"є" betű
Ugyanezt az „e”-t több orosz szó és kifejezés ihlette, amelyek az obszcén nyelvezetet helyettesítik, és bosszúságot, sóhajt, meglepetést, zdivuvannya-t és néha örömöt fejeznek ki. Például: „єprst”, „єperny színház”, „yoksel-moksel”, „yokarny babay”, „yalinki-palitsi”.
A „yo” betű (hangzik „yo”) különösen fontos az orosz nép számára, és a film gazdag utódaira gondolva megpróbálom, lehet, hogy mágikus energiám lesz. Mintha az asztal aljára ütnéd a kisujjadat, nem kiáltod, hogy „Ó!” vagy „Ah!”, és wiguknet: „E!”
Minden gyerek ismeri a „Scarati nem lehet megkegyelmezni” tételt, az az értelme, hogy komi nélkül lehetetlen egyértelműen vitlumachiti. Ugyanez az erő, mint a kóma, az "e" betű is lehet. Nélküle a beszéd érzéki gazdagsága nem érthetne meg bennünket. Például: „Az elkövetkező napokban hideg idő lesz az országban” vagy „Mindenki ivott”. Mi van a jakkal? Usogo 2 pont a betű felett, de milyen gyökeresen megváltozik az elhangzottak értelme!
– Az enyém!
Az "e-moє" eufemizmus a tudósok nagyobb számának gondolatára, nem csoda, hogy maga is megjelent az orosz nyelvben. zavdyaki kultúra, de a chi nem її vidsutnostі. Bizonyos helyzetekben (például nők vagy gyengécske korú emberek jelenlétében, munkahelyen vagy színházban) a trágár nyelvezet bevezetése mocskos hangnemben történik. Prote nepriemnі abo, navpaki, radіsnі podії lehet állapot.
Az érzelmi kitörés első, önmagán nem uralkodó kitörésekor nyilvánvalóan az „E” betűig kiáltó személy, amelyre több lájkot írnak az orosz filmről. Azonban a shamenivshis, mondjuk először, scho esik a gondolat: általában lesz egy szó, amely megy a zmіst és rímel a szót. Így lett az „e-enyém” kifejezés. Ugyanebben a rangban meghonosodott például az „eprst” eufemizmus, ha valaki ugatáshoz hasonlóan úgy rabol, mintha egyszerűen felülírná az ábécé betűit. Arra az „e-bányára” – semmi másra, mint egy fátyolos mintára.
Azonban deyakі vchenі vvazhayut, scho gazdag orosz husky vagy szavak, amelyek helyettesítik őket, a régi időkben vikoristovuvalis, mint egy átok vagy eskü. Zvіdsi i kerítés їх vzhivannya. Ahhoz, hogy, és viraz „e-moє” tezh pillanat buti z-pomіzh hasonló „mantrák”.
Az is lehetséges, hogy az „e-enyém” csak viguku obszcén megfogalmazásra van rövidítve, ami a nemi szerveket és azok mozgalomhoz való tartozását jelenti.
A legtöbb embernek egyszerűbb a hajtása. Abban a tervben úgy tűnik, hogy büdös, mit jelent, megfelelő alszöveg és kigondolás nélkül. Ezt "lineáris gondolatoknak" hívják. De azokon a nőkön keresztül, akik másként, érzelmesebben beszélnek, az emberi szavak bűzét nem lehet közvetlenül megérteni, és folyamatosan látja.
Már publikáltam, most pedig a tengely az Ön számára egy tanács az emberi kifejezésekkel kapcsolatban:
- "Felhívlak" - fordítás: nem merem felhívni. Nos, nyilvánvalóan lehetséges, ale, mindenre jobb, nem.
- „Mindegy vagyok” - fordítás: Aggódom amiatt, ami hihetetlenül fontos számodra, de számomra nem. Szóval, mivel minden a régiben lesz, ahogy akarod, akkor nem akarok beszélni és beszélni. Ha igazam van, ha tiszteletreméltó, akkor elmondom obov’yazkovo. Nem hiszek neked, igazam van. Erre a szentek kedvéért mondjátok csak, gyerekek, szeretnétek ma megemlékezni.
- "Ő csak egy barát" - fordítás: Elfogadom, hogy féltékeny vagy, de esküszöm, hogy nem feküdtem le vele. Yakby bov, nem voltunk mindenben barátok.
- „Bűnös vagyok, vibach” - fordítás: már közel az évhez beszélünk róla, és már beteg vagyok. Várj, nyertél. Szexelhetünk most?
- – Beszélhetnénk a múltról? - Fordítás: nem tudnád bezárni?
- "Isteni volt a kolosszusom" - fordítás: nálunk minden jó, és te inkább olyan vagy, mint én, de ha olyan isteni vagy, akkor légy kedves, mutasd meg jobban. Ezt nem tudom újra átélni.
- "Elégtem" - fordítás: ó, az ördög, csak felizgultam, de tudtad, hogy bajban vagyok. Tse vіdbivaє bajusz.
- "Sztriptíz a klubokban - tse vіdstіy" - fordítás: tse vіdstіy, de le vagyok nyűgözve az elégedettségen. A nők inkább nők, gazdagabbak, gazdagabbak, mint én, a nők inkább hozzám hasonlítanak, akikkel szexelhetek. Tobto, te.
- "Nem csodálom a pornót" - fordítás: Csodálom a sok pornót. De a kolosszálisom megnézte az oldalaim megtekintésének történetét, és irányította a botrányt. Addig gyorsabban köpök. Probach.
- "Csodálatosan nézel a ruhádra" - fordítás: mehetünk most?
- "Nem vagyok tse mav az uvaziban!" - Fordítás: ó, az ördög, túl közel vetted a szívedhez.
- „Ez tisztán emberi. Nem érted” - fordítás: ha nem érted, mit, nem magyarázom. Nincs számára semmi szörnyű, dalosan, mintha hülyeség lenne. Csak essünk át.
- "Szeretem a lányokat smink nélkül" - fordítás: Nem tudom, miről beszélek. Csak ne viselkedj bohócként. Sok időbe telik, csodálatos az illata, és ha megcsókollak, minden rám hull. Ale nem azt jelenti, hogy nem akarom, hogy jobban nézz ki.
- "Azonnal menjünk az edzőterembe" - fordítás: elkezd dolgozni.
- "Nem haragszom" - fordítás: Tényleg nem haragszom. Nos, kicsit nevezhetjük, de minden rossz. Ne legyünk baromságok.
- „I’m garazd” - fordítás: lehet, hogy nem ismerem a garazdot, de magam is ki akarom fordítani magam belőle. Hagyd abba az etetést, ami vagyok, mert minél többet etetsz, annál kevesebb vagyok.
- – Ismered a hangokat? - Fordítás: lefeküdtél vele? Lehet, hogy tudom, hogyan kell újat beállítani.
- "Szeretlek" - fordítás: ez igaz. Felhívsz az eszemből, és nem akarok többet beszélni Kimmel. (A Lesshe yakscho tse nem egy órás szexre mondták).
A betű plusz egy betű egy szó, egy szó plusz egy szó egy szóalkotás, majd egy beszéd, egy szöveg, egy film, egy vers, egy regény... De nézzünk egy kis töredéket ebből a dokumentumból , mint például a viraz. Otzhe, mi az a viraz?
A "viraz" szó. szó jelentése
Ezt a szót különböző jelentésekben lehet csavarni. Először is, akkor zastosovuvaty a dієslіvnіy formі, például vyslovlyuvatisya, vyslovlyuvati. Legyen tisztább, mondja el a gondolatait. Más módon nyerhetsz az ember belső állapotának megnyilvánulásának leírásaiban, mint ahogyan játszhatsz álruhában, a szemedben. Harmadszor, gyakran használják a matematikában a matematikai kifejezések felismerésére, mivel jelek vagy képletek kombinációjaként ábrázolható. Negyedszer, ez lehet a szó fordulata, amely szavakból vagy kifejezésekből áll.
Példázat
Az emberiség alapításának régi óráitól kezdve a szavakat, a szavakat, a szavakat, az előléptetést, a felemelkedést dédelgették az emberek. Minél jobban emelkedett az ember lelki fejlődése felé, annál többet tudott szavakkal beszélni. Іsnuє namovіrna alkalmazások száma, egyikük lesz hegyes. Ez olyan példabeszéd, mintha egy fenék is lehetne, ha a szavak és a nyelv az érzések mély földjét adná.
A távoli múltban a mulari egy hely volt. Sage, scho elhaladó poz, energiával tölti fel az elsőt: "Mit vagy rabszolga?". "Követ rakok" - vіdpovіv játék. "Mit csinálsz?" - miután lealudta az okos embert egy másik mole-val. – A családomat fitté teszem, pénzt keresek kenyérre. – Nos, mi vagy te rabló? – Templom leszek! - ilyen volt a harmadik moulár megjelenése. „Fényt fogok festeni. Istent szolgálom. - így vіdpovіv negyedév molyar.
A példázat példáján szerettem volna kiterjeszteni a "kifejezés csavarral" megértését. Meg tudtam érteni a gyakorlók bőrét, és a magam módján a bőr helyesen lógott, ale sens, lerakódások az orvosnál, de a padló más volt, amivel az olvasó megérti, milyen ember előtt áll. tőle. Az első megjelenés teljesen hülyeség, az ember kezdeti primitivizmusa, a másik és a harmadik típus - bőrük speciális fejlettsége különböző szinteken ismert. A negyedik bizonyítéka a szellemi személy bizonyítéka, ennek a teremtőnek a teremtője. Ebben az életvitelben ez egyenlő az emberi lény elméjével.
Egy ilyen gondolkodásmód segíthet az embereknek megérteni és megoldani a problémát, nevethetnek vagy gondolkodhatnak életről, halálról, kohannyáról. A tengely például annyira szeszélyes, hogy Remarque-nak meg kell lennie: „A sötét órákban tisztán látni a fényes embereket.” Az Abo egy olyan csodatévő viraz, amit érdemes a társainknak is élvezni: "Az élet olyan, mint egy fénykép, ha nevetsz, hamarabb menj ki."
Mati chi buti
Nasampered tse sens. Lehet, hogy nem pershu-ban, hanem egyben. Є egy ilyen csodálatos síp - "Mati chi buti". Az újnak csak két kulcsszava van, de bűzlik a bűz, ha egy értelmes ember sokat gondolkodik valamin. A német pszichoanalitikus, Erikh Fromm filozófus, miután írt egy könyvet, „Mother chi buti? A munkádban írj azokról, hogy a mai feszültség anyagiassá vált, az „anya” szó áll az első helyen, az anyagi bázis a függőben smuktábort foglal el, a „buti” szó pedig egy távoli más tervbe kerül, úgyhogy egészséges, egészséges legyen kevesebb, alacsonyabb buti gazdag. Ale maga választja ki a bőrt, ami jobban hasonlít rá, és a bőr bölcs, ami nem zárja ki a másikat, de egy órára elválaszthatatlanul kötődnek az egyikhez. Egy ilyen füttyszó, ami megerősíti a szavakat, többet mondott: „Ha idősebbek leszünk, a Novy River-i bazhanok listája rövidül, a békesség kedvéért ésszerű: amit nagyon szeretnénk, azt fillérekért lehetetlen megvenni. .”
Idióma
Ez a vislovluvan egy különleges fajtája, amelyet idiómáknak neveznek. A їх értelme nem jó a szavak jelentésére, amitől bűzlik. Orosz nyelven használhat egy ilyen virazt fenékként - „Gyakoroljon abiyak”. Tehát elmondható, hogy az ember mocskosul gyakorol, habozás nélkül rázza a cipőjét. Az angol nyelvben az idiómák gyakran győznek, de ha szó szerint lefordítod őket, akkor fej nélkül menj a szabadba. Az egyik ilyen síp lefordítva így hangzik: „Megütöd a lábam!” Ale annak tudatában, hogy milyen beszédre van szükség ahhoz, hogy idáig eljusson: "Becsapsz!" A tengely ugyanaz. De a tengely egy olyan csodálatosan bölcs gondolat, amelyet idiómákra is lehet vinni: "Olyan, mintha az élet lenne bennetek, csajok, ne siessétek dédelgetni őket." Más szóval: "Fontos számodra, ne add fel, próbáld meg legyőzni a nehézségeket, küzdj ellenük, ne add fel."
Visnovok. Podbag
A végén podbivayuchi pіdsumok azt mondta, még egyszer szeretném leszögezni, hogy mi olyan viraz, most és mire van szükség.
Micsoda erő rejlik bennük! Skilki bölcsesség adhat! Hogyan tanítsuk meg az elmét az ár és az érték, a sumniv és az igazság, a szerelem és az alvás közötti különbségre! Tanulj meg a borra támaszkodni. A beszélgetést egy ilyen csodálatos virázzal szeretném befejezni: „Az élet nem zebra, amely fehér és fekete szmogból áll, hanem egy shahivnitsa. A te körödben minden elavult.”
Idézet Konstantin24-től Olvassa el a chi spilnota idézetkönyvét!Néhány szárnyas kifejezés leírása
Gyakran úgy élünk, hogy síró frázisokat mondunk, nem gyanakodva az utazásra. Nyilván mindenki tudja: „És Vaska hallja, hogy van” – Krylov összes meséje, „add a dánoknak” és „trójai faló” – a trójai háborúról szóló görög mondásokból... De sok szó közel került hozzá ezeket a neveket, szóval eszünkbe sem jut, hogy jöhetsz, ki mondta el őket előbb.
Kecske elengedett
Ennek története a következő: az ókori zsidóknál ők alakították ki a bűnök elengedésének rituáléját. A pap az élő csorda fejére tette sértő kezeit, és egyúttal az egész nép bűneit átvitte az új bűnökre. Ezt követően a tsap a pusztaságba került. Sok sors elmúlt, és a rítus már nem іsnuє, de viraz még él.
Trin fű
Taemnicha "trin-grass" - tse zovsіm nem szereti a küszöböt növeszteni, mint inni, hogy ne dicsekedjék. Spobatku nyerte az úgynevezett "ón-fű", és ón - tse parkan. Volt egy „pidbirna fű”, amely senkinek nem szükséges, minden baiduzh buryánnak.
A savanyú káposztaleves mestere
A savanyú shchi egy egyszerű falusi sündisznó: víz és savanyú káposzta. Felkészítésük különösen nehézzé vált. És ahogy valakit a savanyú káposztaleves mesterének neveztek, ez azt jelentette, hogy nem volt útközben kellék.
Viraz vinik a francia író, Honore de Balzac (1799-1850) "Harmincszeres nő" (1831) regénye után; Vikoristovuetsya, mint a nők jellemzője 30-40 év alatt.
Bila varjú
A Vislіv tse a többi ember szigorú, élesen domináns típusának jeleként szerepel Juvenal római költő 7. szatírájában (1. század közepe - 127. április n. E ..):
A rock királyságokat ad a rabszolgáknak, és diadalok meghódítására vezet bennünket.
Vtіm, olyan boldog fickó a fehér varjú buvaє.
Tegyél egy disznót
Eléggé imovirno, tsey viraz po'yazaniy z scho, deyakі narod z rіgіynyh mirkuvan nem їdat sertéshús. És ahogy az ilyen emberek rendületlenül disznóhúst tettek a tálba, úgy beszennyezték a jógahitet.
Dobj egy követ
Viraz „dobj egy követ” az evangélium viniklójának „csengető” sensei közé (Iván, 8, 7); Jézus, miután azt mondta az írástudóknak és a farizeusoknak, nyugodtan elhozta az új asszonynak, a házasságtörésben lévő vikritának: „Aki bűntelen köztetek, először vess rá követ” (az ókori Júdeának volt egy rétege – kövekkel verni). ).
A papir mindent elvisel (a papir nem piros)
Vyslav Cicero római íróval és szónokkal beszélget (106 - 43 pp. e.); a „Barátokhoz” lapokon viraz hangzik: „Epistola non erubescit” - „Nem piros a levél”, így az ilyen gondolatokat írásban is ki lehet fejezni, mintha szégyellne szóban beszélni.
Buti chi nem buti - a táplált tengelye
Hamlet monológjának csutkája Shakespeare egydimenziós tragédiájában N.A. fordításában. Paulovoy (1837).
Vovk báránybőrben
Viraz vinik az evangéliumból: "Óvakodj a hamis prófétáktól, mert báránybőrben jönnek hozzád, és középen vannak a kunyhók."
Varjú a pavich pir'yában
Viniklo meséi I.A. Krylov "Varjú" (1825).
Vsipati az első számon
Ne higgy nekem, ale... a régi iskolából, de uchniv megkorbácsolta a gazembert, függetlenül attól, hogy ki faji, ki bűnös. És ha a mentor túlzásba viszi, akkor egy ilyen pro-csalás hosszú ideig tart, egészen a következő hónap első napjáig.
Regisztráció izhitsu
Izhitsya - az egyházi szláv ábécé fennmaradó betűjének neve. Kövesse a prochukhanki-t a nedbaylivyh uchniv többi helyén, amely az első betűn erősen le van dobva. Tehát sho felírni izhitsut – ellenőrizni, büntetni, egyszerűbb vіdshmagati. És ami a lényeg, az iskola most van!
mindent magammal viszek
Viraz Vinik egy régi görög elbeszélésből. Ha Kir perzsa király, miután elfoglalta Priena helyét Ionijában, a lakosok otthagyták a jógát, és magukkal vitték sávjuk legértékesebb részét. Lishe Biant, a "hét bölcs" egyike, Priya szülötte, üres kézzel pishov. A szellemi szellemek spivgromádiáinak nevelése nyomán a spirituális értékek felismerése felé hajlik: "Minden sajátomat magammal hordom." Tsei vislav gyakran hozzászokik ahhoz a latin képlethez, amelyet Cicerónak kellene viselnie: Omnia mea mecum porto.
Minden folyik, minden változik
A Tse viraz, amely minden beszéd állandó csekélységét jelzi, az efezusi Hérakleitosz (i.e. 530-470) görög filozófus mindennapi életét példázza.
Gól jak sokil
Rettenetesen rossz, zhebrak. Kezdj el gondolkodni azon, hogy mit kezdj a madárral. Ale sokіl itt semmi. Az igazán "sokіl" egy régimódi viysk falverő. Tse bula zovsim sima („meztelen”) chavun blank, lándzsákra rögzítve. Semmi rossz!
Kazany árva
Tehát úgy beszélni egy személyről, mintha szerencsétlennek, ferdenek, bezporadnoynak tenné ki magát, hogy felvidítson valakit. De miért „kazanyi” maga az árva? Úgy tűnik, hogy ez a frazeológia Rettegett Iván Kazany meghódításának az eredménye. Mirzi (tatár fejedelmek) az orosz cár támogatására támaszkodva próbált némi engedékenységet kérni, árvaházukra és annak sorsára esküdve.
Rövid életű ember
A régi órákban Oroszországban nemcsak az utat hívták „útnak”, hanem a herceg udvarába is telepítették. A solymász útját a hercegek ismerik, a csapdázó útját a kutyasólymok, a lovasok útját a legénység és a lovak. A bojárok horoggal vagy szélhámmal próbálták elvenni az utat a hercegtől - a településtől. És aki nem ment bele, az a znevago csendjére gondolt: egy rövid életű ember.
Ta chi boo fiú?
M. Gorkij "Klim Samgin élete" című regényének egyik epizódjában van egy történet arról, hogy a legény Klim más gyerekekkel együtt lovagol a bilincsen. Borisz Varavka és Varja Somova esik a mezőnybe. Klim odaadja Borisznak a gimnáziumi övét, de bölcsen a víz mellett megfeszíti, és kiengedi a kezéből. A gyerekek megfulladnak. Ha a megfulladtak suttogása elkezdődik, Klima ellenzi, "akinek komoly bizalmatlansága: - Chi buv lad, talán nem is volt legény". A kifejezés többi része ékesszólóvá vált, Chomus szélsőséges kétségeinek képletes kifejezéseként.
huszonkét balszerencse
Így hát A. P. Csehov „A cseresznyéskert” című művében (1903) Jepikhodovnak nevezik az irodai tisztviselőt, amivel ma csapdába esett a komikus elfogadhatatlanság. Viraz zastosovuєtsya az embereknek, ahonnan folyamatosan csapdába esnek, mint a szerencsétlenség.
A filléreknek nincs szaga
Viraz vinik zі slav a római császár (69 - 79 rr. n. E..) Vespasianus, mondván neki, ahogy közvetíti Suetonіy életében, a támadó hajtás. Ha a fia Vespasianus Tit drіknuv batkovі azoknak, akik vin vvіv adományokat a közösségnek, Vespasian pіdnі orráig az első fillérekért, scho nadіyshli z thіѕ tribute, i zapiv, chi bűzszagú. Titus Vespasianus negatív véleményére így válaszolt: Mégis a csaták bűze.
Draconian jöjjön be
Ez a neve az Athéni Köztársaság első törvényhozója, a Sárkány nevéről szóló világ feletti szuvori törvénynek (Kr. e. VII. század). Számos, törvények által kiszabott büntetés halálbüntetéssel sújtott, például olyan hiba, mint a juhlopás. Volt egy rendelet, hogy ezeket a törvényeket vérrel írták (Plutarkhosz, Szolón). Az irodalmi promókban a „drákói törvények”, a „drákói bejön, korán” a suvori, zhorstok törvények jelentésében szerepeltek.
Shivorit-navivorit
Ugyanakkor tele van ártatlan virázzal. És ha ez a pokoli büntetésből jött ki. Rettegett Iván óráiban a bojárt, miután bűnös volt, hanyatt, naivsággal lóra ültették, és olyan pillantásban, összetörve hajtotta őket az utcai natovp sípja és gluzuvannya.
Kilépő kecskedobos
A régi órákra a vásárokon felöltöztetett medvét hoztak. Legénytánc kísérte őket, egy kecske vitte, és egy dobos, aki ezt a táncot kíséri. Az a buv kecskedobos. Yogót haszontalan, nem komoly embernek vették.
Zhovta sajtó
1895-ben p. Richard Outcault amerikai grafikus a The World című New York-i újságban egy sor komolytalan, humoros szöveget tartalmazó kis nyomatsorozatot jelentetett meg; A kicsik között egy gyereket ábrázoltak sárga ingben, amelyet különböző vígjátékoknak tulajdonítottak. Váratlanul egy másik újság, a New York Journal is elkezdett egy sorozatot megjelentetni hasonló kicsinyekből. Közöttük két újság a szuperlányt hibáztatta a „sárga fiúhoz” való jogon keresztül. 1896-ban p. Yervin Wordman, a New York Press szerkesztője sértegeti folyóiratának cikkét, gúnyosan sárga sajtónak nevezve a versengő újságok sértéseit. Ettől az órától kezdve Viraz Krylatim lett.
hajnali óra
Viraz Stefan Zweig (1881-1942) továbbította az első történelmi regénygyűjteményhez, "Az emberiség hajnalának éve" (1927). Zweig kifejti, hogy a történelmi atkákat hajnali évfordulónak nevezte, „mert, mint az örök csillagok előtt, a bűz biztosan leszáll a felejtés és a bomlás éjszakáján”.
arany középső
Viraz a római költő, Horatius 2. ódakönyvéből: Aurea mediocritas.
Két rossz közül válaszd a kisebbet
Vislav, amely az ókori görög filozófus, Arisztotelész "Nikomakhov etikája" munkáiban tükröződik a következő formában: "Kisebb választás szükséges". Cicero (az Obov'yazkiról című művében) ezt mondja: "Nem elég a legkisebb rossz közül választani, hanem ki kell nyerni belőlük azokat, akik jók lehetnek."
Elefánt légy Robiti
Viraz lefeküdt az ókorig. Lukianus görög író (Kr. u. III. század) javasolja, aki így fejezi be szatirikus „A légy dicsérete” című művét: prislіv'yam, Harcolok az elefánt legyeiért.
Rodzinka
Viraz megszokta a jelentéseket: most különleges élvezetet kapsz, privablіvіst be-to-valami (szalma, rozpovid, az emberek vékonyak). Viniklo a népi mondásból: "Nem drága kvas, kedves rodinka a kvassnak"; Lev Tolsztoj „Az élő holttest” című drámája (1912) megjelenése után vált híressé. A drámahős, Protasov, a családi életéről beszélve, úgy tűnik, ezt mondja: „Az én csapatom ideális nő volt... De mit mondjak? Nem volt anyajegy, - tudod, van anyajegyed? - nem egy gris az életünkre. És engem el kellett felejteni. És gris nélkül nem felejted el..."
Hajtson nisért
Látható, hogy a boszorkányok képzése még népszerűbb volt, méghozzá arra, hogy a virázt vásári rózsával kötötték. A Cigani átvezette a Vedmedieveket a kilcén. És megalázták őket, bіdolakh, robiti különböző trükköket, megtévesztő obіtsyankoy szóróanyagokat.
Tochichi Lasi
Lyasi (baluszterek) - a gank korlátjának korlátjainak fő figurái. Készítsen ilyen szépséget egy pillanat alatt, csak egy jó mester. Szó szerint az „éles korlát” feje vitonchen, kiméra, ravasz (mint egy baluszter) beszélgetést jelentett. Ale miltsіv lefolytatni egy ilyen beszélgetést akár óránk is egyre kevésbé. A tengely és a tsey vislivvé válás egy üres balakaninát jelöl.
hattyúdal
Viraz hozzászokik a jelentéshez: megmarad a tehetség. Arra a hiedelemre épült, hogy a hattyúk nem alszanak el, mielőtt meghalnak, ez a régi időkben jelent meg. Ezópus egyik meséjében található egy történet (Kr. e. VI. század): "Úgy tűnik, a hattyúk elalszanak, mielőtt meghalnának."
Repülő holland
A holland legenda mentette meg a történetet a tengerészekről, akik a Mis körül egy erős viharban esküt tettek, akik az utat elzárva hozzád akartak, örökkévalóságra volt szükségük. Büszkeségére mindig a viharos tenger viszi majd a hajón, soha nem ragad a parthoz. A tsya legendája nyilvánvalóan vinikla a nagy vіdkrittіv évszázadaiban. Lehetséges, hogy Vasco da Gami (1469-1524) expedíciója volt az expedíció történelmi alapja, amely megkerülve az 1497-es p. Miss Good Hope. A XVII. században. Ezt a legendát úgy időzítették, hogy egybeessen a holland kapitányok számával, amely a її néven szerepelt.
Harap
Viraz talán Horatiával beszélget ("carpe diem" - "ragadd meg a napot", "hajolj meg napközben").
Levova chastka
Weasley a régi görög motoros, Aesopus „Az oroszlán, a róka és a szamár” című meséit szólaltatja meg újra, amelyek cselekménye a középső vadállatok hosszú megfigyelése – Phaedrus, La Fontaine és más bajkarok új kántálása után.
A mór eltörte a jobbját, a mór mehet
Idézet F. Schiller (1759 - 1805) "Zmov Fіsko in Genova" (1783) drámáiból. A (d.3, yavl.4) kifejezést a mór használja, aki összehasonlíthatatlannak tűnik, mert segített Fisco grófnak megszervezni a köztársaságiak felkelését a genovai zsarnok, Doria Doge ellen. Ez a kifejezés olyan renddé vált, amely a cinikus előléptetést jellemzi olyan személlyel, akinek többé nem kell szolgálnia.
Manna a mennyből
A Biblia szerint a manna – їzha, mint Isten egy shchorankát küldött a zsidóknak az égből, ha a bűz üresen ment a lakóhely földjére (Vikhid, 16, 14-16 és 31).
Vedmezha szolga
Viraz vinik a mesékből I. A. Krilova "Pustelnik és Vedmid" (1808).
nászút
Azokról az elképzelésekről, akik először törik össze a kék eget, hirtelen egy forró rózsa változtatja meg, képletesen egy hasonló folklórban kifejezve, a győztes Voltaire Zadig vagy Share (1747) című filozófiai regényéért, a 3. osztályban. egy ilyen bor, írd: az első hónap az ég, mint a borok leírások a könyvben Zend, a nászút, és a másik - a telihold.
Fiatalok vagyunk, van utunk
Idézet az "Írások a hazáról" című filmből, a "Cirkusz" (1936) című filmből, szövege V.I. Lebegyev-Kumach, zene I. O. Dunajevszkij.
Movchannya jel üdvözlöm
Viráz római pápa (1294-1303) VIII. Bonifác egyik kánonjogba került üzenetében (az egyházi tekintélyt dicsérte). Viraz tse, hogy Szophoklészhez menjen (Kr. e. 496-406), a „Trahhinyanka” tragédiájában ezt mondják: „Hiba nem érted, mit kell hibáztatni?”
Borosna Tantal
A görög mitológiában Tantalus, Frígia királya (a címek egyben Lydia királya is), az istenek szeretőjeként gyakran kért jógát az ágyukon. Ale, saját táborába jelentkezett, elképzelte az isteneket, amiért súlyos büntetést kapott. Homérosz ("Az Odüsszeia") szerint a jóga büntetése azt jelentette, hogy miután a Tartarusba (pokolba) vetette magát, mindig az éhség elviselhetetlen gyötrelmét érezte; torokig állni a víz mellett, de a víz belép az újba, mint a bor, hogy meggyógyítsa a fejét, megrészegítsen; Sólymok lógtak fölötte, gazdag gyümölcsökkel, sör, mint egy szőlő, amely feléjük nyújtotta a kezét, sóhajtoztak a sólymok. Zvіdsi i vinik viraz „tantalus gyötrelmei”, ami azt jelentheti: elviselhetetlen kínok a bazhanoї meti elérhetetlensége után, nem tisztelve annak közelségét.
Az égen
Vislav, ami azt jelenti, hogy magas az öröm, a boldogság, a perekukuetsya Arisztotelész görög filozófussal (384-322 pp. e.), amely az „About the sky” létrehozásában megmagyarázza a mennyei kripta rögzítését. Vіn vvazhav, hogy az ég hét rakoncátlan kristálygömbből áll, amelyeken a bolygó csillagai megkeményedtek. Erről a mennyeket sejtik a Korán különböző részei: például olyanokról van szó, hogy magát a Koránt egy angyal hozta el ebből a mennyből.
Nem tanulni akarok, hanem barátkozni
Mitrofanushka szavai D. I. vígjátékából. Fonvizin "Nedouk" (1783), bud.3, yavl. 7.
Új - jól elfeledett régi
1824-ben p. Franciaországban a divatos Marie-Antoineti, Mademoiselle Bertin emlékiratait használták fel, néhány szóval a királynő általa megújított régi kelme hajtásában (valójában az emlékiratokat frissítették - Jacques Pesche szerző). Az ötletet csak azok fogadták újdonságként, akiket már jól elfelejtettek. Már Geoffrey Chaucer (1340-1400) azt mondta, hogy "nem ismerem azt az újat, ami nem régi". A Chaucertől származó idézetet Walter Scott Folk Songs című műve tette népszerűvé Skóciában.
Csapja az orrát
Akinek az egész viraz a "nіs" szónak nincs mit szagolnia a szervével. Az „orrot” emléktáblának, vagy a feljegyzések cédulájának nevezték. A távoli múltban az írástudatlanok mindig hordtak magukkal ilyen táblákat, botokat, segítségükért a rejtvényen szereplő összes jegyzet és bevágás megharcolt.
Nincs szösz vagy toll
Vinyklo tse vyrazhennya sredne myslivtsіv i alapult zabobonnogo zabobonniy abban scho közvetlen pobozhannі (і pihe, і toll) az eredmények poluvannya lehet navrochit. A toll a myslivtsivben madarakat, a pihék állatokat jelent. Sokáig az a gondolat, aki megszegi az ígéretet, útközben kihagyva, az egyik „fordítása” valahogy így néz ki: „Repüljenek a nyilaid magasabban a célnál, hadd legyen erőd és csapdáid üres, akár egy csapdagödör!” Mit akarsz, ne tévesszen meg, mondván: „A ráadáshoz!”. Megsértődtem, hogy a gonosz szellemek, mint láthatatlanul jelen vannak ebben a dialózisban, hogy elégedettek legyenek és felálljanak, ne döbbenjenek meg az öntözés óráján.
beaty kerékpárok
Mik azok a „baidiki”, kik és ha „b”? Réges-régen a kézművesek kanalakat, poharakat és egyéb edényeket raboltak fából. Schob virіzati kanál, a követelmény volt bulo vіdkoloti vіd kolod chock - kenu. Pidmaistereket bíztak meg a kenuk előkészítésével: a tse bula könnyű volt, dribnitsa, mivel nem igényelt különösebb figyelmet. Készítsünk így tsurkit és "baidiki beat"-nek hívták. Zvіdsi, z gluzuvannya mastrіv over podsobnimi robіtnikami - "baklushechnik", és a rendelésünket elküldtük.
A halott chi jó, csi semmi
Viraz, gyakran idézi latinul: „De mortuis nil nisi bene” vagy „De mortuis aut bene aut nihil”, esetleg perekukuetsya Diogenes Laertsky (Kr. u. III. század) munkájával: „A megdicsőült filozófusok élete, vchennya és gondolatai”, in Yakomu, a "hét bölcs" - Chilon (Kr. e. VI. század) egyikének sípja: "Ne beszélj a halottakról."
Ó, szent egyszerűség!
Tsey vislav a cseh nemzeti mozgalom vezetőjének, Jan Husznak (1369-1415) tulajdonítják. Az egyháztanács ítélete, mint eretnek a hálószobába, vin nibi, aki bagattiban olvasta ezeket a szavakat, ha azt gügyögte, hogy mint egy vénasszony (más változatnál - falusi asszony) az egyszerű vallásos szorgalomra dobta. egy bagattya a tűznél, hmizt hoz. Husz életrajzai a halála szemtanúinak visszaemlékezésére támaszkodva beszámolnak arról, hogy ő mondta ezeket a mondatokat. Turanii Rufin egyházi író (bl. 345-410 pp.) az "Egyház története" Єvsіvіdlyaє folytatásában azt a viraz "szent egyszerűséget" az első nicaiai zsinat (325 u.) ihlette, az egyik teológus. . Viraze gyakran hozzászokik a latinhoz: "O sancta simplicitas!".
Szemet szemért fogat fogért
Viráz a Bibliából, a fizetési törvény képlete: „Törést törésért, szemet szemért, fogat fogért: mintha embert öltél volna az ember testén, hogy felnőjek” (3Mózes, 24, 20; Csezhről - Wihid, 21, 24; A törvény ismétlése, 19, 21).
A nagyszerűtől a nevetségesig horgolt
A Tsyu kifejezést gyakran megismétlik Napoleon pіd h vtechі z Rosії u brudnі 1812 r. varsói de Pradt-i nagykövetének, aki a „Varsói Nagyhercegség nagykövetségének története” (1816) című könyvében beszélt erről. Pershodzherelom її є viraz francia író, Jean-Francois Marmontel (1723-1799) műveinek ötödik kötetében (1787):
Hozd Yazikot Kijevbe
A 999. helyen a kyanin Mikita Shchekom'yak eltévedt a határtalan sztyeppén, mint az orosz, és ivott a polovcinak. Ha a Polovtsy energizálja Yogo-t: Szívesen, Mikito? Vіdpovіdav, scho Kijev gazdag és hegyvidéki városából, és úgy festette meg a nomádokat a szülőhely gazdagságáról és szépségéről, hogy a polovci kán Nunchak, nyelvével Mikitát lova farkához csatolva, és a polovciak elmentek. harcolni és kifosztani Kijevet. Mikita Shchekom'yak tehát otthon töltötte az idejét, hogy segítsen anyjának.
Bűbájosok
1812 rec. Ha a franciák felgyújtották Moszkvát és megélhetés nélkül maradtak Oroszországban, akkor az orosz falvakba jött a bűz, és zhu Sheramit kértek, add meg a típust. Oroszország tengelye és ún. (az egyik hipotézis).
Svolota
Az egész szó idiomatikus forgalom. Ez a Voloch folyó, ha a halászok berohantak a fogásukkal, azt mondták, hogy a mi Volochjaink jöttek. Ennek a szónak több tomológiai jelentése is van. Hívás – válasszon, húzzon. Rájuk nézve az egész szóra hasonlítok. Ale lailivim ez mostanában vált ismertté. A CPRS érdeme 70 év.
Ismerje meg az összes titkot
Viraz po'yazaniy zі régimódi kínzók, bizonyos vádakkal nіgtі fejeket vagy virágokat vertek fel, hogy tudást szerezzenek.
Ó, nehéz vagy, Monomakh kalapja!
Idézet A. S. Puskin „Borisz Godunov” tragédiájából, a „Cári kamrák” jelenetből (1831), Borisz monológjából (Monomakh görögül egyetlen harcos; prizvisko, amely a bizánci császárok diakónusainak nevéhez fűződik. XII. század), amelyre tekintettel a moszkovita cárok Monomakh sapkája – koronája vezette útjukat, ahogy a moszkvai cárok koronázták meg a királyságot, a királyi hatalom jelképe). Az idézett idézet kemény táborként jellemzi.
Platón a barátom, de az igazság kedvesebb
A görög filozófus, Platón (i. e. 427-347) Szókratésznek tulajdonította a következő szavakat: „Követem, gondolj kevesebbet Szókratészre, és többet az igazságra”. Arisztotelész a "Nikomakhov Ethics" című művében, Platónnal vitázva és a jógáról álmodozva, ezt írja: "Hadd, kedves barátaim, az igazságot, prote borg büntessem meg, hogy legyőzd az igazságot." Luther (1483-1546) úgy tűnik, ezt mondja: „Platón a barátom, Szókratész a barátom, és az igazság mégis követi az ügyet” (“A nem akaró akaratról”, 1525). Viraz "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platón a barátom, de az igazság kedvesebb" - fogalmazott Cervantes a 2. részben, cél. 51 regény "Don Quijote" (1615).
Táncolj valaki más dallamára
Viraz hozzászokik a jelentéshez: a gyerekek nem az uralkodó akaratából származnak, hanem mások akaratából. Ugrás a görög történészhez, Hérodotoszhoz (Kr. e. 5. század), aki „Történetének” 1. könyvében bukkant fel: ha Kürosz perzsa király feldühítette a médeket, a kisázsiai görögök az ilyen borokat korábban csodálatosan megpofoztak maguktól. csőr, kijelentették készenlétüket, meghajoltak előtted, ale az éneklő elmékért. Todi Kir rozpovіv їm egy ilyen mesét: „Az egyik fuvolaművész, aki a halat pumpálta a tenger mellett, furulyázni kezdett, chekayu, hogy a bűz majd kilátszik az új földre. A tetején babrálni, a hálót megkötni, її-t dobni és felhúzni az arctalan bordát. Bachachi, mint egy riba, hálóban rohangál, és azt mondta nekik: „Hagyja abba a táncot! ha furulyázom, nem akartál kijönni táncolni." A történetet Ezópusnak (Kr. e. VI. század) tulajdonítják.
Csütörtökön írtam a testületnek
Az oroszok – az oroszok ősi ősei – főistenük – a mennydörgés és csillogás istene, Perun – között ügetett. Yomu Bulo-t a tyzhnya egyik napján szentelték fel - négy (tsіkavo, scho th az ókori rómaiak körében, négy közülük a latin Perun - Jupiternek is szentelték). Perunt áldásokkal áldották meg a szárazon lévő deszkákkal kapcsolatban. Fontos volt, hogy nagyon szerettem volna egy kis szünetet tartani „az ő napjukban” – csütörtökön. Az áldásszilánkok gyakran maradtak hátra marnimmal, majd a „Csütörtökön megmondom” parancs kezdett zastosovuvatysya mindenre, ami elképzelhetetlen, ha esküszöl.
Költs a palettán
A dialektusokban a paletta egy tészta a sarokból szőtt bordákhoz. Én, mint egy be-yakіy pasttsі, véleményezni benne - a jobb oldalon elfogadhatatlan. Reviti bіlugou
Reviti bіlugou
Jak riba – régen láttad. Elragadtattam fehéren ordítani? Úgy tűnik, nem a fehérhalról van szó, hanem a fehérhalról, így hívják a sarki delfint. A borok tengelye kihívóan hangosan zúg.
Segíts nem ítélkezni
Ezeket a szavakat II. Katalinnak tulajdonítják, mintha így beszélt volna, ha A.V. Turtukai, akit Rumjantsev tábornagy parancsa ellenére tulajdonítottak neki. Prote raspovіd dovіlnі dії Suvorovról és vіddachu yogo pіdről a bíróságot komoly nyomozók hívják.
Ismerd meg önmagad
Az ókori görög bölcsek (Thalész, Pittacus, Biantus, Solon, Cleobulus, Mison és Chilon) a parancs mögé, amelyet Platón a „Protagoras” dialózisban mond, együtt álltak Apollón delphoi templomában: „ Ismerd meg önmagad." Az önismeret gondolatát Szókratész magyarázta és terjesztette ki. A Virase-t gyakran latin formában használják: nosce te ipsum.
Rіdkіsny ptah
A „Ridkishna istota” jelentésű Tsei viraz (latinul rara avis) először a római költők szatíráiban szerepel, például Juvenalban (I. század közepe - 127 R. N. E. után): fekete hattyú.
A népeket nem lehet litatinak nevezni
Idézet M. Gorkij Énekek a sólyomról című művéből.
Homályos iga
Az ókori Oroszországban a kunyhókat gyakran feketére fulladták: a homályos ishov nem csövön keresztül volt (її nem égett), hanem egy speciális ajtón keresztül a végén. Az időjárást Dima 1. formájával jövendölték meg. Lépésről lépésre - derül ki, húzással - a ködbe, deszkába, igába - szélbe, gazemberekbe, majd a viharba.
Nem az udvarra
Ez egy régi példa: az élet fülkéjében és a metrón (a metrón) csak az a lény méltó, mint egy domovik. És ha nem kapja meg - betegség, betegség a jövőben. Cho robiti - nem az udvarra!
Szőrös Dibom
Ale, ez milyen dib? Úgy tűnik, vannak dudorok - a tekercselésen, az ujjak hegyén állnak. Tehát ha valaki hazudik, nincs haja a hátán, hogy a fejére tudjon állni.
Menj a születéshez
Rozhon - tse gostra pole. És néhány orosz tartományban így hívták a choti-zubіlát. Igaz, ne erőltesd őket!
A hajótól a bálig
Vislav A. S. Puskin "Jevgene Onegin" című művéből, 8. fejezet, 13. versszak (1832):
Értékellek,
Mint egy bajusz a világon, nabridli,
Vіn fordult és fordult,
Yak Chatsky a hajóról a labdára.
A Cym virase inkonzisztens, éles táborváltás, okok jellemzik.
Kérem hívjon vissza
Vislav Horatia "A költészet művészetéből", amely így beszél a költőről: "Szeretnéd, ha megdicsérne az, aki engem elfogadva barna."
Kézmosás
Vykoristovuєtsya a jelentése: usuvatisya vіd vіdpovіdalnosti a shchos számára. Viniklos az evangéliumból: Pilátus, aki kezet mosott a natovp előtt, odaadta Jézust a rétegnek, és azt mondta: „Nem vagyok vétkes az igazak vérében” (Mt., 27, 24). A rituális kézlengetésről, amely annak a becstelenségének a jele, aki a végsőkig integetve feltárul a Bibliában (5Mózes, 21, 6-7).
A folyó közepén
Viniklo azzal a mítosszal, hogy egyetlen konfliktus van a hős testén: Ahiles pjatja, Szigfrid hátán a láng stb. Vikoristovuetsya jelentésében: az ember gyenge oldala, a kék.
Szerencse. Szerencsekerék
Fortuna - a római mitológiában a vak zuhanás, a boldogság és a szerencsétlenség istennője. Szemén bekötött szemmel ábrázolták, hogy hűtőn vagy keréken állt (aki megtámasztotta a fotelt és її állandó lassúságot), és egyik kezében kermót nyírt, a másikban pedig jólétet. Kermo vkazuvav azokon, akiknek jó szerencséjük van az emberek között.
Égesd ki a lábaddal
Galmuvati - a gazdag orosz tartományokban az egész szó gyaloglást jelentett. Szóval égj ki a galmákkal - csak égj ki a sétálókkal, égj ki a lábaddal.
Tertiy kalach
Mіzh іnhim, és tényleg, egy ilyen kenyér a harmadik kalach. Egészen az újhoz sokáig m'yali, mіsili, dörzsölte, amin keresztül a kalach remekül megírva jött ki. Még mindig volt egy slіv'ya - nem harmadfokú, nem ráncos, nem lenne kalach. Tobto az embereknek, hogy kezdjék el tesztelni ezt a bidi-t. Viraz és úgy néz ki, mint egy példa, de nem úgy, mint a kenyér neve.
Tiszta vízhez vezet
Ha azt mondták, vigyük tiszta vízbe a halat. És mint hal, akkor minden világos volt: körvonalazom a bozótban, vagy ott, az öszvérben, süllyesztő vonaglik, a horogra kapott halat, könnyen le lehet vágni a haját és inni. És a tiszta vizek mellett, a tiszta fenék fölött - próbáljuk ki. Szóval én vikrity shakhrai: így minden ésszerű volt, mert nem fizettél érte.
І a régi buvaє lyukon
És milyen lyuk (bocsánat, bocsánat Ozsegovtól és Efremovától), miféle lyuk (tobto vada, defektus)? Az értelem tehát a következő: megkönyörülhetek egy jó ember nevelésén. Tlumachennya z vst znavtsya ó-orosz irodalom: a régi zsákon vagyok, Poruh. Egy adott sensei számára egy ütés (in. Rus.) - zgvaltuvannya. Tobto. minden lehetséges.
Kedvesen nevessen azon, aki a többien nevet
Viraz Jean-P'er Florian (1755-1794) francia íróhoz tartozik, aki a "Két paraszt és homály" baitsiban élt.
Meta igaz
Ennek a nyelvnek az ötletét, amely a zsidók erkölcsének alapja, Thomas Hobbes (1588-1679) brit filozófus terjesztette elő.
Emberek, emberek wow
Vislav az ókori római író, Plautus (i.e. 254-184) "Szamár-vígjátékából".
Mit jelent a viraz
Yeshkin Kit
Mit jelent a viraz...
A bi visszavásárlás ismeretében bi életben van Szocsi közelében
Є egy ilyen gra. Úgy hívják: - PREFERENCIA. A radiánok körében ez a pihenőóra még népszerűbb az értelmiségiek körében. Természetesen filléreket költhetett. Ebben az országban három sírért 32 lapból álló pakli jár. A bőrmetsző 10 kártyát kap, két kártya pedig egy ölést. A bűzt visszavásárlásnak hívják. A PISLAL CADACH A GRAVTSITHY SILYS CSAK HABARIV VISELÉSÉT IGÉNYLIK (Yak Boby Picture Vydpovly, el vagyok cserélve. Ez a legnagyszerűbb GRU - POSICH DVI PROMICA és їх dob. A bűzt ZNOS-nak hívják. Így kiderül, hogy a zöld eredménye mert minden erősen le van rakva,aszerint ami a PRIKUP-ban volt.Különösen fontos a helyes kereskedésnél.Biztosan tudom,hogy benne vagyok a vételben -az ellenfeleim előtt kb ugyanazt a presztízst veszem vissza,mintha lennék egy újjal való küzdelemben fényes szemem lenne, és az ellenfelem szemei lekötve, általában tudtam, shakhraystvo.
A radianszki órákban a PREFERANCE-ban sokféle szabály volt: ROSTIV, SZOCHI, LENINGRAD és CLASSICS. A SZOCSI számára drága volt nagy életet élni, ezért ott éltek, a pártnómenklatúrát, a sahrát és a gazembereket begyűrűzve. A Tse buv az SRSR tekintélyes és drága üdülőhelye is. Előnyben van a prosvіtala і gra, köztük a chislі és a sok nyaralók bolondozása, mintha hülyeségből grati ülnének ELŐNYÖBEN a szakemberektől és a shahraitól.
Szó szerint viraz: "A vásárlás ismeretében - Szocsiban élek" azt jelenti, hogy a yakbi biztosan tudta, hogy a kártyák a pénztárcánál hevernek, és fillérekre költik - akkor megengedheti magának, hogy éljen, és nem az. rossz élni az anyagi megjelenés - a város SZOCHI.
Andrij Jatsunszkij
A kártyajátékok kategóriája, de є kіlka kártyák, yakі leköpheti a gri eredményét, addig bűzlik, amíg az éneklés pillanatát nem ismerik, de a їх tudás növeli a razi nyerési esélyeit. Az i kártya qi tengelyét visszavásárlásnak nevezzük.
Hát Szocsi. Ott meleg a tenger.
Mit jelent a Viraz, hogy "A nap témájáról"?
Miután széles körben ismertté váltak az újságírók és publicisták „napi témájú” promócióival, megszokták az ilyen mondatokat azokról, akik dicsérik a közvéleményt, olvasnak, nagy tiszteletet tanúsítanak és dicsérik a legtöbbet.
A Tsey viraz bibliai gyökér lehet. Evangélium májusi sorai:
mit lehet megfejteni úgy, hogy "enapra elég a rombuszodból".
A "harag" szó ebben az összefüggésben a "turbó" elsődleges jelentése lehet.
A „gonosz napok” kifejezés kezdett hozzászokni az egyházi szláv nyelvet hirdető szakértőikhez, ahogy az evangéliumot írják, forró érzéssel. És akkor énekeljük el saját mai érzésünket: a nap témájáról - azokról, akik ebben a pillanatban, ma mindenkit és mindent dicsérnek.
Dianadasha
Én rozumіyu viraz "a téma a nap", mint azok, akik relevánsak, tsikavo ma, fertőzően. Tsey vislav gyakran megszokta az újságírók körében. Fontos az is, hogy a mai olvasóknak "annak ellenére" publikáljanak olyan cikkeket, amelyek népszerűek és egyben keresettek, a többi hír és hasonlók.
jennyfer
Tsey vislav gyökereitől a régi egyházi virazivsig száll le – még a „harag” szó is „turbót” jelent. A kifejezés szó szerint úgy fordítható, mintha dbayuchi a mai napról szólna. A ce stіyke szó most "rosszindulatú"-t jelent, ami releváns, ami a jelenlegi helyzet igényeit tükrözi.
Leona-100
A frazeologizmus „a nap témájáról” annyit jelent, mint aktuális újdonság, amely széles körű nyilvános visszhangot váltott ki. Ezenkívül ennek a virazunak a rövidített változata a "gonosz", ami azt jelenti, hogy tényleges, cicavi, népszerű, mindenről beszélni kell.
a te nlo
Nos, röviden egy szóval fogalmazva, a viraz "a nap témájánál" azt jelenti, hogy - tényleges.
Az evangéliumból jött.
Széles körben megszokja és dosi, miután krylatim viraz lett. Nem mindenki tudja az igazságot, a csillagok a derült égből vannak, de az érzék könnyen megfázik.
Ludvigo
Ebben a rangban, harag - tse nagalnі helyes, problémák, mint az emberek dicsérete az adott pillanatban. Az újságírók cikkeket publikálnak, maguk készítenek riportokat azokról, amelyek egyben fontosak, arról, hogy az emberek mit szeretnének egyszerre tudni, milyen újdonságokkal bűzlik egyszerre élni.
patakperem
Egy nap. Ezt a bejelentőt gyakran használják újságírók és politikusok, mivel újszerű, mintha az olvasók és figyelők legnagyobb tiszteletét váltaná ki, és a társadalomban a legnagyobb visszhangot keltheti. Leginkább a többi újdonságot értékelik.
Stanivik
Visliv "A nap témájában" egyszerűen megfejthető. A Vono a nap aktuális ételét jelenti, ami fontosabb, fontosabb. Tse fontos másnap. A düh átszáll, mint azok, akik jelenleg nyafognak és kuncognak.
Menni a kilincshez, elválaszthatatlan barátom, inni angolul, és ennek tudatában is vagyok – gazdagon szól hozzám, győztesen elfelejtve az utazás nyugodt érzését.
Gyakran "b'єmo kajak", "dörzsöljük az okulárokat", "hajtanak nіk" és viccelődünk, hogy "elengedés csapdája". Az ilyen stiyki vyslovlyuvannya-t "crilatim"-nak szokás nevezni. A krilát kifejezéseket leggyakrabban a történelmi (a múlt legendái és legendái) chi irodalmi dzherel szókincsében használják. A bűz figuratív jellegének és vibrálásának feje kiszélesedik és kitartóvá válik. Használhat képletesen szemléltető jellegű idézeteket is, amelyek eredeti alapjukon alapulnak. Sok szárnyas kifejezés már régen közvetlen kapcsolatba került a dzherellel, ragaszkodva a szeszélyességhez. Miután megtudta a másik szárnyas viraz kalandját és nyugodt érzését, máris izgatott lehet.
1. Menjen a fogantyúhoz
Az ókori Oroszországban kaláchok vibráltak egy látszó kastélyban, kerek íjjal. A városlakók gyakran közvetlenül az utcán fürdették meg ezt vagy azt a tekercseket, nyélnél vagy fogantyúnál fogva. A higiénia kedvéért nem a sündisznóban éltették a karámot, hanem odaadták a zsizsáknak, vagy odadobták a kutyáknak. Az egyik verziónál azt mondták a csendesről, aki nem adott egy її z'istit, azt mondták: diyshov a fogantyúhoz. És ma viraz „menni a fogantyúhoz” azt jelenti, hogy leszállunk, elköltjük az emberi hasonlatot.
2. Elválaszthatatlan barát
A régimódi „töltsd be a kadik” kifejezés „lerészegülni”, „alkoholt inni”. Meghonosodott az "elválaszthatatlan barát" idióma, amely ma győzedelmeskedik egy közeli barát elismerésében.
3. Vsipati az első számon
A régi órákban gyakran megkorbácsolták az iskolásokat, nem ritka a büntetés nélküli csepegtetés. Mintha a mentor különös szorgalmat mutatott volna, és én különösen keményen tanultam volna, az aktuális hónapban tudott énekelni a távoli vizeken, egészen a következő hónap első napjáig. Ugyanúgy vinik viraz “kap it on the first number”.
4. Egyél halepában
Korábban speciális verstat-ot hívtak a kötelek és orsók szövésére. A Vіn mav összecsukható kialakítás és a padlóburkolatok erősen megcsavarták a gombolyagot, ami új köntösbe került, haj, szakáll felforgathatja az emberek életét. Ugyanez a fajta vipadkiv virázzá válik „chalepában inni”, ami ma azt jelenti, hogy egy kezeletlen táborban állunk.
5. Maradjon kínai idő előtt
Az 1950-es és 1960-as években az amerikai repülősök gyakran pusztították el Kína területét felderítéssel. A kínai hatóságok kijavították a bőrsérülést, és azonnal a diplomáciai csatornákkal „meghaladva” az Egyesült Államokat, bár nem voltak mögöttük valódi napi események, és a rahunkik több száz ilyen előretörésen mentek keresztül. Ez a politika azt eredményezte, hogy a vírus „a kínaiak előtt marad”, ami következmények nélküli fenyegetést jelent.
6. Akasztó kutyák
Ha az embereket elítélik, rácsengetnek valakire, érezni lehet a virazt: "Akasszon rá kutyákat." Első pillantásra ez a kifejezés teljesen logikátlan. Ez azonban nem a lényhez kapcsolódik, hanem a „kutya” szó más jelentéseihez - szakadás, tüske -, most nem tudjuk megszokni.
7. Csendes szapoy
A sape szó francia fordításban "motika"-t jelent. A 16-19. században a "sapa" kifejezés egy árok, árok vagy alagút feltárásának módját jelentette, hogy megerősítsék. A lőporos bombákat a gödör közelében, a kastélyok falai mellett helyezték el, és a rablásra kiképzett fakhivcik eloszlatták a zsákmányolók nevét. És a pidkopiv titkos ásásával szemben viraz „csendes nedvvé” válik, amely ma már az amulettek és az emlékezetesek felismerésére él.
8. Nagy dudor
A megtalált és legerősebb uszályszállítót, aki elsőnek ment a bárányban, dudornak nevezték. Tsevyyshlo "nagy lövés" egy fontos személy elismeréséért.
9. Jobb vigorila
Korábban, mint azt a bírósági jog is tudta, akkor az emberek nem tudtak jogos felhívást előadni. Gyakran égtek a tűzön: néhány dolog égett a hajók facsónakjában, néhány dolog úgy nézett ki, mint egy navmisny, aki szajréra esett. Az ilyen vipadkákban azt mondták a vádlók: „Győztem a jobb oldalon.” Ma tsey vislav vikoristovuetsya, ha egy nagy vállalkozás befejezéséről beszélünk a távolban.
10. Igyál angolul
Ha menni akarsz, ne búcsúzz el, viraz "pishov angolul" élünk. Bár az eredetiben az angolok maguk találgatták az idiómát, ez úgy hangzott, hogy "kivenni a francia szabadságot" ("inni franciául"). A hetedik háború idején, a 18. században jelent meg a francia katonák gluzuvannyájában, a rész rozashuvannyáját maguktól hagyták el. Ugyanígy a franciák lemásolták a sípjukat, de az angolok is, és a borokat nézve oroszul csikorgott.
11. Fekete vér
A spanyol királyi családnak és a nemességnek azt írták nekik, hogy az egyszerű emberek kedvéért a nyugati gótoknál bűzlik a születési joguk, és egyáltalán nem gúnyolódtak az Afrikából Spanyolországba behatoló mórokkal. A vіdmіnu vіd smaglyavih közembereken, a bіdіy shkіrі vіdnіvnіnі vіdnіvnіnі v yshchogo vіdіlyalisі veni, і erre a bűz sangre azulnak nevezte magát, ami azt jelenti, hogy "blakitna shelter". A Zvіdsi tsey viraz az arisztokrácia elismeréséért behatolt a gazdag európai nyelvek és az oroszok közé.
12. Értem
Dzherelo vislovu "I zhu ozumilo" - Majakovszkij verse ("Egyértelmű a navigáció és a їzhu - / Tsey Petya buv bourgeois"). Széles és széles volt Sztrugackijék "A bíbor homály országa" című regényében, majd a tehetséges gyerekeknek tartott ryanszki bentlakásos iskolákban. A bűz pіdlіtkіv, yakim két sorsot vesztett (A, B, U, R, D osztályok) és chi rіk (E, F, I osztály). Az egyirányú áramlás tanulóit „zhak”-nak hívták. Ha az internátusban bűz támadt, az udvaroncok már vyedzhali їх egy nem szabványos programért, akkor a sors kezdetén a viraz "zha zrozumily" még relevánsabb volt.
13. Cserélje ki az ecsetet
Az ortodox görögöknél a janszki népek navit deya szavai a második temetés után - a halott csontjait kitépték, vízzel és borral megmosták és visszahelyezték. Ha a holttestről ismert volt, hogy elpusztíthatatlan és felrobbantották, ez azt jelentette, hogy ennek a személynek, mint bűnösnek, és valakinek az életéért, aki átkozottul hever, éjjel kijön a sírból egy makacs, vámpír, kísértet láttán. és elpusztítani az embereket. Ily módon az ecsetekre való emlékezés rítusa szükséges ahhoz, hogy egy ilyen eskü mellett megbékéljünk.
14. A program színe
Az 1889-es világkiállításig az Eiffel-torony virágaihoz hasonló látványt szenteltek a rocknak Párizsban, ami szenzációt keltett. Ettől az órától kezdve Movuban felment a viraz „a program virágai”.
15. Nem mittyam, akkor katannyam
A régi órákra a vidéki nők a régi idők után „gurították” a fehéret egy speciális hintaszék segítségével. A jó hengerelt fehérségről kiderült, hogy duzzadt, vibrált és tiszta, és friss sziklatömbként tekered fel, mint egy savanyú.