Mi a feketeség? Chi tse egyszerű út - inni a kolostorba? Körülbelül tse you rozpovist igumen Sergiy (Ribko) az "Ortodoxia és a világ" portál cikkében.
Szerzetesség
először levél
Jó nap!
Ha van egy kis szabadidőd, segíts, légy kedves. A nevem N. A férfiak 16 évesek. Pétervár közelében lakom. Nem tudom, ki vagy, de azon tűnődöm, hogy boldoggá tehetsz.
A jobb oldalon abban a tényben, hogy ahogy az velem egykorúakkal lenni szokott, megpróbálom megismerni a kohannát. Nagy problémái lehetnek az apákkal. Büdös minden, ami a munkához kell nálunk (van egy bátyám és egy nővérem): Fizetős iskolában tanulok. Ale, büdös egyedül nem bírja ki, ha nincs kintsya szakács, ez az anya és a nővére. Régóta nem vertem meg, mert hazudok neked. De véleményem szerint a nővérem és anyám maguk provokálják majd a jógát. І tse egész nap. A Tato nem sok mindent enged meg nekünk abból, amit Ale, sőt, jóga fillérekből élünk. Vіn tezh a maga módján, hogy szeressen minket, de tse kohannyát hibáztatni fontos. Minden miatt gyakorlatilag nem jövök ki senkivel, mert nincs sok barátom.
Tudom, hogy néhány embernek nagyobb nehézségei vannak, mint nekem, de azt hiszem, tudod, hogy minden problémád teljesen elválaszthatatlan.
Volt egy ötletem, hogy ha apáca leszek, akkor rosszindulatú leszek. Ezen kívül nem akarlak kötekedni, ha az ember barátkozik, szeretlek. És tse nyilván ha lesz. De aztán arra gondoltam: miért ne lenne egyszerű út?
Hasonlóképpen, te is elmondhatod, adj egy tippet, légy kedves.
Sergius atya Vidpovid (Ribko)
Szia N.!
16. születésnapján hozzon meg egy fontos döntést az életében. Bazhannya, hogy a kolostorba menjen, az egyik ilyen, mert egyszer s mindenkorra el kell menni oda. Zvichayno, menjünk a csutkára, hogy meglátogassuk, csodálkozzunk, éljünk és zarándoklatként kezeljük, hogy megismerjük a kolostort, a magukat kovácsoló nővéreket. A lapodból kiderül, hogy a többiek aligha tudják. Ezért a bajanya valóban hasonlít egy „könnyű út” választásához. Az Ale könnyű út a járhatatlan feketesége között, az Úr kijelentette nekünk, követőinek a keskeny és tövises ösvény ösvényét, kevesen járnak így. A szerzetesség egy gazdagon hajtogatott út, alsóbbrendű kereszténység a világon, amit néha „vértelen vértanúságnak” is neveznek.
A kolostorokról szóló, mindennél jobb kijelentéseid szépirodalom olvasásából és filmek kritikáiból alakultak ki. Sőt, zdebіlshgo, zahіdnikh, hogy meséljen a katolikus chentsіv életéről. Az ortodox feketeség el van rejtve, ne siessen felfedni titkait az első bölcsnek. Ugyanígy a művészeti irodalomban, egy még ritkább vinnyatka számára, napi hiteles képek találhatók az ortodox keresztényekről. A spirituális irodalmat, amely az élet feketeségéről beszél, maguk az énekek írták, téged mindennél jobban nem olvastak. És ha elolvassa, nem valószínű, hogy képes lenne helyesen elmagyarázni az ott leírtakat. Yakby Wee álmaiban sem tudta, mi a modern női kolostor, de valójában aligha akarná megoldani életproblémáit és új utat járni.
A filmekben és a regényekben a kolostorok mennek, kicsengenek, más negativ életek szerencsétlen összevisszasága mellett. Tényleg, elnézést. Uralkodóan a hamis elmével szemben, békítsen mindent világotokkal; Ha nem lenne negativitás, a szerzetesi élet sokkal fontosabb, ehhez nagy engedetlenségre lesz szükség, és több pofátlanságra - önfeláldozásra és önfeláldozásra. Ez az az élet, hogy az embereknek egyszerűen egy órára nincs elegük a borból, nincs erejük. Lehetetlen, hogy kolostorba menjen anélkül, hogy először megértette volna, hogy mihez feketébb életre van szükség, anélkül, hogy teljes szívből szeretné Yogót, nem törődik a látható nehézségekkel. Lehetetlen úgy kolostorba menni, hogy ne szeressük Istent, akinek a szerzetesnek fel kell áldoznia magát. Az áldozat abban hazudik, hogy a szent kolostor küszöbét átlépve már nem lehet lefeküdni önmagára, csak Istenre. Ez az egész élet immár Isten parancsolatainak hibátlan vikonnannya, vagy másképpen Isten akarata.
Mintha egész életünk küzdelem lenne, de ugyanúgy a keresztény élete a mennyei gonoszság szellemei (Szent Pál apostol levele Efézushoz, 6; 12), sötét démoni erők elleni küzdelem. . Szerzetesség a tsіy viynі között – „különleges erők”, tobto, chenci – kis chimalo, azok a harcosok, akik gyakran naivak, nem biztonságosak, vidpovidalni „zavdannya”; tsі voїni vyovnі buti jó podgotovlenі előtt vikonannya, nemesség és emlékezzen gazdagon, hogy megbocsátatunk a katonáknak neobov'yazkovo.
Most néhány szó a modern női kolostor mindennapjairól.
Minden nap készen áll, ünnepek nélkül 10-14 évig istállóban, városban, házban, konyhában, mosodában, pékségben. stb.? A robotnak fel kell szednie a baromságot, és nem mindenki fogja fel a jakot. Ha Vi chi ni-t akarsz, nem kapsz enni! A kolostorban a nap a seb 5. évfordulóján kezdődik, legrövidebb ideig 23-án ér véget, sőt néha az utolsó éjszaka után is. Aznap úgy tűnik, ez ritka.
A kolostor egyik szerzetese egy napra kölcsönkér egy imát, amely az isteni szolgálatot jelenti. És tse, hidd el, nem egy rіk, hogy, aki élt a kolostorban, pratsya anіtrohi nem kevesebb. Csendesnek, aki még egy hangot sem adott ki és nem esett szerelembe – ez hihetetlen. A Zobov'yazana kolostor lakója elméjében szüntelenül imádkozni kezdett. Tse okrіm liturgikus szolgálat, az a trivalitás, hogy valaki váljon a nyolcadik évig egy napig. Ale, ma az isteni istentiszteleten kevesebbet is lehet menni, mint köpeny áfonyát, tehát te, azok felett, akiket már tonzíroztak. Vіn vіdbuvaєtsya nem vіdrazu, mantії pereduє kіlka rokіv engedelmesség. Az újoncok kiáltoznak, hogy menjenek el az istentiszteletre, ez még nem minden; fontos, hogy büdös pratsyyut. A gyakorlatban eltorzulnak, komoly є їх virishennya, vihovuyutsya yakosі, szükséges a fekete élethez.
Étkezés a kicsinyek kolostoraiban. M'yaso їsti ne feküdjön le. Hozzászólások befejeződött suvoro, teljes obsyazі. Okrim péntek közepén, a kolostorokban hétfőnként böjtölni. Böjt, hogy többet láss, mint egy harmatos túra, néha - hal. A legtöbb női kolostor, különösen az újak, még rosszabb, hogy messze nem engedik a napokat, megengedhetik a saját tejtermékeiket, tojásaikat és halaikat. Csak a refektóriumban eszem, nem jut eszembe különleges termékek. A Metal Chernets nem a szuverén, Krim Nineobkhіdnish anyja.
A kolostor közötti nővérek csak a kolostor jobb oldaláról mennek ki. Vannak, akik ki tudnak jönni rokonaikkal. Az áfonya bejáratánál egyszer egy spratt szikla - látni az atyákat, gyakrabban - a szentmiséket. Élni a bűzt kilkával - kettőtől négyig - egy cellában (kіmnati). A fizetést a kolostorban, zrozumіlo, nem veszik el. Monastir nadaє ruhák, evés, élet, minden, ami kell. A kolostorban ne olvass újságokat és folyóiratokat, ne csodálkozz a tévékészüléken, ne hallgass rádiót, közönséges magnókon - csak lelki alvás.
Ha azt hiszed, hogy az áfonya angyalok, irgalmazz. A büdösek ugyanazok az emberek, hiányosságaikkal és betegségeikkel. Mintha azt mondaná a "Popelyushka" mese egyik szereplőjének: "Mi nem varázslók vagyunk, mi csak vchimosya." Az emberek azért jönnek a kolostorba, hogy megkovácsolják a lelküket. Egy órát vesz igénybe. Ha valami más éri el a szentséget, akkor a sors öregségében. Ott, ahol sok embert felszednek, különösen a női kollektíva körében, az obov'yazkovo arrogancia a kölcsönös társaságoknál - az emberek emberek. Sok bölcsességre, szeretetre, engedékenységre és sok türelemre van szükség - a világ megmentéséhez.
Іsnuyut más lelki problémákat, amelyeket nem fogsz megérteni. Köztük például sok a lelki kíváncsiság a modern kolostorokban, és az a képesség is, hogy egy kialakult, belsőleg és külsőleg kialakult nehéz helyzetben saját ésszerű örömöt szerezzen. Az ember életét a tudományok tudományának nevezik, de valaki el tudja olvasni. Vchiti - akkor yakraz, bár csodálatos, senki. Navchayutsya, így bimoviti, távollétében, a könyvek számára. A pap ruháit rendszeres istentiszteletek veszik körül. Ezenkívül általában a "bili" (tobto-barát) papok szolgálnak a női kolostorokban. A szíriai Izsák szent tiszteletes, úgy tűnik, hogy azok között, akik életet adnak a feketéknek, a lelki hivatalnok lehet obov'yazkovo fekete, mert a papok nem ismerték és nem értették ezt az életet.
Készen állsz, N., egy ilyen életre? A chi nem lesz most fontosabb számodra? Te, ének-dal, érdeklődj, akarsz-e a kolostorba menni? Megpróbálom a javaslatokat.
Nem mindenki megy, hanem vissza. Az ember nem vehet magára semmit, mintha nem a mennyből kapta volna (Iván evangéliuma, 3; 27). Távolról sem hisznek mélyen azokban az emberekben, akik ezt az épületet ilyen életre hívják. A 7. század nagy kovácsmestere, St. Ivan Lіstvichnik úgy tűnik, hogy: „Jakbi tudta, hogyan kell felvidítani a bánatokat Csentsiv miatt, soha senki nem látogatott el a kolostorba” – én, csencsyu, mint senki más, jó látni, hogy ez mit jelent. Ugyanannak a szentnek úgy tűnt, hogy ezt mondták: „Yakbi tudta, hogy szívesen megnézik az énekeket a Mennyek Királyságában, habozás nélkül mindenki a kolostorba megy.” Dodam. Nemcsak a Mennyek Királyságában, de még itt is, annak a földi életében, aki igazi szerzetesi életet tölt, egy óra kegyelemmel teli örömét nézi. Gyakrabban, mint nem, akkor gyakrabban az erősebb. A csencse öröme az Úr, aki látja a szívemet.
„Minél jobban járom az élet ösvényét, és közeledem a jóga végéhez, annál jobban elhallgatom, hogy a sötétségbe lépve szívemben annál jobban égek a féltékenység, hogy elérjem ezt a jelet, amelyre a Szentlélek feketeséget állított. Templom. Irgalmasság a Királyok Királyának irgalmából, ha Vin fekete életre hív egy embert, ha imádságos kiáltást ad benne, és ha a Szentlélek közössége kihívja a szenvedélybetegségek erőszakából és bevezeti a látásba. örök boldogság. Miután elhagytam a világot, nem olyan vagyok, mint az elismerés egyoldalú csalója, hanem valami más, de mint a magasabb tudomány amatőrje; És ez a tudomány mindent hozott nekem: nyugalmat, hidegséget minden földi dologhoz, csendben a bánatban, erőt az önmagával való küzdelemben, barátokat hozott, boldogságot hozott a földön, amit nem tudtam Mayzháról. A vallás egyszerre vált számomra költészetté és háromszor szakadatlan csodálatos szellemmé, a látható és láthatatlan fényekkel való beszélgetésben, a láthatatlan magányban” – írja Szent Ignác (Brjancsanyinov). Ale schob vіdchuti tsyu öröm, її treba "keresni" egy fontos fekete gyakorlat.
Az élet feketeségét megérteni és helyesen élni csak az tudja, aki mély hittel korábban többször is eltöltött a gyülekezeti életben: rendszeresen tartott istentiszteletet, gazdagon és gyakran imádkozott otthon, suvoro befejezte a böjtöt. , gyakran úrvacsorát vesz, szeret spirituális könyveket olvasni, zarándoklatokat tenni a szent kolostorokba, de még ennél is több, saját stosunki leszel, élesen hasonlítva Isten parancsolataira, melyeket az evangélium lefektet. Egy ilyen ember számára a hit és minden, ami hozzá kötődik, a lélek fő szükséglete. Nem elég időnként elmenni a templomba, látni az ortodox zvichaїv-t, ahogy a nagymamám tanította. A hit hiánya már nem kultúrtörténeti hagyomány. Vaughn élhet – emlékeztesse az ember egész életét, mutasson meg mindent hibáztatás nélkül. Emlékeztesd az elmét, a szívet és a lelket.
Parancsolat: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, teljes erődből és teljes elmédből, és felebarátodat, mint magadat (Lukács evangéliuma, 10; 27). Az azonban csak lehetséges, hogy komoly rozmov van a feketeségről. „Az első lépés az esélyessé válás, alapos laikussá kell válni” (Briancsanyinov Szent Ignác). A Tse azt jelenti, hogy a világban élve a keresztény bűnös abban, hogy vikonozza az összes parancsolatot, és fokhagymát nyer, amennyire csak lehetséges a világon. Alecia nem elég. Az, aki be akar lépni a szent kolostorba, már bűnös a fényében, hogy felkészítse magát a fekete életre.
Az emberi élet „böjtölő élet”, ezért a keresztény bűnös, hogy hozzászokik a fekete böjthöz. Sokkal fontosabb, hogy egyszerű és olcsó módon éljünk, ismerjük a húst (fiatal – és a bort), hogy hétfőn fejezzük be a böjtöt, szokjuk magunkat az önelégültséghez, ne az ob'їdatisya-hoz. Nem kevésbé fontos a lélek posztja - a világi ellenségeskedés reggele. A Bazhayuchiy statisztikust a világi látványok és megjelenések inspirálják: bárok, diszkók, éttermek, koncertek, színházak, fesztiválok - kiállítások és múzeumok elfogadhatók. Látogatni, köszönteni a béke igényével ismerkedőt, a jámborság kedvéért - jámbor emberekkel. „A tisztelendővel tisztelendő leszel, az istentelenekkel pedig elbocsátanak” (Zsoltár).
Csencse élete Isten ártatlan imája. Nem valószínű, hogy ilyen életet tölthet az ember, aki nem beszél azokról, akiknek van újonc ima a világon. Az ima nem könnyű, igaz. Csak az az életépítő kolostorban, aki a világon a legjobban szereti az imát és mindent, ami ehhez kapcsolódik: a templomot, az istentiszteletet, a lelki olvasmányokat, az istentiszteletet. Az is szükséges, hogy a világ kialakítsa saját imaszabályát. Kora este olvassák, trivalitás egy évig; egyelőre nem kötelező. Nappal akár egy óra is lehet imádkozni, áldott lesz a skilk.
Іstotny bek imák, hogy elfoglalják az apostoli parancsolat: imádkozni szüntelenül (Első levél Thesszalonika, 5; 17). A legjobb, ha vikonuvat її csipetnyi nélkül elolvassa Jézus imáját: „Uram, Jézus Krisztus, Isten bűne, könyörülj rajtam, bűnösön.” Її olvassa el örökké, bármilyen berendezéshez, korán estig, állva, fekve, mozgásban, szállításkor, їzhey-nek, bármilyen okból - sétáljon és ismételje tisztelettel, gondolatban; egyedül – hangon vagy suttogva. Hogy szüntelen imával töltse el magát, Csencsyunak egy csotkát adnak át.
Aki szereti az imát, szeresse Isten templomát. Isten háza jógo szülőháza lesz. Az ilyen ember viccelődik, hogy jó idő-e még egyszer ellátogatni az istentiszteletre, mintha nem lenne istentisztelet, szeretnék elmenni és meghajolni az ikonok előtt. Természetesen meg kell tanulnod megismerni magad a robot templománál, hogy ilyen rangra emelkedtél a világ megélhetési igénye miatt, az anya gyakran végezhet istentiszteletet. Ha anyára van szüksége az országában, egy ortodox egyház nem tud nagy fizetést fizetni. Általános szabály, hogy nyert lényegesen alacsonyabb a megélhetési bér.
Különösen az ilyen ember szereti az isteni liturgiát, mert ennek órájában ünneplik az Eucharisztia szentségét (más közösségekhez). A kenyér és a bor Isten kegyelméből Krisztus igazi testévé és vérévé válik, az ilyen keresztények szívéből részesülve Isten bűnét. A rejtély nagyszerű. Gyönyörködj úgy, mint egy jóisten, próbálj gyakrabban részt venni, függetlenül attól, hogy milyen felkészültséggel jár az imának a böjtölése.
Minden lépésről lépésre kell dolgozni, nem önkényesen, hogy az okleveles énekek igazolása mellett ennek áldásával a szent méltósághoz nélkülözhetetlen legyen. Az egyik fekete ház a hallás háza. A szerzetes bűnös, mert hallgatott a szellemi atya szerzetesi tekintélyeire. Áldás nélkül, mint egy kolostorban, tehát az életben nincs mitől félni. Körülbelül ugyanaz, mint apák és gyerekek között, egytől-egyig szeretni, kevesebb veszteséggel, hogy a többi gyerek fényében visszautasíthatják vagy nem engedelmeskedhetnek, a lelki életben ez nem elfogadott. A jó kockás ilyen stosunki csak olyanokat hoz, amelyek megbízhatóak és kölcsönös szereteten alapulnak.
Az ismerős egyszerűség és könnyedség mellett gyakorolnod kell a fülből való tanuláshoz. A Tsya keresztény őszinteség az egyik fő, különösen a feketék körében jelentős. A böjt, a hallás, mint a többi fekete fokhagyma, jobb, ha messze lemaradva kezdjük el a tanulást, még mindig a világgal pihenve. Akiknek lelki kerivnik után kell kutatni. A lelkiatyát ismerve mindenről gondoskodni kell vele, mindenkit meghallgatni, felfedni mindent, amit érdemes belső életként élni, tehát kívülről, tiszteletet adva másokkal közös partnereink felé. Messze lelkiatyát kell kérni azoknak, akik úgy tudnak hajtogatni, hogy a kolostorban ne találjanak olyan embereket, akikre lelki táplálékkal teljesen rábíznák őket. Szent Teofán, Visenszkij remete, aki a 19. században azt írta, hogy jobb, ha megismer egy lelki egyházi embert, mielőtt bemegy a szent kolostorba, még fontosabb lesz, hogy kolostorban ismerje meg. Ahhoz, hogy helyesen megértsük, mi a feketébb hallás és más feketés tettek, el kell olvasni a Szentatyák könyveit aszketikus témákban.
A spirituális könyvek olvasása a kolostorban való életre való felkészülés egyik módja. Fel kell olvasnunk a következő szerzők előtt: Lista Szent János, Dorotheus abba, Római János Cassian, Nagy Barsanuphius és János Próféta, Izsák és Szírin Efraim. Különösen relevánsak az óra további részeinek szerzői: St. Sztavropoli Ignaty (Bryanchaninov), St. Theophan a Remete, az Optina-vének és a dicsőítés dokkjai: Igumen Nikon (Vorobjov) „Megfosztottak vagyunk a bűnbánattól”, a Valaam shiigumen John (Oleksejev) „Hámozza meg a szívét”, kortárs görög aszkéták. A jámbor aszkéták életének megfeleltetései a 19-20. században. Olvasson jó időben a tábor fényénél annak, aki egy modern kolostor lakója, hangosítsa el a fülét, ne várjon egy órát a lelki olvasásra. És csináld a St. Ignatiya (Bryanchaninova) fontos a mindennapi életben a padlóburkolat, amelyből a radzsa belép a kolostorba doti, a dokkokat nem ismerik meg, ha el akarják olvasni a „Hozták a modern feketeségbe” című könyvet (V tom „ Teremtés"). A kolostor előtt érdeklődni kell a szentatyák aszketikus műveit tartalmazó speciális könyvtár gyűjteményéről, egy ilyen könyvtár kolostorában előfordulhat, hogy a szilánkok nem jelennek meg, és alig lesz pénz a könyvgyűjteményre. A szerzetes a szentatyák könyvein heverészve nem csak az olvasás megbecsülhetetlen mohóságát veszi el, hanem testvéreit is köszöntheti, könyveit odaadó olvasásra kölcsönzi. A kolostor könyvtárának felépítéséhez speciális könyvtárra van szükség. Dosvіd minket, aki a mai kolostorokban élünk, megmutatva, hogy a spirituális könyvek nem pótolhatatlan őrök és vigasztalók, és ez a hibás, hogy a chence cellájában vagyunk. A könyvek az egyetlen gazdagság, amely nem tágítja ki a meg nem szerzés otthonát. Felkészülhetsz egy szegény nő lakhelyének végére, miután megszokta magát egy különleges élethez, mohó lesz a fölösleges beszédekkel, ami egyedülálló a földöntúli dolgoktól. Nem kevésbé fontos minden vitrati számára, a pénzkereseti módok és a velük végzett műveletek, fogadd el lelki atyád áldását. Tse dopomozhe akaró gyakran eltűnnek zayvih pikluvannya, zbentezhennya rosa i razladіv, yakі elkerülhetetlenül a pénzügyi táplálkozás.
Ennek érdekében, itt adva, nemcsak emberek lesznek, mintha a feketeségre készülnének, hanem szükség is van rájuk, legyen az valakinek, függetlenül attól, hogy ki megy a kolostorba, vagy más . Ale nasampered, N., röviden megesküdöm a prohannyádra, ami szükséges annak, aki inni akar a kolostorba. És ahhoz, hogy helyes apácává váljon, még több kell. Cho ugyanaz - énekelj, beszélj korán; nagyon sok kötetet írtak róla, így egy egész könyvtárat tudnak összerakni. Chantly, miután elolvasta ezt a lapot, meg fogja érteni, hogy az az álma, hogy előtte elmenjen a kolostorba olyan gazdagon, amit ismeretlennek látsz. Shvidshe mindenért, tse bov megtörte a lelket, ami elmúlik. Nos, Viscse nem izgult, akkor te egy férfi férje vagy.
Próbáljuk meg átgondolni, mit tanulhat igazán a helyzetéből. Először is, nem szükséges svéd döntéseket hozni, mivel általában szokatlannak tűnnek. A kegyelemért járó fizetés bánat. Їх і olyan vistachaє, ne szorozd varto. A helyes döntés, mint a gyümölcsöző gyümölcs, hosszú időre néz. A bűz valami helyett dús, a zocrema berendezési váltás formájában jelentkezik, van, akinél meg kell tanulni a türelmet. Légy türelmes, légy türelmes, biztosnak kell lenned benne. Toleráns emberek - az első bölcs. Türelmesen tanulj meg megbocsátani, különösen azoknak, akik szeretnek téged szeretni, egyben akarnak lenni a szeretőddel, és irracionalitást akarnak mutatni. Mert kokhanny bocsáss meg gazdagnak.
Az összehajtott környezetből nem fontos megérteni, hogy nem nagy baj, de a föld boldog. Ta y chi bagato ki ismeri a jógát? Fogadjuk el ezt az életet, a boldogságot és a boldogságot, a gazdagságot és a malátát, vagy pedig az életet – a lélek életét, mintha áthaladnánk a földi életen, védjük a saját szellemi törvényeidért. Az ember életét nem lehet javítani, de ez azt jelenti, hogy boldogok vagyunk, hiszen a lelki törvények semmitől sem riadnak vissza. A bűzt az „Újszövetség”, egyébként az „Evangélium” könyvben írták. Próbáld meg megismerni őt. A Tsya könyvet többször olvassák. A bölcs emberek gyorsan újraolvasnak, rendet teremtenek magukban. Vaughn az első és legjobb radnik. Az evangéliumok olvasása közben érdemes más spirituális könyveket is olvasni, amelyek segítenek megismerni a gazdag élethez szükséges tippeket.
Dobre Bulo ugyanígy lenne, Natalko, kezdj el otthon imádkozni, és menj el a templomba. A templomban el kell menni a templomba, szivesen, hogy a nagy szentnél álljon az egész istentisztelet. Ott nemcsak imádkozhatsz, hanem örömet kérhetsz a paptól, ismerheted meg a társaid közül a saját jó barátaidat, esetleg egy ilyen embert, így megoszthatjuk veled az életutat. Aje, az emberek odajönnek, fiatalok és idősek, az élet valamiféle pofátlanságáért – szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Hogyan néz ki ez a divatos modern erkölcs: "Szeresd magad, és légy a szeretet ára, hogy szeress másokat!" Vibachte a gazdagságért. Lehet, hogy nem leszel boldog, de remélem, hogy segíteni akarok neked.
Egyéb lap
Jó napot Tetyano!
Még jó, hogy a mi óránkban van mit állni a fekete élet útján. Különösen figyelemre méltó, hogy ez a személy fiatal. Hozzád hasonlóan én is megmutattam életemet a tizenkilencedik században a templomban, miután gyakorlati zsoltáríróként léptem be a templomba – bulo tse u 1979 roci. Yak i Vi, aki különösen beleszeretett a liturgiába. Két év elteltével az élet fekete útján az áldást lelkiatyja szemében. Ale zdіysniti én bazhannya messzebb volt, mint 1988-ban. z vіdkrittyam Optinoy Pusteli, ahová beléptem.
Visszatekintve az ösvény áthaladására, nem aggódom semmi miatt, az ilyen megbocsátások és bűnök bűne miatt. Egyszerre megfertőzve a bi-t. De különleges tudásom szerint most beszámolhatok a pap beszámolójáról, amivel megismerheted mások belső világát, sokak közül, vagy már felkeltél, vagy a sötét ösvényre szeretnél állni. Kár megölni azokat, akik egy ilyen próba után egy időre világgá mentek, és a diakónusok megfosztották az egyházat. Egyes esetekben azt hitték, hogy az emberek még óra előtt bementek a kolostorba, még nem voltak felkészülve. A diakónusok pedig Isten akarata nélkül mentek el véres lelkesedéssel, dédelgetve a gyóntatók parancsait, hiszen nem volt joguk hasonló büntetés kiszabására, olykor csak lelki nyugalomra. Tragédiával végződött, amely megtörte az életet, különösen, amikor egy személy fogadalmat tett. "Az ember nem vállalhat magára semmit, ha nem kap égési sérülést."
Bizonyos időkben a kolostorba érkezőket elbűvölték az egyértelmű parancsok, mintha nem reagáltak volna a kolostorral kapcsolatos kijelentéseikre. A jelenések mrіylivimi voltak, amelyeket az emberek könyvolvasás alapján hajtogattak, vagy érezték a felhalmozott vallomásokat. Az ősi atyák óráitól kezdve sok minden megváltozott, így nem lehet mindent elmondani nekem. „Aki nem emlékezett ezekre a változásokra, a változások nem lényegében, hanem abban a helyzetben vannak, ami a nap napján is lehet, azt egyedül szállítják ki a táborban” (Szent Ignác (Bryanchaninov), 1. köt. 5).
Tehát egyszerre tetszik az Úrnak inni a kolostorban, el kell venni a tudást és a felismerést, hogy mi is a szerzetesség. Mi az? Mi az a modern feketeség, amiben a modern kolostor régimódi feketeségnek tűnik, és miért? Mi a mai nap bravúrja a régi és a régi bravúrral szemben? Semmi, Tanya, nem adhatsz enni, mondd meg! Mindenhez egyedül, a legrövidebb időn belül, további könyvekért. Az élő fekete újramondás hordozója, helyes aszkéta, igazi esélyes, a Szentatya vcsennyájának követője a rendről, a mi óránk fontosabb, lehet, hogy lehetetlen. Nem garantálja a kolostor nevét, sem a korábban ott gyakorló szent aszkéták népszerűségét. Függetlenül attól, hogy sok a fekete revénás ember, számos kolostor van (egyszerre hatszáz), ugyanúgy. A tábor különösen nehéz a fekete nő számára. Női kolostorok százairól tudatlan, nem látom őket (!) szerintem, a feketeség patrisztikus felfogása szerint. Isten ments, hogy tévedjek. Alechentsі és áfonya még mindig є. Adja Isten, ha bölcsen jársz az utadon.
Hogyan lehet megérteni, mi a feketeség? Először is, lapozz a könyvekhez, hallgass el tőlük, mintha maguk az énekek írták volna, különösen a szentek számára biztosítottak. A jó csutka felhővé válik: St. Ignaty (Bryanchaninov) „Aszkéta mesék” (1. köt.), „Aszkéta prédikáció” (4. köt.), „Kínálás a modern feketéknek” (5. kötet), „Levelek”; Utca. Theophan the Remuse: "Mi a lelki élet és hogyan lehet tovább az újjal?", "Út a mélyre", a lelki élet különböző nézetei; Optina vének levelei, különösen a St. Ambrose; a jelenből - „Megfosztva vagyunk a bűnbánattól” ig. Nikona (Vorobjov) (1963), Skhіїgumen Іoann (Aleksєєv) "Zazirni in your heart" (1958); az ősi festményekből a „létra” Szentpétervár. John Listvichnik és Szentpétervár tisztelete. Avvi Dorothea. Lehetséges, hogy ha nem látja a könyvet, akkor nem fogja látni, de próbálja meg, hogy szüksége van a bűzre a régióban, és nem csak egyszerre. Árért kell jönni, és nem szabad elszakadni az életedtől.
Az olvasás órája alatt vinikne személytelen hatalom. Ne siess, hogy odaadd őket a fehér papnak. „Tim, aki megígéri, hogy fekete életet fog élni, spirituális hivatalnoknak kell shukat lenni a feketéktől, hogy a papok ne ismerték és nem értették meg ezt az életet” (Szirin Szent Izsák). Kár, hogy nem minden Chernets-építő, Nini Dati Gumotnu lesz elégedett. Tekintse meg a kolostorokat a lehetőségért. A legfontosabb, hogy az emberek, a nők nem raju. Attól tartok, hogy azoktól a nőktől, akiket láttál, el tudod venni a fekete bravúr bizonyítékát. Ha lehetséges, bátorítsd a feketeség rágalmát. Ale több, mint a fej, imádkozz Istenhez, hogy mutassa meg akaratát - chi є győzött azokon, hogy fordítsa meg az élet fekete útját, ha mer, hogyan készüljön fel.
Krisztus iránti szeretettel, Sergius hieromonk.
Az Isten szolgálatának gondolata felróható annak, hogy nagyszerű ember vagy-e, de gyakrabban úgy tűnik, hogy nagyobb valószínűséggel jelenik meg egy erős ember után. Deyakі cholovіki csak svіdomlyuvali, scho їm neїkave zvichayne zhittya i є fenséges bazhannya másokon segíteni. Ilyen helyzetben jobb lesz az információ azokról, akik a kolostorba akarnak menni, és hogy mi szükséges valaki másnak. Kezdetnek el kell menni a templomba, vagy a kolostorba egy beszélgetésre a pappal, kinevezésre, mi a döntés átgondolt, mi nem.
Hogyan isznak az emberek a kolostorban?
Ugyanakkor szükséges rendszeresen járni istentiszteletre, valamint segíteni, közösséget vállalni. Ismernie kell a spirituális mentorát, aki lehetővé teszi, hogy meggondolja magát és meghozza a megfelelő döntést. Ha nincs ilyen erő, azok számára, akik a rangsoroló szolgálatra akarnak menni, akkor jobb, ha nem érik el a fekete rezsimet. Egy óra bőven elég inni a kolostorban a következő órára, zarándoklatra, még akkor is, ha segít a nyugalom megismerésében, a normális élet örökké nem látásában.
Hogyan igyunk egy emberi kolostorban:
- Aludj hanyatt a kolostorban, mint egy munkás. Össze fogom tenni a fizikai munkámat, ki lehet nevezni, készen arra, hogy napjaid végéig élj.
- A következő lépés a kezdő. Akiknek külön prohannya és otrimati írására lesz szükség.
- Amíg sikeresen letette a tesztévet, már fordulhat az igumenhez, hogy esélyessé váljon.
Azt is fontos tudni, hogy a kolostorokban lehet inni, akikkel együtt ihatunk. Nincs konkrét korlát, hogy milyen ételeket kell fogyasztani, de a feketék esetében csak 30 év után szabad tonzírozni. Tse pov'yazano z tim, scho emberek vidpovidally hozhatnak tse döntéseket, mayuchi life dosvid. Csentsi kevésbé vágta a haját, mint a csendes emberek, kevesebb mint 5 évig éltek a kolostorban. Ha az emberek még mindig nem ismerik a 18 évet, akkor beszélnem kell a pappal, el kell vinnem az áldott atyákat, és akkor megyünk a kolostorba, 
de spochatku jobb élni deaky órát. Csak ha rájössz, hogy a döntés szélesebb, hogy a feketébb élet erősebb, akkor fordulhatsz az igumenhez.
Több varto emelkedett egy ilyen témában - mit lehet inni a kolostorban egy gyerektől. Az egyház lelkészei egy ilyen kérésre nemleges véleményt adnak, azzal érvelve, hogy a kolostor ördögi fényben született, és a gyermek megköveteli, hogy felöltözve és soványan szülessenek. Lehetetlen, hogy dbati és vykonuvaty obov'yazki і buti vіdzhuzhenim vіd svіtu. Ebben az időben csak egy megoldás van - jöjjön el a kolostorba a zarándoklat előtt, és olvassa el az imákat. Lehetséges, hogy Isten helyesebb megoldást adott, és a következő jövő felé fordul.
A zmushuє harmatcseppekből áfonya lesz
Ma, a hazaszeretet közepette jámborabbá válunk – fogadd el a felhívást. És mi van bennünk az éjszaka sötétjéből - parancsaink az újnak és a jógo nekünk? Ki és miért az áfonya? Chi Isten próbálja meg ezt a kifejezést, különben átvészeled az elragadtatást? És miért tud megfordulni a lámpánál, mintha eltűnt volna?
A Szovjet Szocialista Köztársaság alatt a komor feketeség komor szókincse az autokrácia alatt született meg "a passzív tiltakozás egyik formája a nem emberi életelmék ellen, gesztusként terjesztem ezt a nevirát a gondolkodás megváltoztatásának lehetőségében". A „szeder” szónál ugyanakkor kiderült, hogy az idős asszony megszületett, hiszen nem gondolt a múltra. Ma a kolostorba betörők egyébként ismerősnek tűnnek.
Például romantikus pannochki, "könyves" lányok, akik regényekből és filmekből merítették kijelentéseiket a kolostorról. 2006-ban a moszkvai Larisa Garina a mezítlábas karmeliták spanyol kolostorában (az egyik legjobb, Moszkva lakhelyével) füllel képzett, felkészült a lakhely elfogadására, és azt énekelte, hogy csak szeretetet hozott Istennek. „Fontos szex nélkül élni – énekelte Larisa –, és minden élet normális! Larisa ma boldog, barátságos, két gyermek édesanyja. A fiatalság a te fiatalságod, tehát kísérletezhetsz.
Jelentős kontingens problémás lányok, akik több mint egy órát töltenek a kolostorban. 25-Richna Alina 7 éve, 18. énekelt a drogok előtt. „Az atyák 9 hónapra a kolostorba küldtek, úgy sejtem. - Ez egy különleges kolostor, 15 hozzám hasonló novícius volt ott. Nehéz volt hajnal előtt felkelni, egész nap imádkozni és a városban aludni, borzasztóan aludni... Valahogy beledöfögve kimentünk a mezőre, hogy megismerjük a füvet, hogy „megöljük magunkat”. Egy bizonyos óra elteltével a szervezet talán megtisztul. És még egy kis megvilágosodás is jön. Jól emlékszem erre a táborra: mint a fátyol lehull a szememről! Visszajöttem hozzád, átnéztem az életemet – és az apák elvittek.
„Monastir egy sajátos rehabilitációs központ azok számára, akik „eltévedtek”: részegek, bezpritulnyhok” – erősíti meg Alina szavait Pavlo atya, a Bogorodnichno-Albazinsky Szent Mikilszkij-kolostor gyóntatója. — Az eltévedtek a kolostorban élnek és dolgoznak, és igyekeznek jobbá tenni a normális életet.
A közepe csendes, hogy elmentek a kolostorba, sokan jöttek. Például Mariya Shukshinoy Olga színésznő fiatal nővére, Lydia és Vaszilij Shukshinikh lánya. A hátoldalon Olga apái nyomdokaiba lépett, és számos filmben szerepelt, de megmagyarázhatatlanul rájött, hogy kényelmetlenül érzi magát a közepén. A fiatal nő Istentől ismerte az életérzést, egy ortodox kolostorban élt az Ivaniv régióban, ahol egy nap kékre ébredt. Olga hordozta a "meghallgatást" - a krími imák kenyeret sütöttek, és segítették a kolostori állapotot.
1993-ban Katerina Vasilyeva színésznő elhagyta a színpadot, és a kolostorba ment. 1996-ban a színésznő a világ és a mozi felé fordult, és megmagyarázta kilépésének okát: „Hazudtam, ittam, elszakadtam az emberektől, kiraboltam az abortuszt…” rengeteg csapatot kijátszott alkoholfüggőség miatt: „Néhányszor a klinikákon, nem ujjongott, nem segített semmit. Ale zustrіla a pap Volodimir atya és vіn didpomіg їy vilіkuvatisya. Azt hiszem, hívő lett, különben semmi sem történt volna.”
2008-ban az oroszországi népművész Lyubov Strizhenova (Olekszandr Strizhenova anyja) megváltoztatta a világ életét a kolostorban, miután ivott, ha az onukok emelkednek. Strizhenova a csuvasiai Alatir kolostorba ment.
A híres színész Irina Muravyova nem akarja, hogy bajánja belépjen a kolostorba: „Mi a legjobb módja annak, hogy a templomba vigyük? Betegségek, szenvedés, lelki gyötrelem... Tőlem Istenhez a bánat hozott, és egy kicsit üres a közepén.” Ale, a színésznő gyóntatója továbbra sem engedi, hogy elhagyja a színpadot.
A közeli Podmoskov'ї Novoszpaszkij kolostorának kolostorában fekszem, látom, hogy újoncokat fogadok, és menedéket is adok nőknek - családon belüli erőszak áldozatainak. Hiszen a kolostor maga is ember.
Emlékeztetem a papot, hogy azért jött, hogy örüljön a 20 éves unokahúgnak, Lizinek - beszél, ha kolostorba akar menni, és nem hallja a mindennapokat.
Apa, Volodimir atya, nyugodj meg:
- Ön irányítja a її-t. Vegyük ne vіzmemo, hanem beszéljünk megállás nélkül. Chantly osztatlan kohannya bulo. Vіk May a rendelésedben... Nem kaphatod meg a kolostorban! Bánattal nem lehet Istenhez jönni és látom, hogy ez nem megosztó kohannya chi scho. A kolostorokban kevésbé érkeznek megerősített szeretet formájában Isten előtt. Megkérte Georgi anyját, hogy a 15. évfordulón eljött a húgához, mert azt akarta, hogy minden jó legyen benne – meg egy robot, meg egy teli tál.
A húgomat és anyámat a Szent Györgyről elnevezett kolostorban máshogy hívta a világ. Tudatlan fekete shati és nézd a sminket, nézd meg a 38-40-et.
- 45 évesen jöttem - mosolyog ravaszul az anya -, és egyszerre van 61 rіk pishov.
Milyen felvilágosító pillantás ad ilyen hatást, milyen álca laza, jó... Sírok, mi hozott Istenhez?
- Van életcélod? - Vіdpovіdає matіnka pitannânân podpannya. - Kiestem?
„Nos, élj boldogan, szeresd a szeretteidet, hozd a bajt a jólétbe...” – próbálom megfogalmazni.
George Matinka bólintott: „Jó, de most?”
És mivel nem próbálok magyarázkodás végett segíteni a testvéreimnek, nachebto noble, állandóan egy süket kunyhóban kelek fel: igaz, de most? Gyere ki, mintha az egészségem nem lenne magas, de hiú. Drіbniy klopіt - bajusz annak érdekében, hogy kényelmesen élhessen, hogy ne legyen lelkiismeret, semmi rossz ne zavarjon.
„Még mindig nem látod a földi életed tengelyét, nem dolgozol a kolostorban” – foglalta össze Georgij anya, és Volodimir atya dicséretesen nevetett. - Eljöttem, ha egyetlen csodás seb elragadtatásával rájöttem, miért élek. Tiszta gondolatokkal vetettem magam, merre menjek. Navit nem jött a kolostorba, a lábak maguk hozták. Habozás nélkül otthagyott mindent.
- Elrontottál már valaha?
- Tse egy ilyen tábor, ha bacheled az utat - nevet az anya. - Nincs sok kétségem, sajnálom. És irányítsd Lizádat, megbeszéljük vele, rozpovimo, hogy nem kell, hogy a világi gondok inspirálják – még korai. Nem vagy alkalmas arra, hogy kolostorba járj, csak azért, mert egy különleges életben nincs elfogadás! Az ilyen fiatal test továbbra is nyugodt lesz, nem lesz képes imádkozni. Ale, beszélned kell obov'yazkovo-val: több yakscho van becsavarva, elcsábíthatsz egy jakszektát.
- Ön nem vállalja a fiatalokat egyedül? És a női tengely, ki?- mutatok egy csapat fekete kunyhós nőre, akik a tanyai államban dolgoznak. A deyakі közülük fiatalnak tekintik.
— Ó, ki ellenőrzi a tonzúrát, — magyarázza az apa, — de büdösödj itt sokáig, mint novícius, máris félreértékelték szerelmüket az Úr felé. És vzagali, az asszony 30. évfordulójáig az áldás rektora egy hangot sem ad. Є tі, aki csak vitt egy hallgass, bűz tud inni. És є tі, aki úgy néz ki, mint egy ember-szörny vtіk, büdös, hogy ott éljen, deyakі gyerekekkel, - apa vazuє a fedélzetekről készült boondock okrémiumán. Add ide a műcsonk bőrét, sört, hogy olyan legyen, mint élni, kolostori állapotban kell gyakorolni.
- És mégis, kit nem szabad elvenni az áfonyából?
„Az ellenjavallat nagyjából ugyanaz, mint a kermuvannya előtt” – mosolyog a pap, és ujjával az autójára mutat. — Epilepszia, pszichés megfiatalodás, az a hitetlen elme.
De ilyen boldogság mellett felhúzhatsz a kolostorba, mert a bánat ellenére az a rózsa nem lehetséges? Beszélgetéseim velük, akik csak a kolostorba mászva, csak megfordulhattak a világban, azt mutatják, hogy az ilyen gondolatok nem jönnek úgy, mint egy jó élet.
A moszkvai Olenya lánya szörnyű balesetben nőtt fel. Eddig az életükért küzdöttek az intenzíven, esküt tettek, hogy a kolostorba mennek, a lány életben van. Ale donka nem mert hazudni. A folyón keresztül Olena tragédiája után ismert, hogy egyesek tudják, hogy a lánya meghalt, hogy megmentse a feketeséget. Olena örül, hogy nem volt lehetősége vikonálni obіtsyankáját és beköltözni a világi életbe. Egyszerre árvává tette édesanyját, hogy szemrehányást tegyen magának azok miatt, akik nem fogalmazták meg másképp a gondolatát: hagyd élni a lányodat - és ezzel együtt újra éljük az életünket és élvezzük őt.
A 32. szaratovi Olena úgy tudja, hogy a kolostorba akart menni, a depressziót a műtét utáni súlyos szövődmény okozta. Olena ma boldog, hogy voltak kedves emberek, akik elgondolkodtatták:
— Ugyanígy a gyóntatóm és más rokonok, közeli barátok pszichológusok. Apám kedves volt, meghallgatott és azt mondta: neked van családod – a legjobb! І örültem, hogy ortodox pszichológushoz fordultam. Ma meg fogom érteni, hogy az álmom, hogy elmegyek a kolostorba, kevésbé valószínű, hogy megpróbáltam a valóságba folyni, és nincs egy kis alvás a legszélesebb bagannnal, hogy Istenhez jussak.
- Pragnennya lányok a kolostorban - leggyakrabban az önmegvalósítás próbája ilyen módon - erősíti meg Ellada Pakalenko, egy ritka "ortodox" szakterület pszichológusa. Vaughn egyike a szegény fahivciveknek, akik a „szerzetességgel” gyakorolják magukat – akik el akarják temetni a világi életet, de haboznak. Jöjjön el egyedül Helladiba, néha hozzon rokonokat, akikhez önállóan nem hozhat létre közeli képet egy ilyen horgoltról. Maga Pakalenko segített Szaratovból Olenynak megszökni a kolostori cellából. Hellas tudja, minek tűnik: ő maga 20 évesen újoncként a donyecki kolostorba ment.
Yellada Pakalenko. Fotó: speciális archívumból
- A kolostorban tomboló áramlásban a gazdasági válság, a népirtás és a túlnépesedés folyamatosan fokozódik - makacskodik Hellas. - Mintha visszakanyarodnánk a történelemhez, jól látható, hogy a laikusok tömeges öröksége folyamatosan növekszik a levéltetveken, és mint a betegek öröksége a társadalomra. A nők tömegeredménye pedig a rájuk nehezedő nyomás helyes jele. Megéri, ha a nők felhagynak az eléjük állított feladatokkal, és Istenben bízva le akarják dobni az életképesség terhét. A lányok pedig hosszú ideje integetnek a felkapott hangulatukkal: lehet csapat is, anya, szépség, világít, és emlékeznek a gyerekekre. A legények pedig tehetetlenekké nőnek fel, vdchuvayuchi, hogy ők maguk is boldogok és ajándék egy nőnek.
Ortodox pszichológus vpevnena: vіdkhіd vіdkhіd monastir zamenіuє zhіntsi unrealіzovane kokhannya.
- Ahogy a gyakorlat azt mutatja, a lányok nem egyházi családok miatt járnak a kolostorba, hanem érzelmileg zártan, alacsony önbecsüléssel és gyenge szexualitással, tiszteletben tartva, hogy csak a kolostor falaiban lesz "érthető" a bűz. A büdösök nem értik, scho nem hagyta el, ez több, nem jó Istennek. A hús gyökereztetésére a kolostor nem a legjobb hely: a normál szexualitású lányoknak, akik ilyen szertartással próbálnak megfojtani, nehéz lesz a kolostornak. Az a szenzi, aki nem ismeri a bűzt, ott nyugodt, nézze meg a jakot.
Pakalenko elmesélte, hogy sok kolostort látott, beszélt a novíciusokkal és a fekete nőkkel, és biztosan állíthatjuk, hogy a lányokat turbó nélkül kell bevinnie a cellába. Tse mocskos nők apával, főleg anyával, alacsony önbecsüléssel és perfekcionizmussal.
- Az egyik kolostorban olyan áfonyát főztem, amit Hollywood szeret! - Találd ki Hellast. - Magas, modellszerű hangú lányok. Megjelent, és valóban - extravagáns modellek, gazdag emberek díszítései. Olyan kiáltás van a szemükben és a promójukban: jobban vagyok itt!. Fiatal monastir - zavzhdi vtіkannya problémák, kudarcok. Megpróbálják "megváltoztatni a koordinátákat" az életben, mielőtt másként fogalmazták meg őket. Nem rossz, de nem a helyes hitről szól, hanem azokról, akiket a lányok nem használnak más eszközöket életük megváltoztatására - ne habozz, gyakorolj, tanulj, szeress. A gyengeségről és az élet akarásáról szól, de nem az Isten előtti szeretetről. A jó gyóntatók bátorítják az ilyen embereket. És minden szekta tengelye, navpaki, vicc és csali. A szektáknak mindig friss vérre lesz szükségük azoktól, akik elvarázsoltak, dühösek, erkölcsileg labilisak. A bűz pedig mindig magával ragad, ami obranistnak ígérkezik: "Különlegesek vagyunk, mások vagyunk, mi vagyunk a dolgok."
Hellas mesél a kolostor falaihoz vezető útjukról. Jobb oldalon szülőhazájában, Donyeckben tartózkodott, 20. születésnapján előkelő és szép lány volt, megtisztelte az emberek tisztelete, amiért állandóan a testvérei gyötörték. Yakois mitі їy szünetet akart – belső csendet, zokogást, hogy megismerje önmagad. Nyertem a kolostorba áramlott. Ettől az órától kezdve 20 év telt el, és Hellas ezt énekli a kolostorból visszafelé. Bort akarni kétségtelenül nem könnyű.
„Tudom, milyen újoncként kolostorban élni, és akkor megértjük, hogy nem a tiéd, igyunk csillagokat, és szakadjunk be a falba, mint egy kolostor őrzője. Most 40 éves vagyok, arra tanítom az embereket, hogy higgyenek Istenben és kövessék a jógo parancsolatait, és ne éljenek a világ szellemében csak azoknak, akiknek nincs erejük elvenni, amit akarnak, és ellenállni az erőszaknak. , gonosz, fájdalom.
Hellas úgy sejti, hogy a krími kolostorban újoncok és fekete nők éltek, és csak gyerekes nők, akiknek nem kellett sehova menniük. A kolostori falak összes zsákjának kevés volt a saját története, de senkit sem vittek tonzúrára. Ki kellett próbálni a pivrokut a kolostorban, és mintha megmentették volna a bajánt, kérni kellett az apát áldását. A nők többnyire egyszerűek voltak, különösebb italok és felvilágosítás nélkül.
Az ortodox etika és pszichológia szakértője, Natalya Lyaskovska tudja, hogy a nők jelenlegi válsága után jobb világot látni. 5 fő típusú "áfonyás jelöltet" láttam.
Natalja Ljaszkovska. Fotó: speciális archívumból
1. Ezen a napon a kolostorok áfonyáját legtöbbször áfonyával olvasztják. Oroszországban vannak személytelen pritulkiv, de znahoyat zahist, turbotu, hogy figyeli az árvalányt, aki az apákat, a rosszul működő családok gyermekeit töltötte. A lányok női kolostorokban nőnek fel Krisztus nővéreinek gyámsága alatt, mintha nem csak asszonyaik testi épségével törődnének, hanem lelkileg – a gyerekek előtt, hogy szerelmetekkel helyezkedjenek el, az ilyen bűz enyhült. A középiskola befejezése után a bűz a kolostor falain belül maradhat, tudhatja a helyét a társadalomban, ami nem számít, ha tele vagy újoncokkal. A lányok azonban gyakran életük hátralévő részében szülőhelyük kolostorában maradnak, tonzúrát vesznek fel, és a szállásukon dolgoznak a műemlékeknél, a gyenge korúak fülkéinél, az likőrüzleteknél (hallgatásra), az iskolákban - és a kolostorokban. - zenei, művészeti, fazekas és egyéb iskolák, nemcsak a hagyományos világítás, hanem a plébániatemplom is. Ts_vchata ne képzelje el kolostor nélküli életét kolostorként.
2. Sokszor van más ok is, amelyen keresztül idős lányok és asszonyok kerülnek a kolostorba, - egy nagy, a világból áthozott szerencsétlenség: egy gyermek elvesztése, szeretteik halála, egy férfi egészsége megromlott. Fülről veszik, mintha az asszony hosszú idő után még mindig apáca akarna lenni, az anya pedig felsőbbrendű, hogy engedjen: áfonyát lát tőle, її nyírást. De legtöbbször a nők lépten-nyomon jönnek hozzád, ismerik a kolostor lelki erejét és a világ felé fordulnak.
4. Van még egy női kategória, akik felett egyre gyakrabban veszik át kolostoraink felügyeletét. A nők azonban nem tudtak uralkodni a fenntarthatóság társadalmi modelljében, vagy valamilyen okból kikerültek az üzbég életből: például a fekete ingatlanosokat, akik életüket hibáztatták, gyerekek űzték ki a házból. , inni, harcolni más ugarokkal. A büdösök a kolostor közelében élnek, készen állnak az újra, gyakorolják az erőt, de az áfonya ritkán jön ki belőlük. Nagy spirituális úton kell végigmenni, hogy az ilyen ember leégesse a fekete szellemet.
5. Néha egzotikus okok vannak: például ismerek egy áfonyát, aki egy egyedi könyvtáron keresztül került kolostorba (a Krím széles szellemi erővel a fekete életmódra), mert kicsi volt a kolostorrendjében , kirabolta őt. Az egyik szibériai kolostorban lakik egy néger lány, aki kifejezetten azért jött Oroszországba, hogy áfonyává váljon és "csendben éljen": apja földjén véletlenül egy néger gettóban élt, éjjel-nappal zsahlivyben állt. homin. A leányka szent keresztséget kapott és már chotiri roki áfonyába vágatta a haját.
Oleksiy Yandushevsky-Rumjantsev atya. Fotó: speciális archívumból
És Oleksiy Yandushy-Rumjantsev atya, a szentpétervári Katolikus Szellemi Szeminárium alap- és tudományos munkájának prefektusa így magyarázta nekem az éjszaka sötétségét:
„Különösen áldás a templomot a nőkkel szegélyezett fekete ösvényre fordítani – mintha egy nap lenne, ha a gyerekek imádságnak és lelki bravúrnak szentelik magukat a világért és minden emberért, mert ebben benne van a felebarát iránti szeretet. . Ma, akárcsak az elmúlt időszakban, a kora középkortól kezdve, az emberek között, mintha egész életüket Isten szolgálatának és imádságnak szentelték volna, többségük nő volt. Életünknek elég jó azokról beszélni, akik természetüknél fogva kényesek és ártatlanok, a nők valójában gyakran erős és vakon magabiztos, kevésbé emberi személyek. Tse poznaєtsya i a їhnmu zhytєvomu vyborі».
Utasítás
Fogadd el az áldást. Vіdkhіd priymaєtsya bagatma, mint a vtech vіd. Szerencsétlen egy fiatal, jóképű fiatal a templomi ruhában, hogy eltévedt, hogy vágyik az Úr fényére. Tényleg nem így van. Egy pap, aki egy pillantásra megáldja kolostor, általában a hosszú idő elérése megdöbbentő annak, aki újhoz érkezett, próbálja megérteni a helyes megoldási módot. Az áldás megszerzése után a leendő újonc továbbléphet az Egyház felé vezető úton. Hogyan mondd, hogy nem állsz készen az ilyen változásokra az életedben, akkor kövesd.
Töltés at kolostor kezdő. A gyóntató kedvéért, yakіy kolostor inkább igyál. Áldja a rektort, hogy újonc lehessen. Az engedelmesség magában foglalja a kolostorban élést, a gyakorlást, az imádságot, a böjtöt, a Biblia olvasását és egyéb tevékenységeket. Ez az időszak akár 5-10 évig is eltarthat, sőt előfordul, hogy a kezdő ebben az időszakban megváltoztatja döntését és a világ felé fordul. Gyakran arra ösztönzik az embert, hogy legyen munkás, legyen gondnok a munkahelyén, és csak ezután - kezdő.
Legyen tonzírozott. Tonzúra - szentelje a rítust h. A szerzetességnek három utolsó lépése van: a reveda (ryasophore) – az első előkészítő szakasz egy kis séma elfogadásáig; a kisséma szerzetese elfoglalja a lakhelyet, tiszteletlenséget és engedelmességet; a nagy séma szerzetese, vagy az angyali kép (schіmonakh) elfogadja az egész világi látás obitnicáját. A tonzúra szimbolikus cselekvés, mintha azokról az emberekről akarna mesélni, akik ma már csak az Urat szolgálják. A kolostorban a jógát csak az apát javíthatja. Őrülten egy újonc lehet akkor kevesebb, ha elvette a szellemi atya áldását, ha elvesztette önuralmát és alázatát.
Viszonozza a tiszteletet
Eltávolítás – egyházi rangból való eltávolítás. Lehetőség dobrovіlne rozstrizhennya és a rendelet szerint az egyház. E szertartás után a szerzetes megfordul a táborokban, és átöltözik vele, amíg el nem veszi a szent rangot.
Korisna porada
Előre fel kell készülni a feketeségre: csak eszek, nem dohányzom, nem részegül meg az alkoholtól, nem beszélek ravaszul, gyakran imádkozom és kibékülök. Mindennek az a célja, hogy megkönnyítse a fiatalok vagy a feketeségbe kerülő emberek életét.
Jerela:
- Papok a feketeségről
A gazdag kolostorok saját weboldalakat készítenek, és mintha a kolostorba költöznél, írj magadról az elektronikus kolostorban, hogy a jóga dönthessen.
Felügyelet a kolostor- Ha komoly döntést hoz, jobb, ha nem melegebben, hanem komolyan gondolva és mindent "mellett" és "ellene" kiáltva. Nasampered, warto emlékezés, hogy a kolostorban nem hazudsz a problémákról. Jobb tiszta lélekkel és namіramival odamenni. Ne feledje, hogy az egészségügyi problémák jelentősen megnehezíthetik Isten házában való tartózkodást. Aje Chentsinek sok fizikai munkát kell végeznie, és minden gyorsot be kell fejeznie.
szükséged van
- A kolostorba való bejutáshoz gyóntatója ajánlására van szükség, és arra a védtelen hitre is, hogy Isten szolgálatának szentelheti magát.
Utasítás
Ha látni szeretné a barátját, látogassa meg vendégként. Keressen ugyanabban az időben a bejáratnál, vagy legyen még egy szabad óra. Azonban ne varto їhati in kolostor pid óra . Aje, bele kell vetned magad az "Isten háza" nevébe.
Obov'yazkovo tudni a kolostor a szellem. Jógaajánlások nélkül igyon akár kolostor legyen fontos.
Ha a döntés hátralévő részét meghozta, akkor jobb, ha útlevélre és egyéb dokumentumokra lesz szüksége egy speciális kérdőív kitöltéséhez.
Ne feledje, hogy az ember, mint aki kimegy a világból, nem vétkes semmilyen hatalomban, jobb, ha gondoskodik ezekről az ételekről. kolostor. Aki elérhetetlen, annak is lesz esélye kicsit bimbózni a tonzúrából.
Videó a témáról
Viszonozza a tiszteletet
A kolostorba való belépéskor filléres hozzájárulást nem számítanak fel a csentékből. Azonban szabadon utalhat egy kis fillért a kolostor rahunokjába, mivel fizeti a költségeket.
Korisna porada
Az erkölcstelen életmód nem válhat átmenetté a kolostorba lépés előtt. Golovne, tse istenhit és bajanya közelebb kerül az újhoz.
Fogadd el a hallást, mintha munkásként a kolostorban való élet nem lopta volna el a státuszodat. Egy újonc egy egész ember, testvériségben, de még nem vált Esélyré. Kezdőként különféle próbákon kell keresztülmennie – igaza van a feketének. Hangzik az engedelmesség trivalitása, hogy 3 sorssá váljon, de a kifejezés lehet olyan, mint zbіlshenii, i zmenshenii. A kezdő ruhái láncra vannak kötve, a skufiya az öv. Ha megsemmisíted a szerzetesi szabályokat, különben nem próbálod meg tesztelni, elküldenek a kolostorból, és halláson kívül hívnak.
Bízzon benne, hiszen egy munkás és egy újonc útjain járt, és nem loptak el bajánjáról, hogy Isten szolgálatában éljen. Tehát bűnös vagy, de készen állsz három házat adni az erkölcsi tökéletességnek: értékeket, ennek a gonosznak megfelelően. Komolyan kiállva ezekkel az obіtsyanok, gondoljon az érzékszerveikre: szüzesség - a nagy tisztaság megőrzése, hallás - shanuvannya bőr testvérek jobban és többet maguknak, zlidni - jóindulatúan tartós segítség, éhség és zhortokoї feszesség.
Jerela:
- Stattya: "Ki ez a fekete ember?"
Az egész világon drágulva az ember nemcsak rácsodálkozhat más emberek életére, hanem össze is tudja egyeztetni önmagával. Őslakosnak lenni, saját készítésű lakásban letelepedni. Ha nemes embernek szeretné tekinteni magát, béreljen kastélyt. Nos, a kolostorok segítenek elrejteni a világi anyákat.
Réges-régen a hírességek egy órára egy órára vették a divatot, hogy együtt éljenek az ötödik század egy másik példájával, a Shaolinnal. Nemcsak olyanok jönnek ide, akik hasonló harcművészettel foglalkoznak, hanem azok is, akik a zen buddhizmust hirdetik. Ale tse zovsіm nem a Kreml helyén, ugyanakkor a turisták yurbija zajt és nyüzsgést visz az ősi, nyitott személytelen szuvenírboltok területére. De Kínában még sok "csata" kolostor sem annyira népszerű, de megmentették a csendet és a nyugalmat, mivel néha annyira szükségesek. Koreában egy buddhista kolostorban is letelepedhetsz. Meg kell tanulnod a legegyszerűbb magatartási szabályokat az ilyen istentiszteleti helyeken. Ezután megismerjük Önt a kolostor gazdag kereskedőinek életéből, mesélünk azoknak a lakosoknak a szentélyeiről, akik itt vannak megmentve. A te hibád, hogy ne felejtsd el a szabályokat: csak tiszta ruhában járj, ne viselj fényes sminket, ne dohányozz, ne igyál alkoholos italokat, az istentisztelet órájában nem kiabálhatsz, ne légy gazdag, ne beszélj be-kimmel. Eltölthet egy napot ilyen kolostorokban, vagy részt vehet egy háromértékű kurzuson a meditáció elsajátításában, a rejtélyek elleni küzdelemben, a likhtariki és egy pár elkészítésében. Sokat segíthetnek a katolikusok az interneten, amelyen a kolostorban lehet szobát foglalni. Az oroszok gyakran látják, hogy Izraelben a Szentföldön kolostorok közelében élnek, ortodox országok közelében: Görögország, Chornogorії és Bulgária. Oroszországban a kolostorban is lakhat. Néhány kolostorban megengednek néhány napot eltölteni, de a spártai elmék szélén. A buddhista kolostorok láttán még nem váltak turisztikai „varrattá”. Véletlenül „munkássá” válsz, hogy megfelelően fejlődhess kolostor. És vegye vissza a választott kolostor rektorának áldását. Az, aki már letelepedett a kolostorban, ha szüksége van a gyermekére, áldást fog kérni. Javítsd meg az átkelőhelyeket, és ne engedd be a kolostorokat a nagyokba, még akkor sem, ha munkás kézre van szükséged. Az életszabályok ugyanazok lehetnek, mint a világ minden kolostorában: viselkedj szerényen és tisztességesen, ne hazudj „szabadságoddal”. A kolostorban lakhatnak családi párok (most házasok), igyekeznek nem elszakadni, de elzálogosítok mindent, amim van, az eszemet és a képességeimet. A kolostorban "munkások" élnek és étkeznek költség nélkül, részt vesznek az istentiszteleteken és azt a híresztelést tartják, hogy a város kertjében dolgoznak, munkadarabokat készítenek és lazítanak, segítenek a javításokban, helyreállításokban.
Ha egy nőnek nincs baja a problémákkal, a betegségekkel és a bánattal, ha imádkozik, semmi más nem marad, mint egy étkezés a női kolostorban. Jöhetsz ugyanoda, függetlenül attól, hogy valaki független a tábortól az udvaron, saját rangom leszek. Általában a kolostorban étkező emberek lélekben és testben erősek, pedig a szolgálatban sok erő, türelem van ehhez az akarathoz.
Készen állsz a kolostorba menni?
Mindenekelőtt ahhoz, hogy egy ilyen lélegzetelállító és hosszú ideig tartó ágyékba hívjanak, mindent fel kell hívni, határozottan elhomályosítani és elő kell hozni az egyetlen helyes visnovkát. Zayshovshi a kolostorban, örökké világi életedet fogod tölteni. Ennek az imának az engedelmessége, alázata és fizikai gyakorlása lesz a fejed.
Keményen kell dolgoznia, meg kell nyugtatnia a testét, és gazdagon kell áldoznia. Készen állsz mire? Ha igen, akkor kövesse a következő lépéseket:
- Térj vissza az örömért a lelkészhez. Vіn segít felkészülni egy új életre, és kérjük, a választás a kolostor.
- Segíts nekünk a világi dolgokon. Dokumentumok elkészítése, pénzügyi és jogi támogatás nyújtása.
- Beszéljen rokonaival, és próbálja megmagyarázni nekik döntését.
- Térj vissza a kolostor elöljárónőjéhez, és elviszlek a kolostorba.
- Készítse elő a szükséges dokumentumokat. Ez egy útlevél, egy bizonyítvány az iskoláról (mintha barátok lennél), egy önéletrajz és egy történet az apát nevéről.
Mintha minden rendben lenne, teljes értékű saját nő vagy, ha nincs gyereked, vagy a jó erő bűze, próbaidővel fogadnak a nő kolostorában. Usy vin lesz 3 rocky. A teljes alázat, alázatos, szorgalmas imák lemosására egy idő után tonzírozhat a szedernél.
Ha egy nő egészséges szolgálatot tesz Istennek, élete fő szakaszain megy keresztül egy kolostorban:
- Zarándoklat. Їy bekerített imádkozni egyszerre áfonyától, їsti az alvóasztalnál. Golovne її elfoglalt - ima, hogy engedelmesség.
- Munkás. Tse zhіnka, jak még kevésbé kalandos a szerzetesi pobutu. Továbbra is a világ életét éli, majd a kolostorba kerül, az usimával egyenrangúakat gyakorolva, minden szabályt megszegve és a belső rendet követve.
- Kezdő. Ő az, aki már prohannyát nyújtott be a fekete életbe lépésről. Ha a rektort megihlette a nő nevének komolysága, akkor gond nélkül apácává válik.
- Csernitsa. Utána, ahogy az ember adta a nőknek, semmit nem lehet visszafordítani. Ha megváltoztatod a házat, az azt jelenti, hogy megváltoztatod Istent. És ez az egyik legnagyobb bűn.
Felkészülés a városnézésre
Amint döntést hoz, és a nő készen áll arra, hogy az Úrnak szentelje magát, a következő lépés az alábbi szabályok betartása:
- imádkozz minden nap és légy jelen az istentiszteleten;
- ne semmisítse meg az otthon adatait;
- nyerjen nagy és fontos fizikai munkát;
- többet motyogni és gondolkodni, ne beszéljen és ne folytasson üres beszélgetéseket;
- nézd meg a shkіdlivih zvichokat;
- vedd körül magad sünekkel, vigyázz a húsos fűszernövényekre;
- posta;
- a kolostor falait elhagyni csak a fontos jobb oldalon szabad megjelenni;
- ügyeljen a rokonok fogainak részeire;
- kevésbé vіdpochivati a szent miszjahnál;
- alázatosan és bölcsen viselkedjen;
- nézd meg a filléreket és egyéb anyagi javakat;
- kevesebb egyházi könyvet olvasni, televíziót nézni, rádiót hallgatni, folyóiratokat kiköpni;
- csak a vén áldásával dolgozz.
Chernitsa figyelemre méltó nő karakterével és gyengeségeivel, nem lesz könnyű neki mindent legyőzni. Tim nem kevesebb, vikonannya tsikh szabályok є obov'yazkovym azok számára, akik hatékonyan virishiv változtatni részesedését.
Ne vegye ki a kolostori falak közül azt, aki életében elvesztette a nevikonan golyvát. Mintha német, törékeny öreg apád vagy kisgyermekek lennének, beszélned kell róluk egy kicsit, és csak azután gondolkozz a kolostorba híváson.
Hogyan juthatok el az emberi kolostorba?
Egy ember, egyfajta megértés, hogy az ő része megkülönböztethetetlen az Úrtól, hogy az életben való megvallása Isten szolgálata, azt egy férfi kolostorára akarja költeni.
Nasampered, nyilván szükséges kérni lelki mentora áldását. Miután beszéltem veled, a pap bűnös a virishitiben, ami gyakorlati döntés, ahogy te szeretnéd elfogadni, egyre inkább nem áramlik be a világ életébe. Ha édesapja azt mondja, hogy készen áll az ilyen változásokra az életben, továbbmehet.
Leggyakrabban munkássá és kezdővé kell válni. A fő foglalkozások az egyházi irodalom fejlesztése, a posztok elvégzése, a fizikai munka. A Qi-periódusok akár 10 évig is eltarthatnak. Gyakran előfordul, hogy egy személy, aki a hiúságba esett, új életet keres. Aki átment a vizsgán, vegye fel a tonzúrát.
- Ryasofor. Tse fekete, amely elfogadja az érzékenység, a hallás és a hanyagság szokását.
- Maliy sémamonk. Megkapja az obitnitsyu zrechennya vіd földi.
- Angyali (nagy) sémamonk. Megint adják a saját obitnitjeid, elfogadják a tonzúrát.
A feketéknek 4 külön kolostoruk van, a jakik fogadnak embereket:
- Szóbeszéd. Hagyd abba, hogy jó ember legyél. Engedd el a büszkeségedet, a saját akaratodat. Most te vagy a gyóntató akaratának győztese.
- Ima. Állandó és megszakítás nélkül. Imádkozz örökkön és mindenhol, függetlenül attól, hogy mit csinálsz.
- Bezshlyubnosti otthona. Bűnös vagy, mert a levegőben lévő testben cselekszel. Ezzel a gyerekkel nem lehet családod. Jöhet a protekció a kolostorba, legyen szó emberekről, hogy elhozzák a világra azokat, akik elvesztették gyermekeiket.
- Betegség. Tse vіdmova vіd be-bármilyen anyagi áldás. A szerzetes lehet zhenakom.
Ne feledje, hogy Csenciveket gyakran mártíroknak nevezik. Készen állsz arra, hogy azzá válj? Chi tanuljon tőled türelmet, érzékenységet és alázatot, hogy napjaid végéig elérd Isten parancsolatait. Mielőtt egy férfi kolostorba mész, gondold át újra. Aja az Úrnak való szolgálat az egyik legfontosabb szolgálat. Próbáljon meg egy gazdag szolgáltatást a talpán állni. Bármi okozta is az elégedettséget, a hívásod a feketeség.
El tudsz vinni egy italt a kolostorba egy órára?
A hvilini sumnіvu, hogy colivannya emberek kell fordulni Istenhez. Csak az imában, a meghallgatásban és a szigorú életben hozhatsz valódi döntést és értheted meg az okod. Ehhez egy dalos órát kell a kolostorban élni. Akiknek a bazhano messze elmaradt, az élén aludhattak. Ninit könnyű befejezni. Mayzhe kozhna abode maє a webhelyén, de vie behelyezheti a tápegységet.
Odaérkezve és egy különleges szállodában letelepedve vétkes leszel, hogy velünk egyenrangúakat gyakorolsz, légy halló és alázatos, elszakadsz a testi jogoktól és hallod a csentek büntetését. Az egyéb látogatások szent napjaira való felkészülésben részt venni szabad. Azon az áron, amiért elveszed az életet.
Ha tudsz a világi élet felé fordulni, nem fognak tisztelni a bűnösök. Egy ilyen fordulat kevésbé lehetséges a tonzúra felvétele előtt.
Amint tonzírozták – örökre Isten szolgája leszel. Legyen szó a fekete élet szabályainak megsemmisítéséről, nagy bűn.
Az élet fontos pillanataiban valaki enni kér, hogyan együnk egy embert egy női kolostorba. Vegye figyelembe, hogy ez bonyolultabb. De nem úgy. Emberi lényként teljesen tonzírozható. Ezzel a lehetőséggel felgyorsíthatja a bőrt, aki látja saját Isten iránti szeretetét, a türelem az az alázat. Az Úr kész a bőrre, aki ilyen utat választ, már a jóga előtt is mindenki egyenlő. Templomok, kolostorok és kolostorok azért, hogy tiszta felajánlásokkal és lelkükben hittel fogadják az embereket.