Az eunuchokat, akiknek fösvénységét az emberek megbéklyózták, "spado"-nak, a "természetes spadones" kifejezést pedig csendesnek nevezték, akik fejletlen szaporítószervekkel születtek, és ennek következtében kasztráltak között jelentek meg.

A kasztrálás típusa, amely az eunuch és a yogo természeti adottságok jövőbeni tevékenységében rejlik. A történészek továbbra is úgy gondolják, hogy a szent kultuszok shanuvalnikjai és a női hálószobákban dolgozó lelkészek nem mehettek át az „újrakasztrálás” eljáráson, amikor a népet szolgálták, „chastkovo”-ba helyezték őket.

Az Oszmán Birodalom az eunuchokhoz hasonlóan győztesen beemelte a rabszolgákat, akik idegenek voltak, így a „hívők” (muzulmánok) kasztrálását törvény védte. Ott a kasztrálási eljárást kaukázusi és balkáni emberek végezték, legfőképpen keresztények és más felekezetű hívők.

Fehér és fekete eunuchok

Valójában a "fekete" és a "fehér" kifejezések a 16. században jelentek meg Oszmán birodalmában, a cseléd dekasztrálása két típusra oszlott az ugaridőszakban és a kötelességben. Az enderun (szultáni kamra) szolgáit ak-khadimnak, tobtonak nevezték ki. "bіlі", és a hárem kara-khadim szolgái, tobto "fekete" eunuchok.

Khilal al-Sabі arab tanításai a tudományos gyakorlatban, amely szerint a híres kalifa, al-Muktadir uralkodása alatt körülbelül 11 000 ezer eunuch szolgált a rezidenciában. Közülük 6000 "fekete" khadim és közel 4000 "fehér" volt, ami fontosabb, mint a janszki kaland szavai, ahogyan a szabadok megfogadták. Ezekről az adatokról annak kell tanúja lenni, aki mintha rahunoknak nézne ki, a fösvénység és a faji tekintély látszatát keltette.

Az oszmán szultán eunuchja (19. század 70 éve)

Mit csináltak az eunuchok
Elnézést kértek, hogy az eunuchok kizárólag a háremekben szolgáltak, ahol a szultán ágyasai foglaltak helyet. Ale büdös is aktívan részt vett a szuverén feladatokat, győztes közigazgatási, diplomáciai és katonai obov'yazki.

Az al-Muktadir királyi udvar számára az eunuchokat nagy megtiszteltetésben részesítették, gyakran lettek a területek meghódításának megbízható személyei és hírnökei. Az eunuchok fontos állami fogadásokon és hivatalos szertartásokon vettek részt, megfigyelők, küldöttek és kitüntetettek íjait viselték, akikkel rozvіdnikiként és spiguniként viselkedtek, ami az uralkodó elit érdekeit szolgálta. Számukra hozzáférést biztosítottak a legfontosabb állami hatóságokhoz. Ezeket a kiváltságokat elvették azok, akik elvehették a császár bizalmát becstelen szolgáiktól.

A muszlim országokban a gazdagságig az eunuchokat a szultán leereszkedő kinevezése révén tisztelettel helyezték el. Їх a kép ellen védekeztek, az adott törvény megsértését pedig büntették.
Lásd kasztrálás
Al-Subkіtko arab író világosan meghatározta a különböző kasztrálásokat a következőképpen:

Mamsukh nagyobb valószínűséggel kíméli az állami szerveket;

Majbub - kivéve egy államtagot, akinél a herék elvesztek;

Khasi (az európai faj képviselői) - meglátták a tojást, és az államtagot megfosztották.

A szuniták és a vcsenik azon a gondolatokon futnak össze, hogy a mamsukháknak megengedték, hogy bachiti zhinokat és közel párosodjanak, nyilvánvalóan háremben szolgáljanak, a bűzszilánkok nem csökkentették az állami szervek működését, a metélőhagyma pedig nem látta őket, emberi hormonszilánkok nem voltak benne. a szervezet.

És nem volt joguk arra, hogy nőket szolgáljanak és közel kerüljenek egymáshoz, sokkal inkább veszélytelenné váltak, mint egy férfi. A büdösek a szuverén vagány jogaival foglalkoztak, és kapcsolatba léptek egy erős állam képviselőivel. Robotjaiban Zayn al-Dahya megerősítette, hogy a szultán legközelebbi szolgái "bili" єnukhi (gyakran szoros öklűek), és a nagy bizalom miatt alig érintkeztek a háremmel, a szilánkok elméletileg képesek intim nők anyja feleségek.

Mamsukh ta khasi
Csak a fekete rabszolgákat halmozták fel leginkább férfiasságuk és alacsony halandóságuk miatt ez a "művelet".

Több rabszolgát kíméltek meg kevesebben, mint az állami szervek egy részét, mivel ők voltak felelősek a tesztoszteron átalakulásáért az ember testében, egy herében. Ez az eljárás az ókori Görögországban szélesebbé vált, ha a szerveket egyszerűen összezúzták, majd a herék deformálódtak és átformálták. Az ilyen eunuchokat a szultán és a hercegek kamarájába osztották be, de postiyno szolgák voltak. Khasi nem lehetett gyermekanya, sterilek voltak, de tudtak belépni az intimitásba és a kékségbe.

Nem hagyományos lányok eunuchokkal

A kasztrálási eljárást a pubertás koráig kellett volna elvégezni, hogy megőrizzék a még férfivá nem vált fiatalember szépségét. Emiatt a kasztrálás után az emberek elnőiesedtek, kigömbölyödtek, a hajuk nem nőtt az embertípus mögé, magas emelkedésű és alacsonyabb hangú volt.

Az arab dzherelahban nagy tisztelet fűzi az eunuchok szépségéhez. Ez egy fontos szempont, mivel a kasztrálás gyakran kapcsolódik a homoszexuális áramlásokhoz. A zavdyak esztétikailag tetszetős az eunuchok józanságában, gyakran győzedelmeskedtek, mint a hangos emberek kochancijai. Ugyanolyan aktuális volt, mint az ókori Görögországban, ahol nem riadtak vissza a hasonlatosságuk elől, így a muszlim világban az eunuchok intézménye lett az egyetlen lehetőség a nem hagyományos szexuális fogyasztás kielégítésére.

„Egy este, miután elárasztotta egy gazdag muszlim fülkéit, a chotir egyik osztaga szívbetegségben szenvedett. Ez már a harmadik látogatásom, és, mint egy zavzhd, az én vіdhіd, szóval olyan, mintha a házaknál jönne, egy magas єvnukh jelenlétében, aki előttem ishov, és hangosan azt ismételgeti, hogy "Nők, vigye!" egy harmadik fél jelenléte, és beléphet.

Viyshovshi a podvіr'ya-n, єvnuh békén hagyott, és egymástól függetlenül nyomást gyakorolt ​​a fülkékre. Amint felmásztam a bejárati ajtóhoz, mintha a dotikát néztem volna, olvastam a kezemben: megfordultam és megráztam az eunuchot, mintha kezesként állna a tizenhét-húsz évesek sorsának szép lágyságán. Vіn álló és movchki csodálkozik rám szeme, spovneniem könnyek.

Vіn prodovzhuvav movcha, és megkérdeztem, hogyan segíthetek neked. Miután ismét motyogtunk az érzéketlenségen, majd a forróságtól megfogtuk a kezem, és üvöltésszerű, összetört, dicsérő hangon beszéltünk: „Doktor úr, ismeri betegsége arcát.

Mondd, є zasib, hogy segítsek az ajánlatomon? Nem lehet szavakkal kifejezni, ahogy a jóga forró áldása áradt rám. El akartam mondani neked, de a szavak elakadtak a torkomon. Nem tudom, mit mondjak és hogyan javítsam, csak kinyitottam az ajtót és kinyitottam. De egész éjszaka és sok éjszakán át izzadunk a vuhánál, hallom bölcs hangomat, és tudom, nemegyszer könnyeket csaltam ki a szememből. Edmondo de Amichis, "Konstantinápoly" (1896).

A tengely pedig Alev Little Kruty írása, egy francia író, aki Törökországban nőtt fel:

– A negyvenes évek kedvéért kislányként Izmirben laktam a nagy ötös fülkében, amikor az egyik pasa háreméért bosszút álltam, és ismertem ott egy eunuchot. Yogo neve Szulejmán-aga volt. Ez egy olyan férfi, akinek csokoládészínű shkirje van, és egyetlen hajszál nélkül az arcán, tehát a maga módján nézi a fiatalembert.

Legyen nekem egy új, buv, mint egy ajándék. Nem emlékszem, mi volt az ajándék, de még egy garnit elfelejtettem. Térden ültem az újban, sötét és vastag ujjaimmal fogtam a kisujjamat, és felvettem az új gyűrűt egy skarlátvörös kis kandallóval. Aztán még egy csodagyűrű, átlátunk a gyűrűsujjon lévő kövön. Következő és középső ujj otrimav kiltse іz zöld kandalló. Potim vkazіvny ujja - gyűrű fekete kővel és nagy ujjal - erysipelákkal. A borok bőrgyűrűje bőven elég ahhoz, hogy kiszabaduljon a beleiből, tiszteletteljesen hajszolja álcám fátylamat, és nyilvánvalóan élvezi a látványt. Attól az órától fogva egy kedves ember nem kényeztet többé így.

Ötven évvel ezelőtt Ankarában éltünk, és miután óránként egy órát töltöttünk azzal, hogy találkozunk, hozott nekem egy nagy doboz csokis zucerokot a kedvenc banánkrémes töltelékemmel. Figyelmeztetés nélkül hazaérve, gyakran ha a családunk ült, ale yogo vіdvіduvannya vіdvіduvanâ bіlі örömömben. A szívem sugárzóan dobogott, ha kinyitottam az ajtót és megingattam magam előtt megereszkedett pihém. Azonnal rácsodálkoztam youmu kezére, rácsodálkoztam a nyugodt malátadobozra.

Szezám, vodkrysya, - kimondta a nem értett szavakat magas hangon, mellső fogaim aranyától ragyogva. inkább nőként üdvözölt, férfiként kevésbé. Görnyedten járva, az új bovnál élénk és halk viraz feddés. A jógo alakja homokos évet jósolt, és egyre inkább úgy nézett ki, mint egy öreg titka. A szem számára az apák yogo khadimnak nevezték, ami azt jelenti, hogy "evnuh". Ahogy anyám elmagyarázta nekem, az egész szó azt jelenti, hogy „szakálltalan”.

Egyszer apámhoz hasonlóan azt mondtam, hogy nem voltak elég gazdagok, és ha mind meghalnak, akkor az egész faj életből születik, és ez a saját korszak véget ér velük. Akkor érkezett üzenet Yogo haláláról, amikor kilenc sors tört ki belőlem.

Körülbelül ugyanabban az órában rájöttem, hogy az eunuch kasztrált személy. Mivel nem ismerte az emberi anatómiát, azt hazudtam, hogy egy emberi lényről van szó, akinek átszúrták a péniszét. Szar kép! Abból a korból már éltem, ha hasonló ellátással az apákhoz fordultak, és a közeli barátok nem tudtak többet nálam.

A történelemórákon az eunuchok szerepéről meséltek a szultánok órájában, ahogy a bűz szállta meg a tábort az udvarnál, és ahogy a nagy politikus utasította őket. Szulejmán-aga a többiek közé tartozott.

Rengeteg sors múlt el, nemegyszer játszottam már eunuchokat moziban, táncokon, operában.

Ezeket a szerepeket egy sportos, összehajtott, sötét hajú férfi játszotta luxusturbánban és operetttőrben. A bűz annyira különbözött a Szulejmán-agától, hogy fontos volt, hogy mindegyiket egyetlen szóval "єvnukh" nevezzük.

Séta

Az eunuchok jelentéktelen érdeklődést kiáltanak magukban, mintha a kakukk betegsége beteg lenne. Fontos számomra, hogy magam is végigjárjam a témát.

Az eunuchok a csillagokból jöttek? Ki és miért jósolta meg őket? Tudtam róla a könyvekben, de nem értettek meg mindent. Az eunuchok első nyomai Mezopotámiában jelentek meg, a földi civilizáció koliszaiban, a Tigris és az Eufrátesz kis folyói dühösek és a Perska-befolyásba ömlenek. Néhány különböző törzs élt a natív delta, a deyakі mali matriarchátus közelében.

Már a miénket megelőző kilencedik században Semiramida asszír királynő rabszolgakatonákat kasztrált. A Qiu gyakorlatot más önkéntesek is átvették. Gerard de Nerval a „Ride on the Road” című könyvében leírja a Savska királynőt kísérő eunuchok tiszteletét.

Tipi eunuchiv

Vіdomo kіlka vydіv єvnukhіv (kastratіv), vagy skoptsіv: narodzhenі ilyen, erőszakkal kasztrált és єvnukhi, mintha jó szándékból ismernék a kasztrálást a tisztaság és tisztaság megőrzése érdekében. "Bo, menj Máté evangéliumához, nyájak ezek, mint az anya méhétől, így születtek; és nyájak, mint az emberek nyájai; és a nyájak, mintha nyájokat készítettek maguknak a Királyságért a mennyből” (19:12).

A győztes eunuchok hagyománya a Perzsiától Kínáig terjedő leszármazás során terjedt ki. A harcos törzsek, mint a perzsák, kasztrálták ionos csapataikat, és mint a katonai trófeákat, a legszebb lemészárolt lányokkal együtt felajánlották királyaiknak. 538. oldalon. időszámításunk előtt Kürosz perzsa király, aki meghódította Babilont, azt mondta, hogy az eunuchok, akik a szülés előtt születtek, és hatalmas családot szereztek, az utolsó szolgák. Mindezt Xenophon ókori történész és életrajzíró (Kr. e. IV. század) ismeri:

"Más lények őrzésére, borok lerakására, például, hogy a fürge lovak hideg időben már nem hagyják abba a harapást és a harapást, de mégsem válnak kevésbé a háború kötelékévé; dolgozni, most, nareshti, psy, miután megszűnt a kiszáradás gazdáik szeme láttára kipipálni, de az antrochok nem a vartuvate, hanem a polyuvannya érdekében válnak kevésbé adalékokká. Xenophon. Cyropedia

A zsidók és a keresztények kasztrálását a megtérés vette át, hogy a nőt átformálták a szentség és az ártatlanság elérése érdekében. Egy másik évszázad keresztény teológusa és írója, Tertullianus megerősítette, hogy a Mennyek Királysága megnyílt a szkoptok számára, és elfojtotta a gazdagságot az önkéntes kasztrálás miatt. A gazdag valaki csendes, valakinek jó az ára, aztán elnézést a döntésért.

Hérodotosz a Khiosz szigetéről származó Panion nevű rabszolga-kereskedelemről mesélhet, aki a legszebb legényeket megvette, kasztrálta, majd a rabszolgapiacokon újra eladta. E fiúk között Germotimus, aki nagy gazdagságot és hatalmat szerzett Szardiszból (Szardi Lídia régi fővárosa), aki ott palota eunuch lett. Emiatt Hermotimus és Panion útjai ismét megdőltek.

Germotіm vyrishiv bosszút áll. Vin, miután rávette Paniont, hogy menjen vele Szardiszba, nagy hatalmat és gazdagságot hirdetve. A panion, nem sejtve Germotim terveit, megnyugodott a pénzzel, ivott a tésztából, megkereste az eunuch, és drágán fizetett. Az eunuch, miután megalázta kolosszális kínzóját, kasztrálta néhány bluest, majd csendesen kasztrálta az apát.

A katolikus egyház végezte el a fiúk kasztrálását, hogy megmentse őket a Sixtus-kápolna pápai kórusának magas hangú szoprán szólamában, és ez a gyakorlat ihlette a reneszánszt egészen 1878-ig. A kasztrátok az olasz operában énekeltek, tőlük olyan diakónusok, mint például Grimaldi, Farinelli és Nicolini, nagy hírnevet érdemeltek.

Eunuchok százai alakultak a Mezza és Medina melletti mecsetekben. Olyan nőkkel kerültek kapcsolatba, akik imádkozni jöttek, akiknek nem volt szabad a szent ködben dolgozni az iszlám törvényeiért.

A tizennyolcadik század másik felében Oroszországban megalapították a szkoptok szektáját. Hittek egy hihetetlen legendában Sadi Edenről, ahol Ádám és Éva élt, cikkek nélkül alkotva. A zuhanás után a learatott magzat feleslegét a mellek és a nemi szervek közelében csavarták a testükbe. A makulátlan tisztaság saját pazarlásának megváltoztatása érdekében ő maga is gazdagon kifosztotta magát a kasztrálás rítusától, késekkel, kövekkel élezve és trükkökkel feltekerve a raktárt.

Skoptsi іsnuyut і dosi Kis-Ázsiában a Kr.e. V. században.

Korábban az eunuchok szent feladatai a görög arisztokraták és a római patríciusok éber szolgálatává váltak. Gibbon ezt írta: „Domitianus és Nervi suvori ediktije legyőzte szaporodásukat, Diocletianus büszkesége magával ragadta őket, Kosztyantin megfontoltsága pedig szerény táborra szorította őket; Kostyantin éktelen kékjének palotáiban azonban hamarosan megsokasodott a bűz, és apránként sikerült nekik." Gibbon E. A Római Birodalom bukásának és katasztrófájának története

Tsey zvichay іsnuvav a Meshkantsіv Vizantії і átmenet a turkіvekhez. A muzulmán országokban a Korán védi a muszlim emberek kasztrálását - ugyanez, az eunuchokat csendes helyről kellett „importálni”, más hitet követtek.

A 14. században az oszmánok elkezdték elszigetelni feleségeiket, és Bizánc eunuchokat szállított nekik. Pedig a törökök minden gond nélkül kereskedtek velük. A más külföldiek, köztük az európaiak eunuchjainak toborzása további haszonszerzés céljából történt, ami így tisztázta az arabok egész történelmét, és számukra a jobboldal nevét.

Kínában a kasztrálás széles körben elterjedt, és egészen a pekingi Nagy Palota összeomlásáig alapították. Bár Kínában az eunuchok kizárólag kínaiak voltak, Törökországban azonban valakik, maguk a törökök Krím-félszigete.

Szpocsatkától Tureccsinjig több eunuchot szállítottak a Pivnicsnij-Kaukázusból, Grúziából és Vrmeniából, de ezeknek a népeknek az emberei nagyon megviselték a hadműveletet, és gyakran meghaltak.

Fekete (fekete-shkir) eunuchok jelentek meg Mitsnishe számára, a bűz vitriális és erős volt. Fontos volt, hogy az embereknek a legjobb legyen a feketeség, és hogy az ilyen áruk arab kereskedői gyakran ellátogattak Núbiába és Abbiszíniába. Egyiptom és Szudán lett a legfontosabb myslivskimi ugіddy, akik között lettek.

A műtét után az eunuchokat nyilvánosan áttérték az iszlámra, és csak ezután láthatták a hárem cipőit. A kicsik isznak, mint a fiúk, úgyhogy az emberek felnőttek.

Az elsőkre bízták a kisebb utalványokat, az ilyen bűzű vikonoknak joguk volt szabadon átmenni a hárem és a reshtoy fülke között, és kimehettek az utcára is.

A büdösök menekültek, verték a legegyszerűbb javítórobotokat, segítettek a konyhában, tűzifát, vizet hordtak, és a feleségeket és az idősebb eunuchokat is elkísérték, ha ködbe törtek. Általában egy személy nem vesz részt az ilyen sétákon.

Kereskedjen eunuchokkal

A Zgіdno zіslam, vіyskovopoloneniya staє vosnіstyu vosnіstyu yogo zahovіv і, mint a be-yakа vlasnіst, ésszerű lehet. A muszlim rabszolgakereskedők elkezdték megkötni a kapcsolatokat Lengyelország és az afrikai törzsek vezetői között, és arra buzdították őket, hogy adjanak el egy maroknyi teljes rabszolgát, valamint törzstársaikét. A Vigіdna kereskedelem gyorsan fejlődött.

A legtöbb Neilnik a Nílus felső szakaszához közeli körzetekből, Kordofanból, Darfurból, Dongoliból és a Csád-tó környékéről érkezett. Megtömték a nagy chovnіv raktereit, és a folyót Oleksandriába és Kairába vitték. A szudáni Darfurból és Sennarból, de pishki, de on tevék szállították át őket a Szaharán keresztül. A többieket Abesszíniából a Vörös-tenger kikötőjébe hajtották, és a legnagyobb nem falusi piacokon szerepeltek Mezziben, Medinában, Bejrútban, Izmirben és Konstantinápolyban.

Művelet kasztrálás

A kasztrálási műveletet ismét nem istenfélő muszlimok, hanem keresztény egyiptomiak és zsidók hajtották végre. A neilnik közül hárman felszedték a legényeket, és megoperálták őket egy óra fogazásig. Fontos és nem biztonságos műtét volt, ami sokszor halálos sérüléssel végződött, a száraz, füstös éghajlat pedig nem gyógyította be a svéd sebeit.

A forró homokot a legjobb balzsammal ürítették ki, a kasztrált egyszerűen nyakig betemették a homokba, és ebben a helyzetben nyírták, amíg a seb be nem gyógyult. Elviselték zhahlivyy bіl, vérzés és távolabb perebuvannya hot dogban és tі, aki túlélte, drágább áruk lettek, ami nagy nemeseket hozott a kereskedőknek.

Gazdag emberek vásároltak, és reális lehetőség volt egy hatalmas ember táborát magas helyre vinni és hatalomra jutni.

A normális ember kasztratóvá alakításának sötét mesterségét mély rejtély csiszolta ki, és világos fészerként a qiєї okremikh kifejezéseinek etimológiáját kell használni: "satu", "verés", "lehúzás" és " vytyaguvannya". Zgidno N.M. történész beszámolóival. Penzer az ókorban az eunuchokat világos csoportokba osztották:

Kastrati - tisztán szúró pénisszel és herékkel;
Spado - a herék eltávolítása húzási módszerrel;
Filibi - a here eltört és deformálódott, a károsodás szélén. Tse kirabolták a korai vіtsі.

Vіdomy mandrіvnik és Richard Burton arabista a kasztrálások ilyen elfogadott osztályozását és a kasztrálási módszereket javasolja:

Szandál – nincs nemi szerv. A nemi szerveket a borotva egy mozdulatával átszúrják, majd egy csövet helyeznek a csatornába. A sebet forrásban lévő olajjal prikaetsya, és a pácienst egy csésze friss genny közelébe helyezik. Sóvárogjon a beteg tejjel, a műtétet a jelenlegi érettségig hajtják végre; a templom látomása. Eunuchok távoli hímtaggal, de elméletileg felépültek a párzásig és a gyermekek születéséig.

A filibus típusú eunuchok. A tojásokat kőkés segítségével látták, valamint verték, csavarták vagy fűszerezték.

A kasztrálás módszerei nyilvánvalóan ugyanazok voltak a mai világban, és csak a vérzés megállítására használták őket. Carter Stent (1877) az Axis mint a kasztrálás leírása Kínában:

A műtétet a következőképpen végeztük: a vérzés enyhítése érdekében a paplanokat szorosan bekötözzük vagy kötegekkel bekötözzük. A látható testrészeket sütőpaprika tinktúrával nedvesítjük meg, akárcsak a műveleteket, hátra támaszkodva indukálunk. A nemi szervek - a here és a pénisz - mosása után a sarló láttán meghajlított késsel a tövét átszúrják.

A kasztrálás akkor ér véget, amikor egy bádogcsövet egy csappal vagy egy kéreggel a pénisz tövének nyílásába helyeznek. Mindent hideg vízbe áztatva papírral összegömbölyödünk és gondosan bekötözzük. Ezt követően két késsel hadonászó ember kéz alá veszi a műtöttet és két évig körbejárja a helyiséget, majd leteszik.

A következő három napban nem szabad inni a betegeket, amitől nem csak a fájdalom, hanem az iszonyatos fájdalom, de legfőképpen a természetes szükségletekkel való megbirkózás lehetetlensége miatt sem szenvedsz. . Három nappal később felemelik a nyelvet, megverik a parafát, és sajnos elveszik azt a képességet, hogy feldühítsék a mészárlást, mintha egy sugárral, mintha egy szökőkútból tennék. Ha a sech ébersége biztonságosan elmúlik, a beteggel minden készen áll, és jó a sikeres műtéthez. Mintha sajnos a sich mikhurnak nem esik baja, ez azt jelenti, hogy a sich feldagadt, nem lehet rajta segíteni és az átkokat okolni a halálért.

Rajko Pál történész bölcsőt épít, mint egy unoka, aki a turbánját üvölti. A vizeletürítéshez bűz, hogy її-t helyezzen a csatornába.

A fiúk könnyebben viselték el a kasztrálást, mivel nem érték el az államérettséget. Kasztrálás a múlt században adott az embereknek egy érzés nagy visszavonhatatlan veszteség és rozpach, a talaj, amely erkölcsi kilátások és vizrival pragnennya bosszú.

kínai eunuchok

Pekingben a bekerített helyet lezárták a nők elől, és a kínai császárok rezidenciáinak lakosságának nagy részét eunuchok rakták le. A Ming-dinasztia uralkodása idején (1368-1644) több mint ezer nyáj élt a Tiltott Köd falai mellett. Az egész szám lépésről lépésre volt, és Pu kínai császár többi tagja és a huszadik század füle számára kétszázan vesztek el.

A legtöbb nő a falak közepén győzedelmeskedett a cselédségben, de a szolgálatot végig tudták végezni, és ez tovább növelte éberségüket. Maga a kasztrálás méltán olcsó volt, halálos eredménnyel 4-500 ezres szinten, és a kockázat valójában vvazhavsya volt. Az eunuchok maguk gondoskodtak az oskelkiről, és igyekeztek ismeretséget kötni vele.

A bagato eunuchok jó oktatásban részesültek, és végül rangos tisztviselők lettek.

Akik kedves hangon énekeltek, a színházban énekeltek, mások titkári birtokokat foglaltak el előkelőkkel. Konfuciusz hiedelmeihez, hogy a mennybe juthasson, újra el lehet temetni egy embert, amelyhez a kínai kasztrált saját testük egész élete speciális edényekben rózsasóval vitte magával. Nem mindenki ment bele a tisztességes megtakarításba, ezért jött létre ezen ajándéktárgyak feketepiaca.

A kasztrálás hatásai
A kasztrálás következtében a test elveszíti hajszálát, petyhüdtté válik, a hangja csikorgó lesz, az ember nagyon sima. Ezenkívül az eunuchok viszonzatlan csatáktól, gyengült memóriától, álmatlanságtól és rövidlátástól szenvednek. A kasztráltak nem tudnak együtt élni az alkohollal, mert az alkohol erőt ad nekik, és többet hív ki a szituból.

Számszerű bizonyíték van arra, hogy a hárem eunuchjai szerettek a fillérekért, és mindazok, akik fillérekből tudtak pénzt keresni. A büdösök szerették a finom ételeket, szerették a malátát, különösen a csokoládét és a péksüteményt. A legendák igazolódtak számukra, borzalmas mítoszokat, tündérmeséket hallhattak évekig, főleg az Ezeregyéjszakából. Nagyon örültek a zenének és a táncoknak, amelyeket Afrikáról tanultak. „Csak a szántóföldről származó illatos dimák klubjaiban láthatók, amelyeket a Fekete-tenger felől fújt enyhe szellő szerájban, eunuchok és rabszolgák sétáltak a tánc ritmusában, követve a dikunivok harcias zenéjének dallamát. " Így írom le Edmondo de Amichist Konstantinápolyban (1896).

Nyilatkozat a kasztráltak meghúzásáról

Az állami szervek elvesztése, különösen a gyermek fejében, a neobov'yazkovo szexuális vágyak formájában érinti az embert. Egy eunuch, akit csak a herék kímélnek meg, péniszerekciót kaphat, és szexuális életet folytathat. Richard Burton az "Ezer és egy éjszaka" többkötetes fordításánál megerősíti, hogy az erekció addig tarthat, amíg az épület szíve ki nem vérzik, és a függőség nem hideg. Vіn prodovzhuvav kohatis szerelmével egészen ї її haláláig.

Valóban, dejak eunuchok forgatták a kohannyát nőkkel a háremben. Montesque a „perzsa lapokban” ilyen eunuchot idéz elő:

„Beléptem a szerájba, ahol minden azt kiáltotta, hogy sajnálom az elvesztésemet: visítozok, dicsérem az érzéseimet; Természeti szépségek ezrei tárultak fel előttem, csak azért kaptak, hogy rádobjanak a vіdchaira.

Emlékszem, mint egyszer, amikor leültettem egy nőt a fürdő mellett, akkora ébredést láttam, hogy elborult az agyam, és olyan koszos köd kezével mertem ragaszkodni. Hozzád érve azt hittem, eljött az utolsó napom. Engem azonban megkíméltek, és eltitkoltam a legmagasabb büntetést. Ale, a gyönyörű nő, aki gyengeségem jelévé vált, drágán eladta nekem az anyját: elköltöttem felette a hatalmat, és olyan kényeztetésekre kezdett zsarnokoskodni, mintha ezerszer megbüntették az életemet a bizonytalanságom miatt. Cit. szerző: Montesque Sh. L. Baracklevél

Eunuch іz penisom buv zdatny prodovzhiti nasolod partner i that buv különösen tsіnny kokhan a nők a háremben. Addig semmi baj nem volt vele. A palota egyik őre a lábánál makacsul, hogy a diakónusok єvnuhi kicsinyítik odalisokat, mások pedig a fiatal legényeket részesítették előnyben.

Tsі likhodії zakohuvalis in garnih lads and trimali їх verik magukat; bűnök tіlesa tsikh negіdnikіv buli perepovnenі előszeretettel. Kozhen tőlük vásárolta a saját rabszolgáját, és a kastély alá nyírta a szobáját, féltékeny kollégáikra. A tsikh legényeken keresztül gyakran sikerült megmenteni tőlük a hegesztéseket és a verőgépeket. Nem akartad shtovhala tsyu virolynuyu embereket ilyen vchinki?

Az eunuchok győztes előkészületeket is végeztek, amelyek megerősítették a húzók pozícióit, és mindenféle erotikus tulajdonságot. A bűz kis iznosini іz ovnіshnіshі svіtom і vásárolt ott különböző erotikus játékokat egy csomó darab tagnak. A büdösök az orális szex nagy mesterei voltak; A nők, mintha az eunuchokkal való telefonálás után mentek volna ki, ugyanazon őr szavai után, valamilyen okból gyakran elégedetlenek voltak népükkel:

Kérdezd meg, milyen szexuális étvágy lobbant fel az odaliszkeknél, mibe mentek bele az eunuchokkal való kapcsolat cikkeivel? Egész Isztambulról beszélve. Az a két odalis szabadságot nyert, és zamіzh helyére került. Tyzhenért az emberek különválási kérelmet nyújtottak be tőlük. Az ok az odaliszkek sebhelyei voltak azokon, amelyek az eunuchoknak éneklő embereknek tűntek. A nép és a virishi tengelye elvált tőlük. Tse lett számomra, tudom, Tse.

Magukról az eunuchokról nincs bizonyíték, mivel a bűz elérte a megelégedésüket. Az erogén zónák az eunuchoknál a sechovod és az anális temetkezés közelében lévő terület. Burton azt mondta az egyik eunuch, yak stverdzhuva csapatának, hogy ez a férfi önkielégítéssel, jókedvvel és anális szexszel és prosztatakiválasztással szemtelen orgazmussal foglalkozott. Amikor közel volt az orgazmushoz, párnával kínálta, különben megnyugtathatta a mellkasát.

Úgy tűnik, maguk az eunuchok valószínűleg nem váltak gyanú tárgyává a törökök részéről. A többi gazdagabb volt, és nem ok nélkül a leszbikus szerelem problémája, mint a háremeknél, ez nem volt olyan ritka jelenség. Fazil Bez énekel, akinek kreativitása II. Mahmud szultán (1808-1839) uralkodásáig kitart, és ezt írja a Nők könyvében:

„A bűz eggyé fog fojtani. Bagato, aki megnyeri a személy szerepét. Sőt, azok, akik ezt a természetellenes szerelmet mutatják, még több bájt és szeretetet csengenek. Némelyikük a mai jólétünk legmagasabb szintjét jelenti. Tse pitanya zvichki, jak, első pillantásra dosit ganebna. Azonban még ha ki is egyenlítesz más bűnökkel, nem fogsz engedni egy ilyen halálosnak. Az emberek nem érzik a vágyat a feleségük után, mintha kevésbé hasonlítanának önmagukra, és megelégedéssel töltenék el, ha kettéválik.

Semmi más nem hívja fel az érdeklődésüket. Egyedül a bűz dédelgeti az embert, és egyben élnek a legjobb szavak, és így három utolsó óra, amíg a bűz el nem kezdi felvenni meddő szerelmét. Nem helyes, ha az emberek nem érdeklődnek irántuk? Hogyan hasonlítható össze az utánzás a valósággal? A bűz tegyen meg mindent, amit érdemes, védje meg őket egy fiatalember, amint a tremtinnyán át a tetőről a p'yat felé haladnak. Bo normál emberi іstot úton, a jak bűzt elvitték, ami a semmibe vezetett. Allah világosítsa meg őket!

Vіd tsogo török ​​pihat, pišnomovnogo ranting a єє shvidshe znevagou, nіzh ruzhny turbota vagy trivogo. Yakbi Turk trapilosa, hogy meghittségük pillanatában találja meg csapatát egy kohankával, reakciója legalábbis viharos volt.

A leszbikus kötelékek elkerülhetetlenül megjelennek az előítéletes, hasonló nők között, akik egyszerre fukarok és kedvelik a gazdag elmét. Nyilvánvaló, hogy az egyetlen legálisan hozzáférhető személlyel való érintkezésről szóló cikk epizodikusságánál fogva nem tudott tetszeni, és a bűz gyakran felpezsdítő és kiábrándító volt.

A homoszexuális nőket a legmélyebb búvóhelyen kellett megmenteni, különben a kohanok egy érme büntetés járna a harag népének útjára. Arra azonban vigyázni kellett, hogy a büntetés, őrülten, sokkal durvábbnak tűnt volna, mint egy ember, elkapta az osztagot kettesben a Kokhannal. Tehát mindenesetre a leszbikus kohannya még egy ok volt a féltékenységre és a cselszövésre a hárem közepén.

A "єvnukh" szó úgy néz ki, mint egy görög eunuhos- Skopets. "Biblia Enciklopédia", hogy megmutassa a "єvnukh" szó jelentését olyan szavak formájában, amelyek jelentése "szent ágy" és "mentés", tob, hogy "védje az ágyat". „Míg a kasztrálást Mózes törvénye pozitívan védte, és a kasztráltak nem jöhettek Skiniába (5Móz XXIII: 1), - említi az enciklopédia, - de a zsidók királyai tiszteletben tartották a juttatást. hogy szabadítóik szolgái kiszabadítsák őket. Hérodotosz szavai ugyanis a Skhodі buv-nál az üregek kasztrálásait hangozzák – hangzik a régi, aminek az okát Semiramidának tulajdonítják. Skhіdny despotizmus vimagavs, schob a királyi és nemesi udvarok szolgált egyének, pozbavlenі minden emberi hasonlat. Ennek magyarázata az eunuchok magas tábora a hasonló udvarokban. ... Az ókori emlékeken az eunuchok szakállas korukról és dagadt személyekről ismerhetők fel.

Az eunuchok a régi időkbe gázoltak. George Fraser „Arany Gilka” című könyve ezt írja az eunuchokról:

„Gallit, Attis kasztrált papjait a rómaiakhoz küldték a köztársaság óráira. Cі skoptsі ugyanazon a ruhán, zі szobrocskák a melleken talán nyilvánvaló látványt nyújtottak Róma utcáin. Az istennő képeit, a cintányérok, dobok, furulyák és kürtök zenéjének bűzét hordozó körmenet végighaladt Rómán, és fantasztikus látvány tárta eléjük, tele megdöbbentő dallamokkal, az emberek rengeteg kegyelmet adtak nekik, és trójaiak képeit záporoztak az istennőt és az embereket, mint a jógát, vitték.

... Görbe napon új szenteléseket kasztráltak. Miután a vallási ébredés legmagasabb szintjére jutottak, a papok felásták magukat, és elszakadt testrészeiket a kövér istennő szobrának dobták. Ezután a szülőszervek gondosan nyögve lebegtek a földben, vagy Kibeli földalatti kamráiban, de їх vérből áldozták őket győztesen, hogy viklikati Attis életéig és gyászolják a feltámadás természetét, mintha megváltoztatták volna a a meleg tavaszi nap ruhája.

... Ha elfogadjuk hipotézisünket, akkor nem számít kitalálni, miért is sorolták az eunuchokat a termékenység más ázsiai istennője kultuszába. A vimagali istennők, a kokhanjaikat megszemélyesítő papok feláldozták nekik szaporítószerveiket: először is, hogy az életenergiát az egész világra továbbítsák, maguk az istennők is özönvizet követeltek. Az eunuchok a nagy efézusi Artemidisz papjai és a nagy szíriai istennő, Astarte papjai voltak Ierapolisz városából. Az Astarte-szentély, zarándokaink jeleként, gazdagon emelkedett ajándékokban, amelyeket Asszíriából, Babilóniából, Arábiából és Fenikiából özönlöttek, a legnépszerűbb rozkvita órájában a Skhodíban volt a legnépszerűbb. A szír istennő papjainak halmozódása annyira hasonlított Kebeli papjaihoz, hogy a diakónusok eltévedtek. Hasonló bula és szertartás szentelte őket papságnak.

A Ієralіsі legszentebb sziklája a tavasz csutkájára esett, ha Szíriából és a legfontosabb vidékekről vonzotta a nemzet népének fenségét a szentélybe. Furulyák hangja, dobverése és a késsel gyűjtögető papok kiáltása, vallási eksztázis, mint egy óceáni sánc, átterjedt a bámészkodókra, és sokan közülük, miután megfosztották tőlük az ilyen vchinkát, nem engedték meg őket, ha megsértette a szentet. Egyenként dobta le a bűz a zenével szemben őrült ruhájukat, szívüket, a csordogáló vér lángoló látványával, egy pillantással üdvözölték a támadást, megragadták a kifejezetten előkészített kardokat. a cél érdekében, és mindenki előtt kasztrálták magukat. Új felszentelést végezve minden helyen, kicsavart húsdarabokat a kezében lenyírva, majd az egyik bimbóig felengedve. A boudinka lakói, miután ilyen kitüntetésben részesültek, ruhát adhattak az eunuch asszonynak, és feldíszíthették, mintha életük végéig viselnék. Utána, ahogy a vallási eksztázis alábbhagyott, egy ember jött hozzád, talán borok, egész életében mélyen megbánta a vchinkáját, és keservesen gyászolta a helyrehozhatatlan veszteséget.

A testi bazán megmentése érdekében az eunuchok minden erejüket azokra ültették, akiket elhoztak, hogy a fizikai fejlődés semmivel sem előbbre való, mint az elme ereje. És sok eunuch elérte a hatalom magasságát.

Bizáncban az eunuchok kis fenséges beáramlása volt, papok és az uralkodók megbízható szolgái voltak, magas diplomáciai és katonai ültetvényeket foglaltak el. A bizánci parancsnok, Narses, az itáliai frankok egyfajta wignavja, inkább egy palotai eunuchhoz hasonlított.

A törökök Volodyniából, például a Balkánról, a falvakba vitték a legényeket, majd a kasztrálás után speciális iskolákba helyezték őket, kirabolták a vad harcosokat - a Janicharyt. A nem kis utóddal nem rendelkező, semmihez nem kötődő janicari (“új katonaság”) a trón támasza volt, mégis különleges osztályt hoztak létre, amellyel nem csak a szultánt lehetett hívni. kapukra, hanem magára a szuverénre is. A Janicsárok különleges lakrészekben éltek, gyakran felkeltek, zavargásokat és tüzeket irányítottak, szultánokat dobtak le és öltek meg. Їхній vpliv nabula nabula nem biztonságos mérlegek, scho 1826-ban II. Mahmud roci szultán legyőzte és megdöntötte a janicárokat.

Az eunuchok nem találhatók meg az iszlám hagyományban, úgy tűnik, az arab országokban nem fordultak elő a próféta óráiban. Ez a barbár azonban praktikusnak tűnik, és a "biztonságos" emberek száma, mint a háremek őrei, gyökeret vert a gazdag országokban.

Voltak ugrások, ha a természet átvette a hegyet a „medikusok” természetellenes manipulációin. Az eunuch szakálla nőni kezdett, meztelennek kellett lennie, hogy megmentse az udvari táborát. Ale ce "érthetetlen" készületlenül üvöltött, és az eunuch ugyanekkor kirohant a szerájból. A proteo militív eunuchok tudták a módját annak, hogy elfogadják és egyben érvényesítsék természetességüket.

A hárem külső fényből való csengését az eunuchok is megünnepelték.

„Az eunuchok az első ilyen ügynökök az emberi faj két nagy csoportja közötti középső pozíciójuk mögött” – írta Osman Bey. - Kozhen іz dvorіv, аbo daїre, maє vіd 10-15 єvnukhіv, yakі séta a háremben, schob otrimuvati és vikonuvaty büntetés, amit a hölgyek adnak nekik. A büntetéseket akaratuk szerint verik ki, és csak az eunuchok véne tudja közvetítés nélkül pánikjuk szerint butizni és elvenni a büntetést.

A szultána bőre az első eunuch (az első kamarás) kadina bőre, ami az udvar személyzete feletti hatalmat jelenti.

Visidichi Zybababelvsii іrarhії єvnuhiv, Mensily a Choli Pershogy єvnuha izperiye palotán, Osovcsi, Yaku є Imperi marsall, a Nagy Vezír más nemesei. A jóga címe: "A boldogság kapujának főkapuja". Youmu-t bízzák meg a hárem ajtajának őrzésével.

"Gótikus almanach" és "oszmán kalendárium" van az oldalukon egy fontos személy számára; vtіm, a jóga énekórájából nem figurázom már a magam helyén, tehát a nagy vezír neve nyomán. Az ár - a változás, hogy befejezzük a csodálatosat, és ami fontos, megértették, hogy szükség van arra, hogy b legyen, hogy a bula megértse, hogy az első eunuchot kifizették és ledobták a szolgálati összejövetelek tetejéről. De aminek a töredékei nem igazán igazak, akkor csak egy erkölcs van, ahogy a csillagokban is látszik, hogy az oszmán rendet, miután az uralom kedvéért megfogadta, egy ilyen forgószélben a civilizált népek szemébe fogadják. Az annitrohi nem változtatja meg a mi valóságunkat.

A legérthetőbb szavak első eunuchja a leghatalmasabb pasa... Az újnak saját palotája van, udvaroncai, lakájai, legénységei, lovai, és persze pompás ruha volt.

A kadinok első eunuchjai a nők szerájában vannak elhelyezve, a bűz udvarainál gyűlnek össze, jutott eszembe, nem az egyikben egy fülke, hanem... nem messze a háremtől.

Tsі panove tezh fényűző életet él, és nem javasol semmit; Csodálatos bútoraik szobái, a belőlük készült bőr pedig egy spratt lakáj lehet szolgálataik előtt, és egy spratt drága lovak egy falkában. Az egészséges emberek bűze, szeretik szeretni a jó életet és egy órát mennydörgés mögött backgammonban és más gyerekesebb szórakozásban eltölteni. Az eunuchok nagy szerelmesei voltak a jó lovaknak és a jó lovaknak; csodálatos lett volna, de ugyanakkor az is volt.

... Az eunuchoknak a laktanyarend mögött kellett volna lakniuk: egyszerre aludni a bűzt a kollégiumokban, de bőr lehet a sajátod, a komódod és a beszéded. Tsі kimnati, és tі, hto їх єх is azt kaptam, hogy unalmasan és melankolikusan végezzek; bіdnіst, chi, skorіsh, fillérekből való házasság, hogy embereket raboljanak ki pénzösszegekkel, és különösen az eunuchok.

Annak érdekében, hogy az olvasók jobban megértsék a szolgálatot, az eunuchok megnyerését, valamint a háremben fellelhető következetlenségeket, itt leírom azokat, akik jó kezekben vannak.

Úgy álltunk, mint egy karám egy kioszk számára (zamіska rezidencia). Sh.K.) Chamlіdzh, pár napig a birodalmi hárem egy része feldagadt. Miután megsértették a nőket, körbejárták a mezőket, és kerestek egy kioszkot. Egy évvel az indulás előtt a katonahölgyek belopóztak a laktanyába, és az eunuchok harminc férfija ostorral rohamozta a mezőket, vad szúrós kiáltásokat énekelve: „Galvet var! Galvet var!” „Vigyázat! Bejutni!"

Ezekre a bajuszkiáltásokra részegek voltak, és megtisztították a karót, amit ezek a féltékeny vartovok csináltak. A gyűrű úgy tágul, hogy senki se legyen egy pillanat alatt szép, sétálva a mezőkön. Csodálkozom, hogy a féltékeny védőnők jobban megszorongatták őket, meg is szoríthatták volna, ha rájuk irányulnak a lorgnettek.

Az egyes órákban az uralkodók udvaraiban néhány ezertől néhány száz eunuchig tartózkodtak. Sokkal fontosabb, hogy etiópok (abisszinek), afrikai vivesének voltak.

A gyerek fejébe ásni, így a rabszolgákat pénzért drágán adták el a piacokon, pedig nem mindenki élte túl az ilyen természetellenes műveleteket. A kasztrálás módszerei okozták a leginkább függőséget, ennek meg is lett az eredménye. Nem minden eunuch volt egyforma a fizikai elméjével. Némelyikük megőrizte szaporítószerveit, bár kímélték a csutkafelismerést, az épületek mégis színesítik az odaliszkek unalmas hétköznapjait.

Vrakhovuyuchi їhnі delikіtnі obov'yazki z turbulens hárem beadása, különösen poіnformovanіnі, umnnya zberіgati taєmnitsі, közvetítés férfiak és nők között és nadanny a többi fontos szolgáltatás uralkodói felé, nagyon értékesek voltak єnuhi.

A szuverén ієrarchії kizlar-aga (serpenyős lányok) – Yogo Felség főeunuchja a nagy vezír nyomában.

Gerard de Nerval a szeráj főeunuchjától írta le zustrichjét:

„Egyelőre a mólón sétáltunk, átadtuk magunkat egy fenséges külsejű embernek; Vіn buv smaglyavim, mint egy mulat, egy csodatévő török ​​kosztümben, de nem új, reform utáni, hanem a régi órákban hordottban. Pan Bi szivattyúzása után. hogy beoltott jógo egy nagy rendetlenséggel. A barátom azt mondta, hogy ez a személy fontos személy, és ha van ilyen, akkor végre kell hajtania a szertartásos "szalaam alaikumot": tegye a kezét a hátára a mellkasára, majd az ajkaira. olyan félénk vagyok; legfelül vékony hangon hajolt meg a mulat.

Tudom, hogy nem vagyok szultán, hanem agglegény.

Ki az? - kérdeztem, hogy az illető elment-e.

Tse kizlar-aga, - úgy tűnik számomra, hogy a művész megfulladt, amire a félelem elérte.

Mindent értek: kizlár-aga a szeráj főeunuchja, a szultán után a legjobb ember, hozzon több pénzt, engedje le az első vezírt.

A síró eunuchokat úgy takarták el ajándékokkal, mintha pidopichni lennének, így a vendégek, akárcsak az eunuchok, taemn szolgálatokat végeztek.

Az eunuchok maguk készítették elő a saját váltójukat kasztrált legényekből, akik a büdösöket a neilnicki piacokon fürdették meg.

Idős korukban az eunuchok bementek az irodába, és elvették a nyugdíjat. A deyak rendkívül gazdag lett, és úgy élt, mint egy nemes. A bűz hatalmas rabszolgákat és odalisokat csinált, barátokat szerzett, hogy valaki megszépítse ezt az öregkort. A legtöbb esetben az ismerős udvaroncok a háremveteránok arcaivá váltak, ilyen bűzzel elfogták a bajtársiasságot, vagy azokat, akiket az alsóbb platóniak felismertek. A nők a gazdag eunuchok lettek fiatal hölgyek, vpevnenі, hogy a gazdagság könnyen megjegyezhető a családi boldogság napján.

Az eunuchok száma, a nők száma a háremben, az élet órájában. A 19. század másik felében mintegy kétszáz eunuch élt a szerájban.

A szerájmúzeumban Theophile Gauthier egy próbababát mutatott be, amely a főeunuchot ábrázolta: „Azt, akit az elme képviselőjeként az ablakhoz fektettek, egy vörös tunika varrására hímezve, gazdag, ami méltó a viserunkovo ​​brokát kapitányának neve négyzetekben és széles kendőben. Fején vörös muszlin turbán, lábán sárga sap'yanov cipő.

A „Kviti Szilva aranyvázában, avagy Jin, Ping, Mei” című regény előtti kommentárok így szólnak: „... A XV-XVI. században Kínában az eunuchok udvarnokai gyakran rendbe tették a hatalmat az országban, lettek a a Timchas uralkodók uralkodói és egyszerre prihilnikjeikkel, gyakran így s єvnukhіv igazgatta az ország részvényeit. Ennek az órának az előszavait megbánó kéréssel közölték a császárral, felszólítva őt, hogy vegye át az eunuchokat. Én 1567-ben az eunuchokat elismerték a nagyobb állami posztokról, az utolsó hónapban pedig konfuciánus keresztelőkként. Az évek során azonban az eunuchok ismételten megbotlottak az uralom alatt.

Luo Guanzhong "Három királyság" című történelmi regényében az eunuchok minden hatalomban részt vesznek, bitorolják a hatalmat, és a köznép ellenségeként képviselik magukat. Az udvari eunuchok állnak előttünk számos igazságért harcoló ember előtt.

„A negyedik sors újabb hónapjában a nyugalom helyreállításának időszaka Luoyangban földi gyávává vált” – írja Luo Guanzhong. - Vіsіm rokіv ezzel az első roci időszakban Blisk és Zlagoda mottóval a csirkék pivnyával aludtak el. A hatodik hónap ifjúságának napján fenséges fekete köd szállt fel a palotára. Ősszel a Jáde Csarnokban ragyogott a vidámság. A sziklák Wuyuanban összeomlottak.

Radnik Tsai Yun a szuverén végén, a csirkék pivnіv timmé való átalakulását magyarázva, ez a hatalom a nők és az eunuchok kezébe került. Tehát az eunuchok megmosdatták Cai Yongot, üzeneteket küldtek a falunak, az eunuchok tulajdonképpen az ország őre lettek. Az emberek a lázadásra gondolva el voltak ragadtatva swavilleiktől, felkeltek, mint a balták, rablók és rablók.

Máté evangéliuma ezt mondja: és є skoptsі, yakі oskoplenі vid emberek; És nyájak, mintha nyájokat csinálnának maguknak a mennyek országa számára” (Mt 19,12).

Lehet, hogy az Újszövetség nyomán, a 18. századhoz hasonlóan, Oroszországban megjelent az eunuchok szektája, mintha a lelket rágalmazták volna a megalázó hús útjával, és felszabadítanák a testi hasonlatokat. A szekta az önkéntes kasztrálást nőként és személyként is gyakorolta, majd a testi fösvénységet szellemire cserélte, az élet különleges aszkézisének és buzgó istenszolgálatának vázán.

Tipi eunuchiv

A fehér eunuchok az „emberi felet”, a feketék a „nőket” szolgálták. Az ilyen győzelmeket csatákkal magyarázták, hogy a rabszolga népének idejében a fehér gyermek az apaságot hibáztathatta, a fekete gyermek népe pedig már egyenesen a rosszindulatra mutatott.

Osman Bey, akinek szolgálata során volt alkalma sokat beszélgetni az eunuchokkal, kategóriákra osztva őket: jó és rossz. „Az eunuchok vagy mély és komor ipokondriumokat zanuryuyutsya, vagy vidáman és játékosan viselkednek. Vidpovidno, az eunuch kedves és lassú, de gonosz és démoni, akár egy düh. ... A fiatalember vagy a végletekig fukar, vagy a nagyon beleivódott nagylelkűség.

Ale és móka, az eunuchok összességében egy órát voltak, ami fontos, hogy sóhajtoztak szerencsétlen sorsukról és összefoglaló dalokat énekeltek.

„Ismertem barátokat az eunuchok között” – írta Melek-khanum – „az ilyen emberek támogatása elfogadhatóbb volt számomra, mert gazdag költők és zenészek voltak. Fergad-aga például megsértődött magára. Vіn buv inkább egy kedves trubadúrra hasonlított, az arca olyan volt, mint valaki más, és a vidámság is zmushuvat elfelejtett mindenféle meztelenséget. Ale, kár, vіn mav lazaság, hogy rakії (goriltsі), bár bulo volt, és természetesen Bacchus szilánkjai és a musi régóta barátságban éltek egymás között.

A jó eunuchok gyakran meghaltak a gonosztevők között, befelé fordulva a rendelkezésükre álló életörömök felé. A gonosz eunuchok pedig a bűnök, az árulás és a bosszúállóság célzásainak tűntek. A Deyakі navіt hivatalos kata lett.

Az összes tsі vіdminnosti nem annyira megemlékezett a palatsіban, de a rendek inkább suvorim voltak: az ottani eunuchok a katonai fegyelemben gyökereztek, és nem tudták kimutatni vdachájuk sajátosságait, mint a magánönkénteseknél.

Az eunuchok hamisságának fenekét maga Melek-kánum irányította. Ibrahim pasa rettenetesen féltékeny. Tsim és vyrishiv fekete eunuch siklott, sóhajtott a csodálatos odaliszktől, mintha jógadomániát látna. Bosszút állni az ágyasokon, a szoba ajtajára hajítani a férfiköpenyt, majd úgy uralkodni, hogy a pasa megmutatta. És ha a pasa részeg volt a dühtől, mi az, mondta a közeledő eunuch, hogy ez a köpeny kétségtelenül azé, aki boldog és nagy volt, ha megérezte a pasa krokiját. A pasa a féltékenységtől elvakítva kortyolt a tőréből, és szerencsétlen szépségben hajtott.

Fájdalmas féltékenység bula jellemző több eunuchra. Az eunuchok nem keresik a lehetőséget, hogy fizessenek a viszonosság éjszakájáért, mindig készek lennének büntetni, különben meg kell ölni valakit, akit, ha a nőkre nézünk, védik őket. Abdul-Medjid szultán óráiban az eunuchok behajtottak néhány embert, mintha a király egyik osztagával próbáltak volna meghitt lakrészbe kerülni.

A szelíd eunuchokat az értelem filozófiai tárháza ébresztette. Nem hasznot húztak semmi primhi gospodaroknak, sem más alattomos részvényeknek. A bűzök inspirálhatnának, hogy közvetítsenek a hárem szolgái és zalitsialnik közötti szerelmi lepedők és ajándékok cseréjében. Az eunuchok pedig különleges osztálytá váltak, olyan fajtává, amely kiváltságos táborukkal felemelkedett más rabszolgák között.

„A kán osztagainak összeráncolt őrzője” – így hívják Alekszandr Puskin eunuchot a „Bakhchisarai-kútnál”:

Yomunak női karaktere van;
Vіn viprobuvav, naskіlki vіn ravasz
Én a vadonban és a fogságban:
Alsó megjelenés, könnyek dokir nimiy
A chi-nek nincs hatalma a jóga lélek felett;
Vin їm már nem hisz.
...Győzz a háremen keresztül az éjszaka sötétjében
Elmosódott morzsákkal barangolni;
Csendesen lépked a kilimeken,
Amíg a hallgatók besurrannak az ajtókon,
Az ágyból az ágyba áthaladni;
Az örök turbótoknál, kán osztagoknál
Roskіshny posterіgaє álom,
Éjszakai hallgatás belkit;
Dihannya, zithannya, a legkisebb izgalom -
Minden mohón megemlékezik a borokról;
І jaj tiynek, akinek álmos suttogása
Idegen hívlak
Abo barátok kedvesek
Dovirya gonosz gondolatok!

„Kizlár-agaszi és kapi-agaszi, a fekete-fehér eunuchok főnökei követték a szultánt... – írja Theophile Gautier. - Az eunuchok már nem hordanak magas fehér kovpakot, mint egy komikus operában: büdös a séta a fesztiválon és a kabátokban, de a jellegzetes érzéketlenség miatt könnyen felismerhetőek. A kizlar-aghasi engedékenyebb, porózus, a bőrt szigorú lélegzettel szabadítja meg a bőr vastagsága, de a capi-agasi engedékenyebb, több, mint a néger fekete maszkjának domborműve. A jógo sápadt, egészségtelen zsírral elöntve, homályos ráncos szemeknek álcázva, élettelen szemek hunyorognak a petyhüdt szemhéjak alatt, az alsó ajak, amely motyogva lelógott, egy szeszélyes öreghez ad hasonlóságot. Ezek a csodák még tehetségesebbek és fantasztikusan gazdagok... A bűz végtelenül árasztja a taєmnichih gurіy szörnyeit, és ahogy sejti, az intrikák tömegének közepébe dőlnek.

... A sétányon, a tüzérek laktanya előtt a csepurunik büszkélkednek rokonaikkal. Csornoshkiri eunuchok puffadt, felpuffadt szőrös köntösben és vaslábakkal vágtába engedik a csodalovakat. Előreugrik a bűz és rövid hanga kiált, az antrochokat nem tartóztatják fel kezdetleges fatalista kutyák, mintha filozófiai nyugalommal aludnának a tablettánál.

Az udvarok legfontosabb eunuchjai a törpék voltak. Egyikük azzal vált híressé, hogy felvételt nyert, és összebarátkozott egy fiatal odaliszktel. Az eunuchok miniatúráiról mi jobban tudunk.

Sziasztok, a blogoldal új olvasói. Sorsszerű volt, hogy a „Csodálatos kor” első epizódjai – egy botrányos, sőt egy Szulejmán szultánról szóló minősítő sorozat – megjelenése óta a keresőrendszereket szó szerint támadták a háremekkel, az illusztratív békével és az eunuchokkal kapcsolatos kérések.

Így volt ez a tavasz közepén, a Game of Thrones 5. epizódjának megjelenése után, ha Varis, Westeros kasztráltjai közül a legerősebb volt az égő sárkány élő csalija a Viharszületett Daeneryek rendjének.

Mennyire tudod mit jelent ez a szó? És mint tudjuk, akkor a legfontosabb rizsekben - azon a tényen, hogy "az eunuchok nem alszanak jól a feleségekkel".

Bár nem valószínű, hogy ilyen információhiányért, mélyen gyökerező kitekintésért kihívnak bennünket, nagyon világos lesz, hogy nemcsak ennek a kifejezésnek a jelentését, hanem a történelmi kontextust is megértsük, még akkor is, ha a vásárlási eljárást. fel még az ókori egyiptomi civilizáció korszakában is kiterjesztették.

Ugyanakkor ez a téma jelentős mértékben elvesztette jelentőségét, de történészek, filozófusok és antropológusok még mindig részletesen tanulmányozzák. Az eunuchok szilánkjai pedig a gazdag kultúrákban és hiedelmekben, összességében természetesen jelen voltak társadalmi jelentőségükről, az élet sajátosságairól és gyakran a dörzsölésről.

Nézzük meg rögtön, kik az eunuchok, és hogyan ismerték el őket.

Eunuch – kinek kellettek ezek az emberek?

Az etimológiája (az utazás története), melynek megértése implicit módon kapcsolódik a görög „eunuchos” kifejezéshez, az első törzs jelentése „ halkan"és egy barátom..." őr, dorimuvatisya, temetni.

Függetlenül attól, hogy a szó megváltozott Európában, az ember eunuchgá „átalakulásának” a tényét először Egyiptomban hallják - az emberek legrégebbi kolosszusában.

Abban az órában, ha nem is több tucat, de több száz ágyas élhetett a fáraók háremeiben, speciálisan képzett szolgák kellettek - " védőház”, - Shchab pіdtremuvati a női kamrákban minden korlátozás nélkül.

A törvények szerint azonban a császár Krím-félszigetének emberének nincs joga rácsodálkozni a hárembejglire. Ilyen rangban szükség volt a kasztrálásra, még akkor is, ha követni kellett az uralkodó ágyasait emberek tömegei.

A tameriai fáraók után a kasztrálás gyakorlata gyorsan kiterjedt Egyiptomon túlra és a perzsákra is. ázsiai régiókban- Zokrema, Asszíria, az Oszmán Birodalom, Perzsia és Kína számára. A római arisztokrácia már később a Gyülekezés uralkodóinak fenekére adta saját divatjának elherdálását.

Eunuchok zengnek az Oszmán Birodalom szultánságainak háremei előtt.

Ez az a tény is, hogy az oszmán kikötő számbeli területein a muszlim népesség zsúfoltságát elevenen védték: a kasztráltokat rabszolgaságba hurcolt erők vagy fiatal harcosok segítségével kifosztották minden „hitetlentől” – legényektől és fiataloktól. menetelési órákban lemészárolták.

Kasztrálás – ki, most és akkor?

Leggyakrabban eunuchokká váltak sérült családok gyermekei.

Ha az apáknak nem volt elég pénzük az alapítványra, és a bűz bűze nem volt a helyükön, hogy még a leendő gyermekük trochjairól is gondoskodjanak, akkor elvesztették az egyetlen lehetőséget a növekedésre - eladni a fiút úri palotába, hogy ott háremszolgává válhasson.

Engedd el a fiút, és költs egy esélyt a család folytatására, de ilyen rangban elemi kedvességet szeretnék kapni.

Például a birodalmi erődvárosban (egy grandiózus palotakomplexum Peking szívéhez közel) fiúk tucatjai énekeltek a chotiri fölött. Szükséges volt navigálni a sorrendben:

"Inkább egy eunuch a főváros közelében, kevésbé mint egy császár a tartomány közelében."

Volt csavargó, ha a gyerekeket a Volodar rendelete alapján erőszakkal elvitték, vagy illegálisan ellopták a családjuktól, majd eladták a háremőröknek. Elég gyakran túl sok gazember és blues lett eunuch.

Az órákat gyakran úgy tartják, hogy véget érnek, ha az embereket végleg kasztrálják vallási a normákhoz – aggasztó volt a testi csapásoktól való megszabadulás.

Segíthetett az "emberi jóságon" és más alállomásokról:

1. mint egy büntetés, amiért beleszeret a gyermekek és nők elleni erőszakba;
2. a tiszta gyermeki szoprán megmentésének módszerével a lámanna hangján;
3. a lélek magasabb hitvilágának képviselőinek szolgáinak ellátására.

Ha maga a műtét, akkor bula volt beteges és nem biztonságos, nem csak a testet, hanem a pszichét is traumatizálta Az esetek 50%-ában fájdalomsokk, fertőzés, vérveszteség miatt haltak meg emberek.

A különböző országokban az ilyen műveleteket eltérően hajtották végre:

Szerencsére a kasztrálás sebészeti módszereinek világában ritkán alkalmazzák a kasztrálás módszereit. Navit Ázsiában és a Skhodі-nál nem maradt több találós kérdés az órával kapcsolatban.

Ebben a rangban kihajthatja a bajuszokat eunuch – férfi, amely egy shilling betű a kasztrációhoz vagy az emaszkulációhoz (úgy, hogy a szaporítószervek megkönnyebbülése).

Itt fontos jelezni, hogy a nagyobb vipadkiveknek lehetőségük van megérteni a "kasztrálást" és a "fukarságot". Valóban különbség, és bár a lényegen nem változtatok, de tudni kell: a kasztrálás során az áldozat csak a herezacskót és a herezacskót látja, kasztráláskor pedig egy másik államtagot.

Eunuch - nem impotens ...

Az ősi kínai hagyományok szerint az emberekben az állapotérés folyamatát kétféle tevékenység jellemzi, amelyek nyolcszoros ciklusokat hoznak létre: az első a 8-16 éves nőké, a másik a 16-24 éves.

Ha a fiút korán kasztrálták (az első ciklus füle előtt, vagy magán a csutkán), és a gyermek egészséges és erős volt, akkor egy jó étkezés után visszanyerhette az állapotfunkcióit.

Emiatt bizonyos bíróságokon úgy tűnik, hogy egyes udvari orvosok különleges parancsokat kaptak, akik a megszokott értelemben kicsik voltak, hogy megnézzék az eunuchokat, és megfordítsák a fityma táborát.

Az orvosok funkcióinak felismerésének legkevesebb gyanúja miatt a háremszolgákat a palotakórházba küldték, ahol korábban az eunuchok nemi szervének műtétét végezték további sebészeti beavatkozásokkal.

Nos, a felvásárlási eljárást egy óra másik ciklusra állítottuk be, ill érettebb korban. Vіdomі vipadki, ha castrovanі cholіgali zberіgali vіdmії vzlyagannya zdatnіst vіdchuvati orgazmus.

Nashchadki tehát єvnukhi határozottan nem tudott anyáskodni, de a test rövid atkái a legteljesebb mértékben győztek, a potencia szilánkok gyengébbek voltak és könnyebben fogyaszthatók, megfosztva a szerencsétlen embert a kevesebb zhorstok kíntól, ráadásul a száz nő is. nem élsz szexuálisan.

Az eunuchokat a háremőrök állományából vették el irritáló érzéketlenséggel. Elmagyarázták nekünk, hogy a kasztrált, yakі vіdchuvayut statevy potyag, szorgalmasan prihovuvali a zdatnіst kohatisya, és gyakran elérte a nebuvali magasságot a mystekstvі "nem érintkezés" erotika és orális szex.

Tsikavy és az a tény, hogy annyi ágyas van, mintha egész életükben soha nem látták volna gazdájuk békéjét, elégedettségből titkos szerelembe mentek vtiham olyan alacsonyabb és édes cochantokkal, mint az eunuchok. Az egész dolog kockázatos volt, de az egész biztonságos;

Azok az „ágyvédők” pedig, akik el tudták viselni a testedzés lehetőségét, igényesnek mutatkoztak, egyéb örömök.

Volt, aki az ínyenc konyha finom ismerőjévé vált, volt, aki táncossá, versmondóvá, zenéssé, némelyik diakónus pedig a visszásságokba vetette magát, borral fojtva el a nő feszülését a bekerített vallás simogatásával, vagy a könnyed beszédekkel, mint a vízipipa ópiumösszegekkel.

Híres eunuchok

Eunuchok Intézete, hogyan lehet legalább a történelem tanúja 3500-4000 év, Az ország bőrén pedig a bűz változatlanul különleges hatalmat keltett, és az uralkodó óvatlan bizalma fogadta.

Gyakran maguk a kasztráltak is, mintha megdöbbentek volna a hierarchikus találkozók legfontosabb ülésein, fontos szuverén igazságszolgáltatások hatására virishuvatba mentek, és azok, akik beléptek a császár vuzka „kolo dovirijába”, gyakran lett hatalmas, alacsonyabb uralkodók maguk.

Az eunuchokat a nagy csoda tisztelte a hétköznapi emberek körében. A bűz ritkán terjedt túl a paloták közötti területen, és soha nem szállt le a piacterekre, a főváros utcáira vagy akár más nagyvárosokra.

Tekintet nélkül a nagy számra (egyes háremekben akár 2000 unoka is szolgálatba állhatott) és nagymértékben hozzájárultak a történelem évkönyveihez, a Krím összes konkrét neve megmenekült, aki tehetséges szónokként vált híressé, vagy:

1. Yunak Spore(Suchasnik of Nero, körülbelül 50 év) - Thomu legények, akik egy évet adtak a vásárlásra, hogy szórakozzanak Néróval, így véletlenül sem "éltem sokáig és boldogan". Néhány év barátság után a császárral, aki, miután királynővé vette kohanját, Spir megadta magát a római prefektusnak, Nimphidius Sabinának.
2. (XI-XII. század) - az egyik legszebb csillag Serednyovichchya komor egén. Egy filozófus, egy nagy teológus és egy tehetséges költő dicséretében, aki a párizsi pap unokahúgának, Eloizanak engedett, milyen csekély a jóga megvallása.

   A leányzó végtelenül izgatott volt, Abelard pedig zavarba jött, hogy Bretagne-ba vigye, de taєmno povіnchav zі kokhanát a bezshlyubnosti ház elé, akit a tudósok arra az órára büntettek.

   

   Egy óra elteltével Eloiza ráébredt, hogy az élet családja felkarolja az embert és megvédi lelki karrierjét. A P'errel való takarítás miatt a nagybátyja házához fordul, és titokban meghallja egy barátja férfi hangját.

   Nos, nagybácsi, scho virishiv, scho Eloїza egyszerűen nabridla Abelard és vіn її távozik, megbünteti a béreseket, így hagyja, hogy P'єra "emberi jóság". A beásott P'ernek semmi sem maradt, mintha egy súlytalan kolostorban iszik, de vin közönséges novícius lett;

3. (XIV. század) - ezt a fiút, aki egy közös mongol családban született, ahol már öt gyerek volt, teljes egészében kínai katonák vitték el.

   

   Nezabar yogo, mintha ilyen vipadkákban lenne, kasztrált és uralkodott a Ming-dinasztia leendő első császárának palotájába.

   Az 1402-től 1424-ig hatalmon lévő Yongle számára Zheng először udvari eunuch volt, majd a császári flotta admirálisává emelkedett, és hét nagyszabású expedícióban vett részt Afrika partjainál;

4. (XVI. század) - velencei vad az iszlámban, egyfajta másolás a vlasny bazhanny számára. Ha Szelim, Csudovy Szulejmán egyetlen fia került az oszmán trónra, életben maradt, Gazanfer volt a szultáni kamrák legnagyobb szolgája.

   

   Az új király, aki társát, Nurbant váltotta fel csapata sóhajtása alatt, sürgette Gazanfert, hogy védje meg a kamrákat.

   Az udvar kar'єri érdekében, amely stabilitást és jó munkát hozott, Gazanfer, miután feláldozta "emberi jóságát", és a szultáni hárem főeunuchja lett, megmentve saját három tucat sorsát az offenzíva során;

5. (XIX. század) - a brit expedíció amerikai őrmestere. Nagyon vallásos lévén, egykor a metodista szektából származó bort ivott, és az egyik legaktívabb követőjévé vált.

   Hosszú ideig prédikált Boston utcáin és a 26 roki utcáin, hogy biztonságban érezze magát, megitta a korrupt nőket, zdiyasniv samooskollennya zvichaynymi Kravetsky ollót.

   

   Tse jóga s tim lett, scho stverzhuє vіdmova vіd usіh földi örömök és testi vtіh. Ezt követően váratlanul New Yorkba költöztem, és ott beiratkoztam a Mіskoї militsіy ezredébe. A csutkán Gromadyanskoy ї vіyni vin a lovasezrednél szolgál, anélkül, hogy a dokkokat teljes mértékben a szövetségeseknek töltötte volna.

   Pіvroku révén, a rabok cseréje után testvéreihez fordulva őrmesteri rangot vesz fel, és hazafi dicsőséget szerez. És igazolom a borok népszerűségét 1865 tavaszán, ha egyetlen végzetes lövöldözéssel is igazolom John Boothot, a színészt, aki megölte Abraham Lincolnt.

Ha voltak eunuchok a kereszténységben, akkor kasztrálás bula önkéntes jogés általában önöntés formájában.

Így a diakónusok és lelkészek kirabolták a gazdag énekeket, mintha különleges tisztaságra akarnának szert tenni, vagy „kijelenteni” életük mindenhatónak szentelését.

Körülbelül egy másik fővárosban, Krisztus születésekor megalakult a kasztráltak szektája, amelyet Rusalim Valerij püspök alapított, Origenész keresztény teológus követője vezetésével.

A 325. századi niceai zsinat történelmi jelentőségű összejövetelei azonban blokkolták a hasonló szektákat, így a kasztrálást és az összevonást a pogány kultuszok újjászületésének próbájaként tették.

Az eunuchok korszakának vége

Használja saját infúzióját az evnuhiv intézményének, amely csak a XIX. század csutkáján kezdődött, ha a meggyengült hagyományos Oszmán Birodalom a progresszív reformok nyomán jelentősen megváltozott, zdiisnyuvanih az európai szrazki mögött.

Az úgynevezett Tanzimat (az államigazgatás modernizálása) alapjait megalapozó II. Mahmud szultánság óráiban egyértelműen körülhatárolták Kizlyar Agha fejének felújítását, valamint a hárem és a hárem területe feletti fő ellenőrzést. palotát áthelyezték egy speciálisan létrehozott minisztériumba.

Tíz év után a rabszolgák szabadságot nyertek, és 1871-ben a birodalom összes szandzsákjának sorsa, a rabszolga-kereskedelem, legyen az akár rabszolga, megbotlott a kerítés alatt.

Abban az órában megjelentek a törvények, hogy megvédjék a primuszkasztrálást, és a szilánkok önként nem lettek unokák, hanem elkezdték maguknak élni azt a növényt, hogy enyhítsék az "emberi jóságot".

További információ az eunuchok életéről ebben a videóban található:

Sok szerencsét! A gyors zustrіches oldalán a blog oldalon

Tudod buti tsikavo

Neza sho chi mute for sho – helyesírás Hogyan kell helyesen írni a VRADI CHI szót Hogyan írjunk helyesen "trochokat" - egyszerre vagy külön Hogyan írjunk helyesen rövid ideig és nem sokáig Hogyan lássa az oldalát az Odnoklassnikin Hogyan kell helyesen írni a „popri” szót Hogyan írjuk helyesen a TOMU-t - egyszerre vagy külön Hogyan kell helyesen írni Hol található a vágólap, és hogyan bővíthető

A szolgákat eunuchoknak hívták, a háremet nézték. A fösvény ösvényével megkímélték az „emberi jóságot”, hogy te, a gazdag ágyasok között csevegve, nem engedtél a dolgos nyugalomnak. A nép erős felének ilyen képviselőit megalázhatták és lealacsonyították, de az igazságot nem lehetett megtalálni. Vannak köztük olyan egyének, mint egy fenséges infúzió nemcsak az uralkodójukon, hanem az összes hatalom részesedésén is.

Az udvari eunuchok a 17. század közepéig komoly hatalommal bírtak. Az eunuchban megbízott a vezír, a hárem, a szultán és a yogo matir, aki szabadon bejutott a Volodar kamráiba. Az, aki a főeunuch lakrészét átölelve vezeti a hárem összes titkát, és manipulatívan melankóliába timpálja magát.

Ez a személy a birodalom legjelentősebb képviselői közé került, egyszerre féltek és gyűlöltek, gyakran kenőpénzzel próbáltak megnyugtatni. Ha az eunuch eléri a nyári kort, kitüntetéssel honorálják nyugdíjba vonulásáért, és jó állásért cserébe a nagy borásznak fizetik.

1. Gazanfer Agha

Az ugor régióban született, sör, nem tisztelték a helyszínen, felvette az iszlámot. Szelimi alatt Gazanfer Agát szolgálta, Nagy Szulejmán fia volt. Már szolgálatban lévén, nem lett a bor eunuchja, hanem a jövőben a fösvénységre várt a komoly hatalomátvétel érdekében. Ha hinni akar a „Csodálatos kor” című történelmi sorozatban, akkor Gazanfer pishov ilyen rövid ideig csak a kohanoi - Selima fő ágyasa - kedvéért töltsön vele több mint egy órát.

Miután az enderuni iskolában felépítettek egy csomó bort, a fiúkat az állami településeken való szolgálatra képezték ki. Ezt követően pedig ő lett a hárem főkeresője, és 30 évig próbálkozott ezen a településen. Jógo gondolta, hogy beléptek, és meghallgatták az új onukot és II. Szelim fiát. Gazanfer a vlasnі finansi zbuduvav budinokon, amelyek a mai napig állnak. Ugyanakkor, az új roztashuvavsya az egész múzeum a humor és a karikatúrák.

2. Hadji Musztafa Agha

Közvetlenül Gazanfer Agha halála után a fő megfigyelő pozíciót foglalta el az ágy mögött, majd aktívan részt vett Osman politikájában. I. Ahmed szultánnak tartották a jógo istentiszteletet, két jóga blues segítője is volt, ha elfogadtad az apai posztot. A jógót a „Wonderful Age. Kesem birodalma". A jógiból, az őrült Musztafiból én lettem a segítség, de abban az időszakban, amikor Hadzsi szégyenben megbotlott, jógot Egyiptomba küldték.

Ale minden visszaállt a normális kerékvágásba, és feléd fordították az elszámolást, ha II. Osman halála csapdába esett. Vin beszámolt a zusilok sikeres erőfeszítéseiről, hogy a szultán hajóit Bik Krimbe küldjék Mehmet Giray kán leütésével. Ám a zaporizzski kozákok fegyvert fogtak uralkodójuk ellen, és bosszúból felégették a Boszporusz partján terpeszkedő településeket.

3. Sumbul Agha

I. Ibrahim szultán főeunuchja, mint minden jóslás, rátette a kezét az állam politikájára. Mivel Syumbyul Aga-t a Máltai Lovagrend tagjai megölték, a török ​​flotta komolyan megbosszulta a főeunuch halálát, megtámadta Fr. Kréta, a yakomán élt Krivdniki.

4. Haji Bashir Agha

Miután III. Ahmed és Mahmud I. Mahmud alatt a főeunuch szerepét szolgálta, Hadji „szükséges” embereit helyezte ki az ültetvényekre, Svidko pedig a nemkívánatos katonai vezetőket használta fel. Buv vipadok, ha a fővezír megpróbálta volna elvinni Haji Bashirt azokért, akik gyakran túl későn keveredtek a szuverén hatóságokba, de minden egy látogatással végződött, ami fellázadt. Vіn mav a kezemben fogom tolni a hatalmat, hogy a szultán helyettese tárgyalt Iránnal és döntő döntést fogadott el a folyamatból.

5. Bashir Agha

Miután 6 évig főeunuchként szolgált, Haji Bashir halála után. A vezírek bajuszai rendben voltak a jóginál, és helyesen verték a nekik kiszabott büntetéseket. Nos, ha nem hallgattál a gúnyra, Bashir beszámolt a zusil sikeréről, hogy lendületet kaphasson.

A pénzügyi borváros borok proshtovhuvav usіh bazhayuchih magas állami pozíciókat. A jóga megérkezésével az intrikák, a zsarolás és a szóváltás kezdetét vette. Minden odáig fajult, hogy a janicsárik Bashir révén lázadást indítottak az akkori uralkodó, I. Mehmed ellen.

A tisztelgés lázadása érdekében a császár megbüntette a főeunuchot. Bashir Aga buv marad a fő eunuchok közül, ilyen macska hozzáférést biztosít az állam jogaihoz. Halála után, 1752-ben roci, emberek, jak szállták meg ezt a negyedet, akik jobban hozzáfértek a politikához, és az ő hatáskörükben csak a háremek vesztek el.

Az eunuchok bűnösek voltak abban, hogy ágyasokat vittek sétákra, követték viselkedésüket és ellenőrizték a háremek bejáratát – ebből az alkalomból kötöttek ki. A rabszolgaság rágalmazása után az Oszmán Birodalomban 1908-ban minden háremet elengedtek, és az eunuchok többsége a szuverén szolgák ültetvényein maradt.

Prodovzhennya - rozpovid , tі, yakі ne beszélj romantikus filmekről