ХРЕСТОВ LIKE(1095–1291), ниски военни кампании срещу Близкия Схид, обитаван от западноевропейски християни, за да завладеят Светите земи от мюсюлманите. Походите за кръщене се превърнаха в най-важния етап в историята на Средновековието. Вонята на всички социални версти на западноевропейското общество беше осеяна: крале и простолюдие, по-голямата част от феодалното благородство и духовенство, лица и слуги. Хората, които са приели християнството, са имали различни мотиви: едни са се отдалечили от богатството, други са били причинени от глад за добро, трети са били слухове и религиозно мотивирани. Кръстоносците ушиха червени нагръдни кръстове върху мантиите; при връщане от поход кръстните знаци са пришити на гърба.

Звездите от легендите за кръста са като буле, изострени от ореола на романтиката и величието, духа на лицето и духа. Въпреки това, розите около галантните лица-гърдоносци са изчистени от повече от всякога преди света. Освен това те не приемат да зачитат този „незначителен” исторически факт, че въпреки доблестта и героизма, показани от кръстоносците, както и дивачеството и обицянката на римските папи и почитта към правотата на техните правилно, християните не са били далеч от Светите земи. Кръстоносните походи на Христос доведоха само дотам, че мюсюлманите се превърнаха в несравнимия Володар на Палестина.

Причини за кръстовището

Кочанът на трансграничните кампании от папите, както номинално се вважали от прилепите на всички подобни начинания. Папи и други natkhnennikov Rukh почитаха небесните и земните награди за всички, които нанасят живота си на безопасността на светиите. Кампанията на образованите доброволци се оказва особено успешна за религиозните зазяти, както в Европа. Ако нямаше специални мотиви за участие (а в богато настроение те играха важна роля), Христовите воини бяха вдъхновени от факта, че се борят за правото на дясно.

Завладяването на селджукските турци . Непрекъснатият повод за походите през страната е нарастващата мощ на държавата на селджукските турци и тяхното завладяване от 1070-годишнината от Близкия произход и Мала Азия. Тръгвайки от Централна Азия, на кочан на един век, селджуките проникват в района под контрола на арабите и на кочана те победители като найманците. Стъпка по стъпка обаче вонята става все по-независима, завладявайки Иран през 40-те години на миналия век и Багдад през 1055 г. Тогава селджуките започнали да разширяват границите на своя володин по пътя, като оглавявали Византийската империя като главен ранг. Виришалското поражение на византийците при Манцикерт през 1071 г. позволява на селджуките да стигнат до бреговете на Егейско море, да превземат Сирия и Палестина и през 1078 г. (посочете други дати) да превземат Йерусалим.

Заплахата от мюсюлмани принуждава византийския император да се обърне за помощ към западните християни. Падането на Йерусалим беше изключително бурно от християнския свят.

Религиозни мотиви . Завоеванията на тюрко-селджуците паднаха в рамките на един час от дълбоките религиозни пробуждания в Западна Европа през 10–11 век. Свещениците на Зузилите са смирени абати, сякаш неясно призоваваха към пречистването на църквата, че духовната трансформация на християнския свят, абатството се превърна в още по-могъща сила в духовния живот на Европа. Един час около 11 с.л. броят на поклоненията в Светите земи нараства.

„Неверният турчин” е изобразяван като осквернител на светилища, езически варварин, чието присъствие в Светите земи е непоносимо за Бога и хората. Освен това селджуките създават непосредствена заплаха за християнската Византийска империя.

Икономически стимули . Богат на кралете и бароните Close Skhіd bv света на най-широкия живот. Земи, доходи, власт и престиж - все пак те уважаваха вонята, като град за разрешението на Светите земи. Във връзка с разширяването на практиката упадъкът на основата на първородството на богато младите сини феодали, особено на пивночите на Франция, не можеше да бъде рискуван за съдбата на розите на отечеството. След като взе участие в кръстопътя, смрадта вече може да spodіvatisya на pribynnya на земята и лагера в suspіlstvі, като малко от техните по-възрастни, по-щастливи братя.

Селяните бяха кръстосани, дадоха им възможност да обикалят из укрепленията. Подобно на слуги и готвачи, селяните издигнаха конвой от християнски кръстоносци.

От ежедневни икономически мотиви европейските места бяха задръстени в кампании за крос-кънтри. Дълго време италианските градове Амалфи, Пиза, Генуа и Венеция воюват с мюсюлманите за паниране над западното и централното Средиземноморие. До 1087 г. италианците довеждат мюсюлмани от Южна Италия и Сицилия, заселват заселниците в Северна Африка и поемат контрола над западните води на Средиземно море. Вонята се бори с морските и сухоземните нашествия върху мюсюлманските територии на Северна Африка, насилствено придобивайки търговски привилегии от жителите на града. За тези италиански кръстопъти походите не означаваха повече прехвърляне на вийските от Западното Средиземноморие в Сходни.

Историци от цял ​​свят говорят за тези, които са постигнали такива трансгранични резултати, такива резултати са постигнали от техните участници. Независимо от тези, които вече са изминали повече от 900 години от деня на първото поклонение, никой не може да даде мнение - защо да смърдиш, да искаш някакъв смисъл? В името на статистиката, знаете за броя на кампаниите в различни държави и техните резултати. Въз основа на това, което сте прочели, можете да прецените валидността на подобни кампании.

Причини за кръстовището

Например през десети век религиозният бум в Европа достига своя апогей. Римските папи са били злобни, за да превърнат такива масови настроения на хората в меланхолия. Вонята извика хълмовете да виконират с връзките си и да разбият Близкия Схид, да извикат Светата земя от мюсюлманите. За всички, които желаят да влязат в смъртта на благословиите на небето и земните благословения, приблизително като обикновен смъртен момент е по-малко от сън. Багатио успокои самия град, но основно всички хора бяха вдъхновени да отидат и да се борят за дясното. Наричаха ги Христови войници и носеха червени нагръдници на дрехите си. За това им и наричаха кръстоносците. Религиозните мотиви изиграха голяма роля - мюсюлманите бяха изрисувани като осквернители на светилища и това беше отбелязано върху верните европейци.

Една от основните цели на християнските походи е да обогатят това завладяване на земи. Икономическите стимули дадоха своя принос. За младите сини феодали било невъзможно да предявят претенции за батковските земи. Той трябваше самостоятелно да намери начини да намери необходимите му територии. Bagatiy Close Skhid ги примамва със своите големи земи и неизчерпаеми кафяви ресурси. Заради тази смрад те взеха оградите и тръгнаха да се бият срещу мюсюлманите. От подобни походи се възползвали и селяните за себе си – извеждали ги от къщите им.

Кочанът на кръстоносните походи

Преди това папа Урбан II заяви за необходимостта от разпространение на война срещу немюсюлманите. Пред богато хилядите натовски вини, говорещи за ексцесиите, които се правеха в Палестина, наричайки турците при нападението срещу поклонници, за заплахата, надвиснала над техните византийски братя. Vіn призовавайки духовенството и благородството zgurtuvatisya в іm'ya благотворителна, направете го и нанесете всички раздори. В града на вината това беше не по-малко от завладяването на земята, но освобождаването на всички грехове. След като Натовп прие обаждането, и килката tysyach незабавно потвърди своя namer, за да подцени арабите и турците в мълчание. Deus vult!”, което в превод означаваше „Бог го иска!”.

Първите християни

По заповед на Тата призивът се разпространява в цяла Западна Европа. Служителите на църквата агитират за своите парати, а проповедниците се грижат за селяните. Доста често смрадта водеше до такива чудотворни резултати, че хвърляха всичко в религиозния екстаз - работа, господар, сим'їі и право през Балкана към Константинопол. Историята на кампаниите по кръстосване на самия кочан е опетнена с кръвта на обикновените хора. Хиляди селяни се втурнаха в битка, без да мислят за онези, които е трудно да ги проверят дълго време. Вонята не беше достатъчно малка за старите руски новобранци, но те бяха убедени, че Бог няма да ги остави да загинат, а братята християни ще помогнат с провизии. Ел върху тях имаше монета от gіrke rozcharuvannya - хората със студ и znevago бяха поставени на ордите на mandrivniki. Участниците в кръстоносните походи разбрали, че това не е за тях, и започнали да шукат по други начини.

Селяните, уплашени, започнали да ограбват братята си. Това доведе до още по-голяма почивка от тези правилни битки. Отивайки далеч от Константинопол, смрадта не познаваше гостната рецепция там. Император Алексий наказал селяните за границата на мястото и якнаишвидше пренесъл в Азия. И там, на първите християнски носители, вече е изсечена репресията на бойните турци.

Първо кръстопътно пътуване

През 1096 г. армиите нарушават прочистването на Близкия прелез по три маршрута. Главнокомандващият водеше загражденията им по море и по суша. Бароните-феодали от тази армия пренебрегнаха инструкциите на папата и работеха по свои методи. При византийските си братя вонята не се церемония – за реката на вонята хванаха да ограбват цацата на града. Те редовно обвиняваха същността на жените. Императорът и жителите на Константинопол се страхували от страх, тъй като 30 000 войници пристигнали на мястото им. Христоносците особено не се церемониха с мистичното население и възникнаха конфликти. Борците за свещената десница престанали да се доверяват на византийските водачи, които често били обвинявани от овчарите за тяхната вина.

Европейците не осъзнаваха, че техните противници са на власт да атакуват армията им. Гаданието на кинота като кичур коса се втурна и настигна, за да се скрие, преди като кавалерия във важни владения да започне преследване. Освен това всички бяха деморализирани от брака на провизиите и водата. Мюсюлманите весело отрязаха всички кладенци. За съжаление военните сили издържаха на такива трудности, но не без причина бойният дух на zmіtsnіv - Булата беше спечелена и Антиохия беше превзета. Първият chrestovy pokhіd buv, награждаващ znakhodzhennyam на голямото светилище - отписване, като римлянин, пробиващ бика на Исус. Ця знахидка така задуши християните, че те превзеха Йерусалим през реката на смрадта. По-голямата част от жителите са избити - и мюсюлмани, и евреи. Резултатът от първия кръстоносен поход е създаването на три нови сили - графство Едеск, княжество Антиохия и Йерусалимско кралство.

Император Алексий Теж, след като пое съдбата на завладените и змиг, победи армията на Килич-Арслан I и превзе Никея. Недоволните кръстоносци започват да протестират, въпреки че самата воня отслабва врага. Императорът на суматохата був дилитися здобиччу. Готфрид Буйонски, завладял Йерусалимското кралство, свалил гордата титла „Покров на Божия гроб“. Победата на тази нова земя даде на всички идеята, че такива кръстосани зверове ще бъдат забелязани от богати страни. Беше тихо в продължение на десет години.

Още една християнска разходка. Под закрилата на църквата

Първият беше напомняне за укрепването на позициите на католическата църква. В продължение на 45 години християните живеят в завладените земи и развиват своите сили. Но през 1144 г. Мосул, след като окупира графство Едеса, става ясно, че владетелите са дошли да отнемат териториите им. Малко малко разстояние до Западна Европа. Германският император Конрад III и френският крал Людовик VII нарушават поредната дарба. Какво е решението на викликане, осъмна на всички, беше възможно не само да се обърнат, но и да придобият нови територии.

Единственият официален знак за кампанията беше официалната була – папа Евгений III, гарантираща защитниците на църквата на американските участници. Загал събра величествена армия - 140 хиляди. osib. Никой не смееше да мисли за план и да разработи стратегия. Вийск беше поразен от удар във всички посоки. Трите съдби на кръстоносците се бориха, ударите под Дамаск и Аскалон загубиха бойния си дух. Французите и германците се срамуваха да се върнат у дома за нищо и двойката промени решението си.

3-то кръстосано пътуване. Под стълбовете на великия ватажков

Пред християнските военачалници, тъй като редовно управлявали супержените помежду си, мюсюлманите започнали да се обединяват. Вонята на Незабар създаваше една сила, счо, простираща се от Багдад до Египет. Султан Салах-ад-Дин се опита да обърне Йерусалим и да унищожи християнските селища. Европа започна да се готви за третия кръстоносен поход. Как можеше да свърши едно такова пътуване, смрадта вече знаеше, но не звучеше като прагни. Ричард I Левин Серс, Филип II Август и Фридрих I Барбароса бяха зашеметени. Първо, след като умря, германският император прекоси реката за един час. По-малко от малък брой воини можеха да достигнат до Светите земи. Римският император, претърпял болест, да се върне у дома и без английския крал, избира да отиде в Нова Нормандия.

Ричард I Левин Серца, поел върху себе си всички грижи за кампанията. Независимо от толкова далечното начало на кампания по кръстосани местности, резултатът беше клането на мюсюлманите от Акре и Яфа. Царят е извършил подвиг на чимало, с който прослави името си завинаги в легенди. Йому навит далече лежеше споразумение със султана за непрекъснатото поклонение на Светата мъгла. Най-голямото постижение беше завладяването на Кипър.

4-то пътуване до Хрестови. Завършване в името на Господа

Ролите на тези участници се промениха и римските папи бяха изоставени с идеологически дух, както преди. Инокентий III благослови французите и венецианците на Чергови звешения в името на Господа. Беше ясно, че армията има по-малко от 30 хиляди. osib. Венецианците взеха винени връзки, за да прекарат французите до брега на Светите земи. Крим цгого, вонята е виновна, ще им осигурят провизии. Воините пристигнаха в количество от 12 хиляди. osіb не можах да платя за подготвените запаси. Венецианците ги призовават да вземат съдбата на войната за мястото на Задар от угрите. Татко попречи на французите да влизат в чужди разправии, но вонята не му обърна внимание. В резултат на това всички участници в кръстоносния поход бяха видени в църквата.

Венецианците, в дух на победа над угорския народ, пропагандират към захопит и Константинопол. В града ставаше дума за добър винен град, а извън него беше безопасно за един час от цялата кампания. След като изплюли папи на оградата, французите обърнали трона на Исак II Ангел. След въстанието обаче императорът е свален, а обществената ограда на войната не е разбита. Разочарованието на кръстоносците отново разграбва Константинопол и в продължение на 13 дни те безмилостно ограбваха културните ценности и ограбваха населението. Византийската империя била намалена и се появило ново място – Латинско. Татко смени гнева в милост. Така че, без да стигне до Египет, армията се върна у дома. Венецианците празнуваха Коледа – те бяха най-пощадени в тази кампания.

Детска християнска разходка

Tsіlі, участниците и резултатите от тази кампания не се колебайте да се разклащат. За какво си мислеха селяните, когато благославяха децата си отдясно? Хиляди pidlіtkіv бяха убедени, че невинността и че вярата ще им помогне да обърнат Светата земя. Бащите не можаха да постигнат тази защита, но вонята ще отиде в устата за дума за помощ. Varto означава, че tad buv е категорично против подобна кампания. Ale, парафиални свещеници разбиха дясното си - армия от деца под жицата на овчарката Етиен пристигна в Марсилия.

Zvіdti на седем кораба vin mav distatisya Египет. Двама се удавиха, а рестата пет булчета бяха благополучно заровени. Корабособствениците бързо продадоха децата в робство. 2 тис Германските деца бяха насърчавани да отидат в Италия. Vіv їх десетичен Никола. В Алпите две трети от децата загиват в умовете на непоносим студ и глад. Реща е преместена в Рим, но правителството ги управлява обратно. Между другото, всички те загинаха обратно.

Текущата версия. Френските деца били отведени в Париж, където поискали от краля да им осигури необходимите припаси за кампанията. Том беше далеч от гледката на навивките им и всички се изправиха у дома. Германските деца веднага отидоха в Майнц, те също бяха убедени да напуснат намотката. Само част от тях отиват в Рим; В резултат на това повечето от децата просто изчезнаха безследно. Вижте и вземете основната си история за момчето Гамел. Нарази _историците поставят p_d sumn_v мащаба на тази кампания и склада на участниците.

5-ти Хрестов Похид

През 1215 г. Инокентий III заклеймява кампанията на черда. През 1217 г. кралят на Йоан Бриенски, номиналният крал на Йерусалим, задушава смъртта на черния бог. В същото време имаше битки край Палестина и помощта на европейците настигна веднага. Вонята помете египетското място Дамиета. Султан mittevo vіdreaguvav и zaproponuvav обмен - vіn vіddaє Єrusalim, и natomіst otrimu Damiyetta. Ale tato се замисли за подобно предложение, тъй като легендарният „Цар Давид“ не можеше да измисли. През 1221 г., белязани от близкото нападение на Кахир, християнските носители дават на Дамиета в замяна на възможността да влезе безплатно.

6-ти християнски поход. няма жертви

Кримските селяни, хиляди велики феодали загиват на кръстопътя. Krіm tsyogo, tsіlі rodi фалира чрез Борг. С надеждата за бъдещ щанд взеха заеми и заложиха моите. След като отне авторитета на църквата. Първите, без следа, признаха вярата в папите на Рим, а след четвъртия стана ясно на всички, че е възможно да се разруши оградата, без да се харчат пари. В тях беше възможно да се очернят заповеди и това значително понижи авторитета на папата в очите на вярващите.

Преди това беше важно проклетите събития да предизвикат Ренесанса в Европа. Никой от историците не е достатъчно умен, за да уважава историческите промени. Литературата се обогатява с безлични легенди, поетични творения и увещания. Ричард Левайн Серца стана герой на „Историята на Свещената война“. Наследството на кампаниите в различни страни може да се нарече sumnivnymi. Сякаш да се гадае колко хора загинаха и колко коштив бяха изцапани за цялата кампания.

Хрестови като Русия

За този исторически факт е необходимо да се говори ясно. Независимо от онези, които вече са основали християнството в Русия в продължение на два века, в средата на 30-ти век Ливанският орден, с помощта на съюзници-шведи, гласува за бог на боговете. Християнските носители са знаели, че врагът им е в затруднено положение - властта е разпокъсана и преодоляна от монголо-татари. Пристигането на христоносците моментално умря значително и така важен лагер. Германците и шведите благосклонно скандират своята помощ във войната с игото. Ale natomist Русия е малка, за да приеме католицизма.

Новгородското княжество е разделено на две партии. Пърша заставаше за Нимцив и като по чудо разбра на приятеля си, че ливанските лица не могат да спечелят монголите. Натомистката смрад може да окупира руските земи и брадви, разпространявайки католицизма. Изглеждаше, че всички, Кримската Рус, печелят в тази ситуация. Другата страна надделя и това беше създадено, за да даде на биевите кръстоносци тази памет при насаждането на чужда вяра. След като поиска помощ от суздалския княз. Вонята взривиха дясната чаша. Молодий Александър Ярославович, след като победи шведите на Нева и отново спечели наградата "Невски".

Христоносците изпяха още едно изпитание. Две години по-късно вонята се обърна и може да поеме Ям, Псков и Копорье. Все пак прониметската партия им помогна, тъй като в тази галерия има малка страхотна настойка от онзи vag. Хората отново се случиха да поискат помощ от Александър Невски. Принцът отново застана на руската земя на отбрана и неговите spivgromadyans - известната битка на Лойд при езерото Peipsi завърши с поражението на армията на йога.

Но проблемът не възникна след подобни скорошни иновации. Заставането пред Александър беше важен избор - да плати на Данин на монголите и да приеме правилата zahіdnі. От една страна езичниците ви впечатлиха - смрадта не се опитаха да наложат вярата си и не са дошли преди колонизацията на Русия. Ейл смърди отряза Його татко. От другата страна - Zahid и naslіdki. Мъдрият принц на розите, че европейците бързо колонизират земите и насаждат своята вяра, доковете не могат да стигнат до своите. След важни мисли вземам решение относно меланхолията на монголите. Yakby todі vіn schilsya на bіk Sunset, тогава православните руснаци веднага ще бъдат под страхотна храна. За големите дела на Александър Ярославович той е признат за светец и канонизиран.

Бунтовниците на църковноносците се опитват да разширят наплива си на 1268 роци. Tsgogo пъти vіdsіch їm, като вече е дал сина на Александър Невски - Дмитро. Битката е изпечена и завършва с победа, но от другата страна на реката Тевтонският орден се обръща, за да обсади Псков. След 10 дни кръстоносците осъзнаха същността на делата си и влязоха. Походът на Христос към Русия приключи.

Промяна на статистиката

ХРЕСТОВ LIKE(1095-1270), европейско-колониални кампании на европейците към Близкия изход (към Палестина, Сирия, Египет, Тунис) например 11-13 век. под формата на поклонение по метода на Светите земи (Палестина) и Гроба Господен (в Йерусалим) на „неверниците” (мюсюлманите). Летяйки за Палестина, техните участници шият червени кръстове на гърдите си, обръщат се, шият йога на гърба си; zvіdsi име "хрестоносци".

Причини за кръстовището

В основата на кръстоносните походи лежи комплекс от демографски, социално-икономически, политически, религиозни и психологически мотиви, които винаги са били насърчавани от техните участници.

Rozpochavsya 11 век. в Европа демографският растеж се движи от размяната на ресурси, земя и земя като основна причина за обработването (ниска производителност и производителност). Демографският натиск беше във връзка с прогреса на стоковия воднозин, който правеше хората по-затънали в пазарната конюнктура, като икономически лагер - по-малко стабилен. Суетата на Надлице на Народния Началник, Яки Миг Боти, забравяйки при мечовете на социалдемократическите системи на Masterdaruvannya: Вин беше възпрепятстван от предводителите на младото кино феодал (близо до Нижотья Краяновал, вдясно от Отечеството, влакното на старейшината Зад думите на Дж. Льо Гоф, „християнските маршове бяха приети като очистителен засиб в лицето на пренаселеността Заход”. Укрепването на доказателствата за неизвестно богатство Веднага роди завладяването на родни отвъдморски земи и снабдяването с вещи (злато, сребро, скъп камък, вишукани тъкани).

За италианските търговски градове на републиките Венеция, Генуа и Пици разширяването на Схид беше продължение на сегашната борба на арабите за паниране на Средиземно море. Духът на кръстоносния ру е изкушен да се установи на бреговете на Леванта и да постави под контрол главните търговски пътища към Месопотамия, Арабия и Индия.

Демографският натиск придоби все по-голямо политическо напрежение. Постоянният ориз на европейския живот се превърна в междуобщество, феодална война, селско клане. Християнските кампании дадоха възможност да се насочи агресивната енергия на разочарованите групи от феодално надмощие за справедлива война срещу „неверниците“ и да се осигури консолидацията на християнския свят.

Например през 1080-те - на кочана на 1090-те, социалните, икономическите и политическите трудности бяха преодоляни от ниски естествени зими (сувори зими, повені) и епидемии (предимно "треска" и чума), които ни удариха пред Нимеччина , регионите на Рейнланд и Шидна Франция. . Тя поражда широка широта във всички версии на суспендирането на средната класа на религиозната екзалтация, аскетизма и безделието. Нуждата от религиозен подвиг и вдъхновяваща саможертва, която ще осигури закупуването на греха и постигането на вечна слава, намери своя адекватен израз в идеята за специално поклонение в Светите земи в името на Гроба Господен. .

В психологическия план на прагнения опануват богатството По-скъпо в неизвестното даде възможност да virvati zvichnogo odnomanіtnogo svіtu, че posbutisya pov'yazanih tyagarіv тези, които се стремят към него. Сеченето на потно блаженство химерно се преплиташе със звука на земния рай.

Папството става инициатор и основен организатор на разпятието, което по същество бележи неговото положение през другата половина на 11 век. В резултат на Kluny Rukh () и реформите на Григорий VII (1073-1085) авторитетът на католическата църква беше значително увеличен и тя отново можеше да претендира за ролята на лидер на християнския свят.

Началото на кръстовището.

Лагер Сходи.

С разпадането на халифата на Абасидите, например, 10 супени лъжици. Палестина се наведе под властта на Египет на Фатимид; предсказанията на мюсюлманите към християните станаха по-силни. Ситуацията става още по-напрегната след разграбването на Йерусалим от селджукските турци (1078 г.). Европа беше разтърсена от репортажи за зверствата на мюсюлманите по отношение на християнските светилища и жорсток рецитации на вярващи. През 1071-1081 г. селджуките поемат властта от Византийската империя и Мала Азия. На кочана от 1090-те години византийският император Алексий I Комнин (1081–1118), който щампова турците, печенигите и норманите, се обръща към залеза с вик за помощ.

Катедралата в Клермон.

След като се поддаде на зверовете на Алексий I, папството пое инициативата от създаването на свещената битка на Гроба Господен. На 27 ноември 1095 г. в катедралата в Клермон (Франция) папа Урбан II (1088–1099) изнася проповед пред благородството и духовенството, призовавайки европейците да поемат пакостите и прегрешението на кръста, допускайки Палестина, изобличаване на участниците в него. „Мова тата була” беше възторжено прегърната от богаташите натовци, които повтаряйки като заклинание думите „Така Бог ще” се превърна в гасене на кръстоносците.

Пътуване на селски Хрестови.

Множество проповедници разпространяват вика на Урбан II за Западна Европа. Хората и селяните продавали дрехите си, за да се снабдят с необходимата бойна техника, ушивали червени кръстове на дрехите си. В средата на 1096 г. жителите на селото на НАТО (около 60–70 хиляди души), главно от Рейнланд Нимеччина и Северно-Схидная Франция, на чоли с аскетичния проповедник Петър Пустиник, са разрушени през есента, а не чекаючи, докато не бъдат взети лицата. Вонята минава през долините на Рейн и Дунав, пресича угорската област и притокът 1096 достига между Византийската империя; їhnіy начин buv vіdznacheny грабежи и насилие срещу местното население и еврейски погроми. За да спаси зверствата, Алексий I, вимахавът, три дни не трепери никъде; територията на империята, вонята следваше под непоклатимия поглед на византийските войски. При Липня опълчението на селските хрестоносци стига чак до Константинопол. Византийците бързо пренасят йога през Босфора до град Цибот. Въпреки удоволствията на Петър Пустелник, селските заграждения бяха съборени в Никея, столицата на селджукската държава. 21 години смрад бяха погълнати в засада, управлявана от султан Килич-Арслан I в тясната пустинна долина между Никей и селището на Дракона, и бяха vshchenny унищожени; загиват повечето селяни, носещи християнство (около 25 хиляди души).

Първожерски Хрестови Похид, който израства в Серпни 1096 г. Те поеха съдбата на лицето на херцога на Готфрид IV Булиенски, с централната франция, Робъртс от Норман, Iv, Iv, почвата на Стефан , Stepanno, Stephane Stephane Stephane, Stepanni ) в choli с принц Боемунд от Таренция; духовен водач на кампанията беше епископ Адемар от Пюй. Пътят на Лотарингия е изправен и на Дунав, на провансалските и северно-френските - през Далмация, на нормандските - до Средиземно море. 3 кинтя 1096 r. в Константинопол започна да се надига смрад. Независимо от напрегнатите стосунки хрестоносци с местата на населението, които понякога се размножават в кривави зиткнення, византийска дипломатия, различни (березень-квітень 1097) се домогват от тях слагане присяги Олексію I и се задължават да се обърнат Империи всичките й бивши владения в Малий Азії, увлечени турки. Преди началото на май кръстоносните корали прекосиха Босфора и в средата на месеца, съвместно с византийците, взеха Никея като данък. Хората отговарят за разгрома на армията на Килич-Арслан I под стените на града, протео гарнизонът е даден не на него, а на византийците (19 chervnya); за да успокои носителите, Алексий видях част от видобутка за тях.

Като черни лица те излязоха на похода към Антиохия. 1 липова воня вщент победи селджуките под Дорилей I, насилствено преминавайки през вътрешните райони на Мала Азия (победната тактика на турците на изгорената земя), в средата на сърпа те стигнаха до Икония. След като победиха атаката на селджуките при Херакъл, кръстоносците влязоха чак до Килікії и близо до Жовтни, прекосили хребета на Антитавър, влязоха в Сирия. На 21-ви от вонята, те взеха Антиохия в обложката, протекторът на обложката беше влачен. На кочан 1098 съдбата на лицата на хората е заровена в Едеса; тяхната банда Balduyn Bouillonsky заспа тук първата сила на носителите - окръг Edessk. Антиохия христоносците е могла да вземе само 2 червея през 1098 г. На 28-и вонята на червея причини поражението на армията на емира на Мосул, който се притече на помощ. През пролетта на 1098 г., заради водачите на християните, Антиохия е предадена на Боемунд Таренски от Володин; в такъв ранг обвинява другата сила на християнските носители – Антиохийското княжество.

След падането на Антиохия батальоните на кръстоносната армия заеха корените на сирийските крепости, което извика недоволството на трансграничните воини, сякаш искаха да продължат похода. През 1098/1099 г. смрадът вдига бунт при Маари и изкушава техните водачи да унищожат изворите през 1099 г. на Йерусалим, който по това време преминава от ръцете на селджуките под управлението на египетския султан. На 7 червня 1099 г. смрадът заел мястото в капан, а на 15 липа го превзели с щурм, обвинявайки цялото нехристиянско население. Переможци създават Йерусалимското кралство, сякаш задушават Готфрид от Бульонски с титлата „защита на Божия гроб“. На 12-ти сърп Готфрид побеждава армията на Фатимид под Аскалон и прекратява обсадата им близо до Палестина.

През първото тримесечие 12 ст. Володинята на християнските носители продължава да се разширява. През 1101 г. са погребани Триполи и Кесария, а през 1104 г. Акра. През 1109 г. е създадено графство Триполи, чийто владетел става Бертран, син на Раймон IV от Тулуза. Бейрут и Сидон паднаха през 1110 г., Тир през 1124 г.

Силите на християните.

Русалимският цар бил върховен сюзерен на палестинските и сирийските земи, паднали под властта на християните; Известно е, че граф Едеси, принц Антиохия и граф Триполи са близо до васалните и ленни угари. Властта на кожата е организирана по западноевропейския феодален модел: вон е разделен на баронства, а баронствата – на феодални вражди. Vasali buli goobov'yazanі по призива на господаря, дали е време да носите съдбата военна служба. Преки васали на владетелите седяха в радия (в Йерусалимското кралство - Асис на Върховния съд). Правните водносини бяха регулирани от корабния офицер - Йерусалим асис. На пристанищата роля играят италианските търговци (генуезци, венецианци, писанти); смърди бяха малки и широки привилегии и малки мощни укрепени квартали, бяха управлявани от избрани консули, Селяните на поклонението и робите (важно пълни) станаха жители на угара.

В края на църквата кръстоносните земи създават Руската патриаршия, която е разделена на четиринадесет епископа. Католическата църква е малка, голямо богатство и химна политическа сила. В Сирия и Палестина е изградена системата от манастири.

В кръстоносните сили са създадени специални духовни и литаристични ордени, чиято задача включва борба срещу „неверниците“ и осигуряване на умове за поклонение на християните в Светите земи (опазването на пътищата и светините, сила на лекари и чудни къщи). Членовете им бяха едновременно ченци (носеха обител на чувствителност, бдителност и послушание) и лицемери (можеха да вземат в ръцете си доспехите за захист вири). Ордените изглеждаха като велики майстори и капитули, сякаш без съмнение се кланяха на папата на Рим. Първият такъв орден в Палестина е Орденът на Йоан, или Спиталиер (Орденът на Свети Йоан Милосърдия; от 1522 г. Малтийския орден), който е учреден през 1113 г.; Членовете на Його носеха червени наметала с бял кръст. През 1128 г. се оформя Орденът на рицарите тамплиери (Орденът на храма на Соломон); вонята, облечена в бялото наметало с червен кръст. През 1190/1191 г. германците заспиват Тевтонския орден (Орден на Света Мария); бяло наметало с черен кръст.

Стъпете на кръста.

След това през 1144 г. емирът на Мосул Имад ад-Дин Зенги разграбва Едеса през 1144 г., а през 1145 г. папа Евген III (1145–1153) призовава за нов кръстоносен поход. Полулудният проповедник Абат Бернар от Клерво завладява отново краля на Франция Луи VII (1137–1180) и германския император Конрад III (1138–1152). През 1147 г. германската армия се втурва към Азия по Дунавския път през Угорщина; два месеца по-късно французите я последваха; общият брой на двете армии е 140 хиляди. Чоловик. Императорът на Византия Мануил I (1143-1180) не го притиска сериозно материална подкрепаи побърза да ги прекара с ферибот през Босфора. Не достигайки до французите, германците се изправиха до Мала Азия. Naprikintsі Zhovtnya 1147 r. смрадта разпозна пораженията на селджукските турци при Дорилей, стъпи чак до Константинопол, а след това Акко отиде по море; последната немска смърт от клането край Памфилия в жестоката съдба от 1148г.

Френската армия, като стигна до Константинопол, прекоси Босфора и се втурна към Сирия по главния път (през Лидия). В битката при Лаодикия в деня на койката. Меандърът на Луи VII разпозна нещастието, след като пристъпи към Памфилия и от Аталия и стигна до Светите земи.

При брезата 1148 p. Германски и френски войски пристигат в Палестина. Веднага от загражденията на русалимския крал Балдуин III смрадът направи две пътувания до Дамаск и Аскалон, които завършиха с нов провал. До пролетта на 1148 г. Конрад III евакуира армията си от Палестина; Незабар йога дупе, наследено от Луи VII.

В началото на 1150-те години лагерът на кръстоносните сили близо до Палестина е леко подобрен: през 1153 г. Аскалон е далеч. Проте в средата на 1170-те, смрадът се препъва с нова заплаха: през 1176 г. новият египетски султан Салах ад-Дин (Саладин) нарежда Сирия и кръстоносците се препъват в килци його володин. През 1187 г. един от най-големите феодали на Русалимското царство Рено Шатийонски уволнява керван от сестра си Салах ад-Дин, което провокира атаката на султана срещу кръстоносните сили. Червни 1187 r. Египтяните нанесли редица удари по лицата близо до Генисаретското езеро и 5 лима разбили главните им сили при Хатин, вземайки крал Ги дьо Лузинян, Великия магистър на Ордена на тамплиерите Рено Шатьонски и голям брой лица в плен. На 19-ти пролет Салах ад-Дин покри Йерусалим и 2 жутн, след като изпи йога до сградата. Да пием вино Аскалон, Акра, Тиберия и Бейрут, част от окръг Триполи и княжество Антиохия.

След призива на папа Климент III (1187–1191), организацията на третата кръстосана смърт, която е избрана от германския император Фридрих I Барбароса (1152–1190), френския крал Филип II Август (1180–1223) и английският крал1). Първи са германците (края на април 1189 г.). След като сключи съюз с угорския крал Билой III (1173-1196) и селджукския султан Килич-Арслан II, Фридрих I поведе армията си по пътя на Дунава. Вин, без да пресича обсега на кордоните на Византия, але, опирайки се на її територии, zіtknuvsya с гаданието на император Исак II Ангел (1185-1195). Тим е не по-малко, той беше далеч от дома с византийците, тъй като те позволиха на германската армия да зимува в Адрианопол. През пролетта на 1190 г. Фридрих I преминава през Хелеспонта в Мала Азия и достига Сирия през Лидия, Фригия и Псидия. Нимцианците погребват Иконата, преминават през Тавър и влизат в Исабри; На 10 chervnya 1190 съдбата на Фридрих I се удави по време на часа на къпане в река Kalikadnі (Salef) близо до Селевк. Херцог Фридрих от Швабия е задушил армията; преминали през Киликия и Сирия, стигнали до Палестина и обсадили Акра.

През 1190 г. Филип II Август и Ричард I установяват армията си в Месина (Сицилия). Ale, конфликтът, който, след като се разбие между тях, призовава в дълбините на силите на кръстоносците. На бреза от 1191 г. французите напускат Сицилия и безпроблемно идват при германците и те взимат Акко в данъка. Зад тях идват англичаните, сякаш по пътя плячкосват Кипър, който лежеше на византийския династ Исак Комнин; 1191 червената воня увисна близо до Акър. Крепостта падна през цацата на тижнив. Нов конфликт от Ричард I кара Филип II Август да евакуира армията си от Палестина. През другата половина на 1191 - първата половина на 1192 Ричард I извършва редица военни операции срещу Салах ад-Дин, но не постига никакъв успех; три йога се опитват да превземат Йерусалим не успяха. През пролетта на 1192 г., след като положиха света с египетския султан, християните обърнаха гръб на смога си от Яфа до Тир, мюсюлманите отидоха да пренесат Аскалон и след това спасиха Йерусалим. 9 Жовтня 1192 p. Английските войски напуснаха Палестина. Ричард I Кипърски отстъпва на великия крал на Русия, Ги дьо Лузинян, който е заспал в независимото Кралство Кипър (1192–1489).

Четвърто кръстовище.

Неуспехът на третата кръстоносна кампания подтикна римския папа Инокентий III (1198–1216) да започне агитация за кръстоносната кампания срещу Египет, главният враг на кръстоносните сили, който е Мау Йерусалим. През 1202 г. съдбата на лицата на лицата на чоли с маркиз Бонифаций от Монферат е взета от Венеция. Отломки от водачите на християнските носители нямаха пари, за да платят за транспорта по море до Палестина, вонята беше достатъчно добра, за да помогне на венецианците да поемат съдбата си от каралната експедиция срещу пристанище Дари (Задар) край Далмация. Жовтни 1202 р. лицата дойдоха от Венеция и в края на опадането на листата, след краткото време, ограбиха и ограбиха Дара. Іnokentіy III vіdluchiv vіd chrestostіv vіd църква, poobіtsyavshi, обаче, znyat vіdluchennya, yakscho воня, за да продължи да отиде в Египет. Ел върху печалбите от 1203 г., на Прохания на Захида на Византийския царевич Олексия Ангел, Сина император Исак II, изхвърлен през 1095 г. його от брата на Олексим III (1195-1203), лицата на Вириш са навити в кражбата с взлом 12 смърди обсади Константинопол. В средата на липата, след пристигането на Алексий III, царуването на Исак II е възстановено и царевич Алексий става йогински spivruler под името Алексий IV. Императорите обаче не могли да платят на кръстоносците голяма сума пари от двеста хиляди дуката и през есента на 1203 г. като спаси конфликта между тях. 5 април 1204 г в резултат на народното въстание Исак II и Алексий IV бяха съборени, а новият император Алексий V Мурзуфл влезе в конфронтация с лицата. На 13 април 1204 г. за съдбата на християните те се измъкват до Константинопол и се предават на ужасен разгром. На територията на Византийската империя са основани малък брой християнски сили: Латинската империя (1204–1261), Солунското кралство (1204–1224), Атинското херцогство (1205–1454), Морейск (Ахейск) редица княжески кралства (12) В резултат на това кварталът на Хрестовия Похид, който срещна такъв удар върху мюсюлманския свят, призовавайки за остатъчно разделяне на западното и византийското християнство.

Върху кочана 13 с.л. в Европа, perekonannya се разшири, така че само безгрешни деца на сградата ще бъдат достойни на Светата земя. Полулумите на проповедниците, сякаш скърбяха за погребението на „неверниците“ до Гроба Господен, познаваха широк кръг деца и младежи, главно от селските семейства на Северна Франция и Рейнланд. Църковната власт на отвъдното не прекрачи течението. През 1212 p. два потока млади кръстоносци се изправиха към бреговете на Средиземно море. Прогонете френските експерти, очаровани от овчаря Етиен, те слязоха от Марсилия и се качиха на кораба. Част от тях загинаха в часа на катастрофата на кораба; Реща, след като пристигнали в Египет, били продадени от корабособствениците в робство. Същата част от германските деца плюят, които бяха изпратени на изхода от Генуа. Друга група млади християни от Нимеччини отиде в Рим и Бриндис; папата и господин епископ ги изпратиха в манастирите и ги изпратиха в Отечеството. Малко от участниците в детската кампания по крос-кънтри се върнаха у дома. Тази трагична подия вероятно е в основата на легендата за флейтиста, довел децата от град Хамелн.

През 1215 p. Инокентий III, призоваващ Захид преди новата кръстосана кампания; упадъкът на Йому Хонорий III (1216-1227), повтарящ същия призив през 1216 г. През 1217 г. p. угорският крал Ендре II, висящ от Вийски близо до Палестина. През 1218 г. там пристигат двеста кораба от кръстоносците от Фрисландия и Рейнланд Нимеччини. В същата съдба величествената армия под командването на русалимския крал Жан дьо Бриен и великите майстори от трите духовни и духовни ордена нахлуват в Египет и превземат стратегически важната крепост Дамиета в ръкава на Нил. При падането на листата 1219 r. крепостта падна. В подкрепа на папския легат, кардинал Пелагий Христоносец, те видяха предложението на египетския султан ал-Камил да разменят Дамиета за Йерусалим и започнаха атака срещу Кахир, но се оказаха притиснати между египетските войски и Нил, който разлята. За възможността за непрекъснат достъп те се случи да обърнат Дамиета и Пити от Египет.

Под натиска на папите Хонорий III и Григорий IX (1227-1241) германският император Фридрих II (1220-1250), човекът, който падна на трона на русализма Йоланти, zdijsniv 1228 пътува до Палестина. След като се поддаде на конфликта на ал-Камил с владетеля на Дамаск, той влезе в съюз с египетския султан; зад умовете на десетичния svіtu ал-Камил, положен между тях, zvіlniv usіh християнски братя и превръщане на царството на Rusalim Єrusalim, Витлеем, Назарет и uzberezhzhya от Бейрут до Яфа; Света земя bula vіdkrita за поклонение и християни, и мюсюлмани. На 17 февруари 1229 г. съдбата на Фридрих II отива направо в Йерусалим, облича кралската корона и след това отлетя за Италия.

След изтичане на срока на десетичната светлина на кръстоносците, те извадиха копие за настъпателни действия срещу мюсюлманите. През 1239 г. Тибо I, крал на Навара (1234-1253), виси в Палестина, но успехът не е малък. Nayvdalіshim pokhіd 1240-1241 Английски лица под командването на граф Ричард от Корнуол, брат на крал Хенри III (1216-1272); Ричард постигна разрешението на египетския султан Аюб да разреши на всички братя-християни и допускането им в отечеството. Але през 1244 г. Аюб, след като завладява турските новобранци, нахлува в Палестина, разграбва Йерусалим и побеждава християнските носители в битката при Гази. През 1247 г. мюсюлманите повалиха Аскалон. В отговор на призива на папа Инокентий IV (1243–1254), френският крал Луи IX (1226–1270) в жестоката съдба от 1249 г. отлита от Марсилия с голям флот и акостира в Египет. Французите окупираха излишните мюсюлмани Дамиета и събориха Кахир, те изядоха протежетата в целомъдрие и смут и капитулираха. Обвинен беше целият обикновен склад на армията. С големи трудности Луи IX успя да сключи примирие и да спечели волята си за голямо изкупление от двеста хиляди ливри; Дамиета була се обърна към египтяните. Кралят е възстановен в Акра и до края на някои съдбовни години с промяната на успеха на военните в Сирия. През 1254 г. roci vin се обръща към Франция.

През другата половина на 1250-те години позициите на християните в Сирия и Палестина започнаха да се променят, мюсюлманските сили трябваше да се бият с татаро-монголската маса. И през 1260 г. египетският султан Байбарс, след като заповяда на Сирия, започва стъпка по стъпка да погребва крепостите на кръстоносците: през 1265 г. той завладява Кесария, през 1268 г. - Яфа, в същия завой, като уби Антиохия, като положи ръба от основаването на Антиохийското княжество. С останалите се опитайте да помогнете на силите, носещи кръст, като станете осмия кръстоносен похид, оглушен от Луи IX, сицилианския крал Карл Анжу (1264–1285) и арагонския крал Хайме I (1213–1276). Беше планирано да се атакува Тунис, а след това и Египет. През 1270 г. християнските носители висели в Тунис и чрез чумната епидемия в средата им (сред тях починалият Луи IX) прекъснали погребението, като положили света с тунизийския султан, като гуша, за да отдадат почит на краля на Сицилия и вдясно от католическото духовенство.

Това нещастие причини неизбежното падане на останалите крепости на християнските носители в Сирия и Палестина. През 1289 г. мюсюлманите разграбват Триполи, ликвидирайки един окръг, а през 1291 г. превземат Бейрут, Сидон и Тир. Цената на същата съдба на Акри, която беше толкова сърдечно открадната от тамплиерите и онези йоаннити, стана краят на кръстоносната панувания при Сходи.

Наследство на кампаниите за крос-кънтри.

Походите на Хрестов предвождаха печално известните дръзки народи от Близкия произход и бяха придружени от упадък на материалните и културните ценности. Вонята (особено Четвъртия Хрестов Похид) се бори срещу силите на Византийската империя, след като самите те се приближиха до остатъчното падане през 1453 г. Кампаниите на Крестов завършват неуспешно и това не помага на старите проблеми, пред които е изправена Средна Европа. Протестни смради изтласкаха далечно развитие върху ней. Вонята позволи период на пеене, за да облекчи демографското, социалното и политическото напрежение в Западна Европа. Це взе марката кралско господствоче създаването на национални централизирани власти във Франция и Англия.

Маршовете на Хрестов доведоха католическата църква до времето на временното заселване на католическата църква: тя веднага направи своя финансов лагер, разшири сферата си на влияние, създаде нови военно-религиозни институции - ордени, якът изигра важна роля в далечната европейска история(Юбилеи от отбраната на Средиземно море от турците, тевтонци от германската агресия в Прибалтика). Папството потвърди статута си на лидер на християнския свят. В същото време смрадът разби неизчерпаемата природа между католицизма и православието, унищожи конфронтацията между християнството и исляма, разгори непримиримостта на европейците до всякаква форма на религиозно несъгласие.

Преди това беше важно християните значително да обогатят европейската хранителна флора, да дадат развитие на технологиите за отглеждане след продукцията и да приближат разширяването на културния потенциал за бъдещето. Новите открития обаче не потвърждават подобно твърдение. Точно в този час на Кръста походите не преминаха без следа от икономиката и културата. Ограбването на отвъдморските земи се превърна в катализатор за разширяването на мините и прогреса на стоково-пени пари. Икономическата мощ на италианските търговски републики нараства, тъй като те отнемат голяма печалба от навлото и значително увеличават търговските си позиции в Черно море, като се противопоставят сериозно на арабите и византийците. Християнските маршове поеха социалната мобилност на европейците, засилвайки страха им от неизвестното; в психологически план смрадът е подготвен от Големия географски преглед. Аз, нарешти, кръстоносният рух и кръстоносният дух са познали своя вид в средната литература (литературен роман, поезия на трубадурите, historiopis). Сред най-значимите произведения са историографските и биографичните произведения на Уилям от Тирски, Жофроа дьо Вилердуен, Робърт дьо Кларит и Жан дьо Жоинвил, Песен за антиохияі История свещена война.

Зад думите на Ж. Льо Гоф християнските маршове се явяват „върхът на експанзионизма на среднохристиянския свят“, „първият признак на европейския колониализъм“.

Иван Кривушин

литература:

Заборов М. А. Христоносци в Сходи.М., 1960 г
Робърт де Клари . Превземането на Константинопол. М., 1986
Заборов М. А. Историята на кампаниите в различни страни в документи и материали.М., 1986
Добиш-Риздвяна О.А. Кръст и меч.М., 1991г
Жофроа дьо Вилердуен . Превземането на Константинопол. М., 1993г
Хана Комнин . Алексиада. Санкт Петербург, 1996г



Християнски разходки, които се честваха от 1096 до 1272 г., важна част от средните векове, които се преподават в хода на историята на 6-ти клас. Имаше военно-колониални войни близо до границите на Близкия произход под религиозните изпарения на борбата на християните срещу „неверниците“, тоест мюсюлманите. Не е лесно да се говори накратко за християнските разходки, по-рядко се виждат най-важните в небето.

Причини и Privid Khrestovykh

Палестина, която принадлежеше на Византия, е завладяна от арабите през 637 г. Вон се превърна в място за поклонение както на християни, така и на мюсюлмани. Ситуацията се промени с пристигането на селджукските турци. На 1071 p. вонята прекъсваше поклонническите пътища. Византийски император Алексий Комнин в 1095 p. обръщайки се за помощ към Sunset. Tse стана двигател за организацията на кампанията.

Причините, които накараха хората да поемат съдбата на опасното влизане, бяха:

• разширяване на дейността на католическата църква чрез наливане в Схид и увеличаване на богатството;
• bajannya monarchіv и благородници за разширяване на територията;
• надії селяни на земята, че свободата;
• прагнения търговци да установят нови търговски връзки от земите на Схода;
• религиозна изповед.

През 1095 г. в катедралата в Клермон папа Урбан II извиква игото на светата земя от игото на сарацините (араби и турци-селджуци). Много рицари веднага приеха кръста и гласуваха за себе си като воини поклонници. По-късно бяха назначени и търсачите на кампанията.

Ориз. 1. Призивът на Папи Урбан II към носителите.

Участници в кръстоносните походи

В кампаниите за крос-кънтри може да се посочи група от основни участници:

ТОП-4 статииyakі прочетете наведнъж с tsієyu

• велики феодали;
• други европейски лица;
• търговци;
• занаятчии-джентълмени;
• селяни.

Името „гръдна разходка” прилича на нашето като дрехите на участниците в образа на кръста.

Първият ешелон на христоносците е положен от чоли от проповедника Петър Ам'енски. През 1096 г. вонята пристига в Константинопол и, без да гледа лица, преминава в Мала Азия. Резултатите бяха обобщаващи. Лошо ozbroєne и нещастно село милиция турци лесно разби.

Кочанът на кръстоносните походи

Насочена към мюсюлманските земи на кампаниите по пресечена местност, имаше килка. Първият христоносец се появи през 1096 г. През пролетта на 1097 г. смрадът преминава в Мала Азия и погребва Никея, Антиохия, Едеса. В Липни 1099 г. кръстоносците влизат в съдбата на Йерусалим, управлявайки тук жорсток ризанин от мюсюлмани.

В заблатените земи европейците установиха своите сили. До 30-те години. 12 век кръстоносците прекараха килката на града и територията. Руският крал се обърнал обратно към Папи за помощ и след това призовал европейските монарси към новия кръстоносен поход.

Основни преходи

Систематизацията на информацията се допълва от таблицата "Коледни маршове"

Похид	Участници и организатори	Основни цели и резултати
1 кръстосано пътуване (1096 - 1099)	Организатор - Tato Urban II. Лица от Франция, Нимеччини, Италия	Подкрепата на папите на Рим да разширят властта си в нови земи, западните феодали - да донесат нова volodinnya и да увеличат доходите. Zvіlnenny Nіkeї (1097), погребване Edes (1098), volodіnnya Єrusalim (1099). Създаването на държавата Триполи, княжество Антиохия, графство Едеса, Кралство Йерусалим
2 кръстосани пътувания (1147 - 1149)	Омагьосан Луи VII френски и немски император Конрад III	Влизането на христоносците в Едеси (1144 г.). Повна провал да даде на носителите
3 кръстовища (1189 - 1192)	Германският император Фридрих I Барбароса, френският крал Филип II Серпен и английският крал Ричард I Левин Серс бяха изумени	Мета кампания - завъртете Єrusalim, zahopleniy мюсюлмани. признат провал.
4 кръстовища (1202 - 1204)	Организатор - Тато Инокентий III. Френски, италиански, немски феодали	Жорсток разграбването на християнски Константинопол. Разпад на Византийската империя: гръцките сили - Епирското кралство, империята на Ница и Трапезунд. Христоносците създават Латинската империя
Детски (1212 г.)		Хиляди деца загинаха или бяха продадени в робство
5 кръстосани пътувания (1217 - 1221)	херцог на Австрия Леополд VI, крал на угорската област Андраш II и др	Организирано е пътуване до Палестина и Египет. Те признаха провала на офанзивата в Египет и в преговорите за Йерусалим чрез онези, които нямаха единство в керамиката.
6 кръстовища (1228 - 1229)	Германският крал и император на Римската империя Фридрих II Щауфен	18 март 1229 г. Русалим в резултат на споразумение с египетския султан, но през 1244 г. мястото отново е прехвърлено на мюсюлмани.
7 кръстовища (1248 - 1254)	Френският крал Луи IX Свети.	Да отидем в Египет. Поражението на кръстоносците, вземане от пълния цар с настъпването на изкуплението и завръщане у дома.
8 кръстовища (1270-1291)	монголски военни	Останалото не е далеч. Хората са похарчили всичките си пари. Кипър Разрушена земя на Скритото Средиземноморие

Ориз. 2. Христоносци.

Друг поход се случи през 1147-1149 г. Честван е от германския император Конрад III Щауфен и френския крал Луи VII. През 1187 г. султан Саладин побеждава кръстоносците и разграбва Йерусалим, а кралят на Франция Филип II Август, крал Фридрих I Барбароса и кралят на Англия Ричард I Левин от Сърцето го унищожават при третото пътуване.

Четири, организирани срещу православната Византия. През 1204 г. християнските носители безмилостно плячкосват Константинопол, управлявайки ризанините на християните. През 1212 г. роци в Палестина от Франция и Нимеччини управляват 50 хиляди. деца. Повечето от тях станаха роби или загинаха. В историята приключението е известно като „Детско пътуване до Хрестови“.

След актуализация на папата на Рим за борбата срещу глупостите на катарите в региона на Лангедок от 1209 до 1229 г., се провеждат поредица от военни кампании. Tse Albіgoisky chi Катар кръстопът.

Пятий (1217-1221) става голям провал на угорския крал Ендре II. При Шостомо (1228-1229) християните получават мястото на Палестина, а след това през 1244 г. зловонието внезапно напуска Йерусалим. За бедните е тихо, кой е извън него, там гласуваха somy pokhіd. Кръстоносците бяха разбити, а френският крал Луи IX, изпил докрай, опита до 1254 г. При 1270 вина той имаше осем - останалите и недалеч от кръстоносец, чийто етап от 1271 до 1272 г. се нарича девет.

Християнски разходки в Русия

Идеите за кръстоносни походи проникват на територията на Русия. Една от директните политики на нейните князе - войни с непокръстени съдове. Pokhіd Владимир Мономах 1111 на Polovtsіv, често атакуван Русия, наречен Khrestovym. През XIII век князете воюват с балтийските племена, монголите.

Преживявания от пътуванията

Завоеванията на земите на кръстоносците бяха разделени на граници на правомощия:

• Йерусалимско кралство;
• Антиохийско царство;
• окръг Едеса;
• окръг Триполи.

В правомощията на християнските носители се установяват феодални порядки в името на Европа. За защитата на техния Володя на събиранията са построени замъци и заспаха духовни и литарски ордени:

• болници;
• тамплиери;
• тевтонци.

Ориз. 3. Духовни ордени.

Ордени с малко значение в защитата на Светите земи.

Какво разпознахме?

Три статистики от историята са идентифицирали хронологичната рамка на пътуванията, причините за които са довели до кочана, основния склад на техните участници. Със сигурност основните военни кампании, както и тяхното наследство, приключиха. Зад стъпалото на притока делът на европейските сили, подобно на носителите на Христос, може да се равнява на изстреляния живот на Стотената война.

Тематична викторина

Оценка на доп

Среден рейтинг: четири . Usy otrimano оценки: 944.

Джерело:

Тип на статията: Редовна статия L.Grojerweidl Академичен ръководител: д-р Ар'е Олман Дата на създаване: 14.12.2010

Християнски разходки, европейските експедиции на европейските католически милиции на гънката през 1096–1291 pp.

Zhorstokі resleduvannya и masovі vbivvaniya в продължение на часове khrestovoy кампании изпразниха еврейските маси на крайречните градове. Tsі podії vіdomі vіdіmі vіvreyskiyіy іstorії yak gzerot tatnav, tobto rіzanin 4856 за еврейските буквални числа (1096 - началото на 1-ви кръстоски поход). В deyakі єvreyї buli zmushenі chrestitis, rich hto hto wіddav perevazhu мъченическа смърт - Kiddush ha-Shem.

Първо кръстопътно пътуване

Pragnennya, за да спечели Светите земи сред мюсюлманите, потвърди западното християнство на кочана от XI век. след религиозното скитане, призован да погребе Църквата на Божия гроб от фатимидския халиф ал-Хаким (1012 г.).

На мисълта на дяконите на историците, на които трябва да се припишат скитанията и тези, които са правени от XI век. преследване на евреи.

Движението за кампаниите е погребението на селджуките през последната третина на 11 век. богати византийски володини в Мала Азия, както и помирението с тях през 1071 p. във Фатимидов Йерусалим за потискането на християнските поклонници от мюсюлмани и за „злите евреи“ срещу християните.

Призиви на папа Урбан II и Петър Ам'енски в църковната катедрала в Клермон (27 падане на листа, 1095 г.) преди кампанията срещу мюсюлманите не щракнаха към насилие срещу евреите. Но традиционният възглед на християните за евреите, като за вината за гнезденето на Исус, както и за социални и икономически причини (еврейско безразсъдство) в самото начало на 1-вия кръстоносен поход (1096-99). убива евреите от обекта на атаките на християнските носители.

През 1096 г., ако юрби ликаривът, жителите на града и селяните бяха убити при 1-во християнско погребение. Разпад на погроми обхвана Европа, призраците от тях обявиха, че стъпвайки в далечно пътуване за ковчега на гроба Господен, подобно на innovirtsiv-christovbivtsiv, вонята не може да разпознае присъствието им в собствената си суверенна земя.

Зверствата на християнските носители в Западна Европа

Вбивството євреїв в Меци (Франция) в часа на първия кръстоносен поход.

При Първия Хрестов Похид армията на бидноти, като най-натнен, унищожи първата и, като прекъсна много евреи, тя постепенно се разпадна и закрепи основата ... Жак льо Гоф, „Цивилизация на средния произход “, оп.

Първите заграждения на християните, които са отведени в Руан (Франция, 1096 г.), може би са обвинявали в по-голямата си част еврейската общност, оставяйки живи само няколко, сякаш са имали късмета да получат кръщението. По този повод, както и с клетвата на един от главните гвардейци в кампанията, херцог Готфрид от Буйон, да отмъсти на евреите за кръвта на Исус, масите на Франция изпревариха евреите в близкото Рейнски маси от Нимеччини.

Независимо от мястото, рейнските маси в последния момент се обърнаха обратно към императора с клевети за захистите, обициите на привилегиите. Император Хенри IV, който е ръководител на еврейската общност в Майнц, Калонимос бен Мешулам ха-Парнас, след като разказа за заплахите на Готфрид от Буйон, като наказа американските херцози и епископи, за да защитят евреите от кръстоносците. През пролетта на 1096 p. погромите се разпространяват в Прирейнска област.

Готфрид Буйонски, под вицето на императора, се смути и положи клетва, след като пристигна в Нимеччини, той обяви защитата на масите на Кьолн и Майнц, сякаш ви „дадоха“ 500 сребърни марки. Петро Ам'єнски, отнел заграждението си близо до Трир (Царица 1096 г.), не участва в антиеврейската агитация и се обсебва от завладяването на еврейската маса храна за християнските носители. Те плащаха големи суми на епископите и началниците на руските гарнизони за тези, на които им бяха дадени крепости и допълнителни кошари за отбрана.

Але, войниците, изпратени за захистите на евреите, бяха водени да защитават новирците от християнските воини, които те нарушиха в кръстохристиянската похида и лишиха евреите по невнимание. Деяки епископи, като например Кьолн, скочиха да спасят погромите със сурови наказания на погромниците. смъртно наказание abo vіdsіkannyam ръце; други, страхувайки се за живота си, просят преди пристигането на християнските носители, като например епископа на Майнц.

Ако вятърът на кръстоносците, най-важното, селяните и тълпата, се втурнаха от региона на Рейн от Франция, Лотарингия и Нимеччина, гражданските и църковните власти бяха далеч от своя видминист. Аристокрацията, която наблюдаваше кампанията, не взе никакво участие в насилието срещу евреите, а вместо това се бори за обединяване на кръга между участниците чрез евреите.

Най-малко дисциплинираните и най-смелите до насилие, обикновените хора се поддаваха на трева-лип 1096 r. масите от района на Рейн до разгрома на Жорсток. Коралите трепереха със специално жорстокистю, на върха на което стояха граф Емихо фон Лайнинген близо до Нимеччина и лицето на Фолкмар близо до Франция. В Меци бяха прогонени 23 евреи, рештата получи кръщение.

Безпомощността на жертвите доведе до неприложен бич от насилие, нападения и грабежи. Скокове бяха потъпкани, ако бяха зашеметени от жегата на евреите, а в други - цялата тълпа, те преминаха от християнството. Ейл, както беше преди разтягането на еврейската история, повече евреи бяха готови да умрат в собствената си вяра. В богатите общности, например в Майнц, Ксантения и Ининг, евреите се биеха с останалите си сили и ако не губят и най-малката си надежда за ордена, те щадят собствения си живот за себе си. Хиляди евреи извършиха този мъченически подвиг.

Изпълвайки своя път, християнските носители не са извършили зверства според епохата преди евреите.

Наследството от Първата кръстосана кампания край Германската империя

Обвиняване на евреите в земята на Израел

Превземането на Йерусалим от кръстоносците на 1099 г. Миниатюра от 13 век, Национална библиотека, Париж.

Южна стена на Храмовия хълм. Крепостта на тамплиерите. Снимка Михаил Маргилов.

На 7-ма червня 1099 г. обсадили Йерусалим и на 15-та липа пили йога. По-голямата част от еврейското еврейско население на Йерусалим, заедно с мюсюлманите, се опитаха да устоят на загражденията на Готфрид от Булион и след падането на мястото Евреите, които се криеха в синагогите, спяха. Други били виризани и продадени в робство.

Великите еврейски общности на Рамла и Яфа също бяха унищожени.

Еврейските селища в Галилея останаха необезопасени. На заблатените територии кръстоносците основават царството Русалим, което се простира приблизително от района на съвременен Джубел в Ливан до Ейлат (териториално е образувано остатъчно върху кочана на XII век).

Ако християнските носители откриха транспортни пътища от Европа, поклонението до Светите земи стана популярно. В същото време всички по-голям бройЕвреите скочиха да се обърнат към Отечеството. Документите от този период показват, че 300 роби от Франция и Англия пристигат в група, а дяконите се установяват в Акра (Ако), а други в Йерусалим.

Още една християнска разходка

Движението към 2-ра кръстоносна кампания (1147-49) е погребението през 1144 г. от селджуките от Едес (Нини Урфа, Туреччина), от 1098 г. е център на Едеския окръг на кръстоносците.

Yaka се обади преди кампанията Bula Papi Eugene III изпрати на участниците в кампанията да изплатят на кредиторите (заради евреите) пари от Борг, И владетелите на различни земи пееха кръстоносците, за да платят Борга на евреите. Суворишен за веднъж контрол на светската и църковната властнад масите на кръстоносците на значимия свят приемане на насилие срещу евреите.

Безобразия в Западна Европа

Във Франция, rіshuchi díi на крал Луи VII (след като веднага отмести поглед от немския крал Конрад III) и проповядва на църковната власт Бернар от Клервоте защитаваха от зверствата на християните по-големите еврейски общности в страната. Лозите бяха натрупани от масите на Рамер (в Шампан) и Карентана, по еврейски начин, нахлули в един от дворовете, те изнервяха погромниците и всички загинаха.

В Нимеччи Конрад III, който покровителстваше евреите, не стигна достатъчно далеч, за да надскочи погромистката пропаганда на цистерцианците Ченс Рудолф(при някой джерела Радулф или Раулф), който обикаляше страната да проповядва, който отиваше на трябва почти от кръщението или осъждането на евреите.

Евреите, викащи към феодала Володар и епископите за голямата сума пени, отнемат възможността да прекарат известно време в своите замъци.Конрад III даде на евреите веранда близо до своите вдлъбнати земи (Нюрнберг и Инж.), епископът на Кьолн нареди по негова команда крепостта Волкенбург в Який Евреите бяха ограбени от кръстоносците с доспехи в ръце.

Не в далечината евреите, които се криеха в замъци, убиваха кръстоносците или плашеха кръстоносците на кожения евреин, който wiyshov іz prituku. По пътищата бешкетуваха банди на християните. Една цаца евреи беше прогонена в покрайнините на Кьолн и Шпайер. Икономическият живот на страната беше объркан.

Правила в страната до Израел

На територията на Палестина 2-та християнска кампания завършва с превземането на Ашкелон. Проте Бинямин от Тудели Птица от Регенсбург(създал Русалимското кралство съответно през 1160 и 1180 г.) познавал подреждането на еврейските общности в Ашкелон, Рамли, Кесария, Твер и Акко. В записките на Йехуди ал-Харизи има просперираща общност в Йерусалим, която се вижда през 1216 г. Може би масите на самаряните не са пострадали през този период близо до Сихем, Ашкелон и Кесария.

Трето кръстовище

3-ти Хрестов Похид (1189-92) е призив за превземането на Йерусалим през 1187 г. от Салах ад-Дин.

Його час Император Фридрих I Барбароса, като його, с rіshuchimi посещения след като арестуваха силите, опитайте насилието срещу евреите в Нимеччина. Евреите бяха скрити в замъци, убийството на евреин се наказваше със смърт, ранено - от ръката на евреин. Епископите заплашваха погромите пред църквата и с оградата да поемат съдбата на кръстните походи.

За първи път евреите плащат за поръчката си големия грошов суми.

Във Франция опитът на крал Филип II от сърпа да предотврати насилието срещу евреите не е успешен. В долните места на централна Франция християнските носители организират клането на еврейското население.

Най-големите трудности паднаха върху евреите в Англия, тъй като те не пострадаха в часа на 1-ви и 2-ри кръстоносен поход и удариха надалите в 1096 p. преграда за френските евреи, които се вливат в зверствата на християнските носители. 3 пролет 1189 p. кръстоносците, които се качиха в Лондон за церемонията по коронацията на крал Ричард I Левин Серца, управляваха погрома близо до столицата.

Процесът на царя на царското супинити бешкетуване не отмина: сановниците, обесвайки ги да увещават погромниците, прогонват натовпите. Само трима от заловените от правителството участници в погрома са осъдени от съда до наказание, но не за насилие над евреите, а за падане и ограбване на къщите на християните, сякаш са съдени от къщите на християните. евреи.

От Лондон погромите бързо се разпространяват и на други места. Заедно с тълпата в погромите те поеха активната съдба на благородството и лицето, Яки изкрещя на евреите голяма сума стотинки и им каза да се опитат да платят борга. Еврейските общности в Лин, Норич и Стамфорд са опустошени.

В Линкълн и на други места евреите се обърнаха, слизайки от верандата на кралските замъци.След заминаването на царя в похида (ухо от 1190 г.) погромите се повтарят с по-голяма сила. Най-големият погром беше в Йорк. Еврейската общност на Bury-Saint-Edmens пострада много, 57 евреи бяха убити.

Животът на кръста върви

През 1196 г., малко преди подготовката на 4-та гребена кампания (1201-1204 г.), която се случва, може би без еврейски жертви, 16 евреи са прогонени във Видня, за което две от жертвите на погрома са поразени от херцог Фридрих.

Без фатални последици за евреите в Европа, 5-8-ми ХРИСТОСЛИК (1217-21; 1228-29; 1249-54; 1270) премина.

Безопасно премина така звания Християнска смърт на децата, през 1212 p. те нарушиха от Германия и Франция до Прованс и Италия. Вин съсипа живота на десетки хиляди деца (частично загинаха в часа на бурята в Средиземно море, частично продадени в робство).

Йерусалим, в резултат на 6-та кръстоносна кампания на пристигащите в земята на Израел, която все още е под господството на кръстоносците (1229 г.), но през 1244 г. има много нахлувания от тях.

През 1309 г. p. в кръстоносците, където се катериха, евреите бяха прогонени в богатия град Брабант (Белгия), сякаш бяха подтикнати да приемат кръщението.

християнски разхожда "овчари"

Нови трудности връхлитат евреите във Франция през периода на две т.нар кръстоносните походи на овчарите, участниците в такива балове бяха по-важни от напускането на suspіlstva.

През 1251 г. „овчарите”, насочвайки се направо към Схид с метода за повторно превземане на Йерусалим и призовавайки Свети Луи IX, който е в египтяните от 1250 г., разбиват еврейските маси в Париж, Орлеан, Тур и Бурж.

Вонята на по-голямата част от Гаскония и Прованс получи още по-голямо поражение в часа на тяхната 2-ра кампания (1320 г.). Четиридесет хиляди милиции - най-важното подлитки в столицата на 16 години - превърнаха Франция от пивночи в пивден, близо 130 еврейски общности.

Папа Иван XXII, черпейки от звуците на зверствата, виждайки гледката към църквата на всички участници в кампанията. крал Филип V, бойте се от пребитите за вашите съкровища, като сте наказали мъглите на властите, за да защитите евреитетип "овчари". Ейл смърди навсякъде, бръмчеше чернотата на средната топка на жителите на града, короната и царските служители.

В Алби (Денят на Франция) градът на Влада се опитваше да омае НАТО и да открадне място, но ако "овчарите", крещейки, че вонята идва да бие евреите, се измъкнаха до мястото, населението ги открадна от въздуха , тя пое съдбата на бития.

В Тулуза ченци наричат ​​„овчарите“ бандити, арестувани от губернатора, и те гласуват реда на дясната божествена ръка - градът на Всевишите за благотворителното обвинение на евреите. Под часа на възкресението, който последва ким, врятувал се в смъртта, по-малко от теб, който получи кръщение.

Близо 500 евреи, които бяха положени в замъка Вердюн-сюр-Гарон, положиха ръце върху себе си. В папския Володин - окръг Венесен - по-голямата част от еврейската общност получи кръщение. Опитай го нови християни„да се обърне към юдаизма беше приковано от инквизицията.

От Франция бандите на „овчарите“ нахлуват в Испания, където кралят на Арагон Хайме II е поразен от тези зверства, след като победи и разпръсна техните банди.

Наследство от кръстосаните кампании

Походите на Христос промениха фундаментално лагера на евреите в християнска Европа. Супер момичето между юдаизма и християнството е загубило богословския си характер.

Супутни е супата на кампаниите на насилието на Ризанина I, Жорстой беше завладян от всички безмилостни, с един час на виникене на християнството на Коли-Ноби, те паднаха върху єврев, цялата сила на омразата към євра тир, всички подлите на пост-нин, pyd беше порок, всичко марниш.

През XII век. мисълта за еврейската змова срещу християните първо беше окачена и кривото втвърдяване стана много широко. Религиозният фанатизъм, набрал сила, поглъщайки безкомпромисните врагове на християнската вяра сред евреите, познава силната дискриминация и унижение на евреите, достигнали връхна точка в законодателството на IV Латерански (Вселенски) събор (1215 г.) .

Християнските маршове нанесоха важен удар върху икономическия лагер на евреите. Z XIII чл. те изгубиха ролята на главен посредник в търговията на Европа и Събиране, отломките от прехвърлянето на еврейски търговци в християнска Европа, по пътищата, които царуваха над защитата на кръстоносците, станаха практически невъзможни. За облекчаване на dzherel іsnuvannya єvreyї buli zmushenі в голям мащаб дивак до безразсъдство.

Мразени от християнската среда, която се затвори в своите общности на евреите от Средна Европа, те познаваха сърцевината на религиозния мир и националната гордост в паметта на стотици общности, обвинявани от кръстоносците, и смъртта на измъчени жертви, измъчени жертви