ماذا يقف وراء مآثر بطريرك القسطنطينية في أوكرانيا وكيف يمكن أن تنتهي؟ بطريركية القسطنطينية: التاريخ والمعسكر في العالم الحديث ما هو البطريرك المسكوني

جاء البطريرك برثلماوس القسطنطيني مرارًا من زيارة لروسيا. بالإضافة إلى ذلك ، في عام 2018 ، تم كسر roci єvcharistіyne spolkuvannya مع بطريركية القسطنطينية. ما هي كنيسة روما الجديدة - البطريركية المسكونية؟

ديكيلكا حكايات عن الدور التاريخي لبطريركية القسطنطينية ومعسكرها في العالم الأرثوذكسي الحديث.

الدور التاريخي لبطريركية القسطنطينية

لا يزال إنشاء المجتمع المسيحي والكرسي الأسقفي في القسطنطينية (حتى 330 م - بيزنطة) قائمًا حتى الساعات الرسولية. إنه مرتبط بشكل غير واضح بنشاط الرسل المقدسين لأندريه الأول وستاخيا (الذين بقوا ، خلف الأوامر ، وأصبح أول أسقف للمدينة ، α ، التي نمت دون انقطاع خلال القرون الثلاثة الأولى للمسيحية). ومع ذلك ، فإن روزكفيت كنيسة القسطنطينية وبداية الأهمية التاريخية العالمية قد ألحقت بالمساواة مع الرسل الإمبراطور كوستيانتين الكبير (305-337 ص) قبل المسيح ، والخلق المؤسف للملك المجمع المسكوني الأول (نيقية) للكنائس الأخرى (325 ص). روما الجديدة ، مثل روما الجديدة ، بعد أن أخذت اسم خليفته صاحب السيادة.

ثلاث سنوات أخرى ، أقل بعد 50 عامًا ، في المجمع المسكوني الآخر (381 ص) ، أسقف روما الجديدة ، بعد أن احتل مكانًا آخر في ثنائيات وسط أساقفة العالم المسيحي ، متصرفًا من هؤلاء التنوب في البداية تكريم فقط لأسقف روما الثالث القديم (حكم القدماء). أشار فارتو إلى أن رئيس كنيسة القسطنطينية خلال فترة المجمع كان من أعظم آباء وأتباع الكنيسة - القديس غريغوريوس اللاهوتي.

Nezabara بعد البودل المتبقي للإمبراطورية الرومانية على أجزاء زاهدنو وشيدنا في القسطنطينية ، مع الضوء المظلم ، الأب الملائكي المتساوي وراعي الكنيسة ، القديس يوحنا الذهبي الفم ، الذي تولى رئاسة رئيس الأساقفة من 397-404 ص. في ممارسته ، وضع المعلم والقديس المسكوني العظيم المثل العليا الصحيحة والمتواصلة لحياة السيادة المسيحية وشكلوا الأسس الثابتة للنشاط الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية.

لسوء الحظ ، في النصف الأول من القرن الخامس ، تم تدمير كنيسة روما الجديدة على يد البطريرك المهرطق نسطور القسطنطينية (428 - 431 صفحة) ، وسوف نتخلص من المجمع المسكوني الثالث (أفسس) (431 ص. ). في الوقت نفسه ، أعاد المجمع المسكوني الرابع (الخلقيدوني) التأكيد على حقوق وامتيازات كنيسة القسطنطينية ووسّعها. بموجب قاعدة التعيين الثامنة والعشرين ، شكل المجلس الإقليم القانوني لبطريركية القسطنطينية وأبرشيات تراقيا وآسيا وبونتوس (أي جزء أكبر من أراضي آسيا الصغرى وجزء أصغر من منطقة البلقان بيفوستروف ) إلى المستودع. في منتصف القرن السادس ، بالنسبة للإمبراطور الرسولي المقدس جستنيان الكبير (527-565 ص) ، انعقد المجمع المسكوني الخامس (553 ص) بالقرب من القسطنطينية. على سبيل المثال ، في القرن السادس ، بالنسبة للرجل الكنسي البارز ، القديس يوحنا الرابع الأسرع (582-595 ص.) ، بدأ رؤساء القسطنطينية يحترمون لقب "البطريرك المسكوني (Οικουμενικός)" (مع منح هذه المكانة تاريخيًا لـ مثل هذا اللقب ، احترام جميع القديسين).

في القرن السابع ، أصبح كرسي القسطنطينية ، مع حذر العدو الماكر لحرسنا ، مرة أخرى زنزانة بدعة اضطرابات الكنيسة. البطريرك سرجيوس الأول (610-638 ص) ، أصبح مؤسس هراء التوحيد ، وحكم yogo heretic spadkoєmtsі الاضطهاد الصحيح للمدافعين عن الأرثوذكسية - St. بفضل الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح ، يصرخ في القسطنطينية تحت حكم الإمبراطور ريفني الرسولي كوستيانتين الرابع بوغوناتي (668-685 ص) The Shostia Ecumenical Council (680-681 pp.) ، وألهم البابا الروماني هونوريوس أنا).

القس مكسيم المخلص

أراضي بطريركية القسطنطينية

في القرن الثامن ، احتُل عرش القسطنطينية البطريركي لفترة طويلة من قبل كهنوت البدعة الأيقونية ، التي زرعها أباطرة سلالة سافريان بالقوة. المجلس المسكوني المقدس للقسطنطينية تاراسيوس (784-806 ص) هو أقل من صرخات صرخات Zusillis. يعني فارتو أيضًا أنه في القرن الثامن ، قبل مستودع الأراضي الكنسية لبطريركية القسطنطينية ، تم تضمين الجزء الغربي من البلقان بيفوستروف (أبرشية إليريكا).

في القرن التاسع ، أصبح البطريرك الأبرز للقسطنطينية "فم الذهب الجديد" ، القديس فوتيوس الكبير (858-867 ، 877-886). في ظل القانون الجديد ، أدانت الكنيسة الأرثوذكسية نفسها أهم العفو عن اللامبالاة للبابوية: ما يغير رمز الروح القدس في ظهور الروح القدس ليس فقط في الآب ، ولكن أيضًا في الجيوب (مراسم الاحتفال بالروح القدس). "filioque") ، والاحتفال حول انفراد عضوية البابا الروماني في الكنيسة حول أسبقية (perevagu) بابي على كاتدرائيات الكنيسة.

إن ساعة بطريركية القديس فوتيوس هي الساعة الأكثر نشاطًا في تاريخ الكنيسة البيزنطية الأرثوذكسية بأكملها ، وكانت نتيجتها ما لا يقل عن اعتناق الأرثوذكسية لشعوب بلغاريا والأراضي الصربية ودولة مورافيا العظمى. (باقي مناطق الجبال الأوكرانية) ، جمهورية التشيك الحديثة (المسماة "أسكولدوف") وتعميد روسيا (التي ولدت نيفدوفز بعد 861 ص) وصب آذان الكنيسة الروسية. لقد حطم ممثلو بطريركية القسطنطينية - المبشرون الإرساليون المقدسون ، والمربون لكلمات كيرلس وميثوديوس - ما يسمى ب "هراء تريموفنا" (لقد قاموا بتجميع البراز ، وهو أساس الحركة "المقدسة" ، مثل فقط وصلى الله).

ناريشتي ، كما كان قبل القديس يوحنا الذهبي الفم ، نشر القديس فوتيوس بنشاط في ممارسته تفوق السيادة المسيحية الأرثوذكسية (وبناء عصيدة للإمبراطورية لإثراء القيم المسيحية بربط القوانين - إباناغوغو). ليس من المستغرب أن يوحنا الذهبي الفم ، القديس فوتيوس ، اعترف بالاضطهاد. واحد Jacgshcho Іdemi's saint Іоаннна илототусься، non-zinnyuyu، pіsl yogo donsenі buli، all the taki_tsіyno vannі іmpersko، ثم іда ідей фото форияogo ...

في القرن العاشر ، قبل مستودع الأراضي الكنسية لبطريركية القسطنطينية ، تم تضمين منطقة آسيا الصغرى من سافريا (924 ص) ، وبعد ذلك مرت كامل أراضي آسيا الصغرى (القرم من كاليكي) إلى الاختصاص القانوني لروما الجديدة. في الوقت نفسه ، في 919-927 pp. ، بعد تأسيس البطريركية في بلغاريا ، دخلت السلطة الكنسية المتبقية في القسطنطينية z-pd إلى الجزء pivnіchna بأكمله من البلقان (إقليم بلغاريا الحالي ، صربيا ، الهرسك). بروتين أهم الكبسولةفي تاريخ الكنيسةكان القرن العاشر ، بلا شك ، بمثابة معمودية أخرى لروسيا ، أقيمت عام 988 من قبل الدوق الأكبر ريفنابوستولني فولوديمير (978-1015). لعب ممثلو بطريركية القسطنطينية مع كيمالو دور تشكيل الكنيسة الروسية ، التي حاولت حتى عام 1448 إقامة الصلة الكنسية بعرش تساريغراد البطريركي.

في 1054 rotsі، z vіdokremlennyam Zahіdnoї (Romskoї) كنائس في أود بوفنوت الأرثوذكسية ، أصبح بطريرك القسطنطينية الأول من بين رؤساء الكنائس الأرثوذكسية في بوميسنيه. ساعة واحدة على قطعة خبز مثل القرن الحادي عشر من العصر الحملات الصليبيةويبدأ أسقف روما الجديدة ، أسقف روما الجديدة ، في الفوز بمكانته ككنيسة vinyatkovy ، حيث أنشأ بشكل عملي تشي الهدوء وأشكالًا أخرى من المظلة الكنسية للقسطنطينية على الكنائس المستقلة الأخرى في أنطاكية و Єrusalima (البلغار ، أطلقوا عليها اسمًا). في يوم الثلاثاء ، في خريف عام 1204 ، تحت ضربات المسيحيين في العاصمة البيزنطية ، ونقل المقر البطريركي إلى نيقية (انتقل البطاركة من 1207 إلى 1261) ، دفع البطريركية المسكونية للكنيسة إلى انتظار انتظار الكنيسة. سيارات البلغار.

في الواقع ، لم يتحسن غزو المسيحيين للقسطنطينية (1261) ، بل زاد من سوء معسكر كنيسة القسطنطينية. الإمبراطور ميخائيلو الثامن باليولوجوس (1259-1282 ص.) ، متوجهاً إلى الاتحاد مع روما ، من أجل زيارات إضافية مناهضة للقانون ، ونقل السلطة من البطريركية المسكونية إلى الاتحادات وإلحاق أعمال انتقامية معادية لزهورستوك ، نباتشيني z. برافوسلافس. Zokrema ، بموافقة البطريرك - الاتحاد يوحنا الحادي عشر فيكا (1275 - 1282 ص) ، أصبح هزيمة من قبل المسيحيين البيزنطيين (!) فيسكي أديرة القديس. بعد وفاة مايكل بالايولوغوس في كاتدرائية بلاشيرنا عام 1285 ، أدينت كنيسة القسطنطينية في قطيع واحد والاتحاد ، وعقيدة "فيليوك" (التي اعتمدتها الكنيسة الغربية في كاتدرائية ليون قبل 11 عامًا. ).

في منتصف القرن الرابع عشر ، في "المجالس البالامية" التي عُقدت في القسطنطينية ، أكدوا رسميًا العقائد الأرثوذكسية حول الفرق بين اليوم وطاقة الإله ، وهي قمم معرفة الله المسيحية الحقيقية. بالنسبة لبطريركية القسطنطينية نفسها ، فإن العالم الأرثوذكسي بأكمله متجذر في كنيستنا من أجل هؤلاء الروحيين من الإيمان الأرثوذكسي. في هذه الأثناء ، بعد تأكيد الانتصار على البَلامية على قطيع البطريركية المسكونية ، ظهر عدم الأمان في الاتحاد مع الزنادقة مرة أخرى. بعد الاختناق عند وصول قطيع أجنبي (على سبيل المثال ، في القرن الرابع عشر ، تمت تصفية الاستقلال الذاتي للكنيسة البلغارية من جديد) ، قدم رؤساء كنيسة القسطنطينية في نفس الوقت رعاية روحية كبيرة لقطيع فلاسنا. حاولت المرتبة الإمبراطورية الضعيفة تحت ضربات العثمانيين للإمبراطورية البيزنطية في النصف الأول من القرن الخامس عشر فرض الكنيسة الأرثوذكسية بأمر من بابا روما. في كاتدرائية فيرارو-فلورنتين (1438-1445) ، وقع جميع رجال الدين والعلمانيين في بطريركية القسطنطينية (شبه جزيرة القرم المقاتل غير القابل للتدمير من أجل هريس القديس مرقس الأفسس) على عقد اتحاد مع روما. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، في أذهانهم ، في القاعدة الخامسة عشرة لكاتدرائية Dvorazovoy المقدسة ، قطعت المكالمة الكنسية مع الكرسي البطريركي في القسطنطينية وأصبحت كنيسة Pomіsnoy ذاتية الحكم ، لأنها سلبت رئيسها بشكل مستقل.

القديس مرقس أفسس

في 1453 ROTSI، Pіsl Padinnya Konstantinople، تو Padinennya ІСнавняня візниский імпинії існавня (іка пізний пима сот іван отдовов Оподорова)، Konstantinopolsk CHERKVA، ياكا Creiring Sobios Patriharh Gennadey Skolarіy (1453-1456، 14) Skol'yaznaya عوزي Yuzi. علاوة على ذلك ، بعد ذلك بوقت قصير ، أصبح بطريرك القسطنطينية الرئيس المدني (ميليت باش) لجميع المسيحيين الأرثوذكس الذين عاشوا على أراضي الإمبراطورية العثمانية. وراء كلمات الأوصاف المعاصرة للبوديا ، "البطريرك أوسيف مثل قيصر على عرش فاسيليف" (عرش الأباطرة البيزنطيين). منذ بداية القرن السادس عشر ، دفن البطاركة (أولكسندريا ، أنطاوهي ورساليم) ، حتى القوانين العثمانية ، في النصف الثاني من القرن ، أمضوا المعسكر في القاعدة حتى أوسيب ، وكأنهم يحتلون العرش البطريركي. القسطنطينية. Koristuyuchis مثل هذا المعسكر ، سمح العديد من الباقين بمأساة الكنيسة بقوتهم. لذلك ، البطريرك كيريلو الأول لوكاريس (1620-1623 ، 1623-1633 ، 1633-1634 ، 1634-1635 ، 1635-1638 صفحة.) في إطار الجدل مع روما البابوية ، في محاولة لفرض الكنيسة الأرثوذكسية ، 1752-1757) لتغيير ممارسته لاستقبال الروم الكاثوليك إلى الأرثوذكسية ، vіdіyshovshi vіd vimog ، تم تركيبه لممارسة مجلس 1484. بالإضافة إلى ذلك ، في منتصف القرن الثامن عشر ، وبمبادرة من بطريركية القسطنطينية ، قام العثمانيون بتصفية البطريركية بيتش (الصربية) ورئيس الأساقفة الأوركيد المستقل ، الذين كانوا يحرسون القطيع المقدوني (الذي تم إنشاؤه خلال ساعات القديس جستنيان عظيم).

في غضون ذلك ، دعونا لا نفكر في أن حياة رؤساء كنيسة القسطنطينية - عرقية المسيحيين الحاليين - كانت لحياة البانوفانيا العثمانية "ملكية حقًا". بالنسبة للأثرياء منهم ، كانت رفيقة حقيقية ، وحتى شهيدة. تم تكريم البطاركة الذين تم تعيينهم وتكريمهم لرؤساء سفايفيل السلطان ويوغو ، ليس فقط من خلال توطينهم ، ولكن بحياتهم ، لتكريم السكان الأرثوذكس في الإمبراطورية العثمانية ووصمهم بالعار والتقليل من شأنهم والاستخفاف بهم. لذلك ، بعد بداية تمرد جريتسكي عام 1821. وفقًا لأمر السلطان من قبل المتعصبين ، الذين ينتمون إلى الديانات الإبراهيمية غير المسيحية ، في يوم العيد العظيم ، أصبح البطريرك غريغوريوس الخامس البالغ من العمر 76 عامًا (1797 - 1798 8) ليس مجرد شهيد مقدس ، ولكن شهيد الشعب (εθνομάρτυς).

بطريركية القسطنطينية والكنيسة الروسية الأرثوذكسية

كانت كنيسة القسطنطينية ، وكأنها تعانق السلاطين العثمانيين (وهو لقب "خليفة جميع المسلمين") ، تهمس بإشارات أمامنا أمام "روما الثالثة" ، الدولة الروسيةوفي الكنيسة الروسية (يجب أن يتلقى الباجان أنفسهم مثل هذا الدعم ل viklikana لعام البطريرك إرميا الثاني من القسطنطينية لتأسيس البطريركية في روسيا عام 1589). في نفس اليوم ، بعد وقت قصير من وفاة الشهيد المتوقعة لهيرومارتير غريغوري (أنجيلوبولوس) ، حاول رؤساء الكهنة في القسطنطينية الشجار على الشعب الأرثوذكسي في منطقة البلقان بيفوستروف. في الوقت نفسه ، أحاط مجلس رسل البطريركية الصخيدنية عام 1848 بالشعب الأرثوذكسي (الذين تم دمج ممثليهم في العهد العثماني في إدارة الكنيسة لجميع أحفاد البطريركيين). التي عبر عنها urochist okhorontsy في الكنيسة. في نفس الوقت الذي استولت فيه الكنيسة على الاستقلال الذاتي ، وُلدت تحت نير اليونان العثماني (الكنيسة الهيلينية). بالفعل في النصف الآخر من القرن التاسع عشر ، أدى رعاة القسطنطينية إلى الاعتراف باستقلال الكنيسة البلغارية (بعد أن تعاملوا مع هذا بشكل أقل في منتصف القرن العشرين). مشاكل مماثلة من خارج القسطنطينية ومالي والبطريركية الأرثوذكسية في جورجيا ورومانيا. في غضون ذلك ، من أجل العدالة ، حدد الشريط الذي ، مثل عقد آخر من القرن الماضي ، لم تضرب الكنيسة الأرثوذكسية الصربية المستقلة من جانب القسطنطينية نفس القائمة.

جديد ، الأول في القرن العشرين ، جانب درامي في تاريخ كنيسة القسطنطينية ، تم ربط البولا برفض її العرش البطريركي لميليتيا رابعا(ميتكسكس) ، الذي تولى رئاسة البطريرك المسكوني 1921-1923 rr. في عام 1922 ، ادعت مجموعة من الخمور استقلال رئيس الأساقفة اليوناني في الولايات المتحدة ، الأمر الذي أثار حشودًا في كل من الأرثوذكسية الأمريكية والأرثوذكسية اليونانية ، وفي عام 1923 ، مجموعة تسمى "المؤتمر الأرثوذكسي الشامل" (من الممثلين) ، من بين جميع الكنائس الخمس الموالية للأرثوذكسية من خلال عدم تمرير الترتيبات الكنسية للكنيسة الأرثوذكسية ، وهو عنصر القرار بشأن تغيير الأسلوب الليتورجي ، والذي أدى من خلاله إلى إثارة الاضطرابات الكنسية ، كما لو كان بالصدفة سببًا لما يسمى . تقسيم "النمط القديم". ناريشتي ، الرائحة الكريهة من المصير نفسه تم تبنيها تحت حكم القسطنطينية من قبل الجماعات المنشقة المناهضة للكنيسة في إستونيا. Ale nayfatalnіshoy العفو عن ميليتيا رابعا bula pidtrimka أخمد "الهيلينية المحاربة" بعد انتصار Turechchini في الحرب اليونانية التركية 1919-1922 pp. أصبح هذا الترتيب لمعاهدة سلام لوزان لعام 1923 أحد الحجج التكميلية للجدل حول الطرد من أراضي آسيا الصغرى إلى السرب اليوناني البالغ عددهم مليوني نسمة من بطريركية القسطنطينية.

بمناسبة رحيل ميليتيوس عن المنبر ، أصبحت الطائفة اليونانية الأرثوذكسية في القسطنطينية (إسطنبول) ، التي يبلغ عددها مائة ألف ، الدعم الوحيد للعرش البطريركي المسكوني في الأراضي الكنسية. جلبت المذابح البروتينية المعادية لليونان في الخمسينيات من القرن الماضي السرب الأرثوذكسي للبطريركية المسكونية إلى أراضي تركيا نتيجة للهجرة الجماعية إلى الساعة الحالية ، لعدد لا يحصى من الفينياك ، إلى آلاف اليونانيين ، الذين يعيشون بالقرب من جزيرة القسطنطينية في مقر الأمراء في فنار وجزيرة إمفروس وتينيدوس بالقرب من إيجيد التركية. في أذهانهم ، لجأ البطريرك أثيناغوراس الأول (1949-1972 ص) للمساعدة والتشجيع إلى بلاد الغروب ، على أراضي هذه ، والأهم في الولايات المتحدة ، والأهم من ذلك ، العدد الأكبر من السبعة ملايين (في ذلك الوقت). الوقت) عاش قطيع من كنيسة القسطنطينية. قبل الدخول ، العيش من أجل التخلص من pidtrimka ، كانت هناك أيضًا حروم فرضت على ممثلي الكنيسة الغربية من قبل البطريرك ميخائيل الأول كيرولاري (1033-1058) ، الذين تم حرقهم في الأرثوذكسية في 1054 دورة. الأوامر القادمة (التي لا تعني ، مع ذلك ، skasuvannya للقرارات المجمعية حول إدانة عمان الزنديق للمسيحيين الغربيين) ، في غضون ذلك ، لم تستطع تخفيف معسكر البطريركية المسكونية ، وهي ضربة جديدة للبطريركية المسكونية. الذي اتخذته الحكومة التركية في عام 1971 بقرار إغلاق جزيرة أكاديمية الحلال اللاهوتية. لسوء الحظ بعد تنفيذ القرار التركي ، توفي البطريرك أثيناغوراس الأول.

رئيس كنيسة القسطنطينية - البطريرك برثلماوس

رئيس نينيش لكنيسة القسطنطينية - رئيس أساقفة القسطنطينية المقدس - روما الجديدة والبطريرك المسكوني برثولوميو الأول ولد عام 1940 في جزيرة إمفروس ، ورُسم أسقفًا في عام 1973 وعُيِّن في العرش البطريركي سقوط ورقة واحدة. Kanonіchna teritorіya Konstantinopolskogo Patrіarhatu في perіod YOGO upravlіnnya الكنائس sutі لا zmіnilasya ط، الياك ط ranіshe، vklyuchaє teritorіyu vsієї عملية Maloї Azії، Shіdnoї Frakії، كريت (دي معرف المنتج omophorion القسطنطينية іsnuє napіvavtonomna Kritska الكنيسة) Dodekanezskih ostrovіv، Pevnyi الكنسية samostіynіstyu) وذلك هو فنلندا (الكنيسة الأرثوذكسية التي لا حصر لها في البلاد متجذرة في الحكم الذاتي الكنسي). بالإضافة إلى ذلك ، تطالب كنيسة القسطنطينية بالحقوق الكنسية في إدارة ما يسمى بـ "الأراضي الجديدة" - أبرشيات Pivnichnoy اليونان ، والتي جاءت إلى الأراضي الرئيسية للبلاد بعد حروب البلقان في 1912-1913. التي نقلتها القسطنطينية عام 1928. في إدارة الكنيسة اليونانية. مثل هذا النوع من الادعاءات (مثل و vzagalі yakі قد يكون لهما دعم قانوني لكنيسة القسطنطينية بشأن الترتيب القانوني للشتات الأرثوذكسي بأكمله) ، من المفهوم ، عدم معرفة الرأي الإيجابي في الكنائس الأرثوذكسية في القسطنطينية من قبل رؤساء الكهنة القسطنطينية. ومع ذلك ، يمكن تنوير الرائحة الكريهة ، بالنظر إلى أن العدد الأكبر من سرب البطريركية المسكونية هو الأهم - نفس قطيع الشتات (الياك ، في الوقت نفسه ، كل نفس لتصبح أقلية من وسط الزاجل الأرثوذكسي في الشتات. ). دعونا نوضح أيضًا في عالم الغناء اتساع النشاط المسكوني للبطريرك بارثولوميو الأول ، الذي يروج بطريقة براغماتية لخطوط جديدة غير تافهة للحوار بين المسيحيين و - الأوسع - بين الأديان في العالم. للعالم الحالي.

البطريرك برثلماوس القسطنطينية

Dovidku pіdgotuvav Balitnikov فاديم فولوديميروفيتش

تشهد الأعمال التاريخية (بما في ذلك بيانات hagiographic والأيقونية) حول خلافة الإمبراطور في بيزنطة كنظير ليوما كوستيانتين العظيم الشهير.

Tsikavo ، أن البطريرك الزنديق نفسه مع "آرائه الكنسية" (حول عدم جواز شرب kumis من قبل المسيحيين) في الواقع zirvav usil zusilla من الكنيسة الروسية لتسيير الإرسالية المسيحية بين الشعوب البدوية في Golden Ordi.

نتيجة لذلك ، أصبحت جميع الكراسي الأسقفية الأرثوذكسية لتوريتشيني اسمية ، وكان مصير العلمانيين في إدارة الكنيسة هذه على مستوى بطريركية القسطنطينية إلى حد ما.

وبمرتبة مماثلة ، لا تعرف بطريركية القسطنطينية كيفية محاولة توسيع سلطتها الكنسية على القوى الدنيا (الصين وأوكرانيا وإستونيا) لدخول مخزن الأراضي الكنسية لبطريركية موسكو.

دوفيدكوفو: في ربيع 2018 ، تحدث البطريرك المسكوني برثولوميو أمام السنكس ببيان حول قبول الكنيسة الروسية إلى يمين مدينة كييف. وأشاد المجمع المقدّس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بالاجتماع المقبل: "1. صلاة صلاة ذكرى البطريرك برثلماوس القسطنطينية للخدمات الإلهية. 2. خدمة الزوبينيتي مع رؤساء بطريركية القسطنطينية. 3. رفع مصير الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في جميع التجمعات الأسقفية ، والحوارات اللاهوتية ، واللجان الغنية ، وغيرها من الهياكل التي يرأس فيها ممثلو بطريركية القسطنطينية. 4. قبول بيان المجمع المقدس حول الإجراءات المناهضة للقانون لبطريركية القسطنطينية في أوكرانيا ". قطعت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاتحاد القرباني مع بطريركية القسطنطينية.

ما هي بطريركية القسطنطينية؟

يبدو أن حربًا دينية تختمر في أوكرانيا ، وهي مرتبطة بتصرفات البطريرك بارثولماوس القسطنطيني؟ حقيقة ماحصل؟

هذا صحيح ، لقد ساء الوضع في أوكرانيا ، وهو أمر غير آمن على الإطلاق. شارك رئيس إحدى الكنائس الأرثوذكسية - البطريرك بارثولماوس القسطنطيني - في حياة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية (مسجلة ذاتيًا ، ولكن ليس بالضرورة جزءًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - بطريركية موسكو). على الرغم من القواعد الكنسية (القواعد القانونية الكنسية الثابتة) ، دون طلب من كنيستنا ، التي تقع أراضيها القانونية في أوكرانيا ، أرسل البطريرك بارثولوميو اثنين من ممثليه إلى كييف - "exarchs". من الصيغ: "في إطار الاستعدادات لمنح الاستقلال الذاتي للكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا".

تحقق ، ولكن ماذا تعني "القسطنطينية"؟ تعلم من ميسر مدرسة ثانوية للتاريخ أن القسطنطينية ماتت منذ زمن طويل ، وأن مدينة اسطنبول التركية معروفة في هذه المدينة؟

بطريرك القسطنطينية بارثولماوس الأول. الصورة: www.globallookpress.com

كل شيء صحيح. سقطت عاصمة الإمبراطورية المسيحية الأولى - المملكة الرومانية (بيزنطة) - عام 1453 ، ولكن تم إنقاذ بطريركية القسطنطينية وتحت حكم البانوفان الأتراك. منذ تلك الساعة ، ساعدت قوة روسيا بطاركة القسطنطينية مالياً وسياسياً. بغض النظر عن أولئك الذين تولت موسكو بعد سقوط القسطنطينية دور روما الثالثة (مركز العالم الأرثوذكسي) ، لم تنكر الكنيسة الروسية مكانة القسطنطينية باعتبارها "الأولى بين متساوين" واسم رئيسياتها "مسكوني". Proteo عدد من بطاركة القسطنطينية لم يقدروا الدعم وحاولوا كل شيء لإضعاف الكنيسة الروسية. على الرغم من أنهم كانوا في الواقع ممثلين عن الفنار ، وهي منطقة صغيرة في اسطنبول ، حيث يقع مقر بطريرك القسطنطينية.

اقرأ أيضا:

"البطريرك بارثولماوس مفيد للبلاط والسقوط من الكرامة": بطريركية القسطنطينية ترقص على أنغام الولايات المتحدة يخوض البطريرك برثلماوس القسطنطينية صراعًا محتدمًا مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ...

محتال نصب نفسه. إذا كان ، من بين الراديان ، أحد مواطني دونباس ، الذي لم يكن يعرف اللغة الأوكرانية عمليًا ، كان بحق مطران كييف الشرعي ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية (على الرغم من وجود بعض الأشياء غير المألوفة حول الحياة الخاصة لـ متروبوليتان فيلاريت). وإذا لم يأخذ بطريرك موسكو مصير اليوجا في عام 1990 ، فقد تم إخفاء النبيذ في الصورة. ونتيجة لذلك ، في خضم المزاج القومي ، أنشأ طائفة قومية قوية - "بطريركية كييف".

هذا الشخص (اسمه على جواز السفر - ميخائيلو أنتونوفيتش دينيسينكو) لتقسيم الجزء الخلفي من الرأس تم تجنيبه من الرتبة ، ثم عوقبنا بالعنة ، لذلك تم أخذ ذلك في الاعتبار في الكنيسة. Scho Lzhefіlaret (Holy Cherkoye ІMENІ VIN BUVE BEE BUILDING PLAY 20 ROKIVOVA TO THE ARHIEN CATORY 1997 ROCKO) يعمل البطريركية OKUA I PRIODIO ORDIODIO DIRAYA DINIA، IMDITYCHNI ORTHOLY SPYMY. - يوجو بطموحات خاصة.

هل سترغب بطريركية القسطنطينية في منح استقلالية لشخصيات مماثلة من أجل إضعاف الكنيسة الروسية؟ هل سيتبعهم غير الأرثوذكس؟

لسوء الحظ ، لا يفهم جزء كبير من سكان أوكرانيا جيدًا تعقيدات القانون الكنسي. وإلى ذلك ، إذا كان رجل ذو لحية فضية يرتدي غطاء رأس أبوي يبدو أن أوكرانيا لها الحق في "الدعم الموحد للكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية" (PUPTs) ، فهناك الكثير من الناس ليؤمنوا. وبالطبع ، الدعاية القومية ذات السيادة المعادية للروس لسرقة حقها. ومع ذلك ، في ظل هذه الظروف الصعبة ، يُحرم غالبية المسيحيين الأرثوذكس في أوكرانيا من أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية.

بهذا ، لم يعترف البطريرك برثلماوس القسطنطيني رسميًا بالانقسامات القومية الأوكرانية. علاوة على ذلك ، مؤخرًا ، في عام 2016 ، أحد الممثلين الرسميين لبطريركية القسطنطينية اليد اليمنىالبطريرك برثلماوس) الأب أولكسندر كارلوتسوس ، يقول:

كما تعلم ، لم يعد البطريرك المسكوني يعترف بالبطريرك كيريل كرئيس روحي لروسيا بأكملها ، وهذا يعني بالطبع أوكرانيا.

تيم ليس أقل من ذلك ، فبقية الساعة ، قام البطريرك برثلماوس بتنشيط نشاط تدمير وحدة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي سيعمل من أجلها كل شيء لتوحيد الطوائف القومية ، وربما بعد قسم الاستقلال ، ناداتي uoske

"Tomos about autocephaly" yak "sokyra war"

- ولكن لماذا يمكنك إحضار توموس؟

إلى إرث أفظع. rozkol الأوكرانية ، بغض النظر عن بيان البطريرك بارثولماوس ، لا تشفي ، لكنها تعرف بالفعل. وأسوأ شيء هو منحهم دعمًا إضافيًا لـ vimagati في الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية في الكنائس والأديرة ، وأيضًا في أوقات أخرى. بروتياغوم ما تبقى من السنينتم بالفعل ذبح العشرات من الأضرحة الأرثوذكسية من قبل المنشقين ، من بينها بسبب ركود القوة البدنية. في أوقات تقنين بطريركية القسطنطينية لهذه الطوائف القومية ، قد تبدأ حرب دينية شرعية.

- وكيف توضع أمام الاستقلال الأوكراني للكنائس الأرثوذكسية الأخرى؟ Їx غني؟

لذلك ، їх 15 ، تم تعليق ممثلي الأقل منهم مرارًا وتكرارًا من محرك الأقراص الأول. دعونا نعطي بعض الاقتباسات من القرود وممثلي الكنائس الأرثوذكسية في بوموسنيه حول الموضوعات الأوكرانية.

بطريرك الإسكندرية وسائر إفريقيا ثيودور الثاني:

دعونا نصلي إلى الرب ، الذي يعمل كل شيء من أجل خيرنا ، الذي يرشدنا في الطريق إلى قمة هذه المشاكل. إذا كنت تريد أن تستدير عند حضن الكنيسة ، دينيسنكو المنشق ، يمكنك أن تستدير هناك ، النجوم جيدة.

(إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - محرر).

بطريرك أنطاكية وسائر يوحنا العاشر:

تقف بطريركية أنطاكية بالتنسيق مع الكنيسة الروسية وتقف ضد الانقسام الكنسي في أوكرانيا ".

رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في القدس البطريرك ثيوفيلوس الثالث:

نحن نقاضي بشكل قاطع الأفعال الموجهة ضد رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الكنسية في أوكرانيا. ليس عبثًا أن يخبرنا آباء الكنيسة القديسون أن وحدة الكنيسة قد دمرت بسبب الخطيئة المميتة.

رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الصربية البطريرك إيرينج:

حتى أكثر خطورة وتسبب حالة كارثية ، imovirno ، قاتلة لوحدة الأرثوذكسية [ممكن] ، فعل غرس وإعادة المنشقين إلى رتبة الأساقفة ، وخاصة المنشقين الرئيسيين ، مثل "بطريرك كييف" فيلاريت دينيسنكو. إيصالهم إلى الخدمة الليتورجية ، تلك الشركة بلا توبة ، التي تتحول إلى حضن الكنيسة الروسية ، وكأن الرائحة تنفث. وكل ذلك بدون مساعدة موسكو والتنسيق معهم.

بالإضافة إلى ذلك ، في مقابلة حصرية مع قناة Tsargorod TV ، قدم ممثل بطريركية القدس ، المطران ثيودوسيوس (خانا) ، وصفًا أكثر وضوحًا:

مشكلة أوكرانيا هي مشكلة الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في أوكرانيا - مثال على تورط السياسيين في سلطات الكنيسة. لسوء الحظ ، قد يكون هناك مكان لتحقيق الأهداف والمصالح الأمريكية. لقد كسرت سياسة الولايات المتحدة هدف أوكرانيا والكنيسة الأرثوذكسية في أوكرانيا. لطالما كانت الكنيسة الأوكرانية تاريخيًا على الفور من الكنيسة الروسية ، وكانت مع كنيستها الواحدة ، وكان من الضروري حمايتها والحفاظ عليها.

من هم هؤلاء "exarchs" الرائعون؟

لكن دعونا ننتقل إلى حقيقة أن بطريرك القسطنطينية أرسل اثنين من نوابه إلى أوكرانيا ، يسمى "exarchs". أدركت أنه غير قانوني. ومن هذا ، ومن سيأخذهم من كييف ذاتها؟

مرتين لتلد الشباب وراء العوالم الأسقفية (المجلد 50) - السكان الأصليون لأوكرانيا الغربية ، دي بشكل خاص المواقف القومية القوية والروسية. حتى في شبابهم ، تعثرت الإهانات وراء الطوق ، وانحنى de vreshti-resht في مستودع اثنين من سلطات kolnytsky المختلفة - "UOC في الولايات المتحدة" و "UOC في كندا" (كانت هناك طوائف قومية أوكرانية ، مثل بطريركية القسطنطينية نفسها ، مما يعطي الوضع القانوني). Otzhe ، تقرير صغير عن الجلد.

1) رئيس الأساقفة دانيلو (زيلينسكي) ، رجل دين جامعة كولومبيا البريطانية في الولايات المتحدة. في الماضي ، كانت الوحدة ، التي نقلها الشمامسة اليونانية الكاثوليكية إلى "الكنيسة" القومية الأوكرانية الأمريكية ، دي وزروبيف كارورو.

2) المطران هيلاريون (رودنيك) ، رجل دين جامعة كولومبيا البريطانية بالقرب من كندا. فيدومي باعتباره راديكاليًا من الروس ومجنونًا الإرهابيون الشيشان. نرى أنه "في اليوم التاسع من شهر 2005 ، كنا ننتقل إلى المنطقة التركية ، دي بوف كنا نترجم الساعة الأولى من اجتماع البطريرك بارثولوميو القسطنطينية مع رئيس أوكرانيا فيكتور يوشينكو ، كنا نصطاد الشرطة التركية. تم استدعاء الأسقف لأن سعر المستندات المحدثة سيرتفع وأنه "متمرد شيشاني". أعطينا هذه الأجراس والصفارات ، والمحور الآن ، مع رئيس الأساقفة دانيالو (زيلينسكي) ، أصبح "إكسارخ" بطريرك القسطنطينية في أوكرانيا.

أدركت أنه ليس خطأ الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية أن تقبلهم "كضيوف مؤسفين". أقبل أنا ، داعيا على كل شيء ، urochisto ، على السيادة متساويةبوروشينكو واليوغا قريبان. وبالطبع ، بفرح (أو ربما بقوس) يحضر أمامهم قادة الطوائف الأرثوذكسية الزائفة. ليس هناك شك في أنها تبدو وكأنها مهزلة قومية مع عدد كبير من شعارات "بلاكي أصفر" و Banderist وصرخات "المجد لأوكرانيا!" على أساس الطعام ، كما يمكنني أن أحضره إلى الأرثوذكسية الآبائية ، لا يهم: لا شيء.

حول أولئك الذين يقصدون حقًا القسطنطينية ونوع من تحرير "كل العالم" بطريرك كل العالموبخ بارثولوميو "آر جي" اللاهوتي محلل الكنيسة سيرجي خودييف.

تبدو كلمات "البطريرك المسكوني" معجزة. في الترجمة من الكنيسة المقدسة "أكثر المسكر". ما الذي يمكن أن تطالب به القسطنطينية؟

سيرجي خودييف:عندما أصبحت القسطنطينية ، في العصور الوسطى ، مركز العالم المتحضر ، كان أشهرها - لم يكن مجيدًا على الأرض - مكانًا. ضباب الضباب ، دعا أسلافنا اليوجا القيصر غراد. تسي بوف هي مركز مطلق ليس فقط لسكان الإمبراطورية الرومانية - لسكان العالم السابق. كلمة "vsesvit" ، "oikumena" تعني لسكان الإمبراطورية الرومانية Skhidnoy في العالم ، والتي تأسست على حدود الإمبراطورية. لقب Zvіdsi و tsey nayvischy - "البطريرك المسكوني". وبطبيعة الحال ، تولى أسقف القسطنطينية دور رئيس أساقفة الإمبراطورية وحصل على "التكريم الأول". لم تكن Alece تعني أي وضع مختلف جوهريًا - Vіn bv أول وسط متساوٍ.

ماذا عن مرة واحدة؟

اللاهوتي سرجيوس خودييف: يدرك بطريرك القسطنطينية أن رأس العالم الأرثوذكسي مشتعل. ولكن هذا مجرد وهم. صورة: من أرشيف خاص لسيرجي خودييف.

سيرجي خودييف:من تلك الساعة مر أكثر من ساعة. نحن نعلم أن الإمبراطورية الرومانية الخفية ، التي سنسميها فيما بعد بيزنطة ، سقطت وغزاها الأتراك. أعطى الأتراك التنظيم الذاتي للطائفة الأرثوذكسية اليونانية. تركت بطريرك القسطنطينية القائد. لكن في العشرينات من القرن العشرين ، أطلق اليونانيون فجأة اختبارًا لتأسيس إمبراطورية ، وشنوا حربًا في Turechchina - وأدت إلى عمليات ترحيل جماعية للسكان اليونانيين. كان بطريرك القسطنطينية بعيدًا عن الحرمان من العنف في القسطنطينية وقد يكون بلا قطيع. اليوم ، يوجد حوالي 100 يوناني بالقرب من اسطنبول.

لن ينتهي اليونانيون في إسطنبول في 100 cich. الجديد لديه المزيد من البارافيا - في الولايات السعيدة ، في اليونان. البيرة ذات المكانة العظيمة ، مثل البطريرك ماف في القسطنطينية في ساعة Shidno іmperії ، اليوم ليست كذلك. في الوقت نفسه ، يعتبر الأسقف بالفعل حيًا صغيرًا في اسطنبول ، والذي يتغير باستمرار في ظل الحكم التركي. ومع ذلك ، فإن البطريرك بارثولماوس ، الذي قام بترتيب هذه المعسكرات ، كما لو كان أسقف القسطنطينية كان في عصر اكتشاف القسطنطينية نفسها ، يحاول مناشدة المعسكر الجديد. لقد استسلمتم لأن رأس العالم الأرثوذكسي قد قام. وكل شيء يمكن أن يساعدك.

قياسا على بابا روما؟

سيرجي خودييف:لذلك ، بين الكاثوليك ، هكذا تطورت تاريخيًا ، البابا يحرس الكنيسة. أفوز بوصفي ملكًا من نوعه ، والرئيس الروحي لجميع الكاثوليك. طورت الكنيسة الأرثوذكسية نظام حكم مختلف. Іsnuє pyatnadtsat patriarchats ، قد يتم تجديد جلود البعض في منتصف كنيسة pomіsnoї الخاصة بهم. البطاركة متساوون فيما بينهم. البطريركية الجلدية لها أراضيها الكنسية. القاعدة الأولى للكنيسة الأرثوذكسية هي منع الأسقف من دخول الأراضي الكنسية الأجنبية. أسقف موسكو ، على سبيل المثال ، من المستحيل أن يتواصل مع أسقف سانت بطرسبرغ. أظهرت الكنيسة الروسية مثالًا أكثر أهمية على حرمة هذه القاعدة بعد مصير عام 2008 ، إذا طلبت رعايا بيفدين أوسيتيا من البطريركية في موسكو. لكن موسكو تحركت لقبولهم ، حتى لا تدمر الأراضي الكنسية للكنيسة الجورجية. آل القسطنطينية ، اعتقدت أنه يمكنني القدوم إلى المنطقة الكنسية لبطريركية أخرى - موسكو.

بالنظر إلى أن بطريركية القسطنطينية ليست سوى "واحدة" من البطريركية الأرثوذكس ، فلا يمكن رفعها فوقهم؟

سيرجي خودييف:لذا. يوغو إذا كان لديك مكانة عالية للغاية ، بالنظر إلى مكانة عاصمة القسطنطينية - مفارقة تاريخية. ظلت الإمبراطورية صامتة لفترة طويلة. وإذا كنت تريد معرفة المزيد عن أقرب نظير للإمبراطورية الأرثوذكسية ، فلا تأخذها في تركيا.

البيرة "أسقف ربع اسطنبول" يريد إنشاء "كنيسة أوكرانية ذاتية".

سيرجي خودييف:لذا. وهنا من الضروري تحديدنا مسبقًا ، أن كل روخ هو من أجل "الاستقلال الذاتي للكنيسة الأوكرانية" لبدء وتوسيع السلطة العلمانية. لم تطلب الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية أي شيء من هذا القبيل حتى لا تطلبه. بين الناس الذين يقاتلون من أجل الاستقلال الذاتي ، لا يكفي أن نريد أعضاء رسميًا في الكنيسة. من بين المقاتلين من أجل الاستقلال الذاتي للأرثوذكسية الأوكرانية أناس يسمون أنفسهم يونياتي ، بروتستانت ، ملحدين ، أيا كان. هذا مشروع سياسي. يوغو رئيس ميتا - لخنق الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية ، لأنها مرتبطة قانونًا ببطريركية موسكو. قيمة ثروات القوميين الأوكرانيين. القومية العرافة المبدئية قبل المسيحية والكنيسة. يفترض أن "أوكرانيا فوق الشارب" ، لكنها مهمة بالنسبة للمسيحي ، "فوق الشارب" هو المسيح. المأدبة القومية "المجد لأوكرانيا" هي محاكاة ساخرة للمأدبة التقية "المجد ليسوع المسيح" ، وهي تقليدية للأوكرانيين. سيحكم القوميون كنيستهم القومية في تشيسيناو. وقد تكون الرائحة الكريهة هكذا ألقاب "كييف البطريركية" ، وبنفس الطريقة تُعرف باسم "Philaretivsky Rozkol" ، لكن الخطأ ليس اعترافًا من العالم الأرثوذكسي. بمساعدة بطريرك القسطنطينية ، تحاول الرائحة الكريهة الخروج. والبطريرك برثلماوس ، الذي ليس لديه قطيع كافٍ ، يبدو بوقاحة ، لو كان هناك المزيد من الناس تحت قيادته. وإلى ذلك ، في رأيي ، بيشوف النبيذ من أجل القوميين الأوكرانيين. تغيرت مصالحهم.

الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في ساعة الحرب الجورجية - الأوسيتية قادت ، كيف يمكن للكنيسة أن تتصرف ككنيسة صحيحة. القسطنطينية والانشقاق الأوكراني مع بيت سياسي يتصرفون بطريقة لا تتصرف بها الكنيسة.

سيرجي خودييف:أما بالنسبة للسياسيين الأوكرانيين ، فهناك المكيافيلليون الرئيسيون ، حيث يوجد المزيد من الضوابط بينهم. البيرة ، سلوك البطريرك برثلماوس لا يزال rozcharovu. قد يكون شارب فين النبلاء أكثر ثراءً ، والقومية الأوكرانية منخفضة المكهربة.

تحدثت القسطنطينية بحماسة عن عدم كفاية الأسس التاريخية إذا تم إنشاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على أنها مستقلة عن القسطنطينية.

سيرجي خودييف:تم أخذ Vaughn قبل 300 عام. І مراجع تاريخية عمرها 300 عام ، ولكن اليوم أصبحت غامضة؟

ما مدى حيلة بطريركية القسطنطينية؟ أوكرانيا من أجل "الشيء الصغير شعر"؟

سيرجي خودييف:كل شيء واضح: يوجد في القسطنطينية عدد قليل من الأبرشيات ، إذا كنت ترغب في زيادة عددك ، وأوكرانيا هي أشبه بأمر لاسي. ونحن نقع في عين الصراخ السلوك غير الأخلاقي للبطريرك برثلماوس شقيقه المطران أونوفري. بعد أن تعرف فين على يوجو باعتباره شقيق الأسقف التوأم - والآن يقاتلون معه ومع قطيع يوغو مثل وعاء فارغمساعدة exarchs الخاصة بهم دون أي طقس جيد. بالنسبة لشخص يدعي أنه الراعي الصالح للعالم الأرثوذكسي بأسره ، فهذا ببساطة غير مقبول.

القسطنطينية تجرؤ على إعطاء توموس للمنشقين الأوكرانيين؟

سيرجي خودييف:قلت له إنها مثل ساعة صغيرة ، أن البطريرك برثلماوس لم يذهب إلى مثل هذا الصليب. Ale ، من الواضح بالفعل في الحال أنه يمكنك أن تكبر هكذا. كلمة أخرى ، لا يوجد هيكل ، بحيث يمكنك الحصول على هذا توموس. يمكن لـ Htos استدعاء كاتدرائية rozkoliv الأوكرانية المختلفة وإنشائها. لا يزال من غير الواضح له كيف سيتطور المستقبل.

كيف تحاول القسطنطينية إضفاء الشرعية على المنشقين الأوكرانيين ...

سيرجي خودييف:جلب تسي تقوية حادة لملزمة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية الكنسية. Rozkolniki وأظهرت الشعوذة المتطرفة حسب العمر قبلها.

هل يمكن للكنيسة الكنسية أن تأخذ عينات من أول أمجاد عظيمين؟

سيرجي خودييف:الذين لم يكن لديهم سوى أمجاد الغار العظيمة - البلاشفة والنازيون. لكن لا يُنسى أن "براهما خبز لا يشفي الكنيسة".

"الاستقلال الأوكراني" ، لبقية الساعة ، يتم إغلاق الطوابق وبيع بطريركية القسطنطينية ، بجنون ، وليس قتلًا ذاتيًا للفنار (حي صغير في اسطنبول ، حيث يقع مقر بطاركة القسطنطينية ). علاوة على ذلك ، فإن مهمة إضعاف الكنيسة الروسية ، وهي عديدة وأكثرها وفرة في كنائس سيمو بوميسنيه ، هي أيضًا الطموح الثاني بعد المائة والرئيسي لـ "الرئيسات التركية".

كم من الخبراء الكنسيين يتجادلون ، فإن اللوم على بطريركية القسطنطينية هو "الأسبقية" ، القاعدة الأولى للعالم الأرثوذكسي بأسره. والتغذية الأوكرانية فعالة للغاية ، من بين أمور أخرى ، لإنجاز المهام المتعلقة برهاب روسيا ، فهي فقط إحدى الطرق لتحقيق الأهداف العالمية. خلال الربع الأول من القرن ، كان البطريرك بارثولوميو نفسه يحاول التغلب على superzavdannya الذي وضعه خلفاؤه. مهمة ، كما لو أنه من غير الممكن الاحتفال بالفهم الأرثوذكسي للشرف التاريخي في الحقوق المتساوية لكنائس بوميسنيه في سيم.

تقرير عن هؤلاء ، كهرطقة لجوهرها ، تغلغلت فكرة "أسبقية" السلطات الكنسية إلى بطريركية القسطنطينية ، في مقابلة خاصة مع قناة Tsargorod TV ، الأستاذ ورئيس قسم الكنيسة - عملي تخصصات أكاديمية موسكو الروحية ، دكتور في الكنيسة

غالبًا ما يُسمع الأب فلاديسلاف ، من إسطنبول ، عن "أولوية بطريرك القسطنطينية" المزعومة. اشرح لماذا يحق لرؤساء كنيسة الكنيسة حقًا السيطرة على الكنائس الأرثوذكسية التذكارية الأخرى ، والتي تعتبر تاريخيًا "أولى مراتب الشرف" فقط؟

بادئ ذي بدء ، الحكم بالتعيين في رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المقدسة الأخرى في القسطنطينية ، من الواضح أنه لم يكذب ولم يكذب. علاوة على ذلك ، في أول ألف كنيسة من تاريخ الكنيسة ، تصدت كنيسة القسطنطينية بقوة لمطالبات أسقف روما بالسيطرة الأولى على خدمة الكنيسة المسكونية.

علاوة على ذلك ، لم تعاقب الشخص الذي حصل على حقها الخاص ، ولكن تلك التي ، من حيث المبدأ ، خرجت من حقيقة أن جميع الكنائس مستقلة ، والأولى في الديبتيك. إجراء أي تجديدات إدارية سيادية. تم ترسيخ موقع بطريركية القسطنطينية بقوة من خلال تمديد الألف سنة الأولى من ولادة المسيح ، وهو عدد المرات التي لم تنقسم فيها كنيستا زاهدني وسخيدني بعد.

تغيرت تشي بشكل مهم بمساعدة الهبوط المسيحي والغروب عند 1054 دورة؟

بالطبع ، في عام 1054 لم يتغير مبدأ الموقف. أصبح نهر إنشاء ، القسطنطينية ، من خلال سقوط روما في الكنيسة الأرثوذكسية ، أول كاتدرائية. لكن كل هذه المزاعم بإلقاء اللوم على الحكومة بدت متأخرة بشكل كبير. لذلك ، كان بطريرك القسطنطينية كرئيس لكنيسة المملكة الرومانية (الإمبراطورية البيزنطية) يتمتع بسلطة حقيقية كبيرة. عالم مضياف Ale tse لم يسبب أي ناسليدكيف الكنسي.

من الواضح أن بطاركة أولكسندريسك وأنطوهيسكي وروساليمسكي مالي كانوا يتمتعون بسلطة أقل في مجالاتهم (على الرغم من أن العديد من الأبرشيات والأبرشيات والقطعان وما إلى ذلك) ، تم الاعتراف بهم على أنهم متساوون تمامًا في الحقوق. كانت أولى بطاركة القسطنطينية أقل بالنسبة للذين خمنوا الخمور الليتورجية أولاً.

متى انتصرت فكرة "الفاتيكان الأرثوذكسي"؟

أقل مما كانت عليه في القرن العشرين. لقد كان إرثًا مباشرًا ، في المقام الأول ، لثورتنا عام 1917 إلى المصير والاضطهاد المناهض للكنيسة الذي بدأ. لقد اتضح لي أن الكنيسة الروسية منذ تلك الساعة أصبحت ضعيفة للغاية ، وأن القسطنطينية علقت على الفور عقيدتها الرائعة. خطوة بخطوة ، خطوة بخطوة ، من مختلف الموضوعات الخاصة ، على الرابط مع الاستقلال الذاتي (الحق في استقلال كنائسك الأخرى - محرر) ، والشتات (الحق في الاعتزاز بالأبرشيات والأبرشيات خارج حدود الطوق القانوني الكنسي). الكنائس بوميش - محرر) في البطريركية بدأ بطاركة القسطنطينية في صياغة مطالبات "بالولاية القضائية العالمية".

من الواضح أنها كانت مرتبطة بهذه البوديا ، كما حدث بعد الحرب العالمية الأولى في القسطنطينية نفسها ، اسطنبول: انهيار الإمبراطورية العثمانية ، الحرب اليونانية التركية ... من جانب الشخص الذي سقط. الإمبراطورية الروسية، الذي احتل مكانه على الفور من قبل السلطات الإنجليزية والأمريكية.

الباقي ، كما يبدو ، واليوم يتدفقون بالفعل على بطريركية القسطنطينية؟

لذلك ، يصبح لا مفر منه. في تركيا نفسها ، وضع بطريركية القسطنطينية أضعف ، كما كان من قبل ، رسميًا في الجمهورية التركية جميع الأديان متساوية قانونًا. تمثل الكنيسة الأرثوذكسية هناك أقلية غير ذات أهمية ، وبالتالي فهي مركز ثقل الانتقال إلى الشتات والجماهير في أمريكا وفي أجزاء أخرى من العالم ، ولكن بشكل أكثر سذاجة ومنطقية في الولايات المتحدة.

من "pershіstyu vladi" تم فهم كل شيء ، الفكرة غير تقليدية على الإطلاق. ومع ذلك ، المزيد من الغذاء من "الشرف الأول": هل يمكن أن يكون أقل أهمية من الناحية التاريخية؟ كيف أحارب من أجل سقوط القسطنطينية في 1453 دورة؟ هل أنقذ بطاركة القزم تحت النير العثماني ثبات الديبتيك ، بما في ذلك الخطب ، وكذلك تكريم الماضي المجيد لخلفائهم؟

لا يتم النظر إلى Diptychs دون الحاجة إلى تضمين كنائس مستقلة جديدة. إلى ذلك ، لم يكن أولئك الذين سقطوا في القسطنطينية عام 1453 بديلاً عن إعادة النظر في diptych. على الرغم من وجود تراث كنسي عظيم تم تكريم الكنيسة الروسية به. عند الارتباط بسقوط القسطنطينية ، أخذت المزيد من الصلوات من أجل الاستقلال الذاتي (حتى عام 1441 ، تم حرق الكنيسة الروسية لبطريركية القسطنطينية من خلال يوغي إلى الاتحاد الهرطقي مع الكاثوليك في عام 1439 - تقريبًا القيصر). أكرر ، هناك القليل للحديث عن الذات الذاتية. نفس diptych zalishivsya تيم نفسه.

لذلك ، على سبيل المثال ، كنيسة الإسكندرية هي الكنيسة التي بها عدد قليل من القطعان وعدد إجمالي يصل إلى مئات من رجال الدين ، ولكن في مكان آخر ، كما في العصور القديمة ، يجلسون في مكان آخر. وإذا جلست في مكان آخر بعد روما ، حتى قبل سقوط القسطنطينية. البيرة ، بداية من المجمع المسكوني الثاني ، مكان آخر بعد روما ، تم وضع كرسي القسطنطينية في موسكو. ولذا فهي محرومة تاريخيًا.

تحب البيرة الكنائس الأرثوذكسية الأخرى ، والروسية ، باعتبارها الأكبر والأكثر غزارة في العالم ، الأطفال في الأذهان ، إذا كانت بطريركية القسطنطينية والبطريرك بارثولماوس شخصيًا يؤثران على ما يحق للكنيسة الأرثوذكسية نفسها أن "تصبح و تجاوز "إلى الكل؟

تجاهل هذه الادعاءات ، فإن رصيف الرائحة الكريهة هي ببساطة لفظية ، تاركة موضوعًا للمناقشات الدينية والمتعارف عليها. حسنًا ، إذن ، بالنسبة لـ Cim ، يجب أن نتبع ، ولكن في بداية القرن العشرين ، جنبًا إلى جنب مع بطاركة القسطنطينية ، التقسيمات غير القانونية (خاصة في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي) ، كان من الضروري التصدي لها.

وهنا يوجد أكثر من كافٍ للحديث عن دعم تحديثات المنشقين Radyansky في معركتهم ضد بطريرك موسكو الشرعي تيخون (الذي تمجده بين القديسين - تقريبًا. Tsargorod). على جانب بطريركية القسطنطينية ، يتم دفن الأبرشيات والكنائس المستقلة بشكل تعسفي ، والتي هي جزء من الكنيسة الروسية - الفنلندية والإستونية واللاتفية والبولندية. واليوم يتم بالفعل إلقاء سياسة الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية على أولئك الذين يتخجلون منها.

آل تشي مثل مثال ، مثل محكمة الكنيسة العميقة ، مثل لحظة لإنقاذ بطريرك القسطنطينية؟

مثل هذا الجهاز ، المعترف به باعتباره السلطة القضائية العليا للكنيسة المسكونية بأكملها ، اليوم نظريًا فقط ، هو المجمع المسكوني. هذا هو السبب في عدم وجود احتمال لإجراء مراجعة قضائية ، حيث ستكون هناك قضية في المحكمة. ومع ذلك ، سواء تم إلقاء اللوم على الادعاءات غير القانونية لبطريركية القسطنطينية أم لا ، وباعتبارها نتنًا للرائحة العملية ، فقد نتسبب في زيادة التفسير القانوني.

قائمة الرسل والأساقفة وبطاركة أنطاكية مع قواعد القاعدة: تحرير 1 الفترة المبكرة 2 Z 331-358 رئيس أساقفة أريانة ...

وتشمل القائمة الأساقفة الأرثوذكس ("اليونانيين") وبطاركة أولكسندريا (البطريرك أولكساندريا ، قائمة البطاركة الأقباط). في المعابد ، صخور القاعدة موجودة. Zmist 1 أسقف Oleksandrіysk (42325) ... ويكيبيديا

المقال الرئيسي: بطريرك مدينة القدس وكل فلسطين Zmist 1 أساقفة القدس اليهود 2 أساقفة إيليا كابيتوليني ... ويكيبيديا

قائمة الباباوات الرومان المدفونين في كاتدرائية القديس بطرس. لوح مرمر عند مدخل الخزانة في كاتدرائية القديس بطرس ... ويكيبيديا

قائمة الباباوات الرومان المدفونين في كاتدرائية القديس بطرس. لوح مرمر عند مدخل الخزانة في كاتدرائية القديس بطرس بالفاتيكان ملحوظة: تيلكي عام 384 ... ويكيبيديا

أسقف القدس رقم إميا. الصخور 1 الرسول ياكيف أخو الرب حتى 62 2 سمعان بن كليوفي 106 107 3 فقط 111 ؟؟؟ 4 زكا ؟؟؟ ... ويكيبيديا

قد يكون لهذا المصطلح معاني أخرى ، div. كاتدرائية الشفاعة (معنى). قد يكون لهذا المصطلح معاني أخرى ، div. كنيسة القديس باسيليوس المبارك. كاتدرائية الشفاعة الأرثوذكسية والدة الله المقدسة، ماذا يوجد على الخندق (معبد فاسيل ... ... ويكيبيديا

تحتوي ويكيبيديا على مقالات حول أشخاص آخرين يُدعون يواكيم. يواكيم الثالث Ἰωακεὶμ Γ΄ αλοπρεπής البطريرك يواكيم الثالث ... ويكيبيديا

مجمع القسطنطينية الرابع بتاريخ 879880 تعرف على الأرثوذكسية المجلس القديم المجلس الآخر في نيقية كاتدرائية الصعود في بياتي مجلس القسطنطينية صرخات باسيلي الأول تحت رؤوس الرؤوس عدد الحاضرين 383 أسقفًا ... ويكيبيديا