Хората са по-високи- изпълненото с благодат обновление на хората чрез пречистване на йога от мръсотията на греха, която се създава в; осиновяване; priluchennya преди; просветление, освещаване; духовни хора.
Как можеш да израснеш на духовна възраст, без да си роден от хората?
Появата на такова единство може да се наложи за духовно-нравственото преобразуване на специалността, уподобяване на човек с Бог, за което е необходимо да се възпитава в доброта (може да се каже, правилно в доброта), която действа чрез молитва, Бог- мислене, dotrimanny заповеди ().
Можем да станем възможни чрез кръщението чрез онези, които чрез кръщението човек се очиства от първородните и особени грехове, идвайки в Църквата на Христос, придобивайки необходимите изпълнени с благодат обреди.
Тим, един час, човече, все едно се страхуваш от Христос, или правиш Кръщение за после, сам се отдаваш на имената на възможностите. Без да обновяваш хората, гори, вино, очевидно можеш да получиш деаку от хора, подреденост, доброта, но не можеш да достигнеш до тихите стъпала на святостта и любовта към Бога, като да наричаш Бога свят.
Чи є narodzhennya фактор neomіnnogo priuchennya хора до Царството небесно?
Хората са, за назначенията, самите хора. Zvіdsi y vіdpovіd. Както земният народ не може да служи и не е автоматична гаранция за земната цялост на един народ, така и духовният народ не може да служи и не е автоматична гаранция за духовно съвършенство.
Както земното съвършенство се достига от човек чрез поетапно развитие, развитие на природни и специални възможности, така и духовното съвършенство не е постижимо, но ще изисква поетапно израстване.
"...с око". Храна 1507: 6 v.Постоянно говориш за това, че хората трябва да горят, а в Православия тези теми не са посветени на юбилея на годината за всички. Вече съм чувал за тях повече от веднъж и не разбирам до края какво мога да дам, защото ходя на църква от доста време и се причастявам, и често ходя на изповед, а моят духовен баща е по-суворист, изповедник, не мога да знам никаква кожа днес.
Заключение: Накратко: ще се разпознаем като загинал грешник, ще повярваме в Христос, ще приемем Його за наш Спасител, че Вин умря за вас и ще живеем в Святия Дух след приемане на Кръщението на Светите Тайни в Църквата Христова. Това е такава книга на Петър Иванов „Мистерията на светиите“, ако четете малко хора, но готвите много хора. И тя ми даде радост. Ако е добре за вас, тогава прозорците са извън него.
„Сега той говори добросъвестно за хората, горят и това, което е толкова леко, дарено с когото хората. „От християнския свят ние все още не отнемаме съвършената благодат. Благодатта на кръщел се прекарва здраво в младостта ”- изглежда Св. Симеон Нови Богослов и добавя: „Аз Тебе, Спасителю, добре познавам, дарявайки ни за още едно очистване на покаяние, изобразяващо благодатта на Духа”.
Но дарът на благодатта при кръщението и покаянието далеч не изгаря хората (това е прераждането от душата на духовното): : „Ще живея в тях и ще ходя в тях“ (2 Коринтяни 6:16)не просто приемливо. „Понеже това е баня, която е закалена от вярата, тихо е, че са я докарали надясно. Св. Симеон Н. Богослов.
Възраждането на душите на духовното се постига от Църквата на Христос с помощта (и практиките) на братя по любов един към един. Църквата на Початка ясно установи, че има изповед, мета. Като каза добре за това, Св. Андрей Кесарийски „Жената е малка в утробата и извика от болка и мъка на хората“ (Изявление 12:2): Църквата (екипът) на болестта, да страда (болестта е с вас, казва апостол Павел), възраждайки душите на духовните, и под формата и начина да ги преобразява по подобие на Христос, Апостола и духовните братя обичайте и страдайте, помагайки да достигнат християнския живот до всички братя.
В нашия час църквата е покрита с немски любовни братя един към един, което не е в силата да възроди душите на духовните. Vaughn navit zabula, scho meta christian life in tsomu polyaє. Това, което е благословено от Светия Дух, Св. Серафим Саровски. Такъв ранг е прераждането на духовното в духовното, ние не сме в състояние да се проявим. Deyaké разбират (по-рано natyak) ние bachimo при светите отци. Така че Св. Симеон Нови Богослов при химна към третия, водейки речта като би поглед към Личността Божия, зашеметен от самия нов, изглежда: Светлина. .. Аз, както знаете, често ви се явявам, малко по малко пречиствам душата ви с покаяние и изгарям речта на зависимостите, която е във вас - ци не е телесна, а реч, - але нематериални тръни, як би мрачен мрак, yak bi дебел imlu и pіtmu. След това, както се просветих, мъдро, с пост и чуване, молитви и голяма злоба, ще те убия с ръка и ще те очистя с огъня, за да бъдеш неспособен в новото (уважение). Тоди Светлина, която летеше около теб и те караше да се чувстваш непристъпен от природата, всички ти се поддадоха и с чуден чин те излекуваха с красива змия.
Ел, вярвайки, че са били само малко един ден, як покрива всичките им недостатъци. Сърцата бяха като детски вик за послушание към Божието Слово. Така moony dokir в неприязън към Христос, vikrittya в неистина, хората mittevoly промениха поведението си. За християнин, който все още не е народ, не гори в това, че истината е истина, че човек не може да съгрешава. Невъзможно е да не съгрешиш: врагът на хората е навсякъде по стените, нека невидимите примки са спокойни. И който мисли, че не греши, мами себе си (I Jv. 1:8).
Naskіlki разбират: хората горят (вселената на Светия Дух, метахристиянството) беше ясно в апостолския час, не беше ясно на пода (може да се каже, че е неизвестно) в сегашната църковна църква. По-голямо в църковната конгрегация е дадено, че „Да се родиш изгорен“ означава миропомазване на християнин, сякаш си бил кръстен при кръщение. Народите могат да горят леко и могат (както Бог винаги) да разпространяват йога върху другите; В противен случай, изглежда, да изземете хората и цялата природа от сферата на йога diy. „Духоносни души, озарени от Духа, тази благодат вдъхновява другите“, казва Св. Василий Велики. За самия Василий Велики Св. Ефрем Сирийски: „Практикувал съм йога в храма, за да застана пред цялото си паство и всички избори, които ми бяха дадени, блестяха с Божествената светлина на благодатта.
Без съмнение обаче, това ще бъде не само в църквата, но за първи път, ако всички членове на църквата живееха при Светата светлина. „Църквата, ако булата е завършена от хората“, – vigukuє sv. Григорий Богослов. Кога може да бути? Очевидно в последния час преди смъртта на първия мъченик Стефан и голямото гонение на църквата, след това до rozіyannya її в различните места на Юдея и Самария (Дії 8:1). Този час може да се нарече огненият лагер на църквата, той не е изобразен (защото изобразява вътрешната светлина в душите), но е таемниче, отбелязано в самия апостолски Diy: "вярващите имаха една душа и едно сърце"(само с перфектните, изгаряйте хората, може би имайте едно сърце и една душа) и „Велика е благодатта на була върху всички тях“ (Dij 4:32-33).
Ужасно умъртвяване обгръща църквата, ако йерарсите забравят за метода на християнския живот и следователно престанат да чуват Светия Дух. Як е свидетел на своя час на Св. Серафим Саровски, говорейки на Мотовилов: „Духът Божий ми показа, че в младостта си усърдно се опитвахте да разпознаете смисъла на християнския живот и подхранвахте за тях с много велики духовни принципи, и не ви казахте за това ”
… Съвременният християнски (църковен) свят е наистина величествен. Разширена е мисълта, че думите на Христос: „Ако някой не се роди, изгори, не можеш да се молиш за Царството Божие“, нямат охранителен смисъл за кръстения, защото в тайнството Кръщение и след това помазани хора, хората изгарят и приемат благодатта на Святия Дух за живота на земята. Но какво да кажа на Св. Симеон Нови Богослов през XI век: Повечето от кръщенците, както ги наричат християни, не познават мистерията на християнството.
Изглежда богато, че благодатта на Светия Дух, отнета с помазаната светлина, се порицава в нас от окования поглед; не знаем как ни пука за това. Кожен, който живее най-известния християнски живот (или ще вдъхновим християнския живот), е уважаван от него, че живее с Христос. Але, няма живот в Христос, тъй като човек като цяло знае (да разбере чрез гласа на Бога волята на Господа) да не нарежда изцелението на Святия Дух. Словото на Христос е напълно ясно: Йоан 3:8 – „Духът диша, няма нужда, и можете да чуете гласа, но не знаете, звездите ще дойдат и ще си отидат откъдето: така че бъдете с кожата, че си роден в духа на Духа”. За това да говорим за Св. Серафим Мотовилов: „Бъдете добри отдясно, не карайте Христос да се страхува, да не дава плод.
Тук се казва за член на Църквата, който не познава необходимия глас на Светия Дух. Гласът на Светия Дух ни предава особените думи на живия Христос, Главата на Църквата, както го виждаме, смърди и го прави, заради Христос плах. Багата е добър и вдъхновява хубави неща, но миризмата не може да се приема произволно. Zdіysnyuvanі произволно, мирише на плодове, не се срамувайте за Бога. Разбрах защо: Главата на Църквата – Христос знае мястото на кожата в тялото на Църквата (за тайната на душата); само след като сте заели мястото, определено на вас, член на Църквата, за да знаете за себе си, наистина вземете участие в живота на Новия Йерусалим и израстете в самия Христос. Поглеждайки към историята на християнската църква, можете да попитате с известен страх: защо живеете така в Христовата църква и защо тогава не живеете така?
Новият Йерусалим ще бъде (срещу царството на земята, което ще бъде на земята, след което са приети много християни) и като говорител на това има само няколко слухове за светия Будивелник, Господи Христос, Който знае тайните на живота и разпространението на Светия Дух чрез благодатите на Светия Дух в света. Отче, задачата на всеки християнин е да се научи да разпознава за себе си Божията воля.
Але, чудесно е да се признае, че пътят на Христос на кожения член на църквата може да бъде разкрит само от добре познат старейшина. Adzhe rіdkіsnі schaslivtsі може да бъде в състояние да помогне на стареца. Здравей, все пак синьото на Бога и кожата могат да отнемат благодатта на Святия Дух, така че да растат във вековете на Христос. И няма самата форма на живот мръсна, защото кожата на земята може да бъде благословена от Бог: преди шанс, пред търговец, пред инженер, преди война, преди почивка - и Святият Дух идва навсякъде и говори: как да живееш в дадена позиция, да станеш spivrobіtnik и вдъхновява Нов Йерусалим. Не е вярно, че слухът на най-святите старци е постоянният дял на обикновения човек. Бог няма средни стойности. "Malim tsim" човек се нарича по-малко от час. Але ос каза: "И останалите ще бъдат първите и първите от останалите." Вищи, по-ниски места в църквата - само Божието обещание и в непълно състояние на Църквата, често се изпитва за настоящето.
Изслушването може да означава до хората над новака. За це да говори ап. Павло: Гал.4:19 – „Деца мои, заради които съм в мъките на хората, докато не видите Христос!”, след това на други хора. Изгорете хората вече тайно за другите, те са напътствани от Святия Дух и никой не може да разбере този живот, на който се казва: „Ще ти дам ново име, което не познавам, освен това, което вземам“ (Изявление 2:17). Або Ап. Иван изглежда: „Втим, помазани, като ти отне гледката на Новото(свидетелства според апостолската терминология, какво мога да имам пълнотата на Святия Дух, изгарям хората, духовни) променил си се и не можеш да го използваш, за да те научи някой; але yak же tse намазани(Разбираемо, гласът на Святия Дух) да те научи всеки, когото другият те е научил, бъди в него” (I Иван 2:27). І в друг регион: „Ето, вие сте помазани с вид на Светия и знаете всичко” (I Йоан 2:20).
Най-страшното нещо в християнството, които вярват стъпка по стъпка (век след век след апостолския час) прекарват паметта на своята мръсна изповед. Самата възможност за малък глас на Бог е наша за нас. В дълбините на далечните предци ние издигахме мъртвото си положение към живия Христос. Познайте какво, с едни измъчени zusilli, този вид namagavsya sv. Серафим обяснява на непонятния (защото ни е дадено неумело разбиране за проявлението на Бог сред хората, „Имаме глас“) Мотовилов (на добър, дори наивен член на църквата) целта на християнския живот и необходимостта да „придобиете Святия Дух“.
Вселената на Светия Дух в член на Църквата, приятел на хората, е мистерия, която беше разкрита в деня на Петдесетницата. Причината за идването на Божия грях на земята е в основата на едно ново създание, нов вид на земята. За живота си на земята Христос каза: Лука 12:49 - „Ще хвърля огъня на огъня на земята (Свети Дух) и сякаш исках да бъда, вече изгорих виното!“Господ се тревожеше, защото до зората на Светия Дух (до Петдесетница) хората не можеха да си представят нов живот. Този, който трябва да получи Святия Дух, все още не живее нов живот, не е ново творение. Такива са всички членове на църквата днес. Великият светец, свидетелят на истината, посланията към църквата, свидетел на истината, разказвайки ни за смисъла на християнския живот. Но ние знаем добре, не знаем как, пред лицето на дълбока липса на сила, това невежество, като получаването на Святия Дух.
Трудно е да си помислим, че попивайки толкова дълбоко усещане за християнската същност, е лесно да възродим йога в църквата. Само сектантите могат да си покажат, че е по-малко вероятно да бъдат кремирани в църквата и да гласуват за себе си, докато хората горят, сякаш отхвърляте тази странност на Божия глас и ставате духовни. Dosish слушайте техния тон: или нещо небрежно (нещо неуредено) или фантастично заседнало; да perekonatisya в їhnmu самоизмама. Не, имате нужда от голям шок, - универсалното вливане на благодат, както изглежда духовно, - и то се повтаря повече от веднъж. Само мъртвите се съживяват. Точно тогава, Господ, кажи ни как да познаем Його.”
"...с око". Храна 636: 2т.Откъде знаеш, че духовните хора винаги ще търпят болка, чрез страдание?
Присъда: Борошно хората се проточват, за да донесат добро, но разстоянието е смъртно опасно. Дните могат да започнат и по-рано, но ако страданието се извършва пред хората, дори и да е по-рано с един час. Търсене на смисъла на живота, rozcharuvannya в колосален образ на поведение, директно - всички мъки, преоценка на ценностите, самият момент на покаяние, разпознаване на себе си като загинал грешник, zustrich от Христос, приемане на Його в сърцето си, като специален Спасител - лъчезарен акт, като за зло на отваряне на вратата на килията, амнистия, прошка, свобода, нов живот.
Хората изгарят - смъртта на всички телесни, това, което е било по-рано, духовните хора, смъртта на плътта при смъртта и влизането в променистето на светлината на Божията любов, притежанието на вещите, премахването на Библията в ръцете; като след старата болест - чудотворна рокля, след кошмарна нощ zhakhіv, че смъртоносен nebezpek, сред злодейци, божествени хора raptovo opinitsya на светлината, в кралския дворец, в усъвършенствани любими приятели. Хората горят – не звук, не обучение, а нова промяна, прераждане от небутя в живот със Святия Дух. Всички страдания, страдания, скръб са заменени от един Христос. Поверихте от Mary bіla nіg Yogo, а Вин да ви уважава, да избършете сълзите ви и изглежда: „Засега от Моите ръце няма да спечелите нищо“. Изгори хората - трепетно обяснено в любов един към един, душата се задушава от щастие, отеквайки всички нови, по-ниски думи: "Исусе мой Пресолодки, моя радост." Думите „Алилуя“ и „Осанна“ напомнят за целия свидомист: „И така, аз съм врятован, аз съм врятован от пияна и горда роза. Алилуя."
"...с око". Храна 627: 2т.Зад думите ви, сякаш не си спомняте момента на обвързване с Бога, тогава нямаше животно. Navіt yakscho приема Светото писмо и всички канонични правила - все пак не можете да приемете кръщението? Необходимо ли е да се проверява точно този момент? И защо да не стане?
Видповид: Трябва да се напрягам, за да не плача точно там на амвона. Скъпа моя, любов моя, любов моя. Говоря само за онези, които познавам в Писанието и които познавам самият аз. Не мога да ти кажа нещо, за да не те безпокоя, че приемат писанията и каноните, и правилата, но не мога да взема в себе си радостта да слушам с Христос, благодатта на Святия Дух, кръстен от Святия Дух, тъй като не съм променил в себе си 40 съдби и само всяка пламва все по-силно. Ез.47:1,4-5 – „Нека ме върнем при вратите на храма и оста, от прага на храма, водата потече към схида, защото храмът стоеше с лицето си към скхида , и водата потече от дясната страна на храма, от дясната страна на олтара... карай Було за коляното. Видях още хиляди и ме възкреси; карай Було през. И все пак, като видях хиляда, и вече тук имаше такава пот, през която не можах да премина, защото водата беше толкова висока, че трябваше да се разплаче, но беше невъзможно да премина през тази пот.Ако баща ни позволява на всички да се кръстят, сякаш има гласове в скалата, но в такива огньове нямаме и не правим, не можем да се отклоним, сякаш: „Не можем да бъдем ценени от сетива” и няма такова нещо като канон, с което мога да им помогна, за да са били толкова като вас и толкова мъдри. На това си признавам: „Няма нужда да приличам на мен, че съм грешник и още по-пристрастен, освиркват хора, но башиш, че вонята на мъртвите, че в тях няма горящ огън , че вонята не се втурва напред.” Але, за благословията: веселата крава Бог не дава - не съм свещеник, но все пак съгласувам мислите си с постелката върху себе си: а якбито? Щях да му кажа обо'азково: „Ти си мъртъв, не можеш да бъдеш кръстен, заблуждаваш се, че Бог. Ако сте кръстени тази година, тогава вратите на храма ще се появят просто от пантите, счупени, набити канони, сякаш са zmіtayut и по-малко наведнъж от вратата. Ще видите литургията на вярващите като правилни християни, без да сте такива по дух. Вече ще спрете да се притеснявате за оправянето на вратите и ще се грижите за себе си, сякаш сте постигнали всичко. Ще заприличаш на млад парост, потопен в окрип, който не е узрял за една температура. Вече не можете да сумирате долното стъбло на гурлицата, като поискате кохани. Невидимо ще се пренесеш с малко валтивник, какво постижение, но без да отнемаш реципрочността. Благословен плач. Блаженството не е за хористи, а за тихи, които плачат. Изгарете народа с всичко и пейте Боже, един Бог - при тревата, при златите, на дъното, при скърбите и изпитанията. Сърцето ще завладее Yogo One и ще живее с него, за да се внуши, като не бъде пречистено, и да скърби, bazhayuchi диво към новото. Православните християни днес не знаят нищо за цената, всичко е сведено до механичен формализъм и четиридесет и шест снобизъм, че знаят всичко и се поддават, всеки печели. Матей 6:33 - "Пошегувайте се с нас пред Царството Божие, тази истина Його, и всичко ще ви бъде дадено."Душата, в която светлината на любовта към Бога не падна - тя е виновна да сумува, шега на Възлюбения и да плаче за Новото, сякаш нямаше зъби, сякаш Вин проишов по-късно. Песен 5:4-6 - „Любовта ми протегна ръката ми към Свердловина и вътрешностите ми се извиха от гледката. Станах да видя моя кохан и смирна капеше от ръцете ми, а от пръстите ми смирна капеше по дръжките на замъка. Видях моя кохан, а моят кохан се обърна и пишов. В мен нямаше душа, ако говорех; Шегувах се с Його, тя не познаваше Його; Його се обади и не ме видях."
Удостоверявам, че Андрий Кураев, Амвросий Юрасов и други академии са преподаватели по образователна основа. В следствие на времето, искате да пиете вода, да намокрите устата си и пломби. Спри да крещиш: ние самите не сме преживели нищо, сега ни храниш? Їхні відпровіді ozozmilі svіtovі i hearіє їх. 1Ів.4:5 - "Вонята на света, тя му се струва по светски, и света на слуха."Ейл смърди не са сами, казват, че трябва, така казват в академиите. Вонята е цитиране на Библията, но думите са мъртви, вонята няма да оживее, ако минеш през тях. Tse гледам на всички, чи е патриархатът, чи чужденци, чи староверци.
свят. Кирило Александрийски
„Амин, амин ти казвам: ако някой не се роди, изгори, не можеш да спечелиш Царството Божие.Не в това, изглежда, Никодиме, в това, което мислиш, вярваш на вярата: за правдата твоите думи не са достатъчни и с непразни думи можеш да достигнеш благочестие, „Бо не кожа, казвайки пред мен: Господи! Бог! идете в Царството небесно, но вършете волята на Отца Ми, който е на небесата"(Матей 7:21). Е, волята на Отца се крие във факта, че човек ще изглежда отговорен пред Святия Дух и от земното ще стане небесен труп. И да живееш на думата "горя"относно прераждането чрез Духа, ясно посочвам на тези, че Духът (да влезе) от същността на Бога и Отца, в известен смисъл, без съмнение, и да говори за Себе Си на едно място: "Az vіd vishih єsm"(Йов. 8:23), както мъдростта на евангелиста отново говори за Новото: "Над билото над мустаците"(Jv. 3:31).
Тлумачение върху Евангелието от Иван. Книга II.
Rev. Макарий Велики
Господ иска да бъдем достойни за този народ; защото той умря за всички и призова всички към живот. И изгори живота на хората в очите на Бога. Защото без кого не могат да живеят хората на душата, както казва Господ: ако някой не се роди, изгори, не можеш да бачиш царството Божие". И за това всички, които повярваха в Господа, и като се приближиха, успяха да донесат радост и голяма радост на небето на бащите си, които ги родиха. Всички Ангели и светии на Силата се радват за душата, която се роди в Духа и стана дух. Защото тялото е като душата, а душата е образ на Духа; И както тялото без душа е мъртво и не може да върши нищо, така и без небесна душа, без Божия Дух, и душата е мъртва за царството, и без Духа тези, които са Бог, не могат да работят.
Подбор на ръкописи тип II. Розмов 30.
Rev. Симеон Нови Богослов
Vidpovív Іsus и ти казва: Амин, амин, казвам ти: Ако някой не се роди, изгори, не можеш да изпълниш Царството Божие
хораТук нашият Господ призовава благодатта на Светия Дух, както самият Той каза на апостолите: Йоан е кръстил с вода, вижте, вие можете да бъдете кръстени със Святия Дух(Дий 1:5). Така че оста е духовно Кръщение и духовни хора и е невъзможно да бъде другояче.
Думи (Word 87-te).
Блж. Теофилакт Български
Исус, като ти каза на изповедта: Истина, истина ти казвам: ако някой не се роди, гори, не можеш да помогнеш на Царството Божие
Оказва се, че думите на Господа пред Никодим не звучат нищо с думите пред Новия Никодим. Ейл за почтен човек да види богат спящ човек. Oskіlki Никодим mav явление за Христос унижен, себе си: scho Vіn Учител и scho Бог с Него, тогава Господ ви се струва: вие естествено сте майка като това явление за Мене. Защото все още не сте се родили горя“, тогава гледката на Бога, духовни хора, но все пак плътски, и знание, както мислиш за Мен, не духовен, а духовен и човешки. Но аз ви показвам, че вие и всички останали ще бъдете Царството, освен ако не се родите и изгорите в очите на Бога и не отнемате правилното разбиране за Мен. За хората чрез кръщението, внасяйки светлина в душата, дай ми възможност да бачити, или да опозная Царството Божие, това е единственият Його Син. Бо Син може да се нарече Божията мъдрост, така че това е Божието Царство. Чието царство, Никодиме, е невъзможно някой да знае или да знае, за да не се роди в очите на Бога. И така, вие, тъй като не сте роден духовно, не посягайте към Мен - Царството Божие, сякаш имате нужда от него, но не Ме разбирате малко.
Евфими Зигабен
Видповів Ісус и ти казва: Амин, амин ти казвам, сякаш някой не се е родил, изгори, не можеш да изпълниш Царството Божие
Никодим смята, че познава Исус Христос и може правилно да разкрие за Новото; ale Исус Христос, показвайки, че е далеч от истината, изглежда: който не се преражда от прераждането на божественото кръщение, този не може да бъде бит, tobto. познайте добротата и величието на Його (тук Вин се нарича Бог, но е окован, за да се смирите под подозрението за гордост). Божествената благодат, която е възкресена чрез Светия кръст, подобрява ума и потвърждава правилното знание, разкривайки слабостта, която помрачава йога.
Лопухин O.P.
Исус ви каза на изповедта: Истина, истина ви казвам, че който не се роди, гори, не може да помогне на Царството Божие
Никодим още не е поискал нищо от Христос, а Христос, Який Знаейки какво има в хората(Йоан 2:25), директно ви предлага да се явите на тези ястия, сякаш Никодим иска да ви проповядва. Това и за какво друго е дошъл Никодим при Христос, ако не за да разпознае Новото, ако е възможно, за пътя, който води към Царството на Месията? (Очевидно, самото Царство на Месията е замислено от Христос под Царството Божие, за него, че Царството Божие ще заспи на земята, за вярата на евреите, Майко на Месията.) Аз Христос със специално тракт ( "наистина, наистина", тогава истината) да каже на Никодим, че в Царството на Месията, но Бог може да вземе само този, който е новороден (ἄνωθεν - на гърба; еднакво. Деяния 26: 5; Климент Александрийски. "Учител", 56 , 5; 7, 4 и по-древни преводи - латински, коптски, сирийски, както и Юстин, Тертулиан).
« побачити„- означава да напуснеш, да вземеш съдбата, да побързаш с благословиите на новото царство (пор.
д-р Били Греъм
„Ако някой не се роди, изгори, не можеш да помогнеш на Царството Божие“. Иван. 3.3
Якби, лесно можех да дойда при теб и да си говоря вечно, а ти ще ми пееш: „Аз съм благословия и пляскане. Нарушавам Божиите закони. Аз съм жив въпреки заповедите на Його. Не стигнах далече... Тези уроци, които знаех, ми бяха известни в страданията и трагичните преживявания, каквото не бих дал, за да се родя отново!
Ако тези думи са известни на сърцето ви, ако луната на такива мисли прозвуча в ума ви, тогава ще ви кажа голям призив: Исус Христос каза, че можете да се родите отново! Можете да оцените възможността за нов кочан, за това как го виждате. Можете да се погрижите за своето грешно и закоравено „аз“ и да станете нов човек, чист и спокоен, заради който прегръщате греха.
Сякаш миналото ви не беше объркано, въпреки че беше безнадеждно настояще, бъдещето ви не отстъпи място на безнадеждно - изчезна. Є nadіyny, безопасен, вечен vihіd: но само един. Остава ви по-малко избор. Необходимо е да влезете в другата единствена пътека, по която винаги ще се изкачвате по онази безцелна и безпътна пътека, която сте виждали преди.
Можете да продължите да бъдете лишени от тези скъперници, нещастни, клеветни, нещастни, неприемливи за вас самите, това, което сте направили, но можете да спечелите веднага, че искате да се родите отново. Можете да virishiti tsyu khvilinu лишите греха си от миналото и да започнете отново, zovsim отново и животът ви е прав. Вече можете да станете човекът, който Исус Христос ви нарича.
Ще стигнем до логичното подхранване от ваша страна: „Как да стигна до тези нови хора? Как да се преродя? Как да започна да живея отново?“
Tse тези храни, като Никодим поставя Исус Христос две хиляди съдби под небето на Палестина. Възраждането обаче е по-важно, по-ниско просто започнете живота наново, обърнете нова страна или се изправете. Както вече разбрахме, прочетете Библията, че вие сте роден първи във физическия свят, но вашата духовна природа е родена в грях. Прочетете Библията, scho vie, „мъртви за злото и за греховете си“ (Ефесяни 2:1).
Четете Библията, че вашата грешна и мъртва природа няма нищо животворно. Хората на греха, вие не можете да създадете праведен живот. Много хора се опитват да водят добър, свят е този праведен живот без духовно прераждане, но не могат да се измъкнат. Труп не може да бъде убит от живота. Библията гласи, че „унищожението на греха ражда смърт“ (Як. 1, 15). Всички сме духовно мъртви.
Старата ви природа не може да служи на Бога. Библията гласи: „Духовният човек не приема това, което е в духа на Божия Дух... и не може да разбере, за него е необходимо да съди духовно“ (1 Коринтяни 2:14). В нашата естествена стане, всъщност, при гадателката с Бог. Ние не се подчиняваме на Божия закон, но не можем да се подчиняваме на посланията преди Римляни 8, 7.
Библията ни чете така, че нашата природа е старателно закопчана. „Когато издигнеш нозете си на тъмна глава, не можеш в нов здрав месец; увяхвания, плюнки, рани, да се гнойят, непочистени и необвързани и несъмнени с маслина“ (Исая 1, 6). „Лажливото сърце на човешкото същество е най-много и в района запсовано” (Єр. 17, 9). Tsya zіpsovanіst vіtіkaє z плътска алчност.
Библията също ни учи, че нашата стара природа е природата на егоизма. Вон не е в състояние да се промени. Библията ни учи, че ако изгорим хората, ние „забравяме“ или вземаме стария Адам за себе си, а не коригираме йога. Нашите "стари хора" са виновни, че са се издигнали, а не се развиват. Исус Христос каза: „Очиствате здравината на купата на това ястие, в същото време, когато сте сред вонята на настойничеството на кражба и неправда” (Мат. 23, 25).
И Библията ни учи, че тъй като нашите лекари не са опитвали нови хора, ние не можем да достигнем до Царството небесно. Исус Христос е казал по по-различен начин: „Ти си виновен, че ще се родиш в огън“ (Iv. 3, 7). За когото няма нищо невъобразимо, нищо приблизително. Който иска да отиде в Царството небесно, може да се роди, да изгори.
Порятунок не коригира своето първично „аз“, а ново „аз“, създадено от Бога в правда и права святост. Възраждане, не промяната на нашето същество, а промяната на сърцето. Да се родиш повече от това означава да не се променяш, а да се родиш истински, да прегърнеш новото. Це е приятел на народа. „Да се родиш, гори“.
В старата природа на човека няма нищо, което би било приемливо за Бога. Ному няма здраво тяло. Старата природа на човешкото същество е твърде слаба, за да следва Христос. „Така че не вършите това, което бихте искали” (Гал. 5:17). Тези, които живеят зад тялото на Бог, не могат да живеят дълго. "Как може да тече вода от сладник и женско биле от един отвор? Братко мой, смокинята не може да донесе маслинови дървета, но смокинята лоза; също така смокинята сама не може да донесе сол и женско биле" (Як. 3,11-12) .
Старецът е описан в посланието до римляните по следния начин: „Ларинксът на тях е глас на струна; с езика си те мамят; аспидите се изтриват на устните им; устните на техните спътници са дръзки и горчиви . Пътят на света. Няма страх Божий пред очите на тях 3” (Рим. 3, 13-18).
Как можете да коригирате, подобрите или промените подобни ларинкса, езика, устата, краката на това око? Tse е невъзможно. Исус Христос знаеше това и каза: „Трябва да се родиш в огън“. Библията сякаш е в друг свят: „Какво може един етиопец да промени кожата си и леопарда – с миглите си?“ (Ер. 13, 23). И в посланието към Римляни 7:18 се казва: „Защото зная, че не живееш в мен, но в тялото ми е добре“. Библията казва по същия начин: „Поздравявай, майко на света, заради онази святост, без която няма кой да умилостиви Господа” (Евр. 12:14).
Животът, който се дава на нови народи, може да бъде отнет от естественото развитие на техните зузили. Човек по същество не може да има същата святост, каквато е необходима на Бог за Царството Небесно. Само в новите хора може да се познае началото на такъв живот. За да живеем живота на Бог, ние сме отговорни пред природата на Майката Божия.
Новият живот на Набутя е като монета. Монетата има две страни: предна и задна. Началото на нов живот също има две страни: божествена и човешка. Борихме се с човешката страна на choli за звяра, така че знаехме, че може да бъдем ограбени. Нека сега да видим какво прави Бог.
Ще възкреся Святия Дух отдясно. Не можете да направите нищо, за да спечелите новите хора. Библията сякаш казва: „И на тези, които приеха Його, ние вярваме в Його, давайки сила да бъдат деца на Бога, не като кръв, нито в очите на тялото, нито в очите на човек, но в очите на Бога се родиха” (Ів. 1.12 -13). ). С други думи, не можеш да се родиш от плът и кръв; Това означава, че не можете да се поддадете на новите хора.
Не можете да отхвърлите християнството. Баща ви и майка ви могат да бъдат християни, но не е нужно да крещите толкова силно, че детето ви ще бъде християнин.
Не можете да се родите в плът, отидете на Светото писмо. С други думи, не можете да направите нищо сами. Мъртъв си. Мъртъв човек няма живот и нищо не може да му се направи.
Не можеш да се родиш за човешки баяни. Цената на един нов народ не може да се достигне с човешки средства и с пари. Deyakі vvazhayut, че смърди автоматично nazhzhuyutsya изгаря, като идване в църква, освещаване на религиозен обред, приемане на ново решение за подобряване. Всичко е добре и правилно, но новите хора все още не са дадени.
Исус Христос каза, че ние „може да се родим в огън“. "Виновен" е пасивен лагер. Це означава, че можем да бъдем счупени. Човек не може да се роди сам. Youmu "maє" ще се роди. Ще наречем новите хора поза на нашата воля. С други думи, новите хора – отдясно на Божията ръка – Бог ни хората.
Никодим успя да разбере как може да се роди някой друг. В неговия zbentezhennі vіn dvіchі повтаря: "Як?"
Навийте като нов народ и се оставете да бъдете таємничим, за да се борите срещу неверното. Може да не разбираме как всички виждат електрически поток, но знаем, че нашите кабини са окачени, което ни дава възможност да се чудим на телевизията и да слушаме радио. Не разбираме в какъв ред расте вълната, кравата е гъста, косата е къса на собствената си кожа и птиците имат своя празник - но знаем, че е така. Ние не разбираме богатствата на мистериите, но приемаме с вяра факта, че в тази мизерия, ако се покаем от греховете си и сме зверски във вярата пред Исус Христос, ще се родим в огън.
Це е гняв на божествения живот с човешката душа. Tsya трансплантация на проникването на божествената природа в човешката душа, за да ни ограби от Божиите деца. Бог вдъхна дъха Си в нас. Чрез Светия Дух Исус Христос живее в сърцата ни и сега сме отнети от Бога. Це означава, че си роден в огън, живееш доти, жив Бог, защото сега споделяш Його живота с Него.
Ако се родиш, изгори, ще има различни наследства. На първо място, це хора за популяризиране на вашата сграда, bachiti и интелигентност. Словото Божие изглежда е: „Защото Бог, Който е призовал от тъмнината да свети светлина, озарявайки сърцата ни, да ни просвети с познание за Божията слава в лицето на Исус Христос” (2 Кор. 4, 6). И в друг пасаж се казва: „Просветил си очите на сърцето си, че си познал” (Ефес. 1:18). Тези, за които си се смял по-рано, сякаш от ирационалност, сега приемаш с вяра. Всичките ви духовни цели се променят. Бог става тежестта на вашата мисъл, става център за вас. Вашето "аз" е съборено от пиедестала.
По друг начин сърцето има революция. Библията сякаш казва: „Ще ти дам ново сърце и ще ти дам нов дух; ще взема каменно сърце от тялото ти и ще ти дам плътско сърце“ (Езек. 36, 26) . Бог сякаш казва: „Ще сложа Моя закон в червата им и в сърцата им ще напиша його” (Ер. 31.33).
Вашето подобие също познава радикална промяна. Вашата нова природа сега е обичана от Бог и всички, които лежат пред Новото. Сега обичаш всичко все по-красиво в живота. Виждате, че всичко е ниско и студено. Ще имате друга оценка на цялата здравословна храна в живота си. Сърцето ти ще мълчи на тихия, който има нужда от него.
Трето, вашата воля също познава величествената промяна. Вашите решения станаха различни, защото причините, които ги подтикват, се промениха. Библията сякаш казва: „Бог на света... не му позволявай да те унищожи във всяко добро дело, докато волята на Його не победи, действайки в теб угодно на Йому чрез Исус Христос” (Евр. 13, 20- 21).
Ця е нова природа, тъй като приемаш гледката на Бог, корена на волята на Його. Ще бажати виконува лишър волята на Його. Ще бъдете перфектни до края на Йому. Це дават нова самооценка, нова болест, ново настроение, нов принцип на живот, нов избор. Трябва да прославите Бога. Вие се шегувате с други вярващи в църквата. Обичаш Библията. Ще ви хареса да прекарате един час в молитва с Бог. Всички настроения на вашия дух са се променили. По-рано животът ви беше изпълнен с неверие, като корен и заложен за всеки грях, и вие се съмнявате в Бог, сега вярвате в Новото, можете отново да се доверите на Бог и Словото Божие.
Беше час по-рано, ако центърът на живота ти беше твоята гордост. Въртехте амбициозни мисли, пишете със собствената си сила, с благословията на тези цели; но сега молитвите се промениха. Може да е час, ако животът ви беше пълен с омраза; мислите ви бяха изпълнени със заздрощив, недоволство и гняв при запознаването с други хора. Но сега се промени.
Бов час, ако можеше лесно да збрехати. Във вашите мисли, думи и вдясно имаше много прошка и лицемерие. Всичко се промени сега. Бъди един час, ако отидеш до плътта на плътта. аз се промених. Сега вие сте роден изгаряне. Може би ще изпиете една или друга паста, която ни давате на дявола, но ще съжалявате за това, ще се покаете за греховете си и ще поискате прошка, защото сте роден. Целият ти ден се промени.
Това е стара история за прасе и агне. Един фермер присадил прасе в къщите си. Vin vimiv її, полиране на йо натрупване, обливане й с парфюм, връзване я на нашата линия и засаждане й на витала. Прасето изглеждаше невероятно. Изглежда, че тя е в пълна сила на мястото си в другарството на фермера и нейните приятели, тъй като те идват при новия гост. Прасето изглеждаше толкова свежо и чисто. За цаца хвилин тя беше дива любовница. Але, вратите се отвориха, прасето се събуди от жизнените сили и се втурна в първия бруден калюж, като го изяде на пътя. Защо? Защото по същество тя загуби прасето си. Нейната природа не се е променила. Тя промени името си, но не вътрешно.
Вземете агнето сега. Поставете йога на вентилатора и след това пуснете горната част. Vіn namagatimetsya да обиколи всички kalyuzhі и брод. Защо? За тази лоза по същество е агне.
Можеш да вземеш човек, да вземеш його, да сложиш його на първия ред в църквата и ще изглеждаш като светци. Можете да очаровате близките си от пръв поглед, но оставете следващия си ден да отиде на работа, да останете вкъщи или да пиете следващата събота до следващия клуб и ще бъдете щастливи, сякаш природата е права да поднови името. Защо трябва да работите така? Ето защо природата не се е променила. Вин не се възроди. Но в същия момент, ако вземеш новите хора, ако се родиш, изгориш, ако приемеш този божествен дар на нова идентичност, ще бъдеш истински в очите на Бог. Vipravdannya - це отдясно на Бога. Със Своите истински истини Господ ще оглуши напълно безбожника, въпреки че той все още е грешник. Бог да те постави пред Себе Си, защо никога не си извършил грехове.
Апостол Павел казва: „Кой призовава Божиите избрани? Бог е верен на тях” (Римляни 8:33). Греховете ти са простени. Бог хвърли всичките ни грехове на брега (Мих. 7.19), "хвърли всичките ми грехове през хребета" (Исая 38.17). Бъдете грях на изтриването. Застани пред Бога като борец, но ти отне прошката и помирението с Бога. До този час вие всъщност сте били враг на Бог. Библията сякаш казва: „Не успявам, но се хвалим в Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото отнехме помирението“ (Римляни 5:11). И нещо повече: с това си приет в Бога, сега си Божие дете. „Предвиждайки да бъдем осиновени при Него чрез Исус Христос, за съответствие с Неговата воля“ (Ефесяни 1:5). Вече сте член на Heavenly Sim. Имате кралска кръв във вените. Вижте детето на Царя на царете. Нова искра гори в очите ти, викът ти на вдъхновение, външният ти вид с усмивка. Поканете приятелите си да отбележат промяната, която се случи в живота ви. Ти си роден изгори.
Щом се родиш, ще изгориш, ще се промениш в дома си. Първо, ще имаш още една среща за греха. Научете се да мразите греха, както Бог мрази йога. Ще бъдете пазени и невежествено поставени пред новото.
Близо до Хюстън, в Тексас, на едно от нашите събирания, един мъж свали хората. Вин Мав Винну Крамницу. Идният ден на вратите на лавите висеше вивиска: „започна“.
Преди час усетих един човек, сякаш часът на евангелизацията се роди наново. Vіn buv vіdomiy vіdomiy mіstu, yak p'yanitsa. Його се наричаше „Старият Джон“. На улицата беше направено нападение върху раната и каза: „Добро утро, Стари Джон“.
— Говориш ли от името на Ким? след като съм пил вино, "не ме наричай повече Стар Джон. Сега съм Нов Джон."
Животът на йога има нов катаклизъм.
По различен начин знаеш, че си роден в огъня, че ще си запознат с огъня | стон от Бога. „И как сме познали Його, знаем от този, който приема заповедите на Його” (1-ви Ів. 2, 3).
Трето, вие ще възкръснете в светлината. Библията казва: „Не обичайте света, нито онзи, който е със света; който люби света, няма любов от бащите” (1-ви IV. 2.15).
Четвърто, сърцето ви ще има нова любов към ближните. Библията сякаш казва: „Знаем, че сме преминали от смърт в живот, при онзи, който обича братята си; който не обича брат си, минава през смъртта” (1 Йов. 3, 14).
На-п'яте, ние не грешим. Библията сякаш казва: „Знаем, че е от кожата, кой от хората пред Бога да не съгрешава” (1 Ів. 5, 18). Ние вече не се хващаме в греховни vchinkiv.
В Тексас разказват история за човек, като малка шоранка, вържете коня си пред вратата на механата. Сякаш господарят на механата, след като погледна улицата и се олюля, scho yogo postojnogo vіdvіduvаcha връзва вратите на методистката църква. Като разлюля коня на господаря да тръгне по улицата, викайки ти: „Кажи ми, защо днес хвърляш връзките си пред вратата на църквата?“
Той се обърна и каза: „Снощи се обърнах в молитвените лагери и сега конят ми ще трябва да смени паркинга.
Ос какво означава регенерация. Какво означава оста? Воно означава, че сменяш мястото си в целия живот.
Д-р Били Греъм, Мир с Бог
„Ако някой не се роди, изгори, не можеш да помогнеш на Царството Божие. ЙОАН. 3:3
Парчетата от хората са една от основните истини, върху които се основава евангелското християнство, тогава има смисъл да го погледнете отчетливо в светлината на Библията, погледнете процеса на хората, промените мнението си, помислете за тези следи , които са знаци или се проявяват духовно. Ще бъде банално за кожен християнин, така че отново да преобърнеш духовния си лагер. Това ще бъде полезно и служителите на поместните църкви, само парчета за целта на тяхната служба, водят душите към спасение чрез покаяние и изгарят хората.
Zagalnovidomo, че основната тема на проповедите на Исус Христос е била за Царството Божие или Царството Небесно. В цялото Царство, за думите на Христос, никой не може да избяга, сякаш не е роден изгорен във водата (Словото Божие) и Светия Дух (Йов. 3:3-5; Як. 1:18). Това е същността на нацията в очите на Бога и хората, които са преживели една и съща духовна нация, стават Божии деца. Евангелистът Иван свидетелства, че Исус Христос „дошъл при своя (еврейски) и не приел неговия Його. И на тези, които, след като са приели Його, вярват в Його им'я, като са дали силата да станат деца на Бог, като не под формата на кръв, не във формата на тяло, не във формата на човек, а роден под формата на Бог” (Ів. 1:11-13). Изглежда, че хората трябва да вярват в Исус Христос, да се покаят (Марк 1:15) и да приемат Його като свой специален Спасител.
Днес е денят на Божието Слово
В притчата за деня (Мат. 13 гл.) Исус Христос ни показва, че Царството небесно, така че християнството да е живо, се основава на деня на светия ден на Божието Слово, така че е проповядване на Евангелието . Почвата за тази душа е сърцето на човек. Под притока на Божията благодат ние започваме да поникваме. Същността на това проявление на растеж се крие във факта, че ако човек чуе словото Божие (спомняйки си за Христос, проповядвайки в църквата, четейки Библията по радиото), тогава под вливането на Светия Дух започвате да бродят около сетивата. В процеса на мислене в хората се ражда вярата, защото „вярата идва от слушане, а слушането от словото Божие” (Рим. 10:17).
Какво означава вярата? Побутовото чувство за човешка вяра може да се опише като изграждането на човек може да бъде описано от него, това, което човек чувства, чете или е известно, сградата на човек може да бъде отнета от информацията, сякаш е надеждна. Но в нашия ум не става дума за човешката вяра, а за Бога, за това как Христос е казал: „Вярвайте в Бога“ (Марк 11:23). Такава Божия вяра се проявява в хората, като просветление, като просветление. Хората стоят пред трите истини: първата - това е Бог (Евр. 11:6), приятелят - че хората са грешници, освен това ние загинахме грешни (Рим. 3:23), и третата - че Исус Христос е единственият Спасител (Иван). 4:42; 1 век 4:14; Ди 4:12), че „Бог толкова много възлюби света, че даде Своя единствен по рода си грях, че беше одран, който повярва в Новото, не загива, но можеше да живее вечно” (Иван. 3: 16).
Дайте Святия Дух, който подтиква такъв вярващ човек да се покае. Тъй като у хората, сякаш чувайки словото Божие, се роди Божията вяра, тогава тази вяра ще бъде жива вяра, такава, че да се явява отдясно на вярата, защото „вярата без дела е мъртва“ (Яков 2:20). ), но ние ще вярваме, че е покаяние. Исус Христос, в началото на своята земна служба, призовава хората към вяра и покаяние, казвайки, че „дойде часът и Божието царство се приближи: покайте се и вярвайте в благовестието“ (Марк 1:15). Tse покаяние Pisannya нарича зверове. Господ, молейки апостол Павел да проповядва Евангелието на езичниците, казвайки: „Сега ви изпращам да смажете очите си, така че смрадът да се обърне от тъмнината към светлината и от силата на Сатана към Бога и чрез вяра в Мене отнеха опрощението на греха и ослето от освещението” (Dii 26) 26). :17-18). Ако човек, подтикнат от Светия Дух, отправи молитва на покаяние и вярно приеме Исус Христос в сърцето си като свой специален Спасител и Господ, тогава Святият Дух ще създаде духовен народ за него, в противен случай хората ще изгорят, в резултат на това хората стават Божии деца.
Всичко казано по-горе разкрива кривостта и хората над хората, които идват при Бога в светлината, тъй като преди никога не са мислили за Бога. По различен начин е необходимо да се вярва и хората над хората, сякаш от детството знаят за Бог, например деца на вярващи бащи. По правило истински вярващите бащи от ранния век се молят, за да озарят в сърцата на децата си истината, да започнат да се молят и да прославят Господа. От ранна възраст децата присъстват на богослуженията, възможно е, гледат едноседмично училище. Години в сърцето на дете (момче или млад мъж) се ражда вяра, малко дете е просто и тогава Бог е узрял.
Тази вяра също така извежда греховността и порочността на характера на човек и така тя може да се прояви в правилната вяра, така че в случай на специално покаяние, защото „вярата без дела е мъртва“ (Яков 2:20). Tse покаянието не е obov'azkovo може да бъде придружено от разкаяние и плач, както е най-често при непокаяли се хора, които идват от света, повече вяра не е проява на нашите чувства, а дар от Бога. Освен това за процеса на покаяние това покаяние придава певчески тип на темперамента на човек (сангвиник, холерик, меланхолик, флегматик).
Ако едно дете се извива на вярващия сим, тогава има духовен закон „съдията, който се поддава“. Vіdpovіdno до закона на вярата да премине от бащи към деца. Тимотей може да послужи като такъв пример за прехода на вярата от бащите към децата, в който „вярата не е лицемерна, както живееха в йога баба Лоида и майка Еуник” (2 Тим. 1:5) . Това, очевидно, не означава, че всички деца на вярващи бащи автоматично и obov'yazkovo ще следват пътя на своите бащи. Бувай, че във верните отци и вдъхновява благословените слуги, децата остават с невероятното. Принципът за различна основа на сърцето, когато Божието Слово блести (Мат. 13:1-8) е не по-малко от непокаяните хора, но дори и за децата на вярващите бащи.