Плач Пресвятої Богородиці. І на плач пресвяті богородиці Вважається, що вона

Про канон "Плач Пресвятої Богородиці". Цей канон називається так: Про Розп'яття Господнє і на плач Пресвяті Богородиці. Його написав Симеон Логофет, і він часто називається Плачем Пресвятої Богородиці. Гімнографи могли складати те, що міг би сказати Господь, те, що могла б сказати Божа Мати. Хрестобогородичні, які читаються в середу і в п'ят, практично всі є прямою мовою. І, можна сказати, піком, концентрацією всіх Хрестобогородичів є канон, що читається на вечері Великої П'ятниці – Плач Пресвятої Богородиці. Він практично повністю складається зі слів Пресвятої Богородиці, звернених до Христа, коли Він страждав і помирав на Хресті, але в ньому є один тропар, слова якого не вкладаються в уста Пресвятої Богородиці. І саме цей тропар змінює весь вигляд, весь настрій, весь устремління, динаміку цього канону. Вісім із половиною пісень канону – все говорить Пресвята Богородиця, а наприкінці звучить відповідь, до Неї звернена. Звернення Богородиці до Христа, звичайно ж, дуже сумне (2-й тропарь 1-ї пісні): "Бачу Тя нині, кохане Моє Чадо і кохане, на Хресті висить, і уражаю горце серцем, - каже Чиста. - Але дай слово, Благий, раб Твій", тобто. Вона просить Спасителя, щоб Він хоч щось їй сказав. І далі Вона говорить ще багато, але зараз приведемо тропар, в якому Вона журиться, що всі розбіглися, і вони залишилися одні (1-й тропар 3-ї пісні): "Страху заради іудейська Петро сховався, і всі відбігаючи віри, залишивши Христа , - Діва ридаюче глаголаше ". Далі Вона нарікає про те, як важко це бачити (тропарь на І нині 3-й пісні): "Се Світло моє солодке, надія і живіт Мій благий, Бог Мій згасе на Хресті, розпалююся утробою, - Діва стоячи глаголаше". І всі тропарі являють собою сумний плач Богородиці. До речі, кондак та ікос цього канону повторюють кондак та ікос із трипісця Великого П'ятка, в якому Богородиця запитує: "Куди Ти поспішаєш, можливо, на новий шлюб у Кані Галілейській?" Знову йде низка сумних слів Пресвятої Богородиці, і досягають вони свого апогею в дев'ятій пісні, коли Вона каже, що вже ніколи не зможе більше радіти (1-й тропар 9-ї пісні): "Радість Мені ніколи відсі доторкнеться, ридаючі глаголаше Непорочна: світло Моє і радість Моя в гроб зайде, але не залишу Його єдиного, тут же помру, і згрібу Йому". І далі (2-й тропар 9-й пісні): "Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста кричачи сльози: воскресни, і втамуй Мою хворобу і смуток, можеш бо, Владико, еліко хощеши, і твориш, аще й погрі еси волею". А на Славу звучить тропар, що являє нам слова Христа, які Він таємно сказав Пресвятій Богородиці: "О, як утаїлася Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці промовив Господь" (Як від Тебе могла приховатись безодня, безмірність Моїх щедрот?). "Тварь Мою хоча врятувати, зволих помрети" (Я помер для спасіння тварюки). "Але воскресну, і Тобі звеличу, бо Бог небеса і землі" (Я воскресну, встану, і Тебе звеличу, тому що Я Бог неба і землі). Прозвучала відповідь, таємно сказана Господом Його Пречистої Матері. Останній тропар канону вже зовсім інший, це знову мова Богородиці, але мова не сумна, це вже не ридання, а зовсім інші слова (тропар на І нині 9-й пісні): "Оспою милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняюся багатству милості Твоя, Владико: бо творіння Твоє хоч врятувати, смерть підняв ти, - промовила Пречиста. - Але воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй усіх нас". Цей канон, крім свого змісту, крім свого особливого місця у церковному дні свідчить про загальний принцип упорядкування богослужіння. Наше богослужіння – і всі служби церковного дня, і кожна служба окремо, і будь-який шматочок служби – завжди має висхідну динаміку, він завжди нас зводить, піднімає, він завжди закінчується чимось вищим, радіснішим. Згадаймо просту і вже звичну для нас річ: наприкінці кожного циклу співів звучить Слава, і нині. Це стало для нас таким звичним знаком: що там на Славу співається, що на І нині? Адже що таке "Слава, і нині"? "Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь" - це славослів'я Пресвятої Трійці. Тобто. кожен текст, кожна група текстів у богослужінні закінчується славослів'ям Пресвятої Трійці. Як на утрені велике славослів'я в кінці, чи щоденне славослів'я, так і кожен момент служби веде нас до славослів'я. Ектенья завершується вигуком, стихири - "Славий і нині", тропарі теж. І, крім того, які б тяжкі, які б страшні події ні описувалися, ні переживалися, ні були нам у богослужінні, вони завжди закінчуються чимось радісним, чимось життєстверджуючим, що вселяє надію: "Поклоняємось Страстям Твоїм Христе - покажи нам і славне Твоє Воскресіння", - співали ми після Страстей. Поставили кустодію біля труни померлого Христа, але ні, ми співаємо: "Спокупил ни єси від клятви законні", відбулася перемога. Так само і тут, весь канон – це плач Пресвятої Богородиці, а наприкінці – відповідь Господа та Її радісне зітхання.

Канон "Плач Пресвятої Богородиці Пісня 1.Ірмос: Яко по суху пішов Ізраїль по безодні стопами, гонителя фараона бачачи потоплюваний. Богу переможну пісню співаємо, кричали. Заспів: Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі. Обішана як вид на Хресті, Сина і Господа, Діва Чиста, терзающіеся, кричало горце, з іншими дружинами, стоячи, глаголаше. Бачу Тя нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, що на Хресті висить, і уражуюсь горце серцем, каже Чиста: але дай слово, Благий, Рабі Твоєї. Слава: Волею, Сину Мій і Творчий, терпиш на дереві люту смерть, Діва глаголаше, що йдуть біля Хреста з коханим учнем. І нині: Нині Мого сподівання, радості та веселощів, Сина Мого і Господа позбавлена бих: на жаль Мені, хворію серцем, Чиста, плачучи, глаголаше. Пісня 3.Ірмос: Нема святий, як Ти, Господи Боже мій, підніс рог вірних Твоїх, Благословений, і ствердив нас на камені сповіді Твого. Страха заради юдейська Петро сховався, і всі відбігаючи вірні, залишивши Христа, Діва, ридаючі, глаголаше. Про страшне Твоє різдво і дивне, Сину Мій, більше всіх матерів звеличена бих Аз: але на жаль Мені, що нині Тебе бачиш на дереві, розпалююся утробою. Слава: Бачу утробу Мою на руках, у яких немовляти тримаєш, з дерева прийняття, говорячи Чиста: але ніхто ж, на жаль Мені, цього дасть. І нині: Ось Світло Моє, солодке, Надія і Живот Мій Благий, Бог Мій згасе на Хресті, розпалююся утробою, Діва, стоячи, глаголаше. Пісня 4.Ірмос: Христос моя сила, Бог і Господь, чесна Церква боголепно співає взиваючи, від сенсу чиста про Господа святкуючі. Сонце не заходь, Боже Вічний і Творче всіх створінь Господи, як терпиш пристрасть на Хресті? Чиста, плачучи, дієслово. Плачучи, глаголаше Браконеискусна до благообразного: помстися, Йосипе, до Пілата приступити і попроси зняти з дерева Учителя Твого. Слава: Побачивши Пречисту горцю сльозну, Йосиф смутися і, плачучи, приступи до Пілата: дай мені, кричачи з плачем, Тіло Бога мого. І тепер: Уразна Тебе бачачи, і без слави, нага на дереві, Чадо Моє, утробою розпалююся, ридаючі як Мати, Діва провіщавши. Пісня 5.Ірмос: Божим світлом Твоїм, Блаже, що утренюють Ти душі любов'ю осені, молюся, Тебе вести, Слове Божий, Істинного Бога, від мороку гріховного взиваючи. Розірвавшись і ридаючи, і дивлячись разом з Никодимом, знято Йосипа, і вцілувавши Пречисте Тіло, ридане і стогнуло, і співаючи Його як Бога. Прийнявши Його з плачем Мати невигадлива, поклади на коліно, благаючи Його зі сльозами і поцілуючи, горце ж ридаючі і вигукуючі. Слава: Єдину Надію і Живот, Владико, Сину Мій і Боже, в очах світло Раба Твоя мех, нині ж позбавлена би Тебе, солодке Моє Чадо і улюблене. І нині: Хвороби і скорботи, і зітхання знайшовши Мене, на жаль Мені, Чиста, горце ридаючі, глаголаше, бачачи Тебе, Дитино Моє кохане, нага і усамітнена, і сами помазана мерця. Пісня 6.Ірмос: Життєве море, що даремно бурхає напастей, до тихого пристановища Твого притік, кричу Ти: Зведи від попелиці живіт мій, Многомилостивий. Мертва Тя зрю, Человеколюбче, що оживив мертві, і що містить вся, уразлююсь люто утробою. Хотіла бих з Тобою помрети, Пречиста глаголаше: бо не терплю без дихання мертва Тебе бачити. Дивуюся, зрячи Тебе, Преблагий Боже і Прещедрий Господи, без слави, і без дихання, і потворна: і плачусь, тримаючи Тебе, бо не сподівайся, на жаль Мені, бачити Тебе, Сину Мій і Боже. Слава: Чи не промовиш Рабі Твоєї слова, Слове Божий? Чи не пошкодиш, Владико, Тобі народжену? Говорячи чисті, плакали й плакали, поцілували Тіло Господа Свого. І тепер: Помишляю, Владико, бо хто солодкого Твого не почую голосу, ні доброти Твого лиця побачу, як раніше Раба Твоя: бо зайшов Ти, Сину Мій, від очей Моєї. Кондак, глас 8: Нас заради Розп'ятого, прийдіть, усі заспіваємо, Того бо бачиш Маріа на дереві і глаголаше: якщо й розп'яття терпиш, Ти є Син і Бог Мій. Ікос: Свого Агнця Агніца зрячи до заколення лекома, після Маріа простягненими власи з іншими жінками, ця кричущі: камо ідеші, Чадо? Що заради швидкої течії робиш? Їжа інший шлюб ще є в Кані, і там нині тчишся, та від води їм вино сотвориш? Чи йду з Тобою, Чадо, чи більше зажду Тобі? Дай мені слово, Слово, не мовчки повз іди Мене, Чистий дотримуйся Мене: Ти бо Син і Бог Мій. Пісня 7.Ірмос: Росодательну бо піч зробила Ангел преподобним юнаком, халдеї ж опаляюче веління Боже, мучителя сповіщає крики: благословен еси, Боже отче наших. Де, Сину Мій і Боже, благовіщення стародавнє, що Мій Гавриїл глаголаше? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього нарікаше: нині ж бачу Тебе, Свєті Мій солодкий, нага і вражена мерця. Звільняй хвороби, нині прийми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, та сніду, Владико, в пекло з Тобою і Аз: не залиши Мене едину, бо жить не терплю, не бачачи Тобі солодкого Мого Света. Слава: З іншими дружинами мироносицями, ридаючий Непорочна горце, зносимо бачачи Христа, глаголаше: на жаль Мені, що бачу! Камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдино залишаєш? І тепер: Знемагаючі і ридаючі Непорочная, мироносицям глаголаше: ридайте Мі і сплачитеся горце: се бо Світло Мій солодкий і Вчитель ваш гробу віддається. Пісня 8.Ірмос: З полум'я преподобним росу виточив Ти і праведного жертву водою попалив Ти: вся бо твориш, Христе, тільки що хочеш. Тя підносимо на всі віки. Діву ридаючу Йосип бачивши, роздерся весь і кричав гірко: як Тебе, о Боже мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаницями обвію Тіло Твоє? Більше розуму перевершує дивне Твоє видіння, що носить творіння всю Господа: цього заради Йосип як мертва Тебе на руку свою і з Никодимом носить і ховає. Слава: Дивну бачу і преславну таємницю, Діва кричав Сину і Господеві: Як у поганому гробі покладаєшся, мертві наказом поставляй у трунах? І нині: Ні від гробу Твого встану, Чадо Моє, ні сльози точать перестану Раба Твоя, аж доки й Аз сніду в пекло: не можу бо терпіти розлучення Твого, Сину Мій. Пісня 9.Ірмос: Бога людиною не можна бачити, на Негоже не сміють чини Ангельстії дивитися: Тобою бо, Всечиста, з'явись людиною Слово втілено: Його велично, з небесними вої Тебе ублажаємо. Радість Мені ніколи звідти доторкнеться, ридаючи, глаголячи Непорочная: Світло Моє і Радість Моя в гроб зайде: але не залишу Його єдиного, тут же помру і згрібу Йому. Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста кричала сльози: воскресни і втамуй Мою хворобу і смуток, бо можи, Владико, елеко хощеші і твориши, аще й поховався волею. Слава: Про як утаїлася Тобі є безодня щедрот, Матері в таємниці промовив Господь? Бо Твої Мою хоч спасти, зволих помри, але й воскресну і Тобі звеличу, бо Бог небеса і землі. І нині: Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняюся багатству милості Твоя, Владико: бо бо творіння Твоє хоч спасти, смерть підняв, промовив Пречиста: але Воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй усіх нас.

Детально: плач богородиці молитва – з усіх відкритих джерел та різних куточків світу на сайті сайт для наших шанованих читачів.

Повне зібрання і опис: молитва богородиці, що плаче, для духовного життя віруючої людини.

У п'ятничний день,

У святому місті Єрусалимі

Плакала, ходила Свята Діва,

За неї були три мироносиць дружин.

У місті їм назустріч

Ідуть дві жидовини.

«Де ви, жиди, були, куди прийдете?»

Що заговорять Діві два жидовини:

«Живемо ми теперіча в Єрусалимі,

А ми були, мучили Ісуса Христа.

Бивши, мучивши, у в'язницю всадили,

О шостій годині в п'ятницю розіп'яли його,

Ноги та руки прибивши цвяхами.

Вінець на голову його поклали,

Мучень та ран його неможливо злічити;

Ісуса копієм у ребра прободали,

Земля обігрілася від його крові».

Почула слова їхня Свята Діва,

Вона була без пам'яті і більше години,

Вдарилася об землю, ледве жива.

Застогне, заплаче Пресвята Діва,

У прикрості говорить:

«На жаль, мати сира земля, візьми мене до себе

Молитва богородиці, що плаче

Плач Пресвятої Богородиці

Ікони Пресвятої Богородиці

Плач Пресвятої Богородиці

Творіння Симеона Логофета

Старослов'янською

Переклад на російську

Плач Пресвятої Богородиці.

(Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

2. Бачу Тя нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, на хресті висить і вражений горцем серде, каже Чиста: але дай слово, Благий, рабе Твоєї.

3. Волею, Сину Мій і Творчий, терпиш на дереві люту смерть, Діва глаголаше, що стоять біля хреста з коханим учнем.

4. Нині Мого сподівання, радості та веселощів, Сина Мого та Господа позбавлена бих: на жаль Мені! хворобую серцем, Чиста плачучи глаголаше.

5. Страха заради юдейська Петро сховався, і всі відбігаша вірні, і залишивши Христа, Діва ридаючі глаголаша.

6. Про страшне Твоє різдво і дивне, Сину Мій, більше всіх матерів звеличена бих Аз: але на жаль Мені! нині Тя, що бачиш на дереві, розпалююся утробою.

7. Я бачу Утробу Мою на руках, у яких немовляти тримаєш, з дерева прийняття, говорячи Чиста: але ніхто, на жаль, цього дасть.

8. Ось, світло Моє солодке, надія і живіт Мій благий, Бог Мій згасе на хресті, розпалююся утробою, Діва стоячи і глаголаше.

9. Сонце не заходь, Боже Вічний і Творче всіх створінь, Господи, яко терпиш пристрасть на хресті, Чиста плачучи глаголаше.

10. Плачучи глаголаше браконіскусна до благообразного: помстися, Йосипе, до Пілата приступити і попроси зняття з дерева Учителя твого.

11. Побачивши Пречисту горцю сльозну, Йосиф смутись і плачучись приступи до Пілата: дай мені, кричачи з плачем, тіло Бога мого.

12. Уразлена Тебе бачачи і без слави нага на дереві Чадо Моє, утробою розпалююся, ридаючи як Маті, Діва провіщавши.

13. Розірвавшись і ридаючи і дивуючись разом з Никодимом, знято Йосипа, і вцілувавши пречисте тіло ридане і стоячи, і поївши Його як Бога.

14. Прийнявши Його з плачем Мати невигадлива, поклади на коліно, благаючи Його зі сльозами й ублажаючи, горце ж ридаючі і вигукуючі.

15. Єдину надію і живіт, Владико Сину Мій і Боже, в очах світло раба Твоя мех, нині ж позбавлена би Тебе, солодке Моє Чадо і улюблене.

16. Хвороби і скорботи і зітхання знайшовши мене, на жаль Мені, Чиста горце ридаючі глаголаше, бачачи Тебе, Дитина Моя кохане, нага і усамітнена, і вонами помазана мерця.

17. Мертва Тя бачу, людинолюбець, що оживив мертві, і що містить уся, уражуюсь лютою утробою: хотіла б з Тобою помрети, Пречиста глаголаше; не терплю бо без подиху мертва Тебе бачиш.

18. Дивуюся зрячи Тебе, преподобний Боже і премудрий Господи, без слави, і без дихання, і потворна, і плачу тримаючі Тебе, бо не сподівайся, на жаль Мені! Бачити Тебе, Сину Мій і Боже!

19. Чи не зголошуєш рабові Твоєї слова, Слове Божий? Чи не пошкодиш, Владико, Тобі народжену? глаголаше Чиста, ридаючі і плачучи, поцілуючи тіло Господа свого.

20. Думаю, Владико, бо хто солодкого Твого не почую голосу; ні доброти обличчя Твого побачу, як раніше раба Твоя: бо зайшов Ти, Сину Мій, від очей Моїх.

21. Нась задля Розіп'ятого прийдіть усі заспіваємо. Того бо, як Маріа на дереві глаголаше і розп'яття терпиш, Ти є Син і Бог Мій.

22. Свого Агнця ягня зрячи до заколення лекома, після Маріа простягненими власи з іншими жінками, ця кричущі: камо ідеші, Чадо? Чого за швидку течію робиш? коли інший шлюб ще є в Кані, і там нині робиш ти, та від води їм вино сотвориш? Чи йду з Тобою, Чадо, чи більше зажду Тобі? Дай мені слово, Слово, не мовчки повз іди Мене, чистий дотримуйся Мене. Бо ти Син і Бог Мій.

23. Де, Сину Мій і Боже, давнє сповіщення, що говорив Ми Гавриїл? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього нарікаше: нині ж бачу Тебе, Свєті Мій солодкий, нага і вражена мерця.

24. Збавляй хвороби, нині прийми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, та сніду, Владико, в пекло з Тобою та Аз, не залиши Мене едину, бо бо жити не терплю, не бачачи Тебе, солодкого Мого Света.

25. З іншими жінками мироносицями плакали Непорочна горце і носять бачачі Христа глаголаше: на жаль Мені, що бачу? Камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдино залишаєш?

26. Знемагаючі і ридаючі Непорочная мироносицам глаголаше: ридайте Мі і сплачитеся горце, се бо Світло Мій солодкий і Вчитель ваш гробу віддається.

27. Діву ридаючу Йосип бачивши роздертись весь і кричав гірко: як Тебе, о Боже Мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаницями обвію тіло Твоє?

28. Більше розуму перевершує дивне Твоє видіння, що носить тварюку всю Господа: цього заради Йосип як мертва Тебе на руку свою і з Никодимом носить і ховає.

29. Дивну бачу і преславну таємницю, Діва кричав Сину і Господеві: як у поганому гробі покладаєшся, мертві наказом поставляй у трунах.

30. Ні від гробу Твого встану, Чадо Моє, ні сльози точать перестану раба Твоя, аж доки й Я зніду до пекла: не можу бо терпіти розлучення Твого, Сину Мій.

31. Радість Мені ніколи відсік торкнеться, ридаючі глаголаше Невинна: світло Моє і радість Моя в гроб зайде. Але не залишу Його єдиного: тут же помру і згрібу Йому.

32. Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста кричала сльози: воскресни і втамуй Мою хворобу і смуток; можи бо, Владико, еліко хощеши, і творити, аще й поховався ти волею.

33. О, як утаївся Тобі їсти безодня щедрот, Матері в таємниці промовив Господь? Бо Твої Мою хоч спасти, зволих помри. але й воскресну і Тобі звеличу, бо Бог небеса і землі.

34. Заспіваю милосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняюся багатству милості Твоя, Владико: бо Твоє творіння хоч спасти, смерть підняв Ти, пророче Пречиста; але воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй усіх нас!

(Для кращого розуміння читаного тексту)

2. «Бачи Тебе нині, кохане Чадо Моє, що висить на хресті, гірко уражаюсь у моєму серці», говорила чиста. «Вимов, Благий, слово рабе Твоєї».

3. «Син і Творець Мій! добровільно терпиш Ти люту смерть на дереві», – говорила Діва, стоячи біля хреста з коханим учнем.

4. «Нині Я втратила мою надію, радість і веселість – Сина мого і Господа: горе Мені! Болить Моє серце! говорила Чиста з плачем.

5. «Зі страху перед юдеями Петро втік і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.

6. «Чудовим і невідомим Різдвом Твоїм, Сину Мій, я була звеличена перед усіма матерями. Але горе Мені! тепер, побачивши Тебе на хресті, утроба Моя розпалюється.

7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.

8. Ось світло Моє солодке, надія і життя Моє драга, Бог Мій згас на хресті! Внутрішність Моя розпалюється! говорила Діва стіна.

9. «Сонце незахідне, Боже Вічний, Творець і Господь усіх творінь! Як Ти терпиш страждання на хресті? говорила Чиста плачу.

10. Не пізнала шлюбу говорила плачу благообразному: «Йосифе! Поспішай до Пілата і випроси дозволу зняти з дерева твого Учителя».

11. Йосип, бачачи Пречисту, що гірко плакала, зніяковів і плачучи прийшов до Пілата і зі сльозами сказав: Віддай мені тіло Бога мого.

12. Бачачи Тебе покритого виразками, знеславленого і оголеного на дереві, ридаючи як Мати, Діва говорила: «Диво Моє! Вогонь палить нутро Мою».

13. Роздираючись і дивуючись, Йосип разом з Никодимом ридаючи зняв пречисте тіло (Розп'ятого) і зі стогнанням заспівав Його як Бога.

14. З плачем прийняла Його Мати безмужня, поклала Його на коліна і зі сльозами та гіркими риданнями благала Його, обсипала лобзаннями і вигукувала:

15. «Тебе, Владико, Син і Бог Мій, Я, раба Твоя, мала єдиною надією, життям і світлом очей. Але тепер я втратила Тебе, Чадо моє найсолодше і улюблене!

16. На жаль! Печаль і скорбота і зітхання мучать Мене, – говорила Чиста, – гірко ридаючи, коли бачу Тебе, Чадо Моє кохане, голим залишеним і помазаним ароматами мерцем.

17. Бачу мертвим Тебе, людинолюбець, що воскресив мертвих і все, що містить, і утроба Моя уражується лютою скорботою. Я хотіла б померти з Тобою, – говорила Пречиста, – бо нестерпно для Мене бачити Тебе бездиханим мерцем.

18. Дивуюсь, бачачи Тебе преблагий Боже і прещедрий Господи, без слави без подиху, без краси. Тримаю Тебе в обіймах і плачу, не сподіваючись, горе Мені! – побачити Тебе Більше, Сину Мій і Боже Мій!

19. Чи не вимовиш рабу Твого слова Ти, Слово Боже? Чи не пошкодиш, Владико, що народила Тебе?» Говорила Чиста, плачучи, ридаючи та лобзуючи Господа Свого.

20. «Видно вже не чути більше Мені, рабе Твоєї, Владико, Твого солодкого голосу і не побачити, як раніше, краси обличчя Твого: бо Ти сховався, Сину Мій, від очей Моїх!»

21. Прийдіть все, прославимо Розп'ятого за нас, Якого бачачи на дереві Марія говорила: «Хоча Ти й терпиш розп'яття, але Ти – Син і Бог Мій».

22. Ідучи разом з іншими дружинами за своїм Агнцем, який тягне заклання, розпустивши власи, ягня Марія кричала: «Куди Ти йдеш, Чадо? навіщо так швидко поспішаєш? Або відбувається новий шлюб у Кані, і Ти поспішаєш туди, щоб перетворити для них воду у вино? Чи йти Мені з Тобою, Чадо, чи краще чекати Тебе? О, Слово! промови Мені одне слово; не проходь повз Мене мовчки Ти, що Мене зберіг чистою: бо Ти Син і Бог Мій.

23. Де ж Син і Бог Мій, колишнє благовістя, яке віщав Мені Гаврило? Він називав Тебе Царем, Сином Божим і Богом Вишнім: але ось тепер Я бачу Тебе, солодке Світло Моє, голого й мертвого.

24. Той, хто зцілює хвороби, візьми сьогодні Мене з Собою, Сину Мій і Боже, щоб і Мені, Владико, зійти з Тобою в пекло. Не залишай Мене одну, бо Мені вже нестерпно жити, не бачачи Тебе, Мого солодкого Світла!»

25. Гірко ридаючи з іншими дружинами мироносицями і бачачи Христа несомим, Непорочная говорила: «Горе Мені! Що я бачу? Куди Ти йдеш тепер, Сину Мій, покидаючи Мене одну?

26. Знемагаючи від ридання, Непорочная говорила мироносицям: «Родіть і плачте гірко разом зі Мною, бо Світло Моє солодке і вчитель ваш покладається в труну».

27. Йосип, бачачи ридаючу Діву, сам мучився і гірко кричав: «Як мені, рабу Твоєму, ховати Тебе, Боже мій? Якими плащаницями обвити тіло Твоє?

28. Перевищує розум дивовижне видовище: Господа, що носить все творіння, Йосип з Никодимом несуть на руках своїх і ховають.

29. «Бачу подивну та преславну таємницю,— волала Діва до Сина й Господа:—Як вважають у просту труну Тебе, що викликало словом мертвих із трун?

30. Не відійду від гробу Твого, Чадо Моє, і не перестану лити сльози Я, раба Твоя, доки і Я не зійду в пекло, бо не можу перенести.

31. Відтепер радість ніколи не торкнеться Мене, говорила ридла Непорочная: Світло Моє і радість Моя закотилася в труну. Але я не залишу Його одного: помру тут же і погрібу разом з Ним.

32. Зціли мою душевну рану, Чадо Моє! – вигукувала Пречиста зі сльозами. – Воскресни та втамуй Мою скорботу та смуток: бо Ти можеш зробити, що захочеш, хоч і погрібся добровільно.»

33. «О, як зникла від тебе безодня милосердя? – сказав Господь таємно Матері. – Бо, бажаючи врятувати Моє творіння, Я вподобав померти; але Я воскресну і звеличу Тебе, як Бог неба та землі».

34. «Співаю милосердя Твоє, Чоловік, і поклоняюся багатству милості Твоєї, Владико! Бо, захотівши врятувати творіння Твоє, Ти прийняв смерть, сказала Пречиста. – Але воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй усіх нас!».

Святкування ікони "Плач Богоматері" відбуваєтьсяу Великий П'яток Страсного тижня.

Про що моляться іконі “Плач Богоматері”: моляться про звільнення від душевних страждань

Ікона Божої Матері "Плач Богоматері"

Молитва іконі Богородиці “Плач Богоматері”

О Пречиста Пані Богородиці, нашого спасіння Надія! Воззирни милостиво на люди Твоя, що з вірою і любов'ю майбутні і пречистому образу Твоєму покпаняються: Прийми наш хвалебний спів цей і пролий теплу Твою молитву за нас грішних до Господа, нехай незважаючи на всі наші гріхи, врятує і помилує нас. Ще ж молимо Тебе зворушено: позбав нас від усяких скорбот і смертоносних виразок, дай нам Твою милостиву допомогу, не відкинь наших сліз і зітхань, не забудь нас у всі дні життя нашого: але завжди перебувай з нами, і Твоїм заступництвом і клопотанням у Господа дай нам раду, втіху, захист і допомогу, нехай славимо і величаємо Преблагословенне і Всепете ім'я Твоє на віки віків. Амінь.

Детальний опис із кількох джерел: «молитва богородиці, що плаче» – у нашому некомерційному щотижневому релігійному журналі.

Молитва богородиці плакала

Плач Пресвятої Богородиці

Акафісти Пресвятої БогородиціІкони Пресвятої Богородиці

Цей канон складено у X столітті нашої ери святим Симеоном Метафрастом (Логофетом). Читаються з нього вірші після Страсної П'ятниці, коли Господь помер на Хресті. Читання відбувається у п'ятницю під час Служби.

Саме богослужіння є благоговійним чуванням перед труною Спасителя і похоронним гімном постраждалому за нас Господу, Безсмертному Царю слави.

Молитви Канону «Плач Пресвятої Богородиці» сповнені скорботи, смутку Діви Марії та учнів Ісуса. У відчаї Богородиця знаходить втіху молитвою до Господа. Ісус Христос висловлює зворушливу дбайливість за Нею. У кількох словах Сина Пресвята Діва знаходить вгамування скорботи.

Канон «Плач Пресвятої Богородиці» має бути у кожному домі, написаний від руки. Він зберігається акуратним листочком.

До написання слід прочитати хоча б одне Євангеліє вголос всім членам сім'ї. Поститися тиждень (виключити продукти тваринного походження, солодощі, вино, тютюн), читаючи ранкові та вечірні молитви, потім прочитати канон для всіх членів сім'ї вголос і лише тоді можна розпочати написання молитви. Читання Канона дає заспокоєння батькам у від'їзді дітей, у душевних скорботах, печалі.

І слід пам'ятати завжди, що будь-який наш поганий вчинок – це рана Пресвятої Богородиці та Ісуса Христа.

Ви поступово змінюєтеся на краще.

Плач Пресвятої Богородиці

(Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

Творіння Симеона Логофета

Старослов'янською

1. Обішана як вид на хресті Сина і Господа, Діва Чиста, що терпляться кричали горце, з іншими жінками стоячи глаголаше:

5. Страха заради юдейська Петро сховався, і всі відбігаша вірні, і залишивши Христа, Діва ридаючі глаголаша.

Переклад на російську

(Для кращого розуміння читаного тексту)

1. Діва Чиста, побачивши висить на хресті Сина і Господа (Свого), сумно стінячи, терзаючись і разом з іншими жінками кричачи, так говорила:

5. «Зі страху перед юдеями Петро втік і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.

7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.

22. Ідучи разом з іншими дружинами за своїм Ангцем, який тягне заклання, розпустивши власи, ягня Марія кричала: «Куди Ти йдеш, Чадо? навіщо так швидко поспішаєш? Або відбувається новий шлюб у Кані, і Ти поспішаєш туди, щоб перетворити для них воду у вино? Чи йти Мені з Тобою, Чадо, чи краще чекати Тебе? О, Слово! промови Мені одне слово; не проходь повз Мене мовчки Ти, що Мене зберіг чистою: бо Ти Син і Бог Мій.

23. Де ж Син і Бог Мій, колишнє благовістя, яке віщав Мені Гаврило? Він називав Тебе Царем, Сином Божим і Богом Вишнім: але ось тепер Я бачу Тебе, солодке Світло Моє, щоб і Мені, Владико, зійти з Тобою в пекло. Не залишай Мене одну, бо Мені вже нестерпно жити, не бачачи Тебе, Мого солодкого Світла!»

Молитви Пресвятої Богородиці

Стародавній світ дуже довго чекав на прихід Спасителя. І цією думкою просякнуто весь Старий Завіт. Але чому Месія так довго не з'являвся у людському світі!? Вся справа в тому, що народити Сина Бога могла тільки жінка, яка готова була б на великий подвиг самозречення і нескінченної любові. Вона мала повністю довірити своє життя Богові і погодиться на непорочне зачаття свого Сина. Минали століття і лише, коли з'явилася на світ Діва Марія – це стало можливим.

Хто така Свята Богородиця

Богородиця – це найпокірніша і найчистіша Діва, яка колись була народжена на землі.

У християнських конфесіях Свята Марія називається по-різному:

Діва або Приснодіва, бо Марія у своєму служінні Богові залишалася незайманою і зачаття Божого Сина було непорочним;
Богородиця, бо вона є у земному житті Матір'ю Сина Божого;
Скоропослушниця, бо Марія з покірністю прийняла наказ Божий народити Сина від Святого Духа.

Святе Писання про Богородицю

У Святому Письмі міститься опис лише кількох епізодів життя Пресвятої Богородиці, які розкривають її особистість. Усю інформацію про життя Матері Божої можна знайти тільки в Церковному Переказі, в якому містяться давні оповіді та церковно-історичні твори.

Основна інформація про народження Пресвятої Богородиці міститься в «Першому Євангелії Якова», написаному приблизно в 150 р. після Р. Х. Народилася Діва Марія в сім'ї праведників Іоакима з Назарету та Анна з Віфлеєму. Батьки Діви Марії були виходами із знатних царських пологів. Вони прожили разом у злагоді до старості, але Бог так і не дарував їм дітей. Але настав час і їхня благочестивість була відзначена Всевишнім і Ангел повідомив їм радісну звістку, що незабаром у них народиться благородна дочка.

Наступною важливою подією у житті майбутньої Матері Божої є момент, коли трирічну дівчинку батьки привели до Єрусалимського храму для посвячення Богові. Малятко самостійно подолала п'ятнадцять сходинок, і назустріч їй вийшов первосвященик Захарій, якому дано було вказівку згори повести дівчинку вглиб святилища, куди ніхто з віруючих не мав права заходити.

У 14 років Діва Марія самостійно вирішила все своє життя присвятити Богу і дала обітницю про цноту. В цей же час вона була заручена зі старцем Йосипом, який походив із царського роду Давида через Соломона. Жили вони в Назареті і обручник дбав про Діву Марію, забезпечував її і захищав при необхідності.

Про Благовіщення, коли Святий Архангел Гавриїл був посланий Богом до Пресвятої Діви Марії з благою звісткою про народження Сина, розповідає у своїх одкровеннях Святий Лука. З великою смиренням і покірністю молода жінка прийняла звістку про те, що вона має стати Матір'ю Божою. До Йосипа також прийшов Ангел і повідомив, що Діва Марія зачала від Святого Духа. І чоловік сприйняв наказ Божий прийняти Богородицю як свою дружину.

Коли настав час закінчення земного життя до Святої Богородиці під час її молитви на Олеонській горі з неба спустився Архангел Гавриїл. У руках він тримав райську фінікову гілку. Він повідомив, що через три дні закінчиться земне життя Пресвятої Богородиці, і Господь забере його до себе.

Так і сталося. У хвилину смерті, кімнату, де була Діва Марія, висвітлило незвичайне світло. І з'явився серед Ангелів сам Ісус Христос і прийняв душу Богородиці. Тіло Пречистої було поховано в печері біля підніжжя Олеонської гори, де раніше поховали її батьки.

Введення в храм Святої Богородиці

4 грудня віруючими відзначається велике церковне свято – вступ до храму Святої Богородиці. Саме в цей день наголошується на момент, коли Марія була віддана батьками на служіння Богу. Першого ж дня первосвященик Захарій повів дівчинку у святилище, куди вона згодом могла заходити щороку 4 грудня. У храмі дівчинка провела 12 років, після чого самостійно прийняла рішення про збереження цноти в ім'я служіння Богові.

Знаменний день почався святкуватися Церквою з давніх-давен. Це пов'язано з тим, що завдяки введенню батьками в храм, Діва Марія розпочала свій шлях служінню Богу, який дозволив людям на землі отримати свого Спасителя. У всіх храмах цього дня відбуваються служби. Молитви, що вимовляються цього дня віруючими, віддають хвалу Приснодіві Марії і просять заступництва Богородиці перед Всевишнім за кожного, хто молиться.

Звичайно, таке велике свято, пов'язане зі значною подією в церковному світі, знайшло відображення в іконописі. На іконах, присвячених Введенню, Діва Марія завжди зображується у центрі. Іншими дійовими особами є батьки з одного боку і первосвященик Захарій, який зустрічає дівчинку. Часто на іконах зображуються щаблі в Храм, саме їхня маленька Марія подолала без будь-якої допомоги.

У календарному циклі це церковне свято збігається із закінченням осіннього сезону та початком зимового періоду.

Наші пращури помітили, якщо у цей день спекотний день, то зима буде такою.

Свято молодої сім'ї;
Відкриття воріт зими;
Ввезення.

Народні прикмети цього дня:

Після цього дня заборонялося копати землю на вулиці, тому жінкам треба було подбати про те, щоб запастись глиною для побутових потреб;
Від цього дня і до дев'ятого четверга не слід було використовувати качелі для вибивання білизни, інакше можна було викликати непогоду;
У святковий день заборонялося займатися роботою, пов'язаною з биттям та тертям, не можна було займатися прибиранням і копати землю.

Оскільки це велике релігійне свято, то треба було провести його у злагоді та мирі з оточуючими людьми. Дуже добре цього дня запросити у гості близьких друзів або піти до них у гості. Оскільки Введення завжди припадає на Різдвяний піст, то в цей день дозволялося урізноманітнити стіл рибними стравами та випити трохи вина.

Молитви до Пресвятої Богородиці

Православні відчувають особливі та дуже глибокі почуття до Божої Матері. Вона є для всіх віруючих людей зразком благочестя та святості. До Пресвятої Богородиці адресовано величезну кількість молитов, на її честь на великі церковні свята здійснюються богослужіння і читаються спеціальні канони.

У Молитвослові представлено багато молитов, з якими з різних приводів можна звернутися по допомогу до Пресвятої Богородиці. Як жінці, їй у період земного життя довелося зазнати багато бід та гір. Їй доля приготувала долю втратити свого сина. Богородиця не з чуток знає, що таке нужда і неміч. Тому будь-яка людська біда знаходить у душі у Пресвятої Божої Матері розуміння і співчуття, а будь-яке гріхопадіння завдає їй нестерпних страждань і вона готова просити Бога про прощення віруючого.

Молитви матері про дітей

Молитви матері дуже важливі та дієві. Їх обов'язково чує Пресвята Богородиця. І неважливо, скільки років дитині, адже завжди матерям можна попросити благословення та захисту для неї у Матері Божої.

Слід пам'ятати, що молитва має виходити із глибини серця. Важливо знати, що не можна молитися за благо для своїх дітей на шкоду іншим. Це великий злочин. Сильною молитвою вважається така.

Вона читається на Покрову і звучить так:

Якщо дитина хворіє, то можна звернутися до Пресвятої Богородиці з наступною молитвою:

На Різдво читається молитва до Пресвятої Богородиці зачаття дитини. Її текст звучить так:

Молитви на сон майбутній

У вечірнє правило православного віруючого також входить молитва до Пресвятої Богородиці.

Можна у вечірньому правилі використати й іншу молитву:

Немовлята обов'язково потребують духовного захисту. Тому у вечірню годину мами повинні обов'язково помолитися Пресвятій Богородиці на дитячий сон.

Для цього можна використати таку молитву:

Молитви про здоров'я

Молитви до Святої Богородиці за здоров'я вважаються одними з найсильніших. Якщо ви молитеся про власне здоров'я, можна використовувати наступну молитву. Важливо обов'язково молиться перед іконою Діви Марії, але це можна робити як у храмі, так і вдома.

Помолитися за здоров'я членів сім'ї можна іншою молитвою, спрямованою до Матері Божої:

Молитва «Богородице Діво, радуйся»

Чудодійною вважається молитва «Богородице Діво, радуйся». Це пов'язано з тим, що саме цими совами звернувся до Діви Марії Архангел Гаврило, коли приніс їй благу звістку про непорочне зачаття Сина Божого.

Слухати аудіо молитву «Богородице Діво, радуйся»:

В оригіналі церковною мовою молитва звучить так:

У молитві вже застосовується звернення до Діви Марії як до Богородиці. Але далі наголошується на тому, що Господь буде з нею і підтримає її у прийнятому рішенні. Фраза «благословенна в дружинах» вказує на те, що Божою владою Діва Марія славиться серед усіх інших дружин. Словом «Благодатна» наголошується на тому, що жінка отримала благодать Божу.

Російською мовою цю молитву можна перекласти так:

Молитва «Богородице Діво…» – це чудодійне слово Боже, яке здатне подарувати благодать Святих Небес. У цій молитві відображається сподівання і надія отримати допомогу у Богородиці у кожному горі, а також вимолити в неї прощення та спасіння для себе та своїх близьких.

Молитва «Цариця моя Пропонована»

Однією з найуживаніших молитва, в яких міститься звернення до Пресвятої Богородиці є «Цариця моя Преблаженна».

Вважається, що вона:

Приносить радість нужденним і скорботним;
Допомагає скривдженим та ображеним;
Захищає убогих та мандрівних.

Текст молитви звучить так:

Ця молитва читається перед іконою Казанської Божої матері, якщо виникає необхідність зберегти вагітність. Також її рекомендується читати щодня, включаючи в ранкове та вечірнє правило.

Будь-яку молитву, спрямовану до Пресвятої Богородиці, слід читати правильно. Важливо мати глибоку віру в те, що молитва буде почута і надана допомога. Не можна читати молитву недбало. У кожному слові та фразі має відчуватись глибока пошана та повага до Матері Божої. Молитися Святій Богородиці необхідно лише у позитивному настрої. Крім того, якщо віруюча людина планує звертатися з молитвою Пресвятої Богородиці, то вона має любити та почитати власну матір.

До Пресвятої Богородиці, як і до Всевишнього і всіх Святих, слід звертатися з чистими помислами. У душі не повинно бути ненависті, заздрощів та злості. Православна віра припускає можливість молитися своїми словами. Але якщо віруючою людиною буде прийнято рішення використати оригінал, потрібно попередньо розібрати весь сенс молитовного тексту. Потім оригінальний текст потрібно обов'язково вивчити, щоб читати молитву, не запинаючись. Допускається вставляти у молитовне звернення до Пресвятої Богородиці власне прохання про допомогу у власних потребах. Важливо, щоб ваше прохання про допомогу не мало загрози для інших людей і не було їм на шкоду.

При відвіданні храму молитися треба біля ікони Святої Богородиці. Обов'язково у своїй ставити свічки. Після молитви потрібно деякий час постояти в мовчанні та подумати про своє життя. Це допоможе набути потрібного спокою і налаштувати себе на те, що все, що послано з небес, потрібно прийняти смиренно. В особливо важких життєвих ситуаціях допускається звертатися до Пресвятої Богородиці безмовно. Це можна робити протягом усього дня у відокремленому місці, відмовившись на секунду від усіх побутових проблем.

Як важко пов'язати те, що відбувається тепер, і те, що було колись: цю славу винесення Плащаниці і той жах, людський жах, що охопив усю тварюку: поховання Христа в ту єдину, велику неповторну П'ятницю.

Зараз смерть Христова говорить нам про Воскресіння, зараз ми стоїмо з запаленими свічками, зараз сам Хрест сяє перемогою і осяює нас надією - але тоді було не так. Тоді на жорсткому, грубому дерев'яному хресті, після багатогодинного страждання, помер тілом втілений Син Божий, помер плоттю Син Діви, Кого Вона любила як нікого на світі - Сина Благовіщення, Сина, Який був Спаситель світу.

Тоді, з того хреста, учні Розіп'ятого, які до того були таємними, а тепер, перед тим, що сталося, відкрилися без страху, Йосип і Никодим зняли тіло. Було надто пізно для похорону: тіло віднесли в ближню печеру в Гефсиманському саду, поклали на плиту, як годилося тоді, обвивши плащаницею, закривши обличчя платом, і вхід у печеру загородили каменем - і це було наче все.

Але навколо цієї смерті було темряви і жаху більше, ніж ми можемо собі уявити. Захиталася земля, померкло сонце, потряслося все творіння від смерті Творця. А для учнів, для жінок, які не побоялися стояти віддалік під час розп'яття та вмирання Спасителя, для Богородиці цей день був похмурішим і страшнішим за саму смерть.

Коли ми зараз думаємо про Велику П'ятницю, ми знаємо, що буде Субота, коли Бог спочив від праць Своїх, - Субота перемоги! І ми знаємо, що у світлозарну ніч від Суботи на Неділю ми співатимемо Воскресіння Христове і радітимемо про остаточну Його перемогу. Але тоді п'ятниця була останнім днем. За цим днем не видно нічого, наступний день мав бути таким, яким був попередній, і тому темрява і морок і жах цієї П'ятниці ніколи ніким не будуть звідані, ніколи ніким не будуть осягнуті такими, якими вони були для Діви Богородиці та для учнів Христових .

Ми зараз молитовно слухатимемо Плач Пресвятої Богородиці, плач Матері над тілом жорстокою смертю загиблого Сина. Станемо слухати його. Тисячі, тисячі матерів можуть дізнатися цей плач - і, я думаю, Її плач страшніший за всякий плачу, бо з Воскресіння Христового ми знаємо, що наближається перемога загального Воскресіння, що ні один мертвий у труні. А тоді Вона ховала не тільки Сина Свого, але всяку надію на Божу перемогу, всяку надію на вічне життя. Починалося продовження нескінченних днів, які ніколи вже більше, як тоді здавалося, не можуть оживити.

Ось перед чим ми стоїмо в образі Божої Матері, у образі учнів Христових. Ось що означає смерть Христова. В останній короткий час вникнемо душею в цю смерть, тому що весь цей жах ґрунтується на одному: НА ГРІХУ, і кожен з нас, які грішать, відповідальний за цю страшну Велику П'ятницю; кожен відповідальний та відповість; вона трапилася лише тому, що людина втратила кохання, відірвалася від Бога. І кожен із нас, який грішить проти закону любові, відповідальний за цей жах смерті Боголюдини, сирітства Богородиці, за жах учнів.

Тому, прикладаючись до священної Плащаниці, це робитимемо з трепетом. Він помер тобі одного: нехай кожен це розуміє! - і будемо слухати цей Плач, плач всієї землі, плач надії надірваної, і дякувати Богові за спасіння, яке нам дається так легко і повз який ми так байдуже проходимо, тоді як воно далося такою страшною ціною і Спасителю-Богу, і Матері Божій, та учням.

Митрополит Антоній Сурозький

Плач Пресвятої Богородиці.

Коли побачила повішеним на Хресті Сина Свого та Господа Діва Чиста, терзаючись, кликала гірко з іншими дружинами та зі стоном виголошувала. «Бачу Тебе нині, дороге Моє Чадо і улюблене, що на Хресті висить, і уражуюсь гірко серцем», – мовила Чиста, – «але дай слово, Благий, Рабі Твоєї!» «Добровільно, Син Мій і Творець, терпиш Ти на Древі люту смерть», – Діва вигукувала, стоячи біля Хреста з коханим учнем.

«Нині Мої надії, радості та веселощів – Сина Мого та Господа – я втратила; на жаль Мені! Сумую серцем», – Чиста з плачем вигукувала.

«Зі страху перед юдеями Петро втік, і втекли всі вірні, залишивши Христа», – Діва з риданнями вигукувала. У трепеті і надзвичайному різдві Твоєму, Сину Мій, більше всіх матерів Я звеличилася. Але, на жаль, Мені! Нині бачачи Тебе на Дереві, розгоряюся внутрішньо. «Прагну Серце Моє з Древа прийняти на руки, якими Дитиною Його тримала. Але, на жаль Мені», – говорила Чиста, – «ніхто Мені Його не дає». «Ось, Світло Моє солодке, Надія і Життя Моє Блага, Бог Мій згас на Хресті; розгоряюся внутрішньо!» – Діво, зі стоном вигукувала. «Сонце не заходить, Боже Предвічний і Творець усіх творінь, Господи! Як Ти терпиш страждання на Хресті? – Чиста з плачем вигукувала. З плачем зверталася, шлюбу не пізнала, до поважного радника: «Поспішай, Йосипе, до Пілата приступити / і попроси зняти з Древа Учителя Твого». Побачивши Пречисту, гірко сльози ллючу, Йосип зніяковів і в сльозах приступив до Пілата: "Дай мені", - вигукуючи з плачем, - "Тіло Бога мого!"

«Ураженим Тебе бачачи, і безславним, голим на Древі, Чадо Моє, внутрішньо розгоряюся, ридаючи як Мати», – Діва мовила.

Терзаючись, і ридаючи, і дивуючись, разом з Никодимом зняв Йосип Тіло Пречисте, і цілував Його з риданнями та стогом, і оспівував Його як Бога. Прийнявши Його з плачем, що не знала чоловіка Мати, поклала до Себе на коліна, благаючи Його зі сльозами і лобизуючи, і гірко ридаючи, і вигукуючи. Твоя; нині ж позбавлена Тебе, солодке Моє Чадо та улюблене!

«Муки, і скорботи, і зітхання спіткали Мене, на жаль Мені», – Чиста, гірко ридаючи, вигукувала, – «коли бачу Тебе, Чадо Моє кохане, голим, і самотнім, і ароматами помазаним мерцем!»

«Мертвим Тебе бачачи, Людинолюбець, що оживив мертвих і тримає все, уражуюсь тяжко серцем. Хотіла б з Тобою померти», – Пречиста вигукувала, – «Я ж не можу споглядати Тебе бездиханим, мертвим!» «Дивуюся, споглядаючи Тебе, Преблагой Боже і Всемилосердний Господи, без слави, без дихання і без образу; і плачу, тримаючи Тебе, бо не думала – на жаль Мені – таким Тебе побачити, Сину Мій і Боже!

«Чи не скажеш слова Твоїй Рабі, Слово Боже? Чи не зглянешся, Владико, над Тебе, Що Тебе народила? – вигукувала Чиста, з риданнями та плачем лобизуючи Тіло Господа Свого.

Думаю, Владико, що не почую більше солодкого Твого голосу, і краси обличчя Твого Я, Раба Твоя, як раніше не побачу: бо зайшов Ти, Сину Мій, сховавшись від очей Моїх. Де, Син Мій і Боже, давнє благовістя, яке сповіщав Мені Гаврило? Царем і Сином Бога Всевишнього він дав Тебе; нині ж бачу Тебе, Світло Моє солодке, голим і покритим ранами мерцем. Звільняючи від муки, нині візьми Мене з Собою, Сину Мій і Боже, нехай зійду і Я, Владико, з Тобою в пекло: не покинь Мене одну, бо вже жити не можу, не бачачи Тебе, солодкого Свого Свого. З іншими дружинами мироносицями Непорочна з риданням гірким, дивлячись, як несуть до труни тіло Христа, вигукувала: «На жаль Мені, що бачу! Куди Ти йдеш нині, Сину Мій, а Мене залишаєш однією? Знемагаючи і ридаючи, Непорочна мироносицям вигукувала: «Рідайте зі Мною разом і плачте гірко: бо ось, Світло Моє солодке і Вчитель ваш гробу віддається!» Діву ридаєш побачивши, Йосип роздер себе весь і волав гірко: «Як Тебе, о Боже мій, нині погребу, я раб Твій? Якими плащаницями обов'ю Тіло Твоє? Перевершив межі розуму надзвичайний образ Тебе, все творіння того, хто носить Господа; бо Тебе як мертвого Йосип на своїх руках разом із Никодимом носить та й ховає. «Незвичайну бачу і преславну таємницю», – Діва виголошувала Сину і Господу, – як у нікчемній труні вважають Тебе, наказом Своїм зводить мертвих із трун?» «Ні від гробу Твого не відійду, Чадо Моє, ні припиню проливати сльози, Раба Твоя, доки і Я не зійду в пекло: бо не можу терпіти розлуки з Тобою, Сину Мій!» «Радість до Мене ніколи не наблизиться відтепер», – ридаючи, вигукувала Непорочная, – «Світло Моє і Радість Моя у труну зайшла; але не залишу Його одного, тут же помру і похована буду з Ним! «Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє», – зі сльозами Пречиста волала, – «воскресни та втамуй Мою муку і смуток, бо Ти можеш усе, Владико, і чиниш, що хочеш, хоч і був похований добровільно!». «О, як прихована від Тебе безодня милосердя!» - Матері таємно прорік Господь, - адже я вподобав Я померти, Моє творіння врятувати бажаючи; але й воскресну, і Тебе звеличу, як Бог неба та землі!»

«Оспівую милосердя Твоє, Людинолюбець, і поклоняюсь багатству милості Твоєї, Владико: бо бажаючи врятувати Твоє творіння, Ти прийняв смерть», – вигукнула Пречиста, – «але Воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй усіх нас!»

Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці

І слід пам'ятати завжди, що будь-який наш поганий вчинок – це рана Пресвятої Богородиці та Ісуса Христа.

Ви поступово змінюєтеся на краще.

Канон

(Про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

Пісня 1

Ірмос: Як по цьому ходив Ізраїль по безодні стопами, гонителя фараона бачачи потоплюваний, Богу переможну пісню співаємо вопіяше.

Приспів:

Обішана як вид на Хресті Сина і Господа, Діва Чиста, що терзаються кричали горце, з іншими дружинами стоячи глаголаше.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Бачу Тя нині, улюблене Моє Чадо і улюблене, що на Хресті висить, і уражуюсь горце серцем, каже Чиста: але дай слово, Благий, рабе Твоєї.

Слава:Волею Сину Мій і Творчий, терпиш на Древі люту смерть, Діва глаголаше, що йдуть біля Хреста з коханням учнем.

І нині:Нині Мого сподівання, радості і веселощів, Сина Мого і Господа позбавлена бих: на жаль Мені, хворобую серцем, Чиста плачучи глаголаше.

Пісня, 3

Ірмос: Нема святий, як Ти Господи, Боже мій, підніс рог вірних Твоїх Благословений, і ствердив нас на камені сповіді Твого.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Страха заради іудейська Петро сховався, і всі відбігаючи вірні, залишивши Христа, Діва ридаючі глаголаше.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Про страшне Твоє різдво і дивне, Сину Мій, більше всіх матерів звеличена бих Аз;

Слава:Хочу Утробу Мою на руку, маже як немовляти держах, з Древа прийняти, говорив Чиста: але ніхто ж, на жаль Мені, цього дасть.

І нині:Це Світло Моє Солодке, надія і живіт Мій Благий, Бог Мій згасе на Хресті, розпалююся утробою, Діва стоячи глаголаше.

Пісня 4

Ірмос: Христос моя сила, Бог і Господь, чесна Церква боголіпно співає взиваючи, від сенсу чиста про Господа святкуючі.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Сонце не заходь Боже Вічний, і Творче всіх створінь, Господи, як терпиш Пристрасть на Хресті, Чиста плачучи глаголаше.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Плачучи глаголаше Браконеискусная, до благообразному: помстися Йосипі до Пілата приступити, і попроси зняти з Древа вчителя твого.

Слава:Побачивши Пречисту горцю сльозу, Йосип смутись, і плачась приступи до Пілата, дай мені, кричачи з плачем, Тіло Бога мого.

І нині:Уразена Тебе бачачи, і без слави, нага на Древі, Чадо Моє, утробою розпалююся, ридаючі як Мати, Діво провіщавши.

Пісня 5

Ірмос: Божим світлом Твоїм Блаже, що утренюють Ти душі любов'ю осяй молюся, Тя вести Слове Божий, істинного Бога, від мороку гріховного взиваючи.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Розірвавшись і ридаючи, і дивлячись разом з Никодимом, знято Йосипа, і вцілувавши Пречисте Тіло, ридане, і стіняше, і співаючи Його як Бога.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Прийнявши Його з плачем Мати Неіскумужня, поклади на коліно, благаючи Його зі сльозами, і поцілуючи, горце ридають і вигукують.

Слава:Єдину надію і живіт, Владико Сину Мій і Боже, в очах світло раба Твоя мех, нині ж позбавлена бих Тобі, Моє солодке Чадо і Улюблене.

І нині:Хвороби і скорботи, і зітхання знайшовши Мене, на жаль Мені, Чиста горце ридаючі глаголаше, бачачи Тебе, Чадо Моє Улюблене, нага і усамітнена, і сморід помазана Мерця.

Пісня 6

Ірмос: Життєве море, що даремно бурхливо напасть, до тихого пристановища Твого притік крик Ти: зведи від попелиці живіт мій, Многомилостивий.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Мертва Тя зрю, Человеколюбче, що оживив мертві, і що містить вся, уразляюсь люте утробою; хотіла б їх з Тобою помрети, Пречиста глаголаше: бо не терплю без дихання мертва Тебе бачити.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Дивуюся зрячи Тебе, Преблагий Боже і Прещедрий Господи, без слави і без дихання, і потворна, і плачу тримаючі Тебе, бо не сподівайся, на жаль Мені, бачити Тебе, Сину Мій і Боже.

Слава:Чи не вимовиш Рабі Твоєї слова, Слове Божий? Чи не пошкодиш, Владико, Тобі народжену, говорячи Чиста, плакали і плакали, ублажаючи Тіло Господа Свого.

І нині:Думаю, Владико, бо хто солодкого Твого не почую голосу, ані доброти обличчя Твого побачу, як раніше Раба Твоя; бо зайшов Ти Син Мій від очей Моєї.

Кондак, глас 8-й

Нас заради Розп'ятого прийдіть всі заспіваємо, Того бо бачиш Марія на Дереві, і глаголаше: якщо і розп'яття терпиш, Ти є Син і Бог Мій.

Ікос

Свого Агнця Агніца зрячи, до заколення лекома, посліду Марія простягненими власи з інеми дружинами, ця кричачи: камо йдеши Чадо, чесо заради швидку течію робиш? їжа інший шлюб ще є в Кані, і там нині трудишся, та від води їм вино сотвориш? Чи йду з Тобою, Чадо, чи більше зажду Тобі? дай мені слово, Слово, не мовчки мімоїди Мене, чисту бережу Мене: Ти бо є Син і Бог Мій.

Пісня 7

Ірмос: 11 Росодательну ж піч зробила Ангел преподобним юнаком, а халдеї опаляючий наказ Божий, мучителя сповіщає волання: Благословенний Боже отець наших.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Де, Сину Мій і Боже, благовіщення стародавнє, що Мій Гавриїл глаголаше? Царя Тебе, Сина і Бога Вишнього нарікаше: нині ж бачу Тебе, Свєті Мій Солодкий, нага і вражена Мерця.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Звільняй хвороби, нині прийми Мене з Тобою, Сину Мій і Боже, та сніду, Владико, в пекло з Тобою і Аз, не залиши Мене едину: бо жить не терплю, не бачачи Тобі Мого солодкого Світла.

Слава:З іншими дружинами мироносицями, що плакали Непорочна горце, і що носять бачачі Христа глаголаше: на жаль Мені, що бачу! камо йдеш нині, Сину Мій, а Мене єдино залишаєш?

І нині:Знемагающі і ридаючі Непорочна, мироносицям глаголаше: ридайте Мі, і сплачитися горце: се бо Світло Мій Солодкий, і Учитель ваш Гробу віддається.

Пісня 8

Ірмос: З полум'я росу преподобним виточив ти, і праведного жертву водою попалив ти: вся бо твориш, Христе, тільки що хочеш; Тя підносимо на всі віки.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Діву ридаючу Йосип бачивши, роздерся весь, і кричав гірко: як Тебе, о Боже Мій, нині погребу раб Твій? Якими плащаницями обвію Тіло Твоє?

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Більше розуму перевершує дивне Твоє видіння, що носить тварюку всю Господа: цього заради Йосип як мертва Тебе на руку свою, і з Никодимом носить і ховає.

Слава:Дивну бачу й преславну таємницю, Діва кричав Сину і Господеві: Як у поганому Гробі покладаєшся, мертві наказом поставляй у гробах?

І нині:Ні від Гробу Твого встану, Чадо Моє, ні сльози точать перестану Раба Твоя, аж доки Я зніду в пекло: бо не можу терпіти розлучення Мого, Сину Мій.

Пісня 9

Ірмос: Бога людиною неможливо бачити, на Негоже не сміють чини Ангельстії дивитися: Тобою ж, Всечиста, з'явись людиною Слово втілено: Його ж з небесними Вої Тебе ублажаємо.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Радість Мені ніколи звідти доторкнеться, ридаючі глаголаше Непорочная: Світло Моє і Радість Моя в Труну зайде: але не залишу Єро єдиного, тут же помру, і згрібу Йому.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Душевну Мою виразку нині зціли, Чадо Моє, Пречиста кричачи сльози: воскресни, і втамуй Мою хворобу і смуток, бо можи, Владико, еліко хощеші, і твориш, аще й похований волею.

Слава:Про як утаїлася Тобі є безодня шедрот? Матері в таємниці промовив Господь, бо створіння Мою хоч спасти, зволих помре. Але і воскресну, і Тобі звеличу, бо Бог небеса і землі.

І нині:Заспіваю молосердя Твоє, Чоловіколюбче, і поклоняюся багатству милості Твоя, Владико: бо Твоє творіння хоч спасти, смерть підняв, промовив Пречиста: але Воскресінням Твоїм, Спасе, помилуй усіх нас.

Також за Достойно: ірмос: Бога людиною неможливо бачити:

ТРОПАР

Пом'якши злі серця наші, Богородице, і напасти тих, що нас ненавидять, згаси, і всяку тісноту душі нашої дозволь. На Твій бо святий образ дивлячись, Твоїм стражданням і милосердям про нас розчулюємося і рани Твої лобизуємо, стріл наших, Тя, що терзають, жахаємося. Не дай нам, Мати благосердна, в жорстокосерді нашому і від жорстокосердя ближніх загинути, бо Ти воістину злих сердець пом'якшення.

МОЛИТВА

О Багатостраждальна Мати Божа, що перевищує всіх дочок землі за чистотою Своєю, і за багатьма стражданнями Тобою на землі перенесених, прийми багатоболючі зітхання наша і збережи нас під дахом Твоєї милості. Іншого бо притулку й теплого заступництва хіба Тобі не знаємо, але, як відважність, яка має до Тебе народженого, допоможи і спаси нас молитвами Своїми, нехай безперечно досягнемо Царства Небесного, бо з усіма святими будемо співати в Трої. століть. Амінь.

Плач Пресвятої Богородиці

(Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

Творіння Симеона Логофета

Перший варіант старослов'янською мовою

5. Страха заради юдейська Петро сховався, і всі відбігаша вірні, і залишивши Христа, Діва ридаючі глаголаша.

Другий варіант російською мовою

3. «Син і Творець Мій! добровільно терпиш Ти люту смерть на дереві», - говорила Діва, стоячи біля хреста з коханим учнем.

4. «Нині Я втратила мою надію, радість і веселість - Сина мого і Господа: горе Мені! Болить Моє серце! говорила Чиста з плачем.

5. «Зі страху перед юдеями Петро втік і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.

7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.

16. На жаль! Сум і скорбота і зітхання мучать Мене, - говорила Чиста, - гірко ридаючи, коли бачу Тебе, Чадо Моє кохане, голим залишеним і помазаним ароматами мерцем.

17. Бачу мертвим Тебе, людинолюбець, що воскресив мертвих і все, що містить, і утроба Моя уражується лютою скорботою. Я хотіла б померти з Тобою, - говорила Пречиста, - бо нестерпно для Мене бачити Тебе бездиханим мерцем.

18. Дивуюсь, бачачи Тебе преблагий Боже і прещедрий Господи, без слави без подиху, без краси. Тримаю Тебе в обіймах і плачу, не сподіваючись, горе Мені! - побачити Тебе Більше, Син Мій і Боже Мій!

21. Прийдіть все, прославимо Розп'ятого за нас, Якого бачачи на дереві Марія говорила: «Хоча Ти і терпиш розп'яття, але Ти – Син і Бог Мій».

29. «Бачу подивну та преславну таємницю, - кричала Діва до Сина і Господа: - Як вважають у просту труну Тебе, що викликало словом мертвих із трун?

31. Відтепер радість ніколи не торкнеться Мене, говорила ридла Непорочна: Світло Моє і радість Моя закотилася в труну. Але я не залишу Його одного: помру тут же і погрібу разом з Ним.

32. Зціли мою душевну рану, Чадо Моє! - вигукувала Пречиста зі сльозами. - Воскресни та втамуй Мою скорботу і смуток: бо Ти можеш зробити, що захочеш, хоч і погрібся добровільно.

33. «О, як зникла від тебе безодня милосердя? – сказав Господь таємно Матері. - Бо, бажаючи врятувати Моє творіння, Я вподобав померти; але Я воскресну і звеличу Тебе, як Бог неба та землі».

34. «Співаю милосердя Твоє, Чоловік, і поклоняюся багатству милості Твоєї, Владико! Бо, захотівши врятувати творіння Твоє, Ти прийняв смерть, сказала Пречиста. - Але воскресінням Твоїм, Спаситель, помилуй усіх нас!».

Ікос:

Свого Агнця Агниця зрячи до заколення лекома, / згодом Марія простягненими власи з інеми дружинами, ця кричущі: / камо йдеш, Чадо? / Що заради швидкої течії робиш? / Їжа другий шлюб ще є в Кані Галілейстей, / і тамо нині трудишся, та від води їм вино сотвориш? / Чи йду з Тобою, Чадо, чи більше зажду Тобі? / Дай Мі слово, Слово, / не мовчки мімоїди Мене, Чисту дотримуйся Мене: / Ти бо є Син і Мій.

2. Російський переклад дияк. Сергія Цвєткова

У Велику П'ятницю

(Плач Пресвяті Богородиці при хресті).

Кондак, глас 8-й

Прийдіть все, заспіваймо Розп'ятого за нас; бо Марія бачила Його на дереві, і говорила: Хоча Ти терпиш і хрест, але Ти Син і мій.

Ікоси:

1) (Τ όν ἴδιον ) Агниця – Марія, бачачи Свого Ягнята веденого на заклання, слідувала (за Ним) ридаючи, разом з іншими дружинами так волає: «Куди Ти йдеш Чадо? Навіщо Ти робиш швидку Свою течію? Чи не інший шлюб у Кані, чи не туди і Ти тепер поспішаєш, щоб для них зробити з води вино? Чи не йти Мені з тобою? Чадо, – чи краще Я тебе зажду? Дай мені слово, Слово, - не пройди повз Мене мовчки, Ти, що Мене зберіг чистою, Сину і Боже Мій.

2) (Όυκ ἢλπιζον ) «Не думала Я, Чадо (Моє), побачити Тебе в такому (дивовижно-сумному становищі); ніколи не вірила, щоб бачити Мені (цих) шалених беззаконників, що неправедно простягають на Тебе руки (свої). Бо ще діти їх вигукують: „Осанно! Благословенний! Бо встелений шляхами досі всім показує (оказане) Тобі прославлення (навіть) від (самих) нечестивців. І від чого сталося (досконале інше), набагато гірше! На жаль! Я хочу дізнатися, як могло згаснути Світло Моє, як прибивається до хреста Син і Бог Мій».

3) ('Υπάγεις ) «Йдеш Ти, утроба Моя, на неправедне вбивство, і ніхто Тобі не співчуває. Не супроводжує Петро, який говорив до Тебе: «Я не зречуся Тебе ніколи, хоча б мені й померти» (Mт. 26:35). Залишив Тебе Хома: «З Тобою ми помремо всі» (). І де тепер усі інші, домашні та сини Твої, що мають судити дванадцять племен Твоїх (Ізраїлевих)? Нема нікого з усіх; за всіх же Єдиний тільки Ти вмираєш, Чадо (Моє); замість тих (згаданих вище) Ти всіх спас, тому що всіх облагодіяв Ти, Син і Бог Мій».

4) (Τοι ᾶυτα ) Коли Марія від тяжкої смутку і великої скорботи, так волаючи, плакала, то Народжений від Неї звернувся до Неї, так вигукнув: «Що плачеш Ти, Мати? Навіщо з іншими дружинами Ти те саме робиш (συναποφέρη ) ()? Як я можу врятувати Адама, якщо не потерплю і не помру? Як залучу до (вічно-блаженного) життя тих, хто перебуває в пеклі, якщо (насамперед) не вселюся в труну? І ось чому, як Ти бачиш, Я розпинаюсь і вмираю. Тож плачеш Ти, Мати? Краще Ти так вигукни: з любов'ю (πόθ ῳ) і приймає пристрасть Син і Бог Мій».

5) (Ἀπόθου) «Отже відклади, Мати, відклади смуток Свою; бо непристойно плакати Тобі, яка названа облагодатствованною (κεχαριτωμένη). Плачем (Твоїм) не приховуй (від інших) цього (великого) імені Твого; не уподібнюйся (через це іншим) неведучим, Ти, мудра Діво! Тн серед палацу Мого: не затьмарюй Свою душу скорботу як поза стоїть. Ти, навпаки, всіх скликай у чертог Мій, як рабів Своїх; бо кожен дуже скоро послухає Тебе, Непорочна, коли Ти говоритимеш: «Де Син і Бог Мій»?

6) (Πικρὰν ) «Не вважай сумним для Себе день пристрасті Моїй; бо для цього (дня) Я, як Власник, зійшов з небес, подібно як (древле) манна, (але) не на гору Синайську, а в лоно Твоє: бо всередині його Я усирився, як про це провіщав Давид (). Зрозумій, Пречиста, що (означає) гора усирена. Бо це Я, як Сой Слово, у Тобі став плоттю. У ній (цій плоті) Я страждаю, в ній і вмираю. Тож не плачи, о Мати, а краще заволай: Добровільно приймає страждання Син і Бог Мій».

7) (Ἐν τοῦτοις τοῖς λόγοις ) Від цих слів Пречиста Мати, ще більше скорботи душевно про Втіленого і Народженого від Нея невимовно, так заволала: «Що Ти Мені говориш, Чадо? Щоб не уподібнитися до тих дружин? Не як у утробі вони, носила Я в утробі Сина і сосцами моїми млеком живила: як же Ти хочеш тепер, щоб Я не плакала за Тебе, Чадо, що поспішає на не справедливу смерть, - (про Тебе), що воскресив мертвих, - Син і Боже мій".

8) (Ἰδού ) «От», каже Вона, «Чадо моє, Ти, бажаючи відсторонити плач від очей Моїх, обурюєш серце Моє ще більше; бо не може змовкати (в Мені) помисл Моє. Що це Ти говориш Мені, утроба Моя: «Якщо Я не потерплю, не повстане»? А тим часом Ти без (Свого) страждання зцілював багатьох. Бо, очистивши прокаженого, Ти анітрохи не хворів, а тільки захотів; щоб зцілити розслабленого, (для цього) не утруднився. Знову Ти, Блаж, дарувавши зір сліпому, Сам залишався (цілком) безболісним, – Син і Бог Мій».

9) (Νεκρούς) «Ти, що воскресив мертвих, не вмирав, де повставав з труни; Як же Ти кажеш: Якщо Я не потерплю, якщо не помру, то нещасний не буде здоровим? Ти (тільки) повели, - і він зараз же встане, і міцно (тримаючи) понесе ложе своє. І якби Адам лежав у гробі, то Ти воскресив би і його одним словом Своїм, як раніше Лазаря. Все служить Тобі як Творцю всіх. І для чого Ти поспішаєш Син (Мій)? Не квапся йти на вбивство, не бажай смерті, Ти, Син і Бог Мій».

10) (Οὐκ ο ἶδας ) – «Ти не знаєш, о Мати, не знаєш, що Я кажу. що я говорю. Справді, смиренний Адам, про який Ти перед цим сказала, послабшавши не одним тілом, а душею (своєю), захворів добровільно; бо Він не слухав Мене, і тому бідує. Ти розумієш (тепер), що говорю Я; Не плач, о Мати, але краще так заволай: "Помилуйся і помилуй Єву, Ти, Син і Бог Мій."

11) (Ὑπὸ ἀκράσιας ) «Адам, ставши немічним від непоміркованості та помірності, спав у пекло пекло, і там оплакує тяжке становище душі своєї. Нещасна Єва, побачивши його розлад, разом з ним зітхає; бо разом із ним вона болить, щоб разом навчитися зберегти заповідь Лікаря. Ти зрозуміла, що говорю Я і тепер дізнавшись, про що Ти плачеш, Мати (Моя)? Ти краще так вигукни, що добровільно постраждав Син і Бог Мій.

12) (Ῥημάτον ) Слова ці як тільки почула Агніца беззаганна, чиста, відповідала до Агнца: «Господь мій, якщо ще раз скажу Тобі, не гнівайся на Мене; скажу Тобі те, що маю на серці, щоб істинно навчитися від Тебе того, чого бажаю. Якщо Ти постраждаєш, якщо помреш, то явишся Мені? Якщо підеш до Євви, то Я знову побачу Тебе? Бо одного цього боюся, Чадо, що Я, коли Ти з гробів підеш угору, шукаючи Тебе побачити, заридаю, кричачи: Де Ти був, Син і Бог Мій?

13) (Ὠς ἥχουσε ) Як почув ці (слова) Ведучи всіляка, перед буттям їх, то відповідав до Марії: «дерзай, Мати! Тому що Ти перша побачила Мене з трун (виходить). Я йду розповісти (апостолам), які труди потрібні, щоб звільнити Адама, які поти Я робив заради нього. Поясню це друзям, показавши на руках Моїх знаки. Коли, Мати, Ти побачиш Єву здоровою (спасенною – σωθήσαν ) як раніше, то будеш кричати з радістю: Моїх батьків спас Син і Бог Мій».

14) (Μικρὸν ) «Тож трохи потерпи, о Мати, і Ти побачиш, як Я, на кшталт лікаря, (спочатку) роздягнуся, поспішаючи (у ті місця), де лежать вони (прабатьки), огляну (потім) та виразки їх , копієм відсікаючи їх нарости та затверділості (тобто стародавню, застарілу гріховну виразку); прийму та оцет, яким загою (στύφω ) їх виразки; вістрям цвяхів дослідивши уразлення, додаю (до нього замість корпії) верхній одяг. А Свій хрест, маючи як цілющий посуд (ὡς νάρθηκα ), я вживу, Мати (Моя), для того, щоб Ти оспівувала від душі: Добровільно зруйнував пристрасть Син і Бог Мій».

15) (Ἀπόθου) «Тож відклади, Мати, відклади ти скорботу (Свою), і йди з радістю; ось, Я поспішаю (на те діло), для якого Я прийшов, щоб виконати волю того, хто послав Мене. Бо це було визначено для Мене на початку (від вічності), і Батькові Моїм, і Духу Мого, було тоді приємно, щоб Мені влюднитися і постраждати заради занепалого (людства). Тому, Діво, Ти скоро йшли звести всім, що Той, Хто страждає, вражає ненависника Адамова, і Переможцем йде Син і Бог Мій».

16) (Νικῶμαι ) «Перемагаюсь Мою любов'ю (до Тебе), перемагаюсь, про Чадо (Моє), і справді не терплю, щоб Я перебувала у Своїм оселі, а Ти на хресті; щоб Я була в домі, а Ти в гробі. Тому дозволь Мені супроводжувати Тебе; бо споглядання Тебе зцілить Мене, не дивлячись на те, що Я бачитиму зухвалість (цих) шанувальників (закону) Мойсея. Бо вони, як месники, прийшли вбити Тебе. Мойсей же про це пророкував Ізраїлю: «Ти побачиш (колись) життя на дереві» (). Хто ж це Життя? Син і Бог Мій».

17) (Ὀυκοῦν ) «Отже, якщо Ти бажаєш супроводжувати Мені, то не плач (уже), як Мати, і знову не лякайся, коли побачиш стихії, що похитнулися. Бо цей (незвичайний) вчинок Мій приведе до трепету все творіння: тоді затьмиться небо, і не буде зримо очима, доки Я річку; у храмі роздерта завіса заволає на цих лиходіїв; тоді земля й море побіжать, гори рухнуться, труни потрясуться. Коли Ти побачиш це, – якщо й вбоїшся як жінка, тоді вигукни до Мене: "Пощади Мене, Ти, Син і Бог Мій"».

18) (Ὑιὲ ) Сину Діви, Боже Діви, Творче світу! Твоє страждання – глибина мудрості; Ти знаєш, що ти був і чим ти зробився. Ти благоволив прийти (у світ), щоб добровільно постраждати, захотівши врятувати нас, Ти підняв гріхи наші, як Агнець; Ти, умертвивши всі ці (гріхи), стражданням Своїм, як Спаситель, спаси всіх. Ти один у стражданні і не в стражданні. Ти один помираєш і рятуєш. Ти дарував відвагу Пречистій (Матері Своєї) закликати Тебе: «Син (Мій) і Бог Мій».

Джерело : Кондаки та ікоси св. Романа Сладкопевця на деякі дні святим, деякі дні тижня, деякі тижні, на двонадесяті свята і на кожен день пристрасної седмиці, і стихири його ж на передсвяткові та святкові дні перед Різдвом Христовим та Різдвом Христовим. / Переклад Диякона Сергія Цвєткова. - М.: Друкарня Л. Ф. Снєгірьова, 1881. - С. 124–129

3. Російський переклад П.І.Цвєткова

ПЛАЧ БОГОМАТЕРІ

Пролог.

Прийдіть, заспіваймо

Заради нас Розп'ятого!

Виголосила Йому Мати,

На хресті Його побачив:

«Ти єси, і хрест терплячи,

Син і Бог Мій!

Бачачи Агнця Свого,

Того, хто ведеться на смерть,

Агниця безневинна –

Всесвята Мати Його

З рештою дружин

І мовить Йому так:

«Сину Мій! Куди прийдеш?

Навіщо швидке

Здійснюєш ходу?..

Чи на інший у Кані шлюб,

Щоб гостям на вечері

Воду перетворити на вино?

О, зволікай, Сину Мій!

Чи поповільнити краще Мені?

Слово! Даруй слово Мені!

Не пройди мовчанкою

Повз Матерь Твою,

Зберіг істинно

Непорочною Мене,

Син і Бог Мій!

«Я ніяк не думала,

Сине, побачити тебе

І не вірила тому

Навіть коли бачила,

Що лиходії в люті

І піднімають на Тебе

Ще чути голос їхніх чад,

Прославляючих Тебе:

«О, Благословенний Христос!»...

Ваіями покритий шлях

Вказує ще всім

Повага до Тебе

Неприборканих людей...

О, навіщо ж найгірше

Здійснилося тепер?..

Знати хочу Я, горе Мені!

Як на хрест підноситься

Син і Бог Мій!

«На неправедну смерть,

Сину Мій, Ти ведешся

І з Тобою нікого немає,

Хто б співчував Тобі!

Не йдуть із Тобою: ні Петро,

Хто проголосив колись:

«Я не зречусь Тебе,

Ні Хома, який говорив ніколи:

Всі інші близькі

І сини, які

Колись судитимуть

Де вони знаходяться?..

Нікого немає... Ти – Один.

Ти – Один, Народжений Мною

Вмираєш, чому

Всіх Один врятував і Один

Задовольнив за всіх.

Син і Бог Мій!

І коли Марія так,

Скорботою скорботна,

Виголошувала в прикрості,

До Неї Народжений від Неї

Навернувся і сказав:

«Що Ти плачеш, Мати Моя,

Що Ти журишся

З рештою дружин?..

Якщо Сам не пострадаю

І Сам раніше не помру?

Якщо в труну Сам не вселюся,

Як Я до життя поверну

У пекло давно вселилися?

І ось, буду розп'ятий Я

І помру, як знаєш Ти,

Прибитий до хреста.

О, не плач і не плач!..

Краще ж вигукни тепер:

За коханням приймає смерть

Син і Бог Мій!

«Вдалий же, Мати Моя,

Горе і сум Свою!..

Не належить сльози лити

Той, Яка була

Це ім'я не похмурі

Плачем і не зарахуй

До недомислених Себе,

Діва Наймудріша!..

Серед чертога Ти

Не морочи ж душі Твоєї,

Як Твоїх рабів, кликай

У бігу швидкому, Чиста,

Усіх чертога жителів...

Кожен поспішить до Тебе,

За Тобою піде.

Коли скажеш: Де тепер,

Де тепер знаходиться

Син і Бог Мій?

«Не рахуй днем прикрості

День страждання Мого!

Я – Джерело солодощі –

Для цього воістину,

Як би манна, з неба зійшов,

Але в Твою утробу зійшов

І в ній усирення

Вникни, Чиста, що є

Усирена гора?

Це – Я воістину,

Слово Боже, у Тобі

У ній і страждаю Я тепер,

У ній і приймаю смерть...

Не ридай же, Мати Моя!

Краще виголоси тепер:

«Волею приймає смерть

Діва Всесвятіша

Після таких промов

Невимовно від Нея

Плоть Свою Приятеля

І від Ней Рожденого

Ще більше зніяковівши,

Сину Своєму рекла:

„О, навіщо Ти говориш,

Чадо Моє Солодке,

Що б я не робила,

Що інші жінки?

Хіба не подібно до них

В утробі Мого

Сина виносила Я?

Не годувала Його Я

Молоком сосків Моїх?

Як же сльози мені не лити,

Коли Ти поспішаєш тепер

Смерть неправу прийняти,

Мертвих Воскресаючий

Син і Бог Мій!

«Се, вилучаючи, Сину Мій,

Сльози з очей Моїх.

Ще більше Моє

Серце засмучуєш Ти

І не в силах більше Я

Думки Мої стримувати...

Як зрозуміти Твої слова:

Словом лише одним Своїм,

Чужий втоми,

Знову: словом лише одним

Дав прозріння сліпому,

Чи побачу я Я знову Тебе?..

Син Мій! Страшно, страшно Мені,

Що не вернешся знову

Ти від труни Твоєї...

І ось Я, шукаючи Тебе,

Сльози проливатиму

І волати: «Де Він. де він -

Син і Бог Мій!».

Чуючи те, все Ведучий

Насамперед скоєння

Виголошує Матері:

«О, мужися, Мати Моя!

Бо перша Мене

Побачиш Ти Залишивши труну

Я прийду та покажу,

Від якої великої темряви

Я Адама викупив

І скільки багато праці

Переніс заради нього...

Я свідчення цього

На руках Моїх друзів

Єву бачиш Ти

У колишньому житті, якою

До гріха жила вона,

І вигукнеш у радості:

«Проотців Моїх Ти спас,

Син і Бог Мій!».

«Матір! Кілька зачекай

І побачиш, що, як лікар,

Скинувши шати,

Щоб вільно діяти,

Я піду з поспішністю,

Прямуючи туди,

Оглянувши їх рани,

Затверділості їм Я

Прободу списом, потім

Стяну рани оцтом.

Незабаром вістрям цвяхів

Гнійні припухлості

Хрест, як ящик для ліків

У Мене служитиме...

Їм Я, Мати, користуюся,

Щоб Ти мудро покликала:

«Праотців страждання

Знищив, захотівши

Син і Бог Мій!

«Видали ж, удали,

Мати, сльози та смуток

І приходь із веселістю...

Я ж ходжу тепер

Волю зробити Того,

Навіщо і зійшов з небес...

Відзначала Мною Самим

Було припущено -

І не будь то

Було Моєму Батькові

Разом із Духом Всесвятим.

Щоб я втілився,

Щоб Людиною стала

І страждав за занепалого...

Поспішай же, поспішай,

Діва, сповісти в слух усіх:

«Вражає пристрасті

І наближається із веселістю

Син і Бог Мій»...

«Ах, любові до Тебе,

Перемагаюсь, Сину, Я

І не в змозі винести,

Що в спокої перебуваю,

Ти ж на дереві розпростертий.

У домі – Я, у труні – Ти...

О, дозволь йти з Тобою!

Тебе бачити, Сину Мій,

Для Мене є ліки,

Якщо на Тебе побачу

Навіть зазіхання

Мойсея читачів...

Ось вони прийшли до Тебе

Умертвити, о Сину Мій,

Як його мстиві...

Тим часом провістив

Що він побачить колись

На огидному дереві життя...

Хто ж на дереві життя це?

Син і Бог Мій»...

«Якщо Ти підеш зі Мною,

Не журись, не плач, як Мати,

Не лякайся, коли стихій

Побачиш здригання...

У трепет приведе все творіння:

Небо потемніть своє обличчя

Доки Я скажу...

Храм завісу роздер

І обурення

Проти зухвалих висловить...

Земля з морем рушать

Для того, щоб піти геть...

Гори захитаються,

Труни ж відчиняться...

Якщо ж ти, як жінка,

Затремтіш від цього,

Виклич до Мене тоді:

«Пощади, о, пощади,

Син і Бог Мій!

Діви Син і Бог її,

Все створив! Твоя пристрасть –

Відомо Тобі і те,

Захотівши страждати за нас,

Удостоїв до нас прийти,

Зійшовши з висоти небес.

І, як ягня, сприйняв,

Захотівши врятувати людей,

І потім їх умертвив

Вільною пристрастю Твоєю!

Ти всіх спас, Спаситель наш!

Ти - Єдиний Страждалий,

Як і Нетерплячий!

Ти Єдиний, приймаючи смерть,

І Єдин, рятуючи всіх,

Зухвалість вклав

Чистий проголошувати Тобі:

«Син і Бог Мій»!

До пісні „Плач Богоматері“.

Що пісня „Плач Богоматері“ призначена була для вживання у п'ятницю Страсного тижня, видно з напису цієї пісні в туринському рукописі: κονδάκιον τῆ ἁγ ίᾳ καὶ μεγάλ ῃ ζ᾿, εἰς τὸ πάθος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰ ησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τούς θρήνους τῆς Θεοθόκου , φέρον ακροστιχίδα : τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ (Piträ An. s. t. I. p. 101).

Пісня містить розмову Пресвятої Діви з Сином Нею та Господом під час Його хресної ходи. Пресвята Діва висловлює свої скорботні подиви щодо страждань і майбутньої хресної смерті Господа, а Господь пояснює їй необхідність і значення смерті Його.

Джерело : Пісні св. Романа Сладкопевця на Страсну Седмицю в російському перекладі. М.: 1900. - С. 1 70–1 82

4. Російський переклад ієром. Амвросія (Тімрота)

Кондак, глас 8

Прийдіть все, Розіп'ятого за нас заспіваємо. / Бо Марія побачила Його на Дереві і вигукувала: / «Хоча Ти і розп'яття зазнаєш, / Ти – Син і Бог мій».

Ікос:

Агниця – Марія, / бачачи Агнця Свого, на заклання вабного, / мучившись, слідувала за Ним з іншими жінками, так волаючи: / «Куди Ти йдеш, Дитя? / Чого заради шлях швидкий чиниш? / Чи не знову інший шлюб у Кані, / і Ти нині туди поспішаєш, / щоб із води вино їм створити? / Чи піти Мені з Тобою, Дитя, / чи краще зачекати на Тебе? / Скажи Мені слово, Слово Боже! / Не пройди мовчки повз Мене / Ти, що зберіг Мене чистою, / бо Ти – Син і Бог Мій!

Все про релігію і віру - "молитва пресвятої богородиці, що плаче" з докладним описом та фотографіями.

Плач Пресвятої Богородиці

Акафісти Пресвятої Богородиці

Ікони Пресвятої Богородиці

І слід пам'ятати завжди, що будь-який наш поганий вчинок – це рана Пресвятої Богородиці та Ісуса Христа.

Ви поступово змінюєтеся на краще.

Плач Пресвятої Богородиці

(Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

Творіння Симеона Логофета

Старослов'янською

Переклад на російську

(Для кращого розуміння читаного тексту)

Молитва Пресвятої Богородиці, що плаче

Головне меню

Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці

І слід пам'ятати завжди, що будь-який наш поганий вчинок – це рана Пресвятої Богородиці та Ісуса Христа.

Ви поступово змінюєтеся на краще.

(Про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

Приспів:

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Страха заради іудейська Петро сховався, і всі відбігаючи вірні, залишивши Христа, Діва ридаючі глаголаше.

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Про страшне Твоє різдво і дивне, Сину Мій, більше всіх матерів звеличена бих Аз;

Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Також за Достойно: ірмос: Бога людиною неможливо бачити:

Плач Пресвятої Богородиці

(Канон про розп'яття Господнє і на плач Пресвятої Богородиці)

Творіння Симеона Логофета

Перший варіант старослов'янською мовою

5. Страха заради юдейська Петро сховався, і всі відбігаша вірні, і залишивши Христа, Діва ридаючі глаголаша.

Другий варіант російською мовою

5. «Зі страху перед юдеями Петро втік і всі вірні розбіглися, залишивши Христа», говорила Діва ридаючи.

7. бачу народженого Мною і простягаю руки, щоб прийняти Його з хреста. Але ніхто, на жаль! Не дає Мені Його.