Vislovlyuvannya santos en el primer día de ayuno. Santos padres sobre pist y paz. Rev. John Cassian the Roman sobre el ayuno

SOBRE VIDTRIMANNYA ESA ORACIÓN

"Usable para siempre en la oscuridad de la muerte
Señor Jesús, sollozo y vida
Esusova cantó en nuestro estilo”.
Apóstol Pablo (2 Cor. IV, 10)
“Si verdaderamente amamos a Dios, entonces
nos amamos a nosotros mismos vіdzhenemo predilectі".
Wikl. Máximo Spovidnik (D III, 204)

Hay dos malentendidos principales en nuestra declaración sobre el asceta. Primero, los que en él son todos "encontrados por cánticos", y no ordenados por los apóstoles, y los otros, que son predicados en él a sabiendas al cuerpo humano. No hace mucho tiempo, un creyente me dijo: "Acepto el cristianismo, pero ¿ahora debo enterrarme en la tierra?"

Aquí a la derecha, obviamente, no en el superechtsi académico. No vivimos en la era de las "reuniones religioso-filosóficas", sino en una hora más seria: la autodesignación residual de cristianos o no cristianos. Mundo de sufrimiento tras la masacre de los kokhannya. Los padres me enseñaron que moriré como persona para luchar por su orgullo y amor propio, - con un amor irrazonable por sí mismo, que con fuerza, para resistir la humildad de ese amor por las personas. "Tilesnі trabaja (la hazaña de la mansedumbre) para llevar el alma a la humildad, - escribe San Abba Doroteo, - para que el alma duerma con el cuerpo y tome el destino de todo lo que lucha en el cuerpo. y el alma "(D II - 607). Humilla mi alma con ayuno(Sal. XXXIV, 13), - leemos en el salmo.

“El egoísmo es un amor irrazonable por el cuerpo”, dijo St. Máximo Spovidnik. ).

Para que el amor no se agote en los demás, para que a través de la victoria sobre la ira, el orgullo, tome el camino del amor a las personas, - una persona es culpable de cambiar su amor por sí misma, es culpable de ponerse una brida de mansedumbre. Neutrimannya directamente zherelo zbіlshennya frío en el mundo. Como dice en el Evangelio: a través de mucha anarquía en el bagatioh okholone kokhannya(Mateo XXIV, 12).

El capítulo 5 de la Epístola a los Gálatas carece de oscuridad, al igual que en el Evangelio, se muestra el amor a las personas. Antes de la libertad, clama a ti, hermano, abi, tu libertad no fue un impulso para la realización de la carne; pero el amor sirve uno a uno. La palabra "ale" transmite dos esfuerzos prolongados: el servicio del amor nos inspira a realizar nuestro cuerpo.

Todos sus pensamientos sobre la hazaña de la paz Los Batki tomaron de la Palabra de Dios. El eje de la deakі vypiska de los linajes apostólicos, puesto por los Padres en la base del ascetismo.

La carne es contraria al espíritu, y el espíritu es contrario al cuerpo: apesta solo para resistir a uno, para que no hagas lo que querías(Gálatas 5:17).

Los zarcillos de los ascetas se ciernen sobre el bigote. Me calmaré y quiéralo mi cuerpo(1 Corintios 9:25-27).

Piensa en el cuerpo como un adivino contra Dios, porque no obedecen la ley de Dios, no pueden(Romanos 8:7).

Reino Dios no comas esa bebida(Romanos 14:17).

No vivas en mí, luego en mi cuerpo, es bueno que la bendición de la bondad (є) esté en mí, pero si está fuera del camino, no lo sé. El bien, lo que quiero, no lo rehuyo, pero el mal, lo que no quiero, lo rehuyo. Según las personas interiores, sé que estoy satisfecho con la Ley de Dios, pero en mis miembros tengo otra ley, que es oponerme a la ley de mi mente y robarme la ley del pecado, que se encuentra en mis miembros ¡Soy buena persona! ¿Quién me perdonará la muerte?(Romanos 7).

De modo que el "cuerpo de la muerte" no fue inventado por los cantos, y el cuero, que honestamente quiere aceptar el cristianismo apostólico puro, es inevitablemente culpable de aceptar chents, como si repitieran completamente el credo de los Apóstoles. Esta exactitud de repetición fue vista claramente por los Padres.

"A quien quieras, - escribe San Isaac el Sirio, - para que habite el Señor en el nuevo, tomará su cuerpo para servir al Señor, practicará en los mandamientos del Espíritu, escritos por los Apóstoles, y cuidará de vuestra alma en los caminos de lo carnal, descritos por el Apóstol (Gál. 5)" (D II - 653).

Etc Filoteo del Sinaí escribe: "El Apóstol parece: luchar por el bien de nosotros(1 Cor. 9, 25). Es imposible, con el gran número de cabezas, tomar las armas contra los oídos, contra las fuerzas invisibles y maliciosas de los mismos, que están atados por este cuerpo, importante y codicioso de la Espíritu." Porque no hay Reino, Dios de Bashne y Drink(Romanos 14:17). La sabiduría del cuerpo no es una bruja contra Dios, pues la ley de Dios no obedece, puedes rebajarla(Romanos 8:7). No es posible, conscientemente, los fragmentos, siendo terrenales, a la vida terrenal, puedan ser adictos y gozar de las mortíferas plagas del siglo real”. Sabiduría para la muerte corporal є: tі, scho bien en el tіlі de Dios no puede estar en forma(Rom. 8, 8) (D III - 447).

Abba Philotheus inmediatamente tomó muchas más notas de los textos apostólicos, las bajó, pero no necesitaba más.

Aceptando el cristianismo apostólico, no se debe olvidar el ascetismo sobre los "muertos mortales" (Rom. VII, 24).

En el marco práctico del camino de la paz, por el bien de esa declaración de Batkiv, hay un gran valor para nosotros, y especialmente allí, el hedor cuelga directamente las palabras de los Apóstoles para nosotros y trae el espíritu de la Iglesia de Pochatkovo. más cerca de nosotros. Nuestra época eclesiástica está avanzando constantemente hacia el cristianismo primitivo, volviéndose, no arqueológicamente, "vivamente eclesiástica" hacia lo nuevo, sino susurrando por delante de sí misma en la historia, como una nueva forma de la antigua fuerza de esa perfección. El Señor terminó la Iglesia de Éfeso: Ale puede contra ti aquellos que han desperdiciado su primer kohannya(Ap. 2).

Vira bromea sobre su primer kohanny.

En un alma libre, con pasiones antinaturales, para poder seguir libre y fácilmente a su Maestro y Dios, Batki persiguió uno de los dos significados principales de la hazaña de la muerte.

"Las hazañas de la mansedumbre nos inculcan a mentirnos, para que sea más fácil para la suegra seguir a nuestro Señor" (Vikl. Filofei Sinaisky, D III - 459).

"Apasionado, abrumado por la mente, - escribe el reverendo Maxim Spovidnik, - ata el yoga a los objetos del habla y, habiendo visto a Dios, duda en cuidarlos". "La pasión es un ruh antinatural del alma, ya sea por una estafa incomprensible o por un odio temerario". "Razón, recurriendo a la comprensión visible, natural (tobto posadovo) del habla para una sensibilidad adicional. Sin razón, sin comprensión natural de los discursos, sin habla, sin sentido, - no mal: porque todo eso es creación de Dios. pasión, que se une sí mismo a los discursos naturales. "No el mal, sino la glotonería; no el parto, sino la fornicación; no los centavos, sino el amor al dinero; no la gloria, sino el marnoslavismo ... Realmente, no hay nada malo, malo, malo, como una travesura para la mente" (vino) . Las bendiciones naturales y la satisfacción no cantan en silencio, quienes son conscientes de ellas, los fragmentos de hedor son el legado necesario para mejorar nuestra naturaleza. Bo la naturaleza nos entrega, y por nuestra voluntad, satisfacción, ... zha y beber y dormir... Todo es igual... en límites sensibles, para que no permitan que el vino caiga en esclavitud a través de ellos. en eso, schob vіdokremiti predilectі vіd dumok. Nos arrepentimos por la ayuda del amor espiritual y la mansedumbre" (vin, D III - 193, 196, 213, 219, 220, 289).

El eje es más claro que el fundamento de la proeza de la humildad, dada por uno de los Santos más grandes. cuerpo de muerte, Sobre lo que escribió el Apóstol, є, por las enseñanzas de los Padres, las predilecciones sukupnistas, que recortan el alma en una esclavitud antinatural. Zavdannya en eso, shchob vіlniti її a través de una hazaña.

Ale vizvolyayuchi її, instantáneamente vizvolyaєmo cuerpo. Aquí llegamos a otro lado más importante del ascetismo. Continuando con los secretos de los Apóstoles, los Padres nos han privado de una vchennya sobre aquellos que la hazaña del llamado "cuerpo de muerte" no solo puede curar el alma, sino también fortalecer nuestro cuerpo para la eternidad piadosa.

San Gregorio Palamás escribe: “Como el Apóstol llama muerte al cuerpo, si: ¿Quién me dejará sembrar el cuerpo de la muerte?(Rom. VII, 24), entonces la mente, con sus sentimientos, es tan sofisticación corporal. ...Yo lo llamo: Vem - parece - más no vive en mí, en otras palabras, en mi bondad(Rom. VII, 18). Bachish, que no está muerta, pero que vive con ella, llama mal al vino. Malvados son los que no son sabios, pero cuya ley está en nuestra mente y se opone a la ley de la razón, vive en el cuerpo(Rom. VII, 23). ¿Por qué nosotros, oponiéndonos a esta ley del pecado, viganate yoga desde el cuerpo y asentando allí la mente... ya través de ella ponemos la ley de la piel fuerza del alma y la piel miembro del cuerpo es más apropiada para ti? .. El apóstol, al parecer, templo del Espíritu Santo, que tú vives en nosotros, la esencia(1 Cor. VI, 19) y renuevo lo que mi - templo de dios(1 Cor. III, 16) ... ¿Quién tuvo el honor de ser la vida de Dios, inculcar en ellos la mente de quien está quieto, que tiene una mente, respetando lo incomparable? є creación del mal en la mazorca. Seamos sabios en la sabiduría corporal, shanuemo el mal, pero en el ritmo de la vida, no podemos shanuemo el mal: a lo que el cuerpo no es malo. ¿Por qué la piel del quieto, que se aferra a Dios, debe clamar al Nuevo con David: codicia por Ti, alma mía, como una multiplicidad tuya es mi cuerpo?(Sal. LXII, 2) mi corazon y mi cuerpo mi salud sobre dios vive(Sal. LXXXIII, 3) (D V - 314, 315).

Aprender el ascetismo de quien enseña a una persona a volverse adicta no solo a los pensamientos, sino también al cuerpo, para que esos otros, el cuerpo y el alma de una persona, se vuelvan como el alma eterna y el cuerpo eterno de su Profesor.

"Como persona, - escribe San Abba Isaías, - no trabajes, construye hasta la muerte, trabaja tu cuerpo así, como si llevaras los amores de Jesús, entonces no muevas a Yogo de alegría" (D I - 423).

Los fragmentos se traen, sorprendentemente, para tropezar más a menudo con el lado desconocido del cristianismo, traeré otro espadín de bigotes.

"Liderando la hazaña del que se arrepiente, - como Antonio el Grande, - el Espíritu de Dios te da Su aliento y aprende a no volver atrás... se calienta en nіy. el hedor perebuyali hasta la caída... . Todіlo stіlo stіlе en esto mаnу tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo іnstruction rоzоm, thаt wіll hаvе mеzhuvatіm Yogo en їzhі аnd dіtvі аnd sueño аnd аnd аnd аnd аnd аnd аnd аnd dії, stіyno nachayuchis en el Espíritu Santo, detrás de la culata del Apóstol Pablo mortificar el propio cuerpo e involuntariamente... En tal rito, todo el cuerpo inspira toda bondad, y, enraizado en el poder del Espíritu Santo, se transforma para que se convierta en un mundo cantor, contado a las potencias tranquilas del cuerpo espiritual, como si fuera posible quitárselo a los justos de resurrección” (DI - 24, 26).

Esta meta hazaña sin intermediarios grita desde el dogma sobre la resurrección de los muertos. El mismo conocimiento sobre la viabilidad eterna del cuerpo aturde a las personas para que se apresuren a prepararlo antes de la decadencia divina. Ante los grandes santos, está resuelto a limpiar y ordenar las cabañas.

"Quien crea que el cuerpo del yogui es la resurrección, que dbaє purifique al yogo de la contaminación" (vikl. Efrem Sirin, D II - 487).

"Preocúpate de tu cuerpo, como si fuera el templo de Dios. Podrás hacerlo: puedes resucitar, y eres culpable de dar el llamado de Dios, que te edificó con tu cuerpo. Hasta el domingo, limpio de tus adicciones" (vikl. Abba Isaías, Ot. 232).

"Para la resurrección del alma, como si se volviera hacia Dios a través de la vikonanniya de los mandamientos divinos, el cuerpo de resurrección siguió al siguiente, si resuena con el alma ... Tі, que viviste aquí según Dios ... en la resurrección llevar el cuerpo a Dios» (San Gregorio Palamas, D V - 280).

“Ya sea el alma, la fe y la diligencia sobre toda la honradez de que ha sido digno aquí, habiendo resucitado en Cristo en la fuerza y ​​en el conflicto, es digno de quitar los días de los misterios celestiales… En el día de la resurrección , en virtud de la misma imagen gloriosa, se convierten en almas famosas y el Espíritu se ahogará con las esposas del Señor al lado, habiéndose convertido en el cuerpo de la gloria de Yogo” (San Macario el Grande, D V - 451).

“Scho robimo mi, procediendo a St. ¿infierno? F - 1).

"Jesucristo... apareciendo a nosotros, conociendo la Divinidad con el alma y el cuerpo, para que, como Dios, salven de la muerte, del alma y del cuerpo" (San Abba Fallasio, D III. - 337).

"Si el alma está embellecida, entonces el cuerpo que ha venido al alma, toma la belleza en su hora, imperecedero(1 Co. XV, 53). Con lo que el cuerpo se embellece con nina, y el alma se desquicia, hay más semejanza y alma y cuerpo como desemejanza. Nina beauty її (alma) no es visible en el cuerpo, pero incluso así aparecerá. Entonces el alma es como el sol, embellece tu apariencia y la bondad aparecerá en el cuerpo" (St. Tikhin of Zadonsky, "Mandrivets", 1861, No. VII.).

"Si los cuerpos mismos se levantan entonces, pero solo el hedor se volverá imperecedero, inmortal y glorioso ... Y en lo que se dice: la carne y la sangre del Reino de Dios no se heredan, menos que la corrupción es imperecedera(1 Cor. 15), (entonces) la inmundicia, la astucia y la avaricia surgen bajo la carne y la sangre" (Vikl. Barsanuphius the Great, B - 421, 423).

"Terrenal será el cuerpo imperecedero, sin esputo, sin embargo, y sin grosura, las zarzas serán invisibles de lo espiritual en lo espiritual, así será la persona y lo celestial. Como la roca fue creada sobre la mazorca, así es Domingo, así parece ser la imagen del Pecado del Hombre para la comunión de la comunión deificación (San Gregorio Sinaí, D V - 206).

"El asiento de las adicciones, el apoyo de sus mentes, es todo el cuerpo, si el alma no es vikonan del Espíritu. El alma, inspirada por el espíritu de Dios, se construye contra las adicciones y se precipita fuera del cuerpo ... El cuerpo resucita igual (sí), para que la piel reconozca ese cuerpo, en cual resurrección, con tu propio cuerpo húmedo, por ti mismo, como si lo llevaras puesto, tenaz antes, pero ya recordaremos otras cosas.

Si la doctrina de la purificación espiritual del cuerpo se basa en el dogma sobre la resurrección de los muertos, entonces este dogma, a su manera, puede valerse de su propio apoyo para el dogma sobre la resurrección y resurrección del cuerpo humano de los Salvador. Para esto, fue necesario en la era de los concilios ecuménicos hacer frente a las obras de la naturaleza humana del Salvador, necesitan ser jefes y poder y fuerza(Ef. I, 21) para afirmar la realidad de la salvación de todos los seres humanos por Él, - y el cuerpo y el alma - para afirmar la fe inquebrantable en la vida eterna llena de gracia de las personas, como si fueran salvadas por Cristo .

Además, es grande e indestructible el lazo mutuo de estos dos fundamentos, que en el testimonio cristiano de la afirmación del otro es al mismo tiempo la afirmación del primero, o la enumeración del otro, que es el futuro domingo de la humanidad. cuerpos, esa es la hora de la resurrección de la resurrección del Salvador de los primeros, ese pueblo. Apóstol, parece que si no hubo resurrección de los muertos, entonces es significativo que no hubo resurrección de Cristo: Si los muertos no resucitan, entonces Cristo no resucita.(1 Co. 15). El apóstol del dvіchi repite esta frase, cuyos fragmentos tienen permiso para hablar de todo el cristianismo. Aje en el hecho de que el alma es inmortal: los mismos herejes en la era del mensajero apostólico no dudaron, y todas las conmemoraciones de la 15ª división de la 1ª Epístola a los Corintios fueron dirigidas por sí mismas sobre la suma de la Resurrección tel . Los herejes enseñaban que la resurrección debía entenderse alegóricamente, como una purificación del alma, como una resurrección en forma de pecado. "Este es un vchennya", escribe San Teófano el Recluso, "inspirándolos con bis. Porque los yakbees creían que no había un cuerpo de resurrección, luego cambiaron gradualmente el bi, que Cristo no había resucitado" (F 1-524) .

Todo el escrito patrístico recuerda las palabras sobre la resurrección del cuerpo, que es un signo de lo nuevo, o el uso de yoga en ilusorio, significa la resurrección de Cristo, y por nosotros mismos, de Yogo Gólgota, de Yogo sufrimiento, de sangre Yogo. Si no habría una resurrección de cuerpos, sino que sería más alegórico, entonces tal alegoría no era solo la resurrección del Señor, sino una gota de sangre que cayó sobre el disfraz de Yogo. Y los Padres-ascetas preferirían b_dmovilis en vista de su inmortalidad, an_zh para olvidarse de ellos. Méteme la lengua en la garganta si te olvido, Jerusalén. (Sal. CXXXVI, 6, 5).

La realidad del amor de una persona ante el Dios zmіtaє zmіtaє zі svogo slyakhu, todas las tonterías demoníacas sobre la primacía o la alegórica como el Gólgota, también lo es la Resurrección. En ellos, realmente muchas "personas se mantienen firmes y consigo mismas, y tampoco primarias, sino vivas, unidas y reales, como si estuvieran sufriendo en la hazaña de las personas espirituales y ya vivieran en la resurrección, que está pasando este pecado, pero también la tierra real - Rusia, Francia y Egipto - a raíz de la santa verdad de Dios Gólgota y la Resurrección del cuerpo humano de Dios, seguida por la semejanza de Yomu, el sufrimiento en la hazaña y la resurrección del pueblo: un hecho, no solo completamente real, sino unido, único y no repetido: el pueblo después de la Resurrección de Cristo ya no requerirá una reelaboración, fragmentos del Dios inculcado їy vodkrita toda la posibilidad de inculcar buttya.

"Déjame entregarme al Señor, pero aceptaré a Yogo y me convertiré en dioses a través de New" (vikl. Maksim Spovidnik, D III - 175).

“Déjanos darte ayuda, este gran Hermano nuestro, la mente de nuestro Señor Jesucristo… ¡Oh!

“Vistiendo las vestiduras del Espíritu que iluminan la luz, somos reprendidos en Dios y vino con nosotros, estamos por la gracia de los dioses y los hijos de Dios” (vikl. Simeón el Nuevo Teólogo, D V - 20).

En el colmo de la esperanza, muestro a la iglesia del cristianismo sobre la resurrección de Cristo y al mismo tiempo sobre la realidad de la resurrección de los cuerpos, y por medio del nuevo amor de la persona a Dios, dejando de ser abstracto, haciéndose más especial amor por el bien de un corazón y una mente sanos: Dios acepta, no la prima de una persona cálida y viva.

Para el recuerdo de los Padres-ascetas, es aún más importante aquellos que han dormido su fe en la resurrección de los cuerpos, no solo en el dogma sobre la resurrección y resurrección del cuerpo del Salvador, y no solo en el claro boda del Apóstol Pablo, pero en una nota especial antes de la resurrección de sus cuerpos.

"Antes de la resurrección de los cuerpos", escribe San Simeón el Nuevo Teólogo, "antes de la resurrección de las almas". Estas resucitan las almas, añadiendo vino, "y santificad el cuerpo con vuestro propio resplandor y luminosidad del Espíritu" (D V - 58, 23).

“Pureza de mente, en cierta hora de oración, sembrar la luz de la Santísima Trinidad. Ale, honrando la luz de la mente y el cuerpo que se entierra con ella, trae ricos símbolos de la belleza divina” (San Isaac el Sirio , DV - 301).

"En la quietud, que pusieron sus mentes en Dios y volvieron sus almas a la codicia de lo divino, - y la carne, habiéndose reconfigurado, cuelga junto a ella y saborea la relación divina, a través de la cual se convierte en un bienestar y el casa de Dios" (San Gregorio Palamas, DV - 321).

"Por la oración incesante y el canto en las Escrituras Divinas, los ojos sabios del corazón y el canto del Rey de las fuerzas se despiertan, y la alegría es grande y fuertemente spalahuy en el alma del banquete Divino no es strim, además, el cuerpo del Espíritu cae allí y el cuerpo del Espíritu y todo el rebaño espiritual» (St. III - 397).

"Como el alma no está secuestrada y la mano mriylivim duerme en el amor de Dios, tirando como un lugar profundo en las profundidades del amor nevimovnoy y lo mejor ... entonces sabes que te acuestas, que esta es la acción del Santo Espíritu" (Bendito Diadoch, D III - 26, 55, 22).

"Si la gracia de Dios, el don de esto, el don de las lágrimas llenas de gracia se multiplica con nosotros, entonces es más fácil que nos guste, y pensemos que se calme y se calme, y la mente, como si fuera un rico erizo, canta y disfruta de la oración. scho vіdchuvaєtsya en vsomu tіlu "(Vikl. Nil Sorsky, NR - 91).

"Si una persona tiene miedo de retratar a Dios como un pecado, entonces es una cosa mejor. El que tiene una mente, puro en pensamiento, es amigo de un necio, un grande. Un tercio, más grande, si alguien puede ver la gracia en el alma Y quien puede tener la gracia del Espíritu Santo y en el alma y en el cuerpo, - tse amor completo ”(Abba Siluan, ZHMP 1956, No. 1, 2, 3).

"En la quietud, que celosamente prosperó en el conocimiento, la gracia, a través de un poco de razón, y el cuerpo mismo se alegró por el gozo de lo invisible... Por la maldad de Adán, se dividió (naturalmente) en dos acciones, pero por el Espíritu Santo, se unió y perdonó de nuevo. Nadie puede cantar por sí mismo, el mundo está en silencio, como... Calmadamente colgaré todo tipo de sentimiento corporal, pero solo en tales mentes... Puedo sentir la invisibilidad de la bondad divina y, a la misma hora, en el mundo de mi éxito, apreciar mis alegrías, inmemoriales como una palabra enamorada, revelando su bienestar a las palabras, aparentemente: "En eso mi corazón espera y nosotros ayúdame, y mi cuerpo prospera y por la voluntad de Juan" (Sal. XXVII, 7). vida "(Beato Diadoch, D III - 26, 55, 22).

"Hago florecer mi cuerpo". Y el eje de St. Fedir Edesky escribe: "El color de la carne se sofoca con los hechos y be-yaku її vіdsіkaє, el eje de quien "llevará las camisas de Cristo el Señor en su carne muerta" (Gal. VI, 17) (D III - 337) Ahora ya está claro que aquí no hay sobrenaturalidad: el "color de la carne" de S.

Puesto en el cuerpo con los Padres, uno y el mismo: el cuerpo de una persona es partícipe de la eternidad. "Cristo es el Salvador del alma y del cuerpo" (Abba Fallasius, D III - 315).

Así, como en la actualidad, después de Adán, el cuerpo y el alma están contaminados por el pecado, entonces el hedor del fuego de la hazaña se limpia para la inmortalidad. En una hazaña mueren las pasiones y el cuerpo se enfurece. "Los Santos Padres nos enseñaron a ser apasionados y no corporales" (Beatos Calista e Ignacio, D V - 382). Zovnіshnіy zbіg zbіg zbіg terminiv tіla tіla pasó en los Apóstoles a ottsіv: "tіlo morіtі" y "tіlo - the temple of the Holy Spirit" se salvaron y aquí, de quienes el Padre no agregó nada a los Apóstoles. El cuerpo no conduce a la hazaña, sino a los pecados de una persona: el cuerpo de muerte lucha con el cuerpo, el templo del Espíritu Santo.

“¡Oh, cómo honramos a Lamec, el primero golpeado, el alma es como un hombre, la mente es como un joven, como un hermano, después de haber golpeado mi cuerpo, como Kain, con amables ejercicios”, leemos en el gran canónigo de san Andrés de Kritsky.

El "cuerpo-hermano" es el más poderoso en la hazaña de la purificación, como el más indefenso frente al ataque del mal. Y en los niños, la vikorinidad de estas cosas desagradables está enferma, sin olvidarse del vtіhu.

“Así como una madre habla de un hijo, así Cristo habla del cuerpo del que sufre (de soportar por el bien del alivio corporal de Yogo) y dar a luz al cuerpo de yoga” (San Isaac el Sirio y Beato Calista e Ignacio, DV - 375).

"Para el que piensa, es necesario saber si y con algún tipo de miedo vive el cuerpo, como un enemigo, y si lo sigues y lo haces, como un amigo de los poderosos" (St. Illya el presbítero, D III-472).

Timchasov rozladannya tіla después de la muerte no ve al testigo cristiano. Si eliges un milagro en el cristianismo, entonces te quitarás a Dios. Licenciado en Derecho. Diadokh para hablar de aquellos que son demonios de predilecciones espirituales "puso un pensamiento sobre la falta de mundo de la naturaleza humana, como ninguna bondad no puede, a través de la colocación de la carne" (D III - 57).

"Es necesario que el cuerpo por medio de la muerte, como por fuego en el crisol, como el oro, habiéndose purificado de la pesadez terrenal y tenebrosa de la descomposición, creciera de los trabajadores imperecedero, limpio e iluminador con la luz de la inmortalidad" ( vikl John Damaskin, "Word on the Dormition").

"La verdadera muerte está en el medio, en el corazón, y está oculta; la persona interior está muriendo con ella. A eso, si has pasado de la muerte (tsієї, vnutrіshnoї) a la vida de la oscuridad, entonces es verdaderamente vivo para siempre y no muriendo, para la próxima hora, entonces seré resucitado de nuevo con gloria, más santificado.

Sobre tse sing en Great Saturday:

"Para resucitar a los muertos y defenderte, que está arraigado en los troncos, y todas las personas terrenales se regocijan".

En los Padres se acepta dividir las pasiones en dos tipos: espirituales y físicas. Tilesnі: vea todos los mosaicos, todo lo que conduce a la conexión a tierra de las personas. A las pasiones espirituales del Viejo, uno puede traer: olvido, noche, ignorancia, condena, ira, memoria, arrogancia, marnoslavismo, orgullo, hipocresía, tonterías, tonterías, znevira, zalyubstvo, znevira, cobardía, nevdyachnist, remstvovannya, arrogancia , dualidad, zarazumist, etc. Sobre la lucha por las predilecciones espirituales, incl. Ephraim the Sirin escribe así: "Skilki ayuda a enterrar en presencia de los pecados evidentes de las personas malvadas, por lo que es como un templo de Dios, pero es necesario que la madre de la diligencia y la hazaña protejan a las personas internas, para que las almas en presencia de toda mente malvada, por decir "corazón: deja salir tu vientre" (Prov. IV, 23). En cuyo corazón limpio alcanzamos el éxito, continuaremos luchando y súper astutamente travesuras: marnoslavl, odio, la arrogancia, la adulación, la lujuria, la superbondad, el amor de amor y la preparación, con la ayuda de la confianza en sí mismo, respetándose a sí mismo y salvando la mente de la propia mente en la unión y comprensión de las secretas predilecciones espirituales” (DP - 366).

En la Iglesia Apostólica, no sabemos qué tipo de adicciones al cuerpo y al alma: y así sucesivamente - la consumación del "cuerpo de muerte". Detrás del Apóstol, una persona corpórea, habrá no solo el pecado de la gula y el amor del amor, sino también los pecados del orgullo, zazdroshchiv, adivinos y todos los demás pecados tienen pensamientos y palabras.

"Haz la carne en la casa", escribe el Apóstol, "el hedor es: exceso de amor, fornicación, impureza, indecencia, idolatría, brujería, brujería, soldadura, zadrіst, ira, escoria, rozbіzhnostі, calma, tonterías, odio, conducción en, bebiendo, como» (Gálatas V, 19-21). Del éxito de la resurrección del Apóstol del "derecho de la carne", debemos llamar diez por más que no alcancemos la categoría de "corporales". Ese mismo principio se dividió en categorías, y la generalización de las mismas en el matrimonio unido de "carne derecha" se lleva a cabo también en otros textos apostólicos y evangélicos. Navit podіl uchnіv siguiendo el principio de la escuela del maestro o kerіvniztva espiritual El Apóstol llama derecho carnal: "Si uno parece ser: soy Pavlov, y el otro: soy Apolos, entonces ¿por qué no eres corpóreo?" (1 Co. III, 4).

Este es un hecho muy importante para nosotros. A menudo, especialmente en un vestido negro, las personas que han comenzado una hazaña y ya han aprendido a revelarse, no es importante hablar de los demás como de "cuerpos". Aje el mal incomprensible aquí ya es rico y los ojos ricos se nublan. En el pasado, mientras leían ascetismo y ya se respetaban en la Escalera, algunas personas decían sobre la lectura del Evangelio: "Esto es para los mundanos". ¿Por qué Dostoyevsky mostró a Smerdyakov como alguien que lee a Isaac el Sirin? Estoy oscuro en mi alma, como si solo pudiera usar la espada de la Palabra de Dios. Apostolskka se sometió a una presión del Consejo, ї їDnіst a "Tіlі Solodyi", para ponerlo frente al Soverday Rahu Trydda єdin і casi la muerte, Tobto Zeyskoye Method of Victory Vizkivyuzhniy Vorodnevі і і і я ка кушень и вжелл no te escondas en ningún lado: todos apestan en un solo sudor de podredumbre espiritual de personas. Cada marnoslav chi es sabio, zazdrisny, chi astuto: un hombre carnal, un hombre del "cuerpo de la muerte". En las santas Vísperas Apostólicas quito nuestra luz misma, si nosotros, acercándonos a los grados espirituales, no vemos en ellos ninguna espiritualidad para todos los nuestros. No tienen єїї, como en nosotros mismos, bromeando y sovnenih pasiones "espirituales". Milesni, si quieres, es posible, no tomo el quemador y no hago el amor.

Los padres de la categoría subvariante de adicciones obviamente tienen poco uso para mostrar aún más daño a las personas de adicciones espirituales.

"Otras pasiones son temporales, y otras espirituales. Quien las excita, pero no se preocupa por los demás, ese es como una persona, para la protección de los animales, que hizo cercar su propio templo y mitzna, y las aves quieren unas uvas de gloria con pico" (St. Illya Presviter, D III, 440). "Los fragmentos del alma cuelgan invisiblemente detrás del cuerpo... incluso los vadis espiritualmente importantes y los arruinan para los cuerpos... queriendo, no sé por qué, pasar el rato como un rico color de rosa. Pero es mejor maravillarse en el wadi ricamente ingenuo, como conmovedor: - zadrіst, malicia, arrogancia, astucia y la raíz de toda lujuria, y similar a eso "(vikl. Efrem Sirin, DP - 376).

"Todos los pecados son repugnantes ante Dios, pero el más repugnante para todos es la soberbia del corazón" (Vikl. Antonio el Grande, D 1-58). Habiendo dicho Abba Pimen (Grande): "Gente que peca y se arrepiente, veo los problemas de la gente que no peca y no se arrepiente. 417). "Gente pecadora y perezosa, (ale) triste y humilde de corazón, agradable al pueblo de Dios, para hacer muchas cosas buenas e infectadas por su arrogancia" (Abba Fedir Fermeisky, Ot. 450).

"El justo orgulloso es un pecador, que no sucumbe a su pecaminosidad" (Jep. Ignaty Brianchaninov).

"El orgullo es la mazorca y la raíz de todo el mal en la raza humana y verdaderamente es la muerte o la muerte del alma" (vikl. Ambrose Optinsky, AM - 201). "Pensando en tus viejos, haz piedad, lo que apesta es bueno en ellos, apesta pensar que ya has alcanzado la perfección y, escribiendo, comienza a demandar a otros. Un claro pecador, humildemente reservado, que se cierne al amparo de honestidad visible "(vikl. Nikodim Svyatogorets, H - 15).

"Los escritos del diablo se llaman impuros a través de aquellos que, en la mazorca, han derramado las buenas posesiones de la humildad de la sabiduría y se han enamorado del orgullo" (vikl. Іsykhіy Yerusalimsky, DP - 171). “No fornicéis sólo para profanar la quietud que veis, sino la soberbia, para enriquecer el resto” (San Juan Crisóstomo, PL - 187).

¡Qué importante es para nosotros, los viejos, entender "para sacar más dinero!". Todos sabemos que palabras similares se dicen en estilo como una hipérbole literaria, a la que no se nos puede tomar en serio. Estamos tan llenos de vicios espirituales y graves, nosotros, llevando la impureza, nos parecemos personas tan moralmente puras, que sólo después de un sufrimiento espiritual tan grande querríamos comprender muchas veces la terrible realidad de las palabras de los Santos Padres. sobre la impureza de las predilecciones espirituales.

El eje de por qué los Ancianos deberían comenzar audazmente, que la hazaña del cuerpo es una fiesta, un sueño breve, etc., para servir como un rango principal especial para luchar con las predilecciones del cuerpo, sin tener en cuenta toda la importancia del yoga, pero la hazaña sigue siendo diferente para los significados de los familiares con el "roblennyam" "interno", con purificaciones internas de personas del yoga de los vicios espirituales: más purificación del alma puede dominarla como espiritual y adicciones corporales.

"Poemen the Great, - escribe el obispo Ignaty Bryanchaninov, - dedicándose todo a sí mismo a una hazaña negra sensata - un acto espiritual, dando significado a la hazaña corporal del suelo, montones de vino necesarios para la hazaña espiritual que se tomará, para no dañar otro, no al amo" De . 388).

“Pist, aunque sea una señal, que el soberano está tranquilo, que aprecia el valor, el precio, pero no delante de Dios. III-34).

Todos los santos han entendido la fe, maravillosamente, a la manera apostólica, que es como una fuerza que el amor puede traer a uno mismo en espíritu de santidad.

"Habiendo marcado (la carne) una hazaña por la fuerza de її, toda tu mente es bestial por dentro. Bo la educación corporal es un poco cursi, pero la piedad es todo cursi(1 Timoteo 4:8). Ikyi perebuvaє en el medio y dbaє inocentemente sobre la sensibilidad interna, la paciencia, la misericordia, la humildad; Y no solo tse, sino que miro, teologizando y orando. Tse aquellos que son sabios el Apóstol, aparentemente: "Camina en el Espíritu" (vikl. Maksim Spovidnik, DIII - 239, 240).

"Garna en el lado derecho, chuvannya, mandrіvne life, protétse tіlki pratsі zvnіshny virtuous zhittya, ale rank of christians є bolsh vіshіshnіm" (St. Mark the ascetic, D 1-515).

"Es imposible para el que va a los malos pensamientos, pero nosotros limpiamos los pecados de los malvados" (Vikl. Filofei Sinaisky, DIII - 459).

“Es como la codicia del cuerpo no se ocupa, si el alma es fornicar con un bus de desobediencia” (Beato Diadoch, DIII - 32).

"Aquel que lucha siempre con el cuerpo y en las mismas acciones corporales, es corregido, con todo el sufrimiento deslumbrante, él mismo es un gran shkod en los discursos de los dioses, no conmemorando eso, como la inocencia de la voluntad divina. Bo para San Pablo, corpulenta derecha un poco corisna(1 Tim. 4, 8), hasta que la perla de la mente de la carne se empañe con ríos de lágrimas de arrepentimiento, y la muerte espiritual de la vida no entre en el cuerpo, y la ley del espíritu no penetre en nuestro cuerpo muerto. Sinceramente piadoso, como un hijo de pensamientos divinos, uno se ve como un árbol de la vida en una mente mística, crujiendo y con bigote, como creando pureza de corazón, ... como introduciendo toda la bondad espiritualmente con uno mismo "(vikl. Mikita Stifat , D 5-146, 147).

Los Santos Padres a menudo, en su propia opinión sobre la importancia de las obras interiores, en consonancia con la hazaña corporal, se basan en las palabras del Apóstol Pablo: "Tilesna es con razón un poco corta, pero la piedad está en toda la espalda, asoma la vida de la vida hoy y de ese futuro”. Para nosotros, la palabra "piedad" no es sólo una palabra misteriosa, sino odiosa, pero en un tiempo fue como un nuevo texto de San Pablo. La escritura es una explicación de por qué, después de todo, "el cuerpo tiene derecho a ser pequeño" y que existe una gran fuerza y ​​fuerza para la hazaña del cuerpo por vidsikannya y las adicciones del cuerpo. El sentido de esta palabra lo explica el Apóstol Yakiv: Piadosos son los que desprecian a los huérfanos y a las viudas en sus dolores y se salvan a sí mismos sin mancha del mundo.(Santiago 1, 27). Piadoso, entonces, є, primero, amor, y por sí mismos y humildad, y de una manera diferente, - visión en el mundo, por lo que es nuevo que ella misma pershodzherela y el único poder de franqueza hacia Dios, como ella misma en sí misma es las personas más grandes y nadina sbroya en її pomіrnosti y en forma de pasiones espirituales y corporales. Sólo en el fuego de la gran aspiración al amor Divino se puede verdaderamente arder de repugnancia. Solo en el amor abnegado, una persona conoce la gracia que ryatu її, y para eso no es gratificante revelar su hazaña, gastarla en el fuego a media luz. El eje de por qué la piedad "Que la casa de la vida", el eje de por qué existe "el árbol de la vida" - ¿Quién nos acogerá en el amor de Dios?(Rom. VIII, 35). El mismo ejercicio del amor, es decir, delante de Dios, al final paga todas las adicciones.

"Si la mente se fortalece y se prepara para seguir el amor, que extingue todas las adicciones del cuerpo y del cuerpo, entonces con la fuerza de її resistir la antinaturalidad, hasta que no veamos її (antinaturalidad de las adicciones) además, 1-363).

“Si verdaderamente amas a Dios, entonces tú mismo te vuelves adicto al kohanni” (San Máximo el Spovidnik, D III - 221).

"No menosprecio la estrimanidad y el ayuno, - incluso Barsanuphius the Great, - la gente de tu amor, con un rango adecuado, te satisfará por el bien del cuerpo; no nos dejes. , qué no entres a la boca para profanar a la gente, sino sal de la boca del yoga(Mt. XV, 11). Porque el trabajo interior de la enfermedad del corazón se las arregla con la justa serenidad del corazón: tal serenidad para robar la humildad, y tal humildad para robar al pueblo el asentamiento de Dios; en el universo de Dios, los demonios astutos están volando y el jefe de ellos es el diablo con adicciones desagradables, y la gente se convierte en el templo de Dios, santificamos, santificamos, purificamos y recuperamos todo lo cultivable, la bondad y la alegría. Un hombre para luchar como portador de Dios... No apuestes tu mente, o más bien digas, astuto, que no puedes pasar de tu alcance; porque el erizo es santo, pero es imposible que el bien se convierta en mal. Pero los que salen por la boca, los que penetran en el corazón, luego se llevan al pueblo y cruzan y llegan rápidamente al claustro. No lo dudes, consume el cuerpo de placer; pero para la fuerza de la persona interior, trabaja en ella, para someter tus pensamientos. Y entonces Dios aplanará los ojos de tu corazón, para que puedas ser recto y ligero y estar en tu mente para decir: "Por gracia soy salvo por Cristo Jesús nuestro Señor, a quien gloria por los siglos, amén" (B - 170, 171).

"Encantado por el amor de Dios... a tímido baiduzhim a todas las pasiones pecaminosas", - en estas palabras de San. Isaac el Sirin (DP - 688), como una fórmula abreviada, todo el sentido piadoso, yak para todo(1 Tim. IV, 8).

Los padres ascéticos confirmaron la confesión del Apóstol sobre la omnipotencia del amor: soportar el amor, ser misericordioso, no burlarse del amor, el amor no magnifica, no escribir, no beshketuy, no bromear sobre los propios, no pelear, no pensar mal, no por el bien de la mentira, pero Calla la verdad, tapa todo, cree en todo, apoya todo, aguanta todo.(1 Corintios 13:45, 67).

En mi amor, en mi piedad, hay muchas visitas diferentes, pero es más importante llegar al mundo más pequeño, o contentarse con serenidad con una tristeza corporal. Pochatkove revisando un kokhannya completo puede pasar por un largo camino de prueba. cerveza inglesa alcanzar el kohanna!- nos ruega el Apóstol (1 Cor. XIV, 1). Una hazaña es el logro del amor. Para alcanzar constantemente, siempre podemos repetir la visión del mundo interior de una persona en el mundo del pecado, y estamos adelante, en el pecado del pasado, orgullo, pero solo en la raíz del pecado en un humilde corazón, podéis, olvidándoos de vosotros mismos, vivir en el amor de Dios. En tsomu sensi "acto interno", sobre cómo iniciar el Viejo. En el corazón - fuera del abdomen(Anexo IV, 23). Corazón roto y humilde Dios no menosprecia(Sal. L, 19).

“Muerte a todas las pasiones es la humildad, y quien añade esta honestidad, vence todas las pasiones” (San Juan de la Lista, DP - 503).

"Fornicación bajo soberbia" (San Isaac el Sirio, Ot. 337).

"Schodo adicción pródigo Yakscho no visushiti Dzherela pomislіv useredinі oración i smirennіstyu y tіlki post que umertvіnnyam tіla ozbroїtisya contra ellos, entonces bezuspіshno budesh truditisya; Yakscho Bueno Dzherelo (pomislіv) іsvyatish smirennіstyu i oración, entonces povіdomish osvyachennya i zovnіshnomu tіlu" (San Gregorio Palamás, D 5-294).

"Los espíritus interiores son los mismos espíritus conmovedores", escribe el obispo Ignaty Brianchaninov. dіyannyah, koєnih ascético en medio de las almas, en la suya "(Ot. 50).

“A la salvación del corazón en forma de pensamientos pecaminosos, razón de aquel día de salvación” (vino, Ot. 101).

"Lograd enderezar el cristianismo interior", escribe Ambrosio de Optinskiy, "... y procurad tenerlo presente, recordando la palabra evangélica: El Reino de Dios está en vosotros (Lc. XVII, 21) (AM - 69 -70).

"De lo contrario, la imparcialidad del alma, - escribe San Simeón el Nuevo Teólogo, - y de lo contrario la imparcialidad del cuerpo. Esos (espiritualmente) y el cuerpo se santifican con su propio salvador y santuarios del Espíritu; yoga" (D 5- 23).

En palabras del Rev. Simeón: "solo por sí mismo" significa la transición a la comprensión del significado de la hazaña corporal en la vida espiritual. Si el vino no es "por sí mismo", sino en forma de "misterio de piedad", entonces es en forma de amor, como en el corazón, entonces el significado del yoga es indudable.

"Pist en misericordia (tobto in love) zapozichu tu firmeza. Si ayunas sin misericordia, entonces tu publicación no es є pist y el precio de esa persona por un nenazher y una fiesta, y además, acostada, naskolki zhorstokіst gіrsha for rose" ( San Juan Crisóstomo, ZhMP, 1956, # 3).

El asceta ruso Schemamonk Zosima dijo más bruscamente: “No te cases por un puesto (aquellos que están con San Simeón “por sí mismo”). yakscho kohannya hazte tú mismo(Ін. XIII, 35). Y el diablo nunca come y no duerme, pero todo es el diablo. Sin amor y humildad, en presencia de un puesto y chuvannya, te convertirás en un hombre del alma" (PB - 266).

Ale, por las bendiciones de los Padres, si no es como un valor autosuficiente, sino como una recompensa por la consecución de vuestro amor mismo, entonces debéis vivir humildemente. Fragmentos en el nuevo cuerpo son sometidos, el alma misma es sometida (San Abba Dorotheos, DP - 607).

"Te pertenece suvoro recortar lo que someterá el cuerpo y la mente de la mente a la vista del bigote y lo feo. De lo contrario, si el skilki-nebud puede recortar el cuerpo" (St. Callist Tilikuda, D 5-465 ), luego someter el corazón del mundo a través de .

"Si el vientre se encoge, entonces el corazón se someterá" (San Juan de la Lista, DP - 517).

Cuanto más se somete el corazón, más cerca está del kohanna. Para el primero, la proeza corporal es significativa. Otro significado del yoga está en el hecho de que estás en el mismo régimen físico para un cuerpo sano. Así como la carne es rebelde, necesitas recortar tus manos, para que puedas ver las orillas de la descomposición.

"Como las aves temerosas no pueden volar alto, así es imposible que su cuerpo suba al cielo" (San Juan de la Lista, DP - 519).

“La mente no se doblega, como si el cuerpo no se doblega. El reino de la mente es el quebrantamiento del cuerpo” (San Isaac el Sirio, DP - 734).

El cuerpo es destrozado por la humildad, para ayudar al alma piadosa a vencer la mala voluntad, que empuja a la persona hacia abajo, y entra en las extensiones de Dios. Piensa en la montaña, no en la tierra(Col. III, 2), - lee el Apóstol, fragmentos Reino Dios no lo comas, no lo bebas(Rom. XIV, 17). La hazaña del cuerpo, la fuerza de la piel del mundo, por la inspiración de los Padres, no solo ayuda a esto, sino que después de una hora de construir vinos para construir en algún lugar frente al deseo espiritual interior. El amor a Dios se nos presenta frente a lo más evidente y ricamente simple: la práctica corporal.

“Si quieres acercarte con tu corazón a Dios, tráenos tu amor con tus trabajos corporales. Ellos tienen oído de vida” (San Isaac el Sirio, DP - 749).

"Es posible, si dices: si en la oración rezas la cabeza de la verdad a la derecha, ¿entonces es necesario en el ayuno? Todo está bien ... Si rezamos hoy, sin ignorar el primer cuerpo de nuestro ayuno, entonces el reemplazo de la verdad lo trae el pecado” (San Marcos-asceta, D 1-514).

"Es imposible y solo complacer el deseo con pinceles y disfrutar espiritualmente de las bendiciones sensibles y divinas. (Vikl. Simeon the New Theologian, D 5-15).

Los Santos Padres ya tienen muchos comentarios sobre el gran significado de la hazaña corporal: apesta a ti mismo toda la vida estaba en lo nuevo, pero de todos modos, todavía sientes las mismas adiciones de ellos: "una fiesta para una persona, y no una persona para un cargo, la oración no tiene fundamento" (Jep. Ignaty Brianchaninov, B 1-136), ese es el humilde grito del corazón, que el amor susurra.

No es posible obtener una garantía de espiritualidad, chi, más aún, її zdіysnennya. "La rapidez no se arregla con el ayuno, sino con la humildad y el autorreproche" (vikl. Ambrose Optinsky, AM - 199). Pist puede ser más que un freno para las adicciones, pero es posible que no puedas sacarlas de tu corazón y hacerlas crecer en el asentamiento de Dios.

"Un freno para las adicciones no lo es, y la muerte de las adicciones es una oración de misericordia" (vikl. Ephraim Sirin, DP - 485), eso es amor y humildad.

І eje, si la brida se impone a un cuerpo sano, no debilitado por las dolencias, según la humildad del amor, y no según el marnoslavismo y la astucia, entonces la pist adquiere todo su significado. "Reconocimiento razonable, - parece ser el reverendo Mikita Stifat, - vigilancia con los pensamientos y la oración de Dios, que ha tomado como compañeros, no es difícil llevar a su fanático al medio de la imparcialidad, si en un nuevo caso, el alma lo hará sé excesivamente humilde y empápate de lágrimas y haz el amor "a Dios" (D 5-144).

Un obispo le preguntó a Barsanuphius the Great: "Padre mío, porque hoy estoy tratando de arreglar la pista hasta la noche, entonces te pido que me digas, ¿qué es bueno?" El anciano dijo: "Te lo diré en ayunas: toca tu corazón, no te roba el marnoslavismo; y si no te roban, toca de repente, no tienes que robarte este alemán en el vikonn para hacerte daño, - tu pist es correcto "(B - 524).

Después de tal "podvіyny dotik", puede convertirse en "un oído de esa sustanciación de cualquier tipo de acto espiritual".

"Proezas en mente", escribe el obispo Ignaty Brianchaninov, "para llevar a la humildad. Para llevar las hazañas a la humildad, si se hacen con el método del arrepentimiento, con el método de poner en orden las propias pasiones. La espiritualidad de la estatuaria, como si ninguno de ellos fue forzado, fue construido para mayores hazañas. No podemos ser madres de tales hazañas;

Tan pronto como ingrese, por el bien de Batkіv їkhnіm uchnіm, comience a sonar hasta el punto de que después de que lo acepten en la gente, no habrá más deyak bazhannya para beber. Lo más probable es que el hedor no complazca al їsti hasta la satisfacción de la bajannya є.

"Sobre el mundo de la paz en esta vida, el Viejo parece estar, - le pido a Abba John the Prophet que me alimente, - que puedo vivir ese tercer troch menos de lo necesario, para que no me vea como una puta. la paz de la paz no se cruza solamente con las de la misma bebida, sino que gravita hacia el amor, y el sueño, y la ropa, y todo lo demás; Cuarenta duerme Barsanuphius el Grande, restaurando sus enseñanzas a la vista de seis años.

Y, sin embargo, en la comida sobre el aumento de la comida, los Padres dijeron sus enseñanzas para llegar a un camino ancho, se puede ver desde el conjunto ofensivo de St. Grigory Sinaїta: "Tres inter-maє їzhі saboreando: reconciliación, satisfacción y sidad. Pomіrnіst (tse) - alkati trohi y poїvshi; dosit - ne alkati, ne obtyazhuvatsya; sitіst - obtjazhuvatsya trohi. el mundo) y más є - la puerta de la matriz, que se deja entrar.Pues, conociéndola melodiosamente, para vuestra fuerza, robadla más bellamente, no interponiéndose: porque acabaremos con las autoridades y los que están tras el Apóstol en nasichuvatisya, en alkati en el buti más poderoso(Fil. IV, 12) (Vikl. Gregorio del Sinaí, D V, 222).

Otzhe, la vida espiritual no se arruinará por estas tres entradas legales de comer. No es posible crear el tercer zahid más auspicioso (sitistity chi nasichennya) en oposición a la vida espiritual, como si estuviera en manos del espíritu de piedad, que se atreve, por el Apóstol, a crecer y soportar el hambre, y estar contento y en mala suerte. Justo más allá de la frontera del tercer mundo, existe la anarquía.

"El útero es la causa de todas las caídas", - diciendo S. Juan Listvichnik, (D II, 518).

"Pueden vivir los estilistas hoy, sollozar el cuerpo, haber entrecerrado los ojos, fue un amigo y ayudante del alma del ajo hinchado; de lo contrario, pueden ser aquellos que, con el cuerpo débil, tienen un alma débil" (vikl. Serafín, DS - 233).

Vechenya Batkiv sobre el recuerdo del ayuno del obispo. Ignaty Bryanchaninov formula lo siguiente: "Aquella que hace que su cuerpo sea liviano, para ayudar a un puesto pacífico y chuvannya, para entregarte a ti y a los más saludables y ayudarlo a tomar en ti mismo y salvar las ruinas espirituales en ti mismo, tobto el Espíritu Santo" (Vid. 178).

Con la introducción de los discursos de Batkiv sobre el ayuno hasta nuestra vida, es imposible olvidar dos discursos más: primero, aquellos que apestan a la bendición de esa bendición de ayuno para todo un destino, y no más que chotiri razi en el río; Y a un amigo, hablando de entrar a vivir, apestar en qi, entrar, no poner esos "bebedores de malta", como si no nos quisieras así.

El anciano Batkiv tiene muchas sugerencias sobre la necesidad de comer alimentos con el campamento del cuerpo.

“Conviene la imagen de comer una bebida corporal con el campo de fuerza y ​​moralidad del cuerpo: si es sano, come yoga, es necesario, y si no lo es, afloja.

"Enfermar y recordarnos a Dios, - incluso Barsanuphius the Great, - y servir hasta el éxito, como si fuéramos a hablar con Dios ... bueno, ¿cuál es el peor castigo, sino un castigo para el cuerpo para calmar el el cuerpo de una manera saludable y hacerlo nefasto para las adicciones ... Y la enfermedad es el mayor castigo, y se debe a la culpa de la publicación, y vale la pena navegar más que el yoga ... El reemplazo de eso, para complace la fuerza del cuerpo ayunando, ya está debilitado por la dolencia, como Dios, lo que estás haciendo en la práctica de publicar, como diez veces al día, no te avergüences, no serás juzgado por eso, porque no lo haces a tu favor.

"Es una pena, - escribe a Ambrose Optinsky, - que tu salud sea más débil en este momento, y que te roben, tal vez, las hazañas monásticas, sin renunciar a vikonnanny. Bueno, aquí puedes hacer un hogar, condenar a otros , y en un asceta fugaz y enfermo, nadie se dejará engañar, no llevarás a una persona, como si, incluso si quisieras, si lo necesitaras, no hubiera lugar a donde ir... mimovilne narozuminnya" (A - 118).

Es característico que para debilitar la hazaña de oración, no le demos una dolencia al Viejo.

"Bajo el ímpetu de la debilidad, no te prives de la oración" (Metropolitan Theolіpt, D 5-192).

El desmoronamiento interno no es de ninguna manera culpable. La enfermedad puede no ser perdonada, pero el vin puede estar incesantemente ligado a Dios. Así que es una persona sana: tres veces cuando entres, esperarás tu propio espíritu libre, pero si quieres acabar con el mundo, tu piel será legal solo para el cumplimiento de la ley básica de la acción interna: la susurrando el amor y la humildad de Dios. Eje por qué el Rev. Ephraim the Sirin parece decir: "¿Syvty para una comida? - Їzh pan, y no demandes a tu prójimo, para que a través del juicio no te conviertas en devorar a tu hermano" (DP - 378).

Nuestra falta de comprensión del cristianismo, como si el Reino de Dios todavía estuviera aquí en la tierra, no nos permite revelar correctamente nuestra ascesis. Nuestro manifestado tiene un tormento enfermizo de la carne.

"Camino de la honestidad, - escriba Beato Diadoch, - para los amigos, somos zhorstok y codiciosos, no para quien es una persona así en sí mismo, sino para quien, desde el comienzo del útero de la madre, llama a vivir contento Pero para los tranquilos, a quienes alcanzaron para pasar ya al medio del yoga, vin є todo bien y vtіshnim ... el alma ya está feliz con los pasos a lo largo de los puntos de ajo "(D III, 69, 70).

"El amor de Dios en nosotros para robar con mandamientos sin importancia y todo tipo de conflictos mientras vikonnі їх usuvає" (vikl. Ephraim Sirin, D II, 365).

“En la mazorca misma del habla, sin duda, con práctica, autoprimus y suma de honestidad; si alcanzamos el éxito, dejamos de sentir pena en ellos, o no es suficiente, pero si nuestra sabiduría corporal será superada y sepultados en el fuego a toda alegría, codicia y medias luces divinas» (San Juan de la Lista, D II-492).

Obviamente, el valor del ayuno, y toda la proeza corporal de los ascetas. Cuanto más entra el hedor en el "asentamiento de Dios", más comen el erizo divino. Entrada paulatina en el Reino de Dios, como si en medio de nosotros, los Dédalos cambiaran más el ámbito de vuestra carne y sangre, como si el Reino de Dios no decayera (1 Cor. XV, 50). Por qué los santos podían comer tan poco y al mismo tiempo ser personas en buena forma física. El comer celestial no es una alegoría, sino un milagro que en un momento dado no cambia este desenfreno biológico.

Si "todas las personas han pensado en convertirse en una sola meta después de Dios, entonces el cuerpo ha sido según Dios, y el gozo del espíritu en el corazón, vitalizando el alma y fortaleciendo el cuerpo, fortaleciendo a ambos" (Abba Juan el Profeta, D II -568).

"No es posible para nosotros disfrutar del amor propio en presencia de malta (їzhі ta pittya), ya que por nuestra propia acción y dosificación no podemos saborear la malta divina para todos (Bendito Diadoch, D III - 33).

"Créame, hermano, conozco a una persona de tal llamado, que se extiende todos los días o dos y más a menudo bebe vino al nivel espiritual, y en forma de malta, olvida su corazón; si viene a comer pan , entonces, como cruzar, no lo haces” (Abba Juan el Profeta, D II-568).

>Vuestros cuerpos son templo del Espíritu Santo, que vive con vosotros, - dice el Apóstol (1 Cor. VI, 19). La vchennya apostólica de los Padres sobre el cuerpo humano: el templo de Dios está indistintamente conectada con su vchennya sobre la Guerra Invisible.

Los padres llamaron al cuerpo "el monasterio natural del alma" y vchili, que el alma es culpable de su propia resurrección en la oscuridad, como en el pórtico, para protegerse del ataque de pensamientos y pasiones, para crear el espíritu de Dios. en uno mismo Sobre esta autoperturbación en medio de uno mismo, y sobre uno mismo en el corazón, sobre cuyo propio respeto a la mente con el corazón en la memoria de Dios, se defienden los cimientos no sólo del ataque en las Leyes Invisibles, sino de la el mundo se despierta a esa posibilidad de oración ininterrumpida. Una persona está obligada a ir a su desierto interior, a ir a la tierra de habitación.

“El alma del alma es el cuerpo... El alma entra al final de sí misma, si la mente no vaga de un lado a otro a la derecha y los discursos del mundo, sino que se encuentra en medio de nuestro corazón” (San Gregorio Palamas, ZhMP, 1956, n. 4). Habiendo castigado al Salvador: ve a tu celda y reza allí al Batkov de Dios ya tu sudor (Mt. VI, 6). Klit tsya, cómo tlumach St. Dmitro de Rostov, significa el corazón "(Jep. Theophan the Recluse, FSH - 382). "Todas sus bendiciones e inspiración, que sean enviadas a la visión invisible de Dios. Pero sabed que Dios no ve vuestra alma, porque no os conoce a vosotros mismos en vosotros mismos" (vikl. Nikodim Svyatogorets, N - 271).

"Todo tiene la culpa de todo lo que combate en nosotros las malas pasiones, especialmente para causar adicciones en uno mismo, y los que son adictos, si quieren, deben ser llevados a la acción; y luchar con ellos, por eso y lo mejor - empantánate en lo más recóndito de tu pueblo y allí por ti mismo, moldeando inocentemente la viña de tu corazón (San Isaac el Sirio, D II-680).

¿Por qué tienes el sentido principal de me gusta, qué significa para toda tu vida? - poner a prueba el amor y la libertad humanos.

"No quiero un dios, Kure Diannya (pіdvіzniy) Poddadavalosh, ale, Schobuvalosh Vigilanm de Ale espera si quieres: al Creador y Su Bendito, al respeto mundano y la ternura de la satisfacción de lo sensible. Mikita Stifat, D 5-124).

La libertad de una persona está frenada por el tramo de una larga vida, una constante elección entre la vida y la muerte, y esta elección es necesaria para trabajar sobre la porosidad de la mente, sobre la porosidad de la morada interior del ser humano.

Vechennya Batkіv vne nastanov sobre el desarrollo del buen vigor, el respeto espiritual y la firmeza, para comenzar la lucha contra el mal, en el que entras, no solo si ya ha entrado en el alma, sino cuando se acerca.

"El alma es arrebatada por el zorro celestial del pensamiento, inspirado por la fuerza opuesta, lo que requiere un gran balivismo y respeto por la mente" (vikl. Macario el Grande, D 1-216).

"Se debe respetar el ir adelante y proteger al enemigo como el miedo" (Vikl. Simeon the New Theologian, D 5-500).

¿Cómo se puede guardar, si todavía no sentimos la lucha más espiritual, si no sentimos y no podemos ver el Laika Invisible?

“Hermano, habiendo dormido un anciano: en qué orden las personas mundanas, ignorantes de las oraciones, que usan todo tipo de sostenes, para gastar sus vidas en su adoración, no caen, para que no se arrepientan, como los pecadores, no recibir la comunión de los Santos Misterios de Cristo?” Y nosotros, humillados por el ayuno, chuvannyam, oraciones, їzhі seco, aliviados de toda paz corporal, llorando y regocijándonos y diciendo: ¿Perecimos, desperdiciamos el Reino de los Cielos, nos convertimos en un infierno culpable? el hedor no cae: habiendo caído una vez en una caída maravillosa y feroz, el hedor más bajo (ya no más) puede levantarse, más bajo donde puedes caer. Yo, el demonio de antrohi, no necesitaré luchar con los yacentes, y no se levantarán en absoluto. Chenci, navpaki, a veces cambian, a veces cambian; caer y levantarse; representan al diablo y el hedor representa al diablo; el diablo pelea con ellos y el hedor pelea con el diablo. Empero sé, hijo, que no sólo yo y tú, cánticos evidentes, requerirán inocentes durezas, sino que las requerirán grandes ascetas” (Vid. 475).

"Hermano, habiendo dicho a los ancianos: no me importa ningún gusto en mi corazón. El anciano en el lugar (habiendo dicho): eres similar al templo de cuatro vueltas; piel, que quiere ver en ti , entra, no vendrán las estrellas, y piel, que quiere entrar, sal, pero no sabes rehuir en ti, como si tus puertas arrancaran y titilaran, y no permitieras oraciones pecaminosas para entrar en ti por ayuda, así gemías en silencio, para que pudieras aguantar la postura y pelear contigo” (Vid. 489).

Ciertamente, es sólo el temor de Dios que llena las puertas del alma, si de la piedra que pasa, habiéndola pensado, se prepara para convertirse en templo.

"Ozbroєshsya, - dijeron los Padres, - con una espada de fuego, el temor de Dios, si los pecadores pensaran en acercarse a ti, entonces el fuego del temor de Dios los quemará como un hmiz" (Ot. 490, 491).

“Despertando y celos inflamados, si (k) las personas llegan a temer que tienen miedo, tienen miedo por esas cosas buenas, como si las tuvieran, o pueden estar a punto de venir, para que no ser robado, o es miserable. nada está rugiendo, como un verdugo, como un querubín, inocentemente escuchando a los que te rodean, y de todo corazón haz tu bien en presencia de algunos adivinos de la paz de la llamada y el medio "(S. Isaac el Sirio, D II-663).

Mi muchas veces toda la vida no sólo es incomprensible, sino que somos rastrillados por el temor de Dios, y el Santo, con la luz alarmante de la "estufa ardiente", se maravilla en las tinieblas de la eternidad. Por qué tener miedo de gastar: los tesoros de la memoria de Dios. “Medio día, no dejes que tu miedo explique las espinas de mis pecados, y refresca mi alma con amor”, leemos en el canon de San Pedro. Apóstoles. "Al mismo tiempo, la falta de problemas sobre la tierra y la firmeza en las Escrituras Divinas llevan al alma al temor de Dios, y el temor de Dios induce la dureza. Y entonces el alma comienza a bachiti, como demonios que luchan contra ella. para ayudar, pensar y complacerlos, sobre lo cual David dijo: y mi ojo está sobre mis enemigos(Sal. LIII, 9) (San Máximo Spovidnik, D III - 158).

Así, frente a la razón, comienza un igual invisible: la lucha por la preservación de la memoria de Dios.

"Sí, tenemos un gusto claro, una sensibilidad importante, una más baja. El creador de la piedad necesita una suegra así y esa metáfora para seguir la mente, para que como Margarita o una piedra rica en riqueza calme a fondo la memoria". de Dios en el corazón" (vikl. Filofey Sinaїt, D III - 443) .

"Mantente en guardia de tu corazón, escuchando tus sentimientos, como si en un estado de ánimo pacífico tu hijo recordara a Dios, entonces ayudarás a los ladrones, que te robarán", - St. Abba (Isaías, Vid. 235).

"Rozum (llorando de pasión) en forma de rosa" (Vikl. Barsanuphius the Great).

"Anímate con respecto a tu mente y no te preocupará la calma. Si entras en algo nuevo, soporta lo que sabes" (vikl. Іsykhіy Yerusalimsky, D II-170).

“Porque si el alma está debilitada por el respeto mirado y tenso de la mente, entonces abraza esa alma” (San Filemón, D III - 406).

Para las enseñanzas de los Padres, una prueba del pensamiento del mal invadía a una persona para pasar por un espadín de etapas. En la parte posterior de tu cabeza culpas al "pensamiento" pensamiento "y como si golpearas la puerta de tu alma, bazhayuchi se va. Aunque todavía no, pero llamando. diyu, si se arroja un río a los que se tiran , el sonido de una flecha se dispara, o una piedra que golpea un cuerpo en un cuerpo duro sin pecado, - como una persona no puede construir una puerta para la entrada al alma, solo hay un golpe de pecado. Es más fácil en la lucha espiritual atacarte a ti mismo en ese momento, aún al límite.

"Quien se opone a la súplica, ese uno a la vez ve todo" (Vikl. Filofey Sinaїt, D III - 460).

"Desapasionamiento, - parece Beato Diadoch, - no aquellos que no pelean contra la batalla, ... sino aquellos, si nos combaten, si nos combaten, no (o) luchen contra ellos; como antes, como un lati vestido de guerra y dispara a los oponentes, y huele el sonido de las flechas que vuelan, y comienza a golpear las flechas ellos mismos ... protestan indiferentemente contra ellos, a través de la dureza de su túnica militar "(D III - 74) .

"Tormento en el daño del corazón: nuestro hedor, de lo contrario, opuesto; y es bueno para nosotros entrar en el tesoro interior del alma y llevarlos allí, como del tesoro no robado; "oraciones de esa intercesión divina" (St. Fedir Edesky , D III - 364).

Si no matas a una persona, si no piensas en "persistir" en el umbral de tu alma, entonces pasarás una etapa con otra, como en el ascetismo se les llama "vamos", con la que la lucha ya está importante. “Después”, comenzaron los Batkas, “ya ​​es una conversación del alma con una promesa, no nos lleva ni una palabra para la siguiente.

"El Señor se maravilla del corazón de todas las personas, - escribe San Marcos el asceta, - y por estar callado, por odiar el futuro, por la apariencia de pensamientos astutos, inmediatamente intercede, como declaró, y no permite que riqueza impersonal del pensamiento, habiendo resucitado, contaminado la mente y la conciencia". Y callad, como no desechar las primeras intuiciones, teniendo el pensamiento en la fe y confiando en Dios, pero ellas son saboreadas por ellas, inundando, como los incrédulos, sin ayuda, pero con pensamientos ofensivos” (D 1-493).

"Yakscho pershodumstvo" no se reconoce y comenzó a crecer de acuerdo con la voluntad, entonces es necesario luchar contra él contra las buenas intenciones. Tse, - enseñan los Padres, - se entiende de dos maneras: ya sea a través de un servicio de oración, protirichcha їм, o a través de una oración directa por el pensamiento de que ganarás. Los padres están en apuros para animar a los pochatkovs a ir por otro camino, para que no choquen con las promesas, no intenten como si estuvieran tratando de reconocerlos, ya fueron con la mente, pero oren por ellos. , como si Dios les fuera a jurar. "No bloquees (perdonaremos), - parece San Barsanuphius the Great, - a lo que los enemigos bazhayut, y no dejes de atacar; pero ora al Señor por ellos, arrojando tu alemán ante Él, (D II -567).

St. Fedir Studit ora por el pensamiento para complacer las palabras del salmo: Juzga, Señor, qué falsificarme, y vence a los que me combaten(Sal. XXXIV, 1).

“Así como no solo oramos, sino que oramos magníficamente, entonces”, al parecer, el reverendo Nil Sorsky, “hagámoslo no solo, como será, sino en el nombre de Dios y las palabras de la Escrituras Divinas, hablando a la intención de la piel: déjame cercarte Señor(Judas I, 9), o: Acérquense a mí todos los que cometen anarquía(Sal. VI, 9)” (NS, 76).

Єp. Theophan the Recluse es otra forma de reconocer lo indeseable y en aras de comenzar a orar, y el pensamiento del rico Batkiv.

"Prueba la mente de tu corazón y prepárate, incluso St. Nikodim Svyatogorets, hasta las flechas del adivino. A continuación, no te prives de nada, pero ahí vas y comienzas la guerra ... Misce y zmіtsnennya yogo y ozbroєnnya є testigo amplio y profundo de su inutilidad, sho ... De pie así, no deje que su mente salga de esta siniestra llamada, y especialmente haga su mejor esfuerzo en su mandrivka, ya que se le dan campos fructíferos y jardines, a su buena derecha. ).

Hablando de la resurrección de los pensamientos, S. John Cassian escribe: “Ven por tu propia voluntad, si eres tan misericordioso con Dios, que estás obrando en nosotros... Para que no nos hayamos despojado del método del pensamiento, si no existiera el diablo, Dios mismo no se convertiría en muelles a través de esos niños ". Todi y nuestros gatos alemanes se vuelven fuertes y todopoderosos...todi el poder de dios ya verás nuestra debilidad... ¿Por qué se debe todo nuestro respeto, pero siempre se enderezó solo con ellos, para que pueda volverse vívidamente a la memoria de Dios, pensar (el suyo propio) a la luz de su error y círculo ... memoria sollozante amorosa de Dios (memoria - amor) como un centro no violento” (D II-99, 100, 101).

En la vida espiritual, esa lucha espiritual gira hasta ese centro inquebrantable, el camino principal hacia eso es la oración. Eje del cual la oración es la principal defensa del laicado invisible.

"La sal es la memoria de Dios, ese es Jesús, arruinando por completo, con la ira del corazón y un graznido de ryativnym, todos los hechizos de contemplación, diferentes navіyuvannya, palabras, mrії, sombrío, y todo lo que hará el enemigo que todo lo destruye. ser echado todo es fácil "(Vikl. Filofey Sinavit, D III - 444, 454).

El respeto y la firmeza se combinan con la oración y la timidez con los signos mutuos.

“Escuchas profundamente a la mente, oras a Jesús en los cálidos bhajans… Miras de cerca la mente, las cubiertas miran a Jesús… La veracidad y la oración de Jesús, para entrar uno al almacén de uno solo , - extremadamente respeto, al almacén de lo nuevo Al almacén de lo extremo en la mente tverezinnya y respeto "(Vikl. Іsykhіy Єrusalimsky, D II-176, 177).

"Tverezіst se llama con razón un camino, lo que conduce al Reino, y aquellos que están en medio de nosotros, y en el futuro" (Vikl. Filofei Sinaisky, D III - 444, 454).

La oración escondida (u "oración escondida") de los santos - con su firmeza imparable, toma la riqueza de los bienes en el alma. Vmirayuyu, Abba Vissarion diciendo: "Un monje, como los Querubines y los Serafines, todo el ojo es culpable" (Vid. 90).

Los "Relatos sobre San Filemón" tienen tal rima: "Hermano, yo, en nombre de Iván, vine al santo y gran Padre Filemón y, abrazando las piernas de Yogo, le dije a Yomu: ¿qué haré, padre, déjame mentir? Para que mi mente se apresure y se ensanche aquí y allá, sin dejar rastro ... Hablé con los tres y dije: tsa dolencia є pertenencia es tranquila, que es la esencia del nombre, y en ellos está abrumado hermano: ¿Por qué debo trabajar, padre?, ¿qué dijeron, los ancianos dicen: cuál es la razón del secreto, padre?, y habiéndole dicho: vaya, sea firme en su corazón, y en sus pensamientos , decir firmemente con temor y temblor: "Señor Jesucristo, ten piedad de mí" (San Filemón, D III-399.)

"Limpia tu mente, - parece Beato Diadoch, - solo el Espíritu Santo está a la derecha. Porque si este Poderoso no viene, no te enojes y no llames a su cabaña (Lucas 11, 22), entonces vendrá no os dejéis robar por él. con toda honradez, sobre todo con la paz de vuestra alma, haced reposar el Espíritu Santo en vosotros, para que la madre en vosotros sea lámpara de la mente, que alumbraréis siempre, porque si alumbráis impecablemente en la oscuridad del alma, entonces no solo obviamente, encontrarás pequeños apéndices oscuros en tu mente, sin ningún Nestiyki, siendo contorsionados por el Santo y la Luz más gloriosa "(D III - 23, 24).

“Puede que no funcione hasta ese momento, mientras continúas trabajando, pero aún debes esforzarte por lograr el resultado. "Hasta su mismo resultado, tres por sí mismo a través de la ausencia del futuro" (Vikl. Feognost, D III - 433). Por las enseñanzas de los Padres, una persona es culpable hasta el final de su vida, estar en una mente insomne ​​constante. Te acuestas hasta morir en la estación del capitán en lugar de dormir en una cabina.

Ale a la derecha no está solo en el hecho de que luchas con promesas claramente pecaminosas y no reparas derechos pecaminosos. Necesitamos ser más sabios, para que podamos aprender a reconocer claramente el mal y conocer nuestro mundo.

"Buvay, scho algunos demonios, habiendo puesto en ti como un pensamiento, ellos mismos rezan rápidamente por ellos, los reprenden, y se van negativamente, por lo que has caído en la privacidad, habiendo demostrado que ya comenzaste a rehacer pensamientos y lakati demonios " (vikl. Nil Sinaisky D II-222).

Ya sabíamos de la ley de entrada espiritual del Apóstol: Lo que hemos alcanzado, para que podamos pensar y seguir esta regla de vida.(Fil. III, 16).

"Al mundo el Señor le dio la piel de la gente, con Tim y tan pacífica" (Vikl. Ivan Karpafiysky, D III - 91).

"Las abejas a menudo nos hacen parecer los más claros y los más oscuros, y nos incitan a fortalecernos" (San Juan de la Lista, D II. - 513).

"Veo que el diablo viene deyakі bajannya, como San Isaac el sirio, que piensan como los buenos y son respetados por los marrones, pero no muestran el mundo de las personas. una persona no es pero capaz de alcanzar una vida viable, de lo contrario es un bazhanna ajeno a la imagen aceptada de una persona, de lo contrario no ha llegado la hora en la que sería posible vikonati, o incluso más vikonanny yoga, de lo contrario, para vikonanny yoga una persona no es suficiente detrás de la mente, o en el cuerpo, de lo contrario no puedes ponerlo en esa hora. El diablo en todos los sentidos, bajo la masa de bondad, trata de ser benévolo con las personas, o de controlar el cuerpo de shkodi yoga, o de gobernar la medida taєmnu en la mente "(Vid. 331).

Eje del cual todos los Padres valoran especialmente la honestidad de lo milagroso, esa sabiduría de la serpiente, como una madre, habiéndonos mandado Dios.

"Si el Padre fue a San Antonio, para investigar, cómo la honestidad fue completa para todos ... Habiendo dicho de ellos, que era correcto para ti ... Y San Antonio, diciendo: toda honestidad, sobre yak necesitamos ellos, que bromean con Dios y cuando es media luna, fuertes bajans se acercan a Nuevo, pero nosotros bachili, que ricamente alguien, habiendo exasperado sus cuerpos, a los sentidos supramundanos, y caído... La razón de esto no es de lo contrario, como aquellos que apestan no poco del hedor de la paz y la prudencia ... Más que eso, y esa honestidad, les gusta leer y nashtovuє la gente va directamente por el camino, sin lloriquear por el rugido ... Yaksho mi iremos por el camino real, entonces no seremos asfixiados por nuestros navegantes, ni el diestro, a la calma supramundana, ni el zurdo, a la falta de luz, la falta de rodaballo y hielo. El mundo es el ojo del alma y la lámpara” (D 1-122).

Axis deyaki aplica zastosuvannya Padres de la honestidad: "Si el alma está enojada contra las adicciones, debes saber que esta es la hora del luto, porque este es el tiempo del husky. al Vístula de las palabras divinas, pero fluyendo a la mente con los lazos de la humildad” (Beato Diadoch, D III - 15).

“La sabiduría no está en hablar, sino en saber la hora, si es oportuno hablar. Muévete con tu mente, habla con tu mente” (Vikl. Abba Isaiah, D 1-454).

"Es la agitación natural de la impotencia, y la ira del demonio... Es natural enloquecer, si una persona trabaja más que sus fuerzas... Cuando puedes probar tus fuerzas y calmar tu cuerpo, por el miedo de Dios" (Abba Juan el Profeta, V - 381).

"Si el corazón con el horneado parece estar aceptando más dolorosamente a bіsіvskі strіlyannya, de modo que uno piensa, nіbi vіn wear the strіlіnі, es una señal de que el alma comenzó a odiar celosamente las pasiones. І tse є un oído de purificación її" (Bendito Diádoco, D III - 73).

Mayuchi en el jarrón que me falta en el razonamiento prepotente de las personas, y también para el cultivo de la verdadera humildad y el reconocimiento de mí mismo, los Padres dieron gran importancia a la audiencia de los cherivniks espirituales.

"Dos dones dados por Dios a las personas, a través de los cuales pueden apestar y librarse de todas las adicciones de los viejos: la humildad y la obediencia" (Barsonofía la Grande, D III - 590).

“Cortaos en la obediencia, que os conducirá al cielo, y callaos, quienes, habiendo pateado el yoga, les roban al Pecado de Dios” (vino, D II-576).

"Escuchar dіyu (dіannya) sin pruebas, muerte voluntaria, la vida es ajena a tsіkavostі, sin turbotnіst en bіdakh, sin preparación ante Dios para ser verdad, intrepidez de la muerte, natación segura, más querido que aquellos que duermen" (St. Ivan Lіstvichnik, L-20).

“Dijeron los ancianos: si golpeas a un joven, si sigues tu voluntad y vas al cielo, entonces tómalo por la pierna y tíralo al suelo, para él ir al cielo es más fatal para él” (Vid. 488).

"Para alguien que tiene buena obediencia espiritual, la carne ha cedido al espíritu, la obediencia de la gente no es necesaria, porque tal persona está escuchando la palabra de Dios y la Ley, como un esclavo. y el gobernante y escucha al yoga, como tú lo sabes, con conocimiento, logras gobernar el kerm de nuestra vida (Vikl. Feognost, D III - 417).

Ale, magnificando el rumor, como demostrando voluntad propia y mostrando humildad de alma, Batki no nos privó del loco mandamiento de alguna razón práctica. Para ser escuchado por una persona, primero debe conocer a esa persona, que puede confiar con seguridad en su vida espiritual.

"No es un trabajo pequeño conocer a un escriba infalible, ni en el derecho, ni en las palabras, ni en el entendimiento" (San Gregorio del Sinaí, D V - 243).

"No todas las personas revelan sus propios pensamientos, sino solo aquellos que saben que apestan espiritualmente" (vikl. Ephraim Sirin, D II - 447).

“Abba Pimen dijo: “No muestres tu suma a aquel a quien tu corazón no habla” (Ot. 408).

"Con oraciones y lágrimas, bendiga a Dios para que le envíe un clérigo imparcial y santo. Siga usted mismo las Escrituras Divinas, y especialmente los escritos activos de los Santos Padres, solloce, con ellos respete los que el maestro y el rector le enseñan, instantáneamente, como un espejo, bachiti -cuánto hedor es bueno entre nosotros, -y luego lo ganaremos con escritos, y si es malo, habiendo juzgado amablemente, nos aseguraremos de no ser tímidos., 17).

"Si a tu padre espiritual, el joven, se le permite beber vino en los banquetes, entonces maravíllate, qué vino en sí mismo: si eres temeroso de Dios, entonces puedes permitir tres cosas, pero si no llamas vino, entonces mejor que tú, no hagas un respeto salvaje por esta bendición, guarda la paz (San Juan Listvichnik, D II - 516).

La verdad es que los Padres a veces tienen otros versos al respecto. "Eres culpable de escuchar todo, si quisiste, y te fue dado, que no fuiste castigado en el derecho sin pecado. Abba, quien te juzga mal, lleva tu pecado, y de lo nuevo serás juntado. por vosotros" (Abba Juan el Profeta, D II - 578).

Puedes adivinar las palabras del mismo St. John Listvichnik: "Incluso las almas de los hombres, como si tuvieran un fuerte amor por Dios y corazones humildes, se agitan ante el endeudamiento que vuelca al mundo; cerveza y corazones orgullosos, como si estuvieran indignados por el mismo comienzo (sobre la navegación de nuestros enemigos) (DII-510).

Es obvio que el que quiere seguir el camino de "toda duda" para la alegría de Abbi John the Prophet es culpable de comprenderse a sí mismo, lo que es correcto para culpar. Є humildad, como un orgullo superior, - "frente a las personas equivocadas y agradables a las personas, según el rumor, las personas son más humildes, las que aceptan a una persona como un regalo de Dios" (Jep. Ignaty Bryanchaninov, Ot. 155 ), - y є humildad del alma de un hombre, como, como y amor, todo puede .

Sobre la incongruencia de los derechos y la vida de los mentores espirituales a sus instrucciones. Ambrosio de Optina dijo: Todos, como os digo para crear, crear; no vayas por negocios(Mt. 23:3). Estas palabras evangélicas muestran claramente que no se trata de recoger la vida y ayudar a los mentores, sino de prepararlos para que los acepten, porque el hedor es bueno con la Palabra de Dios y no se opone a vosotros. Y por las obras de su piel él mismo las confiesa ante Dios, y el mentor y reproche" (AM - 51).

"La proeza de oír queda estupefacta por la visión de sí mismo y la vista de todo. El que se somete al yoga, que se provea de tres baluartes: fe, esperanza y amor, todo honrado y Divino" (St. Fedir Edesky, D III-355). ¡Qué emoción ante las palabras de los Padres, si apestas al hablar del kohanny! Aquí están todas sus pertenencias.

"Para inspirar a otros, San Antonio, habiendo respetado tal derecho ryativnoy, que él mismo, nuestro maestro, trabajó con comida para aprender el suyo propio, que prosperó de todos modos, y como él dijo, lo hizo. si se le solicita para llegar a Constantinopla, y luego regresar a St. Paul the Simplest con preguntas: ¿por qué puedo ir?

La palabra de Dios, yake, detrás de las palabras del Apóstol, más cortante que cualquier espada afilada(Heb. IV, 12), fue para Batkiv un criterio insensato y absolutamente incomparable de vida espiritual.

"Los escritos sagrados, - incluso el ep. Ignaty Brianchaninov, - desde hace mucho tiempo, fueron reconocidos como el ceremonial principal para la herrería. Solo por el bien y el ascenso de los ancianos, tomaron la regla de vida, como si fueran adecuados para escritos" (Vid. 32).

En medio de los días de Batkiv, especialmente por favor acerca de aquellos que conocen la solución correcta en términos de vida para la presencia del padre espiritual.

"Si no puede alimentar a su anciano, entonces debe orar por todos los derechos; y si se pregunta: dónde tiembla su corazón, si quiere un cabello, entonces arréglelo; para recordárselo, es conmemorativo y todo la fuerza de tu corazón... Ahora puedes orar, orar tres días por tres días, si hay una necesidad urgente, como si la orden del Salvador es a la hora, entonces toma en cuenta que ingresaste trich para la oración, y orad tres, orando una y las mismas palabras” (Abba Juan el Profeta, D II - 581).

"Sabe, hermano mío, que todo pensamiento, a quien no pasa el silencio de la humildad, no debe caminar como Dios, sino obviamente del lado izquierdo. Nuestro Señor viene del silencio; pero obviamente del lado izquierdo; todo lo mismo , el adivino será zbentezhennyam y apuñalado" (Vikl. Barsanuphius the Great, B - 18).

"Al corazón de un cristiano, habiendo aceptado algo divino, no le importa una reconciliación de terceros en lo que el Señor ve, sino que nosotros mismos cambiaremos de opinión, que aceptará el yoga en el cielo, porque te vuelves espiritualmente fructífero en ti mismo". : amor, alegría, paz, tolerancia a largo plazo, bondad, misericordia, fe, lagidnist, reconciliación(Gálatas V, 22). Y el diablo, queriendo fingir ser "y en el Ángel de la luz", de lo contrario, expresando los pensamientos de los más decentes, su corazón es vagamente vago, alabado por los pensamientos y la suma de los sentimientos "(vikl. Seraphim , DS-234).

"Los documentos de una persona no aman a Dios en la fuerza de su fuerza, los muelles no se aferran a Dios con todo su corazón, no se te concede doti la apariencia tranquila de Dios" (vikl. Abba Isaiah, Ot. 167).

El camino angosto del cristianismo y del amor completo incluye no sólo el duelo ante una hazaña, sino también el duelo ante las circunstancias de la vida, que, en esencia, no pueden ser llevados a la voluntad de una persona dirigida a una hazaña, y esto es a menudo superado por este signo.

Los padres distinguen dos tipos de dolores: suficientes, para ser llamados por la voluntad o por la voluntad de las personas en el autointercambio espiritual y físico, y mimovely, como aquellos, que se le pide a yoma para purificación, probación, rozuminnya chi. castigo. Se pueden ver otros: enfermedad y dolencia, muerte de seres queridos, derroche material, fallas en los servicios, imagen inmerecida de melancolía.

“La piel de la perfección es alcanzable a través de los días de obra más o menos milagrosa y de miseria… Pero algunos de los tuyos -bastantes- no son tan beneficiosos, como los que conocen el llamado, no de nuestra voluntad. Gregory Palamas, DV - 295).

La sustitución de los primeros dolores por otros es explicada por el Ap. Mikita Stifat: "Anteriormente, los fragmentos de la riqueza se depositaron en nosotros, luego cuya riqueza y el fuego se usarán para purificar los nuestros, es decir, las lágrimas de arrepentimiento y trabajos bastante ascéticos. trabajo suficiente para la hazaña) para obtener antes de la matanza es necesario, entonces no intentes consumir en lo que no quieres (mimovilni penas) - 123).

"Si nosotros mismos no nos sometemos, entonces el Señor nos someterá" (Vikl. Ambrose Optinsky, AM - 27).

"Por eso me acuesto en el camino, con calma, ricamente saboreo, luto, lucho y derramo sudor, para que se hagan evidentes, como deyno en la voluntad de la tierra y con toda la fuerza para inspirar a la muerte, amaron el Señor Único y con tanto amor, antes del Nuevo, no hicieron nada pequeño, ni siquiera nada, sobі bazhany "(Vikl. Macariy the Great, D I - 196).

"Así como un templo que no crece y no es maligno no puede hacer un buen sello que se pone en uno nuevo, así una persona, si no hay más evidencia de trabajo y dolencias, no puede acomodar a un amigo ... belleza divina" (Bendito Diadoquio).

"Según el permiso de Dios, para que una persona busque el bien no de otra manera, como si pasara por una tormenta, fuego y paz. Porque está dicho: Pasando por el fuego y el agua, llamándonos a la calma.(Sal. LXV, 12) (vin, D III - 70, 71, 53).

Mimovilni dolores, independientemente de todo nuestro conocimiento, somos más a menudo conscientes del significado espiritual más ininteligible. Nosotros, ciertamente, zdiisnyuyemo en nosotros mismos, como una lucha espiritual con promesas, pero para todo lo demás, cuando invadimos el nuestro, nos maravillamos como si estuviéramos en la arena de vipadkovost. Sea una enfermedad, especialmente la de los allegados, perdonada, no cediendo a algo, o una imagen inmerecida, la aceptamos como si fuera espontánea, injusta e implacable. Y es un milagro que el viento irrazonable se manifieste más a menudo por nosotros en los lutos de los antiguos, como mis días afilados y como días nos golpean en un pantel.

"Paga con paciencia los golpes de la voluptuosidad suntuosa y desinteresada, porque Dios te limpiará de tal promesa" (San Abba Fallasio, D III - 315). "Hoy, prepárate hasta que se elimine todo dolor, pensando que los dolores son la esencia del perdón para los ricos de los Borg" (Vikl. Simeon the Pious, D V - 69).

La paciencia -para empezar el Viejo- es necesaria y en lo grande y en lo pequeño, la paciencia alcanza todo: es significativa y pequeña.

"Quien se atreve a entrar en el temor de Dios, alcance tolerante de este ... Para soportar dolores, corremos a nuestras almas, y ya no somos afligidos por los salvadores del sufrimiento de Cristo, como dolores tolerantes ... Longanimidad madre de las cosas buenas" (Vikl. Barsanuphius the Great, V - 16 , once).

“Ten ánimo y deja que tu corazón se fortalezca (Sal. XXX, 25), - escribe en una hoja de San Ambrosio de Optinsky, - ... ¿cómo puedo explicar a aquellos que la coraza de Cristo se está ahogando, Juan el teólogo, bocio y predicación del evangelio, diputado de esa agitación, con una mujer inimitable, para ahogar la niebla de la lazna y no este transportador que se extiende seis rokiv? , si se nos impone el anhelo de un entorno lúgubre, chi shanty, chi como una litera, esperanza que se avecina, que el año parece ser feo... Maravillosas hazañas del Señor y caminos inexplorados de Yogo. A través de la aflicción impersonal en mi corazón, Tu vtiha alegró mi alma(Sal. XCIII, 19).. Creamos y apoyémonos, que por sufrir dolor, el Señor poderoso nos complacerá, la hora de nuestra piel y el juicio de la piel” (A - 159, 160).

Construye la paciencia del Viejo a la altura más alta: ponlo a cargo de la humildad y el amor.

"Aún más honestidad que otra honestidad, como si fuera rica y confusa en uno mismo, o inspirara toda honestidad, como - el amor divino y la humildad y la paciencia divina. El Señor habla sobre el resto:" Ser pacientes con vuestras almas(Lucas 21:19). - Sin decir: en tu puesto, sino en tu chuvanni. Paciencia, comprenderé a quien sigue a Dios y se convierte en la reina de la honestidad y el sostén de las virtudes masculinas. Está en sí mismo en uno mismo: el mundo está con los perros esquimales, partió en la tormenta y firmeza indestructible para quienes se lo han quitado» (San Gregorio Sin., D V - 213).

Es evidente por la dotación de paciencia que los Padres no son tan pasivamente estrangulados como si fueran pasivamente estrangulados, porque activamente creo fuerza - "apoyando las virtudes masculinas". Paciencia a mi alma masculina, fiel, como si llevaras en ti el amor de Dios. Tener tsіy virnostі kokhannya - yogo fuerza imparable.

Un hermano le dijo a Abbi Pimen (el Grande): "Lo siento, te ayudaré, te ayudaré". El anciano dijo: "Tim, que está lavando la espada en sus manos, Dios nos ayude para la hora de nuestra vida. Si somos buenos, entonces ganaremos misericordia para nosotros" (Vid. 408).

En primer lugar: la falta de paciencia es un signo de falta de paciencia.

“Quien no quiere las vibraciones de los días importantes, las sumas que soportar, las dolorosas que soportar, esa es la postura del amor de Dios y el método de la Providencia” (San Máximo Isp., D III - 233).

"Ya sea que el dolor vibre o no el estado de ánimo de nuestra voluntad, el diestro se rehuye, o el zurdo. El dolor de Vipadkov se llama calma, lo que te da una idea del secreto de la fantasía, que conoces allí. .. Si conoces la paz, pero no sabes por qué (emocionarse por eso), Shchob para soportar el yogo con facilidad, sin remordimientos y sin remordimientos" (San Marcos el asceta, D I - 558).

"No es que sea algo bueno, de lo contrario es un ataque, zazvichuyut vyavnuyu respeto y, después de haber visto la rosa de un ryativny de buen temperamento ... gritar a Yogo a capturas pecaminosas y chvar. La razón ... ser aquellos que pueden ' No tengo ningún pikluvannya sobre la paz" (vikl. Philotheus Syn., D III 461).

"Dios no se regocija en ninguna honestidad de la stylka, como si alguien cae en un estado de tristeza y es más paciente para soportarlo hasta el final con bondad. Entonces, en el caso de una persona enferma, Dios no odia el ayuno, pero la hazaña de lo corpóreo, - vimagaє en la nueva paciencia solo en el campo de la sabiduría, para que la mente de la madre siempre se enderece hacia Dios.

El campamento, que se opone a la paciencia cristiana, es una bendición de paz corporal para todos y be-scho.

“A aquél, todo el perdón es de nuestra parte”, escribe San Ambrosio Optinsky, “que no queremos doblegarnos a la voluntad de la Buena Providencia de Dios, que nos digo a través del amueblamiento del alma -camino que lleva, y todo susurra de nuestro camino apacible, que es solo en la paz, realmente no hay nada en la tierra, no todos nosotros, pero solo si duermes en paz, si duermes: con los santos en calma... La parte terrenal del ser humano es tristeza, trabajo, enfermedad, hazaña, vergüenza, zdivuvannya, opresión, alivio de eso y otro, imagina, zbentezhennya, resurrección de adicciones, lucha con ellos, dolannya o no puedo, o desesperanza, y semejantes a ellos. ; se olvida que la soltería desciende muchas veces entre nosotros, como mal pensamiento” (A - 112).

"La paz esperanzadora en nuestro tiempo sorprendió a las personas para olvidar lo grande, la bondad y la honestidad. Si una persona no sabe sobre el Reino de los Cielos, entonces desde un pequeño esperanzador aquí en la tranquilidad. (San Isaac Sirin, D II - 685).

Pero con paciencia, aceptando penas fugaces, los Padres no olvidaron y lamentaron lo suficiente, el principal derecho de su hazaña. Un erudito le preguntó a Barsanuphius the Great: "Te lo ruego, anciano honesto, dime, ¿qué significa el bien y el mal?" Élder Vidpoviv: "¡Hermano! Cada Dios tranquilo, mortal y repugnante para nuestro Dios, porque Vin mismo dijo: camino estrecho y angosto, qué introducir en la vida(Mateo 7:14). Vibrati tsyah є buena voluntad, y el que prueba el yoga, sea lo suficientemente bueno como para quitarle el dolor por su fuerza. Pero no sabéis lo que ni siquiera el apóstol: Mato el cuerpo y de mala gana(1 Corintios 9:27). Chi bachish, que el hombre divino, por voluntad, involuntariamente su cuerpo, aunque lo resistió. Quién puede cuidar mejor la piel, con las necesidades necesarias de su hogar, un poco de pena. Por ejemplo: puedo acostarme a dormir en una cama suave y llena de plumón, pero veo el dolor de un pequeño dolor (como un pequeño dolor) y me acuesto en las esteras detrás de los bhajans húmedos ... Y más : Puedo comer bien y pan limpio - al naigirshom, para regañar al menos un poco, zgaduyuchi en silencio, que sufren de hambre ... y más aún al Señor de nuestro Jesús, Yakiy skushtuvav Zhovchi y a mí por el bien de. Tse i є la voluntad de Dios. Bueno, la voluntad del cuerpo está equilibrada de otra manera, para que toda la madre tenga una calma... Por alguna razón, hay una mala voluntad; vіdsіk її - i vryatuєsh. Si estás tratando de cambiarlo, repréndete a ti mismo y corrige a tu prójimo. ¡Es importante dar la vuelta! Y como teneis piedad del que piensa mentir, descanse en paz con todo! El Reino de los Cielos es conquistado sólo por aquellos que se atormentan a sí mismos (Mat. 11:12) (B-101).

"Roselablennnnya і Zhazhkisst Tislizna, Shah, estoy en el alma de Válonshiv y las reglas de la pared lateral, las reglas de іdbivyutnnya Rosuma ... Ore Zi Stoked con corazones, en el sorbotі ідломаха песяклення ід исліня ислих" ( San Simeón el Nuevo Teólogo, DV - 20, 21).

"Esta predilección desintegradora del calor-frío es única, como si pudiéramos insertarla en los márgenes entre nuestros pensamientos, tomando sólo la memoria de Dios para respetar; sólo en tal rito, el espíritu, habiendo tomado la montaña en poder, puede reconocer en sí su irrazonable diversificación" (bienaventuranza Diadokh, D III - 40).

La paciencia de las imágenes injustas y de los bautizos del Viejo volverá siempre sobre esos duelos mímicos, como si nos los enviaran de mano.

"No pienses que, habiendo recibido un golpe de tu hermano, has reconocido algo grande; porque el Señor del cielo y la tierra ha reconocido la batalla y todos los demás sufrimientos" (Vikl. Barsanuphius the Great, B - 336).

“Es injusto decir de ti y tienes miedo, no tienes el temor de Dios en ti” (vikl. Abba Isaiah, Ot. 268).

Optina starets vіd. Macario en una de sus hojas parece decir: "Eres pacífico, tranquilo, si nadie te es turbulento; y la pasión yace en medio de ti; en caso de cualquier oposición, se encenderá y morirá. onu (adicción) , sollozo mi dbali sobre la curación: autocorrección, humildad, condescendencia, misericordia Las personas que nos muestran (nuestras) pasiones son la esencia del conocimiento de Dios.

En tsomu sensi, cantando, diciendo felicidad. Zosima: "Nadie puede decir la verdad recta sobre nosotros, excepto el que nos dice" (D III - 121).

San Marcos, el asceta, escribe: "Es una vergüenza perdonar a quien nos formó, sabiendo que la tarifa por el perdón de la imagen es el pago de toda otra honestidad ... Por lo tanto, la fecundidad de la fe, la traemos nuestra fe en Cristo; por lo que podemos tomar nuestra cruz heredar a Cristo, la madre de los primeros y grandes mandamientos, porque a través de ella podemos amar a Dios con un corazón amplio y al prójimo, como nosotros, por quien somos culpables de ayunar, ser en un chuvan y respete su cuerpo, de modo que nuestro corazón y roztashuvanya vіdchinilis internos, aceptados (amor) en casa y ya no velados Solo para aquellos que perdonamos los pecados de nuestro prójimo, sabemos que la gracia se nos dio en secreto en el santo bautizo. , si ya no es posible obrar en nosotros, pero es sensible para nuestro testimonio que sentimos” (DI – 501, 502).

"No corresponde a todos soportar la deshonra por el nombre de Cristo, sino solo los santos y la limpieza. A la derecha, gente como nosotros, aceptar la deshonra con discreción, diciendo que somos justamente tolerantes con nuestras inmundicias" (Beato Zósima, D III-126).

“Si queremos estar frente a la gente, es posible, y podemos tener una relación con algo, pero si (bo) no podemos tener una relación con Dios, entonces es culpable sin santurronería soportar cualquier mal de sufrimiento, cualquier descontrol y cualquier fealdad, nadie de la gente no suena en esto, pero aceptando todos los dolores, como enviados por la mano de Dios, hasta que nuestros pecados sean limpiados, hasta nuestra corrección, y sobre todo, hasta nuestra humildad. , nuestra sofisticación” (Vid. Ambrose Optinsky, A - 120). "Una vez que alimentaron a Abba (Bendito Zosima): ¿cómo alcanzarlo, para no enojarse, si menosprecian y calumnian a los demás? Vin vіdpovіv: quien sea en su corazón puede ser el menor de sí mismo, esa humillación no es abrumada, como diciendo Abba Pimen: Yo lo bajo. , matimesh calma” (D III - 132).

Los santos no sólo podían soportar la imagen de aquella deshonra que se les presentaba, sino que a veces ellos mismos bromeaban sobre ellos, como si los dominaran, bromeando la corona del mártir.

"Así como Dios sufre con el cuerpo, siendo un ser humano, entonces, ¿quién no está sano, si sufres, haciendo que Dios duerma con el que sufre?" (San Máximo el Spovidnik, D III - 269).

Aquí, entre el camino dotik de la hazaña de los Padres-ascetas, adornamos el camino de la necedad.

Pateritsa tiene tal discurso:

"Un anciano está vivo en el monasterio de Oleksandriya. El anciano es más apasionado y cobarde. Un joven monje, habiendo aprendido sobre el nuevo, habiendo hecho un hogar ante Dios, pareciendo: ¡Señor! : pishov ante el anciano y comenzando a vivir con él, el anciano reparando con él, como un perro, conociendo algo nuevo hoy. Y habiendo dicho: el eje, alisando la mitad de tu vendaje, ¡Vladik! cuéntame sobre otra cosa., y piénsalo, como un anciano cobarde e imaginando a un hermano, como un hermano inclinándose ante ti, pero el anciano no perdona: "¿Chi, suavizaste tu suvoy?" sin golpes, sin ignorancia, luego viniendo al anciano espiritual por la noche, llorando y pareciendo: "Es una pena, abvo, el día de hoy no es feliz: no dimos nada, pasamos el día con calma" ... Después de seis años más, el hermano murió. un anciano espiritual, que martirizó a su hermano ante Dios ante los mártires, con un gran guardián del que ruega a Dios por su anciano, diciendo en oración: "Señor: como tuviste misericordia de mí por ayuda, así ten piedad sobre mí por tu bondad y por mí, tu sirviente "" Después del final de cuarenta días, el hermano se tomó a sí mismo y al anciano en la misa descansaré. El eje es como un vіdvagu, que tolera el dolor por el bien de Yogo. (Ot. 540, 541). "Kokhannya pokrivaє pecados impersonales", y al mismo tiempo no menos que los suyos. Por lo tanto, independientemente de la culpabilidad de la práctica de tal hazaña, este zmist inicial es obvio para todos los caminos y para todas las hazañas.

Є un tipo de penas de la vida - ce penas a la mente.

"Yakscho, no puedes curar el cuerpo, - es San Isaac el sirio, - dolor incluso pensamientos" ... "Afligir la mente es suficiente para reemplazar todos los actos corporales" (vin, D II - 756).

Para el esposo y el hijo, los dolores soportados que la tranquilidad de los Padres fueron una señal de que la memoria - el amor de Dios se había desvanecido para ti. Aje detrás del Apóstol kohannya para soportar(1 Cor. XIII, 4), y no más kohanna.

"Si quieres recordar inocentemente a Dios, entonces no sueltes a los visnovkіv, no a los injustos, sino sopórtalos como te tocan con razón. Porque con paciencia, con tu piel, despiertas la memoria de Dios "(St. Marca el asceta, DI - 150).

“Obviamente, el fracaso es vuestra cruz… Tened paciencia, recordad el mandamiento del mismo Señor: “En la paciencia con los vuestros, aprietad vuestras almas”… ¿No se nos ocurre vivir, tolerando la soltería, qué controlar, controlar el voluntad y ola de Dios ... Si quieres, entonces ve y sé. Paz a ti, paz a tu alma, paz a tu alma "(Vid. Ambrose Optinsky, AM - 180, 181).

“El pueblo de Dios es culpable de prepararse para la lucha y la hazaña... Los cristianos son culpables de soportar las penas de los insensibles e interiores huskys, para que se golpeen a sí mismos, superen la paciencia. Tal es el camino del cristianismo. Rev. Macario el Grande, DI - 250).

Los Santos Padres de Optina expresaron la profecía sobre el resto de la familia. El hedor energizó: ¿qué nos mataron? Uno de ellos, grande para vivir, Abba Iskhirion, diciendo al tse: hemos estado cultivando los mandamientos de Dios. Los padres preguntaron: ¿por qué molestarse, cómo nos seguirán sin intermediario? Vіn vіdpovіv: El hedor será la mitad de las madres contra las nuestras. Los padres fueron hospitalizados nuevamente: y ¿yakі los perseguirá? Qi, habiendo tranquilizado al abba, ya no serán madres de locura negra, pero escupirán desgracia y hedor, conociendo la desgracia y la calma, aparecerán más para nosotros y más para nuestros padres ”(Ot. 346).

Problemas, desgracias y rumores prueban el oro de las almas cristianas. Todo vchennya sobre tse Padres є nubosidad práctica de las palabras del Evangelio: El que ama su alma la arruinará, y el que odia su alma en este mundo, la salva en la vida eterna.(Jn. XII, 25). Toda la vida es el Reino de Dios, como comienzan los santos aquí en la Tierra, en medio de sus penas y desdichas, trabajos y enfermedades. Axis por qué apestan, en su "peredoskreinn", ya vivían en la gran paz.

“Como un crecimiento paciente en nuestras almas, es señal de que hemos recibido la gracia en el aire. Si el alma está embriagada con el gozo de su propio gozo y el gozo de Dios, entonces todavía no está viendo dolores, aunque sea alemán. ... Entonces bovae, si el alma entra en ese gozo espiritual" (San Isaac Sirin, D II - 751).

"El enemigo nos aturde con amargos y terribles spokus... Ale no conoce los vinos, vano, qué bendiciones se vuelven culpables para nosotros, robándonos a través de la paciencia con más conocimiento y luz para que nos unamos a las vides" (Vikl. Feognost, D III-433). “Es imposible ocultar la tristeza a alguien que aprende la paz; pero después de este gran día se les concede tanta alegría y lágrimas de regaliz y pensamientos divinos, pues aquellas dolencias y rosas fueron cultivadas en sus corazones” (vikl. John Karp., D III-90, 91).

En forma de dolor, la paciencia es como, en forma de paciencia - confirmación, en forma de confirmación - esperanza, y la esperanza no avergüenza, al que el amor de Dios ha derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, dale a nosotros(Rom. V, 3-5).

"¡Oh, qué importante es el camino de Dios! - como si wigguknuv St. Abba Isay. Y él dijo:" En el camino de la honestidad є caída, bo є ladrones, є admisión, є cambio, є gran número, є paz, є zbіdnennya, є tristeza, є alegría, є enfermedad del corazón, є tristeza, є corazón tranquilo, є sueño, є necesidad; más caro, para que puedas llegar al destino" (D I - 395, 396).

¿Puedes leer estas palabras sin corazón hvilyuvannya, chuyuchi detrás de ellos importantes santos croki? ¡Yak zhnya caro no es similar al nuestro! Si practicamos en nuestras vidas a la derecha, nos olvidamos de la fe, si queremos creer, nos olvidamos de la práctica espiritual.

"Vivir sinceramente, - parece, St. Mikita Stifat, - y para ese nombre del alma, la esencia es ... como por parálisis de quebrantamiento. De ninguna manera, no puedes apestar a diligencia para mejorar en el lado derecho de la honestidad que vikonanny de los mandamientos de Dios, y sólo la gloria en aras del derecho humano único arraigado" (D V - 121).

Pratsya feat vіri polagє no solo para defenderse de los ataques y no caer, sino más aún para levantarse después de la caída.

“Hermano, habiéndole dicho a Abv Sisoy (el Grande): ¡abvo! ¿Debes robarme? - Caí”. ? Anciano: hasta tu muerte” (Vid. 433). “No caigas con todas tus fuerzas, porque el valiente luchador no caerá; tan pronto como comiences a caer, levántate más rápidamente y comienza de nuevo en una buena obra. Si quisiera trapilos contigo primero, si pudiera entrar en gracia, entonces déjame ser amigo en ti, tobto. . insurrección. Así hasta el final de tu vida "(Vikl. Ivan Karpafiysky, D III - 105).

"Según la gracia". Todos los credos del Padre sobre la hazaña se basan en los credos sobre la gracia, y los credos sobre la gracia se basan en los credos sobre la humildad. La hazaña es imposible sin gracia, la gracia se da solo a los humildes, para eso toda la meta hazaña es aprender humildad, traer gracia. Dios se enorgullece de resistir, pero da gracia a los humildes(Yak. IV, 6; 1 Ped. V, 5) - el eje de la fórmula inquebrantable de la Sagrada Carta y San. Batkiv. Practique hasta el final de su vida, cuide su trabajo, haga su maldad, pero guarde la suya, todavía no la tome por el bien de la práctica, sino por nada, solo por humildad y amor a su fe, como un zherk limosna. Y todas tus prácticas son absolutamente necesarias para el futuro mismo, y solo para aquellos que son malvados.

“Cuando lo ves, no es honesto, es como San Isaac el sirio, y no trabaja por el bien de, sino por la humildad que las personas crecen en ellos.

¡Yaka es una alegría imparable, antiestética e inimaginable para todos! Aje Tsim vchennyam magnifica solo uno y nunca lo repite en el mundo: ryativna sangre de Jesucristo. “Si puedo vencer a los enemigos, entonces la Iglesia de la sangre de Cristo los vencerá, como está escrito en el Apocalipsis: y ganar la sangre del Cordero(Ap. 11, 12) (Vikl. Nikodim Svyatogorets, N - 220). Ve, cómo cantar en el canon de Palm Tyzhnya: Gritando con la alegría de los espíritus justos: Ninі svіtovі Nuevo Mandamiento para ser ordenado, y dejar que el pueblo de la sangre de Dios se convierta en rociado. "La hora de la translucidez y el reposo de la gracia divina, - parece ser San Juan Karpafiysky, - para la aplicación, caigo en la amplitud de la mente y las inclinaciones son incomparables y narkaє para aquellos que han recibido limosna de la cámara del zar. , se abruman, para que no se presenten en el medio, para que se acuesten en la comida real "(D III - 102).

Los zhebraks no pueden narrar, pero no pueden y sumuvat, los apestosos solo pueden llevar su propio trabajo de maldad y esperanza. Hueles como "El rey de reyes y el Señor del panyvnyh vienen a masacrar y se rinden ante zhu vіrnim", y sabes el hedor que puedes oler un poco más a lo largo de tu vida.

Pues, si los santos hablan de humildad, en sus palabras uno puede sentir un temblor reverente.

"La humildad es como un poder misterioso... (existe) el manto de lo Divino. Quien se envuelve en el manto de la humildad, es atraído hacia el mismo Cristo... ¿Qué es la perfección? - La profundidad de la humildad" (S. Isaac el Sirin, D II - 688, D V-395).

"Ti, qué decir, o rehuir sin humildad, similar al templo cotidiano sin cemento. No sabes, con razón, y conoce la humildad, no basta con conocer la humildad. Sé sabio contigo mismo y no te deshonres". (San Gregorio del Sinaí, DV - 223).

“La humildad es lo más grande en la honestidad, más de lo que es, en quien echar raíces, por medio de un mayor arrepentimiento, y aceptar una oración de arrepentimiento como vuestros compañeros, trabajar tranquilamente con vuestro libre albedrío en forma de predilecciones, dar luz a sus fuerzas , limpia tu corazón con lágrimas y un silencio de yoga victorioso... alley osskіlki traga en el glybini del Espíritu, Scho Sinilki Parinє en Glyhabina Smirenomudrostі, y Vіd Central Through Says to Lyudsky і і і сбільсує сто и и и і і ининіх - tan shhony tazones buvany la misma cercanía es con ellos" (Vikl. Mikita Stifat, D V - 131, 132).

"Es terrible decir tu palabra, pero no te sorprendas. Incluso si no alcanzas la imparcialidad, a través, quizás, de un descaro tiránico, pero peresbuvayut por una hora, el resultado en profundos sentimientos de humildad es nada menos que imparcial". en la oscuridad, pero la querida piedra de la humildad es mayor para todos los cientos y altos y le trajo no solo misericordia ante Dios, sino que nos permitió entrar en la cámara celestial del Reino de Yogo "(Vikl. Feognost, D III - 432 ).

"Un hermano activo, habiendo dado de comer al anciano: ¿qué es la humildad? El anciano dijo: el árbol de la vida, que crece hasta el cielo...". “La humildad en los que nos hacen el bien, les gusta hacernos el mal…”. "La humildad - a la derecha es grande y divina" (Ot. 494, 495, 499).

El eje parece ser sobre la humildad del santo. Posibilidad de humildad de mentir en el mismo día del corazón y las estrellas comienzan a latir yoga "Dzherelo que da vida" - lo único que es esperanzador, lo único que puede hacer que Dios ame esa gracia de Yogo.

"La humildad", decía el Batki, "es el precursor del amor. Como Iván fue el precursor de Jesús, y habiendo atraído a todos a Jesús, así la humildad se convierte en amor, en Dios mismo, para quien Dios es amor" (Ot. 499). ).

El eje del cual ya es importante para nosotros significar con los santos: la humildad se rompe y el amor se arrepiente, cuyo eje, en nombre de Antonio el Grande, fue privado del secreto del poder ryativnu de la humildad: "El dicho sagrado: ¡Ay de la raza humana! ¡Míralos!"

“Hermano, después de dormir al Gran Anciano: pide misericordia, dime, ¿cómo miento? Fuerzas de Skіlki maєsh: menospreciate día y noche, zmushyuyuchi mímate más bajo para ser como una persona. Este es el camino verdadero, y no hay nada más, quien quiere mentir acerca de Cristo, quien lo está espiando. І fluir (detrás de él) bazhayuchy, fluir bazhayuchy, fluir bazhayuchy, - "fluir y alcanzar"; Seré certificado en que ante Dios vivimos y otorgamos el don de la vida a la piel eterna, que reza yoga" (Vikl. Barsanuphius the Great, B - 315).

"Crimea no conoce otro camino". Forma de cuero maє mazorca, medio y final. Los santos hablan a menudo de la divina ligereza del camino de la humildad, pero el hedor probó en sí mismos toda la práctica de la mazorca de esta gran hazaña. Desde alturas ricas, debes alejar a las personas por ti mismo, para que puedas ir a los hermanos reales del amor.

"Auto-humillación... es importante pudrirse y mendigar, y vino ryativlyu vyachavlyu que alegran el corazón de la gente" (San Gregorio Palamas, D V - 298).

"Si quieres comer bien, eres culpable de la nobleza, que esto es un don de Dios. Todo es bueno, Dios... Entonces no dudes en creer en el pensamiento, que te alabará por el bien correcto" ( vikl Barsanuphius the Great, B - 299, 300, 305). Vіn está radiante de alabanzas y a la vista de los pensamientos vlasnyh y a la vista de la gente para siempre habla tus propias palabras de las Escrituras: "Pueblo mío, bendito seas para tranquilizarte y los puntos de tu nig abruman".

¿Cómo se puede aprender la humildad? ¿Cuál es el precursor del amor? Agee, como dijo el Rev. Mikita Stifat, - "humildad pogogaє sobre el frágil shii chi cabello suelto, chi oda al neohay grosero y vicioso, de quien hay muchas personas para suministrar toda la esencia de la honestidad tsієї, pero la ruina del corazón y la humildad del espíritu (DV-128).

yo fuera Simeón el Nuevo Teólogo está frente a nosotros: "La humildad es evidente, que se asemeja en el desequilibrio y las noches y en la forma de una fuerte condena de la conciencia. bi z'ednany con él (D V - 29).

"El camino de la humildad está en que uno se ponga el yugo de las prácticas corporales, que se respete a sí mismo como pecador, que se respete a sí mismo más bajo por todos? Oren inocentemente a Dios" (Vid. 495, 496).

"El camino de la humildad es servido por los practicantes temporales, que son razonables, y aquellos que se respetan menos que los demás, y oran a Dios sin falta" (Abba Dorotheos, D II - 607).

"Nіhto buv food - ¿cómo puede un hombre ser humilde? Dije: a la memoria invencible de tus pecados y la cercanía de la muerte ..." (San Isaac el Sirio, D II - 678).

El vchennya sobre la memoria de muchos pecados se puede conocer de todos los Padres. Uno de ellos dijo: "Es mejor que la gente acaricie sus pecados, no acaricie a las huestes de ángeles". "El superintendente de nuestra vida, el demonio, con varios sacrificios cambia nuestros pecados y muchas veces cubre nuestras penas, para que nos soltemos en la práctica y no pensemos más en llorar nuestra caída. Bueno, hermano, no te dejes olvidar tu caída, si quieres, apesta para el perdón ya tenemos la fuerza de nuestro arrepentimiento, pero para siempre recordaremos nuestros pecados y los lloraremos sin cesar, para que, habiéndose obtenido nosotros mismos, como un buen saco de dormir, la humildad, se desvanezca para nosotros la medida de marnoslavl y orgullo "(St. Fedir Edesky, D III - 364).

"Es necesario que seamos muy humildes, tanto como sea posible para cantar sobre la preservación de la mente en el Señor ... Todo lo mejor, háganos culpables de arruinar su corazón, bromear e introducir todo lo que pueda someter yoga .. en el mundo de la vida, como si nos estuvieran calumniando sobre todos los pecados de la juventud" (Vikl. Filofey Sinaїt, D III - 447). "Yak se deslizó": significa que, obviamente, no adivinas intuiciones pecaminosas, sino que recuerdas tu propia culpa, como los sellos de Caín en tu vida pasada. “Ale, una persona no puede sucumbir a sus pecados, los muelles no se separarán de ellos por la separación, el resultado del dolor.

Si somos dignos de superprecisión con Tim, que ya hemos traído el arrepentimiento de los pecados pasados ​​en la confesión, entonces el Padre, en un primer modo, debe comenzar, ese obispo Ignt.), pero en otro modo, se requiere el arrepentimiento para traer la inadecuación de estos pecados a una vida lejana. Como si el hedor fuera fresco, aunque vienen pensamientos, significa que el arrepentimiento aún no se ha realizado por completo y los pecados aún no han sido perdonados.

"La señal del perdón de los pecados está en el hecho de que los odiéis y no trabajéis más. De ellos todavía suena vino" (Barsanuphius the Great, B - 370).

“Si una persona no se quema, está arrepentida. No puedes ser madre de una confesión firme (sobre tu parte), hasta que sepas lo que has admitido en ti. Habiendo salvado, no te desmorones en tu corazón” (vikl. Abba Isaiah, Ot. 238-239).

"Si eres adicto, deja que tus ojos se alisen de tu corazón hasta el punto en que no se acerquen a algo nuevo, entonces es una señal de la liberación de muchos pecados" (St. Fedir Edesky, D III - 349).

Sin embargo, desde los últimos vchennya de los Padres que lloran y aquellos que, de la última manera cristiana, en la memoria de su pecaminosidad pasada, todo está en su amor por Dios, y no en ellos. "Sé amable con la derecha, - dice Barsanuphius the Great, - como si no fuera de un amor solo a Dios, sino que a tal persona, la propia voluntad fuera mezclada, impura e inaceptable para Dios" (D II - 582) .

"No es posible, quiere decir, crearse en lo que se crea, una pose de amor a Dios, como una "ocupación espiritual y técnica". El cristianismo no es una profesión, sino dosel: el nacimiento de un nuevo pueblo en el mundo de amor a Dios, pero pragnet para ellos Nikodim Svyatogorets, - Me entregaré a ti importante, pero luego seremos ligeros y prácticos, como, primero, sin interrupción en un acto tan espiritual, y en un diferente camino, comienza a gritar con tu propio Dios, hasta la Nueva Era que vivimos para las aspiraciones del corazón... Y ahora, cada vez con más éxito, el recién llegado se establece en nosotros: todos en la derecha trabajan por un amor ante el Señor y por una piedad bazhanny a Yoma, que es digno de tal amor "(Н - 42, 43). Estas palabras son recordadas a toda la hazaña cristiana, y por nosotros mismos a la memoria de los mayores pecados. Habiendo formado mi vida de amor a Dios y para siempre soy culpable de este recuerdo, pero recuerdo el amor de Dios. No se olvidará, pero, como dijeron los mayores, se "atascará". He visto la orilla y el que navega, sé con certeza lo que he visto. Si el amor escasea e inunda la tierra, que resuene con especial fuerza las palabras del gran canon:

El camino para alcanzar la humildad a través del recuerdo de los pecados, a través de la oración, a través de la práctica corporal y otras formas de arrepentimiento es el camino de toda vida. Sólo los santos podían alcanzar esta perfección.

Abba Pimen (Grande) diciendo: "Si una persona llega a tal lugar, acerca de cierto Apóstol, diciendo: "todo es puro puro", entonces consiéntete con el mayor bigote de la criatura" (Vid. 412).

La cerveza para caminar por el camino de la humildad se debe a todo, a que solo los vinos conducen a la Tierra de Obitovanu, - al área de lágrimas graciosas de dolor divino y aire celestial, que verá el perdón de los pecados. .

"Un verdadero hermano, habiendo dormido un anciano: mi alma necesita lágrimas, si muchas personas mayores derraman lágrimas, pero las lágrimas no llegan, y mi alma será bendecida. ¿Por qué? " Tierra de Obitsyana: Entremos en ella, no tengamos miedo de los perros esquimales, pero Dios despreciará para siempre al alma con dolores, de modo que ella inocentemente quiso entrar en esta tierra "(Vid. 464).

"Cuanto más alguien desciende a las profundidades de la humildad y se juzga a sí mismo, como un hechicero negligente, más llora y llora lágrimas. En el mundo de las lágrimas y el llanto, la alegría espiritual fluye en el corazón del yoga, y al mismo tiempo con ella , vemos poryatunku" (vikl. Simeón el Nuevo Teólogo, D V - 24).

"De miseria y llanto espiritual, hay iluminación divina; y si la sabéis, entonces despertarán los faroles y los germanos" (Simeón el Piadoso, D. V - 67).

"Bienaventurados los de limpio corazón, que no hay hora, si el hedor no se hubiera llenado de lágrimas saladas, - de esta manera, hed el Señor. Mientras hay lágrimas en sus ojos, el hedor se asemeja a la vista de la sangre de Yogo en las alturas de sus oraciones, y no tienen oraciones sin lágrimas, eso es lo que dijo el Señor: “¡Bendito seas, llorando, porque el hedor se está despertando!” (San Isaac el Sirin , D II – 653).El Señor ha venido ante nosotros y sin nuestra llamada y dándonos el labio de una confusión amante de Dios y agua fría de lágrimas piadosas para el arrepentimiento del manuscrito de los pecados” (San Juan de la Escalera , L-79).

"Realmente creo que si fuera posible lavar todo el cuerpo con tus lágrimas, entonces sería imperecedero. Para un hombre, si no tienes dolor, entonces arruina" (Elder Pais Velichkovsky, ZhMP, 1956, No. . 10). "El arrepentimiento se construye a partir de la victoria de todos los mandamientos del Evangelio. Los mandamientos evangélicos pueden arrepentirse exactamente y agradar solo al corazón triste y humilde. El espíritu de vivir detrás de los mandamientos del Evangelio es el arrepentimiento. La oración. La mente ora con palabras, el corazón ora con llanto" (Jep. Ignaty Brianchaninov, Vid. 514).

"Si el agua de pensamientos extraños es imparable, la mente se perderá en los espíritus del Espíritu Santo, y los pensamientos incongruentes y el día a día ordenarán la estridencia y el pensamiento de muerte, entonces el Espíritu divino de arrepentimiento y descenderá el agua de la separación, que Dios y nuestro Señor, vertiendo en el baño, déjenlos pasar bajo las puertas del Reino de Yogo" (Vikl. Mikita Stifat, D V - 150).

"Principalmente, ¿cuál es la culpa de leer a los Padres sobre el arrepentimiento, la humildad y el "lamento placentero" de aquellos cuyo camino no solo es verdadero, sino solo vino y uno sin mundo? De esta manera, cada svіdomist, scho "para alcanzarme" o "Ya estoy agotado" o "Ya soy rico": esta es una prueba de neviri, disgusto y orgullo. Me veo rico. Rezo para no alcanzar, como Cristo Jesús alcanzándome, - como un Apóstol.

"Es necesario trabajar de tal manera que siempre se estire hacia adelante" (Fil. 3, 13), para que sea seguro y exitoso llegar a la meta. Mientras estemos aturdidos, aunque sea por una hora, nos reclinamos de inmediato” (Vikl. Nikodim Svyatogorets, N - 163).

“Vamos, habiendo bendecido al Salvador, tictac con el calor, y no conoces la languidez, hasta que lo alcances, bromea importante, pregunta con inocencia, camaradas tolerantes, mientras lo sostienes, poniendo escaleras encima, como un estandarte, fe firme y humildad” (San Teognost, D III - 420).

"No te reconcilies con las personas más débiles, sino que te expandas en el mundo de los mandamientos sobre el amor... Expandiéndote en el mundo del amor, alcanzarás las alturas de la humildad" (vikl. Maxim Spovidnik, D III - 215 ).

"Abba Lot, habiendo visto a Abba Yosip, habiendo dicho a Yom: Padre, por mi fuerza he hecho una pequeña regla de oración, soportaré un ayuno de paz, estoy ocupado en oración, arrepentimiento y paz (la oración de Jesús), yo rezar para custodiar la pureza, no acepto el sacrificio de los pecados?- El anciano se levantó y alargó sus manos al cielo: Los dedos de Yogo se volvieron como hasta diez lámparas encendidas, le dijo a Abba Lot: lo que quieras, sé todo como el fuego 370).

“Amad a los santos”, decía san Abba Isaías, “que el celo de ellos os sea conocido” (D I - 348).

Quizás, tsі piskas serán korisnі, y les encantará quemar nuestro alemán, tonterías y noches a los santos. Detrás de las palabras de I.Kirєєvsky, la confesión de los Padres: tse "informes de testigos oculares sobre el país, apestan como un hedor". A veces es más que ignorancia, pero si la voluntad no es mala, es la causa del baiduzhost. Yakshcho, como decir St. Tikhin Zadonsky, "Los cristianos no conocen el cristianismo" (Ot. 445), entonces, ¿qué es vimagati entre otros?

La gente a menudo muestra su cristianismo en dos aspectos: de lo contrario, para ellos, es más identificable y complaciente que cualquier otra cosa, no es bocio-yazuє el bienestar de la fe de la ciudad, de lo contrario, es un autodesplazamiento de espiritistas negros que odian el tylon, znevaga inhumano para la madre en el sin cuerpo. El cristianismo, obviamente, ni lo uno ni lo otro. La solidez carnal de la fe verbal está tan lejos del cielo, como el espiritismo incorpóreo (abo bisivsky, según las palabras del Beato Diadokha).

El cristianismo es vchennyam sobre el Reino de Dios, como si bromeara sobre la hazaña de la vida y como si se manifestara aquí, en la tierra, en medio de nosotros. A quien se reconoce, por la gracia del Espíritu Santo, la bienaventuranza siempre cambiante y todo el meta y toda la posibilidad de la hazaña de purificar el alma y el cuerpo en el camino angosto de Cristo. En la hazaña de la humildad, la inexplicable hazaña de la oración y el amor por las personas, el alma y el cuerpo son limpiados de la inmundicia del pecado, para convertirse en el templo imperecedero de Dios.

"La vida del alma es un día con Dios... La vida no es sólo la vida del alma, sino la del cuerpo; porque será inmortal y yoga hasta el domingo... Se os dará para siempre en Cristo vida, sin dificultad, sin dolor y sin cuidados, verdaderamente inmortal» (San Gregorio Palamas, D V - 279, 280).

La metáfora de esta vida timchasovy está enojada con la metáfora eterna, como si fuera la única exaltación a Dios.

“Ahora somos hijos de Dios, pero aún no hemos visto lo que va a pasar. Solo sabemos que si vemos, seremos como nuevos”, dice el apóstol Juan, e inmediatamente agrega: así Vin está limpio.

La esencia del ayuno es aprender a cuidarse a sí mismo, aprender a ordenar el propio equipaje, a arreglarse las propias entrañas y no seguir con lo nuevo.

Santos padres sobre pist:

Beato Agustín sobre pist:

Cuantos más días de ayuno, mejor es el regocijo; cuanto más strimanity es, más fuerte es la racha.

Rev. John Kolov sobre pist:

Si el zar elige ocupar un lugar mejor, nos clavará en las nuevas reservas naturales. Estos cascos, aplastados por el hambre, sucumben a los reyes. Esas mismas cosas están llenas de codicia carnal: si una persona pasa su vida en ayuno y hambre, entonces el bazhanya sin problemas puede enfermarse.

San Juan Crisóstomo sobre pist:

¿Estás publicando? Limpia tu lengua contra el mal, y tu boca contra bosques y escalones. ¿Estás publicando? Descubre calumnias, likhosliv'ya, tonterías, brujería, blasfemias y todo tipo de cosas supermundanas. ¿Estás temblando? Vidas de codicia, robo, soldadura y zazdroshchiv que destruye el alma. Si ayunan por Dios, simplemente háganlo, cómo odiar a Dios y aceptar su arrepentimiento, como personas Misericordiosas y Amorosas.

Krіm Utrimannya se enfrentó a un rico shlyakhіv, yakі puede vernos la puerta vіdvagi ante Dios. Quien está y no puede ayunar, no tenga mucha misericordia, no haga oraciones diligentes, no muestre celos tensos antes de escuchar la palabra de Dios, - aquí antrohi no atraviesa nuestra debilidad corporal, - no reconciliaos con los enemigos, no salgáis del alma a todos. Como si fuéramos victoriosos, entonces debemos crear la verdadera naturaleza, tal como el Señor mismo y el Señor nos ha ayudado. Aje y paz en presencia de los mandamientos de Vin para que nosotros, arreglando la carne, nos robaran los mandamientos de oído.

¿Estás publicando? Tenemos hambre, estamos borrachos, vemos a los enfermos, no os olvidéis de los heridos. Consuela a los dolientes y llora; sé misericordioso, manso, amable, tranquilo, paciente, implacable, reverente, veraz, piadoso, para que Dios haya aceptado tu fiesta y haya otorgado los frutos del arrepentimiento.

Pist es un don antiguo; pіst - koshtovnіst batkіv. En la gente moderna. Primeras legalizaciones en el paraíso. Adán aceptó tal mandamiento: “ tipo de árbol(Buttya 2.17). Y tse: no sé- є legitimación del ayuno y la muerte”.

Yakby ayunó a Eva y no se lamentó del árbol, entonces no seríamos pequeños ahora, consumidos en ayuno. No rodees a un corista con una publicación de paz en un erizo, al que tiene el puño derecho є usunennya en derechos malvados ... Probate a la imagen cercana, probatch a ti Borg. No zhzh m'yasa, pero eres como un hermano ... Spravzhnіy pіst є vydalennym evil, pomіrnіst mіv, estrangula la ira en tu propia, indulgencia de la codicia, likhosliv'yam, mierda y jurar y jurar.

Tenga cuidado con vimiryuvat pist simple pomіrnіstyu vіd їzhі. Los que se humillan ante la vida, pero no se cuidan a sí mismos, son comparados con el diablo, que no quiere comer nada, pero no deja de pecar.

Rev. John Cassian the Roman sobre pist:

Suvori es rápido para ser tímido con los mártires, si después de ellos hay un zayve vzhivannya їzhi, como un nevdovzі para alcanzar el vicio de la glotonería.

Al autodestructivo puede zarahuvat el que no cambia las estrictas reglas de la complacencia y luego, si es necesario fortalecer la fuerza que se ha debilitado, lo aceptaré.

San Teófano el Recluso sobre pist:

Pist: no lo termine, pero deje tres hambrientos por sí mismo, para que ningún pensamiento, ningún corazón esté apretado.

Mire a su alrededor durante mucho tiempo y mire: ¿en qué están ocupadas todas las personas, por qué están hablando tanto, a quién están alabando? Todos y cada uno están trabajando en una babosa y todos los gritos sobre la satisfacción de Yogo Vymog: dame un trago, dame un trago. ¡Es una gran bendición para nosotros vivir en el futuro una casa de nuestro tirano! Ahora párese en este punto y jure: ¿dónde estará el fuego salvaje de la actividad, qué acostarse en este siglo, en el próximo siglo, si no necesita preocuparse por la babosa, por qué está preocupado por la vida? Se requiere Virishiti ahora, para prepararse para el hecho de que nos controlarán en el futuro inagotable.

Santa abadesa Arseniya (Srebryakova) sobre pist:

Parece ser rico en las enseñanzas de nuestro siglo que el resto y todos los ritos de la iglesia son rituales vacíos, insensibles, pase lo que pase. Y cuanto más vivo, más cambio, que todas las leyes, establecidas por los santos padres para inspirar el Espíritu Santo, son el mayor bien, dado a nosotros por el Señor, que todo el hedor es excesivo para la gracia, como es en ellos. Vcheni parece: "Toda la misma basura, importante sólo la verdad del Evangelio". – Bueno, le diré, es imposible pararse derecho sobre las verdades evangélicas, calumniándola con los estatutos impotentes de la Iglesia. Solo nos llevan a las más grandes verdades de las enseñanzas de Cristo.

Ahora estamos hablando de pist, es decir, de paz en forma de riqueza y en forma de cosas supramundanas, para hacer nuestro cuerpo más ligero y delgado, más comestible para las percepciones espirituales. El Señor Jesucristo santificó el establecimiento de la Iglesia con un ayuno de cuarenta días, y se hizo santo por nosotros; Ale, es mi culpa creer que nuestro ser, a través del ayuno de cuarenta días del Señor Jesucristo, ha sido limpiado y dividido por la edificación de las percepciones espirituales. Es nuestra culpa creer que somos honrados no por nuestras obras, sino por la gracia, el poder de Dios, como institución eclesiástica. Una iglesia nos da la salvación, diciéndonos con su tono fúnebre sobre la mortalidad de todo lo terrenal. Utrimannya se enfrentó a zhi vchit us pomіrnostі y pomіslіv i pochuttіv sesgado.

Utrimanya con la primera vasija de todos los ajos... El Señor Jesucristo parece ser: Ama a tus enemigos, tan callado, erudito para calumniarte y reprocharte. - ¿Cómo puedes saberlo? Al calumniarte disfrazado, ¿no puedes enamorarte de Yogo de una vez? En primer lugar, levántate, para que no te guste tu gusto. Luego suelte su pensamiento frente a un pensamiento sucio sobre esta persona y así sucesivamente. Otzhe, el primer cántaro de kohanny - streaming. Es para traer y para la ayuda de Dios. Y Dios te ayudó a ser necesario para ti, si te levantas por la mañana como cualquier otra persona. Aquí harás lo mejor que puedas, que tus poderes de poder no son suficientes, que necesitas la ayuda de Dios y te pido que me ayudes con tu fuerza. Así es como se logra la verdadera oración. El sudor, a la hora del ayuno, nuestra gran mierda, la consagración de los pecados y la comunión de los Santos Misterios, la crema se dota silenciosamente de gracia, como si nos la sirvieran en el vicario de todo, dígannos y anímennos a ese mayor arrepentimiento, del cual somos culpables para volver a la vida. Adivinando sobre esas confesiones, como si una persona pudiera traer una persona sin término medio al Señor, en el más profundo conocimiento de su caída y la mayor pecaminosidad de su propia naturaleza, por lo cual puede ser eternamente bendecido con el Señor Jesucristo. Eje del bien. Como una publicación. ¡No tengamos miedo del yoga y que el yoga se llevará a cabo de manera incorrecta, pero alegrémonos que el vino es tan ryativnoy!

Rev. Abba Dorotheos sobre pist:

Ale mi no en їzhі solo se lo debo al mundo, sino a utrimuvatisya y en presencia de algún otro pecado, sollozar mientras ayunamos con el cuello, ayunamos con la lengua. Para que podamos publicarnos a nosotros y a nuestros ojos, para que no nos maravillemos de palabras vanas, no demos libertad a nuestros ojos, no nos maravillemos de nadie descaradamente sin miedo. Así las manos y los pies del culpable ante todo mal. Ayunando en tal rango, como si St. San Basilio el Grande, ayunando amablemente, desvaneciéndose ante algún tipo de pecado, que está siendo creado por todos nuestros sentimientos, llegamos al santo día de la Resurrección, convertidos, como dijimos, en nueva, limpia y santa comunión del Santos Misterios.

San Tikhin, Patriarca de Moscú sobre el pist:

El Apóstol Pavlo dijo: Si algunos de los incrédulos os llaman y queréis beber, entonces todo os es predicado sin ningún derecho, para tranquilidad de espíritu (1 Cor. 10, 27) - por el bien de esa persona, que amablemente te escucha

Las personas irrelevantes están celosas del ayuno y la práctica de los santos con las mentes y mentes equivocadas y piensan que el hedor está pasando por la honestidad. El demonio, que los guarda como a su propio bien, arroja en ellos un nuevo pensamiento radiante sobre sí mismo, a cuya luz nace y se contonea el fariseo interior, y desbarata tan cabal soberbia.

Reverendo Isaac el sirio sobre pist:

El espíritu no se inclina ante la cruz, por eso si no te inclinas ante tu cuerpo.

Venerable John Listvichnik sobre el lugar santo:

Es mejor comer y hablar con el Señor;

La cabeza del cofre es la oración; їhnє zasnuvannya - publicación.

Pist є desvanecimiento permanente en їzhі z arbitrariedad juiciosa en ellos.

¡Hombre orgulloso! tus pensamientos son tan ricos y tan elevados acerca de tu mente, y el vino, en el barbecho perfecto e ininterrumpido en la holgura.

La ley del ayuno, al estar más allá de la ley exterior del útero, es la ley de la mente.

Rozum, el rey del pueblo, como para entrar en los derechos de su autocracia y salvarlos, que nos inclinemos ante la ley del ayuno. Tіlki tіlі en bude postіyno badiorіy i svіtliy; sólo unos pocos vinos pueden panuvat sobre las unciones del corazón de ese cuerpo; Solo en caso de endurecimiento posterior de las venas puedes recordar los mandamientos evangélicos y seguirlos. Zasnuvannya chesnot - publicación.

Personas recién creadas, introducidas al paraíso, se les dio un solo mandamiento, un mandamiento sobre la peste. Zvichayno se le dio un mandamiento a quien era suficiente para la preservación de las personas primordiales en pureza.

El mandamiento no hablaba del número de personas, sino que sólo obstaculizaba el número de cosas. Eso lo bloquea, yakі sabe solo en kіlkost їzhі, y no en yakkost. Habiéndose desplomado al completar la publicación, el olor a cantar el significado de zhizhi.

Tal es el importante mandamiento del ayuno, ensordecido por Dios a la gente en el paraíso, que inmediatamente desde el mandamiento se vociferó la amenaza del estrato por la destrucción de los mandamientos. El estrato golpeó a las personas con la muerte eterna.

La primera muerte pecaminosa sigue combatiendo a los vigilantes en los santos mandamientos del ayuno. El que no soporta la humildad y la lucha obstinada en la vida, no puede salvar ni la devoción, ni la sensibilidad, no puede ordenar la ira, ir a las noches, alboroto y alboroto, luchar como un esclavo del marnoslavismo, vivo, orgulloso, cómo presentar a las personas carnales: la comida más lujosa.

El mandamiento de ayunar es confirmado por la confirmación del evangelio. “Respetaos a vosotros mismos, si no os aprietan el corazón con la unión y la embriaguez”(), mandando al Señor. Unidos y la embriaguez te recuerda beber como un cuerpo, ale a tu mente y corazón, tobto. para introducir a la gente al alma y al cuerpo en el campo del cuerpo.

Navpaki, pist para introducir a un cristiano en el campo espiritual. Limpieza con ayuno: humilde de espíritu, sensato, modesto, gentil, delgado en sentimientos y pensamientos de corazón, liviano en cuerpo, construyendo hazañas espirituales y congelación, construyendo para la aceptación de la gracia Divina.

Las personas carnales están cada vez más cansadas de los pecadores. Vin regaliz y según el cuerpo, y según el corazón, y según la mente, vino no edificado no sólo para mal espiritual y para la aceptación de la gracia Divina, sino también para el arrepentimiento. Vіn nezdatnogo vzagalі a lo espiritual para ocupar: vin clavado en el suelo, ahogándose en el habla, cebo vivo, muerto en el alma.

"¡Ay de vosotros, nins ricos: como si fuerais a morir!"(). Tal silbido de la Palabra de Dios a los infractores de los mandamientos del santo ayuno. ¿Qué estarás comiendo en la eternidad, si aquí has ​​aprendido una sola palabra de pinceles de habla y maltas de habla, no las hay en el cielo? ¿Qué comerás en la eternidad, si no comiste el anhelado bien celestial? ¿Cómo puedes comer y disfrutar de las bendiciones celestiales, si no las entendiste, obtuviste una ogida?

El pan de cada día de los cristianos es Cristo. El suministro insaciable de este pan es el eje de la siembra cruzada de la malta de ryativna, a la que se pide a todos los cristianos.

Disfrute insaciablemente de la Palabra de Dios; complacerse insaciablemente en los mandamientos vikonannym de Cristo; sorbe insaciablemente tu comida, "preparado contra el frío x tobi”, y emborracharse "taza de soberanía" ().

¿Por qué deberíamos nosotros, como San Macario el Grande, que nunca ha cuidado nuestro corazón? Postura de pie, llamando con oración y ayuno, como si el Señor hubiera castigado: "Empujar, y gritarte" ().

Esta hazaña, que es propagada por uno de los más grandes tutores de la negrura, fue la hazaña de los santos apóstoles. El nuevo hedor de S-pomіzh recibió un poco del Espíritu. “Servidlos al Señor, - Incluso el escritor de su época, - ya los que ayunan, habiendo dicho el Espíritu Santo: Permítanme en la obra Bernabé y Saulo, invocadlos. Todі, scho ayunando y orando, y poniéndoles las manos encima, dejándolos entrar.(). Z-sobreviviendo a la hazaña, en la que hubo oración y oración, sentí la orden del Espíritu de llamar a los paganos.

¡Milagrosa calumnia del ayuno con oración! - impotente, ya que no se basa en el ayuno, y el puño es infructuoso, como si la oración no se hubiera hecho en él.

El ayuno alienta a una persona en las pasiones carnales y lucha contra las adicciones espirituales y, una vez superadas, penetra en todo el almacén de una persona, limpiándola; en las purificaciones del templo verbal, hay que introducir a Dios.

Quien, sin cultivar la tierra, la siembra: destruye el grano, y la reposición del trigo siega los espinos. Así es con nosotros, como si oráramos por oraciones, no adelgazando la carne: entonces el reemplazo de la verdad es el pecado fecundo. ser despreciado y despojado de varias ofrendas vanas y viciosas de esos pensamientos, ser profanado por las mentes de los khtivim. Nuestra carne es como la tierra, y si no es cultivada como la tierra, no puede dar el fruto de la verdad.

Navpaki, como para cultivar la tierra con gran diligencia y vitrates, pero para privarla de lo no sembrado: el kukil está densamente enroscado. Entonces, si el cuerpo se adelgaza con el ayuno y el alma no se convierte en oración, lectura, humildad de sabiduría: entonces el padre se convierte en el padre de numerosos kukil: pasiones espirituales: empuje, marnoslavismo, desprecio.

¿Qué es - la adicción de la fiesta que la borrachera? Gruñó correctamente, Natural Bazhennya їжі Ta Pittya, Scho Vimaguє Nabagato Bіlshoi Kilkosti Tu Riznanka Weikostі ї ї і іzh Skіlki Potrіbno for Pіdtriannya Zhittya І Forces of Tіllesniy, on the Yaki Laoy Harchuvannya Dіє Sk_ditly to a two naturaly

Bazhannya їzhi se corrige con una comida simple, que pomіrnіstyu vіd peresichennya that nasolodi їzhey. Primero, puedo abstenerme de repetir eso en la malta: tsim y vitonchuetsya bazhannya їzhi, y otrimuє corrección. Si el bazhannya se vuelve correcto: entonces estará satisfecho con un simple erizo.

El natomista bajannya їzhi, como si estuviera satisfecho con el pasaje y la malta, se vuelve aburrido. Para el despertar del yoga, recurrimos a diversas hierbas y bebidas saladas. Bazhannya me detendré y estaremos satisfechos; entonces nos volvemos vibrantes y, nareshti, nos convertimos en una adicción enfermiza, como si bromeáramos ininterrumpidamente infestados y cruzados, descansando constantemente insatisfechos.

Namiryayuschie conságrate al servicio de Dios, sentemos las bases para la hazaña de nuestro puesto. Los cimientos de Іstotna yakіst be-yakої pueden ser una firmeza indestructible: de lo contrario, es imposible pararse en una nueva vida, como si una casa en sí misma no fuera mínima. I n_yak, n_koli, n_ de ninguna manera, no está permitido destruir la publicación al cruzar, especialmente por la embriaguez.

El mejor ayuno es reconocer a los Santos Padres que vivir en un día al día no es suficiente. Tal guardia no debilita el cuerpo con la tempestad y no lo aprieta sobre la vida mundana, más aún, lo lleva edificando hasta el vigor rescatado. Tal fiesta no representa ningún tipo de singularidad aguda, y el que ayuna no puede ser magnificado, en la medida en que una persona es tan agraciada con el impulso de la honestidad propia, especialmente si se destaca agudamente.

Quien se ocupa de prácticas corporales, o un cuerpo tan débil, que no puede contentarse con vivir en él una vez al día: esa es la culpa de estos dos. El ayuno es para las personas, no las personas para ayunar.

Ale, con cada vida, y rara vez y con frecuencia, las fronteras están severamente vigiladas: no hay necesidad de robar a una persona que no es digna de hazañas espirituales y abrir la puerta a otras pasiones carnales.

Nadmirniy pist, tobto. Trivala Zayva pomіrnіst їzhі, no se jacte de los santos Padres: en el inconmensurable pomіrnostі th, scho vіdbuєєєєє vіdnі ї znemogі, lyudina staє nezdatnost' a hazañas espirituales, a menudo se convierten en unión, a menudo caen en la predilección por la magnificencia y el orgullo.

Aún más importante es la calidad de vida. La tela escocesa del paraíso cercado, aunque era maravillosa en apariencia y sabrosa, el vino de cerveza era perjudicial para el alma: asegurándole el conocimiento del bien y del mal, y por lo tanto ignorando la integridad, nuestros antepasados ​​​​fueron creados de tal manera.

No continúo con fuerza en el alma, lo cual es especialmente memorable cuando se bebe vino. Tal sueño se basa en una virilidad diferente en el cuerpo y la sangre, y en el hecho de que el vapor y el gas de la manguera suben al cerebro y soplan en la mente.

Frente a esto, todas las bebidas embriagantes, especialmente el pan, son defendidas por el asceta, ya que ayudan a endurecer la mente, y así ganan a los sabios laicos. Domina la mente, especialmente con ricas ofrendas, habiéndolas disfrutado, uno se salva de la gracia espiritual; pridbane bagatma y los trabajos a largo plazo se gastan por un espadín de un año, por un espadín de khvilin.

El monje no es culpable de beber vino, como dijo el reverendo Pimen el Grande. A esta regla puede estar todo cristiano piadoso que quiera salvar su dignidad y su color. Los Santos Padres siguieron esta regla, y si implantaron el vino, rara vez y con la mayor paz.

El erizo caliente se puede comer de la comida del titular, ya que despertará las adicciones corporales. Así pimienta, jengibre y otras especias.

Nayprirodnіsha їzha - el que es reconocido por la gente como el Creador negajno según la creación - їzha del reino del rocío: Habiendo dicho Dios a nuestros antepasados: “Aquí os he dado la piel de la hierba de este día, que resplandece lo último, que está sobre la superficie de la tierra todo: y todo árbol, cuya madre en sí es el fruto de este día, estará sobre vosotros. ”(). Incluso después del diluvio, se permite que la carne viva.

Roslinna їzha є mejor para el asceta. Ganó lo mínimo para calentar el abrigo, lo mínimo para aclarar el cuerpo; apuesta y gas, que se incineran en él y se marchitan en el cerebro, al menos en él; ella misma está sana, como una doncella, escupió mucosidad a la babosa. Por estas razones, al vivir en її, con especial claridad, se toman la pureza y el vigor de la mente, y con ellos ese poder yóguico sobre el ser humano; en presencia de її se desarrollan pasiones más débiles, y las personas son más capaces de participar en hazañas de piedad.

Ribnі naїdki, especialmente preparado a partir de las grandes costillas marinas, ya lo requiere su poder: el hedor es más pronunciado en el cerebro, oscurece el cuerpo, sangre caliente, que recuerda a la concha con moco, especialmente con una vida frecuente y constante.

Cі dії sin saberlo fuerte vіvvannya m'yasnoї їzhі: vkryu aclara el cuerpo, entregándolo especialmente pilnіst, calentando la sangre; pari ta gazi її ya apretado alrededor del cerebro. Por eso no se acostumbran a los cánticos; ganado - la pertenencia de las personas que viven en el mundo, que siempre están ocupadas con duros trabajos corporales. Ale y soy post_yne vzhivannya її shkіdlo.

¡Yak! vyguknut aquí uyavnі razumnitsi: m'yasna їzha está permitida por Dios a las personas, y chi ¿obstaculizas la vida? – Sobre la base de las palabras del Apóstol: “El mundo entero es la esencia del mundo (así que todo me está permitido), pero no todo para la auto-retribución: todos los destinos del mundo son, pero no todos serán"(). Sucumbimos al cultivo de la carne, no al que fue tratado como inmundo, sino al que apesta, sobre todo la gordura de todo nuestro almacén, desborda la prosperidad espiritual.

Las reglas del ayuno se han establecido con un método para ayudar a los niños como kerіvnitstvo para toda la comunidad cristiana. Con esto, se castiga con la piel mirarte a ti mismo por la ayuda de un padre espiritual iluminado y respetuoso, y no ponerte un ayuno, que abrumas tus fuerzas: a eso, repetimos, es un mal lugar para una persona, y no una persona para ayunar; Incluso, dado para el apoyo del cuerpo, no es culpable de destruir el yoga.

“Si limpias el útero, diciendo San Basilio el Grande, entonces vas al paraíso; si no lo tomas, entonces serás víctima de la muerte”. Bajo el im'yam del paraíso, aquí puedes entender el campamento de oración lleno de gracia, y bajo el im'yam de la muerte, el campamento se vuelve adicto. El campamento bendito de la gente, bajo la hora de la reprensión en la tierra, la garantía de la felicidad eterna del yoga en el Edén celestial; la caída del poder del pecado y el campo de la muerte espiritual sirven como garantía de caer en el infierno para el tormento eterno. Amén.

La mitad de los días de ayuno para los ricos no es una hora fácil. Entusiasmo, con el que comenzaron antes del ayuno, habiéndose enfriado, el organismo fue despojado en el medio ambiente, tanto más importante para hacer frente a la agitación mundana, que está ganando un alcance especial en los días venideros. Y dehto cayó en ira, sumuyuchi por su enfermedad. Aquí, necesito un pidtrimka, una palabra espiritualmente sabia que se estableció. Publicamos una selección de palabras de los santos padres y ascetas sobre la importancia del ayuno, habiéndolas visto, ambientadas en la festividad de los niños, que a la vez son especialmente relevantes. No me olvidé de las obras espirituales y la sabiduría popular, un ejemplo sobre el ayuno.

Vislovlyuvannya sobre la publicación

“Axis no es, que he elegido: que el kaidan de la iniquidad, desate el yugo del yugo, y que los doblados se liberen, y rompan todo yugo; sirve tu pan al hambriento, y al pobre, que escupe, llévalo a casa.

(Isaías 58:6-7)

“Si ayunas, no seas tímido, como un hipócrita, porque el hedor se apodera de los individuos melancólicos para darle a la gente algo para ayunar. En verdad os muestro que el hedor ya se está apoderando de su ciudad. Y tú, si ayunas, unge tu cabeza y cuida tu disfraz, para que les aparezcas a los que no ayunan delante de la gente, sino delante de tu Padre, que está en la cripta; Y tu padre, qué taєmne bachel, lo ves claramente.

(monte 6:16-18)

“Si ayunáis, destruid toda unión de injusticia y despedazad todo registro injusto. Aplasta al tim, que bazhaє tu pan y bіdnikh sin un dahu sobre tu cabeza, entra en tu dіm; yakscho bachish desnudo - vestido. Entonces ves tu luz temprana, y tu ropa no está desnuda; y vuestra verdad os hará cambiar de opinión, y la gloria de Dios os acompañará.

Apóstol Bernabé

“Encuentra tu ayuno: déjate llevar ante toda palabra sucia, esa mala codicia, y limpia tu corazón a la vista de todas las vanidades de este siglo. Como lo haces, serás justo"

Pastir Yerma

"Pist є їzha para el alma, y ​​como un cuerpo de engorde de їzha corporal, por lo que es zmіtsnyuє alma, vodomlyaє y riego fácil, robar її zdatnoy subir a la altura y pensar en la montaña y estar más satisfecho con la aceptación de la vida correcta"

“Así como los pulmones de un barco tienen más probabilidades de desbordar los mares, y pisar fuerte con gran ventaja, así puño, roba nuestros pulmones de nuestros pulmones, saturarte con un sueco para desbordar el mar de la vida justa , salta al cielo y sube a los objetos del cielo y no respetas el derecho, sino honrar a los inútiles para callar y dormir mriy"

San Juan Crisóstomo

“Pist є vchitelkoy pomirkovannosti, matir chasnosti, vyhovatelka de los hijos de Dios, cherіvnitsa de las almas tranquilas y sin manos, el apoyo de la vida, la luz de mіtsny y no destructiva; її el rigor y la importancia mueren pasiones, apagan la ira y la fiereza, enfrían y callan todo tipo de lamentaciones que culpan por la riqueza"

San Asterio de Amasia

“Cuantos más días de ayuno, mejor el regocijo, mejor el territorio de paz, más fuerte el rito de iniciación. En el día del ayuno, se propicia la Deidad, en breve zapovnyuetsya y se recompensa la piedad "

Beato Agustín

“No solo somos culpables de la nobleza del mundo, sino que debemos ser humillados ante algún otro pecado, así, como ayunamos con la cabeza, ayunaremos con la lengua, seremos humillados en forma de calumnia, en forma de tontería, en forma de marnosliv, en forma de humillación, en forma de ira, en una palabra, en vista de cada pecado que se comete con la lengua. Así puedes publicar y ver, para que no te maravilles de palabras vanas, no des libertad a tus ojos, no te maravilles de nadie descaradamente sin miedo. Así las propias manos, y los pies pueden ser apaciguados ante cualquier mal que lo haga”

Venerable Doroteo de Palestina

“Pist es la mazorca y el germen de todo esfuerzo espiritual. Como el ajo, no lo pongas en un poste, todo el hedor será sin azúcar y sin sacudir, como poner una piedra dura. Y si rompes los cimientos, entonces está sucio, y en la mesa del yogo pones muchos corazones y otras bendiciones indignas, entonces toda la honestidad será hostil y se dividirá en pensamientos sucios y en la corriente de adicciones, como la arena se la lleva el viento, y toda la honestidad ruyvlyayutsya”

“Pist, como un sanador de nuestras almas, en un cristiano someterás el cuerpo, en otro limpiarás la ira; uno despierta un sueño, el otro despierta para mayor bondad; en uno, limpias tu mente y lo robas de malos pensamientos, en el otro, no voy a fluir mi lenguaje y el temor de Dios, como sé, probaré el yoga, no permitiéndole hablar palabras vacías y podridas; pero de otra manera, no dejes que tus ojos se maravillen de ti y aquí y tsikaviti, para que puedas robar a esa otra persona, pero puedes hacer cualquier cosa por tu propio bien "

Venerable Simeón el Nuevo Teólogo

“Є telesny pіst, є pіst i sincere. Tіlesny puño є si el corazón ayuna en ese pittya; puño sincero, si el alma se reduce a malos pensamientos, hechos y eslavos. Un bien más veloz, que ante todo mal se resguarda. Si quieres, cristiano, si quieres ser santo, entonces, ayuna corporalmente, rápido y sinceramente, y ayuna para siempre”.

San Tikhin de Zadonsk

“Pongamos las bases para la hazaña de nuestro puesto. Іstotna yakіst be-yakої los cimientos pueden ser una dureza indestructible: de lo contrario, es imposible pararse en una nueva vida, aunque la vida en sí misma no sea muy buena. No, nunca, nunca, en cualquier caso, no está permitido destruir el ayuno cruzando, especialmente por la embriaguez”

San Ignacio (Bryanchaninov)

“Frunceremos el ceño rápido, hasta que entres en el teren del yoga: cerveza, despierta, y bailarás, es brillante después de la noche, libertad después del sonido de las campanas, una bebida después de una vida dura”

“La ley del ayuno es esta: con Dios, con la mente y el corazón, hablad con la mente y el corazón, todos lo pueden ver, no solo en el cuerpo, sino con lo espiritual, haciendo todo para la gloria de Dios y el bien. de sus vecinos, voluntariamente y con amor trabajan para aliviar el postnitski, en їzhі, snі, vіdpochinkah, en vtihah vzaimospilkuvannya"

San Teófano el Recluso

“Pist, zbudzhuyuchi antes de la oración, como un enemigo particularmente odiado: ven ante mí para complacerme en paz, entre otros, raja dotremuvatisya ayunos sagrados. Esperaremos un poco más, pero si estamos en la derecha, le daremos al poste: no quiero, no puedo, si no, ese otro... Es como un enemigo odiar al santo. post: lo siento, no quiero ayunar, no quiero terminar los santos ayunos”

Venerable Barsanuphius de Optina

“Es necesario que los cristianos ayunen para aclarar sus mentes y despertarlos y agitarlos un poco, y llevar su voluntad a las buenas obras. Tsі tres zdіbnostі dіbnosti people zammaryuєmo i prinіchuєmo most ob'dnannyam, piatstvіmі turbotami zhittєvimi, y a través de esos vіdpodaєmo vіd zherel zhittya - Dios y caer en la vanidad slіnnya i, torciendo y profanando la imagen de Dios "

“Es bueno mostrar o mostrar todas las enfermedades de nuestra alma, todas las debilidades, carencias, pecados y adicciones, como un kalamutna, que comienzas a ser limpiado, muestra agua estancada, como para encontrarse en ella, o como una negrura de la mente"

Santo Justo Juan de Kronstadt

“Mientras esa otra persona no tenga más comprensión acerca de Dios, no es posible resistir a los demonios, como si solo fuera para asustarse, que se burlan de la sofisticación secular alemana. Ale varto yoma, comienza a ayunar y orar a Dios, mientras los demonios sucumben al miedo invisible. Para las personas, cómo acercarse a Dios con una amplia oración, paciencia y esperanza, pasaremos la hazaña de la humildad, se volverá difícil para los demonios, insoportable, y el hedor se apresurará de la nueva bebida "

“Comience el cuerpo del cuerpo, suene, muestre el alma hambrienta. Quien ayuna, frecuenta esa alma. Cuantas más personas publican, más cambian la pikluvannya sobre su cuerpo y mayor es la alegría de sus almas. No basta con decir y sentir; nos aclaramos por sí solos, si una persona intenta arreglarlo y estancarse en la vida”

San Nicolás de Serbia

“Pist: esta es la mañana de todo lo que es astuto para nosotros, de todo lo que vaga por nuestra alma, que es como las pasiones, como si estuvieran en la base de todos nuestros pecados ... Para someter todo, sin culpa, adicciones, es necesario leer humildad. Sin un puesto corporal, es imposible llegar a él. Así como en la escuela, los estudiantes van paso a paso de los conocimientos inferiores a los superiores, del alfabeto a las matemáticas superiores, por lo que debe comenzar la paz desde el alfabeto, desde ordenar su intestino "

“Así como un demonio soberano de alto rango puede vigilar cuidadosamente lo que ve, para que nada suceda en perjuicio de lo que se le confió, nuestro asentamiento está en guardia del alma. Pistón a las guardas, para que nada nos dañe el alma. Vigila tus pensamientos, protege tu mirada de las vistas shkidlivih, tu oído de las rosas espirituales, tu movimiento de las palabras sucias y vacías, tu boca de una casa poco confiable "

San Juan de Shanghai

“Para los jóvenes sanos, la estrimanidad es la mejor brida contra las adicciones, es necesaria para quebrantar el espíritu y quebrar el mundo. Entonces, en la pureza del corazón, el hedor puede maravillarse puramente con la gente, como los ángeles se maravillan con los ángeles. Los que no se acobardan ni viven desordenados, inspiran a los ángeles a maravillarse corporalmente, como los habitantes de Sodoma, que se han apartado de la vista de Dios. La herencia natural de esto son los que son los que aman su buena carne y la prosperidad de la vida, aman a las personas corporalmente y espiritualmente arruinan sus cuerpos”.

“En la Cuaresma de Navidad nos preparamos con una estricta disciplina de la razón, escuchando respetuosamente al corazón: cómo nos ponemos ante los demás, ante nosotros mismos, ante Dios, cómo aprendemos las oraciones de la Iglesia, nos inclinamos a la obediencia de los mandamientos de Dios?

Y lo pondremos más respetuosamente, bájalo tse robimo, hasta completar las reglas físicas del ayuno. El hedor se da a quien nos ayudará a tener miedo de la debilidad ya volvernos contra nuestra debilidad, a suscitar en nosotros la extrañeza y la maldad, para no dejarnos estancar en nuestra terrenalidad, ya que nos anima a ir a Dios. Prepárate para estas reglas, prepárate respetuosamente alargando el último Santo Ayuno, esperando la venida del Señor, pero no pasivamente, sino que en ese campamento has elegido la falta de sueño, con una especie de verruga chequeo por la llegada. de vuestra reina o zar. Recuerda que estar en la presencia de Dios es el honor más grande, santísimo, que puedes estar con nosotros.

Metropolitano Anthony Surozky

“Pist es la madre de la salud, la promotora de la juventud, el embellecimiento de los mayores, la buena compañera de los más caros, la mejor amiga que hago amigos… El ayuno es seguido por promociones inmodestas, canciones e insultos. Yakby puño panuvav en todo el mundo, luego buv bi luz profunda, y la vida no sería deplorable y similar al dolor, es por eso que es puño, por el bien de la eminencia de las personas en la supremacía en las esperanzas, comenzando a ser y completamente eliminado de los vicios. ”

Archimandrita Kirilo (Pavlov)

pis y niños

“Que así viva el niño, para que, desarrollando la vida del cuerpo, dándote fuerza y ​​salud, no inflames la carne en el alma. No es culpable maravillarse de que el niño sea pequeño, - es necesario desde los primeros destinos arrancar la carne al habla grosera e incubar al niño hasta el corazón sobre él, para que en el espíritu del niño, y en la juventud, y si pueden hacer frente fácil y voluntariamente a la necesidad. La primera masa madre es cara. En la forma de comer de un niño, hay mucho que mentir lejos. Puedes desarrollar indefinidamente la voluptuosidad y la inocencia en un erizo, dos tipos de glotonería, que son perjudiciales para el cuerpo y el alma de la gracia, que están apegados a comer".

San Teófano el Recluso

“No menosprecie la importancia del ayuno, acostumbre a los niños a ayunar desde el primer siglo ... Quien no sea lo suficientemente inteligente, y él mismo no intente ayunar, y no comience a entrenar a los niños; Y no solo para no comenzar, sino para servir un golpe mortal de ignorancia del ayuno ... Al lado de la madre, anhelando a sus hijos con carne y diciendo: "¡Oh, zhte, niños! Nada, erudito. Dios bachit, scho zavzhda comida sucia. Perdona Dios, Dios no tira por un precio… “¡Ay, apretado, vas a cabrear a tus hijos! La madre de piel desde temprana edad es culpable de injertar a sus hijos antes de ayunar, como se hacía en las viejas horas, si todo nuestro pueblo ayunaba. No te olvides del ayuno, ale mіtsno, como un niño pequeño, aprecia a la doncella de la madre, aprecia todos los estatutos de la Iglesia "

San Lucas (Vіyno-Yasenetsky)

“Hoy en día, la gente está empapada de lógica mundana: “Los niños no necesitan ayunar, para que no se enfermen, pueden tener suficiente de todo, necesitan proteger su tipo de dificultades”. Así que vivo, bіdolakhi, durante toda la hora de las albóndigas, pero no tengo un shtibu. Si una persona es feliz, lo cual no es por el amor de Cristo, entonces comerá de manera correcta. Por el amor de Cristo, damos prioridad a los sabrosos sin azúcar, luego, a través de los sin azúcar, disfrutamos de Cristo"

Reverendo Paisiy Svyatogorets

Envío de órdenes sobre el ayuno.

Un poryatunok - esa es la oración.

Se lleva el ayuno al paraíso y se les da misericordia.

Voz the bridge - into the river, voz pist - no vivas tu vida.

El alma se alegraría de ayunar, entonces el cuerpo se rebelaría.

No todo para el gato de Maslyan - guía y Gran Pist

Gran puño para la vida.

¡Podemos publicar todo, pero no somos buenos para ningún lado!

Por el ayuno no se muere, sino por la glotonería para respirar.

El que publique todas las publicaciones, para eso todos los evangelios.

Bajo una hora de ayuno, ese erizo es simple.

Pensamientos de los Santos Padres sobre Pist “Pist es un don antiguo; pіst - koshtovnіst batkіv. En la gente moderna. Primeras legalizaciones en el paraíso. Adán aceptó tal mandamiento: “El árbol que tiene una buena mente y es malo, no sabe” (But. 2,17). Y tse: si no lo sabes, є legitimación del ayuno y la humildad” San Basilio el Grande. “Yakbi ayunó a Eva, y no se lamentó del árbol, entonces no seríamos pequeños ahora, consumidos en ayuno. “Porque no busquéis al médico sano, sino al enfermo” (Mt. 9, 12). Mi poshkodzhenі grіhom; Nos regocijamos en el arrepentimiento, pero el arrepentimiento sin ayuno no es un niño. "Maldita sea la tierra... las espinas que te crecen las plantillas" (Buttya 3, 17-18). Es castigado burlarse en el espíritu y no darse lujos. Sé fiel a Dios ayunando” San Basilio el Grande. “Está escrito en la ley que Dios castigó a los hijos de Israel para que dieran el diezmo de la oreja, que el hedor bañara, y el robo así, el hedor fuera bendecido con todo su derecho. Lo sé, San Los apóstoles establecieron... para que amonestáramos el diezmo desde los mismos días de nuestra vida y lo consagráramos a Dios: para que quitáramos bendiciones en todos nuestros días en tal rito, y limpiáramos abundantemente los pecados, destrozados por nosotros a través del tramo del destino. A juzgar así, el hedor nos consagró este tizhniv de Chotyritesnitsa” Rev. Abba Doroteo. “Pist es la mazorca y el germen de todo esfuerzo espiritual. Como el ajo, no lo pongas en un poste, todo el hedor será sin azúcar y sin sacudir, como poner una piedra dura. Y si aceptas este fundamento, entonces no lo harás, y pondrás el útero y otras bendiciones indignas sobre la mesa, entonces toda honestidad será hostil y separada en forma de pensamientos sucios y en la corriente de adicciones, como la arena. es llevado por el viento, - y toda la honestidad será barrida. Simeón el Nuevo Teólogo. “La meta publicación es pura mierda. Los padres hicieron ayuno y nos dieron una hora de penitencia, para que, habiéndose limpiado y lavado, procediésemos al Sacramento en este rito. A los que ahora llamo con voz, juro, pido y os bendigo - no con inmundicia, no con vicio de conciencia, venid a la santa cena, de lo contrario no seréis recibidos, sino condenados, tormento y más castigo ”San Juan Zolotoust. “Hay mucha gente, yakі, preparándose para luchar contra el ayuno, como una bestia salvaje, para protegerse de los sindicatos y, habiéndose apretado y oscurecido hasta el extremo, no es razonable sonar denuncias silenciosas y lentas del ayuno. Y cómo te voy a preguntar: ¿a qué vas hoy al campamento? - Dirás: schob con un cuerpo limpio zestrit pist. Y sigo durmiendo: ¿por qué bebes? - Volverás a decir: al que se prepara para entrar al puesto. Ale chi, ¿no es maravilloso que este puño milagroso zustricha con un cuerpo limpio, pero con un alma sucia que bebió? » San Juan Crisóstomo. "Los ayunos de Suvori se convierten en mártires, si después de ellos hay un zayve vzhivannya їzhi, tan pronto como alcanzan el vicio de la gula" Rev. Juan Casiano el Romano. “Deberíamos ser tan tímidos: no solo para pasar por esta publicación, sino para terminar nuestra conciencia, pensar con cuidado y recordar que nos hemos puesto al día con el trabajo de este tipo, que por otro lado, que ha llegado un nuevo comienzo. la ofensiva y que hemos corregido nuestras adicciones. Si no nos corregimos con tal rango y mostramos tal debalivismo sobre nuestra alma, entonces no seremos ninguna fealdad en el ayuno y la estricmanidad, con los cuales nos infligimos a nosotros mismos” San Iván Crisóstomo. “Ves dos glotones: laringe y gula. La primera vista: si una persona bromea sobre la aceptación; No empieces si quieres comer rico, pero si quieres algo sabroso, yogo te mimará con un sabor delicioso. Cherevobosіє - riqueza, si una persona no piensa en el sabor de їzhi, ale pragne para recordarle a su estómago "Rev. Abba Doroteo. “Que no sea inmarcesible; tse arc ricamente spriyaє zdorov'yu y mіtsnostі de nuestro cuerpo. ¿Por qué no te preocupas, qué tipo de enfermedades inexorables parecen dolencias inexorables en las mesas de lujo? ¿Signos de enfermedad en los pies? ¿Zvіdki cabeza enferma? ¿Signos de múltiples muestras de esputo? ¿Estrellas de otras dolencias impersonales? Chi no a la luz de la inmarcesibilidad? Así como un barco pronto se verá abrumado por el tono, así una persona, habiéndose reunido y bebiendo, se lanza al río, hunde su mente, y se acuesta, se acuesta, como un cadáver viviente, que a menudo puede matar algo peor, pero no para bien más muertos » San Juan Crisóstomo. “Similar a la imagen de vitalidad del cuerpo para superar el campo de fuerza y ​​espiritualidad del cuerpo: si es sano, exprime el yoga, es necesario, y si es alemán, relájalo. El que trabaja, no sigue el debilitamiento del cuerpo, sino que está en la fuerza, skilki es necesario para la hazaña, para que el alma se limpie asiduamente con los ejercicios corporales” Beato. Diadokh. “Necesitas dar respeto, por lo que has debilitado tu fuerza corporal, no trabajes tu cuerpo para las personas más importantes... Pienso que el signo del mejor orden es seguir los estatutos propios” San Basilio el Grande . “Si bien la imagen del ayuno no puede cumplirse manualmente con la misma regla... - responsabilidades diferentes, pero la hora, la capacidad y la calidad del comer, por el campo desigual del cuerpo mismo, sino por la edad de esa estatua; pero todos pueden tener una regla de poner en orden la carne para la paz del corazón y la mente del espíritu ”Ap. Juan Casiano el Romano. “Que ayunen en paz y den al cuerpo la ayuda más necesaria, pero así, para que no la voluptuosidad querubines en defensa de la naturaleza, sino la mente con la fuerza de la sabiduría dicte la necesidad. Porque con un regocijo tan sincero, hay, scho sabor, que aparece en un antroch rosado no inferior al que no saborea, pero después de nosotros, no solo un ayuno ininterrumpido, sino una sola cosa, sino un pikluvannyam sobre el cuerpo. meritorios de alabanza, como un hogar mejor" San Basilio el Grande. “Є telesny pіst, є pіst i sincere. Tіlesny puño є si el corazón ayuna en ese pittya; puño sincero, si el alma se reduce a malos pensamientos, hechos y eslavos. Un buen ayunar es evitar que venga cualquier mal. Bueno, si eres un buen cristiano, si quieres ser santo, entonces ayuna corporalmente, rápido y sinceramente, y ayuna para siempre” San Tikhin Zadonsky. “El que ayuna necesita humillarse frente a la muerte, pero estamos frente a los pecados... Llamé mil veces bienaventurado asco, inferior al que ayuna y hace mentira. No digo para empobrecerse, sino para llamar a la piedad. No coman mal, sino pequen mal” San Juan Crisóstomo. “Quien esté y no pueda ayunar, no tenga mucha misericordia, no haga oraciones diligentes, no muestre celo tenso antes de oír la palabra de Dios; aquí los anitochs no nos pasan debilidad corporal; No nos reconciliemos con los enemigos, acabemos en nuestras almas todo recuerdo. Como si fuéramos victoriosos, entonces deberíamos crear el verdadero pist, como el Señor mismo y vimagaє nos ven. Aje y paz en presencia de los mandamientos de Vyn, de modo que nosotros, ordenando la bajanna de la carne, robamos la oreja de los mandamientos de vikonan” San Juan Crisóstomo. “Por el ayuno, siempre, se puede hacer la oración... Y las oraciones se dicen con respeto, sobre todo en la hora del ayuno, porque entonces el alma se vuelve liviana, no cargada de nada, y no se complace en el cargador de la muerte” San Juan Crisóstomo. “Como los ojos sanos del poderoso ejercitan la luz, así el ayuno, que se hace con discreción, el poder de la oración” Ap. Isaac el sirio. “Así como un pájaro no puede volar sin la ayuda de las alas, un pájaro no puede volar sin sus dos alas: oraciones y misericordia. Maravíllate ante Cornelius, como una victoria a la vez con fauces en ayunas y krill. A esto, y sintiendo una gran voz del cielo: “Cornelia, oraciones de tu misericordia, tu bienestar” (Dії 10, 3-4) ”San Juan Crisóstomo. "Si publica misericordia sin misericordia, entonces su publicación no es gratuita, y el precio de esa persona es por un nenazher y un centavo, y además, el piso, el resistente zhorstok_st girsha por una rosa" St. Juan Crisóstomo. “Utrimannya hizo їzhі, como dorimuetsya para el espectáculo, para odiar el alma del Señor; pero el strimanity que uno se acostumbra a la sabiduría corporal involuntariamente, amar al Señor, que está fuera del cuerpo a través del cuerpo del poder de la consagración "St. Basilio el Grande. “Cierra la estrimanidad y bloquea tus propios labios; porque mova toma fuerza de las realidades impersonales” Rev. Juan Listvichnik. “El recuerdo de la muerte está vivo, fijando la inmarcesibilidad del erizo; y si a la humildad se le une la incoherencia, entonces resucitarán a la misma hora otras pasiones. Juan Listvichnik. “La dotación del puesto en el puesto, ya sea por algún tiempo, se escupen con celo. Porque yo soy un fanático del mal, si tienes celos de la ley de Dios, habiéndose cambiado a tu derecha - en el poste» Apoc. Isaac el sirio. “Según nuestra travesía, el espíritu de la glotonería entra, y nos envía el espíritu del pródigo, diciendo yoga, en el cual nos hacemos conocidos, y aparentando: “Ve y engaña a tales; Se cruza el útero de Yogo, y hasta este troch pratsyuvatemesh. Tsey, que ha venido, sonríe y, zumbando nuestras manos y pies con el sueño, ya todo lo que quieres para trabajar con nosotros ”Rev. Juan Listvichnik. “El que sirve a su vientre, en esta hora queréis vencer el espíritu, dejadlo, ése es como apagarlo con aceite” Apoc. Juan Listvichnik. “Pist es la madre de la humildad de la sabiduría, la madre de toda sabiduría; pіst - madre de todas las bendiciones, maestra de sensibilidad y toda honestidad "San Juan Crisóstomo. “Pist, como un sanador de nuestras almas, en un cristiano someterás el cuerpo, en otro limpiarás la ira; uno despierta un sueño, el otro despierta para mayor bondad; en uno, limpias tu mente y lo robas de malos pensamientos, en el otro, no voy a fluir mi lenguaje y el temor de Dios, como sé, probaré el yoga, no permitiéndole hablar palabras vacías y podridas; pero de otra manera, no dejes que tus ojos se maravillen de esto y aquello y aquí y allá, para que puedas robar a esa otra persona, pero puedes hacer cualquier cosa por ti mismo” Apoc. Simeón el Nuevo Teólogo. “De la comida es tranquila, qué ayunar ... ponte en la dicha de la vida y despierta tu alma muerta. Bo entre ellos, santificándolos, mienten Loves, y practicando la publicación que las hazañas de їх los convertiré en nasolod incompetente; y los sirvientes celestiales de Yogo eclipsan sus y santos hallazgos. Conozco a uno de los hermanos, que es claramente brillante en sus ojos.” Rev. Isaac el sirio.