CHRESTOV COMO(1095-1291), bajas campañas militares contra Near Skhid, vividas por cristianos de Europa occidental para conquistar Tierra Santa a los musulmanes. Las campañas de bautizo se han convertido en la etapa más importante de la historia de la Edad Media. El hedor de todas las verstas sociales de la sociedad europea occidental estaba lleno: reyes y plebeyos, la mayoría de la nobleza feudal y el clero, rostros y sirvientes. Las personas que aceptaron el cristianismo cristiano tenían diferentes motivos: algunos se desviaron de la riqueza, otros fueron causados ​​​​por el hambre de bien, otros fueron egoístas y motivados religiosamente. Los portadores de la cruz cosieron cruces de pecho rojas en las túnicas; al pasar de una campaña, las señales de la cruz fueron cosidas en la parte posterior.

Las estrellas de las leyendas de la cruz son como bules, agudizados por el halo de romance y grandeza, el espíritu del rostro y el espíritu. Sin embargo, las rosas alrededor de los rostros galantes-portadores de cofres se aclaran más que nunca ante el mundo. Además, no tienen en cuenta ese hecho histórico “insignificante”, que, a pesar del valor y heroísmo mostrado por los crucíferos, así como del salvajismo y la prueba de los papas de Roma y la reverencia por la rectitud de los suyos, los cristianos no se alejaron mucho de Tierra Santa. Las cruzadas de Cristo llevaron solo al punto de que los musulmanes se convirtieron en los Volodar sin paralelo de Palestina.

Causas de la encrucijada

La mazorca de las campañas transfronterizas de los papas, como nominalmente vvazhalis por los murciélagos de todas esas empresas. Papi y otros natkhnennikov Rukh veneraron las recompensas celestiales y terrenales para todos aquellos que infligen sus vidas en la seguridad de los santos. La campaña de los voluntarios educados resultó ser especialmente exitosa para los zazyattyu religiosos, como lo fue en Europa. Si no hubo motivos especiales para la participación (y en los espíritus ricos jugaron un papel importante), los guerreros de Cristo se inspiraron en el hecho de que luchan por el derecho a la derecha.

La conquista de los turcos selyúcidas . La razón ininterrumpida de las campañas a campo traviesa fue el crecimiento del poder del estado de los turcos selyúcidas y su conquista a partir del 1070 aniversario del Descenso Cercano y Asia Menor. Partida de Asia Central, en la mazorca de un siglo, los selyúcidas penetraron en la región bajo el control de los árabes, y en la mazorca salieron victoriosos como los Naimanci. Sin embargo, paso a paso, el hedor se hizo cada vez más independiente, conquistando Irán en la década de 1040 y Bagdad en 1055. Luego, los selyúcidas comenzaron a ensanchar las fronteras de su volodin en el camino, liderando al Imperio Bizantino como el rango principal. La derrota virishal de los bizantinos en Manzikert en 1071 permitió a los selyúcidas llegar a las costas del mar Egeo, tomar Siria y Palestina y en 1078 (especificar otras fechas) tomar Jerusalén.

La amenaza de los musulmanes obligó al emperador bizantino a pedir ayuda a los cristianos occidentales. La caída de Jerusalén fue abrumadoramente turbulenta para el mundo cristiano.

motivos religiosos . Las conquistas de los turcos-seljuks cayeron dentro de una hora desde los profundos despertares religiosos en Europa occidental en los siglos 10 y 11. Zavdyaks a los Zusillas son sacerdotes menores, como si llamaran vagamente a la purificación de la iglesia esa transformación espiritual del mundo cristiano, la abadía se convirtió en una infusión de poder en la vida espiritual de Europa. Una hora alrededor de 11 cucharadas. Creció el número de peregrinaciones a Tierra Santa.

El “turco infiel” fue retratado como un profanador de santuarios, un bárbaro pagano, cuya presencia en Tierra Santa es intolerable para Dios y la gente. Además, los selyúcidas crearon una amenaza inmediata para el Imperio bizantino cristiano.

Incentivos económicos . Rico para los reyes y barones Close Skhіd bv el mundo de las vidas más amplias. Tierras, ingresos, poder y prestigio: de todos modos, respetaron el hedor, siendo una ciudad con el permiso de Tierra Santa. En relación con la expansión de la práctica, el declive sobre la base de la primogenitura de los señores feudales azules ricamente jóvenes, especialmente en los pivnochi de Francia, no podía salvarse del destino de las rosas de las tierras del padre. Habiendo tomado parte en el cruce de caminos, el hedor ya podría spodіvatisya en el pribynnya de la tierra y el campamento en el suspіlstvі, como un poco de sus mayores, hermanos más felices.

Los campesinos se cruzaron, les dieron la oportunidad de deambular por las fortificaciones. Como sirvientes y cocineros, los aldeanos organizaron un convoy de cristianos portadores de cruces.

Por motivos económicos cotidianos, las plazas europeas se colmaban en campañas de campo traviesa. Durante mucho tiempo, las ciudades italianas de Amalfi, Pisa, Génova y Venecia lucharon con los musulmanes por la panuvannya sobre el Mediterráneo occidental y central. Hasta 1087, los italianos trajeron musulmanes de Pivdenny Italia y Sicilia, establecieron a los colonos en Pivnichniy Afritsiya y tomaron el control de las aguas occidentales del mar Mediterráneo. El hedor luchó contra las invasiones por mar y tierra en los territorios musulmanes de Pivnichnoy Africa, obteniendo por la fuerza privilegios comerciales de los habitantes de la ciudad. Para estos lugares italianos de cruce de caminos, las caminatas significaron no más transferir las viyskianas del Mediterráneo occidental a Skhidny.

Los historiadores de todo el mundo hablan de aquellos que han logrado tales resultados transfronterizos, tales resultados fueron logrados por sus participantes. Independientemente de aquellos que ya han pasado más de 900 años desde el día de la primera peregrinación, nadie puede dar una opinión: ¿por qué apestar, querer algo de sentido? En aras de las estadísticas, conoce la cantidad de campañas entre países y sus resultados. Según lo que haya leído, puede juzgar la validez de tales campañas.

Causas de la encrucijada

Por ejemplo, en el siglo X, el auge religioso en Europa alcanzó su apogeo. Los papas romanos fueron virulentos al convertir tales estados de ánimo masivos en melancolía. El hedor llamó a los cascos para que vibraran con sus ataduras y rompieran el Near Skhid, para llamar a Tierra Santa de los musulmanes. Para todos aquellos que desean entrar en la muerte de las bendiciones del cielo y las bendiciones terrenales, como un simple momento mortal es menos que un sueño. Bagatioh calmó la ciudad misma, pero básicamente toda la gente se inspiró para ir y luchar por el derecho a la derecha. Los llamaban los soldados de Cristo, y vestían corazas rojas en sus ropas. Para tse їх i llamaron a los travesaños. Los motivos religiosos jugaron un gran papel: los musulmanes fueron pintados como profanadores de los santuarios, y se marcó en los fieles europeos.

Uno de los principales objetivos de las campañas cristianas era enriquecer esa conquista de tierras. Los incentivos económicos hicieron su contribución. Era imposible para los jóvenes señores feudales azules reclamar las tierras batkiv. Tuvo que encontrar formas independientes de encontrar los territorios que necesitaba. Bagatiy Close Skhid les hace señas con sus grandes tierras y sus inagotables recursos marrones. En aras de este hedor, tomaron los corrales y fueron a pelear contra los musulmanes. Los aldeanos también aprovecharon tales campañas para ellos mismos: los sacaron de sus casas.

La mazorca de las cruzadas

Anteriormente, el Papa Urbano II afirmó sobre la necesidad de extender la guerra contra los no musulmanes. Frente a un rico y miles de natovpom hablando de los excesos que se cometieron en Palestina, llamando a los turcos al ataque a los peregrinos, sobre la amenaza que se cernía sobre sus hermanos bizantinos. Al llamar al clero y la nobleza zgurtuvatisya en la caridad, hazlo e inflige todos los conflictos. En la ciudad de los vinos, no era menos que la conquista de la tierra, sino la liberación de todos los pecados. Natovp aceptó la llamada, y el kіlka tysyach inmediatamente confirmó su nombre para subestimar a los árabes y los turcos en silencio. Deus Vult!”, que traducido significaba “¡Dios lo quiere!”.

primeros cristianos

Por orden de Tata, la convocatoria se extendió por toda Europa occidental. Los ministros de la iglesia hicieron campaña por sus parathianos y los predicadores cuidaron de los aldeanos. Muy a menudo, el hedor condujo a resultados tan milagrosos que arrojaron todo al éxtasis religioso: trabajo, gospodario, sim'їі y directamente a través de los Balcanes hasta Constantinopla. La historia de las campañas a campo traviesa en la mazorca de la mazorca está manchada con la sangre de la gente común. Miles de aldeanos se apresuraron a luchar, sin pensar en aquellos que son difíciles de controlar durante mucho tiempo. El hedor no era lo suficientemente pequeño para los viejos reclutas rusos, pero estaban convencidos de que Dios no los dejaría perecer, y los hermanos cristianos ayudarían con provisiones. La cerveza en ellos era una moneda de gіrke rozcharuvannya: las personas con frío y znevago fueron puestas a las hordas de mandrivniki. Los participantes de las cruzadas se dieron cuenta de que no era para ellos y comenzaron shukati de otras maneras.

Los aldeanos, asustados, comenzaron a robar a sus hermanos. Esto llevó a un respiro aún mayor de esas batallas correctas. Habiendo ido lejos de Constantinopla, el hedor no conocía la recepción de la sala de estar allí. El emperador Oleksiy castigó a los aldeanos por el límite del lugar y transportó a yaknaishvidshe a Asia. Y allí, sobre los primeros costaleros cristianos, ya se acuñaba la represalia de los guerreros turcos.

Primer viaje de cruce

En 1096, los ejércitos violaron el desmonte del Cruce Cercano por tres vías. El comandante en jefe conducía sus corrales por mar y tierra firme. Los barones-señores feudales de ese ejército ignoraron las instrucciones del Papa y trabajaron con sus propios métodos. Con sus hermanos bizantinos, el hedor no se mantuvo en la ceremonia, por el río del hedor que atraparon robando el espadín de la ciudad. Regularmente culpaban a las esencias de las mujeres. El emperador y los habitantes de Constantinopla tenían miedo del miedo, ya que 30.000 soldados llegaron a su lugar. Los portadores de Cristo, especialmente, no se pararon en la ceremonia con la población mística y surgieron conflictos. Los luchadores por el derecho sagrado dejaron de confiar en los guías bizantinos, a quienes a menudo se culpaba a los pastores por su culpa.

Los europeos no se dieron cuenta de que sus oponentes estaban en el poder para atacar a su ejército. La buena adivinación de los kinnota, como un mechón de cabello, se precipitó y los atrapó para esconderse antes, como una caballería en posesiones importantes, comenzó una persecución. Además, todos estaban desmoralizados por el matrimonio de provisiones y agua. Los musulmanes cortaron alegremente todos los pozos. Desafortunadamente, la fuerza militar soportó tales dificultades, pero no sin razón el espíritu de lucha de los zmіtsnіv: se ganó la bula y se tomó Antioch. El primer chrestovy pokhіd buv que recompensa el znakhodzhennyam del gran santuario: anule, como un romano perforando el bik de Jesús. Tsya znahidka asfixió tanto a los cristianos que llevaron a Jerusalén a través del río de hedor. La mayoría de los habitantes fueron asesinados, tanto musulmanes como judíos. El resultado de la primera cruzada fue el establecimiento de tres nuevos poderes: el condado de Edessk, el principado de Antioquía y el Reino de Jerusalén.

El emperador Oleksiy tezh, habiendo tomado el destino de los conquistados y zmіg, derrotó al ejército de Kilich-Arslan I y tomó Nicea. Los cruzados insatisfechos comenzaron a protestar, aunque el mismo hedor debilitaba al enemigo. El emperador de la agitación buv dilitisya zdobichchu. Gottfried Bouillonsky, quien había conquistado el Reino de Jerusalén, habiéndose quitado el orgulloso título de "Protección del Santo Sepulcro". La victoria de esa nueva tierra les dio a todos la idea de que tales bestias cruzadas serían avistadas desde lados ricos. Estuvo tranquilo durante diez años.

Otro paseo cristiano. Bajo la protección de la iglesia

El primero fue un recordatorio del fortalecimiento de la posición de la Iglesia Católica. Durante 45 años los cristianos vivieron en las tierras conquistadas y desarrollaron sus poderes. Pero en 1144 Mosul, después de haber ocupado el condado de Edesa, quedó claro que los gobernantes habían venido a quitarles sus territorios. Un poco de una corta distancia a Europa Occidental. El emperador alemán Conrado III y el rey francés Ludovik VII están violando otro regalo del cielo. ¿Cuál es la solución para el viklikane? Todos se dieron cuenta de que era posible no solo dar la vuelta, sino también adquirir nuevos territorios.

La única señal oficial de la campaña fue la bula oficial – Papa Eugenio III, garantizando los defensores de la iglesia a los participantes estadounidenses. Zagal reunió un ejército majestuoso: 140 mil. osib. Nadie se atrevió a pensar en un plan y desarrollar una estrategia. Viysk fue golpeado por un golpe en todas las direcciones. Los tres destinos de los portadores de la cruz lucharon para luchar, los golpes bajo Damasco y Ascalon perdieron su espíritu de lucha. Los franceses y los alemanes se avergonzaron de regresar a casa por nada, y la pareja cambió de opinión.

3er viaje cruzado. Bajo los pilares del gran vatazhkiv.

Frente a los comandantes militares cristianos, como gobernaban regularmente las supermujeres entre ellos, los musulmanes comenzaron a unirse. El hedor de Nezabar hizo un poder, scho extendiéndose desde Bagdad hasta Egipto. Sultan Salah-ad-Din trató de convertir Jerusalén y destruir los asentamientos cristianos. Europa comenzó a prepararse para la tercera cruzada. Cómo podría terminar un viaje así, el hedor ya lo sabía, pero no sonaba como su pragni. Richard I Levin Serce, Philip II August y Friedrich I Barbarossa quedaron atónitos. Primero, habiendo muerto, el emperador alemán cruzó el río durante una hora. Menos de un pequeño número de guerreros podría llegar a Tierra Santa. El emperador romano, habiendo sufrido una enfermedad, vuelve a casa, y sin el rey inglés, opta por ir a la nueva Normandía.

Ricardo I Levin Sertsa, habiéndose hecho cargo de todos los cuidados de la campaña. Independientemente de un comienzo tan distante de una campaña a campo traviesa, el resultado fue la masacre de los musulmanes de Acre y Jaffa. El rey ha hecho una hazaña chimalo, por la cual glorificó su nombre para siempre en las leyendas. Youmu navit far far away yacía un acuerdo con el Sultán sobre la peregrinación ininterrumpida de la Niebla Sagrada. El mayor logro fue la conquista de Chipre.

4º viaje de Khrestovy. Terminación en el nombre del Señor

Los roles de los participantes cambiaron, y los papas romanos quedaron atrás con espíritus ideológicos, como antes. Innokenty III bendijo a los franceses y los venecianos en Chergovі zveshennya en el nombre del Señor. Estaba claro que el ejército tenía menos de 30 mil. osib. Los venecianos tomaron enlaces de vino para transportar a los franceses a la costa de Tierra Santa. Krim tsgogo, el hedor tiene la culpa, les proporcionarán provisiones. Los guerreros llegaron en una cantidad de 12 mil. probablemente no pude pagar el stock preparado. Los venecianos los instaron a tomar el destino de la guerra por el lugar de Zadar del pueblo de Ugrian. Papá impidió que los franceses se metieran en las peleas de otras personas, pero el hedor no hizo caso. Como resultado, todos los participantes en la marcha cruzada fueron vistos en la iglesia.

Los venecianos, en un espíritu de victoria sobre el pueblo de Ugrian, hicieron propaganda a zahopit y Constantinopla. En la ciudad se trataba de una buena ciudad vinícola, y fuera era seguro una hora de toda la campaña. Habiendo escupido a papi en la cerca, los franceses le dieron el trono a Isaac II Angel. Sin embargo, después de la rebelión, el emperador fue derrocado y la cerca pública de la guerra no fue superada. La desilusión de los portadores de la cruz una vez más saquearon Constantinopla, y durante 13 días saquearon sin piedad los valores culturales y robaron a la población. El Imperio bizantino se redujo y apareció un nuevo lugar: el latín. Papá cambió la ira por misericordia. Entonces, sin llegar a Egipto, el ejército regresó a casa. Los venecianos estaban celebrando la Navidad: fueron los más ahorrados en esta campaña.

Caminata cristiana de niños

Tsіlі, los participantes y los resultados de esta campaña no dudan en temblar. ¿En qué estaban pensando los aldeanos cuando bendijeron a sus hijos de la derecha? Miles de pidlіtkіv estaban convencidos de que la inocencia y la fe los ayudarían a convertir Tierra Santa. Los padres no pudieron lograr esta defensa, pero el hedor irá a la boca por una palabra de ayuda. Varto significa que dad buv está categóricamente en contra de tal campaña. Ale, los sacerdotes parafiales aplastaron su derecho: un ejército de niños bajo el alambre de la pastora Etienne llegó a Marsella.

Zvіdti en siete barcos vin mav distatisya egipto. Dos se ahogaron y las cinco bolas reshta fueron enterradas a salvo. Los armadores vendieron rápidamente a los niños como esclavos. 2 tejos Se animó a los niños alemanes a ir a Italia. Vіv їх decimal Nicholas. En los Alpes, dos tercios de los niños perecieron en la mente de un frío y un hambre insoportables. Reshta fue trasladada a Roma, pero el gobierno los devolvió. Por cierto, todos perecieron de vuelta.

La versión actual. Los niños franceses fueron llevados a París, donde pidieron al rey que les proporcionara los suministros necesarios para la campaña. Tom estaba lejos de la vista de sus vueltas, y todos se levantaron de regreso a casa. Los niños alemanes fueron inmediatamente a Maguncia, también fueron persuadidos de dejar el bobinado. Sólo una parte de ellos fue a Roma; Como resultado, la mayoría de los niños simplemente desaparecieron sin dejar rastro. Mire y tome su historia de raíz sobre el chico Gammel. Narazі _historians puso p_d sumn_v la escala de esa campaña y el almacén de participantes.

5to Khrestovy Pokhіd

En 1215, Inocencio III denunció la campaña del cherd. En 1217, el rey de Juan de Briensky, el rey nominal de Jerusalén, sofocó la muerte del dios negro. Al mismo tiempo, hubo batallas cerca de Palestina, y la ayuda de los europeos llegó de inmediato. El hedor barrió el lugar egipcio Damietta. Sultan mittevo vіdreaguvav i zaproponuvav exchange - vіddaє Єrusalim y natomіst otrimu Damiyetta. Ale tato pensó en tal proposición, pues el legendario “Rey David” no pudo surgir. En 1221, marcados por un asalto cercano a Cahir, los porteadores cristianos cedieron Damietta a cambio de la oportunidad de entrar sin coste alguno.

6ª marcha cristiana. sin bajas

Campesinos de Crimea, miles de grandes señores feudales perecieron en la encrucijada. Krіm tsyogo, tsіlі rodi quebró a través de los Borg. Con la esperanza de un puesto futuro, se tomaron préstamos y prometieron la mía. Habiendo secuestrado la autoridad de la iglesia. Los primeros, sin dejar rastro, hicieron fe en los papas de Roma, y ​​después del cuarto, quedó claro para todos que era posible destruir la valla sin gastar dinero. En ellos, era posible vilipendiar las órdenes y disminuía significativamente la autoridad del Papa a los ojos de los creyentes.

Anteriormente, era importante que los malditos acontecimientos provocaran el Renacimiento en Europa. Ninguno de los historiadores es lo suficientemente inteligente como para respetar los cambios históricos. La literatura se enriqueció con leyendas impersonales, creaciones poéticas y admoniciones. Richard Levine Sertsa se convirtió en el héroe de la "Historia de la Guerra Santa". El legado de las campañas a campo traviesa se puede llamar sumnivnymi. Como para adivinar, cuántas personas perecieron y cuántos koshtiv se mancharon durante toda la campaña.

Khrestovi como Rusia

Sobre este hecho histórico, es necesario hablar claro. Independientemente de aquellos que ya habían fundado el cristianismo en Rusia durante dos siglos, a mediados del siglo 30 la Orden libanesa, con la ayuda de los aliados suecos, votó por la muerte cristiana. Los portadores cristianos sabían que su enemigo estaba en una situación difícil: el poder fue fragmentado y superado por los mongoles-tártaros. La llegada de los portadores de Cristo murió instantáneamente de manera significativa y, por lo tanto, un campamento importante. Los alemanes y los suecos cantaron con benevolencia su ayuda en la guerra contra el yugo. Ale Rusia es pequeña para aceptar el catolicismo.

El principado de Novgorod se dividió en dos partes. Persha representó a Nimtsiv y milagrosamente se dio cuenta ante su amiga de que los rostros libaneses no podían ganarse a los mongoles. El hedor natomista puede ocupar tierras y hachas rusas, difundiendo el catolicismo. Parecía que todos, Crimean Rus, estaban ganando en esta situación. La otra parte prevaleció, y se forjó para dar a los biy que llevaban la cruz ese recuerdo en la siembra de la fe de otra persona. Habiendo pedido ayuda al príncipe de Suzdal. Los hedores arruinaron la vasija correcta. Molodiy Oleksandr Yaroslavovich, después de haber derrotado a los suecos en el Neva, y una vez más ganó el premio "Nevsky".

Los portadores de Cristo cantaron una prueba más. Dos años después, el hedor cambió y pudo apoderarse de Yam, Pskov y Kopor'e. A todos les ayudó la misma fiesta pronimetska, ya que en esta galería hay una pequeña gran infusión de ese vag. La gente volvió a pedir ayuda a Oleksandr Nevsky. El príncipe volvió a estar en la tierra rusa de defensa y sus spivgromadyans: la famosa batalla de Lloyd en el lago Peipsi terminó con la derrota del ejército yogo.

Pero el problema no surgió después de innovaciones tan recientes. Estar ante Oleksandr fue una elección importante: pagarle a Danin a los mongoles y aceptar las reglas de zahіdnі. Por un lado, los paganos te impresionaron: el hedor no intentó imponer su fe y no llegaron antes de la colonización de Rusia. Ale apesta cortada Yogo papá. Desde el otro lado: Zahid y naslіdki. El sabio príncipe de las rosas, que los europeos colonizan rápidamente las tierras y plantan su fe, los muelles no alcanzan a los suyos. Después de importantes pensamientos, tomo una decisión sobre la melancolía de los mongoles. Yakby todі en schilsya en el bіk Sunset, entonces los rusos ortodoxos a la vez estarían bajo una gran nutrición. Por las grandes hazañas de Oleksandr Yaroslavovich, fue reconocido como santo y canonizado.

Los rebeldes de los sacristeros intentaron ampliar su afluencia en 1268 roci. Tsgogo times vіdsіch ya le había dado al hijo de Alexander Nevsky - Dmitro. La batalla se cocinó y terminó con una victoria, pero al otro lado del río la Orden Teutónica se volvió para poner sitio a Pskov. Después de 10 días, los portadores de la cruz se dieron cuenta de la naturaleza de sus obras y entraron. La marcha de Cristo sobre Rusia terminó.

Cambio de estadísticas

CHRESTOV COMO(1095-1270), campañas coloniales europeas de los europeos al éxodo cercano (a Palestina, Siria, Egipto, Túnez) por ejemplo, siglos 11-13. en forma de peregrinación con el método de Tierra Santa (Palestina) y el Santo Sepulcro (en Jerusalén) de los “incrédulos” (musulmanes). Volando a Palestina, sus participantes cosieron cruces rojas en sus pechos, dándose la vuelta, cosieron yoga en sus espaldas; zvіdsi nombre "portadores de cofres".

Causas de la encrucijada

En el corazón de las cruzadas se encuentra todo un complejo de motivos demográficos, socioeconómicos, políticos, religiosos y psicológicos, que siempre fueron confirmados por sus participantes.

Rozpochavsya 11 siglo. en Europa, el crecimiento demográfico ha sido impulsado por el intercambio de recursos, tierras, y la tierra como principal causante del cultivo (baja productividad y productividad). La presión demográfica estaba en el vínculo con el progreso de la vodnosina de un centavo de producto básico, lo que hizo que la gente se quedara más en barbecho en la coyuntura del mercado, como un campamento económico, menos estable. El vanidoso del Nadlice del Superior Popular, el Yaki Mig Boti olvidándose en las Espadas de los Sistemas Socialdemócratas del Masterdaruvannya: Vin fue inhibido por los pre-Jefes del cine joven feudaliz (cerca del Nizhotsya Krayanoval, la derecha del Patria, la fibra del mayor Detrás de las palabras de J. Le Goff, "las marchas cristianas se tomaron como una limpieza frente a la superpoblación de Zakhod". Fortalecimiento de la evidencia de riqueza desconocida Inmediatamente dio a luz a la conquista de tierras nativas en el extranjero y el suministro de pertenencias (oro, plata, piedra cara, telas vishukanih).

Para las ciudades comerciales italianas de las repúblicas de Venecia, Génova y Pizi, la expansión en Skhid fue la continuación de la lucha actual con los árabes por panuvannya en el mar Mediterráneo. El manantial del rhu que lleva la cruz estaba a punto de establecerse en las costas del Levante y ponerse bajo el control de las principales rutas comerciales hacia Mesopotamia, Arabia y la India.

La presión demográfica ha adquirido una creciente tensión política. El arroz permanente de la vida europea se convirtió en guerra intersocietaria, guerra feudal, matanza campesina. Las campañas cristianas dieron la oportunidad de canalizar la energía agresiva de los grupos frustrados de la supremacía feudal para una guerra justa contra los "infieles" y para asegurar la consolidación del mundo cristiano.

Por ejemplo, en la década de 1080, en la mazorca de la década de 1090, las dificultades sociales, económicas y políticas fueron superadas por bajas carreras naturales (inviernos suvori, povenі) y epidemias (principalmente "fiebre" y plaga), que nos golpearon frente a Nimechchina. , las regiones de Renania y Schidna Francia. . Dio lugar a una amplia amplitud en todas las versiones de la suspensión de la clase media de la exaltación religiosa, el ascetismo y la ociosidad. La necesidad de una proeza religiosa e inspirar el sacrificio de uno mismo, que asegurará la compra del pecado y la consecución de la gloria eterna, conoció su adecuada expresión en la idea de una peregrinación especial a Tierra Santa por el Santo Sepulcro. .

En el plan psicológico de pragnennya, la riqueza de la riqueza. Más caro en lo desconocido dio la oportunidad a virvati zvichnogo odnomanіtnogo svіtu que posbutisya pov'yazanih tyagarіv los que corren con él. La acuñación de la dicha sudorosa se entrelazaba quiméricamente con el sonido del paraíso terrenal.

El papado se convirtió en el iniciador y principal organizador de la crucifixión, lo que esencialmente marcó su posición en la otra mitad del siglo XI. Como resultado del Kluny Rukh () y las reformas de Gregorio VII (1073-1085), la autoridad de la Iglesia Católica aumentó significativamente y pudo reclamar nuevamente el papel de líder del mundo cristiano.

El comienzo de la encrucijada.

Campamento Skhodi.

Con el colapso del califato de los abasíes, por ejemplo, 10 cucharadas. Palestina se rebajó bajo el dominio del Egipto de los fatimíes; la adivinación de los musulmanes a los cristianos se ha fortalecido. La situación se hizo más tensa tras el saqueo de Jerusalén por los turcos selyúcidas (1078). Europa rugió por los informes sobre las atrocidades de los musulmanes en los santuarios cristianos y las recitaciones de zhorstok de los creyentes. En 1071-1081, los selyúcidas se hicieron cargo del Imperio Bizantino y Asia Menor. En la mazorca de la década de 1090, el emperador bizantino Oleksiy I Komnin (1081-1118), que repujó a los turcos, los pechenigs y los normandos, se volvió hacia Sunset con un grito de ayuda.

Catedral de Clermont.

Habiendo sucumbido a las bestias de Oleksiy I, el papado tomó la iniciativa de la creación de la batalla sagrada del Sepulcro del Señor. El 27 de noviembre de 1095, en la Catedral de Clermont (Francia), el Papa Urbano II (1088-1099) pronunció un sermón ante la nobleza y el clero, llamando a los europeos a tomar el mal y la transgresión en la cruz, admitiendo a Palestina, denunciando a los participantes en ella. Mova tata bula fue acogida con entusiasmo por la rica OTAN, que, repitiendo como un conjuro las palabras "Así Dios quiera", se convirtió en la extinción de los portadores de la cruz.

Viaje campesino Khrestovy.

Numerosos predicadores difundieron el grito de Urbano II por Europa Occidental. Las personas y los aldeanos vendieron su ropa, para obtener el equipo militar necesario, cosieron cruces rojas en sus túnicas. A mediados del año 1096, los aldeanos de la OTAN (alrededor de 60 a 70 mil personas), principalmente de Renania Niemechchina y Pivnichno-Skhidnoy Francia, en el choli con el predicador ascético Peter Pustinnik, fueron destruidos en la caída, no chekayuchi, hasta que se tomaron las caras. El hedor atravesó los valles del Rin y el Danubio, atravesó la región de Ugrian y la afluencia 1096 alcanzó entre el Imperio bizantino; De todas formas, los robos y la violencia contra mіstsevim populyam y los pogromos judíos. Para evitar atrocidades, Oleksiy I, vimahav en ellas, no se demoró más durante tres días; el territorio del Imperio, el hedor siguió bajo la mirada inquebrantable de las tropas bizantinas. En Lipnya, la milicia de los campesinos portadores de cofres llegó hasta Constantinopla. Los bizantinos transportaron rápidamente el yoga a través del Bósforo hasta la ciudad de Tsibotus. A pesar de las delicias de Peter Pustelnik, los corrales de la aldea fueron demolidos en Nikea, la capital del estado selyúcida. 21 años de hedor fueron consumidos en una emboscada, gobernados por el sultán Kilich-Arslan I en el estrecho valle desértico entre Nikey y el asentamiento del Dragón, y fueron destruidos vschenny; la mayoría de los aldeanos portadores de cristianos perecieron (alrededor de 25 mil personas).

Pershozhersky Khrestovy Pokhid, que creció en Serpni 1096. Tomaron el destino de la cara del duque de Gottfrid IV Buliensky, con el franziye central, Roberts of the Norman, Iv, Iv, el suelo de Stephane , Stepanno, Stephane Stephane Stephane, Stepanni ) en choli con el príncipe Boemund de Tarentia; el guía espiritual de la campaña fue el obispo Ademar de Pyuy. El camino de las caras de Lorena y el Danubio, los provenzales y los pivnichno-franceses -a través de Dalmacia, los normandos- por el Mar Mediterráneo. 3 kintsya 1096 r. El hedor comenzó a levantarse en Constantinopla. Незважаючи на напружені стосунки хрестоносців з місцевим населенням, що іноді виливалися в криваві зіткнення, візантійській дипломатії вдалося (березень-квітень 1097) домогтися від них складання присяги Олексію I і зобов'язання повернути Імперії всі її колишні володіння в Малій Азії, захоплені турками. Antes de principios de mayo, los corrales de crucería cruzaron el Bósforo ya mediados de mes, junto con los bizantinos, tomaron Nicea como tributo. La gente estuvo a cargo de la derrota del ejército de Kilich-Arslan I bajo los muros de la ciudad, la guarnición de proteo no se le dio a él, sino a los bizantinos (19 chervnya); Para calmar a los portadores, Oleksiy les vi parte de la vidobutka.

Como rostros negros, salieron en la marcha a Antioquía. 1 lime stink vshchent derrotó a los selyúcidas bajo Dorilei I, pasando por la fuerza a través de las regiones internas de Asia Menor (las tácticas victoriosas de los turcos de la tierra quemada), en medio de la hoz llegaron a Iconio. Habiendo derrotado el ataque de los selyúcidas en Heracles, los portadores de la cruz entraron hasta Kіlіkії y cerca de Zhovtnі, después de cruzar la cresta de Antitaurus, entraron en Siria. El 21 del hedor, llevaron a Antioch al oblog, se arrastró la protección del oblog. En la mazorca 1098 el destino de los rostros de la gente fue enterrado en Edesa; їхній pandilla Balduyn Bouillonsky habiendo dormido aquí el primer poder de los portadores - el condado de Edessk. Antioquía los portadores de Cristo solo pudieron tomar 2 gusanos en 1098. El día 28, el hedor del gusano provocó la derrota del ejército del emir de Mosul, que acudió al rescate. En la primavera de 1098, por el bien de los líderes cristianos, Antioquía fue entregada a Boemund Tarensky de Volodin; en tal rango, el otro poder de los portadores cristianos culpó: el principado de Antioquía.

Después de la caída de Antioquía, los batallones del ejército cruzado tomaron las raíces de los fuertes sirios, lo que provocó el descontento de los guerreros transfronterizos, como si quisieran continuar la marcha. En 1098/1099, el hedor provocó una rebelión en Maari y tentó a sus líderes a destruir las cortinas de 1099 sobre Jerusalén, que en ese momento habían pasado de manos de los selyúcidas bajo el gobierno del sultán egipcio. El 7 chervnya 1099, el hedor tomó el lugar en una trampa, y el 15 de cal lo tomaron por asalto, culpando a toda la población no cristiana. Peremozhtsy creó el reino de Jerusalén, como si ahogara a Gottfried de Bulyonsky con el título de "proteger el Santo Sepulcro". En la hoz 12, Gottfried derrotó al ejército de Fatimides al mando de Ascalon y puso fin a su asedio cerca de Palestina.

En el primer cuarto, 12 st. la Volodinnya de los portadores cristianos continuó expandiéndose. En 1101 fueron enterrados Trípoli y Cesarea, y en 1104, Acre. En 1109 se creó el condado de Trípoli, cuyo gobernante se convirtió en Bertrand, hijo de Raymond IV de Toulouse. Beirut y Sidón cayeron en 1110, Tiro en 1124.

Poderes de los cristianos.

El rey Rusalim era el soberano supremo de las tierras palestinas y sirias, que cayeron bajo el dominio de los cristianos; Se sabía que el conde Edesi, el príncipe Antioquía y el conde Trípoli estaban cerca de las tierras baldías vasallas y lennoi. El poder de la piel se organizó de acuerdo con el modelo feudal de Europa occidental: el won se dividió en baronías y las baronías se dividieron en feudos feudales. Vasali buli goobov'yazanі en la llamada del señor supremo, si es hora de soportar el destino servicio militar. Los vasallos directos de los gobernantes se sentaron en el radio (en el Reino de Jerusalén, el Assis de la Corte Suprema). El vodnosiny legal estaba regulado por el oficial del barco: Asís de Jerusalén. En los puertos, los comerciantes italianos (genoveses, venecianos, pisantes) desempeñaron un papel; Los hedores eran pequeños y amplios privilegios y pequeños y poderosos barrios fortificados, estaban gobernados por cónsules electos, Los aldeanos de la peregrinación y los esclavos (es importante destacar que el pleno) se convirtieron en los habitantes de las tierras baldías.

Al final de la iglesia, las tierras de la cruz establecieron el Patriarcado Ruso, que se dividió en catorce obispos. La iglesia católica es pequeña, de gran riqueza y poder político chimal. En Siria y Palestina se estableció el sistema de monasterios.

En las potestades portadoras de la cruz, se crearon órdenes espirituales y litarísticas especiales, cuya tarea incluía la lucha contra los “infieles” y la provisión de mentes para la peregrinación de los cristianos a Tierra Santa (la protección de caminos y santuarios, la poder de los médicos y casas maravillosas). Sus miembros eran a la vez chentsi (traían claustros de sensibilidad, vigilancia y obediencia) y rostros (podían llevar hasta las manos la armadura para el zahist viri). Las órdenes parecían grandes maestres y capitulos, como si sin duda se inclinaran ante el Papa de Roma. La primera orden de este tipo en Palestina fue la Orden de Juan, o Spitalier (la Orden de San Juan el Misericordioso; desde 1522 la Orden de Malta), que se constituyó en 1113; Los miembros de Yogo vestían capas rojas con una cruz blanca. En 1128 toma forma la Orden de los Caballeros Templarios (Orden del Templo de Salomón); el hedor vistió el manto blanco con una cruz roja. En 1190/1191, los alemanes se durmieron la Orden Teutónica (Orden de Santa María); una capa blanca con una cruz negra.

Paso en la cruz.

Después de eso, en 1144, el emir de Mosul Imad ad-Din Zengi saqueó Edesa en 1144, y en 1145, el Papa Eugenio III (1145-1153) llamó a una nueva cruzada. El predicador semilunático Abat Bernard de Clairvaux reconquistó al rey de Francia Luis VII (1137-1180) y al emperador alemán Conrado III (1138-1152). En 1147, el ejército alemán se apresuró a Asia a lo largo del camino del Danubio a través de Ugorshchina; dos meses después la siguieron los franceses; el número total de dos ejércitos fue de 140 mil. Cholovík. El emperador de Bizancio Manuil I (1143-1180) no lo presionó seriamente material de soporte y se apresuró a llevarlos a través del Bósforo. Al no haber alcanzado a los franceses, los alemanes se dirigieron hacia Asia Menor. Naprikintsі Zhovtnya 1147 r. los hediondos reconocieron las derrotas de los turcos selyúcidas cerca de Dorilei, pusieron un pie hasta Constantinopla y luego por mar fueron a Acre; la última muerte alemana de la matanza cerca de Panfilia en el feroz destino de 1148.

El ejército francés, habiendo llegado a Constantinopla, cruzó el Bósforo y se apresuró a Siria por la carretera principal (a través de Lydia). En la batalla de Laodicea el día de la litera. El meandro de Luis VII reconoció la desgracia, habiendo subido a Panfilia y desde Attalia, y habiendo llegado a Tierra Santa.

En el abedul 1148 p. Las tropas alemanas y francesas llegaron a Palestina. Inmediatamente, desde los corrales del rey Russalim Baldwin III, el hedor hizo dos viajes a Damasco y Ascalon, que terminaron en otro fracaso. En la primavera de 1148, Conrado III evacuó a su ejército de Palestina; Culo de yoga Nezabar heredado por Luis VII.

A principios de la década de 1150, el campamento de los poderes cruzados cerca de Palestina mejoró ligeramente: en 1153, Ascalon estaba lejos. A mediados de la década de 1170, los apestosos tropezaron con una nueva amenaza: en 1176, el nuevo sultán egipcio Salah ad-Din (Saladino) ordenó a Siria, y los portadores de la cruz tropezaron con el kіltsі yogo volodin. En 1187, uno de los señores feudales más grandes del reino de Rusalim, Reno Shatiyonsky, saqueó una caravana de su hermana Salah ad-Din, lo que provocó el ataque del sultán a los poderes cruzados. Chervni 1187 r. Los egipcios dieron a los rostros una serie de ataques cerca del lago de Genesaret, y 5 tilos derrotaron a sus fuerzas principales en Hattin, tomando al rey Guy de Lusignan, Gran Maestre de la Orden de los Templarios, Renaud Shatyonsky y un gran número de rostros en cautiverio. . El 19 de primavera, Salah ad-Din cubrió Jerusalén y 2 zhutn, habiendo bebido yoga en el edificio. Bebamos vino Ascalon, Acre, Tiberíades y Beirut, parte del condado de Trípoli y el principado de Antioquía.

Siguiendo el llamado del Papa Clemente III (1187-1191), la organización de la tercera muerte a campo traviesa, que fue elegida por el emperador alemán Federico I Barbarroja (1152-1190), el rey francés Felipe II Augusto (1180-1223) y el rey inglés1). Los primeros fueron los alemanes (finales de abril de 1189). Habiendo formado una alianza con el rey ugrico Biloy III (1173-1196) y el sultán selyúcida Kilich-Arslan II, Federico I condujo su ejército a lo largo del camino del Danubio. Sin cruzar el alcance de los cordones de Bizancio, ale, apoyándose en el territorio, zіtknuvsya con la adivinación del emperador Isaac II Angel (1185-1195). Tim no es menos, estaba lejos de casa con los bizantinos, ya que permitieron que el ejército alemán pasara el invierno en Adrianópolis. En la primavera de 1190, Federico I cruzó el Helesponto en Asia Menor y llegó a Siria a través de Lidia, Frigia y Psidia. Los nimtzianos enterraron el Icono, cruzaron el Tauro y entraron en Isabri; El 10 de chervnya de 1190, el destino de Federico me ahogué durante la hora de bañarme en el río Kalikadnі (Salef) cerca de Seleucus. el duque Federico de Suabia ha ahogado al ejército; pasó por Cilicia y Siria, llegó a Palestina y puso sitio a Acre.

En 1190, Felipe II Augusto y Ricardo I establecieron su ejército en Messina (Sicilia). Ale, el conflicto, que, tras descascararse entre ellos, llama a lo más hondo de las fuerzas de los crucíferos. En el abedul de 1191, los franceses abandonaron Sicilia y llegaron a los alemanes sin problemas, y tomaron Acre en el impuesto. Detrás de ellos venían los ingleses, como si en el camino saquearan Chipre, que estaba mintiendo a la dinastía bizantina Isaac Komnin; 1191 el hedor rojo flotaba cerca de Acre. El fuerte cayó a través del espadín de tizhniv. Un nuevo conflicto de Ricardo I provocó que Felipe II Augusto evacuara su ejército de Palestina. En la otra mitad de 1191, la primera mitad de 1192, Ricardo I llevó a cabo una serie de operaciones militares contra Salah ad-Din, pero no logró ningún éxito; tres intentos de yoga de tomar Jerusalén fracasaron. En la primavera de 1192, después de haber puesto el mundo con el sultán egipcio, los cristianos dieron la espalda a su smog de Jaffa a Tiro, los musulmanes fueron a contrabandear Ascalon y luego salvaron Jerusalén. 9 Zhovtnya 1192 pág. Las tropas inglesas abandonaron Palestina. Ricardo I de Chipre dio paso al gran rey de Rus, Guy de Lusignan, que se había quedado dormido en el Reino independiente de Chipre (1192-1489).

Viaje a la cuarta encrucijada.

El fracaso de la tercera campaña de la cruz impulsó al papa romano Inocencio III (1198-1216) a lanzar agitación a favor de la campaña de la cruz contra Egipto, el principal enemigo de las potencias portadoras de la cruz, que era Maw Jerusalem. En 1202, el destino de los rostros de los rostros en el choli con el marqués Bonifacio de Montferrat fue tomado de Venecia. Los fragmentos de los líderes de los portadores cristianos no tenían dinero para pagar el transporte por mar a Palestina, el hedor era lo suficientemente bueno como para ayudar a los venecianos a tomar su destino de la expedición caral contra el puerto de Dari (Zadar) cerca de Dalmacia. Zhovtni 1202 r. los rostros vinieron de Venecia y al final de la caída de la hoja, después de poco tiempo, saquearon y saquearon a Dara. Nokentіy III vіdluchiv vі chrestostіv vіd church, poobіtsyavshi, sin embargo, znyat vіdluchennya, yakscho apesta para continuar yendo a Egipto. Ale sobre las ganancias de 1203, sobre el Prokhannya sobre el Zakhid del Vizantiysky Tsarevich Oleksia Angel, Sina Imperor Isaak II, expulsado en 1095 yogo por el hermano de Oleksіm III (1195-1203), las caras de Virish terminaron en el ladrón 12 apesta puso sitio a Constantinopla. En medio del tilo, después del flujo de Oleksii III, se restauró el reinado de Isaac II, y Tsarevich Oleksii se convirtió en el yogui spivruler bajo los nombres de Oleksii IV. Sin embargo, los emperadores no pudieron pagar a los portadores de la cruz una gran suma de dinero de doscientos mil ducados, y en el otoño de 1203 r. habiendo salvado el conflicto entre ellos. 5 de abril de 1204 como resultado del levantamiento popular, Isaac II y Oleksiy IV fueron derribados, y el nuevo emperador Oleksiy V Murzufl entró en un enfrentamiento. El 13 de abril de 1204, para suerte de los cristianos, se evadieron a Constantinopla y sucumbieron a una terrible derrota. En el territorio del Imperio bizantino, se fundó un pequeño número de poderes cristianos: el Imperio latino (1204-1261), el Reino de Tesalónica (1204-1224), el Ducado de Atenas (1205-1454), Moreysk (Aheysk) una serie de reinos principescos (12) Como resultado, la marcha cristiana del Barrio, que se encontró con un duro golpe para el mundo musulmán, que pedía una escisión residual entre los muertos y el cristianismo bizantino.

En la mazorca 13 cdas. en Europa, el perekonannya se ha expandido, de modo que solo los niños sin pecado del edificio se dignarán a Tierra Santa. Los half-lums de los predicadores, como si lloraran el entierro de los “infieles” al Santo Sepulcro, conocían un amplio círculo de niños y jóvenes, principalmente de las familias rurales de Pivnichnaya Francia y Renania. La autoridad eclesiástica del más allá no pasó de la raya. En 1212 pág. dos corrientes de jóvenes portadores de cruces se enderezaron hasta las orillas del mar Mediterráneo. Ahuyentar a los expertos franceses, encantados por el pastor Etienne, bajaron de Marsella y abordaron el barco. Parte de ellos perecieron a la hora del accidente de la nave; reshta, después de llegar a Egipto, los armadores los vendieron como esclavos. La misma proporción de niños alemanes escupe, que fueron enviados a la salida de Génova. Otro grupo de jóvenes cristianos de Nimechchini fue a Roma y Brindis; el Papa y el Señor Obispo los envió a los claustros y los envió a la Patria. Pocos de los participantes en la infantil campaña a campo traviesa regresaron a casa. Esta podia trágica, quizás, formó la base de la leyenda sobre el flautista, que trajo a los niños de la ciudad de Hammeln.

En 1215 pág. Inocencio III, llamando a Zahid ante la nueva campaña cruzada; la decadencia del youmu Honorio III (1216-1227) repitiendo la misma convocatoria en 1216. En 1217 pág. el rey ugrio Endre II, colgado del Viysky cerca de Palestina. En 1218, doscientos barcos llegaron allí de los portadores de la cruz de Frisia y Renania Nimechchini. En el mismo destino, el majestuoso ejército bajo el mando del rey Russalim Jean de Brienne y los grandes maestros de las tres órdenes espirituales y clericales invadieron Egipto y tomaron el fuerte Damietta estratégicamente importante en el brazo del Nilo. A la caída de las hojas 1219 r. cayó el fuerte. Con la ayuda del legado papal, el cardenal Pelagio los Portadores de Cristo, se canjeó la proposición del sultán egipcio al-Kamil por Damietta en Rusalim, e iniciaron un ataque sobre Kahir, pero aparecieron apretados entre las tropas egipcias y el Nilo. , que se derramó. Por la posibilidad de un acceso ininterrumpido, dieron la vuelta a Damietta y Piti de Egipto.

Bajo la presión de los papas Honorio III y Gregorio IX (1227-1241), el emperador alemán Federico II (1220-1250), el hombre que cayó al trono ruso de Iolanti, zdіysniv vlіtku 1228 fue a Palestina. Habiendo sucumbido al conflicto de al-Kamil con el gobernante de Damasco, se alió con el sultán egipcio; detrás de las mentes del decimal svіtu al-Kamіl establecido entre ellos, zvіlniv usando hermanos cristianos y convirtiendo el reino de Rusalim Єrusalim, Belén, Nazaret y uzberezhzhya de Beirut a Jaffa; Tierra Santa bula vіdkrita para peregrinación y cristianos y musulmanes. El 17 de febrero de 1229, el destino de Federico II fue directamente a Jerusalén, se puso la corona real y luego voló a Italia.

Después de la finalización del término de la luz decimal de los portadores de la cruz, sacaron una lanza de operaciones ofensivas contra los musulmanes. En 1239 Tibón I, rey de Navarra (1234-1253), fue ahorcado en Palestina, pero no fue poco el éxito. Nayvdalіshim pokhіd 1240-1241 personas inglesas bajo el mando del conde Ricardo de Cornualles, hermano del rey Enrique III (1216-1272); Richard logró el permiso del sultán egipcio Ayyub para permitir a todos los hermanos cristianos y la admisión a la patria. Ale en 1244 Ayyub, habiendo conquistado a los reclutas turcos, invadió Palestina, saqueando Jerusalén y derrotando a los portadores cristianos en la batalla de Gazi. En 1247, los musulmanes derribaron Ascalon. En respuesta a la llamada del Papa Inocencio IV (1243-1254), el rey francés Luis IX (1226-1270) ante el feroz destino de 1249 voló desde Marsella con una gran flota y desembarcó en Egipto. Los franceses ocuparon el excedente musulmán Damietta y demolieron Kahir, se comieron a los protegidos en castidad y confusión y capitularon. Se culpó a todo el almacén ordinario del ejército. Con grandes dificultades, Luis IX pudo establecer una tregua y obtener su testamento para una gran redención de doscientas mil libras; Damietta bula se dirigió a los egipcios. El rey fue restaurado a Acre y al final de algunos años fatídicos con el cambio de éxito del ejército en Siria. En 1254 roci vin se volvió hacia Francia.

En la otra mitad de la década de 1250, la posición de los cristianos en Siria y Palestina comenzó a cambiar, las potencias musulmanas tuvieron que luchar con el grueso tártaro-mongol. Y en 1260 el sultán egipcio Baibars, después de ordenar a Siria, comenzó paso a paso a enterrar los fuertes de los portadores de la cruz: en 1265 conquistó Cesarea, en 1268 - Jaffa, en el mismo turno, después de haber matado a Antioquía, haber puesto el borde de la fundación del principado de Antioquía. Con el resto, intente ayudar a los poderes que llevan la cruz convirtiéndose en el Octavo pokhіd con la cruz, atónito por Luis IX, el rey siciliano Carlos de Anjou (1264-1285) y el rey aragonés Jaime I (1213-1276). Se planeó atacar Túnez y luego Egipto. En 1270, los costaleros cristianos ahorcaron en Túnez, y por la epidemia de peste en medio de ellos (entre ellos el difunto Luis IX), interrumpieron el funeral, habiendo puesto el mundo con el sultán tunecino, como un bocio, para rendir tributo a el rey de Sicilia ya la derecha del clero católico.

Esta desgracia provocó la inevitable caída de los bastiones restantes de los portadores cristianos en Siria y Palestina. En 1289, los musulmanes saquearon Trípoli, liquidando un condado, y en 1291 tomaron Beirut, Sidón y Tyr. El costo del mismo destino de Akri, que fue robado con tanto entusiasmo por los Templarios y esos ioanniti, se convirtió en el final del panuvannya que lleva la cruz en Skhodі.

Patrimonio de las campañas de campo traviesa.

Las marchas de Khrestov encabezaron a los infames y audaces pueblos del Descenso Cercano y estuvieron acompañadas por un declive en los valores materiales y culturales. El hedor (especialmente el Cuarto Khrestovy Pokhіd) luchó contra las fuerzas del Imperio Bizantino, habiéndose acercado a la caída residual en 1453. Las campañas de Khrestov terminaron en fracaso, y eso no ayudó a los viejos problemas que enfrentaba Europa central. Prote apesta empujó un desarrollo distante hacia її. El hedor permitió un período de canto para aliviar las tensiones demográficas, sociales y políticas en Europa Occidental. Tse tomó la marca dominio real esa creación de poderes nacionales centralizados en Francia e Inglaterra.

Las campañas de Khrestov llevaron a la Iglesia Católica a la época del asentamiento de la Iglesia Católica: inmediatamente hizo su campamento financiero, amplió el alcance de su afluencia, creó nuevas instituciones militar-religiosas: las órdenes, el yak desempeñó un papel importante en el lejano historia europea(Aniversarios en la defensa del Mediterráneo de los turcos, teutones en la agresión alemana en el Báltico). El papado confirmó su condición de líder del mundo cristiano. Al mismo tiempo, el hedor aplastó la naturaleza inagotable entre el catolicismo y la ortodoxia, destruyó la confrontación entre el cristianismo y el Islam, incendió la intransigencia de los europeos hasta el punto de cualquier forma de disidencia religiosa.

Anteriormente, era importante que los cristianos enriquecieran significativamente la flora alimentaria europea, proporcionaran un desarrollo posterior a la producción de tecnologías de reproducción y enfocaran la expansión del potencial cultural para el futuro. Los nuevos hallazgos, sin embargo, no confirman tal afirmación. A esa misma hora de la Cruz, las marchas no transcurrían sin rastro de economía y cultura. El saqueo de las tierras de ultramar se convirtió en un catalizador para la expansión de las minas y el progreso del dinero de centavos de mercancías. El poder económico de las repúblicas comerciales italianas creció, y se llevaron una gran ganancia por el flete y aumentaron significativamente sus posiciones comerciales en el Mar Negro, oponiéndose seriamente a los árabes y bizantinos. Las marchas cristianas han tomado la movilidad social de los europeos, sumándose a su miedo a lo desconocido; en el plan psicológico, el hedor lo preparó la Gran Revista Geográfica. Yo, nareshti, el ruh que lleva la cruz y el espíritu que lleva la cruz han conocido su vіdbitok en la literatura media (novela literaria, poesía de los trovadores, historiopis). Entre las obras más significativas se encuentran las obras historiográficas y biográficas de Guillermo de Tyrsky, Geoffroy de Villeardouin, Robert de Claret y Jean de Joinville, Canción sobre Antioquíaі Historia guerra santa.

Detrás de las palabras de J. Le Goff, las marchas cristianas aparecían como "el pináculo del expansionismo del mundo cristiano medio", "el primer signo del colonialismo europeo".

Iván Krivushin

Literatura:

Zaborov M. A. Portadores de Cristo en el Skhodі. m., 1960
Roberto de Clari . Conquista de Constantinopla. M., 1986
Zaborov M. A. La historia de las campañas a campo traviesa en documentos y materiales. M., 1986
Dobish-Rizdvyana O. A. Cruz y espada. M, 1991
Geoffroy de Villeardouin . Conquista de Constantinopla. M., 1993
Hanna Comnin . Alexiada. San Petersburgo, 1996



Las caminatas cristianas, que se celebraron desde 1096 hasta 1272, parte importante de la mitad de los siglos, que se imparten en el curso de historia de la 6ª clase. Hubo guerras militar-coloniales cerca de las fronteras del Descenso Cercano bajo los humos religiosos de la lucha de los cristianos contra los "infieles", es decir, los musulmanes. No es fácil hablar brevemente sobre las caminatas cristianas, los fragmentos tienen menos probabilidades de ver los más importantes en el cielo.

Causas y Khrestovykh privado

Palestina, que pertenecía a Bizancio, fue conquistada por los árabes en el año 637. Vaughn se convirtió en un lugar de peregrinaje tanto para cristianos como para musulmanes. La situación cambió con la llegada de los turcos selyúcidas. En 1071 pág. el hedor interrumpió las rutas de peregrinación. Emperador bizantino Oleksiy Komnin en 1095 p. pidiendo ayuda a Sunset. Tse se convirtió en el motor de la organización de la campaña.

Las razones que impulsaron a las personas a tomar la suerte de la entrada insegura fueron:

• expandir las actividades de la Iglesia Católica invirtiendo en Skhid y aumentando la riqueza;
• bajannya monarca y nobles para expandir el territorio;
• nadії aldeanos en la tierra esa libertad;
• comerciantes pragnennya para establecer nuevos vínculos comerciales desde las tierras de Skhod;
• confesión religiosa.

En 1095, en la Catedral de Clermont, el Papa Urbano II, llamando al yugo de la tierra santa del yugo de los sarracenos (árabes y turcos-seljuks). Muchos caballeros aceptaron inmediatamente la cruz y se votaron a sí mismos como peregrinos guerreros. Posteriormente, se nombraron los lapidadores de la campaña.

Arroz. 1. La llamada del Papi Urbano II a los costaleros.

Participantes de las cruzadas

En las campañas entre países, se puede nombrar un grupo de participantes principales:

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• grandes señores feudales;
• otros rostros europeos;
• comerciantes;
• artesanos-caballeros;
• aldeanos

El nombre "paseo de la cruz" se parece al nuestro como la ropa de los participantes en la imagen de la cruz.

El primer escalón de los portadores de Cristo fue establecido por el choli del predicador Peter Am'ensky. En 1096, el hedor llegó a Constantinopla y, sin mirar a los rostros, cruzó a Asia Menor. Los resultados fueron sumativos. Pobre ozbroєne y desafortunados milicianos de la aldea, los turcos aplastaron fácilmente.

La mazorca de las cruzadas

Dirigido a las tierras musulmanas de las campañas a campo traviesa, había una kilka. El primer portador de Cristo se presentó en 1096. En la primavera de 1097, el hedor pasó a Asia Menor y enterró a Nicea, Antioquía y Edesa. En Lipny 1099, los portadores de la cruz entraron en el destino de Jerusalén, gobernando aquí un zhorstok rіzanin de musulmanes.

En las tierras inundadas, los europeos establecieron sus poderes. Hasta los 30. Siglo 12 los crucíferos gastaban la kilka de la ciudad y del territorio. El Rey de Rus, habiendo vuelto a Papi en busca de ayuda, y luego llamando a los monarcas europeos a la nueva cruzada.

caminatas basicas

La sistematización de la información se complementa con la tabla “Marchas navideñas”

Pokhid	Participantes y organizadores	Principales objetivos y resultados
1 viaje cruzado (1096 - 1099)	Organizador - Tato Urbano II. Personas de Francia, Nimechchini, Italia	El apoyo de los papas de Roma para expandir su poder en nuevas tierras, los señores feudales occidentales, para traer nuevos volodinnya y aumentar los ingresos. Zvіlnenny Nіkeї (1097), enterrando a Edes (1098), volodіnnya Єrusalim (1099). El establecimiento del estado de Trípoli, el principado de Antioquía, el condado de Edesa, el Reino de Jerusalén
2 viajes cruzados (1147 - 1149)	Encantado Luis VII Emperador francés y alemán Conrado III	La entrada de los portadores de Cristo a Edesi (1144). Povna falta de dar a los portadores
3 encrucijadas (1189 - 1192)	El emperador alemán Federico I Barbarroja, el rey francés Felipe II Serpen y el rey inglés Ricardo I Levin Serce quedaron asombrados.	Metacampaña - convertir Єrusalim, zahopleniy musulmanes. fracaso reconocido.
4 encrucijadas (1202 - 1204)	Organizador - Tato Inokentii III. Señores feudales franceses, italianos y alemanes	Saqueo de Zhorstok de Christian Constantinopla. Decadencia del Imperio bizantino: las potencias griegas: el Reino de Epiro, el Imperio de Niza y Trebisonda. Los portadores de Cristo crearon el Imperio Latino
Infantil (1212 r.)		Miles de niños perecieron o fueron vendidos como esclavos
5 viajes cruzados (1217 - 1221)	Duque de Austria Leopoldo VI, rey de la región de Ugrian Andras II y otros	Se organizó un viaje a Palestina y Egipto. Reconocieron el fracaso de la ofensiva en Egipto y en las negociaciones por Jerusalén a través de quienes no tenían unidad en la cerámica.
6 encrucijadas (1228 - 1229)	Rey alemán y emperador del Imperio Romano Friedrich II Staufen	18 de marzo de 1229 Rusalim como resultado de un acuerdo con el sultán egipcio, pero en 1244 el lugar fue retransmitido a los musulmanes.
7 encrucijadas (1248 - 1254)	Rey francés Luis IX San.	Vamos a Egipto. La derrota de los portadores de la cruz, tomando del rey completo con el inicio de la redención y volviendo a casa.
8 encrucijadas (1270-1291)	militar mongol	El resto no está lejos. La gente ha gastado todo su dinero. Chipre Tierra arruinada del Mediterráneo Escondido

Arroz. 2. Portadores de Cristo.

Otra caminata ocurrió en 1147-1149. Fue celebrado por el emperador alemán Conrado III Staufen y el rey francés Luis VII. En 1187, el sultán Saladino derrotó a los crucíferos y saqueó Jerusalén, y el rey de Francia Felipe II Augusto, el rey Federico I Barbarroja y el rey de Inglaterra Ricardo I Levin del Corazón la destruyeron en el tercer viaje.

Cuatro organizados contra los ortodoxos de Bizancio. En 1204, los portadores cristianos saquearon sin piedad Constantinopla, gobernando sobre el rіzanin de los cristianos. En 1212, roci a Palestina desde Francia y Nimechchini gobernó 50 mil. niños. La mayoría de ellos se convirtieron en esclavos o perecieron. En la historia, la aventura se conoce como "el viaje de Khrestovy del niño".

Tras una actualización al Papa de Roma sobre la lucha contra las tonterías de los cátaros en la región de Languedoc desde 1209 hasta 1229, se produjeron una serie de campañas militares. Tse Albіgoisky chi Cathar encrucijada.

P'yatiy (1217-1221) se convirtió en un gran fracaso del rey ugrio Endre II. En Shostomo (1228-1229), a los cristianos se les dio el lugar de Palestina, y luego, en 1244, el hedor abandonó repentinamente Jerusalén. Para los pobres, es tranquilo, quién está fuera de eso, allí votaron algunos pokhіd. Los portadores de la cruz fueron aplastados, y el rey francés Luis IX, después de haber bebido por completo, probó hasta 1254 En 1270 vinos, tomó ocho, el resto y no muy lejos del portador de la cruz, cuya etapa de 1271 a 1272 se llama nueve.

Paseos cristianos de Rusia

Ideas de cruzadas penetraron en el territorio de Rusia. Una de las políticas actuales directas de los príncipes її: guerras con barcos no bautizados. Pokhіd Volodymyr Monomakh 1111 en Polovtsіv, a menudo atacaba a Rusia, llamada Khrestovym. En el siglo XIII, los príncipes lucharon con las tribus bálticas, los mongoles.

Experiencias de los viajes

Las conquistas de las tierras de los crucíferos se dividieron en una franja de poderes:

• Reino de Jerusalén;
• reino de Antioquía;
• el condado de Edesa;
• condado de Trípoli.

En los poderes de los portadores cristianos, se establecieron órdenes feudales por el bien de Europa. Para la defensa de su Volodya, se construyeron castillos en las reuniones y las órdenes espirituales y litarsky se durmieron:

• hospitales;
• templarios;
• teutones.

Arroz. 3. Órdenes Espirituales.

Órdenes de poca importancia en la defensa de Tierra Santa.

¿Qué reconocimos?

Tres estadísticas de la historia han identificado el marco cronológico de los viajes, cuyos motivos llevaron a la mazorca, principal almacén de sus participantes. Era seguro que las principales campañas militares, como su legado, terminaron. Detrás del paso de la afluencia, la parte de las potencias europeas, como los portadores de Cristo, puede ser igual a la vida encendida de la Guerra de los Cien.

Cuestionario de tema

Evaluación de

Puntuación media: 4 . Calificaciones usy otrimano: 944.

Jerelo:

Tipo de artículo: Artículo habitual L.Grojerweidl Supervisor Académico: Dra. Aree Olman Fecha de creación: 14.12.2010

paseos cristianos, las expediciones europeas de las milicias católicas europeas en el redil en 1096-1291 pp.

Zhorstokі resleduvannya y masovі vbivvaniya durante horas las campañas de khrestovoy vaciaron a las masas judías de las ciudades ribereñas. Tsі podії vіdomі vіdіmі vіvreyskiyіy іstorії yak gzerot tatnav, tobto rіzanin 4856 para los números literales judíos (1096 - el comienzo de la primera campaña cruzada). El deyakі єvreyї buli zmushenі chrestitis, rico hto hto wіddav perevazhu martyr's death - Kiddush ha-Shem.

Primer viaje de cruce

Pragnennya para ganar la Tierra Santa entre los musulmanes reivindicó el cristianismo occidental en la mazorca del siglo XI. a raíz del peregrinaje religioso, llamado al entierro de la Iglesia del Santo Sepulcro por el califa fatimí al-Khakim (1012).

Al pensamiento de los diáconos de los historiadores, a quienes se deben atribuir las andanzas y las que se han hecho desde el siglo XI. persecucion de judios.

El motor de las campañas fue el entierro de los selyúcidas en el último tercio del siglo XI. ricos volodinos bizantinos en Asia Menor, así como la reconciliación con ellos en 1071 p. en Fatimidiv Jerusalem sobre la represión de los peregrinos cristianos por parte de los musulmanes y sobre los "judíos malvados" contra los cristianos.

Llamadas del Papa Urbano II y Pedro Am'ensky en la iglesia catedral de Clermont (caída del 27 de hojas, 1095) antes de la campaña contra los musulmanes no hizo clic en la violencia contra los judíos. Pero la visión tradicional de los cristianos sobre los judíos, como la culpa del gallinero de Jesús, así como razones sociales y económicas (temeridad judía) en el comienzo mismo de la primera campaña cruzada (1096-99). mató a los judíos por el objeto de los ataques de los cargadores cristianos.

En el año 1096, si el Yurbi liqariv, la gente del pueblo y los aldeanos fueron asesinados en el primer funeral cristiano. Una plaga de pogromos se extendió por Europa, los fantasmas de tales pogromos declararon que, al emprender un viaje lejano hacia el ataúd de la tumba del Señor, como innovirtsiv-khristovbivtsiv, el hedor no podía reconocer su presencia en su propia tierra soberana.

Las atrocidades de los porteadores cristianos en Europa Occidental

El vbivstvo єvreїv en Metsi (Francia) a la hora de la primera cruzada.

En el Primer Khrestovy Pokhіd, el ejército de bіdnоti, como la mayoría de los nathnen, destruyó el primero y, después de haber interrumpido a muchos judíos, se derrumbó gradualmente y fijó los cimientos ... Jacques le Goff, "Civilización del Descenso Medio ", op.

Los primeros corrales de los costaleros cristianos, que habían tomado en Rouen (Francia, 1096), pueden haber culpado en gran parte a la comunidad judía, habiendo dejado con vida a unos pocos, como si tuvieran la suerte de recibir el bautismo. En esta ocasión, además del juramento de uno de los principales guardias de la campaña, el duque Gottfried de Bouillon, de vengarse de los judíos por la sangre de Jesús, las masas de Francia se adelantaron a los judíos en los próximos años. Masas renanas de Nimechchini.

Independientemente del lugar, las masas renanas, en el último momento, se volvieron hacia el emperador con calumnias sobre el zahist, obitsiahs de privilegios. Emperador Enrique IV, que es el jefe de la comunidad judía de Mainz, Kalonimos ben Meshulam ha-Parnassus, después de haber hablado de las amenazas de Gottfried de Bouillon, de haber castigado a los duques y obispos estadounidenses para proteger a los judíos de los portadores de la cruz. En la primavera de 1096 p. los pogromos se extendieron a la región de Prireynska.

Gottfried Bouillonsky, bajo el vicio del emperador, se avergonzó y prestó juramento, habiendo llegado a Nimechchini, declaró la defensa de las masas de Colonia y Maguncia, como si le "daran" 500 marcos de plata. Petro Am'єnsky, habiendo quitado su corral cerca de Trir (Reina 1096), no participó en la agitación antijudía y se obsesionó con la conquista de la mayor parte judía de alimentos para los portadores cristianos. Pagaron grandes sumas a los obispos ya los jefes de las guarniciones rusas a quienes les dieron fuertes y corrales adicionales para la defensa.

Ale, los soldados, enviados por el zahist de los judíos, fueron llevados a defender el novirtsiv de los guerreros cristianos, que violaron en el pokhid cristiano y privaron a los judíos voluntariamente. Los obispos de Deyakі, como, por ejemplo, Colonia, saltaron para salvar los pogromos con duros castigos a los pogromniks. pena de muerte abo vіdsіkannyam manos; otros, temiendo por su vida, suplican ante la llegada de los porteadores cristianos, como, por ejemplo, el obispo de Maguncia.

Si el viento de los portadores de la cruz, más importante aún, los aldeanos y la chusma, se precipitaron desde la región del Rin desde Francia, Lorena y Nimechchini, las autoridades civiles y eclesiásticas estaban lejos de su vіdmіnіst. La aristocracia, que estaba observando la campaña, no participó en la violencia contra los judíos, sino que luchó para unificar el círculo entre los participantes a través de los judíos.

Los menos disciplinados y los más valientes hasta el punto de la violencia, la gente común estaba sucumbiendo a la hierba-tilo 1096 r. las masas de la región del Rin a la derrota de zhorstok. Los corrales temblaron con un zhorstokistyu especial, sobre el cual se encontraba el conde Emiho von Leiningen cerca de Nimechchina y el rostro de Volkmar cerca de Francia. En Metsi, 23 judíos fueron conducidos, el reshta recibió el bautismo.

La indefensión de las víctimas ha derivado en un flagelo no aplicado de violencia, asaltos y robos. Los saltos fueron pisoteados, si estaban aturdidos por el calor de los judíos, y en otros, toda la multitud, pasaron del cristianismo. Ale, como era antes de que se extendiera la historia judía, más judíos estaban listos para morir en su propia fe. En comunidades ricas, por ejemplo, en Mainz, Xantheny e ing, los judíos lucharon con sus fuerzas restantes, y si no perdían la más mínima esperanza en la orden, se perdonaban la vida. Miles de judíos realizaron esta hazaña de mártir.

Cumpliendo su camino, los porteadores cristianos no cometieron atrocidades como en la época anterior a los hebreos.

El legado de la Primera Campaña Cruzada cerca del Imperio Alemán

Culpar a los judíos en la Tierra de Israel

La toma de Jerusalén por los portadores de la cruz en 1099 roci. Miniatura del siglo XIII, Biblioteca Nacional, París.

Muro de Pivdenna del Monte del Templo. Fortaleza de los Templarios. Foto de Mijaíl Margilov.

El 7 de chervnya de 1099 sitiaron Jerusalén y el 15 tilo bebieron yoga. La mayor parte de la población judía de Jerusalén, junto con los musulmanes, trató de resistir las plumas de Gottfried Bulyonsky, y después de la caída de la ciudad Los judíos que se escondían en las sinagogas estaban durmiendo. Otros fueron virizados y vendidos como esclavos.

Las grandes comunidades judías de Ramla y Jaffa también fueron destruidas.

Los asentamientos judíos en Galilea quedaron sin seguridad. En los territorios inundados, los portadores de la cruz establecieron el reino de Russalim, que se extiende aproximadamente desde el área de la moderna Jubel en el Líbano hasta Eilat (territorialmente, se formó residualmente sobre la mazorca del siglo XII).

Si los costaleros cristianos abrieron rutas de transporte desde Europa, la peregrinación a Tierra Santa se hizo popular. Al mismo tiempo, todos mayor número Los judíos saltaron para volverse hacia la Patria. Documentos de ese período muestran que 300 esclavos de Francia e Inglaterra llegaron en un grupo, y los diáconos se establecieron en Accra (Akko), y otros en Jerusalén.

Otro paseo cristiano

El impulso a la 2ª campaña de la cruz (1147-49) fue el entierro en 1144. por los selyúcidas de Edes (Ninі Urfa, Turechchina), desde 1098 fue el centro del condado de Edessky de los portadores de la cruz.

Yaka llamó antes de la campaña Bula Papi Eugene III envió a los participantes en la campaña para pagar a los acreedores (por el bien de los judíos) dinero de Borg, Y los gobernantes de diferentes países cantaron a los portadores de la cruz para pagar los Borg a los judíos. Suvorishy por una vez control del poder secular y eclesiástico sobre las masas de los portadores de la cruz del mundo significativo abrazar la violencia contra los judíos.

Atrocidades en Europa occidental

En Francia, el rіshuchi hizo del rey Luis VII (habiendo apartado la mirada del rey alemán Conrado III) y predicando a la autoridad de la iglesia. Bernardo de Claraval defendieron contra las atrocidades de los cristianos a las mayores comunidades judías del país. Las vides fueron amontonadas por las masas de Ramer (en Champagne) y Carentana, a la manera judía, habiéndose pululado en uno de los patios, dieron un golpe nervioso a los pogromniks y perecieron todos.

En Nіmechchi Conrad III, que patrocinó a los judíos, no fue lo suficientemente lejos como para sobrepasar la propaganda pogromista del cisterciense. Rudolf Chence(en algún dzherelah Radulf o Raulf), que recorría el país para predicar, que iba a la treba casi desde el bautismo o la condena de los judíos.

Los judíos, clamando a los feudales Volodar y obispos por la gran suma de centavos, les quitaron la oportunidad de pasar un tiempo en sus castillos. Conrado III les dio a los judíos un pórtico cerca de sus tierras recónditas (Nuremberg e Ing.), el obispo de Colonia ordenó a sus órdenes el fuerte de Volkenburg, en Yakiy Los judíos fueron despojados de los portadores de la cruz con armadura en sus manos.

No en la distancia, los judíos, que se escondieron en castillos, mataron a los portadores de la cruz, o asustaron a los portadores de la cruz del judío de piel, que wiyshov en prituku. Bandy de los portadores cristianos fueron beshketuvali en los caminos. Un espadín de judíos fue conducido a las afueras de Colonia y Speyer. La vida económica del país estaba confusa.

Regulaciones en el país a Israel

En el territorio de Palestina, la 2ª campaña cristiana finalizó con la conquista de Ascalón. Prote Binyamin de Tudeli Pájaro de Ratisbona(estableció el Reino de Russalim en 1160 y 1180 respectivamente) conocía la ordenación de las comunidades judías en Ashkelon, Ramli, Cesarea, Tver y Acre. En las notas de Yehudi Al-Kharizi hay una comunidad próspera en Jerusalén, que se vio en 1216. Quizás, las masas de los samaritanos no sufrieron durante este período cerca de Siquem, Ascalón y Cesarea.

Tercer viaje de encrucijada

3rd Khrestovy Pokhіd (1189-92) fue un llamado a la conquista de Jerusalén en 1187 por Salah ad-Din.

hora yogo Emperador Federico I Barbarroja, como un yogo, con visitas rіshuchimi habiendo arrestado a las fuerzas, probar la violencia contra los judíos en Nimechchina. Los judíos estaban escondidos en castillos, el asesinato de un judío se castigaba con la muerte, herido, por la mano de un judío. Los obispos amenazaron a los traficantes de pogromos frente a la iglesia y con la cerca para tomar el destino de las campañas cruzadas.

Por primera vez los judíos pagaron por su pedido el gran groshov sumi.

En Francia, el intento del rey Felipe II de la hoz de impedir la violencia contra los judíos fracasó. En los lugares bajos del centro de Francia, los porteadores cristianos organizaron la masacre de la población judía..

Las mayores dificultades cayeron sobre los judíos en Inglaterra, ya que no sufrieron bajo la hora de la primera y segunda campaña cruzada y golpearon a los nadals en 1096 p. un dintel a los judíos franceses que desembocaron en las atrocidades de los porteadores cristianos. 3 primavera 1189 p. los portadores de la cruz que subieron a Londres para la ceremonia de coronación del rey Ricardo I Levin Sertsa gobernaron el pogromo cerca de la capital.

El juicio del rey de los supiniti beshketuvannya del rey no se fue: los dignatarios, colgándolos para exhortar a los pogromniks, ahuyentando a la natovp. Sólo tres de los participantes en el pogrom que fueron capturados por el gobierno fueron condenados por el tribunal hasta el castigo, pero no por violencia contra los judíos, sino por caer y saquear las casas de los cristianos, como si fueran juzgados por las casas de los judíos.

Desde Londres, los pogromos se extendieron rápidamente a otros lugares. Junto con la mafia en los pogromos, tomaron el destino activo de la nobleza y la cara, yaki les gritó a los judíos una gran suma de centavos y les dijo que intentaran pagar el borg. Las comunidades judías de Lynn, Norwich y Stamford quedaron devastadas.

En Lincoln, y en otros lugares, los judíos dieron la vuelta, quitando el pórtico de los castillos reales. Tras la marcha del rey en el pokhid (año de 1190), los pogromos se repitieron con mayor fuerza. El pogromo más grande fue en York. La comunidad judía de Bury-Saint-Edmens sufrió mucho, 57 judíos fueron asesinados.

La vida de la cruz camina

En 1196, poco antes de la preparación de la 4ª campaña de cresta (1201-1204), que sucedió, quizás sin víctimas judías, 16 judíos fueron conducidos a Vidnia, por lo que dos de las víctimas del pogromo fueron atacadas por el duque Federico.

Sin consecuencias fatales para los judíos de Europa, el 5º al 8º CRISTO (1217–21; 1228–29; 1249–54; 1270) pasó.

Pasó con seguridad por lo que las filas muerte cristiana de niños, en 1212 p. violaron desde Alemania y Francia hasta Provenza e Italia. Arruinó la vida de decenas de miles de niños (parcialmente muertos durante la hora de la tormenta en el mar Mediterráneo, en parte vendidos como esclavos).

Jerusalén, como resultado de la 6ª campaña de cruces de llegadas a la Tierra de Israel, que aún estaba bajo el dominio de los cruceristas (1229), pero en 1244 hubo muchas intrusiones por parte de ellos.

En 1309 pág. en los cruceristas, donde subieron, los judíos fueron conducidos a la rica ciudad de Brabante (Bélgica), como si fueran movidos a aceptar el bautismo.

Christian camina "pastores"

Nuevas dificultades golpearon a los judíos en Francia durante el período de los dos llamados cruzadas de los pastores, los participantes de tales bolas eran más importantes que dejar la suspіlstva.

En 1251, los “pastores”, dirigiéndose directamente a Skhid con el método de conquistar nuevamente Jerusalén y llamando a San Luis IX, que estaba en Egipto desde 1250, derrotaron a las masas judías de París, Orleans, Tours y Bourges.

El hedor del grueso de Gascuña y Provenza se dio aún más derrotado a la hora de su 2ª campaña (1320). Cuarenta mil milicianos, sobre todo podlitki en la capital durante 16 años, convirtieron a Francia de pivnochi a pivden, cerca de 130 comunidades judías.

El Papa Iván XXII, aprovechando los sonidos de las atrocidades, viendo la vista de la iglesia de todos los participantes en la campaña. el rey Felipe V, ten miedo de los azotados por tus tesoros, habiendo castigado las nieblas de las autoridades para proteger a los judíos escriba "pastores". La cerveza apesta por todas partes repicaron la negrura de la bola del medio de la gente del pueblo, el zokrema y los funcionarios reales.

En Albі (Día de Francia), la ciudad de vlada estaba tratando de dejar estupefacta a la OTAN y robar un lugar, pero si los "pastores", gritando que el hedor venía a golpear a los judíos, evadieron el lugar, la población los robó del aire. , ella tomó el destino de los golpeados.

En Toulouse, Chentsi llamó bandidos a los "pastores", arrestados por el gobernador, y votaron la orden del derecho de la mano divina: la ciudad de All-Vishish para la acusación caritativa de los judíos. Bajo la hora de la resurrección, quien siguió el cym, vryatuvalis en la muerte, menos que tú, que recibiste el bautismo.

Cerca de 500 judíos, que estaban enterrados en el castillo de Verdun-sur-Garonne, se pusieron las manos encima. En el volodin papal, el condado de Venessen, la mayoría de la comunidad judía recibió el bautismo. Pruébalo nuevos cristianos"volverse al judaísmo fue inmovilizado por la Inquisición.

Desde Francia, las bandas de los "pastores" invadieron España, donde el rey de Aragón, Jaime II, aplastó y arruinó a sus bandas con sus atrocidades.

Herencia de las campañas cruzadas

Las campañas de Cristo han cambiado fundamentalmente el campo de los judíos en la Europa cristiana. La súper niña entre el judaísmo y el cristianismo ha perdido su carácter teológico.

Suputni es la sopa de las campañas de violencia de Rizanina I, Zhorstoye fue abrumado por todos los despiadados, con una hora del vinikenny del cristianismo de Koly-Noby, cayeron sobre el єvrev, todo el poder del odio a єvra tir, todo los viles del post-nin, el pyd era el vicio, todo Marnish.

En el siglo XII. el pensamiento sobre la zmova judía contra los cristianos se suspendió por primera vez, y el endurecimiento torcido se hizo muy amplio. El fanatismo religioso, que ha cobrado fuerza al sucumbir a los enemigos irreconciliables de la fe cristiana entre los judíos, conoce viraz la fuerte discriminación y humillación de los judíos, que alcanzó su clímax en la legislación del IV Concilio Lateranense (Ecuménico) (1215). ).

Las marchas cristianas dieron un golpe importante al campo económico de los judíos. Z XIII Art. han perdido el papel de principal intermediario en el comercio de Europa y el Encuentro, los fragmentos del traslado de los mercaderes judíos en la Europa cristiana, por los caminos que gobernaban sobre los cruceristas, se hizo prácticamente imposible. Para aliviar el dzherel іsnuvannya єvreyї buli zmushenі en gran escala salvaje a la imprudencia.

Odiados por el medio cristiano, que se encerraba en sus comunidades de los judíos de la Europa central, conocían el núcleo del silencio religioso y del orgullo nacional en la memoria de cientos de comunidades, culpabilizadas por los crucificados, y la muerte de los víctimas atormentadas, las víctimas atormentadas