* Amigo para: Sorokin P. El sistema de la sociología. En 2 volúmenes - M., Nauka, 1993.
En la sección "Arquitectura de la sociología" se designó como la primera parte de la sociología teórica: análisis social. Von vivchaє budova, o un almacén, un fenómeno social y esa forma principal de yogo.
Bulo se asigna de la misma forma que se subdivide en: a) analítica social lo más simple fenómeno social y b) análisis social plegable Fenómeno social. Su análisis de la vida de los fenómenos sociales es una comprensión profunda de la estructura del fenómeno social más simple. Solo si permanecemos vivos, podemos pasar a la aparición de fenómenos y procesos sociales plegables. Toda la parte inferior estará dedicada al acontecimiento de los más simples hechos sociales.
§ 1. La interacción como el fenómeno social más simple
Esos que suenan como vidas llenas de suspenso o manifestaciones llenas de suspenso, que son plegables por un complejo de hechos y procesos de colocación, para que puedas hacer yoga sin esparcir partes en almacenes, es absolutamente imposible.
¿Cómo llegar al punto de la imagen infinitamente fibrosa y más plegada? ¿Cómo puedes describir? ¿Por qué debo analizar?
Yakby es como un sucesor, después de haber probado un montón de masu imperdonablemente variados de podia, vchinkiv, hechos, apariencias y mutuamente en її en su conjunto, dichos vin buv bi para una mala suerte total. Tal tarea sin desmembramiento frontal, ese perdón de mentes, no es perfecta.
El eje de lo que, en esencia, y por razones metodológicas 62 la piel, seguidora de lo que se llama “fenómenos de una vida en suspenso”, es culpable de tomar estas manifestaciones en su simple apariencia. Vіn está obligado a conocer la forma más simple de su desarrollo, y el modelo pequeño de ellos es simple, caprichoso, al haber quitado la capacidad de maravillarse con más y más hechos plegables, como una combinación de estas formas más simples, o, como , para complicar la inagotabilidad del modelo. Un sociólogo puede, en algún momento, aprender rápidamente otras ciencias: química y biología. Como un químico que ha revelado todo el mundo de la naturaleza inorgánica en átomos, como un biólogo que ha visto las manifestaciones de la vida en una clitina, el sociólogo está obligado a conocer su propio tipo de “clitina social”, adquiriendo la misma, habiendo quitado por sí mismo el conocimiento de las manifestaciones de los poderes principales; no solo eso, como un químico, que explica todos los objetos plegables de ese fenómeno de un mundo inorgánico de combinación de átomos y sus medias moléculas, como un biólogo, que se acerca a la distribución de todos los organismos en sus partes de almacén: células y mirándolos primero, pero bajo la combinación lo más simple que ve un sociólogo, tal vez sea lo mismo, que dio la oportunidad de maravillarse con todas las cosas llamadas sobrenaturales como esa otra combinación de estas cosas más simples.
come, como una manifestación en el mundo de los espíritus humanos¿Puede ser un hecho tan simple? Yake es un mopuede servir como un pequeño modelo simple de un majestuosomecanismo de plegamiento de las manifestaciones suspendidas?
Adherentes a la escuela orgánica, si respetaran la "clitina social" o el más simple fenómeno social indio humanomirando. Ahora es poco probable que haya necesidad de un informe para criticarlos. El hedor se llenó de analogías y no recordó que un individuo, como un individuo, no puede ni siquiera ser asimilado por el microcosmos del macrocosmos social. no puedo hacer que se puede tomar del individuohasta el individuo y no es posible quitar ni lo que se llama "suspility", ni lo que lleva el nombre de "suspility". Robinson, que vive en la isla fortificada por el agua, ni por sí mismo ni por sus acciones nos convertimos en lo uno o en lo otro. dalí - yak individual lo hizoninguna idea de la base de una ciencia especial: la sociología. Como una masa física de vinos, están formados por las ciencias físicas y químicas, como un organismo, por la biología, como un organismo, que produce volodym o psique, por la psicología. La sociología no hace nada con el individuo, y eso no funcionará. Un individuo no puede ser un modelo shukana de algo que suena como suspіlnymi 63.
Para el resto es necesario no uno, sino muchos individuosmenos, dos. Así como un Robinson no puede armar "suspіlstvo", entonces Robinson a partir del viernes, tal "suspіlstvo" puede armarse. La aceptación de dos osibs en el campo a menudo se denomina "suspensión". Juntos pueden sumar "blues suspendidos", sus acciones y reacciones - "procesos suspendidos".
Pero la comprensión de dos impersonales e individuales todavía no es suficiente para ser un "modelo" de manifestaciones espirituales. Podemos ser madres de individuos anónimos, pero incluso si estos individuos se aíslan uno a uno, como sardinas, atascados en diferentes cajas, entonces esta caída conducirá a la primera: podemos tener un número de individuos aislados, de modo que en la piel del dado, la caída de uno será renovada.
Para que dos o más individuos puedan armar una “suspibilidad”, puedan dar “apariciones de suspenso”, es necesario que el mal olor acciones mutuamente intercambiadasyami y reacciones. Solo en cada momento el hedor se convierte en una apariencia sospechosa; solo en la dirección correcta para brindarles apoyo mutuo, solo en la dirección correcta para crear un mal olor mutuo, para que no se involucren en otras disciplinas. “Social y todos los fenómenos, como si pudieran ser desconocidos sin traer a una persona, de otra manera” *, es correcto decir Ross 64 .
Otzhe, un modelo de un grupo social puede ser menosdos o más número de individuos que se encuentran entre sí en modalidad recíprocadí. El modelo de los procesos sociales puede ser mássess de modalidad mutua entre individuos; modelo hromadskyLas apariciones pueden ser menos Apariciones entre personas 65 .
¿Por qué la escuela de Le Play debería estar en la línea de los organistas, ya que reconocen tal modelo como una familia, y no como un individuo? “Sim'ya, -incluso el máximo representante de la escuela de Demolin,- representa el grupo social más simple, más elemental, la vida social más baja que no tenemos, no podemos continuar y transmitir” 66 .
En este caso, como en el modelo de un grupo social, se dan dos o más individuos y las interacciones entre ellos. Para quien todos los sentidos se complacen con los vimogs publicados.
Tal idea antes de la aparición de fenómenos sociales, valiosos para las personas ricas, no puede aceptarse en su conjunto. Sim'ya puede ser un modelo de bajos ingresos sociales, pero no todos: sabemos que una serie de grupos sociales, inspiran más al resto, no se instalan en emboscadas familiares y no ven la hora. Elija amigos, elija creyentes, partido político, miembros de la comunidad científica y muchas otras asociaciones y asociaciones asociadas.
Es por eso que no puedes tomarlo así. todos grupos sociales, interacciones entre miembros de la familia - como un modelo de una relación flexible. Sim'ya representa solo un tipo de fenómeno ancestral okrémico: un grupo de individuos que interactúan.
Todo el suspenso de la vida y todos los procesos sociales puedenbuti disponiendo para las manifestaciones y los procesos de modalidad mutua de dos omayor número de individuos; Y, sin embargo, combinando diferentes procesos en vzaєmodії, podemos tener en cuenta si es el más complicado de los procesos conjuntos más complicados, ya sea social podіyu, comenzando a raíz del tango y el futurismo y terminando con la guerra ligera y las revoluciones. ¿Hasta qué, si no hasta las manifestaciones de reciprocidad, zreshtoy, todo el suspenso de la vida? Procesos de modalidad mutua: individual y masivo, trival y mitón, unilateral y bilateral, solidario y antagónico. Con estos hilos, de la totalidad de los cuales se crean tejidos en la historia humana. De la totalidad de individuos interdependientes, es posible armar un grupo social, ya sea una "suspensión", a partir del público del tranvía y terminando con tales colectivos, como un poder, "Internacional", la Iglesia Católica y el " Liga de los Pueblos"*.
* Así es: "Sociedad de Naciones" es una organización internacional, que victoriosa en 1919-1939. aproximadamente el mismo papel que la ONU. La SRSR se convirtió en miembro de la Sociedad de Naciones en 1934, en 1939. - desconectando el enlace con el oído de la guerra Radian-Finlandesa. Nota. comentarista.
Con combinaciones de procesos en vzaєmodії es posible construir un suspіlnoe yavka, comenzando desde las galas de la OTAN, zіbrannogo en las calles del escándalo y terminando con una lucha sistemática planificada del proletariado del mundo contra el "capital". Todos los azules sociales se desmoronan sobre el azul, comenzando por los virobínicos y económicos y terminando por los estéticos, religiosos, legales y científicos.
kazhuchi más corto - interacción de dos o másdivisión: comprensión genérica de los fenómenos sociales; podemosservir de modelo para el resto. Vivchayuchi budova tsієї modelo, mipodemos saber que la vida de todas las manifestaciones suspensivas. Rozklavshivzaєmodіyu en piezas de almacén, las almacenaremospartes de los fenómenos sociales más complicados.
Compartiendo estos aspectos, pasemos al análisis de las manifestaciones de las relaciones mutuas. Vivchivshi tsyu "modelo" de los fenómenos sociales, tomamos suficiente material para confirmar la posición.
* Amigos para: Sorokin P. Sistema de Sociología. En 2 volúmenes - M., Nauka, 1993. En la sección "Arquitectura de la sociología" se designó como la primera parte de la sociología teórica: análisis social. Von vivchaє budova, o un almacén, un fenómeno social y esa forma principal de yogo. Se asignó de tal manera que debía aplicarse: a) a la analítica social del fenómeno social más simple yb) a la analítica social de los fenómenos sociales plegados. Su análisis de la vida de los fenómenos sociales es una comprensión profunda de la estructura del fenómeno social más simple. Solo si permanecemos vivos, podemos pasar a la aparición de fenómenos y procesos sociales plegables. Toda la parte inferior estará dedicada al acontecimiento de los más simples hechos sociales. § 1. Vzaemodiya como el fenómeno social más simple Los que se llaman suspіlnym zhitty o suspіlnymi vyshchâ, є un complejo de hechos y procesos de colocación plegable, scho vichiti yogo, sin distribuir partes en almacenes, es absolutamente imposible. ¿Cómo llegar al punto de la imagen infinitamente fibrosa y más plegada? ¿Cómo puedes describir? ¿Por qué debo analizar? Yakby es como un sucesor, después de haber probado un montón de masu imperdonablemente variados de podia, vchinkiv, hechos, apariencias y mutuamente en її en su conjunto, dichos vin buv bi para una mala suerte total. Tal tarea sin desmembramiento frontal, ese perdón de mentes, no es perfecta. Eje del cual, en esencia, y detrás de los principios metodológicos62, todo seguidor de lo que se denominan “fenómenos de vida en suspenso”, es culpable de tomar estas manifestaciones en esta simple mirada. Vіn está obligado a conocer la forma más simple de su desarrollo, y el modelo pequeño de ellos es simple, caprichoso, al haber quitado la capacidad de maravillarse con más y más hechos plegables, como una combinación de estas formas más simples, o, como , para complicar la inagotabilidad del modelo. Un sociólogo puede, en algún momento, aprender rápidamente otras ciencias: química y biología. Como un químico que ha revelado todo el mundo de la naturaleza inorgánica en átomos, como un biólogo que ha visto las manifestaciones de la vida en una clitina, el sociólogo está obligado a conocer su propio tipo de “clitina social”, adquiriendo la misma, habiendo quitado por sí mismo el conocimiento de las manifestaciones de los poderes principales; no solo eso, como un químico, que explica todos los objetos plegables de ese fenómeno de un mundo inorgánico de combinación de átomos y sus medias moléculas, como un biólogo, que se acerca a la distribución de todos los organismos en sus partes de almacén: células y mirándolos primero, pero bajo la combinación lo más simple que ve un sociólogo, tal vez sea lo mismo, que dio la oportunidad de maravillarse con todas las cosas llamadas sobrenaturales como esa otra combinación de estas cosas más simples. Mantente nutrido, como una manifestación en el mundo de los espíritus humanos, ¿puede ser un hecho tan simple? ¿Cómo una manifestación puede ser un modelo simple y pequeño de un mecanismo majestuoso y plegable de manifestaciones dignas? Los pribіchniki de la escuela orgánica, si respetaran la "clitina social" como el fenómeno social más simple, el individuo humano. Ahora es poco probable que haya necesidad de un informe para criticarlos. El hedor se llenó de analogías y no recordó que un individuo, como un individuo, no puede ni siquiera ser asimilado por el microcosmos del macrocosmos social. No es posible para alguien que sólo puede quitar un individuo, y no es posible quitar ni lo que se llama "sucesión", ni lo que se conoce como "enormes manifestaciones". Robinson, que vive en la isla fortificada por el agua, ni por sí mismo ni por sus acciones nos convertimos en lo uno o en lo otro. Dali: individuó a yak, individuó, individuó, no dio odnoї podstav para іsnuvannya osobliї ї nauki - sotsіologii. Como una masa física de vinos, están formados por las ciencias físicas y químicas, como un organismo, por la biología, como un organismo, que produce volodym o psique, por la psicología. La sociología no hace nada con el individuo, y eso no funcionará. Un individuo no puede ser modelo shukana de lo que lleva el nombre de manifestaciones sagradas63. Por lo demás, no se necesita uno, sino muchos individuos al menos dos. Así como un Robinson no puede armar "suspіlstvo", entonces Robinson a partir del viernes, tal "suspіlstvo" puede armarse. Es cierto que la combinación de dos osib a menudo se denomina "suspensión". Juntos pueden sumar "blues suspendidos", sus acciones y reacciones - "procesos suspendidos". Pero la comprensión de dos impersonales e individuales todavía no es suficiente para ser un "modelo" de manifestaciones espirituales. Podemos ser madres de individuos anónimos, pero incluso si estos individuos se aíslan uno a uno, como sardinas, atascados en diferentes cajas, entonces esta caída conducirá a la primera: podemos tener un número de individuos aislados, de modo que en la piel del dado, la caída de uno será renovada. Para que dos o más individuos puedan armar una “suspicacia”, puedan dar una “apariencia sospechosa”, es necesario que el hedor interactúe uno por uno, intercambiándose mutuamente con acciones y reacciones. Solo en cada momento el hedor se convierte en una apariencia sospechosa; solo en la dirección correcta para brindarles apoyo mutuo, solo en la dirección correcta para crear un mal olor mutuo, para que no se involucren en otras disciplinas. “Social y todos los fenómenos, como si no pudieran salir al mundo de un pueblo, sino de otra manera” *, es correcto decir Ross64. * Socialmente importante respetar todas aquellas cosas, que no se pueden explicar, sin tener en cuenta la afluencia, que uno espera para un ser humano de otra manera (ing. ) - aprox. comentarista. Además, el modelo de un grupo social puede ser menos de dos, o más individuos que se conocen en reciprocidad. El modelo de los procesos sociales puede ser más o menos el proceso de interacción mutua entre individuos; el modelo del suspіlnyh povіshch puede ser más o menos un modelo de personas65. ¿Por qué la escuela de Le Play debería estar en la línea de los organistas, ya que reconocen tal modelo como una familia, y no como un individuo? “Sim'ya, -incluso el mayor representante de la escuela Demolin,- representa el grupo social más simple, más elemental, no tienes vida social, no puedes ser continuado y trasladado”66. En este caso, como en el modelo de un grupo social, se dan dos o más individuos y las interacciones entre ellos. Para quien todos los sentidos se complacen con los vimogs publicados. Tal idea antes de la aparición de fenómenos sociales, valiosos para las personas ricas, no puede aceptarse en su conjunto. Sim'ya puede ser un modelo de bajos ingresos sociales, pero no todos: sabemos que una serie de grupos sociales, inspiran más al resto, no se instalan en emboscadas familiares y no ven la hora. Elija amigos, elija creyentes, partido político, miembros de la comunidad científica y muchas otras asociaciones y asociaciones asociadas. Para que no sea posible tomar este como ejemplo de todos los grupos sociales, la relación entre los miembros de la familia es como un modelo de relación flexible. Sim'ya representa solo un tipo de fenómeno ancestral okrémico: un grupo de individuos que interactúan. Toda vida social y todos los procesos sociales pueden ser puestos en manifestaciones y procesos recíprocamente entre dos o más individuos; Y, sin embargo, combinando diferentes procesos en vzaєmodії, podemos tener en cuenta si es el más complicado de los procesos conjuntos más complicados, ya sea social podіyu, comenzando a raíz del tango y el futurismo y terminando con la guerra ligera y las revoluciones. ¿Hasta qué, si no hasta las manifestaciones de reciprocidad, zreshtoy, todo el suspenso de la vida? Procesos de modalidad mutua: individual y masivo, trival y mitón, unilateral y bilateral, solidario y antagónico. Con estos hilos, de la totalidad de los cuales se crean tejidos en la historia humana. De la totalidad de individuos interdependientes, es posible armar un grupo social, ya sea una "suspensión", a partir del público del tranvía y terminando con tales colectivos, como un poder, "Internacional", la Iglesia Católica y el " Liga de los Pueblos"*. * Así es: "Sociedad de Naciones" es una organización internacional, que victoriosa en 1919-1939. aproximadamente el mismo papel que la ONU. La SRSR se convirtió en miembro de la Sociedad de Naciones en 1934, en 1939. - apagándose en el enlace con el oído de la guerra Radian-Finlandesa - Aprox. comentarista. Con combinaciones de procesos en vzaєmodії es posible construir un suspіlnoe yavka, comenzando desde las galas de la OTAN, zіbrannogo en las calles del escándalo y terminando con una lucha sistemática planificada del proletariado del mundo contra el "capital". Todos los azules sociales se desmoronan sobre el azul, comenzando por los virobínicos y económicos y terminando por los estéticos, religiosos, legales y científicos. En otras palabras, la interacción de dos o más del número de individuos y la comprensión genérica de los fenómenos sociales; puede haber un modelo del resto. Vivchayuchi budovu tsієї model, podemos saber que budovu vsіh suspіlnyh yavisch. Razklavshi vzaєmodіyu en los almacenes, lo distribuimos en partes de la mayoría de los fenómenos sociales de los almacenes. Compartiendo estos aspectos, pasemos al análisis de las manifestaciones de las relaciones mutuas. Vivchivshi tsyu "modelo" de los fenómenos sociales, tomamos suficiente material para confirmar la posición. § 2. Elementos de la apariencia en la reciprocidad Para que la apariencia de la reciprocidad de las personas sea más significativa para una persona designada, son necesarias tres mentes principales: 1) preparación de dos o más individuos, que inspirarán la experiencia de esa comportamiento solo; 2) preparación de activos, de tal hedor evocan experiencias e infusiones mutuas; 3) la preparación de directores, que pasarán de unos a otros una serie de activos burlones. Según las mentes, la apariencia de reciprocidad no puede reconocerse: 1) sin individuos, nadie puede interactuar mutuamente; 2) si no fueran robados por individuos, entonces no sería razonable ver cómo los apestosos pueden "luchar", alterar el comportamiento y experimentar otras desgracias; no habría teasers; 3) si no hubiera directores, entonces, de hecho, los actos-compañeros de un individuo no podrían ser transferidos para tocar con otros individuos. Los fenómenos de almacenamiento vzaєmodі se denominan elementos yogo. Pojdnannya їх, scho para convertirse en una manifestación de vzaєmodії, utavlіє en su sukupnosti svoєrіdnu єdnіst, o sistema osobliva (div. a continuación) como una realidad sui generis. Zupinimisya piel z tsikh elementos. § 3. Los individuos como elemento de los fenómenos en vzaєmodії 1. Poderes biológicos y psíquicos básicos de los individuos. Їхнє psychіchne zhittya ayuda a abrirnos la psicología. No hay necesidad de repetir los datos de estas ciencias. Para nosotros es importante aquí significar menos tal poder: a) como si el ser humano estuviese vivo y fuera capaz de reaccionar al desarrollo que le reconoce como organismo; b) como un organismo mayor de las venas puede tener un sistema nervioso completo. Las funciones elementales del sistema se componen de: 1) en los estímulos, que estimulan la llamada (los principales órganos del sistema nervioso se llaman receptores y estimulantes); 2) en la conducción al órgano nervioso central (las partes principales del sistema nervioso se llaman conductores y conductores); 3) en efecto viconannі - reacción rukhovoї, que evoca razdratuvannyam, sho va del órgano central a los órganos de trabajo (las partes principales del sistema nervioso se llaman efectores). Scho stosuєtsya funktsіy vischoї nervovoї sistema, el tsі funktsії polyagayut en analіzatorskіy dіyalnostі - en analіzі que rozkladannі podraznen scho vplivayut en organіzm, i en zamikalnіy (en kontaktnіy) dіyalnostі scho vstanovlyuє teléfono organіzmu recepción de rozkladenimi abo proanalіzovanimi podraznikami zovnіshnogo svіtu61. Volodinnya con un dispositivo tan milagroso receptivo-conductor-eficiente da la posibilidad a las personas, incluso con un rango completo, de mantenerse en el medio. Los órganos receptores y analizadores del sistema nervioso sirven como órganos ideales para: 1) identificar cualquier desarrollo que afecte al organismo; 2) diseñar el complejo y burlarse de los elementos y establecer el reconocimiento del resto, de lo contrario, sepa con certeza que nos están atacando. Los órganos efectores e indirectos, después de analizar el análisis a través de los órganos de conducción, le dan al cuerpo la oportunidad de responder cantando a la burla y de tal o cual forma, establecer una conexión entre ellos y ese organismo. Eso vidalyayuchi todo organіzm desde shkіdlivih podraznikіv continuación nablizhayuchi Yogo a korisnih número a continuación viklikayuchi ruhіv okremih Chastain organіzmu, hedor dozvolyayut ostannomu zberіgati neobhіdnu para Zhittya rіvnovagu i "bezperervno pіdtrimuvati pristosuvannya vnutrіshnіh vіdnosin a zovnіshnіh" en Chomu, Spencer Dumka, i polyagaє la esencia de life68 . Cualquier otro sistema nervioso es un aparato milagroso para unir el cuerpo al medio. El papel del sistema nervioso se volverá aún más claro, así que entrena algunos órganos especiales para burlar en el lugar de trabajo, los llamados Receptores de Distancia, que reaccionan a las burlas de los objetos que están en el aire. Ante tales Receptores de Distancia se encuentran el organi-zor, el oído y el olor. El hedor de los órganos para burlar los objetos a lo lejos, que entran en el dotik con receptores no sin un medio, sino con un camino de emanaciones de fuerzas especiales (la infusión del éter, que exhala en los órganos de los espectadores, la infusión de vientos repetidos, que el oído, e infundir en los órganos, etc.) d. ). Los Receptores de Distancia le dan a tal rango la oportunidad para que el organismo siga el camino de las reacciones inmediatas a objetos distantes69. De las otras facultades del sistema nervioso, es significativo que: 1) depresión, “despojar, invocar el sistema nervioso, dar en aras de la comprensión y luego llevar al resto a alguna especie de ruina”; 2) barbecho de las especies en la naturaleza. En unos casos, unos “parecen no estar en la naturaleza de la maleza, que, habiéndolas roto, y en otros, crecen, en cambio, sólo en el caso de una determinada forma de erosión”. Por ejemplo, ver un corte que puede llamar heces, ya sea algún tipo de imitación: electricidad, violencia mecánica, entonces; navpaki, khtivi vіdchuttya vyklikayutsya solo cuerpos mecánicos ligeros razdratuvannyam stateevyh. El tipo restante está cerca de la actividad de los órganos de la sensibilidad: los aparatos abrasador, dotik, gusto, auditivo y olfativo. En estos vipads, los podrazniki se encuentran en las masas de canto en la parte superior del cuerpo, que sienten. “Los órganos parecen romperse normalmente no por los mismos demonios, como si suenen como nervios salvajes, sino por una gran cantidad de infusiones especiales, que requieren despertares prematuros de tormentas nerviosas salvajes; El aparato sonoro es despertado por la luz, el aparato auditivo por el sonido, el dotik por ligeros choques mecánicos”70. El organismo completo de un ser humano, la piel shmatochok yogo, la piel y los nervios del sistema nervioso es un aparato sensible de tal rango, infinitamente más sensible, incluso como una placa fotográfica. Organizm vіdznaє be like drіbne razdratuvannya, scho sale del medio navkolyshny, y puede construir una forma de reacciones indispensables y en respuesta a la tsі rozratuvannya, apégate a ti mismo en el medio del vodpovidno para salvar vidas. En su conjunto, el académico I está correctamente designado. Pavlov, "dіyalnostі (vischih vіddіlіv tsentralnoї nervovoї sistemas) vstanovlyuyut dokladnіshі i vitonchenіshі spіvvіdnoshennya tvarinnogo organіzmu de navkolishnіm svіtom, decir a іnakshe, bіlsh doskonale vrіvnovazhuvannya i sistemi rechovin fuerzas scho stanovlyat tvarinny organіzm, de rechovinoyu navkolishnoї que las fuerzas de la naturaleza." 71 De lo que se ha dicho, está claro que una persona puede tener excelentes aparatos para la espontaneidad razdratuvan, para su análisis y para reaccionar ante ellos en forma de cambios tranquilos y otros (reflexiones de acción instintiva insana e inteligente, “razonable e inteligente”). ” actúa justo). e.) como otros órganos, y todo el organismo. En el resto del día, el cuerpo de una persona se puede emparejar con un automóvil, como si usara un aparato rukhovy milagroso; de un vistazo, el cuerpo de una persona puede llamarse automotor (automotor). Tales son las características del poder fisiológico de las personas, como si estuvieran prediciendo al lector. En cuanto a los poderes psíquicos del yogo, aquí nos entremezclamos con las figuras más importantes de la psique humana: 1) preparar a las personas para las experiencias psíquicas; 2) en su mente, la psicología moderna se dividía en tres elementos principales: a) elementos cognitivos: inteligibilidad, conciencia, manifestación de la comprensión; b) elementos sensitivos-emocionales, dados en experiencias de dolor y satisfacción; c) elementos volovі. Varios psicólogos entran en el campo de la pérdida y dan una clasificación diferente, pero para nosotros, seamos realistas, el valor de la comida no es de gran importancia. Entonces, en este caso, no son importantes para nosotros los superechki, que son los elementos de maє smut, chi smut, es decir: chi ideas, chi pochuttya, chi volovі elementos; 3) el mérito del acertijo es el hecho de que una serie de desarrollos, que son aceptados por los órganos receptivos del sistema nervioso, van acompañados de experiencias mentales, ingresan al "campo de información" y provocan una "reacción de sabiduría" 72 2. Polimorfismo el mismo con uno para las características específicas. El hedor es diferente del mismo tipo, física, psicológica y socialmente. Con tal vіdmіnnosti є rіst, color shkir hair, zvnіshnіy vglyad іndivіda, move, mіmіka skinny. brote. Los individuos son juzgados por un tipo de uno y por el poder mental: maneras de discernimiento, pensamiento, virilidad, y por carácter creen, saben, saborean, simpatía, eso es un signo de matrimonio, que se denota con las palabras "carácter", "temperamento", "modo de vida psíquico", etc. e. No similar al hedor del campo social, por ejemplo, por pertenecer a ese otro grupo, casta, campo, estado, etc. En algunas áreas, varias personas se ven entre sí como un mundo más pequeño, en otras, como uno más grande. Además, si uno mira de una manera física (por ejemplo, por crecimiento o estatus), el hedor puede ser similar para el equipaje social y mental: para la forma de pensar, la sensibilidad, para el campo social, svetoglyad, etc. En otras situaciones, usted puede estar en alerta. Vіdrіznjayuchis "detrás de la estructura mental" (por ejemplo, colérico y flemático), el hedor puede ser similar al sabor, vіruvan, perekonan finamente. Yo navego. En los terceros tipos, el poder puede ser superior (por ejemplo, un hotentote y una dama culta europea). Es obvio que según el grado de similitud y la naturaleza de la similitud, uno puede subdividir a los individuos en diferentes grupos: similares y diferentes; similar, por ejemplo, para un estatuto, siglo, religión, mina, vestimenta, campamento social, etc. etc., o diferentes - para un signo de bajo conjunto físico, mental y social. Nayrіznomanіtnіshі іndivіdi mozhut Buti podіbnimi además chi іnshomu vіdnoshennі :. "Іndivіdi scho nalezhat a nizhchih klasіv pіvdnya Іtalії, mozhut Buti podіbnimi a los negros i chervonoshkіrih schodo zabobonіv, moralnoї povedіnki" i t 73 La navpaki de I, naypodіbnіshі іndivіdi mozhut vіdrіznyatisya la baja signo Zvіdsi supera fácilmente toda la complejidad de la posible agrupación de individuos: no rehuye las agrupaciones políticas, geográficas o de clase. Ella es increíblemente plegable. Este polimorfismo, o capacidad física, psíquica y social de los individuos, es importante decirlo: me refiero a un número de autoridades en las relaciones mutuas y que juegan un gran papel en la agrupación social. 3. Consumir al pueblo De las otras potencias del individuo, es significativa la presencia de las necesidades, dadas junto con el cuerpo. El consumo no es el mismo en otros ambientes e históricamente bajo, pero al mismo tiempo, el consumo es bajo, como el poder de ese mundo está en todos los seres humanos. La clasificación de las necesidades humanas fue retomada por muchos sociólogos y representantes de otras ciencias sociales. No traeremos aquí la historia de este alimento. Obmezhimosya dos-tres colillas. Entonces, el profesor Fairbanks divide todas las necesidades de las personas en estas clases principales, que dan la base para los siete tipos principales de actividad social. Entonces: 1) la necesidad de agua y protección contra el frío y el agua, que da la base para las actividades económicas; 2) consumir emociones bajas, voluntariamente satisfechas, hissticas y altruistas (zadrіst, celos, superamabilidad, simpatía demasiado débil), que dan evidencia de actividad social; 3) las necesidades de los defensores para sí mismos en forma de camaradas, a los que dan apoyo para la actividad política; necesidades tan básicas. Más lejos para ir "pokhіdnі bajannya": 4) necesidades estéticas; 5) intelectual; 6) moraleja; 7) religioso74. De Greef da una clasificación precisa de las necesidades, quien divide el consumo, obviamente, y los fenómenos sociales, según este punto de vista principal: "!" ) económico, 2) creativo-simple, 3) artístico, 4) religioso, 5) moral, 6) legal, 7) político75. L. Ward, a sabiendas consume las fuerzas sociales, las principales necesidades respetan el hambre y el amor76. En otro mundo, los vinos dan un poco más de clasificación a las fuerzas sociales, que se basan en las necesidades. Con la cabeza "necesidades-fuerzas" de los vinos, tomas: 1) pragnennya a la satisfacción, 2) la exclusión del sufrimiento, 3) el estado de amor y amor, 4) la patria y la patria semejanza. Lejos de ir "llevando" "fuerza-consumo": 5) estética, 6) afectivo-moral y 7) intelectual77. P. L. Lavrov distingue entre el consumo de alimentos, la calumnia estatuaria, el cuidado de los niños, la seguridad, la necesidad de tener relaciones sexuales y la satisfacción con los nervios dañados78. Psicólogos y biólogos se ocuparon de las necesidades de las formas de los instintos. Algunos de ellos, siguiendo a Darwin, reconocen que una persona no tiene muchos instintos, y al mismo tiempo pocas necesidades biológicas básicas, que se suman a las necesidades del orden social y mental. Así, V. Wagner reduce todos los instintos básicos (y también las necesidades biológicas de las personas) a tres instintos principales: 1) comer, 2) reproducirse, 3) salvarse a sí mismo79. Además, como James, de dar una descripción aún más detallada de los instintos y, obviamente, de las principales necesidades biológicas. Sociólogos como Ellwood y McDougall mienten directamente antes de esto. La primera variedad de tales instintos (y consumo): comida, creación, autodefensa, rebaño o sociabilidad, herencia, comida, panuvannya y orden, vida (vida) y juego (estética)80. Al canto del mundo, voy a igualar (goteo de cerveza) la clasificación de instintos y necesidades generales que da McDougall. En vydіlyaє instinkti (consumo) vtechі, vіdshtovhuvannya, tsіkavostі, zabіyаkuvatostі, pokіrnostі that samostavlennja, batkіvskogo, razmnennija, gregarious, pridbannya, budіvnitstva; más - coraje innato: simpatía, inspiración y herencia, necesidad de calidez y magia; sobre este suelo, sobre este pensamiento, se desarrolla el consumo de un orden superior (estético, moral, religioso e intelectual)81. Significativamente dio una serie de sociólogos, entre ellos algunos dan una clasificación supra-simplemente corta y simple de las necesidades, otros - más plegable. En la literatura sociológica rusa, el extremo del primero puede ser la clasificación de Do. M. Takhtareva. Las necesidades de las personas, como los vinos, “pueden agruparse fácilmente entre los principales tipos de necesidades: económicas, casuales y mentales (morales, sensibles y estéticas)”82. A raíz de una clasificación plegable de necesidades (y eso no es todo), dada a los nombres técnicos residui (a menudo reemplazados por los términos sentimenti - un poco, bisogno - necesidad, a veces por el término istinti), también podemos clasificar a Pareto. Dividiendo los residuos en seis clases principales: 1) instinto o necesidad de combinación (Istinto delle combinazioni); 2) la necesidad de ahorrar agregados combinados (Persistenza degli aggregati); 3) la necesidad de mostrar los actos de zovnіshnіmi pochutіv (Bisogno di manifestare con ati) consumir, po'yazanі z zhittyam u sspіlstvі (Residui in relazione colla socialitd), 5) la necesidad de salvar la integridad del individuo y yogo mutuamente din (Integrita dell "delen iduo e), 6) artículo de necesidad (Residue sessuale), clase de piel de Pareto una serie de subgrupos, que dan los resultados de 52 grupos, que se dividen, en su propia línea, en una serie de subgrupos 83. La posición intermedia entre ellos la ocupan Stukenberg y Ross. ), 4) afectivo (amor, simpatía, etc.), 5) creativo, 6) religioso, 7) ético, 8) estético, 9) intelectual raznogolositsya panuє n clasificación nutricional de las necesidades humanas. Pero también está claro que es aún más: la superprecisión no es solo la esencia del asunto en sí (tal vez es más posible, entonces es menos denunciable dar bajo diferentes nombres un mismo consumo), cómo clasificar y clasificar los básicos necesidades. Sin entrar en críticas a sus clasificaciones, sin pretender culpar a sus propias clasificaciones y sin establecer de inmediato un análisis detallado de la naturaleza de las necesidades de la piel, les permitiré crear una lista inferior de las necesidades básicas de una persona. Be-yaka istota, entonces, y una persona, mientras está viva y mientras está viva, puede estar satisfecha con el consumo, el mantenimiento necesario de la vida. Zvіdsi vysnovok: a las personas les gusta el cuerpo que tenemos frente a las autoridades y todas las principales necesidades biológicas, sin la satisfacción de tal organismo no puede vivir. Estos son vistos como: 1) la necesidad de saciar el hambre y ayudar; 2) la necesidad de un estado (reproducción), necesario para la preservación de la familia; 3) la necesidad de autodefensa en forma de fuerzas y salpicaduras que amenazan la vida, - si no se quedaran (autodefensa en forma de oleadas espaciales - temperatura, viento mortal, viento, tablón, vapor, problemas mecánicos) , por ejemplo, caer en el río, ahogarse, opik también). D.; autodefensa contra problemas biológicos: animales de ataque, enfermedades, erizos podridos; defensa propia frente a los problemas sociales - frente a los co-humanos, frente a la vida pobre y mentes sociales sanas); 4) la necesidad de una autodefensa grupal (defensa e intercesión de "su", "parientes": miembros de la familia, hijos, amigos, miembros de la tribu, clan, tótem, etc. individualmente) ; 5) calcular el ritmo. Chi є necesita traer el poder del consumo de personas. Parece “la capacidad de reaccionar al desarrollo de convertirse en el poder principal de ser un protoplasma vivo”85. Rukh es característico de las criaturas de arroz de los organismos. Tim es más importante y esencial para la necesidad de una persona86. No fije la transición a su satisfacción, no omitimos su importancia. Tim, durante una hora, con ganas de estar insatisfecho con la demanda de corta duración, tirar de la posición más baja de las más bajas y actuar sobre el cuerpo de manera tímida, mayzhe vbivcho. El campamento de un hombre, atado de manos y pies, era uno de los torturi priyomіv y llamado meritorio para la justicia. Somos sensibles, como para aliviarnos de la frivolidad del ruhiv, pero al menor intercambio de libertad, el cambio de ropa; el dolor de atrapar a una persona en una celda en una prisión con un espacio abierto, protesta y lucha contra puestos de avanzada, barreras, contra vallas de entrada y salida, sistema de pasaporte y tan pronto como sea posible para traer la corrección de lo que se ha dicho; 6) otras necesidades fisiológicas: sueño, cambio de habla, sueño, recuperación, descarga del exceso de energía (gra) finamente. d.87 Lyudina, prote, como un organismo, pero también un organismo, que te permite vivir, psique. Además, el vino es la verdad, como si estuvieras vivo entre los tuyos. Tsі obstavin suelo de las principales necesidades biológicas dio lugar a una serie de necesidades complementarias del orden social y mental. De forma específica, el resto son indiferenciados. Los principales que podemos considerar son estos. 7) La necesidad de información de uno mismo es similar. En esas otras formas, hay una necesidad en nosotros, las personas. Bueno, es cierto, es lo mismo en diferentes individuos. Llamamos a algunas de ellas "brujas insociables", otras dicen directamente: "la autoimposición es insoportable para mí". Y así, stverzhuyut, scho "gente їm nabridli". Sin embargo, puede decir con valentía que para un vino, es posible, una soledad súper rara (esa comida, ya conoce el hedor), necesita comunicarse con otras personas, ya sea directamente o de lado a lado (una forma de hojas, leyendo libros, periódicos, entonces). e.) poderoso para todas las personas. Algunos de ellos, sin embargo, son camaradas y balakuchs nuestros, otros deben llevar una vida mundana, los tercios están rodeados por el apoyo de amigos y sim'ї, una cuarta parte cuentan con el apoyo de autores favoritos: los vivos y los muertos, con tal hedor, se les une una forma de libros, p'yatі, con el apoyo de camaradas, etc. algunos van a la esposa en la calle, en la taberna, otros - en el teatro, en el cine, tercero - a la conferencia, cuarto - "hablar con amigos", cinco - a la OTAN, sexto - al baile, siete - a la Iglesia; en resumen, las formas de satisfacción pueden ser diferentes, pero de esa otra manera parece que es familiar para todas las personas. ¿Por qué es así, traer los hechos sin ningún hecho? En primer lugar, Tim, vivían y viven con el apoyo de sus propios semejantes, y que la persona no es autosuficiente, y que sin relación con los demás no puede serlo. A las personas les gusta vivir en aislamiento, como aquellos similares a ellos, nosotros, incluso por vinnyatka raro, no sabemos88. Como si hubiera algunas marcas rojizas y є, entonces el aislamiento aquí era bueno, pero primus. De otra manera, Tim, en los primeros pasos de la vida de la humanidad, la gente, la flor y nata de la gran supremacía, asciende periódicamente a los grandes grandes días y gobierna el santo (“korobori” de los australianos)89. En tercer lugar, Tim, ese aislamiento (navit vіdnosna) es doloroso y perjudicial para las personas. Prueba de ello es la grandeza de la puesta solitaria. Si quieres aislarte aquí (porque la gente suena como un camino de chimpancés, hojas, paseos, ruidos, lectura de libros, etc., colaborando con otros), pero, independientemente del precio, un solo visnovok es uno de los más importantes. castigos, para mejorar la salud, que conducen a la vejez temprana y la muerte90. En cuarto lugar, la necesidad de splіkuvanni podtverdzhuєtsya y doslіdzhennyam son las causas de la autodestrucción. Durkheim mostró que la razón principal de la autodestrucción es el debilitamiento de la conexión social, es decir, el crecimiento de la identidad propia y el aislamiento de una persona de los demás seres humanos91. Krіm tsikh faktіv danіst tsієї exige certificar a todos en casa con la evidencia de "empuje para las personas", para compartir sus experiencias con otros de manera demasiado delgada. e.92 Lo dicho es suficiente para conocer la preparación de los alimentos que necesita. Vaughn es tan real, como si todo estuviera en la lista. En forma calumniosa, se necesita hablar con co-humanos, entonces, se puede escribir en superscriptivo más específicamente: intercambiar con ideas, sentimientos, emociones, elogios de otro tipo, como tú, como tú, como si fueras bueno- afables, y sois adivinos. Instruido por la necesidad de designar otras necesidades del orden social y psíquico, como para la elaboración de un certificado de alto nivel en personas. Si cantas sobre la espléndida división de los elementos de la psique en: 1) conciencia, 2) sensual-emocional, 3) volitivo, entonces social-psicológicamente puedes llamar hasta: 1) intelectual, 2) sensual-emocional y 3 ) volitivo. 8) Consumir actividad intelectual. No hay gente hospitalaria, tales necesidades no serían dominantes en esta otra forma. Junto con el organismo de una persona, se le da un sentido, un sprynyattya, una manifestación de esas combinaciones, de modo que diferentes formas de actividad intelectual. Las apariencias están inmanentemente unidas a las personas. Como una persona, mientras estás vivo, no puedes no comer, no beber, no desmoronarte, así que no puedes evitar mirar, no aceptar, no aparecer. Saber diyalnist en las formas más simples -la división de esa síntesis elemental- está establecida ya en el mundo de las criaturas. Tim es más que un pueblo taman. Vaughn es invisible. Obviamente, la etapa y la forma de las necesidades intelectuales de los diferentes individuos. Ale, en esas y otras formas, el hedor está inmanentemente unido a todos los representantes del homo sapiens. Dado que el nuevo tiene un sistema nervioso roto, se da cym y actividad intelectualmente cognitiva; para mi bachili, scho la función principal del sistema nervioso es la función de analizador, por lo que la diferenciación y la diferenciación de las burlas del medio. Y la psicología muestra que el discernimiento es la forma más simple de actividad cognitiva. Así que de golpe, a partir del sistema nervioso desarrollado, se da una actividad sintética y combinatoria. “En su laboratorio, sintetiza y combina las percepciones de los fenómenos de manera consistente con las mismas normas, reglas e hipótesis. Neviglas también sintetiza y combina, aunque de manera fantástica, pueril, absurda... Un instinto (inexacto viraz. - 77. C), una especie de habilidad de las personas para tal combinación-actividad sintética, - afirma correctamente Pareto. - a menudo hacen (e instalan enlaces, queriendo ser fantásticos. - P.D.) discursos similares, diferentes protilezhn, durante una hora combinan cosas vinyatkovy con discursos raros ”y así sucesivamente.93 obґruntuvannya їhnіm acts. .. Tienen una tendencia sintética, insustituible para las necesidades prácticas. La gente quiere pensar antes que nosotros, pero qué mal olor a pensar, incluso más comida ”, con no menos razón, incluso el mismo autor94. Sobre la base de la satisfacción de las necesidades del consumidor, no solo ha crecido la ciencia, sino también la absurda zagalnennya, la abstracción, el aislamiento, la personificación y la comprensión del kshtalt de la bondad, la justicia y la solidaridad. e) “Complejos tales o similares, que nacieron de la necesidad del pensamiento y la combinación, entonces podemos adquirir un trasfondo independiente y, en otras situaciones, personificarse”95. No es ciencia іsnuvannya hecho lishe, ale hendidura bіlshoyu mіroyu hecho іsnuvannya pomilkovih absurdo de teorіy, uyavlen entender zabobonnih que las explicaciones naїvnih bezgluzdih rozumovih kombіnatsіy, fantásticamente іntelektualnih utvoren, korotshe - OAO Todo Ti anіmіstichnі, fetishistskі, totemіchnі que bezgluzdі teorії, stvoryuє lyudstvo pochinayuchi h el personajes más importantes y terminando con los “salvajes de la cultura moderna”, teorías, con las que la gente explicaba y explicaba los fenómenos más importantes, todos estos “trucos increíbles de viejas verdades”, con los que se nos da a conocer la historia mundial de la humanidad, de sabemos a la gente, todo es cocina indiscutible para gente de necesidades intelectuales. Yakby її no burbujeó, entonces no podían culpar a los niños del pensamiento hechos a sí mismos. En otras palabras, la gente de poder está en el piso y el hambre intelectual, de manera similar, hay un hambre fisiológica. Uno está satisfecho con sus fantásticas teorías del animismo, el otro con las teorías de Newton y Darwin, uno para él está satisfecho con la teoría de los "siete días de la creación", el otro está con una teoría similar a la teoría de Canto-Laplace, o la doctrina de los "Suelos Básicos" de Spencer. Aún más impecable se volverá la necesidad, ya que vrahuymo el papel del conocimiento como la mejor defensa en la lucha por la razón. Wallace y Bergson hablan de ello, diciendo que, en virtud de la necesidad de una persona, la necesidad de cambiar el cuerpo por apegarse al medio se convirtió en una prenda: el cambio del cerebro y el juego silencioso de aquellas herramientas, como la creación. del conocimiento humano, ocupaba este lugar. Necesito clamar a la vida de manifestaciones y teorías impersonales, verdaderas e hipócritas, - lo que se puede ver a las manifestaciones del mundo inorgánico, orgánico y socio-psicológico. І disciplinas científicas, manifestaciones y conceptos religiosos, teorías sobre el alma, la ley, la justicia, la vida y la muerte, la belleza y la bondad; en resumen, todos los juicios "A є" y "Y no є", del complejo de estos, se forman sistemas, svetogladi, disciplinas; juicio, comenzando con "una araña maє chotiri piernas" o "el diablo compra un alma humana" y terminando con un complejo de їх, para convertirse en las ciencias de la física, química, biología, psicología, sociología, epistemología, etc. , budismo, animismo también. bud., - todos los frutos, que el suelo nació, satisfecho con las necesidades, todos los hijos del resto. .. En resumen, la necesidad de actividad intelectual y dinámica del suelo es real, como la necesidad de comer. Insha a la derecha, chi es tan importante, como un descanso. No nos ocupamos de la comida a la vez. 9) Necesidad de experiencias sensitivo-emocionales. Bajo él, necesitaré un ser humano, nuevamente inmanentemente poderoso para el cuerpo, entregado a la vez con el resto, para experimentar una serie de estados puramente afectivos: sentimientos, emociones, que llevan el nombre de alegría, miedo, dolor, ternura, amor, simpatía, devoción, ogidya, zdivu, etc., que van acompañados o de satisfacción o de sufrimiento (sentimientos positivos y negativos), necesidad, atención a lo intelectual y no escapan al resto97. Así es, como una persona no puede dejar de pensar, así es imposible no pensar. Más que eso, la gente quiere pensar y quiere ser reflexiva, a menudo bromean sobre sus sentimientos... ¿Cuál es la verdadera necesidad? Citaré al diputado de Lange: “Las emociones, como la culpa, como desempeñar el papel de los funcionarios más importantes en la vida de una especialidad especial, y la cerveza apestan a las fuerzas naturales más poderosas que se nos dan. El lado de la piel en la historia, como todo el pueblo, por lo que las otras personas, para llevar su poder a lo inagotable. Tormentas de adicciones han aquejado más vidas de personas, arrasado más tierras, más bajos huracanes, más ciudades inundadas, más bajas venas”98. En esas otras formas, hay una necesidad en nosotros, las personas. No hay ideas, ni hambre, ni otras transferencias de impuestos y tirando a la gente a ver: los primeros bailes, juegos (“koroborri”), al circo de gladiadores, al misterio, al big bikiv, al circo moderno, al teatro, a la ópera, a un concierto, a una cinematografía, a una velada de poesía, a un escándalo, antes del mes de las estratos, etc. d.), acostumbrarse al hachís, el opio, el vino, la gorilka, el tyutyunu y otros discursos borrachos y malos ", alfombras viejas, ¿como las personas mismas? "Pan y lugares de interés": una promoción tan eterna de certificados de datos dados, consumo de una persona. Yakschko Gaslo "Chlisba" para agregar a la bisológica a Kharchuvannya, luego Gaslo "Vidovisch" habla sobre el requisito en las perspectivas de 100. Vіdnіmіt zyu requiere en las personas, І vi cruise unzodzumilim ІСнувная севічі завически, PERSIMYSHIZHTVTVE: Sakіn etc. El "Dorian Gray" de Wilde es una imagen artística de un ser humano, como el "método de vida" se hizo añicos por el "método de vida" esa satisfacción de las necesidades de las experiencias sensible-emocionales. Las personas con bigote son más grandes que el mundo menor de Doriani, la diferencia es menor desde esa etapa de "estropear la vida". Lo que se necesita se le da a la nobleza en todas partes: tocar música en los desfiles, en los escalones, en los funerales y vesills, tales cosas, como servir la mesa (kviti, el arte de servir), cosas de comodidad, lujo (paños de "comida", "hermosos muebles" de la habitación, todo , "qué mirar", toscho. bud.), - tse viklikano y viniklo suelo de satisfacción con la necesidad. Resulta que Vaughn se comporta en todas partes, pero resulta que no nos damos cuenta ... Yakby її no explotó, entonces nuestra vida sería perdonada. La satisfacción con el hambre no sucumbe a ningún kvіtіv, no más servicios, no hay mesa ordenada; todos estos "accesorios" viklikanі vida "estética", es decir, necesidades emocionales. Son los vencedores de la vida y pueden ser todas las manifestaciones del misticismo, comenzando con los niños primitivos, los cuentos de hadas fantásticos y las canciones principales y terminando con Shakespeare, Dickens, Beethoven y Rembrandt. Ganó a la esposa de algunos en las tabernas, los otros - en el mitin, el tercero - en el baile, el cuarto - en el circo, cinco - en el teatro, sexto - en la OTAN, séptimo - en la iglesia, golpeado hasta ocho personas para darles una paliza, nueve - para el bien inseguro, diez - para una exhibición, etc. de play “pasión y afecto”, allí sabrás lo que necesitas. Vaughn es inseparable para las personas y es familiar para la naturaleza. La lucha por la "vida del bien" del mundo significante es la lucha por la posibilidad de las experiencias sensible-emocionales, la posibilidad de su satisfacción. Se necesita tal característica de Shvidka. 10) La necesidad de actividad volumétrica. El orden de las necesidades asignadas de una persona es la necesidad de una actividad volumétrica; no se acercará a la declaración de la meta 101 alcanzable, bien establecida y deliberadamente establecida. Ponga una marca, el rango más cercano de pov'yazanі z nuestro "I", y pragnit їh zdіysnennya - poder, personas inmanentemente poderosas. Como el inconformista de Descartes, aparentemente: “Cogito, ergo sum” (Creo, ya, derecho), no sería menos correcto decir: “Volo, ergo sum” (Quiero, ahora, derecho). ¡Svіdome "Quiero" fue dado de inmediato por la gente y frente a lo desconocido! Bueno, la naturaleza de los objetivos y los ejercicios de los bueyes son diferentes en diferentes personas. Ale, en esa forma chi inshiy, el hedor de la gente tamanny be-yaky (crim hiba idotiv y personas con problemas mentales). Dado que la historia de la humanidad es el resultado de emociones y sentimientos en un mundo significativo, algunos de los casos históricos pueden y deben explicarse como el resultado de actos volinnya y volovyh. Aunque en el pasado el papel del resto de la bula es igualmente insignificante, entonces en el mundo del curso progresivo de la historia crece ese papel de la actividad voluntaria. Espere la comida, ¿cuál es la prueba de cocinar tal consumo en las personas? Es necesario decir: el establecimiento por parte de las personas de las metas percibidas, aceptadas por ellas como una meta, está estrechamente relacionada con los lados íntimos de su "yo" y con lo importante y valioso para quienes los establecen, - por un lado . Aparte de eso, la lucha de las personas con ellos, que cruzan el alcance de tales objetivos, de lo contrario, si llegan al hedor, luchan con ellos, que respetan a los viconan, que amenazan o cruzan el estado de las acciones de los bueyes. En esta otra forma, se reconocen tales libertades, de modo que no llegan al bazhan, llamando a otras necesidades, y las personas poderosas se ven privadas. Tal es la voluntad, manifestada por el método de sustentar la bondad del poderoso “yo”, “honor”, “buen nombre”102, tal es la voluntad de “gobernar” sobre los demás, la voluntad de “gloria”, la voluntad de “prevaga sobre otros”, “popularidad, autoridad”, “queja, povagi” hasta la categoría de hechos uno puede ver, lejos, la voluntad de "justicia", "bien", "moralidad", "hazaña", "sacrificio", "borg" es demasiado delgada. necesidades: no se requiere la voluntad de “gloria” o “de mantener un buen nombre” para saciar el hambre, ni el instinto de reproducción, ni la autodefensa (en el sentido biológico), ni el movimiento, ni otros impulsos biológicos. Es resucitado por la necesidad de satisfacción de la bebida intelectual y las experiencias sensible-emocionales (pasivas)... Las necesidades biológicas del suelo Vyniknuvshi, la onda qi creció en su propio tipo de necesidades, como todo tipo de necesidades. A los que es posible verlos en un grupo independiente103. En estas otras formas, usa el poder de más personas... Por ejemplo, el defensor del "honor", "buen nombre", o la necesidad voluntaria de "alabanza" se manifiesta por el estiramiento de la historia... Pomsta para la imagen de honor entre los primeros grupos, las peleas y torneos de caras al medio, la lucha por el “misterio” de nuestra historia, el duelo actual y el juez de honor - todos los hechos son bajos, llamando a la vida según sea necesario. .. por la fuerza, la lucha, la astucia, el don artístico, el tratado científico, el trueno artístico, la belleza de la ruina, con un traje escrito, para ser visto frente a su propio entorno lujoso, mujeres de pura sangre, ya sea algún tipo de excentricidad (Herostratus, a través del aumento en el nombre de la plantilla. etc., y así sucesivamente, de todos modos, vea la actividad, gritando en el suelo el volin "gloria"104. Zakhist "santo de los santos" de su alma a la vista de las normas de moralidad y derecho; sacrificándose en im'ya vikonanny obov'yazku, borbat z timi, que violan los derechos y la moralidad (investigación y castigo de los malhechores), - Renovaré la categoría de hechos, que caen bajo los hechos, claman por la necesidad . Mayzhe todos los actos relacionados con el "borg" y la "servidumbre moral", la llamó por completo. La lucha por el poder, por la afirmación del propio “yo”, que acepté y acepté con el paso de la historia en las formas más manipuladoras - partiendo del primitivo “no cruces mi vdacha”, del elemental “no me atrevas”. superleer”, “no traspasar” y acabar con la lucha espiritual por el poder, por la hegemonía del “yo” sobre cientos de miles de personas - Todavía renovaré las manifestaciones que crecieron en el suelo de la satisfacción de las necesidades de consumo105. ¿Cuántos hechos hay para establecer más vipadkivs, donde una persona se va al infierno con órdenes categóricas, ultimátum y vallas... a menudo representan actos, viklikanі con el requisito de actividad volovoї... Razrіznjayuchis para zmіstom en la piel de este tipo de persona, las diez clases de necesidades de transferencia de esas otras formas de poder en la mayor cantidad de personas. resumo. Consumir personas: 1) satisfacer el hambre y el spragi; 2) artículo (multiplicación); 3) legítima defensa individual; 4) autodefensa grupal; 5) prisa; 6) dihannya, intercambio de discursos, sueño, 7) necesidad de coito con otros similares, 8) actividad intelectual, 9) cambio sensitivo-emocional y 10) actividad voluntaria. Nagaduvannyam tsikh zagalnyh autoridades y entremezclándose con las características del individuo como elemento del sistema de modalidad mutua.La empresa Gartner publicó una parte de las profecías sobre las novedades tecnológicas de 2011. Antes de la lista, bebieron nada menos que sistemas informáticos sociales, cargos sombríos y complementos móviles, y menos acceso a la esfera de almacenamiento y análisis de información.
Eje lista de innovaciones tecnológicas Gartner:
1. Computación en la nube
Según Gatner, con la ayuda de los tres destinos más cercanos, los vendedores promocionarán una amplia gama de productos con las tarifas más lúgubres: desde los pésimos servicios más accesibles, desarrollados por empresas que trabajan con los más lentos, hasta los lúgubres privados.
2. Programas móviles (Aplicaciones móviles)
No hay nada maravilloso en el hecho de que el hedor haya bajado a esta lista. Gartner afirma que para el 2011, 1.200 millones de personas se convertirán en los maestros de los dispositivos móviles conectados para lanzar complementos web y comercio móvil. Tse para proporcionar un entorno ideal para archivos adjuntos móviles enojados y zastosunkiv web.
3. Sistemas de Computación Social (Social Computing)
Gartner anuncia que hasta 2016 las tecnologías sociales se integrarán con la mayoría de los complementos empresariales. Las empresas siguen, como si el hedor aún no se hubiera aplastado, y voy a crear una estrategia global para todas las comunicaciones internas, los sistemas de gestión de relaciones con los clientes, así como los sitios públicos.
4. Vídeo (Vídeo)
El video no es una nueva tecnología. Pero, según los analistas de Gartner, el video llegará a la corriente principal de inmediato con el desarrollo de las tecnologías web, los sistemas sociales, las comunicaciones integradas y la televisión por Internet. En los próximos tres años, los videos se convertirán en el tipo de contenido más importante. De hecho, con las transiciones, hasta 2013, el 25% de la información al día se revisará en formato de vídeo.
5. Nueva generación de análisis (Next Generation Analytics)
Los análisis en computadoras y dependencias móviles serán buenos no solo para dar una pista sobre la adopción de una solución de negocio de piel, sino también para transmitir las consecuencias de una decisión. Para quienes habrá una necesidad de cambios en la infraestructura operativa y análisis de negocios. Potencialmente, tales tecnologías de construcción mejoran el desempeño comercial de la organización y lo impulsan a un alto nivel.
6. Analítica Social (Social Analytics)
La analítica social evalúa, analiza e interpreta los resultados de la interacción entre diferentes personas y grupos de personas. El análisis social es una comprensión más amplia, ya que incluye varias técnicas de análisis especializado, por ejemplo, filtrado social, análisis de medidas sociales, análisis de significado y análisis de redes sociales. Si su empresa aún no tiene tales tecnologías, ¡entonces el hedor de ob'yazkovo aparecerá en las próximas tres rocas!
7. Computación consciente del contexto
El cálculo de depósito contextual recopila información sobre el afilado del objeto, su actividad, enlaces y ventajas para obtener la misma interoperabilidad con el kіntsevy koristuvach. Gartner traslada que hasta 2013 se contabilizarán más de la mitad de las grandes empresas, y hasta 2016 un tercio de las dependencias móviles del mundo se basarán en barbecho contextual.
8. Almacenamiento de memoria de estado sólido (Memoria de clase de almacenamiento)
Gartner es consciente de que la memoria flash, que está siendo explotada en tecnología avanzada, se está volviendo cada vez más popular en las computadoras. Con ayuda, las empresas pueden alcanzar un nuevo nivel de memoria en los servidores, y para las computadoras significará ahorrar espacio, cambiar el calor, aumentar la productividad y la durabilidad al nivel de zvnishnіh vpliviv.
9. Computación Global (Computación Ubicua)
Ha llegado el momento de la tercera ola de la informática, si las computadoras se convierten en parte de nuestra vida. Como resultado, las medidas pueden alcanzarse y anularse, si es posible centralizar tradicionalmente la gestión de las medidas. Tse criado antes de la aparición de tendencias incluso importantes: las tecnologías informáticas "penetran" en toda la actividad de la empresa, de forma independiente, son tratadas por el hedor del servicio de TI.
10. Infraestructura y computadoras basadas en fábricas
La fábrica se calcula mediante un sistema que consta de módulos okremikh, conectados entre sí como "hilos de tela" o en un panel de conmutación. De hecho, el ordenador de fábrica incluye un procesador, una memoria, un dispositivo de entrada/salida y dispositivos adicionales (procesadores gráficos y matemáticos). El sistema Kіntseva se configura y solicita la ayuda de un software especial.
En la era, si las cuentas en Facebook, Twitter, Instagram son las mismas entre la mayoría de las empresas, parece sorprendente que en su riqueza, sus dossi no comenzaran a automatizarse mediante la conversión de información de redes sociales en conocimiento que pudiera ser de utilidad práctica. valor.
“La analítica social (inteligencia social) es solo una peculiaridad de posibilidades tranquilas, como si ya tuviera la oportunidad de realizar un procesamiento analítico de estas redes sociales”, explica Jenny Sassin, vicepresidenta de investigación de Gartner. "Tal vez el análisis básico es más plegable, pero ¿por qué no te metes con eso?"
Sassin para dirigir el trasero de un fabricante de yogur, que necesita conocer el mercado para un producto con un nuevo sabor: pruebe el "yogur energético". Valdría la pena pedir una serie adicional de aplicaciones, herramientas adicionales de análisis social, como Brandwatch, Crimson Hexagon, Synthesio o Talkwaker.
Además, las empresas no necesitan mucho, ya que quieren poco para proteger las ganancias potenciales, y luego la capacidad de transferir automáticamente los resultados del análisis social a los sistemas CRM, ERP tradicionales y otros para compartir con datos públicos. En el menor tiempo posible, la versión más simple de la llamada debe transferirse desde CRM manualmente.
El análisis social es imposible sin personas
Brian Long, Gerente Senior de Trabajo con Clientes en Redes Sociales de Nissan Norteamérica, lo sabe: independientemente de que la tecnología juegue un papel importante en la actividad de yoga, la empresa no tiene la capacidad de automatizar el análisis social: análisis de publicaciones, tweets y branding buti milloni en el río, realizado manualmente.
“Es necesario que una persona lea esta información, es necesario comprender las necesidades del cliente y planificar la reacción de la empresa”, dijo Long en voz alta. Los sextos analistas más importantes de Nissan analizan los datos acumulados por el sistema de administración de redes sociales de Sprinklr, lo que le permite seguir las cuentas corporativas de Twitter, Facebook, Instagram y Google Plus. Los propios analistas, siguiendo las palabras de Long, elogian la decisión sobre la necesidad de reaccionar ante el problema.
Durante mucho tiempo en el análisis social de vvazhaє, el dzherel danih más importante, que es la experiencia de la satisfacción del cliente y otros tipos de encuestas en la construcción de datos, que significan la gama de productos, las campañas publicitarias y el servicio al cliente.
Trabajando en Nissan, un grupo de trabajo social para la ayuda de Sprinklr en la clasificación y comprensión de datos, ayudando a brindar conocimientos prácticos a los empresarios. Las herramientas de Sprinklr se utilizan de varias maneras técnicas para analizar y resolver problemas en la empresa. Los analistas están listos para llamar para comunicaciones corporativas, legales y de marketing. “Necesitamos tomar decisiones reflexivas con prontitud, teniendo en cuenta factores como la tonalidad del discurso, la influencia de la autoridad de los escritores”, agrega Long.
Que la ciencia es practica
Sally-Anne Kaminsky, Gerente de Estrategias de Redes Sociales en Zebra Technologies, es la vocera unificada de la compañía y cubre todos los aspectos de las actividades sociales. Vaughn quiere promover el avance del análisis social en la empresa, un fabricante de computadoras portátiles, escáneres, etiquetas RFID e impresoras de códigos de barras.
Si necesitas información sobre clientes potenciales, Kaminsky acude a Oracle Social Cloud, una herramienta de gestión de clientes con clientes en redes sociales, que creará un panel de información para un especialista en ventas. Social Cloud busca palabras clave y frases que le permitan mostrar listas temáticas en Facebook, Twitter, LinkedIn, foros y blogs.
“Sabemos de esos productos con qué soluciones se motiva el cliente potencial y en qué falla se le debe decir el enlace”, explica Vaughan. – Busque ayuda para la tecnología de filtrado semántico de Oracle”. Se prepara una presentación de los resultados para fahіvtsіv en una venta más segura, uno de los elementos de estas є hmar tags, que mostrará la importancia del tono del ZMІ social como un competidor, cuyos productos son clientes potenciales.
Yak i largo Kamіnskі vpevnena scho personas prodovzhat vіdіgravati klyuchovu papel en sotsіalnіy analіtitsі Plaza DO de naskіlki tіsno intentará іntegrovanі vіdpovіdnі Sistemi s traditsіynimi BIZNES-dodatkami "El aspecto miy, potrіbne unіkalne poєdnannya maysternostі que la ciencia habitantes zumіti prosіyati tisyachі tvіtіv que los mensajes en Facebook, Habiendo visto las realmente malas noticias de las noticias de los Estados Unidos”. El factor más importante en la transformación de una simple "escucha" de las redes sociales a la analítica es la presencia de un conocimiento profundo sobre los productos de los servicios de la empresa, y con más automatización, el factor más importante es la participación. “En la lista de Bachachi sobre ese problema de chi insu, podemos estimar cuál de nuestros productos podría corregir la situación de inmediato”, agrega.
El factor más importante en la transformación de una simple "escucha" de las redes sociales a la analítica es la presencia de un conocimiento profundo sobre los servicios productivos de la empresa.
Kaminsky, como práctica en la industria de las redes sociales desde 2009, se sabe que es posible analizar, como motivos psicológicos para irritar a las personas para criticar esa marca chi insha en las redes sociales o, navpacki, digo amor de nuevo. En el reconocimiento, solo las personas son lo suficientemente inteligentes como para hablar en tales discursos y comprender cómo puede ganar por el bien de la empresa.
Herramientas para análisis social
Hay muchas herramientas básicas que le permiten analizar los datos de ZMI social. Pererakhuemo deakі z ellos:
púlsarі Hexágono carmesí- Herramientas para tecnologías de análisis de imágenes victoriosas.
reloj de marcaі sintetizador le permite explorar el desarrollo de corystuvachiv, analizar datos, visualizar KPI, minimizar el ROI muy bien.
Rociar- un sistema de gestión de redes sociales que le permite seguir los registros públicos corporativos en Twitter, Facebook, Instagram y Google Plus.
hablador asegure la destrucción de notificaciones sobre estas y otras consultas de búsqueda, métricas plegables vibudovuyuchi en una apariencia simple, propague el sonido con filtros complejos, muestre las ideas correctas. Talkwalker es un socio oficial de Twitter.
marca Analítica- Sistema ruso para descubrir todas las adivinanzas sobre tu empresa, productos, servicios u otros practicantes en todas las áreas sociales. El servicio de construcción determina de forma independiente el tono de la resurrección, dando forma a los enlaces de las lanzas, que son importantes para aquellos, además de ampliar la audiencia y la geografía. El sistema funciona para monitorear y administrar la reputación en los servicios sociales (Twitter, VKontakti, Facebook, Odnoklassniki, Miy Svit, Google+, LiveJournal, YouTube, Instagram, Yandex.Market y otros), etc. de ZMI en línea nacionales y extranjeros.
Uno de los primeros recursos rusos - "Medialogía"– le permite realizar análisis de mitigación y soporte de redes sociales para tecnología adicional de análisis lingüístico de textos.
Integración de la analítica social con la infraestructura de información de la empresa
A Sassin no le importan las victorias actuales del análisis social. Si las empresas solo han comenzado a monitorear las plataformas sociales, las tecnologías analíticas no estarán disponibles, pero ahora tales tecnologías y hedor permiten que los datos no estructurados de las plataformas sociales sean reemplazados por sistemas tradicionales estructurados para la eliminación de conocimiento importante.
Por ejemplo, en las empresas no es raro simplemente "empujar" los datos de las redes sociales, por ejemplo, informes sobre la cantidad de insignias "requeridas", en el sistema de BI para la marca Tableau, en lugar de eso, puede ganar módulos especiales para procesamiento de dicha información, disponible en Salesforce en complementos comerciales Oracle, Microsoft, Oracle, Microsoft Dynamics y otros. Como resultado, se pierde todo el valor de la información de ZMI social.
En Dumuka Sassіn, V_DStnіstki Rosezіdnanostі en Organizatsiyi, de System Roboti con la influencia social de ABO "Zamfin" en Marketing Vіddіlі, Abo Funcіonuє Okrevі Vіd Usіh: "Ranishche in Kompanіyi fue simplemente magnificable, Roshekhovychyi para esos, ¿qué puedes hacer para ayudarlo a llegar al fondo de la idea, como si fuera cierto acerca de su inversión. Ale, como resultado, era menos probable que condujera a la separación.
Para aprovechar el potencial del análisis social, el hedor puede ser consumido por los sistemas de análisis de negocios corporativos. “En el departamento de TI te dirán que ya tienen un problema con la gestión de los Great Danims y que la analítica social no es su problema, pero así no”, promocionó Sassin.
La analítica social necesita estos mecanismos de atención, como ya se implementó para CRM, ERP y otros sistemas.
Analítica social a partir del marketing de krill
Melissa O'Brien, directora de investigación de HFS Research, piensa en aquellos que la organización interna de la diversidad es responsable de aprovechar el potencial de las plataformas sociales: marketing, cerveza para controlar en Tsіlomydnos, ahora Discusіya Nabagato Shirsha: Danі, Yaki, repeler Social Sync, puedes estar metido en Rіznya Pondozdіlah Kompanії, Onceth, el estratega de la influencia social de Robosti, Yak I Rabіsh, sufre de Leshe nibi se atascó".
Según O'Brien, al mismo tiempo, es menos probable que la empresa domine el análisis social en la mazorca, pero en el mundo de eso, a medida que el hedor comienza a orientarse hacia el cliente, este último estará cada vez más estancado.
- Sandra Gittlen. Inteligencia social: qué mundo de redes sociales para resultados comerciales. CIO. 26 de julio de 2017