Biografía de Roerich Mikoli Konstantinovich. Biografía de Mykola Roerich. Prácticas básicas de N. K. Roerich

Mykola Kostyantinovich Roerich (1874 - 1947) - Artista rusa, escritora, artista de conducción, arqueóloga.

Biografía de Mykola Roerich

Mikola Kostyantinovich Roerikh, un artista destacado, miembro de la ciencia, hromada dyach, nació el 27 de primavera de 1874 cerca de San Petersburgo. Los antepasados ​​de Roerich, que pertenecían a la antigua familia danesa-noruega, se mudaron a Rusia en la primera mitad del siglo XVIII. Batko Mikoli Kostyantinovich, jefe de la oficina del notario, un hombre de gran cultura con una amplia gama de intereses. Dim Roerich fue visto a menudo como un vcheni prominente.

Desde la infancia del futuro artista, se cierne sobre la lectura de libros históricos, le encanta escuchar viejos relatos, sueña con el camino. El muchacho desarrolla una rica fantasía, un interés sediento por la antigua Rusia. En el gimnasio, el destino de las vides toma parte en las excavaciones de los montículos, así como en el nuevo, el edificio se manifiesta hasta el punto de pintar.

En 1893 Roci Roerich se graduó del gimnasio y se convirtió en estudiante de la Academia de Artes y la Facultad de Derecho de la Universidad al mismo tiempo. Prote adivinanzas de historia lejana ensalzan el yoga, como antes, y los jóvenes escuchan conferencias en la Facultad de Historia y Filología; Roerich pasa los meses de verano en excavaciones como miembro de la Asociación Arqueológica Rusa.

Desde 1901, Mikola Kostyantinovich fue secretario de la Asociación para el Estudio de las Artes, y desde 1906 fue director de la Escuela de Arte. En 1909, fue elegido académico de la Academia Rusa de Ciencias. Desde 1910, el destino de la comunidad artística "El Mundo del Arte".

En los años 1900-1910. Mykola Roerich es uno de los creadores y los hijos más activos de la Asociación para el renacimiento de la Rusia artística, y para crear la Asociación para la protección y preservación de los monumentos del arte y la antigüedad en Rusia.

En 1920-1922 rr. Mykola Kostyantinovich ya está trabajando en los EE. UU. (Los fragmentos en Rusia eran imposibles) Instituto de Artes Comunes y otra Asociación cultural y educativa revolucionaria.

En 1923 pág. Nueva York tiene el primer Museo Roerich (Museo Nicolás Roerich), que se convirtió en el primer museo de un artista ruso en el extranjero.

En 1923-1928 rr. N. K. Roerich para trabajar en una expedición científica y artística sin precedentes a través del Himalaya, Tíbet, Altai y Mongolia, y en 1934-1935 págs. - a través de Manchuria y China.

en 1928 En India, los Roerich crearon el Instituto de Investigación Científica del Himalaya "Urusvati", y en 1942, en Nueva York, con la iniciativa de Mykoli Kostyantinovich Roerich, la Asociación Estadounidense-Rusa, de vin fue elegido presidente honorario.

En 1945, en el valle de Kullu (Himalaya, India), de Rerikhs vivía desde finales de 1928, Mykola Kostyantinovich comenzó a reunirse para la Batkivshchyna, cerveza antes del día, el 13 de diciembre de 1947, saliendo del plan terrenal. .

Creatividad Roerich

Mykola Roerich creó más de 7000 creaciones místicas. En pratsyuvav v galuzі arte monumental y aplicado, vіdomiy como autor de escenografía, completando una serie de bocetos para disfraces, muebles, bordados y otros. Toda esta variopinta recesión está marcada por el sello de un gran talento hecho a sí mismo.

Mykola Roerich se formó como artista de ese gran héroe de la cultura como el XIX, en la mazorca del siglo XX.

El conocimiento de la historia, las excavaciones arqueológicas numéricas, "el paso de la antigüedad rusa" ayudaron a Roerich de una nueva manera a representar con creatividad la imagen de la naturaleza nativa y el desarrollo de mil años de historia del pueblo ruso.

El propio observador de luz de N. K. Roerich se basó en una reconciliación que, para el avance de la cultura espiritual, puede transformar la vida en la tierra, superar la no dominación, la vulgaridad, la guerra: “Hay cultura, hay luz... Mientras como la cultura ya no es rica, ... ya no hay vida. La cultura puede llegar al más cercano, el mejor será como un khatini, por lo que el palacio.

Roerich habiendo puesto su propia tarea grandiosa de la antigua arquitectura rusa de diferentes épocas y escuelas. Embarazadamente familiarizado con la pintura antigua, casi sordo, pueblos lejanos, objetos de arte aplicado que rugen pacientemente, escuchando cuentos de hadas, canciones, cantando de los tesoros, gritando con bailes. Y por última vez, bachiv la belleza correcta de la gente, "Yogo diva es maravillosa, durante siglos omriya".

Tzong Ka Pa Nastasya Mikulichna Rostov el Grande

En sus primeros trabajos, Roerich mostró una familiaridad nueva, mucho menor, con el mundo místico de la palabra Rusia janiana, que se revela en la forma figurativa de su propia era antigua. En los robots de yoga, superficialmente shukati limita la precisión en la transferencia de ese hecho de la historia. Creo poesía, inspirada en el espíritu bilineal de la imagen, como para dar la revelación más poderosa sobre la época.

Sueños sobre el nuevo arte, como si llevaran a la gente la alegría de esa belleza, los susurros de este arte impregnaron las aspiraciones artísticas de Roerich en otro período de creatividad. Como antes, ahogándose en la historia de las palabras de Jansk Rus y creando imágenes a partir de ellas, los vinos ahora también están volviendo al período más reciente: la era de la Edad de Piedra.

Relativamente, con previsión científica, recojo los vinos de materiales históricos, hago excavaciones arqueológicas, recojo la más rica colección de objetos cada hora. Hasta 1916 eran cerca de 35 mil. La colección fue una de las colecciones similares privadas más grandes del mundo.

En sus creaciones en Crimea, la resurrección del período temprano de la historia poco admirado, ese despertar en los espectadores de sentimientos patrióticos, se supone que le da a la imagen una profunda sensación filosófica.

Paso a paso, en el arte de Roerich, los Daedal comenzaron a tomar más imágenes de cuentos populares.

En busca de la belleza del pasado lejano Roerich, en un período maduro de creatividad, la historia de ese arte es como la de Rusia, y de otras tierras.

En el resto de su trabajo creativo, Roerich agregó mucho respeto al paisaje, agregando una sensación profunda. La parte majestuosa aquí está ocupada por la creación de imágenes. Roerich conquistó el Karakorum lleno de hielo, las nieves eternas de Altai, los rendimientos rocosos de las montañas del Tíbet, los lagos de montaña, los ríos turbulentos. El variado relieve de los paisajes de yoga. Ale estaba especialmente cerca del acero yaskravim dzherel nathnennya para el Nuevo Himalaya. Habiendo consagrado más de seiscientas creaciones al Himalaya Escondido.

Muchas imágenes de yoga se han convertido en un ojo artístico para los espectadores.

Luz del reconocimiento del artista

Mykola Kostyantinovich Roerich para acostarse en una galaxia de grandes deidades de la cultura votchiznyan y mundana. Sobre el reconocimiento de esta rica actividad cultural para celebrar el honor, con el que honraron a los países ricos del mundo, así como honrar el título otorgado por organizaciones científicas, hromadas y culturales, el fundador, patrocinador, presidente y miembro activo de tales vinos

Muchísimo:

• Caballero de las Órdenes Rusas de San Stanislav, Santa Annie y San Volodymyr;
• Caballero de la Orden Yugoslava de San Savi;
• Caballero de la Orden de la Legión Honoraria de Francia;
• Caballero de la Real Orden Sueca de la Estrella Polar.

Lista de organizaciones, miembro de tales buv N.K. Roerich:

• Miembro legítimo de la Academia Rusa de Ciencias.
• Director del Instituto de Misterios Unificados de Nueva York (EE.UU.).
• El gerente del Centro Cultural Internacional "Corona Mundi" (EE.UU.).
• Director Honorario del Museo que lleva el nombre de M.K. Roerich en Nueva York y yoga en Europa, América y las tierras del Inmediato.
• Miembro legítimo de la Academia Yugoslava de Ciencias y Artes (Zagreb).
• Miembro de pleno derecho de la Academia Portuguesa (Coimbra).
• Miembro derecho de la Academia de Reims (Francia).
• Miembro legítimo del Instituto Internacional de Ciencias y Literatura (Bolonia, Italia).
• Miembro de honor del Comité de Cultura (Buenos Aires, Argentina).
• Vicepresidente de la Beca Mark Twain (EE.UU.).
• Vicepresidente del Instituto Americano de Arqueología (EE.UU.).
• Miembro de honor de la Benares Enlightenment Association (India).
• Miembro de Honor de la Asociación Moru (Francia).
• Miembro de la Cruz Roja (Francia).
• Miembro de la Asociación para la Resurrección de la Longevidad (Francia).
• Hija miembro de la Federación de Artistas Franceses (París).
• Miembro del Salón de Otoño (París).
• Dovіchny miembro de la Asociación de Antigüedades (París).
• Presidente de Honor de la Conferencia Internacional de Apoyo al Pacto Roerich (Brujas).
• Defensor de honor de la Beca Histórica de la Academia (París).
• Presidente de Honor de la Asociación que lleva el nombre de Roerich en Francia (París).
• Miembro fundador de la Asociación Etnográfica (París).
• Presidente de Honor de la Academia Roerich (Nueva York).
• Presidente de Honor de la Fellowship for Cultural Progress "Flamu" (Indiana, USA).
• Presidente de Honor de la Asociación Roerich en Filadelfia (EE.UU.).
• Miembro honorario de la Asociación para la Protección de Monumentos Históricos (Nueva York).
• Presidente de Honor de la Asociación Letona Roerich (Riga).
• Presidente de Honor de las Asociaciones Roerich en Lituania, Yugoslavia, China.
• Miembro de Honor del Instituto Subhas Chandra Bose (Calcuta).
• Miembro del Instituto Jagadis Bose (India).
• Miembro de Nagati Prachari Sabha (India).
• Dovіchny miembro de la Royal Asian Association cerca de Bengalії (Calcuta).
• Dovіchny miembro de la Asociación "Mystetstvo Descent" (Kalkata).
• Presidente de Honor y Doctor en Literatura del International Buddhism Institute de San Francisco (California) [Instituto Budista Internacional (EE.UU.)].
• Miembro Honorario del Museo Ruso de Historia y Cultura cerca de Prazi (Checoslovaquia).
• Miembro de honor de la Asociación Luzas (París).
• Miembro de honor de la Liga para la Defensa de las Artes (París).
• Patrono de la Sociedad Cultural (Amritsara, India).
• Miembro benévolo de la Asociación de Logros Internacionales (París).
• Miembro Honorario de la Field Association (St. Louis, EE. UU.).
• Miembro de honor de la Braurved Association (Java).
• Miembro honorario de la Asociación Nacional de Medicina Natural de América (Los Ángeles, California).
• Presidente de Honor del Centro de Mitología y Cultura (Allahabad, India).
• Presidente de la Liga de la Cultura (EE.UU.).
• Presidente de Honor de la American-Russian Cultural Association en Nueva York (EE.UU.).
• Vicepresidente del Instituto Americano de Arqueología (EE.UU.) y otras organizaciones y asociaciones.

Bibliografía

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Entre los artistas en Rusia, Roerich Mykola Kostyantinovich es visto como un corte de diamante. Los robots Yogo se maravillan, gimen, otorgan rozuminnya. El alma rusa está abierta a todo el mundo, inspirada en los nombres de los demás por el poder de los sentimientos.

Biografía

El 27 de septiembre de 1874 nació en esta notaría su hijo Mikola. La vida del niño recordaba la hostilidad, los experimentos: los amigos de los padres eran mentes verdaderamente inteligentes (Mendeleev, Mikeshin, Kostomarov). Vcheni, artistas, individuos intelectuales cantaron muchas cigarras, obviamente, los muchachos querían terminar la luz necesaria.

Mikola llegando a saber. El mayor interés está en la historia del país, pintura, sitios arqueológicos. El acento principal del muchacho es robar la recesión de la cultura de los pueblos de Rusia y otras tierras. El período de la juventud, la reordenación temprana de Mikoli de la juventud de podias impersonales exageradas importantes:

1. 1982. Como estudiante de secundaria, el joven se dedicó de forma independiente al trabajo de dirección arqueológica. Convertirse en estudiante, convertirse en miembro de la Asociación de Arqueólogos del País.
2. 1893. Graduado del gimnasio. Voy a ir directamente a la Universidad de San Petersburgo, después de haber cambiado el camino legal.
3. 1895. Yunak para someterse a entrenamiento, libertad condicional con A.I. Kuinji.
4. A mediados de los años 90 del siglo XIX, el futuro filósofo, artista colaboró ​​​​activamente con Stasovim, Diaghilevim, Repinim, en.
5. Incluso antes del final de la formación, se hizo famoso por el conocimiento del conocimiento (1897). Mykola ha revelado todo un complejo de tumbas antiguas de Vody, sin abrumar la región de Petersburgo, y ha creado pequeños bocetos "Oshad".
6. Se completó el aprendizaje en la Academia de Místicos de San Petersburgo y completó su diploma con el robot "Messenger" (1897), al que pronto llegó Tretyakov. La imagen fue apreciada por los críticos, el escritor León Tolstoi, que se estaba asfixiando activamente en el lienzo.
7. 1898. Defendió con éxito la tesis "Aterrizaje legal de artistas en la antigua Rusia", completó el aprendizaje.
8. Después de la graduación, habiendo tomado la proposición de spivpratsi con el Instituto Arqueológico de San Petersburgo. Zdobuv el rango de profesor del curso.
9. 1901. Tomando parte activa en la creación de la Comisión para el registro de notas de la antigua provincia de San Petersburgo. La nueva consagración de la orden se dio a la Camaradería de Zahistu, la preservación de la memoria del misticismo y la antigüedad en Rusia.

Las enseñanzas de una persona se exploran entre ciencia y ciencia, tratando de unir pasiones ofensivas. Crea el Roerich de Mikoli Kostyantinovich durante este período anterior a la pintura histórica. La antigua Rusia, colores similares, imágenes históricas precisas cobran vida en los lienzos.

Un joven arqueólogo, que se convirtió en asistente del director del museo principal de Rusia. A los 24 años, el destino fue respetado por logros majestuosos, inaceptables para la grandeza. De inmediato, los maestros del pincel solicitaron el asistente del editor de la revista de dirección artística, que se llama "Arte y artesanía". Strimky desarrollo de la carrera del artista continuó. han pasado 3 años Un joven que ha sido reconocido como secretario de la Asociación Imperial para el estudio de los misterios.

La peculiaridad del azul creció, de hecho, en paralelo con el suspenso: 1901, habiendo complacido a la familia de Mykoli Roerich con la diversión. Habiendo robado al arqueólogo de la compañera Olena Shaposhnikova. 1902 dio el don de la pintura primero, Yurochka. El niño pequeño, Svyatoslav, nació en 1904.

Durante 8 años (1894-1902), el artista-artista vivió durante una hora en 40 lugares, se ocupó en el pasado, escribió 90 estudios. Un arqueólogo respetuoso y filántropo se ha ganado el respeto de los viejos robots rusos de pintores de iconos, budvelniks, que se han vuelto más silenciosos, que pueden ayudar a salvar obras maestras arquitectónicas, imágenes únicas de pintura de iconos.

Alrededor de 1904, la biografía y la creatividad de Mykoli Roerich cambiaron de carácter. Las rosas postiyni, el trabajo sobre los libros, el apoyo de las revistas, la liquidación del redactor mystetsky vision quitaba la hora libre. Dodatkovy klopіt trajo el puesto de director de la Escuela de la Asociación Imperial para el Estudio del Misterio (1906-1918). Roerich estará en el patio de la escuela, creando escenarios para el teatro, pintando, escribiendo novelas, leyendo tratados filosóficos.

En el borde de la carretera, los mitones fueron arrastrados por teorías filosóficas cristianas, despojados de visnovka, escritos en papel. Entonces, el libro "El poder de la luz" de Mikoly Roerich sopló la luz, el autor reunió el verdadero buttya, el dogma religioso, los datos de la Biblia, el dicho de los ancianos.

Después de la revolución de Zhovtnevoi, el artista viajó con sus robots a Europa, América, organizando exposiciones, colaborando con las personas sin rostro de la ciudad. Listo para conocer a Herbert Wells, Rabindranath Tagore, John Galsworthy. Los hechos de los parámetros principales del libro "Agni Yoga" de Roerich Mikoli Kostyantinovich están comenzando a formarse.

Mykola no privó, sin respeto, a la nueva tierra del campo mayor, desde 1900 el destino de la tierra mayorista del espiritismo. Con expedientes, alumnos, hasta 1921 la familia realizaba regularmente sesiones sin mesa especial (necesitaban almas).

De hecho, toda la vida del filósofo-artista ha sido probada por el camino. India, China, los bordes de los continentes europeo y americano reemplazaron las cabinas. Cubierto, pero en el vіlne vіdvіduvannya batkіvshchiny vіdome arqueólogo fue cercado. Shhoraz tuvo que pedir permiso. La fecha de la muerte de Roerich Mikoli Kostyantinovich (15/12/1947) cayó en el día, si el clima de Rusia era malo, obviamente, el artista no sabía qué demonios estaba haciendo.

Cambiando entre obras, el artista donó 7.000 cuadros, unos 30 libros (que incluyen dos libros de Mycoly Roerich con versos, "Sim grandes misterios al espacio" de Mycoly Roerich). Los resultados de las excavaciones han llenado el museo con decenas de miles de conocimientos sobre arte antiguo.

Creatividad

Roerich se convirtió en el más popular como artista. Cuadros de Mykoli Roerich con nombres que revelan la esencia de la obra maestra que conquistó el mundo.

“Way to Shambhala” es un lienzo, como si atravesara el paisaje con notas espirituales. Líneas afiladas, trazos claros, cambios adormecidos en las cimas de la montaña revelan la grandeza del camino, la autosuficiencia del camino, la frialdad del alma desnuda. Privar al espíritu del espíritu del camino.

La pintura "Invitados de ultramar" refleja el pasado histórico. Rusia de antaño, los héroes bíblicos se vuelven más cercanos, más sabios. Una caravana de chovnіv vіdvіduє rosіyskі aterriza con fines pacíficos, forja amistosa. Se puede ver que la armadura, la armadura está cerca de los soldados, el primer problema es un estado de ánimo mucho más belicoso.

"Madonna Oriflamma" comió en la colección de prácticamente todas las culturas, como si estuvieran sin dejar rastro frente a los ojos de la milicia al costado del camino. Її puede ser vvazhat uno de los símbolos del día de los pueblos en el cristianismo. La Madre de Dios es la defensora del pueblo ruso. Con la cubierta del vizerunkov, la Madre de Dios protege a los hijos de Dios, preocupando a los enemigos en el vіdstanі.

El cuadro “Madre de la Luz” muestra la adoración ante la Madre de Dios, a la que las mujeres traen ofrendas y oraciones. Las almas de los muertos gravitan hacia ella, en broma ultraje, caricias, perdón.

"Zarathustra" - adorando la luz, el sol. Las imágenes están encantadas, no dejes entrar al mirón. Es aquí donde nuevos cambios se abrirán paso en un nuevo día, habiendo bendecido al sacerdote para estar de pie en la montaña.

Incluso al mirar la imagen del Himalaya. Everest", los cielos corren a través del frío. Aquí, los futuros sorbos del ambiente frío inaceptable, para maravillarse con la nieve alta. Fortaleza de carácter, virilidad, valentía ayudarán al viajero a doblar la cima.

El encantamiento del rango Venus en el cielo del Himalaya no es transversal. Un paisaje maravilloso con una estrella brillante, que se ha acercado a la Tierra, en la pintura "La estrella de la herida" llama con distancias brumosas.

"San Sergio de Radonez", el guardián de la tierra rusa, protégela del pasado, el presente y el futuro. Sobre tse para hablar una imagen, de saintly viyshov a la vez de rattu, choliv її.

"Kanchenjunga". El pico sagrado del Himalaya. La perfección sobre las nieblas de lo sombrío añade pureza, bajo farb. Limpia tu alma, arrepiéntete, toma los claustros fácilmente.

"Ciudad de dichos" muestra la mirada del maestro penzl en el campo del suspenso. Vicios, tonterías, noches conmovedoras llenaron las almas. Sodoma, Gomorra - el lugar que los pobres han conocido. Tal acción controla en silencio, quien está inspirado por el arrepentimiento.

Mykola Kostyantinovich Roerich es una publicación extraordinaria. Un abogado, un estudioso, un artista, haber hecho posible trabajar indefinidamente, crear lejos de casa, vivir esperanzadamente en el turno, estar solo contigo mismo.

Categoría

1. "Meister Gir" Mykola Roerich

Artista, escenógrafo, filósofo, escritor, mandrivnik, arqueólogo, hromada dyach: la lista de papeles de Mykoli Roerich es interminable. Vіn cantó el primer favor internacional sobre la defensa de los valores culturales y de haber creado un eslogan filosófico "Ética viva", reviviendo antiguas artesanías rusas y organizando representaciones teatrales en las temporadas rusas de Sergius Diaghilev. Las pinturas de Mikoli Roerich se conservan en el Museo Ruso, la Galería Tretyakov, el Museo de las Artes de los Pueblos y en colecciones privadas de todo el mundo.

Mykola Roerich - "Viaje del Viejo"

Mykola Roerich nació en 1874 cerca de San Petersburgo. El padre de Yogo estaba dirigido por un notario y un playboy hromdsky, la madre parecía la familia de un comerciante. El muchacho obtuvo una luz milagrosa: en las enredaderas rocosas más altas, ingresó a una de las mejores escuelas privadas de San Petersburgo: el gimnasio Karl von May.

Pasé mis vacaciones de verano e invierno en el zamіskom maєtka de Izvar, cerca de la región de San Petersburgo. Aquí, el joven Roerich seleccionó herbario y minerales, plantó animales y pájaros. Incluso en la infancia, comencé a dedicarme a la arqueología: excavaciones, doblar mapas en relieve, describir el conocimiento en un informe. En Іzvara Mykola Roerich conoció al arqueólogo Lev Ivanovsky y lo ayudó en las investigaciones arqueológicas de los montículos.

El muchacho recitó la historia de esa epopeya de la tierra de Zvara, escribiendo bilini de los cementerios, volviendo a contar los cuentos populares, como un chuv a la vista de los habitantes de la ciudad. Más tarde, las tramas de estas creaciones se convirtieron en la base de las pinturas de yoga. En primer lugar, el misticismo del niño fue conmemorado por un amigo de la familia, el escultor Mikhailo Mikeshin. Vin se convirtió en el primer maestro del futuro artista.

Batko no pidtrimuvav zakhoplennya sina that hotiv, shchob vіn prodovhiv family right. Mykola Roerich no escuchó en un momento, después de unirse a la facultad de derecho de la Universidad de San Petersburgo después de un gimnasio privado. De inmediato, el joven se durmió en la Academia Imperial de Místicos. El primer gran éxito fue el diploma de pintura "Messenger": por ello, Roerich se llevó el título de artista. En 1897, roci vin se graduó de la Academia de Místicos y, a través del rіk, la universidad.

Toda la biografía de Mykoli Roerich está relacionada con la historia y la cultura rusas. El interés del joven clérigo por la roca de cuero ha crecido. Se convirtió en miembro de la Asociación Arqueológica Rusa y llevó a cabo excavaciones en ricas provincias rusas, cultivando el folclore. En 1903, el artista estaba destruyendo al gran ruso. Vіdvіdav povdvіdav ponad 40 mіst, vіdomih sus recordatorios de antigüedad.

Nicolás Roerich. Un juramento a la tierra. 1907. Museo Soberano Ruso

Nicolás Roerich. Habrá tíos. 1903. Museo Estatal Inmediatamente

Nicolás Roerich. Reloj. 1905. Museo Soberano Ruso

Cerca de la carretera, nació una serie de pinturas: "La mazorca de Rusia, Palabras". Allí el artista vio su revelación mística sobre sus antepasados. Roerich encarnó las raíces de la cultura rusa en los "viejos tiempos", fotografiando cosas antiguas y escribiendo artículos sobre el valor del arte ruso antiguo.

“Ha llegado el momento de que el pueblo ruso se ilumine y ame a Rusia. Ha llegado el momento de que las personas seculares, que necesitan vivir sin nuevas enemistades, se vuelvan altas y significativas, para quienes el hedor aún no es sorprendente al ver el lugar, para reemplazar la vida cotidiana con una vida alegre y hermosa.

Mykola Roerich

Mykola Roerich completó sus queridos viejos lugares rusos en Talashkino, en el cumpleaños de la patrona Mary Tenisheva. Aquí, junto con los artistas Mikhail Vrubel, Oleksandr Benois y Kostyantin Korovinim Roerich, introdujeron las técnicas de la antigua artesanía rusa y las tradiciones de la artesanía popular. En los talleres artísticos de vinos, crearon bocetos para mosaicos y pintura con técnicas antiguas. Una de las obras más importantes es la decoración del templo del Espíritu Santo cerca de Talashkina.

Artista, arqueólogo, editor de tatuajes

El talento de Mykoli Roerich fue revelado por las diferentes galeras. Vіn trabajó como editor en la revista "Stari Roki", en las publicaciones "Historia del arte ruso" bajo el consejo editorial de Igor Grabar y "Russian Icon". Como arqueólogo participando en las excavaciones de montículos en las provincias de Novgorod y Tver. Como artista, creó mosaicos y pinturas para iglesias, estaciones de tren y casas. Como un decorador en el arreglo de producciones de ópera, ballet y teatro, como un maestro de la gráfica de libros y revistas: diferentes visiones.

Como regla general, a partir del antiguo tema ruso, comenzaron a aparecer motivos similares en el trabajo de Mykola Roerich. Filosofía Vivchav vyvchav Inmediatamente, recolectando objetos de arte japonés, escribiendo algunos dibujos sobre Japón e India, creando pinturas sobre motivos indios: "Devassary of Abuntu", "Devassary of Abuntu with Birds", "Cordon of the Kingdom", "Sabiduría de Manú".

Nicolás Roerich. Devasari Abuntu. 1905

Nicolás Roerich. Devassari Abuntu con pájaros. 1905

Nicolás Roerich. cordón del reino. 1916

En su arte, el artista ha logrado realismo y simbolismo, añadiendo un gran respeto por el color. En mayzhe vіdmovivsya, en aceite y transiciones a témpera tehnії: mucha experimentación con farb warehouse, método vicoristovuvav de superposición de un tono sobre otro. Muchos críticos consideraron la originalidad de los robots de yoga: de 1907 a 1918, se vieron en Rusia y Europa nueve monografías y una docena de revistas de arte dedicadas al trabajo de Roerich.

En 1916, Mykola Roerich, a causa de una grave dolencia, se trasladó a Finlandia al mismo tiempo para atacar a los médicos de su familia. Después de la revolución de 1917, el destino de Finlandia cerró el cordón de Rusia, y los Roerich aparecieron en la joven República Socialista Soviética. Sobre el cordón pasó con éxito algunos años de exposiciones de yoga.

En 1919, una familia de Roerich se mudó a Londres. Aquí los apestosos se convirtieron en miembros de la oculta Fraternidad Teosófica. El equipo de yoguis de Mykola Roerich y Olen comenzó una nueva exposición filosófica "Ethics Lives", sobre la transformación interna, la revelación de la vitalidad y la energía cósmica.

Por pedido del director del Instituto de Mitología Chikaz, Mykola Roerich, se mudó de su familia a los Estados Unidos. En Estados Unidos, organizó una gira de exhibición de tres partes a gran escala en 30 lugares de los Estados Unidos, creó bocetos de vestuario y escenarios para la Ópera Chikazka, dio conferencias sobre arte ruso, vihovannia ética y estética. Cerca de la ciudad, el artista pintó una serie de pinturas "Nuevo México", "Suїta al océano", "Mrії sabiduría" y una serie de pinturas "Sanktu" ("Santo") sobre la vida de los santos y ascetas rusos.

"Meister Gir" Mykola Roerich

En 1923, Roerich abandonó América y fue a París, y luego a la India, organizando una expedición a gran escala en Asia Central. Al mismo tiempo, realicé investigaciones arqueológicas y etnográficas en diferentes partes de Asia, ideé manuscritos raros, recopilé materiales lingüísticos y creé folclore, describí sonidos místicos y escribí los libros “Corazón de Asia”, “Alatay – Himalaya”. En el círculo, los mitones habían creado cerca de 500 lienzos. Había un majestuoso panorama de la ruta de la expedición.

Grandes materiales científicos, que fueron elegidos por los Roerich por primera vez en la expedición, apoyaron la sistematización del trabajo. Después de un viaje de amigos, el Instituto de Estudios del Himalaya se durmió en Nueva York y luego, el Instituto "Urusvati" (traducido del sánscrito "Luz de la estrella de rango") cerca del Himalaya, cerca del valle de Kullu.

En 1928, Mykola Roerich preparó un proyecto de Tratado sobre la Protección de los Valores Culturales: el Pacto Roerich. El pacto se convirtió en el primer acto internacional dedicado a la protección de los valores culturales, el único favor de este ámbito, tal y como fue aceptado por la comunidad internacional antes de la Otra Guerra Santa. Para New Roerich, dos niñas fueron nominadas para el Premio Nobel de la Paz, pero no se lo quitaron.

Desde finales de 1935, Roerich vive permanentemente en la India. Este período es uno de los más importantes en su obra creativa. Durante 12 años de vino escribiendo sobre mil cuadros. A esta hora salieron dos nuevos libros de Mykoli Roerich y un pequeño volumen de dibujos literarios. En India, se escribieron las series "Shambhala", "Gengis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Holy Mountains", "Tibet", "Ashrams";

Nicolás Roerich. Dique Shambhala (Visti Shambali). 1931

Nicolás Roerich. Chintamani. 1935-1936

Nicolás Roerich. Canción sobre Shambhala. Tangla. 1943

En la roca de Otra guerra mundial, resurgí en mi creatividad a esa patria y creé una serie de pinturas, imágenes victoriosas de la historia rusa, - "La partida de Igor", "Olexander Nevsky", "Partisanos", "Peremoga", "Bogatyrs se tiraron".

Mykola Roerich murió en 1947 en India, en el valle de Kulu de las montañas del Himalaya.

Serie "Sikkim". 1924 Lienzo, témpera. 74x117.5 Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. Nueva York

“En la pintura “Gotas de vida” en la cornisa de la roca, en la ladera de los picos nevados, una mujer se sienta junto al vestido dorado. Ella toma las gotas de vida en el brillo, las gotas de sabiduría, ese conocimiento que fluye del dzherel agudo. En profundo pensamiento, maravíllate con la Tierra, dondequiera que traigas el qiu de la vida elegida por ella a Vologda.

(N.D. Spirina. Reflexiones, 1999)

Un vaso es uno de los símbolos del testimonio de una persona, y una gota de agua que da vida es un conocimiento del conocimiento, y también la gente de él debe ser sabia en espíritu, como para acompañar a una persona después de su vida terrenal, en otros espíritus...

El reino del conocimiento espiritual no es como el conocimiento primordial disponible para el intelecto. Vale la pena saber llegar a una persona de manera adecuada y gradual, no gotas costosas que caen cerca de un recipiente, el agua caliente más pura.

(Álbum "Camino a Shambhala", p.30)

2. Salar la oscuridad

Serie "País Yogo". 1924 Lienzo, témpera. 88,5x117

“... Una expedición vino del Everest (Chomolungs) ... Mіzh en él, trataron de averiguar quién no subió al Everest.

En la pintura "El dormitorio de los pájaros", el hedor se reconoció exactamente como la imagen del fabricante de hielo que venció al Everest y no entendieron, como una vista característica, solo saludaban, habiéndolo gastado en la imagen. ... "

(N.K. Roerich. Altai-Himalaya)

El sueño del temryavi es una de las pinturas más famosas de M. Roerich.

Desde la Morada de la Montaña, es grandioso colocar al uroquista para denunciar la piedra dominante de la sabiduría y el conocimiento que se eleva en la oscuridad más desagradable. Detrás del Transporte de Tesoros del Mundo, la gente sigue al motor reverente, que oró a lo profundo.

Con su Luz, esa energía del pensamiento apesta para reducir la acumulación de energía psíquica negativa en la extensión Terrenal.- el resultado de pensamientos y sentimientos negativos de un gran número de personas.

La energía Tsya de los pensamientos de los malvados, zadrіstyu y la codicia se vuelve negativa, ruinosa, shkidlivaya. Vaughn se vierte negativamente en el término medio, destruyendo el equilibrio energético natural de los elementos y provocando el desastre natural.

3. Tesoros del Mundo - Chintamani

Serie "Yogo kraina", 1924 Témpera sobre lienzo. 88,5 x 116,5. Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. Nueva York

Sagrado Kamin Chintamani bajo diferentes nombres de casas en las tradiciones ocultas de Mayzha en nuestros pueblos.

Zgіdno z Legend, batkіvshchina Kaminnya - suzіr'ya Orion, rango especial de pov'yazane de nuestro planeta.

Hace mucho tiempo, el Kamin de Orión sirvió como base de la Gran Masa de Luz en la Tierra, ya que quitó el nombre de Shambhala en Skhodі. A partir de esa hora, el cuerpo principal de la Piedra se toma en esta Hermandad, y los mismos trucos se toman de la luz. El enlace cosmoplanetario de la lejana suzir'ya Orion, la Piedra en la Hermandad de la Luz y un fragmento de esa Piedra, que mantras la luz, los términos cantados comienzan a volverse más activos, y al mismo tiempo se produce una gran destrucción histórica.

En el punto de inflexión en la historia de lo sagrado, la Piedra aparece en tierras tranquilas y en manos de héroes silenciosos, ya que pueden adherirse especialmente al borde de la evolución de la humanidad. Salomón, el primer emperador de China de la dinastía Qin, Oleksandr el Grande, tomó la piedra con la piedra.

Chintamani era conocido en el Viejo Novgorod, en manos de Tamerlán y Akbar el Grande.

La característica principal del fuego de Chintaman es la naturaleza, que está asociada con su maravilloso poder: puedes brillar, vibrar el brillo de la media luz, cambiar tu vag, ver el crujido, transferir el podії y yoga los señores otorgan el poder especial de eso.

La doble palabra sánscrita “Chintamani” significa literalmente “una piedra preciosa del pensamiento”. Se puede decir que Cintamani es el cristal de fuego del pensamiento espiritual más grande.

La piedra de Chintamani es un talismán del Nuevo Mundo, una parte de las personas futuras se ha colocado a su lado.

Hay una leyenda poética en el Skhodі, que habla de aquellos que, en el año señalado, desde el gіr zіyde un pariente blanco, en la parte posterior de algún diputado del verificador habrá una pantalla con la Piedra Cintamani - Tesoro de los mundo. Tse y convertirse en un signo del presente nuevo mundo que la transformación del mundo.

En la imagen de N. K. Roerich, un pariente sabio, las nutrias con un syavim, con un movimiento de girsk protector, llevan la Piedra hacia la gente.

4. Lao Chi

Serie "Pporori Inmediatamente", 1924 Lienzo, témpera. Colección privada, EE. UU.

“Una vez antes de Khatin, de Alive Lao-Tszi, pіdіyshov osіdlany buffalo y se puso de pie en el umbral. Lao-Tszi viyshov, sіv on nyogo, y el búfalo se apresuró a yogo a los picos del Himalaya.

La era, en la que está vivo Lao Tzu, bajo el nombre de la "época de las guerras": la hora de la lucha interna, si la adivinación y la agitación, el gobierno del poder, los honores y la riqueza sirvieron como los principales motores de vchinkiv y pensamientos. de la gente. Bachachi es una caída tal en la moralidad, Lao-Tszi abandona el servicio estatal y se va a la tierra baldía. Vіn se instala en las montañas y va a mirar y pensar. Admiten que ellos mismos lo pensaron y escribieron su famoso "Libro sobre el camino y el ajo" - "Tao De Ching".

... para que la vida de una persona no fuera dolor, sino una bendición, la gente necesitaba aprender a vivir no para el cuerpo, sino para el espíritu. Chogo th enseñar Lao-Tse. Culpa eso, al pasar de la vida a la vida del espíritu. Llamas a tu vchennya Shlyakhom ... "

(N. D. Spirina. Vidbliski, 2000)

5. santana

1935-1936, EE. UU.

"Rueda de la vida. Abo como dicen los indios: "Santana" - "Potіk zhittya".

“... El rasgueo de la vida - santana - es vivaz y generoso. Potik rasporoshuetsya en una cascada de lados rectos, para que luego volvamos a subir al canal.

(N.K. Roerich, Hojas de Schodennik, v.2, "Santana")

6. en los picos

La pintura "On the Peaks" de N.K. Roerich representa bien en la casa el fenómeno "Tum-mo": la quema de los principales centros de energía de la luz.

“La escuela “Tum-mo”, que escupen, siguiendo las palabras de los peregrinos, puede sentarse durante años en el viento krizhan empapado, sin tener frío. Navpaki, el hedor huele cálido, que se derrama sobre el cuerpo, ya veces cantan las lenguas de la penumbra, que danzan a su alrededor. Lamy cambió de opinión, que los diáconos predicadores, cuya vida fue la más impecable, zdatny zmusit nieve en un día significativo frente a ellos. Antes de llegar a la etapa "Tum-mo", el hombre negro puede tomar un curso de entrenamiento bajo la cerebración del mentor. Sin la ayuda de un maestro, "Tum-mo" es engañado por los demasiado inseguros..."

(Yu. N. Roerich)

7. El recipiente no está salpicado

1927, lienzo, témpera, EE. UU.

“... El que lleva la lámpara buena es culpable de andar aún más, para que no se empuje el yoga, no se derrame aceite, y no se apague el fuego.

¿Cómo saben las personas lo que pueden transmitir? en nombre del mayor bien, luego vino y cuela toda tu culpa, toda tu gracia y tolerancia, aby no derrames tu copa por nada. Aje no es para sí mismo vino її llevar.

De una manera rápida, pasarás por las catacumbas y pasarás la noche en el horno, tal vez, y no dormirás lo suficiente y te olvidarás del erizo, no para ti vino.

sirviendo a la gente<…>tsya temple y vazka de un poderoso hombre de cuero pueden ponerse frente a él como un flagelo de la tierra.

En creatividad, en dopomozі, en pіdbadiorennі, en iluminación, en todos los favores, el alcance de la gente será el Servicio mismo. El vino nuevo tiene menos vista de su propio borg.

... pueden maliciosamente shtovkhnut tu lámpara. Pueden ruinivno magatisya arrojarte a la puerta sin fuego. Ale cubre esta sagrada media luna con toda tu ropa, guárdala con todas tus oraciones. En un año tan especial, es necesario poner todos tus ahorros, todo tu respeto. ... Sé timi y badyorim e irresistible”.

(N.K. Roerich. Neporushne. "Catacombi", p.182, Riga, "Videda", 1991)

“... La esencia de la piel tiene un grano en el espíritu, pero el molino se convirtió en esa cualidad . Así que es seguro, ya que el espacio Rusia no puede dejarte ingobernable., tan exactamente yo el espíritu puede cambiar sin falta . Es más que suficiente para todos, y para ti, primero para todo, para que la copa del espíritu no se derrame. Para que las pesadas gotas del caos no escupieran el valor acumulado por el vologer del cuenco.

(N.K. Roerich. Neporushne. “Bazhana Pratsya”, p.168, Riga, “Videda”, 1991)

8. pertenencias chica(Skhovane)

Los tesoros del monasterio del Himalaya - "Shambhali", están dedicados a la pintura "Scarb Gir" o "Skhovane".

En sus estatuas, Roerich suele contemplar majestuosos tesoros que se guardan en las profundidades del Himalaya. Ale es oro, no diamantes, no rubíes. El antiguo Skhid sabe otras cosas, espiritual. Las mismas fauces en el uvazi N.K. Roerich, si pintó el cuadro "Scarb gir".

Mira directamente al horno. En primer plano, los majestuosos cristales milagrosos están repletos de sai dorado. Ale sentido sobre estos minerales raros y caros. Allí, en las profundidades del horno de la cripta, a la izquierda y a la derecha, en la entrada, sobre un fondo azul, puede marcar los contornos de las estatuas antiguas que cuelgan de la roca. En el fondo hay un grupo de personas vestidas con ropa vieja. Uno de ellos sostiene una lámpara encendida que ilumina intensamente el horno. Tse mahatmi. Їhnya sabiduría y є spravzhnіm pertenencias espirituales gіr.

9. Reino de Sribne. Monte Meru.

1938 Lienzo, témpera. 48 x 78 cm Museo Estatal de Mitología Skhodu, Rusia. Moscú

“…Quien no hubiera vislumbrado el Himalaya habría adivinado el gran significado del Monte Meru. Bendito Buda habiendo subido de precio en el Himalaya en la búsqueda de la Luz. Allí, blanco del legendario Paso Sagrado, en presencia de todos los Dioses, el Bendito otrimav su Osyayannya. De hecho, todo lo que está conectado con los Himalayas llevaba el gran símbolo del Monte Meru, como si estuviera en el Centro del Mundo.

(N.K. Roerich "Shambhala Syaucha", "Alijo de Snigiv", Nueva York, 1930)

10. Camino a Shambhala

1933 Museo Mycoly Roerich, Nueva York

N.K. Roerich y todos los miembros de yoga sim'ї zhvavo tsіkalisya cultura espiritual Reunión, zokrema, recesión filosófica de la India y el Tíbet. Su interés es inculcarles paso a paso la más profunda comprensión de la cultura espiritual Inmediatamente - Shambhala, la Hermandad de Lectores y Adeptos de la sabiduría secreta, que hizo un monasterio cerca de las importantes áreas accesibles del Himalaya para ayudar al desarrollo espiritual. del mundo.

La parte fundamental del "camino oculto" de los Roerich está conectada con la visión de Shambhala por parte de ellos.

En los textos de Agni Yoga y en N. K. Roerich hay quienes, sin iniciación, nunca podrán conocer el camino a los Ashrams de Shambhali. Todos los caminos hacia el monasterio de la Hermandad del Himalaya están magníficamente disfrazados del vipadkovy tsikavih.

11. Mahoma en el monte Hira

1924 Lienzo, témpera. 73,6×117. Museo im. N. K. Roerich, Moscú, Rusia

Mahoma (Muhammad)(bl. 570-632) - fundador de la religión del Islam y la primera comunidad de musulmanes; el profeta de Alá es ese mensajero, a través del cual se transmitió a la gente el texto del Corán, el principal libro sagrado de los musulmanes, que pronunciaré en el suvor del dios único.

“Envío… una señal de mi pintura “Mahoma en el Monte Hira” se retracta del decreto del Arcángel Gabriel. He tenido comentarios un poco más impactantes por parte de la dinovirtsiv de Mahoma sobre esta imagen, como si estuvieran ilustrando la tradición de la persona del profeta”.

La trama de la pintura "Mohammed on Mount Hira" es explicada por N.K. Roerich en estudiante de expedición de yoga:
“El mismo - del Antiguo y Nuevo Testamento - el arcángel Gabriel en el monte Hira, habiendo mandado a Mahoma a predicar un sermón...

“Es correcto hablar at-Tabari sobre el profeta que llama a Mahoma (“Historia de los profetas y reyes”). "Primero, más abajo, comenzó la revelación del mensajero de Dios, animada por la verdad, como si vinieran como una ligereza de rango. Luego fuimos transferidos a las confesiones y dejados en el horno en el Monte Khira". "Estoy de rodillas, como un mensajero de Dios, y estoy de pie. Me dije: "Mohammed, soy Gavrilo, y tú eres el mensajero de Dios".

Habiendo dicho a Mohammed Barak, el hijo de Naufal: “Esta es una revelación divina, tal como fue enviada a Moisés, el hijo de Umran. ¡Yakby, he vivido hasta esa hora, si tu gente es visionaria para ti! - "Hiba voy a vygnany él?" dijo Mahoma. “Entonces, - vіdpovіv vіn. “Verdaderamente, si no es una persona, por la que apareciste, sin eso, sin arruinar a tu adivino. En verdad, te respetarán como mentiroso, te acusarán de inexactitudes, pelearán y pelearán contigo. Las palabras de Varaki aumentaron su firmeza e iluminaron su inquietud.

(N.K. Roerich. Altai - Himalaya, M. 1999, página 314)

12. Madre Svita

1930 rocoso. Lienzo sobre cartulina, témpera. 97x65,5. Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. Nueva York

Madre Svіtu es el símbolo de Svіtobudov. Mother Svіtu es un símbolo de la mazorca femenina en la nueva epopeya.

El cuadro “Basado en los bachenni. Culto a la Madre Primordial de la Luz. Ribi es un símbolo de Movchannya. Paisaje desde abajo - ven al Tíbet»

(Z.G. Fosdik “Mis lectores”, pág. 239)

“... Es hora de hablar de la era de la Madre de la Luz, que ha llegado. Cerca de todos los corazones, Abrazada por la mente de la gente de la piel, la Madre de Svіta se reúne de nuevo en el gran Godval. Seamos felices y salvemos al que comprende el rostro de la evolución..."

N. K. Roerich. Poder de la Luz, "Mujeres"

"... Pregunte: "¿Por qué todo el siglo se llama Vіkom de la Madre de la Luz?" Entonces el vino es culpable de nombrar. Zhіnka trae una gran ayuda, no solo brinda iluminación, sino que también afirma los celos.

(Ética viva de Vchennya, en la superficie)

“…Madre del Mundo – el poder creativo de nuestra esencia es grande. Viviste en cultos antiguos, como la tierra, como el sol, como el fuego, como el viento, como el agua. ¡Ty, dador de todos, Ty, dador de todos! Ty, que mostró a la gente la gran alegría de conocer a la Madre; Ty, que mostró una hazaña y colgó la cara; Ty, quien nos dio una manifestación de fuego espacioso; El que llevó sobre los hombros el peso de las acciones humanas; Tienes la bendición de devolvernos nuestra sonrisa gastada. ¡Revélanos la bendición del sagrado Poder Ardiente!

(Ética viva de Vchennya, Bezmezhnist)

13. Visnik from the Himalayas (Directamente a casa)

A más tardar en 1941 Lienzo, témpera. 90,5 x 151 cm Galería Shri Chitra Layam. Thiruvananthapuram, Kerala, India

“Skoda, no quiero una foto del resto de la pintura “Vist from the Himalayas”. Chovna desapareció en la niebla clasificatoria. Silencio que a lo lejos arde para brillar. 1 gusano 1940 r.»

Roerich N. K. Zustrichi/Z recesión literaria. m., 1974

“... En sus obras: "Vistnik vid Himalayav" (1940) y "Boris and Glib" (1942) la superficie del agua está llena de yak: Zhuang-ji es el símbolo de la esencia no manifestada y la verdadera sabiduría. Los ascetas de Rerikhiv, mensajeros mudos de la Sabiduría Mayor, escupen en la superficie acuosa o en el sombrío mar celestial.

Y.P. Matochkin. La antigua China en la obra de N.K. Roerich

14. Zoroastro (Zaratustra)

1931 Museo Estatal de las Artes de los Pueblos Skhodu. Rusia. Moscú. Lienzo, témpera. 76x117cm

La pintura "Zoroastro" está dedicada al Gran Asceta Zoroastro (Zaratustra), que vivió hace unos seis mil años en Persia (ter. moderno Irán).

Zoroastro es el gran legislador y el fundador de la fe religiosa: el zoroastrismo (culto al fuego).

En la base del yoga vochennya bulo se ponen tres ajos: buen pensamiento, buena palabra y buena obra.

“... En lo alto de una alta roca, el anciano sostiene en sus manos una copa medio ahogada de la que sale fuego en el suelo. De forma lacónica, transmite penetrantemente en este lienzo al artista del significado de la gran misión del Maestro iraní y profeta del viejo Zoroastro. І chi yogo uno? ¡¿Por qué todos los grandes maestros espirituales no trajeron la luz del fuego del Conocimiento, la Sabiduría y el Amor?! “El fuego ha venido, atacaré la tierra, y como si quisiera, ya he quemado los vinos” (Evangelio de Lucas, 12:49,51). Habiendo disparado el fuego a los corazones y testigos de las personas, a la luz del hedor, comenzaron a bachiti su camino y tocaron su reconocimiento en la tierra "

NDSpirina

Con mano generosa derramas Luz

Los planetas altos no se otorgan.

En el problema terrenal, y habrá peresomía,

Por primera vez desde la Tierra znikne vin.

Dakota del Norte SPIRINA a la pintura de N.K. Roerich "Zoroaster"

15. Veducha

1944. Lienzo, témpera. 116,3x73,3. Museo Soberano Skhodu, Moscú

Una mujer con un vestido blanco se eleva cuesta arriba. Y detrás de ella, temblando al borde del voto a largo plazo, un hombre se apoya en sus rodillas. Rocas con sus picos rectos hacia el cielo, reza por ti.

Olena Ivanivna Roerich escribió: “... Una mujer puede elevarse por sí misma espiritual, moral e intelectualmente, para poder llevar a un hombre con ella. Recuerde la pintura de Mikoli Kostyantinovich "Ta, scho vede" ("Veducha"). Entonces, una mujer ... no puede convertirse en una defensora de pleno derecho del poder de toda la vida y un espíritu de obras en la vida.

La propia Olena Ivanivna era un alivio concreto del trasero alto del reconocimiento de la mujer.

NDSpirina

el que sabe

Saber: El cielo nos llama.

Solo hay un camino: adelante y cuesta arriba.

Designar a una persona

Toma tu propia parte;

me uno a la lucha

Con la vieja especialidad en mí mismo,

Peremagayuchi en tu pelea

Luz ilusoria de la tierra,

La luz es inútil y vacía.

NDSpirina

16. Buda-recordatorio

1925 Lienzo, témpera. 73,6×117. Museo im. N. K. Roerich, Moscú, Rusia

« Buda » - Antes de la muerte de la vida.

(N.K. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1974, página 63)

Budismo- uno de los tres (el orden del cristianismo y el Islam de las religiones religiosas). Vinik en Ancient India en 6-5 st. BC Sidhartha Gautama es el patrón

En la religión del budismo, "Buda" (Skt.) - Iluminación. Lyudina, ya que he alcanzado el nivel más alto de perfección, el que, habiéndose hundido en el conocimiento perfecto, la sabiduría.

“La palabra "Buda" no es є im'yam, sino que significa el campo de la mente, que es el alcance del mayor punto de desarrollo.

El Buda de ninguna manera ha establecido su omnisciencia. “Hermanos, no vine aquí a predicarles como un dogma, y ​​no me importa que crean en los que creen en muchos otros. Tilki hasta la luz, no rodeado de nada, te llamo; Jura por tu mente, desarrolla yoga en lugar de eso, para permitir tu estupidez. Te conjuro: no seas como animales salvajes o animales malos. Los bendigo: sean personas sensatas, personas que trabajan incansablemente para adquirir el conocimiento correcto, como si vencieran el sufrimiento.

E.I.Rerikh

"Yakosti Buddhi: Shakyamuni sabio de la familia Shakya. Shakya Singha un leon, Bhagavat - Bendecido, sattha profesor, Ji-na Peremozhets".

(N.K. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, página 104)

Maestro Buda, mostrando cuál de los tres puntos de vista es el más perjudicial no palabra, no telesny vchinok, pensó ale.

17. Bily ta Girskiy (Biliy y celestial)

Serie "Yogo kraina", 1924 Témpera sobre lienzo. 88,5 x 116,5. Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. NUEVA YORK.

“Inmediatamente te elevas a las cimas de los Himalayas y echas un vistazo al océano cósmico de penumbra desde abajo, observas las lanzas inagotables y la penumbra nacarada. Detrás de ellos se desmoronan los elefantes celestiales, las importantes tinieblas del monzón. No es una imagen cósmica, ¿cómo das la capacidad de comprender a los grandes creadores?

N. K. Roerich. Shambhala está acostado. tesoro snigiv

El lienzo "Biliy i Gorniy" es absolutamente milagroso a través de la vista de la expansión celestial. Sentirse asfixiado, como si estuviera sofocando a una persona, que podkorila la parte superior, para que vea la imagen. El artista subió a la altura del Everest y miró el panorama de las montañas que vio.

En medio de los más oscuros contornos fantásticos, el artista dibuja uno en primer plano, que evoca milagrosamente dos grandes posiciones humanas: un hombre y una mujer, que bajaban la cabeza uno a uno. El hedor está parado aquí, como hechizado, y admirando la belleza del mundo superior de los Himalayas.

Y.P. Matochkin. reencarnación mriya

18. Orden del Maestro

1937, lienzo, témpera, India, Bangalore, colección de S. N. Roerich. Lienzo, témpera. 84 × 153

"... La imagen restante e inacabada de Mikoli Kostyantinovich - "La Orden del Lector", en la que es autodestructivo, es hermoso pararse ante el Maestro, dando una orden al águila blanca, que él observa".
PF Libro Bєlikov "Convergencia ininterrumpida". 1, pág. 142-143

“El cuadro fue pintado antes de la muerte del artista y quedó con un caballete sin terminar. Її la trama de los compromisos con el Maestro y el resto de las experiencias de N. K. Roerich antes de su salida. Con esta foto elogié el resto del injerto al Himalaya y esa belleza maravillosa, como un hedor que te dieron”.
"Mikola Roerich", álbum. ICR, M. 1999, página 54

19. Sergiy-Budivelnik

1925r., serie "Prapori Inmediatamente", témpera, EE. UU., GrandHaven, Michigan, Colección de Donald Bolling

Reverendo Sergio de Radonez (nacido entre 1314 y 1392), trabajador milagroso, el mayor devoto de la tierra rusa.

“...Habiéndose convertido en una comunidad no solo espiritualmente, sino también materialmente, literalmente con sus propias manos. Pishovshi en zorros sordos, solo los animales se quedaron. Habiendo creado un claustro comunal, que brilló en toda Rusia. Vіn robiv tse simplemente, ya que simplemente todo es genial, ya que comenzó por el hecho de que cortó con sus propias manos la iglesia y la célula de por vida. Habiendo sembrado el grano mismo, con tal año, crecimos maravillosamente en toda su escritura y grandiosidad de la Trinidad-Sergio Lavra. ¡Pensemos, qué potencial para este grano!”

NDSpirina

“Sergio, Budivelnik de comunidades, habiendo prohibido a sus compañeros aceptar limosnas. Estas palabras solo podían ser aceptadas a cambio de trabajo. Hambre, vin proponuvav su trabajo. La comunidad de Budov y la iluminación eran las únicas ocupaciones de este pueblo milagroso. Vіdmova en forma de rango metropolitano y vіdnoshennia en los metales valiosos de uno en la vida de uno es un vchink natural sin ninguna pintura. inconsistencia del trabajo; más joven, nadie sabe la práctica; sencillez como una bestia, y desde abajo. Vіdmova vio a osobystoї vlasnostі por el decreto, pero svіdomosti shkіdlіvії tsgogo entendertya. Sergio guardó mucho espacio para la lista de despertadores en la comunidad.

(N.K. Roerich "Altai - Himalaya", Riga "Vіeda", 1992, página 87)

20. Karakirgizi

1932 Lienzo, témpera. 46.5 × 79.3. Estados Unidos, Museo Mycoly Roerich cerca de Nueva York

“Algunas palabras pueden sonar en las montañas, de lo contrario, pueden sonar como una estepa de lengua-shovkovo, otras requieren el ruido del bosque verde. Entonces, las palabras que son menos populares entre el desierto. Hasta entonces, Dios, hasta entonces, en el medio, grita las palabras de piskiv. Como si el corazón conociera íntimamente las palabras, las estufas y los fuegos, como si estuviera más seguro para uno mismo de las inundaciones y la ciudad nublada, se sonrió cariñosamente ante las palabras vacías. No en ventiscas, torbellinos y tornados, sino en la puesta del sol de las dunas, en el corazón, ríete de ese camino autosuficiente, que interrumpió el camino, inundando la derecha de la tierra, no apresurándose hacia el pueblo, sino llamando a la Alto.
N. Roerich "Hojas de un estafador", v. 1, "Kitab-el-Igan", páginas 160-161

21. Oirot - Boletín del Burkhan Blanco

Serie "Pporori Inmediatamente", 1924 Lienzo, témpera. 73,6x117. Centro-Museo Internacional im. N. K. Roerich (Moscú, Rusia)

En el dibujo “Shambhala”, Roerich transmitió la leyenda sobre el Burkhan Blanco: “El desierto y el juego se derriten en llamas desde Chuguchak hasta Altai. Es maravilloso ver a los Oirot nazniks, la tribu fino-turca, las ruinas cerca de las montañas de Altai. No hace mucho tiempo, esta región, llena de hermosos bosques, que conforman los arroyos y los cerros nevados, le quitó el nombre de Oirotiya. El país del Beato Oirot, el héroe popular de la tribu tsy vodokremlenny. Fue aún más maravilloso en este país, donde florecieron toscas formas de chamanismo y chaklunismo.

1904 una joven Oirot es una niña pequeña. Apareciendo sobre el caballo blanco, el propio Beato Oirot. Habiendo dicho que él es el líder del White Burkhan, el mismo Burkhan vendrá sin impedimento.

Habiendo dado a la Beata Pastora muchas palabras, como en las tierras de los justos, suena como el sonido del Burkhan Blanco, como una estrella en la tierra, una nueva hora feliz. La doncella llamó a su familia y expresó las nuevas voces del Bendito, pidiendo a los familiares que enterraran su caldo, que enterraran a sus ídolos y rezaran al más misericordioso White Burkhanov.

En la cima de la montaña del bosque, la roca se colocó como un vvtar. La gente se reunió allí, escupió la fe y cantó las nuevas canciones sagradas plegadas, el sonido del sonido.
La administración municipal reconoció, al enterarse de la nueva fe, como se llamaba el hedor її. Los shanuvalniks pacíficos de White Burkhan reconocieron una investigación de zhorstok. Ale, levanta el Beato Oirot no pereció. Dosi vershnik en el caballo blanco aparece en las montañas de Altai, y la fe crece cerca de White Burkhan.

N. K. Roerich, "Corazón de Asia", dibujo "Shambhala", Minsk, 1991, p.76

"Biliy Burkhan, por supuesto, el Bendito Buda".

N. K. Roerich "Altai-Himalaya", M. 1999, página 386-387

22. Héroe Zirka

1933. Lienzo, témpera. 92,3x122,0. Museo Mycoly Roerich, Nueva York

En el cielo azul oscuro, estamos vivos, temblando con la luz de la estrella, y el cielo está atravesado por un cometa, similar a una espada. Tse i є "estrella del héroe". Y abajo, sobre los pulgones del majestuoso gir, el bagattya cayó de un rojo brillante, la gente se sentó en el fuego y se maravilló y escuchó ... Vamos, dime que es como una estrella, dime que salva el alma.

Muchas pinturas de N.K. Roerikh fueron consagradas a la belleza estrellada de Svіtobudov. El artista en el artículo "Arquitectura celestial" escribió: "Si nos congelamos en las montañas tibetanas, entonces los espejismos sombríos fueron uno de los mejores en el aire ... Pero a la misma hora, el mundo de las estrellas ya brillaba, Soum, Buli pinta "Zoryanі runi", i "Zіrka hero", i "Zіrka svіtu Mother" pobudovani sobre las riquezas del cielo nocturno.

Las personas se dividen infinitamente en dos tipos. Algunos de ellos recuerdan complacer la arquitectura celestial, y para otros no llorarán, chi, vernishe, llorarán sus corazones. Ale, los niños recuerdan la alegría de la oscuridad y traen sus almas. Adzhe uyava nuestro es menos que un rastro de precaución. El libro celestial ya está entregado a la piel de los primeros días por su belleza.”

NEVADA. Urikova Descripción de 100 pinturas de N.K.Rerikh y 5 S.N.Rerikh

23. Guesar Khan

1941. Lienzo, témpera. 91 x 152. Apartamento conmemorativo Yu. N. Roerich, Moscú

Geser Khan es el héroe principal de la epopeya heroica mongol-tibetana, en la que se describe a Gesar como un héroe nacional, un luchador por la libertad y la felicidad del pueblo.

Gesar khan: tse zahisnik y sabio, el héroe legendario de los pueblos ricos de ese país: Mongolia, Tíbet, Altai, actuando como un zahisnik de los débiles y oprimidos.

La imagen está escrita en la trama de la epopeya de Asia Central. En la imagen, Gesar Khan dispara desde un arco en el cielo oscuro, aturdido por las medias luces de chervonim de fuego. Sobre este cielo, ya en otras fronteras, se libra una batalla universal, apocalíptica, del bien contra el mal. El protector de una buena mazorca, Geser Khan, cura lo invisible.

Dedicando la pintura de Roerich al hijo mayor Yuri, el investigador concienzudo,

El héroe está más cerca de Yuri Mikolayovich. Todo en nombre de Vladika Shambhali. El cuadro de la bula fue pintado por Mikola Kostyantinovich especialmente para la sinagoga y se le presentó en el Día Nacional. Hasta el cuadro de L.P. Dmitrieva escribió versos milagrosos.

GESER KHAN

Hoy no se puede rebajar en contra.

Solo - a favor, solo - en contra.

Al mismo tiempo, no puedes sino nіda, nіne.

Chi tіlki - entonces, chi tіlki - nі.

Hiba no bachish: ¿sangre sombría hinchada sobre el planeta?

І vipovzaє pіtma z usikh gorges.

Yo, zgozhevolіvshi, tiro versos.

La primera hoja es pálida ante la tormenta universal.

І kіn tremtі і pragne battle.

Y en un tirón tenso e intransigente de las manos, no sé los golpes.

Y la flecha murió en el pragmático...

El gran guerrero Geser-Khan, el ladrón de la oscuridad, el guerrero de Svitlana,

atravesó (¡y en un kotre!) el camino de la superficie para el espíritu con los pies de la gente en la tierra.

Poderoso caballero Geser-Khan, defensor de nosotros, que bromea en una nueva defensa...

Ale, ya no bromeo con el Zahist, el gran guerrero de Shambhali, Vladika Geser Khan.

Quiero convertirme en una flecha en tu sagaidak, como golpear al enemigo.

De lo contrario, si no con una flecha, entonces con una punta de її, incluso si es un plumaje.

Abi volar allí, donde Tu mano para dirigir, el Gran guerrero de Shambhala...

24. Solo Confucio

Serie "Prapori Inmediatamente" 1925. Témpera sobre lienzo. 73,6 x 117. EE. UU.

Confucio (Kung Fu-Ji, 551-479 aC) - el pensador más importante, demonio político y maestro de la antigua China, fundador de la primera escuela filosófica china. Parecido a un noble, ale zruynovanoї sіm'ї. Convertirse en guardián del gobernante del reino de Lu, y amablemente pishov en la oficina de correos, habiéndose quedado dormido en la escuela.

Desilusionado por el orden social y político de su tiempo, Confucio ha subido de precio con varios principados chinos con el fin de reconciliar a los gobernantes para acelerar el yoga para el establecimiento de esa armonía social en el mundo. Proverbio de Confucio a los 14 años de las mandras y después de volver a casa dedicas tu vida a la iluminación de la gente común. Y menos de cien años después de su muerte, los gobernantes de la dinastía Han adoptaron esta teoría como principio de gobierno del país.

“... Confucio, grande en su paz y justicia, fue él quien fue revisitado por sus compañeros de trabajo, a quien se le reprochaba haber arreglado el carro a punto, y más vida gastada en los cruces en movimiento. Ale istor_ya señaló los nombres de estos nuevos traductores. Y Confucio no solo está olvidado en la memoria, no solo por haber vivido miles de años, sino que su nombre es aún más llamativo y actual”.

N. K. Roerich. Fortaleza semi-myan, III BAGATA BIDNIST

Eche un vistazo a los propios escritos de Confucio en el libro "Conversaciones y juicio". Habiendo dado un significado importante a la formación de un pueblo vihovannі. Principio de visibilidad zhen - literalmente "filantropía", como: “Lo que no te proteges, no trabajas para los demás”.

“... Confucio, a menudo densamente ignorante y perseguidor, habiendo ordenado: “Si cuidamos la apariencia, podemos alcanzar el conocimiento; si hemos alcanzado el conocimiento, obtendremos una buena fortuna; si hemos ganado un buen bhajan, el corazón se limpia, la gente se vuelve culta; si una persona se vuelve culta, ordene panuє en її sim'ї; el orden de panuє th en yogo kraїni; si el orden está reinando en el país de la piel, entonces el mundo es zapanuy en todo el mundo.

N. K. Roerich. Brama en el futuro. Cuota

25. Spivchuttya (Misericordia)

1936 Lienzo, témpera. 61,5x92,5. Museo Nacional de Arte de Letonia. Riga. letonia

“La idea de discurso se puede expresar de diferentes formas. ¡Ale, cómo andan por ahí los que sho mi bachimo en la foto de N.K. Roerich! Rishi pone su mano debajo de la flecha, para proteger a la cierva, como si susurrara confiadamente en un nuevo orden. Un acto de gran misericordia para las imágenes de quien acepta el dolor ajeno para infundir en la culpa inseguridades mortales.

“Habiendo tomado la culpa de un chi tyagar que sufre tranquilamente ajeno, en los fuegos de tu corazón puedes neutralizarlo, y luego te ayudará a ser activo y fuerte. Como en la imagen del Gurú: protegiendo, Rishi habiendo recibido un golpe y disparándose a sí mismo, en su mano, luego defendiendo a la víctima, lo cual se repetirá. Tse i є pravzhnya dopomoga: da un golpe de vin, citas para el que espera defender. Tse i є spravzhnє spіvchutta.

N. D. Spirina. Vidbliski, 2002, p.120

En el lienzo "Spivchutya" conocieron las ideas más importantes del artista sobre la vida de la Ética Viviente: sobre la misericordia, el sacrificio personal, el poder de la bondad, que no se alcanza con la violencia, sino con el poder de la transformación, la iluminación de la luz. .

Los contrastes de luz, el contraste de llamas de colores en la imagen inspiran visiblemente la idea de la oposición del bien y el mal, la ignorancia y la sabiduría. La silueta aristocrática del lamy con la cabeza encadenada de los alemanes hace vibrar la luz interior y la calma. Como puedes ver, la filosofía del budismo tiene una tranquilidad absoluta para vengarse de su propia fuerza y ​​creatividad al espíritu. Tal fuerza, afirma el artista, para hacer guardia sobre la vida, tomando sobre sí las flechas de la muerte, esa ruina sin rostro.

“Una gran perla del Conocimiento Secreto fue depositada en el spivchutti. Todos los Bodhisattvas, todos los santos, todos los ascetas enderezaron este camino.

“Spivchutya no es yakista. Vono: la Ley de las Leyes, la Armonía eterna, el Alma de la Luz misma; increíble Sostenibilidad universal, la Luz de la Verdad, que se reprende, el camino de los discursos comunes, la Ley del Amor eterno.

Cuanto más estés enojado con él, harás que tu trasero sea un solo trasero, cuanto más verá tu alma en el día con los existentes, más te transformarás en el LLAMADOR ZBIR.

Tal es el camino del Arhat, como lo serán los Budas de la Minuciosidad.

Tesoro del Mundo. Comentarios sobre las últimas pinturas de N.K. Roerich. Visita de la Asociación Kuzbass Rerikhiv

26. ¡Recuerda!

Serie "Yogo Country", 1924 Témpera sobre lienzo. 87,6 × 117,8. Estados Unidos, Museo Mycoly Roerich, cerca de Nueva York.

La nueva versión (1945), la más intensiva para farbs, se compra en el Museo Soberano Ruso. Rusia. San Petersburgo. Lienzo, témpera. 91 x 153 cm.

“...Habiendo llegado al alto "mundo Hirsky", no lo olvides, si desciendes al bullicio mundano de los valles, donde están los zapatos de la lengua "haz tu vida".
PF Libro Bєlikov "Convergencia ininterrumpida". 2, página 59

“... El panorama de la cordillera del Himalaya, los picos, iluminados por la erisipela del sol temprano, es magnífico. Trabajador autosuficiente llena el burro nativo. Aquí, en las tierras bajas, es importante comprobar el nuevo. El líder se da vuelta y lanza una mirada de despedida a sus budinok, mujeres, como si lo estuvieran despidiendo en un camino lejano, que lleva las nieves al cielo. "Recuerda, ahora nos estás privando, ¿qué puede hacer el vikonati y por qué puedes regresar aquí?"

P.F.Belikov “Svyatoslav Roerich. Vida y creatividad”, ICR, M., 2004, p.72-73

27. Nagarjuna - Ayudante de la serpiente

Serie "Prapori Inmediatamente", 1925. Lienzo, témpera. 76,2×122. Museo im. N. K. Roerich, Moscú, Rusia

"Nagarjuna - Recordatorio de la Serpiente" para ondear un estandarte en el lago de los Señores de los Nagas.

N. K. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, página 99

Entre los pensadores y poetas famosos de la India antigua, una de las principales misiones pertenece legítimamente a Nagarjuna (sct. "Ayudante de Naga"), que mereció el epíteto de "Otro Buda". Vin es el autor de la gran colección de cartas y el fundador del Mahayana, el camino del Gran Carro. El gran poder del Amor y ese Spivchutya para todos los seres vivos marcaron el valor inagotable de la práctica del yoga.

Siguiendo antiguas instrucciones, el intrépido Nagarjuna extrajo sabiduría de las rosas de Naga, el rey serpiente.

Los nagas en la mitología india son serpientes similares a deidades. Los hedores son guardianes de los tesoros de los cordones sagrados, entierran al santo, permitiéndoles llegar al fondo del consagrado. Las serpientes simbolizan la sabiduría.

En la imagen de Roerich, en los senos de Nagorodzha, se ve a Brahma cerca del syavi ardiente. Tradicionalmente, el vino se representa como un chervonim, con cabezas de chotirma y manos de chotirma, radiantes, como mil girasoles, que se sientan en un loto de ricas flores que ha florecido. El rey de los nagas se para ante la vista de una serpiente con cabeza de insecto, similar a una sombrilla, plegada con capuchas de cobras. El cuerpo del Naga se envuelve alrededor del volcán, lanzando el infernal fuego subterráneo y no dejando morir la milagrosa flor de la sabiduría, que es abrumadora. Irrompible, como si estuviera en llamas, la publicación de Nagarjuni es especialmente vital para ti: te abrió el camino hacia el conocimiento secreto del Rey de los Nagas.

El sentido de los signos crípticos, grabados en la roca, en la esquina izquierda de la imagen, está aclarando la neblina del propio Nagarjuni:

Sabe que los pensamientos son como los pequeños

Sobre la suavidad de las aguas, la tierra y las piedras.

Los primeros son mejores para los oscuros;

Quédate mejor para los justos, los puros.

28. Yuen-Kang

1937 Museo Estatal de las Artes de los Pueblos Skhodu. Rusia. Moscú. Lienzo, témpera. 82x50cm

Debajo de las bolas de piedra, apareció la cabeza en la espalda, luego el torso de la estatua. Nareshti z'aparecieron manos. Retelno crió a la raza con la creación milagrosa del místico. Si rompían el tulub, el lama lo castigaba para inmovilizar al robot, porque no quedaba nada. La estatua apareció sin un pie. Comenzaron a repetir: "¿A dónde podrían ir las piernas?" Lama dijo en un Vístula enigmático que estaba cansado y que no me importaba la necesidad de continuar con la dosificación.

"... Cerca de la pintura: "Yungan" (1937), se vio una estatua colosal de Buddy desde el templo de la cueva del mismo tamaño..."

Roerich Yu.M. Caminos de Asia Central

29. Dumka

1946 Museo Estatal de las Artes de los Pueblos Skhodu. Rusia. Moscú. Lienzo, témpera. 60,7 x 103 cm

“En primer plano de la reproducción, la imagen del Maestro se adjunta a nuestro respeto. Gran Vladyka, el encuentro del Promenus con el Ієrarchієyu de la Luz, gobierna los pensamientos-energías espaciosos y los dirige hacia el flujo cósmico evolutivo de la gracia. Día y noche pasan el "Gran Día". "A lo lejos, brillan los picos rosados, el color de la erisipela expresa amor; un símbolo del gran kohanny puro, las estrellas y el color de los inferiores, yaskravy y prozoriya".

(E. Pisareva. El poder del pensamiento es ese pensamiento)

“Gran Buda, mostrando el significado del pensamiento, qué convertirse en nuestra esencia y aumentar la expansión del conocimiento.

N. K. Roerich escribió: “Toda la gente sabe que el lugar santo está en las montañas, en los picos. La vista de los picos está oculta. La cumbre, resplandeciente de belleza celestial, es como un faro de Luz, como un sueño clamoroso de perfección, como un camino desde el cual se abren los horizontes lejanos. A través de la Luz sonará el orden del futuro.

“... Puedes enviar los mejores pensamientos hoy a la luz. Es posible con un pensamiento animar la piel de una buena iniciativa en cualquier pedacito de los bosques de la tierra. Puedes ayudar a tu piel con tu nueva vida, deb no ser tímido.

(GAY vol. 2, 178)

“Voy a cortarle la piel a la gente qué crear, qué arruinar. Svіt spovneniy pensamientos súper claros. La dolencia impersonal fue establecida por los pensamientos de las ruinas. (Om, 141)

30. Gurú Kambala

1925 Colección particular. ESTADOS UNIDOS. Lienzo, témpera 66 x 98 cm

“... Y dos cosas más escandalosas no son culpables de ser olvidadas. El fundador del llamado maniqueísmo, Mani, en el siglo III de rosas en las puertas del lugar en Persia para la síntesis de la ciencia y para la idea del masaje. El segundo es Guru Kambala, quien ha entregado su cabeza como símbolo de autoridad y servicio.

N. K. RERIKH Altai - Himalaya.

La leyenda parece ser que el gurú Kambala Mav bi morirá en la batalla con los montones. la espada del atacante golpea tu cabeza. Ale, la persona interior, pero ella misma luchó, ¿por qué no se acordó de perder la cabeza física? El maestro-guerrero en el fusible de la batalla simplemente sacó la cabeza del suelo, levantó su espada y se abalanzó sobre el enemigo que ganó.

31. Profeta. Bida-predicador

1945 Museo Estatal de Arte de Novosibirsk. Rusia. Lienzo, témpera. 71,3 x 129,8 cm.

El museo está sonando "Predicador de problemas". Algunos dzherelakh parecen tener una imagen de la creación de la roca de 1942.

El personaje principal fue tomado por el artista de una leyenda de larga data, de la que parece que, como el sabio ciego Problema, acompañando al niño, hace mucho tiempo la mistevidad montañosa. Si el líder está cansado, le dice a Bedi que han recogido a mucha gente y quieren escucharlo. El muchacho se acostó y el Problema, después de tomar un poco de merlán para el homin de la gente, comenzó a propagarse. En la imagen, toda la naturaleza, todo el Cosmos, en un suspiro, escuchan al predicador, porque kazhe entre sertsya. El sol colgó, el fuego se calmó, el río gorjeó con su gran gorjeo, la sombría captura de la brisa del cambio, escuchando Problema. Todo recuerda las altas vibraciones de la belleza, y la piedra está inspirada en las vibraciones divinas de Bedi.

El problema es la imagen de un ser humano, tal como aprendió su vida de obov'yazok como un Servicio al Bien Común, a nosotros, las personas y al planeta. El artista explicó este tvir así: "La piel nos recuerda maravillosamente por 'El problema es un predicador', si la piedra retumbó con la voz de la voz en el grito yóguico.

Bov vechir. En la ropa de los vientos de invierno,
Puntada vacía ishov El problema es ciego.
Sobre el muchacho del vino, que aspira con tu mano,
Pisar las piedras con los pies descalzos.
Yo estaba todo amortiguado y salvaje alrededor,
Algunos pinos crecieron para siempre,
Algunas de las rocas lavaban el gris,
Somos peludos y acuosos vestidos de musgo.
Ale, el muchacho está cansado; skushtuvati yagid fresco,
Abo es solo un ciego que quiere engañar:
"¡Viejo! - al decir -
voy a ver
Y tú, si quieres, ponte a predicar:
Desde los picos te golpean los pastores...
Yakіs viejos para pararse en el camino ...
¡Él es amigo de los niños! Háblales de Dios
Sobre el pecado, cabreado por nuestros pecados".
Y la denuncia del anciano brilló mittevo,
Como una llave que atraviesa una bola de piedra,
Z wust yogo blidih
yo animado
El lenguaje elevado fluyó sin aliento.
¡No hay tales personas sin fe!
Se dio, el cielo estaba ciego de gloria,
La mano de Tremtyach se elevó al cielo,
Las lágrimas brotaron de los ojos apagados.
Pero el eje ya ha quemado la aurora de oro,
En el primer mes, una brillante promesa penetró en la montaña,
En el desfiladero sopló la oscuridad de la noche,
І eje, propovіduyuchi, chuє viejo,
Zve yogo boy, risa y shtovhayuchi:
"¡Para terminar, vámonos, no hay nadie más!"
El castillo es sumariamente viejo, con la cabeza caída,
Ale tilki zamovk vіn - de borde a borde:
"Amén", fuiste tronado por piedras en el frente.

Batata. Polonsky

32. Canto al arroyo (Canto a la cascada)

Suite de la serie 1920 "Mrії Wisdom" (compilada en 1920). Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. NUEVA YORK. Lienzo, témpera. 235x122cm

En la pintura "Canción de la corriente" ("Canción de la cascada"), 1920, Mikola Kostyantinovich Roerich recurre a los símbolos tradicionales. El loto simboliza la verdad divina y la pureza, el río - la vida humana.

Con un ritmo lineal vishukan, el artista refuerza los contrastes de los hermosos contornos de los salientes rocosos, el agua que patea y la tranquila inundación lineal suave con los lotos arremolinados.

En la roca monolítica afrodisíaca: el cuerpo de una niña elegante, como la flor del fondo.

En todo el cuadro, uno puede ver la misma armonía, esa unidad de las personas bellas y armoniosas y la luz pura primordial de lo nuevo.

La niña, esa cascada, la flor, ese skelya, todo suena como la belleza de la vida divina eterna.

33. Canto a la cascada

1937 Museo Estatal de las Artes de los Pueblos Skhodu. Rusia. Moscú. Lienzo, témpera. 100x61cm

... Roerich robó un poco, y el sonido es igual de hermoso en los conciertos. En música razrazryav en los sonidos de la naturaleza: “La gente puede escuchar música milagrosa y cantar. Una vez más, una armonía despierta el sentido de lo bello... Sin conocer el significado de la música, es imposible entender el sonido de la Naturaleza... El canto a la cascada, o a los ríos, o al océano será menos que un rugido . El viento no traerá la melodía, pero el himno no sonará a las zorras. Las mejores armonías se pierden por una voz indecible.

En el cuadro “Canción de la cascada”, la mujer escucha la música del agua que fluye y capta el sonido en las cuerdas de un instrumento musical.

Roerich usa tonos contrastantes en las pinturas, que refuerzan el efecto del farb, ya que los compositores usan los timbres de diferentes instrumentos en sus piezas orquestales y tratan de usar una forma de manifestación especialmente brillante del sonido de un instrumento de piel.

N. D. Spirina. Vidbliski, parte 1. 1944-1989. lado 52-54

34. Estoy trabajando (estoy trabajando)

1922 Una serie de pinturas "Sankta" ("Santo"). Centro-Museo Internacional im. N. K. Roerich. Rusia, Moscú. Lienzo, témpera. 71,5 x 101,7 cm

El camino de la formación espiritual de la especialidad parte de la importante práctica física, "trabajos varios". Siendo un monasterio, el reverendo mismo de dos aguadores llevó agua para los hermanos (que se muestra en la imagen), orando harina con mano zhurn, horneando prósfora, elaborando kvas, enrollando velas de iglesia, cortando y cosiendo túnicas, vzuttya y pratsyuvav sobre los hermanos "como un esclavo de las compras". En los lienzos, los bachimo, como los santos, se ocupan de simples derechos terrenales, para trabajar en Zagalne bien. Apestan caminar sobre el agua en un día significativo de la misma manera, hablar de aquellos que no tienen balakanini vacío entre chents. La túnica de la tierra es azul, con un pensamiento alto y hermoso puedes enderezarte en la parte superior de la esfera, cimentando el espacio con belleza.

ESPIRINA N.D. Suite sagrada. Novosibirsk: SibRO, 2001

35. flor de loto

1933 Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. NUEVA YORK. Lienzo, témpera. 74,4 x 116,9 cm

“... El eje en Ganzi en Benarés para sentar a sadhu en el agua en la posición sagrada. Las piernas cruzadas de Yogo estaban cubiertas de chorros de agua. El pueblo corre a la orilla y se maravilla ante el pueblo santo..." N. Roerich. Fortaleza de Polumyan. Rishi

36. Ritmo celestial. gran cielo

Rocas de 1912 y 1915. Museo Soberano Ruso. Rusia. San Petersburgo. Cartón, témpera 66 x 95 cm

¿Qué podría dar lugar a tal "ritmo celestial"? Obviamente, no hay más ira, calumnias, egoísmo y otras cualidades negativas de las personas, ya que destruyen los celos de las personas mismas y de toda la naturaleza. El nerviosismo de una persona provoca la discordia de los elementos y la poderosa carrera elemental. Quiero una masa oscura más fuerte de tinieblas, y los fuegos del santuario ya los alumbran. Las personas serán juzgadas por su nacimiento.

En la pintura "Heavenly Bay" una parte más pequeña del valle está ocupada por lagos y esporas de palmeras. Rashta es sombrío, que se arremolina, luego es atravesado por una luz dorada soñolienta, luego se convierte en una oscuridad tormentosa azul. Tse lucha contra la Luz y la oscuridad. El cielo y la tierra no están divididos, ni se han visto uno en uno. Ve por dos mazorcas. Shchos está apegado a estas horripilantes formas no virnih de khmar. En la parte posterior de la penumbra de sonido medio, se escribieron los postes de las valquirias, como para volar, tal artista luego atónito en la penumbra: "Que estén presentes de manera invisible" ... Que sean invisibles, pero los poderes que estén presentes allí realmente. El pueblo pálido, representado a continuación, nibi se quedó en silencio como resultado de la esencia de los elementos.

NEVADA. Urikov. Descripción de 100 pinturas de NK Roerich y 5 SN Roerich

37. Nadra (Glibini inferior, inferior)

1924 Serie "Yogo Country" (almacenada en 1924). Centro-Museo Internacional im. N. K. Roerich. Rusia, Moscú. Lienzo, témpera. 89 x 116,6 cm

De las notas de N. K. Roerich: “En el fondo del Himalaya hay una cueva sin rostro, y parece que vas a llevar estas cuevas subterráneas mucho más allá de Kanchenjunga. Deyakі navit asaltó las puertas de piedra, yakі nіkoli no funcionó, la mayoría de las veces. Camine profundo para llegar al Valle Hermoso. Puedes entender la realidad de las leyendas, si estás familiarizado con las creaciones incongruentes en la naturaleza del Himalaya, si notas especialmente cuán cerca crecen los témpanos de hielo y el rico crecimiento”

Roerich N. K. Shambala Syayucha. tesoro snigiv

El robot de N. K. Roerich simboliza el espíritu humano, que ha abandonado el mayzhe del enredo total en las profundidades y ha adoptado una voz embelesada hacia la felicidad espiritual.

38. Kirguistán mazar. Sanju

1925 Universidad de Pivnichnoy Karolin. Carlota. ESTADOS UNIDOS. Lienzo sobre cartulina, témpera. 30,5 x 40,5 cm

6 zhutn. El flujo de Karakash volvió. Gran viejo tsvintar kirguís. Mazars con criptas napivsféricas. Tumbas bajas bordeadas de ramilletes con colas enroscadas en los extremos. Positivamente, el mazar es a menudo el antiguo chorteni budista. Después de que los Mazar se separaron del flujo de Karakash.

16 de mayo Nos detenemos en Sanju; liquidación en 39 verstas (verstas rusas). Es imposible pararse fuera de las afueras: no es seguro por la noche que nuestro guardián Tumbal esté atrapado en el consulado. Nos paramos en el patio. Una cabra vieja en blanco es importante para caminar por el patio. Chicas con bagatma coños negros shvidko shvidko s hut. Ya han pasado seis años y la fiebre aún no ha comenzado a disminuir.

* "...Didshli para dividir los caminos a Kokyar abo Sanju" - el camino a Khatan a través del pueblo de Kokyar cerca del valle del río Karakash, más, a través de la cresta de Sanjutag - más corto"

39. Poluvannya

1937 Museo Estatal de los Misterios de los Pueblos Skhodu. Rusia, Moscú. Lienzo, témpera. 45,5 x 78,4 cm

La pintura "Polyuvannya": la visión del artista de la naturaleza, mirando el paisaje claro, su amplitud, pureza, cristalinidad del aire, la cordillera milenaria.

Las imágenes de dos ciervos a medias simbolizan la tragedia de la naturaleza en nuestra hora, ya que es consciente de la disposición espiritual y moral de la humanidad.

“... Es cierto, si durante mucho tiempo el número de cardados se contaba en miles, entonces en nuestra hora de “iluminación”, el número de cardados supera muchos millones. Como si las mentes con un cubículo primitivo y una lista mataran pocas criaturas, entonces, al mismo tiempo, en unos mataderos cerca de Chicago, se introducen decenas de miles de criaturas en el más corto plazo.

Bueno, si quieres tener tributos científicos en tus manos, si dejas de hablar de la supervivencia de la dieta vegetariana, entonces volverás a ser sospechoso como si estuvieras en aspiraciones anticomunitarias. En medio de un civilizado y navet duro sobre la cultura de la sangre humana, a pesar de que vivimos, y dosi perebuvayut médicos no iluminados, como castigar a los torcidos m'yaso.

... Desde el mismo tiempo, desde el número de pactos contra las muertes crecientes, el número mismo de asesinatos corporales de los pequeños a los grandes, de la criatura al pueblo.

N. K. Roerich. Fortaleza de la media luz

40. Lhamo (Palden Lhamo)

1931 Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. NUEVA YORK. Lienzo, témpera. 74,2 x 117,5 cm

Señorita Lahul. “...Cascada Palden Lhamo; la naturaleza misma ha erigido sobre la roca una estatua de una diosa terrible, que galopa sobre una mula amada. “Bachite, mula de yak levantando la cabeza y la pierna derecha. Mira, puedes ver claramente la cabeza de la diosa. ¡Bachimo, bachimo! Escucho el inconfundible canto del girsky blast. N. K. Roerich. Fortaleza de Polumyan, Riga, Vіeda, 1991, p.179

Lhamo - entre el lamaísmo - terrible "protección de la ley" que "zahisnitsa vіri". Zhorstok al vіdstupnіv vіri. Patrón de Lhasi.

Palden Lhamo, la diosa-dharmapala, para mentir a la categoría de “quien fue más allá de las seis esferas de la razón”, a esos “no mundanos”, dioses, que salieron de la hoguera del pueblo de esa muerte.

En el budismo en el Tíbet, Palden Lhamo se convirtió en una deidad protectora: protege la fe del Mahayani. Vaughn también es respetado por la capital del Tíbet, Lhasi. El Tíbet tiene un lago, llamado Lhamo Latso, de, zgіdno z legends, la diosa vive y en el abedul del cual zdіysnyuyutsya rituales, y vsoki lami otrimuyut vkazіvki schodo nuevas personas de los Dalai Lamas y Panchen Lamas.

41. Vigilantes de la nieve

1922 Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos. NUEVA YORK. Lienzo, témpera. 51,5 x 76 cm

Roerich N. K. Altai - Himalaya. II. Sikkim (1924):

Detrás de las puertas de Pemayandze están los vigilantes de trescientos árboles. Zorro kazkovy del zar Berendey. Y la calle de Budinkiv Lama, como un asentamiento de Berendey, es rozfarbovana, está equipada con ganochki y copos de colores.

Bkra-Shis-Ling. Lyuty, 1924.

Roerich N. K. Fredum/Neporushne. Riga: Vieda, 1991:

¿Cuál puede ser la idea de proteger el bien pero en paz? Mientras sea posible, una guardia pacífica, observe en su mundo, pero a la derecha todo está en eso, en los corazones de cuya guardia puede haber paz. Este alto mundo no será un mal susid, ale, ahora, serás un buen sudid, que por honor conoce sus fronteras.

Roerich N. K. Renacimiento / Neporushne. Riga: Vieda, 1991:

…Quién sabe por qué la piel se encarga de la supervisión en esa otra zona. En términos de personas, podemos admitir que es mejor no aquí, sino allá. O tal vez la verruga en sí es de confianza aquí. Para eso, en plena disposición, aceptaremos este reloj, en nuestros corazones directamente al bazhan novlen.

42. Santo Caballero

1933 Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos, Nueva York. Lienzo, témpera. 46,3 x 78,9 cm.

... Al mismo tiempo, después de diez meses, la [revista] "Arte y cultura" resucitó, sobre la base de mis [imágenes]: "Hostos invitados", "Rigden [-Dzhapo]" y "El Caballero Sagrado". ”. Es asombroso cómo se puede empezar un diario a partir de descansos tan frecuentes sin explicaciones diarias.

N. K. RERIKH se va a América (1923-1947). - M: Esfera, 1998. - 736 p. - Serie "Archivo Rerikhivsky".15.XI.46

43. Monte Sagrado (Camino a Kailash)

1933 Serie "Montañas Sagradas" (almacenada en 1933). Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos, Nueva York. Lienzo, témpera. 46,3 x 78,9 cm

“Sigamos nuestro camino hacia el peregrino. ... Rehacemos el viejo camino a Karnat, que conduce al Gran Kailash, la miseria de los ermitaños duros, esa señal de camino a Shambhala.

N. K. Roerich "Corazón de Asia", p.99, Nueva York, 1929

"Ante nosotros hay un camino hacia Kailash... ¡Rishi vivió aquí para el beneficio de Todo el Mundo!"

N. K. Roerich "La fortaleza de Polum'yana"

Kailash es uno de los picos del Himalaya, corona 6724 m-código.

El lienzo representa la montaña sagrada de los Dioses Kailash, o el legendario Monte Meru. Para los hindúes, las alturas de los Himalayas - Kailash - el lugar del intercambio de los Dioses, de los Dioses, en la vigilancia vigilante dirigen el crecimiento espiritual de las personas.

"... Dios y los dioses eran el centro de la vida espiritual de la gente de piel, por lo que las Montañas de los Dioses eran respetadas como el centro del mundo".

Y de inmediato había pocos peregrinos, acercándose a la montaña sagrada de Kailash, el resto del pueblo de su camino ya está cubierto de hielo en la montaña, con su gran fanatismo, no es raro pasar de rodillas.

En las cuevas sobre los abismos de Kailash, medita en Milarepa, allí se enterraron ante la mirada espiritual del erudito Buda.

En el monte Kailash, samіtniki y dosi viven cerca de las cuevas de la montaña milagrosa, que recuerdan la expansión con llamadas que despiertan a la gente a la rectitud.

R. Rudzitis. Hermandad del Grial

Piedras con escritos antiguos sobre la Verdad. Diferentes piedras, diferentes signos escritos, pero todos apestosos sobre la misma Verdad.

44. Lago Girske. Paso Baralacha (lago Hirsk. Paso Bara-Lacha)

1944 Museo Soberano Ruso. Rusia. San Petersburgo. Lienzo, témpera. 61 x 123 cm.

"Lago Hirske" (1944) - todo maravilloso en este robot magistral, invisiblemente translúcido violeta-dorado como la superficie del agua, nada de lo que da vida y es fértil. ¿Qué otro artista podría imaginar tal bendición en la naturaleza georgiana? Las tierras altas son la región de los enjambres de cielos nevados, el cielo rojo verdoso armoniza muy bien con el tono del lago.

45. Brahmaputra

1945 Museo Estatal de los Misterios de los Pueblos Skhodu. Rusia. Moscú. Lienzo, témpera. 41x103cm

La imagen representa el río sagrado de la India, como sacar una oreja del gran lago Manasarovar, el lago Nagov. Bramaputra significa Sin Brahmi. Acercándose al Brahmaputri a la hora de la expedición trans-Himalaya, los tonos morados y morados de N. K. del flujo de Bramaputra ... Hay más, hasta el río Blakitnaya Blakitna Yangtsytsyan - el río que se encuentra en el mundo, ale Bramaputra - pecado Brami, oviyana con un rico vizierun rekazіv, mostrará el canal sagrado del Ganges y los Himalayas, cerca de Sutlej y la oreja del Gran Indo... Ariavarta también nació allí... Acercándose al Brahmaputra, uno puede saber aún más leyendas relacionadas con Shambhala, y un escenario más da a estos lugares una enemistad más maravillosa: aquí en la línea recta del Everest está vivo el vidente, el ermitaño de Milarep, que escucha ante la reunión del Hijo de la Virgen la voz del Cajero automático del Himalaya. Iku, cómo recordar sus zustrіchs especiales con los Mahatmas". (N.K. Roerich. Altai-Himalaya).

NEVADA. URIKOVA Descripción de 100 pinturas de N.K.Rerikh y 5 S.N.Rerikh

En el inolvidable estudio "Bramaputra" (1945): un río, zvivayuschie, syaє svitankovyh intercambios de sueño a la vez, nіbi fluye a través de la herida a otra herida dichosa.

R. RUDZITIS Cuerdas cósmicas en la obra de Mykoli Roerich

46. ​​​​Nanda Devi (Himalaya)

1937 Museo Estatal de los Misterios de los Pueblos Skhodu. Rusia, Moscú. Lienzo, témpera. 44 x 78 cm.

Adivinemos el mito "Sobre la aventura de Gir". Si el Creador planetario trabajara sobre los sólidos formalizados y se ganara el respeto por los frutos de las llanuras, podrían dar tranquilidad a la gente. Ale Mati Svitu dijo: “Es cierto, la gente sabe en las llanuras, el pan y el comercio, pero si el oro vaga por las llanuras, ¿adónde puedes ir con un espíritu puro por el oro? Pero que el hedor no les quite las alas, ni que se quemen, para que se oculten en forma de oro. I Creador de vidpoviv: es demasiado pronto para dar alas, el hedor les traerá muerte y ruina, pero quemará sobre ellos. No dejes que nadie les tenga miedo, pero para otros, el hedor será una broma. Entonces las personas se dividen en iguales y superiores.

Mundo de Fuego. II, 5

Si llamamos, no arreglaremos el espíritu humano, si superamos todas las dificultades, vamos a estos picos. Y los propios problemas, por una hora aún más inseguros, se vuelven cosas menos necesarias y necesarias, se vuelven menos que los subordinados de las inteligencias terrenales. Todo el bambú inseguro cruza los arroyos de la montaña, todas las losas viscosas de las cubiertas de hielo de siglos de antigüedad sobre los ríos en ruinas, todos los descensos inevitables frente a los pilones que se aproximan y un torbellino, y el hambre, el frío y el calor, hay una copa de bendiciones.

A. Yufereva, A. Lukasheva “M. Roerich”, M., 1970.

« ¡Quema quema! ¡Qué tipo de magnetismo tienes! Qué símbolo de calma se encuentra en el pico reluciente de la piel. Las leyendas de Naismilivishі están apareciendo en la actualidad. Las palabras naylyudyanish aparecen en las alturas nevadas.

N. K. Roerich. Enciendan sus corazones, pp.157-159, M., 1978

47. Himalaya (montañas Blakitni)

1939 Museo Soberano Ruso. Rusia. San Petersburgo. Lienzo, témpera. 47x79cm

Si Roerich había consumido primero el reino de los Himalayas, una gran sinfonía de picos ciegos se abría ante él con una belleza kazkoviy, y sobre ellos la visión de la negrura era invisible. Vіn ishov es como un "mandrivnik encantador", tonto durante mucho tiempo conocido por la tierra cosaca. Todo se le dio a un corazón tan cerrado, mudo por mucho tiempo, mucha vida, y siendo un Meschanian de estas grandes ciudades.

Grandiosas, macizas, en la nieve de las sierras, sobre las que se mueven las sombrías, brillan con todos los colores de los remos, corrientes de corrientes de luz. De nuevo, inexcusablemente claro, radiante, centelleante. Y el silencio de los picos, comienzas a sentirte a ti mismo, la batalla del corazón, es posible: enrollar melodías en

R. RUDZITIS Cuerdas cósmicas en la obra de Mykoli Roerich

48. Dos mundos (Montaña de los cinco tesoros)

1933 Serie de Montañas Sagradas (almacenadas en 1933). Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos, Nueva York. Lienzo, témpera. 46,8 x 78,8 cm

N. K. Roerich. Himavat

Kang-chen-tszod-nga - P'yat Tesoros de las Grandes Nieves. ¿Por qué esta gran montaña suena así? Vaughn salva cinco tesoros del mundo. ¿Cuáles son los tesoros? - ¿Oro, diamantes, rubíes? Ni. Old Skhid tsіnuє en sus pertenencias. Se dice: ha llegado la hora, si el mundo está lleno de hambre. Todі z'appear Htos, hto vіdkrіє vіdkrіє karbnitsі nasichit all people. Es obvio, entiendes, que es necesario hacer que las personas no sean físicas, sino espirituales.

N. Roerich. Corazón de Asia. Fenogreco

49. Himalaya No. 93 [Kanchenjunga]

1936 Museo de Mycoly Roerich, Estados Unidos, Nueva York. Cartón, témpera. 60,5 x 99 cm

"La entrada a la tierra sagrada de Shambhala se conoce allí. Cuevas subterráneas a través del maravilloso krizhany de las cuevas, no lo suficiente para traer de cada vida llegó al lugar sagrado. Toda la sabiduría, toda la gloria, toda la brillantez fue llevada allí .. Kan-chen-tszond-nga - cinco tesoros "Great Snigіv ¿Por qué suena así esta gran montaña? Guarda cinco tesoros de la Luz. ¿Te gustan los tesoros? ¿Oro, diamantes, rubíes? Ni, el viejo Skhid cuesta más tesoros. Entonces aparecerá alguien, que verá los grandes tesoros y hará una incisión a todo el pueblo". Naturalmente, no físicamente, sino espiritualmente... De camino a la cima, la cueva sin rostro de Kanchenjunga. puertas de piedra - nadie puede ver.

N. K. Roerich. Altai-Himalaya, corazón de Asia

“No hay en ningún lugar tal cielo, tal abundancia espiritual, como en medio de estas costosas nieves... Grandes sabios han venido aquí, porque en dos cruces se puede subir de la espesura tropical a las nieves eternas. Todas las etapas de tensión de los puentes están aquí..."

Sobre alturas de 11 tejos. los pies en un cuerpo delgado están llenos de una fuerza especial. Con el aumento de las alturas, el número de personas está cambiando, el sueño se está acortando. Quema, espiga, qué sacar de las mentes terrenales inferiores, de los poderes normales de la Tierra. Para los cuerpos terrenales, mil metros de piel deben traerse a una mente especial. No es posible que los rusos piensen pieza por pieza en el zvichok terrenal.

50. Kanchenjunga

1938 Galería Nacional de Arte Extranjero. Bulgaria, Sofía. Lienzo, témpera. 45,7 x 78,7 cm

Los estudios del Himalaya de Mikoli Roerich son un fenómeno único en el mundo del arte. El hedor nos mostró la belleza del mundo montañoso El descenso, el espíritu de los Himalayas, de Cosmos, en un solo sudor, están enojados del planeta.

Las pinturas de la serie "Los Himalayas" de Mykola Roerich, que crearon una larga extensión de roca rica, incluidas las de las mentes de la expedición de Asia Central, dictaron su pequeño formato y la técnica al temple de vikonnanny. El hedor de los tuyos, el pied-à-terre de un viajero, las regiones reales del Himalaya, ven el conocimiento espiritual del artista.

La gente de todas partes del mundo quiere saber acerca de los Himalayas. Las mejores personas se dirigen cordialmente a los tesoros de la India. Durante todas las horas fue difícil llegar al Himalaya. Para la gente está claro que la piel, que bromea sobre la convergencia espiritual, es culpable de maravillarse con el Himalaya.

N. K. Roerich. Himavat

En conjunto, los estudios del Himalaya de Mikoli Kostyantinovich llenan de sentimientos inolvidables. … Grabar en los bocetos de Roerich con una sustancia especial: vibrantes, portadores de luz, iridiscentes, irrazonablemente aburridos, rítmicamente organizados de una manera diferente. Al igual que el sonido de la música de las esferas, zupinenі arriba, frente a la vagka, derribando la negrura del plan cercano, maravíllate con el hedor hacia nosotros.

51. Himalaya sagrado

1934 (1932)

Los estudios del Himalaya de Mikoli Roerich son un fenómeno único en el mundo del arte. El hedor nos mostró la belleza del mundo montañoso El descenso, el espíritu de los Himalayas, de Cosmos, en un solo sudor, están enojados del planeta.

Las pinturas de la serie "Los Himalayas" de Mykola Roerich, que crearon una larga extensión de roca rica, incluidas las de las mentes de la expedición de Asia Central, dictaron su pequeño formato y la técnica al temple de vikonnanny. El hedor de los tuyos, el pied-à-terre de un viajero, las regiones reales del Himalaya, ven el conocimiento espiritual del artista.

La gente de todas partes del mundo quiere saber acerca de los Himalayas. Las mejores personas se dirigen cordialmente a los tesoros de la India. Durante todas las horas fue difícil llegar al Himalaya. Para la gente está claro que la piel, que bromea sobre la convergencia espiritual, es culpable de maravillarse con el Himalaya.

N. K. Roerich. Himavat Mikola Kostyantinovich Roerich (biografía)

Recientemente cité una publicación sobre Roerich en la Milicia Storinka, nuevamente
Estoy bien con ella, qué escribir sobre esta persona no transversal necesita más
está claro que la bula no era solo una gran persona, sino una fuente de suspenso,
sobre qué tipo de verdad se puede decir: LLEVAR A CABO LA CARGA DEL SVITU ... A eso
No me metí con la hora, me pasé el día doblando yoga otra vez
biografías, porque aunque no puedo ser llamado Rerikhite y un sucesor
yoga de las ideas de una forma totalmente lúcida (a la que me quedo corto), pero el Agni-Yoga,
Yakyy,
E. I. Roerich. Me gustaría decir sobre las personas tsyu neperesichnu que її yaskrava
y la vida de cіkavogo fue reconocida por más personas.

La creatividad de Mikoli Kostyantinovich Roerich es algo real.
Vinyatkov en la historia del arte ruso y mundial. Lienzos Yogo
privablyi svoєridnіstyu temas y tramas, їх poético, profundo
simbolismo. La vida de Yaskrave Roerich es como una leyenda maravillosa.
Habiendo iniciado tu camino desde Rusia, pasando por Europa y América, y terminando el yoga en Asia. Ale a la derecha
no en los kіlkostі mіsts, de vin logró visitar, pero en yoga sky, en eso, cuántos vins
atrapado con el conocimiento para el desarrollo de la cultura que la comprensión mutua de las personas
slud poslya a ti mismo habiendo llenado.

Vin nіkoli nіkoli nіkoli nіkodi nіnіshav no se apresura, y todavía yogo praceszdatnist bula
maravilloso. El arte de la spadshchina de Roerich es magnífico. Yogo pinturas, bocetos de paisajes,
los pequeños se salvan de museos y colecciones privadas de los ricos del mundo del país. Genial en Rusia
una selección de obras de Roerich, la Galería Tretyakov y el Museo de Arte Popular
Inmediatamente en Moscú, ubicado en el Museo Soberano Ruso en San Petersburgo,
Museo de Arte de Nizhny Novgorod y en la Galería de Arte de Novosibirsk. Protiagoma
la vida del vino habiendo creado cerca de 7.000 pinturas, muchas de las cuales se encuentran en galerías famosas
luz, y cerca de 30 obras literarias, incluidas dos poéticas.
Krіm tsgogo, en majestad y no apreciado por sus significados espirituales.
internacional suspіlno-politіchnu dіyalnіst, principalmente schodo desarrollo de la cultura
y la preservación de los valores culturales. En el autor de la idea y el iniciador del usim vіdomogo
Pacto por la Paz (Roerich), fundador de eventos culturales internacionales "Luz a través de
cultura” y “Prapor Svitu”. І tse - lo menos importante que hacer. N. Roerich bov
especialidad de razyuche raznobіchnoyu, y por lo que no habría tomado, todo robado del bien. Vin
no solo una figura pública prominente, sino también un artista y un filósofo,
escritor, dramaturgo, escenógrafo, místico, arqueólogo,
mandrivnik y místico-intuitivo.

Mikola Kostyantinovich Roerich (Ririkh)
(27 de septiembre de 1874, San Petersburgo - gente;
13 de diciembre de 1947, Naggar, Himachal Pradesh, India - muerte).
Durante el período ruso de vida y creatividad, trabajó como director de la Escuela Imperial.
asociaciones para la búsqueda del misticismo, asociación de arte cholyuvav "World of Mystery",
Trabajó con éxito como escenógrafo ("Estaciones rusas").
Desde 1917 está vivo detrás del cordón. Organización de Asia Central y Manchuria
expediciones y tomando parte de ellas. Diyalnіst de la comunidad activa, bv
proyectos políticos y económicos, vínculos con los bolcheviques y la masonería. plegable
miembro de organizaciones ricas.
Amistad de Olena Roerich. Mav dos azules - Yuri y Svyatoslav.
Desde la década de 1920, se han fundado museos Roerich en diferentes países del mundo. Consolidación de sucesores
Yoga de las ideas y concepción religioso-filosófica La ética (Agni-yoga) está viva
ruh, scho іsnuє i contagio.
Las ideas de Roerich se insertaron en el moldeado y desarrollo
nueva era (información sobre el viento nuevo) en Rusia.

1. Infancia y juventud:
Roerich nació en una familia noble. Yogo papá - raíz
San Petersburgo abogado Kostyantin Fedorovich Roerikh (1837-1900), madre - Pskovite Maria
Vasilivna, nacida Kalashnikova (1845-1927). En esta casa, cerca de Mikoli, había tres más
niños - hermana Lyudmila y hermanos jóvenes Boris y Volodymyr.
Las primeras hostilidades de los niños: casas en la isla Vasilevsky, viajes de verano a la ciudad
Isla de la provincia de Pskov y en el adjunto maetok de Izvara cerca de Petersburgo, rosa padre
y una historia sobre los antepasados ​​de la antigua familia escandinava de los Roerich, paisajes de Ruska Pivnochi - todo
rango maravilloso, mudo en el foco, recogido en el alma y la memoria del futuro artista.
Entre los amigos de la patria de los Roerich, se encontraban diáconos tan distinguidos, como D. Mendelev, N. Kostomarov,
M. Mikeshin, L. Ivanovsky y muchos otros.
De los destinos infantiles de Mykola Roerich ris zdіbnim y niño disciplinado, yoga
agregaron pintura, arqueología, historia y un rico patrimonio cultural a Skhoda.
El padre se inspiró en que Mykola, como un hijo mayor, una disminución en su profesión, se convirtiera en abogado,
pero desde el principio, se hizo una llamada para convocar a Roerich después de la finalización del gimnasio K.I. Travnia 1893
destino en el muro de la Academia de Místicos de San Petersburgo. Para ayudar al padre de vin, prote,
zmusheny buv una hora para ingresar a la facultad de derecho de la universidad.

En la Academia de Roerich, habiéndose convertido en profesor de A.I. Kuinji. El método Kujindzhi
vigorizado por el sistema de otros profesores. Vіn pragnuv, persh para todo, difunde desde tu propio
aprender un poco de color decorativo. No guiado por el trabajo de la naturaleza, en napolyag.
para el que pintaba cuadros de memoria. El artista mav en su propia imagen de elaboración del vino
creación futura, piensa en la composición y el color. Así que si los bizantinos lo hicieron
y antiguos pintores de iconos rusos, antiguos maestros italianos y holandeses, budistas
artistas Inmediatamente De la misma manera que Roerich pintó sus cuadros, nombrándolos
"criaturas". En rіdko robv antes de que prepararan etudi y bocetos.
En esta hora del vino, está estrechamente relacionado con los niños principales de la cultura de esa hora:
V. V. Stasovim, I. Є. Repinim, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich,
S. P. Diaghilev.

Z 1892 Suelos Roerich para realizar excavaciones arqueológicas independientes. Ya
los estudiantes de los estudiantes se convierten en miembros de la Asociación Arqueológica Rusa.
Realizar excavaciones numéricas en San Petersburgo, Pskov, Novgorod, Tver,
Yaroslavl, provincias de Smolensk, contribuyó al Instituto Arqueológico de San Petersburgo
(De 1897 a 1903). A partir de 1904 el destino, a la vez del Príncipe Putyatinim, revelando
espadín de sitios neolíticos en Valdai (en las afueras del lago Piros).
Z 1905 Roerich comienza a coleccionar una colección de antigüedades de la edad de piedra. bula ganada
presentado en el Congreso Prehistórico Francés de Perigo (1905), de otrimala
alta calificación. Antes de 1910 en la colección había más de 30 mil. expositores de Rusia,
Nіmechchini, Italia y Francia. Vlitka 1910 Roerich inmediatamente de M. E. Makarenko celebró
primeras excavaciones arqueológicas cerca de Novgorod.

2. La formación de Roerich como especialidad creativa:
Viviendo una larga historia, participando en excavaciones arqueológicas, viendo el post
gravitando hacia la naturaleza, el artista, habiendo tratado de dar un concepto artístico "invisiblemente
naturaleza colosal hecha a sí misma”, pasado histórico ruso. Especialmente gostro Roerich
considerando la “proliferación directa”, la oposición a la naturaleza del lugar actual:
“El lugar que ha crecido de la naturaleza, ahora amenaza a la naturaleza, el lugar creado por la gente, ahora
panue sobre la gente y haga yoga ”, escribió Vіn. Camino a la renovación espiritual de la vida.
el bachili ricamente reflexivo (y al mismo tiempo el bachat) se volvió hacia la naturaleza. Surgieron las ideas de Russo
el siglo XIX tiene un sentido aún mayor. En Rusia, León Tolstoi hizo clic en "perdón"; en India Mahatma
Gandi habiendo robado la cerradura de la casa con el símbolo de un poryatunka; en Francia, el artista Paul Gauguin, en busca de
"paraíso primario" desde Europa hasta la isla de Taiti; en Inglaterra el filósofo John Ruskin,
inspiración ideológica de artistas prerrafaelitas, vimagav, schob en caso de controversia
los caminos se estrechaban hacia el paisaje más placentero; Trascendentalismo kantiano americano
(R. W. Emerson, G. Thoreau, T. Parker y otros) comenzaron sus trucos espirituales sobre la naturaleza.

En 1897 N. K. Roerich se graduó de la Academia de Místicos de San Petersburgo. tesis de yogo
la pintura "Mensajero" bula pridbana del famoso elector del arte ruso
el arte P. M. Tretyakov. Stasov V. V., un destacado crítico de esa hora, apreciando mucho
esta imagen: "Seguramente puedes visitar a Tolstoi ... deja que el gran
el escritor de la tierra rusa para llenarte de artistas. Zustrich iz Tolstim para los jóvenes
Roerich se convirtió en un portador completo. Rodando hacia lo nuevo, León Tolstoi dijo:
¿cruza el río? Necesitas gobernar más para aquellos lugares donde lo necesites, de lo contrario
saber. Entonces, incluso en las cámaras morales, era necesario querubinarse para siempre: la vida es lo mismo.
Deje que su mensajero haga el alto ajuste de kermo, ¡aún más combustible!

Para Roerich, estas palabras se han convertido en una indulgencia en el camino de la vida. También guía espiritual
para Roerich se convirtieron en las palabras del p. Juan de Kronstadt, que a menudo veía las casas del padre de Roerich:
"¡No te enfermes! Ven a Batkivshchyna para mejorar mucho".
En 1899, la pintura "Pokhіd" despertó el respeto de S.P. Diaghilev, quien solicitó
El destino del hermano de Roerich en la exposición de la nueva asociación de arte "El mundo del arte".
Vіdnosini z tsim recién creado suspіlstvo, ocholuvanim S.P. Dyagilevim y O.M. Benois,
en Roerich se doblaron sin problemas y de manera súper inteligente, cerveza, si en 1910 se hubiera roto antes
"El mundo del misterio" revivió de nuevo, Roerich inclinó la cabeza.
Maisternya Kujindzhi fue considerada muy importante por los artistas, que ya habían pasado por la escuela de pintura.
Roerich tomó lecciones del escultor y dibujante M.O. Mikeshina lo es todo. Ocupado
en Kuїndzhі, que introdujeron en la nueva individualidad original del pintor-colorista, en parte
la pintura no fue suficiente y 1900 la roca de Roerich llegó a París, donde vio el estudio
famoso artista y maestro F. Cormon. Mantenerse fiel a sus temas e historias
(En Paris wines seguimos trabajando en la serie Slovyanskaya), ale, vicorista
Artistas franceses, Roerich descubrió los colores y los pequeños.
Roerich lanzó una búsqueda innovadora de arte. “Ya en las primeras fotos hay un vimalovuetsya
El estilo original de Roerich: yoga para todas las estaciones pidkhid a la composición, claridad de líneas
y concisión, navegación - estilismo, pureza de color y musicalidad, gran sencillez de expresión
esa verdad." Las pinturas del artista se inspiraron en un profundo conocimiento del material histórico,
transmitir al espíritu de la hora ese rico zmist filosófico.

En su 24 cumpleaños, N. K. Roerich ya era asistente del director del museo en el Imperial
Suspіlstvі zahochennya mystetstv ese asistente de una hora del editor de una revista de arte
"Arte y artesanía". Después de que tres enredaderas rocosas abrazaran el asentamiento
secretario de la Asociación Imperial para el misticismo, una hora
robot vikladatsky.
A esta hora, el artista participa constantemente en exposiciones en el extranjero. Con creatividad de yoga
Conocí París, Venecia, Berlín, Roma, Bruselas, Vision, Londres. Las pinturas de Roerich pridbali
Museo Nacional Romano, Louvre y otros museos europeos.

En 1899, un grupo de vinos se reunió en la madre del Príncipe Putyatin con Olena Ivanivna Shaposhnikova (1879-1955),
hija del arquitecto de San Petersburgo Ivan Ivanovich Shaposhnikov y Katerina Vasilivna,
de soltera Golenishcheva-Kutuzova. La boda tuvo lugar el 28 de julio de 1901.
Detrás de las promesas de la hora tardía sobre Olena Ivanivna, tenía arroz fino.
individuos con un ligero rubor en las mejillas ligeramente morenas, ojos marrones y tonalidades castañas.
peludo. Її la imagen se guardó en algunas fotografías, una pequeña de 1910.
artista V. O. Serova que en una serie de retratos pintados por hijo Mikoli
Kostyantinovich y Deer Ivanivny, el pintor Svyatoslav Mykolayovich Roerich, de ellos
nayvidomishy - 1932 año.

Olena Ivanivna tiene muchos talentos y una marca: conocimiento espiritual especial, basado en
por el que se conocía al observador de la luz, que desarrolló la postura de la tradición religiosa ortodoxa.
Її la infancia y la juventud pasaron por las rocas, si el filósofo Volodymyr Sergiyovich Solovyov
experimentando las manifestaciones "negras" del yoma de la Feminidad Eterna, el Alma de la Luz; Si
El crítico de teatro de Nizhny Novgorod Ganna Mykolayivna Shmidt creó un tratado místico
bajo el nombre de Tercer Testamento, asegurándome de la Sophia inculcada, la Sabiduría de Dios, que
si la escritura de Olena Petrivna Blavatska estaba bajo la cerámica de Mahatm Inmediatamente
zdіysnyuvala concibió la idea de establecer una religión Universal sobre la base de la teosofía -
vchennya mística, como si hubiera sido tomada por mil Meisters -
Iniciación entre la gente. EI Shaposhnikova se convirtió en la sucesora de E.P.
Blavatsky. Vona se vio a sí misma en contacto espiritual con los Grandes Maestros como una llamada
a la misión reconocida. Svіtoglyad, intuición artística y chistes científicos.
N. K. Roerich se apareció a los amables seguidores por el respiro místico del Ciervo de Ivanivna
e inscripción paso a paso en el autoconfianza global, dotado con Roerich
la fórmula del "idealismo práctico".
Olena Ivanivna se convirtió para Mykola Roerich en una fiel compañera y espíritu, toda su
apesta a la vida para pasar por plich-oh-plich, completándose creativa y espiritualmente entre sí. en 1902 roci
darán a luz al hijo Yuri, la futura enseñanza-skhodoznavets, y en 1904 - Svyatoslav, el futuro
artista que hromadsky diyach.

En 1903-1904, N. K.
habiendo visitado más de 40 lugares, teniendo en cuenta sus viejos recuerdos de la antigüedad. Metoyu tsієї
"viajes de los viejos tiempos" fue el cultivo de las raíces de la cultura rusa. El resultado es más caro.
la serie arquitectónica de las pinturas del artista se hizo grande (alrededor de 90 estudios).
Su artista tiene razón al transmitir el poder de las antiguas esporas de piedra,
que sobrevivió mucho. Muros, torres, iglesias mitzno crecieron en el suelo y se enojaron para comprar
con la tierra, con los árboles ese cielo. La ciudad está viva y brillante de ese color en las paredes del fuerte - nemovby
interpretación de campanas famosas...

Crimea de pinturas, Mikola Kostyantinovich escribe y artículos,
en unos vinos, uno de los primeros, destrozando la comida sobre la grandeza del valor artístico
antigua pintura y arquitectura de iconos rusos.

Yak el artista Roerich pratsyuvav al mismo tiempo en la región
caballete, monumental (frescos, mosaicos) y pintura teatral y decorativa.
En 1906, creé 12 bocetos para la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios en Maetka Golubevikh.
en Parkhomivtsi cerca de Kiev (arquitecto Pokrovsky V.A.), así como bocetos de mosaicos para la iglesia
lleva el nombre de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en las fábricas de pólvora Shlisselburz (arq.
Pokrovsky V. A.), para la Catedral de la Trinidad de Pochaivsko Lavra (1910), 4 bocetos para pintar
Capilla de Santa Anastasia en el puente Olginsky en Pskov (1913), 12 paneles para la villa Livshits
cerca de Niza (1914). En 1914, la iglesia de St. Espíritu en Talashkina (composición
"Reina del Cielo" y así sucesivamente.). Mosaicos Deyaki, creaciones para los bocetos de Roerich
maestros de V. A. Frolov, que se han conservado hasta el día de hoy.
El rico talento de Mykoli Roerich también apareció en robots de yoga para teatro.
producciones: "Sniguronka", "Peer Gynt", "Princesa Malene",
"Valquiria" y en. Vіn buv entre los principales ideólogos y creadores de la reconstrucción.
"Antiguo Teatro" (1907-1908; 1913-1914) - basura y único
manifestaciones en la vida cultural de Rusia en el primer cuarto del siglo XX, y tomando el destino de N. Roerich
en el enfoque histórico y dramático de tsomu y como un creador de paisajes, y como
misticismo. Bajo la hora de las famosas "Estaciones rusas" de S. Diaghilev cerca de París
en el diseño de N. K. Roerich se llevaron a cabo "bailes polovtsianos" del "Príncipe Igor" Borodin,
"Pskovite" de Rimsky-Korsakov, ballet "La consagración de la primavera" con música
Stravinsky.

La era de la Edad de Plata, en la que N. K. Roerich,
fue una era de inspiración espiritual, que, sin duda, inyectó el moldeado de especial
artista. Una galaxia de pensadores destacados: V. S. Solovyov, E. N. Trubetskoy, V. V. Rozanov,
P. A. Florensky, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev y otros. contribuido a la cultura rusa
pensamiento filosófico glibinnu, garabateado її bromas tensas sobre el sentido de la vida y
ideales éticos. La intelectualidad rusa mostró una especial
antes de la cultura Inmediatamente
En la búsqueda de valores que puedan tener un profundo significado humano, N. K. Roerich, Crimea rusa
filosofías, habiendo encarnado también la filosofía
India - Ramakrishni y Vivekanandi, creatividad de Rabindranath Tagore. Conocido
Con un pensamiento filosófico, la obra de N. K. Roerich conoció de inmediato su propia imagen. Yakscho en
en las primeras pinturas del artista, las tramas principales eran la antigua Rusia pagana,
imágenes barvisty de la epopeya popular ("El futuro será", "Maldad", "Invitados en el extranjero" y otros.),
luego, desde mediados de 1905, se dedicaron muchas imágenes y dibujos de yoga a la India ("Lakshmi",
« Indian Way”, “Krishna”, “Dream of India”, etc.). Culturas antiguas de Rusia
que India, їhnє spilne dzherelo, tsіkavlyat Roerich como un artista y como un científico. yoga
el concepto histórico de lo más importante puede ser el spivvіdnoshennia de las categorías temporales del pasado,
hoy es el del futuro. En vimiryuє pasado y el futuro de hoy: "...
menos por el bien del futuro.” "De las antiguas piedras maravillosas para almacenar las losas del futuro".

A pedido de la asociación de arte "Manas" de Prazi, la persha zakordonna
exposición de la obra de Roerich (1905). ¿Qué hora es para ser constantemente complementado con nuevas imágenes,
"Visniki", siguiendo las palabras del maestro, recorriendo diferentes centros culturales
Europa estará muy atrasada detrás del cordón.

Desde 1906 se ha marcado un nuevo período de madurez para la obra de Roerich. Cambio
yogo se acercó a los temas de la historia: іstorіya, mіfologiya, folklore transform on dzherel,
de ese número el artista extrae material para una película figurativa metafórica. yoga
las artes combinaran realismo y simbolismo.
Durante este período, hay una búsqueda de un maestro en la región del color. Vіn mayzhe vіdmovlyаєtsі vіd olії
y luego pasar a la tecnología de manipulación. Bagato experimentando con el almacén farb, vikoristovu
método de superposición de un tono barvy en otro.
La originalidad y originalidad del arte del artista fue reconocida por la crítica artística.
En Rusia y Europa durante el período de 1907 a 1918 se vieron nueve monografías de esa kilka.
decenas de revistas de arte dedicadas a la obra de Roerich. Leonid Andreev en sentido figurado
nombrando las creaciones del artista de la luz - "El poder de Roerich" y "El poder de la luz".

En 1909, N. K. Roerich se convirtió en académico de la Academia Rusa de Ciencias y miembro
Academia de Reims en Francia.
Desde 1910, el destino de la asociación de arte "World of Art", miembros
como A. Benois, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiev,
O. Ostroumova-Lebedeva, Z. Serebryakova et al. "El mayor intuitivo del siglo", para los nominados
A. M. Gorky, N. K. Roerich en imágenes simbólicas colgadas frente a la Primera Luz
lucha contra tus sentimientos ansiosos: las pinturas "La Ciudad Pura - a los Enemigos de la Amargura",
"Angel of Rest", "Zagrav", "Perve people" y otros.
Muestran el tema de la lucha contra dos mazorcas: la luz y la oscuridad, que atraviesan todo.
la creatividad del artista, así como la viabilidad de las personas por su parte es el mundo entero.
Mykola Roerich está creando imágenes de un personaje contra la guerra y escribe artículos,
dedicada a la protección del mundo y la cultura.
En 1915 N. K.
Mikolayovich (joven) de la llamada para acostumbrarse a las serias entradas estatales de todo el país.
proteger los tesoros culturales Nezadovgo al oído de la Primera Guerra Mundial en la creatividad de Roerich
aparecen nuevas tramas simbólicas ("Grito de la serpiente", "Zagrav", "Koroni",
lyudski", "Visnik", "Ciudad de los dichos" y otros).
Las expresiones en ellos eran casi como ansiedades, como profetas. Gorki llamó
Roerich "el gran intuitivo". Roki Roerich se está aburriendo cada vez más de los suyos.
sueños ocultos, que desde jóvenes alabaron el yoga despiertos. te conocí de estudiante
s vv Stasovim. Esta familiaridad marcó muchas aspiraciones e inquietudes futuras del artista.
En la práctica del Pohodzhennya de bilins rusos (1868) y artículos y libros ofensivos, los críticos han desarrollado
idea sobre "la ofensiva de la cultura rusa y el auge de la europea y asiática". en conversaciones
zі Stasovim comenzó para la tarea científica de Roerich yogo: conexiones espirituales de Rusia zі Skhod,
yak vin spodіvsya si permite las puntadas no pisadas de Mongolia y el Tíbet.
No menos afluencia en el mitsa mali ampliamente ampliada entre los pueblos de la gente
Y la puesta de sol de la leyenda y el dicho sobre el taєmniču krajina
montañas de la India o Tíbet. Las personas de rango medio creían que existe el Santo Grial,
el símbolo más alto de la dedicación de la persona a ese servicio. Los precios subieron en la antigua Rusia desde el siglo XII.
sobre Skhid cerca de los chistes del "paraíso terrenal". Navit buli svіdki sho bachili kraina
luz ciega, que se mezcla con personas dormidas, a punto de ir al Mensajero de Novgorod
Obispo Vasil al obispo Fyodor de Tver. En el siglo XIV, el Dicho se amplió
Zosima acerca de ir a los brahmanes, por quienes se conoce, como Zosima sabe
Sobre el descenso de la tierra, donde vivir "en la gente, ancianos tranquilos, similares al Pecado de Dios". Por favor,
en el siglo XVII, los viejos creyentes-disidentes llamaron a esta tierra "Bilovoddyam" más de una vez
virushatimut en її poshuk. Los indios respetaban el sagrado monte Meru como el centro del mundo que
buena suerte, tibetanos y mongoles llamaron la tierra de la inmortalidad y la mayor justicia
Fenogreco. Las palabras de Roerich son similares a los relatos populares de las excusas de Stasov.
El artista está empezando a planificar Skhid más caro. Agreguemos más y más
"el gran camino indio", ale podії, empatado con la Primera guerra ligera,
ese campamento es saludable, no le doy yoga a las mentes.
En 1916 N. K.
mudarse a Finlandia (Serdobol), salvando el lago Ladoz. Proximidad a Petrogrado
me permitió trabajar en los derechos de la Escuela de la Asociación para el estudio de los misterios.
Roerich siempre amó a Suvory Pivnich por la belleza desocupada del yoga, por la lejanía del yoga.
niebla promisoria. “Zorros chimerni con todo tipo de árboles. Hierbas de flores. gliboko
dieron arrogancia azul. Usyud reflejaba ríos y lagos. Pagorbi y pagorbi. Fresco, cortinas, musgoso,
canteros. Las piedras se amontonan en manadas. Se amable. Los kilims mohistas se lanzan ricamente.
Blanco de verde, morado, rojo, naranja, azul, negro de amarillo ... "Sobre todo
fuerte arco yogo tiró de las montañas, los esqueletos, el inexpugnable reino de piedra. En las montañas vin bachiv
un símbolo del vínculo inextricable entre la tierra y el cielo, pasado hoy. Artista Tsey Zv'yazok
encantado por el mundo de piedra dura, que invariablemente hvilyuvav yogo. "Maravilloso
piensa, - escribiendo desde 1908, - cómo es posible comenzar un reino de piedra
estar más cerca hasta nuestra hora de poshukіv.
El mismo artista y poeta Maksimilian Oleksandrovich Voloshin señaló astutamente,
que "... el espíritu de Roerich... está exclusivamente cerca del reino de la piedra...". estirando el brazo
vida de N. K. Roerich tomó el culto de Kaminnya de sus consagraciones, a las que culpó por primera vez.
excavaciones arqueológicas en Pivnochi Rusia, donde se encontraron objetos de piedra
centurión En las pinturas de piedra de Roerich, los signos de la antigüedad han adquirido un significado real.
símbolos escatológicos.

3. Actividades culturales y educativas en Europa y América:
4 de junio de 1917, un mes después de la revolución del laúd, Máximo Gorki
en mi apartamento un gran grupo de artistas, escritores y artistas. Entre los asistentes
bolas Roerich, Oleksandr Benois, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Sobre el
El pueblo tomó la Comisión de la derecha de los místicos. M. Gorky fue nombrado jefe,
asistentes principales - A. Benois y N. Roerich. La comisión se ocupó del derecho
para promover el desarrollo del arte en Rusia y la preservación de viejos recuerdos.

Después del clima revolucionario de 1917, Finlandia cerró el cordón con Rusia,
y N. K.
Hasta 1914, la grandeza de Roerich vio Europa: 1908 - París; 1909 - Londres,
Holanda, ciudad del Rin de Nimechchin; 1911 - nueva Holanda y más cara en el Rin;
1912 - Conozco París. ¿Qué mitones shukav en tsikh son más caros? Shche Gogol recordando que
Y por sí mismo, “¡el camino es bueno!” Ale Roerich, mudo ante la amenaza
la creación del espíritu humano, acumulada a lo largo de los siglos,
tocar y mostrar en sus pinturas los rasgos característicos de las culturas rusa y extranjera.
En 1919, roci, habiendo tomado la solicitud de Suecia, Mykola Roerich їde con las exposiciones de las tierras.
Escandinavia. El mismo destino corre a Londres, rugiendo el virus a la India. Junto a la comitiva
entrar en una fundación. Sociedad Teosófica P. Blavatsky. Otoño del mismo destino para la solicitud.
S. P. Diaghilev está organizando óperas rusas en Londres basadas en la música de M. P. Mussorgsky y A. P. Borodin.
En 1920, N. K. Roerich recibió una propuesta del director del Instituto Chikazky de Místicos.
organizar una gran gira de exposiciones en 30 lugares de los Estados Unidos.

En Estados Unidos, Roerich, habiendo quitado la reputación de vidente, gurú y oponente de la guerra, especialmente
Entre otras personas, yakі te dio koshti (div. dividido sobre Luis Horsh).
Por el dinero pagado por el dinero de Roerich, fundé la corporación "Bilukha",
yaka luchó por la provisión de ropa para el calzado y concesiones de tierras en las afueras
quemar Belukhi en el pivdenno-zahidny Altai. También se fundaron organizaciones culturales y educativas.

En la caída de las hojas de 1921, Nueva York vio el Meister-Institute of United Mysteries, la cabeza
un método para acercar a los pueblos a través de la cultura y el arte. Con cita
Instituto, Roerich escribió: "El arte de unir a las personas. El arte es uno y
inapropiadamente El arte puede ser rico en gіlok, pero las raíces están unidas ... Cuero sabio
belleza la verdad. Para todos, se construirán las puertas del sagrado dzherel. luz de arte
osyaє nezlіchennі corazones de nueva kohanny. Lo siento, ven casi, ale
entonces habrá que limpiar todo el saber de la gente. Skіlki corazones jóvenes bromeando schos chudove
que ayuda. Dáselo a ellos. Da sabiduría a la gente.

4. Sesiones espirituales. "Lista automática":
En el medio secular de San Petersburgo, hubo una inundación más amplia con espiritismo, y ya desde 1900
Mykola Roerich participando en tradiciones espirituales. Desde la primavera de 1920 hasta la roca en el stand de Roerich
Se realizan sesiones de espiritismo, se piden amigos y altos rangos
dignatarios Habiendo dominado el método de "hoja automática". Grabación sin intermediario
utilizando el método de hoja automática, después de haber robado el rango principal de N. K. Roerikh, y chastkovo
ta yoga sin Yuriy.
Roerich creó una serie de retratos de oliva en el trans, en los que se representan imágenes.
Maestros: Buda, Lao-chi, Hermana Oriola, Maestro Rerihiv Allal-Ming y otros.
Por las afirmaciones de E. YO. Roerich, artículo de una persona “Sobre la libertad de transferir objetos de arte”
(1924) "dado" por una hoja automática.
Bajo la hora de las sesiones de espiritismo en la década de 1920 en Londres, se vio a la cantante Mikoli.
Kostyantinovich y Oleni Ivanivni con su Maestra espiritual, Maystr Moria. uno de los rizos
Daneses de Londres, sonando: "Dejen todos los zabobons, piensen libremente". Zustrich Tsya
se convirtió en la mazorca de la misión despejada de Olenya Ivanivna, como se nos expresó frente al escrito
ella en contacto con Maistrom, extendiendo una serie de ciclos de rock de libros que se pueden ver sin vkazіvka
el nombre del autor, como si le quitaran el nombre de Agni Yoga, o el Espíritu Santo de la Ética Viviente.
Más tarde, los Roerich comenzaron a ocultar sus sesiones de espiritismo victoriosas y afiladas.
Al pensamiento de los diáconos de Radyansk doslidnikiv, Roerich escribió sobre espiritual
sesiones de espiritismo vibró agudamente actitud negativa hacia el espiritismo, y el observador de luz de Roerich
no hay raíz en las "revelaciones" oculto-espirituales. Roerich mismo es un místico
no vvazhav (como y deyakі yogo spіvrobіtniki), vvayuchi que pragnennya "knіznannya
las mejores energías" - no misticismo, sino una búsqueda de la verdad, y como
espiritismo y ayuda, de todos modos, es imposible hundirse en algo nuevo y establecer una autocensura.
Zhivіy Etitsa tiene una manera, erudito a energías sutiles y actividad rozumovoї
el cheque puede ser científico, sin asomo de misterio, por delante del misticismo.

5. Enfurecer al budismo con el comunismo. "Mahatma Lenin":
Después de la revolución de Zhovtnevoy, Roerich estuvo al frente de la oposición hasta el gobierno de Radyansk, escribiendo artículos victoriosos en la prensa de emigrantes. Prote nevdovzі yogo parecía inesperadamente cambiado, y los bіlshoviks tropezaron con las filas de los aliados ideológicos de Roerich. En el otoño de 1924, me abrí paso de América a Europa, cuando vi la representación de la SRSR cerca de Berlín, me puse en contacto con el representante N. N. Krestinsky y luego, con su asistente G. A. Astakhov. La cercanía ideológica al comunismo fue revelada por los Roerich en la literatura. La edición mongola de "Community" (1926), uno de los libros de Agni-Yoga, desvaneció parte del enigma sobre Lenin y trazó paralelismos entre la comunidad comunista y la comunidad budista. Vlasna, se les dio instrucciones a la orden de Radyansk, la necesidad de una vida de transformación no gay, rospochatyh Lenin (que se rompió). Más tarde, se vio una versión "universal" del libro (2ª edición, Riga, 1936), sin el misterio de los nombres de Lenin y Marx, y la palabra "comuna" fue reemplazada por la palabra "comunidad". Por ejemplo, en el párrafo 64 de la "Comunidad" de 1936, ya no hay palabras tranquilas, como si se hubieran visto en 1926: "La aparición de Lenin debe tomarse como un signo de extrañeza al Cosmos". En Khotan, los Roerich recibieron la famosa hoja de Mahatmas para transferir a la orden de Radyansk esa pantalla con la tierra del Himalaya sobre la tumba de “Mahatmi Lenin”. Debe entregar Roerich al comisario especial del pueblo Chicherin en rojo 1926 y entregarlo al Instituto Lenin. Entonces, cerca de Khotan, el 5 de julio de 1925, el artista concibió la pintura "Montaña Lenin", como una forma de salvarla en el Museo de Arte Imaginativo de Nizhny Novgorod. En la imagen, la imagen de Lenin es fácilmente visible, claramente marcada. Más tarde, Roerich cambió la imagen a "El fenómeno del término", pero en Moscú apareció con su nombre original, sobre el cual en Darchi Roerich escribió a mano limpia: "Monte Lenina". Habiendo entregado las pinturas de la serie "Maitreya" al comisario de la iluminación del pueblo, A. V. Lunacharsky, como si no aceptara el Museo Radian, los fragmentos de la comisión mística los respetaron como no comunistas y decadentes, y el hedor se mantuvo durante un rato. mucho tiempo en la casa de campo de O. M. Gorky.