З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного
Хвала Аллаху – Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам!
Раб Всевишнього повинен звертатися до Всевишнього з благаннями, дотримуючись при цьому необхідних умов та етикету звернення до Господа з благаннями. Ці правила згадані (а деякі є непрямі вказівки) в сурі «Програди» у двох аятах: Викликайте до Господа свого з упокоренням і в таємниці. Воістину, Він не любить злочинців. Не розповсюджуйте безбожності на землі після того, як вона приведена в порядок. Викликайте до Нього зі страхом і надією. Воістину, милість Аллаха близька до тих, хто творить добро. (7:55–56).
- Викликаючи Аллаху має бути прихильником єдинобожжя (таухід) , тобто визнавати єдиність Аллаха в Божественності (улюхіййа), у Пануванні (рубубіййа), і в Іменах та Атрибутах (асма ва сифат). Серце клятого має бути сповнене єдинобожжя і щирої віри. Щоб отримати відповідь на свою молитву, раб Всевишнього повинен сам «відповісти» Аллаху через покірність Йому і відмовитися від слухняності Його.
Всевишній Аллах сказав: Якщо Мої раби запитають тебе про Мене, то Я близький і відповідаю на поклик того, хто кличе, коли він кличе до Мене. Нехай же вони відповідають Мені і вірують у Мене, - можливо, вони підуть вірним шляхом. (2:186).
Це найкраще. Людина також може попереджати свою благання згадкою про своє смирення і потреби в Господі, а також про свої добрі справи, і говорити: «Я, смиренний раб, який потребує допомоги та захисту…», і так далі. І він може не згадувати ні того, ні іншого, а одразу перейти до благання. Якщо ж раб Всевишнього випереджає свою благання згадкою Імен та Атрибутів Всевишнього, а також своєї потреби в Господі та своїх благих справ, то це, безперечно, найкращий варіант.
“Лейс до Господа з помилками закликає,
Тому Господь йому не відповідає…”
Це розпорядження належить лише до елементарним граматичним правилам. Що ж до прагнення правильно вимовити кожну літеру або демонструвати зайве красномовство, яке робить благання неприродним, то це лише заважає людині зосередитися і прямувати до Господа всім серцем. Шейх ісламу Ібн Таймійя (хай помилує його Аллах) говорив про це. Одного разу його запитали про таку ситуацію, коли одна людина, звертаючись до Всевишнього з благаннями, робить граматичні помилки, а інший говорить йому, що Всевишній Аллах не прийме благання з помилками. Він відповів: «Людина, яка сказала це, робить гріх і суперечить Корану і Сунні, а також тому, чого дотримувалися наші праведні попередники. Благання того, хто звертається до Всевишнього зі щирою благанням, сповідуючи єдинобожжя і не просячи про заборонене, буде почута, незалежно від того, бездоганна вона з погляду граматики або містить граматичні помилки. Тож згадане твердження є безпідставним. Більше того, якщо людина належить до тих, хто зазвичай робить помилки у своїй промові, вона не повинна прагнути будь-що уникнути цих помилок у своїй благанні. Один із наших праведних попередників сказав: “Прийшла граматика – пішла смиренність”. Також небажано навмисне одягати слова благання у форму римованої прози. Якщо ж це вийшло ненавмисно, нічого страшного в цьому немає. Воістину, благання виходить із серця, а мова лише йде за серцем, озвучуючи її.
Хто, звертаючись до Аллаха з благанням, думає лише про те, щоб не допустити граматичних помилок у своїй благанні, тому важко залишатися спрямованим до Всевишнього всім своїм істотою. Тому Всевишній Аллах відповідає на благання того, хто потрапив у біду або опинився в безвихідному становищі, благання якого спонтанна - він не готує її заздалегідь. Це відчуває кожен віруючий у своєму серці. Звертатися до Всевишнього з благаннями можна як арабською, так і будь-якою іншою мовою, і Всевишній Аллах знає, що хоче сказати Його раб, навіть якщо він ще не сказав це вголос. Всевишній розуміє молитви, що підносяться до Нього на всіх мовах, і знає сподівання Своїх рабів…» 23. Закликаючому до Аллаха з благанням слід підняти звернені до неба і долоні до рівня особи, що стосуються один одного, бо ця дія сприяє отриманню відповіді на благання. Посланець Аллаха (хай благословить його Аллах та вітає) сказав: «Воістину, ваш Господь – сором'язливий, великодушний. І коли хтось із Його рабів надягає до Нього руки, благаючи про щось, Він соромиться залишити ці руки ні з чим».
Однак людина, яка звертається до Аллаха з благанням особливому випадку, не повинен піднімати руки, якщо в таких випадках Посланник Аллаха не робив цього. Наприклад, коли імам звертається до Всевишнього з благанням під час п'ятничної молитви, і для нього і для присутніх небажано піднімати руки, за винятком благання про послання дощу. Що ж до звичайного благання, то в багатьох хадисах згадується про те, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), звертаючись до Всевишнього з благанням, піднімав руки. Простягаючи руки до Всевишнього, віруючий висловлює смирення, покірність і мовчазне прохання дарувати йому благо. Всевишній Аллах висловив осуд лицемірам, які «стискають свої руки», тобто виявляють скупість і ухиляються від участі у боротьбі на шляху Аллаха. Один із тлумачів Корану сказав: «Всевишній Аллах висловив осуд людям, які не розкривають долоні свої, сказавши: «Стискають руки свої» (9:67) , тобто: не простягають їх до нас під час поводження з благанням». Якщо людина бажає, вона може провести руками по обличчю після того, як перестане звертатися до Всевишнього з благанням, за умови, що це не відбувається під час молитви, оскільки немає ні надійних, ні навіть слабких доказів того, що слід проводити руками по обличчю після того, як той, хто молиться, піднімає руки, здійснюючи кунут під час молитви. Якщо говорити про звернення в бік киблі і підняття рук під час звернення до Аллаха з благаннями, то Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) іноді робив це, а іноді не робив. Всевишній Аллах сказав: «… які поминають Аллаха стоячи і сидячи» (3:191). Відомо, що в п'ятницю, промовляючи проповідь, Посланник Аллаха e звернувся до Аллаха з благанням про послання дощу, піднявши при цьому руки, але не звертаючись у бік киблі. Краще звертатися до Всевишнього в стані ритуальної чистоти, проте нам слід знати, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) звертався до Всевишнього з благаннями не тільки в стані ритуальної чистоти. 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) говорила, що він «поминав Аллаха у будь-якому стані» [Муслім].
- Той, хто кличе до Аллаха, повинен демонструвати свою потребу в Господі і смирення перед Ним. Він повинен бути зосереджений, сповнений надії і повністю спрямований до Аллаха. Благання його має бути пристрасним і смиренним, сповненим надії та страху. І так віруючий повинен звертатися до Всевишнього з благаннями і в важкі часи, і в благополучні, у бідності та в багатстві. Всевишній Аллах сказав про Своїх пророків (мир їм усім): Воістину, вони поспішали творити добро, волали до Нам з надією та страхом і були смиренними перед Нами. (21:90) «Взивали до Нам» - тобто «поклонялися Нам». У хадісі, який наводить Ахмад, повідомляється : «Серця - судини, і деякі з них більш місткі, ніж інші»
- Віруючий повинен частіше звертатися до Господа з благаннями у благополучні часи. Посланець Аллаха (хай благословить його Аллах та вітає) сказав: «Хто бажає, щоб Господь відповідав на його благання в часи бід і труднощів, нехай частіше звертається до Нього з благаннями в благополучні часи»[Ат-Тірмізі].
Недарма кажуть: «Хто постійно стукає у двері, тому неодмінно відчиниться».
- Віруючий повинен звертатися до Аллаха з благаннями, виявляючи при цьому рішучість, будучи переконаним у тому, що відповідь прийде, жадаючи щедрості та милості Всевишнього і повторюючи своє благання тричі. Ібн Мас'уд (радіАллаху анху) передає, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) любив повторювати свою благання тричі і запитувати у Аллаха прощення тричі. Це повідомлення наводять Абу Дауд та ан-Насаї. 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) також передає, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) звертався до Аллаха з благанням, а потім робив це ще раз і ще раз. Це повідомлення передає Муслім.
- Віруючий не повинен вважати, що відповідь надходить повільно, і припиняти звертатися до Аллаха з благанням. Він не повинен тривожитися і дратуватися, якщо відповідь на його благання не прийшла відразу. Відомо, що впадати у відчай у милості Аллаха - один з тяжких гріхів.
Всевишній Аллах сказав: Йому належать усі, хто на небесах та на землі. А ті, хто перебуває поруч із Ним, не звеличуються над поклонінням Йому і не втомлюються. (21:19)
Ібн 'Аббас (хай буде задоволений Аллах ним і його батьком) передає, що одного разу Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) запитали про тяжкі гріхи, і він відповів: «Це надання Аллаху співтоваришів, розпач у милості Аллаха та впевненість у тому, що підступи Всевишнього не торкнуться тебе».
- Викликаючи Аллаха не повинен впадати у відчай , Бо Всевишній Аллах сказав: Хто ж зневіряється в милості свого Господа, крім заблукалих?! (15:56).
Ібн Мас'уд (хай помилує його Аллах) сказав: «Найтяжкі гріхи - надання Аллаху співтоваришів, впевненість у тому, що підступи Всевишнього не торкнуться тебе, і відчай у милості Аллаха» [Абду-р-Раззак]. Суф'ян ібн Уйайна (нехай помилує його Аллах) якось сказав: «Нехай знання власних гріхів і недоліків не заважає вам звертатися до Всевишнього з благаннями. Бо Всевишній Аллах відповів на благання найгіршого з творінь - Ібліса (хай прокляне його Аллах): “Він сказав: ‹Господи! Надай мені відстрочку до того Дня, коли вони будуть воскресені». Він [Аллах] сказав: «Воістину, ти є одним із тих, кому надано відстрочку» (15:36–37)».
- Той, хто кличе до Всевишнього, повинен думати про Господа добре і чекати від Нього доброго. , тому що в хадісі-кудсі йдеться : «Всевишній Аллах сказав: “Я такий, як думає про Мене раб Мій, і Я - з ним, коли він поминає Мене”»[Аль-Бухарі; Муслім; ат-Тірмізі; ан-Насаї].
Хто думає про Аллаха добре, того Аллах обдаровує благом, а хто чинить інакше, з тим і Всевишній Аллах чинить інакше. Аль-Куртубі (хай помилує його Аллах) сказав: «Слова: “як думає про Мене раб Мій” означають, що людина вірить у благу обіцянку Всевишнього, а тому, звертаючись до Нього з благанням, сподівається отримати відповідь. Приносячи Йому покаяння, він сподівається, що його буде прийнято, просячи у Нього прощення, сподівається отримати його, а поклоняючись Йому з дотриманням усіх необхідних умов, сподівається отримати Його нагороду». Однак віруючий ні в якому разі не повинен бути впевненим у тому, що Аллах пробачить його, незважаючи на те, що він затятий у гріхах, бо це явне невігластво та спокуса. Посланець Аллаха (хай благословить його Аллах та вітає) сказав: «Кого молитва не утримує від гидоти й того, хто ганиться, той все більше віддаляється від Аллаха». Ці слова подаються як хадис, проте вважати їх словами Ібн Мас'уда правильніше.
- Закликати до Аллаха з благанням слід зі спокійною впевненістю в тому, що відповідь прийде. Абу Хурайра (радіАллаху анху) передає, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Викликайте до Аллаха, будучи впевненими в тому, що відповідь прийде, і знайте, що Аллах не відповідає на благання тих, чиє серце недбало» [Ат-Тірмізі; аль-Хакім].
________________________________________________________________
Значне місце у релігійному житті прихильників ісламу займає Дуа – звернення до Аллаха, благання до єдиного Бога. Вчинення прохання встановлюють зв'язок людини з Всевишнім. Читати Дуа є невід'ємною частиною поклоніння Господу.
В ісламі прописано 5 стовпів – першочергових обов'язків:
- Шахада – свідчення віри в Аллаха.
- Намаз є обов'язковими молитвами.
- Ураза – піст.
- Закят – податок.
- Хадж – паломництво до Мекки.
Дуа називають молитвами, плутають із Намазами. Але у понять є відмінності:
- Дуа – молитовне звернення до Всевишнього. Читають для вираження любові до Господа, свідчення своєї віри, поклоніння Аллаху;
- благання відбувається мовою, зручному читає. Намаз тільки арабською;
- допустимо читати благання своїми словами. Намаз відбувається в строго по Сунні;
- намаз роблять за тахаратом - обмиванням. Допустимо піднесення благання без обмивання.
Дуа – заклик до допомоги Всевишнього, спосіб прямого звернення до Господа. Аллах у Корані каже, що кожна благання буде почута. Він відповідає кожному, хто волає.
Благання - спосіб показати Богу покірність, слабкість. Він створив людство, щоби було покірним і виконувало його волю, поклонялося йому.
Дуа підкреслює віру в силу Господа:
- після Намаза, у момент граничної близькості до Господа;
- благання у другому ракааті;
- в одинадцятому ракааті нічного Намазу;
- вчинені з особливого приводу або потреби (прохання);
- кожного дня місяця Рамадан;
- на дні тижня;
- читана у ніч могутності;
- скоєна у свята;
- від впливу темних сил.
Як правильно читати
- у сурі Алль-Аррафат сказано (сенс): «У Господа багато прекрасних імен. Звертайтеся до Аллаха через них». Читаючи Дуа, звертаються до Всевишнього шанобливо, підкреслюючи його велич, покірність;
- читають текст, повернувшись до Кааби;
- голос, яким вимовляється текст, має висловлювати смирення, покірність, звучати тихо;
- перед проголошенням прохання славлять Господа, каються у гріхах;
- текст повинен підкреслювати смирення перед волею Всевишнього;
- тримати руки в час Дуапіднятими до грудей, з розкритими долонями, з відривом друг від друга;
- заборонено здійснювати благання без віри в Аллаха, силу віри;
- читають текст смиренно, наполегливо, терпляче;
- допускаються добрі прохання. Не можна читати текст із злим наміром.
За себе
Головна умова прийняття Дуа за себе - заборонено просити неможливе - підвищення до божественного рівня.
Заборонено просити те, що противне Мусульманській вірі. Під забороною благання на шкоду іншим одновірцям.
Аллах не прийме благання:
- якщо немає правди віри в Господа;
- заборонено позіхати під час читання слів;
- не можна заплющувати очі;
- під забороною одяг із зображенням людей, живих істот. Заборонено розміщувати предмети із їх зображенням;
- заборонено крутити головою, спиратися на будь-що під час звернення до Господа.
Дуа вимовляють із чистою совістю, світлими помислами.
За іншу людину
Справжній мусульманин знає, що підносити благання потрібно за близьких. Вони зміцнять сімейні зв'язки, підкреслять узи одновірства.
Тексти Дуа, прочитані не за себе важливі, Аллах приймає їх, полегшуючи долю тих, за кого вони вимовлені.
Мусульманин, який слідує законам Корану, відчуває потребу підносити благання за людей, які роблять добрі справи, просить у Господа для них щастя і благ.
Не існує чітких правил, як робити Дуа за іншу людину.
Потребують благання люди, биті недугою. Пророк говорив:
«Коли мусульманин відвідує хворого, у якого не завершено термін життя, поряд з ним сім разів прочитає: Прошу Всевишнього, Аллаха всемогутнього, Пана престолу позбавити тебе хвороби, благання буде почуте і Аллах вилікує».
Приклади текстів та перекладів для різних мов
Допустимо здійснювати дуа рідною мовою читача. Потрібна впевненість у силі молитви, чистий дух та серце. Під час прочитання концентруються на тексті, не відволікаються, не роблять зайвих рухів. Душа, серце звернені до Всевишнього.
Аллах прихильний до текстів, досконалих мовою пророка. Але, коли людина не в змозі вимовити текст чітко, усвідомлюючи сенс Дуа, благання прийнята не буде. У таких випадках з проханням до Господа звертатися рідною мовою.
Для збільшення прийняття необхідно вивчити кращі дуа прохання Аллаху арабською з перекладом.
Арабською
Короткі дуа арабською мовою:
Читають після пробудження:
"Аль Хаамду ллі-Ляххі алязі ахх-йа-на ба дамма аммата на ва ілляйх-ннушур."
У перекладі російською означає:
"Слава Аллаху. Він воскресить людей після смерті. До Нього ми вирушимо в останню путь».
Здійснюють, виходячи з дому:
«Бісміл л-ляххі тавакальту аллял л-лаххі, ва-ля-я хуалля ва-ля-я кувате ілля біл-л-ляхх.»
«Тільки на Господа надіюсь. Лише в Аллаха сила та міць. Ніхто, крім нього».
Улюблений текст пророка до Аллаха:
«Рабана Атіна фідунья хассанатуа у-а-філль ахіратті хассанатуа у-а-кіна газобанар».
«О, Всевишній! Дай легкості в житті дай допомоги у зумовленому, огорожі від гріха та мук у вогні».
Дуа після Азана:
«Алахумма раба хаззихід-да ватит тамах, васалятіль каїммах. Аатті Мухамаданіль василятта валль фадиля-та вадараджаталь ааліяр-рафі-а ваб-ассху макамам ммахмуданіл ляззі ва атах. Варззукна шаффа аттаху йа-умальль киамма. Інакя лля-тухліфулль мі-пекла».
«О, Всевишній. Пан заклику майбутнього Намазу. Дай Мухамаду найвищий ступінь у Раю, воскрес його на аль-Васіль, який ти обіцяв. Обіцяне Аллахом виповниться».
Татарською
Мусульмани володіють російською мовою, але для здійснення благання краще рідною. Приклади дуа татарською:
У страшні моменти:
«Біт Аллаһ кулиндадир күп ганімәтләр» — «Немає іншої сили, немає безпеки ні від кого. Лише від Аллаха»
Дуа татарською мовою для виконання бажань:
«Вә ешләреңне җіңел кил! Вә килган ешләренең ахири Аллаһуга хастир»
«Всевишній, полегшити. Даруй допомогу у виконанні задуманого. Зроби легким його вчинення».
На узбецькому
Носіїв прислівника, наказано вивчити короткі дуа узбецькою мовою:
Дуа на кожен день узбецьким:
«ey alloh, men, albatta, siz ongli boshqa hech kimni ibodat sizning himoya so’rayman, va men o’zim bilmayman narsa uchun mag’firat so’rang».
«Всевишній, благаю тебе про захист від спокуси, від іншої віри. Молю прощення за все»;
Для вихваляння Всевишнього:
"ulug'vorlik va maqtov allohning ijodlariga oxshashdir, chunki uning taxti og'irligi va uning so'zlari uchun juda murakkab bo'ladi".
«Хвала Аллаху Всевишньому настільки, скільки його творінь, скільки завгодно йому, наскільки його трон важкий, скільки знадобиться чорнило для запису слів його»
башкирською мовою
Дуа при труднощах і нещастях башкирською:
«Сікҹелеген, беҙ чайтип инә һәм беҙ уни аллаһи! Уларға ҡарағанда мін аллаһ һәм бәхетһеҙлек тураһында мінең өсөн бүләкләнде алмаштириу-ің яҡшы!»
- Тасбіх слідом за Намазом – 33 рази.
- Сура з Корану аль-Іхлас – 3 рази.
- Істигфар - 70 разів на день.
В ісламі Намаз читають після ритуального обмивання, заборонено робити не в стані Джанабата (означає повне обмивання після статевого акту).
На Дуа заборони не поширюються. Але існує заборона дотику до текстів з ім'ям Всевишнього немитими руками.
Чому Аллах не відповідає на Дуа
Дуа у мусульман - спосіб звернення до Господа з благанням про допомогу, підтримки у біді, форма прохання здоров'я, благ щастя, метод отримання відповідей на хвилюючі питання.
Аллах не відповідає на молитви через:
- Благання вимовлена не відповідно до Шаріату, сприяє руйнуванню сім'ї, несе гріховне значення.
- Той, хто здійснює, не має істинної віри, поклоняється іншим божествам, не відвідує мечеть.
- Аллах почув благання, але не виконав прохання. Бажання буде виконано пізніше, віддасться після смерті або вона відповідає божому промислу.
- Людина вживала не халяльні продукти.
- Дуа здійснена із заплямованою совістю, без покаяння, поваги до Господа.
- Мудрість говорить: коли гідний мусульманин підносить благання, Аллах не виконує прохання, тому що хоче чути його голос. Нелюбимим рабам Бог відповідає одразу.
Знання та дотримання правил читання священних текстів дає гарантію, що благання буде почуте і прийнято. Але Аллах милостивий і старанним послідовникам прощає похибки у скоєнні Дуа.
Дорогі брати та сестри!
Усім нам відомо про важливу роль «дуа» – молитви у житті мусульман. З раннього дитинства і до останнього подиху віруючі просять Всевишнього послати здоров'я та спокій, міцну віру та благодать. Протягом лише одного дня ми в п'ятикратних намазах зі словами: «Тобі одному ми поклоняємось і Тебе одного молимо про допомогу. Веди нас прямим шляхом»(1:5-6) десятки разів просимо Його про спасіння. Якщо Господь не вкаже і не поведеться істинним шляхом, то людина приречена. Прямий шлях - особливий, він без крайнощів і фанатизму, не всім дано розпізнати його - хтось блукає в житті в пошуках слави і багатства, а хтось іде в себе і тоне сумніви та надмірності в релігії.
Пам'ятайте і знайте, що Аллах задоволений тими, хто просить Його, більше того, Він наказує робити «дуа»:
«Ваш Господь сказав: “Викликайте до Мене”» (40:60).
Також Всевишній обіцяв відповідати на благання: «Викайте до Мене, і Я відповім вам»(40:60). Але, як кажуть вчені, ці слова мають спільний характер. Щоб наші слова були почуті та прийняті Творцем, необхідно виконати ряд обов'язкових умов, про що я розповім трохи нижче.
«Дуа» - не просто слова та звернення, насамперед, прохання, спрямовані Аллаху є поклонінням. Наприкінці наведеного аяту, Господь згадує слово «ібада» - поклоніння і пов'язує його благанням:
«Ваш Господь сказав: "Викликайте до Мене, і Я відповім вам. Воістину, ті, що звеличуються над поклонінням ..."»(40:60).
«Воістину, ті, що звеличуються над поклонінням Мені, увійдуть до Геєнни приниженими» (40:60).
В аяті повідомляється, що на них чекає дві погані речі: приниження і муки в Аду. Можливо, багато людей не просять Аллаха через неграмотність. Ми не маємо права перераховувати їх до тих, хто навмисне «підноситься над поклонінням». Вони потребують релігійної освіти. Тому дехто прямо й каже: «Ми не знаємо, як і якими словами звертатися до Всевишнього». Через відсутність релігійної освіти, хтось надає молитві національного забарвлення. Мовляв, просити Творця треба лише певною мовою. Всі ці аргументи та аргументи не витримують критики. Є ще одна категорія людей, які не звертаються до Аллаха з благаннями через гординю та особисті переконання.
Будь-який з нас потребує чогось. Варто забити ногу або зустрітися з труднощами, ми відразу звертаємося до Творця. Сама по собі людина слабка істота, ніхто не застрахований від нещасних випадків та хвороб. По волі Аллаха лікарі можуть покращити здоров'я хворого та врятувати його від смерті. Тільки за один місяць у світі відбуваються тисячі операцій на серці та внутрішні органи. Але є речі, які поза бажанням та можливостями людей. І тільки Творець може виправити ситуацію і врятувати нас. Кому ти звернешся за допомогою, якщо почнеш тонути в безлюдній водоймі, або в морозний день затихнеш на автомобілі в глухому місці? Хто допоможе тобі вибратися здоровим і неушкодженим із величезного лісу? Який стан тих, хто знаходиться на висоті 10 км, і раптом літак відмовляє двигуни. Хіба мало таких випадків. Допомогти може тільки Аллах і ніхто інший! У таких жахливих і страшних ситуаціях як ніколи ми потребуємо Його допомоги, і не просто допомоги, а швидкої та блискавичної допомоги! І тепер вдумайтеся в гідність та значення «дуа». Щасливий той раб, чиї благання приймаються. Він просить Аллаха, і Аллах відповідає йому, Він не залишає його одного і дарує йому спасіння!
Тепер приступимо до важливого питання про те, чому Аллах не приймає благання у багатьох, хто просить. Часто ми самі це відчуваємо. Якось до мене підійшов чоловік почав розповідати про проблеми на роботі. Сказав, що він відвідує мечеть, але ось із роботою та грошима проблеми. У світі кожну секунду Аллаху звертаються сотні та сотні людей. Найчастіше порушуються основні принципи «дуа», припускаються елементарні помилки.
Чи просиш ти Аллаха щиро?
Може ти сумніваєшся в успіху прохання, і звертаєшся так, «про всяк випадок»? Хто прохає ні на крапельку, не повинен сумніватися в милості Аллаха:
«Звертайте до Нього обличчя в будь-якому місці поклоніння і звертайтеся до Нього, очищаючи перед Ним віру (щиро)»(7:29).
Мені доводилося зустрічатись із дивними людьми. З одного боку, вони ставили під сумнів існування Всевишнього і ахірата (життя після смерті), з іншого, вони під час дуа щось просили. Віра та поклоніння будуються на щирості.
Чи каєшся ти в гріхах і чи просиш у Аллаха прощення?
Гріхи небезпечні тим, що вони здатні створити серйозну перешкоду між тобою та Господом. Наприклад, прохання утисків та тиранів не доходять до Аллаха. Перш ніж просити Господа про що-небудь попроси у Нього прощення за минулі гріхи, покайся щиро! Пророк Нух (мир йому) звертаючись до свого народу закликав до покаяння і повідомив їх про плоди такого щирого вчинку:
«Я говорив: “Просіть у вашого Господа прощення, адже Він- Всепрощаючий. Він пошле вам з неба рясні дощі, підтримає вас майном і дітьми, виростить для вас сади і створить для вас річки» (71:10-12).
«Істігфар» та «тауба» - прохання прощення та щире покаяння необхідні умови перед поклонінням Аллаху.
Проси Аллаха зі смиренністю та трепетом
Зверніть увагу на особи віруючих, коли вони з піднятими руками звертаються до Всевишнього. У деяких байдужість, хтось дивиться на годинник, лише одиниці зі сльозами на очах просять про прощення та милість. У Досточтимому Корані сказано:
«Викликайте до Господа свого зі смиренням і в таємниці» (7:55).
Коли сподвижники Пророка вставали на намаз, то вони тряслися від страху, на їхній шкірі виступали мурашки. Яким є наш стан?
Більше звертайся до Аллаха у добробуті
Нерідко до нас у мечеті приходять одновірці під впливом складних життєвих ситуацій. Чоловік захворів і не може одужати, померла дитина, згоріла хата і купа серйозних проблем змушують людей вперше в житті звертатися до імаму за порадою. Де вони раніше були? Чому ми їх не знаємо в обличчя? Невже щоби почати праведне життя обов'язково потрібно зіткнутися з якимось горем? І тут виникає небезпечний момент: людина, опинившись віч-на-віч з трагедіями, починає благати Аллаха про допомогу, про благополучний результат справи, але все марно, ситуація не виправляється, допомоги немає. Щоб нам не стати на подібні граблі, рекомендую уважно вслухатися і запам'ятати слова благословенного пророка Мухаммада ﷺ:
«Не забувай про Аллаха у добробуті, і Він не забуде тебе у біді»(Ахмад, сахіх).
До «дуа» зробіть омивання, потім поверніть обличчям у бік кібла і підніміть обидві руки. Виберіть найкращі часи для благання. Згідно достовірним хадісам найкращий часдля «дуа» це час сухура, перед ранковим намазом, також остання частина ночі, остання година п'ятниці, час, коли йде дощ, і проміжок між азаном і ікаматом. Просіть Аллаха в найкращих місцях- у мечетях.
Нехай Всевишній почує і прийме наші молитви!
(Далі буде)
Імам-хатиб нижегородської Соборної мечеті Мунір-хазрат Беюсов
, мавліда , на тазіяті (при співчутті та), коли просять старої чи благочестивої людини зробити дуа .
Однак не кожен знає значення і суть Дуаколи його бажано робити. А також, як його слід робити, щоб Всевишній прислухався до нього і відповів на нього. Щоб пролити світло на цю тему, ми вирішили написати цю статтю.
Однак повинен зазначити, що навіть дотримання всіх наведених нижче рекомендацій не гарантує стовідсоткової гарантії того, що Всевишній відповість на нашу благання. Оскільки Він - Владика всіх і вся, а ми лише Його раби. Наша справа просити і благати Його, а чи буде відповідь на нашу благання чи ні, не знає ніхто, крім Самого Аллаха.
Часом буває і так, що після неодноразового благання ми, не отримавши відповіді, опускаємо руки і втрачаємо надію. Ми в жодному разі не повинні забувати, що Всевишній - наш Творець, що Йому відомо все, що було, є і буде. Тому хто, крім Нього, може знати, що краще для нас? Ніхто! Тому якщо Всевишній не відповідає на нашу молитву, це зовсім не означає, що Він не чує нас чи гнівається на нас.
Можливо, що Всевишній не відповідає на нашу молитву тому, що це може зашкодити нам, нашому мирському чи потойбічному життю. У будь-якому випадку наш дуа не проходить непоміченим, даремно. Якщо ми так і не отримаємо відповіді на наш Дуа, то Всевишній винагородить нас за те, що ми просили в цьому світі і не отримали цього на Тім світлі, оскільки Дуа теж є ібадатом (поклонінням Всевишньому).
Визначення терміна Дуа.
Даючи визначення терміну "дуа", аль-Хаттабі сказав: " Значення слова «дуа» – це прохання у Господа турботи, допомоги. Сутністю ж Дуа є виявлення потреби до Всевишнього, очищення себе від сили і мощі (тобто визнання в тому, що безсилий зробити щось добре або залишити щось погане), це ознака рабства і сповіщення про свою слабкість, а також хвала Всевишньому і розуміння Його щедрості та тороватості».
فقال الخطابي: "معنى الدعاء استدعاءُ العبدِ ربَّه عزَّ وجلَّ العنايةَ، واستمدادُه منه المعونةَ. وحقيقته: إظهار الافتقار إلى الله تعالى، والتبرُّؤ من الحول والقوّة، وهو سمةُ العبودية، واستشعارُ الذلَّة البشريَّة، وفيه معنى الثناء على الله عزَّ وجلَّ، وإضافة الجود والكرم إليه "
Всевишній каже: « Так пам'ятайте ж Мене (здійснюючи молитви, роблячи Дуа і т.д.) і Я пам'ятатиму про вас (винагороджу вас) (сура «Аль-Бакара», аят 152).
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِك
В іншому аяті Всевишній каже (сенс): « Воістину для мусульман і мусульманок, які часто згадують Аллаха, приготував Аллах прощення та нагороду (сура «Аль-Ахзаб», аят 35).
إن المسلمين والمسلمات ... والذاكرين الله الله ثيرا والذاكرات أأد الله الله مغفرة وأجرا ظظيما (سورة الأحزاب آية 35)
Ще в одному аяті Аллах говорить (зміст): « І поминай Господа свого про себе, смиренно і зі страхом і тихо вранці та вечорами і не забувай поминати Аллаха (сура "Аль-Араф", аят 205).
واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيد ودون الجهر من القول بالغدو والآصمال والآصمال ودون الجهر من القول بالغدو والآصمال والآصمال وكفرةصمال وكلا
Що йдеться про дуа в Корані та Хадисі?
А якщо тебе (про Мухаммад) запитають Мої раби про Мене, то Я близький, відповідаю на благання того, хто прохає, коли той просить Мене. Тож нехай вони (Мої раби) просять Мене і продовжують вірити в Мене, і тоді вони будуть на істинному шляху »(сура «Аль-Бакара», аят 186).
وذذا لك عبادي عني فإني قريب جيب ددوة الداع أجا ددان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي ولهم يرشدون (سورة البقرة آية 186)
Всевишній у Корані говорить (зміст): « Тож просіть Аллаха, щоб Він дарував вам зі Своєї щедрості. Воістину Аллах розповідає про будь-яку річ (зокрема і про ваші прохання) »(сура «Ан-Ніса, аят 32»).
وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ قِ)
Посланець Аллаха ﷺ сказав: « Дуа - це зброя віруючого, опора релігії та світло небес та землі »(«Джаміуль-Ахадіс», 12408).
الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض (جامع الأحاديث 12408))
Адаби (бажані дії) та причини, що сприяють прийняттю Дуа.
1) Прояв щирості по відношенню до Аллаха;
2) Рішучість у благанні і тверда переконаність у її прийнятті;
3) Наполегливість у благанні та небажаність квапити події;
4) Смиренність під час здійснення Дуа;
5) Моління до Всевишнього і в радості та в горі;
6) Вимова благання вголос, але не голосно;
7) Відсутність прохання про шкоду комусь або чомусь;
8) Визнання у своїх гріхах і прохання про їхнє прощення;
9) Визнання благ, якими Аллах наділив нас і відтворення за них Йому хвали та подяки;
10) Повернення всіх боргів та вчинення за них покаяння;
11) Просити у Всевишнього по три рази;
13) Одягання рук;
14) Починати просити спочатку собі, і потім за інших;
15) Просити Всевишнього за допомогою Його прекрасних імен, епітетів або за допомогою доброї справи;
16) Щоб одяг, їжа та питво прохача були здобуті дозволеним шляхом;
17) Не просити про гріховне або про розривання родинних зв'язків;
18) Не переходити межі дозволеного в благанні (наприклад, не просити, щоб Аллах зробив пророком);
19) Здійснювати благо і остерігати інших від поганого та забороненого;
20) Відсторонення від усього забороненого.
Часи, ситуації та місця, в яких Всевишній приймає Дуа.
1) Дуа, що відбувається в ніч "Ляйлят-уль-кадр" (ніч приречення);
2) Остання третина ночі;
3) Відразу ж після здійснення обов'язкових, повсякденних п'яти молитов;
4) Між азаном та ікаматом;
5) Під час дощу;
6) Під час зіткнення рядів у битві мусульман та немусульман;
7) Під час пиття води Зам-зам, за наявності щирого та чистого наміру;
8) Під час вчинення суддя (земного поклону);
9) Коли посеред ночі прокидаєшся і робиш дуа;
10) Коли лягаєш уночі в обмиванні, а потім спеціально встаєш і просиш Всевишнього;
11) Вимовляти під час дуа наступну молитву «Ля іляха іля анта субханака іні кунту міна-ззалімін» (Немає божества, гідного поклоніння, крім Тебе, чистий Ти від усього недостойного. Воістину я сам утискаю себе (здійснюючи гріхи));
12) Дуа людейпісля того, як помре віруючий;
13) Дуа після читання салавата на Пророка ﷺ в останньому ташаххуді (ат-тахіят);
14) Дуа одного мусульманина іншому, за його відсутності;
15) Дуа в день Арафа (10 день місяця Зуль-Хіджджа) на горі Арафа;
17) Під час зборів мусульман для колективного поминання Всевишнього (Зікр);
18) Читання цієї молитви, коли наздоганяє якесь нещастя: «Інна лілляхи воїнна іляйхи ар-раджіуна, аллахумма у'джурні фі мусібаті вахлюф хайран мінха» (Воістину ми всі належимо Аллаху і до Нему горе, що наздогнало мене і заміни мені мою втрату тим, що краще за неї);
19) Дуа пригніченого по відношенню до утиску;
20) Дуа батьків своїм дітям, чи то добре чи погане;
21) Дуа мандрівника;
22) Дуа того, хто поститься до тих пір, поки він не розговіється;
23) Дуа, що постить під час розговіння;
24) Дуа вкрай нужденного, того, хто перебуває у дуже важкій ситуації;
25) Дуа справедливого імператора;
26) Дуа хорошої дитинисвоїм батькам;
27) Дуа після обмивання;
28) Дуа після кидання камінчиків (під час скоєння хаджу);
29) Дуа всередині Кааби;
30) Дуа на пагорбі Сафа;
Нехай Всевишній прийме Дуа кожного з нас, нагородить нас за це і вселить у серце саме ті слова, які Він бажає від нас почути. Тож давайте візьмемо дуа на озброєння і захистимо нас і нашу релігію від недругів Ісламу та їхнього покровителя – ібліса! Амін.
Дуа вважається однією з форм поклоніння Всевишньому Аллаху. Людина, яка звертається з проханням до Творця, підтверджує цим свою віру в те, що лише Аллах Всевишній може дати людині все те, чого вона потребує, що Він є Єдиним, на Кого слід покладатися і до Кому потрібно звертатися з молитвами.
Аллаху подобаються ті, хто часто звертається до Нього з різними (дозволеними Шаріатом, халяльними) проханнями.
Дуа - це зброя мусульманина, дарована йому Аллахом.
Якось Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) запитав: «Хочете, я навчу вас такому засобу, який допоможе вам подолати нещастя і біди, що здолали вас?». "Хочемо", - відповідали сподвижники. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) відповів: «Якщо читати дуа «Ля илляха илля анта субханакя іні кунту міназ-залімін», і якщо читати дуа для єдиновірця, який у цей момент відсутній, то дуа буде прийнято Аллахом». Поряд з тим хто читає Дуа знаходяться ангели і твердять: «Амінь. Хай буде тобі те саме»
Дуа є поклоніння, за яке йде винагорода Аллаха і для здійснення Дуа є певний порядок:
2. Дуа слід починати зі слів вихваляння Всевишнього Аллаха: «Алхамдулілляхі Раббіль алямін», потім треба читати салават Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхі ва саллям): «Аллахумма саллі аля Мухаммадін ва аля алі Мухам Астагфіруллах».
3.Якщо Дуа містить важливі прохання, то до його початку потрібно зробити омивання, а якщо дуже важливе то необхідно повністю викупатися (брати гусль)
4.При читанні Дуа бажано повернутись у бік кібла.
5. Руки треба тримати перед обличчям долонями вгору. Після завершення Дуа треба руками провести по обличчю, щоб баракат яким наповнилися долоні, торкнулися і обличчя. Сказав Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям): «Воістину, ваш Господь Живий, Щедрий, не може відмовити Своєму рабові, якщо той піднімає руки в благанні»
6.Своє прохання бажано повторять не менше трьох разів.
Прохання треба вимовляти шанобливим тоном, тихо, щоб оточуючі не чули, у своїй не можна звертати погляд до небес.
На завершення дуа треба, як і на початку, вимовити слова вихваляння Аллаха і салават Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) потім сказати:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Субхана Раббікя Раббіль 'ізатті 'амма Ясіфун.
Салямун 'аляль мурсалін.
Валь-хамдулілях Раббіль 'алямін'.
Повідомляється, що Фадаля бін Убайд (нехай буде задоволений ним Аллах), сказав: «Одного разу посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) почув, як одна людина під час своєї молитви стала звертатися з благаннями до Аллаха, не прославивши перед цим Аллаха і не звернувшись до Нього з благаннями за пророка, (саллаллаху алейхи ва саллям) і він сказав: «Ця людина поспішила!», - Після чого покликав його до себе і сказав:
«Коли хтось із вас (забажає) звернеться до Аллаха з благанням, нехай почне з того, що віддасть хвалу своєму Преславному Господу і прославить Його, потім нехай покличе благословення на Пророка», - (саллаллаху алейхи ва саллям), - а вже потім просить, чого забажає».