القديسين Vislovlyuvannya في اليوم الأول من الصيام. الآباء القديسون عن بيست والسلام. القس جون كاسيان الروماني عن الصيام

عن VIDTRIMANNYA تلك الصلاة

"يمكن ارتداؤها إلى الأبد في ظلام الموت
أيها الرب يسوع ، انتحب وحياة
غنت إيسوسوفا بأسلوبنا ".
الرسول بولس (2 كورنثوس 4:10)
"إذا كنا نحب الله حقًا ، إذن
نحن نحب أنفسنا vіdzhenemo predilectі ".
ويكل. مكسيم سبوفيدنيك (د الثالث ، 204)

هناك نوعان من سوء الفهم في بياننا عن الزاهد. أولاً - أولئك الذين "وُجدوا جميعًا بالترانيم" ، ولم يأمرهم الرسل ، والآخر الذي يُكرز فيه الجسد البشري عن علم. منذ وقت ليس ببعيد ، قال لي أحد المؤمنين: "أنا أقبل المسيحية ، لكن الآن يجب أن أحفر نفسي في الأرض؟"

هنا على اليمين ، من الواضح ، ليس في superechtsi الأكاديمية. نحن لا نعيش في عصر "التجمعات الدينية الفلسفية" ، ولكن في ساعة أكثر جدية - التعيين الذاتي المتبقي للمسيحيين أو غير المسيحيين. عالم المعاناة في أعقاب مذبحة kokhannya. علّم الآباء أن الإنسان سيكون متواضعًا للقتال من أجل كبريائه وحبه لذاته - بحب غير معقول لنفسه ، وبقوة ، لمقاومة تواضع هذا الحب للناس. "عمل تيلسني (عمل الوداعة) لإحضار الروح إلى التواضع ، - اكتب القديس أبا دوروثيوس ، - أن الروح تنام مع الجسد وتأخذ مصير كل ما يحارب في الجسد. والروح" (D II - 607). تواضع روحي بالصوم(مزمور 34 ، 13) - نقرأ في المزمور.

"الأنانية هي حب غير معقول للجسد ،" قال القديس. مكسيم سبوفيدنيك. ).

حتى لا يستنفد الحب للآخرين ، حتى أنه من خلال الانتصار على الغضب ، والكبرياء ، وسير طريق الحب إلى الناس ، - يكون الشخص مذنبًا بتغيير حبه إلى نفسه ، مذنبًا بوضع لجام من الوداعة. Neutrimannya مباشرة zherelo zbіlshennya الباردة في العالم. كما جاء في الإنجيل: من خلال الكثير من الفوضى في bagatioh okholone kokhannya(متى 24 ، 12).

يفتقر الفصل الخامس من رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية إلى الظلمة ، تمامًا كما في الإنجيل ، تظهر المحبة للناس. قبل الحرية ، صرخ لك ، أخي ، أبي ، إن حريتك لم تكن دافعًا لإشباع الجسد ؛ لكن الحب يخدم واحد لواحد. تنقل كلمة "ale" سعين طويل الأمد: خدمة الحب تلهمنا لإشباع جسدنا.

كل أفكارهم حول عمل السلام مأخوذ من كلام الله. محور deak vypiska من السلالات الرسولية ، الذي وضعه الآباء في أساس الزهد.

الجسد مخالف للروح والروح ضد الجسد: نتن وحده تقاوم المرء فلا تفعل ما تريد(غلاطية 5:17).

محلاق الزاهدون تحوم فوق الشارب. سوف أهدأ وأهدأ جسدي(1 كورنثوس 9: 25-27).

فكر في الجسد على أنه عراف ضد الله ، لأنهم لا يطيعون ناموس الله ، ولا يمكنهم(رومية 8: 7).

ملكوت الله لا يأكل هذا الشراب(رومية 14:17).

لا تحيا في داخلي ، إذن في جسدي ، من الجيد أن تكون نعمة الخير (є) في داخلي ، ولكن إذا كانت بعيدة عن الطريق ، فأنا لا أعرف ذلك. خير ما اريد انا لا اخجل بل الشر الذي لا اريده ابعد عنه. وفقًا للناس الداخليين ، أعلم أنني راضٍ عن قانون الله ، لكن لديّ في أعضائي قانون آخر ، وهو معارضة قانون ذهني وسرقة قانون الخطيئة الموجود في أعضائي. انا صالح! من سوف يجنبني الموت؟(رومية 7).

حتى لا يتم اختراع "جسد الموت" عن طريق الترانيم ، فإن الجلد ، الذي يريد بصدق قبول المسيحية الرسولية النقية ، مذنب حتماً بقبول الوصايا ، كما لو كانوا يكررون تمامًا قانون إيمان الرسل. وقد رأى الآباء بوضوح دقة التكرار هذه.

"من شئت - اكتب القديس إسحاق السرياني - حتى يسكن الرب في الجديد ، سيأخذ جسده لخدمة الرب ، ويمارس وصايا الروح التي كتبها الرسل ، ويهتم بها. روحك في طرق الجسد التي وصفها الرسول (غل 5) "(د 2 - 653).

إلخ. يكتب فيلوثاوس السيني: "يبدو الرسول: نسعى جاهدين من أجلنا"(١ كورنثوس ٩ ، ٢٥). من المستحيل ، مع كثرة الرؤوس ، حمل السلاح على الأذنين ، ضد القوى الخبيثة غير المرئية التي ترتبط بهذا الجسد ، والمهمة والجشع روح." لأنه لا يوجد ملكوت ، إله باشني واشرب(رومية 14:17). حكمة الجسد ليست ساحرة على الله ، شريعة الله لا تطيع ، يمكنك إنزالها(رومية 8: 7). من غير الممكن ، بوعي ، أن تكون القطع ، كونها أرضية ، للحياة الأرضية ، يمكن إدمانها والتمتع بالآفات المميتة في القرن الحقيقي ". الحكمة عن الموت الجسدي є: tі ، scho well at tіlі of God لا يمكن أن تكون مناسبة(رومية 8 ، 8) (د الثالث - 447).

أخذ أبا فيلوثيوس على الفور الكثير من الملاحظات من النصوص الرسولية ، وخفضها ، لكنه لم يكن بحاجة إلى المزيد.

قبول المسيحية الرسولية ، لا ينبغي لأحد أن ينسى الزهد عن "الموت الفانين" (رومية 7 ، 24).

في الإعداد العملي لمسار السلام ، من أجل هذا البيان من باتكيف ، هناك قيمة كبيرة بالنسبة لنا ، وخاصة هناك ، فإن الرائحة الكريهة تعلق مباشرة كلمات الرسل لنا وتجلب روح كنيسة بوكاتكوفو أقرب إلينا. يتقدم عصرنا الكنسي بثبات إلى المسيحية الأولى ، متجهًا إلى الجديد ، ليس من الناحية الأثرية و "الكنسية الحية" ، ولكنه يهمس أمام نفسه في التاريخ ، مثل شكل جديد من القوة القديمة والكمال. أنهى الرب كنيسة أفسس: قد يكون ضدك أولئك الذين بددوا كوهانا الأولى(أب 2).

تمزح فيرا عن أول كوهاني لها.

في روح حرة ، غير طبيعية لعواطفها ، حتى تتمكن من متابعة معلمها والله بحرية وسهولة ، اتبعت باتكي أحد معنيين رئيسيين لمهمة الموت.

"إن مآثر الوداعة تغرس أنفسنا في الكذب علينا حتى يكون من الأسهل على حماتنا أن تتبع ربنا" (Vikl. Filofei Sinaisky، D III - 459).

"عاطفي ، غارق في الذهن ، - اكتب القس مكسيم سبوفيدنيك ، - اربط اليوغا بأشياء الكلام ، وبعد أن رأيت رؤية الله ، تردد في الاعتناء بها." "العاطفة هي خراب غير طبيعي للروح ، إما من خلال النصب غير المفهوم ، أو من خلال الكراهية الطائشة". "العقل ، يتجه إلى الفهم المرئي والطبيعي للكلام من أجل المعنى الإضافي. لا يوجد سبب ، لا يوجد فهم طبيعي للكلام ، ولا كلام ، ولا معنى ، - لا تتكلم بالشر: لأن هذا كله خلق الله. العاطفة ، التي تلتصق بالخطب الطبيعية. "ليس الشر ، بل الشره ؛ ليس الولادة ، بل الزنا ؛ ليس البنسات ، بل حب المال ؛ ليس المجد ، ولكن المرنوسلافية ... حقًا ، لا يوجد شيء شر ، شر ، شر ، مثل ضرر للعقل" (النبيذ) . النعم الطبيعية والرضا لا يستسلم لمن يدركها ، فتلك الرائحة الكريهة هي الآثار الضرورية لتحسين طبيعتنا. تقدم لنا طبيعة بو ، ومن خلال طريقتنا ، الرضا ، ... zha والشرب والنوم ... كل شيء حسن التصرف ... في حدود معقولة ، لذلك لا يسمحون ، sob vіn poddavsya من خلال تلك العبودية. في ذلك ، schob vіdokremiti predilectі vіd dumok. نتوب لمساعدة الحب والوداعة الروحيين "(vin، D III - 193، 196، 213، 219، 220، 289).

إن المحور أوضح من أساس عمل التواضع الذي قدمه أحد أعظم القديسين. جسد الموت، حول ما كتبه الرسول ، عن تعاليم الآباء ، الميول القوية ، التي تهذب الروح في العبودية غير الطبيعية. Zavdannya في ذلك ، shchob vіlniti її من خلال عمل فذ.

Ale vizvolyayuchi її ، نحن الجسم vizvolyaєmo على الفور. هنا نأتي إلى جانب آخر أكثر أهمية من الزهد. Prodovzhuyuyuschie podkrovennya Apostolіv ، حرمنا Batki vchennya من تلك التي لا يمكن أن تشفي الروح فحسب ، بل تقوي أجسادنا أيضًا إلى الأبد الإلهي.

يكتب القديس غريغوريوس بالاماس: "كما يسمي الرسول الجسد موتًا ، إذا: من يدعني أزرع جسد الموت(رومية 7 ، 24) ، إذن ، العقل ، بمشاعرك ، هو من الرقي الجسدي. ...أنا أتصل: فيم - على ما يبدو - أكثر لا تحيا فيّ ، وبعبارة أخرى ، في طيبتي(روم السابع ، 18). بشيش ، الذي لم يمت ولكنه يعيش معها ، يسمي الخمر شريرًا. الشر هم الذين ليسوا حكماء الا الذي يوجد قانون في أذهاننا ويعارض قانون العقل ، نعيش في الجسد(روم السابع ، 23). لماذا نعارض قانون الخطيئة هذا ، ونقطع اليوجا من الجسد ونهدئ الذهن هناك ... ومن خلالها نضع قانون الجلد قوة الروح وعضو الجلد في الجسد أنسب لك. .. الرسول على ما يبدو ، هيكل الروح القدس ، أن تعيش فينا الجوهر(1 كورنثوس السادس ، 19) وأنا أجدد ما مي - معبد الله(1 كورنثوس 3 ، 16) ... من تشرفت أن تكون حياة الله ، غرس فيهم عقل الهدوء ، الذي له عقل يحترم ما لا يضاهى؟ خلق الشر على قطعة خبز. دعونا نكون حكماء في الحكمة الجسدية ، شنويمو الشر ، ولكن في وتيرة الحياة ، لا يمكننا أن نحول الشر: إلى ما لا يكون الجسد شريرًا. لماذا يصرخ جلد الهدوء المتشبث بالله إلى الجديد مع داود: الجشع لك يا روحي ، مثل تعدد اليك هو جسدي؟(مزمور LXII، 2) قلبي وجسدي صحتي عن الله تعيش(مزمور 73: 3) (د الخامس - 314 ، 315).

أن يتعلم المرء الزهد من شخص يعلم الشخص أن يصبح مدمنًا ، ليس فقط من الأفكار ، ولكن من الجسد ، بحيث تصبح تلك الأوقات الأخرى - جسد الإنسان وروحه - مشابهة للروح الأبدية والأبدية. جسد معلمهم.

"كشخص ، - اكتب القديس أبا إشعياء ، - لا تعمل ، ابني حتى الموت ، اعمل جسدك هكذا ، كما لو كنت تلبس محبة يسوع ، فلا تحرك يوغو من أجل الفرح" (D I - 423).

من المدهش أن الشظايا يتم إحضارها لتتعثر في كثير من الأحيان مع الجانب المجهول للمسيحية ، وسأحضر مجموعة أخرى من الشعيرات.

"القيادة في إنجاز الشخص الذي يتوب ، - مثل أنتوني العظيم ، - يمنحك روح الله أنفاسه ويتعلم ألا تعود إلى الوراء ... لقد تم تسخينه في نيويورك. الرائحة الكريهة perebuyali حتى السقوط ... . إهانة جسد المرء ولا إراديًا... في مثل هذه الطقوس ، يلهم كل الجسد كل صلاح ، ويتأصل في قوة الروح القدس ، ويتغير بحيث تصبح عالمًا غنائيًا ، محسوبًا على القوى الهادئة للجسد الروحي ، كما لو كان كذلك. من الممكن أن يسلبها من قيامة الصالحين "(د 1 - 24 ، 26).

هذا الفذ الفوقي بدون وسيط يصرخ من العقيدة حول قيامة الموتى. إن المعرفة حول قابلية الجسد الأبدية للحياة تذهل الناس للإسراع في إعداده قبل التدهور الإلهي. أمام القديسين العظماء ، من العزم على تنظيف الأكشاك وترتيبها.

"من يعتقد أن جسد اليوغي هو القيامة ، فإن dbaє يطهر اليوغو من الدنس" (vikl. Efrem Sirin ، D II - 487).

"تقلق على جسدك ، كما لو كان هيكل الله. Podbay حول ذلك: يمكنك أن تقوم مرة أخرى ، وأنت مذنب بإعطاء دعوة الله ، الذي بنى لك بجسدك. حتى يوم الأحد ، تطهيرك من إدمانك" (vikl. أبا إشعياء ، Ot. 232).

"من أجل قيامة الروح ، كأنها توجّه її إلى الله من خلال الوصايا الإلهية vikonanniya ، يتبع جسد القيامة التالي ، إذا كان له صدى مع الروح ... Tі ، الذي عشت هنا وفقًا لله ... عند القيامة خذ الجسد إلى الله "(القديس غريغوريوس بالاماس ، د الخامس - 280).

"سواء كانت روحًا أو إيمانًا أو اجتهادًا في كل الصدق الذي تستحقه هنا ، بعد أن قامت في المسيح بقوة وصراع ، فهي تستحق أن تمحو أيام الأسرار السماوية ... في يوم القيامة ، بحكم نفس الصورة المجيدة ، تصبح أرواحًا مشهورة وسوف يختنق الروح مع زوجات الرب على الجانب ، بعد أن يصبحن جسد مجد يوغو "(القديس مقاريوس الكبير ، دي الخامس - 451).

"Scho robimo mi ، المضي قدمًا إلى St. الجحيم؟ و - 1).

"يسوع المسيح ... يظهر لنا ، عارفاً اللاهوت بالروح والجسد ، لكي ، مثل الله ، يعفو عن الموت والنفس والجسد" (القديس أبا فالاسيوس ، الثالث. - 337).

"إذا كانت الروح مزينة ، فإن الجسد الذي أتى إلى الروح يأخذ الجمال في ساعته ، خالد(1 كورنثوس الخامس عشر ، 53). مع ما هو الجسد المزين بنينا ، والروح مفككة ، هناك المزيد من التشابه والروح والجسد مثل الاختلاف. جمال نينا її (الروح) غير مرئي على الجسد ، لكن حتى ذلك الحين سيظهر. إذن الروح مثل الشمس ، جمّل مظهرك ، وستظهر اللطف على الجسد "(القديس تيخين من زادونسكي ،" Mandrivets "، 1861 ، رقم 7.).

"إذا انتفضت الأجساد حينئذ ، فإن الرائحة الكريهة فقط هي التي ستصبح خالدة وعظيمة وخالدة ... وفي ما يقال: إن لحم ودم ملكوت الله لا يُورثان ، وأقل من التعفن لا يفنى(1 كورنثوس 15) ، (إذن) النجاسة والدهاء والجشع تنشأ تحت اللحم والدم "(Vikl. Barsanuphius الكبير ، ب - 421 ، 423).

"الأرض ستكون الجسد غير قابل للفساد ، بدون البلغم ، والسمنة ، والأدغال ستكون غير مرئية من الروحاني في الروحانية ، لذلك سيكون الإنسان والسماوي. مثل الصخرة التي تم إنشاؤها على قطعة خبز ، لذلك هو فيبدو أن يوم الأحد هو صورة خطيئة الإنسان من أجل شركة التقديس (القديس غريغوريوس سيناء ، دي الخامس - 206).

"مقر الإدمان ، دعم عقولهم ، هو الجسد كله ، إذا لم تكن الروح vikonan من الروح. الروح ، الموحى بها من روح الله ، مبنية على الإدمان وتندفع من الجسد .. يقوم الجسد بنفسه (نفسه) ، بحيث يتعرف الجلد على ذلك الجسد ، وفيه القيامة ، بجسدك الرطب ، بنفسك ، كما لو كنت ترتديه ، عنيدًا قبل ذلك ، لكننا سنتذكر أشياء أخرى.

إذا كانت عقيدة التطهير الروحي للجسد تقوم على عقيدة قيامة الأموات ، فإن هذه العقيدة ، بطريقتها الخاصة ، قد تدعم العقيدة حول قيامة وقيامة الجسد البشري للمخلص. لهذا كان من الضروري في عصر المجامع المسكونية الوقوف في وجه أعمال الطبيعة البشرية للمخلص ، بحاجة إلى أن يكونوا رؤساء وقوة وقوة(أفسس 1 ، 21) لتأكيد حقيقة خلاص جميع البشر بواسطته - والجسد والروح - لتأكيد الإيمان غير القابل للكسر في الحياة الأبدية للناس المليئة بالنعمة ، كما لو أن المسيح يخلصهم. .

علاوة على ذلك ، فإن الارتباط المتبادل بين هذين الركبتين الأساسيين كبير وغير قابل للتدمير ، وهو في نفس الوقت في الشهادة المسيحية لتأكيد الآخر هو تأكيد للأول ، أو إدراج الآخر ، أي الأحد المستقبلي للإنسان. أي ساعة واحدة من قيامة حقيقة قيامة الأول ، ذلك الناس. يبدو الرسول أنه إذا لم تكن هناك قيامة للجثث ، فمن المهم أنه لم تكن هناك قيامة للمسيح: إذا لم يقم الأموات من الموت ، فإن المسيح لا يقوم من بين الأموات.(1 كو 15). يكرر رسول dvіchi هذه العبارة ، حيث يُسمح لشظاياها بالتحدث عن كل المسيحية. أجي في حقيقة أن الروح خالدة - لم يشك نفس الزنادقة في عهد الرسول الرسولي ، وكانت جميع احتفالات القسم الخامس عشر من الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس موجهة من تلقاء أنفسهم على مجموع القيامة عبر الهاتف. . علم الهراطقة أن القيامة يجب أن تُفهم مجازيًا ، مثل تطهير الروح ، مثل القيامة على شكل خطيئة. "هذا هو vchennya" ، يكتب القديس Theophan the Recluse ، "ملهمًا لهم مكررًا. لأن الياكبيين اعتقدوا أنه لا يوجد جسد قيامة ، ثم قاموا تدريجياً بتغيير ثنائية ، أن المسيح لم يقم" (F 1-524) .

تذكرنا كتابة آباء الكنيسة بأكملها بالكلمات حول قيامة الجسد ، لأنها علامة على الجديد ، أو استخدام اليوجا في الوهم ، وتعني قيامة المسيح ، وبأنفسنا ، قيامة يوغو جلجثا ويوغو. معاناة من دم يوجو. إذا لم تكن هناك قيامة للأجساد ، لكنها ستكون مجازية أكثر ، فإن مثل هذا الرمز لم يكن فقط قيامة الرب ، ولكن قطرة دم سقطت على ستار يوغو. وكان الآباء الزاهدون عاجلاً b_dmovilis نظرًا لخلودهم ، حتى ينسوا أمرهم. ألصق لسانك في حلقي إذا نسيتك يا أورشليم. (مزمور CXXXVI ، 6 ، 5).

حقيقة حب الشخص قبل її rosіp'yatogo god zmіtaє zmіtaє zі svogo slyakhu كل هراء شيطاني حول البدائية أو رمزية مثل الجلجثة ، وكذلك القيامة. عليهم - كثير من الناس "يقفون بثبات تجاه أنفسهم ، وأيضًا ليسوا أساسيين ، لكنهم أحياء ومتحدون وحقيقيون ، كما لو كانوا يعانون في عمل الشعب الروحي وقد عادوا إلى الحياة بالفعل في القيامة التي تمر بها" هذه الخطيئة ، ولكنها حقيقية أيضًا في الأرض - روسيا وفرنسا ومصر - في أعقاب الحقيقة المقدسة للجلجثة وقيامة جسد الله البشري ، تليها شبه يومو ، المعاناة في العمل الفذ. وقيامة الناس - حقيقة ، ليست فقط حقيقية تمامًا ، ولكنها متحدة وفريدة من نوعها وغير متكررة: لن يحتاج الناس بعد قيامة المسيح بعد الآن إلى إعادة عمل شظايا من الله الذي غرسه فودكريتا كل إمكانية غرس بوتيا.

"اسمح لي أن أسلم نفسي للرب ، لكنني سأقبل يوغو وأصبح آلهة من خلال الجديد" (vikl. Maksim Spovidnik ، D III - 175).

"دعونا نقدم لك المساعدة ، هذا الأخ الأكبر لنا ؛ فكر ربنا يسوع المسيح ... أوه!

"لبسنا ثياب الروح المنيرة للضوء ، وبخنا بالله وخمر معنا ، نحن من أجل نعمة الآلهة وأبناء الله" (فيكل. سمعان اللاهوتي الجديد ، دي الخامس - 20).

في ذروة الرجاء ، أظهر لكنيسة المسيحية عن قيامة المسيح وبنفس الطريقة عن حقيقة قيامة الأجساد ، ومن خلال حب الإنسان الجديد لله ، الذي يتوقف عن التجريد ، ويصبح أكثر خصوصية. الحب من أجل قلب وعقل سليمين: يقبل الله ، وليس بريما للإنسان - دافئًا وحيًا.

من أجل إحياء ذكرى الآباء الزاهدون ، فإن الأهم من ذلك هو أولئك الذين ناموا إيمانهم عند قيامة الجسد ، ليس فقط على العقيدة حول قيامة وقيامة جسد المخلص ، وليس فقط على الظاهر. عرس الرسول بولس ، ولكن بشكل خاص قبل قيامة أجسادهم.

"قبل قيامة الأجساد" اكتب القديس سمعان اللاهوتي الجديد "قبل قيامة النفوس". تسي أرواح القيامة ، مضيفة الخمر ، "وقدس الجسد بإشراقك وإشراق الروح" (D V - 58 ، 23).

"طهارة العقل ، في ساعة معينة من الصلاة ، تزرع نور الثالوث الأقدس. إن البيرة ، تكريماً لنور العقل والجسد المدفون بها ، تجلب رموزًا غنية للجمال الإلهي" (القديس إسحاق السرياني ، د الخامس - 301).

"عند الهدوء ، الذين ألقوا بأفكارهم إلى الله ، وحولوا أرواحهم إلى جشع الإله ، - والجسد ، بعد إعادة تشكيله ، يتسكع معه ويستمتع بالجماع الإلهي ، الذي يصبح من خلاله رفاهية و بيت الله "(القديس غريغوريوس بالاماس ، دي الخامس - 321).

"من خلال الصلاة المستمرة وترديد الكتاب المقدس ، أيقظت أعين القلب الحكيمة وترنم لملك القوات ، والفرح عظيم وقوي في روح المأدبة الإلهية ليس جسدًا ، علاوة على ذلك ، الجسد من الروح يسقط هناك وجسد الروح وكل القطيع الروحي "(القديس الثالث - 397).

"بما أن الروح لا تُختطف وتنام يد mriylivim في محبة الله ، تجذب مثل عمق الحب nevimovnoy والأفضل ... فأنت تعلم أن تستلقي ، هذا هو عمل الروح القدس" (المبارك ديادوتش ، D III - 26 ، 55 ، 22).

"إذا كانت نعمة الله - عطية هذا - هدية الدموع المليئة بالنعمة تتكاثر معنا - فمن الأسهل بالنسبة لنا أن نحبها ، ونفكر في الهدوء والهدوء ، والعقل ، كما لو كنت قنفذ غني ، يغني واستمتع بالصلاة. scho vіdchuvaєtsya on vsomu tіlu "(Vikl. Nil Sorsky، NR - 91).

"إذا كان الشخص خائفًا من تصوير الله على أنه خطيئة ، فهذا أفضل شيء. كل من لديه عقل ، عقل نقي ، هو صديق أحمق ، صديق عظيم. ثالث ، بل أكثر أعظم ، إذا كان بإمكان أحدهم رؤية النعمة في الروح. ومن يستطيع أن يحصل على نعمة الروح القدس والروح والجسد - أكمل الحب "(أبا سيلوان ، ZHMP 1956 ، رقم 1 ، 2 ، 3).

"في الهدوء ، الذي ازدهر في المعرفة ، والنعمة ، من خلال القليل من العقل ، وكان الجسد نفسه يفرح لفرح غير المرئي ... بشر آدم ، تم تقسيمه (بطبيعة الحال) إلى عملين ، ولكن بالروح القدس ، أصبحت متحدة وتسامح مرة أخرى. لا أحد يستطيع أن يغني بمفرده ، العالم هادئ ، مثل ... سأعلق بهدوء كل نوع من المشاعر الجسدية ، ولكن فقط في مثل هذه العقول ... أشعر بخفاء الخير الإلهي وفي نفس الساعة ، في عالم نجاحي ، أعتز بأفراحي تولو ، السحيقة مثل كلمة في الحب ، تكشف عن رفاهيتها للكلمات ، على ما يبدو: "في ذلك يأمل قلبي ونساعد أنا وجسدي prosvіl وإرادة يوحنا "(مزمور 27 ، 7). الحياة" (الطوباوي ديادوش ، د 3 - 26 ، 55 ، 22).

"أنا أزدهر جسدي". ومحور St. يكتب Fedir Edeskiy: "لون الجسد يختنق بالأفعال ويكون مثل إرادة її vіdsіkaє ، محورهم" أن يلبسوا غطاء رأس السيد المسيح على جسده الميت "(غال 6 ، 17) (د. III - 337) الآن من الواضح بالفعل أنه لا يوجد خارق للطبيعة هنا: "لون جسد" القديس.

يوضع في الجسد مع الآباء ، واحد ونفس: جسد الإنسان هو مشارك في الأبدية. "المسيح مخلص النفس والجسد" (أبا فالاسيوس ، د III - 315).

لذلك ، كما في يومنا هذا ، بعد آدم ، تدنس الجسد والروح بسبب الخطيئة ، ثم يتم تطهير الرائحة الكريهة من نار العمل الفذ من أجل الخلود. في عمل فذ ، تموت العواطف ويحتدم الجسد. "علمنا الآباء القديسين كيف نكون مدفوعين بحماس ، وليس بدافع" (طوبى كاليست وإغناتي ، D V - 382). Zovnіshnіy zbіg zbіg zbіg termіnіv tіla tіla مرت على الرسل إلى ottsіv: تم إنقاذ "tіlo morіtі" و "tіlo - معبد الروح القدس" وهنا ، انتقل من الذي لم يضيف الأب أي شيء إلى الرسل. لا يقود الجسد في عمل فذ ، ولكن بدلاً من ذلك ، خطايا الإنسان: جسد الموت يحارب الجسد - هيكل الروح القدس.

نقرأ في شريعة القديس العظيم. أندرو أوف كريتسكي.

"الجسد الأخ" هو الأقوى في عمل التطهير ، باعتباره الأكثر عجزًا في مواجهة هجوم الشر. وفي الأطفال ، تمرض vikorinity من هذه الأشياء السيئة ، vtіm ، وعدم نسيان vtіhu.

"كما تتحدث الأم عن طفل ، كذلك المسيح يتحدث عن جسد الشر (لتحمله من أجل راحة يوغو الجسدية) وتلد جسد اليوغا" (القديس إسحاق السرياني والطوبي كاليست). وإغناتي ، د الخامس - 375).

"إلى الشخص الذي pіdvіz ، من الضروري أن يعرف ، إذا كان مع نوع من المخاوف يعيش الجسد ، مثل العدو ، وإذا كنت تتبعه و pіdvіz ، مثل صديق الأقوياء" (القديس إيليا القس ، د. الثالث - 472).

Timchasov rozladannya tla بعد الموت لا يرى الشاهد المسيحي. إذا اخترت معجزة في المسيحية ، فسوف تأخذ الله منك. Bl. Diadokh للحديث عن أولئك الذين هم شياطين الميول الروحية "فكر في عدم وجود العالم للطبيعة البشرية ، كما لا يستطيع الخير ، من خلال زرع الجسد" (D III - 57).

"من الضروري أن الجسد بالموت ، كما لو كان بالنار على البوتقة ، مثل الذهب ، بعد أن طهر نفسه من ثقل التعفن الأرضي والقاتم ، نما من أعمال لا تفسد ونظيفة ومنيرة بنور الخلود" ( vikl. John Damaskin ، "Word on the Dormition").

"الموت الحقيقي في الوسط ، في القلب ، وهو مخفي ؛ الشخص الداخلي يموت معه. لذلك ، إذا كنت قد انتقلت من الموت (tsієї ، vnutrіshnoї) إلى حياة الظلام ، فهذا حقًا إلى الأبد حيا لا أموت. في الساعة التالية ، سأقوم مرة أخرى بمجد ، أكثر تقديسًا.

عن تسي تغني في يوم السبت العظيم:

"لإحياء الأموات والوقوف من أجلك ، المتجذر في جذوعه ، ويفرح جميع الناس على الأرض."

من المقبول عند الآباء تقسيم الأهواء إلى نوعين: روحي وجسدي. Tilesnі - شاهد كل البلاط ، كل ما يؤدي إلى تأريض الناس. إلى المشاعر الروحية للرجل العجوز ، يمكن للمرء أن يجلب: النسيان ، الليل ، الجهل ، الإدانة ، الغضب ، الذاكرة ، الغطرسة ، المرنوسلافية ، الكبرياء ، النفاق ، الهراء ، الهراء ، znevira ، zalyubstvo ، znevira ، الجبن ، nevdyachnist ، remstvovannya ، الغطرسة ، الازدواجية ، zarazumіlіst إلخ. حول النضال من أجل الميول الروحية بما في ذلك. يكتب إفرايم سيرين على هذا النحو: "ساعد سكيلكي على دفن الأشرار في وجود خطايا واضحة ، لذلك فهو مثل معبد الله ، لكن من الضروري لأم الاجتهاد والعمل الفذ أن تحمي الناس الداخليين ، وبالتالي فإن الأرواح في حضور كل عقل شرير ، لقول "القلب: دع البطن يخرج" (أمثال 4 ، 23). في قلبه الطاهر الذي نصل إلى النجاح ، سنواصل القتال والتخطيط الفائق للمكرات - مارنوسلافل ، الكراهية ، والغطرسة ، والتملق ، والشهوة ، والرفاهية ، وحب الحب والإعداد ، بمساعدة الثقة بالنفس ، واحترام الذات وحفظ عقل المرء في الاتحاد وفهم الميول الروحية السرية "(DP - 366) .

في الكنيسة الرسولية ، لا نعرف أي نوع من الإدمان على الجسد والنفس: وهكذا وهكذا دواليك - اكتمال "جسد الموت". وراء الرسول ، شخص مادي ، لن تكون هناك فقط خطيئة الشراهة وحب الحب ، ولكن خطايا الكبرياء ، و zazdroshchiv ، والعرافين ، وكل الخطايا الأخرى لها أفكار وكلمات.

يكتب الرسول: "افعل الجسد في المنزل" ، "الرائحة الكريهة هي: الإفراط ، الزنا ، القذارة ، الفاحشة ، الوثنية ، السحر ، السحر ، اللحام ، zadrіst ، الغضب ، الحثالة ، rozbіzhnostі ، الهدوء ، اللامبالاة ، الكراهية ، القيادة في الشرب ، مثل "(غلاطية الخامسة ، 19-21). من نجاح قيامة الرسول لـ "حق الجسد" ، يجب أن نسمي عشرة بغض النظر عن مدى عدم قدرتنا على الوصول إلى فئة "الجسدي". تم تقسيم هذا المبدأ نفسه إلى فئات ، وتعميمها في الزواج الموحد لـ "الجسد الصحيح" يتم أيضًا في النصوص الرسولية والإنجيلية الأخرى. Navit podіl uchnіv وفقًا لمبدأ مدرسة المعلم أو kerіvniztva الروحي يدعو الرسول الحق الجسدي: "إذا بدا أن أحدًا هو: أنا بافلوف والآخر: أنا أبولوس ، فلماذا لست جسديًا؟" (1 كورنثوس الثالثة ، 4).

هذه حقيقة مهمة جدا بالنسبة لنا. في كثير من الأحيان ، لا سيما في الفستان الأسود ، الأشخاص الذين بدأوا إنجازًا وتعلموا بالفعل الكشف عن أنفسهم ، ليس من المهم التحدث عن الآخرين مثل "الأجساد". أجي الشر الذي لا يمكن فهمه هنا هو بالفعل غنية وغيمة عيون غنية. في الماضي ، أثناء قراءة الزهد واحترام أنفسهم على السلم ، قال بعض الناس عن قراءة الإنجيل: "هذا من أجل الدنيا". لماذا أظهر دوستويفسكي أن سميردياكوف هو من يقرأ إسحاق السيرين؟ أنا مظلمة في روحي وكأنني لا أستطيع إلا أن أستخدم سيف كلمة الله. Apostlesk من غير الألفية لتصورات ї ї ї ї ї ї ї є є dnost في "الموت" ، هناك شخص جيد لنفسه ليكون الحقيقة ، الوقت المناسب لزمن نائب النائب ، الآن لا يختبئون في أي مكان: كلهم ​​نتن في عرق واحد من العفن الروحي للناس. كل مارنوسلاف تشي حكيم ، zazdrisny ، خبيث - رجل جسدي ، رجل "جسد الموت". في صلاة الغروب الرسولية ، أزيل نورنا نفسه ، إذا اقتربنا من الرتب الروحية ، ولم نرى فيها أي روحانية بالنسبة لنا جميعًا. ليس لديهم єїї ، كما فينا ، її المزاح وسوفنينيه العواطف "الروحية". ميليسني ، إذا أردت ، هذا ممكن ، أنا لا آخذ الموقد ولا أمارس الحب.

من الواضح أن آباء هذه الفئة من الإدمان ليس لديهم فائدة كبيرة لإظهار المزيد من الضرر للأشخاص الذين يعانون من الإدمان الروحي.

"العواطف الأخرى هي مؤقتة ، وأخرى روحية. من ينفخها أولاً ، لكنه لا يهتم بالآخرين ، يكون ذلك الإنسان مثل الإنسان ، من أجل حماية الحيوانات ، التي تسببت في تسييج معبده ومتسناع ، و عصفور يريد مجدًا منقارًا عنبًا "(القديس إليا بريزفيتر ، D III ، 440). "شظايا الروح معلقة خلف الجسد بشكل غير مرئي ... حتى الفاديس المهمة روحيا وتدمرها للأجساد ... الرغبة ، لا أعرف لماذا ، تتسكع مثل الثراء الوردي. ولكن من الأفضل أن تتعجب في الوادي غنى بالسذاجة ، مثل العاطفي: - زادريست ، حقد ، غطرسة ، مكر ، أصل كل شهوة ، وما شابه ذلك "(vikl. Efrem Sirin، DP - 376).

"كل الخطايا مقززة أمام الله ، ولكن الأكثر إثارة للاشمئزاز للجميع هو كبرياء القلب" (فيكل أنطوني العظيم ، د 1-58). بعد أن قال أبا بيمن (عظيم): "الناس الذين يخطئون ويتوبون ، أرى مشاكل الناس ، الذين لا يخطئون ولا يتوبون. 417). "الخطاة والكسالى ، (البيرة) حزينة ومتواضعة القلب ، ترضي شعب الله ، لعمل الكثير من الخيرات والمصابين من خلال غطرستهم" (أبا فيدير فيرميسكي ، Ot. 450).

"إن الرجل الصالح الفخور هو آثم ، لا يستسلم لذنبه" (جب. إغناتي بريانشانينوف).

"الكبرياء هو قطعة خبز وجذر كل الشرور في الجنس البشري وهو حقًا موت الروح أو موتها" (vikl. أمبروز أوبتنسكي ، AM - 201). "التفكير في كبار السن ، قم بالتقوى ، ما هو النتن الجيد فيهم ، النتن للاعتقاد بأنك قد حققت الكمال بالفعل ، وكتابة ، ابدأ في مقاضاة الآخرين. خاطئ واضح ، وسري متواضع ، يحوم تحت غطاء الصدق المرئي "(vikl. Nikodim Svyatogorets ، H - 15).

"كتابات الشيطان تسمى نجسة من خلال أولئك الذين ، على قطعة خبز ، سكبوا ممتلكات تواضع الحكمة الطيبة ووقعوا في حب الكبرياء" (vikl. Іsykhіy Yerusalimsky ، DP - 171). "لا تزن فقط لتنجس الهدوء الذي تراه ، بل الكبرياء لتجعل الباقي أكثر ثراءً" (القديس يوحنا الذهبي الفم ، PL - 187).

كم هو مهم بالنسبة لنا ، كبار السن ، أن نفهم "الحصول على المزيد من المال!". نعلم جميعًا أن الكلمات المتشابهة تقال بأسلوب مثل المبالغة الأدبية ، والتي لا يمكن أن تؤخذ على محمل الجد. نحن ممتلئون جدًا بالرذائل الروحية والخطيرة ، ونحمل النجاسة ، ونبدو لأنفسنا أناسًا طاهرين أخلاقياً ، لدرجة أننا فقط بعد هذه المعاناة الروحية العظيمة نرغب في كثير من الأحيان في فهم الحقيقة الرهيبة لكلمات الآباء القديسين. عن نجاسة الميول الروحية.

محور لماذا يجب أن يبدأ القدامى بجرأة ، أن العمل الفذ للجسد هو وليمة ، ونوم قصير ، وما إلى ذلك ، ليكون بمثابة رتبة رئيسية خاصة للقتال مع ميول الجسم ، دون اعتبار لأهمية اليوغا بالكامل ، حتى الآن لا يزال هذا العمل الفذ مختلفًا عن معاني الأقارب مع "roblennyam" الداخلي ، مع التطهير الداخلي للناس من اليوغا من الرذائل الروحية: المزيد من تنقية الروح يمكن أن تتغلب عليها كإدمان روحي ، والإدمان الجسدي.

"Poemen the Great ، - اكتب الأسقف إغناتي بريانشانينوف ، - كرس كل شيء لنفسه لإنجاز أسود معقول - عمل روحي ، مع إعطاء أهمية للعمل الجسدي للأرضيات ، أكوام من النبيذ اللازمة للقيام بعمل روحي ، وليس لإلحاق الأذى آخر ، ليس للسيد "من. 388).

"التزم ، على الرغم من أنها علامة ، على أن صاحب السيادة هادئ ، ويقدر القيمة ، والسعر ، ولكن ليس أمام الله. III-34).

لقد فهم جميع القديسين الإيمان ، بطريقة رائعة ، بالطريقة الرسولية ، أنه مثل القوة التي يمكن للحب أن يجلبها لنفسه بروح القداسة.

"بعد أن حددت (الجسد) إنجازًا لقوة її ، فإن كل عقلك بوحشية من الداخل. بو التعليم الجسدي مبتذل بعض الشيء ، لكن التقوى مبتذلة(1 تي 4: 8). Ikyi perebuvaє في الوسط و dbaє ببراءة عن الحساسية الداخلية ، وطول الأناة ، والرحمة ، والتواضع ؛ وليس فقط تسي ، لكني أنظر ، لاهوتيًا وأصلي. تسي أولئك الحكماء الرسول ، على ما يبدو: "اسلكوا بالروح" (vikl. Maksim Spovidnik ، DIII - 239 ، 240).

"Garna على اليمين ، chuvannya ، Mandrіvne life ، protétse tіlki pratsі zvnіshny zhittya الفاضلة ، رتبة المسيحيين є bolsh vіshіshnіm" (القديس مرقس الزاهد ، D 1-515).

"من المستحيل لمن يذهب إلى الأفكار الشريرة ، لكننا ننظف الذنوب عن الأشرار" (Vikl. Filofei Sinaisky، DIII - 459).

"إنه مثل جشع الجسد غير مشغول ، إذا كانت الروح ستزني بحافلة العصيان" (المبارك ديادوش ، DIII - 32).

"الشخص الذي يقاتل دائمًا بالجسد وفي نفس الأعمال الجسدية ، يتم تصحيحه ، بكل المعاناة المحطمة ، هو نفسه شكود عظيم في خطابات الآلهة ، وليس إحياء ذكرى ذلك ، مثل براءة الإرادة الإلهية. بو لسانت بول ، حق سمين القليل كوريسنا(١ تيموثاوس ٤ ، ٨) ، حتى تُطلى لؤلؤة عقل الجسد بفيضانات من الدموع التائبة ، ولا يدخل الموت الروحي للحياة إلى الجسد ، ولا ينغمس قانون الروح في جسدنا الميت. المتدين المخلصين ، مثل طفل الأفكار الإلهية ، يبدو المرء كشجرة حياة في عقل باطني ، صرير وشارب ، مثل خلق نقاء القلب ، ... مثل تقديم كل اللطف الروحي مع نفسه "(vikl. Mikita Stifat ، د 5-146 ، 147).

غالبًا ما يعتمد الآباء القديسون ، في رأيهم حول أهمية الأفعال الداخلية ، بما يتناسب مع العمل الجسدي ، على كلمات الرسول بولس: "تيلسنا قصيرة بعض الشيء ، لكن التقوى في كل مكان ، تلوح في الأفق حياة الحياة اليوم وهذا المستقبل ". بالنسبة لنا ، فإن كلمة "تقوى" ليست فقط كلمة غامضة ، ولكنها كلمة بغيضة ، ولكنها كانت في وقت من الأوقات أشبه بنص جديد للقديس. الكتابة هي تفسير لماذا ، بعد كل شيء ، "للجسد الحق في أن يكون صغيرًا" وأن هناك قوة وقوة قويتين لفذ الجسم من أجل vidsikannya وإدمان الجسم. شرح الرسول ياكيف معنى هذه الكلمة: الأتقياء هم الذين يحتقرون الأيتام والأرامل في أحزانهم وينقذون أنفسهم غير دنس من الدنيا.(جاك 1 ، 27). تقية ، إذن ، є ، أولاً ، الحب ، ومن تلقاء نفسها والتواضع ، وبطريقة مختلفة ، - رؤية في العالم ، لذلك من الجديد أنها هي نفسها الشخصية والقوة الوحيدة للتواصل مع الله ، لأنها هي نفسها هي الأعظم و nadina sbroya الناس في її pomіrnosti وفي شكل روحي ، وفي شكل عواطف جسدية. فقط في نار التطلع العظيم إلى الحب الإلهي يمكن أن يحترق حقًا بالاشمئزاز. فقط في حب التضحية بالنفس ، يعرف الشخص النعمة التي يتمتع بها ryatu її ، وبالتالي يصبح من غير المجدي الكشف عن إنجازه ، وإنفاقه في النار في نصف الضوء. محور لماذا التقوى "نرجو بيت الحياة" ، محور سبب وجود "شجرة الحياة" - من سيرحب بنا في محبة الله؟(روم الثامن ، 35). إن ممارسة الحب ، أي أمام الله ، تكافئ أخيرًا كل الإدمان.

"إذا أخذ العقل القوة وأعد نفسه لاتباع الحب الذي يطفئ كل إدمان الجسد والجسد ، فعندئذ بقوة قاوم غير الطبيعي حتى لا نرى її (عدم طبيعية الإدمان) بالإضافة إلى 1-363).

"إذا كنت تحب الله حقًا ، فأنت نفسك تصبح مدمنًا على الكوهاني" (القديس مكسيم سبوفيدنيك ، D III - 221).

"أنا لا أستخف بالصرامة والصوم - حتى بارسانوفيوس العظيم - فإن أهل حبك ، ذوي الرتبة المناسبة ، سيرضونك من أجل الجسد ؛ دعنا لا. ، ماذا لا تدخل الفم لتدنيس الناس ، بل اخرج من فم اليوجا(جبل الخامس عشر ، 11). لأن العمل الداخلي لمرض القلب يتماشى مع هدوء القلب الصحيح: مثل هذا الهدوء لسرقة التواضع والتواضع لسرقة الناس من تسوية الله ؛ في عالم الله ، تطير الشياطين الماكرة وأهمها الشيطان بإدمانها السيئ ، ويصبح الناس هيكل الله ، فنحن نقدس ونقدس ونطهر ونستعيد كل صالحة صالحة للزراعة ولطفًا وفرحًا. رجل تقاتل بصفته حامل الله ... لا تراهن على عقلك ، أو بالأحرى قل ، ماكرًا ، أنه لا يمكنك تجاوز نطاقك ؛ لأن القنفذ مقدس ، لكن من المستحيل أن يصبح الخير شريرًا. لكن أولئك الذين يخرجون من الفم ، والذين يتغلغلون في القلب ، ثم يأخذون الناس ويعبرون ويصلون بسرعة إلى الدير. لا تتردد ، تستهلك الجسد بسرور ؛ ولكن من أجل قوة الشخص الداخلي ، اعمل عليه ، من أجل إخضاع أفكارك. وحينئذٍ سوف يسطح الله أعين قلبك ، حتى تكون مستقيماً ونورًا وتكون في ذهنك لتقول: "بالنعمة خلصت للمسيح يسوع ربنا ، الذي له المجد إلى الأبد" (ب- 170 ، 171).

"مفتون بمحبة الله ... ليخجل baiduzhim من كل العواطف الخاطئة" - بهذه الكلمات من St. إسحاق سيرين (موانئ دبي - 688) ، كصيغة قصيرة ، كل المعنى التقوى ، الياك على كل شيء(1 تيم. الرابع ، 8).

أكد الآباء الزاهدون اعتراف الرسول بقدرة الحب المطلقة: لتحمل الحب ، أن تكون رحيمًا ، لا تضايق الحب ، الحب لا يتضخم ، لا تكتب ، لا تتشاجر ، لا تمزح عن نفسك ، لا تقاتل ، لا تفكر في الشر ، ليس من أجل الكذب ، ولكن اسكت الحقيقة ، غط كل شيء ، آمن بكل شيء ، ادعم كل شيء ، تحمل كل شيء(1 كو 13:45 ، 67).

في حبي ، في تقويتي ، هناك الكثير من الزيارات المختلفة ، ولكن الأهم هو الوصول إلى أصغر العالم ، أو بهدوء أن أكون راضيًا عن كآبة جسدية واحدة. يمكن لـ Pochatkove إعادة النظر في kokhannya الشامل من خلال طريق طويل من الاختبار. مزر الوصول إلى كوهانا!- صلي لنا الرسول (1 كورنثوس 14 ، 1). الفذ هو تحقيق الحب. لكي نكون قادرين على الوصول ، يمكننا دائمًا تكرار رؤية العالم الداخلي لشخص في عالم الخطيئة ، ونحن نتقدم - في خطيئة الماضي - الكبرياء ، ولكن فقط في جذور الخطيئة في قلب متواضع ، يمكنك أن تنسى نفسك وتحيا في محبة الله. في tsomu sensi "الفعل الداخلي" ، حول كيفية بدء الرجل العجوز. في القلب - خارج البطن(الملحق الرابع ، 23). القلب المحطم والمتواضع الله لا يستخف به(مزمور ل ، 19).

"الموت لكل الأهواء هو التواضع ، ومن يضيف هذا الصدق يكسب كل المشاعر" (القديس يوحنا من القائمة ، DP - 503).

"الزنا في الكبرياء" (القديس اسحق السرياني ، Ot. 337).

"Chodo من أجل الزنا ، Yakshcho لم Visushit Jerel ، بالإضافة إلى صلاة Smirenstya ، و tilki بواسطة Prem Innya Ozbrysya ، ثم سنعمل بعيدًا ؛ Gregory Palamas ، D5-294) .

"الأرواح الداخلية هي نفس الأرواح العاطفية ،" يكتب الأسقف إغناتي بريانشانينوف. dіyannyah ، زاهد koєnih في وسط النفوس ، في نفسه "(Ot. 50).

"عند خلاص القلب في صورة أفكار خاطئة ، سبب ذلك اليوم من الخلاص" (النبيذ ، Ot. 101).

"تدبر على تقويمك للمسيحية الداخلية" ، اكتب أمبروز من Optinskiy ، "... وحاول أن تضع ذلك في الاعتبار ، متذكرًا كلمة الإنجيل: ملكوت الله بداخلك (لوقا السابع عشر ، ٢١) (ص - ٦٩) -70).

"وإلا فإن حيادية الروح - اكتب القديس سمعان اللاهوتي الجديد - - وأيضًا عدم تحيز الجسد. هؤلاء (روحيًا) والجسد يقدسون مع مخلصهم ومقدسات الروح ؛ اليوغا" (د 5) 23).

على حد تعبير القس. سمعان: "وحدها وحدها" تعني الانتقال إلى فهم أهمية العمل الجسدي في الحياة الروحية. إذا لم يكن الخمر "من تلقاء نفسه" ، بل على شكل "سر تقوى" ، فهو إذن في شكل محبة ، كما هو الحال في القلب ، فإن معنى اليوغا لا شك فيه.

"استمر في الرحمة (يجب أن تكون في الحب) zapozichu بحزمك. إذا كنت تصوم بدون رحمة ، فإن رسالتك ليست pist وسعر مثل هذا الشخص مقابل nenazher والوليمة ، بالإضافة إلى وضع naskolki zhorstokіst gіrsha للورد" ( القديس يوحنا الذهبي الفم ، ZhMP ، 1956 ، رقم 3).

قال الزاهد الروسي Schemamonk Zosima بمزيد من الحدة: "لا تتزوج لمنصب واحد (أولئك الذين مع القديس سمعان" بمفردهم "). لم يقل الله في أي مكان:" yakscho kohannya maєte mіzh نفسك(Ін. الثالث عشر ، 35). والشيطان لا يأكل ولا ينام ، بل كل شيء هو إبليس. بدون حب وتواضع ، في وجود وظيفة واحدة و chuvannya ، ستصبح رجل الروح "(PB - 266).

البيرة ، من أجل بركات الآباء ، إذا لم تكن كقيمة مكتفية ذاتيًا ، بل مثل الزاسيب لتحقيق حبك نفسه ، فعليك أن تعيش بتواضع. تم إخضاع الشظايا في الجسد الجديد ، وخضعت الروح نفسها (القديس أبا دوروثيوس ، DP - 607).

"لتلقي عليك suvoro trimatis مما سيخضع الجسد وعقل القلب أمام الشارب والقبيح. وإلا ، إذا كان بإمكان Skilki-nebud تقليم الجسم" (St. 5-465) ، ثم أخضع قلب العالم من خلال.

"إذا تقلص الرحم ، فسيخضع القلب" (القديس يوحنا من القائمة ، DP - 517).

وكلما زاد خفوت القلب ، كان أقرب إلى كوهانا. بالنسبة للخطوة الأولى ، فإن الإنجاز الجسدي مهم. معنى يوغا آخر هو أنك في نفس النظام البدني لجسم صحي. مثل الجسد متمرد ، فأنت بحاجة إلى تقليم في يديك ، حتى تتمكن من رؤية شواطئ الانحلال.

"بما أن الطيور المخيفة لا تستطيع الطيران عالياً ، فمن المستحيل على أجسادهم أن تذهب إلى الجنة" (القديس يوحنا من القائمة ، DP - 519).

"العقل لا ينحني كأن الجسد لا ينحني. مملكة العقل هي وردة الجسد" (القديس إسحاق السرياني ، DP - 734).

ينكسر الجسد في التواضع لمساعدة النفس المتدينة على التغلب على الإرادة الشريرة التي تسحب الإنسان إلى أسفل وتدخل مساحات الله. فكر في الجبل وليس في الأرض(العقيد الثالث ، 2) ، - اقرأ الرسول ، شظايا الملكوت الله لا يأكله ولا يشربه(رومية الرابع عشر ، 17). إن الإنجاز الجسدي ، قوة جلد العالم ، لإلهام الآباء ، لا يساعده فقط ، ولكن بعد ساعة من بناء الخمور لبناء مكان ما أمام الرغبة الروحية الداخلية. محبة الله تأتي إلينا أمام الأكثر وضوحًا وبساطةً: الممارسة الجسدية.

"إذا أردت أن تقترب من الله بقلبك ، فاحضر محبتك لنا من خلال أعمالك الجسدية. فلهم أذن حياة" (القديس إسحاق السرياني ، DP - 749).

"من الممكن أن تقول: إذا صليت في الصلاة رأس الحق على اليمين ، فما هو المطلوب في الصيام؟ صومنا ، إذًا تأتي الخطيئة محل الحق "(القديس مرقس الزاهد ، د 1-514).

"من المستحيل أن تنغمس في الرغبة مع الفرشاة والتمتع روحيًا بالبركات المعقولة والإلهية. (Vikl. سمعان اللاهوتي الجديد ، D 5-15).

لدى الآباء القديسين بالفعل الكثير من الملاحظات حول الأهمية العظيمة للعمل الجسداني - انتن نفسك طوال الحياة كانت في الجديد - ولكن على الرغم من ذلك ، ما زلت تشعر بنفس الإضافات منهم: "وليمة لشخص ، و ليس شخصًا لمنصب. الصلاة لم تؤسس "(Jep. Ignaty Brianchaninov، B 1-136) ، تلك هي صرخة القلب المتواضعة ، التي تهمس الحب.

ليس من الممكن الحصول على ضمان للروحانية ، أكثر من ذلك ، її zdіysnennya. "الثبات لا يضبط بالصوم ، بل التواضع وتوبيخ الذات" (vikl. Ambrose Optinsky، AM - 199). قد يكون Pist أكثر من مجرد لجام للإدمان ، لكن قد لا تتمكن من طردهم من قلبك وتنميتهم في تسوية الله.

"لجام الإدمان ليس كذلك ، وموت المدمنين صلاة من أجل الرحمة" (vikl. Ephraim Sirin، DP - 485) ، هذا هو الحب والتواضع.

І المحور ، إذا تم فرض اللجام على جسم سليم ، ولم تضعفه الأمراض ، - وفقًا لتواضع الحب ، وليس وفقًا للمارنسلافية أو الحماقة - فإن الشيء نفسه سيكتسب كل معناه. "الاعتراف المعقول ، - يبدو أنه القس ميكيتا ستيفات ، - اليقظة مع أفكار الله ودعواته ، التي اعتبرت رفقاء ، ليس من الصعب أن تجعل المتعصب الخاص بك في وسط الحيادية ، إذا في حالة جديدة ، فإن الروح سوف كن متواضعا للغاية وغارق في البكاء ومارس الحب "أنت إلى الله" (د 5-144).

سأل أحد الأساقفة بارسانوفيوس الكبير: "يا أبي ، أحاول اليوم تقليم المكبس حتى المساء ، ثم أطلب منك أن تخبرني - ما هو الجيد؟" قال الرجل العجوز: "سأخبرك بالصوم: المس قلبك - لن تسرقك المارنوسلافية ؛ وإذا لم تكن مسروقًا ، فالمس فجأة - ليس عليك أن تسرق منك هذا الألماني في vikonn ليؤذيك ، - يدك صحيحة "(ب - 524).

بعد مثل هذا "podvіyny dotik" يمكن أن يصبح "أذنًا لهذا الدليل على أي نوع من الأعمال الروحية".

يكتب الأسقف إغناتي بريانشانينوف: "المفاخر في الذهن" ، "تؤدي إلى التواضع. لتحقيق مآثر للتواضع ، إذا تمت بطريقة التوبة ، بطريقة تنظيم العواطف. روحانية التماثيل ، كما لو لم يتم إجبار أي منهم على تحقيق مآثر أعظم.

بمجرد دخولك ، من أجل Batkіv їkhnіm uchnіm ، ابدأ في الرنين لدرجة أنه بعد قبولك في الناس ، لن يكون هناك المزيد من deyak bazhannya لرشفه. من المرجح ألا ترضي الرائحة الكريهة їsti حتى يرضي bajannya.

"فيما يتعلق بعالم السلام في هذه الحياة ، يبدو أن الرجل العجوز هو ، - أطلب من الأب يوحنا النبي إطعامه - بحيث يمكنني أن أعيش تلك المرحلة الثالثة أقل من اللازم ، حتى لا أبدو مثل الفاسقة. سلام السلام لا يتقاطع مع أولئك الذين يشربون نفس المشروب فقط ، ولكنه ينجذب نحو الحب والنوم والملابس وكل شيء آخر ؛ أربعون نوم بارسانوفيوس الكبير ، واستعاد تعاليمه على مر ست سنوات.

ومع ذلك ، في الطعام حول صعود الطعام ، أخبر الآباء تعاليمهم أن تصل إلى طريق واسع ، ويمكن رؤيته من مجموعة هجوم القديس. Grigory Sinaїta: "ثلاثة مذاقات بين الما zhі: المصالحة والرضا والحكمة. الرحم الذي يسمح له بالدخول. حسنًا ، اعرفه في لحن ، من أجل قوتك ، سلبه بشكل جميل أكثر ، لا يتنقل بين: سننهي السلطات وأولئك الذين بعد الرسول. і nasichuvatisya ، і alkati في أقوى بوتي(فيل الرابع ، 12) (Vikl. غريغوريوس سيناء ، د الخامس ، 222).

Otzhe ، لن تفسد الحياة الروحية لهذه المداخل الثلاثة للأكل المشروعة. لا يمكن خلق الزاهد الثالث الميمون (sitistity chi nasichennya) في معارضة الحياة الروحية ، وكأنها في يد روح التقوى ، التي تجرؤ للرسول ، على النمو ، وتحمل الجوع ، وكن مسرورا وفي حظ سيء. خارج حدود العالم الثالث ، هناك انعدام للقانون.

"الرحم هو سبب كل السقوط" - يقول القديس. جون ليستفيتشنيك ، (د الثاني ، 518).

"يمكنك أن تعيش المصممون اليوم ، تنهد الجسد ، بعد أن حدق بها ، لقد كان صديقًا ومساعدًا لروح الثوم المتورم ؛ وإلا ، يمكنك أن تكون أولئك الذين ، مع ضعف الجسد ، لديهم روح ضعيفة" (vikl. سيرافيم ، دس - ​​233).

Vechenya Batkiv حول ذكرى صوم الأسقف. يصوغ إغناتي بريانشانينوف ما يلي: "إن من تجعل جسدها خفيفًا ، بمساعدة صوم و chuvannya ، لتوصيله إليك والأكثر صحة ومساعدته على استيعاب نفسك وإنقاذ حياتك الروحية ، الروح القدس "(فيد 178).

مع مقدمة خطب باتكيف حول الصيام حتى حياتنا ، من المستحيل أن ننسى كلمتين أخريين: أولاً ، أولئك الذين ينتنون من نعمة هذا الصيام لمصير كامل ، وليس أكثر من شوتيري رازي على النهر ؛ وإلى صديق ، يتحدث عن تعال للعيش فيه ، نتن في تشي ، تعال ، لا تضع هؤلاء "يشربون الشعير" ، كما لو كنت لا تريدنا هكذا.

لدى شيخ باتكيف الكثير من الاقتراحات لضرورة تناول الطعام مع الجسد.

"يناسب صورة أكل المعسكر الجسدي poіvnjuvati zі من القوة والأخلاق للجسم: إذا كانت صحية ، فتناول اليوجا ، فمن الضروري ، وإذا لم يكن كذلك ، فقم بفك أسبرط yoma.).

"المرض ويذكرنا بالله - مثل بارسانوفيوس الكبير - ونخدم حتى النجاح ، كأننا سنتحدث إلى الله ... حسنًا ، ما هو أبشع عقاب إن لم يكن عقابًا للجسد من أجل تهدئة الجسد بطريقة صحية وجعلها شريرة للإدمان ... والمرض هو أشد العقاب ، وأن يوضع لخطأ الوظيفة ، والأمر يستحق أكثر من اليوجا .. وإبدال ذلك ، أن تنغمس قوة الجسد بالصوم أضعفتها بالفعل داء مثل الله ، ما تفعله في ممارسة النشر ، كأنك عشر مرات في اليوم لا تخجل ، لن تحاكم على هؤلاء ، لأن أنت لا تفعل ذلك لصالح نفسك.

"إنه لأمر مؤسف ، - اكتب إلى أمبروز أوبتنسكي ، - أن صحتك أصبحت أضعف في هذه الساعة ، وأن تسرقك ، ربما ، من المآثر الرهبانية ، دون الاستسلام لـ vikonnanny. حسنًا ، هنا يمكنك إنشاء منزل ، وإدانة الآخرين ، وفي زهد عابر ومريض ، لن ينخدع أي شخص ، ولن تحمل شخصًا ، كما لو ، حتى لو كنت تريد ذلك ، إذا كنت بحاجة إليه ، فلا مكان تذهب إليه .. mimovilne narozuminnya "(A - 118).

من المميزات أنه من أجل إضعاف عمل الصلاة ، لا نعطي الرجل العجوز مرضًا.

"تحت دافع الضعف ، لا تحرموا الصلاة" (المطران ثيولبت ، د 5-192).

الانهيار الداخلي ليس مذنبا بأي حال من الأحوال. قد لا يُغفر المرض ، لكن يمكن أن يكون الخل مرتبطًا بالله بلا انقطاع. إذن فهو مجرد شخص يتمتع بصحة جيدة: ثلاث مرات عندما تذهب لتناول وجبة ، فأنت تأمل في روح حرة ، ولكن إذا كنت ترغب في إنهاء العالم ، فستكون بشرتك قانونية فقط من أجل الوفاء بالقانون الأساسي للداخل الفعل - تدليل محبة الله وتواضعه. المحور لماذا القس. يبدو أن إفرايم السيرين يقول: "سيفتي على وجبة؟ - خبز zh ، ولا تقاضي جارك ، حتى لا تلتهم أخيك بالحكم" (DP - 378).

عدم فهمنا للمسيحية ، كما لو أن ملكوت الله لا يزال موجودًا على الأرض ، لا يسمح لنا بالكشف عن زاهدنا بشكل صحيح. شخصنا الظاهر يعاني من عذاب الجسد.

"طريق الصدق ، - أكتب المبارك ديادوتش ، - لبدايات الناس ، نحن زهورستوك وجشع ، ليس لمن هو مثل هذا الشخص ، ولكن لمن يدعو ، منذ بداية رحم الأم ، للعيش في رضى. ومن أجل الهدوء ، الذي تجاوزوه لتمريره بالفعل إلى منتصف اليوجا ، فين є كل شيء جيد و vtіshnim ... الروح سعيدة بالفعل بالخطوات على طول غرز الثوم "(D III ، 69 ، 70).

"محبة الله فينا أن نسلب وصايا غير مهمة وكل أنواع الجهاد أثناء vikonnі їх usuvає" (vikl. إفرايم سيرين ، د 2 ، 365).

"في قطعة الكلام ذاتها ، بدون أدنى شك ، بالممارسة ، والبراعة الذاتية وتلخيص الصدق ؛ إذا وصلنا إلى النجاح ، فإننا نتوقف عن الشعور بالحزن فيهم ، أو لا يكفي ، ولكن إذا تم التغلب على حكمتنا الجسدية و دفن في النار لكل فرح وجشع وأنصاف أنوار إلهية "(القديس يوحنا من القائمة ، D II-492).

من الواضح ، قيمة الصوم ، والعمل البدني الكامل للزهد. كلما دخلت الرائحة الكريهة في "مستوطنة الله" ، كلما أكلوا القنفذ الإلهي. الدخول التدريجي إلى مملكة الله ، كما لو كان الديدال في وسطنا سيغير منطقة لحمك ودمك أكثر ، وكأن مملكة الله لن تنحسر (1 كورنثوس الخامس عشر ، 50). لماذا يمكن للقديسين أن يأكلوا القليل جدًا وفي نفس الوقت يكونون لائقين بدنيًا. الأكل السماوي ليس قصة رمزية ، ولكنه معجزة لم تغير في وقت من الأوقات هذه الوحشية البيولوجية.

إذا كان "كل الناس قد فكروا في أن يصبحوا هدفًا واحدًا بعد الله ، فإن الجسد هو بحسب الله ، وفرحة الروح في القلب ، تنشط الروح وتقوي الجسد ، وتقوي كليهما" (أبا يوحنا النبي ، د 2) -568).

"ليس من الممكن بالنسبة لنا أن نتمتع بحب الذات في وجود الشعير (zhі ta pittya) ، لأنه من خلال الفعل والفعل لا يمكننا تذوق الشعير الإلهي للجميع (المبارك Diadoch ، D III - 33).

"صدقني ، يا أخي ، أنا أعرف شخصًا له مثل هذه المكالمة ، - يتمدد كل يوم أو يومين ، وفي كثير من الأحيان يحتسي الخمر إلى المستوى الروحي ، وفي شكل شعير ، تنسى قلبك ؛ إذا أتيت لتأكل الخبز "(أبا يوحنا النبي ، د الثاني - 568).

> أجسادك هي هيكل الروح القدس الذي يعيش معك - يقول الرسول (1 كو 6: 19). الرسولية vchennya للآباء عن الجسد البشري - هيكل الله مرتبط بشكل غير واضح مع vchennya حول الحرب الخفية.

دعا الآباء الجسد "دير النفس الطبيعي" و vchili ، أن النفس مذنبة بقيامتها في الظلام ، كما هو الحال في الرواق ، لدرء هجوم الأفكار والأهواء ، وخلق روح الله في ذاتها. على هذا الاضطراب الذاتي في وسط النفس ، وعلى نفسه في القلب ، الذي يحترمه العقل مع القلب في ذاكرة الله ، لا يتم الدفاع عن الأسس فقط ضد الهجوم في الطبقات غير المرئية ، ولكن لقد أيقظ العالم على إمكانية الصلاة المستمرة. يجب على الإنسان أن يذهب إلى البرية الداخلية ، ليذهب إلى أرض سكنه.

"روح الروح هي الجسد ... الروح تدخل في ختام ذاتها ، إذا كان العقل لا يتجول هناك وهنا على اليمين وخطابات العالم ، بل يوجد في وسطنا. القلب "(القديس غريغوري بالاماس ، ZhMP ، 1956 ، رقم 4). بعد أن عاقب المخلص: اذهب إلى زنزانتك وصلي هناك إلى الله باتكوف وعرقك (جبل 6 ، 6). كليت تسيا ، كيفية تلوماخ شارع Dmitro of Rostov ، يعني القلب "(Jep. Theophan the Recluse ، FSH - 382)." كل بركاتك وإلهامك ، دعهم يرسلون إلى رؤية الله غير المرئية. لكن اعلم أن الله لا يرى روحك ، لأنه لا يعرفك بنفسك في ذواتك "(vikl. Nikodim Svyatogorets، N - 271).

"يقع اللوم على كل شيء في كل ما يحارب العواطف الشريرة فينا ، خاصةً إذا تسببت في إدمان نفسك ، ووقع المدمنون ، إذا كنت ترغب في ذلك ، في المشاكل ؛ وحارب معهم ، من أجل ذلك وأفضل شيء - احصل على مستنقع في الجزء الأعمق من شعبك وهناك بنفسك ، وتشكيل كرم قلبك ببراءة (القديس إسحاق السرياني ، D II-680).

لماذا لديك الإحساس الرئيسي بالإعجابات ، وماذا يعني ذلك طوال حياتك؟ - اختبار حب الإنسان وحريته.

"لا يريد الله ، فقد غُمرت Diga (pidviznikh) مع غير مكتمل ، والبيرة إلى vyprovans العظماء. كان Chomu غاضبًا عليهم لمدة ساعة ، والنعمة ، وأرواح الغضب في الوغد ، انتظر إذا كنت تريد: الخالق ومباركه ، إلى الاحترام الدنيوي والحنان لرضا الحساس ميكيتا ستيفات ، د 5-124).

يتم التحقق من حرية الإنسان من خلال إطالة حياته ، والاختيار المستمر بين الحياة والموت ، وهذا الاختيار ضروري للعمل على مسامية العقل ، وعلى مسامية المسكن الداخلي للإنسان.

Vechennya Batkіv vne nastanov حول تنمية القوة الطيبة والاحترام الروحي والحزم ، لبدء مكافحة الشر ، والتي تخطو إليها ، ليس فقط إذا دخلت الروح بالفعل ، ولكن عندما تقترب منها.

"يسلب ثعلب الفكر السماوي الروح ، مستوحاة من القوة المعاكسة ، الأمر الذي يتطلب ديبالية كبيرة واحترامًا للعقل" (vikl. مقاريوس الكبير ، د 1-216).

"الاحترام يجب أن يتقدم ويحرس العدو مثل الخوف" (Vikl. سمعان اللاهوتي الجديد ، D 5-500).

كيف يمكنك أن تحرس ، إذا ما زلنا لا نشعر بالصراع الروحي ، إذا لم نشعر ولا يمكننا رؤية لايكا غير المرئية؟

"يا أخي ، وقد نام شيخًا: ما هو ترتيب أهل الدنيا ، الجاهلين بالصلاة ، لبس جميع أنواع الحمالات ، ليقضوا حياتهم في عبادتهم ، لا يسقطون ، حتى لا يتوبون ، مثل الخطاة ، لا يأخذون؟ شركة أسرار المسيح المقدسة؟ " ونحن ، بتواضع للصوم ، chuvannyam ، والصلاة ، ونوم جاف ، ونخفف أي سلام جسدي ، ونبكي ونبتهج ونقول: لقد هلكنا ، أهدرنا مملكة الجنة ، أصبحنا مذنبين بالجحيم؟ الرائحة الكريهة لا تسقط: بعد السقوط مرة واحدة في سقوط عجيب وشرس ، يمكن للرائحة الكريهة المنخفضة (لم تعد) الوقوف ، حيث يمكنك السقوط. أنا شيطان أنتروهي لن أحتاج للقتال مع الراقدين ، ولن يقوموا على الإطلاق. Chenci ، navpaki ، أحيانًا يتغيرون ، أحيانًا يتغيرون ؛ سقوط و صعود هم يمثلون الشيطان والرائحة الكريهة تمثل الشيطان. الشيطان يحاربهم والرائحة الكريهة تحارب الشيطان. ومع ذلك ، فأنا أعلم ، يا بني ، أن الهتافات الواضحة لن تتطلبها أنا وأنت فقط ، ولكن الزاهد العظيم سوف يتطلبها "(Vid. 475).

"أخي ، بعد أن قال لكبار السن: أنا لا أهتم بأي إعجابات في قلبي. الرجل العجوز على الفور (بعد أن قال): أنت مشابه للمعبد ذي الأربعة أدوار ؛ الجلد ، الذي يريد أن يرى فيك ، ادخل ، لن تأتي النجوم ، والجلد ، من يريد أن يدخل ، يخرج ، لكنك لا تعرف كيف تخجل فيك ، كما لو أن أبوابك بدأت وتومض ، ولم تسمح للصلاة الخاطئة أدخلك طلبًا للمساعدة ، ثم صرخت بهدوء ، حتى تتمكن من الوقوف والقتال معك "(Vid. 489).

بالتأكيد ، إن خوف الله فقط هو الذي يملأ أبواب الروح ، إذا كانت من الحجر المار ، بعد أن فكرت فيه ، تستعد لتصبح هيكلًا.

"Ozbroєshsya ، - قال الآباء ، - بالسيف الناري ، مخافة الله ، إذا فكر الخطاة في الاقتراب منك ، فإن نار مخافة الله ستحرقهم مثل هميز" (Ot. 490 ، 491).

"الصحوة والتأجيج الغيرة ، إذا خاف الناس من خوفهم أو خوفهم على تلك النعم ، كما حصلوا عليها ، أو قد يكونون على وشك المجيء ، حتى لا يكون الأمر كذلك مسروق ، أو فقير. لا شيء يزمجر ، مثل الجلاد ، مثل الكروبيم ، يستمع ببراءة لمن حولك ، ويفعل خيرك بكل إخلاص في وجود بعض العرافين ، وراحة البال وفي الوسط "(القديس إسحاق السوري ، D II-663).

غالبًا ما تكون الحياة كلها ليست فقط غير مفهومة ، ولكننا نشعر بالخوف من الله ، والقدوس ، بنور "الموقد المحترق" المنذر بالخطر ، يتألق في ظلام الأبدية. لماذا تخافوا على قضاء: كنوز ذاكرة الله. "نصف يوم ، لا تدع خوفك يفسر أشواك خطاياي ، وتهدئ روحي بالحب" ، نقرأ في شريعة القديس بطرس. الرسل. "وفي نفس الوقت ، فإن عدم وجود مشاكل حول الأرض والثبات في الكتابات الإلهية يقود الروح إلى مخافة الله ، والخوف من الله يؤدي إلى الصلابة. وبعد ذلك تبدأ الروح في البشيتي ، مثل الشياطين تحاربها للمساعدة والتفكير والاستنتاج حول ما قاله ديفيد: وعيني على اعدائي(مزمور LIII ، 9) (القديس مكسيم سبوفيدنيك ، د الثالث - 158).

لذلك ، في مواجهة العقل ، يبدأ شبيه غير مرئي: النضال من أجل الحفاظ على ذاكرة الله.

"نعم ، لدينا إحساس واضح ، هام ، أقل حساسية. يحتاج خالق التقوى إلى حمات مثل هذه والاستعارة التي يجب اتباعها بعقل ، بحيث مثل المرغريت أو الحجر الغني ، فإنها تهدأ تمامًا ذكرى الله في القلب "(فيلوفي سينات ، د الثالث - 443).

"ابق على حذر من قلبك ، واستمع إلى مشاعرك ، وكأن طفلك في مزاج سلمي يتذكر الله ، فعندئذ ستساعد اللصوص الذين يسرقونك" - St. أبا (إشعياء ، فيد. 235).

"روزم (تبكي بشغف) على شكل وردة" (Vikl. Barsanuphius the Great).

"ابتهج فيما يتعلق بعقلك ولن تزعجك الهدوء. إذا دخلت إلى شيء جديد - تحمل ما تعرفه" (vikl. Іsykhіy Yerusalimsky، D II-170).

"لأنه إذا ضعفت الروح بسبب الاحترام المتوتر للعقل ، فعانق تلك الروح" (القديس فليمون ، د 3 - 406).

بالنسبة لتعاليم الآباء ، غزا اختبار لفكر الشر الإنسان ليخوض سلسلة من المراحل. على الجزء الخلفي من رأسك تلوم فكرة "الفكر" وكأنك ضربت باب روحك ، ذهب بازايوتشي بعيدًا. رغم أنه ليس بعد ، ولكن يطرق. ديو ، إذا ضرب نهر على أولئك الذين تم إلقاؤهم بعيدًا ، صوت إطلاق سهم ، أو ضرب الحجر بجسد في صلابة ، بلا خطيئة - مثل شخص لا يستطيع بناء باب لمدخل الروح ، هناك فقط طرق للخطيئة. أبي ، هذا أسهل في النضال الروحي لمهاجمة نفسك في تلك اللحظة ، لا تزال على حافة الهاوية.

"من يعارض الالتماس ، هذا الشخص في كل مرة يرى كل شيء" (Vikl. Filofey Sinaїt، D III - 460).

"التنكر ، - على ما يبدو مبارك ديادوخ ، - ليس أولئك الذين لا يقاتلوننا ، ... لكن هؤلاء ، إذا قاتلونا ، قاتلونا ، لا تقاتلهم ؛ مثل من قبل ، مثل لاتي يرتدون ملابس الحرب ويطلقون النار على الخصوم ، ويشتمون صوت السهام التي يطيرون بها ، ويبدؤون بضرب السهام بأنفسهم .. يحتجون عليهم بلا مبالاة ، من خلال قساوة رداءهم العسكري "(د III - 74).

"عذاب على القلب - رائحتنا النتنة ، وإلا فهي عكس ذلك ؛ ومن الجيد لنا أن ندخل إلى الكنز الداخلي للروح ونأخذهم هناك ، كما لو كانوا من الخزينة غير المسروقة ؛" صلوات تلك الشفاعة الإلهية "(القديس فيدير إدسكي) ، د الثالث - 364).

إذا لم تقتل شخصًا ، إذا كنت لا تفكر في كلمة "pershіst" على عتبة روحك ، فإنك ستمر بمرحلة من مرحلة أخرى ، كما هو الحال في الزهد ، يُطلق عليها "تعال" ، والتي يكون الصراع معها بالفعل الأهمية. "لاحقًا" ، بدأ باتكاس ، "إنها بالفعل محادثة روحية بوعد ، لا تأخذنا بكلمة إلى التالي.

"إن الرب يتعجب من قلوب جميع الناس - اكتب القديس مرقس الزاهد - ولأنه صامت ، وبغض المستقبل ، وظهور الأفكار الخادعة ، فإنه يشفع فورًا ، كما أعلن ، ولا يسمح بذلك. ثراء الفكر غير الشخصي ، بعد أن قام ، ودنس العقل والضمير ". وكن هادئًا ، مثل عدم التخلص من الأفكار الأولى ، والتفكير في الإيمان والثقة بالله ، ولكنهم يتمتعون بها ، ويغرقون ، مثل غير المؤمنين ، بدون مساعدة ، ولكن بأفكار مسيئة "(D 1-493).

لم يتم التعرف على "Yakscho pershodumstvo" وبدأت تنمو وفقًا للإرادة ، فمن الضروري محاربتها ضد النوايا الحسنة. يُفهم Tse ، - يعلم الآباء ، - بطريقتين: إما من خلال خدمة الصلاة ، protirichcha їм ، أو من خلال الصلاة المباشرة للفكرة التي ستفوز بها. يتعرض الآباء لضغوط شديدة لتشجيع البوشاتكوف على الذهاب إلى طريق آخر ، حتى لا يقاتلوا بالوعود ، ولا تحاولوا كما لو كانوا يحاولون التعرف عليهم ، لقد ذهبوا بالفعل بالعقل ، ولكن صلوا من أجلهم كأن الله يقسم عليهم. "لا تحجب (سوف نعفو) ، - على ما يبدو القديس بارسانوفيوس الكبير ، - إلى ما يفعله الأعداء بازايوت ، ولا تتوقفوا عن مهاجمتهم ؛ لكن صلوا إلى الرب من أجلهم ، وألقوا ألمانيكم أمامه ، (د 2) -567).

يصلي القديس فيدير ستوديت للفكر لإرضاء كلمات المزمور: احكم يا رب ما يزورني ويتغلب على محاربي(مزمور 34 ، 1).

"مثلما لا نصلي فقط ، ولكننا نصلي بشكل رائع ، إذن ،" كما يبدو ، القس نيل سورسكي ، "دعونا نفعل ذلك ليس فقط ، كما هو الحال ، ولكن باسم الله وكلمات الكتاب المقدس ، يتحدث إلى نية الجلد: دعني أسير يا رب(يهوذا 1 ، 9) ، أو: تصعد إليّ ، كل من يرتكب الفوضى(مزمور 6 ، 9) "(NS ، 76).

ص. Theophan the Recluse هي طريقة أخرى للتعرف على غير المرغوب فيه ومن أجل البدء في الصلاة ، وفكر باتكيف الغني.

"جرب عقل قلبك ، وكن مستعدًا ، حتى القديس نيقوديم سفياتوغوريتس ، - حتى سهام العراف. بعد ذلك ، لا تحرم نفسك من أي شيء ، ولكن هناك تذهب ونجم في الحرب ... zmіtsnennya yogo و ozbroєnnya شاهدان عريضان وعميقان على عدم قيمتك ، شو .. يقف هكذا ، لا تدع عقلك يخرج من هذه الدعوة المشؤومة ، ولا سيما بذل قصارى جهدك في الماندريفكا الخاص بك ، كما أعطيت لك ، حقول مثمرة و الحدائق ، إلى حقك الجيد.).

في حديثه عن قيامة الأفكار ، قال القديس بطرس. يكتب جون كاسيان: "تعال بمحض إرادتك ، إذا كنت كريمًا جدًا مع الله ، لدرجة أنك تعمل فينا ... لئلا نسرق أنفسنا من طريقة التفكير ، فلو لم يكن هناك شيطان ، فلن يصبح الله نفسه. أرصفة من خلال هؤلاء الأطفال ". أصبح Todi والقطط الألمانية لدينا قوية وكلية القوة ... todi قوة اللهسوف ترى ضعفنا... لماذا يستحق كل احترامنا ، ولكن يتم تقويمه دائمًا على أولئك وحدهم ، حتى تتمكن من الرجوع بوضوح إلى ذكرى الله ، والتفكير (الخاص بك) في ضوء خطأك الفادح ودائرتك ... ذاكرة الله المحبة (ذاكرة - حب) مثل مركز اللاعنف "(D II-99 ، 100 ، 101).

في الحياة الروحية ، يتجه هذا الصراع الروحي إلى ذلك المركز الذي لا يتزعزع ، والطريق الرئيسي لذلك هو الصلاة. محور الصلاة هو الدفاع الرئيسي عن العلمانيين غير المرئيين.

"الملح هو ذكرى الله ، هذا هو يسوع ، المدمر تمامًا ، مع غضب القلب ونقشة ryativnym ، كل نوبات التأمل ، مختلف navіyuvannya ، الكلمات ، السيد ، الكئيب ، وكل ما يريده العدو المدمر بالكامل كل شيء سهل "(Vikl. Filofey Sinavit، D III - 444، 454).

يقترن الاحترام والحزم بالصلاة والخجل مع العلامات المتبادلة.

"تستمع بعمق إلى الذهن ، تصلي إلى يسوع على الباجان الدافئ ... تنظر عن كثب إلى الذهن ، تنظر الطوابق إلى يسوع ... صدق يسوع وصلاته ، ليدخل واحدًا إلى مستودع واحد بمفرده ، - الاحترام الشديد ، إلى المستودع الجديد للمستودع المتطرف في العقل tverezinnya والاحترام "(Vikl. Іsykhіy Єrusalimsky ، D II-176 ، 177).

"يُطلق على Tverezіst بحق الطريق ، إلى ما يؤدي إلى المملكة ، - وأولئك الذين في وسطنا ، وفي المستقبل" (Vikl. Filofei Sinaisky، D III - 444، 454).

الصلاة الخفية (أو "الصلاة الخفية") للقديسين - بحزمها الذي لا يمكن إيقافه ، تأخذ ثروة من ممتلكات الروح. فميرايويو ، أبا فيساريون قائلاً: "راهب مثل الشاروبيم والسيرافيم ، العين كلها مذنبة" (فيد 90).

"الحكايات عن القديس فليمون" لها مثل هذه القافية: "الأخ الأول ، نيابة عن إيفان ، جاء إلى الأب المقدس العظيم فليمون ، وعانق ساقي يوغو ، قائلاً ليومو: ماذا سأفعل ، يا أبي ، دعني أكذب ؟ لكي يندفع عقلي ويتسع هنا وهناك ، لا يترك أثراً ... أنا فين ، بعد أن تمتمت التروش ، قائلاً: مرض tsa ، الانتماء هادئ ، وهو جوهر الاسم ، وهو غارق في اخي: لماذا اعمل يا ابي ؟، ماذا قالوا شيوخهم يقولون: ما سبب السر يا ابي؟ قل بحزم بخوف ورجفة: "أيها الرب يسوع المسيح ارحمني" (القديس فليمون ، د 3 - 399). الصلاة لذلك والآباء يؤكدون برأس أقوياء البنية ، حتى لا ينسوا الضعفاء. الناس من إيكا ويمكن نعمة.

"طهر عقلك ، - على ما يبدو ديادوتش المبارك ، - الروح القدس فقط هو على اليمين. لأنه إذا لم يأت هذا الشخص الأقوى ، فلا تغضب ولا تدعو كوخه (لوقا 11 ، 22) ، فعندئذ سوف لا تسرق منه. مع كل أنواع الصدق ، خاصة مع سلام روحك ، ارح الروح القدس في نفوسكم ، حتى تكون الأم في أنفسكم مصباحًا للعقل ، بحيث تتألقون دائمًا ، لأنكم إذا كنتم تتألقون. لا تشوبه شائبة في ظلام الروح ، إذن ليس من الواضح فقط ، ستجد زوائد مظلمة صغيرة في عقلك ، بدون أي. نيستييكي ، يتلوى من قبل القدوس والنور الأكثر روعة "(D III - 23 ، 24).

"قد لا تعمل حتى ذلك الوقت ، بينما تستمر في العمل ، لكنك لا تزال بحاجة إلى السعي لتحقيق النتيجة ذاتها. "حتى نتيجتها ، ثلاثة لنفسها من خلال غياب المستقبل" (Vikl. Feognost ، D III - 433). بالنسبة لتعاليم الآباء ، يكون الإنسان مذنباً حتى نهاية حياته ، ويكون في عقل دائم بلا نوم. أنت تستلقي حتى الموت الوقوف على محطة القبطان بدلاً من النوم في المقصورة.

البيرة الموجودة على اليمين ليست فقط في حقيقة أنك تقاتل بوعود خاطئة بوضوح ولا تُصلح الحقوق الآثمة. نحن بحاجة إلى أن نكون أكثر حكمة ، حتى نتمكن من تعلم كيفية التعرف على الشر بشكل غير واضح ومعرفة عالمنا.

"Buvay ، scho بعض الشياطين ، بعد أن وضعوا فيك مثل فكرة ، هم أنفسهم يصلون من أجلهم على الفور ، ويوبخوهم ، ويذهبون بلا ريب ، حتى تكون قد وقعت في الخصوصية ، بعد أن أظهرت أنك بدأت بالفعل في إعادة صياغة الأفكار وشياطين lakati (vikl. Nil Sinaisky D II-222).

لقد عرفنا بالفعل عن قانون الدخول الروحي من الرسول: ما توصلنا إليه ، حتى نتمكن من التفكير واتباع قاعدة الحياة هذه(فيل الثالث ، 16).

"إلى العالم أعطى الرب جلد الناس ، مع تيم ومسالمين جدًا" (Vikl. Ivan Karpafiysky ، D III - 91).

"غالبًا ما يجعلنا النحل نبدو مثل الأخف وزنا والأغمق ، ويحفزنا على النمو بشكل أقوى" (القديس يوحنا من القائمة ، D II. - 513).

"أرى الشيطان يأتي دياكي باجانيا ، مثل القديس إسحاق السوري ، أنهم يفكرون مثل الطيبين ، ويحترمونهم من قبل البني ، لكنهم لا يظهرون لعالم الناس. الشخص ليس كذلك حتى الآن قادر على الوصول إلى حياة قابلة للحياة ، وإلا فهو غريب على الصورة المقبولة للشخص ، وإلا لم تأت الساعة ، في أي وقت يمكن أن تبدأ في vikonate ، أو تبدأ vikonnanny yoga ، وإلا بالنسبة لليوغا vikonnanny ، لا يكون الشخص متخلفًا بدرجة كافية العقل ، أو الجسد ، وإلا لا يمكنك أن تضعه في الساعة. الشيطان بكل طريقة ، تحت كتلة الخير ، يحاول إما أن يحسن الناس ، أو أن يتحكم في جسد اليوغا الشكودي ، أو أن يحكم التدبير في العقل "(فيد 331).

المحور الذي يقدّر جميع الآباء بشكل خاص صدق المعجزات ، تلك الحكمة من الحية ، مثل الأم ، بعد أن أمرتنا الله.

"ثم ذهب الأب إلى القديس أنطونيوس ليحقق في مدى الصدق التام للجميع ... بعد أن قال منهم إنه كان مناسبًا لك ... والقديس أنطونيوس قائلًا: كل الصدق ، ياكي أنت كانوا يخمنون ، نحتاجهم ، الذين يمزحون مع الله وعندما يكون نصف القمر ، يقترب البازان الأقوياء من الجديد ، لكننا باشيلي ، الذين نعرض أجسادهم بوفرة للمشاعر الدنيوية ، ونحب الأشرار ، ولا نحترم vigods الدنيوية ، ومع ذلك ، وسقطت ... والسبب في ذلك ليس غير ذلك ، مثل أولئك الذين نتن ليس قليلا من رائحة السلام والحصافة ... أكثر من ذلك ، و є هذا الصدق ، مثل القراءة و nashtovuє الناس يذهبون مباشرة على طول الطريق ، وليس التذمر على الزئير ... Yaksho مي سوف نسير على طول الطريق الملكي ، ثم لن يختنقنا ملاحينا ، ولا اليد اليمنى - إلى الهدوء فوق الدنيوي ، ولا اليد اليسرى - لقلة الخفة وقلة النكران والجليد .. إن العالم عين الروح والسراج "(م 1-122).

يطبق Axis deyaki آباء الصدق zastosuvannya: "إذا كانت الروح غاضبة من الإدمان ، فعليك أن تعلم أن هذه هي ساعة الحداد ، لأن هذا هو وقت الهاسكي. على فيستولا الكلمات الإلهية ، ومع ذلك تتدفق إلى العقل مع روابط التواضع "(الطوباوي ديادوش ، د الثالث - 15).

"لا تكمن الحكمة في الكلام ، بل في معرفة الساعة ، إذا كان من المناسب التحدث. تحرك بفكرك ، وتحدث بفكرتك" (Vikl. Abba Isaiah، D 1-454).

"اضطرابك الطبيعي ضعيف ، وهو غضب شيطاني ... من الطبيعي أن يعمل الإنسان بجهد أكبر من قوته ... عندما يمكنك تجربة قوتك وتهدئة جسدك ، من أجل مخافة الله" (أبا جون النبي الخامس - 381).

"إذا بدا أن القلب مع الخبز يتقبل بشكل مؤلم bіsіvskі strіlyannya ، بحيث يفكر المرء في القتال ، فإن nіbi vіn يرتدي الملابس بأنفسهم ، - فهذه علامة على أن الروح بدأت تكره الإدمان بغيرة. أنا أرى - أذن التطهير "(الطوباوي ديادوش ، د الثالث - 73).

مايوتشي على المزهرية التي أفتقدها في قوة حكمة الناس ، وأيضًا لتنمية التواضع الحقيقي والاعتراف بنفسي ، أعطى الآباء أهمية كبيرة لسماع التشريفنيك الروحيين.

"هديتان أعطاهما الله للناس ، يمكن بواسطتهما أن ينتنوا ويتخلصوا من كل أهواء كبار السن: التواضع والطاعة" (Barsonophy the Great ، D III - 590).

"تقليم في الطاعة ، التي ستقودك إلى الجنة ، وكن هادئًا ، بعد أن ركلت اليوجا ، سلبها لخطيئة الله" (النبيذ ، D II-576).

"السمع يوم (د_يانيا) بدون اختبار ، موت طوعي ، حياة غريبة عن الزمر ، حياة بلا اضطراب في القوارب ، غير مستعدة أمام الله في الحقيقة ، شجاعة من الموت ، سباحة آمنة ، أغلى من الذين ينامون. "(القديس إيفان ليستفيتشنيك ، L - 20).

"قال الشيوخ: إذا طعنت شابًا يتبع إرادته ويذهب إلى الجنة ، فاخذه من رجله وألقه على الأرض ، فإن ذهابه إلى الجنة أشد منه ضررًا" (فيد 488). ).

"لمن لديه طاعة روحية جيدة ، فقد استسلم الجسد للروح ، لا داعي لطاعة الناس ، لأن مثل هذا الشخص يستمع إلى كلام الله والشريعة ، مثل العبد. والحاكم ويسمع. اليوجا ، كما تعرفها ، بالمعرفة ، تمكنوا من السيطرة على كرم حياتنا (Vikl. Feognost ، D III - 417).

في تضخيم الإشاعة ، كعلامة على إرادة الذات وإظهار تواضع الروح ، لم يحرمنا الباتكي من الوصية المجنونة لبعض الأسباب العملية. لكي يسمعك الناس ، عليك أن تعرف القليل عن مثل هذا الشخص ، الذي يمكنه الوثوق بحياته الروحية بأمان.

"ليست مهمة صغيرة أن تعرف كاتبًا لا يخطئ لا بالحق ولا بالكلام ولا في الفهم" (القديس غريغوريوس السينائي ، د الخامس - ٢٤٣).

"ليس كل شخص يكشف أفكاره ، ولكن فقط أولئك الذين يعرفون عنهم أن رائحتهم كريهة" (vikl. إفرايم سيرين ، د 2 - 447).

"قال أبا بيمن:" لا تُظهر مجموعك لمن لا يتكلم معه قلبك "(Ot. 408).

"بالصلوات والدموع ، بارك الله أن يرسل لك كاتبًا نزيهًا وقديسًا. اتبع الكتب الإلهية بنفسك ، ولا سيما الكتابات النشطة للآباء القديسين ، ونحب معهم ، واحترموا ما يعلمك إياه المعلم والعميد ، للحظات ، مثل مرآة ، باتشيتي - كم الرائحة الكريهة جيدة فيما بيننا ، - وبعد ذلك سنكسبها من خلال الكتابات ، وإذا كان الأمر سيئًا ، بعد أن حكمنا بلطف ، سنحرص على عدم الخجل. ، 17).

"إذا سمح للأب الروحي لك - الشاب - بشرب الخمر على البينكيت ، فتعجب ، أي الخمر نفسه: إذا كنت تقوى الله ، فيمكنك السماح بثلاثة أشياء ، ولكن إذا لم تسمي الخمر ، فحينئذٍ أفضل منك ، لا تحترم هذه النعمة الهمجية ، احرص على السلام (القديس يوحنا ليستفيتشنيك ، د 2 - 516).

الحقيقة هي أن الآباء أحيانًا لديهم آيات أخرى حول هذا الموضوع. "أنت مذنب بالاستماع إلى كل شيء ، إذا أردت ، وتم إعطاؤك ، أنه لم تتم معاقبتك بالحق بدون خطيئة. أبا الذي يظن أنك مخطئ ، يتحمل خطيئتك ، ومن الجديد سوف يتم تجميعك معًا من أجلك "(أبا يوحنا النبي ، د 2 - 578).

يمكنك تخمين كلمات نفس القديس. جون ليستفيتشنيك: "حتى أرواح البشر ، كما لو كانت محبة قوية لله وقلوبًا متواضعة ، تلوح بالديون التي تقلب العالم ؛ بيرة ، وقلوب فخمة ، وكأنهم ساخطون في نفس البداية (على ملاحة أعدائنا) "(د 2 - 510).

من الواضح أن من يريد أن يسلك طريق "كل الشك" لفرح آبي يوحنا النبي مذنب بفهم نفسه ، ما هو اللوم الصائب. Є التواضع ، مثل كبرياء أعلى ، - "في مواجهة الأشخاص الخطأ والمرضي للناس ، وفقًا للشائعات ، يكون الناس أكثر تواضعًا ، ويقبلون الشخص كهدايا من الله" (Jep. Ignaty Bryanchaninov، Ot. 155) ) ، - و є تواضع روح الرجل ، مثل ، الإعجاب والحب ، كل شيء ممكن.

حول تناقض حقوق وحياة المرشدين الروحيين مع تعليماتهم. قال أمبروز أوف أوبتينا: كل شيء ، كما أقول لكم لخلق ، وخلق ؛ لا تذهب في العمل(متى 23 ، 3). تظهر هذه الكلمات الإنجيلية بوضوح أن الأمر لا يتعلق باكتساب الحياة ومساعدة الموجهين ، بل إعدادهم لقبولهم ، لأن الرائحة الكريهة جيدة مع كلمة الله ولا تعارضك. ومن أجل أعمال جلده يعترف هو نفسه أمام الله والمعلم والعتار "(AM - 51).

"إن عمل السمع يذهل من رؤية الذات ورؤية كل شيء. ومن يخضع لليوغا ، فليؤمن لنفسه ثلاثة معاقل: الإيمان ، والرجاء ، والمحبة ، كل التكريم والإلهي" (القديس فيدير إدسكي ، د. الثالث - 355). يا لها من لذة في كلام الاباء لو ننتن الحديث عن الكوهاني! هنا كل متعلقاتك.

"لإلهام الآخرين ، كان للقديس أنطونيوس مثل هذا الحق ، أنه هو نفسه ، معلم الخير ، تم تدريبه من الطعام إلى تعليمه الخاص ، والذي ازدهر مع ذلك ، وكما قال ، فعل ذلك. عندما طلب منه ذلك تعال إلى القسطنطينية ، ثم عد إلى بول الأبسط بأسئلة: لماذا يمكنني الذهاب؟

كلمة الله ، يا من وراء كلام الرسول ، أكثر حدة من أي سيف حاد(عب 4 ، 12) ، كان لباتكيف معيارًا مجنونًا وغير مسبوق للحياة الروحية.

"الكتابات المقدسة - حتى إب. إغناتي بريانشانينوف - منذ زمن بعيد ، تم الاعتراف بها على أنها الاحتفالية الرئيسية للحدادة. فقط من أجل كبار السن وصعودهم ، أخذوا حكم الحياة ، كما لو كانوا مناسبين كتابات "(فيد 32).

في منتصف أيام باتكيف وخاصة من يعرف الحل الصحيح في شروط الحياة لوجود الأب الروحي.

"إذا كنت لا تستطيع إطعام شيخك ، فأنت بحاجة إلى الدعاء من أجل كل حق ؛ وإذا كنت تتساءل - أين يرتجف قلبك ، وتريد الشعر ، ثم إصلاحه ؛ لتذكيرك ، ستتذكر وكل شيء سوف يفهم قلبك ... ثلاثة أيام لمدة ثلاثة أيام ، إذا كانت هناك حاجة ماسة ، كما لو أن أمر المخلص في الساعة ، فخذ في الاعتبار أنك دخلت trich للصلاة ، وصلي ثلاثة ، تصلي واحدًا والصلاة. نفس الكلمات "(أبا يوحنا النبي ، د 2 - 581).

"اعلم يا أخي أن كل فكر ، لا يمر عليه صمت التواضع ، لا يسير مثل الله ، ولكن من الواضح أنه يسير من الجانب الأيسر. ربنا يأتي من الهدوء ؛ ولكن من الواضح أنه من الجانب الأيسر ؛ كل نفس سيكون العراف zbentezhennyam وطعنه "(Vikl. Barsanuphius the Great، B - 18).

"قلب المسيحي ، بعد أن قبل شيئًا إلهيًا ، لا يهتم بمصالحة طرف ثالث فيما يراه الرب ، لكننا نحن أنفسنا سنغير أذهاننا ، ونقبل اليوغا في السماء ، لأنك تصبح مثمرًا روحيًا في نفسك : حب ، فرح ، سلام ، تسامح طويل الأمد ، صلاح ، رحمة ، إيمان ، عاطفي ، مصالحة(غال الخامس ، 22). والشيطان ، الذي يريد أن يتظاهر بأنه "وعلى ملاك النور" ، وإلا ، فإنه يعبر عن أفكار أكثر لطفًا ، يبدو أن القلب كله غموض ، ومدح في الأفكار وسومياتية معقولة "(vikl. ، DS - 234).

"وثائق الشخص لا تحب الله بقوة قوتها ، لا تتشبث أحواض السفن بالله من كل قلوبهم ، ولا يمنحك doti مظهر الله الهادئ" (vikl. أبا إشعياء ، Ot. 167).

لا يشمل المسار الضيق للمسيحية والحب الشامل الحداد في وجه الإنجاز فحسب ، بل يشمل أيضًا الحداد في ظروف الحياة ، والتي ، في جوهرها ، لا يمكن أن تتماشى مع إرادة شخص موجه إلى إنجاز ، وهذا هو غالبًا ما تجاوزته هذه العلامة.

يميز الآباء بين نوعين من الأحزان: يكفي ، أن يتم استدعاؤها بإرادة أو بإرادة الناس في التبادل الذاتي الروحي والجسدي ، وميموفلي ، مثل أولئك الذين يُطلب منهم yoma للتطهير ، والاختبار ، و rozuminnya chi عقاب. يمكن رؤية الآخرين: المرض والمرض ، موت الأحباء ، إهدار المواد ، فشل الخدمة ، صورة حزن غير مستحقة.

"يمكن الوصول إلى بشرة الكمال خلال أيام العمل المعجزة والبؤس إلى حد ما ... لكن بعضًا منك - بما يكفي - ليس مفيدًا جدًا ، مثل أولئك الذين يعرفون النداء ، وليس من إرادتنا. غريغوري بالاماس ، دي في - 295).

وأوضح القس استبدال الأحزان الأولى من قبل الآخرين. ميكيتا ستيفات: "في وقت سابق ، وُضعت فينا شظايا الثراء ، ثم غنى منها وأطلق النار على الحشيش لتطهير أنفسنا ، وهذا هو دموع التوبة والعمل الزاهد تمامًا. عمل كافٍ لهذا العمل الفذ) للمضي قدمًا في المذبحة ضروري ، فأنت لا تحاول أن تستهلك ما لا تريده (أحزان ميموفيلني) - 123).

"إذا لم نخضع نحن أنفسنا ، فإن الرب سيخضعنا" (Vikl. Ambrose Optinsky ، AM - 27).

"لهذا السبب ، أستلقي على الطريق ، بهدوء ، ذوق غني ، حزن ، أقاتل وأذرف العرق ، حتى يصبحوا واضحين ، مثل deyno في إرادة الأرض وبكل القوة للإلهام حتى الموت ، لقد أحبوا الرب الواحد ومع مثل هذا الحب حتى الجديد لم يكونوا صغيرين حتى لا شيء іnshoy sobі bazhany "(Vikl. Macariy the Great ، D I - 196).

"مثلما لا يمكن للمعبد غير النامي وغير الخبيث أن يصنع علامة جيدة توضع على معبد جديد ، كذلك الشخص ، إذا لم يكن هناك دليل آخر على المخاض والأمراض ، لا يمكنه استيعاب صديق ... الجمال الإلهي" (ديادوتش المبارك).

بإذن الله ، حتى يصل الإنسان إلى الخير لا غيره ، وكأنه يمر في عاصفة ونار وسلام ، فإنه يقال: عابراً النار والماء ينادينا على الهدوء.(مزمور LXV ، 12) (فين ، د الثالث - 70 ، 71 ، 53).

يحزن ميموفيلني ، بغض النظر عن كل ما لدينا من معلومات ، فإننا غالبًا ما ندرك الأهمية الروحية الأكثر غموضًا. نحن ، باعتراف الجميع ، zdiisnyuyemo في أنفسنا ، كصراع روحي مع الوعود ، ولكن بالنسبة لكل شيء آخر ، عندما نغزو وعودنا ، فإننا نتعجب كما لو كنا في ساحة vipadkovost. سواء كان ذلك مرضًا ، وخاصة أولئك المقربين منك ، أو عدم الاستسلام لشيء ما ، أو صورة غير مستحقة ، فإننا نتقبلها كما لو كانت عفوية وغير عادلة ولا ترحم. ومن المعجزة أن الرياح غير المعقولة تتجلى في كثير من الأحيان من قبلنا في حزن القديم ، مثل أيام شحذها ومثل الأيام التي تضربنا في بانتل.

"اصبر بصبر على الضربات الشهوانية الفخمة وغير الأنانية ، لأن الله سيطهرك من هذا الوعد" (القديس أبا فالاسيوس ، دي 3 - 315). "اليوم ، كن مستعدًا حتى يرفع كل حزن ، معتقدًا أن الأحزان هي جوهر المغفرة لأثرياء البرج" (Vikl. Simeon the Pious، D V - 69).

الصبر - لبدء الرجل العجوز - ضروري ، والصبر في الكبير والصغير يصل إلى كل شيء: إنه مهم وصغير.

"من يجرؤ على الدخول في مخافة الله ، والوصول المتسامح لهذا ... لتحمل الأحزان ، نندفع إلى أرواحنا ، ولم نعد نتعب من قبل منقذي آلام المسيح ، مثل الأحزان المتسامحة ... أم الخيرات "(Vikl. Barsanuphius the Great، V - 16، أحد عشر).

"كن سعيدًا ودع قلبك ينمو بقوة (مزمور XXX ، 25) ، - اكتب في ورقة واحدة من القديس أمبروز أوف أوبتنسكي ، - ... كيف يمكنني أن أشرح لأولئك أن درع المسيح يختنق ، جون اللاهوتي ، تضخم الغدة الدرقية والوعظ بالإنجيل ، نائب ذلك الاضطراب ، مع امرأة لا تُضاهى ، لإغراق ضباب اللازنا وليس هذا الناقل الذي يمتد ستة ركاب؟ تشي كقمامة ، وأمل يلوح في الأفق ، أن العام يبدو قبيحًا ... أفعال الرب الرائعة ومسارات يوجو غير المكتشفة. من خلال البلاء غير الشخصي في قلبي ، أسعدت روحي(مزمور XCIII، 19) .. فلنؤمن وندعمنا ، أنه من أجل حزن المعاناة ، فإن الرب العظيم سوف ينغمس فينا ، ساعة جلدنا وحكم الجلد "(أ - 159 ، 160).

ابني صبر الرجل العجوز إلى أعلى مستوى: اجعله مسؤولاً عن التواضع والمحبة.

"إنه أعظم من غيره من الثوم ، لأنه غني ومختصر في نفسه ، أو يلهم كل صدق ، مثل - الحب الإلهي والتواضع والصبر الإلهي. ويتحدث الرب عن الباقي": أن تصبر على أرواحك(لوقا 21:19). - دون أن يقول: في رسالتك ولكن في chuvanni الخاص بك. الصبر سأفهم من يتبع الله ويصبح ملكة الصدق ودعم الفضائل الذكورية. إنه بحد ذاته - العالم مع أقوياء البنية ، غادروا في العاصفة وصلابتهم الراسخة لمن خلعها "(القديس غريغوريوس الخطيئة ، دي الخامس - 213).

يتضح من هبة الصبر أن الآباء لم يتعرضوا للخنق بشكل سلبي كما لو تم خنقهم بشكل سلبي ، لأنني أصنع القوة بنشاط - "دعم الفضائل الذكورية". الصبر على روحي المخلصة الرجولية كأنك تحمل محبة الله فيك. احصل على tsіy virnostі kokhannya - قوة yogo التي لا يمكن وقفها.

قال أحد الأخوين لـ Abbi Pimen (العظيم): "أنا آسف ، سأساعدك ، سأساعدك". قال الرجل العجوز: "تيم الذي يغسل السيف بيده ، الله يعيننا على ساعة حياتنا. إذا كنا صالحين ، فسنكسب لنا الرحمة" (Vid. 408).

بادئ ذي بدء: قلة الصبر علامة على قلة الصبر.

"كل من لا يريد أن تستمر المشاعر في الأيام المهمة ، والمبالغ لتتحمل ، والمؤلم منها - هذا هو موقف محبة الله وطريقة العناية الإلهية" (القديس مكسيموس إسب. ، د 3 - 233).

"سواء كان الحزن هو الذي يهتز بمزاج إرادتنا ، - يتهرب الشخص الأيمن ، أو الشخص الأيسر. يسمى حزن فيبادكوف بالهدوء ، والذي يمنحك طعم النزوات الخفية ، التي تعرفها هناك. .. إذا كنت تعرف الهدوء ، ولكنك تعرف ماذا ؛ (تحمس لهؤلاء)) ، Shchob لتحمل اليوغو بسهولة ، دون تردد وبدون ندم "(القديس مرقس الزاهد ، D I - 558).

"ليس الأمر كما لو كان شيئًا جيدًا ، وإلا فهو هجوم ، احترم zazvichuyut vyavnuyu ، وبعد أن رأيت وردة ryativny المزاج الجيد ... صرخ يوجو إلى أسر خاطئة و chvar. السبب ... يكون أولئك الذين يستطيعون ' لديك أي pikluvannya عن السلام "(vikl. Philotheus Syn.، D III 461).

"الله لا يفرح بأي صدق من النمط ، وكأن أحدًا يقع في حالة حزن ويتحملها حتى النهاية مع اللطف. لذلك ، في حالة الشخص المريض ، لا يكره الله الصيام ، بل عمل الجسدي ، - vimagaє في الصبر الجديد الوحيد في الميدان ، حكمة الصلاة حتى يتم تقويم عقل الأم دائمًا إلى الله.

المخيم ، وهو نقيض صبر المسيحيين ، هو نعمة سلام جسدي للجميع و be-scho.

"إلى هذا الشخص ، كل العفو هو من جانبنا ، - اكتب القديس أمبروز من Optinsky ، - أننا لا نريد الرضوخ لإرادة العناية الإلهية الطيبة ، سأخبرنا من خلال تأثيث طريق تحمل الروح ، وكل ما يهمسنا به في طريقنا المسالم ، الذي هو فقط في سلام ، حقًا لا يوجد أي شيء على الأرض ، ليس كلنا ، ولكن فقط إذا كنت تنام بسلام ، إذا كنت تنام: مع هدوء القديسين ... الحصة الأرضية للإنسان هي الحزن ، العمل ، المرض ، الفذ ، الإحراج ، zdivuvannya ، الضيق ، تخفيف ذلك وآخر ، تخيل ، zbentezhennya ، قيامة الإدمان ، النضال معهم ، dolannya ، أو لا أستطيع ، أو اليأس ، وما شابههم ... يُنسى أن اللامبالاة غالبًا ما تنزل بيننا كفكر شرير "(أ - 112).

"الهدوء المأمول في عصرنا أرعب الناس أن ينسوا العظمة واللطف والصدق. إذا كان الشخص لا يعرف عن مملكة الجنة ، فمن القليل من الأمل هنا في الصمت. (القديس إسحاق سيرين ، د الثاني - 685).

ولكن مع الصبر وقبول الأحزان العابرة ، لم ينس الآباء ويحزنوا بما فيه الكفاية - الحق الرئيسي في عملهم الفذ. سأل أحد العلماء بارسانوفيوس العظيم: "أتوسل إليك ، أيها العجوز الصادق ، أخبرني ، ماذا يعني الخير والشر؟" الشيخ فيدبوفيف: "أخي! كل هدوء مميت ، مقرف الله إلى ربنا ، لأن فين نفسه قال: بطريقة ضيقة وضيقة ، ما يجب إدخاله في الحياة(متى 7:14). Vibrati tsyah є حسن النية ، ومن يحاول اليوجا ، يكون على حق بما يكفي ليأخذ حزنه على قوته. لكنك لا تعلم ما حتى الرسول: أقتل الجثة وعلى مضض(1 كورنثوس 9:27). تشي باشيش ، أن الرجل الإلهي ، بإرادته ، قسرا جسده ، رغم أنه قاوم ذلك. من يستطيع رعاية الجلد بشكل أفضل ، مع الاحتياجات الضرورية لمنزله ، قليل من الحزن. على سبيل المثال: يمكنني الاستلقاء للنوم على سرير ناعم مملوء بالريش ، لكني أرى حزن حزن صغير (بالإضافة إلى القليل من الحزن) وأستلقي على حصيرة اللحاء خلف باجان رطبة ... أكثر: يمكنني أن آكل جيدًا وأنظف الخبز - إلى naigirshom ، لأوبخ تافه على الأقل ، zgaduyuchi بهدوء ، لأنهم يعانون من الجوع ... وحتى أكثر من ذلك لرب يسوعنا ، Yakiy skushtuvav Zhovchi وأنا على صالح. Tse i є إرادة الله. حسنًا ، إرادة الجسد متوازنة بطريقة أخرى ، بحيث تتمتع الأم بأكملها بالهدوء ... لسبب ما ، هناك إرادة شريرة ؛ vіdsіk її - أنا vryatuєsh. إذا كنت تحاول تغييره ، فانتهر نفسك ، وصحح جارك. من المهم أن تستدير! وكيف ترحم من يفكر في الكذب ، يرقد بسلام على كل شيء! ملكوت السموات لا يحتلها إلا أولئك الذين يعذبون أنفسهم (متى 11:12) (ب 101).

"Rososlannya I gravit Tіelesna ، Shu ، ابتكر روح vid linoschiv ib nedbalism ، vіdbivayu vid zvishnoye rule il لتحويل gaman rosuma ... الصلاة إلى zyls" القديس سمعان اللاهوتي الجديد ، D V - 20 ، 21) .

"هذا الشغف المتفكك والبارد هو فريد بالنسبة لي ، كما لو كان بإمكاننا وضعه في الهوامش بين أفكارنا ، مع مراعاة ذكرى واحدة عن الله ؛ فقط في مثل هذه الطقوس ، يمكن للروح ، بعد أن استولت على الجبل في السلطة ، تدرك في حد ذاتها تنوعها غير المعقول "(النعيم ديادوخ ، د III - 40).

الصبر على الصور المجحفة ومعمودية الرجل العجوز سوف ينقلب دائمًا على تلك الحداد المقلد ، كما لو تم إرسالها إلينا يدويًا.

"لا تظن أنك بعد أن تلقيت ضربة من أخيك ، أدركت شيئًا عظيمًا ؛ لأن رب السماء والأرض قد أدرك المعركة وكل المعاناة الأخرى" (Vikl. Barsanuphius the Great ، B - 336).

"ليس من العدل أن تقول عنك وأنت خائف ، ليس لديك خوف الله فيك" (vikl. Abba Isaiah ، Ot. 268).

Optina starets vіd. يبدو أن مقاريوس في إحدى أوراقه يقول: "أنت مسالم ، هادئ ، إذا لم يكن هناك من يضطرب معك ؛ والعاطفة تكمن في وسطك ؛ في حالة وجود أي معارضة ، ستشتعل وتموت. (إدمان). ، sob mi dbali عن الشفاء - تصحيح الذات ، التواضع ، التنازل ، الرحمة. الأشخاص الذين يظهرون لنا (عواطفنا) هم جوهر معرفة الله.

في تسومو سينسي تغني قائلة і نعيم. Zosima: "لا أحد يستطيع أن يقول الحقيقة الصريحة عنا ، إلا من يخبرنا" (D III - 121).

يكتب القديس مرقس الزاهد: "من العار أن نغفر لمن خلقنا ، عالمًا أن أجر مغفرة الصورة هو دفع كل صدق آخر ... لذلك ، فإن خصوبة الإيمان نقدمها. إيماننا بالمسيح ؛ من خلال ما يمكننا أن نأخذ صليبنا ، نرث المسيح ، أم الوصايا الأولى والعظيمة ، لأننا من خلاله يمكننا أن نحب الله بقلب واسع وقريب ، مثلنا ، الذي نحن مذنبون بالصوم لأجله. في chuvan واحترم جسدك ، حتى يقبل قلبنا و roztashuvanya vіdchinilis الداخلي (الحب) في المنزل ولم أقسم بالفعل. فقط لأولئك الذين نغفر خطايا جارنا ، نعلم أن النعمة أعطيت لنا سرًا في القداسة المعمودية ، إذا لم يعد من الممكن لنا العمل فينا ، ولكن من المنطقي لشهادتنا أننا نشعر "(D I - 501 ، 502).

"ليس كل شخص يتحمل العار من أجل اسم المسيح ، ولكن القديسون والتطهير فقط. على اليمين ، أناس مثلنا - يقبلون العار بحذر ، قائلين إننا نتسامح بحق مع قذارتنا" (الطوباوية زوسيما ، د. الثالث - 126).

"إذا أردنا الناس ، فهذا ممكن ، ويمكن أن تكون لدينا علاقة في شيء ما ، ولكن إذا لم تكن لدينا علاقة مع الله ، فعندئذٍ يكون مذنبًا دون البر الذاتي لتحمل كل شر من المعاناة ، كل ضعف وكل وصمة عار لا يسمعها أحد من الناس بهذه الطريقة ، بل يقبل كل الأحزان كأنها مرسلة من يد الله حتى تطهير خطايانا حتى تقويمنا ، والأهم من ذلك كله حتى تواضع حكمتنا " (فيد. أمبروز أوبتنسكي ، أ - 120). "بمجرد أن أطعموا أبا (المبارك زوسيما): كيف يصلون إليه ، حتى لا يغضبوا ، إذا استخفوا بالآخرين وقذفوا بهم؟ قائلا أبا ماتيمش الهدوء "(د الثالث - 132).

لم يكن باستطاعة القديسين أن يحتملوا فقط صورة ذلك العار الذي جاء قبلهم ، بل أحيانًا ما كانوا هم أنفسهم يمزحون عنها ، وكأنهم يسيطرون عليهم ، مزاحين إكليل الشهيد.

"مثلما يتألم الله بالجسد ، كونه إنسانًا ، فمن ذا الذي لا يتمتع بصحة جيدة ، إذا كنت تتألم ، تجعل الله ينام مع المتألم؟" (القديس مكسيم سبوفيدنيك ، د الثالث - 269).

هنا ، بين طريق dotik من عمل الآباء الزاهدون ، نزين طريق الحماقة.

لدى باتريتسا مثل هذا الخطاب:

"رجل عجوز على قيد الحياة في دير أولكسندريا. الرجل العجوز أكثر حماسة وجبانًا. راهب شاب ، بعد أن علم بالشيخ الجديد ، جعل منزلًا أمام الله ، على ما يبدو: يا رب!: بيشوف أمام الرجل العجوز و بدأ في العيش معه ، الرجل العجوز يصلح معه ، مثل الكلب ، وهو يعلم شيئًا جديدًا اليوم. وبعد أن قال: المحور ، تنعيم نصف ضمادة الخاص بك ، فلاديك! أخبرني عن شيء آخر. ، وفكر فيه ، مثل رجل عجوز جبان ويتخيل أخًا ، مثل الأخ ينحني لك عند قدميه ، لكن الرجل العجوز لا يغفر. "تشي هل قمت بتلطيف مبعوثك؟" لا ضرب ، لا جهل ، ثم المجيء إلى الشيخ الروحاني في المساء ، باكيًا ويبدو ظاهريًا: "إنه لأمر مؤسف ، أبفو ، الحاضر ليس سعيدًا: لم نعط أي شيء ، لقد أمضينا اليوم بهدوء" ... بعد ست سنوات أخرى ، مات الأخ. شيخ روحي استشهد أخاه لله في وجه الشهداء ، مع وصي عظيم لمن يصلي إلى الله على شيخه ، قائلاً في الصلاة: "يا رب ، كما رحمتني عونًا ، إرحمني. عليّ من أجل طيبتك ولي ، عبدك "" بعد نهاية الأربعين يومًا ، أخذ الأخ لنفسه والرجل العجوز في mіsce سأرتاح. المحور مثل vіdvagu ، يتسامح مع الحزن من أجل Yogo "(Ot. 540 ، 541). "Kokhannya pokrivaє الخطايا غير الشخصية" ، وفي نفس الوقت لا تقل عن خطاياهم. لذلك ، بغض النظر عن الشعور بالذنب من ممارسة مثل هذا العمل الفذ ، فإن هذا الزيمست الأولي واضح لجميع المسارات ولكل الأعمال البطولية.

Є نوع واحد من أحزان الحياة - م يزعج العقل.

"Yakscho لا يمكنك شفاء الجسد ، - إنه القديس إسحاق السوري ، - الحزن حتى الأفكار" ... "الحزن على العقل كافٍ ليحل محل كل الأعمال الجسدية" (vin، D II - 756).

بالنسبة للزوج والطفل ، فإن الأحزان التي تحتمل أن هدوء الآباء كانت علامة على أن الذكرى - محبة الله قد تلاشت بالنسبة لك. أجي خلف الرسول كوهانيا لتحملها(1 كورنثوس الثالث عشر ، 4) ، ولا كوهانا.

"إذا كنت تريد أن تتذكر الله ببراءة ، فلا تتخلى عن visnovkіv ، وليس الظالمين ، بل احتملهم كما يلامسونك بحق. لأنك بالصبر وبجلدك توقظ ذكرى الله" (القديس القديس. علّم الزاهد د ط - 150).

"من الواضح أن الفشل هو صليبك ... اصبر ، تذكر وصية الرب نفسه:" صبر على صبرك ، شدّ أرواحك "... ألا نعيش ، نتسامح مع الإهمال ، ماذا نتحقق ، نتحقق من إرادة وموجة الله ... إن شئت ، فاذهب وكن. السلام عليك ، سلام لروحك ، سلام لروحك "(Vid. Ambrose Optinsky ، AM - 180 ، 181).

"شعب الله مذنب بتجهيز أنفسهم للنضال والفذ ... المسيحيون مذنبون بتحمل أحزان أقوياء البنية القاسية والداخلية ، حتى يضربوا أنفسهم ويتغلبوا على الصبر. هذا هو طريق المسيحية. القس. مقاريوس الكبير ، د الأول - 250).

عبّر آباء أوبتينا القديسون عن نبوءة باقي أفراد العائلة. الرائحة النتنة تنشط: ماذا قتلونا؟ أحدهم ، عظيم للعيش ، أبا إسخيريون ، قائلاً للتسي: لقد زرعنا وصايا الله. سأل الاباء: لماذا يزعجونك كيف سيتبعوننا بدون وسيط؟ Vіn vіdpovіv: ستكون الرائحة الكريهة للأمهات نصف ونصف ضدنا. تم إدخال الآباء إلى المستشفى مرة أخرى: و Tі ، سيكون الياكي من بعدهم؟ Qi ، بعد أن طمأن الآبا ، لن يكونوا بعد الآن أمهات الجنون الأسود ، لكنهم سوف يبصقون الشدائد والرائحة الكريهة ، ويعرفون سوء الحظ وراحة البال ، ويظهرون لنا أكثر وأكثر لآبائنا "(Ot. 346).

المشاكل والمصائب والكلام جرب ذهب النفوس المسيحية. All vchennya about tse Fathers - غشاوة عملية لكلمات الإنجيل: من أحب روحه يهلك її ومن يكره نفسه في هذا العالم يحفظه في الحياة الأبدية.(يو. الثاني عشر ، 25). إن الحياة كلها هي ملكوت الله ، كما يبدأ القديسون هنا على الأرض في وسط أحزانهم ومصائبهم وعملهم وأمراضهم. المحور لماذا الرائحة الكريهة ، في "peredoskreinn" ، يعيشون بالفعل في سلام عظيم.

"كنمو صبور في أرواحنا ، إنها علامة على أننا تلقينا نعمة في الهواء. إذا كانت الروح مخمورة بفرح فرحها وفرح الله ، فلا تزال لا تراقب الأحزان ، رغم أنها ألمانية. .. إذن يا أبقائي ، إذا دخلت الروح في ذلك الفرح الروحي "(القديس إسحاق سيرين ، د 2 - 751).

"العدو يذهلنا بالكلام المر والمخيف ... ألي لا تعرف الخمور ، عبثًا ، ما هي النعم التي تصبح مذنبة بالنسبة لنا ، تسرقنا من خلال الصبر بمزيد من المعرفة والضوء حتى ننضم إلى الكروم" (Vikl. Feognost ، D الثالث - 433). "من المستحيل إخفاء الحزن على شخص يتعلم السلام ؛ ولكن بعد هذا اليوم العظيم ينعمون بفرح ودموع من عرق السوس والأفكار الإلهية ، لأن تلك الأمراض والورود كانت تعمل في قلوبهم" (vikl. John Karp.، D. الثالث - 90 ، 91).

في صورة الحزن ، الصبر يشبه ، في شكل صبر - تأكيد ، في شكل تأكيد - الرجاء لا يفزع الرجاء ، إلى الشخص الذي سكب الروح القدس محبة الله في قلوبنا ، نعطيها لنا(روم الخامس ، 3-5).

"أوه ، ما مدى أهمية طريق الله! - كأن شارع wigguknuv ، فرح ، є مرض القلب ، є حزن ، є قلب هادئ ، نوم ، є حاجة ؛ أغلى ثمناً ، بحيث يمكنك الوصول إلى الوجهة "(D I - 395 ، 396).

يمكنك قراءة هذه الكلمات دون قلب hvilyuvannya ، chuyuchi وراءهم القديسين المهمين كروكي؟ الياك زنيا باهظة الثمن لا تشبه بلدنا! إذا مارسنا في حياتنا على اليمين ، فإننا ننسى الإيمان ، وإذا أردنا أن نؤمن ، فإننا ننسى الممارسة الروحية.

"أن تعيش بصدق ، - على ما يبدو ، القديس ميكيتا ستيفات ، - ولهذا اسم الروح ، فإن الجوهر ... كما لو كان بشلل الانكسار. لا يمكنك ، بأي حال من الأحوال ، أن تنبعث من الاجتهاد لتحسين الجانب الأيمن من الصدق ، هذا vikonnanny من وصايا الله ، وفقط من أجل المجد البشري ، فريد من نوعه واضح الجذور الحق "(D V - 121).

Pratsya feat vіri polagє ليس فقط للدفاع ضد الهجمات وعدم السقوط ، ولكن أيضًا من أجل النهوض بعد السقوط.

"أخي ، بعد أن قال لأبي سيسوي (العظيم): أبفو! أسلبني؟ - سقطت." ؟ الشيخ: حتى موتك "(فيد 433)" لا تسقط بكل قوتك ، لأن الجبار لن يسقط ؛ بمجرد أن تبدأ في السقوط ، قم بسرعة أكبر وابدأ من جديد في العمل الصالح. إذا أردت أن أكون معك ترابيلوس أولاً ، إذا كان بإمكاني الدخول في النعمة ، فدعني أكون صديقًا فيك ، يجب أن. . تمرد. حتى نهاية حياتك "(Vikl. Ivan Karpafiysky ، D III - 105).

"حسب النعمة". تستند جميع قوانين إيمان الآب حول العمل الفذ إلى قوانين الإيمان حول النعمة ، وتستند قوانين الإيمان حول النعمة على قوانين الإيمان حول التواضع. هذا العمل الفذ مستحيل بدون نعمة ، والنعمة تُمنح فقط للمتواضعين ، إلى أن كل الفذ الفذ هو تعلم التواضع ، لجلب النعمة. يفتخر الله بالمقاومة ، لكنه يعطي نعمة للمتضعين(Yak. IV ، 6 ؛ 1 Pet. V ، 5) - محور الصيغة غير القابلة للكسر للرسالة المقدسة و St. باتكيف. تدرب حتى نهاية حياتك ، اعتني بعملك ، افعل شرّك ، لكن احفظ عملك ، فأنت لا تزال تأخذه ليس من أجل الممارسة ، ولكن من أجل لا شيء ، فقط من أجل التواضع وحب إيمانك ، مثل zhenk الصدقة. وجميع ممارساتك ضرورية للغاية للمستقبل نفسه ، ولأشرار فقط.

"عندما تراها ، فهي ليست صادقة - إنها مثل القديس إسحاق السوري - ولا تعمل من أجل ، بل من أجل تواضع الناس بينهم.

ياكا هي فرحة لا يمكن إيقافها وقبيحة ولا يمكن تصورها للجميع! Aje Tsim vchennyam يكبر واحدًا فقط ولا يتكرر أبدًا في العالم - ryativna دم يسوع المسيح. "إذا استطعت أن أتغلب على الأعداء ، فإن دم كنيسة المسيح سوف تغلبهم ، كما هو مكتوب في سفر الرؤيا: وربح دم الحمل(Ap.11، 12) (Vikl. Nikodim Svyatogorets، N - 220). انطلق كيف تغني في شريعة النخيل Tyzhnya: الصراخ بمرح الأرواح الصالحة: يجب أن يُطلب من Ninі svіtovі الوصية الجديدة ، والسماح بدم الله يتحول إلى رش. "ساعة الشفافية والراحة من النعمة الإلهية - يبدو أن القديس يوحنا كاربافيسكي - بالنسبة للتطبيق ، أقع في اتساع الذهن والميول لا تضاهى ونركائي لأولئك الذين أخذوا الصدقات من حجرة القيصر ، يصبحون مرتبكين ، بحيث لا يقدمون أنفسهم في المنتصف ، فيتمددون عند وجبة القيصر "(D III - 102).

لا يستطيع Zhebraks أن يروي ، لكنهم لا يستطيعون ، والسموفات ، لا يمكن للرائحة إلا أن تحمل عملهم الشرير والأمل. رائحتك مثل "ملك الملوك ورب بانيفني يأتي ليذبح ويعطي نفسك للفرنيم" ، وأنت تعلم أنه يمكنك أن تشم أكثر قليلاً خلال حياتك.

لماذا ، إذا تحدث القديسون عن التواضع ، فبإمكان المرء في كلماتهم أن يشعر بالارتعاش الوقار.

"التواضع كقوة غامضة ... (هناك) رداء الإلهي. من انجذب إلى رداء التواضع ، ينجذب إلى المسيح نفسه ... ما هو الكمال؟ - عمق التواضع" (القديس مار بطرس الرسول). إسحاق السيرين ، د 2 - 688 ، د V-395).

"Ti ، ماذا تقول ، أو أن تخجل بدون تواضع ، على غرار المعبد اليومي بدون اسمنت. لا تعرف ، بعقل ، وتعرف التواضع ، لا يكفي أن تعرف التواضع. كن حكيمًا بشأن نفسك ، ولا تهين نفسك (القديس غريغوريوس سيناء د الخامس - 223).

"التواضع هو أعظم ما في الصدق ، أكثر مما هو عليه ، من تتجذر فيه ، من خلال توبة أكبر ، وتقبل الصلاة من أجل التوبة كرفاق لك ، واعمل بهدوء دفعة واحدة بحرية في شكل عواطف ، وتضيء قوتها ، وتطهر قلبك بالدموع وصمت اليوجا المنتصر .. رائحة كريهة من Ale Okilki للوصول إلى globini للروح ، nastilka Porini في Glibin Smirikhnomidi ، و vid zyago فيهم هو نفسه في عدد Ludskiy ، أنا zbilshu أحب الله من الجار. نفس القرب معهم "(Vikl. Mikita Stifat، D V - 131، 132).

"سأقول لك كلمة فظيعة ، لكن لا تتفاجأ. إذا لم تتمكن من الوصول إلى الحياد ، ربما من خلال الوقاحة الاستبدادية ، ولكن peresbuvayut لمدة ساعة ، فإن النتيجة في الشعور العميق بالتواضع ليست أقل من شخص غير متحيز ، أنت في الظلام. لكن حجر التواضع العزيز هو أعظم لكل المئات وعالي ، ولم يجلب له الرحمة أمام الله فحسب ، بل دعنا ندخل الغرفة السماوية لمملكة يوغو "(Vikl. Feognost ، د الثالث - 432).

"أخ فاعل ، بعد أن أطعم الشيخ: ما هو التواضع؟ قال الشيخ: شجرة الحياة التي تنبت إلى الجنة ...". "التواضع في الذين يحسنون إلينا كأن يفعلوا الشر بنا ...". "التواضع - على اليمين عظيم وإلهي" (Ot. 494 ، 495 ، 499).

يبدو أن المحور يدور حول تواضع القديس. إمكانية التواضع على الكذب في نفس يوم القلب وتبدأ النجوم في التغلب على اليوغا "Dzherelo المحيية" - الشيء الوحيد المأمول ، الوحيد الذي يمكن أن يجعل الله يحب نعمة يوغو.

قال كبار السن: "التواضع هو رائد الحب. وبما أن إيفان كان رائدًا ليسوع وجذب الجميع إلى يسوع ، فإن التواضع يتحول إلى الحب ، إلى الله نفسه ، الذي له محبة الله" (Ot. 499) .

المحور الذي من المهم بالنسبة لنا أن نشير إليه مع القديسين - إنهاء التواضع والتوبة عن الحب ، حيث فقدنا ، باسم أنطوني العظيم ، سر قوة التواضع ryativnu: " قوله تعالى: وَيْلٌ لِلنَّاسِ أَرَهُمْ!

"أخي ، بعد أن ينام الشيخ العظيم: اطلب الرحمة ، قل لي كيف أكذب؟ قوات Skіlki Maєsh - التقليل من شأن نفسك ليلًا ونهارًا ، تدلل zmushyuyuchi نفسك لتصبح مثل أي شخص. هذا هو الطريق الحق ، ولا يوجد غيره من يريد أن يكذب بشأن المسيح الذي يتجسس عليه. І التدفق (خلفه) bazhayuchy ، і تدفق bazhayuchy ، і تدفق bazhayuchy ، - "التدفق والوصول" ؛ سأكون مصدقًا على أننا أمام الله نحيا ونمنح الحياة للبشرة الأبدية ، التي تصلي اليوغا "(Vikl. Barsanuphius the Great، B - 315).

"القرم لا تعرف طريقة أخرى". طريقة الجلود مع كوب ، وسط ونهاية. غالبًا ما يتحدث القديسون عن الخفة الإلهية لطريق التواضع ، لكن الرائحة الكريهة جربت على أنفسهم كل ممارسة قطعة خبز من هذا العمل العظيم. من المرتفعات الغنية ، تحتاج إلى إبعاد الناس عنك ، حتى تتمكن من الذهاب إلى إخوة الحب الملكيين.

"إذلال الذات ... من المهم أن تتعفن وتتوسل ، ونبيذ ryativlyu vyachavlyu الذي يفرح قلب الناس" (القديس غريغوري بالاماس ، دي الخامس - 298).

"إذا كنت تريد أن تأكل جيدًا ، فأنت مذنب بالنبلاء ، وأن هذه هدية من الله. كل شيء جيد ، يا الله ... ثم لا تتردد في الإيمان بالفكر الذي يمدحك على حقك الجيد" (vikl. بارسانوفيوس العظيم ، ب - 299 ، 300 ، 305). يتألق Vіn بالتسابيح وعلى مرأى من أفكار vlasnyh وعلى مرأى من الناس إلى الأبد ، تحدث بكلماتك الخاصة من الكتاب المقدس: "شعبي ، طوبى لك لتطمئنك وتطمئن غرزك."

كيف يمكن للمرء أن يتعلم التواضع - ما هو سلف الحب؟ Agee ، كما قال القس. ميكيتا ستيفات ، - "بوجوغا التواضع على شعر ناهولي شيتش تشي تافه ، تشي قصيدة إلى نيوهاي وقح وشرير ، الذي يوجد منه الكثير من الأشخاص الذين يقدمون جوهر الصدق بالكامل ، ولكن تدمير القلب وتواضع الروح "(د الخامس - 128).

أنا خارج. سمعان اللاهوتي الجديد أمامنا: "التواضع ظاهر ، وهو مثل عدم التوازن والليالي وفي شكل حكم ضمير قوي. بزعدني معه (دي الخامس - 29).

"إن الطريق إلى التواضع يكمن في حقيقة أن الإنسان يضع على نفسه نير الممارسين الجسديين ، وأنه يحترم نفسه كخاطئ ، وأنه يحترم نفسه أقل من الجميع؟ صلوا إلى الله ببراءة" (فيد. 495 ، 496).

"طريق التواضع يخدمه الممارسون الدنيون ، العقلاء ، وأولئك الذين يحترمون أنفسهم أقل من أي شخص آخر ، ويصلون إلى الله دون أن يفشلوا" (أبا دوروثيوس ، د 2 - 607).

"Nіhto buv food - كيف يمكن للإنسان أن يكون متواضعًا؟ قلت: لذكرى خطاياك التي لا تقهر وقرب الموت ..." (القديس إسحاق السرياني ، د 2 - 678).

يمكن معرفة vchennya حول ذكرى العديد من الخطايا من جميع الآباء. قال أحدهم: "من الأفضل أن يربت الناس على خطاياهم ، لا تربت على مضيفات الملائكة". "المشرف على حياتنا ، الشيطان ، بتضحيات مختلفة ، يغير خطايانا ويغطي مشاكلنا في كثير من الأحيان ، حتى نفكك عمليا ولا نفكر في حزن سقوطنا بعد الآن. حسنًا ، يا أخي ، لا تدع نفسك تنسى سقوطك ، إذا أردت ، نتن للمغفرة بالفعل لدينا قوة توبتنا ، ولكن إلى الأبد سوف نتذكر خطايانا ونحزن عليها بلا انقطاع ، حتى بعد أن حصلنا على أنفسنا ، مثل كيس نوم جيد ، يتلاشى التواضع بالنسبة لنا. مقياس المارنوسلافل والكبرياء "(القديس فيدير إدسكي ، د الثالث - 364).

"من الضروري أن نكون متواضعين جدًا ، وأن نغني قدر الإمكان عن الحفاظ على العقل في الرب ... بكل الوسائل ، تجعلنا مذنبين بتدمير قلبك ، والمزاح وتقديم كل ما يمكنك إخضاع اليوجا في عالم الحياة ، كأنهم يسبون علينا ؛ يات عن كل آثام الشباب "(فيكل. فيلوفي سينات ، د الثالث - 447). "انزلق الياك" - يعني ذلك ، من الواضح ، عدم تخمين الحدس الخاطئ ، ولكن تذكر خطأك ، مثل أختام قابيل في حياتك الماضية. "البيرة ، لا يستطيع الإنسان أن يساعد خطاياهم ، ولن تنفصل الأرصفة عنهم عن طريق الانفصال ، نتيجة الحزن. عندما أصل إليها ، سأبكي وأصلي" (vikl. Abba Isaiah ، Ot. 238 ، 239) .

إذا كنا مستحقين الدقة الفائقة مع تيم ، وأننا قد قدمنا ​​التوبة بالفعل عن خطايا الماضي في الاعتراف ، فإن الأب ، أولاً ، هو الأسقف Ignt.) ، ولكن بطريقة أخرى ، التوبة مطلوبة لتحقيق عدم كفاية هذه الذنوب لحياة بعيدة. كما لو كانت الرائحة النتنة ، رغم أن الأفكار قادمة ، فهذا يعني أن التوبة لم تتحقق بالكامل بعد وأن الذنوب لم تغفر بعد.

"علامة مغفرة الخطايا هي أنك تكرههم ولا تعمل أكثر. لا يزال الخمر يسمع منهم" (بارسانوفيوس العظيم ، ب - 370).

"إذا لم يحترق الإنسان ، فهو تائب. لا يمكنك أن أم اعترافًا راسخًا (عن نصيبك) ، حتى تعرف ما اعترفت به فيك. بعد أن خلصت ، لا تنهار في قلبك" (vikl. Abba Isaiah ، Ot.238-239).

"إذا كنت مدمنًا ، فدع قلوبك تنعم بالهدوء لدرجة لا تقترب فيها من شيء آخر ، فهذه علامة على الإفراج عن الكثير من الخطايا" (القديس فيدير إدسكي ، D III - 349) .

ومع ذلك ، من آخر vchennya للآباء يبكون وأولئك الذين ، في الطريقة المسيحية الأخيرة - في ذكرى خطاياهم الماضية - كل شيء في حبهم لله ، وليس فيهم. "كن لطيفًا مع اليمين ، كما لو أن الأمر لم يكن من محبة واحدة لله فقط ، ولكن لمثل هذه ، كانت إرادة المرء مختلطة وغير نقية وغير مقبولة عند الله" (D II - 582) .

"ليس من الممكن ، إذن ، أن يخلق المرء نفسه فيما يخلق ، وضعًا من الحب لله ، كما لو كان" عملًا روحيًا وتقنيًا. "المسيحية ليست مهنة ، ولكنها مظلات: ولادة شعب جديد في العالم من محبة الله ، ولكن براغنت لهم ، نيكوديم سفياتوغوريتس ، - سأسلم نفسي لك مهمًا ، لكن بعد ذلك سنصبح خفيفًا ومفيدًا ، مثل ، أولاً ، سوف يتم وضعك دون انقطاع في مثل هذا العمل الروحي ، وفي بطريقة مختلفة ، دعنا نصلي من أجل الله ، حتى العصر الجديد الذي نعيشه من أجل تطلعات القلب ... مثل هذه shukannya من الخير اللامحدود في الله ، والذي سنكون في كثير من الأحيان عند الشهادة والذي سنكون في كثير من الأحيان نتغلغل في قلوبنا ، نقول بحرارة أكبر ، نقول والآن نجحنا أكثر فأكثر ، فإن الوافد الجديد مستقر فينا - كل شخص على حق يعمل من أجل حب واحد أمام الرب ومن أجل تقوى بازاني واحدة ليوما ، الذي يستحق مثل هذا الحب "(Н - 42 ، 43). هذه الكلمات تذكرها كل الأعمال المسيحية ، ونتذكرها بأنفسنا لذكرى الخطايا العظيمة. بعد أن شكلت حياتي المحبة لله وإلى الأبد أنا مذنب بهذه الذكرى ، لكني أتذكر محبة الله. لن يتم نسيانها ، لكنها ، كما قال كبار السن ، "ستعلق". لقد رأيت الشاطئ والشخص الذي يبحر ، أعرف على وجه اليقين ما رأيته. إذا كان الحب نادرًا ويغمر الأرض ، فدعوه يرن بقوة خاصة كلمات القانون العظيم:

الطريق إلى التواضع من خلال ذكرى الخطايا ، من خلال الصلاة ، من خلال الممارسة الجسدية وغيرها من طرق التوبة هو طريق الحياة كلها. يمكن للقديسين فقط تحقيق هذا الكمال.

يقول أبا بيمين (عظيم): "إذا وصل شخص إلى مثل هذا المكان ، عن رسول معين ، قائلاً:" كل شيء طاهر "، ثم تنغمس في أعظم شارب من المخلوق" (فيد. 412).

إن السير على طريق التواضع يرجع إلى كل شيء ، لذلك فقط النبيذ يؤدي إلى أرض Obitovanu ، - إلى منطقة دموع الحزن الإلهي والهواء السماوي ، التي ستشهد مغفرة الخطايا .

"أخ حقيقي ، بعد أن نام شيخًا: روحي بحاجة إلى البكاء ، إذا ذرف الكثير من كبار السن الدموع ، لكن الدموع لا تأتي ، وستتبارك روحي. لماذا؟" أرض Obitsyana: دعونا ندخلها ، دعونا لا نخاف من أقوياء البنية ، لكن الله سيحتقر الروح إلى الأبد بأحزان ، حتى أرادت ببراءة أن تدخل هذه الأرض "(Vid. 464).

"كلما نزل المرء إلى أعماق التواضع ويدين نفسه ، مثل ساحر مهمل ، زادت دموع البكاء والبكاء. في عالم البكاء والبكاء ، يتدفق الفرح الروحي في قلب اليوجا ، وفي نفس الوقت معها ، نرى بوراتونكو "(vikl. سمعان اللاهوتي الجديد ، D V - 24).

"دي البؤس والبكاء الروحي ، هناك نور إلهي ، وإذا كنت تعرف ذلك ، فستستيقظ الفوانيس والألمان" (سمعان الورع ، د. الخامس - 67).

"طوبى لأنقياء القلب ، أنه لا توجد ساعة ، إذا كانت الرائحة النتنة لم تمتلئ بالدموع المالحة ، - بهذه الطريقة ، نتن رائحة الرب. طالما أن هناك دموع في عيونهم ، فإن الرائحة الكريهة تشبه منظر دم يوغو في ذروة صلواتهم ، ولا صلاة بلا دموع ، يعني الرب قال: "طوبى لكم أيها البكاء ، لأن الرائحة النتنة تستيقظ!" (القديس إسحق السيرين ، D II - 653). لقد جاء الرب أمامنا وبدون دعوتنا وأعطينا شفة ارتباك محبة لله وماء بارد من دموع التقوى للتوبة من مخطوطة الخطايا "(القديس يوحنا السلم ، لام - 79).

"أعتقد حقًا أنه كان من الممكن أن تغسل كل جسدك بدموعك ، فسيكون ذلك غير قابل للتلف. بالنسبة للرجل ، إذا لم يكن لديك عمل مؤلم ، فسيتم تدميره" (Elder Pais Velichkovsky، ZhMP، 1956، No 10). "تتكون التوبة من انتصار جميع الوصايا الإنجيلية. ولا يمكن تلاوة الوصايا الإنجيلية بدقة وبصدق إلا من قلب حزين ومتواضع. وروح العيش وراء وصايا الإنجيل هي التوبة. الصلاة. العقل يصلي بالكلمات ، والقلب. يصلي بالبكاء "(جب. إغناتي بريانشانينوف ، فيد. 514).

"إذا كان ماء الأفكار الغريبة لا يمكن إيقافه ، فسوف تحبطه أرواح الروح القدس ، والأفكار المتضاربة والأفكار غير المتسقة والتنظيم اليومي للفكر والموت ، ثم روح التوبة الإلهي وينزل ماء الفراق ، الذي يسكبه الله وربنا في الحمام. دعهم يخطوون تحت عتبات أبواب مملكة يوغو "(Vikl. Mikita Stifat، D V - 150).

"في الغالب ، ما هو اللوم لقراءة الآباء عن التوبة والتواضع و" الرثاء اللطيف "من قبل أولئك الذين ليسوا فقط صادقين ، ولكن فقط النبيذ والغير عالم. وبهذه الطريقة ، كل سفود ، مدرسة" تصل إلي "أو" أنا بالفعل منهكة ، "أو" أنا غني بالفعل "- هذا دليل على نفيري ، كره وفخر. أرى نفسي غنيًا. أصلي حتى لا أصل لي ، مثل وصول المسيح إليّ- مثل الرسول.

"من الضروري أن تعمل بطريقة تجعلك تتقدم دائمًا" (فيل 3 ، 13) ، بحيث يكون الوصول إلى الهدف آمنًا وناجحًا. لطالما شعرنا بالذهول ، حتى لو لساعة قصيرة فقط ، نميل للوراء مرة واحدة "(Vikl. Nikodim Svyatogorets ، N - 163).

"تعال ، بعد أن باركت المخلص ، انطلق بالحرارة ، وأنت لا تعرف الكسل ، حتى تصل إليه ، امزح بشكل مهم ، اسأل ببراءة ، أيها الرفاق المتسامحون ، بينما ترفعها ، تضع السلالم على القمة ، مثل الراية إيمان راسخ وتواضع "(القديس ثيوغنوست ، د III - 420).

"لا تصالح نفسك مع أضعف الناس ، بل وسع نفسك في عالم الوصايا عن الحب ... وسع نفسك في عالم الحب ، ستصل إلى ذروة التواضع" (vikl. Maxim Spovidnik، D III - 215 ).

"أبا لوط ، بعد أن رأى أبا يوسيب ، قال ليوم: أيها الأب ، بقوتي ، لقد جعلت قاعدة صغيرة للصلاة ، سأحتمل صوم السلام ، أنا منخرط في الصلاة والتوبة والسلام (صلاة يسوع) ، أنا صلي لحراسة الطهارة ، فأنا لا أقبل التضحية بالخطايا؟ - نهض الرجل العجوز ومد يديه إلى السماء: أصبحت أصابع يوغو مثل ما يصل إلى عشرة مصابيح مشتعلة. قال لأبا لوط: كل ما تريد ، كن كل شيء مثل النار .370).

قال القديس أبا إشعياء: "أحبوا القديسين ، فتلك غيرة منهم تعرفكم" (د 1 - 348).

ربما يكون tsі piskas هو korisn ، ويحب أن يحرق حماقتنا الألمانية والليالي إلى القديسين. وراء كلمات آي كيرєєفسكي ، اعتراف الآباء - تسي "تقارير شهود العيان عن البلاد ، تنبعث منها رائحة كريهة". في بعض الأحيان يكون الأمر أكثر من مجرد جهل ، ولكن إذا لم تكن الوصية شريرة ، فهذا هو سبب baiduzhost. Yakshcho ، مثل قول St. Tikhin Zadonsky ، "المسيحيون لا يعرفون المسيحية" (Ot. 445) ، فما هو vimagati من بين آخرين؟

غالبًا ما يُظهر الناس مسيحيتهم في جانبين: خلافًا لذلك ، بالنسبة لهم ، فهي أكثر ارتباطًا ورضا من أي شيء آخر ، فهي ليست رفاهية إيمان المدينة ، وإلا فهي دحرجة ذاتية من الروحانيين الذين يكرهون النايلون الأسود ، الأم في الجسد. من الواضح أن المسيحية لا أحد ولا ذاك. إن السلامة الجسدية للإيمان اللفظي بعيدة جدًا عن السماء ، مثل الروحانية المعنوية (أبو بيسيفسكي ، بعد كلمات الطوباوي ديادوخا).

المسيحية هي vchennyam عن ملكوت الله ، كما لو كانت تمزح حول إنجاز الحياة وكأنها تظهر هنا ، على الأرض ، في وسطنا. لمن يتم التعرف عليه ، بنعمة الروح القدس ، النعيم المتغير باستمرار وكل الفوقية وكل إمكانية عمل تنقية الروح والجسد على طريق المسيح الضيق. في عمل التواضع ، العمل الفذ الذي لا يمكن تفسيره للصلاة والمحبة للناس ، يتم تطهير الروح والجسد من دنس الخطيئة ، بحيث يصبح هيكلًا لله غير قابل للفساد.

"حياة الروح هي يوم مع الله ... حياة هذه الحياة ليست الروح فقط ، بل من الجسد ؛ لأنها ستكون خالدة ويوغا خلال الأحد ... ستعطى لك إلى الأبد في حياة المسيح ، بدون صعوبة ، بدون ألم وبدون رعاية ، خالدة حقًا "(القديس غريغوريوس بالاماس ، دي الخامس - 279 ، 280).

إن استعارة هذه الحياة التيمتشاوية غاضبة من الاستعارة الأبدية ، كما لو كانت تمجيدًا وحيدًا لله.

"الآن نحن أبناء الله ، لكننا لم نر ما سيحدث بعد. نحن نعلم فقط أننا إذا رأينا ، سنكون مثل الجديد" - قل يوحنا الرسول ، وأضف على الفور: لذا فين نظيف.

يكمن جوهر الصيام في تعلم كيفية الاعتناء بالنفس ، وتعلم كيفية تنظيف أمتعته ، وتعلم كيفية رعاية دواخل الفرد ، وعدم اتباع الريادة في واحدة جديدة.

آباء مقدسون عن بيست:

الطوباوي أوغسطينوس عن بيست:

وكلما كثرت أيام الصوم كلما كان الفرح أفضل. كلما كانت الصرامة أقوى ، كان الخط أقوى.

القس جون كولوف عن بيست:

إذا اختار القيصر أن يأخذ مكانًا أفضل ، فسوف يعلقنا على المحميات الطبيعية الجديدة. هذه الهياكل ، التي يسحقها الجوع ، تستسلم للملوك. تمتلئ هذه الأشياء نفسها بالجشع الجسدي: إذا أمضى الشخص حياته في الصيام والجوع ، فيمكن أن يمرض بازانيا المقفر.

القديس يوحنا الذهبي الفم عن بيست:

هل تنشر؟ امسح لسانك على الشر وفمك على الغابات والخطوات. هل تنشر؟ كشف القذف ، likhosliv'ya ، اللامبالاة ، السحر ، الكفر وأي نوع من الكسب الفائض. هل ترتجف؟ حياة الجشع والسرقة واللحام وتدمير الروح zazdroshchiv. إذا صمت في سبيل الله - فافعل ذلك بالصواب ، وكيف تكره الله ، وتقبل توبتك رحيمة ومحبّة للناس.

Krіm Utrimannya vіd їzhі є shlyakhіv الغنية ، يمكن yakі vіdchinyat لنا الباب vіdvagi أمام الله. من يصوم ولا يقدر على الصوم ، لا ترحمه كثيرًا ، ولا تصلي بجد ، ولا تُظهر الغيرة المتوترة قبل سماع كلمة الله ، - هنا لا تعبر أنتروهي عن ضعفنا الجسدي ، - لا تفعل تصالح مع الأعداء ، لا تخرج من روحك إلى الجميع. كما لو كنا منتصرين ، فعلينا أن نخلق الطبيعة الحقيقية ، مثل الرب نفسه وساعدنا الرب. أجي والسلام نفسه في حضور وصايا فين ، حتى نرتب الجسد ، سلبنا الوصايا عن طريق الأذن.

هل تنشر؟ نحن جائعون ، سكران ، نرى مرضى ، لا تنسوا الجرحى. عزّوا المعزين وصرخوا. كن رحيمًا ، متسخًا ، لطيفًا ، هادئًا ، طويل الأناة ، لا يرحم ، مقدسًا ، صادقًا ، تقويًا ، حتى قبل الله وليمتك وأعطى ثمار التوبة بوفرة.

بيست هو هدية قديمة ؛ pіst - koshtovnіst batkіv. فن الشعب الحديث. قبضة التشريع في الجنة. قبل آدم هذه الوصية: " نوع من الشجرة(بوتيا 2-17). وتسي: لا اعرف- є شرعنة الصوم والموت ”.

اليعقبي صام حواء ولم نحزن من الشجرة فلن نكون صغيرين الآن فنأكل بالصوم. لا تحيط منشور كوريستا بواحد من pomirnistyu في zhzhi ، إلى الشخص الذي لديه القبضة اليمنى є usunennya في حقوق الشر ... Probac للصورة القريبة ، probac لك بورج. أنت لا تأكل اللحوم ، لكنك مثل الأخ ... Spravzhnіy pіst є vidalennyam evil ، pomіrnіst mіv ، الغضب الخانق ، التساهل في الجشع ، likhosliv’yam ، الهراء والشتائم.

حذار من vimiryuvat pist بسيطة pomіrnіstyu vіd їzhі. أولئك الذين يتواضعون في وجه الحياة ، لكنهم لا يهتمون بأنفسهم ، يصبحون مثل الشيطان ، الذي لا يريد أن يأكل شيئًا ، لكنه لا يتوقف عن الخطيئة.

القس جون كاسيان الروماني عن بيست:

Suvori سريع للتهرب من الاستشهاد ، إذا كان هناك بعدهم zayve vzhivannya їzhi ، مثل nevdovzі للوصول إلى نائب الشراهة.

للتدمير الذاتي قد يزعج الشخص الذي لا يغير قواعد الهدوء الصارمة وبعد ذلك ، إذا كان من الضروري تقوية القوة التي ضعفت ، فسوف أقبلها.

القديس تيوفان المنعزل عن بيست:

بيست - لا تنهيه ، لكن اترك ثلاثة جائعين لنفسك ، حتى لا تضيق الأفكار ولا القلب.

انظر حولك لفترة طويلة وانظر: ما الذي ينشغل به كل الناس ، ولماذا يتفاخرون كثيرًا ، ومن يمدحون؟ كل شخص يعمل على سبيكة وكل الصيحات حول إرضاء يوجو فيموغ: أعطني شرابًا ، أعطني شرابًا. إنها نعمة عظيمة لنا أن نعيش في منزل واحد في المستقبل لطاغيتنا! الآن قف على هذه النقطة وأقسم: أين ستكون نيران النشاط الوحشية ، ماذا ستستلقي في هذا القرن ، في القرن المقبل ، إذا لم تكن بحاجة إلى القلق بشأن البزاقة ، فلماذا أنت قلق بشأن الحياة؟ مطلوب Virishiti الآن ، للاستعداد لحقيقة أنهم يتفقدوننا في المستقبل الذي لا ينضب.

الكنيسة المقدسة أرسينيا (سريبرياكوفا) حول بيست:

يبدو أنه غني بتعاليم قرننا أن بقية طقوس الكنيسة هي طقوس فارغة ، قسوة ، بغض النظر عن أي شيء. وكلما عشت أكثر ، كلما تغيرت ، أن جميع القوانين التي وضعها الآباء القديسون لإلهام الروح القدس ، هي أعظم خير ، أعطاها لنا الرب ، أن كل الرائحة الكريهة فوق النعمة ، كما هو الحال فيهم. فتشني يبدو: "كل نفس الهراء ، المهم فقط حقيقة الإنجيل". - حسنًا ، سأقول لك ، من المستحيل الوقوف بشكل مستقيم على الحقائق الإنجيلية ، والافتراء عليها بقوانين الكنيسة التي لا حول لها ولا قوة. إنهم يقودوننا فقط إلى أعظم حقائق تعاليم المسيح.

الآن نحن نتحدث عن pist ، أي ، عن السلام في شكل ثراء وفي شكل أشياء فائقة ، من أجل بناء أجسامنا أخف وزنا وأكثر رشاقة ، وأكثر قابلية للأكل للإدراك الروحي. أنا الرب يسوع المسيح قدّست تأسيس الكنيسة بصوم لمدة أربعين يومًا ، وأصبحت مقدسة بالنسبة لنا ، رغم أننا نريد أن نفعل ذلك من منطلق ضعفنا ، فإننا نسميه ليس كذلك ، كما نستطيع. إنه خطئي أن أؤمن أن كياننا ، من خلال صوم الرب يسوع المسيح لمدة أربعين يومًا ، قد تم تطهيره وتفتيته بواسطة المبنى إلى رؤى روحية. إنه لخطأنا أن نؤمن بأننا مكرمون ليس من أجل أعمالنا ، ولكن من أجل نعمة وقوة الله ، كمؤسسة كنسية. تعطينا إحدى الكنائس zvіn الخلاص ، وتخبرنا بنبرة جنائزية عن موت كل شيء على الأرض. Utrimannya vіd їzhi vchit us pomіrnost vіd pomіslіv i pochuttіv متحيز.

Utrimanya مع أول فخار من الثوم ... يبدو أن السيد المسيح هو: أحب أعدائك،هادئ جدا ، والافتراء والافتراء عليك. - كيف تستطيع أن تقول ذلك؟ فين يشوهك مقنعًا ، ألا يمكنك أن تقع في حب يوجو دفعة واحدة؟ بادئ ذي بدء ، قم حتى لا تحب ما تحب. ثم اترك أفكارك في مواجهة فكرة قذرة عن هذا الشخص وما إلى ذلك. Otzhe ، أول الفخار ل kohanny - الجري. إنه لجلب وعون الله. وساعدك الله أن تكون ضروريًا لك إذا وقفت في الصباح كغيرك. هنا ستبذل قصارى جهدك ، وأن قوتك ليست كافية ، وأنك بحاجة إلى معونة الله وتطلب منك مساعدتي بقوتك. هذه هي الطريقة التي تتحقق بها الصلاة الحقيقية. عرق ، في ساعة الصيام ، وخداعنا العظيم ، وتكريس الخطايا ، وشركة الأسرار المقدسة ، والكريم موهوب بهدوء بالنعمة ، وكأنهم يقدمون لنا في كل شيء ، أخبرنا وحثنا على ذلك. تلك التوبة الأعظم ، التي نحن مذنبون لنعيشها. التخمين بشأن تلك الاعترافات ، كما لو كان بإمكان المرء أن يقدم شخصًا ليس له أرضية وسطى للرب ، في أعمق معرفة بسقوطه وأكبر خطيئة بطبيعته ، والتي من أجلها قد يكون مباركًا إلى الأبد مع الرب يسوع المسيح. محور الخير. مثل المنشور. دعونا لا نخاف من اليوجا وحقيقة أن اليوجا سيتم تنفيذها بطريقة خاطئة ، ولكن دعنا نسعد لأن النبيذ يعتبر رياضياً للغاية!

القس أبا دوروثيوس عن بيست:

Ale mi ليس في їzhі مدينون فقط للعالم ، ولكن utrimuvatisya وفي وجود بعض الخطيئة الأخرى ، نبكي ونحن نصوم مع الرقبة ، نصوم لنا باللسان. حتى نتمكن من الإرسال إلينا وأعيننا ، حتى لا نتعجب من الكلام الباطل ، ولا نمنح أعيننا الحرية ، ولا نتعجب من أحد بلا خجل بلا خوف. هكذا تفعل أيدي وأقدام المذنبين في مواجهة كل شر. الصيام في مثل هذه المرتبة وكأن القديس القديس. باسيليوس الكبير ، الصائم الودود ، يتلاشى أمام نوع من الخطيئة ، وهو كل مشاعرنا ، نصل إلى يوم القيامة المقدس ، وقد أصبحنا ، كما قلنا ، شركة جديدة ونظيفة ومقدسة للأسرار المقدسة.

القديس تيخين بطريرك موسكو عن بيست:

قال الرسول بافلو: إذا اتصل بك أحد غير المؤمنين وأردت أن تشرب ، فقد أعطي لك كل شيء دون انتظار ، من أجل راحة البال (كورنثوس الأولى 10 ، 27) - من أجل ذلك الشخص الذي يسمع بلطف. أنت.

يشعر الأشخاص غير المعنيين بالغيرة من الصيام وممارسة القديسين بعقول وعقول خاطئة ويعتقدون أن الرائحة الكريهة تمر بالصدق. الشيطان ، الذي يحرسهم مثل مصلحته ، يلقي فيهم بفكر جديد مشع عن نفسه ، في ضوءه يولد الفريسي الداخلي ويتأرجح ويحبط مثل هذا الكبرياء التام.

القس إسحاق السرياني عن بيست:

فالروح لا تنحني للصليب ، لذلك إن لم تسجد لجسدك.

المبجل جون ليستفيتشنيك عن المكان المقدس:

خير ان تأكل وتكلم الرب.

رأس الصدر صلاة. їhnє zasnuvannya - آخر.

Pist є دائم التلاشي في їzhі z التعسف الحكيم فيها.

رجل فخور! أفكارك غنية جدًا وسامية جدًا بشأن عقلك ، والنبيذ - في حالة راحة مثالية وغير متقطعة في الركود.

قانون الصوم ، كونه خارجًا عن قانون الرحم الخارجي ، هو قانون العقل.

روزم ملك الشعب كأنه يدخل في حقوقه المطلق وينقذهم ، فنحن نذعن لقانون الصوم. Tіlki tіlі vіn bude postіyno badiorіy i svіtliy؛ فقط عدد قليل من النبيذ يمكن أن يتنقل فوق الدهن من قلب ذلك الجسم ؛ فقط في حالة ما بعد قساوة الأوردة يمكنك تذكر الوصايا الإنجيلية واتباعها. Zasnuvannya chesnot - آخر.

حديثو الخلق ، دخلوا الجنة ، أعطيت وصية واحدة ، وصية عن الآفات. أُعطي Zvichayno وصية واحدة إلى الشخص الذي كان كافياً للحفاظ على نقاء الشعب البدائي.

لم تتحدث الوصية عن عدد الناس ، بل أعاقت عدد الأشياء فقط. هذا يحبسه ، yak يعرف pіst فقط في kіlkost їzhі ، وليس في yakkost. بعد أن تراجعت عند الانتهاء من التدوينة ، كانت الرائحة الكريهة تغني معنى zhizhi.

هذه هي الوصية المهمة للصوم ، التي أصمها الله لأهل الجنة ، والتي تم الإعراب عنها فورًا من الوصية عن تهديد الطبقة لتدمير الوصايا. ضربت الطبقة الناس بالموت الأبدي.

يستمر الموت الخاطئ الأول في محاربة الحراس في وصايا الصيام المقدسة. الشخص الذي لا يتحمل التواضع والصراع العنيد في الحياة ، لا يستطيع أن ينقذ لا الإخلاص ولا الإحساس ، ولا يمكنه أن يرتب الغضب ، ويذهب إلى الليالي ، والاضطراب والاضطراب ، ويقاتل كعبد للمارنوسا ، والعيش ، والفخر ، كيفية تقديم الجسد є أفخم وجبة.

يتم تأكيد وصية الصوم بتأكيد الإنجيل. "احترموا أنفسكم إن لم يقووا قلوبكم بالاتحاد والسكر"() ، يأمر الرب. يذكرك الاتحاد والسكر أن تشرب مثل الجسد ، والبيرة في عقلك وقلبك ، يجب أن تشرب. لتعريف الناس بالروح والجسد في معسكر الجسد.

Navpaki ، بيست لتقديم المسيحي إلى المعسكر الروحي. التطهير بالصوم - متواضع بالروح ، عاقل ، متواضع ، لطيف ، ضعيف في مشاعر القلب وأفكاره ، نور في الجسد ، بناء على المآثر الروحية وقضمة الصقيع ، بناء على قبول النعمة الإلهية.

لقد سئم الأشخاص الجسديون أكثر فأكثر من المذنبين. فين عرق السوس وحسب الجسد ، وبحسب القلب ، ووفقًا للعقل ، فإن الخمر لا يبنى ليس فقط للشعير الروحي وقبول النعمة الإلهية ، بل للتوبة أيضًا. Vіn nezdatnogo vzagalі إلى الروحانية لتحتلها: فين مسمر على الأرض ، ويغرق في الكلام ، ويحي الطعم - ميتًا في الروح.

"ويل لك أيها السادة الأغنياء: كما لو كنت ستموت!"(). هذه صافرة كلام الله لمخالفي وصايا الصوم المقدس. ماذا ستأكل في الأبدية ، إذا كنت قد تعلمت هنا كلمة واحدة فقط من فرش الكلام وشعير الكلام ، فلا يوجد شيء في الجنة؟ ماذا ستأكل في الأبدية إذا لم تأكل الخير السماوي المرغوب؟ كيف يمكنك أن تأكل وتتمتع بالبركات السماوية ، إذا لم تكن لديك أي ذكاء ، فهل حصلت على أوجيدا؟

خبز المسيحيين اليومي هو المسيح. إن الإمداد النهم لهذا الخبز هو محور بذر الشعير من ryativna ، والذي يُطلب منه جميع المسيحيين.

تنغمس بلا هوادة في كلمة الله ؛ تنغمس بلا هوادة في وصايا vikonannym المسيح ؛ احتسي وجبتك بلا هوادة ، "على استعداد لمواجهة البرد x tobi "، واشرب "كأس السيادة" ().

لماذا علينا ، مثل القديس مقاريوس الكبير ، الذي لم يهتم بقلوبنا أبدًا؟ الوقوف والقرع بالصلاة والصوم كأن الرب قد عاقب: "ادفع و صرخ فيك" ().

كان هذا العمل الفذ ، الذي روج له أحد أعظم معلمي الظلام ، إنجازًا قام به الرسل القديسون. S-pomіzh كانت الرائحة الكريهة الجديدة ممنوحة قليلاً من الروح. "اخدموهم الرب، - حتى كاتب زمانهم ، - وللصائمين ، إذ قال الروح القدس: دللوني في فعل برنابا وشاول ، ادعهم. تودو ، يصومون ويصلي ، ويمدّون الأيادي عليهم ، ويسمح لهم بالدخول.(). بعد أن نجوت من الإنجاز ، حيث كانت هناك صلاة وصلاة ، شعرت بأمر الروح حول دعوة الوثنيين.

افتراء عجائبي بالصوم مع الصلاة! - عاجز ، إذ لا يقوم على الصوم ، والقبضة عقيمة ، كأن الصلاة لم تُصَل عليه.

الصوم يشجع الإنسان في المشاعر الجسدية ، ويحارب الإدمان الروحي ، وبعد أن يتغلب عليها يخترق كامل مستودع الإنسان ويطهّرها ؛ في تنقية الهيكل الكلامي ، هناك لتقديم الله.

الذي لا يزرع الأرض بل يزرعها: يهدم الحنطة ويحل الشوك محل الحنطة. هكذا يكون الأمر معنا ، كما لو كنا نصلي من أجل الصلاة ، لا نضعف الجسد: إذًا استبدال الحق هو خطيئة مثمرة. أن يُحتقر ويُسلب من الذبائح المختلفة الباطلة والشريرة لتلك الأفكار ، وأن تدنسه عقول ختيفيم. إن جسدنا مثل الأرض ، وإذا لم تتم زراعته كما هو على الأرض ، فلن يتمكن من إنتاج ثمر الحق.

Navpaki ، كما لو كان يزرع الأرض باجتهاد كبير ويزرعها ، ولكن لحرمانها من غير المزروعة: فإن kukil ملتف بكثافة. لذلك ، إذا ضعف الجسد بالصوم ، ولم تتحول الروح إلى صلاة وقراءة وتواضع حكمة: يصبح الأب أبا للعديد من المشاعر الروحية: الدفع ، المرنوسلافية ، الاحتقار.

ما هو - إدمان الطرف أن السكر؟ كان الصواب بنفس الطريقة ، وطبيعي لـ Bazhannya هو أن Pitty ، vimagaє nabhato bilshiko kilkosti التي هي їh ، nіzhlki تحت Piditrimanni لقوى الحياة في Tlesny ، في yaki havuvannya ، التي كانت تعارضه الاعتراف الطبيعي ، والشكيلي ، والشكيلي ، والشكيلي ، نفس الشيء

يتم تصحيح Bazhannya їzhi من خلال وجبة بسيطة ، أن pomіrnіstyu vіd peresichennya أن nasolodi їzhey. أولاً ، يمكنني الامتناع عن تكرار ذلك في الشعير: tsim and vitonchuetsya bazhannya їzhi و otrimuє الصحيح. إذا أصبح bazhannya صحيحًا: فسيكون راضيًا عن قنفذ بسيط.

Natomist bajannya їzhi ، كما لو كان راضيًا عن المرور والشعير ، يصبح باهتًا. لإيقاظ اليوجا ، نذهب إلى العديد من الأعشاب والمشروبات اللذيذة. Bazhannya سأتوقف وسنكون راضين ؛ ثم نصبح مضطربين ، وناريشتي ، نتحول إلى إدمان مريض ، كما لو أن المزاح يتخللها ويتقاطع معها باستمرار ، مستريحًا باستمرار غير راضٍ.

Namiryayuschie يكرس نفسك لخدمة الله ، دعونا نضع الأساس لإنجاز هذا المنصب. يمكن أن تكون أسس Іstotna yakіst be-yakо صلابة غير قابلة للتدمير: وإلا فإنه من المستحيل الوقوف على حياة جديدة ، كما لو أن المنزل نفسه ليس متزنًا. أنا n_yak، n_koli، n_ بأي حال من الأحوال لا يجوز تدمير البريد بالعبور وخاصة بالسكر.

أفضل صيام هو الاعتراف بأن الآباء القديسين يعيشون في يوم واحد في اليوم لا يكفي. مثل هذا الحارس لا يضعف الجسد مع العاصفة ولا يشدّه على الحياة الدنيوية ، بل يأخذها إلى بناء القوة المنقذة. مثل هذا العيد لا يمثل أي نوع من التفرد الحاد ، ولا يمكن تضخيم الشخص الذي يصوم ، إلى الحد الذي يكون فيه الشخص رشيقًا للغاية مع دافع الصدق الذاتي ، خاصةً إذا كان بارزًا بشكل حاد.

من كان منشغلاً بالممارسات الجسدية ، أو مثل هذا الجسد الضعيف ، بحيث لا يكتفي بالعيش فيه مرة واحدة في اليوم: فهذا خطأ هذين. الصيام للناس لا للصيام للناس.

Ale ، مع كل حي ، ونادرًا وغالبًا ، suvoronyaetsya zasichennya: الخروج لسرقة شخص لا يستحق المآثر الروحية ، وفتح الباب أمام المشاعر الجسدية الأخرى.

نادميرني بيست، توبو. Trivala Zayva pomіrnіst їzhі ، لا تتفاخر بالآباء المقدسين: في pomіrnostі الذي لا يقاس ، scho vіdbuєєєєє vіdnі ї znemogі ، lyudina staє nezdatnost 'إلى المآثر الروحية ، غالبًا ما تتحول إلى الاتحاد ، وغالبًا ما تقع في الميل إلى الروعة.

والأهم من ذلك هو نوعية الحياة. منقوشة الجنة المُسيجة ، على الرغم من أنها كانت رائعة المظهر ولذيذة ، إلا أن نبيذ البيرة كان ضارًا بالروح: طمأنته بمعرفة الخير والشر ، وتجاهل الاستقامة ، فقد خلق أسلافنا بالطريقة نفسها.

أستمر في dіyati بقوة على الروح ، والتي لا تنسى بشكل خاص عند شرب الخمر. مثل هذا الحلم يقوم على رجولة مختلفة في الجسم والدم ، وعلى حقيقة أن البخار والغاز من الخرطوم يرتفع إلى الدماغ وينفخ في العقل.

لهذا ، فإن جميع المشروبات المسكرة ، وخاصة الخبز ، يدافع عنها الزاهد ، لأنها تساعد العقل على أن يصلب ، وبالتالي ينتصر على العلمانيين الحكماء. تغلب على الذهن ، لا سيما مع التقدمات الغنية ، بعد أن استمتع بها ، ينجو المرء من النعمة الروحية ؛ يتم إنفاق pridbane bagatma والعمل طويل الأجل لمدة عام ، للحصول على sprat من khvilin.

الراهب ليس مذنبا بأي حال من الأحوال بشرب الخمر ، كما قال القس بيمين العظيم. وفقًا لهذه القاعدة ، يمكن لكل مسيحي تقي أن يكون ، من يريد حفظ كرامته ولونه. وقد اتبع الآباء القديسون هذه القاعدة ، وإذا زرعوا الخمر نادرا وبكل سلام.

يمكن أن يؤكل القنفذ الساخن من وجبة حامله ، لأنه سيوقظ الإدمان الجسدي. هكذا الفلفل والزنجبيل والتوابل الأخرى.

Nayprirodnіsha їzha - الشخص الذي يعترف به الناس على أنه الخالق Negajno وفقًا للخلق - їzha من مملكة الندى: بعد أن قال الله لأجدادنا: "هنا ، أعطيتك عشب قشر يومنا هذا ، الذي يضيء الأخير ، الذي يوجد على سطح الأرض كل شيء: وستكون عليك كل شجرة ، والتي هي في حد ذاتها ثمر اليوم. "(). حتى بعد الفيضان ، يُسمح للحوم بالعيش.

روزلينا їzha є الأفضل للزاهد. فاز أقلها لتسخين المأوى ، وأقلها تنقية للجسم ؛ الرهان والغاز ، التي تحترق فيه وتذبل في الدماغ ، على الأقل عليه ؛ هي نفسها بصحة جيدة ، مثل البكر ، إنها تبصق المخاط على البزاقة. لهذه الأسباب ، عند العيش في ، بوضوح خاص ، يتم أخذ نقاء وحيوية العقل ، ومعهم يتم أخذ قوة اليوغا على الإنسان ؛ في وجود عواطف أضعف تتطور ، ويكون الناس أكثر قدرة على الانخراط في أعمال التقوى.

إن Ribnі naїdki ، المحضر بشكل خاص من أضلاع البحر العظيمة ، مطلوب بالفعل من خلال قوتك: الرائحة الكريهة أكثر وضوحًا على الدماغ ، وتغمق الجسم ، والدم الساخن ، تذكرنا بالصدفة بالمخاط ، خاصة مع العيش المتكرر والمستمر.

Cі dії قوي عن غير قصد vіd vіvvannya m'yasnoї їzhі: vkryu يوضح الجسم ، وينقله بشكل خاص ، ويسخن الدم ؛ pari ta gazi її مشدودة بالفعل حول الدماغ. لهذا لم يعتادوا على الترانيم. فاز - انتماء الأشخاص الذين يعيشون في العالم ، وهم دائمًا مشغولون بالأعمال الجسدية الشاقة. Ale and m post_yne vzhivannya її shkіdlo.

ياك! vyguknut here uyavnі razumnitsi: m'yasna їzha مسموح به من الله للناس ، وأنت تعيق الحياة її؟ - على أساس قول الرسول: "إن العالم كله هو جوهر العالم (فكل شيء مباح لي) ، ولكن ليس كل شيء من أجل القصاص الذاتي: كل أقدار العالم موجودة ، لكن لن تكون كلها "(). نحن نستسلم لزراعة اللحوم ، ليس لمن عومل على أنه نجس ، ولكن للذي نتن ، وخاصة سمنة مستودعاتنا بأكملها ، تفيض بالازدهار الروحي.

تم وضع قواعد الصيام من خلال طريقة لمساعدة الأطفال її مثل kerіvnitstvo للمجتمع المسيحي بأكمله. بهذا ، يعاقب الجلد أن تنظر إلى نفسك للحصول على مساعدة أب روحي معروف ومحترم ، ولا تضع صومًا على نفسك ، وهو ما تطغى على قوتك: لذلك ، نكرر ، لا يوجد. مكان للصوم لا للإنسان. حتى ، نظرًا لدعم الجسم ، فإن تدمير اليوغا ليس مذنبًا.

"إذا مسحت الرحم قائلًا القديس باسيليوس الكبير ، إذن تذهب إلى الجنة ؛ إذا لم تأخذها ، فعندئذ ستكون ضحية الموت ". تحت إمام الجنة ، هنا يمكنك فهم معسكر الصلاة المليء بالنعمة ، وتحت إمام الموت يصبح المعسكر مدمنًا. معسكر الشعب المبارك ، تحت ساعة التوبيخ "على الأرض" ، ضمان النعيم الأبدي لليوغا في عدن السماوية ؛ إن سقوط قوة الخطيئة ومعسكر الموت الروحي بمثابة ضمانة للسقوط في الجحيم من أجل العذاب الأبدي. آمين.

إن منتصف أيام صيام الأغنياء ليست ساعة سهلة. الحماس ، الذي بدأوا به قبل الصيام ، بعد أن أصابهم البرد ، تم سلب الكائن الحي في البيئة ، والأهم من ذلك هو الوقوف في وجه الاضطرابات الدنيوية ، التي تكتسب نطاقًا خاصًا في الأيام المقبلة. فاغتاظ ديتو وسامويوتشي بسبب مرضه. هنا ، أنا بحاجة إلى pidtrimka ، كلمة حكيمة روحيا تم وضعها. ننشر مجموعة مختارة من الكلمات من الآباء القديسين والنساك حول أهمية الصيام ، بعد أن رأيناهم ، حول اليوم المقدس للأطفال ، وهي كلمات ذات صلة خاصة في نفس الوقت. لم أنس الأعمال الروحية والحكمة الشعبية - مثال في الصيام.

Vislovlyuvannya حول هذا المنصب

"ليس المحور الذي اخترته: فليحل قايد الإثم ، ويفك نير نير ، ويتحرر المنحنى ، ويكسر كل نير ؛ اخدم خبزك للجياع والفقراء الذين بصقوا اعطوهم الى بيوتهم.

(أشعيا 58: 6-7)

"إذا صمت ، فلا تخجل ، مثل المنافق ، لأن الرائحة الكريهة تصيب الأفراد الكئيبين لإعطاء الناس شيئًا ليصوموه. أريكم حقًا أن الرائحة الكريهة قد استولت بالفعل على مدينتهم. وأنت ، إذا صمت ، امسح رأسك واعتنِ بتنكرك ، فتظهر لهم ، الذين لا يصومون أمام الناس ، بل أمام أبيك الذي في القبو ؛ ووالدك ، ما الذي يجب أن يؤمن به العازب ، كما ترى بوضوح.

(جبل. 6: 16-18)

"إن صمت ، حطم كل اتحاد للظلم ومزق كل سجل إثم. سحق التيم ، الذي يأكل خبزك وبيدنيخ بدون داه فوق رأسك ، ادخل إلى دمك ؛ yakscho bachish عارية - فستان. ثم ترى نورك المبكر ، وملابسك ليست عارية ؛ وحقك سيغير رأيك ويرافقك مجد الله.

الرسول برنابا

"ابحث عن صومك: اسمح لنفسك بالذهاب أمام كل كلمة قذرة ، هذا الجشع الشرير ، وطهر قلبك أمام كل أباطيل هذا القرن. كيف تفعل ذلك ، ستكون صالحًا "

باستير يرما

"Pist єzha للروح ، ومثل جسد تسمين їzha جسديًا ، لذا فإن روح zmіtsnyuє ، vodomlyaє سقي سهل ، يرتفع rob її zdatnoy إلى الارتفاع ويفكر في الجبل ويصبح أكثر رضا بقبول الحياة الصحيحة"

"مثلما من المرجح أن تفيض رئتي السفينة في البحار ، وتدوس بقوة بأعلى درجات الامتياز ، فإن القبضة ، وعقولنا بقوة إلى رئتينا ، تشبعك بحذر لتغمر بحر الحياة العادلة اقفز الى السماء واصعد الى كائنات السماء ولا تحترم الحق بل تكريم لا قيمة له من اجل الصمت والنوم يا صاح "

القديس يوحنا الذهبي الفم

"Pist є vchitelkoy pomirkovannosti ، matir chasnosti ، vyhovatelka من أبناء الله ، cherіvnitsa من النفوس الهادئة بلا أيدي ، ودعم الحياة ، وضوء mtsny وغير المدمر ؛ її الصرامة والأهمية تموت المشاعر ، تروي الغضب والشراسة ، تهدئة وتهدئة كل أنواع الرثاء التي تلوم على الثراء "

القديس أستيريوس من أماسيا

"كلما زادت أيام الصيام ، كان الفرح أفضل ، وكلما كانت أرض السلام أفضل ، كانت طقس العبور أقوى. في يوم الصيام ، يتم استرضاء الإله ، قريبًا zapovnyuetsya والتقوى يكافأ "

طوبى أوغسطين

"نحن لسنا مذنبين فقط في نبل العالم ، ولكن يجب أن نتواضع في وجه بعض الخطيئة الأخرى ، لذلك ، عندما نصوم برؤوسنا ، نصوم بألسنتنا ، وسنكون متواضعين في شكل القذف ، على شكل هراء ، في صورة مارنوسلف ، في صورة الذل ، في صورة الغضب ، في كلمة ، على ضوء كل خطيئة ترتكب باللسان. لذا يمكنك النشر والاطلاع ، حتى لا تتعجب من الكلام الباطل ، ولا تمنح الحرية لعينيك ، ولا تتعجب من أي شخص بلا خجل دون خوف. لذلك يمكن تهدئة الأيدي والأقدام في مواجهة أي شر يفعله "

دوروثيوس الجليلة من فلسطين

"المدقة هي قطعة خبز وبذرة كل مسعى روحي. مثل الثوم ، لا تضع أي روائح كريهة غير محلاة وغير مهزوزة ، مثل وضع حجر صلب. وإذا كسرت الأساس ، فسيكون متسخًا ، وعلى طاولة اليوجو تضع الكثير من القلوب وغيرها من النعم التي لا تستحقها ، فإن كل الصدق سيكون عدائيًا ومنقسمًا في الأفكار القذرة وفي تيار الإدمان ، مثل الرمال محمولة في مهب الريح ، وكل الصدق سيحمله ruyvlyayutsya "

"تلازم ، كمعالج أرواحنا ، في مسيحي واحد ستخضع الجسد ، في ترتيب آخر للغضب ؛ واحد يستيقظ حلما ، والآخر يستيقظ لخير أكبر. في أحدهما ، تطهر عقلك وتسلبه من الأفكار الشريرة ، وفي الأخرى ، لن أتدفق لغتي وخوف الله ، كما أعرف ، سأحاول اليوغا ، ولا أسمح له بالتحدث بكلمات فارغة وفاسدة ؛ ولكن بطريقة أخرى ، لا تدع عينيك تعجب بك ومن هنا و tsikaviti ، حتى تتمكن من سرقة ذلك الشخص الآخر ، ولكن يمكنك فعل أي شيء من أجل مصلحتك "

الموقر سمعان اللاهوتي الجديد

“Є telesny pіst ، أنا مخلص للغاية. قبضة Tіlesny є إذا كان القلب يصوم في їzhі ذلك pittya ؛ القبضة الصادقة ، إذا اختزلت الروح إلى الأفكار الشريرة والأفعال والعبيد. أسرع الصالح الذي في وجه كل شر يُدفع. إذا كنت تريد ، أيها المسيحي ، إذا كنت تريد أن تكون مقدسًا ، فعليك أن تصوم جسديًا ، سريعًا وصادقًا ، وصومًا إلى الأبد ".

القديس تيخين من زادونسك

"دعونا نضع الأساس لإنجاز هذا المنشور. Іstotna yakіst be-yakо يمكن أن تكون الأسس صلابة غير قابلة للتدمير: وإلا فإنه من المستحيل الوقوف على حياة جديدة ، على الرغم من أن الحياة نفسها لم تكن ميتة. أنا لا ، أبدا ، أبدا ، بأي حال من الأحوال ، لا يجوز تدمير الصيام بالعبور ، وخاصة بالسكر "

القديس إغناتي (بريانشانينوف)

"سوف نعبس سريعًا ، حتى تخطو إلى ساحة اليوجا: بيرة ، استيقظ ، وسترقص ، إنه مشرق بعد الليل ، الحرية بعد صوت الأجراس ، مشروب بعد حياة صعبة"

"قانون الصيام هو هذا: مع الله ، بفكرك وقلبك ، تحدث بعقلك وقلبك ، يمكن للجميع رؤيته ، ليس في الجسد فقط ، ولكن مع الروحاني ، يفعل كل شيء لمجد الله والخير. من جيرانك ، عن طيب خاطر وبالحب العمل الذي يقدمه postnitski المريح ، في їzhі ، snі ، vіdpochinkah ، في vtihah vzaimospilkuvannya "

القديس تيوفان المنعزل

"بيست ، zbudzhuyuchi قبل الصلاة ، كعدو مكروه بشكل خاص: تعال قبلي لإرضائي بسلام - من بين أمور أخرى ، صيام raja dotremuvatisya المقدس. سننتظر لفترة أطول قليلاً ، ولكن إذا كنا على اليمين ، فسنضرب المنشور: لا أريد ، لا يمكنني ، بخلاف ذلك ، ذلك الآخر ... إنه مثل عدو يكره المقدس post: أنا آسف ، لا أريد أن أصوم ، ولا أريد إنهاء الصوم "

الجليل Barsanuphius من أوبتينا

"من الضروري أن يصوم المسيحيون لتصفية أذهانهم وإيقاظهم وإثارة قوتهم قليلاً ، وإحضار إرادتهم إلى الأعمال الصالحة. Tsі three zdіbnosti people zammaryuєmo و prignіchuєmo معظم ob'єdnannyam ، piatstvom و Turboots من الحياة ، ومن خلال هؤلاء vіdpodaєmo vіd dzherel zhittya - الله وسقط في slіnnya أنا الغرور ، والتواء وتدنس صورة الله "

"من الجيد إظهار أو إظهار كل ضعف روحنا ، كل نقاط الضعف والعيوب والخطايا والإدمان ، مثل kalamutna ، أن تبدأ في التطهير ، وعروض المياه الراكدة ، مثل الانطلاق في ذلك ، أو مثل سواد عقل _ يمانع"

القديس يوحنا الصالح كرونشتاد

"طالما أن هذا الشخص الآخر ليس لديه المزيد من الفهم عن الله ، فلا يمكن مقاومة الشياطين ، كما لو كان الأمر يتعلق فقط بالخجل ، الذين يسخرون من التطور العلماني الألماني. يا ألي فارتو يوما ، ابدأ بالصوم والصلاة إلى الله ، حيث تخضع الأرواح الشريرة للخوف غير المرئي. بالنسبة للناس ، كيف يقتربوا من الله بصلاة كبيرة وصبر وأمل ، سنجتاز عمل التواضع ، وسيصبح صعبًا على الشياطين ، ولا يطاق - وستسارع الرائحة الكريهة من المشروب الجديد "

"ابدأ جسد الجسد ، ارن ، أظهر الروح الجائعة. من صام يتردد على تلك الروح. كلما زاد عدد الأشخاص الذين ينشرون مشاركاتهم ، زاد تغييرهم للغة pikluvannya حول أجسادهم وزادت بهجة أرواحهم. لا يكفي أن تقول فقط وتشعر ؛ نتضح من تلقاء نفسها ، إذا حاول الإنسان إصلاحها والركود في الحياة "

القديس نيكولاس من صربيا

"بيست - هذا هو صباح كل ما هو مخادع بالنسبة لنا ، كل ما يجول في أرواحنا ، إنه مثل العواطف ، كما لو أنها تكمن في أساس كل ذنوبنا ... لإخضاع الجميع ، دون لوم ، الإدمان ، من الضروري قراءة التواضع. بدون وظيفة جسدية ، من المستحيل الوصول إليها. كما هو الحال في المدرسة ، يتقدم الطلاب خطوة بخطوة من مستوى المعرفة الأدنى إلى المستوى الأعلى ، ومن الأبجدية إلى الرياضيات العليا ، لذلك عليك أن تبدأ السلام من الأبجدية ، ومن تنظيم أمعائك "

"تمامًا كما يمكن لرجل شرير رفيع المستوى أن يراقبه بعناية ، ما يراه ، حتى لا يحدث أي شيء لضرر ما أوكل إليه ، لذا فإن مستوطنتنا تقف في حراسة الروح. مكبس للحراس ، حتى لا يضر أرواحنا شيء. راقب أفكارك ، واحمِ نظرك من مشاهد shkidlivih ، وسماعك من الورود الروحية ، وتحركك من الكلمات القذرة والفارغة ، وفمك من منزل لا يعتمد عليه "

القديس يوحنا شنغهاي

"بالنسبة للشباب الأصحاء ، الصرامة هي أفضل لجام ضد الإدمان ، فهي ضرورية لكسر الروح وكسر العالم. ثم ، في نقاء القلب ، يمكن للرائحة النتنة أن تعجب الناس تمامًا ، كما تعجب الملائكة من الملائكة. أولئك الذين لا يتقلصون ويعيشون غير مرتبين ، يلهمون الملائكة ليتعجبوا جسديًا ، مثل سكان سدوم ، الذين ابتعدوا عن أنظار الله. الإرث الطبيعي لهذا هو أولئك الذين يحبون لحمهم الطيب وازدهار الحياة ، ويحبون الناس جسديًا وروحيًا يدمرون أجسادهم.

"في الصوم الكبير في عيد الميلاد ، نعد أنفسنا بنظام عقلاني صارم ، ونصغي باحترام للقلب: كيف نضع أنفسنا أمام الآخرين ، أمام أنفسنا ، أمام الله ، وكيف نتعلم الصلوات من الكنيسة ، وننسجد لطاعة وصايا الله؟

وسوف نضعها باحترام أكبر ، ونخفضها tse robimo ، حتى يتم الانتهاء من القواعد المادية للصيام. تُعطى الرائحة الكريهة لأولئك الذين سيساعدوننا على الخوف من الضعف وإثارة نقاط ضعفنا ، وإثارة الغرابة والشر فينا ، ولا نقع في ركودنا في الأرض ، لأنه يشجعنا على الذهاب إلى الله. استعد لهذه القواعد ، استعد باحترام من خلال إطالة آخر صوم مقدس ، في انتظار مجيء الرب ، ولكن ليس بشكل سلبي ، ولكن في هذا المعسكر اخترت قلة النوم ، مع نوع من التحقق من الثآليل للوصول ملكتك أو القيصر. تذكر أن التواجد في محضر الله هو أعظم شرف وأقدس ما يمكنك أن تكون معنا.

المتروبوليت أنتوني سوروزكي

"بيست هي أم الصحة ، ومروج الشباب ، وتجميل الكبار ، والرفيق الجيد للأغلى ثمناً ، وأفضل صديق أقوم بتكوين صداقات ... يتبع الصوم دعوات غير محتشمة ، وأغاني ، وافتراءات. Yakby قبضة panuvav في كل العالم ، ثم buv bi deep light ، والحياة لن تكون مؤسفة ومماثلة للحزن ، ولهذا السبب هي القبضة ، من أجل تفوق الناس على الآمال ، البدء في التخلص تمامًا من الرذائل "

أرشمندريت كيريلو (بافلوف)

بيست والاطفال

"يا إلهي تعيش الطفل ، حتى لا تؤجج الجسد بالروح ، وتنمي حياة الجسد ، وتوفر لك القوة والصحة. ليس من المعجب أن نتعجب ، أن يكون الطفل صغيرًا ، - من الضروري منذ الأقدار الأولى أن تبدأ منطقية في الكلام الفظ للجسد وتلقيح الطفل على الفولودينا فوقه ، والبكاء في الشيخوخة ، وفي الشباب ، وبعدهم من السهل والمكارة تلبية الحاجة. العجين المخمر الأول غالي الثمن. في شكل أكل الطفل ، هناك الكثير للاستلقاء بعيدًا. إلى أجل غير مسمى يمكنك تطوير الشهوانية والبراءة في القنفذ - نوعان من الشراهة ، التي تضر بالجسد وروح النعمة ، والتي ترتبط بالأكل "

القديس تيوفان المنعزل

"لا تقللوا من أهمية الصيام ، عوّدوا الأولاد على الصيام منذ القرن الأول ... من لم يكن ذكياً بما فيه الكفاية ، وهو نفسه لا يحاول الصوم ، ولا يبدأ في تدريب الأولاد ؛ وليس فقط للبدء ، بل لخدمة مؤخرة قاتلة من الجهل بالصيام ... من جهة الأم ، يشتاق أطفالها باللحوم ويقولون: "أوه ، أيها الأطفال! لا شيء ، قبضة المدرسة. الله باشيت طعام قذر scho zavzhda. اغفر لله ، الله لا يسحب بثمن ... "أوه ، ضيق ، سوف تغضب أولادك! إن الأم الجلدية مذنبة منذ صغرها بتطعيم أطفالها قبل الصيام كما كانت في الأيام الخوالي إذا كان جميع أهلنا صائمين. لا تنسوا الصوم ، يا ale mіtsno ، مثل طفل صغير ، اعتز ببكر الأم ، اعتز بكل فرائض الكنيسة "

القديس لوقا (Vіyno-Yasenetsky)

"اليوم ، الناس غارقون في المنطق الدنيوي:" ليس من الضروري أن يصوم الأطفال ، حتى لا يمرضوا ، ويمكن أن يحصلوا على ما يكفي من كل شيء ، ويحتاجون إلى حماية أنواع الصعوبات التي يواجهونها. " لذلك أنا أعيش ، bіdolakhi ، طوال ساعة من كرات اللحم ، لكن ليس لدي shtibu. إذا كان الإنسان سعيدًا ، وهذا ليس من أجل محبة المسيح ، فسيأكل بطريقة صحيحة. من أجل محبة المسيح ، نعطي الأولوية للمذاق غير المحلى ، ثم من خلال غير المحلى ، تمتع بالمسيح "

القس بايسي سفياتوغوريتس

إرسال الأوامر في الصيام

بورياتونوك واحد - هذه هي الصلاة.

والصوم يدخل الجنة والرحمة لهم.

فوز الجسر - في النهر ، voz pist - لا تعيش حياتك.

تسعد الروح بالصوم ، ثم يتمرد الجسد.

ليس كل شيء لقط Maslyan - دليل و Pist العظيم

قبضة كبيرة pіdіb'є tobі hvіst.

يمكننا نشر كل شيء ، لكننا لسنا صالحين لأي مكان!

من الصوم لا تموت ، بل من الشراهة إلى التنفس.

كل من ينشر جميع المنشورات ، لذلك كل الأناجيل.

أقل من ساعة من الصيام ، يكون ذلك القنفذ بسيطًا.

أفكار الآباء القديسين حول بيست "بيست هدية قديمة ؛ pіst - koshtovnіst batkіv. فن الشعب الحديث. قبضة التشريع في الجنة. قبل آدم هذه الوصية: "الشجرة التي لها عقل صالح وهي شريرة لا تعرف" (لكن. 2 ، 17). وتسي: إذا كنت لا تعرف - є شرعنة الصوم والتواضع "القديس باسيليوس الكبير. "اليعقبي صام حواء ، ولم يحزن من الشجرة ، فلن نكون صغيرين الآن ، نأكل في الصوم. "لأن لا تعتني بالطبيب السليم ، بل بالمرضى" (متى 9 ، 12). مي poshkodzhenі grіhom ؛ نفرح في التوبة ، ولكن التوبة بدون صيام ليست طفلاً. "ملعونة الأرض .. أشواك تنبت لكم" (بوتيا 3 ، 17-18). يعاقب على الاستهزاء بالروح وعدم الترف. كونوا صادقين مع الله بالصوم "القديس باسيليوس الكبير. "مكتوب في الناموس أن الله عاقب بني إسرائيل على إعطاء عشورًا من الأذن ، وأن الرائحة النتنة استحم ، والسرقة ، كانت الرائحة النتنة مباركة بكل حقهم. أنا أعلم ، St. أقام الرسل ... حتى ننصح العشور من أيام حياتنا ونكرسها لله: حتى ننزع البركات في كل أيامنا في مثل هذه الطقوس ، ونطهر بغنى الذنوب ، التي حطمت من قبل لنا من خلال امتداد القدر. بالحكم على هذا النحو ، كرست لنا الرائحة الكريهة هذا tizhniv من Chotyritesnitsa ”القس. أبا دوروثيوس. "المدقة هي قطعة خبز وبذرة كل مسعى روحي. مثل الثوم ، لا تضع أي روائح كريهة غير محلاة وغير مهزوزة ، مثل وضع حجر صلب. وإذا قبلت هذا الأساس ، فلن تقبله ، وستضع الرحم والبركات الأخرى التي لا تستحق على المنضدة ، فعندئذ سيكون كل صدق عدائيًا ومنفصلًا في شكل أفكار قذرة وفي تيار الإدمان ، مثل الرمال. تحمله الريح ، وسيزول كل الصدق. سمعان اللاهوتي الجديد. "ميتا بوست مجرد هراء. لقد صام الآباء وأعطونا ساعة من التوبة ، حتى بعد أن طهرنا واغتسلنا ، انتقلنا إلى القربان في هذه الطقوس. إلى ذلك الآن أدعو بصوت ، أقسم ، أسأل وأباركك - ليس بنجس ، لا بضمير شرير ، تعال إلى الوجبة المقدسة ، وإلا فلن تستقبل ، بل مدان ، وعذاب ومزيد من العقاب "القديس يوحنا زولوتوست. "هناك الكثير من الناس ، الياكو ، يستعدون لمحاربة الصيام ، مثل الوحش البري ، لحماية أنفسهم من النقابات ، وبعد أن شددوا أنفسهم بشدة وحجبوا أنفسهم إلى أقصى الحدود ، فمن غير المعقول أن يصدر صوتًا هادئًا ومتأخرًا في إدانة الصيام. وكيف سأسألك: ماذا ستذهب إلى المخيم اليوم؟ - ستقول: سكوب بمكبس نظيف للجسم. وما زلت نائما: لماذا تشرب؟ - ستقول مرة أخرى: للشخص الذي يستعد لدخول المنشور. أليس من الرائع أن هذه القبضة المعجزة zustricha مع جسد نظيف ، ولكن مع روح نجسة التي شربت؟ »القديس يوحنا الذهبي الفم. "صيام Suvori يصبح شهيدًا ، إذا كان هناك بعدهم zayve vzhivannya їzhi ، بمجرد وصولهم إلى نائب الشراهة" القس. جون كاسيان الروماني. "يجب أن نكون خجولين للغاية: ليس فقط لتصفح هذا المنشور ، ولكن لإنهاء ضميرنا ، والتفكير مليًا ، وتذكر أننا قد استوعبنا عملًا من هذا النوع ، ومن ناحية أخرى ، وصلت بداية جديدة الهجوم وأننا صححنا إدماننا. إذا لم نصحح أنفسنا بهذه الرتبة وأظهرنا مثل هذه الدوافع حول روحنا ، فلن نكون أي قبح في الصيام والصرامة ، التي نلحق بها أنفسنا "القديس إيفان الذهبي الفم. "ترى شرهتين: الحنجرة والشراهة. القول الأول: إذا كان الشخص يمزح على القبول ؛ لا تبدأ Vіn إذا كنت تريد أن تأكل غنيًا ، ولكن إذا كنت تريد شيئًا لذيذًا ، فسوف يفسدك طعم اليوجو اللذيذ. Cherevobosіє - الثراء ، إذا كان الشخص لا يفكر في مذاق їzhi ، فإن pragne لتذكير معدته "Rev. أبا دوروثيوس. "دعها لا تتلاشى ؛ tse arc غنية spriyaє zdorov'yu و mіtsnostі من أجسادنا. لماذا لا تقلق ، أي نوع من الأمراض التي لا هوادة فيها تبدو مثل الأمراض التي لا هوادة فيها في الطاولات الفاخرة؟ علامات المرض عند القدمين؟ Zvіdki مريض الرأس؟ علامات لعينات متعددة من البلغم؟ نجوم أمراض أخرى غير شخصية؟ لا تشي في ضوء لا يتلاشى؟ تمامًا كما ستغمر نبرة السفينة قريبًا ، هكذا الشخص ، بعد أن يجتمع ويشرب ، يندفع إلى النهر ، ويغرق عقله ، ويكذب ، يستلقي ، مثل جثة حية ، والتي غالبًا يمكن أن تقتل شيئًا أسوأ ، ولكن لا للخير مزيد من القتلى »القديس يوحنا الذهبي الفم. "على غرار صورة حيوية الجسم للتغلب على معسكر القوة والروحانية للجسم: إذا كانت صحية ، فقم بالضغط على اليوغا ، فمن الضروري ، وإذا كانت ألمانية ، استرخِ في اليوغا. الشخص الذي يتعب ، لا يتبع ضعف الجسد ، ولكن يكون في القوة ، فإن Skilki ضروري لهذا العمل الفذ ، بحيث يتم تطهير الروح باجتهاد من خلال التدريبات الجسدية "طوبى. ديادوخ. "عليك أن تحترم ، حتى تضعف قوتك الجسدية ، لا تعمل جسدك من أجل الأشخاص الأكثر أهمية ... أعتقد أن علامة النظام الأفضل هي اتباع القوانين الصحيحة" القديس باسيليوس الكبير . "بينما صورة الصيام لا يمكن الالتزام بها يدويًا بنفس القاعدة ... - مسؤوليات مختلفة ، ولكن الساعة والقدرة ونوعية الأكل ، من أجل معسكر الجسد غير المتكافئ ، ولكن بالنسبة لسن ذلك التمثال ؛ ولكن يمكن للجميع أن يكون لديهم قاعدة واحدة لترتيب الجسد من أجل سلام القلب وعقل الروح. جون كاسيان الروماني. "قد يصوم بسلام ويعطي الجسد المساعدة الضرورية للغاية ، ولكن كذلك ، بحيث لا تكون الكروب الشهوة في الدفاع عن الطبيعة ، ولكن العقل بقوة الحكمة هو الذي يملي الحاجة. مع مثل هذا الابتهاج الصادق ، هناك ، مذاق scho ، يظهر في أنتروش وردي ليس أقل من الشخص الذي لا يتذوق ، ولكن بعدنا ، ليس فقط صيامًا متواصلًا ، ولكن ليس شيئًا واحدًا ، ولكن pikluvannyam حول الجسد يستحق الثناء ، مثل منزل أفضل "القديس باسيليوس الكبير. “Є telesny pіst ، أنا مخلص للغاية. قبضة Tіlesny є إذا كان القلب يصوم في їzhі ذلك pittya ؛ القبضة الصادقة ، إذا اختزلت الروح إلى الأفكار الشريرة والأفعال والعبيد. الأسرع الجيد هو منع أي شر من القدوم. حسنًا ، إذا كنت مسيحيًا ، وإذا كنت تريد أن تكون مقدسًا ، إذن ، صوم جسديًا ، سريعًا وصادقًا ، وسريعًا إلى الأبد "القديس تيخين زادونسكي. "الصائم يحتاج أن يتواضع في وجه الموت ، ولكننا أمام الذنوب ... دعوت بألف مرة قرفًا هنيئًا ، أقل من الذي يصوم ويكذب. أقول ليس من أجل أن أصبح فقيرًا ، بل لأدعو إلى التقوى. لا تأكلوا شرا بل تخطئوا شرا "القديس يوحنا الذهبي الفم. "من كان ولا يستطيع أن يصوم ، فلا ترحمه كثيرًا ، ولا تصلي بجد ، ولا تُظهر غيرة متوترة قبل سماع كلمة الله ؛ هنا لا تعبر الملاحق عن الضعف الجسدي ؛ دعونا لا نتصالح مع الأعداء ، دعونا نفد من كل ذاكرة أرواحنا. كما لو كنا منتصرين ، فعلينا أن نخلق المكبس الحقيقي ، مثل الرب نفسه و vimagaє يرانا. Aje و memornism نفسها في وجود وصايا فين ، حتى أننا ، بترتيب باجانا من الجسد ، سلبنا أذن وصايا فيكونان "القديس يوحنا الذهبي الفم. "بسبب الصيام ، تكون الصلاة دائمًا ... وتؤدى الصلوات باحترام ، ولا سيما في ساعة الصوم ، لأن الروح حينئذٍ تنير لا تثقلها شيئًا ، ولا تسر بمحمل الموت". القديس يوحنا الذهبي الفم. "كعيون سليمة تمارس النور القوي ، كذلك الصوم الذي يتم بتقدير ، قوة الصلاة" القس. اسحق السرياني. "كما أن الطائر لا يستطيع الطيران بدون مساعدة الأجنحة ، كذلك الطائر لا يستطيع الطيران بدون جناحيه - الصلاة والرحمة. تعجب من Cornelius ، مثل الفوز في الحال مع الصيام maw and krill. لهذا ، والشعور بصوت عظيم من السماء: "كورنيليا ، صلوات رحمتك ، رفاهك" (Dії 10 ، 3-4) "القديس يوحنا الذهبي الفم. "إذا نشرت رحمة بدون رحمة ، فإن منشورك ليس مجانيًا ، وسعر مثل هذا الشخص هو نينذر وبنس ، وبجانب الأرضيات ، zhorstok_st girsha هاردي مقابل وردة" St. جون ذهبي الفم. "Utrimannya vіd їzhі ، مثل dorimuetsya للعرض ، يكره روح الرب ؛ لكن الجرأة التي يعتاد المرء على حكمة جسدية لا إرادية ، حب الرب ، أنها خارج الجسد من خلال جسد قوة التكريس "القديس. باسل العظيم. "أغلقوا الصمت ، واغلقوا شفتيك ؛ لموفا تستمد قوتها من الحقائق غير الشخصية "القس. جون ليستفيتشنيك. "ذكرى الموت حية ، تعلق على عدم تلاشي القنفذ ؛ وإذا كان التناقض مرتبطًا بالتواضع ، فستقام أهواء أخرى في نفس الساعة. جون ليستفيتشنيك. "وقف المنصب في البريد ، سواء كان ذلك لبعض الوقت ، هم بصق متحمس. لأني متعصب للمريض ، إذا كنت تغار من قانون الله ، بعد أن تغيرت عن يمينك - في ما بعد »Rev. اسحق السرياني. "حسب عبورنا ، تدخل روح الشراهة وترسل إلينا روح الضال ، قائلة اليوغا ، التي نشعر فيها ، ونظهر:" اذهب واغبي مثل هذا ؛ يتم عبور رحم يوغو ، وهذا pratsyuvatemesh trch. تسي ، الذي أتى ، يبتسم ويقرن أيدينا وأقدامنا بالنوم ، بالفعل كل ما تريد أن تعمل معنا "القس. جون ليستفيتشنيك. "من خدم رحمه ، في هذه الساعة تريد أن تتغلب على الروح ، اترك ذلك ، مثل أن يطفئ بالزيت" القس. جون ليستفيتشنيك. "بيست أم تواضع الحكمة ، أم كل حكمة ؛ pіst - أم كل النعم ، ومعلمة الحساسية والصدق "القديس يوحنا الذهبي الفم. "تلازم ، كمعالج أرواحنا ، في مسيحي واحد ستخضع الجسد ، في ترتيب آخر للغضب ؛ واحد يستيقظ حلما ، والآخر يستيقظ لخير أكبر. في أحدهما ، تطهر عقلك وتسلبه من الأفكار الشريرة ، وفي الأخرى ، لن أتدفق لغتي وخوف الله ، كما أعرف ، سأحاول اليوغا ، ولا أسمح له بالتحدث بكلمات فارغة وفاسدة ؛ لكن بخلاف ذلك ، لا تدع عينيك تتعجب من هذا وذاك وهنا وهناك ، حتى تتمكن من سرقة ذلك الشخص الآخر ، ولكن يمكنك فعل أي شيء لنفسك "القس. سمعان اللاهوتي الجديد. "من الوجبة هادئة ، فماذا تصوم ... ضع نفسك في نعيم الحياة ، واستيقظ روحك الميتة. بو بينهم ، يقدسهم ، يكذب الحب ، ويتدرب على الوظيفة التي مآثر سأحولهم إلى ناسولود غير كفؤ ؛ والخدام السماويون ليوغو يلقيون بظلالهم على اكتشافاته المقدسة. أعرف أحد الإخوة ، ومن الواضح أنه مشرق في عينيه ". اسحق السرياني.