لهذا السبب ، أدخلت غالبية الشركات الروسية إلى معايير ISO 9001. هذا نوع من الموضة. حققت بعض الشركات نتائج vimiryuvanih. لكن بالنسبة للأثرياء ، كانت النتيجة أنه لم يعد يتم سحب الشهادة. أصبحت العمليات التجارية الاتجاه التالي. ظهرت مجموعة من الاستشاريين. برامج عصرية ARIS و BP WIN و MS VISIO. وصفت العديد من الشركات عملياتها التجارية. ذهب شخص ما مباشرة إلى شخص آخر. وقد أتقنت المزيد من الشركات العمل مع منتجات البرامج الأمامية. أصبح دالي اتجاهًا رتقًا ، وأصبح لين. بدأ الشوارب في العمل معًا بمساعدة نظام VIROBNICHI SYSTEM (PS). كانت النتائج غنية في بعض النواحي متشابهة. أود أن أفهم أسباب فشل هذه المشاريع. أحاول نشر درجة البكالوريوس الخاصة بي من أجل مناقشة جامحة.
ISO 9001
على حد علمي ، أستطيع أن أقول إن لدي عددًا قليلاً من المؤسسات (وعملت في بعضها) من النوع المسيء. Є تعليمات الزراعة واللوائح الخاصة بالتسليم. Є الهياكل. البيرة ، كل شيء رسمي. لفحص. لا أحد يتغذى من أجل وظيفة الطفل. معاقبة ، يمكن إخراج البروتوكولات من zatrimkoy. يمكنك الكتابة والاتصال والحصول على جائزة. توبتو. نظام الإدارة سيئة السمعة لا يعمل. روبوت بأسلوب "إطفاء النار". تبدأ العقول في استخدام نظام إدارة الجودة. نحاول وصف جميع معايير SUYA. ساعة التوقيت tse تختلف بشكل أساسي عن الخطابات والأرقام المختلفة. الإدارة كجزء من إدارة المستودعات ، والتي يمكن للفرد الدخول إليها ، على سبيل المثال: الإدارة الاقتصادية وإدارة شؤون الموظفين وغيرها. لذلك قد يكون لهذا التعهد غرضه ورسالته الخاصة. Tsya meta є metoyu ليست في galuzі yakostі بدون التزام ، لا يمكن الحديث عن هذا النمو عن yakіst (للأعمال). توبتو لايمكن ارسال اكثر من SUYA. الشركات الأجنبية ، من ناحية أخرى ، لديها القليل من الفهم لنظام العمل للإدارة وقد أدخلت SML نظام العمل بالفعل.
العمليات التجارية
اتبعت العمليات التجارية لعدد من الشركات إعادة الهندسة. كقاعدة عامة ، إذا كان عمل المستشارين (أو عن طريق السلطة) يزيل العمليات التجارية للأعمال العامة: شراء المواد ، التصنيع ، Zbut ، فأنت قد خسرت هذه المهمة التي بدأت منها. إنه لأمر مؤسف ، مثل هذه الخيارات كانت كثيرًا من البشيتي. أتيحت لي الفرصة لتطوير عملية تجارية لمعالجة الأجزاء على منضدة الدوران. من وجهة نظري ، يمكن المضي قدمًا في عملية الأعمال: عند المدخل - vytrati (بما في ذلك راتب المشاركين) ، عند الخروج - الإيرادات ، معدل الدوران ، الربح. عملية Vidpovidno KPI є koefіtsієnt podlennya. من الواضح أن إعادة الهيكلة الجذرية ستتطلب تغييرًا في هيكل الأعمال. لسوء الحظ ، وراء الاختصارات الجميلة ومنتجات البرمجيات ، ضاع الجوهر. Tsіkavo ، scho عدد من الشركات التي تعمل في مجال الخدمات (التنظيف ، خدمة budіvel) قد تكون العملية التجارية الصحيحة. من المحتمل ، أنه مرتبط بها ، أن الرائحة الكريهة يجب أن تبدو حديثة النشأة ، والعمليات عليها بسيطة وواضحة.
نظام Virobnicha
في هذه الساعة ظهرت الكثير من الشركات التي ستعمل على تطوير أنظمة التصنيع الخاصة بها في صورة ومثال PS Toyota. بحثت في مجموعة من الوثائق التي تصف الشركات التابعة لمؤسسات مختلفة. إنه لأمر مؤسف أن الرائحة الكريهة لم تمسك بي. بشكل عام ، تم تقديم المبادئ الأساسية لـ Toyota PS ، ووصف الأدوات. (لا أحد على دراية بأداة PS KAIRYO).
في رأيي ، لدي قطعة صغيرة من نظام التخمير. بعد ذلك ، سأحاول و viklasti نظام rozuminnya virobnichoy الخاص بي. نظام Virobnicha- مجمع من البنية التحتية والممتلكات والأدوات والموظفين والتصنيع والعمليات العلمية والتقنية والمعلوماتية والأساليب التشغيلية والتكنولوجية والتنظيمية ، كوسيلة للإفراج الفعال عن المنتجات النهائية. لذلك ، على سبيل المثال ، 4M - نموذج نظام التصنيع (Mensch + Maschine + Methode und Material) مفهوم من حيث الحجم. ثم حاولت الدخول في الجدول الموجود في MACRO إلى المكونات المتساوية لوظيفة PS (لا أتظاهر بالدقة بعد ، وسأحتفظ بها للمناقشة).
Tobto LIN هي إحدى الأدوات لتحسين PS. في المحطة الفرعية ، كحد أدنى ، قد لا يزال يشمل: التطوير (KAIRYO ، إعادة الهندسة ، شراء عقار جديد) ، SME (استنادًا إلى المحطة الفرعية KAMAZ) ، الاقتصاد (+ التمويل + المظهر) فقط. Okremo zvіv على جدول طرق تحسين PS ، حيث تغير ترتيب s LІN: الخدمات اللوجستية ، TGS ، ERP (قد تكون على vozіvі roboti zі zmіni ، nalashtuvannya PZ).
| المنهجية | أدوات | وصف | إدارة | Tsіlі |
| الانتاج الهزيل | 5S | نظام تنظيم مساحة العمل | الترويج لثقافة virobnitsia | |
| تحليل VSM | تحليل التدفقات من إنشاء فارتوست المضافة | تنظيم التدفقات من اجتماع فارتوست المضافة | ||
| SMED | نظام التحويل السويدي | تقليل ساعة التغيير ، وتقصير تغيير تفاصيل الدُفعة | تسريع تدفق الأموال. تخفيض العمل قيد التقدم. | |
| TPM | نظام الخدمة الإنتاجية المنتجة | إدارة الملكية. حماية التثبيت الروبوتي دون انقطاع. | تسريع تدفق الأموال. تخفيض العمل قيد التقدم. | |
| كايزن | نظام تقديم المقترحات ، تصحيح عدد كبير من الأنشطة التجارية. |
النظام التنظيمي | ||
| جيت | نظام "Just-in-time" كانبان. | ادارة المخزون | انخفاض تكاليف التشغيل. تخفيض العمل قيد التقدم. | |
| TGS | T (الإنتاجية) ؛ أنا (الجرد) ؛ OE (مصاريف التشغيل) | إنشاء Shvidkist لتيار بنس واحد. الضمادات رأس المال. التشغيل فيتراتي. |
تسريع تدفق الأموال. خفض ربط رأس المال. انخفاض تكاليف التشغيل. عائد الاستثمار (ROI). |
|
| PB (المخزن المؤقت للإنتاج) | طريقة المعالجة بوعاء ضيق من virobnitstva. Virobnichesky العازلة. | إدارة تطوير وتحسين الجامعة | ||
| DBR (طبل عازلة حبل) | طريقة المعالجة بوعاء ضيق من virobnitstva. طبل حبل عازلة. | إدارة تطوير وتحسين الجامعة | ||
| الخدمات اللوجستية | تحليل ABC / XYZ | أداة قطع المخزون | ادارة المخزون | تخفيض العمل قيد التقدم |
| مصفوفة تدفق الربح | أداة إدارة تدفق الأرباح | إدارة تدفق الأرباح | تسريع تدفق الأموال. تخفيض العمل قيد التقدم. | |
| نظام تخطيط موارد المؤسسات | PZ ، 1C ، PDM | رعاية آلية لجميع التعهدات | التخطيط لهذا المظهر. ادارة المخزون. تحسين كفاءة تقييم القرارات الإدارية. | تسريع تدفق الأموال. تخفيض رأس المال المصاحب. انخفاض تكاليف التشغيل. |
أنا على وشك الانتهاء ، سأحاول الإجابة على السؤال ، لماذا لا تذهب المشاريع مع المحطات الفرعية في كثير من الأحيان ، لأنني أردت إنجازها.
تم بالفعل اقتراح في المنتدى أن الدور الرئيسي لعبه الشخص الأول في الشركة. خلاف ذلك ، ستتحول العملية برمتها إلى فوضى ، رسم وردة والحفر "دعونا نفهم الأمر بشكل صحيح". كما هو مكتوب على منصة الشركة ، المسؤولة عن PS ، مع استعارة: "نحن نخفض معدل دوران الأسهم بنسبة 30٪" ، ثم يمكننا القول أنه في الشركة لا أحد يتحمل رسومًا على الأسهم و PS - خرجت!
أيضًا ، أود أن أحترم أن اختيار PS يمكن أن يكون معقدًا ومنهجيًا ويخنق جميع مكونات PS. على سبيل المثال ، فإن افتراض PS "أن العملية virobnic مذنبة بالتحسن باستمرار مع الحد الأدنى من الفيترات أو بدونها" هو بحد ذاته أمر ممتع. Ale Hiba PS لا يمكنها التطوير ، لا تستطيع الاستثمار؟ حسنًا ، نحن لا نتحدث عن PS في Toity التي مزقتها الحرب! بالإضافة إلى ذلك ، فإن اختيار أداة SMED المسموح بها يسحب استبدال نظام التخطيط وصيانة TEO (من الممكن تجنب اختيار المباني الخارجية باهظة الثمن للحصول على تفاصيل التوسعات الضئيلة). هل من الممكن ، لماذا توجد مشكلة ، لماذا أحاول مرة أخرى أن آخذ جزءًا من كل واحد وأن أتعلم كيفية الإيحاء و її التدرب؟
كيف نحمي ملايين الدولارات لمدة ساعة في توفير PS؟ وهنا أود أن أشير إلى لحظة مهمة واحدة. في كثير من الأحيان ، يتم توفير المدخرات بشكل افتراضي. Tobto بعيدًا ، على سبيل المثال ، لتوفير القليل من السنة ، أو توفير الورق في المكتب. من المهم ليس فقط إصلاح النتيجة. فقط بحاجة إلى أن تأخذ في الاعتبار التأثير الاقتصادي الحقيقي. Tobto ، vrahuvati tse skorochennya الذكرى السنوية عند اقتراب الزيارات ، أو لتوظيف عامل في عمل آخر. قم بتغيير القاعدة وامسح الورق. في أي حال ، يمكنك تأمين الدعم للمشروع بالخدمات والخدمات المالية.
في رأيي ، سيكون التأثير الأقصى للتحسين من خلال مجموعة شاملة من الأدوات ، بالإضافة إلى التحليل والتحسين المحتمل لمكونات PS. في حالة واحدة ، هناك خيار كافٍ ، على سبيل المثال ، أداة VSM ، وفي حالة أخرى ، يلزم إجراء تحليل ABC / XYZ إضافي ، والذي سيكون تطويرًا صحيحًا (استثمار ، شراء عقار جديد). في المنشورات المستقبلية ، سأكتب نهجًا شاملاً للتحسين بناءً على مفهوم التطوير (KAIRYO). سأكون ممتنا للاحترام النقدي الإضافي.
كنظام من المبادئ والفئات ، الفلسفة هي منهجية أساسية للمعرفة. Be-yaky vchenii i ، shirshe ، spetsialist ، التي يمكن أن تكون صحيحة مع هذه الأشياء وغيرها من عناصر المعرفة (أنك تقوم بتطوير أنظمة أو عمليات أو ظواهر مادية) ، فهو مذنب في نشاطه وفقًا لهذه المبادئ:
1. مبدأ الموضوعية. Nebkhіdno vyvchati ob'єkt مثل yakim vіn є ؛ من الضروري تشغيل إعداد خاص (أو فكرة) ، قبل الطريق لإنهاء الكائن. من الضروري أن نتعلم نفس العقل مع أولئك الذين يمتلكونه. مطلوب لممارسة أن تكون معرفتنا الأكثر تقدمًا وعالمية.
2. مبدأ التناسق Vymagaє razmzhuvati zvnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnіshnshnshnshnіshnіshnsnі smіst ، elementi هيكل ، vypаdkovі її يظهر ، vyavity raznoman objectіtnіsهيكل من جوانب tndz إذا رأينا مظهرًا ، فمن الضروري الكشف عن نوع الروابط بينها وبين المظاهر الأخرى (على سبيل المثال ، السبب هو نتيجة ، والحاجة مظهر ، والجوهر هو عدم وجود).
3. مبدأ الذكاء الفائق للمعرفة: عملية و نتيجة التعرف على antinomy (superchli)
4. مبدأ التاريخية: سواء كانت ظاهرة أو عملية أو نظامًا ماديًا ، فمن الضروري قلبها ، تلوح في الأفق على تطوير uvazi (تطوير الذات) ، لذلك يبدو "في الديناميكيات". من الضروري معرفة ما الذي كان يضخم هذه الرؤية ، مثل النبيذ (الأطباء يأخذون التاريخ). من الضروري رؤية المراحل وتسلسل التغييرات في هذه المراحل. من الممكن أيضًا إجراء تنبؤ حول هؤلاء ، إلى أي مدى تطورت هذه الظاهرة (العملية ، نظام المواد).
5. مبدأ التقارب من المجرد إلى الملموسيتكون من عدد من المراحل. دعونا نرى كيف النبيذ zastosovuetsya في الطب.
لم يكن Spockey (a) في وقت من الأوقات في عمق نداء Conturi Obnish ، حول yogo tsilsnіst (cere vimaga bangookh ، adhee ليس باردًا بسبب lullais للعملية المرضية ، ale of the zrosumi ، هيكل عضو ياكي ، على حياة الكائن الحي كله زاهال).
ثم (ب) من الضروري إنشاء "بظر" من التشابه مع فكري محدد (للدلالة على المرض وإجراء التشخيص المبكر).
دعنا (ج) نحدد خصوصية هذا المرض لدى هذا المريض.
... وفهم (د) كيف ولماذا يتسرب المرض إلى هذا المريض بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى.
Zvіdsi (هـ) بعد أن حدد مرحلة المرض والتشخيص و (هـ) لبدء الشفاء.
التغذية لضبط النفس:
1. ما هي "الديالكتيك" ، "التنمية" ، "القانون" ، "الفئة" ، "الحصرية الفائقة" ، "التقييد"؟
2. لماذا قانون الانتقال المتبادل من التغييرات القليلة المقبلة؟
3. لماذا يطبق قانون الوحدة وصراع الانقسامات؟
4. لماذا يطبق قانون المنع؟
5. ما هي أنواع المكالمات التي تراها؟
6. لماذا يوجد فرق بين العازب الفاحش؟
7. كيف يرتبط الهيكل بالنفس ، كيف يكون هذا الشكل؟
8. ما الكمين الفلسفي لك في المنزل؟
من السهل أن ترسل رباطك إلى الروبوت إلى الأساسيات. شكل Vikoristovy ، raztastovanu أدناه
سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والشباب ، مثل قاعدة المعرفة المنتصرة في الروبوتات المدربة ، أفضل صديق لك.
موضوع على http://www.allbest.ru
1. المنظار: اليوم والمعنى
سفيتوغلياد- نظام للنظر إلى العالم وعالم الناس في العالم الجديد ، وإرشاد الناس إلى النشاط الأكثر ضرورة وأنفسهم ، وكذلك تثقيفهم بنظراتهم ، وإعادة النظر ، والمثل العليا ، ومبادئ الاعتراف بهذا النشاط. Tse vyavlennya عن svіt yak حول tsile i z tsgogo vyavlennya sensi i tsіnnostі human life. فلسفة svetoglyad الطبيعية لعالم الحياة
يستحيل الكشف عن نور النار لأنه العالم لا ينضب و minlivable. ولكن كنظام إحداثيات є لشخص الجلد - tse її svetoglyad.
الجميع فلسفة - سكايزر، يريد فلسفة neobov'yazkovo schob svetoglyad buv. يمكن أن يكون Svіtoglyad دينيًا وأسطوريًا وعلميًا أيضًا. الفلسفية svetoglyad تصور العالم ومفهوم الشخص في اليوغا ولد للعالم. القطبين الفلسفي: من جانب واحد من العالم. من الجانب الآخر - الشخص نفسه ، لأن العالم ليس لديه وضعية. بالنسبة لغذاء الرأس ، سواء كان ضوءًا ، يتم وضع الإنسان على الضوء اللازم.
Svіtoglyad هي ظاهرة قابلة للطي في الحياة الروحية للفرد والمجتمع ، بما في ذلك مجموعة من النظرات والأفكار والأفكار والقيم والمشاعر والتقييمات والمبادئ ، و zavdyak مثل نشاط الشخص ، وتنمو إلى شخصية منظمة ومنظمة. تصبح مواقف Yogo الحياتية مفهومة ، ويصبح النشاط نفسه موجهًا نحو الهدف. كمال النظرات الثابتة والمبادئ والتقييمات والمصالحة ، مما يمهد الطريق إلى الأكثر فاعلية ويميز مجتمع العالم بمطاردة ومكانة الناس في هذا العالم. مدركين لخصائص الإثارة والتشويق والعقول الاجتماعية.
Svіtoglyad الفردية vyznaє dumku. إن svetoglyad نفسه ، وليس معرفة الهوس بالناس ، هو الذي يحدد سلوك ذلك vchinka.
مثل أي شخص يشعر في العالم ، مثل مكان لنفسك في الجديد ، هكذا سيكون.
تغذية موعد الشخص في العالم - الغذاء الرئيسي لأي نوع من أنواع النظائر الخفيفة. يتم تجسيد فين في الآخرين: لماذا يمتلك الإحساس بالحياة؟ تشي є السعادة؟ ما هو شكل العالم؟ Kіntseviy vіn chi neskіchenny؟ ماهو حقيقي؟ ما هو الخير والشر والعدالة؟ ما هو الجمال يا كوهانيا؟ يتم إلقاء أعداد تلك الوجبات الغنية الأخرى في نظام التوبيخ لهم ، على أبواب الناس في العالم ، إلى محيطهم الخاص بالعالم كله. Svetoglyad іndivіda іndivіda іndivіda іndivіda іn suіdіvіnії on suєmіvіdnоsіn yоgo inner svіtu zі svіtom zvіshnіshnіm ، وإلى أنها ترافق بشكل أساسي الوحدة " .
في مركز مراقب السماء مشكلة الشخص. التعرف على الضوء - سلامة الأشخاص الذين لديهم أهم مظاهر تلك الأفكار حول القيم التي تنظمهم بشكل متبادل حول stosunki من zovnishnіm svіtom. قضاء الحياة ، والناس ، بطبيعة الحال ، والإنفاق والضوء.
يشرح لنا هذا القول ما هي الفلسفة ، حيث نعطي معنى لفلسفة أكثر وحشية وأقل ، ونفهم مثل مراقب الضوء: النظرة الضوئية هي نظام من أكثر العبارات فظاعة حول العالم ومكان الناس فى العالم . من الذي تدخل فيه ساعات النهار , من الآن فصاعدًا ، والجوهر الأساسي للفلسفة. يتشكل المراقِب تحت تدفق العقول الاجتماعية ، vihovannya ، التنوير. من خلال ميريل النضج الخفيف للتخصص - vchinka ، vodnosini.
سفيتوغلياديكشف عن بوتية شعب ، جماعة اجتماعية غنائية ، عرقية. هذا هو النظام ، الذي ألقى نظرة خاطفة على العالم من الضوء ، وفي مكانه الخاص ، ذلك الدور في هذا العالم. هذه ظاهرة بوغاتورية ، حيث يوجد مشهد رائع مع عناصر عقلانية وغير عقلانية ، روزوم وزابوبون. يمكن تقسيم Svetoglyad إلى مكونات:
Svitospriynyattya- بيان nachno-التصويرية حول العالم ، دون اتصال مباشر به (من الممكن الكشف عن روسيا على قطعة خبز من القرن التاسع عشر) ، وهو التمزق الرئيسي لإتقان العالم الجديد ، يتكون من أعناق مختلفة.
الرؤية الكونية- نظام من المعرفة العقلانية والمنهجية والمُفتّحة عن العالم (مجموعة من عقائد الكنيسة حول العالم ، صورة علمية للعالم) ، تستحق الصدق.
معنى الحياة- قيمة tse nayvischa ، على أساسها ينظم الناس نشاطهم. على سبيل المثال ، نظام القيم هو أساس الصداقة بين الناس.
حساس للعالم- نتيجة لذلك ، أنا عملية اتصال حساس غير متوسط لشخص مصاب بالضوء (الحالة المزاجية).
قيم- قوة الأشياء لتلبية احتياجات الناس ، مع تحسين نظام القيم ، يتحد الناس مع المجموعة. نظام القيم: القيمة - قدرة الأشياء على إشباع حاجات الناس.
سفيتوغلياد- توليف Tse ، والذي يتضمن صورة عميقة للواقع وقيمة ومعنى الإعداد للذات والعالم الحقيقي. غالبًا ما ترتدي Svitovidchuttya و svitospriynyattya مشحونة عاطفياً ويمكن أن تكون مكونات ديناميكية.
الناس Be-yakіy يتحدثون عن الإحساس بالحياة doti بشكل غير معقول ، الأحواض لم تنته بعد. الحياة - تسي حذف النص. توصي الفلسفة بأن يحل مصطلح "الحياة الفوقية" محل الحواس. فقط في نهاية الحياة هناك إحساس بالحياة (كل مراحل الحياة في الماضي: الحب ، car'era ، والقوة ، لذلك الشخص في العالم هو نفسه).
skygazer النظري - يتم جلبهم من قبل محترفين وإحضار الناس إلى أسمى قيم الثقافة: الحقيقة ، الخير. رسم.
ميزات:
1) بعيدًا عن الطريق ؛
2) تقييم نقدي ؛
3) عينة من تطوير اليوجا (2 و 3 تقعان كتخصص).
كل يوم سكايزر - في الجلد وتتشكل بشكل عفوي في عملية الحياة ، في بعض الحالات تظهر عين سليمة ، تنظر تقليديًا إلى العالم والناس ؛
ميزات:
1) لن يتم اختياره (بعقب ، إلحاد من الأطفال) ، لن يتم استدعاؤه ؛
2) لا يوجد وضع حرج جديد ، وهذا هو. الناس لا يقالون її الجوانب الضعيفة ، هناك جانب واحد فقط ؛
3) لا يتطور (في نفس الوقت ، ابن وابن وأونوكا).
Skygazer الأسطورية - تشكلت في عصر البنية المجتمعية الأولية.
ميزات:
أ) الطبيعة الجماعية للضوء (عاش في مجموعات) ؛
ب) التجسيم - حشد الطبيعة ؛
ج) عدم التمييز بين الطبيعي والخارق (في الأسطورية الآلهة والناس يعيشون معا) ؛
د) الكلام غير المتمايز وصورة الكلام (الرسم والماموث الحي - إسقاطان لكلام واحد) ؛
ه) وجود المواد - جوهر الثابت ، جوهر الكلية: كل شيء تحول إلى كل شيء (تحولت الآلهة إلى حيوانات ، navlyudi-napivkoni - القنطور) ؛
و) الطريقة الرئيسية لشرح جوهر الكلام هي وراثية (من خلال وصف الرحلة) - (بعقب ، نار - تلك التي كذب بروميثيوس على آلهة أخرى وجلبها للناس). يصل أناكسيمينيس - تمت إضافة الضوء!كرر؛
ز) الارتباط بالسحر (بحيث يكون من خلال الطقوس والطقوس المرتبطة ببعض الأهداف العملية المحددة ؛ والطقوس والطقوس من نوع خاص ، كما لو كانت لترويع الآلهة ، والأرواح لمساعدة الناس) ؛
ح) معاداة الأسطورة التاريخية - التغلب على ساعة المصالحة ، إما دوريًا ، أو أيا كان من عاد ، إذن. من قائمة التطورات. في الفضاء ، في الطبيعة ، الأساس هو دورة (مصير بوري ، ليل نهار). حقا: الجنة - عصر ذهبي - كل شيء أكبر وأكبر.
ط) الشفقة الرئيسية (الفكرة الرئيسية) للأسطورة - rozpovid في حقيقة أن النظام يتم الحفاظ عليه في العالم.
أرسطو: "بدأ الناس يتفلسفون حسب التساؤل". الفوضى أمر طبيعي والنظام عجيب. العالم له نظام لا يلاحظه أحد بوضوح ، لكنه معروف. إذا لم تقم بالتنظيف في الشقة - ستكون هناك فوضى ، يجب تحسين النظام.
كانت الأسطورة هي الشكل التاريخي الأول لمنظور الضوء. لكي تنبض بالحياة بطريقة فلسفية - إذن ، لا تأخذ أي شيء قريبًا من القلب ، ولكن حاول أن تفهم أسباب الموقف. كما لو تم تقديم شخص ، وإلا فهذا ليس صحيحًا ، فهو ليس رائعًا ، ولكنه كل يوم ؛ وكإنسان ثقيل على الحكمة ، لما هو سريع ، تسببت في ذلك tse divou و cluck و zmushu shukat. يتفلسف.
لماذا الأسطورة الجماعية؟ لذلك من المهم أن تعيش بمفردك ، إذا كنت تعيش من بعض النوم ، وإذا كان لعضو الجلد في الفريق عالمه الخاص ، فإن العيش في مثل هذه العقول عاجلاً أم آجلاً يصبح أمرًا لا يطاق. وبنفس الطريقة ، كان كل شيء هو نفسه بالنسبة للمجتمع الجماعي الأساسي: الدولة ، والسفيتوغلياد ، والثقافة.
سكاي جازير ديني - pov'yazano іz vyznannyam فوق الطبيعي svіtovogo cob ؛
فيدمينوستي ديني vіd mіfu:
1) للدين نظام عبادة (طقوس ، طقوس): الدين = أسطورة + عبادة ؛
2) تمثيل zhorstke الطبيعي و فوق الطبيعي svіtіv ؛
3) في الدين يستحيل الوقوف ضد الله والناس.
ملامح الضوء الديني:
1) الإيمان بالله الخالق كلي القدرة ؛
2) الإيمان بخلود الروح.
3) الإيمان بالخلاص الخاص.
سكاي جازير الفلسفي - معرفة جديدة للسيطرة الروحية والعملية على العالم.
خصوصيات المصور الفلسفي
1) العقلانية والطبيعة المنهجية للمعرفة الفلسفية - باعتبارها أبراجًا أسطورية على التقاليد ، والدين - على السلالات ، ثم الفلسفة - على النظام ؛
2) صعود الكوب العلمي النظري والروحي العملي. (لمح أرسطو ، أعاد ماركس صياغة العالم) ؛
3) الجوهر - يطور الفلاسفة معارفهم ، كقاعدة عامة ، من مادة واحدة (مثالية أو مادية) ؛
4) الطابع الخاص والوطني للمعرفة ؛
5) المعرفة التعددية (التخصصات المختلفة تؤدي إلى فلسفات مختلفة) ؛
6) الطبيعة النقدية للمعرفة (والأسطورة ، على سبيل المثال ، تنتقل من جيل إلى جيل).
قد يكون للفلسفة ، كشكل من أشكال المعرفة النظرية ، موضوعها وموضوعها.
موضوع العلم- شظية من النشاط كأنها مستقلة عن الناس.
مادة العلوم- كوت الزور ، والتي تحتها يتم إلتواء الجسم.
موضوع الفلسفة- tse svіt yak tsіle buttya ، هذا الشخص يشبه іstota عام (مثل ذلك).
موضوع الفلسفة- م بشكل صارخفي نظام "العالم - الناس" ، أولئك الذين يدافعون عن العالم ككل من جميع الناس ، في مقابل عالم هؤلاء الناس.
تسي بشكل صارخمتخصص في 3 جوانب:
1) ما هي تقسيمات الضوء على المادة والمثالية وما هو الأول؟ (التغذية الأساسية للفلسفة) ؛
2) ما هو العالم في روسيا ، ثم أي نوع من حركة المرور المباشرة؟
3) لماذا طبيعة ووجود والاعتراف بشخص من قبل All-Sveet؟
2. الفلسفة الطبيعية اليونانية القديمة
ناتورفيلوس عوفيا - طبيعة umglyadne tlumachennya ، scho її tsіlіsnostі. أصبحت الفلسفة الطبيعية اليونانية القديمة (المدرسة المللية في ذلك العصر) ، في الواقع ، أول شكل تاريخي للفلسفة في فزاجالي. فينيكلا الفلسفة الطبيعية في الواقع حتى قبل ظهور ما يسمى نشأة الكون ، تأخذ الطابع الأسطوري للباقي. من خلال طريقة Kintsev للفلسفة الطبيعية ، كان علم الكونيات وعلم نشأة الكون بالفعل على أسس علمية واضحة. كان سلف الفلسفة الطبيعية هو الفيلسوف الأيوني. لقد نظروا في المشاكل الرئيسية التالية: المادة والبنية (الذرية) ، الانسجام (الرياضي) مع كل العالم ، الكلام والقوة ، غير العضوية والعضوية. لا تكمن أهمية المؤيدين في المشاكل العليا للفلسفة الطبيعية ، ولكن في محيطهم. في أرسطو ، وضع فلسفة طبيعية غنية يزيل الطابع الطبيعي بالفعل.
حتى يمكن رؤية الفلسفة الطبيعية اليونانية القديمة: مدرسة Miletskaya ، مدرسة Pіthagoras ، atomism.
تتمثل أحدث الإنجازات في حقيقة أن الفلسفة كظاهرة ثقافية كاملة هي خلق عبقرية الإغريق القدماء (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد). فترة الفلسفة القديمة okhoplyuє السادس الفن. قبل الميلاد لـ V Art. ليس. الفلسفة تم تشكيل اليونان القديمة للعقول ، إذا كان رجل البوليس القوي هو المنصب الرئيسي للرفاهية. تتضمن الفلسفة اليونانية القديمة الخطوات التالية:
1. تشكيل الفلسفة اليونانية القديمة (القرنين السابع والخامس قبل الميلاد ، فترة ما قبل سقراط ، تمثيلات من قبل مدرسة ميليتيان ، هيراكليتس ، المدرسة الهيلينية ، علماء الذرة)
2. الفلسفة اليونانية القديمة الكلاسيكية (القرنان الخامس والرابع قبل الميلاد ، فترة قصيرة ؛
3. الفلسفية - الأنشطة التربوية للسفسطائيين ، فلسفة سقراط ، أفلاطون ، أرسطو).
أهم ممثلي الفلسفة الطبيعية اليونانية القديمة هم:
هيراكليتس (540-475 قبل الميلاد) ، طاليس (640-546 قبل الميلاد) ، أناكسيمين (585-525 قبل الميلاد) ، أناكساجوراس (500-428 قبل الميلاد) ، إمبيدوكليس أغريجنتا (از 490-430 هـ) ، فيثاغورس (القرن السادس الميلادي. ) ، ديموقريت (ر. 460-370 هـ.). Leucippus (bl. 500-440 قبل الميلاد) ، Aristotle z Stagiri (384-322 قبل الميلاد).
نظر مراقب الضوء القديم إلى الأمر والفكرة أكثر من مرة ، دون أن يمزقهما واحدًا تلو الآخر. تم التفكير في كل العمل وجميع العناصر في آنٍ واحد ، على أنها حقيقية ومثالية.
يتم تمثيل الفلسفة الأيونية بشكل رئيسي من قبل مدرسة Milesian ونفس الفيلسوف هيراقليطس . بحسب هيراقليطس ، الإنسان جزء من الطبيعة ؛ الطبيعة (الكون) ، التي هي نار حية أبدية ، هي أبدية وخالدة ولا يخلقها أحد ؛ يجب على الشخص أن يعيش وفقًا للطبيعة ، مع "روح" حية - على قيد الحياة إلى الأبد بشعارات النار. كان هيراقليطس متدربًا على دورة الخطب في الطبيعة والطبيعة الدورية للتاريخ. فين هو واحد من أوائل الذين حاولوا تعيين قانون موضوعي (ديالكتيك) ، والذي سيكون أساس أي عملية سأصبح عليها.
ممثلو مدرسة ميليسيان طاليس ، أناكسيماندر ، أناكسيمينز لقد خرجوا من أذهانهم من الطبيعة ، كما لو كانوا مكتفين ذاتيًا في تفكيرهم ، وشرحوا كل شيء ، متجهين إلى قوى طبيعية.
كانت المدارس الرئيسية في ميليتس تهدر على قطعة خبز ، على ما يبدو. لقد وضعنا أمام طعام المؤسسة الأولى للعالم. بالنسبة للحكماء اليونانيين الأوائل ، كان من المهم أن يقولوا شيئًا عن الطعام: ما هو الأساس ، ولماذا يكون كل شخص شعبيًا والجميع جاهل؟ مثل من أباح منهم كل شيء وفيه "أباح" كل شيء؟ ما هو دعم وحدة العالم التي تلد كل شيء وكل فصوله؟ ينتن vikoristovuvali كلمة "طبيعة" في المعنى - جوهر chogos.
أناكسيماندر بعد أن اتخذت apeiron كأساس لكل ما هو موجود (أنا حديث مجردة لا حدود له ، من المستحيل تسميته). Apeiron نشط ، النبيذ يعيد بناء باستمرار في روسيا ، zavdyaki لكم جميع الخطب هم أناس ويموتون. يرى Apeiron الحرارة والبرودة.
Bezmezhne Anaximander هو إلى الأبد: النبيذ ليس ماف على قطعة خبز ولن يكون هناك نهاية.
أناكسيمين vvazhav قطعة خبز كل povіtrya الموجودة. النار - يتم تفريغها مرة أخرى (عند تسخينها سترتفع مرة أخرى وتتحول إلى نار). التثخين مرة أخرى بالماء (عند البرودة) ، والعرق بالأرض ، والحجر ، وما إلى ذلك. تتكون الروح أيضًا من التكرار. يتم طي آلهة Navіt على التوالي - في المقام الأول.
طاليس أخذ في ذلك الماء ، كأساس مادي لكل شيء ، هو حي ، روحاني في نفس الوقت. اهتزت طاليس الماء مثل بيرشوبودكا وليس فيبادكوفو. أولاً ، اليونان قوة بحرية ، وحياة اليونانيين كانت دائمًا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمساحات المياه. بطريقة أخرى ، في الأساطير ، أصبح المحيط الأب العظيم لكل شيء ، قطعة خبز الأسطورية الشعبية. Takozh Thales rozumіv معنى الماء في حياة جميع الكائنات الحية. الماء هو الشيء الوحيد الذي تُرك في الماضي عندما يتغير وهو الوحدة في التنوع. الطبيعة نفسها ، وفقًا لطاليس ، هي طاقة قوية وحيوية وذكاء وعقلية.
أناكساجوراس مثل الفلاسفة اليونانيين القدماء ، وضع التغذية ، التي هي أساس العالم. في vіdmіnu vіd vіd svoїprednіkіv ، tsyu svіtu vіn bachiv على جسيمات مادية صغيرة - خطابات Naіnі ، تسمى yаkі homeomerіyami. Vіdpovіdno إلى Anaksagora ، svіt vіchniy ، vіn nezdіysnenny i nezshchenny.
إمبيدوكليس من Agrigent أضف عدد عنصر vіrshiv إلى chotiriox. وراء إيمبيدوكليس ، يتكون الخطاب من الأرض ، والماء ، والنار. عناصر إيمبيدوكليس مادية وتتمتع بقوة المحبة (الحب) والرهاب (المحاربين). Tsі two protilezhnosti ، السيادة في جميع الأجسام ، وتحث المادة في ruh. تتميز ممارسة اليوجا بما يلي:
أ) 4 عناصر: النار ، النار ، الماء ، الأرض ،
2 القوى: الحب والعراف ،
ب) علم الكيمياء. رقم: تغيير نسب العناصر ،
ج) نظرية التنوب.
فيثاغورس tezh مشغول بمشكلة المواد ، لكن النار ، الأرض ، الماء ، من هذا القبيل ، لم يعد yogo في السلطة. Vіn rob vysnovok ، scho "كل شيء هو الرقم." رقص الفيثاغورس بأعداد القوة والأزرق جنبًا إلى جنب مع التناغمات.
على الرغم من أهمية آراء الفيثاغورس ، فقد نجح مع ذلك في معرفة أساسيات التغذية "لماذا كل شيء؟". إنه مشابه لذلك ، فليس كل شيء ماء ، لكننا سنكرره ، فليس كل شيء في العدد. Be-yak المطلق للأرقام ، مثل їх الانتظام ، є vіdrodzhennya istorochnoї obmezhennostі pyfagorіystva.
المؤسسين ذري المدارس є ديموقريطس іليوسيبوس . سمح بالذرية ، أن الخطب ، الامتداد ، الساعة في المبدأ لا يمكن أن تمتد إلى أجل غير مسمى ، أكثر من أكثر ، بالنظر إلى شظايا لا تنفصل.
أرسطو - رئيس قسم العلوم الغنية: المنطق ، والأحياء ، وعلم الحيوان ، وعلم النفس ، والأخلاق. في الروبوتات ، بعد النظر في مشاكل الطبيعة: "الفيزياء" ، "حول رحلة تلك الحياة" ، "حول السماء" ، "حول الظواهر السماوية" ، "تاريخ المخلوقات" ، "حول المخلوقات" وما إلى ذلك.
وفقًا لفكر أرسطو ، فإن آيات الشوتيري في المنزل ليست مادية ، ولكن فقط في مظاهر مختلفة (مواقف) المواد. يقف Pershomaturia كإنسان ، ويكشف في نفس الوقت عن زوجين أو زوجين من السلطات المتعارضة. البردأو الحرارة і رُطُوبَةأو جفاف :
حرارة + جفاف = نار حرارة + رطوبة = فترة راحة
البرد + الجفاف = الأرض الباردة + الرطوبة = الماء
3. مشكلة وحدة العالم
الغذاء الرئيسي للفلسفة هو غذاء وحدة العالم. تحاول الفلسفات المختلفة بشكل مباشر والمدارس الفلسفية المختلفة والأنظمة الفلسفية ، واحدة تلو الأخرى ، إبراز كثافة أي نوع من أنواع الاتصال بين الخطب والأفكار الخاصة بأشكال وحدتهم.
التغذية حول وحدة العالم - التغذية حول وضع الناس في العالم. مثل أي شخص ، تتم مقارنة العالم بشخص واحد ، مثل الرائحة النتنة لنفس الاختلاف ولا يمكن أن يصبح واحدًا ، - لا يمكن تحريك أحد. بالنسبة إلى ذلك الفلسفي ، يمكن فقط أخذ تلك vchennyas في الاعتبار ، كما لو كانت تظهر استحالة ما هو غير فاسد وغير قابل للتحقيق. يمكن لأي شخص أن يفعل كل شيء - وبهذه الطريقة - جوهر الإنسان.
وحدة العالم. الضوء واحد فقط. لا يوجد شيء "يشكل" من هذا العالم. لا عوالم أخرى مرحب بها. قد تكون العبارة ذاتها حول svіtіv غير الشخصي "الموازية" على وشك ضميرهم في واحدة ، مقبولة في مجلس الدوما حول تعددهم. كما لو أنني ، perebuvaya في هذا العالم ، أفكر في عالم آخر - يصبح هذا العالم الآخر جزءًا مني ، ومن نفسي وجزءًا من ذلك العالم الذي أعيش فيه. اتضح لي أن وحدة العالم يؤكدها الفكر. إن جوانب النشاط البشري اليومية - وعلى الرغم من أنه من الممكن الكشف عنها ، لا يزال من الممكن إدراجها قبل ممارسة التحمل المادي والروحي ، وتصبح جزءًا من العالم الذي يصنعه الإنسان - الثقافة البشرية.
مبدأ وحدة العالم يقوي ما هو عليه العالم شارب .
عالمية . Svіt - raznomanіtny. يتكون كل النور من عزلة غنية ، وجميع السلطات الموجودة ، والكرملين ، والخطب والمظاهر ، وأضواء "العفة" غير المتمايزة ، والجلود مع كل النور للأشخاص المنعزلين ، الذين يدخلون حتى الجديد. Ale ، الجزء الجلدي من العالم الفردي يظهر ككل ، لأنه أقل في هذا العالم الفردي ، ولا يُنظر إليه على أنه مظهر من مظاهر اليوغا من نفسه. Svіt neskіnchenny - ale vin مبين be-yakіy kіtsevіy speech ، يمكنني أن أمثل فيها ؛ الخطب النهائية يكونون هم أنفسهمبدون جلد - وبعد القليل يصبح غير مملس. الشخص جزء من العالم ، ولهذا السبب تم تصميمه لاستيعاب її ككل. حياة الإنسان قصيرة - لكن لا يمكن أن تتحول إلى الأبدية.
مبدأ العالمية أن نقول أن الضوء هو بشرة .
Tsіlіsnіst. Svіt - cіlіsny. يتكون النبيذ من أجزاء أوكريميه - لكن كل الرائحة الكريهة متبادلة بين بوفيزاني وبوفيزاني في قطعة واحدة. لم يتم إلقاء الخطب بهذه الطريقة - رائحة obov'yazkovo متشابهة في بعض النواحي ، قابلة للنقاش ، موهوم بشكل متبادل. تكمل أجزاء مختلفة من العالم واحدة تلو الأخرى ، وتقع في حد ذاتها واحدة تلو الأخرى. زكريما ، بي ياك غني ، يعادل حدتك - لتلك التي تكمل ضوء الشمس.
يعيش الناس في العالم - ولا يمكنك النوم بدونها. لا يمكن لأي شخص الاستلقاء من أجل لا شيء ، سيقول دائمًا ليس فقط لنفسه ، ولكن لشخص آخر. لا يمكن لأي شخص أن يفعل أي شيء بمفرده ، دون مشاركة الآخرين والخطب. يتحدث Bezgluznist عن موثوقية من هو - يجب أن نعتمد على كل شيء.
يبدو أن مبدأ النزاهة هو: خفيف - هدف واحد.
أتمنى أن تكون جميع الشعوب في تطورها قد اجتازت مرحلة الإبداع الديني والثقافي العفوي ، فقد تم إسناد دور الجد الأكبر إلى الله. بدأت عناصر الفهم العلمي والفلسفي للعالم تتشكل في عملية وضع هذا التحول في الفهم الأسطوري ، كانت هناك حاجة إلى القطع ، وإعادة التحقق من الصلابة ، لذلك تأخذ الأساطير كل شيء على وجهه. التفت ميسليني إلى نفسها ، وبدأ الشخص في الوصول إلى نفسه وقوة الفكر.
الضوء حقيقي ، لكننا متحدون تمامًا ، رجل واحد ، يكاد يكون غير مفهوم.
انظر إلى مشكلة وحدة الفلاسفة القدماء ، وتنوع العالم ألقى بفلسفات الطبقة الوسطى. أحد الخطوط المستقيمة ، والذي ، بعد حذف اسم الواقعية ، أكد أن الحقيقة الصحيحة لا يمكن فهمها إلا على أنها كونية ، وليس ككائنات مفردة.
أدى النقاش حول وحدة العالم وتنوعه إلى حقيقة أن فلسفة الساعة الجديدة وخاصة الساعة الجديدة أظهرت بوضوح تعارضين لموقف واحد - الأحادية (واحد ، الوحدة) والتعددية (متعددة). أعطى كتبة النهج الرهباني الأولوية لقطعة خبز واحدة ، وهي أول مؤسسة في العالم. في خضم الوحدوية ، كان من الواضح أن حلين متعارضين كانا مبطنين - ماديين ومثاليين.
لم يتردد يودن من الفلاسفة في ما نقبله.
4. مشكلة العقلانية العلمية
الفلسفة ليس لديها وحدة لفهم "العقلانية". يمكن طلب شراء جميع أنواع raznomanittya من مجموعة kilka. يمكن فهم العقلانية على أنها:
خصائص النشاط
خصائص المعرفة
خصائص المنهجية وقواعد النشاط ؛
القوة النسبية للحضارات التقنية الحالية ؛
خصائص الضوء زحلوم.
نوع خاص من التنظيم ، بنية خاصة تقاوم الافتقار إلى البنية ومبدأ اللاعنف.
لمثل هذا الاختلاف ، انتقل إلى التغذية visvelennya للفرق.
للفلسفة الحديثة خطان رئيسيان لفهم مشكلة العقلانية: العلموية ومناهضة العلموية. في إطار الأول ، يتم التركيز على العلم والبحث عن طرق صارمة لتنظيم المعرفة. تتميز العقلانية في العلموية عن العقلانية العلمية في الشكل الكلاسيكي. علمانية التمثيلات من خلال الوضعية والوضعية الجديدة وما بعد الوضعية.
يرتبط خط آخر لتفسير مشكلة العقلانية بفلسفة الحياة والوجودية والأنثروبولوجيا الفلسفية. في إطار عدم المعرفة ، ينصب التركيز على أشكال ما بعد العلم وطرق فهم العمل ، وعفوية السلوك البشري وثانية المعرفة. يتم وضع العلم في مستوى مختلف ، حيث يتم وضعه على قدم المساواة مع أشكال الثقافة الروحية الأخرى. إن استمرار معاداة العلموية سوف ينفي تمامًا تقريبًا قيمة العلم. لكن هذا الموقف السلبي غير صحيح. لقد اتخذ تطور العلموية ومناهضة العلموية ، ونقدهما المتبادل والولادة الفائقة مظهرًا جديدًا من مظاهر العقلانية.
لقد قيل أن علم المبنى هو تقديم الدليل على كل تغذية بعقب الإنسان وسأقوم بترتيب العالم. فلاسفة القرنين السابع عشر والثامن عشر أظهر إمكانية الحصول على التحرر من إرادة المعرفة العقلانية. في العصر الجديد ، كان يُنظر إلى عصر التنوير ، وعقلنة الطبيعة ، والتشويق ، على أنهما ضروريان لإضفاء الطابع الإنساني على العقل. المعرفة العلمية هي محور ضمان الوصول إلى السعادة ، وبشرة جلد الشخص معقولة ، والمهام الرئيسية هي تطوير نمط حياة صحي - التنوير.
ما الذي أصبح إرثًا للطعام - لماذا يعتبر العقل العلمي الأوروبي أفضل ثمرة لتطور الناس والثقافة ، فلماذا تضع ملحمتك وماضيك معًا؟ الفلسفة الحديثة لديها إعادة النظر في ظاهرة العقلانية ، ولكن ليس في ضوء فكرة العقل - أعظم قيمة وأعظم إنجاز لحضارة أجنبية. في صراعات وأزمات القرن العشرين ، تعلم الناس أن الحلم يولد معجزة ، ومع ذلك تنمو هذه المعجزة وتضخم العقل ، نوعًا من نسيان الخير والجمال. يجب أن تجلب فلسفة اليوم ، التي تسترشد بالتجليات العقائدية المجزأة ، قيمة وضرورة التفكير النقدي.
شهدت القرم أنواعًا مختلفة من العقلانية العلمية ، وتتحدث الفلسفة الحديثة عن الأشكال ما بعد العلمية للعقلانية في العلوم والفلسفة والحياة اليومية. لهذا ، لا ينبغي للمرء أن يتحدث عن العقلانية ، ولكن عن الذكاء الإبداعي للشخص باعتباره تخصصًا يوميًا. في ظل إبداع الذكاء ، وبناء على ضخ عملي مجاني ، لإنشاء واحد جديد في الحياة اليومية ، والتصوف والعلم والفلسفة. العقلانية العلمية الكلاسيكية - أقل من احتمالات إدراك العقل. التالي لـ I. حاولت فلسفة كانط الكاملة ما بعد الكلاسيكية أن تلطخ الفلسفة المنطقية الضيقة بين العلم وتحويلها إلى وجوه إنسان. أثبتت فلسفة ما بعد الكلاسيكية أن العقل يقوم على اللاعقلانية ، والمنطق على اللا منطق ، وأن العقل لم يعد يعتمد على أساس الفلسفة ، ولكن ليس الفوقية الوحيدة.
لقد سلط الموقف الذي تطور في عملية الترابط بين العلم والمجتمع الضوء على مشكلة العقلانية العلمية ، "التغيير اليومي ، و - على ما يبدو - - دور تطور المجتمع". لطالما كانت المشكلة من أكثر المشاكل إلحاحًا. لكن اليوم يمكنك التحدث عن تحول دراماتيكي في مشاكل virishenntsієї - حول محاولة وضع علم الطلاب كنجم للعقلانية.
كما أوضح ف.س.ستيبن ، في التطور التاريخي للعلم ، بدءًا من القرن السابع عشر ، كانت هناك ثلاثة أنواع متتالية من العقلانية العلمية ، والتي تتميز بعمق انعكاس مختلف للنشاط العلمي نفسه.
جاء النوع الكلاسيكي للعقلانية العلمية (القرنين السابع عشر والثامن عشر) من حقيقة أنه مع التفسير النظري لوصف الشيء ، من الضروري الاستخلاص منه ، والذي يجب إحضاره إلى الموضوع (الأخير) ، والذي يجب أن يفسر بواسطته بالوسائل والعمليات. تم النظر إلى هذا الإقصاء على أنه ضروري للعقل لاكتساب معرفة حقيقية موضوعية عن العالم. بالطبع ، في أي مرحلة تم اتباع الإستراتيجية ، وفي الوقت نفسه ، تم تحديد النتيجة من خلال المواقف الملحمية ذات الرؤية الملحمية والتوجهات القيمة. Zvіlnitissya vіd tsgogo vchenu غير معطى ، الراغبين في العلم XVII-XVIII Art. وقفز من. في نفس الوقت ، مع قيادة الميكانيكا واختزالها إلى صورة ميكانيكية لعالم كل شيء اكتسبته الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والعلوم الاجتماعية ، مع أهمية مرحلة التنفيذ ، من ناحية أخرى ، لم تكن هناك صفعة سلبية. على نتائج البحث العلمي. أريد أن أذكر الثامن عشر - في النصف الأول من القرن التاسع عشر. تأخذ الصورة الميكانيكية للعالم مكانة العلم العالمي ونحن على وشك الانتقال إلى حالة جديدة من العلوم الطبيعية ، وتعميد أسلوب تفكير أكثر بدائية ، ويتم حفظ هذا النوع من العقلانية العلمية.
يتغير المعسكر بشكل أساسي فيما يتعلق بتشكيل ما يسمى بالعلوم الطبيعية غير الكلاسيكية (نهاية القرن التاسع عشر - منتصف القرن العشرين). يتم تشكيل نوع غير كلاسيكي من العقلانية العلمية ، وهو بالفعل vrakhovu zalezhnistnost للنتائج بسبب طبيعة هذه النتائج ، والتي تمت دراستها (خاصة في حالة التجارب) ، ووفقًا لخصائص هذه العمليات ، التي من المفترض القيام بها والتي يتم تطويرها. حسنًا ، حتى الموضوع ذاته والقيم والأهداف داخل العلوم الاجتماعية الهادئة ، وكيفية وصفها ، ثم كل نفس ، كما كان من قبل ، ليتم إلقاء اللوم على القيد ، وعدم معرفة الوصف في وصف ذلك تفسيرية الملتوية.
والآن ، في أعيننا (في الثلث الأخير من القرن العشرين) هناك شعب جديد ، علم ما بعد غير كلاسيكي ، يتميز بمثل هذا الأرز المرتب بشكل متبادل ، باعتباره امتدادًا لأنظمة البنية الفوقية الذاتية- تطوير ، وتعدد التخصصات لهذه الإنجازات. أنا مثل هذا tendentsіyam rozvitku suchasnoї العلوم vіdpovіdaє نوع postneklasichny naukovoї ratsіonalnostі scho rozglyadaє dіyalnіst vchenogo في شيرشوف polі: الآن vrahovuєtsya spіvvіdnesenіst otrimuvanih المعرفة ob'єkt لا tіlki من doslіdnitskimi zasobami أن operatsіyami، مزر عشر من tsіnnіsno-tsіlovoї (الياك useredinі naukovoї، وكذلك هو موقف التوجه العلمي والاجتماعي) للعالم.
5. المباراة المثالية
من الناحية المثالية- طريقة محددة للبطية للشيء ، يتم تقديمها (مشهودًا لها) أمام الجانب الروحي لحياة الموضوع.
من الناحية المثالية- أهم قوة للمعلومات. إن مشكلة المثل الأعلى تطغى عليها واحدة من أكثر المشاكل واقعية والأكثر شيوعًا في فلسفة العالم. من وجهة النظر المعاكسة للطبيعة والمثالية ، يعارض الناس الفكر الفلسفي المادية والمثالية ، فضلاً عن "القراءة" المختلفة للمثالية والمواد في المدارس الفلسفية المختلفة.
من الناحية المثالية ، مثل الفضاء الحر ، فإن عدم إمكانية الوصول إلى الروح الحساسة ، وعدم الملموسة ، والإخفاء ، وعدم الحساسية ، ضعيف. الصور المعقولة لتلك الفكرة الرمزية الرمزية موجودة فقط في sprynyatti ، مما يكشف عن موضوع التشويق الخاطئ. من لديه كامل مبدأ vіdminnіst dіysnostі svіdomosti vіd dіysnostі material ؛ عقلي ، شخصي - في شكل جسدي وموضوعي.
تعني بشكل مثالي العملية نفسها ، ونتيجة هذه العملية ، فإن عملية المثالية ذاتها ، والتخمير العقلي للنشاط ، وتشكل صورة الكائن ، والتي ، مع سوادها ، هي "الشكل المثالي لعقب الكائن عند رأس الإنسان ". يتم إثبات الجزء الخلفي من الصور المثالية وتشكيلها كلحظة من الإعداد العملي لشخص ما للعالم ، بوساطة الأشكال التي أنشأتها الأجيال السابقة من الناس.
من الناحية المثالية ، لكوني نور الصور والفهم ، يمكنني أن أفهم المنطق ، يمكنني أن أرى استقلالية قوة الأداء ، أغنية الحرية ، التي تتجلى في بناء المثل الأعلى لتوليد أشياء جديدة ، أو إشعالها ، والتي لا يبدو حقًا وهو حقًا نتيجة الروحانية.
من الناحية المثالية ، ستترك مع ظاهرة خاصة ، مظهر شخصي لعمليات الدماغ البشري. يتم تحديث بقية المعلومات للفرد كتجربة ذاتية ، تعرف جيدًا.
من الناحية المثالية ، يتضمن مكوناته العاطفية والإرادية ، والحدس ، والهياكل المهمة ، والتي تشير إلى تقييم مظاهر النشاط ، وعلى ما يبدو ، اختيار بازاني المستقبل. من الناحية المثالية ، تصبح "برمجة" واضحة للمتغيرات المحتملة للممارسة ، والتي تطور باستمرار في هياكلها المثالية بنية الممارسة المستقبلية.
Otzhe ، المثالي غنية بخصائصها اليومية المحيرة للعقل ومختلفة في التصنيفات الفلسفية مباراة مثالية .
Svіdomіst - vyshchy rіven psihіchnії aktіvї lyudiny و po'yazaniya s molding و vikoristannyam chuttєvih و rozumovyh obrazіv.
Svіdomіst، الياك الحقيقة المثاليةتتجلى من خلال الأشكال المادية. مثل هذا الشكل المادي من الأدلة لغة. Mova هو وسيط بين الفكر والموضوع الذي نتحدث عنه.
Svіdomіst - tse vishcha ، الاستبداد على الأشخاص فقط ومرتبط بالوظيفة الترويجية للدماغ ، والتي ترتبط بالضيق ، والتقدير ، والتقويم ، والإبداع ، وإعادة العمل ، ونقل نتائجهم ، إلى تنظيم معقول وسلوك ضبط النفس من الناس. من العامة. يرى المخلوق ضوء الأشكال المطوية ، والبيرة لا تعرف وتعرف من تلقاء نفسها. يفهم الناس والمخلوقات بطريقتهم الخاصة أولئك الذين يولدون ، لكن تفكير الشخص يتحقق في شكله الخاص ، وفي مخلوق - في شكل انعكاسي غير مرئي.
6. هيكل الكون الخاص
يونيفرسوم - اللات. الكون، "Sukupnіst ، spіlnіst") - في الفلسفة - مجموعة الأشياء والظواهر بشكل عام ، والتي يُنظر إليها على أنها نظام واحد. المعنى سيئ السمعة له نفس المصطلح "فسفيت".
الفلسفة هي شكل من أشكال النشاط ، وتوجيه فهم المشاكل الرئيسية لعقب الإنسان ، وفهم الاحتمالات والمعرفة الشخصية ، وشرح آفاق الناس. توفر العلوم الخاصة الغذاء للاستسلام للحظات الخاصة.
يعتبر موضوع الفلسفة أكثر أهمية في نظام vidnosin "man-svіt" ، toto. ظاهرة lyudina vivchaє tsey في اليوغا zagalnosti. ليودينا ، ككائن روحي ، تسترشد بالمثل بأمانة.
إن المعرفة الأهم تعني اختراق الفكر بعمق في الكون ، ومن الممكن أيضًا إنشاء مقياس للقيم لمعرفة أقرب أو أقل من هذا المثال. إلى جانب الكون ، من الممكن فهم النظام الكامل للنشاط الرومانسي ، حيث يتم تنظيم ممارسة المعرفة المطلقة بشكل منهجي. لذلك ، يمكن لمجموعة الأفكار أن تصبح فلسفة لعقل واحد: رد فعل العقل تجاه الكون يمكن أن يكون عالميًا جدًا ، كاملًا - أقصر ، يمكن أن يكون نظامًا مطلقًا.
لا يمكن أن تكون حياة الناس جاهلة بالقوة ، فتتحول تدريجياً إلى ضوء وحدة اليوغا ، إلى الكون.
Universum ، stverzhuvav vin ، tse "كل شيء واضح." الكون هو كل هؤلاء الذين لا نعرفهم في الواقع ، ولا نمتلكهم مطلقًا في بيئتنا الإيجابية.
انطلق في تتابع كل شيء أساسي ، في حديث الجلد ، أولئك الذين її vodokremlyuє في خطابات أخرى ، أو يذهبون معهم: مكان ودور وفئة وسط الخطب الصامتة ، لذا كن متحركًا ، الحياة العامة للكلام الجلدي ، أولئك الذين تستحق ذلك في الجزء الأكبر من الأساس العالمي. ليس فقط الحقائق الجسدية والروحية التي يمكن فهمها في ظل الخطب ، ولكن أيضًا كل شيء غير واقعي ومثالي ورائع وخارق للطبيعة ، كما هو الحال هناك. Tse "є" ohoplyuє أكبر عدد من الأشياء ، والتي يمكن فقط تعميدها ، والأرضية أوسع ، والتي تشمل الخطب ، حول yakі mi سنقول بالتأكيد أن الرائحة الكريهة є ، لكن لا تجادل. على سبيل المثال ، مربع مستدير ، سفلي بدون طعم حي.
"الإنسان هو العالم المصغر ، الكون بأسره. تخصص فقط ويمكن أن يستوعب zmist عالميًا ، كن عالمًا محتملاً في شكل فردي. لا يمكن الوصول إلى هذا الزميست العالمي من خلال الحقائق الأخرى للعالم الطبيعي والتاريخي ، والتي تتميز دائمًا بأنها جزء من ... التخصص ليس جزءًا ولا يمكن أن يكون جزءًا من الكل ، حتى لو كان لعالم شارب كامل مهيب. مبدأ الخصوصية برمته ، її taєmnitsya. يدخل الأشخاص التجريبيون في Oscilki كعضو في ما إذا كان اجتماعيًا أو طبيعيًا ، فهو ليس مثل الخصوصية والتخصص التي تُترك وراء وضع ترتيب الجزء ككل "
"يجب على الشخص نفسه أن يمارس البشيتي ، وأن يتحسن ، وأن يذكّر بزمست عالمي ، للوصول إلى وحدة الكمال من خلال إطالة حياته كلها. التخصص هو صورة واحدة غير متكررة تتضمن الصفات الأساسية للنزاهة والأشكال ... خصوصية الفرد في إنشاء وبناء قوة المشاركة ، ومعرفة dzherelo zusil في الغنيمة ، її perevishuє. من المحتمل أن تكون التفرد عالمية ، لكنها متباينة على الدوام ، وغير متكررة ، ولا يمكن الاستغناء عنها ، برتبة واحدة ... إنها تفرد محدد له فيرازه غير الصارخ ، وليس تيم ، حيث أن له عينان ، مثل كل الناس ، ولكن ليس العكس. يمتلك التخصص البشري الكثير من العناصر العامة ، التي تنتمي إلى الجنس البشري ، والتاريخ الغني ، والتقليدي ، والاجتماعي ، والطبقي ، والعائلي ، والغني المتنحي والوراثي ، والغني بـ "zagalny" ... ، أصبح قيمة واحدة. قد يلام على الشخص ، وقانون اليوم لا يتجمد أمامها. جميع الأجناس و spadkove ليست سوى مواد للنشاط الإبداعي للخصوصية. إن العبء الكامل الذي تفرضه الطبيعة والسيادة والتاريخ وقوى الحضارة على الناس ، يقع أمامنا بصعوبة ، مما يدعم هذا الإلهام الإبداعي في القسم الخاص ، القسم الخاص الوحيد. يمكن أن تكون المجموعات والمناصب والأنواع المهنية للأفراد شخصيات مشرقة ، ولكنها ليست سمات خاصة حقًا ... التخصص ليس معقولًا فحسب ، بل إنه مجاني. التخصص هو فكرتي كلها ، إرادتي بالكامل ، شعوري الكامل ، عملي الإبداعي بالكامل .... Suspіlstvo є ob'єkt. من وجهة نظر وجودية ، الاستدامة خاصة جزئيًا ، الجانب الاجتماعي ، مثل الفضاء خاص جزئيًا ، الجانب الكوني. ليس الإنسان شيئًا بين الأشياء وليس نهرًا بين الخطب. فاز بموضوع وسط الموضوعات ، وتحول її على الكائن والنهر يعني الموت ... والتخصص هو المركز الوجودي المطلق. يتم تعيين التخصص لنفسه في الوسط ، وهو الموقف من أي موضوعية ، وهو أقل وضوحا في الوسط ، والحرية والخصوصية. كل ما يسمى ، كل شيء يتم تحديده ، كل شيء يقوم على قوة الموضوعية ، ليس خاصًا ، وليس خاصًا بالناس.
تخصص الكون ، في رأيي ، جسدي هو بوتيا ، عالمي الداخلي هو عقل ، تم تشكيله بالتوازي مع معرفتي بالضوء الضروري ، وإرادتي ، وشعوري ، وما إلى ذلك - الناس ، السيادة ، قوة. أنا pischinka في All-Sveta. زي zrostannyam Lyudin rozshiryuєtsya YOGO كولو spіlkuvannya، vіn znayomitsya من traditsіyami، والناس zvichayami Svoge pіznaє navkolishnіy العالم - yde formuvannya YOGO osobistostі، vіn nabuvaє Svoge NKVD I zmіnyuєtsya YOGO svіtovіdchuttya، svіtospriynyattya، svіtorozumіnnya، vіn postіyno pratsyuє عليها، والوضع svіy pіdvischuє في تعليق. فوز postyno في النكتة. الناس شمولية pragne.
الكون هو ما أنا عليه وما أشعر به ، وأنا أشاهد نفسي في حالة من التشويق. أنا فسيسفيت صغير. بالنسبة لي ، هناك علوم أخرى في كل شيء.
7. احصائيات وديناميات الحياة المعلقة
أشار كونت إلى أساس مشكلتين منحدرات ، ودعا yakі vіn مشاكل الإحصائيات ومشاكل الديناميات. إلى اليمين مع مشاكل الاستاتيكا ، نحاول إظهار وفهم سبب تلك الذبذبات ؛ إلى اليمين مع مشاكل الديناميات ، نحاول فهم التغيير ، وفهم أساس جزيئات الكائنات الحية - موضوع الإحصائيات. وبالمثل ، اغسل أسس الإيقاف والنظم الاجتماعية أو أشكال الحياة المعلقة - موضوع الإحصائيات الاجتماعية. على ديناميكيات vіdmіnu vіd tsogo الاجتماعية يمكن أن تكون صحيحة مع عقول التغيير في أشكال الحياة.
أساس العلم هو تصنيف منهجي. تتمثل مهمة Pershochergov في الإحصائيات الاجتماعية في محاولة مقارنة أشكال الحياة الاجتماعية مع طريقة تغيير تصنيفها. ومع ذلك ، فإن أشكال الحياة الاجتماعية لا تعتمد على تصنيف أنواع التابولوجيين ، حيث إنني أصنف أشكال الحياة العضوية. قد لا يكون التصنيف محددًا ، لكنه نمطي ، لكنه سيتطلب متابعة مطوية. يمكن إنشاء مثل هذا التصنيف إما عن طريق إنشاء تصنيف لأشكال الحياة الاجتماعية أو من خلال مجمعات من الشخصيات المماثلة ، والتمثيلات في النظم الاجتماعية الأخرى. لم تكن المهمة قابلة للطي فحسب ، بل تم تجاهلها من خلال النظر إلى الفكر ، وهذا هو السبب في أن الأنثروبولوجيا مذنبة بالالتفاف مع المنهج التاريخي.
إن البحث في تصنيف البروتين هو مجرد جزء مهم من الإحصائيات الاجتماعية ، ومن الضروري صياغة المواقف الأكثر أهمية ، والتي تحدد عقول أسس النظم الاجتماعية أو أشكال الحياة الاجتماعية. لذا فإن ألقاب "القانون الأول للإحصاءات الاجتماعية" هي zagalnennya ، كما لو كان stverdzhu ، وذلك لتأسيس ذلك إنقاذ تلك تشي وغيرها من أشكال الحياة الاجتماعية ضروري ، بحيث تظهر عناصر المستودع هذه الخطوات الغنائية للرضا المتبادل . لكن لا يكفي صياغة مشكلة الإحصائيات الاجتماعية ، لحل المشكلة بسبب طبيعة قابلية الاستخدام هذه.
ترتبط دراسة الديناميكيات الاجتماعية ارتباطًا مباشرًا بإنشاء بيان حول التغييرات في النظام الاجتماعي. تتذبذب فرضيات Z حول العلاقة المنهجية المتبادلة بين شياطين الحياة الاجتماعية ، وأن تغيير بعض الأرز بذكاء كبير يؤدي إلى تغيير البعض الآخر.
وفقًا لكونت ، يضع علم الاجتماع (الفيزياء الاجتماعية) قوانين لتعليق التطور. على أساس ما تبقى من احصائيات وديناميكيات Kont ، بعد أن أنشأ رابطًا عضويًا للترتيب والتقدم. في الفترة الأخيرة من نشاطه ، حاول كونت تحويل علم الاجتماع النظري إلى "علم عملي" لتغيير المجتمع. في هذه الحالة ، لم يُنظر إلى الإنسان على أنه طريقة لأخذ فرد ، وليس انعزالًا عن ذرة ، ولكن في سياق الإنسانية بأكملها ، ككائن حي مهيب ، يتألف من مجمل الماضي ، لا أحد منهم يعيش وأجيال المستقبل من الناس. على أساس مفهوم أفكار كونت ، اخترنا أنواعًا مختلفة من التوجيه الإنساني في علم الاجتماع.
8. تفاعل الحضارات
الحضارة هي منظمة اجتماعية راسخة من الازدهار ، وتتميز بزمجرة صارخة من الناس الذين يتم الافتراء عليها والانتماءات الاجتماعية بطريقة زيادة تلك الثروة المشبوهة.
تاريخ البشرية هو التاريخ الكامل للحضارات. حضارة واحدة تغير الزمن ، إذا لم تعد موجودة ، فلا يوجد بينهما تعميد واضح ، بالضبط على قطعة خبز تلك البداية. يشمل مفهوم الحضارة "القيم والأعراف والمؤسسات وطرق التفكير التي تغير جيل واحد لتعطي القيمة الأولى". قال توينبي إن الحضارات "ترتجف دون أن يذهلها الآخرون". الحضارة - tse "tlіsnіst". الحضارات ، واستمرار هذا الفكر دريبنو ، الأغنية المهيمنة لعالم التكامل. يتم تعيين Їхні أجزاء للإعدادات واحد إلى واحد وإلى الكل. مع تطور الحضارة من البلاد ، ستكون القوى مرتبطة ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا ، وستكون القوى الدنيا ما بعد الحضارة. يمكنهم في أغلب الأحيان محاربة أحدهم وغالبًا ما يدخلون في حروب دبلوماسية. ستكون الرائحة الكريهة مفيدة للطرفين من الناحية الاقتصادية. الرائحة الكريهة تخترق التيارات الجمالية والفلسفية.
الحضارة - تسي أوسع انتشار ثقافي. في القوات والمناطق والمجموعات العرقية والجنسيات والجماعات الدينية ، هناك ثقافات خاصة واختلافات ثقافية مختلفة. الرائحة الكريهة تؤسس الحضارة. يتم تحديد الحضارة أيضًا من خلال عناصر موضوعية معقدة ، مثل اللغة والتاريخ والدين والتقاليد والمؤسسات والتعريف الذاتي الذاتي للناس.
تتدفق الثقافات والشعوب المختلفة بالتدريج واحدة على واحدة ، وتشكل واحدة تلو الأخرى ، لكنهم ما زالوا ممتلئين بأنفسهم ، ولا يغضبون من الآخرين ، ولا يقسمون عليهم. وبالمثل ، تختلط الحضارات المختلفة وتتطور بطريقة تجعل المكون البشري الأساسي فيها ينمو تدريجيًا ، ويكتسب المزيد والمزيد من الغذاء ، بحيث تكون ثقافة الناس الواحدة حقيقة على المدى الطويل.
تشمل الحضارة الخفيفة: 1) الغناء ، النظرة الأيديولوجية ، الذهنية. 2) المؤسسات الروحية (الكنيسة ، الحزب ، التنوير ، الأسرة) ؛ 3) أسلوب حياة الأفراد الذي يميز الاختلافات بين أبناء ذلك البلد.
الحضارة تتطور باستمرار. الرائحة النتنة ديناميكية ، يعيشون خلال السقوط والسقوط ، يغضبون ويتشاركون ، يعرفون ويبدون وكأنهم مدفونون عند برج الحوت في الساعة.
مع تطور الرخاء ، تتغير أفكار الناس ، ويتم إلقاء اللوم على أيديولوجيات جديدة ، وتتغير المؤسسات العامة ، وتظهر ديانات جديدة ، وتتغير ثقافة الناس والشعوب الأخرى والأشخاص.
Mіzh الناس іz التنمية المشبوهة تتغير بشكل متبادل. في حضارة الجلد ، يوجد شخص واحد (أو سبرات) ، حيث قد يكون هناك rіven rozvitku أعلى. ومع ذلك ، فإن الجزء الأكثر أهمية من المشتبه به يتم تركه هناك دي وبولا. في هذه المرتبة ، هناك شيء أكثر أهمية هو الدقة الفائقة "الأصغر - الأكبر". أكبر يمكن أن تقترب أقل. لا توجد ضمانات حقيقية لما سيحدث. Zvіdsi vinikaє nebezpeka vіdrivu odnієї sotsіalї grupi z іnshoy. من أجل نمو الحضارات ، من الأفضل أن تصبح دايداليًا أوسع ، وهو ما يمكنك جلبه إلى حضارة وقحة: vikliku ، لوقت أقل ، لا يمكن إعطاء استجابة مناسبة.
في أعقاب نمو الجلد الحضاري لتمرير طريقه الفريد من نوعه في التنمية. عندما تريد التخلص من حضارة الجلد ، فهي أيضًا فريدة من نوعها.
يتأثر تطور الحضارات أيضًا بالمشاكل العالمية للبشرية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مشاكل مرتبطة بالتبرير بين المجتمعات الاجتماعية الرئيسية للناس ، أي بين مجموعات القوى (بين المجتمع). هذه هي مشكلة تدمير الحرب وأمن العالم ، وكذلك إنشاء نظام اقتصادي دولي عادل. هذه هي مشاكل الترابط بين الاستدامة والطبيعة: أمن الطاقة ، النار ، المياه العذبة ، الرياح النظيفة ، حماية الطبيعة في شكل تغييرات لا رجعة فيها في الطابع السلبي ، التطور العقلاني لمحيط الضوء والامتداد الكوني للرقيق . І مشاكل مرتبطة بنظام الأشخاص المشتبه بهم. إن الرائحة الكريهة التي تكمن في القدرة على الإمداد توفر فرصًا حقيقية لتطوير التخصص. تلعب المشكلة البيئية دورًا مهمًا ، فقد تدهورت صحة الناس بشكل كبير ، وسبب الوفاة هو الموت الجماعي. المشاكل العالمية تؤدي إلى انقراض الناس واستخدام الموارد الطبيعية. يؤدي تطوير الاتصالات إلى إضعاف المساواة الجسدية بين الناس. التعزيز النووي ، تطوير الكون - يضعف zahist الناس في روح تدفق الطبيعة للطبيعة - قشرة الكوكب - الغلاف الجوي - ينكمش (صفارات الأوزون). لا يخشى الناس النظر في مواعيدهم بالطعام الجديد. يتغير زرقة الأراضي ، ويتغير هيكل الدولة العالمية. جلبت Dedali أكثر zavdan virishuvati spilnymi zusillyami.
9. الأيديولوجيا
الأيديولوجيا - نظام من النظرات والأفكار والتغييرات والقيم والمواقف التي تعكس مصالح مختلف الفئات الاجتماعية والطبقات ،
نحن مقتنعون بأنه يتم الحكم على الناس على أنهم فعالون واحد لواحد ، والمشاكل الاجتماعية والصراعات ؛ و أيضا
10. اللاعقلانية
اللاعقلانية- tse دلالة على التدفق في الفلسفة ، yakі obmezhuyut أو zaperechuyut إمكانية العقل في عملية التعرف وتحطيم أساس الضوء الذي يتعذر على العقل الوصول إليه ، مما يؤدي إلى تصلب الطابع غير المنطقي وغير المنطقي للمؤخرة. فهم اللاعقلانية للأنظمة الفلسفية المتنوعة المشتركة التي تتدلى على المستوى الأول للجوانب العقلانية للحياة الروحية: الإرادة ، النظر الأعمى ، الشعور ، الحدس ، اليقظة ، الغريزة ، غير المألوف وغيرها.
Іمعقول- كيف تعرف ما وراء حدود العقل ، غير منطقي ، غير فكري ، غير بسيط بأفكار عقلانية ، كيف نؤمن بالخرافات.
قائمة المراجع
ميكولا بيردييف ، حول العبودية وحرية الشعب ، فلسفة دوسفيد الشخصية ، الفصل الأول ، التخصص
أ. روكيتوف ، ف. Boguslavsky و. فلسفة. الأفكار والمبادئ الأساسية. بوبول. تين. - د الثاني ، المنقح. هذا الرجل. - م: بوليتفيداف ، 1990. ص 119
ستيبين في. معرفة نظرية. م: العلوم ، 2000
A.R. Radcliffe-Brown الهيكل والوظيفة في الروايات الأولية والمحاضرات من قبل E.E. Evans-Pritchard و Fred Eggan
صموئيل ب. هنتنغتون. أمر الحضارة والإشراف على ترتيب الموقع
ألكسييف ب ، بانين أ.الفلسفة: نافش. - النوع الرابع ، تم تغيير علامتها التجارية. هذا الرجل. - م: تي كيه فيلبي ، فيو بروسبكت ، 2007 ، ص 28 - 29
أ. روكيتوف ، ف. Boguslavsky و. فلسفة. الأفكار والمبادئ الأساسية. بوبول. تين. - د الثاني ، المنقح. هذا الرجل. - م: بوليتفيداف ، 1990. ص 119.
أ. روكيتوف ، ف. Boguslavsky و. فلسفة. الأفكار والمبادئ الأساسية. بوبول. تين. - الرأي الثاني. هذا الرجل. - م: بوليتفيداف ، 1990. س 121-122.
تم وضعه في Allbest.ru
وثائق مماثلة
Pokhodzhennya filosofії ، مميزة її stadіy مثل svetoglyadu. تحليل التغذية حول روح الروح والمادة. يفهم من منظور الضوء ، ارتباط اليوجو بالفلسفة ، العناصر الهيكلية للشكل. جوهر وحداثة سفيتوغلياد الفلسفي.
التحكم في الروبوت ، الإضافات 25.01.2010
يتفهم مراقب الضوء ذلك اليوم. الفلسفة كعلم وتحليل لهذا المصطلح. أنواع المعرفة الفلسفية وخصوصية اليوجا والبنية. الوظيفة الغذائية الرئيسية للفلسفة. الحس العملي لتنمية الناس. її تصنيف التقاليد والأنظمة.
تقديم تبرع 23.10.2016
أكثر مفهومة ، وظائف ومبادئ الفلسفة. الحاجة إلى المعرفة الفلسفية للعالم. ليودينا أن الضوء هو المشكلة المركزية للعلوم الفلسفية. الفلسفة هي الأساس النظري للسفيتوغلياد. جوهر المناهج الديالكتيكية والبراغماتية.
الملخص ، الإضافات 29.05.2010
غذاء أسباب إلقاء اللوم على كل شيء واضح. بداية التكوين التاريخي للفلسفة من الموقف النقدي للأسطورة ، من تغذية الآلهة. أول مدرسة فلسفية بالقرب من ميليتا. معايير خصوصية مراقب الضوء الفلسفي.
محاضرة تبرع 27.03.2011
عالم فلسفة الأشكال الوسطى من الضوء: الأسطورة والدين. الغذاء الرئيسي للفلسفة التعبير عن الاتجاهات الفلسفية المختلفة. المادية والمثالية في تاريخ الفلسفة. الطرق الرئيسية للمعرفة. الجدل والميتافيزيقا. الفلسفة والعلوم.
الملخص ، الإضافات 06.02.2012
يفهم من قبل الضوء ، هيكل اليوجو ، والأنواع التاريخية. Vivchennya من الفلسفة الكلاسيكية القديمة وأوروبا الغربية والألمانية. الوضعية: الأفكار الرئيسية ومراحل التطور. الكونية الروسية. معرفة عافية الناس. الطبيعة ، مثل شكل من أشكال المؤخرة.
ورقة الغش اضافات 02/24/2015
المعنى ، zmist الرئيسي ، الوظائف والأساليب الرئيسية للفلسفة. تشكيل الفلسفة: من الأسطورة إلى الشعارات. خصوصية الضوء الفلسفي ، هيكل المعرفة الفلسفية. الفلسفة كشكل من أشكال الاعتماد على الذات للثقافة. المعرفة الذاتية لـ Nabutya dosvidu.
مجردة ، الإضافات 10.03.2013
عين لفهم الضوء. الأساطير والدين والفلسفة كشكل من أشكال الناس المحدقين بالضوء ، تطورهم. التأكيد على الدين والفلسفة. Spivvіdshenie الفلسفة أنا svіtoglyadu. فزايموزفئيازوك فني وفلسفي وعلمي تطور العالم.
مجردة ، إضافات 02.06.2010
الفلسفة هي نظرية جامحة للعالم وشعوب العالم. الفلسفة هي نوع خاص من svetoglyad. الغرض الرئيسي من الفلسفة. الاعتراف بما لا يمكن تعويضه باعتباره ميتافيلوسيا. موضوع الفلسفة وجوانبها. وظائف الفلسفة في الثقافة. هيكل المعرفة الفلسفية.
التحكم في الروبوت ، الإضافات 13.09.2010
يوم svetoglyadu ، مثل ذلك مباشرة. الجدل والميتافيزيقا. موضوع الفلسفة و وظائفه الرئيسية. مصالحة أفلاطون ، هيراقليطس ، ديموقرايت ، أرسطو. إلقاء اللوم على أن السمات الرئيسية للفلسفة الماركسية. Rozvitok يلقي نظرة خاطفة على الأمر.
كمين فلسفي لـ "فسيولوجيا الاجتماع": بيان المشكلة
مومجيان ك.
من الآن فصاعدًا ، أنشأنا سجلاً لمختلف "التفاصيل" لمقياسها ، والتي سيكون هناك تفكير بشري. ومع ذلك ، فإن هذه العملية ضرورية ، كما تم التخطيط لها بالفعل أكثر ، فهي بحد ذاتها لا تعطينا الأساس للطعام: كيف أنت في السلطة؟
من أجل أن نكون متسقين معه مع الامتلاء الكافي ، يمكننا الانتقال من التحليل الهيكلي للنظام الاجتماعي إلى التحليل الوظيفي ، إلى. انظر إلى التفاعل الحقيقي للعناصر التي رأيناها. يتمثل التحليل الرئيسي للوظيفة الوصفية في فهم ترتيب تقسيم النظام إلى أجزاء غنية ، والبناء والتغيير ككل واحد ، كإحدى اللوم على القوة المتكاملة للكل ، مثل تخفيف المستودعات لجزء واحد.
بعبارة أخرى ، فإن التحليل الوظيفي باعتباره ثنائي "يحيي" التكامل الاجتماعي ، تيمشوفو "ميت" ، مشرَّحًا بالتحليل الهيكلي ، ويكشف عن آليات الخلق الذاتي عند حدود تثبيت المحطات النووية. تعمل آليات تغيير هذه الحالات على تطوير تحليل ديناميكي ، والذي يكون ممكنًا فقط بمجرد إنشاء التبعيات الوظيفية الرئيسية في النظام الاجتماعي.
كتحليل هيكلي للتعليق ، لا يمكن أن تنجح رؤيته الوظيفية إلا إذا كان هناك عدد قليل من القواعد المنهجية غير المتسقة ، للوهلة الأولى.
أولاً ، نقل الاختلاف الأخير بين النظرة النظامية للتعليق ، بدون zmishyuchi واحدًا تلو الآخر ، مشكلة التحليل الوظيفي للكائنات الاجتماعية الحقيقية ونماذج التجريد المختلفة للتعليق.
Nasampered ميل povinnі rozumіti scho mozhlivі zalezhnostі mіzh محددة poodinokimi podіyami suspіlnogo Zhittya أن YOGO bezosobovimi vіdtvoryuvanimi الهياكل pіdporyadkovuyutsya rіznіy logіtsі (scho zaboronyaє لنا іnterpretuvati povedіnku "جيدة بانا" ميخايلو Poloznova أن YOGO فرقة Mashі من povіstі chehovskoї "الحياة Moє" الياك organіzatsіynu معدل mіzh pomіschikami لل القرويين في القرية الروسية؟).
لذلك نحن أنفسنا غير مذنبين في تحديد هيكلة التفاعلات المؤسسية للأفراد في كائنات اجتماعية معينة (بناء أكثر الأشكال غرابة) مع خوارزميات الترتيب الوظيفي ، والتي قد يكون لها أهمية تاريخية مهمة عالميًا. من المهم أن نفهم أن ممارسة إدارة حقوق التعليق في المجتمع الروسي السياسي ("سأعاقب المهندسين لأكون صادقًا!") بعيدة كل البعد عن دعم خوارزميات التبعية والتنسيق العالمية التي تربط بين أنواع النشاط الضروري في "المكملات".
البيئة التي لا تقاوم تهدد بالكثير من النوع غير المفهوم من الجدل الذي لا يمكن إيقافه بين الأعداء ومعارضي "الوظيفة الشاملة" في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا. يركز الجدل على مشكلة الروابط الأكثر وظيفية في susplstvі، tobto. الغذاء لأولئك الذين يمكنهم الحصول على مثل هذا التنوير البنيوي من مجال التفاعل النظامي - يسمح بالوظائف الهامة التي تعتمد على استخدام "ملحق" يومي غير شائع.
جزء من المنظرين vvazha ، scho all іsnuyuche at the susplstvі يلعب دائمًا دور deaku nebhіdnu yomu ، للدخول إلى نظام الإيقاف اللازم. بالإضافة إلى ذلك ، ما هو الدور الذي يمكن أن يكون غير معقول (كما لو كان البولا غير معقول للأطباء ، فإن دور mygdaliki في حلق الإنسان ، مما أدى إلى ظهور طريقة للعلاج الجراحي للشائكة والمتورمة ، حيث احترموا الأطباء ، عضو).
يقدر المدافعون المشابهون لـ "الوظيفة الشاملة" (باتباع افتراض هيجل الشهير: "كل شيء عقلاني معقول") أن الأشياء غير الوظيفية في المستقبل يمكن أن تكون أقل استهلاكا للوقت - مثل تجاوزات الأنظمة الوظيفية السابقة التي لم تنتشر. إن تنفيذ مبدأ الاختلال أمر مستحيل.
ومع ذلك ، يتفق منظرين آخرين مع آراء عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي الشهير سي. ليفي شتراوس: "إن القول بأن الوظيفة تعمل ، ليس شيئًا آخر ، مثل الحقيقة البديهية ، ولكن القول بأن كل شيء يعمل هو أمر سخيف". تطوير هذه الفكرة ، ليفي شتراوس ، بعد أن أخذ في الاعتبار أنه في الحياة المستدامة هناك نظام في مجال الوظائف الضرورية والمؤسسات الأخرى ، يدعو إلى إرضاء الحياة ، واستهلاك الناس ، لإنشاء مثل المؤسسات ، حيث تقل احتمالية القضاء عليها من خلال "مجموعات الأشخاص غير ذات الصلة".
نحن لا نهتم بأن التوجه المنهجي للصحة الفائقة ومعارضي الوظيفة الشاملة صحيح ، بسبب رأي واضح حول العرض: حول كيفية القيام بالرفاهية؟ إذا كنت ترغب في استكشاف مجال المسلمات - النماذج المنطقية للسيادة ، والتي تجمع في عالمك الخاص قوى تنظيم اجتماعي قوية نمطية ، فسيكون موقفًا مناسبًا للوظيفة الشاملة. دعنا نخمن أن جوهر هذا النموذج يستند إلى المعايير الكافية والضرورية المكشوفة لـ "علم التشريح الاجتماعي وعلم وظائف الأعضاء" ، فإن وضع مثل هذه الجريمة غير ممكن لخلق حياة معلقة في وجود أي أشكال تاريخية معينة (الإقطاعية ، الرأسمالية). يحمي المنظرون إمكانية حدوث اختلالات وظيفية في مثل هذا النهج ، إذا لم يأخذوا في الاعتبار من قبلهم ، عدم الدخول قبل مصلحة السلطات ، لأنها لا تتعلق بتحليل الحالات الزائدة عن الحاجة أو المرضية للنظام الاجتماعي.
Yakscho حسنا الماضي فقط حول konkretnі lyudskі obstavini ثم їh vivchennya nemozhlive دون viznannya rozglyadu أن هذه الأشكال disfunktsіonalnih أبو محايد التكيف suspіlnogo Zhittya، SSMSC ob'єktivno pereshkodzhayut vіdtvorennyu أن rozvitku تشي هادئ іnshih її المجالات (navіt bagato chlenіv Yakscho tsogo suspіlstva perekonanі في їhnіy absolyutnіy neobhіdnostі أن korisnostі)) 48.
علاوة على ذلك ، يمكن أن يكون الاختلال الوظيفي ، وعلى وجه التحديد ، Susplstvo ككل ، - لذلك ، في التقسيم الفلسفي والتاريخي لعملنا ، نركز بشكل خاص على مشكلة تقسيم الأشكال "العادية" للمؤسسة العامة و її "غير طبيعية" ، أشكال "القطعة" لأعمال ياكيك ترى "قطعة أثرية لأساليب Vobronitvva" ، وخلل أساسياتهم لا يزال piddotykhov's Zhitti Krainty ، شعب sulca viklika ، نفس الشكل من "الأداة" فهم على أنه "مراجعة" أوروبية السياسة السياسية الآسيوية ، لأنها لم تلبي الاحتياجات الحقيقية للمجتمع الروسي الذي تأسس فيه).
قاعدة أخرى لتحليل وظيفي مناسب هي نقل الاختلاف الأخير في التبعية والتنسيق ، والذي يعتمد على "قمم" هيكلية مختلفة للتشويق الموجود (يكون التشويق هو المسؤول ، أو نوعه التاريخي ، أو عضوًا اجتماعيًا محددًا).
حول هذه البيئة ، يجب أن نقول على وجه الخصوص ، إن القليل من القراء المحترمين يحترمون على الفور أن إجراءات التحليل الوظيفي قد أوقفت بالفعل من قبلنا عند النظر إلى أبسط فعل للنشاط البشري ، إذا كانت الخصائص الهيكلية للموضوع والكائن قد انتقلت إلى النظر في أسباب تلك الآليات ، وما يكشف عنها ، وتسلسل مراحلها ، ونتائجها أيضًا.
لماذا لا يمكنك إلقاء اللوم على الطعام: لماذا نهجنا الجديد لمشاكل التحليل الوظيفي ، والتسلسل المنطقي المعطل للعمل ، وتكرار ما قيل بالفعل أعلاه؟ تكون Vidpovid سلبية. خمن ماذا ، rozmirkovuchi حول مبادئ النظام الجيد التنظيم ، لقد خرجنا من حقيقة "الطبقة الغنية" ، من وضوح عدد من الرتب في التنظيم الهيكلي. الآن من المهم أن نفهم أن النظام الجلدي لهذه الرتب له نظامه الخاص من الاتصالات الوظيفية.
الأهم من ذلك ، Rosomіti ، Zokremi ، ونحن قد حزننا بصوت عالٍ - في - بلادة اجتماعية ، دفع mi ، ilneres ، zili ، نتائج البلاط نفسه ، mystetstvom أيضًا.
أدناه ، نود أن نشير إلى أن الظروف غير المعقولة للوضع كلفت هؤلاء الممثلين من علم الاجتماع الماركسي ثمناً باهظاً ، حيث أنهم خارجون من مشكلة العوامل المثالية وغير المثالية للنشاط مع مشكلة الارتباط التبعي بين الكلام والكلام الروحي. Tsya beznevinna، ب zdaval، pomilka zmushuvala fіlosofіv من pragnennyam، حافظت gіdnim zastosuvannya المنبع، sprostovuvati ochevidnostі іstorії - vsіlyako viganyati svіdomіst زي كروية materіalnogo virobnitstva (osporyuyuchi، zokrema، علم حقيقة peretvorennya bezposerednyu قوة منتجة، yaky іnterpretuvavsya الياك proniknennya іdealnogo القلعة materії " الذي يفسد أسس سفيتوغلياد المادي).
انفجار ، باجاتوفيميكية مفرغة للتعليق الهيكلي المنظم للتعليق ، الضمان الاجتماعي في نفس الوقت لشرح البثور غير القانونية للعرق من أكثر ، شمولاً ، مكون رسوبي - في الرواسب - في نفس الترسيب - في نفس النوع من الرواسب pіdtremuvatі و vіdtvoryuvаtіt іѕ tіlіsnіst في nayrіznomanіtnіshіh іsnuvannya.
باتباع هذه القاعدة ، نواصل النظرة الوظيفية لمضمون النشاط الاجتماعي ، بعد أن حولنا انتباهنا إلى المظهر الأولي - التأثير الاجتماعي - إلى الدعم كشكل تنظيمي للخلق الاجتماعي.
يجب أن يقال أن طبيعة الترسبات ، التي تعتبر مهمة للتعليق ، مفهومة بشكل مختلف من قبل العلماء ، في مراحلهم الخاصة من تضارب المشاكل الوظيفية ، حيث تم تصورها أكثر ، تفوق بشكل كبير تضارب المشاكل التحليل الهيكلي. في نفس الوقت ، فإن المشكلة الأكثر أهمية هي طبيعة الترابط المباشر بين أجزاء التعليق بالكامل ، مما يجعل المنظرين يتعارضون مع بعضهم البعض مع مدرسة واحدة.
Virishuyuchi tse pitanya ، جزء من العقيدة ، والذي يجاور ما يسمى بالتدفق الأحادي في النظرية الاجتماعية ، vvazhu ، scho zv'yazyka mayut subordination character. يعني Tse أنه في الجلد "فوق" البنية الاجتماعية ومائة من التشويق ، إذا أُخذت عبثًا ، يمكننا أن نرى المسؤول الرئيسي الذي أنشأ النظام ، وهو التدفق الأكثر تحديدًا في كل الآخرين ، كما هو الحال في ظاهرة جديدة.
طبيعة هذه العوامل ، المهيمنة على الحياة المشوقة ، والتي تدل على أداء وتطور التشويق ، ومختلف المدارس الاجتماعية والفلسفية والاجتماعية للعمل بطريقة مختلفة. "بعضهم معلق مثل هذا المسؤول الفظيع للعقول الجغرافية والمناخية: المناخ ، والنباتات ، والحيوانات ، والتكوينات الأخرى لسطح الأرض - الحرق ، والبحار ضعيفة. (L. Mechnikov و Ratzel و Cholovik و Matteuci وآخرون) ؛ інші - اليومية العرقية أوموم ، الرتبة الرئيسية لصراع الأعراق (Gumplovіch ، Gobіno ، Ammon و n.) ؛ الثالث - العوامل البيولوجية اليومية: النضال من أجل أساس ، وزيادة في عدد السكان وذلك في. (M. Kovalevsky، Costa ta in.) ؛ آخرون - المسؤولون الاقتصاديون والصراع الطبقي (الماركسية) ؛ غني ، قد يكون أكبر ، - كاتب فكري: نمو وتطور العقل البشري بأشكال مختلفة - في النظر إلى المعرفة التحليلية والعلمية تمامًا (De-Robert ، P. Lavrov) ، في النظر إلى المعتقدات الدينية (O . Comte ، B. Kidd) ، في شكل نبيذ (G. Tarde) ؛ deyakі vysuvayut كعامل رئيسي في السلطة ، مثل كل كائن حي ، يمارس على الملح والمعاناة الفريدة (L. Ward ، Patten) ؛ Інші - podіl susplnoї pratsі (دوركهايم وتشاستكوفو سيميل) وما إلى ذلك. »49.
مع من يتم احترام أتباع الوحدوية الراديكالية ، وأن رؤاهم لـ "العامل الرئيسي" هي نفسها في جميع الفروع وفي جميع مراحل تطورهم التاريخي. Bіlsh pomіrnі "vvazhayut scho الجلدي іstorichna عصر أبو geografіchny regіon lyudskoї іstorії حصلت svoї vlasnі" عامل golovnі "determіnatsії: Yakscho، napriklad، ميل قادرة من upevnenіstyu govorito حول الاقتصاد vpliv viznachalny لkraїn єvropeyskogo kapіtalіzmu ثم بورصة طوكيو tverdzhennya المستبعد تشي zastosovne إلى pervіsnogo suspіlstvu أو قديم الصين والأراضي الآسيوية الأخرى ، حيث لعب الدور المهيمن مسؤولون آخرون (ديموغرافيون وسياسيون ودينيون).
pribіchniki protilezhnogo ، التعددية ، perekonanі مباشرة في tsomu ، shcho أجزاء مما إذا كان نظام Susplnoї perebuvayut فيما بينها عند التنسيق ، وليس chi ليس التبعية البور ، tobto. اسكب واحدًا على واحد بشكل متبادل ، دون الخضوع للأسماء التي تدل ، والثانية التي تدل. Shche M.M. Kovalevsky vvazhav ، أن "الحديث عن العامل ، أي العامل المركزي ، أنني أبكي بعد نفسي كل شيء آخر ، بالنسبة لي نفس الشيء ، أنك تتحدث عن تلك القطرات من مياه النهر ، كما لو كنت تفعل بيدك يخدع بشكل مهم. في الواقع ، من الممكن على اليمين ليس بالعوامل ، ولكن مع الحقائق ، بالنسبة لبعض الجلود وحالات أخرى من مجموعة أخرى ، فإنهم من الوهم أن يكون المرء مخدوعًا "50.
من الواضح أن مُنظِّر الجلد يمكنه تحويل قوته "عاملاً قياديًا" - على سبيل المثال ، النظر إلى التاريخ البشري من لمحة عن دورهم ، كما لعبوا في الاقتصاد في مكانة السلطة (مثل ك. ماركس). مثل هذا الرأي ، كما احترمه المنظر الفرنسي آرون ، سيكون شرعيًا وصحيحًا تمامًا - ale doti ، الأرصفة ليست مصحوبة بـ "إبطال عقائدي" ، مطالبات بوحدة مثل هذا النهج. في الواقع ، ما إذا كان لعالم الاجتماع نفس الحق في النظر إلى التاريخ تحت أعين المسؤولين الروحيين والسياسيين ، دون إبداء وجهة نظره بشكل مطلق ، دون تحويلها إلى احتمال واحد.
أنا أصف حجة مثل هذا النهج من قبل P.A. سوروكين ، الذي يطور فكرة عمل منهجي منسق وتطوير نظام التعليق ، والذي يتضمن الدور المهيمن لهم ، سواء كان مكونًا بيئيًا للنظام بأكمله.
"إن دراسة ما إذا كان النظام المتكامل للظواهر الاجتماعية والثقافية - stverzhu vin - يُظهر أن جميع العناصر الرئيسية مترابطة بدرجة مختلفة من الشدة. بالنسبة إلى كوليا ، فإن ثقافة الزمينة في فئة واحدة (قال ، في Ekonomic) هي ثقافة مؤسفة يتم سحقها بشدة من قبل شخص واحد في القانون في فئة Inshoma (يُقال ، التتابع ليس تتابعًا ، ونفس الشيء هو كيفية إظهار التحولات في النظام الاجتماعي والثقافي ككل "51.
للتوضيح tsogo tverdzhennya Sorokіn vdaєtsya إلى analogії funktsіonalnimi من البور في الأحياء organіzmі، stverdzhuyuchi: "إذا تحرك organіzm التطوير التنظيمي رياض الأطفال نمت لتصبح، YOGO anatomіchnі، fіzіologіchnі أن psihologіchnі yakostі zaznayut bagatoh من أجل التغيير: zbіlshuєtsya zrostannya ط اجا، transformuєtsya dіyalnіst zaloz vnutrіshnoї sekretsії ، cholovіkіv z'yavlyayutsya vus واللحية ، تتراكم dosvіd. كل هذه الطفرات لا ترجع إلى ارتباط بزيادة النمو ، ولكن بسبب ظهور الفيروسات ، ولكن بسبب مظاهر غنية الجوانب لتغير في الكائن الحي ككل "52.
هكذا يذهب ، لسرقة Visnovoks Sorokin ، "وبالتكافل ... بين الطبقات ، والتي هي أجزاء المستودعات من النظام الاجتماعي والثقافي. Napriklad، إذا E vivchaєmo zahіdne suspіlstvo ط ثقافة kіntsya serednіh vіkіv أنا على vsomu protyazі وstolіt التالية، م- pomіchaєmo scho naukovі vіdkrittya أن vinahodi viyavlyayutsya من shvidkіstyu scho zbіlshuєtsya، vinikaє ط zrostaє kapіtalіstichna ekonomіka، zaznayut Mistetstvo أساسية zrushennya التطوير التنظيمي perevazhno relіgіynih إلى perevazhno يتم التضحية بالأشكال العلمانية والحساسة ، والأخلاق المطلقة و zvichaї من قبل عقل الأخلاق النسبية ، والمثالية تتغير ، والمادية تنمو ؛ البروتستانتية آخذة في الظهور وتكتسب مكانة ، ويتم إجراء مئات التغييرات الأخرى. Zgіdno z Karl Marx ، ظاهرة tsі pov'yazanі zі razrushennyam في العقول التكنولوجية ekonomіko ؛ عند التحديق في ماكس ويبر ، يبدو أن الرائحة الكريهة مرتبطة بالعلاقة مع تغيير الدين ، أو بالأحرى ، بالعلاقة مع ظهور البروتستانتية "53.
ليس في الطقس ، وليس في النقطة الأخرى من الفجر ، Sorokin vvazhaє ، scho "عن طريق تمديد تحول zahіdnogo suspіlstva وثقافة zhoden іz العوامل" الأولية "، وليس buv vіdpovіdalnym لتغيير العوامل الأخرى ؛ المزيد ، الآن ، التغيير ، كما اعترف النظام الاجتماعي والثقافي بأكمله بزاخود ، فقد كان الأمر الأكثر أهمية للتطور الكامل للتطورات المختلفة في النظم الاقتصادية والدينية والسياسية وغيرها من النظم الفرعية ، على غرار ذلك ، كتغيير في من من طفل إلى راشد سأكون أكثر حكمة لنمو الكائن الحي بأكمله "54.
من ناحية أخرى ، فإن أتباع الوحدة الأحادية يتمسكون بمحنة شريرة بمثل هذه الحجة ، مما يثبت بالكاد تشابهًا صحيحًا للنجاح مع تدفق المياه لوظائف الجسم وتطوره.
كمرجع ، بعقب من تيار الماء ، إرشادات من M.M. كوفاليفسكي ، من المستحيل الدخول في تشويق تامان. في أوقات قطرات okrem ، من المستحيل الشروع في تغيير عنيف بسبب هذه الأسباب البسيطة ، والتي يمكن أن تؤدي إلى تغيير خارجي ، ولكن ليس نموذجًا جوهريًا للتغيير. vyklikano ليس لأسباب داخلية - كما هو الحال في حالة التشويق - ولكن من أجل أسباب خارجية.
في vipadku زي zmіnami organіzmu E يمكن - على protivagu dumtsі Sorokіna - stverdzhuvati scho їh bezposerednoyu يست السبب جي holіstichno zrozumіle "tsіle" organіzmu وYOGO іnformatsіyna pіdsistema، قدم الهياكل genetichnimi spadkovostі، SSMSC vіdpovіdayut لrozvitok ekvіfіnalny لVlasna PROGRAMA وأيضا لإجراء تغييرات طفرية التي أثارتها عقول الطبقة الوسطى 55.
دعنا نحاول إعطاء قراءة حول القضايا الوظيفية في النظريات الاجتماعية الفلسفية والغريبة في النظريات الاجتماعية من خلال النظر إلى أكثر المنظرين شهرة - PA. سوروكين 56 وك. ماركس 57. Vіdminnіst їх podkhodіv maє ، يتحدث عن علم الاجتماع الخاص بي ، هو ممثل تمامًا في الطبيعة ، وهذا هو. إظهار ، من أجل مصلحتنا ، النقاط المؤلمة الرئيسية في نظرية الليونة الوظيفية.
يدعى Pochnemo z spheres zgodi mizh المنظرين. ويتم احترام أحدهما والآخر لإمكانية والتثبيت الضروري لقوانين عالمية للعمل والتنمية ، كما تظهر في أي مجموعة ، بغض النظر عن السمات العرقية وساعة الفضاء وغيرها.
علاوة على ذلك ، من المهم ملاحظة أن أساس عمل الجهاز الجلدي هو العامل الرئيسي الذي لا يتغير على مدار تاريخ الناس. يمكنك أيضًا أن تقسم من قبل القارئ ، مع العلم جيدًا بحجج سوروكين حول الانتقام من التعددية الاجتماعية والفلسفية ، وانتقاده للنهج الأحادي (الذي يعترف به في الأعمال المبكرة كنتيجة لتدخل العقل الفلسفي في مجال المشاكل الاجتماعية الفلسفية ، التحقيق بشكل غير قانوني في المشاكل الفلسفية للناس).
ومع ذلك ، فمن المميز أنه ، بالانتقال من التأملات العميقة حول مبادئ "علم وظائف الأعضاء الاجتماعي" إلى تحليل الأسباب المحددة لعمل وتطور النظم الاجتماعية والثقافية ، فإن سوروكين في الواقع يبحث ، ككل ، عن الشرائع الوحدانية الاجتماعية والفلسفية. كما كان الحال قبل ماركس ، يكشف النبيذ عن عامل "الرأس" في عمل وتطور التشويق ، وهو يجادل ويدافع عن خيار المرء. ومع ذلك ، في هذه الحالة ، سينتهي تشابه المفهومين ، لكن طبيعة القوى التي تهيمن على الكوكبة ستفهمهما بشكل مختلف. دعونا نلقي نظرة على المشاكل الرئيسية التي تثير الجدل الحاد بين سوروكين وبريبتشنيك في الفهم المادي للتاريخ.
قائمة المراجع
لإعداد هذا العمل ، قمنا بجمع مواد من موقع الإنترنت الروسي
يتميز القرن التاسع عشر برؤية عالية واتساع واسع.
لقد أخذت vchennya الفلسفية ، كما لو كانت prodovzhennyam ،
وعالم الغناء وإتمام المنعطف الروحي الذي دافع
في عصر القيامة. حتى أي ساعة سنرسم الصورة
كانت الفلسفة الألمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر هي الأب والإلهام لهم
kіv ، وليس vipadkovo يسمى الكلاسيكية. نهض فون ووقف
بالنظر إلى المبادئ ، كم عددهم يمكن أن يكون
مفهوم الفلسفة الأوروبية للساعة الجديدة - بغض النظر
كل razmaїttya تلك المواجهة її أيدي.
التغذية حول فصل فلسفة القرن العشرين عن المبادئ ،
وضع أساس الفلسفة الكلاسيكية ، تيم
أهم شيء هو أن الأفكار الرئيسية للطبيعة والتاريخ
الناس ، كقاعدة عامة ، ليسوا وحدهم
الفلسفات ، ولكن المبادئ الشاملة ، والمثل العليا ،
قيمة الثقافة خلال هذه الفترة. من خلالهم الفلسفة
و "التسوق في الأفكار" في عصرهم.
لإلقاء نظرة فاحصة على غير الكلاسيكي
أفكار مع مبادئ الكلاسيكيات الفلسفية ، خذ عينة
ليمو روزم. Tsey vibir ليس vipadkovy: مشكلة العقل هي القلب
خمر فلسفة الساعة الجديدة. جاء فلاسفة حقبة tsієї
إلى سحابة عقلية واسعة تحترم الطبيعة والتاريخ
النشاط البشري rukhoma القوة الداخلية
"مسؤول". يعني الحديث عن المشكلة للعقل ، في مثل هذه المرتبة
يحلل جذور مشاكل الفلسفة.
الحقيقة ، حتى في القرن الثامن عشر ، فهم الفلاسفة أكثر من أي شيء آخر
jKjpasyM "كأحد أقوى الأشخاص في طرق التعلم.
news، zavdyaki yakіy vin think، formstanding، oper-
نندم عليهم. في إطار النشاط العقلاني ، اثنان
طبقة - نشاط Rozumov ، بناءً على dosvіdі ، إذن
є mislennya على مرأى من mirkuvannya ، دليل ، rozrahunka
وما إلى ذلك ، والفكر الذاتي ، scho nіbi zdіymaєtsya over dosvіdom،
جرعة زائدة. كانت تُدعى بيرشا وردة ، وكان يُطلق على أحد الأصدقاء اسم vlas-
"Ale rozum. آخرون يسمى rozum و rozum"
العقل. فلاسفة Superechka في الساعة الجديدة حول القدرة العظيمة-
الأشياء ، وتشيماليه محيط العقل البشري
svіdchiv عن الأغنياء فيهم
النقدي (خمن حول نقد "العقل الخالص" من قبل آي كانط).
الموقف الذي فهمه فلاسفة الساعة الجديدة
العقل واسع ، يلوح في الأفق ليس فقط بناء معقول
الناس ، يمكن لقارئ اليوم أن يكون مذهلاً.
له. Khіba іsnuєs іnshіy іnshі rozum ، krіm osoblії
rozumovo-pіznavalnoї zdatnostі ملموسة الناس
s usima її perevagami والمناطق المحيطة بها؟
في تاريخ الفكر ، هناك غشاوة أوسع من rozum vinikalo
إلى الشخص الذي يدرك المشكلة حقًا ، وهو
النظر إلى ما وراء "العقل الفردي". كلاسيكي
أفكار من أجل القرن الثامن عشر والتاسع عشر مع نقد للعقل كفرد
الحيوية المزدوجة ، والميل إلى تمجيد ما بعد
عقل فردي. منتج Yogo وشكله (أفكار ، فهم ،
النظرية والمثل والمعايير والقيم) vіdokremlіnі vіd іdіvіduuma ، نتن
على أساس الثقافة الإنسانية. لمساعدة الفرد
أشكال النشاط الروحي المزدوجة وما بعد الفردية
قرن من السيطرة على العالم ، ولمس اليوغا وفي الحال
vaє "في مجلس الدوما. كان الأساس الحقيقي للاهوت ،
مفاهيم مثالية للعقل "الإلهي" أو التأكيد
أفكار عن أولئك الذين هم روح مطلقة ، يحكم العقل الأكبر
يكمن تطور العالم.
الفلسفة تفوز وتؤسس عبادة روزوما (zozumіlo-
انتقل إلى آخر ، توسيع نطاق المعنى). وبدا لي ذلك
أن العلم الفلسفي كان آسرًا بشكل رائع وانحرف عن العقل-
نيا ، قيم عصرهم. يمكن أن يكون بعقب الفرنسية
فلسفة القرن الثامن عشر عبادة روزوما ، مثل صوت الوون.
لا ، إلى نوع من التعزيز والحوافز الأيديولوجية
نعتقد أنه قد توسعت على نطاق واسع ، فمن الممكن أن نقض
الحياة على قطعة خبز لروسوم
مُثُل الحرية والمساواة والإخوان. Pіd tsimi تنطفئ سوبر-
كانت الثورة الفرنسية الكبرى 1789-1799 مستمرة. وون
بولا شيء حقيقي ، إنه ذكي للغاية ، ما وضعه زموشوفالو
الغذاء її الدعم الأيديولوجي ، زكريما حول عبادة العقل.
فلسفة Nimechchini الكلاسيكية ، المسمى من قبل ماركس الألماني
أي نظرية الثورة الفرنسية ، من ناحية ، بيدالا
نقد عقل العقل الفرنسي والآخر
الجانب ، لا يقل عن تقديره الشديد لقدرة "الحق" ،
"العقل الخالص. الطريق من كانط إلى هيجل - طريقة تسي ، ياكيم
kantivske rozuminnya rozum مثل vishchoy ، تقييم نقدي جيدًا-
أُعطي المبنى الجديد للشعب للثقافة الهيغلية
هذا العقل "الإلهي".
قبل هذا الخلق ، zvichayno
هيجل نفسه ، الذي أراد التوسع في الثقافة ، لم يغني
ale gegelіvske
rozuminnya rozum ، وسُئل النموذج الهيجلي. فاز بشيء
في أغلب الأحيان وانتقدها النصف الآخر من القرن التاسع عشر
تيا الأول في القرن العشرين. في قلب مثل هذا النموذج الهيغلي كان
افعلها على نطاق أوسع ، وأكثر تفاؤلاً ، و "تقدمياً"
rozuminnya للعقل ، الذي هو غائم كمرادف للقانون
nostі ، dotsіlnostі الطبيعة و vishіdnogo ruhu іstorії
إلى حد "العقل المعقول" ، بصفته القاضي الأعلى للواضح ،
كحامل للحقيقة "الصحيحة" وضمانة لأخلاق "أعظم".
الإخبارية. مثل هذا "العقل النقي" كان يعارض غير العقلاني
nіst - vipadkovіst ، العشوائية ، bagatolіnіynіst - محددة
تاريخ جديد ، سلوك بشري حقيقي. مزر
قيل أن العقل سيمهد طريقك من خلال الشارب
لين "،" أحمق ". "دهاء العقل" (مصطلح هيجل) بالاشتراك-
يمكن أن يتغلب الليل rahunka على "حموضة" الطبيعة و vipadkovo-
مقال من التاريخ. من مظهر بسيط "إضافي
المورقة "rozumіnnya іndivіdi zbroyu بسيطة
إلى العقل ، جزء لا يتجزأ من التاريخ. البيرة تهتم بما تقبله
مقاييس الشمامسة يمكن أن تكون مذنبة بهم ، مع العلم قوة العقل
ومعرفة قانون اليوغا ، توصل إلى حقيقة المعرفة المعقولة
تا دي. وإذا كنت ترتدي العقل ، العلم ، تضيء النور
nasіnnya "روزم الحقيقي" في أرواح الآخرين ، روزين
لا يسعني ذلك.
مع مثل هذا الإيمان في "سوف أتغلب على الخطوة" لمثل هذا الموقف
إيمان
القوة ، mіtsі svіdomostі عقلانية іndivіda. Ale i ti، hto، ~
على غرار كانط
على الرغم من ذلك ، فقد آمنوا بعمق بالعلم ، її التقدم ، من خلال الإنسان
خواطر.
L "B .. الساعة الجديدة من panuvala vira y تمامًا
العقل من خلال تقدم العلم. تفوق فون على الكبر
كان الفلاسفة في تلك الفترة مستوحى من أولئك الذين كان عقلهم فاسدًا.
ني وأفضل وسيلة لتغيير حياة الإنسان.
لا. كان العلم يحترم الشكل الأكثر حيوية لمثل هذا العقل
pіznannya ، اعتمد ale chimalі nad على vihovannia
rozumu ، العقل السليم ، zdіbnosti إلى pіznannya ، vlastih
الناس okremіy الجلد. على هذا الأساس ، تم تخفيض العقل
تنوير الجماهير ، والتنوير - بالديمقراطية.
، ^ ίί ^ 116 والمعرفة العقلانية صوتت بالرأس ،
قوة virishal ، والتي تسمح لك spodіvatisya على وردة-
shennya من جميع المشاكل ، كما لو كان يقف أمام شخص وشخص.
منشأه. Shchob vykonat pokladenі على العظمة الجديدة لـ-
قد يكون الداتشا ، المعرفة ، الفلاسفة الكلاسيكيون المحترمون
نوضح ، نثبت ، نثبت ، نلخص ،
دعونا نحضر النظام إلى سلسلة منطقية. Mіzh تعرف ذلك-
ضوء yum و navkolishnim ، الراحة الداخلية.
المزيد في عالم الرجل navkolyshny
rozuminnyu ، panuє prihovaniya vnutrіshnіy - أمر معقول ،
vodkriti مثل مبدأ يمكن الوصول إليه للعقل البشري ، مثل النبيذ
تعرف "قواعد بسيطة وواضحة" (ر. ديكارت) تعرف وتثبت
stva (لمعرفة طريقة التعرف الصحيحة).
ليس فقط مشاكل العالم الحالي ، والمعرفة ، والمعرفة ،
طريقة المعرفة والبيرة والغذاء عن الله والإيمان والدين
الأيائل للتفسير العقلاني. اسم بروموفيست
أحد أعمال I. كانط - "الدين في حدود
mind "- يسمح لك بفهم tsikh الفلسفي مباشرة
مايلين.
كلاسيكيات الفلاسفة podіlyali perekonannya في ما يمكنهم ،
مدينون لبوتي المعروف والمعترف به عقلانيًا باسم zagalnolyudski
المثل والمبادئ الإنسانية ، نحن نعيد توجيه المثل الأعلى للحرية
هذا مبدأ تخصص الإنسان. الفلسفة في
nyalosya في ممارسة obov'yazok nadbudovuvat budіvlyu والعلوم ،
الثقافة ذات الأسطح الساذجة - ادخل إلى النظام
أفكار نظرية حول الجحيم: حول البطية بأكملها ،
عن الأشخاص الذين її zagalnu sutnіst ، حول susplstvo من هذا القبيل ، حول
مبادئ وأساليب المعرفة الهامة حول المعرفة المهمة
chimih لجميع الناس وفي الأعراف الحالية
الإخبارية. التغذية عن العازب ، okreme - على سبيل المثال ، حول okreme
هم الناس ، حرياتهم ، حقوقهم ، أفكارهم ، معاناتهم - أيضًا
تم ضبطها ، لكن الرائحة الكريهة كانت حسب ترتيب التغذية في اليوم ، حول كل شيء-
المخطط (حول شخص من هذا القبيل ، حول حياة شخص).
Zvichayno ، وكان لدى الكلاسيكيات الفلسفية vchennya ، ياكي
مثل ثنائية سقطت من الصورة البرية. على سبيل المثال ، الكلاسيكية
قاوم العقلانية بين الحواس - الملاح جيدا Inkoli
تتخللها عناصر الياك الجديدة - صوفية ، مضنية-
stichni عقلية متشككة. البيرة في الساعة الجديدة
الشك يؤمن بالعلم
بوقاحة له. حسنًا ، كان الفحشاء في حقيقة ذلك حتى المنتصف
القرن التاسع عشر الثورات الأيديولوجية التي ثارت ضد العقلانية
وهناك أكثر منك من قاوم يومك وهو ما يسمى لم يتردد في الانتظار.