La comida sobre el viaje de la nación ucraniana es una de las más discutidas y súper elocuentes. Los historiadores de "Self-Most" argumentan que la raíz de la etnia ucraniana se encuentra en Europa, y en otras tierras se les anima a hablar.
Ucranianos "autóctonos"
Hoy, en el istmo ucraniano, cada vez más a menudo y con más audacia, se expresan hipótesis que pueden conducir a algún tipo de historia de la etnia ucraniana. Reconozca a nuestros jueces pvdenny mirando seriamente la versión, zgіdno zgіdno zgіdno zgіdno etnia ucraniana convirtiéndose en la base para la aparición de los pueblos de Gran Rusia y Bielorrusia.
Київський журналіст Олесь Бузіна з приводу цієї гіпотези іронізував: «Тобто, за логікою її послідовників, якийсь пітекантроп, вивівшись з мавпи в Африці, прийшов на береги Дніпра, і тут потихеньку переродився в українця, від якого походять російські, білоруси та інші до індусів» . [BLOQUE S]
Los historiadores ucranianos, como si desafiaran a Moscú, intentan hacer que sus raíces sean más antiguas, olvidan que al extenderse más de mil tierras desde el Don hasta los Cárpatos, reconocieron la invasión de sármatas, gunivs, godos, pechenigivs, polovtsianos, tártaros, y formaron repetidamente siv. Por lo tanto, la conquista mongola derrochadora del otro cuarto del siglo XIII ensució a una gran cantidad de habitantes de la región de Dnieper. “La mayor parte del pueblo de Rusia, asesinado y llevado en cautiverio”, escribió el franciscano Giovanni del Plano Carpini, que vio la tierra.
Durante la última hora, muchos territorios del principado de Kiev están en crisis social y política. Hasta 1300, el hedor se encontró en el almacén de Nogai ulus, desde el siglo XIV consumieron el dominio del principado lituano y, después de dos siglos, llegó aquí la Commonwealth. Más recientemente, el elemento militante de la antigua etnia rusa se ha revelado de manera fundamental.
A mediados del siglo XVII se desencadenaron rebeliones cosacas contra la panuvannya polaca, como si fueran las primeras muestras de la renovación de la identidad nacional. Їhnіy pіdsumok - "Hetmanate", scho se convirtió en una autonomía p_vdennoruska a tope bajo las administraciones cosacas.
primer nombre propio
Hasta mediados del siglo XVII, el término "ucraniano" no se utilizó como concepto étnico. Tse vyznayut navitt historiadores fundadores de "Nezalezhnoy". Natomista en los documentos de esa hora, se hablan otras palabras: rusos, rusos, pequeños rusos y rusos Navit.
La "Protesta" de 1622 por el destino del metropolitano de Kiev Iov Boretsky tiene las siguientes líneas: "a la piel similar a la piedad de la gente del pueblo ruso ... a todas las iglesias piadosas, la bendición de las grandes personas del be-yakoy ruso se convierte en la espiritualidad y santidad de las personas”. [BLOQUE S]
Y el eje es un fragmento de una hoja fechada en 1651 sobre el destino de Hetman Bogdan Khmelnytsky al sultán turco Mehmed IV: “... y toda Rusia, como vive aquí, como lo es con los griegos solo en la fe y en ellos hay una mazorca...”. Antes del discurso, en la grabación del kobzar de la región de Chernigiv, Andriy the Jester piensa: "Bueno, tenemos a Hetman Khmelnitsky, Rusyn".
El arcipreste Simeon Adamovich de Nizhyn fue más específico con la lista del zar Oleksiy Mikhailovich: “... y de mis trabajos silenciosos por la misericordia de su zar, no quise vivir en Moscú, sabiendo la inconstancia de mis hermanos de la Pequeños habitantes rusos...”.
La palabra "Pequeña Rusia" como el nombre de las tierras sub-Dnipro se registró por primera vez en 1347 en el enviado del emperador bizantino John Kantakuzin.
gente marginal
Con el término "Ucrania" por primera vez nos quedamos con 1213 roci. Esta es la fecha del informe literal sobre el regreso de las ciudades rusas del príncipe Danilo Galitsky a Polonia. Allí, zokrema, se dice: "Danilo fue con su hermano y Priya Berestii, Ugrovesk, Stovp, Komov y toda Ucrania".
Un acertijo tan temprano sobre un término discutible a menudo se menciona como una prueba de la antigua nación ucraniana. Sin embargo, en el contexto literario, en vlasne, como en el contexto de la época, los "ucranianos" se llamaban diferentes tierras fronterizas, tierras periféricas en el reino moscovita ("Ucrania siberiana") y la Commonwealth ("Ucrania polaca"). [BLOQUE S]
Pismennik Volodymyr Anishchenkov parece decir: “La ciencia de la etnología no calumnia a ese pueblo como “ucraniano” hasta el siglo XIX. Además, los polacos, luego los austriacos y los alemanes, comenzaron a ser llamados "ucranianos" entre los habitantes de la ciudad. El svіdomіst malorosiv tse nombra vprovadzhuvalos kіlka stіlі. A partir del siglo XV.
Mientras tanto, entre las élites cosacas, hay un solo grupo étnico que vive en el territorio de la Pequeña Rusia, que se convirtió en vodokremlyuvatsya y se opone a la espuma ya en la otra mitad del siglo XVII. Zaporizhsky otaman Ivan Bryukhovetsky escribió en el momento de la muerte al hetman Petro Doroshenko: “Habiendo llevado a Dios al rescate, vence a tus enemigos a Moscú, luego a los moscovitas, no sueñes más con la amistad con ellos. destruyeron los cheques, pero para ellos y para todo el pueblo ucraniano, para los impulsados por la caída, no trajeron mali para ellos”.
Antes de que los habitantes de las regiones occidentales de Ucrania, yakі ingresaran al almacén de la región austro-ugria, el término "ucranianos" llegó al final, en la mazorca del siglo XX. Los "occidentales" tradicionalmente se llamaban a sí mismos Rusyns (en la versión alemana, "rutenos").
“¡Mogol! mogoles!
Tsikavo, que Taras Shevchenko canta el orgullo de la nación ucraniana en sus propias creaciones sin acostumbrarse al etnónimo “ucraniano”. Sus enviados a sus compatriotas tienen tales líneas: "Nimets dicen:" Podrías. "¡Mogoles! ¡Magnate! “Golden Tamerlane están desnudos”.
En Berlini en 1925, Rotsіkhurі "Ukrainian Rukh" Rosiyki Emigant, Pubblezist Andriy Storzhenko, dijo: "Agitándose sobre las serpientes de la erupción, están en la ofensiva de la misma nación. Un antepasado de la sangre de otra persona. Familiarizados con los niños del movimiento ucraniano, que comenzó en 1875 no con libros, sino con imágenes vivas, nos llenó de admiración que los "ucranianos" sean los mismos individuos, como si se hubieran encogido en la forma de un tipo nacido en Rusia. en los ancestros de sangre túrquica extranjera.”
Adzhe es una de las imágenes más populares del folclore ucraniano: "Cosaco-litsar Mamai", una confirmación directa de tal admisión. ¿Son los sonidos del personaje de las imágenes populares tártaros puros? ¿Cuáles son las fallas del beklarbek Mamai, cuyas gorras se usaron en la moldura de los cosacos en Ucrania? [BLOQUE S]
En la traducción del idioma turco "cosaco" - tse "rozbіynik", "vignanets". Así es como se llamaban a sí mismos en los ejércitos de Genghis Khan, no le dijeron al déspota, se establecieron en las regiones esteparias de la Baja Ucrania. El cronista polaco medio Jan Dlugosh escribió sobre los tártaros de Crimea, que atacaron Volin en 1469: "El ejército tártaro estaba lleno de vtikachiv, zdobuvachiv y vignantsiv, los llaman cosacos con su hedor".
Los resultados de las excavaciones arqueológicas en el sitio de la Batalla de Berestechko (1651) motivan la reflexión sobre las raíces tártaras de la nación ucraniana nativa: parece que los cosacos de Zaporizhian no usaban sus propias cruces. El arqueólogo Igor Svіchnikov confirmó que la declaración sobre Zaporizka Sich como un bastión del cristianismo fue muy exagerada. Nevipadkovo, la primera iglesia cerca de los hombres libres de Zaporizhian, apareció solo en el siglo XVIII, después de que los cosacos elogiaran al piddanstvo ruso.
¿Qué dicen los genetistas?
Es imposible no respetar el origen étnico de la población de la actual Ucrania. Los etnógrafos confirman que los hígados, los polovtsy y los tártaros desempeñaron un papel importante en la formación de los ucranianos "anchos", así como de los rusos, polacos y judíos.
La genética en un instante confirma la misma admisión. Estudios similares fueron realizados por el Laboratorio de Genética de Poblaciones de la Academia Rusa de Ciencias Médicas, marcadores genéticos indirectos del cromosoma Y (que se transmiten a lo largo de la línea humana) y ADN mitocondrial (linaje femenino).
Por un lado, los resultados del estudio mostraron una similitud genética significativa entre ucranianos y bielorrusos, polacos y residentes del ocaso de Rusia y, por otro lado, mostraron una diferencia significativa entre el trío y los grupos intraucranianos: occidentales. , Central y Occidental. [BLOQUE S]
Un investigador más, ya estudiante estadounidense en la Universidad de Harvard, analizó más de cerca la división de los ucranianos en haplogrupos. Resultó que el 65-70% de los ucranianos tienen el haplogrupo R1a, que es típico de los pueblos de la estepa. Por ejemplo, entre los kirguises es común en el 70% de la población, entre los uzbekos, en el 60%, entre los Bashkirs y Kazan Tatars, en el 50%. Para porіvnyannya, en las regiones rusas de la entrada pivnіchny - Novgorod, Pskov, Arkhangelsk, Vologda Oblast - el grupo R1a se encuentra entre el 30 y el 35% de la población. Los otros haplogrupos de ucranianos se dividieron de la siguiente manera: solo tres de ellos: R1b (Europa occidental), I2 (balcánicos), N (finno-ugrico) pueden tener aproximadamente el 10% de representantes, otro - E (África, Asia occidental) tiene aproximadamente un 5%.
El gran proyecto anti-ruso Hay dos partes principales en la creación del pueblo y el estado ucranianos. Esta es la creación de una historia falsa de la nación ucraniana desconocida y la dotación del її con el vlass, la dictadura en la forma de un idioma ruso históricamente taman.
Vamos a maravillarnos de cómo el mito sobre la fundación de la nación ucraniana y algunas sutilezas del pasado podrían haber salido a la luz para quién.
Pongamos una nutrición: si y cómo surgieron en primer lugar, así entendido: ¿"Ucrania" y "ucraniano"? ¿Cómo “nadó” la nueva “nación ucraniana”?
Vayamos a nuestro análisis de los hechos históricos.
Una revisión de los hechos históricos nos ha llevado, como preferiríamos bajar, hasta el arco del visnovki, y nos permite comprender la naturaleza de los vinos actuales de Rusia y Ucrania, así como predecir su desarrollo futuro.
Volvamos a la historia antigua de Rusia de la época de los siglos 9-13.
Zagalnovіdomі litopisnі dzherel zіstoriї 9-13 ct, tobto. Para el siglo V, para nombrar a la población de Rusia, usaron una serie de términos: "Rus", "Ruso ruso", "Ruso", "Rus", "Rosi", "Pueblo ruso". Pero en la base de todos ellos hay dos palabras clave: "Rus" y "ruso". Así es como los habitantes de Rusia se originaron a sí mismos en esa hora lejos de nosotros. No se llamaban a sí mismos "pequeños rusos", "grandes rusos", "palabras similares", "pivdennoruska narodnistyu", sino "pivnіchnaya", "rusos" y aún más "ucranianos". Todos estos términos son culpa de la nueva hora y desde el punto de vista científico, la aurora no tiene el mismo derecho a retrospectivamente en la era pasada. Por lo tanto, para recrear la imagen objetiva del pasado, tal vez de una vez por todas, veamos especulaciones terminológicas sobre el tema de la historiografía liberal-comunista y ucraniana como pseudociencia y antihistórica. En las litografías, se usa el término "Ucrania", pero los significados "cordón", "región del cordón", "afueras" se usan en las crónicas. ¡El topónimo "Ucrania" no está en la antigua Rus! Pruebe los "ucranianos" con carácter retroactivo para atenerse a ellos, a las falsedades evidentes y la falsificación de hechos históricos reales. Tobto. ni en el plan étnico ni en el cultural, la antigua Rus no albergaba nada "ucraniano" en sí mismo, y ya no despertaba el enigma sobre los "ucranianos" como tal grupo étnico.
Al mismo tiempo, se llaman los nombres "Little Rus" y "Bila Rus", así como "Great Rus". Tsei sometió al territorio, y no al pueblo ruso, al "ethnos" con las vistas de "ucranianos" y "bielorrusos" apoyados por podias políticas. Desde el siglo XIV hasta el XVIII, el pueblo ruso estuvo dividido en dos potencias: el reino similar de los moscovitas y el occidental, donde gobernaban los polacos y los lituanos. Con el fin de identificar los territorios que se conocen bajo el dominio de los polacos y Lituania, los nombres "Little Rus" y "Bila Rus" fueron zastosovulysya. Ni en las crónicas, ni en los documentos históricos de esa hora, ni "Ucrania", ni "ucranianos", ni "Bielorrusia", ni "Bielorrusia" se mencionan en la misma fila.
La ocupación polaco-lituana de la Pequeña y Blanca Rusia, habitada por los rusos, estuvo determinada por el idioma ruso, la cultura de ese pueblo. El idioma ruso se llenó de un mundo de canto: bebió muchas palabras polacas y cada vez más comenzó a transformarse en un "mova", comenzó a elevarse a la luz rusa. Las otras clases de la Pequeña Rusia comienzan cada vez más a relacionarse con los polacos, hablan polaco, algunos se pasan a la fe católica, dan a sus hijos a la hipoteca primaria polaca, se “transforman” a los polacos, los Daedals son más reorientado a Zahid.
Sin embargo, en la otra mitad del siglo XVI, el "idioma polaco" de las palabras del idioma Yanorsk no fue demasiado lejos: el "Ruska Mova" de ese idioma ruso fue aún menos pronunciado. I en Kiev y en Moscú, el idioma se enseñó al mismo tiempo según el mismo asistente: "Gramati" de Meletiy Smotrytsky.
Tobto. la asimilación de los “superiores” en la Pequeña Rusia no condujo a la asimilación de los “inferiores”, aunque aquí se reconocieron pérdidas importantes, por delante del desarrollo cultural. La gente de Prote, como un organismo completo, sin haber gastado su "naturaleza rusa", salvó la fe ortodoxa, el idioma nativo, las tradiciones batkiv, que marcaron la guerra nacional voluntaria contra Polonia en 1648-1654. aquella histórica decisión de Pereyaslavskaya Por el bien de la resurrección de la Pequeña y Gran Rusia.
Після возз'єднання південної та північної Русі в 1654 р., коли вплив польської мови припинився, почався зворотний процес поступового витіснення всіляких полонізмів під загальним впливом загальноросійської літературної мови, у створенні якої вирішальну роль, між іншим, зіграли якраз вихідці з Малоросії: Мелетій Єпіфаній Slavinetsky, Arseniy Satanovsky, Semion Polotsky, Feofan Prokopovich y otros, para hablar sobre el principio de ignorar la "película" como una obra de arte y no realista. Antes del discurso, en el Gran Duque de Lituania hasta 1697. el idioma ruso resultó victorioso como idioma soberano oficial.
El pueblo ruso fue separado por cordones soberanos como una forma de preservar su unidad nacional, y preparó cambios de mentalidad espiritual, material y militar para la liquidación del panuvannya extranjero sobre la Pequeña Rusia y el surgimiento de la nación. Los rusos son un pueblo autodeterminado que vive en la Rusia Blanca.
No "ucranianos", pero los rusos lucharon durante seis años contra Pansky Polonia, avergonzándose con la gloria, que no se desvaneció. No los "ucranianos", sino los rusos, representaban la fe, la libertad, el derecho a ser ellos mismos, y no los "aplausos" polacos de media vida. Envío a Bohdan Khmelnytsky: cerca del rojo 1648, corriendo a Lviv, el hetman les dio un lugar a los embolsadores: “Me presento ante ustedes como el salvador del pueblo ruso; Iré a la ciudad capital de la tierra de Chervonoruska para liberarlos del cautiverio polaco.
Y el eje de la boda de otro contemporáneo, de pie contra el campamento, el hetman polaco Sapieha: “Contra nosotros, no protege a los savilniks, pero la fuerza de toda Rusia es grande. Todo el pueblo de Rusia de fuerzas, fuerzas, pequeños pueblos, lugares, uniendo lazos de fe y sangre con los cosacos, amenazando la vikorinidad de la tribu de la nobleza y sacando a la Rica Mancomunidad de la faz de la tierra. Como veis, hay menos que hablar del pueblo ruso. La lucha no fue por la "Ucrania independiente", sino por la resurrección de dos partes de Rusia, la unificación de los rusos en un solo estado.
En cuanto a "ucraniano" (tobto las afueras), entonces el término, como antes, se estanca en los dzherels a otros territorios. En los pueblos polacos del siglo XVI, a menudo se usa la palabra "Ucrania" (con una voz en un almacén diferente y con una letra pequeña), en vista de que, en dos siglos, los pequeños independientes rusos liderarán su fantástico país ". Ucrania”, habitada por el mismo fantástico “pueblo ucraniano”. Incluso si los polacos estaban cerca de "Ucrania", eran pequeños en las fronteras, pero no vincularon las fronteras a ningún territorio específico. No en vano, los sinónimos de "Ucrania" en polaco eran las palabras "ucraniano", "límite".
El rey polaco Stefan Batoriy, por ejemplo, escribiendo en sus universales: "A los ancianos, los ancianos, los gobernantes, los príncipes, los panamá y el licor, en Ucrania, viven los rusos, Kiev, Volyn, Podolsk y Bratslav" o “a todos nuestros viejos en el invierno”. El historiador polaco Maciej Strijkowski (nacido en 1582), autor de la “Crónica de Polonia, Lituania, Zhmudian y All Rus”, menciona el siguiente pasaje: “Albrecht, el sobrino del rey, al frente de zbitkiv en Ucrania (tobto en el cordón) tierra polaca. “Los centavos se vieron en los tesoros del cine y escribieron capitanes en Ucrania, Moscú y Tatar”, - tobto. en el cordón con Rusia y la estepa.
En las crónicas y documentos de la época tsієї, los términos "Ucrania" y "ucraniano" tampoco se utilizan. Las personas que habitan la Pequeña Rusia, casi tienen ganas de llamarlo como "Ucrania" y "Ucraniano".
A mediados del siglo XVII, más de una parte de los territorios de la Pequeña y Blanca Rusia pasaron al reino moscovita, y otra parte del territorio se trasladó al mismo almacén, por ejemplo, en el siglo XVIII, antes de que cayera la hora. a Polonia.
Idemo dio, el siglo XVIII. Katerina Velika se llevó la parte de las tierras de Rusia occidental, la mayoría de las cuales se encontraban en el siglo XVIII de Polonia. La nutrición polaca estaba ligada a nosotros por los derechos de la población ortodoxa en Polonia y Lituania; sus derechos fueron infringidos por la codicia de la Iglesia uniata. El rey prusiano Friedrich "Zidysnyuvav defensor de los derechos de los protestantes en Polonia". El Sejm polaco se inspiró en el reconocimiento de los derechos de la parte no católica de la población (es decir, ortodoxos y protestantes, además, la propia Polonia tuvo un enfrentamiento entre diferentes partidos de la nobleza polaca), intervinieron Rusia, Prusia y Austria. , y a la derecha terminó bajo el papel de Polonia en 1772. Prusia ocupó Zahidna Polonia, ya que estaba poblada por los polacos, Austria se apoderó de Galicia, habitada por polacos y rusos, Rusia ocupó Polotsk, Vitebsk y Mogilov, habitada por rusos. Si es así, sería justo decir que esos rusos, como habitaban Galicia en ese momento, hablaban el dialecto ruso-polaco de la lengua rusa, y los que fueron a la región rusa, los dialectos ruso-polaco-lituano de la lengua rusa. tierras (firmado) .
En 1791, el Sejm polaco, después de elogiar la nueva constitución, entregó el vasto estado polaco con un poder centralizado débil. El Gran Ducado de Lituania se incluyó formalmente antes que Polonia, lo que para Lituania y Rusia Occidental supuso un reforzamiento de la política de colonización. La publicación de la constitución provocó una guerra civil en Polonia. Insatisfechos con ella, las apuestas conservadoras de la nobleza polaca esperaban que Katerina hablara. Rusia hizo las reglas de la guerra y pagó por Varsovia. Otra división de Polonia ocurrió en 1793. Rusia se llevó una parte significativa de la minoría de Bielorrusia y Ucrania: Minsk, parte de Volyn y Podillya. Prusia ocupó Posen.
En 1974, la rebelión estalló cerca de Varsovia y fue organizada por patriotas polacos en nombre de Tadeusz Kosciuszko. Se formó una orden revolucionaria polaca, que votó por la guerra de Rusia y Prusia.
Katerina colgó a los mejores militares en choli de Suvorov, después de lo cual Polonia dejó de existir como potencia independiente. En 1795, tuvo lugar la tercera división de Polonia, como resultado de lo cual Prusia tomó Mazovia inmediatamente de Varsovia, Austria tomó Mala Polonia de Cracovia, Rusia - Curlandia, Lituania y la parte occidental de Volin (el territorio estaba poblado por rusos étnicos , lituanos y letones).
Como resultado de la subdivisión de Polonia, Rusia dio la espalda a su propia tierra cerca de las tierras rusas occidentales-occidentales, Crimea Holm, Galicia, Cárpatos Rus y Bucovina. Más tarde, hasta el siglo XIX, los rusos fueron elevados a un solo estado, pero los rusos continuaron abandonando el hedor.
Por el momento, no había acertijos cotidianos sobre el origen de los nuevos grupos étnicos: "ucranianos" y "bielorrusos", no conocían esas palabras y no se acostumbraron a ellas.
Navіt está escrito como si la "Historia de Rusiv" del siglo XVIII no conociera a los "ucranianos" actuales, incluso si la posición del autor es stovіdsotkovo ukraїnsk. Y aunque no sabemos nada sobre los antecedentes de los "ucranianos", no necesitamos intentar mostrar su presencia en la epopeya anterior al siglo XIX, en los años cuarenta el hedor ya se declara en voz alta sobre sí mismo. Pero si no te excedes en las galas, planteándolos como los primeros testigos (para convencerte) de los "ucranianos", pero si llegas a la broma puramente aritmética de las fuerzas ucranianas preparadas, entonces aparecerás. , andarás por los callos, en presencia de las fuerzas de miles de personas!
El período del siglo XIX y principios del XX.
La fecha exacta de la aparición de los primeros "ucranianos" es a finales del siglo XVIII-oreja del siglo XIX. Al mismo tiempo, en uno de sus robos, el conde Jan Pototskyy ganó el nombre de "ucranianos". El ideólogo ucraniano que vino después de él, también el polaco Conde Thaddeus Chatsky, después de desentrañar y destruir este mito rusofóbico, expresó que “los ucranianos se parecen a los ucranianos, especialmente Ordi, ya que llegaron a la ciudad de Ucrania a través del Volga cerca del siglo VII. ” De hecho, tal orden nunca sucedió. El tipo de ucranianos es Ucrania, el tipo de Ucrania son los “ucranianos”: así es como Chatsky propagó el esquema para la etnogénesis del “pueblo ucraniano”. Los pensamientos de Jan Pototsky y Thaddeus Chatsky sobre las aventuras no rusas de los "ucranianos" se transfirieron a través de estos lugares al suelo de la margen izquierda de Malorosiya y Slobidskoy Ucrania, y aquí sabían mucho más. Si aparecieron los rusos en la pequeña Rusia, luego aparecieron los "ucranianos", no es que la nacionalidad sea especial.
En realidad, el fenómeno no es trivial, teórico. De hecho, el número de "ucranianos" en ese momento fue contado por cientos de pequeños rusos marginales rusofóbicos y una docena de autores incompetentes de obras en surzhik ruso-polaco. Знадобилося дві сотні років невпинної підривної роботи цієї спільноти етнічних мутантів, підкріпленої щедрою фінансовою, моральною та політичною підтримкою найбільших держав світу, катастрофа кількох революцій та воєн з нещадним антиросійським терором у Малоросії, щоб зробити від цих кількох сотень пару мільйонів особин, з певною часткою визначено se pueden clasificar como "ucranianos". Ale y este año, como hace doscientos años, la unión no es una nación, sino un partido político.
Mykola Ulyanov escribe: “Los padres de la doctrina ucraniana pueden engañar correctamente a los polacos... Entonces, el uso de las palabras “Ucrania” y “ucraniano” comenzó a plantarse en la literatura por primera vez... Los polacos lo hicieron. no gobierne sobre "Malorosiya" y "Malazhen Rus"... »Charked para Oleksandra I, Kolya", sollozando "Kyiv, habiendo cambiado toda la pyvdeniyad de una extensión más densa de sus propias vidas, durmiendo Polonia Uonvertet de Harki Uniberta, los polacos de los rotes, los polacos, bordean a Vіdomy istorik Kostomarov, quien fue estudiante de la Universidad de Kharkiv en los años 30, habiendo reconocido las nuevas tendencias de la propaganda.
No otra persona, como el historiador M.I. Kostomarov (1817-1885) a mediados del siglo XIX introdujo el concepto de "gran pueblo ruso". El propio Kostomarov denuncia a los habitantes de la Gran Rusia y la Pequeña Rusia como "dos nacionalidades rusas". Llamando a la gente sin tonterías, y reemplazando al "gran pueblo" ruso, Kostomarov, como y otros fundadores de "Ucrania", no robaron nada más, como una solicitud para la transición de la Vieja Rusia de las recesiones de los "ucranianos", descansando en aquellos que "grandes personas" se formaron ricamente 9-12 siglo.
La primera categoría de mala suerte y aflicción son las "tres águilas" del pueblo ruso: "pequeños rusos", "grandes personas", "personas de pelo blanco" - "nacionalidad", que no privaron de sus huellas diarias de su actividad en dzherel histórico. La razón es más bien banal: tales grupos étnicos nunca existieron. Nombre algunos de los nombres de la piel "gіlki" - Mala, Velika, Bela Rus - ya sea si llevaran zmіsta étnicos y nacionales propios, sirviendo solo al territorio, la población del pueblo ruso, que fue calumniado después del tártaro. montón y la conquista polaca de los poderes en las repúblicas.
El concepto de las "tres Rusias" que apareció en el siglo XIV -Grande, Pequeña y Blanca- estuvo en uso durante mucho tiempo, hasta 1917. Ale es menos en el siglo XIX. Comenzaron a ser "habitados" por tres nacionalidades diferentes, además, incluso entre los iluminados. La gente lo entiende, no maw. Perdónenme gente, como en las horas de Kievan Rus, por su identidad nacional, destacaron victoriosamente un solo etnónimo: "rusos". Además, es típico de todos los rusos, no vivían en el hedor: en Maliy, Whitey chi Great Russia.
Incluso a principios del siglo XIX y XX, el concepto de "ruso" significaba grandes rusos, pequeños rusos y bielorrusos a la vez. En este sensi yoga, tanto los representantes de la intelectualidad rusa (por ejemplo, P. Struve) como los "ucranianos" (P.A. Kulish) echaron raíces.
N.I.Ulyanov, un legado del separatismo ucraniano, escribe: “...“La Gran Rusia” es el nacimiento de la mentalidad de los siglos XIX y XX”. Mostrando culpa y fuerza, zatsіkavlenі en la pieza ampliada, terminología antihistórica: separatismo ucraniano y movimiento liberal-revolucionario: Entre los asistentes de geografía, apareció el tipo de "gran ruso": barbudo, con zapatos de bast, en tiempo y piel de estilo propio, y mujeres con coloridos sarafans, kokoshniks y ropa interior. Sobre los mismos tipos populares comunes, se desarrolló la etnografía de los "pequeños rusos" y los "bielorrusos". El respeto se acentuó frente a nosotros en los dialectos regionales vіdmіnnosti pobutі, zvichai. Y con estas autoridades regionales, se produjo la aparición de un gran número de nacionalidades, los tres lamentables de ellos. No fueron los que se hundieron, sino los que rugieron los que se levantaron.
El famoso falsificador de la historia del pequeño ruso Mykhailo Hrushevsky (considerado el fundador de la historia "ucraniana") presenta el ejemplo "skhidnі" ciento cincuenta veces la palabra "palabras". Durante un tiempo, él mismo se inspiró en "palabras similares", reemplazándolas, conscientemente, con "ucranianos". De 1897 a 1901, aparecieron los primeros 4 volúmenes y la futura "Historia de Ucrania - Rusia" de 10 volúmenes.
Por ejemplo, en el siglo XIX, la intelectualidad "ucraniana" y "bielorrusa" se fundó ruhi, para que pudieran defender su movimiento especial en las garras de los rusos. Además, el desarrollo de estos ruhiv fue sembrado ... por los propios rusos. El mundo académico está siendo expuesto a la propaganda ucraniana con absoluta tolerancia. En vdavav, scho no conmemora її. Establecida la ley, se reconoció el derecho a la mentira como derecho de los independientes. Vikrivati їх fue respetado como un signo de un tono sucio, justo "reaccionario", por lo que una persona rizikuvala le quitó el título de "gendarme de alto rango" o "general de la historia". Una palabra de tales, por ejemplo, gigantes, como M. A. Dyakonov, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky, fue suficiente para convertir los chismes astutos de Grushevsky en pólvora. Natomist Hrushevsky tranquilamente drukuvav en San Petersburgo sus panfletos políticos bajo el título "Historia de Ucrania". Liberales: así, como los mordovianos en las "Noticias de San Petersburgo", Pipin en las "Noticias de Europa", los separatistas se robaron la independencia más, menos ellos mismos. "Visnik Evropi" parecía una revista en idioma ucraniano.
Tim, durante una hora, la apariencia no pudo llamarse inocente. Las "Prácticas" de Hrushevsky jugaron un gran papel para la "historiografía ucraniana". Sergiy Rodin escribe en su libro "Sounding in the name of Russia": "De la multitud de "historiadores ucranianos" Grushevsky, tal vez, como nadie más en apoyo del personaje de Gogol, Nozdrov. Además, no apareció allí con un rango importante, sino con una similitud literal, porque es una mentira. Habiendo engañado en un vidchaydushno y sin una camada de basura, queriendo ir a la vidmina en la vid del Volodar, mataron el traje color cuerno y el tamaño del ribi, lejos de ser deshonroso ... Comenzando el vino modestamente . Habiendo adquirido el nombre de la antigua Rus polaca "Ucrania" al spokonvichnoy y habiendo quitado el país fantástico "Ucrania-Rus" en tal rango, Grushevsky se instaló en él con una "nacionalidad ucraniano-rusa" tan fantástica (así como !). Ale a la vista de Kostomarov, no sucumbiendo a lo que había logrado, no tratando de reconciliarse con ese sello de "rusidad", como si su pueblo no tuviera inventos. Como uno de los facilitadores de ignorar a los rusos de Rusia y los vinos de la Pequeña Rusia, buscando juntos el término "skhіdnoslovyanskі narodnostі" con el método de desaparición, para el mejor conocimiento, » i, nareshti, «ruso» en el significado de ucraniano (! ).
Hacer malabares con los términos no ayudó mucho: los "ucranianos" no fueron vistos de ninguna manera por los camaradas de los rusos y no se mostraron de ninguna manera en el territorio para ellos en la era reconocida, con astucia diabólica haciéndose pasar por ... ¡Rusos! La zatiya se volvió desesperada, pero aquí el "padre de la historiografía ucraniana" brilló más brillantemente por su simplicidad de solución: ahora, usando los términos "ruso", "rus", "malorosiya", reemplazándolos automáticamente con las palabras "ucraniano", “Ucraniano” "…. Como resultado de esta simple operación, el profesor ucraniano, después de haber pasado muchos años organizando "mil años de historia de Ucrania", asegurando las autodenominadas "raíces históricas", sin ningún tipo de hedor, no solo parecían impostores, sino personas que no estaban en su propio derecho. Grushevsky mismo expresó la esencia de su "voidkrittya" de una manera notablemente breve y accesible: el pícaro en términos de "ucranianos" pensó en la pivdenny Rusia y la población rusa "acepta firme y audazmente el nombre" Ucrania ", "ucraniano" ... "
De una manera tan simple, los rusos fueron "creados" a partir de Kiev y la Pequeña Rusia, y los "ucranianos" se transformaron en gobernantes indivisos. Tecnología disparando al enemigo Primitivo: todo lo más -la línea Material de Yogo Popular "Ilyustini Istoriyahka" Siente el Movibi, Plutsniydomisti Chitachiv, Soboty, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho Scho, , muestra desde bilin є en diferentes períodos el desarrollo de la "cultura ucraniana". El truco de pagar a los que leen es una tontería profunda, solo soy, irremediablemente estúpido y perezoso, o quiero ser miope y no poder analizar el griego y las palabras de Jansk, escribir en estas monedas, sellos y letras. . eje en el costado 77 imágenes de monedas, debajo de ellas está el texto de Grushevsky: "Salva las monedas de Volodymyr con su retrato", y en la moneda misma estaba escrito: "Volodymyr está sobre la mesa, y esta es su plata"., entonces. ¡La escritura rusa en la versión ucraniana, según la idea del autor, otorga el derecho de honrar al príncipe Volodymyr no como ruso, sino como "ucraniano"! La hija de Yaroslav el Sabio, siendo la Reina de Francia, está firmada "Ana" claramente antes de su nombre ruso: Hanna, y se canta el texto del autor debajo del facsímil, que es la firma "Príncipe ucraniano Hanni" (p. 89) . Bajo el facsímil del contrato de Lubart y Casimir, establecido en 1366 p. el escrito en el idioma ruso más puro, la firma de Grushevsky, lo que explica que el acuerdo fue escrito en el “idioma ucraniano antiguo” (página 145), entonces. etc. extendiendo la totalidad del libro: tonterías descaradas y desvergonzadas, zdatna perekonati hiba scho povnih idiotiv. El "historiador ucraniano" es el menos probable de decir la verdad, vin es el creador de mitos y no un estafador de la verdad, un ideólogo, no una doctrina, un representante directo, que no tiene cien años antes que la ciencia.
El primer eje del propio “robot” se encuentra en la base de toda la historiografía “ucraniana”.
El gran proyecto anti-ruso Hay dos partes principales en la creación del pueblo y el estado ucranianos. Esta es la creación de una historia falsa de la nación ucraniana desconocida y la dotación del її con el vlass, la dictadura en la forma de un idioma ruso históricamente taman.
Vamos a maravillarnos de cómo el mito sobre la fundación de la nación ucraniana y algunas sutilezas del pasado podrían haber salido a la luz para quién.
Pongamos la comida: si y cómo comenzaron en el futuro, aparecieron personas tan comprensibles: ¿"Ucrania" y "ucraniano"? ¿Cómo “nadó” la nueva “nación ucraniana”?
Vayamos a nuestro análisis de los hechos históricos.
Una revisión de los hechos históricos nos ha llevado, como preferiríamos bajar, hasta el arco del visnovki, y nos permite comprender la naturaleza de los vinos actuales de Rusia y Ucrania, así como predecir su desarrollo futuro.
Volvamos a la historia antigua de Rusia de la época de los siglos 9-13.
Zagalnovіdomі litopisnі dzherel zіstoriї 9-13 ct, tobto. Para el siglo V, para nombrar a la población de Rusia, usaron una serie de términos: "Rus", "Ruso ruso", "Ruso", "Rus", "Rosi", "Pueblo ruso". Pero en la base de todos ellos se encuentran dos palabras clave: "Rus" y "ruso". Así es como los habitantes de Rusia se originaron a sí mismos en esa hora lejos de nosotros. No se llamaban a sí mismos "pequeños rusos", "grandes rusos", "palabras similares", "pivdennoruska narodnistyu", sino "pivnіchnaya", "rusos" y aún más "ucranianos". Todos estos términos son culpa de la nueva hora y desde el punto de vista científico, el amanecer no tiene derecho a ganar retrospectivamente a la era pasada. Por lo tanto, para recrear la imagen objetiva del pasado, tal vez de una vez por todas, veamos especulaciones terminológicas sobre el tema de la historiografía liberal-comunista y ucraniana como pseudociencia y antihistórica. En las litografías, se usa el término "Ucrania", pero los significados "cordón", "región del cordón", "afueras" se usan en las crónicas. ¡El topónimo "Ucrania" no está en la antigua Rus! Pruebe los "ucranianos" con carácter retroactivo para atenerse a ellos, a las falsedades evidentes y la falsificación de hechos históricos reales. Tobto. ni en el plan étnico ni en el cultural, la antigua Rus no albergaba nada "ucraniano" en sí mismo, y ya no despertaba el enigma sobre los "ucranianos" como tal grupo étnico.
Al mismo tiempo, se llaman los nombres "Little Rus" y "Bila Rus", así como "Great Rus". Tsei sometió al territorio, y no al pueblo ruso, al "ethnos" con las vistas de "ucranianos" y "bielorrusos" apoyados por podias políticas. Desde el siglo XIV hasta el XVIII, el pueblo ruso estuvo dividido en dos potencias: el reino similar de los moscovitas y el occidental, donde gobernaban los polacos y los lituanos. Con el fin de identificar los territorios que se conocen bajo el dominio de los polacos y Lituania, los nombres "Little Rus" y "Bila Rus" fueron zastosovulysya. Ni en las crónicas, ni en los documentos históricos de esa hora, ni "Ucrania", ni "ucranianos", ni "Bielorrusia", ni "Bielorrusia" se mencionan en la misma fila.
La ocupación polaco-lituana de la Pequeña y Blanca Rusia, habitada por los rusos, estuvo determinada por el idioma ruso, la cultura de ese pueblo. El idioma ruso se llenó de un mundo de canto: bebió muchas palabras polacas y cada vez más comenzó a transformarse en un "mova", comenzó a elevarse a la luz rusa. Las otras clases de la Pequeña Rusia comienzan cada vez más a relacionarse con los polacos, hablan polaco, algunos se pasan a la fe católica, dan a sus hijos a la hipoteca primaria polaca, se “transforman” a los polacos, los Daedals son más reorientado a Zahid.
Sin embargo, en la otra mitad del siglo XVI, el "idioma polaco" de las palabras del idioma Yanorsk no fue demasiado lejos: el "Ruska Mova" de ese idioma ruso fue aún menos pronunciado. І en Kiev y en Moscú, el idioma se enseñó al mismo tiempo según el mismo asistente: "Gramatsі" de Meletiy Smotrytsky.
Tobto. la asimilación de los “superiores” en la Pequeña Rusia no condujo a la asimilación de los “inferiores”, aunque aquí se reconocieron pérdidas importantes, por delante del desarrollo cultural. La gente de Prote, como un organismo completo, sin haber gastado su "naturaleza rusa", salvó la fe ortodoxa, el idioma nativo, las tradiciones batkiv, que marcaron la guerra nacional voluntaria contra Polonia en 1648-1654. aquella histórica decisión de Pereyaslavskaya Por el bien de la resurrección de la Pequeña y Gran Rusia.
Після возз'єднання південної та північної Русі в 1654 р., коли вплив польської мови припинився, почався зворотний процес поступового витіснення всіляких полонізмів під загальним впливом загальноросійської літературної мови, у створенні якої вирішальну роль, між іншим, зіграли якраз вихідці з Малоросії: Мелетій Єпіфаній Slavinetsky, Arseniy Satanovsky, Semion Polotsky, Feofan Prokopovich y otros, para hablar sobre el principio de ignorar la "película" como una obra de arte y no realista. Antes del discurso, en el Gran Duque de Lituania hasta 1697. el idioma ruso resultó victorioso como idioma soberano oficial.
El pueblo ruso fue separado por cordones soberanos como una forma de preservar su unidad nacional, y preparó cambios de mentalidad espiritual, material y militar para la liquidación del panuvannya extranjero sobre la Pequeña Rusia y el surgimiento de la nación. Los rusos son un pueblo autodeterminado que vive en el territorio de la Pequeña Rusia.
No "ucranianos", pero los rusos lucharon durante seis años contra Pansky Polonia, avergonzándose con la gloria, que no se desvaneció. No los "ucranianos", sino los rusos, representaban la fe, la libertad, el derecho a ser ellos mismos, y no los "aplausos" polacos de media vida. Envío a Bohdan Khmelnytsky: cerca del rojo 1648, corriendo a Lviv, el hetman les dio un lugar a los embolsadores: “Me presento ante ustedes como el salvador del pueblo ruso; Iré a la ciudad capital de la tierra de Chervonoruska para liberarlos del cautiverio polaco.
Y el eje de la boda de otro contemporáneo, de pie contra el campamento, el hetman polaco Sapieha: Todo el pueblo de Rusia de fuerzas, fuerzas, pequeños pueblos, lugares, uniendo lazos de fe y sangre con los cosacos, amenazando la vikorinidad de la tribu de la nobleza y sacando a la Rica Mancomunidad de la faz de la tierra. Como veis, hay menos que hablar del pueblo ruso. La lucha no fue por la "Ucrania independiente", sino por la resurrección de dos partes de Rusia, la unificación de los rusos en un solo estado.
En cuanto a "ucraniano" (tobto las afueras), entonces el término, como antes, se estanca en los dzherels a otros territorios. En los pueblos polacos del siglo XVI, a menudo se usa la palabra "Ucrania" (con una voz en un almacén diferente y con una letra pequeña), en vista de que, en dos siglos, los pequeños independientes rusos liderarán su fantástico país ". Ucrania”, habitada por el mismo fantástico “pueblo ucraniano”. Incluso si los polacos estaban cerca de "Ucrania", eran pequeños en las fronteras, pero no vincularon las fronteras a ningún territorio específico. No en vano, los sinónimos de "Ucrania" en polaco eran las palabras "ucraniano", "límite".
El rey polaco Stefan Batoriy, por ejemplo, escribiendo en sus universales: "A los ancianos, los ancianos, los gobernantes, los príncipes, los panamá y el licor, en Ucrania, viven los rusos, Kiev, Volyn, Podolsk y Bratslav" o “a todos nuestros viejos en el invierno”. El historiador polaco Maciej Strijkowski (nacido en 1582), autor de la “Crónica de Polonia, Lituania, Zhmudian y All Rus”, menciona el siguiente pasaje: “Albrecht, el sobrino del rey, al frente de zbitkiv en Ucrania (tobto en el cordón) tierra polaca. “Los centavos se vieron en los tesoros del cine y escribieron capitanes en Ucrania, Moscú y Tatar”, - tobto. en el cordón con Rusia y la estepa.
En las crónicas y documentos de la época tsієї, los términos "Ucrania" y "ucraniano" tampoco se utilizan. Las personas que habitan la Pequeña Rusia, casi tienen ganas de llamarlo como "Ucrania" y "Ucraniano".
A mediados del siglo XVII, más de una parte de los territorios de la Pequeña y Blanca Rusia pasaron al reino moscovita, y otra parte del territorio se trasladó al mismo almacén, por ejemplo, en el siglo XVIII, antes de que cayera la hora. a Polonia.
Idemo dio, el siglo XVIII. Katerina Velika se llevó la parte de las tierras de Rusia occidental, la mayoría de las cuales se encontraban en el siglo XVIII de Polonia. La nutrición polaca estaba ligada a nosotros por los derechos de la población ortodoxa en Polonia y Lituania; sus derechos fueron infringidos por la codicia de la Iglesia uniata. El rey prusiano Friedrich "Zidysnyuvav defensor de los derechos de los protestantes en Polonia". El Sejm polaco se inspiró en el reconocimiento de los derechos de la parte no católica de la población (es decir, ortodoxos y protestantes, además, la propia Polonia tuvo un enfrentamiento entre diferentes partidos de la nobleza polaca), intervinieron Rusia, Prusia y Austria. , y a la derecha terminó bajo el papel de Polonia en 1772. Prusia ocupó Zahidna Polonia, ya que estaba poblada por los polacos, Austria se apoderó de Galicia, habitada por polacos y rusos, Rusia ocupó Polotsk, Vitebsk y Mogilov, habitada por rusos. Si es así, sería justo decir que esos rusos, como habitaban Galicia en ese momento, hablaban el dialecto ruso-polaco del idioma ruso, y las regiones que iban a la región rusa, - los dialectos ruso-polaco-lituano. (firmado).
En 1791, el Sejm polaco, después de elogiar la nueva constitución, entregó el vasto estado polaco con un poder centralizado débil. El Gran Ducado de Lituania se incluyó formalmente antes que Polonia, lo que para Lituania y Rusia Occidental supuso un reforzamiento de la política de colonización. La publicación de la constitución provocó una guerra civil en Polonia. Insatisfechos con ella, las apuestas conservadoras de la nobleza polaca esperaban que Katerina hablara. Rusia hizo las reglas de la guerra y pagó por Varsovia. Otra división de Polonia ocurrió en 1793. Rusia se llevó una parte significativa de la minoría de Bielorrusia y Ucrania: Minsk, parte de Volyn y Podillya. Prusia ocupó Posen.
En 1974, la rebelión estalló cerca de Varsovia y fue organizada por patriotas polacos en nombre de Tadeusz Kosciuszko. Se formó una orden revolucionaria polaca, que votó por la guerra de Rusia y Prusia.
Katerina colgó a los mejores militares en choli de Suvorov, después de lo cual Polonia dejó de existir como potencia independiente. En 1795, tuvo lugar la tercera división de Polonia, como resultado de lo cual Prusia tomó Mazovia inmediatamente de Varsovia, Austria tomó Mala Polonia de Cracovia, Rusia - Curlandia, Lituania y la parte occidental de Volin (el territorio estaba poblado por rusos étnicos , lituanos y letones).
Como resultado de la subdivisión de Polonia, Rusia dio la espalda a su propia tierra cerca de las tierras rusas occidentales-occidentales, Crimea Holm, Galicia, Cárpatos Rus y Bucovina. Más tarde, hasta el siglo XIX, los rusos fueron elevados a un solo estado, pero los rusos continuaron abandonando el hedor.
Por el momento, no había acertijos sobre el origen de los nuevos grupos étnicos: "ucranianos" y "bielorrusos", no conocían esas palabras y no se acostumbraron a ellas.
Navіt está escrito como si la "Historia de Rusiv" del siglo XVIII no conociera a los "ucranianos" actuales, incluso si la posición del autor es stovіdsotkovo ukraїnsk. Y aunque no sabemos nada sobre los antecedentes de los "ucranianos", no necesitamos intentar mostrar su presencia en la epopeya anterior al siglo XIX, en los años cuarenta el hedor ya se declara en voz alta sobre sí mismo. Pero si no te excedes en las galas, planteándolos como los primeros testigos (para convencerte) de los "ucranianos", pero si llegas a la broma puramente aritmética de las fuerzas ucranianas preparadas, entonces aparecerás. , andarás por los callos, en presencia de las fuerzas de miles de personas!
El período del siglo XIX y principios del XX.
La fecha exacta de aparición de los primeros "ucranianos" es de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Al mismo tiempo, en uno de sus robos, el conde Jan Pototskyy ganó el nombre de "ucranianos". El ideólogo ucraniano que vino después de él, también el polaco Conde Thaddeus Chatsky, después de desentrañar y destruir este mito rusofóbico, expresó que “los ucranianos se parecen a los ucranianos, especialmente Ordi, ya que llegaron a la ciudad de Ucrania a través del Volga cerca del siglo VII. ” De hecho, tal orden nunca sucedió. El tipo de ucranianos es Ucrania, el tipo de Ucrania son los “ucranianos”: así es como Chatsky propagó el esquema para la etnogénesis del “pueblo ucraniano”. Los pensamientos de Jan Pototsky y Thaddeus Chatsky sobre las aventuras no rusas de los "ucranianos" se transfirieron a través de estos lugares al suelo de la margen izquierda de Malorosiya y Slobidskoy Ucrania, y aquí sabían mucho más. Si aparecieron los rusos en la pequeña Rusia, luego aparecieron los "ucranianos", no es que la nacionalidad sea especial.
En realidad, el fenómeno no es trivial, teórico. De hecho, el número de "ucranianos" en ese momento fue contado por cientos de pequeños rusos marginales rusofóbicos y una docena de autores incompetentes de obras en surzhik ruso-polaco. Знадобилося дві сотні років невпинної підривної роботи цієї спільноти етнічних мутантів, підкріпленої щедрою фінансовою, моральною та політичною підтримкою найбільших держав світу, катастрофа кількох революцій та воєн з нещадним антиросійським терором у Малоросії, щоб зробити від цих кількох сотень пару мільйонів особин, з певною часткою визначено se pueden clasificar como "ucranianos". Ale y este año, como hace doscientos años, la unión no es una nación, sino un partido político.
Mykola Ulyanov escribe: “Los padres de la doctrina ucraniana pueden engañar correctamente a los polacos... Entonces, el uso de las palabras “Ucrania” y “ucraniano” comenzó a plantarse en la literatura por primera vez... Los polacos lo hicieron. no gobierne sobre "Malorosiya" y "Malazhen Rus"... »Charked para Oleksandra I, Kolya", sollozando "Kyiv, habiendo cambiado toda la pyvdeniyad de una extensión más densa de sus propias vidas, durmiendo Polonia Uonvertet de Harki Uniberta, los polacos de los rotes, los polacos, bordean a Vіdomy istorik Kostomarov, quien fue estudiante de la Universidad de Kharkiv en los años 30, habiendo reconocido las nuevas tendencias de la propaganda.
No otra persona, como el historiador M.I. Kostomarov (1817-1885) a mediados del siglo XIX introdujo el concepto de "gran pueblo ruso". El propio Kostomarov denuncia a los habitantes de la Gran Rusia y la Pequeña Rusia como "dos nacionalidades rusas". Llamando a la gente sin tonterías, y reemplazando al "gran pueblo" ruso, Kostomarov, como y otros fundadores de "Ucrania", no robaron nada más, como una solicitud para la transición de la Vieja Rusia de las recesiones de los "ucranianos", descansando en aquellos que "grandes personas" se formaron ricamente 9-12 siglo.
La primera categoría de mala suerte y aflicción son las "tres águilas" del pueblo ruso: "pequeños rusos", "grandes personas", "personas de pelo blanco" - "nacionalidad", que no privaron de sus huellas diarias de su actividad en dzherel histórico. La razón es más bien banal: tales grupos étnicos nunca existieron. Nombre algunos de los nombres de la piel "gіlka" - Mala, Velika, Bela Rus - ya sea si llevaran zmіsta étnicos y nacionales propios, sirviendo solo al territorio, a la población del pueblo ruso, como si fueran calumniados después de la Montón tártaro y la conquista polaca de los poderes en las repúblicas.
El concepto de las "tres Rusias" que apareció en el siglo XIV -Grande, Pequeña y Blanca- estuvo en uso durante mucho tiempo, hasta 1917. Ale es menos en el siglo XIX. Comenzaron a ser "habitados" por tres nacionalidades diferentes, además, incluso entre los iluminados. La gente lo entiende, no maw. Lo siento gente, como en las horas de Kievan Rus, por su identidad nacional vencieron a un etnónimo: "rusos". Además, es típico de todos los rusos, no vivían en el hedor: en Maliy, Whitey chi Great Russia.
Incluso a principios del siglo XIX y XX, el concepto de "ruso" significaba grandes rusos, pequeños rusos y bielorrusos a la vez. En este sensi yoga, tanto los representantes de la intelectualidad rusa (por ejemplo, P. Struve) como los "ucranianos" (P.A. Kulish) echaron raíces.
NI Ulyanov, un legado del separatismo ucraniano, escribe: "..." Gran Rusia "es el nacimiento de la mentalidad de los siglos XIX y XX". Mostrando culpa y fuerza, zatsіkavlenі en la pieza ampliada, terminología antihistórica: separatismo ucraniano y movimiento liberal-revolucionario: Entre los asistentes de geografía, apareció el tipo de "gran ruso": barbudo, con zapatos de bastón, con estilo propio y cuero, y mujeres con vestidos multicolores, kokoshniks y guerreras. Sobre los mismos tipos populares comunes, se desarrolló la etnografía de los "pequeños rusos" y los "bielorrusos". El respeto se acentuó frente a nosotros en los dialectos regionales vіdmіnnosti pobutі, zvichai. Y con estas autoridades regionales, se produjo la aparición de un gran número de nacionalidades, los tres lamentables de ellos. No fueron los que se hundieron, sino los que rugieron los que se levantaron.
El famoso falsificador de la historia del pequeño ruso Mykhailo Hrushevsky (considerado el fundador de la historia "ucraniana") presenta el ejemplo "skhidnі" ciento cincuenta veces la palabra "palabras". Durante un tiempo, él mismo se inspiró en "palabras similares", reemplazándolas, conscientemente, con "ucranianos". De 1897 a 1901, aparecieron los primeros 4 volúmenes y la futura "Historia de Ucrania - Rusia" de 10 volúmenes.
Por ejemplo, en el siglo XIX, la intelectualidad "ucraniana" y "bielorrusa" se fundó ruhi, para que pudieran proteger su movimiento especial en las garras de los rusos. Además, el desarrollo de estos ruhiv fue sembrado ... por los propios rusos. El mundo académico está siendo expuesto a la propaganda ucraniana con absoluta tolerancia. En vdavav, scho no conmemora її. Establecida la ley, se reconoció el derecho a la mentira como derecho de los independientes. Vikrivati їх fue respetado como un signo de un tono sucio, justo "reaccionario", por lo que una persona rizikuvala le quitó el título de "gendarme de alto rango" o "general de la historia". Una palabra de tales, por ejemplo, gigantes, como M. A. Dyakonov, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky, fue suficiente para convertir los chismes astutos de Grushevsky en pólvora. Natomist Hrushevsky tranquilamente drukuvav en San Petersburgo sus panfletos políticos bajo el título "Historia de Ucrania". Liberales: así, como los mordovianos en las "Noticias de San Petersburgo", los separatistas de Pipin en las "Noticias de Europa" robaron la independencia más, menos separatistas. "Visnik Evropi" parecía una revista en idioma ucraniano.
Tim, durante una hora, la apariencia no pudo llamarse inocente. Las "Prácticas" de Hrushevsky jugaron un gran papel para la "historiografía ucraniana". Sergiy Rodin escribe en su libro "Sounding in the name of Russia": "De la multitud de "historiadores ucranianos" Grushevsky, tal vez, como nadie más en apoyo del personaje de Gogol, Nozdrov. Además, no apareció allí con un rango importante, sino con una similitud literal, porque es una mentira. Habiendo engañado en un vidchaydushno y sin una camada de basura, queriendo ir a la vidmina en la vid del Volodar, mataron el traje color cuerno y el tamaño del ribi, lejos de ser deshonroso ... Comenzando el vino modestamente . Habiendo adquirido el nombre de la antigua Rus polaca "Ucrania" al spokonvichnoy y habiendo quitado el país fantástico "Ucrania-Rus" en tal rango, Grushevsky se instaló en él con una "nacionalidad ucraniano-rusa" tan fantástica (así como !). Ale a la vista de Kostomarov, no sucumbiendo a lo que había logrado, no tratando de reconciliarse con ese sello de "rusidad", como si su pueblo no tuviera inventos. Como uno de los facilitadores de ignorar a los rusos de Rusia y los vinos de la Pequeña Rusia, buscando juntos el término "skhіdnoslovyanskі narodnostі" con el método de desaparición, para el mejor conocimiento, » i, nareshti, «ruso» en el significado de ucraniano (! ).
Hacer malabares con los términos no ayudó mucho: los "ucranianos" no fueron vistos de ninguna manera por los camaradas de los rusos y no se mostraron de ninguna manera en el territorio para ellos en la era reconocida, con astucia diabólica haciéndose pasar por ... ¡Rusos! La zatiya se volvió desesperada, pero aquí el "padre de la historiografía ucraniana" brilló más brillantemente por su simplicidad de solución: ahora, usando los términos "ruso", "rus", "malorosiya", reemplazándolos automáticamente con las palabras "ucraniano", “Ucraniano” "…. Como resultado de esta simple operación, el profesor ucraniano, después de haber pasado muchos años organizando "mil años de historia de Ucrania", asegurando las autodenominadas "raíces históricas", sin ningún tipo de hedor, no solo parecían impostores, sino personas que no estaban en su propio derecho. Grushevsky mismo expresó la esencia de su "voidkrittya" de una manera notablemente breve y accesible: el pícaro en términos de "ucranianos" pensó en la pivdenny Rusia y la población rusa "acepta firme y audazmente el nombre" Ucrania ", "ucraniano" ... "
De una manera tan simple, los rusos fueron "creados" a partir de Kiev y la Pequeña Rusia, y los "ucranianos" se transformaron en gobernantes indivisos. Tecnología disparando al enemigo Primitivo: todo lo más -la línea Material de Yogo Popular "Ilyustini Istoriyahka" Siente el Movibi, Plutsniydomisti Chitachiv, Soboty, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho, Scho Scho, , muestra desde bilin є en diferentes períodos el desarrollo de la "cultura ucraniana". El truco de pagar a los que leen es un tonto denso, soy simplemente, irremediablemente estúpido y perezoso, o quiero ser miope y no poder analizar el griego y las palabras de Jansk, escribir en estas monedas, sellos y letras. . eje en el costado 77 imágenes de monedas, debajo de ellas está el texto de Grushevsky: "Salva las monedas de Volodymyr con su retrato", y en la moneda misma estaba escrito: "Volodymyr está sobre la mesa, y esta es su plata"., entonces. ¡La escritura rusa en la versión ucraniana, según la idea del autor, otorga el derecho de honrar al príncipe Volodymyr no como ruso, sino como "ucraniano"! La hija de Yaroslav el Sabio, siendo la Reina de Francia, está firmada "Ana" claramente antes de su nombre ruso: Hanna, y se canta el texto del autor debajo del facsímil, que es la firma "Príncipe ucraniano Hanni" (p. 89) . Bajo el facsímil del contrato de Lubart y Casimir, establecido en 1366 p. el escrito en el idioma ruso más puro, la firma de Grushevsky, lo que explica que el acuerdo fue escrito en el “idioma ucraniano antiguo” (página 145), entonces. etc. extendiendo la totalidad del libro: tonterías descaradas y desvergonzadas, zdatna perekonati hiba scho povnih idiotiv. El "historiador ucraniano" es el menos probable de decir la verdad, vin es el creador de mitos y no un estafador de la verdad, un ideólogo, no opiniones, un representante directo, que no tiene cien años antes que la ciencia.
El primer eje del propio “robot” se encuentra en la base de toda la historiografía “ucraniana”.
En una serie de ocasiones menos dramáticas en Ucrania, hay muchos residentes de Rusia para establecer la nutrición legal en su conjunto: las estrellas aquí, en el territorio de la tierra fraterna, ¿provino tal rusofobia? Aje de darnos respeto ante los líderes del Euromaidan, habiendo llegado al poder, no se ocuparon de la alimentación de la economía, ni de los problemas de la mejora real de la vida de las personas, sino de la desrusificación de su país. Aquí ya se ha discutido la ley "Sobre los fundamentos de la política del estado soberano", que permitió a las regiones introducir el idioma ruso como un estado soberano. ¡El idioma ruso a nivel oficial puede convertirse en ley en Ucrania! El lamentable "Sector derecho" de la primera unidad salió con una declaración simplemente significativa:
"Nuestra actitud hacia los rusos es la misma que con otros representantes de las minorías nacionales, en su conjunto se ajusta a la metodología defendida por Stepan Bandera".
Supongamos que los Banderivtsy cerca del destino de la guerra participaron en la limpieza étnica, cientos y miles de los llamados "no ucranianos". Además, las perspectivas para el futuro de Rusia en Ucrania han sido calificadas por el nuevo gobierno como “privabli”.
Resulta que las raíces de la rusofobia siguieron en el pasado histórico, si a los polacos, les gusta odiar a Rusia, se les ocurrió la idea de dividir al pueblo ruso unido, habiendo creado una parte de la "nación ucraniana". Debido a esto, he publicado material, que amablemente hemos cedido a la publicación "Mundo Ruso de Ucrania".
Cinco columnas en la corte real
El honor del vino ucraniano pertenece al escritor polaco Jan Pototsky, quien en su obra “Fragmentos históricos y geográficos sobre Scythia, Sarmatia y las palabras”, visto en París por los franceses en 1795, formula un concepto sobre quienes son ucranianos en el ruso. gente, nosotros que uno puede ser absolutamente independiente. La hipótesis de Pototsky de Chastkovo se basó en la teoría sármata, que era popular en ese momento en Polonia, por lo que los polacos eran descendientes directos de esta tribu legendaria, una de las cuales el autor reconoció a los ucranianos. Me di cuenta de que no había poca cantidad de escritos científicos, pero había una opinión propagandística en la frontera polaca. El pensamiento, como si tratara de obstruir al autor, era sencillo: los ucranianos no pueden vivir para los rusos, ni cultural ni históricamente, entonces no hay derechos históricos en la tierra para cruzar el Dniéper. Propaganda tsya bula, zrozumіlo, rozrakhovan on zahidny chitach, que puede informarse débilmente sobre la etnografía europea similar.
Habiendo repensado creativamente el concepto ucraniano, otro playboy polaco es el publicista, historiador y bibliófilo Tadeusz (Thaddeus) Chatsky. En 1801 pág. Después de haber escrito un trabajo pseudocientífico "Sobre el nombre "Ucrania" y el origen de los cosacos", de una manera que trajo a la vista a los ucranianos, los ordi ucranianos, como nibito, se acercaron al siglo VII. a través del Volga. Las actividades de estos "ilustradores" polacos no son de naturaleza científica, sino más bien de una buena naturaleza política. A la derecha en el que está en el trono ruso desde 1801. sidiv Oleksandr I, tal sobi Gorbachov del siglo XIX. Naygіrshe, que el emperador sufría de polonofilia y dishov en ellos hasta tal extremo, que reconoció al ministro de derechos exteriores del inveterado Russophobe Adam Czartorysky, que estaba en el futuro, durante la hora de la rebelión polaca de 1830-1831 , para distinguir el orden de la rebelión.
Detrás de Oleksandr, las puertas de ese estado estaban literalmente atascadas con la nobleza polaca, como si estuvieran enamorados de sus conquistadores rusos. Ale, detrás de un conformismo ostentoso, quería vengarse de Rusia por la primera casualidad. Todo el fenómeno nace después de quitarle su nombre: valenrodismo.
En 1828 pág. Adam Mickiewicz, habiendo escrito su poema más famoso "Konrad Wallenrod" con una trama ambigua. El héroe principal de la creación es el lituano Walter Alf después de eso, como un portador de la cruz, llevaron a Yogo Batkiv, lo arrastraron frente al castillo, de Yogo para ser cristiano. Ale, un viejo wydelot (spivak popular lituano, similar al skald escandinavo), que vive en un castillo lleno de amor, te inculca el amor a la patria involuntaria y el odio a los portadores de la cruz. En la primera batalla, Alf cambiará al lituano, se establecerá con el príncipe lituano Keistut y se hará amigo de su hija Aldone. Sin embargo, no hagas bachachi para derrotar el ataque del enemigo, los vinos inundan a la familia y penetran en las lavas de los portadores de la cruz, y pidieron a Konrad Valenrod que robara el strimka kar'єra, habiéndose convertido en vreshti- resht el gran maestre de la orden. Dio vinos, zrobivshi low zrad, dirigió la orden a la muerte. La nobleza adoptó una doctrina similar como kerіvnitstvo to dії.
Jan Chatsky, quien fue vikonuvav bajo la encomienda diplomática de Czartorysky a la orden rusa, en 1806. honrado como miembro de la Academia Imperial de Ciencias. Yogo hermano, un prominente masón Severin Chatsky - un chambelán, un miembro del bien del Soberano, un guardián secreto de facto. El polaco Adam Czarnotsky se convirtió en el primer etnógrafo de la Pequeña Rusia, quien en un momento desertó del ejército ruso y entró al servicio antes que Napoleón (participando en la invasión a Rusia). Dando la vuelta a las 1819 p. a Rusia, vin, hovayuchis bajo el nombre de Zorian Dolenga, habiendo ganado el capricho del emperador. Oleksandr I castigó a zarahuvati Czarnotsky al almacén del Ministerio de Educación Nacional y nos vemos 3000 rublos cada uno. srіblom on rіk on zdіisnennya yogo "más caro", además, los gobernadores de esas otras autoridades locales fueron castigados para darle una bendición al señor Czarnotsky.
La gran afluencia absoluta mayzhe de los polacos en el sistema de iluminación de la región de Pivdenno-Zakhidny. En el campo de la "educación popular", Thaddeus Chatsky, el fundador del liceo Kremenetsky, fue designado como protegido de Czartorysky, un ex pikluvalnik del distrito de Vilensky (que incluye también las provincias de Kiev, Volyn y Podilsk). Cómo escribir en el dibujo "Movimiento ucraniano" Andriy Storozhenko, “En el primer cuarto del siglo XIX, apareció una escuela especial “ucraniana” de poetas y poetas polacos, que dio representantes de gran talento: K. Swidzinsky, S. Goshchineky, M. Grobovsky, E. Hulykovsky, B. Zalesky y un muchos otros Інші continuó desarrollando mazorcas, hipotecas gr. I. Pototsky y F. Chatsky, y prepararon esa base ideológica, sobre la cual se estableció la vida de la Ucrania moderna. En todas sus raíces, la ideología ucraniana ha crecido en suelo polaco.
El liceo Kremenetsky (más tarde Volinsky) se convirtió en la guardería adecuada para los intelectuales de tiempo completo, nacidos en 1831. después de la derrota de la rebelión polaca, se cerró, luego se trasladó a Kiev y se convirtió en la Universidad que lleva el nombre de San Volodymyr. La Universidad de Kharkiv se ha convertido en otro fuerte centro de la afluencia polaca, lo que no sorprende, ya que es mentira, que Severin Pototsky se convirtiera en el primer pikluvalnik, que era el almacén de un nuevo profesor. Explico aquellas que las ideas marginales de los ucranianos Pototsky y Chatsky echaron raíces en la intelectualidad rusa media. La Universidad de Kharkiv se convirtió en la fragua correcta de Ucrania en Rusia. Desde las mismas paredes revolotearon en la voluntad del medio de los jóvenes ucranianos Petro Gulak-Artemovsky, uno de los fundadores de la literatura ucraniana, los historiadores Dmytro Bogaley y Mykola Kostomarov.
Un santuario para la familia rusa
El resto de la noche es un retrato de un ucraniano típico de esa hora. Los padres de Mykoli Ivanovich eran rusos, él mismo nació ruso, pero también fue un escritor e historiador ucraniano. El "idioma ucraniano" ya estaba en vivchiv en una edad madura y comenzó a escribir en un nuevo verso y p'esi, mientras tanto, en el medio. El rusófobo Kostomarov adaptó la vchennya de sus oponentes polacos sobre el sustento de los esfuerzos del pueblo ucraniano por la vida interna, por así decirlo, colgando la tesis sobre las dos ramas del pueblo skhidnoslovyansk: los pequeños rusos y los grandes rusos. Inmediatamente, desde Kostomarov, se enderezó todo el pensamiento histórico de suspenso polaco, que cruzó las palabras del viaje del pueblo ruso, que no había un viaje finno-turco. Los fragmentos de convertirse en otra persona fueron muy importantes, reivindicando otro concepto místico, que postulaba la presencia de dos polos en el mundo de las palabras y el mundo janskiano: los polacos (Cristo colectivo) eran los portadores de la bondad metafísica, y los rusos, naturalmente, quedaron sordos por la afluencia colectiva de ese demonio de nariz malvada shkidlivy. y pecaminoso.
Antes de Kostomarov, nadie pensó siquiera en dividir al pueblo ruso unido a la orilla del mar, sin conocer las peculiaridades dialécticas de los diferentes discursos escritos por Lomonosov, quien vio en el idioma ruso tres sufijos romanos: pivnichne, moscú y malorosov. En ese momento, Mikhailo Vasilyovich pidkreslyuvav, scho entre los dialectos rusos, independientemente de la inmensidad del área de asentamiento de las personas, significativamente menos, más bajo entre los dialectos alemanes. Ale, sin respetar el gran vіdmіnnosti entre el Alto Rin y los dialectos prusianos similares, los alemanes de hoy están arraigados en un solo idioma literario, y el único idioma ruso está en el siglo XX. Bulo cortado en tres trozos. Antes de Kostomarov, la comprensión del Gran Ruso se respetaba como una cuestión de geografía, denotando al habitante nativo de 30 provincias de Gran Rusia.
Entonces, con la ayuda de los esfuerzos del historiador ucraniano Kostomarov, en el "científico", se introdujo un esquema de piezas para someter a las personas en una ramita, y luego la frase "Pequeña nacionalidad rusa" fue paso a paso, pero fue reemplazado directamente por el pueblo intelectual ucraniano con el "pueblo ucraniano". Sin embargo, el concepto no eliminó la esperanza arraigada en la evidencia masiva, se promocionó oficialmente solo por horas radianes.
Vzagali, en el Imperio Ruso, la intelectualidad ucraniana fundó el okremo familiar de las masas populares, hirviendo en el jugo húmedo. Ese tipo de conexión de la madre con el pueblo ucraniano indefinido del pueblo ruso por las aventuras de Kostomarov, o el mismo fundador ruso de la "ciencia" histórica ucraniana Mykhailo Grushevsky, que habla ucraniano sin aprender, pero incluso escribe frases en ucraniano sin pіvlіtri horіlki zrozumіti imposible? Para crear al fundador de la película literaria ucraniana Taras Shevchenko, pensando en ruso y ruso, después de haber robado la larga vida de los registros íntimos de los estudiantes, por lo que no era necesario fingir ser ucraniano. El ucraniano "George Sand" Marko Vovchok también nació como la rusa Marya Vilinskaya, pero se convirtió en ucraniana y se convirtió en la filántropa ucraniana Opanas Markovich.
Vtim, pequeña literatura rusa regional de la otra mitad del siglo XIX. antes, el idioma ucraniano puede estar más lejos, porque el idioma ucraniano y el alfabeto ucraniano aún no existían, y los entusiastas del dialecto campesino de Malorosia eran más importantes que el alfabeto ruso, experimentando con sistemas de escritura legales. Los ucranianos austríacos de muchos de sus colegas rusos no pudieron soportar el espíritu, pero intentaron exportar películas ucranianas pulidas de Galicia en bagnets. Se proclama que el idioma oficial de la Ucrania actual se llamará nuevo ucraniano. El idioma de Taras Shevchenko ya está cambiado, más para el siglo II, no solo la gramática ucraniana, sino también la base léxica del idioma, ya se ha confundido. Es importante para nosotros, los rusos, aprender tal corriente de la visión del idioma ucraniano, incluso si para nosotros no es solo el idioma de Pushkin, sino también el idioma de Lomonosov ya no es arcaico de ninguna manera, y la gente , que conocen el eslavo eclesiástico, leen fácilmente los escritos antiguos.
Carne garmatne para damas polacas
Los primeros ucranianos rusos fueron los polacos. Oleksandr Karevin en su libro milagroso "Rus no ruso (como nació el idioma del río)" describe el comienzo de la revolución ucraniana de esta manera:
“El siglo XIX transcurrió en Ucrania bajo el signo de la lucha de dos culturas: la rusa y la polaca. La visión dominante de los patriotas polacos fue el renacimiento de la Commonwealth independiente. Nova Polshcha no lo recorrió de otra manera, como "de mar a mar", desde los almacenes de Pravoberezhnaya (y, por así decirlo, para ir, el almacén de Livoberezhnoy) de Ucrania y Bielorrusia. Ale, era imposible vivir sin el cobijo de la población local. І kerіvniki polskogo Rukh devolvió el respeto por los pequeños rusos.
Simplemente querían pulirse la cabeza. Para quienes, en los jardines pansky, comenzaron a abrirse escuelas especiales para kripakiv, los niños del pueblo se inspiraron en el idioma polaco y el alma polaca. En la literatura polaca, la escuela ucraniana se llama la llamada escuela ucraniana, cuyos representantes se establecieron en Ucrania, viendo debajo de cada її bagmen la particularidad de la nación polaca. Apareciendo para desarrollar un término especial - "la tercera unión". Sobre el pensamiento de los ideólogos del movimiento polaco, siguiendo al primero, la soberana Universidad de Lublin 1569 p. (que Podnala que Lituania se incluyó en el territorio de las tierras de la Pequeña Rusia del Gran Ducado de Lituania sin intermediario para el almacén de Polonia) y otro, la Iglesia de la Universidad de Brest 1596 p. (que destruyó una parte de la población de la Pequeña Rusia) de Bielorrusia en la Iglesia Ortodoxa y puso esa parte bajo el control del catolicismo), la “tercera unión” es pequeña para vincularla a Polonia (naturalmente, con una hora de intervención en Gran Rusia) Ucrania (Malorosiya) en el ámbito de la cultura. Los funcionarios de Zusil y Pole informaban directamente al oficial de policía (en ese momento servían muy poco en Ucrania, especialmente en el Ministerio de Educación).
Aunque es maravilloso, pero el gobierno no reparó una actividad tan evidente y conmovedora. Simplemente no sabían lo que era una "guerra psicológica". Y los polacos no gritaron hasta la rebelión hasta la hora del canto; no le ladraron al zar, entonces no se metieron en problemas con sus deberes”.
Ale, el proyecto de la "tercera unión" estaba muerto en la mazorca, los fragmentos de los lacayos polacos rosіyskі eran bedeles, y no fueron elegidos para reconocerlos por igual. Que los aldeanos no podían traer a sus propios señores novirnih e inshomovnyh. Por eso surgió el concepto de Pototsky-Chatsky ucraniano. La intelectualidad polaca, que tomó prestado el campo dominante en la región de Pivdenno-Zahidny, comenzó a propagar la idea de que los ucranianos son el pueblo, que los rusos no están dispuestos. Para apoyar la colonización rusa, el hedor llamó a la cultura rusa y a expandir su propio lenguaje literario.
Ale y y yy correcto, los resultados fueron ligeramente reconciliados. Karevin escribe:
“Los pequeños rusos de Utvorennye amaban con todo su corazón los sonidos populares, las canciones, las conversaciones, pero con eso, independientemente de la zusilla de los ucranianos, los rusos los abandonaron. Las nuevas ideas fueron aflojadas por los solitarios. “Ahora en Kiev no tenemos más de cinco khokhlomanivs obstinados de pequeños rusos naturales, y luego (y) todos los polacos, como los más dbali sobre la expansión de los libros de Little Russian, recordando al prominente Little Russian gromadsky K. Golovatsky. - El hedor mismo, habiéndose cambiado de ropa con un suvoy, rondaba los pueblos y libros dispersos; Viviré con mi sano juicio si me llaman para tales hazañas. Los que más tarde se llamaron "movimiento volitivo nacional ucraniano", en la primera etapa de su desarrollo se consideraron más importantes que los polacos (V. Antonovich, T. Rilsky, B. Poznansky, K. Mikhalchuk y otros), apoyaron por pequeños rusos.
El principal teórico de la doctrina del nacionalismo ucraniano también se convirtió en el polaco Franciszek Dukhinskiy, quien viró a lo largo de la línea en la Escuela Uniata de la Orden Basiliana cerca de la ciudad de Uman en la provincia de Kiev. Los maestros (perceptivamente, los polacos) le recordaron al joven Francisco que Rusia está más allá del Dnipro, y aquí está Ucrania, habitada por una población especial del pueblo polaco: ucraniano. Bajo la hora de la guerra de Crimea, sirve en asentamientos civiles en el ejército inglés en Turechchina, todos los destinos venideros de la vida, vagando por Europa, propagando doctrinas radicales antirrusas.
Contribuyendo a la tendencia racial en la historia, Dukhinskiy alienta categóricamente a los rusos (los apestosos son representantes de los turanianos, pueblos no povnotsinos, que pueden oponerse a los arios) a la derecha de las palabras vvazhatsya, stverzhuyu sho cristianos indoeuropeos. Los nómadas abandonarán el hedor hasta el final, y los nómadas lo abandonarán para siempre. Vin, al parecer, fue el primero en el libro de tres volúmenes "Fundamentos de la historia de Polonia y otras palabras de los territorios de Jansk y Moscú" (1858-1861), habiendo expresado la idea de que el nombre "Rus" fue robado por Moscovitas en ucranianos, como los únicos que tienen derecho a nuevos. Aunque no se revelan los detalles técnicos de este vino “robado”, todos los avances de los historiadores “svedom” basan invariablemente sus conceptos en esta tesis. Entonces, vvazhate con los arios, ya es aceptable.
El seguidor de Duhinsky, el terrorista Mykola Mikhnovsky, habiendo elevado las ideas del nacionalismo ucraniano a las formas fascistas más radicales, habiendo votado en contra: “Ucrania es para los ucranianos. ¡Otzhe, las visiones salen de Ucrania de los extranjeros-spoilers! La redacción de este llamado estaba en los "Diez Mandamientos del Partido Popular de Ucrania" en 1904, si no hubiera tales cosas en Ucrania, incluso después de mirar a los que Mikhnovsky irrumpió desde los Cárpatos hasta el Cáucaso, la escala de la transferencia étnica. limpiezas del enemigo. Sin embargo, a la vista de su padre bautizado, que propaga el papel del hermano menor de los polacos a los ucranianos, Mikhnovsky ya está introduciendo a los polacos en el lugar de otro enemigo de los ucranianos después de los moscovitas. El nacionalismo ucraniano de Nadal, habiéndose convertido en un piso de un carácter anti-polaco claramente pronunciado, que "svіdomі" durante el período de la Otra Guerra Mundial trató de avanzar hacia una solución práctica al problema polaco y la forma de adopción física de los polacos. (el mayor rally a gran escala de Volyn).
Himno nacional ucraniano "Quién Ucrania no ha muerto" - una especie de papel de calco del himno polaco "Sche Polskani perecido" y escritos antes de la rebelión de la nobleza de 1863. un grupo de polacos en un choli con Pavel Chubynetsky. Con un método de propaganda, Taras Shevchenko fue elegido autor del himno ucraniano. Los polacos en una de las variantes del himno quedan atónitos ante los hermanos de los ucranianos:
“Oh, Bogdane-Zinoviyu, nuestro hetman borracho,
¿Por qué estamos vendiendo Ucrania a los moscovitas?
Para convertir su honor y gloria, acostémonos con la cabeza,
Llamamos a Ucrania los verdaderos hijos.
Nuestros hermanos-palabras tomaron la zbra,
¡No lo suficientemente bueno como para que nos quedemos fuera del camino!
Entonces, sin sentimientos cálidos por los hermanos "arios", los polacos nutrieron a Ucrania. El hedor ya te estaba robando lo que apoyas en la rebelión antirrusa. En pocas palabras, los polacos ya exigían carne garmat. El mismo Dukhinsky votó: "Rus es la Polonia más fuerte y brillante, y la rebelión polaca no tendrá éxito, por lo que no crecerá en Rusia". Los vinos Russya, obviamente, habiendo nombrado Ucrania, robaron su nombre natural en un cierto moscovita.
El líder de los rebeldes polacos, el general Ludwik Mieroslavsky, habló más específicamente:
“Los demagogos incompetentes necesitan abrir una celda para un polot para el Dnipro. Que extiendan el Cosaco Haidamachy contra los sacerdotes, los funcionarios y los boyardos, cantando los muzhiks, que el hedor se unta contra el kripatstv. Es culpa de la madre en plena preparación que el stock de problemas y la voluntad de yogo de arder, prendieron fuego ya en las entrañas de Moscú. Que toda la agitación del Pequeño Rusismo sea transportada más allá del Dnipro... ¡Eje vela el hercenismo polaco! Que ayuden a la obstinación polaca desde lejos, atormentando los secretos del zarismo ... Déjese reemplazar el vzdovzh y contra la anarquía del zarismo ruso, en vista de lo cual, venga, llame y purifique el juicio de nosotros, la nacionalidad moscovita. Déjate consolar por el lema de que esta radicalidad servirá “para nuestra y vuestra libertad”. La transferencia del yoga en las fronteras de Polonia es digna de la salud de la vecindad y punible con la muerte como un mal soberano..."
La infección no fue erradicada.
Pero ni en Lituania ni en Volin, el campesinado no acudió en ayuda de los polacos, y algunos intelectuales ucranianos estaban listos para brindar más apoyo moral (no llamamos el hedor de ser idiotas), de lo contrario, mostraron un cebo para la nobleza. Además, en las provincias rusas, los aldeanos a menudo se las arreglaron con la nobleza, que se levantó, con fuerzas poderosas, y en la propia Polonia, después de que la tierra de los rebeldes fueran los aldeanos, los aldeanos comenzaron a ver el poder de los se rebela con entusiasmo. Tras el fracaso de la masacre de la nobleza, la sociedad ucraniana en Rusia atraviesa una crisis, los polacos no están a la altura. No hay mucha propaganda soberana cholovіkіv razumili nebezpeku polskoї, pero el jefe jefe de la región de Pivnіchno-Zahіdnogo Mikhailo Mikolayovich Muravyov її її svіdomlyuvav і dіyav z usієyu rіshuchistyu. Heredando el principio simple de "golpear una cuña con una cuña", el vino era absolutamente sencillo: "Si no terminas el truco ruso, termina la escuela rusa". Usy, durante dos años, logró establecer firmemente la hegemonía cultural polaca en el territorio que se le confió.
El famoso filósofo y escritor ruso Ivan Solonevich evaluó la despolonización de Muravyov de esta manera:
“La tierra”, se anunció recientemente que el campesino ruso había llegado al imperio y a la población. No había nada en Crimea de un campesino ruso. Nuestra nobleza bielorrusa ha vendido fácilmente tanto la fe de sus padres como la de mi pueblo y los intereses de Rusia... El pueblo se ha quedado sin un gobernante prosharka. Sin la intelectualidad, sin la burguesía, sin la aristocracia, construir sin el proletariado y los artesanos. Salida de las élites culturales de la nobleza polaca. El conde Muravyov es nada menos que vishav. Vіn rozkriv al muzhik bielorruso, el camino sería utilizado por los prosharki inferiores de la intelectualidad "...
El gobernador general de Kiev, Dmytro Gavrilovich Bibikov, que ocupó esta ciudad entre 1837 y 1852, también vio en su totalidad la amenaza que sería vista como una fuerza al borde de la nobleza polaca. Se dividió en reglas de inventario, nombró aldeanos vidnosiny de ayudantes. Es una lástima que no hubo lucha contra los ucranianos, aunque el gobernador general Mykola Mikolayovich Annenkov avanzaba e informó el susil para la adopción de la llamada circular Valuyevsky. La circular de los títulos sobre el nombre del Ministro del Interior del Imperio, Pyotr Oleksandrovich Valuyev, no fue mav, pero se dirigió en su mayor parte al Comité de Censura, protegiendo la primera literatura política y religiosa de Ucrania.
Valuev en su nota, indicando que “El idioma ruso profundo es tan consciente de sí mismo para los pequeños rusos, como lo es para los grandes rusos, y se entiende muy bien, ahora lo componen los verdaderos pequeños rusos, y especialmente los polacos, este es el nombre de la lengua ucraniana. Especialmente ese grupo, que es posible que sea inaceptable, más de los Pequeños Rusos están en planes separatistas, adivinando a Rusia y arruinando a la Pequeña Rusia. La apariencia es más sumaria y meritoria por el respeto, que zbіgaєtsya con las ideas políticas de los polacos, y que no bocio por sus propias aventuras, a juzgar por los manuscritos, que fueron censurados; ya eso; que la mayoría de las creaciones de Little Russian se pueden encontrar entre los polacos.
El protegido de la valla era mitad y mitad y pequeño, los fragmentos de dirección ya no se usaban por el bien del idioma ucraniano con fines políticos, pero la otra "literatura refinada" y la distribución del idioma literario ucraniano no estaban adjuntas.
Las ideas be-yakіy pueden tener sus propios mártires. Tezh ucraniano є. El Mártir del Gran Mártir es celebrado por la mitología ucraniana a Taras Shevchenko, quien fue clavado por los malditos moscovitas (en sentido figurado, sónico), pero simplemente los mártires pueden ser venerados por uno de sus colegas de la hermandad Cyril-Methodian. "Svіdomі" está cantando sagradamente que las represiones del maldito régimen zarista cayeron sobre la cabeza del santo "kobzar" solo a través de aquellos que eran ucranianos. Pero el juicio es fundamentalmente erróneo. La Hermandad Cirilo-Metodiana, creada por iniciativa de Mikoli Kostomarov, era una organización política secreta de la dirección más radical. Los puntos principales del programa fueron los siguientes:
La libertad de las palabras de los pueblos Yan de la vlady de las tribus extranjeras (rama zokrema de Ucrania en Rusia);
Organización de ellos en la república desde el comienzo de un enlace federal de ellos (al mismo tiempo, Ucrania era independiente, se pensaba que no era el centro de la federación);
La agravación de la ley de seguridad;
Dicho de convertirse en privilegios y ventajas;
libertad religiosa y tolerancia;
Por la completa libertad de todas las creencias, la adopción de una sola palabra del idioma Jansk en el culto público de todas las iglesias esenciales;
Qué libre es la libertad de pensamiento, el desarrollo científico y la palabra elaborada, y la introducción de todas las palabras de la jerga de Jansk y la literatura їhnёї en las hipotecas iniciales de las palabras sykh de los pueblos de Jansk.
Para ver cuántas ideas e ideas fueron atravesadas por el patetismo antiestatal, veamos una analogía con las realidades de hoy. Si los nacionalistas radicales y los fanáticos religiosos votan por la idea de poner a Chechenia bajo la opresión rusa y crear el califato caucásico a partir del zvilnenih z-pіd del yugo cristiano de los pueblos, entonces la mayor parte del pіdtremuє de una bandada fue en una especie de "Irіt!" y vsilyako elogia el bombardeo de kilim y la limpieza del estilo Samoshkin. ¿No es el gobierno zarista demasiado pequeño para maravillarse ante la actividad gruñona de los separatistas nacionales del shtib republicano?
La situación se vio agravada por un aspecto aún más onipolítico de las fuerzas de los republicanos ucranianos, que invadieron, digamos con palabras, la integridad territorial no solo de Rusia, sino también del Imperio austríaco. El emperador Mikolay Bov, como aparentemente, fue tomado por el guardián de la Santa Unión de los Tres Poderes, dirigido a la inviolabilidad de los cordones europeos, y no me reí de ti, que la compra de productos farmacéuticos desacreditó el yoga en la arena internacional. . Posiblemente, muchas veces antes de la última vez, el gobierno se maravilló de los inteligentes-carbonaristas con un dedo torcido, pero 1847 p. si taєmne suspіlstvo fue liquidado, ya que estaba tenso. En 1846 pág. en la Galicia austríaca, los polacos cometieron un apuñalamiento, una especie de opresión por la participación activa de la población rusa, y la revolución ugriana se infló de repente, como si no pusiera una cruz gorda sobre el imperio de los Habsburgo. Yakby no es bagnet ruso, entonces sucedió, tal vez. Yo, zvichayno, es muy importante simpatizar con Austria, que ya no hace mucho escogieron a Shevchenko y Kostomarov, para suscitar la actividad revolucionaria.
Las represalias contra los metodistas cirilo fueron pequeñas y de naturaleza simbólica. Kostomarov, uno de los creadores de las artes, pasó todo su tiempo en la Fortaleza de Petropavlovsk y permaneció durante mucho tiempo en el intruso, y no en Siberia, solo en Saratov, pero muy lejos, se ocupó tranquilamente de su amada cultura ucraniana sin ninguna basura. Kulisha, habiéndose arrepentido, fue reemplazada por una sentencia de prisión y enviada a Vologda por dos meses de reprimenda en el departamento de prisioneros del hospital de Viysk, y Tula fue nombrada centinela. Gulak provіv v'yaznitsa, siguiendo tres destinos, pero es aún menos para el que se inspiró para dar una boda, después de lo cual fue a cinco rokіv en el asentamiento de Permian. Taras Shevchenko fue el que más sufrió: sirvió 10 años como soldado en el regimiento de Orenburg. Pero la razón de tal "suvoroy" cari bula no participó en el taєmnomu sspіlstvі, y más aún, no ukraїnofіlstvo, pero encontró en una nueva hora un verso sobre el carácter imaginativo de la emperatriz, que en ese momento era un mal grave .
A esa misma hora, en 1849. schodo inshoy taєmnogo suspіlstva - un grupo de petrashevitas cerca de San Petersburgo donde zastosovanny entró significativamente más - 122 personas fueron juzgadas bajo la investigación, їх 21 fueron condenadas a los estratos. Los convictos ya estaban parados frente a la formación de soldados en la plaza Semenivsky, si hubiera disparado a los reemplazos por ellos. ¿Por qué nadie se enamora de la idea de expresar todas estas represalias contra el pueblo nacional estrangulado ruso del lado de la sangre alemana de la dinastía real?
Nación de un tubo de ensayo extranjero
Toda la historia lejana de la filosofía ucraniana rusa prácticamente no va más allá del medio de la intelectualidad. Ir a la gente ataviados con bombachos y estudiantes bordados, como si estuvieran ligados en tal rango al dialecto del pueblo y al folclore rural, parecía más bien una diversión para los jóvenes mayores, pero no podía haber nada en lo que despertar. las masas de la “autoconfianza ucraniana”. Uno de los Podikhu Polskoye izpulsu todos los más jodidos en las alas de los ucranianos -nanniyvs, Politskoye Poliytizna ucranianos, Bilsh, Mira tiene una relación más cercana con Pershotovsky, el Estado Mayor de Devyagi. Los ucranianos apestan a escupir a sus agentes, y las doctrinas ucranianas están tratando de esparcir la fragmentación del separatismo.
En 1906, se lanzó una acción a gran escala de la llamada campaña a campo traviesa en Malorosia, organizada por Vdniy. En los lugares más grandes de la región de Pivdenno-Zahidny, como hongos después del tablero (¡dorado!), Están surgiendo avistamientos ucranianos numéricos, no se toman las estrellas, cientos de propagandistas recurren a los giros de la "película nativa".
El movimiento de los costaleros cristianos se debate furiosamente entre los socialistas y los liberales, acariciando esa lógica, que todo lo que se endereza contra el rey es mejor. Y, sin embargo, la encrucijada terminará en un nuevo fracaso, porque la versión austriaca de la lengua ucraniana, que se planta groseramente en la Polonización de Galicia, se les aparece a los irrazonables rusitos.
Como se indica en su folleto "Los primeros periódicos políticos masivos ucranianos de Podniprovya" (Nueva York, 1952) “Krim de esa pequeña cola de ucranianos, yaki vm y lee el pissy de ucraniano, por el arreglo bagatomillones de la decoración de la apariencia de la apariencia del ucraniano, el Masosu también está asustado por la novedad boule -boumos, no es lo mismo. ese giro.
Para los testigos de Sirogo, el avistamiento más reciente de los portadores de la cruz del "Ridny Krai", solo hubo doscientos pagadores. Tal vez, solíamos ser los mismos portadores de la cruz ucraniano-austríacos, los ucranianos-ucranianos rusos calumniaron el hecho de que la prensa leyó a los portadores de la cruz sin un diccionario (¿ucraniano-ucraniano?) No en la mente. La neolengua gallega menospreció la gran cantidad de vigadans: palabras "forjadas", reemplazos creados por piezas para las palabras rusas. Contra los intentos de los portadores de Cristo, Nechuy-Levytskyi, airadamente hablando de los clásicos de la literatura ucraniana, defendió la creación del lenguaje literario ucraniano sobre la base de los pequeños dialectos rusos, y no del polaco para el dialecto gallego. Chi varto dice que las masas de la gente común, del volyapyuk ucraniano-austríaco, suspiraron con un parpadeo. Muchos pequeños rusos, habiendo sucumbido a algún tipo de locura, pueden intentar mova sobre la base de un amplio dialecto rural, comenzaron una visnovka sobre los inconvenientes de tales experimentos, convirtiéndose en adictos al único movi literario ruso.
Nada maravilloso para eso, que no entró en 1918. Українська народна республіка під протекторатом Берліна навіть незважаючи на те, що «національний український уряд» - Верховну Раду очолював австрійський агент та германофіл Михайло Грушевський, який оспівує у своїх статтях німецько-українську расову спорідненість та політичних цілей Занадто величезна прірва поділяла народ і прогерманську українську верхівку . Reemplazo en el trimestre 1918 El poder de ocupación de la orden progubernamental de Grushevsky, que fue avivado por los agentes austro-nimets en el régimen Lubkov-ucraniano de Hetman Skoropadsky, tampoco trajo mucho éxito. Como solo los alemanes después de la revolución de la caída de hojas de 1918. Kiev, Skoropadsky (¡el eje es un apodo, scho para decir!) Fueron privados de ser arrojados por las perchas de la Dirección. Vlada Petlyura era alemana, yogo Viysk era bagatorazovo beati y white, y chervonim, y makhnovists. El poder de la Dirección se convirtió en una nebara puramente nominal y no se extendió mucho más allá del carruaje, que tenía las "filas ucranianas" colgando, rugiendo constantemente en el aire. En el folclore, durante las horas tranquilas, la orden significativa "En el vagón está el Directorio, debajo del vagón está el territorio".
Zhodin de los regímenes nacionalistas ucranianos durante el período de revolución y guerra de masas sin mostrar signos de vida. Verkhovna Rada y Hetmanate eran títeres alemanes, Petlyura, sobre la base de su kar'єri político, era el líder de los polacos, distribuyéndoles generosamente el territorio de la "Ucrania nativa", el diputado de apoyo de su día en el Expresar. Hoffmann, comandante del frente militar alemán, escribió en sus memorias: “Ucrania está a la derecha de mis manos, pero no es el resultado de toda la actividad del pueblo ruso”. Antes del discurso, la idea soberana de Ucrania en sí misma se llenó de concreción en Nimechchyna. Creador del Imperio Alemán von Bismarck, nacido en 1877 haber votado: "Necesitamos crear una Ucrania fuerte para la transferencia de la máxima cantidad de tierras rusas". Todo es correcto, fue imposible crear Ucrania por el bien de las tierras ucranianas debido a la presencia de tales personas, y el canciller para trabajar en la tierra de la amistosa región austro-ugria se equivocó. Navegando cerca de Galicia, la "nación titular" se convirtió formalmente en el 60% de la población (según mi memoria, no había unidad entre ucranianos y rusos, y había cientos de ucranianos, ymovirno, más bajos), y los polacos eran menos de 25 %, la república realmente no pasó unos días, aunque formalmente se cuenta la hora de seis meses.
Caída de 3 hojas 1918 cerca de Lvov, la Rada Nacional Ucraniana votó por la decisión del poder nacional, pero ya el 6 de la caída de las hojas, los polacos controlaban más de la mitad de la ciudad. 21 hoja caída de la parte regular del ejército polaco, que vino, despejó Lviv y la unidad de la ZUNR grande a Stanislav (Nin_ Ivano-Frankivsk). En una hora, Rumuniya pagó a Bucovina y las partes checoslovacas ocuparon el territorio de Transcarpacia. El nuevo ejército de gallegos perdió el control del territorio de la ZUNR. En el Lipnya, nacido en 1919 la ofensiva de los gallegos sobre Lviv terminó en fracaso.
Ale de los Gorodyaks, el Austi, se almacenó con sus ucranianos halitsky, Partni Sіchovikh Pilziv (Maychi sobre el respeto por la colonización de Little), y el ucraniano se archivó por la exageración de la firme sofisticación. Unidas, puramente formalmente, obviamente, la UNR y la ZUNR el 22 de septiembre de 1919. entregó a manos de ucranianos rusos los recursos de 50.000 bagnets gallegos "svіdomih" a nivel nacional. Con una fuerza más, los ucranianos se lanzaron en espiral sobre el yak, los ucranianos austríacos se llenaron, como jugaron en los años 1917-1920. el papel de la vanguardia de las fuerzas ucranianas. Al mismo tiempo, las susillas de los gallegos en Galuzia of the State Budіvnitska fueron recordadas por los modernos de Khіba con los intentos de ucranianos de Kiev viviskis.
Demasiado obvia es la ausencia de un camino "independiente" para el desarrollo de la Ucrania actual. U sichni 1992 республіка Україна була ядерною державою (!) з розвиненою авіакосмічною та військовою промисловістю, найпродуктивнішим з усіх 15 колишніх радянських республік сільським господарством, потужною вугільно-металургійною базою, найсильнішою науковою школою та центрами високотехнологічними підприємствами (досить комп'ютер у Європі було створено 1948 р. en Kiev). Ucrania tiene poco acceso al gas y petróleo rusos baratos, no conoció ningún conflicto serio en su territorio. Los ucranianos no perdieron ni un centavo de su dinero de los ricos y miles de millones de países famosos en la RSSR. Así que empiece a pensar en el desarrollo económico y la ocupación del campo de la primavera en la tabla de rangos europea y ligera en los ucranianos son significativamente más amigables, más bajos en otras repúblicas aliadas, incluida la RRFSR.
Han pasado 20 años, para yakі Ucrania se metió en los Borg por la garganta y causó una terrible autodestrucción de su economía. En menos de una hora, los alemanes se levantaron de las ruinas de Nimechchina y les robaron al líder europeo después del programa de la Otra Guerra Mundial. Los japoneses, para las mentes tranquilas, crearon una maravilla más económica. Y Ucrania, al estar en la mente de una mente verdaderamente vigilante, mostró la absoluta mediocridad de su propia (¿qué es la suya?) élite soberana. Hoy, la prensa ucraniana ya expresa la idea de una soberanía fronteriza, por lo que Estados Unidos debería tomar al país bajo su protectorado oficial, otorgándole algunas preferencias económicas. Tse quiere decir, a pesar de todo, que Estados Unidos continúa con su política de transformar la Ucrania "independiente" en un punto de apoyo anti-ruso.
Oleksiy Kungurov, Mundo Ruso
Tse necesita conocer Bodai hasta la independencia del siglo XX.
¿Cómo y cuándo apareció la palabra "Ucrania"? "Oukraini" ("Ucrania", "Ucrania") desde el siglo XII al XVII llamó a las diversas tierras fronterizas de Rusia. En el Іpatiїvsky litopis n. En la I Crónica de Pskov No. 6779 (1271), hay una descripción de los pueblos de Pskov "Ucrania". Los tratados ruso-lituanos del siglo XV incluyen "lugares de Ucrania", "lugares de Ucrania", "Ucrania ese lugar".
Smolensk, Lubutsk, Mtsensk se alzaron bajo ellos. El tratado de dos príncipes de Ryazan en 1496 nombró "nuestras aldeas en Mordovian en Ucrania Central". Antes del cordón Moscú-Crimea de finales del siglo XV, se decía así: "Ucrania", "Nuestra Ucrania", "nuestra ciudad ucraniana".
En 1571, se compiló una copia de "Una pintura para vigilantes de lugares ucranianos en la Ucrania polaca a lo largo del pino, a lo largo del Don, a lo largo del Mech y a lo largo de otros ríos". Varios "ucranianos tártaros" también fueron llamados "Kazan Ucrania" y "Ucrania alemana". Los documentos de finales del siglo XVI hablan del "servicio ucraniano" de la gente del servicio de Moscú: soberano de Ucrania, y el soberano que castigó a buti en primer lugar en el regimiento ucraniano.
La legislación rusa del siglo XVII a menudo sugiere "Ucrania", "lugares ucranianos", "Estado de Ucrania", "Nuestra Ucrania", "lugares ucranianos/ucranianos del campo salvaje", Ucrania". El concepto es muy amplio: "... Siberia y Astrakhan y otros lugares lejanos de Ucrania están cerca". Sin embargo, a finales del siglo XV y XVI, el Estado moscovita también estableció Ucrania en una palabra poco comprensible: okska Ukraina ("Ucrania más allá del ojo", "Krimska Ucrania"). La legislación rusa de los siglos XVI y XVII enumera repetidamente tales lugares en Ucrania: Tula, Kashira, Kropyvna, Oleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Varios de ellos fueron fundados por Slobidskaya Ucrania del Estado de Moscú.
Por ejemplo, en el siglo XVI - I mitad del siglo XVII, la palabra "Ucrania" en un sentido estricto de la palabra también comenzó a significar las tierras del Medio Dnieper, la región central de la Ucrania moderna. En los dzherelakh polacos (universales reales y de hetman) se conjuran "los castillos de ese lugar de nuestra Ucrania", "el lugar de ese lugar de Ucrania", "Ucrania de Kiev". En la legislación rusa del siglo XVII, las cifras "Ucrania Malorosijska", "Ucrania, como si se llamara Pequeña Rusia", la orilla derecha del Dnipro se llamaba "Ucrania polaca". Little Russia y Slobidska Ucrania en la legislación rusa compartieron claramente: "Los pequeños lugares rusos de los habitantes vienen al estado de Moscú y en lugares ucranianos ...".
¿Cuál era el nombre de los habitantes del cordón ucranianos? En el Іpatiїvsky litopisі de 6776 (1268), los habitantes de la frontera polaca están adivinando el destino: "ucranianos de Lyakhovo" ("... y por la noticia que les dieron los ucranianos de Lyakhovі"). En tratados ruso-lituanos y documentos de embajadas de mediados del siglo XV - I tercio del siglo XVI, "pueblo ucraniano", "nuestro pueblo ucraniano", "sirvientes ucranianos", "pueblo ucraniano", "ucranianos", es decir, Se llaman los residentes de Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk. Los documentos polacos de finales del siglo XVI tienen las palabras "Nuestra vejez de Ucrania", "Señor de los líderes y vejez de Ucrania", "pueblo de Ucrania", "habitantes de Ucrania", "cosacos de Ucrania", "Senadores de Ucrania". Tal nombre no tiene identidad étnica. Los documentos también dicen "pueblo guerrero ucraniano" y "lugares ucranianos" del kanato de Crimea.
Los habitantes de Rusia, como antes, se llamaban a sí mismos rusos, por lo que los extranjeros los llamaban a ellos mismos. Al mismo tiempo, los dzherels polacos y rusos llaman "iglesias rusas" en Lutsk, "clero de Ruska" y "religión (religión, fe) de Rus", así como "nuestro pueblo ruso" (inmediatamente - "habitantes de ucranianos ucranianos" ), " Rusin", "Pueblo ruso", "Pueblo ruso". El texto del tratado Hadiatsky de Ivan Vigovsky y Polonia habla de la población de Ucrania, como el "pueblo ruso" y los "rusos". Los seguidores del estado de Moscú fueron llamados así: "pueblo ruso", "pueblo guerrero de su gran soberano, Ruski y Cherkasy".
¿Dónde se usó con más firmeza la palabra "ucranianos"? En el estado moscovita, los "ucranianos" se llamaban pueblo ucraniano (priordonniki), ya que sirvieron en el buey Ucrania, en el Poochchi superior y medio, contra los de Crimea.
En el abedul de 1648, la Duma Dyak Ivan Gavrenev de Moscú escribió una nota en el Razryadniy Nakaz sobre la preparación a la derecha inferior adicional, en el yakіy, zokrem, en el sexto párrafo, se dijo brevemente: "Ucranianos, que son ahora vivos, no recortes y déjalos entrar". La palabra "ucranianos" no se explicó de manera dudosa, obviamente, en Moscú estaba en la oreja y no requería explicación. Lo que significaba quedó claro a partir de los próximos documentos. En la primavera de 1648, la selección de los ucranianos de las ciudades ucranianas expresó el destino de los zv'yazku zі con sensibilidad sobre el posible ataque de los crimeanos en el cordoni de Moscú: Tuli, Kashiri, Kozlov, Tarusi, Beleva, Bryansk, Karachova, Mtsensk. En la orden a los voivodas Yuri Buinosov-Rostovsky y Miron Velyaminov el 8 de mayo, establecida por el cargo adicional del dyak Gavrenev, zokrem, se dijo: "... En ese lugar, se firmaron los voivodas, de modo que el los voivodos de los hijos de los boyardos y los nobles enviaron todo tipo de personas sirvientes al servicio del soberano, es insignificante para ellos ". Los pequeños cosacos rusos ya se formaron al servicio del estado de Moscú en 1648, pero no se los llamó "ucranianos", sino "Cherkasy" (también se mencionan en las notas de Gavrenev).
La adopción de la palabra "ucranianos" en el estado de Moscú no fue anterior a la segunda mitad del siglo XVI, se puede ver en el hecho de que en los libros de pago de Ryazan de 1594-1597, los ucranianos, los nobles de Kam' yansky campamento del distrito de Pronsky - se adivinan. En la carta de 1607, el destino fue servido por un hombre Grigoriy Ivanov, hijo de ucranianos, que se encargó de la aparición del zar Vasil Shuisky en el distrito de Ryazsky (ahora la región de Ryazan). Dobre vіdomiy dumniy dyak Omelyan Ukraїntsіv (correcto: ucraniano, 1641-1708), quien firmó en 1700 el tratado de paz de Constantinopla entre Rusia y el Imperio Otomano. En 1694, el roci Omelyan de los ucranianos esclavizados por el mandato Razryadny del clan de los ucranianos, aparentemente, hasta cierto punto, el noble de Ryazan de mediados del siglo XVI, Fedir Andreev syn Lukin en el honor de los ucranianos, fue el fundador de el título. Yogo padre llamó "locales en Ryazan", ese es el lugar para el engaño de los lugares de adivinación de okska Ucrania, después de lo cual se podría culpar al nombre "Ukrainets", y luego al apodo de "ucranianos". Mayor para todo, Fedir Ucraniats no era una especialidad mitológica: los mismos onuks se adivinaron en los libros de 1594-1597, y el bisnieto, en la carta de 1607.
Okska Ucrania misma fue moldeada para la defensa en forma de órdenes y nabula de especial significado de la mazorca del siglo XVI. tienen una conexión con incursiones parciales de krimtsiv. 1492 año "Totars llegó a Ucrania para las ciudades de Oleksin". "Dirige a los ucranianos, esas personas" que imaginaron con éxito la incursión de Crimea "para el Gran Duque en la región de Tulsk" ya se adivinan en la carta de 1517. Contra Crimea, en 1507-1531, cerca de Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna, se construyeron fuertes, colocaron puestos de guarnición, los nobles ucranianos fueron arrullados. En 1541-1542, estallaron batallas activas en el cruce, bajo Pronsk (en la región de Ryazan), lo que podría conducir a la transferencia de algunos ucranianos allí.
En la segunda mitad del siglo XVII, la legislación rusa a menudo adivina a las personas de servicio de okskoy Ucrania, "niños ucranianos de los boyardos" y "nobles ucranianos". En la Historia sobre el mar de Azov, los "ucranianos" piensan en el mismo sentido ("Ustedes son el pueblo soberano de los ucranianos", "dirigen al pueblo soberano de los ucranianos", "Euro pueblo soberano de los ucranianos rusos"). El libro de rango, reescrito en la segunda mitad del siglo XVII, decía: "Y el zar llegó a Crimea antes que él otro jueves en los grandes días, y rompió en las Aguas Finas, y dejó que los ucranianos soltaran el murz dos o tres con gente pequeña nos acercamos al zar y llamaron al Gran Duque". Los habitantes de la Pequeña Rusia no se llamaban "ucranianos".
En el mundo, la palabra "ucranianos" se empuja al frente del cordón ruso. En 1723, la rotación de Pedro el Grande creó los "ucranianos de las provincias de Azov y Kiev", ucranianos, incluidos los de Slobidskoy Ucrania. Al mismo tiempo, es claro ver el espíritu del "pequeño pueblo ruso". En 1731, la línea ucraniana comenzó a formarse en Slobozhanshchina, ya que protegía los cordones rusos de Crimea. Autor anónimo de "Notas sobre esas personas, recuerdo sobre los paseos de Crimea y Tártaros", un participante en la campaña de 1736 contra los de Crimea, escribiendo sobre ellos, como los tártaros, atrapados con "nuestras tropas ligeras (zaporozhianos y ucranianos)". Para Єlizaveta Petrivnya de los "ucranianos" se formaron regimientos de la milicia de tierra Slobidskaya. En 1765, se fundó aquí la provincia ucraniana de Slobidsk (este era el nombre de la provincia de Kharkiv en 1765-1780 y 1797-1835). En 1816-1819, en la Universidad de Kharkiv, se vio el muy popular "Boletín de Ucrania".
Si la palabra "ucraniano" en el pasado comenzó a acostumbrarse a Little Russia? En la primera mitad, a mediados del siglo XVII, los polacos implantaron la palabra "ucraniano" (Ukraińców), así se llamaba a la nobleza polaca en Ucrania. Mykhailo Hrushevsky cita del informe 2 del hetman de la corona Mykola Pototsky en 1651 sobre el destino de la traducción del polaco al idioma ucraniano moderno, en el que el hetman vive el término "panove ukraintsy" para la designación de ayudantes polacos en Ucrania.
Los polacos de ninguna manera difundieron el yoga entre la población rusa de Ucrania. Entre los habitantes del pueblo Snyatinka ta Stare (Ninі - región de Lviv) en el documento polaco de 1644, algunos de los nombres especiales "Ukrainets" (Ukrainiec), así como "yerno de Ucrania" (Ukraińców zięć) se adivinan Pokhodzhennia de tal nombre no está del todo claro, pero es obvio que la reshta poblada por "ucranianos" no tenía tal rango. Desde mediados del siglo XVII, este término desapareció de los documentos polacos.
En la segunda mitad del siglo XVII, los piddans de Moscú comenzaron a acostumbrarse a la palabra "ucranianos" como los pequeños cosacos rusos. Los embajadores de Moscú Afanasy Pronchishchev y Almaz Ivanov, enviados a Varsovia en 1652, indicaron que seis mensajeros de Hetman Bogdan Khmelnitsky, el medio de Dios, "Ondrei Lisichinsky de Volyn, Ucrania, están vivos", fueron enviados a la capital polaca. Otros representantes de Khmelnytsky eran nativos de la orilla izquierda central de Ucrania. Es de destacar que solo un Lisichinsky fue nombrado "ucraniano" a mediados del siglo pasado. En tal rango, Pronchishchev e Ivanov eran pequeños en la calle, porque Lisichinsky era una gran nobleza polaca, por lo que estaban plagados de terminología polaca.
El croata Vihіdets Yury Krizhanich en su práctica, escrito en Tobolsk enviado en 1663-1666 (fue publicado solo en 1859), la palabra "ucraniano" se usa como sinónimo de la palabra "Cherkasy". Krizhanich escribió su propia práctica, que más tarde quitó el nombre de "Política", en la escritura latina de la pieza de mina ecléctica -sumish de iglesia-eslovaco, ruso común y croata literario. La palabra "ucranianos" Krizhanich podría construirse fácilmente a partir del idioma ruso y construirse de forma independiente: nació en Bikhachi, no lejos del Extremo, donde vivían los ucranianos (eran horutanos, abo eslovenos).
En el último tercio del siglo XVII, la palabra "ucranianos" es como cosacos, por lo que también es utilizada por los ucranianos slobid en la parte de la Pequeña Rusia, que llegó al estado ruso, - entre las estacas Promosk de los ancianos cosacos y el clero. El documento más importante para quien debemos notar en vvazhat "Restaurador de Ucrania" (1669) - un tratado periodístico, escritos, más por todo, castigado por el coronel de Kiev Vasil Dvoretsky. El autor llama "ucranianos" a los cosacos de la orilla derecha de Ucrania, que es como se dirige el mensaje (como sinónimos de los vencedores también son "cosacos", "cosacos de Panov", "cosacos de Viyska", "pueblo ucraniano"). ¿Por qué toda la población de Little Russian zastosovuyutsya debería entender "la gente de los rusos", "rusos cristianos", "Rus" (giro: "Moscú y Rus"; en otras palabras, la comprensión de "Rus" y "Rus se expande al estado moscovita). El autor del texto demuestra un buen conocimiento de la situación en medio del estado ruso. "Restaurador" se reveló en el siglo XIX en el almacén de la colección manuscrita de los Dvoretsky; prihilnik prorosіyskoї orientatsiї Dvoretsky vino repetidamente de Moscú y se llevó la nobleza allí, en 1669 él mismo fue arrestado por el hetman Peter Doroshenko, habiendo llegado a la capital rusa, de mav єnієnantsіyu del rey, y volviéndose hacia el zar, y volviéndose hacia el zar. "Perestoroga" podría haber sido escrito completamente en Moscú, el estilo del documento en sí es similar a la redacción de la promoción de Dvoretsky, escrita a mano por él cerca de la capital rusa.
Una vez que la palabra "ucranianos" (entre los significados de los cosacos) está incrustada en "Coronas sobre la tierra de Polonia" (1673) por el hegumen del Monasterio de las Cúpulas Doradas de Kiev-Mikhailiv Theodosius Sofonovich, una especie de buv sabe sobre " Perestrorogia". En la hoja del Monasterio Archimandrita de Novgorod-Siversky del Salvador Mikhail Lezhaysky al boyardo Artamon Matveev en 1675, se dijo: y en la noche de la luz al gran soberano; sea amable, para que en tales visitas los líderes no estén seguros y tales señales indecorosas no se hicieron y las pequeñas tropas rusas no se amargaron; inseguro, de modo que en la pequeña chispa no se encendió el gran fuego. Es bastante obvio que el archimandrita vive de la comprensión, es bien conocido en casa en Moscú y puede ser llevado por los cordiales militares (cosacos) de Ucrania.
En los versos del poeta ruso pequeño Klimenty Zinov'ev, que escribió durante las horas del zar Pedro e Iván Mazepi, la única vez que adivinaron "raza ucraniana de pequeño ruso" (en el sentido elegido), se introdujo una aclaración, sobre algunos "ucranianos" muy torpes entraron. La crónica de Samuil Velichka (almacenada entre 1720 y 1728) incluye un documento de un viaje sumativo fechado en 1662 por rock: una lista de zaporizianos a Yuri Khmelnitsky. Hay frases ofensivas en el documento: “No olvides que nosotros, el estreñimiento de base, no dudaremos en atacarte, y junto con nosotros, levántate y todos los ucranianos habituales, nuestro hermano y muchos otros tienen miedo de vengarte. por la imagen de esa maldad. durante algún tiempo y desde algún lado para volar sobre ti un mechón y beber y verte desde Chigirin, tú mismo no lo sabes, y los polacos y los tártaros estarán lejos de tus defensas ". Ucranianos " llamó a los cosacos en ambas orillas del Dnieper. Pueblo cosaco-ruso". En Lizogubivsky litopis (después de Volodymyr Ikonnikov - 1742) dijeron "dniésteres y zabuzhani y otros ucranianos"; en tal rango, los "ucranianos" aquí fueron llamados los cosacos: la gente de Viysk de las diversas afueras de la Pequeña Rusia.
Yakiv Markovich (1776-1804), nativo de la familia Little Russian, escribió en sus "Notas sobre la Pequeña Rusia y Meshchantsy" (St. Chernigivshchyna) "bajo los nombres de Ucrania, Styopa y Poliv, ¿por qué incluso los Meshkans locales son llamados ucranianos, stepoviks y poleviks". Markovich también los llamó "pequeños rusos de la estepa" y agradeció que olieran a rusos o polovtsianos, como si hubieran adoptado el modo de vida cosaco. El rey polaco Stefan Batoriy partió contra los tártaros de Crimea "cerca de ambas orillas del Dnieper". "Los ucranianos parecían kozacos, como si nos pusieran frente al pequeño ejército ruso: los restos son la esencia de los cosacos, pero el hedor ya no es un guerrero, sino un ciudadano rural", Markovich sin rodeos. Vіn también dijo que los "ucranianos", aunque comenzaron a establecerse en las provincias de Katerynoslav y Novorossiysk, se convirtieron en campamentos especiales y no se burlaron de los pequeños rusos.
Si los "ucranianos" comenzaran a llamar a toda la población de Ucrania, ¿Pequeña Rusia? El destacado ingeniero militar Mayor General Oleksandr Rigelman (1720-1789) - alemán rusificado, que sirvió en 1745-1749 en la Pequeña Rusia y Slobidsky Ucrania - se instaló en la ciudad de Chernigovo, escribiendo cartas vzagali "(1785-1786). Como era ya dicho, los cosacos se quedaron en la región de Chernigiv, para algunos vencedores se llamó el nombre "ucranianos". "Ucrania" y "Pequeña Rusia" también fueron celebrados por él como lo mismo. , Stepan Lukomsky y en.) la palabra "ucranianos". en tal sentido no es victorioso.
El conde emigrante polaco, un funcionario ruso, Jan Pototsky (1761-1815) vio en 1795 en París mi antología francesa de urivkiv de escritores antiguos y medios tempranos bajo el nombre "Fragmentos históricos y geográficos sobre Scifia, Sarmatia". Al comienzo de la lista de navegación de palabras de los pueblos Yan, entre ellos se encontraban "ucranianos" o "pequeños rusos", muchas palabras "rusas" de los pueblos Yan, que durante mucho tiempo se habían dividido en 4 tribus: glades, drevlyans, tivertsiv y siveryans. Pototsky obstinadamente (episódicamente) vikoristav la palabra "ucraniano" como etnónimo. Significa que aparece solo 3 veces, pero una vez en dos formas de escritura (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Al igual que el pensamiento del conde polaco, el pueblo ruso, parecido a los eslovenos de Novgorod, Krivichi, Dregovichi y Buzhans, se fusionó en el almacén de los pueblos ucraniano, ruso y en parte polaco. "Las tribus de Galicia y Volodymyr" (Galicia y Volin) fueron vibradas por Pototsky en forma de sármatas. El autor no volvió más a los temas ucranianos, y el concepto en sí no despegó del desarrollo en las otras obras de Pototsky, ni en ninguna de las contemporáneas.
Prote reparación Rigelman y Pototsky no fueron adoptados. La palabra "ucranianos" en obras literarias y políticas continuó arraigándose en muchos significados hasta mediados del siglo XIX. El escritor de Kharkiv Illya Kvitka, el historiador de Odessa Apollon Skalkovsky y también Oleksandr Pushkin (imovirno, siguiendo a Markovych y Kvitka) llamaron "ucranianos" a los pequeños cosacos rusos. En el drama "Boris Godunov" (1825), Grishka Otrep'ev se dice a sí mismo: "Vine de la celda de la gran ciudad / A los ucranianos, en el desenfreno de fumar, / Para conducir el caballo y aprender la espada ... ." (escena "Nich. Garden. Fountain ") Puedes ver que la versión rusa tiene una vocecita en un almacén diferente ( ucranio), lo mismo que en polaco (según las reglas de la voz polaca) - delante ( ucranio).
Había mucho del significado de la palabra de Peter. El decembrista Pavel Pestel (1792-1826) en su "Verdad rusa" dividió al "pueblo de Rusia" en cinco "inteligencias", que se dividen, en un pensamiento, sólo "en la forma de su gestión" (esto es, el poder administrativo). sistema): "Rusos", "Bіlorutsіv", "Russnakіv", "Pequeños rusos" y "ucranianos". Los "ucranianos", como haber llamado Pestel, habitan en las provincias de Kharkov y Kursk. El dramaturgo de Kharkiv Hryhoriy Kvitka (Osnov'yanenko) (1778) -1843), en un pequeño dibujo "ucraniano" (1841) escribió: "La gente que habitaba la provincia de Kharkiv inferior, los mejores ucranianos y los más pequeños. Ale desde la hora de su asentamiento, crecieron significativamente entre ellos hasta la basura de la basura ... "
Ampliar la interpretación del vicorista podría hacerse de forma vipadkovo. Kindratiy Rilєєv en sus escritos canta "Nalivaiko" (1824-1825) escribiendo: "... Polaco, judío y Uniat // Sin turbo, banquete desenfrenado, // Todos contentos de animar; // Algunos ucranianos resumen ... ". Tsey urivok ("Primavera") fue el primero en publicarse menos en 1888. En 1834, un grupo del joven botánico Mikhailo Maksimovich, después de haber visto "canciones populares ucranianas" cerca de Moscú, escribió en comentarios hasta cierto punto: "Los ucranianos o los pequeños rusos hacen la mitad del Pivdenny o Black Sea Rus, que está en el medio, el bendita ciudad de Kiev". Sin embargo, más tarde, después de haber emprendido el estudio de la historia y la cultura de la Pequeña Rusia, Maksimovich hizo sonar la comprensión de los "ucranianos": por otro lado, así se llamaban los campos de los prados: los cosacos y los habitantes de la Medio Podnіprov'ya. Maksimovych, sin respetar a los "ucranianos", se distingue por la etnia.
¿Si bajo los "ucranianos" comenzaron a entender el lenguaje de la palabra "pueblo Yan (ethnos)"? A la vuelta de los años 1845-1846 en Kiev, con la iniciativa de un joven profesor de la Universidad de St. Volodymyr Mikoli Kostomarov (aprendido por Maksimovich) llamó "Hermandad Cyril-Methodian", ya que se impuso la tarea de luchar por la creación de las palabras de la Federación Jansk, donde Ucrania es pequeña y libre. En el Estatuto de la Hermandad, Kostomarov escribió: "Se acepta que cuando se establece la piel de las palabras, la tribu puede ser madre de su propia independencia, y tales tribus son conocidas: pivdenno-Rusiv, pivnichno-Rus con bielorrusos, polacos, Checos de (slo) vinces, Luzhans, Iliro-Serbios con hurutans y búlgaros". En este rango, el autor del Estatuto tomó la palabra "pivdenno-Rus" por una pieza, en comparación con él "pivnіchno-rusos con bielorrusos". El pribinik Vasil Bilozersky de Kostomarov, después de haber escrito una nota explicativa antes del Estatuto, tenía la siguiente frase: "El día de las palabras de las tribus Yang, no puedo ayudar al mundo a practicar la propiedad propia y zbudzhuvati inshih hermanos, como yo, ucranianos". A partir de este documento en sí, se puede rastrear la historia de la introducción de la palabra "ucranianos" en la comprensión étnica.
Bilozersky, nativo de Chernigivsky y gran estudioso de la historia, no conocía el manuscrito de Rigelman, que fue tomado del mariscal del condado de Chernigiv, Arkady Rigelman, y de los historiadores, que salieron victoriosos activamente. Su hermano Mykola Rigelman (funcionario de la oficina del gobernador general de Kiev, portavoz del comité Timchasov para el análisis de activos antiguos) era un camarada entre los miembros de la "Hermandad Cirilo-Metodio". En 1847, el manuscrito fue entregado a Moscú por Osip Bodyansky, otro buen amigo de ellos. Después de que aparecieran las notas de Bilozersky, Kostomarov escribió su proclamación “Hermanos de los ucranianos”, que decía: “... Aceptamos que todas las palabras tienen la culpa de sí mismas, de los demás, de la piel de las personas, de su lengua, de su literatura, su propia manera sospechosa.<...>Axis hermanos ucranianos, bagmen de Ucrania a ambos lados del Dnieper, les damos todos sus pensamientos; léalo con respeto y no dude en pensar cómo alcanzarlo y cómo hacerlo mejor ... ". La rotación "ofendió los lados del Dnieper" a menudo se acostumbró a la práctica de Rigelman, que asfixió a Bilozersky y Kostomarov.
Esta es también la evolución de la adopción de la palabra "ucranianos" en otro participante de la "Hermandad": Panteleimon Kulish. En 1845, Kulish (en la misma ortografía: Kulesh) comenzó a publicar su novela Chorna Rada en la revista "Suchasnik". La versión postal (idioma ruso) sugirió "pequeños rusos", "pequeños rusos", "pueblo pivdenno-ruso", "pueblo ucraniano", el gobernante їm "espíritu de Rusia", y también se dijo que los habitantes de Ucrania - "rusos". Los "ucranianos" en las novelas, como era habitual desde finales de los siglos XVII y XVIII, se llamaban los pequeños cosacos rusos. Esta palabra también se usó en los primeros trabajos de Kulish. Por ejemplo, en la historia "La serpiente de fuego" había una frase así: "Una canción popular para Ucrania puede tener una sensación especial". Opovid bula estaba vinculado con la ciudad de Voronizh cerca de Glukhov (la patria de Kulish), en el cordón de Slobozhanshchina, esa ciudad cercana, donde los cosacos se establecieron detrás de Markovich. Es importante señalar que en la otra práctica de Kulish se elogiaron las mismas "canciones cosacas".
La aparición de Kulish, en tal rango, estuvo cerca de mirar a Maksimovich. Prote mismo desde 1846 hasta el destino de Kulish recordó la palabra "ucranianos" con una luz diferente. Debido a este feroz destino (que fue inmediatamente después de la aparición de las notas de Bilozersky) comencé a escribir para la revista de San Petersburgo "Zirochka" mi "Historia sobre el pueblo ucraniano". Supusieron "la gente de Pivdennorosіysky, o Malorosіysky" y "Pivdennorus, o ucranianos". El autor ha señalado cuáles son las palabras especiales de las personas Yang, que viven en Rusia y Austria, y en forma de "pivnіchnorusskih" se consideran "mi capa, suena como ese sonido", y la historia del yoga comenzó con Príncipe Askold. Tsikavo, que en el resto del párrafo de su práctica, Kulish, sin embargo, afirmó que "los pueblos-cosacos, las portadas de los cosacos locales... resplandecen entre otros ucranianos con la pureza del tipo popular". Prote la introducción de la palabra "ucranianos" en el sentido étnico a mediados del siglo XIX fue vipadkovym y los pisos fueron poco a poco, como la comprensión de "pivdennorus". Ofender a las personas que entendían el mismo mundo no respetaba los nombres propios.
La palabra "ucraniano" como etnónimo de un paseo ancho no surgió a esta hora. Es de destacar que uno de los participantes más radicales en la "Hermandad", Taras Shevchenko, no usó la palabra "ucranianos" de ninguna manera. Desde la década de 1850, Kulish ha estado viviendo el yoga en sus obras históricas seguidas de "Pequeños rusos", "Pivdenny Rusichs", "Polish Rusichs". Al mismo tiempo, se tuvo en cuenta la representación de los "ucranianos" como una etnia, y escribió esto: "Los rusos Pivnichny y Pivdenniy son una y la misma tribu". En los listados privados, los "ucranianos" estaban claramente identificados como "gallegos".
Habiendo mirado su propio número, Kostomarov escribió en 1874: "En la promoción popular, la palabra" ucraniano "no se usó y no se acostumbra a los sentidos de la gente; significa solo una bolsa de tierra: sé un polaco , un judío, es lo mismo: eres ucraniano, si vives en Ucrania "; sin embargo, como, por ejemplo, Kazan y Saratovites significa un residente de Kazan y Saratov". Ni en la Pequeña Rusia, ni en la Gran Rusia, la palabra tiene un sentido no menos etnográfico, pero no lo suficientemente geográfico, es decir, eran en parte "pivdennorusivs" o "pequeños rusos", que sería más correcto llamarlos "Rusyns".
De la misma manera, se salvó la declaración de finales de los siglos XVII y XVIII sobre la etimología cosaca de la palabra "ucranianos". En el verso de Pavel Chubynsky (1862), que fue la base del himno moderno de Ucrania, se dijo: “Ni la gloria ni la libertad han muerto en Ucrania, ¡pero nosotros, hermanos de ucranianos, nos reiremos de nuestra parte!<...>Y se demuestra que nosotros, hermano, somos de la familia cosaca.
Descho más tarde en la revista "Kyivska Starovyna" se publicó un verso de un autor desconocido "Vidpovidi malorossiyskikh kozakiv ukrainskim slobozhans [Sátira sobre slobozhan]", en el que figuraba la palabra "ucraniano" para el reconocimiento del kozakіv. El texto no era conocido por los archivistas sordos del Little Russian Collegium, no estaba fechado, pero parecía ser antiguo. El prototipo del texto original de "Vіdpovіdі" es nevidomy, ya que el estilo te permite juzgar lo que realmente sucedió poco antes de la publicación. Varto significa que Kostomarov zokrema, teniendo en cuenta la presencia de la palabra "ucraniano" en los textos antiguos de las antiguas canciones de Little Russian, es uno de los signos de refinamiento.
El historiador Sergiy Solovyov en 1859-1861 acuñó la palabra "ucranianos" para la designación de Meshkants en varias afueras de Rusia, tanto en Siberia como en Dnipro. El conde Oleksiy Tolstoy en su satírica "Historia rusa desde Gostomisl hasta Timashev" (1868) escribió sobre Katherine II, como si difundiera kripatstvo en Little Russia: "... Me lo metí en la garganta / ucranianos a la tierra". En vista de esta redacción similar, el publicista radical Vasyl Kelsiev pudo entenderlos para el reconocimiento de los gallegos-ucranófilos.
A principios del siglo XIX y XX, la palabra "ucranianos" no sonaba en el sentido étnico, sino en el geográfico (seguido por Rigelman y piznim Kostomarov), que denotaba la población de Ucrania. El significado geográfico de "ucranianos" comenzó a ganarse activamente a los robots del hromada dyach Mikhail Dragomanov (1841-1895), que se publicaron a partir de la década de 1880. Spersha Drahomanov, habiendo distinguido a los "ucranianos" ("ucranianos rusos", "ucranianos-rusos") y "pueblo gallego-ruso" ("gallegos", "rusyniv"), les dio cuenta de "rusyn-ucranianos". Los antepasados de los "ucranianos" Drahomanov vvazhav polyan.
No sucedió allí, hasta que los cordones de la “Tierra de Ucrania” incluyeron los territorios de Malorosiya, Novorosiya (sin Krimu), las regiones de Don y Kuban, Polissya, Galicia y Pidkarpattya. La sobrina de Drahomanov, la poeta Larisa Kosach-Kvitka (1871-1913, seudónimo - Lesya Ukrainka) también distinguió entre "ucranianos" y "gallegos" ("gallegos rusos"), pero los respetó como un solo pueblo. Tsikavo, ¿cuál es la traducción maestra de mi monólogo alemán de Hamlet "To be or not to be?..." (1899) En otras palabras, L. Kosach-Kvitka entendió su seudónimo no en sentido étnico, sino geográfico (residente de Ucrania). Ivan Franko, quien escribió sobre el "pueblo ucraniano-ruso" unido, llamándose a sí mismo "ruteno".
En el periode de Pershovoi, Rosіiska Vіsykovo, las autoridades de Rusiniv (Galichan) que los "ucranianos", Rosumiychi PID VISHIMOVIKOVIVEV LEKHINOVIKOVAYA RULITAS (SAS) BROKELOKA 2 Hay doscientos ucranianos de Sichoviks en las alturas, donde algunos oficiales han plantado su esposas".
¿Cuándo se utilizó más activamente la palabra "ucraniano" en el significado étnico actual? Profesor de la Universidad de Lemberg (Lviv) (en 1894-1914), el jefe de la Central de Ucrania por el académico Mikhailo Grushevsky (1866-1934) en su "Historia de Ucrania-Rus" (10 volúmenes, la palabra era visto en 1898-1934) "ucranianos" en significado étnico. Hrushevsky introdujo activamente el concepto de "tribus ucranianas" y "pueblo ucraniano" en la historiografía de la antigua Rusia y el período prepoderoso. En un momento, en esta "Istoria", la palabra "Ukrainci" ("ucraniano") se usa bastante hasta el siglo XVII, muy raramente. Bajo esta circunstancia, los términos "ruso" y "Rusin" a menudo se confunden, como sinónimo de los de Hrushevsky y habla del concepto de "ucraniano". En sus actividades políticas, Hrushevsky y los de una sola opinión promovieron activamente esta palabra en el periódico "Ukrainian News" (publicado en 1906 en San Petersburgo) y la revista "Ukrainian Life" (publicada en 1912-1917 en Moscú). Solo a principios del siglo XX, se comienza a escribir para entender "ucraniano" y "pequeño ruso".
Menos que después de la victoria de la Revolución del Laúd de 1917, la palabra "ucraniano" poco a poco comenzó a convertirse en un lugar común en Rusia. En los documentos oficiales, como antes, rara vez salió victorioso: en las camionetas de "Central Radi" aparecen solo dos, además, es bastante victorioso, el mundo está cambiando la situación política. En la 2ª Universal (3 limes de 1917) los "ucranianos" se entienden por la sensación geográfica: "Los ciudadanos de la tierra ucraniana".<...>Що стосується комплектування військових частин, то для цього Центральна Рада матиме своїх представників при кабінеті Військового Міністра, при Генеральному Штабі і Верховному Головнокомандувачу, які будуть брати участь у справах комплектування окремих частин виключно українцями, оскільки таке комплектування, за визначенням Військового Міністра, технічного боку можливим sin destruir la capacidad militar del ejército". III Universal (caída de 7 hojas, 1917), después de masacrar el poder en Petrogrado por los Bilshoviks, abofeteando la palabra "ucranianos" con un significado étnico: "Pueblo ucraniano y todos los pueblos de Ucrania !<...>Antes del territorio de la República Popular de Ucrania, hay tierras ocupadas casi en su mayoría por ucranianos: región de Kyiv, Podila, Volyn, región de Chernigiv, región de Poltava, región de Kharkiv, región de Katerynoslav, región de Kherson, Tavria (sin Krim)".
En el sentido étnico, como un nombre propio, la palabra "ucranianos" en el nivel oficial permaneció enraizada solo en las creaciones de la URSR. En Galicia, se volvió menos importante ingresar al territorio її al almacén de la SRSR / SSR de Ucrania en 1939 roci, en Transcarpacia, en 1945 roci.
Padre:
1. Spopchatka (desde el siglo XVI) Los "ucranianos" fueron llamados personas de servicio cordial del estado de Moscú, que sirvieron según los Ots contra los de Crimea.
2. En la otra mitad del siglo XVII, bajo la afluencia rusa, el concepto de "ucranianos" se expandió para incluir a los Slobozhans y los Little Russian Cossacks. A esta hora, paso a paso, comenzaron a acostumbrarse a la muy Pequeña Rusia.
3. Hasta finales del siglo XVIII, primero intente que los escritores rusos y polacos se acostumbren a la palabra "ucranianos" para toda la población de Little Russian.
4. El uso de la palabra "ucraniano" en el sentido étnico (por el significado de la palabra "Janian ethnos") comenzó a mediados del siglo XIX entre las apuestas de la intelectualidad radical rusa.
5. "Ucraniano" como nombre propio echó raíces solo durante radianes de horas.
... De esta manera, habiendo reivindicado finales del siglo XVI y expandiéndose gradualmente de Moscú a Transcarpacia, la palabra "ucranianos" ha cambiado completamente de sentido: la palabra "ucranianos" ha cambiado completamente de sentido: un grupo de personas que sirvieron en el cordón del estado moscovita, allí, zreshtoyu, tomó el significado de una palabra específica...