Прочетете златните плодове на сарота. Сарот Н. Златни плодове

Творчество Натали Сарот

(грозно. Наталия Иливна Черняк)

Сарот говори добре руски, но никога не пиши на моя руски, само на френски. Позволете ми да ви обясня, че руските думи са необходими, за да не идват. Тя се научи да говори френски на 2-ра скала и да пише от 3-та скала.

Основните произведения на Наталия Сароте (общо над 20 речи, включително цаца за радио):

1) 1939 г. - сборник "Тропизми".

2) 1948 г. - романът "Портрет на непознат".

3) 1953 г. - романът "Мартеро".

4) 1956 г. - книгата все още е "Era pіdozri".

5) 1959 г. - романът "Планетарно" (ІL, 1963 № 1).

6) 1963 г. - романът "Златен плод". Това е най-известният роман на Наталия Сарот, който спечели международната литературна награда. Първата публикация на Sarrot в Русия е романът „Златен плод“, който е инструктиран от Твардовски в „Нов свят“, 1969 г.

7) роден през 1968г - романът "Mіzh zhittyam i morty".

8) 1972 г. - романът „Чуваш ли ги?“ (Публ. Рос. - М., 1983).

9) роден през 1976 г - романът "... kazhat durnі" ("Говори грозно").

10) 1980 г - сборник с разкази "Подаръкът за промоция" ("Дарът на словото", руски - М., 1982).

11) 1983 - автобиографична книга "Детство".

12) 1989 - романът "Ти не обичаш себе си."

13) 1995 г. - романът "Тук".

14) 1997 г. - романът "Видкрите" (ІL, 1999 № 5).

Историята на "новия роман" и работата на Наталия Сарот:

40-те години - Опитайте се да спечелите читател, завършил с изумление („Портрет на непознатия“).

· 50 години. - победата на новата поетика над традиционната и подреждането й към собствените си цели („Martero”, „Planetarіy”).

60-те години - Трансформацията на "нов роман" по темата за литературната мода ("Златни плодове"), кризата на жанра, търсенето на изход чрез себепознанието ("Среда на живот и смърт").

70-те години - "Новият романс" се превръща в шега на историята ("Детство"), в урок по литературна теория, в социологически трактат ("Дарът на думите", "Не обичаш себе си").

Сборник с кратки репортажи, книга с миниатюри, психологически етюди "Тропизъм" (1939).

Тропизъм- биологичен термин, който означава реакцията на растежа (живия организъм) към външния приток. Така че думата "тропизъм" е същият корен като думата "троп". В тропизмите на Наталия Сарот - це други психични реакции ("вибрации"), представете си какво обвиняват хората на предвербално ниво. Sarrott за тропизмите: tse "тънък рухи, като лед е възпоменателен, супер ясен, избледняващ", "кави, светли нюанси, сиви от такива и се превръщат в невидимата основа на човешкия stosunkiv и същността на нашия живот." Otzhe, Sarrot, искам да снимам неусетно: мисълта за doti, сякаш не е възможно да се оформи при думата, tobto. Идеята е по-скоро за нейното vyslovlyuvannya, за довеждане до "информационния поток" - и прозата на Наталия Сарот може да бъде като постоянно търсене на адекватни начини за предаване на тропизми.

Романът на Наталия Сароте е обвиняван за обосновката и назначенията, за да предаде адекватно тропизъм. За кого се използва „сугестивният метод“ на листа, който не предава самото психологическо състояние, но по подобен начин нарича асоциацията на читателя. Както по-рано читателят говори за романа, вдъхновявайки се с героя на романа, сега той буквално е виновен, че заема мястото на героя в художественото пространство на текста, изпълвайки го със себе си, изпразвайки се със своите тропизми . Такава обосновка е възможна за факта, че тропизмът е същността на "колективното непознато", че психологически, социални и други характеристики на специфично специално значение не могат да бъдат. Тропизмът не е тропизъм - той е неиндивидуален, анонимен (без име), фолклорно (архетипно) слово, подобно на клишетата, че мечият тропизъм е байдужий. Такъв език не може да бъде вграден в един единствен герой и персонажът е заменен от колективен герой, сякаш е самогенерирана „вътрешна промоция“. В този ранг основното място в романите на Наталия Сароте - tse overindividual p_dsv_dom_st, de kozhne изображение на концентрации, което може да е история, която е изревала в ресничките. Zovnіshnі podії іn romаnі і іє по-малко задвижване и причинява трагедии, които rіgruyutsya іn podsvіdomostі.

Например, в останалата част от романа на Сарот „Видкрите“ има описания на процеса на народното движение, tobto. "Анатомия на корена". Романът е съставен от 15 фрагмента, чийто сюжет е процесът на подбор на думи, а героите са думи. Романът има специален вид „вътрешен монолог“, ако самата истинска розмова не е осъзната и читателят е представен само от тези, които са запознати със свидетеля на лицето преди следващата дума: изберете думата, съмнение, извинение.

1) „Вътрешен език” → „разделяне”: цензура (морал, етикет, табу, манталитет) → 2) популяризиране на думата във външния свят, външния език като ясна сцена, където думите играят своята роля → 3) „вътрешна език” като отражение върху изречената дума.

Основни конфликти:

1) несъответствие между вътрешния ежедневен живот на човек, под, речта, към света, който отвън, отвън („отстрани“) изказвания за тях;

2) екзистенциален конфликт между индивидуален („Аз”, „Вин”, „Вона”) и неспециален („Вони”, „Воно”, тогава екзистенциалист Иншим).

В произведенията на Сарот има stіykі codi описание на "колективно непознато". Най-често се чуват звуците от светлината на съществото: змии, октоподи, червеи, кома, паяци, тобто. традиционни психоаналитични символи на псевдобажана и еротика. Вижда се синьото, което обвиняват сред хората, извикват образите на протегнатите, че удушават пипалата, пиявиците, че примижават и т.н. Психологията се свежда до физиология. Както в първите книги, най-често се споменават естествените различия, тогава в книгите социалните кодове са затрупани, което предава и страх от конфликт, угар в друг. Най-стабилните и разпадащи се социални кодекси са полицейски, репресивни (белезници, арест, облав, съдебен процес, разпознаване, съдебен процес и др.).

Като „животворящ материал“ на тропизма в Сарот в популярните литературни жанрове (детективска история, приключенски роман, лирически роман, уестърн и други). Най-често ролята на архетипни ситуации се играе от сюжетите на приказките, историите и героите. Кодът на изкуството, допълващ естественото и социалното, от творението до творението заема повече пространство, тропизмът се материализира, става не метод, а обект на изображението. Ранните творби на Сарот са пълни с литературни алюзии и реминисценции, те често отразяват и анализират текстове, скулптурите и картините служат като опора на сюжета. В романите си Сароут отива до края на самия процес на творчество и ролята на изкуството в живота на обществото. Героите на нейните книги са художествени текстове и техните автори, читатели и критици.

В творенията на Сарот светлината е малка само в процеса на йога, за това хората, речта и думите са равни. Смърдите се описват по същия начин, поставят знаци на едно и също, придобиват същите функции във фраза, в сюжет.

Както в първите романи на Сарот, в центъра на душата беше була людин („Портрет на невидимия човек“, „Мартеро“), а по-късно те замениха речи („Планетарианец“), книга („Златен плод“ ), статуетка („Чувстваш ли го?“), думите на писател („Средата на живота и смъртта“), фразите на известни личности („Говори лошо“, „Дар на думата“, „Ти не обичам"). При Наталия Сарот материалните обекти стоят пред нас като социални знаци – равни на живот, стил, маниер на поведение. При 60-80г. само гласове се губят от погледа на хората, като в хор са ядосани, нямат глас, глас, държавна власт.

Сарот няма любовни истории и конфликти. На повърхността самолюбието се бори, еротиката се обвинява само в подтекста, създаден от сугестивни стилистични особености (например темпото на фразата, която се ускорява, предава сексуално насилие – сборникът „Тропизъм“, микроновели № 9, 15).

Думите на Сарот оживяват. Вонята на героя, vplyvayut на неговия собственик. Речовете, като думите, променят външния си вид застояло в зависимост от това кой им се удивлява, отклоняват се последователно, правейки ги красиви (врати към Планетарията). Spriynyattya речи (идеални речи, "наречия" - създават магия) могат да се превърнат в основна тема на книгата. Хората могат да растат с речи, да станат техни наследници (Тропизъм, 6). И тук речите не се приемат лесно, като материални знаци, защото сякаш е враг, сякаш хората искат да вибрират с помощта на тези речи.

Така самият обект на анализ, като речта, в останалите творения на Сарот, думите се стопяват. Баналните речи стават обект на решителен поглед и резултатът има различен смисъл.

Идеята се помни от хората.

Четенето proponuetsya копия на микроепизоди, а вин е виновен за избора на правилата за четене на текста: чи stezhiti yoma за композицията, tobto. за еволюцията на тропизмите, да се спусне до нивото на характера, tobto. пресъздават ги със следи от техните герои, превръщайки „новия роман” в традиционен.

Тук диалогът не е между думи, а между подтекстове, така че не хората стоят, а доказателствата. В самата зона на тропизмите се разиграват криви драми, които ще бъдат полезни. Подмяната на сюжетното напрежение е по-стилистична.

Повтарящи се актьори сами играят едни и същи сцени. Звук три осиб - "Аз", "Вин" ("Инши"), "Вони", като във философските трактати на Сартр или психоаналитичните практики на Фройд ("Аз", "Понад-I" - социални норми на поведение, "Воно ") pіdsvіdomіst). „Аз“ в Наталия Сарот е чувствителен човек, потни подозрения, носещ тропизми. "Аз" само пазя и не мога да работя, към това, което е в сферата на възможното. След като създадох една от потенциалните опции, чийто брой теоретично не е ограничен, „аз“ ще разруша рештата, аз ще стана не създател, а инструмент, „Иншим“. Актът на самореализация ще се превърне в акт на самозапалване.

„Вторият“ от цялото е „азът“: винено тяло, виното не е дух, виното е в ръцете, а не мисълта. “Аз” и “Инши” се страхуват от един сам, воюващ, превъзходен и таемно задря нечия свобода. В света на Саро хората винаги виждат чужд поглед към себе си, гледат настрани, оценяват го, сякаш гледат в очите на други хора (според терминологията на Сартр „аз“ - „обект за другите“). „Вторият“ замества всевиждащото око на Господа, за „Аз“ обект на поклонение и страх.

„Вони” – цялото човешко съзнание, насаждането на здрав дух, „нормативно” поведение, съдът, към който „аз” и „Вин” апелират. "Смърди" оперират със "спящи мисии", клише.

Този „мистичен роман“ (така се определя жанрът на неоромантичните произведения) винаги може да бъде обвиняван за други романи, написани от Наталия Сароте през 1932-1937 г., допълнени през 1939-41 г. и събрани от сборника "Тропизъм" (1939, 2-ро издание, 1957). в тези разкази има онези велики произведения на Сарот:

представяне на пораснало и детско шпиониране на света (романи 1.7),

литературни клишета, че животът (новела 23),

игри (7)

mishchanskogo (11) че

псевдонаучно (12) популяризиране в науката;

героите стават роби на речи (22) или владетели, за да се идентифицират с речи (6),

с дете ловуват като предмет;

всички герои са безлики и безлики.

Селекцията на "Тропизъм" е обвързана с гадни теми, поименна повикване на приемите и персонажи. Няма единичен сюжет. Принципът на рамковия договор е нов.

Жан Пол Сартр за „Портретът на невидимия“ е метафизична детективска история.

За Натали Сарот е характерно самоповтарянето, което се превръща в един от елементите на поетиката, но функционира различно и при другите неоноваристи (те имат организация на единен художествен свят). Сарот да прави груби чернови, сякаш се развива допълнително. Например, сюжетът на "Златни плодове" (1963) е изпят от статията "Какво да пеят птици" (1956). „Златни плодове” е роман за кариерата на книгата: от първата, випадковска загадка на розите до успеха на душата. В "Златните плодове" няма повече главни герои. От припева се виждат гласове по небето, за да можем след това да се обърнем към припева. Книгата играе ролята на "Иншой".

1968 г - романът "Mіzh zhіttyam i mortyu" - zamіst's zamіst zheroє s staє avtor. Описан е процесът на създаване на книга.

През 60-те години на миналия век, скалист. Сароте, в търсене на нови форми на изразяване, се обръща към театъра. Вон Ниби постави прозата си, само отиде направо до портата. В гласовете се надигаха снопове тропизми, в героите, подводният поток се превърна в директен диалог. В p'esah е запазена новата структура на дийовите осиби (I - вин - смрад), докато дяконите от тях попадат в цаца от персонажи-близнаци.

В романите „Говори лоши неща“ (76), „Не обичаш себе си“ (89), сборника с разкази „Дарът на думите“ (80) светлината е напълно разпаднала, различна в думите. Основната diyovoy специална мисъл е. Вон podіlyaєtsya на безлични близнаци (възможни интерпретации), генериране на контекст, ситуация, простор, de vom vovlyaєєtsya, че хората. Може да звучи в името, на кочана и на кочана (за творенията на Sarraute е типичен Kiltsev, по-точно спиралната композиция) или не се нарича.

Думата е идол. Думата на кожата има памет за целия минал и бъдещ живот. Техните действия, като например думата "любов", са уплътнени от митове, като винаги готови да влязат в битка с други думи (зневага, студенина), преструват се на тях (ревност, омраза) и се превръщат в парцел.

1983 г. - автобиография "Детство", дьо Сарот се обръща към завои в творчеството си. В „Детство” в Сароте за първи път има субективен дискурс.

Формата е вътрешен диалог (като диалога на Ж.-Ж. Русо „Русо – съдия Жан-Жак”). Той ще завърши своя близнак, разследването на кораба. Хранене, търсене на възможни варианти за добър живот, за това, което може да бъде. Диалогът печели същата роля, тъй като те играят тропизъм, и ги заменят, както изглеждат на кучетата.

Саротът е идеалният образ на човешко същество, а детството е райски рай.

Всички творения на Сарот са вдъхновени от такъв ранг, че човек може да ги чете като история (на ниво герои) и като описание на процеса на творчество (на ниво автор).

Згидно с други джерели - 1902 p.

Поставено от Наталия Сарот в Русия. Тя не знае много за днешна Русия, тъй като мислеше за целия свят на света - "Просто не знам как изглежда позата на моята къща" - не разбирам това с метъра на френската литература . Набоков не бачила, Бродски гадно знам. Цикаво, ако се случи революцията на Жовтнев, Натали Сарот, която беше на 17 години, беше за революцията, а баща й - против. Тя мразеше Сталин и мислеше, че никога няма да умре.

„Игривите индивиди в тези малки драми са думи, като независими живи същества. ако проверят звука с думите на други хора, тогава ще се издигне ограда, стена. От външната страна са останали само онези, които могат да дадат добър прием на посетителите. Други излизат отвъд оградата, де их mіtsno трептят. Елът е преградата на пролуката и нека затворим всичко нагледно и ясно. Някои хора, които се събуждат, им викат, не могат да пречат, не смърдят и започват да чукат, щракат... Отворете! Н. Сарот. "Видкрите" (ІL, 1999, № 5).

Натали Сарот
(грозно. Наталия Иливна Черняк)
(18 черна 1900 г., Иваново-Вознесенск - 19 жовтня 1999 г., Париж)

Натали Сарота е рускиня за пътуването. Вон е роден от инженер-химик, майка й е писателка (книги за деца). Бащите се разделиха, ако Наталка се наричаше малка. От 1908 г. живея с баща си в Париж. Вон завършва училище в Париж, придобива юридическо и филологическо образование. През 1925 г. rozі vyyshla zamіzh за Raymond Sarrott, с някои времена тя започва. Смърдите са живели заедно в продължение на 61 реки. Имат 3 понички. До 1935 г. Натали Сарот практикува като адвокат, но заради нейното изгнание не харесва професията на адвокат. Сарот започва да пише повече от първата си колекция от кратки есета Tropism (публикувана през 1939 г.), когато започва да практикува адвокатска практика. В едно интервю през 90-те години. Сарот каза, че от онзи час там пишеш, освен това самата тя е в кафене, защото вкъщи се обажда. Sarraute каза, че го пишете по-правилно - обяснявайки го с вашия „нещастен характер“: всичко не пасва и трябва да преработим много неща. Независимо от онези, които смятат „новия роман“ за неоавангардна проза, самата Натали Сарот не се е поставила в позицията да създава сама авангардна проза – просто така е, „да бягаш“, по-добре да "изговорим".
Сарот говори добре руски, но никога не пиши на моя руски, само на френски. Позволете ми да ви обясня, че руските думи са необходими, за да не идват. Тя се научи да говори френски на 2-ра скала и да пише на 3-та скала.
Основните произведения на Наталия Сароте (общо над 20 речи, включително цаца за радио):
1939 г - селекция "Тропизъм".
1948 г - романът "Портрет на неизвестното".
1953 г. - романът "Мартеро".
1956 г. - книгата все още е "Ера підозри".
1959 - романът "Planetarіy" (ІL, 1963 № 1).
1963 г - романът "Златен плод". Това е най-известният роман на Наталия Сарот, който спечели международната литературна награда. Първата публикация на Sarraute в Русия е романът "Златни плодове", един вид заповед на Твардовски в "Новия свят" през 1969 г.
1968 г - романът "Mіzh zhittyam, че смъртта".
1972 г - романът „Чуваш ли ги?“ (Публ. Рос. - М., 1983).
1976 г - романът "... да говоря глупаво" ("Да говоря глупаво").
1980 г - подборка от разкази "Подаръкът за популяризиране" ("Дарът на словото", руски - М., 1982).
1983 г - автобиографична книга "Детство".
1989 - романът "Ти не обичаш себе си".
1995 г - роман "Тук".
1997 г. - романът "Видкрите" (ІL, 1999 № 5).
Историята на "новия роман" и работата на Наталия Сарот:
40-та скала. - Опитайте се да спечелите читател, завършил с изумление („Портрет на непознатия“).
50 скалист. - победата на новата поетика над традиционната и подреждането й към собствените си цели („Martero”, „Planetarіy”).
60 скалист. - Трансформацията на "нов роман" по темата за литературната мода ("Златни плодове"), кризата на жанра, търсенето на изход чрез себепознанието ("Среда на живот и смърт").
70-та скала. - „новият роман“ се превръща в шега на историята („Детство“), урок по литературна теория, социологически трактат („Дар на словото“, „Не обичаш“).
Сборник с кратки репортажи, книга с миниатюри, психологически етюди "Тропизъм" (1939).
Тропизмът е биологичен термин, който означава реакцията на растящо растение (жив организъм) на външен приток. Така че думата "тропизъм" е същият корен като думата "троп". Наталия Сарот има тропизъм - това са други психични реакции ("вибрации"), формират това, което хората обвиняват на предвербално ниво. Sarrott за тропизмите: tse "тънък рухи, като лед е възпоменателен, супер ясен, избледняващ", "кави, светли нюанси, сиви от такива и се превръщат в невидимата основа на човешкия stosunkiv и същността на нашия живот." Otzhe, Sarrot, искам да снимам неусетно: мисълта за doti, сякаш не е възможно да се оформи при думата, tobto. Идеята е по-скоро за нейното vyslovlyuvannya, за довеждане до "информационния поток" - и прозата на Наталия Сарот може да бъде като постоянно търсене на адекватни начини за предаване на тропизми.
Романът на Наталия Сароте обвинява повече за обосноваването на значенията, за да предаде адекватно тропизма. За кого се използва „сугестивният метод“ на листа, който не предава самото психологическо състояние, но по подобен начин нарича асоциацията на читателя. Както по-рано читателят говори за романа, вдъхновявайки се с героя на романа, сега той буквално е виновен, че заема мястото на героя в художественото пространство на текста, изпълвайки го със себе си, изпразвайки се със своите тропизми . Такава обосновка е възможна за факта, че тропизмът е същността на „колективното непознато“, че психологическите, социалните и други характеристики на специфично специално значение не могат да бъдат. Тропизмът не е тропизъм - той е неиндивидуален, анонимен (без име), фолклорно (архетипно) слово, подобно на клишетата, че мечият тропизъм е байдужий. Такъв език не може да бъде вграден в един единствен герой и персонажът е заменен от колективен герой, сякаш е самогенерирана „вътрешна промоция“. По този начин основното място в романите на Наталия Сароте е свръхиндивидуалната разбираемост, обезкожена, това е концентриран образ, който може да бъде сюжет, който може да се развие в реснички. Zovnіshnі podії іn romаnі і іє по-малко задвижване и причинява трагедии, които rіgruyutsya іn podsvіdomostі.
Например, в останалата част от романа на Сарот „Видкрите“ има описания на процеса на народното движение, tobto. "Анатомия на корена". Романът е съставен от 15 фрагмента, чийто сюжет е процесът на подбор на думи, а героите са думи. Романът има специален вид „вътрешен монолог“, ако самата истинска розмова не е осъзната и читателят е представен само от тези, които са запознати със свидетеля на лицето преди следващата дума: изберете думата, съмнение, извинение.
„Вътрешен език” → „разделяне”: цензура (морал, етикет, табу, манталитет) → 2) популяризиране на думата във външния свят, външният език като ясна сцена, където думите играят своята роля → 3) „вътрешен език” като отражение върху казаното слово.
Основни конфликти:
несъответствие между вътрешния ежедневен живот на човек, под, речта, към света, който отвън, отвън („отстрани“) изказвания за тях;
екзистенциален конфликт между индивидуален („Аз”, „Вин”, „Вона”) и неспециален („Вони”, „Воно”, тогава екзистенциалист Иншим).
В произведенията на Сарот има stіykі codi описание на "колективно непознато". Най-често се чуват звуците от светлината на съществото: змии, октоподи, червеи, кома, паяци, тобто. традиционни психоаналитични символи на псевдобажана и еротика. Вижда се синьото, което обвиняват сред хората, извикват образите на протегнатите, че удушават пипалата, пиявиците, че примижават и т.н. Психологията се свежда до физиология. Както в първите книги, най-често се споменават естествените различия, в по-късните книги социалните кодове са затрупани, което също предава страха от конфликт, угара в друг. Най-стабилният и нарушаващ социалните кодове е полицай, репресивен (белезници, арест, облав, разследване, разследване, процес).
Като „животворящ материал“ на тропизма в Сараут в популярните литературни жанрове (детективска история, приключенски роман, лирически роман, уестърн и други). Най-често ролята на архетипни ситуации се играе от сюжетите на приказките, приказките и други герои. Кодът на изкуството, допълващ естественото и социалното, от творението до творението заема повече пространство, тропизмът се материализира, става не метод, а обект на изображението. Ранните творби на Сарот са пълни с литературни алюзии и реминисценции, те често отразяват и анализират текстове, скулптурите и картините служат като опора на сюжета. В романите си Сароут отива до края на самия процес на творчество и ролята на изкуството в живота на обществото. Героите на нейните книги са художествени текстове и техните автори, читатели и критици.
В творенията на Сарот светлината е малка само в процеса на йога, за това хората, речта и думите са равни. Смърдите се описват по същия начин, поставят знаци на едно и също, придобиват същите функции във фраза, в сюжет.
Както в първите романи на Сарот, в центъра на душата беше була людин („Портрет на невидимия човек“, „Мартеро“), а по-късно те замениха речи („Планетарианец“), книга („Златен плод“ ), статуетка („Чувстваш ли го?“), думите на писател („Средата на живота и смъртта“), фразите на известни личности („Говори лошо“, „Дар на думата“, „Ти не обичам"). При Наталия Сарот материалните обекти стоят пред нас като социални знаци – равни на живот, стил, маниер на поведение. При 60-80г. само гласове се губят от погледа на хората, като в хор са ядосани, нямат глас, глас, държавна власт.
Сарот няма любовни истории и конфликти. На повърхността самолюбието се бори, еротиката се обвинява само в подтекст, създаден от сугестивни стилистични особености (например темпото на фразата, която се ускорява, предава сексуално насилие – сборникът „Тропизъм“, микроромани No 9, 15).
Думите на Сарот оживяват. Вонята на героя, vplyvayut на неговия собственик. Речовете, като думите, променят външния си вид застояло в зависимост от това кой им се удивлява, отклоняват се последователно, правейки ги красиви (врати към Планетарията). Spriynyattya речи (идеални речи, "наречия" - правят изкуство) могат да се превърнат в основна тема на книгата. Хората могат да растат с речи, да станат техни наследници (Тропизъм, 6). И тук речите не се приемат лесно, като материални знаци, защото сякаш е враг, сякаш хората искат да вибрират с помощта на тези речи.
Така самият обект на анализ, като речта, в останалите творения на Сарот, думите се стопяват. Баналните речи стават обект на решителен поглед и резултатът има различен смисъл.
Идеята се помни от хората.
Четенето proponuetsya копия на микроепизоди, а вин е виновен за избора на правилата за четене на текста: чи stezhiti yoma за композицията, tobto. за еволюцията на тропизмите, да се спусне до нивото на характера, tobto. пресъздават ги със следи от техните герои, превръщайки „новия роман” в традиционен.
Тук диалогът не е между думи, а между подтекстове, така че не хората стоят, а доказателствата. В самата зона на тропизмите се разиграват криви драми, които ще бъдат полезни. Подмяната на сюжетното напрежение е по-стилистична.
Повтарящи се актьори сами играят едни и същи сцени. Chinnih osіb звучи три - "I", "Vin" ("Inshy"), "Voni", като във философските трактати на Сартр или психоаналитичните практики на Фройд ("I", "Over-I" - социални норми на поведение, " Vono") pіdsvіdomіst). „Аз“ в Наталия Сарот е чувствителен човек, потни подозрения, носещ тропизми. "Аз" само пазя и не мога да работя, към това, което е в сферата на възможното. След като създадох една от потенциалните опции, чийто брой теоретично не е ограничен, „аз“ ще разруша рештата, аз ще стана не създател, а инструмент, „Иншим“. Актът на самореализация ще се превърне в акт на самозапалване.
„Вторият“ от цялото е „азът“: винено тяло, виното не е дух, виното е в ръцете, а не мисълта. “Аз” и “Инши” се страхуват от един сам, воюващ, превъзходен и таемно задря нечия свобода. В света на Саро хората винаги виждат чужд поглед към себе си, гледат настрани, оценяват го, сякаш гледат в очите на други хора (според терминологията на Сартр „аз“ - „обект за другите“). „Вторият“ замества всевиждащото око на Господа, за „Аз“ обект на поклонение и страх.
„Вони” – цялото човешко съзнание, насаждането на здрав дух, „нормативно” поведение, съдът, към който „аз” и „Вин” апелират. "Смърди" оперират със "спящи мисии", клише.
Този „мистичен роман“ (така се определя жанрът на неоромантичните произведения) винаги може да бъде обвиняван за други романи, написани от Наталия Сароте през 1932-1937 г., допълнени през 1939-41 г. и събрани от сборника "Тропизъм" (1939, 2-ро издание, 1957). в тези разкази има онези велики произведения на Сарот:
представяне на пораснало и детско шпиониране на света (романи 1.7),
литературни клишета, че животът (новела 23),
игри (7)
mishchanskogo (11) че
псевдонаучно (12) популяризиране в науката;
героите стават роби на речи (22) или владетели, за да се идентифицират с речи (6),
с дете ловуват като предмет;
всички герои са безлики и безлики.
Селекцията на "Тропизъм" е обвързана с гадни теми, поименна повикване на приемите и персонажи. Няма единичен сюжет. Принципът на рамковия договор е нов.
Жан Пол Сартр за „Портретът на невидимия“ е метафизична детективска история.
За Натали Сарот е характерно самоповтарянето, което се превръща в един от елементите на поетиката, но функционира различно и при другите неоноваристи (те имат организация на единен художествен свят). Сарот да прави груби чернови, сякаш се развива допълнително. Например, сюжетът на "Златни плодове" (1963) е изпят от статията "Какво да пеят птици" (1956). „Златни плодове” е роман за кариерата на книгата: от първата, випадковска загадка на розите до успеха на душата. В "Златните плодове" няма повече главни герои. От припева се виждат гласове по небето, за да можем след това да се обърнем към припева. Книгата играе ролята на "Иншой".
1968 г - романът "Средата на живота и смъртта" - заместникът на книгата става герой на автора. Описан е процесът на създаване на книга.
През 60-те години на миналия век, скалист. Сароте, в търсене на нови форми на изразяване, се обръща към театъра. Вон Ниби постави прозата си, само отиде направо до портата. В гласовете се надигаха снопове тропизми, в героите, подводният поток се превърна в директен диалог. Пишите са запазили римската структура на дийових осиб (i - vin - смрад), въпреки факта, че дяконите от тях попадат в шина от персонажи-близнаци.
В романите „Говори лоши неща“ (76), „Не обичаш себе си“ (89), сборника с разкази „Дарът на думите“ (80) светлината е напълно разпаднала, различна в думите. Основната diyovoy специална мисъл е. Вон podіlyaєtsya на безлични близнаци (възможни интерпретации), генериране на контекст, ситуация, простор, de vom vovlyaєєtsya, че хората. Може да звучи в името, на кочана и на кочана (за творенията на Sarraute е типичен Kiltsev, по-точно спиралната композиция) или не се нарича.
Думата е идол. Думата на кожата има памет за целия минал и бъдещ живот. Техните действия, като например думата "любов", са уплътнени от митове, като винаги готови да влязат в битка с други думи (зневага, студенина), преструват се на тях (ревност, омраза) и се превръщат в парцел.
1983 - автобиография "Детство", де Саро се обръща към завои в творчеството си. В „Детство” в Сароте за първи път има субективен дискурс.
Формата е вътрешен диалог (както в диалога на Ж.-Ж. Русо „Русо – съдия Жан-Жак”). Той ще завърши своя близнак, разследването на кораба. Хранене, търсене на възможни варианти за добър живот, за това, което може да бъде. Диалогът печели същата роля, тъй като те играят тропизъм, и ги заменят, както изглеждат на кучетата.
Саротът е идеалният образ на човешко същество, а детството е райски рай.
Всички творения на Сарот са вдъхновени от такъв ранг, че човек може да ги чете като история (на ниво герои) и като описание на процеса на творчество (на ниво автор).

фр. Натали Сароут. Златни плодове 1964 г

Прочетете за 6 quilin

На една от изложбите в разговора на Svitsky е обичайно да се въвежда език за нов, наскоро публикуван роман. За нищо друго не знам, но не знам нищо, но се хвърля интерес към новото. Критиците vvozhayut тяхното задължение да се пръска на "Златните плодове" като най-чистото око на високото изкуство - рима, затворена в себе си, чудодейно полиран, върхът на съвременната литература. Написах похвална статия за Brule. Никой не може да смъмри, да вдъхнови бунтовниците да скърбят. След като се поддаде на времето, което обхвана всички, романът се чете от онези, които нямат време да четат за съвременните писатели.

Кой е най-авторитетният, на когото най-слабите "бідни невигласи", които гафят през нощта, в калта в блатото, се обръщат към благословията на добрата си преценка, важно е да се знае, че при всички несъответствия на романа е в новото и двойката на начините, например. От друга страна, има много объркване, виното не грабва, вдъхновява други респекти, ейл и класика, ако бяха новатори, те също бяха объркващи и непознаваеми. В целия свят книгата е модерна и чудодейно ободрява духа на часа, но в същото време ви позволява да направите правилното произведение на изкуството.

Някой друг, който не се поддава на ширещата се епидемия от задушаване, не избуква скептицизма си на висок глас, а си налага незначителен, дразнещ поглед. Його е на едно и също мнение през цялото време и се осмелява да признае, че не може да се поддаде на книгата на добродетелите: на нейната мисъл има нещо важно, студено е и е като пидробка.

Други знаят стойността на "Златните плодове" от факта, че книгата е вярна, в нея е удивителна точност, тя е истинска за цял живот. Вонята се опитва да отгатне, сякаш е смачкана, наслаждавайки се на окремите фрагменти, като на сочния shmatkіv като екзотичен плод;

Повечето екзалтации са в екстаз, безмълвно пронизани от електрическо дрънчене, иначе ще се променят, че книгата е фалшива, в живота не става така, трети ще се качат до тях с обяснения. Жените се сравняват с героинята, разглеждат сцените от романа и ги помиряват със себе си.

Ако се опитате да анализирате една сцена от романа в контекст, тя изглежда като далечен поглед към реалността, освободен от сетивата. За самата сцена е по-малко ясно, че младият мъж е хвърлил шал върху раменете на момичето. Тези, които се съмняват, молят да помирят онези, които са взели книгата, да им обяснят подробностите и след това да ги „помирят“, сякаш са еретици. Вонята напада самоделката Жан Лабори, която е особено старателно охранявана. Ужасно подозрение за тегло върху него. Започвайки с вино, заеквайки, бъдете правдиви, успокоявайки другите, уведомете ни: виното е празен съд, готов да приеме всичко, което мирише, за да ви напомня. Който не е годен - прави се на сляп, глух. И ако знаете такъв, не знаете как да се поддавате: знаете, че „Златните плодове“ са цената на смъртната болка и ако в книгата има бреме, тогава ги помолете да ги донесат с книга в техните ръце. Тези, които сами мислят така, сякаш изневиделица, изправят рамене и се хилят диво. Вероятно смрадите отдавна са се отдали на добродетелите на самите творения, но вярват, че чрез такива боклуци е невъзможно да се нарече книгата шедьовър и тогава те ще се смеят на рещото, над безгрижните, които се задоволяват с „ рядка каша за беззъбите”, ценят ги като деца. Въпреки това, swidkolinny сънищата изглежда са угаснали. Всички гледат на двама почтени критици. В един ураган вибрира напрегнат ум, под формата на мисли, в очите му, комарите горят като педя, че пламтят. Вторият, подобен на мех, ни напомня за стойността, че вината могат да се делят все по-малко. Вонята трябва да се постави на място за полуумните, за ведрото недоумение и да се обяснят неприятностите на творението с потискащи думи, което допълнително ще обърка слуха. А осмелилите се да се впуснат в „сънните простори“ отново са прогонени в „невероятната ширина на крижанската тундра“.

Само един от нас се докосва до истината, спомняйки си змовницкия поглед, който разменя тези двама, първата долна тройна ключалка се затваря в другите и увисва преценката ви. Сега всички робски го боготворят, вин егоизма, "докоснал се до истината", всички се шегуват с едно наум, а ако посмееш да знаеш, тогава си им се учудваш двойно, като на стомана като розум, като те могат" t разбирам слабините, смейте им се и се удивлявайте на това, което смърди дълго време, обсъждайки "Златните плодове".

Незабърските критици – така, като Моно, който нарича „Златните плодове” „нула”; Мететад далече и остро се изказва срещу Breuille. Ако Марта знае комедийния роман, аз обичам йога комедията. Преди "Златните плодове", бъдете като епитети, в новото, всичко на света, vvazhayut deaks, tse истинска, законна светлина. Є tі, hto buv до "Golden Fruits" и tі, hto след. Ние сме поколението на "Златните плодове", така ни викат, - плюят други. Между достигнато. За всички вие кажете малко по-високо, че наричат романа евтино, вулгарно, празно пространство. Virnі prihiliki zavnyayut, scho писар pripustivsya deyah nedolіkіv navmisne. Разказва се, че авторът, след като е опорочил идеята за внасяне на елементи на вулгарност в романа, е обмислен, след което той е сгъстил фарби, като е отгледал сока biїx, превръщайки би в литературно средство и приховува nedolіki под думата "navmisne" е абсурдно невярно. Kokos tsey аргумент бие пантели.

Протест добродушна критика на натовп право на истината да поиска с книга в ръце да донесе красота. Vіn ограби слабак с опит, но дори първата дума, zryvayuschsya от езика, „падане на листата“, vіn не може да знае правилния дупе, за да потвърди своите хвалебствени забележки и клевети се ретуеться. Самите герои се чудят, тъй като се тръгват през целия час, присъствайки при промените в името на настройката на книгата, но след това тя вече е пълна със звук. Всички причини за необосновано задушаване са подобни на масовите халюцинации. Напоследък знаем, че никой не си е направил труда да говори за постиженията на Златните плодове, но изведнъж се оказва, че все по-малко се говори за тях, след което в един миг забравят, че такъв роман, ако сте го имали, истинска литература чи .

Переповила

Натали Сарот

детство - превод от Л. Зонина и М. Зонина (1986)

Vigadlivy svіti Natali Sarrot - Александър Таганов

Книгите на Натали Сарот призовават читателите за двусмислена реакция поради тези прости причини, че са далеч от каноните на масовата римска литература, не са програмирани за успех сред публиката, не осъждат „лесното“ четене: думи, фрази, често фрагменти от фрази, че един. в диалози и вътрешни монолози, характеризиращи се с особен динамизъм и психологическо напрежение, те правят единичния хитър визерунок на текста, за разбиране и разбиране на такава песен на зусил. Елементите на художественото слово на Сарот стоят зад техните мощни вътрешни закони, сузила, оцветена в умовете им, се появяват неизменно и като лоза, в името на херметичната херметичност на текстовете на Сарот, те са удивителни, омагьосващи от тяхната неукрасност

Възрастта на века Наталия Сарот (родена Наталия Иливна Черняк) прекарва живота на първото си дете в Русия - близо до градовете Иваново-Вознесенск, където е родена, Камянец-Подолски, Санкт Петербург, Москва. През 1908 г., поради семейна небрежност, предоставя социалния план с Наташа и нейните баща и майка отново в Париж, който ще се превърне в друго родно място. (Относно другите подранни етапи от живота му писанието е публикувано в автобиографичния роман „Детство“). Тук, в Париж, навлизането на Сарот във великата литература, наистина, стана неузнаваемо. Първата книга на Сарот „Тропизми“ (1), която се появи през 1939 г., не спечели уважението нито на критиците, нито на читателите. Тим за един час, както самият автор посочи по-късно, тя „внесе в зародиш всички онези, които писането „продължи да се развива в бъдещи роботи“ (2). Vtіm, пренебрегването на литературната критика и читателите към първото творение на Sarrot напълно разбрано. В сгънатите, най-тревожни социално-политически настроения на атмосферата от 30-те години на миналия век, първият план беше литературата да бъде „ангажирана“, уловена от възходите и паденията на историческия процес. Същият cim е богат на това, което обяснява успеха на творбите на Андре Малро и трите други на Жан-Пол Сартр и Албер Камю. Сарот, който беше nіychi nibi пред лицето на крещящата директност на suspіlnoї svіdomosti, се обърна към реалностите по различен план. Малки художествени разкази, миниатюри, които предизвикват жанрови и лирически оттенъци, от които се формира книгата на Сароте, бяха обърнати към тъмните дълбини на човешката психика, демонстрирайки глобални социални сътресения, едва ли е възможно да се видят. Вдъхновен от природните науки, терминът „тропици“, който обозначава реакциите на живия организъм към най-физическата и химична среда, Сарот се опита да улови и разпознае за помощ образите на „неясни рухи“, в основата на нашите жестове. , нашите думи, чувства", е "тайната на нашата основа" (3).

Цялото по-нататъшно творчество на Сарот беше последният и целенасочен трик от пътеките, които позволяват да се проникне в дълбините на човешкото „Аз“. Тези шеги, които се появяват в романите от 40-те - 50-те години на миналия век - "Портрет на невидимия" (1948), "Мартеро" (1953), "Planetarіy" (1959), както и в книгата "Era pіdozri" (1956). ) , - донесе популярност на Сарот, те се смущаваха да говорят за нея като доставчик на така наречения "нов роман" във Франция.

„Нов роман“, който дойде да промени „ангажираната“ литература, след като видя живота на хората от XX век, преживели най-сложните, непознати, често трагични обрати на социално-историческото развитие, случайност на уморени погледи и разкриват духовност поради появата на нови знания сред живите (теорията на Айнщайн за видимостта, теорията на Фройд, тази на Пруст, Джойс, художественото мнение на Кафка и др.), сякаш се страхуват да погледнат радикално към съществените ценности.

Терминът „нов роман”, въведен от литературната критика от 50-те години на миналия век, обединяващ писателите, те често спорят за един вид и за начина на листа, и за темите на своите произведения. Проте, за този вид дискусия, те го доказаха: работата на Наталия Сароте, Алон Роб-Грил, Мишел Бютор, Клод Симон и други автори, които могат да се застраховат от всяка литературна директива, ясно отбелязаха, гледам към „новороманистите “, безнадеждно остарял. Не принижавайки значението на класическата, насамперед балзаковската спадщина, трансформаторите на жанра водночас доста категорично говореха за невъзможността в XX столетия, следва да посочат посочената традиция, отменяйки такива звични жанрови атрибути на романа, като «всезнаючий» оповідач, който разказва историята на четенето, която претендира на жизнената достоверност. -характер, който іnshi, който mіtsno одобри за себе си начините за създаване на художествена интелигентност, която вдъхновява реалния живот под формата на уморени рационалистични стереотипи.

„Днешният читател“, пише Сарот в книгата „Era pіdozri“, „не вярваме на мисълта, че написаната фантазия се разпространява до вас“ (4). Отдясно френският романист отбелязва, че „до края на часа вече знаех много и не влизате в останалата част от главата. Каква е самата вина призната, zagalnovidomo, няма смисъл в tsmu zupinyatisya. Опознах Джойс, Пруст и Фройд; със скрит бръмчене на вътрешен монолог, с безгранично разнообразие от психологически живот и величествени, може би изследвани области на неизвестното (5).

Първите романи на Сарот изобразяват силата на всички „нови романисти“ с един нов свят, като се противопоставят на традиционните форми на художествено познание. Voni (романи) авторът е вдъхновен от първичните клишета. Признаване на принципа на организация на сюжета към текста, основаващ се на класическите схеми и вдъхновяващ система от персонажи, социално детерминирани, задаващи морални и характерологични задачи, водещи до гранични разграничения, най-често разпознавани като заемници на „вино“, „спечелени“ персонажи , сгънаха своята банална основа на масовия манталитет, под голямата топка на такива, протети, отгатващи дълбокото струене на универсалната първична субстанция на „тропизмите”. В резултат на това моделът на човешкото „аз“ беше незначително надежден, а не на гърба и неизбежно „щампоан“ между два тесни слоя елементи, сякаш непрекъснато се изливат в новия: дълбоката материя на субсидиарността - от едната страна, другата социално-бутон средна - от другата страна.

Героите в заглавията на книгите на Сароут - като анонимен "аз", като детективска дързост да зашие дълъг роман за летен тиган, който його донкой, който се опитва да отгатне мистерията на техните взаимни отношения ("Портрет на невидимия" ), Мартеро, героят на едновремешното творчество, изострело се в найбаналното побутово положение, свързано с перипетиите на закупуването на къща, Ален Гим'є, че йога отряд, заплетен в не по-малко банално „апартаментно“ приключение и се опитва да получи апартаменти на техните титони ("Планетарен романс"), - като цяло те биха могли да станат участници в такива в разглеждането на традиционните жанрови форми: детективски, психологически, социално-бутонен роман. Проте Саро се движи по добре утъпканите пътеки (не е необичайно Жан-Пол Сартр да се движи пред „Портрета на невидимия човек“, наричайки този твир „антироман“). Події, напомнящ за правилната драма, която не се отказва от напрегнатото си положение на Шекспирови и Балзакови произведения, избухва за френския романист първо за всичко на друго ниво - на нивото на микропсихичните процеси.

През 60-те - 80-те години съдбите се появяват не по-малко в присъствието и "шумните" произведения на Сароте - романите "Златни плодове" (1963, руски превод - 1969), "Mіzh zhittyam i smrtyu" (1968), "Дали чувствай се?" (1972, руски превод - 1983), "Говори лошо" (1976), както и автобиографичният разказ "Детство" (1983, руски превод - 1986), люлея се, за да пробия сорриума на повърхността на топката на банално ежедневие, крий луспиня на звучния ил стереотипин мисленнни до глобиновата топка на живота, до годишния стих, четките в чудесата на nyeverista.

Натали Сароте (Natalie Sarraute) нар. 1900 г

Златни плодове (Les fruits d'or)

Роман (1963)

На една от изложбите в разговора на Svitsky е обичайно да се въвежда език за нов, наскоро публикуван роман. За нищо друго не знам, но не знам нищо, но се хвърля интерес към новото. Критиците vvozhayut тяхното задължение да се пръска на "Златните плодове" като най-чиста визия на високото изкуство - рима, затворена в себе си, чудодейно излъскана, върхът на съвременната литература. Написах похвална статия за Brule. Никой не може да смъмри, да вдъхнови бунтовниците да скърбят. След като се поддаде на времето, което обхвана всички, романът се чете от онези, които нямат време да четат за съвременните писатели.

Някой авторитетен, на когото най-слабите "бідни невигласи", които бъркат през нощта, в ямата в блатото, се обръщат към благословиите, за да спечелят добрата си преценка, важно е да се знае, че въпреки всички несравними достойнства, романът е в ново място, примерът не е достатъчен. От друга страна, има много объркване, виното не грабва, вдъхновява други респекти, ейл и класика, ако бяха новатори, те също бяха объркващи и непознаваеми. В целия свят книгата е модерна и чудодейно ободрява духа на часа, но в същото време ви позволява да направите правилното произведение на изкуството.

Повечето екзалтации са в екстаз, първо пронизани от електрическо дрънчене, иначе ще се променят, че книгата е фалшива, в живота не става така, трети се катерят до тях с обяснения. Жените се сравняват с героинята, разглеждат сцените от романа и ги помиряват със себе си.

Ако сте сигурни, че "Златни плодове" - цената на нудга е смъртна и ако в книгата има цяло състояние, тогава ги помолете да ги донесат с книга в ръце. Тези, които сами мислят така, сякаш изневиделица, изправят рамене и се хилят диво. Вероятно смрадите отдавна са се отдали на добродетелите на творението, но са вярвали, че чрез такива боклуци е невъзможно да се нарече книга шедьовър, а след това ще им се смеят другите, от безпокойните, доволни от „рядка каша за беззъбите", държат се с тях, като с деца.

чудя се така

Въпреки това, swidkolinny сънищата изглежда са угаснали. Всички гледат на двама почтени критици. В един ураган вибрира напрегнат ум, под формата на мисли, в очите му, комарите горят като педя, че пламтят. Вторият, подобен на мех, ни напомня за стойността, че вината могат да се делят все по-малко. Вонята трябва да се постави на място за полуумните, за ведрото недоумение и да се обяснят неприятностите на творението с потискащи думи, което допълнително ще обърка слуха. А осмелилите се да влязат в „сънливите простори“ отново са прогонени в „невероятната ширина на крижанската тундра“.

Само един от нас се докосва до истината, спомняйки си змовницкия поглед, който разменя тези двама, първата долна тройна ключалка се затваря в другите и увисва преценката ви. Сега всички му се кланят робски, вин самосъзнание, „докоснал се до истината“, всички се шегуват с едно наум, а осмелиш ли се да знаеш, значи им се учудваш двойно, като на розова стомана, т.к. ако не могат да разберат слабините, смейте им се и се чудете на това, което смърди дълго време, обсъждайки "Златните плодове".

Незабърските критици – така, като Моно, който нарича „Златен плод” „нула”; Мететад е по-далеч и остро се изказва срещу Брьой. Ако Марта знае комедийния роман, аз обичам йога комедията. Преди да дойдат "Златните плодове", бъдете като епитети, в новото, всичко на света, vvazhayut deaks, tse истинска, законна светлина. Є tі, hto buv преди „Златни плодове“, и tі, hto след. Ние сме поколението на "Златните плодове", така ни наричат - плюят другите. Между достигнато. За всички вие кажете малко по-високо, че наричат романа евтино, вулгарно, празно пространство. Virnі prihiliki zavnyayut, scho писар pripustivsya deyah nedolіkіv navmisne. Ще се разказва, че авторът, след като се е направил да въведе елементи на вулгарност в романа, е обмислен, след което виното е сгъстено farby, като е отгледал би их сок, превръщайки bi в литературно средство и добавяйки малко недолики под думата " навмисно" е абсурдно невярно. Kokos tsey аргумент бие пантели.

Протест добродушна критика на натовп право на истината да поиска с книга в ръце да донесе красота. Vіn ограби слабак с опит, но дори и първата дума, zryvayuschsya z movi, „да падне листата“, vin не може да използва същия дупе, за да потвърди хвалебствените си забележки и да отвърне с клевета. Самите герои се чудят, тъй като се тръгват през целия час, присъствайки при промените в името на настройката на книгата, но след това тя вече е пълна със звук. Всички причини за необосновано задушаване са подобни на масовите халюцинации. Напоследък знаем, че никой не си е направил труда да говори за постиженията на „Златните плодове“, но изведнъж се оказва, че те все по-рядко се говорят за тях, след което на мига забравят, че такъв роман, ако имате имаше го, истинска литература чи.