Az emberek magasabbak- az emberek kegyelemmel teli megújulása a jóga megtisztításával a keletkező bűn szennyétől; örökbefogadás; priluchennya előtt; megvilágosodás, felszentelés; spirituális emberek.
Hogyan lehet felnőni egy spirituális korban anélkül, hogy az embereknek születne?
Az ilyen egység létrejötte szükséges lehet a különlegesség szellemi és erkölcsi átalakulásához, az ember Istenhez hasonlításához, amihez a jóra (mondhatnánk, helyesen a jóra) kell nevelni, ami az imán keresztül működik, Isten- gondolkodás, dotrimanny parancsolatok ().
A keresztség által azok által válhatunk lehetővé, akik a keresztség által megtisztulnak az eredendő és különleges bűnöktől, eljönnek Krisztus Egyházába, elnyerve a szükséges kegyelemmel teli szertartásokat.
Tim, ember, egy órára, mintha elzárkózna Krisztustól, vagy ha későbbre keresztelkedik, ő maga is megengedi magának a lehetőségek nevét. Az emberek felújítása, égés, bor nélkül nyilván lehet kapni egy deaku embert, rendet, kedvességet, de nem lehet elérni a szentség és az istenszeretet csendes lépcsőit, mint Istent szentnek nevezni.
Chi є narodzhennya tényező nevodminnogo priluchennya az emberek a mennyek királyságába?
Az emberek a kinevezések szempontjából maguk az emberek. Zvіdsi y vіdpovіd. Ahogy egy földi nép nem szolgálhat és nem automatikus garanciája egy nép földi alaposságának, úgy a szellemi nép sem szolgálhat és nem automatikus garanciája a lelki alaposságnak.
Ahogy a földi tökéletességet az ember lépésről lépésre történő fejlődéssel, a természeti és különleges lehetőségek kibontakoztatásával éri el, úgy a spirituális tökéletesség sem érhető el, hanem lépésről lépésre növekedést igényel.
"...szemmel". Élelmiszer 1507: 6 v. Folyamatosan arról beszélsz, hogy az embereknek égni kell, és hogy Pravoslaviában ezeket a témákat nem mindenki az év évfordulójának szenteli. Már nem egyszer csupakodtam ezekről, és a végéig nem értem, mit adhatok, mert régóta járok templomba, és úrvacsorát veszek, és gyakran járok templomba, a lelkiapám pedig inkább suvoriás, gyóntató, ma már nem tudom.
Következtetés: Röviden: elveszett bűnösnek ismerjük el magunkat, hiszünk Krisztusban, elfogadjuk Yogót Megváltónknak, hogy Vin meghalt érted, és életet a Szentlélekben, miután megkaptuk a Szent Misztériumok keresztségét Krisztus Egyházában. Ez egy ilyen Peter Ivanov könyve "A szentek rejtélye", ha kevés embert olvas, de sok embert főz. És örömet adott nekem. Ha jó neked, akkor az ablakok ki vannak belőle.
„Most jóhiszeműen beszél az emberekről, égess és mi olyan könnyű, kivel ajándékozza meg a népet. „A kereszténységtől még mindig nem vonjuk el a tökéletes kegyelmet. A keresztelő ember kegyelme fiatalkorában hangot tölt ”- úgy tűnik, Szent. Simeon, az új teológus, és tedd hozzá: "Én, Te, Megváltó, jól tudom, hogy megadom nekünk a bűnbánat újabb megtisztulását, amely a Lélek kegyelmét ábrázolja."
A keresztség és a bűnbánat kegyelmi ajándéka azonban korántsem égeti fel az embereket (azaz a szellemi lélekből való újjászületés): „bennük fogok lakni és bennük járok” (2Korinthus 6:16) nem csak elfogadható. "Mert ez egy hit által megkeményített fürdő, csendes, jobbra hozták." Utca. Simeon N. teológus.
A lelki lelkek újjászületését Krisztus Egyháza a szeretettestvérek egytől egyig segítségével (és gyakorlatával) valósítja meg. A pocsatkai templom egyértelműen megállapította, hogy létezik egy hitvallás, egy meta. Jót mondva erről, St. Cézárei András „Az asszony kicsi az anyaméhben, és felkiált az emberek fájdalmában és kínjában” (Bejelentés 12:2): A betegség gyülekezete (csapata) szenvedni (a betegség veletek van, mondja Pál apostol), a lelki lelkek újjáteremtése, Krisztus, az apostol és a lelki testvérek hasonlatosságára való átformálása. szeress és szenvedj, segítve minden testvérhez eljutni a keresztény élethez.
A mi óránk a gyülekezetet egytől egyig borítják be a német szerelmes testvérek, ami nem képes újjáépíteni a lelki lelkét. Vaughn navit zabula, scho meta christian life in tsomu polyaє. Amit a Szentlélek áldott meg Szent. Szarovi Szerafim. Ilyen rang a spirituális újjászületése a spirituálisban, képtelenek vagyunk megnyilvánulni. Deyaké értsd (hamarabb natyak) mi bachimo a szentatyáknál. Tehát St. Simeon, az új teológus a himnusznál a harmadikhoz, úgy vezeti a beszédet, mint Isten személyének bi-szemléletét, megdöbbenve magát az újat, úgy tűnik: Fény. .. Én, mint tudod, gyakran megjelenek neked, apránként megtisztítom a lelkedet bűnbánattal és felégetem a függőségek beszédét, ami benned van - a qi nem testi, hanem beszéd, - ale anyagtalan tövis, jak bi komor komor, jak bi vastag imlu és pіtmu. Ezt követően, ahogy megvilágosodtam, bölcsen, böjtöléssel és csuvanna gyakorlásával, imákkal és nagy rosszindulattal megöllek egy kézzel és megtisztítalak a tűznél, hogy alkalmatlanok legyenek az újban (tisztelet). Todі Fény, amely körülötted repült, és a természettől fogva megközelíthetetlennek érezte magát, mind megadatott neked, és csodálatos ranggal meggyógyított egy gyönyörű kígyóval.
Ale, hisz csak egy nap voltak kicsik, jak fedezte minden hiányukat. A szívek olyanok voltak, mint egy gyermek kiáltása az Isten Igéjének való engedelmességért. Tehát holdkóros dokir Krisztus iránti ellenszenvben, vikrittya valótlanságban, az emberek nemvolt megváltoztatták a viselkedésüket. Egy keresztény, aki még nem nép, ne égjen abban, hogy az igazság igaz, hogy nem lehet vétkezni. Lehetetlen nem vétkezni: az emberek ellensége mindenhol ott van a falakon, nyugodjanak meg a láthatatlan csapdák. És aki azt hiszi, hogy nem vétkezik, önmagát áltatja (I. Jv. 1:8).
Naskіlki érti: az emberek égnek (a Szentlélek univerzuma, a meta-kereszténység) világos volt az apostoli órában, nem volt világos a padlón (mondhatnánk, hogy ismeretlen) a jelenlegi templomban. Az egyházi gyülekezetben nagyobb az adat, hogy a „születj égve” a keresztény krizmációját jelenti, mintha a keresztségben keresztelkednél meg. A népek enyhén éghetnek, és (mint Isten mindig) terjeszthetik a jógát másokon; Különben úgy tűnik, hogy az embereket és az egész természetet elragadják a jóga barkácsolás szférájából. „A szellemhordozó lelkek, akiket a Lélek megvilágosít, ez a kegyelem inspirál másokat” – mondja St. Nagy Bazil. Magáról Nagy Bazilról, St. Szíriai Ephraim: „Jógáztam a templomban, hogy az egész nyáj előtt álljak, és minden választás, ami megadatott nekem, a kegyelem isteni fényétől ragyogott.”
Kétségtelenül azonban nem csak a gyülekezetben lesz, hanem először, ha a gyülekezet minden tagja a Szent Fényben élne. "Az egyház, ha a bulát az emberek befejezték" - vigukuє sv. Gergely teológus. Mikor lehetne buti? Nyilvánvaló, hogy az utolsó órában az első vértanú István halála és a nagy egyházüldözés előtt, majd a rozіyannya її-ig Júdea és Szamária különböző helyein (Dії 8:1). Ezt az órát nevezhetjük a templom tüzes táborának, nem ábrázolják (mert a lelkek belső fényét ábrázolja), hanem maga az apostoli barkácsolásban megjelölt taemniche: "A hívőknek egy lelkük és egy szívük volt"(csak a tökéletesekkel égesd meg az embereket, talán egy szíved és egy lelked legyen) és „Nagy a bula kegyelme mindnyájukon” (Dij 4:32-33).
Szörnyű gyarlóság veszi körül az egyházat, ha a hierarchák megfeledkeznek a keresztény élet módszeréről, és ezért nem hallják a Szentlelket. Yak tanúja a szent órájának. Szarovi Szerafim Motovilovhoz beszélve: „Isten Lelke megmutatta nekem, hogy ifjúkorodban szorgalmasan próbáltad felismerni a keresztény élet metaforáját, és sok nagyszerű spirituális elvvel tápláltad őket, és nem beszéltél róla. .”
… A mai keresztény (egyházi) világ valóban fenséges. Kiszélesedett a gondolat, hogy Krisztus szavai: „Ha valaki nem születik, égjen, nem imádkozhat Isten országáért”, nincs őrző jelentésük a megkeresztelt számára, mert a keresztség szentségében, majd a felkent emberek, az emberek égnek és veszik a Szentlélek kegyelmét a föld életéért. De mit mondjak St. Simeon, az új teológus a 11. században: „Shovane a világ kezdetén, a kereszténység szentsége kiárad Isten áldására. A legtöbb keresztelő, ahogyan kereszténynek nevezik őket, nem ismerik a kereszténység titkát.
Gazdagnak tűnik, hogy a Szentlélek kegyelmét, amelyet a felkent világossággal elvettek, megfedd bennünk a megláncolt tekintet; nem tudjuk, hogyan törődünk vele. Kozhen, aki a leghíresebb keresztény életet éli (vagy mi inspiráljuk a keresztény életet), tiszteli, hogy Krisztussal él. Ale, nincs élet Krisztusban, ahogy az ember egészében tudja (hogy megértse Isten hangján az Úr akaratát), hogy ne rendelje el a Szentlélek gyógyítását. Krisztus igéje teljesen világos: János 3:8 - „A Lélek lélegzik, de hiányzik, és hallod a hangot, de nem tudod, jönnek és mennek a csillagok, hová: így légy a bőrrel! hogy a Lélek szellemében születtél." Arról, hogy Szentpéterről beszéljünk. Szerafim Motovilov: „Legyetek jók a jobb oldalon, ne hagyjátok, hogy Krisztus féljen, ne teremjen gyümölcsöt."
Itt egy olyan egyháztagról van szó, aki nem ismeri a Szentlélek szükséges hangját. A Szentlélek hangja az élő Krisztusnak, az Egyház Fejének különleges szavait közvetíti felénk, ahogy mi látjuk, bűzlik és tesszük, a bátortalan Krisztusért. Bagato jó és jó dolgokra inspirál, de a bűzt nem lehet önkényesen venni. Zdіysnyuvanі önkényesen, büdös a gyümölcstől, ne félj az isten szerelmére. Rájöttem, miért: az Egyház feje - Krisztus ismeri a bőr helyét az Egyház testében (a lélek titka miatt); csak miután elfoglaltad a számodra kijelölt helyet, mint az Egyház tagja, hogy magad tudd, valóban részt veszel az Új Jeruzsálem életében, és felnősz magában Krisztusban. A keresztény egyház történetét tekintve némi félelemmel kérdezheted: miért élsz így Krisztus gyülekezetében, és akkor miért nem így?
Új Jeruzsálem lesz (a föld birodalmával szemben, ki lesz a földön, melynek biztatására rengeteg keresztényt fogadtak) és a jógo kémjeként, a szent Budivelnikről csak néhány hír járja, a Úr Krisztus, aki ismeri az élet titkait és a Szentlélek terjedését a Szentlélek kegyelme által a világban. Atyám, minden kereszténynek az a feladata, hogy megtanulja felismerni Isten akaratát.
Ale, csodálatos beismerni, hogy a gyülekezet bőrtagjának Krisztus útját csak egy jól ismert vén fedheti fel. Adzhe rіdkіsnі schaslivtsі talán tud segíteni az öregnek. Mindazonáltal Isten kékje és a bőr elveheti a Szentlélek kegyelmét, hogy növekedjenek Krisztus korszakai között. És nincs az életnek önmagában szennyes formája, mert a föld bőrét megáldhatja Isten: és a véletlennek, a kereskedőnek, a mérnöknek, a háborúnak és a békének - és a Szentlélek mindenhol eljön, és beszél arról, hogyan éljünk az adott helyzetben, hogy légy spіvrobіtnik s inspirálja Új Jeruzsálemet. Nem igaz, hogy a legszentebb vének meghallgatása az átlagember állandó része. Istennek nincsenek átlagai. "Malim tsim" egy személy neve kevesebb, mint egy óra. Ale tengelye azt mondta: "És a többi lesz az első és az első a többi közül." Vishchi, alacsonyabb helyek a templomban - csak Isten ígérete és az Egyház hiányos állapotában gyakran tesztelik a jelenben.
A meghallgatás azt jelentheti, hogy az emberek több mint kezdő. A tse beszélni Ap. Pavlo: Gal.4:19 - „Gyermekeim, akikért a nép nyomorúságában vagyok, míg meg nem látjátok Krisztust!”, majd másoknak. Égessétek az embereket már titokban másokért, a Szentlélek oktatja őket, és senki sem tudja felfogni ezt az életet, amelyre azt mondják: „Új nevet adok neked, akit nem ismerek, kivéve azt, amelyet felveszek” (Jelentés 2:17). Abo Ap. Iván úgy tűnik: „Vtim, felkent, ahogy elvetted Új látványát(tanúságtételek az apostoli terminológia szerint, mitől lehet a Szentlélek teljessége, éget a nép, lelki) megváltoztál, és nem tudod használni, hogy valaki megtanítson; ale jak ugyanazt a tse felkent(Érthető, a Szentlélek hangja) taníts meg mindenkit, akit a másik tanított, légy őbenne.” (I Iván 2:27). І egy másik régióban: „Íme, a Szent látásával vagytok felkentek, és mindent tudtok” (I. János 2:20).
A legszörnyűbb dolog a kereszténységben, akik lépésről lépésre (az apostoli óra után évszázadról évszázadra) hisznek, sárfelismerésük emlékét töltik. Isten egy kis hangjának lehetősége a miénk. A távoli ősök bugyraiban holt helyzetünket az élő Krisztushoz emeltük. Találd ki, néhány fájdalmas zusillival az a fajta namagavsya sv. Szerafim, hogy elmagyarázza az érthetetlennek (mert nem értjük Isten megnyilvánulását az emberek között, „van hangunk”) Motovilov (egy jó, sőt naiv egyháztagnak) a keresztény élet célját és a „meg kell szereznie a Szentlelket”.
A Szentlélek világegyeteme az Egyház tagjában, az emberek barátjában, egy titok, amely pünkösd napján kiderült. Isten bűne a földre való eljövetelének oka egy új teremtmény alapja, egy újfajta a földön. Krisztus ezt mondta földi életéért: Lukács 12:49 - "A tűz tüzét a földre vetem (Szentlélek), és mintha az akarnék lenni, már elégettem a bort!" Az Úr aggódott, mert a Szentlélek hajnalig (pünkösdig) az emberek nem tudtak új életet elképzelni. Akinek Szentlelket kell kapnia, az még nem él új életet, nem új teremtésben. Ilyenek a mai gyülekezet tagjai. A nagy szent, az igazság tanúja, az egyháznak szóló üzenetek tanúja az igazság, a keresztény élet értelméről beszél. De jól tudjuk, nem tudjuk, hogy az erő mélységes hiányában hogyan lehet ezt a tudatlanságot, mint a Szentlélek megszerzését.
Nehéz elhinni, hogy a keresztény esszencia ilyen mély érzését felszívva könnyű újraéleszteni a jógát a templomban. Csak a szektások mutathatják meg maguknak, hogy kevésbé valószínű, hogy elhamvasztják őket a templomban, és magukra szavaznak, miközben az emberek égnek, mintha elutasítanák ezt a furcsaságot Isten hangja előtt, és spirituálissá válnának. Dosish figyeljen a hangszínükre: vagy valami hanyag (valami rendezetlen) vagy fantasztikusan elakadt; hogy perekonatisya in їhnmu önámítás. Nі, nagy megrázkódtatásra van szükséged, - a kegyelem egyetemes infúziójára, amint az lelkinek tűnik -, és ez többször megismétlődik. Csak a halottak élednek fel. Csak akkor, az Úr, mondja meg nekünk, hogyan ismerjük meg Yogót.
"...szemmel". Élelmiszer 636: 2 t. Honnan tudod, hogy a spirituális emberek mindig fájdalmat fognak szenvedni a szenvedésen keresztül?
Ítélet: A borosnóiak elhúzódnak, hogy jót hozzanak, de a távolság halálosan nem biztonságos. A napok kezdődhetnek korábban is, de ha a szenvedést az emberek elé viszik, még ha egy órával korábban is. Az életérzés keresése, rozcharuvannya kolosszális viselkedésképben, közvetlenül - minden gyötrelem, értékrend átértékelése, a megtérés pillanata, önmagunk elpusztult bűnösének felismerése, Krisztustól való cukkini, jógó elfogadása a szívébe, mint egy különleges Megváltó - egy sugárzó cselekedet, mint a rossz számára a cella ajtajának megnyitása, amnesztia, megbocsátás, szabadság, új élet.
Az emberek égnek - minden testi halála, ami korábban volt, a szellemi embereké, a test halála a halálkor, és belépés Isten szeretetének fényének promenisztájába, a javak birtoklása, a holmi elszállítása. a Bibliát a kezébe; mint egy hosszú ideig tartó betegség után - egy csodálatos ruha, egy lidércnyomásos éjszaka után zhahiv, hogy halálos nebezpek, gonosz emberek között, isteni emberek elragadtatják a véleményt a fénytől, a királyi palotában, tisztelt, szeretett barátokban. A nép ég - nem hang, nem edzés, hanem új változás, újjászületés a nebuttyából a Szentlélek életébe. Minden szenvedést, szenvedést, bánatot egy Krisztus váltja fel. Megbíztad Mary bіla nіg Yogót és Vint, hogy ápoljanak téged, töröld le a könnyeidet, és úgy tűnik: „Egyelőre az én kezemből nem nyersz semmit.” Égesd el az embereket - remegve magyarázzák szerelmesen egytől egyig, a lélek megfullad a boldogságtól, visszhangozva minden új, alacsonyabb szót: "Jézusom Presolodkyom, Örömöm." Az „Alleluja” és a „Hozsanna” szavak az egész svіdomіstre emlékeztetnek: „Szóval, vryatovanny vagyok, vryatovannya vіd blakannya részeg és büszke rózsa. Alleluja."
"...szemmel". Élelmiszer 627: 2 t. Szavaid mögött, mintha nem emlékszel az Istennel való kötődés pillanatára, akkor nem volt állat. A Navіt yakscho elfogadja a Szent Levelet és az összes kánoni szabályt – mindazonáltal nem tudod elfogadni a keresztséget? Szükséges-e pontosan ezt a pillanatot ellenőrizni? És miért nem fog megtörténni?
Vidpovid: Meg kell erőltetnem magam, nehogy ott sírjak a szószéken. Kedvesem, szerelmem, szerelmem. Csak azokról beszélek, akiket a Szentírásban ismerek, és akiket magam is ismerek. Nem mondhatok neked valamit, hogy ne zavarjalak, hogy elfogadják a szentírást és a kánonokat, és a szabályokat, de nem tudom magamba venni a hallás örömét a Krisztussal, a Szentlélek kegyelmével, megkeresztelve. a Szentlélek által, mivel nem változtattam meg bennem 40 sorsot, és csak mindegyik fellángol egyre erősebben. Ez.47:1,4-5 - „Vigyünk vissza a templom ajtajához, és a tengelyre, a templom küszöbéről víz folyt a lejtőre, mert a templom a lejtővel szemben állt, és a víz folyt a templom jobb oldaláról, az oltár jobb oldaláról... hajtsd meg Bulót a térdénél fogva. Ezerrel többet láttam, és feltámasztottam; hajtsd át Bulót. És mégis, ezerszer láttam, és már itt volt olyan izzadság, amin nem tudtam átmenni, mert olyan magas volt a víz, hogy sírni kellett, de nem lehetett átlépni ezen az izzadtságon. Ha apánk megengedi, hogy mindenki megkeresztelkedjen, mintha hangok szólnának a sziklában, de ilyen tüzekben nem és nem, akkor nem riadhatunk vissza, úgy tűnik: „Nem dédelgethetnek minket a érzékek”, és nincs olyan, hogy kánon. Erről vallom: „Nem kell hozzám hasonlítanom, hogy én bűnös vagyok és még inkább függő, dudálkodó emberek, hanem bachi, hogy a halottak bűze, hogy nincs bennük égő tűz. , hogy a bűz ne rohanjon előre.” Ale, az áldásokért: a jókedvű tehén nem ad isten - nem vagyok pap, de mindazonáltal kibékítem magamon ennek a gyékénynek a gondolatait: és a yakby? Mondtam volna neki, hogy obo'azkovo : „Meghaltál, nem keresztelkedhetsz meg, áltatod magad, hogy Isten. Ha megkeresztelkednek ebben az évben, akkor az ajtók a templomban jelennek meg egyszerűen a zsanérok, törött, döngölt kanonok, mintha zmіtayut és kevesebb egyszerre az ajtóból. A hívek liturgiáját úgy fogjátok látni, mint a helyes keresztényeket, anélkül, hogy lélekben azok volnának. Most már nem törődsz az ajtók megjavításával, és úgy vigyázol magadra, mintha mindent elértél volna. Olyan leszel, mint egy fiatal paroszt, okripba mártva, amely nem érett meg egy hőmérsékletre. Már nem lehet sumuvatimetetni a gereblye alsó szárát, kohannyt kérni. Láthatatlanul beköltözik egy kis valtivnikkel, micsoda teljesítmény, de anélkül, hogy elveszítené a kölcsönösséget. Áldott kiáltás. A boldogság nem a kóristáknak szól, hanem a csendeseknek, akik sírnak. Égessétek fel az embereket mindennel, és énekeljétek Istent, egy Istent – a fűben, a gyászoknál, a mélyben, a bánatokon és a megpróbáltatásokon. A szív meghódítja a Yogo One-t, és együtt él vele, hogy megtisztulva csepegtesse magát, és gyászoljon, bazhayuchi vad az új felé. Az ortodox keresztények ma semmit sem tudnak az árról, minden mechanikus formalizmusra és negyvenhatos sznobizmusra redukálódik, hogy mindent tudnak és behódolnak, mindenki nyer. Máté 6:33 - "Tréfálj velünk Isten Királysága előtt, hogy az igazság Yogo, és minden megadatik neked." A lélek, amelyből az Isten iránti szeretet fénye nem esett le - bűnös a sumuvatban, tréfálkozik a Szeretettel és sír az Újért, mintha nem lennének fogak, mintha Vin proishov később. Ének 5:4-6 - „Szerelmem kinyújtotta a kezemet a Sverdlovina felé, és a bensőm megrándult a látványtól. Felkeltem, hogy lássam a kohanomat, és mirha csöpögött a kezemből, és az ujjaim közül mirha csöpögött a zár fogantyúira. Megláttam a kokhanomat, és a kokhanom megfordult és pishov. Nem volt bennem lélek, ha beszéltem; Vicceltem Yogóval, ő nem ismerte Yogót; Yogo hívott, és én nem láttam."
Tanúsítom, hogy Andriy Kuraev, Amvrosij Yurasov és más akadémiák végzettsége alapján professzorok. Az időjárás hatására szeretne vizet inni, megnedvesíteni a száját és a tölteléket. Hagyd abba a sikoltozást: mi magunk nem tapasztaltunk semmit, most etetsz minket? Їхні відпровіді ozozmilі svіtovі i hearіє їх. 1Ів.4:5 - "A világ bűze, úgy tűnik neki világi módon, és a hallás világa." Ale büdösek nincsenek egyedül, azt mondják, muszáj, ezt mondják az akadémiákon. A bűz a Bibliát idézi, de a szavak halottak, a bűz nem kel életre, ha áthaladsz rajtuk. Tse látok mindenkit, chi a patriarchátus, chi idegenek, chi óhitűek.
Világ. Kirilo Olekszandriszkij
"Ámen, ámen, mondom neked: ha valaki nem születik meg, égjen el, nem nyerheti el Isten országát." Nem abban, úgy tűnik, Nikodémus, abban hiszel, amit gondolsz, hiszed a hitet: az igazsághoz a te szavaid nem elegendőek, és nem üres szavakkal elérheted a jámborságot, „Ne bőrödj, ha azt mondod előttem: Uram! Isten! menj a mennyek országába, de teljesítsd mennyei Atyám akaratát."(Máté 7:21). Nos, az Atya akarata abban rejlik, hogy az ember a Szentlélek előtt elszámoltathatónak tűnjön, és a földiből mennyei tömbbé váljon. És élni a szóval "éget" a Lélek általi újjászületésről világosan felhívom a figyelmet arra, hogy a Lélek (belépni) Isten és az Atya lényegéből bizonyos értelemben, kétségtelenül, és egy helyen beszélni önmagáról: "Az vіd vishih єsm"(Ів. 8:23), ahogy az evangélista bölcsessége ismét az Újról beszél: "A gerinc fölött a bajusz felett"(Jv. 3:31).
Tlumachennya az evangéliumról Ivántól. könyv II.
Fordulat. Nagy Macarius
Az Úr azt akarja, hogy méltók legyünk ehhez a néphez; mert mindenkiért meghalt és mindenkit életre hívott. És égesd meg az emberek életét Isten színe előtt. Mert aki nélkül nem élhet a lélek népe, ahogy az Úr mondja: ha valaki nem születik, égjen el, nem tudja bachiti az Isten országát". És mindazok, akik hittek az Úrban, és közeledtek, örömet és nagy örömet szerezhettek a mennyben atyáiknak, akik szülték őket. Az Erő összes angyala és szentje örül a léleknek, amely a Lélekben született és szellemmé lett. Mert a test olyan, mint a lélek, és a lélek a Lélek képe; És ahogy a test lélek nélkül halott, és nem tud semmit dolgozni, úgy mennyei lélek nélkül, Isten Lelke nélkül, és a lélek halott az országért, és Lélek nélkül azok, akik Istenek, nem tudnak dolgozni.
Válogatás a II. típusú kéziratokból. Rozmov 30.
Fordulat. Simeon, az új teológus
Vidpovіv Іsus és azt mondom neked: Ámen, Ámen, mondom neked: Ha valaki nem születik, égjen el, nem bachithatja meg Isten országát.
emberek Itt Urunk a Szentlélek kegyelmét nevezi, ahogyan Ő maga mondta az apostoloknak: János vízzel megkeresztelkedett, lássátok meg, hogy megkeresztelkedhettek Szentlélekkel(Dee 1:5). A tengely tehát a spirituális keresztség és a spirituális emberek, és nem is lehet másként lenni.
Szavak (Word 87-te).
Blzh. Bulgária teofilaktuma
Jézus, miután a gyóntatáskor ezt mondta neked: Bizony, bizony, mondom neked: ha valaki nem születik, égjen meg, nem segítheti Isten országát.
Kiderült, hogy az Úr Nikodémus előtti szavai nem tesznek hangot az Új Nikodémus előtti szavakkal. Ale egy tisztelt embernek, hogy gazdag alvót lásson. Oskіlki Nicodemus mav jelenés Krisztusról megalázta magát: scho Vіn Tanító és scho Isten Vele, akkor az Úr úgy tűnik neked: természetes anya vagy, mint ez a jelenés Rólam. Mert még nem születtél éget”, akkor az Isten látása, a szellemi emberek, de mégis testiek, és a tudás, ahogy te gondolsz Rólam, nem lelki, hanem lelki és emberi. De megmutatom neked, hogy te és mindenki más leszel a Királyság, hacsak nem születsz és égsz Isten színe előtt, és nem veszed el a megfelelő megértést Rólam. Az emberek számára a keresztség által, fényt hozva a lélekbe, adjon lehetőséget a bachitira, vagy Isten Királyságának megismerésére, ez az egyszülött Yogo Sin. Bo Xing nevezhető Isten bölcsességének, tehát ez Isten Királysága. Kinek a királyságát, Nikodémus, senki sem ismerheti meg, vagy nem ismerheti meg, hogy meg ne szülessen Isten színe előtt. Tehát, mivel nem születtél szellemileg, ne nyúlj Hozzám - Isten Királyságához, mintha szükséged lenne rá, de egy kicsit sem értesz Engem.
Evfimy Zigaben
Vidpovіv Іsus és így szól hozzád: Ámen, ámen, mondom neked, mintha valaki meg sem születne, égjen el, nem bachithatja Isten országát
Nikodémus azt gondolva, hogy ismeri Jézus Krisztust, és helyesen tud kinyilatkoztatni az Újról; ale Jézus Krisztus, megmutatva, hogy távol van az igazságtól, úgy tűnik: aki nem születik újjászületett az isteni keresztség újjászületésével, azt nem lehet megverni, tobto. Ismerje meg Yogo jóságát és nagyszerűségét (Vin itt Istennek nevezi magát, de az meg van láncolva, hogy megalázza magát a büszkeség gyanúja alatt). Az isteni kegyelem, amely a Szent Kereszt által feltámadott, fejleszti az elmét és megerősíti a helyes tudást, felfedi a jógát elhomályosító gyengeséget.
Lopukhin O.P.
Jézus azt mondta neked a gyóntatáskor: Bizony, bizony mondom néked, hogy aki meg nem születik, az égjen meg, nem segítheti Isten országát.
Nikodémus még nem kért semmit Krisztustól, csak Krisztust, Yakyt Tudni, mi van az emberekben(Jn. 2:25), egyenesen azokra az étkezésekre utalva, mintha Nikodémus prédikálni akarna neked. Ezért és mi másért jött Nikodémus Krisztushoz, ha nem azért, hogy lehetőség szerint felismerje az Újat az úton, amely a Messiás Királyságába vezet? (Maga a Messiás Királysága nyilván Krisztustól fogant Isten országa alatt, hogy elaludjon Isten országa a földön, a zsidók hite, a Messiás Anyja.) Én Krisztus egy különleges traktussal ( "igazán, igazán", akkor az igazság) elmondani Nikodémusnak, hogy a Messiás Királyságában, de Isten csak azt veheti el, aki újjászületik (ἄνωθεν - hátul; ugyanúgy. ApCsel 26: 5; Alexandriai Kelemen. "Tanító", 56 , 5; 7, 4 és több ősi fordítás - latin, kopt, szír, valamint Justinus, Tertullianus).
« pobachiti"- azt jelenti, hogy távozni, sorsot vállalni, sietni az új Királyság áldásaival (por.
Dr. Billy Graham
"Ha valaki nem születik meg, nem ég, nem segíthet Isten Országán." Ivan. 3.3
Yakby, könnyen eljöhetnék hozzád, és örökké beszélhetnék veled, és te énekelve ismernél engem: "Áldás vagyok és alvajáró. Megszegem Isten törvényeit. Jógo parancsai ellenére élek. Nem tettem." nem jutok messzire... Azokat a leckéket, amiket tudtam, szenvedésben és tragikus élményekben ismertem meg, amit nem adtam volna meg, hogy újjászületjek!
Ha ezeket a szavakat a szíved ismeri, ha ilyen gondolatok holdja csendült fel elmédben, akkor mondok neked egy nagy felhívást: Jézus Krisztus azt mondta, hogy újjászülethetsz! Értékelheti egy új csutka lehetőségét, ahogyan látja. Gondoskodhatsz bűnös és megkeményedett „én”-ről, és új emberré válhatsz, tiszta és békés, akiért felkarolod a bűnt.
Mintha nem lett volna összezavarodva a múltad, hiába volt reménytelenül jelen, jövőd nem engedett a reménytelennek - elmentnek. Є nadіyny, biztonságos, örök vihіd: de csak egy. Kevesebb választási lehetőséged marad. Szükséges, hogy belépj a másik egyetlen ösvényre, amelyen mindig azon a céltalan és úttalan úton fogsz mászni, amelyet korábban láttál.
Továbbra is megfoszthatnak ezektől a fukar, boldogtalan, rágalmazó, szerencsétlen, önmagad számára elfogadhatatlan, amit tettél, de egyszerre nyerhetsz, hogy szeretnél újjászületni. Akkor virishiti tsyu khvilinu megfosztja a bűn a múlttól, és kezdje újra, zovsim újra, és az életed helyes. Most olyan emberré válhatsz, akit Jézus Krisztus hív.
Az Ön oldaláról a logikai táplálékhoz jutunk: "Hogyan érhetem el ezt az új embert? Hogyan születhetek újjá? Hogyan kezdhetek újra élni?"
Ezek az ételek, mint Nikodémus, aki kétezer sorsot állított Jézus Krisztusnak Palesztina ege alatt. Az ébredés azonban fontosabb, lejjebb kezdd újra az életet, fordíts új oldalt vagy egyenesedj fel. Amint azt már kifejtettük, olvasd el a Bibliát, hogy te születtél először a fizikai világban, de lelki természeted a bűnben született. Olvassa el a Bibliát, scho vie, "halott a gonoszságnak és a ti bűneiteknek" (Ef. 2:1).
Olvasd el a Bibliát, hogy bűnös és halott természetednek nincs semmi életadó. A bűn emberei, nem teremthettek igaz életet. Sokan próbálnak jót, szent az igaz életet élni lelki újjászületés nélkül, de nem tudnak megúszni. Egy holttestet nem ölhet meg az élet. A Biblia azt olvassa, hogy „a bűn elpusztítása halált szül” (Jak. 1, 15). Mindannyian lelkileg halottak vagyunk.
A régi természeted nem szolgálhat Istennek. A Biblia így szól: „A lélekben élő ember nem fogadja el azt, ami Isten Lelkének szellemében van... és nem értheti meg, mert neki lelkileg kell ítélkeznie” (1Korinthus 2:14). A mi természetes lettünk, valójában a jósnő Istennél. Nem engedelmeskedünk Isten törvényének, de nem engedelmeskedhetünk a Róma 8, 7 előtti üzeneteknek.
A Biblia úgy olvas minket, hogy természetünk alaposan be van húzva. "Amikor sötét fejre teszed a lábad, nem teheted meg egy új egészséges hónapban; hervadás, köpködés, sebek gennyesednek, tisztítatlanok, kötetlenek és összetéveszthetetlenek az olajbogyóval" (Ézsaiás 1, 6). "Az emberi lény álnok szíve a leginkább és a régióban zapsovane" (Єр. 17, 9). Tsya zіpsovanіst vіtіkaє z testi kapzsiság.
A Biblia arra is tanít bennünket, hogy régi természetünk az önzés természete. Vaughn nem tud megváltozni. A Biblia azt tanítja nekünk, hogy ha elégetjük az embereket, akkor "elfelejtjük" vagy magunkra vesszük a régi Ádámot, és nem a jógát. A mi "öregeink" bűnösek abban, hogy rózsás lettek, és nem fejlődnek. Jézus Krisztus azt mondta: „Tisztítod meg annak az edénynek az épségét, miközben a lopás és hamisság sáfárságának bűzében vagy” (Mt 23, 25).
A Biblia pedig azt tanítja nekünk, hogy mivel orvosaink nem próbáltak ki új embereket, nem érhetjük el a mennyek országát. Jézus Krisztus másképpen mondta: „A te hibád, hogy tűzben születsz” (Iv. 3, 7). Akinek nincs semmi elképzelhetetlen, semmi hozzávetőleges. Aki a mennyek országába akar jutni, megszülethet, megéghet.
Poryatunok nem az elsődleges „én”-jét javította ki, hanem egy új „én”-t, amelyet Isten igazságban és helyes szentségben teremtett. Az ébredés, nem lényünk, hanem szívünk változása. Ennél többnek születni azt jelenti, hogy nem változunk, hanem valóban megszületünk, befogadjuk az újdonságot. Tse az emberek barátja. – Születj, égj.
Az ember régi természetében nincs semmi, ami elfogadható lenne Isten számára. Nomunak nincs egészséges teste. Az emberi lény régi természete túl gyenge ahhoz, hogy kövesse Krisztust. „Tehát nem azt teszed, amit szeretnél” (Gal. 5:17). Akik Isten teste mögött élnek, nem élhetnek sokáig. "Hogyan folyhat az édesgyökér és az édesgyökér víz egy nyíláson? Testvérem, a fügefa nem hozhat olajfát, de a fügefa; hasonlóképpen a fügefa önmagában nem tud sót és édesgyökér vizet hozni" (Ják. 3,11-12) .
Az öregembert a rómaiaknak írt levél a következőképpen írja le: "A gége egy húr hangja; a nyelvükkel csalnak; a szikrák letörlik ajkukon; їх sovnі likhosliv'ya i szája girkot. slyakhi a világnak. їх 3 szeme előtt nincs istenfélelem" (Róm. 3, 13-18).
Hogyan lehet korrigálni, javítani vagy megváltoztatni a szem hasonló gégéjét, nyelvét, száját, lábait? Tse lehetetlen. Jézus Krisztus tudta ezt, és azt mondta: "Tűzben kell születned." Úgy tűnik, a Biblia egy másik világban van: "Mit változtathat meg egy etióp a bőrén és a leopárdján - a szempilláival?" (Er. 13, 23). A Róma 7:18-hoz írt levél pedig ezt mondja: "Mert tudom, hogy nem bennem élsz, hanem az én testemben, az jó." A Biblia ugyanígy mondja: „Vidd, világ anyja, a szentség kedvéért, amely nélkül nincs, aki megnyugtassa az Urat” (Zsid 12:14).
Az új népeknek adott életet zusiljuk természetes fejlődése veheti el. Egy személy lényegében nem rendelkezhet ugyanazzal a szentséggel, amelyre Istennek szüksége van a Mennyek Országához. Csak az új emberekben ismerhetjük meg az ilyen élet kezdetét. Ahhoz, hogy Isten életét élhessük, felelősséggel tartozunk az Anya Isten természetének.
Nabutya új élet olyan, mint egy érme. Az éremnek két oldala van: az elülső és a hátsó. Az új élet kezdetének is két oldala van: isteni és emberi. Harcoltunk az emberi oldallal a choli-n a fenevadról, így tudtuk, hogy kirabolhatnak bennünket. Most pedig nézzük meg, mit tesz Isten.
Feltámasztom a Szentlelket a jobb oldalon. Nem tehetsz semmit, hogy megnyerd az új embereket. Úgy tűnik, a Biblia ezt mondja: „És azoknak, akik elfogadták a jógót, hiszünk a jógóban, hatalmat adva arra, hogy Isten gyermekeivé váljanak, mintha nem vér formájában, nem test formájában, nem egy test formájában. személy, hanem Isten alakjában születtek" (Іv. 1,12-13). ). Más szóval, nem születhetsz testben és vérben; Ez azt jelenti, hogy nem engedhetsz be az új embereknek.
Nem tagadhatja meg a kereszténységet. Apád és anyád lehet keresztény, de nem kell olyan hangosan ordítanod, hogy a gyerekedből keresztény legyen.
Testben nem születhetsz, menj a Szent Levélhez. Más szóval, nem tehetsz semmit magad. halott vagy. A halottnak nincs élete, és semmit sem lehet tenni vele.
Emberi bajánoknak nem születhetsz. Egy új nép árát emberi eszközökkel és pénzzel nem lehet elérni. Deyakі vvazhayut, hogy büdös automatikusan nazhzhuyutsya éget, mint jön a templomba, felszentelés egy vallási szertartás, elfogadja az új döntést, hogy javítsa. Minden jó és helyes, de az új emberek még mindig nem adatnak meg.
Jézus Krisztus azt mondta, hogy „tűzben születhetünk”. A „bűnös” egy passzív tábor. A Tse azt jelenti, hogy összetörhetünk. Az ember nem születhet magától. Youmu "maє" megszületik. Az új embereket akaratunk testtartásának fogjuk nevezni. Más szóval, az új emberek - Isten kezének jobbján - Isten népesít meg bennünket.
Nikodémus képes volt megérteni, hogyan születhet valaki más. Az ő zbentezhennі vіn dvіchі ismételgetve: "Yak?"
Navigáljon új emberként, és hagyja magát taєmnichimnek lenni, hogy harcoljon a hamis ellen. Lehet, hogy nem értjük, hogyan lát mindenki egy elektromos patakot, de tudjuk, hogy a fülkéink lógnak, így lehetőségünk nyílik rá, hogy rácsodálkozzunk a televízióra és hallgassunk rádiót. Nem értjük, milyen sorrendben nő a gyapjú, vastag a tehén, rövid a szőr a saját bőrén, és a madarak lakomáznak - de tudjuk, hogy ez így van. Nem értjük a titkok gazdagságát, de hittel elfogadjuk, hogy abban a nyomorúságban, ha megbánjuk bűneinket, és hitben születünk Jézus Krisztus előtt, akkor égni fogunk.
Tse az isteni élet haragja az emberi lélekkel szemben. Az isteni természet emberi lélekbe való behatolásának Tsya átültetése, hogy megfoszthassunk Isten gyermekeitől. Isten belénk lehelte a leheletét. A Szentlélek által Jézus Krisztus a szívünkben lakik, és most már elvettünk Istentől. A Tse azt jelenti, hogy tűzben születtél, dotiban élsz, élő Istennel, egyelőre megosztod vele a jógo életet.
Ha megszületsz, égj le, különböző örökségek lesznek. Az első helyen, tse emberek, hogy támogassák az épület, bachiti és az intelligencia. Úgy tűnik, hogy Isten igéje a következő: „Mert Isten, aki a sötétségből elhívott, hogy világítson, megvilágosítsa szívünket, hogy megvilágosítson bennünket Isten dicsőségének ismeretével Jézus Krisztus személyében” (2Kor 4, 6). Egy másik igeszakaszban pedig ez áll: „Szíved szemeit megvilágosítva, hogy megismerted” (Ef. 1:18). Akikért korábban nevettél, mintha irracionalitásból, most hittel elfogadod. Minden spirituális célod megváltozik. Isten lesz gondolataid súlya, középpontja lesz számodra. Az "én"-ed le van ütve az alapzatról.
Más módon a szívben forradalom van. Úgy tűnik, a Biblia ezt mondja: "Új szívet adok neked, és új lelket adok neked, kőszívet veszek ki testedből, és testi szívet adok neked" (Ez 36, 26). . Úgy tűnik, hogy Isten azt mondja: „Az én törvényemet a zsigereikbe adom, és a szívükbe írom a jógot” (Er. 31,33).
A hasonlatosságod gyökeres változást is ismer. Új természetedet most szereti Isten és mindazok, akik az Új előtt hazudnak. Most mindent egyre szebben szeretsz az életben. Látod, hogy minden alacsony és hideg. Újabb értékelést fogsz kapni életed összes egészséges ételéről. A szíved elhallgat a csendnek, akinek szüksége van rá.
Harmadszor, az akaratod is ismeri a fenséges változást. Döntései eltérőek lettek, mert megváltoztak az őket ösztönző okok. Úgy tűnik, a Biblia ezt mondja: "A világ Istene... ne tiltsa meg, hogy minden jó cselekedetet megtegyél, amíg a Yogo akarata nem győzedelmeskedik, és kedvesen munkál benned Jomunak Jézus Krisztus által" (Zsid 13, 20-21) ).
A Tsya egy új természet, ahogy elfogadod Isten látását, Yogo akaratának gyökerét. Akkor bazhati vikonuvati lisher Yogo akaratát. Tökéletes leszel a Yomu végéig. Ez új önjelentőséget, új betegséget, új hangulatot, új életelvet, új választást ad. Dicsőítened kell Istent. Viccelsz a gyülekezet többi hívőjével. Szereted a Bibliát. Imádni fogsz egy órát Istennel. Lelked minden hangulata megváltozott. Korábban az életed tele volt hitetlenséggel, mint gyökér és minden bűnre beállított, és kételkedtél Istenben, most hiszel az Újban, újra bízhatsz Istenben és Isten Igéjében.
Egy órával korábban volt, ha az életed középpontjában a büszkeséged volt. Ambiciózus gondolatokat pörögtél, saját erődből írtál, e célok áldásával; de most az imák megváltoztak. Lehet, hogy egy óra, ha az életed tele lenne gyűlölettel; gondolataid tele voltak zazdroshchiv-vel, elégedetlenséggel és haraggal a bemutatkozás miatt. De most megváltozott.
Bov óra, ha könnyen zbrehati. Gondolataiban, szavaiban és a jobboldalon sok megbocsátás és képmutatás volt. Mára minden megváltozott. Legyen egy óra, ha a test húsához mentél. Megváltoztam. Most égnek születtél. Lehet, hogy megisz egy vagy másik tésztát, amit az ördögnek adsz, de megbánod, megbánod a bűneidet, és bocsánatot kérsz, mert megszülettél. Az egész napod megváltozott.
Ez egy régi történet egy disznóról és egy bárányról. Egy gazda disznót oltott be a házába. Vin vimiv її, polírozás її felhalmozás, її parfüm leöntése, zsinórunkra kötés és її ültetés a vitálisnál. A disznó csodálatosan nézett ki. Úgy tűnt, hogy ereje teljében van a gazda elvtársában és barátaiban, amikor az új vendéghez érkeztek. A disznó olyan frissnek és tisztának tűnt. Egy spratt hvilinért vad szerető volt. Ale, az ajtók kinyíltak, a disznó felébredt az életerőtől, és berohant az első brudna kalyuzhba, ahogy megette az úton. Miért? Mert lényegében elvesztette a disznóját. Її a természet nem változott. Megváltoztatta a nevét, de belsőleg nem.
Vedd most a bárányt. Helyezze a yogót a szellőzőbe, majd engedje el a fej feletti részét. Vіn namagatimetsya körbejárni az összes kalyuzhі és gázlót. Miért? Annak a szőlőnek lényegében egy bárány.
Elvihetsz egy embert, vehetsz egy jógót, tedd a jógót az első sorba a templomban, és úgy fogsz kinézni, mint egy szent. Már első látásra elvarázsolhatod közeli barátaidat, de a következő napot hagyd munkába, hagyd otthon, vagy igyál a következő szombaton a következő klubig, és boldog leszel, mintha a természetnek lenne igaza a név újítására. Miért kell így dolgozni? Ezért nem változott a természet. Vin nem született újra. De ugyanabban a pillanatban, ha elveszed az új embereket, ha megszületsz, égsz, ha elfogadod az új identitás isteni ajándékát, akkor igaz leszel Isten szemében. Vipravdannya - tse Isten jobbján. Igaz igazságaival az Úr alaposan megsüketíti az istentelen embert, annak ellenére, hogy még mindig bűnös. Isten, hogy önmaga elé helyezzen, miért nem követtél el soha bűnt.
Pál apostol azt mondta: "Ki hívja Isten választottjait? Isten igaz hozzájuk" (Róma 8:33). Megbocsáttattak a bűneid. Miután Isten minden bűnünket a tengerpartra dobta (Mik 7,19), „minden bűnömet a hegygerinc fölé dobta” (Ézsaiás 38,17). Legyen a törlés bűne. Állj Isten elé, mint egy birkózó, de elvetted a megbocsátást és a megbékélést Istennel. Egészen addig az óráig valójában Isten ellensége voltál. Úgy tűnik, a Biblia ezt mondja: „Nem járok sikerrel, de dicsekedünk Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki által elvettük a kiengesztelődést” (Róma 5:11). És még ennél is több: ez által Istenbe fogadsz, most már Isten gyermeke vagy. „Előre látta, hogy Jézus Krisztus által magához fogad minket, hogy megfeleljünk az Ő akaratának” (Efézus 1:5). Mostantól a Mennyei Sim tagja vagy. Királyi vér folyik az ereidben. Lásd a királyok királyának gyermekét. Új szikra ég a szemedben, az ihletet kiáltó kiáltásodban, mosolygós megjelenésedben. Hívd meg barátaidat, hogy jelöljék meg az életedben bekövetkezett változást. Égésnek születtél.
Amint megszületsz, égni fogsz, megváltozik az otthonodban. Először is lesz egy újabb találkozód a bűnre. Tanuld meg gyűlölni a bűnt, ahogy Isten gyűlöli a jógát. Őrizni fognak és tudatlanul az új elé helyeznek.
Houston közelében, Texasban, az egyik összejövetelünkön egy ember leszerelte az embereket. Vіn mav vinnu kramnitsyu. A következő napon a lavi ajtaján egy viviska lógott: "kezdődött".
Egy órával ezelőtt úgy éreztem egy emberrel kapcsolatban, mintha az evangelizáció órája újjá születne. Vіn buv vіdomiy vіdomiy mіstu, jak p'yanitsa. A jógót "Old John"-nak hívták. Az utcán támadtak a sebre, és azt mondták: "Jó reggelt, öreg John."
– Kim nevében beszélsz? bort ittam, "ne hívj többé Old Johnnak. Most New John vagyok."
A jóga életében új felfordulás van.
Másképpen tudod, hogy tűzben születtél, ismerkedsz a tűzzel | Isten nyögése. "És hogyan ismertük meg Yogót, attól tudjuk, aki elfogadja a Yogo parancsolatait" (1. v. 2, 3).
Harmadszor, feltámadsz a világosságban. A Biblia azt mondja: „Ne szeressétek a világot, se azt, aki a világgal van; aki szereti a világot, az nem szereti az atyákat” (1. IV. 2.15).
Negyedszer, szíved új szeretetet fog kapni felebarátaid iránt. Úgy tűnik, hogy a Biblia ezt mondja: „Tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, annak, aki szereti a testvéreit; aki nem szereti a testvérét, az halálon megy át” (1. Jv. 3, 14).
On-p'yate, nem vétkezünk. Úgy tűnik, a Biblia ezt mondja: „Tudjuk, hogy bőrből van, aki az emberek közül Isten előtt nem vétkezik” (1. 5, 18). Többé nem ragadunk bele a bűnös vchinkivbe.
Texasban mesélnek arról, hogy egy ember, mint egy kis shoranka, kösse meg a lovat a kocsma ajtaja előtt. Mintha a kocsma mestere az utcára nézett és megingott, scho yogo postojnogo vіdvіduvаcha bekötötte a metodista templom ajtaját. Miután meglóbálta a mester lovát, hogy menjen az utcára, és így kiáltott neked: "Mondd, miért dobod ma a kötésedet a templom ajtaja elé?"
Megfordult, és így szólt: „Tegnap este megfordultam az ima táborokban, és most a lovamnak parkolóhelyet kell cserélnie.”
Tengely, ami regenerációt jelent. Mit jelent a tengely? A Vono azt jelenti, hogy megváltoztatod a helyed az egész életben.
Dr. Billy Graham, Béke Istennel
"Ha valaki nem születik, égjen el, nem segítheti Isten országát." IOAN. 3:3
A népszilánkok az egyik alapvető igazság, amelyre az evangéliumi kereszténység épül, akkor érdemes jelentésszerűen a Biblia fényében nézni, megnézni az emberek folyamatát, meggondolni magát, elgondolkodni ezeken a nyomokon. , amelyek jelek, vagy lelkileg megnyilvánulnak. Bőrkereszténynek ez makacs lesz, hogy ismét felborítsd lelki táborodat. A Tse bude korisno és a helyi egyházak lelkészei, egyedül a szolgálatukra szánt szilánkok, bűnbánattal üdvösségre juttatják a lelkeket, és felégetik az embereket.
Zagalnovidomo szerint Jézus Krisztus prédikációinak fő témája Isten országáról vagy a mennyek országáról szólt. Az egész Királyságban Krisztus szavai miatt senki sem menekülhet, mintha nem születne égve a vízben (Isten szava) és a Szentlélekben (Jv. 3:3-5; Jak 1:18). Ez a nemzet lényege Isten szemében, és az emberek, akik megtapasztalták ugyanazt a szellemi nemzetet, Isten gyermekeivé válnak. Iván evangélista arról tanúskodik, hogy Jézus Krisztus „az övéihez (zsidójához) jött, és nem fogadta el a jógáját. És azoknak, akik, miután elfogadták a Yogo-t, hisznek a Yogo im'ya-ban, hatalmat adtak arra, hogy Isten gyermekeivé váljanak, mint nem vér formájában, nem test formájában, nem személy formájában, hanem Isten alakjában születtek” (Ів. 1:11-13). Úgy hangzik, hogy az embereknek hinniük kell Jézus Krisztusban, bűnbánatot kell tartaniuk (Márk 1:15), és el kell fogadniuk Yogót különleges Megváltójukként.
Ma van Isten Igéjének napja
Jézus Krisztus a Siyacháról szóló példázatában (Mt. 13) megmutatja, hogy a mennyek országa, hogy a kereszténység éljen, Isten Igéjének szent napján alapul, tehát az evangélium hirdetése. Ennek a léleknek a talaja az ember szíve. Isten kegyelmének beáramlása alatt elkezdünk sarjadni. A növekedés ezen megnyilvánulásának lényege abban rejlik, hogy ha valaki meghallja Isten szavát (Krisztusról való emlékezés, prédikáció a templomban, Biblia olvasása a rádióban), akkor a Szentlélek behatolása alatt elkezdi barangolni az érzékek körül. A gondolkodás folyamatában a hit megszületik az emberekben, mert „a hit hallásból van, a hallás pedig Isten igéjéből” (Róm 10,17).
Mit jelent a hit? Lehetőség van az emberi elme érzékének leírására, mint ahogyan leírhatjuk, hogy az emberek hogyan érzik magukat, olvasnak vagy ismernek, és az információt megbízhatónak tekintjük. De a mi elménkben nem az emberi hitről van szó, hanem Istenről, arról, ahogy Krisztus mondta: „Higgyetek Istenben” (Márk 11:23). Isten ilyen hite megnyilvánul az emberekben, mint a megvilágosodás, mint a megvilágosodás. Az emberek három igazság előtt állnak: az első - hogy ő az Isten (Zsid 11,6), a barát -, hogy az emberek bűnösek, ráadásul bűnösként vesztünk el (Róm 3,23), a harmadik pedig - hogy Jézus Krisztus az egyetlen Megváltó (Iván) . 4:42; 1. század 4:14; Di 4,12), hogy "Isten annyira szerette a világot, hogy odaadta az egy-egy Bűnét, hogy megnyúzták, aki hitt az újban, nem vész el, hanem élhet örökké" (Iván. 3:16).
Adja a Szentlelket, hogy az ilyen hívő embert bűnbánatra késztesse. Ahogy az emberekben, mintha Isten szavának hallatán megszületett volna Isten hite, akkor ez a hit élő hit lesz, úgy, hogy a hit jobbján jelenik meg, mert „a hit tettek nélkül halott” (Jakab 2:20). ), de elhisszük a bűnbánatot. Jézus Krisztus földi szolgálata kezdetén hitre és megtérésre hívta az embereket, mondván, hogy „eljött az óra, és elközelgett Isten országa: térjetek meg és higgyetek az evangéliumban” (Márk 1:15). A bűnbánatot Pisannya vadállatoknak nevezi. Az Úr arra kéri Pál apostolt, hogy hirdesse az evangéliumot a pogányoknak, mondván: „Most elküldelek, hogy összetörd a szemeidet, hogy a bűz a sötétségből a világosságba, a Sátán hatalmából Istenhez és hit által forduljon. bennem elvették a bűnbocsánatot és a csikót a megszentelődéstől” (Dii 26) 26). :17-18). Ha valaki a Szentlélek ösztönzésére bűnbánó imát mond, és szívében hűségesen elfogadja Jézus Krisztust, mint különleges Megváltóját és Urát, akkor a Szentlélek szellemi népet teremt neki, különben a nép égni fog, ennek eredményeként az ilyen emberek Isten gyermekeivé válnak.
A fentiek mindegyike feltárja a ferdeséget és az embereket az emberek felett, akik a világosságban jönnek Istenhez, ahogyan korábban soha nem gondoltak Istenre. Másképpen kell hinni és az emberek az emberek felett, mintha gyermekkoruktól kezdve tudnának Istenről, például a hívő apák gyermekei. Általános szabály, hogy a valóban hívő atyák a század elején imádkoznak, hogy gyermekeik szívében az igazságot ragyogják be, kezdjenek el imádkozni és dicsőíteni az Urat. Kiskoruktól kezdve a gyerekek jelen vannak az istentiszteleten, van rá lehetőség, egyhetes iskolát néznek. Évekig a gyermek szívében (fiúban vagy fiatalemberben) megszületik a hit, a kisgyerek egyszerű, aztán Isten megérett.
Ez a hit az emberek bűnösségét és romlottságát is feltárja jellemükben, és így maga is megjelenhet a helyes hitben, így a te különös megtérésed során, mert „a hit tettek nélkül halott” (Jakab 2:20). Tse bűnbánat nem obov'azkovo kísérheti bűnbánat és sírás, mivel ez leggyakrabban nem megbánó emberekkel, akik a világból jönnek, a nagyobb hit nem az érzéseink megnyilvánulása, hanem Isten ajándéka. Sőt, a bűnbánat folyamatához ez a bűnbánat énekes típust ad az ember temperamentumának (szangvinikus, kolerikus, melankolikus, flegmatikus).
Ha egy gyerek vergődik a hívő sim mellett, akkor van egy spirituális törvény "a bíró, aki alábbhagy". Vіdpovіdno fel a hit törvényére, hogy az apákról a gyermekekre szálljon át. Timóteus példaként szolgálhat a hitnek az apákról a gyerekekre való átmenetére, amelyben „a hit nem képmutató, mint ahogyan a jóga Loida nagymamájában és Evnik anyjában élt” (2Tim 1,5). . Ez nyilvánvalóan nem jelenti azt, hogy a hívő apák minden gyermeke automatikusan és obov'yazkovo követi az apja útját. Buvay, hogy a hűséges atyákban és lelkesítsék az áldott szolgákat, a gyerekeknek megmarad a hihetetlen. A másfajta szív alapelve, amikor Isten Igéje fénylik (Mt. 13,1-8), nem kevesebb, mint a megbánó emberek, hanem még a hívő atyák gyermekei számára is.