Sofia Paleolog, van Zoya Paleolog (Ζωή Παλαιολόγου) 1443-1448 körül született. Її apja, Khoma Paleolog - a tenger despotája (a Peloponnészosz középső neve), aki a megmaradt bizánci császár, XI. Kosztyantin öccse volt, aki 1453-ban halt meg Konstantinápoly elestekor.

Miután 1460-ban II. Mehmed Morea eltemette, Zoya két testvérével együtt túlélte a nehézségeket, és Kerkyra szigetére (Korfu) áramlott, majd Rómába, de elvette a Sophia nevet.

Після чальі батка, Sofіya élt Pippo Papi Rimski, valahogy qi, az aggodalmak Vіdnoviti Florentіyski Z'єєднанна и і і іначитьи на ноіїскоски Стрависки, Vіn Virіshiv Sidesti Vіzantіyski Princesa Zipyzh az Rosiysky Prince Іwan III, 1467 roci.

A római pápa Nikejszkij Vissarionon, a kiemelkedő görög egyházi tisztviselőn és oktatón, az ortodoxia és a katolicizmus egyesítésének hívén keresztül beszélt vele, aki 1469 heves sorsában követet küldött Moszkvába azzal a javaslattal, hogy Sophia Paleolog kezének nagyhercege. III. Ivanov arra a gondolatra esett, hogy kapcsolatba kerüljön a paleológusok dinasztiájával, és a következő hónapban Rómába küldte nagykövetét, az olasz Ivan Fryazint (Gian-Batista della Volpe).

Lorenzo Medici barát, Clarissa Orsini gondolatára a fiatal Sophia Paleologus több mint üdvözölte: „Alacsony magasságban, mintha félhold ragyogna a szemében, a shkir fehérsége a її fajta nemességéről beszélt.”

Zsófia Palaiologosz már 1472-ben küldöncöt küldött Rómából Oroszországba, és a fekete első napján egy hírnök vágtatta el Pszkovot azzal a paranccsal, hogy készüljön fel a leendő uralkodó kinevezésére.

Sophia sehol sem lebegve, Antonius római legátus kíséretében Moszkvába sietett, ahová 1472. 12. lombhullásán érkezett meg. Ugyanezen a napon ünnepelték її esküvőjét III. Ivánnal, továbbá az orosz herceg címerét a görög hercegnővel, mav zovsіm іnshi іnshi іnshі, nіzh rozrakhovuvav pápával. Sophia zamіst gyógyítja Oroszországot az Uni elfogadásáig, átvette az ortodoxiát; Papi Roman haragja után a semmibe mentek.

Bіlsh, Nagy Rosіyski Knyagina valakit hozott Visі Zapytibe, Schoba, akit az ortodoxia Vіria bámulta, aki bölcsen tartja a történelmet: Szóval, "Simphonією" (Zagodo) az Egyház történetéből Vladimi, átruházva a Visantіiski іmperatorіv - Cholovі jogait Orthkovіv. Mosdomscomk. lehetséges (az új fényében) ortodox csecsebecsék.

Szívből vplinuv Oroszország nemzetközi tekintélyéről és a nagyherceg hatalomról az ország közepén. Bestuzsev-Rjumin szavai mögött nagy szerepet játszott Bizánc bukása, számunkra, Moszkva helyes „Oroszország választása” előtt, valamint a Harmadik Róma orosz nemzeti ideológiájának kialakulásában.

Moszkva Oroszország bizánci offenzivitásának látható jeleként a paleológusok dinasztikus jelét - a kétfejű sast - szuverén címerként fogadták el, amelynek mellkasán egy óra múlva az ókori kép. Megjelent Moszkva címere - a csúcs, amely szemben áll a kígyóval, és melyik csúcsot fogom elképzelni. Pobіdonostsya György, tehát a Szuverén, aki felsorolásával szembehelyezkedik a Batkivscsina összes ellenségével és minden államellenes gonoszsággal.

A Nagy Herceg barátjának, Sophia Paleolognak és III. Ivánnak egyszerre 12 gyermeke született.

A két lány után, akik közvetlenül az emberek után haltak meg, a nagyhercegnő fiat szült - Vaszilij Ivanovicsot, akit a nagyherceg elkábított, hogy a királyságért megkoronázott III. Ivánt váltsa.

III. Vaszil, Oroszország történetében először, az I. Maximilianus római császárral 1514-ben kötött egyezmény cári címe, édesanyja görög képmására került, a XVI. század egyik ikonján képeket, amelyek Állami Történeti Múzeumban volt kiállítva.

Sophia Palaiologos görög vérét IV. Rettegett Iván adta jelként, amely mediterrán egyedtípusában hasonlít egy királyi nagymamához (közvetlenül párhuzamosan anyjával - Olena Glinszkaja nagyhercegnővel).

Sophia Paleolog átvette ezt, schob її cholovіk, dorimuyuchis hagyomány іmperiї, csiszolta írását és fürtjeit az udvari etikettben. Ezenkívül Nyugat-Európából orvosokat, művészeket és építészeket hívtak a főváros palotájának díszítésére.

Szóval, zokrema, buv megkeresések Milánótól és Alberti (Arisztotelész) ​​Fioravantitól, mint egy macska, hogy inspirálják a Kreml békéjét. Az olasz építész, aki Európa egyik legjobb földalatti menedékháza és labirintusa lett: először lejjebb rakták le a Kreml falait, miután megihlették alatta a megfelelő katakombákat, majd az egyik földalatti kazamatában ellopták a könyveket. a kincsek közül, és a palrikisták lettek a kincsek. paravánokat könyvekkel, elküldték a bizánci hercegnőt Moszkvába. A kortárs feljegyzések számára ezekről a képernyőkről nemcsak az ókor óráinak kéziratos kincseit mentették meg, hanem a legmesszebbmenőket, amelyek messze voltak a híres Olekszandrija könyvtárba.

Arisztotelész Fіoravantі ihlette a Nagyboldogasszony és az Angyali üdvözlet katedrálisát. Moszkvát a Keremek Palotája, a Kreml tornyai, valamint a Terem-palota és az Arkangyal-székesegyház díszítette, amelyek a moszkvai Kreml területén virágoztak. A nagyherceg fővárosa arra készült, hogy királyi székvé váljon.

De még ennél is több, Sofia Fominichna határozottan és következetesen támogatta az Arany Horda elleni ember szándékos politikáját.

Chi tudja, ha felszentelték Sztár Mária hercegnek, a megszégyenült Volodimir Andrijovics Sztarickij herceg lányának szoborportréját, aki unokatestvéreként esett Rettegett Ivánnak, akkor Paleolog Zsófiáról nevezték el, mint nagyszülőt.

És olvasd el még:

A jógót görögnek hívták.

A híres szónok, író, filozófus és politikai ördög, Mark Thulius Cicero az ókori Rómában görögnek hívták.

Iskander. A mítosz végével viccelek.

Miben rejlik Nagy Sándor nagyszerűsége? A Yogo győzött, a Yogónak dicsőség) Lehetséges, a Yogo abban igaz, hogy hisz a saját világában.

A türelem egyáltalán nem vicces.

Egy mindenható rész, és egy olyan bölcs ember, mint Szókratész (Kr. e. 469 - 399), nem tudta, hogy az őszinteség fölébe emelkedik.

Az ókor ütései Szamosz szigetéről - a nagy Pіthagoras szülőföldjéről

Az Égei-tenger félsziget-shidny részén, akár 1434 m magasságban, 476 négyzetkilométernyi területen terül el.

Olga - minden hellének királynője

A görögök Olga királynőjüket, Kosztyantin Romanov nagyherceg lányát, az orosz unokahúgát „az összes hellének királynőjének” nevezték.

El Greco

Erről az utazásról semmit sem tudunk, inkább az emberek helyét - Fodele falut, Candiy helye közelében Krétán.

bizánci hercegnő

Sofia Paleolog. Az S.A. rekonstrukciója Nikitina. 1994. 1453. május 29-én elesett a legendás Tsargorod, amelyet a török ​​hadsereg adózott. A megmaradt bizánci császár, Kosztyantin XI. Palaiologosz, aki a csatában halt meg, meghódítva Konstantinápolyt.

Yogo Homa Paleolog öccse, a peloponnészoszi tenyészszigeten található Morea kis háziállat-hatalmának uralkodója, egy korfui családból származó kacsa, amely Róma közelében él. Az Aje Bizánc Európa török ​​elleni harcban való segítését támogatva 1439-ben aláírta a Firenzei Uniót az egyházak egyesítéséről, és most az uralkodók saját oltárt kérhettek a pápai trónhoz. A Homa Palaiologos el tudta hozni a keresztény világ legnagyobb szent helyeit, köztük a szent András apostol fejét. A borok áráért cserébe egy házat Rómából és egy garniy panziót a pápai trónról.

1465-ben Khoma meghalt, három gyermeke – a blues Andria és Manuila, valamint a fiatal lánya, Zoya – elvesztése. A születés pontos dátuma nem ismert. Azt elismerik, hogy 1443-ban vagy 1449-ben született apja keze által a peloponnészoszi, de otrimala cob vyhovannia. A királyi árvák örökbefogadása elvette a Vatikán borait, és Bessarion nicaiai bíborosra bízta azokat. Görögül pohodzhennyam, Kolishnіy niceai érsek, vіn bv buzgó fogadója a Firenzei Unió aláírásának, ami után bíboros lett Rómában. Megnyerte Zoya Palaiologost az európai katolikus hagyományoktól és különösen szólva, így mindenben alázatosan támogatta a katolicizmus alapelveit, „a római egyház lányának” nevezve. Tilki ebben a hangulatban, navіyav vіhovanka, a részvény mindenkit megajándékoz. Prote mindenhol összehajtva.

A Vatikán sorsára, shukav szövetségesek, hogy új válaszút szervezzenek a törökök ellen, mayuchi usir, hogy eljussanak az összes európai szuverénhez. Todi Bessarion tato bíboros örömére, és látta Zoját a közelmúltban megözvegyült moszkvai uralkodónak, III. Ivánnak, tudván a yogo pragnennya-ról, hogy késő bizánci basileusszá váljon. Ily módon két politikai számot is újra megvizsgáltak. Először is arról gondoskodtak, hogy a moszkvai nagyherceg most elfogadja a firenzei uniót, és meghajoljon Róma előtt. Más módon pedig hatalmas szövetséges leszel, és kétszer akkora számú bizánci csapat leszel, akiknek egy részét elveszed a településekről. Tehát ennek az oroszországi dolnosnynak a történetének iróniája miatt az iskola a Vatikán felügyelete alatt áll. Maradt, hogy elvegye Moszkva városát.

1469 ádáz sorsában Bessarion bíboros nagykövete Moszkvába érkezett a nagyherceghez írt levelével, amelyben felszólították, hogy csatlakozzon a legális hajóhoz Moreysky despota lányával. Mások levelei alapján azt sejtették, hogy Sophia (Im'ya Zoya helyére diplomáciailag az ortodox Sophia lépett) már két koronás nevet adott, akiket előtte udvaroltak - a francia királyt és Mediolán hercegét, anélkül, hogy katolikushoz ment volna férjhez. vonalzó.

Az óra megnyilvánulásai mögött Sophiát már egy idős nő tisztelte, de még engedékenyebb volt, teljesen garnival, csodás szemekkel és alacsonyabban matt bőrrel, amit Oroszországban a csodálatos egészség jeleként tiszteltek. És a pofa, vendégszerető lélekkel nézett fel arra a szoborra, egy jó bizánci hercegnőre.

A moszkvai szuverén elfogadta a javaslatot. Vin elküldte római nagykövetét, az olasz Gian Battista della Volpét (a jógit Moszkva Ivan Fryazinnak becézte), hogy udvaroljon. Az üzenetek hónapokig fordultak, a levelek lehullásakor, és magukkal hozták a jegyes portréját. Ezt a portrét, amely Sophia Paleolog korszakát Moszkvában kezdte, tisztelik az első világi képek Oroszországban. Ismerje fel, a bűz annyira boldog volt, hogy a krónikás, aki ikonnak nevezte a portrét, nem tudott más szót: "És hozom az ikonra írt hercegnőt."

Az udvarlás azonban elhúzódott, odáig, hogy Filip moszkvai metropolita sokáig veszekedett a szuverén szajhája ellen az Uniátussal, akit korábban a pápai trónra kavartak, tartva az oroszországi katolikus beözönlés terjedésétől. 1472-ig III. Iván, miután felvette az érárka korát, követséget küldött Rómába a jegyesekért. Rómában, Bessarion bíboros utolsó estéjén, már 1. csernjén volt egy jelképes utalvány - Zsófia hercegnő és Ivan moszkvai nagyherceg utalványa, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt. Ugyanakkor Zsófia tisztes kísérettel zúzta szét az úton a vörösöket és Antonius pápai legátust, akinek minden nehézség nélkül megvolt az esélye, hogy megváltozzon a szemében Róma által a kalapjára fektetett nadia ajándékában. A katolikus hagyományt követve latin keresztet vittek maguk előtt, ami nagy megdöbbenést és dicséretet váltott ki Oroszország lakosaiban. Fülöp metropolita, miután tudomást szerzett róluk, megfenyegette a nagyherceget: „Ha megengeded, hogy az áldott Moszkva a latin püspök elé vigye a keresztet, akkor belátlak az egyetlen kapun, és én, az apád, kivezetek másokat is. a város." III. Iván arrogánsan lógott a bojár nazustrich eljárásán, és megparancsolta, hogy vegye le a keresztet a szánról, és a legátusnak lehetősége volt nagy elégedetlenséggel köszönteni. Maga a hercegnő is beleesett, hogyan azonosítsa Oroszország leendő uralkodóit. Miután belépett Pszkov földjére, félszegen meglátta az ortodox templomot, és megcsókolta az ikonokat. A legátusnak itt volt alkalma szemrehányást tenni: kövesse őt a templomba, és ott meghajolt a szent ikonok előtt, és meghajolt az Istenszülő képe előtt a despin (görögül despota - „uralkodó”) parancsára. És akkor Zsófia a nagyherceg előtt elítélte zakhistája lemészárolt pszkovitáit.

III. Iván nem engedte, hogy a törökökkel harcoljunk a „spadscsináért”, és nem fogadta el többé a Firenzei Uniót. І Sofia zovsіm nem választotta Oroszország katolizálását. Navpaki, mutatott magának egy ortodox tárcsát. Deyakі történészek vvazhayut, scho volt baiduzhe, yaku vіru spovіduvati. Mások elismerik, hogy Sophia gyermekkorában talán vihovana volt Athos véneinél, a firenzei Unió ellenfeleinél, lelke mélyén mélyen ortodox volt. Vaughn kegyesen átvette hitét a hatalmas római „védnököktől”, mivel ők nem segítették a hazát, bátorítva az újításokat, hogy tönkretegyék ezt a halált. Tehát che іnakshe, tsey slub erősebb, mint a muszka, spriyayuchi її valószínűleg a nagy Harmadik Rómában.

Kreml Despina

Egyházi folyamat. Függőség töredéke. 1498 Az első sorban egy tablionnal a mellkasán - Sophia Paleolog. 1472. 12. lombhullásán korán megérkezett Sophia Palaiologos Moszkvába, amikor már minden készen állt a tavaszi traktusig, a nagyherceg névnapjához - Aranyszájú Szent János emléknapjához - időzítve. Ugyanezen a napon a Kremlben, a Timchasovy fatemplom közelében, amelyet a Nagyboldogasszony-székesegyház számára emeltek, és amely, hogy ne fogadja el az isteni szolgálatokat, az uralkodó megbánta őt. A bizánci hercegnő először megrázta emberét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 szikla, saját maga díszítette, magas és tekintélyes. Különösen csodás volt az ogo szeme, a "grizzly szem": ha dühös volt, a nők nem unták meg az ogo szörnyű tekintetét. Korábban Ivan Vasziljovics hűvös karakter volt, most pedig, miután a bizánci uralkodóktól született, piszkos és szuverén szuverénnek adta ki magát. Ez nagy érdeme volt ennek a fiatal csapatnak.

A fatemplom melletti esküvői szertartás erős ellenségeskedést váltott ki Sophia Paleolog ellen. Egy Európába beékelődött bizánci hercegnő gazdagon üdvözölte a nőket. Sophia magával hozta a bíróságokról és a hatalom hatalmáról szóló nyilatkozatát, és a sok moszkvai rend nem esett a szívén. Nem volt helyénvaló, hogy egy szuverén személyt megfosztanak a tatár kán mellékfolyójától, hogy a bojárokat arra kényszerítsék, hogy szabadon viselkedjenek uralkodójukkal. Hogy az erős fa által ihletett orosz főváros kiemelkedik a foltozott erődfalak és a régi kőtemplomok közül. Hogyan hozzuk a fák közé az uralkodói kastélyt a Kremlben, és hogyan csodálkoznak rá az orosz nők a lámpák végéből kisugárzó fényre. Sophia Palaiologos az udvarban ünnepelte a változásokat. A régi moszkvai emlékművek haldoklik igazolásaikba.

Vaughn nagylelkű rendezést hozott Oroszországnak. Az esküvő után III. Iván átvette a bizánci kétfejű sas címerét - a királyi hatalom szimbólumát, és a sajtóra helyezte. A sas két fejét Zakhidba és Shidba, Európába és Ázsiába küldik, szimbolizálva az egységet, valamint a szellemi és világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Nos, Zsófia település hozta a legendás "libériát" - egy könyvtárat, amelyet 70 szállítmányon nibi hozott (a legtöbb jak "Rettegett Iván könyvtára" volt). A won görög pergameneket, latin kronográfokat, ókori kéziratokat, többek között számunkra ismeretlen kéziratokat, Homérosz énekét, Arisztotelész és Platón műveit, valamint a híres Olekszandrija könyvtár navigációs könyveit tartalmazta. Miután segítette az 1470 után leégett moszkvai erdőket, Zsófia rágalmazott holmi egy részét, és az első órában könyveket ásott el a szenyahi Rizdva Bogoroditsi kőtemplomban, a moszkvai nagyhercegnők otthontemplomában, a rend felszólítására. Szent Dmitrijé, az özvegyé. Vagyonát pedig a moszkvai fia javára helyezte el a Kreml Rizdva Keresztelő János-templomában, Moszkva legfontosabb templomában, amely 1847-ig állt.

Útmutatásul egy emberi „kefetrónt” hozott magával ajándékba: az egész fa tuskót elefántcsont- és rozmárbojtok borították, amelyek fölött bibliai témákról szóló cselekmények lebegtek. Ez a trón olyan, mint Rettegett Iván trónja: maga a király M. Antokolsky szobrászművész új képeiben. 1896-ban a Nagyboldogasszony-székesegyházban forgó trónt állítottak II. Mikoli koronázására. Aztán a szuverén elrendelte, hogy helyezze jógót Olekszandrija Fedorivna császárnőnek (egyéb tiszteletadásért - anyjának, mivel megözvegyült Mária Fedorivna császárnő), és ő maga bátorította, hogy koronázzák meg az első Romanov trónján. Rettegett Iván első trónja a legrégebbi a Kreml gyűjteményében.

Zsófia ortodox ikonok szilánkját vitte magával, köztük, ahogy engedik, az Istenszülő hagyományos ikonját, az „Áldott Ég”. Az ikont a Kreml Arkangyal-székesegyház ikonosztázának lelkészi rangja miatt szidták. Igazság szerint egy újabb elmeséléshez az ikont Konstantinápolyból hozták az ókori Szmolenszkbe, és ha Litvánia átvette a helyet, ilyen szertartással áldották meg Sophia Vitivtivna litván herceget egy iskolai kiránduláson I. Vaszil moszkvai nagyhercegtől. old. -divatos arculat, vikonánia Fjodor Olekszijovics rendjéhez például a XVII. A hagyomány szerint a moszkoviták vizet és lámpaolajat vittek az „Áldott Ég” Istenanya képére, mivel ujjongó tekintélyekkel győztek, ennek az ikonnak a szilánkjai kicsik, különösen csodálatos gyógyító ereje. Iván esküvőjének előestéjén az Arkangyal-székesegyházban III. Mihály bizánci császár, a Paleologus-dinasztia alapítójának képe jelent meg, akitől Moszkva uralkodói születtek. Így a Bizánci Birodalom Moszkva offenzívája megerősödött, és a moszkvai uralkodók a bizánci császárok bukásai lettek.

Az esküvő után maga III. Iván is ráébredt, hogy a Kremlnek újra fel kell ébresztenie a hatalmas és bevehetetlen fellegvárat. Minden az 1474-es katasztrófától indult, ha eldőlt a Nagyboldogasszony-székesegyház, amelyet a pszkov mesterek építettek. Az emberek hirtelen elérzékenyültek, hogy a „görögök” révén vált híressé, hogy korábban „latinokká” változtak. Miközben az összeomlás okait magyarázták, Sophia örömmel fogadta az embereket az olasz építészek kéréseivel, akik Európa legjobb mesterei voltak. Alkotásai szépségében és fenségében egyenlővé tehetik Moszkvát az európai fővárosokkal, és növelhetik a moszkvai szuverén presztízsét, valamint fellendíthetik Moszkva offenzíváját nemcsak a Másik, hanem az Első Róma felé. Vcheninek eszébe jutott, hogy az olaszok félelem nélkül mentek el az ismeretlen Moszkvába, mert a despina védelmet és segítséget adhat nekik. Időnként van egy határozottság, de Zsófia felvetette az ötletét, hogy kérdezze meg magát Arisztotelész Fioravantit, akiről Olaszországban aligha tudna inspirálni a nemességet, még ha a szülőföldön is, jak „új Arkhimédész”. Tehát tse chi nі, csak Szemjon Tolbuzin orosz nagykövet, III. Iván uralma alatt Olaszországban, aki Fioravantot kért Moszkvába, és ez örömmel várt.

Moszkvának különleges, titkos fogadalma van az új csekkel kapcsolatban. A Fіoravantі rabszolgává tette az új Kreml főtervét, amelyet yogo spіvvіtchizniks épít. Є pripuschennya, scho bevehetetlen erőd vitatkozás és Libéria védelme. A Nagyboldogasszony székesegyházban az építész mélyen földalatti kriptát épített, ahol egy felbecsülhetetlen értékű könyvtárat raktak össze. Tsey skhovankáját, és az apák halála után gazdag sorsokon keresztül mutatta meg III. Vaszil nagyherceg vipadkovót. 1518-ban, amikor Maxim Grek Moszkvába érkezett e könyvek lefordítására, 1518-ban felkérték, hogy fordítsa le őket, és nibito értesült róluk, mielőtt meghalt Rettegett Ivánnak, III. Vaszil fiának. A könyvtár Groznij idején jelent meg, egészen addig, amíg nem ismerték. Tréfálkoztak a Kremlben, Kolomenszkojeban, Olekszandrivszkaja Szlobodában és a Mokhovaja-i Oprichny-palotában. És most kiderült, hogy Libéria a Moszkva folyó feneke alatt fekszik, a kazamatákban, kilátással Maljuti Szkuratov kamráira.

Sophia Paleolog nevéhez fűződik a régi Kreml templomok épületei is. Az első a Szent Mikola Gostunszkij nevéhez fűződő székesegyház volt, Nagy Iván születésének ösztönzésére. Korábban volt egy buv orda ajtó, ahol a kán szerzetesei laktak, így az udvarlás megvetette a kreml despinát. Maga Csodatévő Szent Miklós jelent meg az utasítások mögött, Zsófia álmában, és megbüntette, hogy maradjon ott egy ortodox templomban. Sophia kifinomult diplomatának mutatkozott: nagykövetséget küldött gazdag ajándékokkal a kán csapatához, és egy csodálatos parti megnyilvánulásáról énekelve kérte, hogy adjon fel a Kreml által idegen testtartásra való cseréjét. Elvették az évet, és 1477-ben megjelent a fából készült Mikilszkij-székesegyház, miután kövekkel helyettesítették és 1817-ig állt. (Szerintünk Ivan Fedorov volt ennek a gyülekezetnek a diakónusa). Ugyanakkor Ivan Zabelin történész, figyelembe véve, hogy Paleolog Zsófia parancsára a Kreml közelében egy másik templomot is építettek, amelyet Szent Kozma és Damján nevében szenteltek fel, mivel az nem élt napjainkig. .

Mondja meg Sophia Palaiologosnak, hogy hívják a Szpasszkij-székesegyház alapítójának, amely valóban a Terem-palota 17. századi építésekor felébredt, és ugyanígy Verkhospassky-nak is nevezték - roztashuvannya révén. Egy másik újramondás, hogy Sophia Paleolog vitte Moszkvába a Szent Megváltó nem kézzel készített ikonját a katedrálisba. A 19. században Sorokin művész új képet festett az Úrról a Megváltó Krisztus-székesegyház számára. Akinek képe csodával határos módon a mai napig fennmaradt, és ma az alsó (stylobát) Színeváltozás-templomban főszentélyként ismerik. Úgy tűnik, Sophia Paleologus valóban a Nem kézzel készített Megváltó képét hozta, mintha Atyát áldná. A Kreml Megváltó-székesegyházában, Boron, fizetést takarítottak meg ezen a képen, és a hasonlat szerint a Kegyes Megváltó ikonja feküdt, amelyet szintén Sophia hozott.

A Bori Megváltó templomból, amely megegyezik a Kreml Szpasszkij-kolostorának székesegyházával, és egy másik történet is kötődik a despinához, Moszkva közelében megjelent a Novoszpaszkij-kolostor. Azóta a nagyherceg még mindig él a fakastélyokban, amelyek óráról órára moszkvai tűzvészben égtek. Egyszer Sophiának is volt lehetősége tombolni a tűzben, és megkért egy férfit, hogy zúgja be a palotát. Szuverén vyrishiv robiti kíséretei megkapták, hogy vikonav її prohannya. Így a kolostorból azonnal megjelent a Bor Megváltó-székesegyháza új palota spórákkal körülvéve. 1490-ben III. Iván áthelyezte a kolostort a Moszkva folyó partjára, öt mérföldre a Kremltől. Ettől az órától kezdve a kolostor Novospasky néven vált ismertté, és a bori Megváltó székesegyházat elhagyták egy hagyományos paraffiális templommal. A palota élete során sokáig nem emlékeztek meg a Kreml-templomra, a Szenjah-i Szent Szűzanya-templomra, amely a jövőben is szenvedett. Csak ha a palota még készen állt (és csak III. Vaszilijé volt), akkor feltűnt a tetején egy másik, és 1514-ben Aleviz Fryazin építész új szintre emelte a Razdvyany templomot, amelyen keresztül Mokhovoból látható a bor és a fertőzés. Utca.

A 19. században, a Kreml melletti ásatások órájában egy tálat találtak antik érmékkel, amelyet Tiberias római császár alatt faragtak. A papság gondolatára a római és Konstantinápolyban született Sophia Paleolog numerikus postájából hoztak néhány érmét. Közülük kevesen töltöttek be állami tisztséget, lettek pénztárosok, nagykövetek és fordítók. A. Csicseri, Puskin nagymama, Olga Vaszilivna Csicserina, a híres radjanszki diplomata őse megérkezett a Deszpinik oroszországi kíséretéhez. Időközben Sophia orvosokat kért Olaszországból a nagyherceg családjába. Az ujjongás elfoglaltsága még veszélytelenebb volt a külföldiek számára, különösen, ha az állam első egyedének ujjongása a jobboldalon volt. A következő beteg legjobb ruháit kellett viselni, a beteg halálakor magába az orvosba ment az élet.

Tehát Leon orvos, aki a velencei Sophiát szerződtette, bízva a fejében, aki a bukást kovácsolta - ifjabb Ivan Ivanovics herceg, az első csapat III. Iván legidősebb fia. A pap meghalt, és az orvost Zamoskvoricscsiben töltötte Bolvanivciban. Egy fiatal herceg halálakor Zsófiának hívták a népet: különösen egy degenerált halálát láthatta, ugyanis fia, Vaszil 1479-ben született trónjáról álmodott.

Zsófiát nem szerették Moszkvában, amiért a nagyhercegbe ömlött, és a moszkvai élet megváltozása miatt – „nem volt nagyszerű”, mint Bersen-Beklemishev bojár lógott. Vaughn vtruchalas és ovnіshnopolitičnі spoljagayuchi, schob Ivan III felhagyott Danina Orda kán és vіlnivsya vіd yogo vlady fizetésével. Egyszer így szólt az emberekhez: „Kezembe vezettem gazdag, erős fejedelmeimet és királyaimat, mert hitemért mentem értetek, és most azt akarjátok, hogy én és gyermekeim legyünk adófizetők; kevés bor van benned? Jak kijelölve V.O. Kljucsevszkij, a mesterek Sophia kedvéért mindig adták ennek az embernek a titkos nevét. III. Iván jogosan fizetett adót, és a kán levelét közvetlenül az Orda udvaron taposta el Zamoskvoricscsiben, majd felhívták a Színeváltozás templomát. Ale és ugyanazok az emberek, akik Sophiáról beszéltek. Mielőtt 1480-ban elindult az Ugria nagy állomására, III. Iván egy osztagot állított fel kisgyermekekkel a Biloozero-n, amiért taєmnі namіrit tulajdonították neki, hogy hatalmat dobjon és harcoljon az osztaggal, ahogy Akhmat kán bevette Moszkvát.

A kán igából kiszabadult III. Iván szuverén szuverénnek tekintette magát. Zsófia erőfeszítéseivel a palota etikett bizáncira tippelt. A nagyherceg „ajándékot” adott az osztagnak: megengedte, hogy édesanyja „gondolkozzon” a posta és a hatalmi „diplomáciai fogadások” tagjaival. Vaughn külföldi üzeneteket kapott, és beszélgetést kezdeményezett velük. Oroszország számára nem volt új innováció. Az állatokat az uralkodó udvarára cserélték. F.I. történész szavai szerint a bizánci hercegnő az emberi jogokat a szuverenitásba emelte. Uszpenszkij, Bizánc trónjának joga, amelyért a bojároknak esélyük volt rahuvatisyára. III. Nasampered Iván, aki „magáért zustrichot” szeret, azaz zaperecsenit és szuperechkit, de Zsófiáért, megváltoztatva az udvaroncok okait, elérhetetlenné vált a maga számára, különleges kitüntetésekkel és könnyen dühbe ejtő, ismét szégyent hozva. Ezeket a szerencsétlenségeket Sophia Paleolognak tulajdonították.

Tim, egy órán keresztül a családi élete nem volt bezkhmarny. 1483-ban Sophia testvére, Andrij látta, hogy lánya feleségül megy Vaszil Verejszkij herceghez, Dmitrij Donszkoj dédunokájához. Sophia értékes ajándékot adott unokaöccseinek az uralkodó kincstárából az esküvő alkalmából – ezt a díszt, amelyet Ivan III. Mária Borisivna első kísérete korábban lefektetett, természetesen tiszteletben tartotta magát az ajándékszerzés teljes jogában. Ha a nagyherceg megragadta a díszítést, és a menyasszony, Oleny Voloshantsi, aki Dmitri onukját adta neki, ekkora vihart fújt, Verejszkijnek esélye volt Litvániába repülni.

És a végtelenségig zivatarfelhő lebegett Sophia feje fölött: a chvari a trónra zuhanástól kezdett ugrálni. III. Ivánnál az idősebb fiának, Dmitro onukjának neve, aki 1483-ban született, elveszett. Sophia megszülte neked fiadat, Vaszilt. Ki kaphat közülük a trónt? Ez a jelentéktelenség okozta a két udvari fél – Dmitrij követői és anyja Szarvas Volosanka, Vaszil követői és Sophia Paleolog – közötti harcot.

"Greekinya"-nak hívták azonnal a trón megtört legitimitását. 1497-ben az ellenségek azt mondták a nagyhercegnek, nibi Sophiának, hogy ha el akarod pusztítani Yogo Onukot, hogy egy hatalmas fiút ültessen a trónra, hogy titokban meglátogatja a jósokat, hogy készítsenek egy zilla-robbanást. , és hogy ezeknek a kígyóknak a sorsa Vaszil lesz. III. Iván, miután elfogadta Onuk bekjét, és letartóztatta Vaszilt, elrendelte, hogy a jósokat vízbe fojtsák Moszkva-rіtsі-be, és az osztag úgy nézett ki, mint maga, dacosan strachuva a її "dumi" sok tagját. Már 1498-ban feleségül vette Dmitrijt a Nagyboldogasszony székesegyházban, mint trónra esést. Vcheni vvazhuyut, hogy egy időben született a híres „Mese Volodimir hercegeiről” - a XV. századi irodalmi emlékmű - a XVI. század elején, de rozpovidaєdaetsya a Monomakh kalapjáról, mint Kostyantin Monomakh nіbito bizánci császár. nadіslav іz regalia ієmu onukovє Egy ilyen rítusban lehetséges volt, hogy az orosz fejedelmek rokonságban álltak a bizánci uralkodókkal a Kijevi Rusz idején, és az idősebbik fejének, Dmitronak törvényes joga volt a trónra.

Prote zdatnіst szövik az udvaroncok intrika bula Sophia a vérben. Vaughn lenyűgözött a Voloshanka szarvas bukásán, és її-t csengetett az ostobaságokra való igényességében. Aztán a menyasszonyra és onukra fektetett nagyherceg szégyenbe esett, és 1500-ban Vaszilt nevezte ki a trón törvényes utódjává. Ki tudja, milyen úton haladt volna az orosz történelem, yakbi nem Sophia! Ale Sofії nem tartott sokáig, hogy leküzdje magát. Vaughn 1503. április végén halt meg, és a Kreml Mennybemenetele kolostorban temették el. Iván két évvel később meghalt, és 1505-ben III. Vaszil lépett a trónra.

Életünk napjaiban meglepett minket Sophia Paleolog koponyája її szoborportré. Egy tiszta elmével és erős akarattal rendelkező nő áll előttünk, aki megerősíti a számszerű ellenvetéseket, її imeni köré hajtva.

Életrajz

család

Її apja, Khoma Palaiologos, a megmaradt bizánci császár, XI. Kostyantin testvére és Morea despotája (pivostriv Peloponnészosz).

Morea despotája 1450 roku

Її anyai származású buv Centurione II Dzakkaria, a megmaradt Ahai frank herceg. A százados egy genovai kereskedőcsaládhoz hasonlított. A jógo apa buv kinevezéseket adott Achaia irányítására Anjou III. Károly nápolyi királytól. Centurione, miután apaként került hatalomra, egészen 1430-ig irányította a fejedelemséget, amikor is Morea Khoma Palaiologos despotája nagyszabású támadást indított Volodinnya jógi ellen. A herceg zavarba jött, hogy a messeniai kastélyába jöjjön, de 1432-ben, két évvel a békekötés után meghalt, mert Yakim Khoma összebarátkozott lányával, Katerinával. Halála után a fejedelemség területe a despota raktárává vált.

Sophia őseinek 4 generációja (ősfa)

Zoya Olena Paleologina Moreyska (1431 - 7. lombhullás, 1473) nővére 1446-ból Lázár Brankovich szerb despota, majd Szerbia muszlimok általi 1459-es elfoglalása után a görögországi Lefkas szigetén lévő roci beagle volt. de nyírt a szedernél. Tehát Khominak két blues élt, Andriy Paleolog (1453-1502) és Manuil Paleolog (1455-1512).

Olaszország

Sixtus IV vissarion of Nicaea

A Bizánci Birodalom bukása Zoya részesedésének kezdete lett. Kosztjantyin császár 1453-ban, Konstantinápoly elfoglalása előtt halt meg, 7 év után, 1460-ban Moreát II. Mehmed török ​​szultán lemészárolta, Khoma Korfu szigetére, majd Rómába ment, majd gond nélkül meghalt. Zoya és testvérei, a 7 éves Andrey és az 5 éves Manuil 5 évvel apja után Rómába költöztek. Ott nyerte el a Sofia nevet. A paleológusok IV. Sixtus pápa (a Sikstin-kápolna helyettese) udvarában telepedtek le. Hogy elvegye a támogatást, élete hátralévő sorsát, Tamás átlép a katolicizmusba.

Homi 1465. január 12-i halála után (három évvel korábban ugyanabban a rociban halt meg a jógaosztag, a Katerina) a jógagyerekek gyámja a görög, Vissarion Nikeisky bíboros, az egyetem hospice tanításaira került. Elvitték a jógolevelet, amiből a borokat vikladachevo Sirit támogatta. Már az első lapból kitűnik, hogy a tato a korábbiakhoz hasonlóan reggelenként 3600 ECU-t engednek a folyóért (havi 200 ECU: gyerekeknek, ruháiknak, lovaiknak és szolgáiknak; plusz a következő kaució egy fekete napért, ill. 100 ECU szerény bíróság, melyben egy orvos, egy latin nyelv professzor, egy görög nyelv, fordító és 1-2 pap volt.

Homi halála után a paleológok koronája de jure Andrij fiára esett, aki eladta különböző európai uralkodóknak, és a gonoszok között halt meg. Homi Paleolog másik fia, Manuil II. Bayezid uralkodásának előestéjén Isztambul felé fordult, és visszatért a szultán kegyébe. Deakim dzherelami mögött az iszlámot felvevő vin, zavіv sim'yu, amely a török ​​flottánál szolgált.

1466-ban a velencei főtanács megterjesztette II. Jacques de Lusignan ciprusi királynak Sophia jelöltségét, ahogy én nevezném, de én őt ajánlom. A szavai mögött Pirlinga, boldogság її ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії іѕ іѕ thе dicsőség dély thе ősi fοr hаѕ thе szennyes fellegvára ellen ottomán hajók thаt cirkált аt thе vizek dély thе Földközi-tenger. 1467-hez közel II. Pál pápa Bessarion bíboroson keresztül megbökte a kezét Caracciolo hercegnek, egy nemes olasz vagyonnak. A bűz urochisto zarucheni volt, de a kalapokat nem látták.

Wesilla

Banner "Keresztelő János próféciája" a San Giovanni Oratóriumból, Urbino. Az olasz szakértőket aggasztja, hogy a jelen hallási képeken Vissarion és Sophia Paleolog (a 3. és 4. karakter gonosz). Marche tartomány galériája, Urbino.

III. Iván 1467-ben megözvegyült, Mária Borisivna első kísérete, Tverszka hercegnő meghalt egyetlen fia, Ifjú Iván bukása miatt.

Shlyub Sofії z Іvan III buv proponovaniya 1469-ben II. Pál pápa, imovіrno, nadії-ban az oroszországi katolikus egyház erejére, vagy talán a katolikus egyház és az ortodox egyház közelsége miatt - a firenzei templom újjáépítésére. III. Iván, imovirno motívumai a státuszhoz kapcsolódtak, és a nemrég megözvegyült uralkodónak volt ideje megbarátkozni a görög hercegnővel. A tervrajz ötlete talán Bessarion bíboros élén született.

Tárgyalni trivali három roki. Orosz litopis opovidaє: 1469. február 11. a görög Jurij, aki Vissarion bíboros nevétől a nagyhercegig érkezett Moszkvába egy levéllel, Zsófiát, Homi amorita despota lányát „ortodox kereszténynek” nevezték el (a її katolicizmusba való átmenetéről). III. Iván elégedett volt édesanyjával, Pilip fővárossal és a bojárokkal, és pozitív döntést hozott.

Litsove litopisne zvedennya: „A tél a heves 11. napon Rómából érkezett Bessarion görög bíboros nevében Jurij néven a nagyherceghez egy levéllel, amelyben az van írva, hogy „Rómában a despotánál. Amorean Homi Ószövetség konstantinágrádi leánya, ortodox keresztény királyságában; ha її-t akarsz venni az osztagba, akkor küldök її-ot az államodba. És Franciaország királya és a nagy Medjadinszkij herceg elküldte a párkeresőket, de ő nem akart latinizmusba menni. Újabb frjaziak érkeztek: Carlo im'yam, Ivan Fryazin, egy moszkvai fillér, bátyja és unokaöccse, bátyjuk fia, Anton. A nagy herceg, miután hallgatta ezeket a szavakat, és gondolt apjára, Pilip metropolitára, matírjára és a bojárokra, a nyírfa tavaszának 20. napján elküldte Ivan Fryazint Pál pápához és Vissarion bíboroshoz, a hercegnőhöz. Vіn a papiba jött, miután pumpálta a hercegnőt, és azokról, akikért elküldte a pápát és Vissarion viklav bíborost. A hercegnő, miután felismerte, hogy a nagyherceg és az egész ország ortodox keresztény hitet vall, megkívánta őt. Nos, papa, beíratván Ivan Fryazin nagyherceg nagykövetét, felvette a nagyherceghez, hogy megvédje az új hercegnőt, de küldjön bort a bojárjaiért. Apjának díszoklevelet adtam Ivan Fryazinnak azokról, akik két évre önként mennek a nagyherceg követeihez minden olyan országban, amelyen a pápaság hűséget esküszik, Rómába.

Fedir Bronnikov. „Zsófia Paleolog hercegnő Zustrichja a pszkov poszadnikoktól és bojároktól Embakh karjában a Peipsi-tavon” Paleolog Zsófia a moszkvai úton. Az arc litográfiai kripta miniatűrje

1469-ben Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) a római udvarba költözött, hogy megnyerje Zsófia nagyherceget. Zsófia krónikája annak emlékére, hogy Ivan Fryazinnal visszamenőleg Oroszországba érkeztek a kinevezett portréjának üzenetei, Moszkvában pedig rendkívüli meglepetés volt egy ilyen világi festmény: "...és felhozom a cárt az ikonra." (Arcképét nem mentették meg, ami meglehetősen homályos, a festő pápai szolgálati írásainak szilánkjai, Perugino, Melozzo da Forli és Pedro Berruguete generációja). A pápa nagy megtiszteltetéssel fogadta a nagykövetet. Vіn arra kéri a nagyherceget, hogy küldje el a nevezett bojárokat. Fryazin 1472. szeptember 16-án hirtelen Rómába ment, és május 23-án érkezett oda.

1472. június 1-jén a Péter és Pál Szent Apostolok Bazilikájában rendkívüli parancsot adtak ki. buv Ivan Fryazin nagyherceg közbenjárója. A vendégek között volt Lorenzo Chudovy firenzei uralkodó, Klarice Orsina és Katarina boszniai királynő kísérete is. Tato, krіm ajándékok, így a nevét a hozomány 6 tiszafa. ducativ.

24 kukac 1472 p. Sophia Paleologus nagy konvoja egyszerre Fryazinimból és Rómából. Megnevezem a szupprovodzsuvav Nikeiszkij bíborost, aki vétkes abban, hogy megvalósította az általuk kihirdetett lehetőséget a Szentszék számára. Egy legenda szerint Sophia gyűjteménye előtt voltak olyan könyvek, amelyek a Rettegett Iván híres könyvtárának gyűjteményének alapját képezik.

• Szent Zsófia: Jurij Trakhaniot, Dmitro Trakhaniot, Kosztyantin herceg, Dmitro (testvéreinek nagykövete), St. Cassian a görög. Ugyanígy a genovai Antonii Bonumbre pápai legátus, Achchi püspöke (akit a krónikák bíborosnak neveznek). Mögötte Ivan Fryazin diplomata unokaöccse, Anton Fryazin építész érkezett.

Ennél drágább az útvonal: pіvnіch vіd Іtalії Nіmechchinán át, Lübeck kikötőjébe tavasszal 1-én megérkezett a bűz. (Lehetett beszélni Lengyelországról, amelyet a mandrivnik egyenesen Oroszországba hívtak szárazföldi úton - egy órán keresztül próbálkoztam III. Ivánnal, talán konfliktus). A drágább tenger a Balti-tengeren 11 napig tartott. A hajó végrehajtója Kolivaniban (a mai Tallinn), a Zsovtni közelében 1472-ben működő kortézs Jurjeven (a mai Tartu), Pszkovon és Velikij Novgorodon haladt át. 12 levélhullás 1472 p. Sofia Moszkvába ment.

A következő órában nyilvánvalóvá vált a kijelölt orosz földek ára, hogy a Vatikán terveit, hogy kirabolják a katolicizmus karmesterét, kudarcot vallottak, Sophia szilánkjai demonstratívan demonstrálták az ősök hitéhez való visszatérést. Antony Bonumbre pápai legátus megajándékozta a lehetőséget, hogy Moszkvába utazzon, vigye maga előtt a latin keresztet (div. Korsunsky kereszt).

Az oroszországi esküvőre 1472. 12 (22) lombhullásán került sor a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban. Povinchav їх Fülöp metropolita (a Sofiyskiy Vremennik mögött - Osiya kolomnai főpap). Deakim vkazіvkami esetében Philip Bov metropolita ellenezte az uniátussal való egyesülést. Hivatalos Litopis Sadopoljuє, Scho Same Metropolitan Vinchav Nagyherceg, ale Neofіzzіin Skailinnya (a Litopis_v Sofіyskoy II Ta Lvіvskoї raktárban) A Metropolitan Fate közvetítése a Tsiy Ceremonії-ban: "A Protopa Kolppoom és a spirituális protoponyap protopopulája."

Hozomány

A Moszkvai Kreml Múzeumaiban egy maroknyi tárgyat megmentenek, amelyek említésre méltóak. Közülük egy szál drága ereklyék, amelyek hasonlítanak az Angyali üdvözlet székesegyházára, amelynek keretét talán már Moszkvában hozták létre. A feliratok mögött el lehet engedni, milyen relikviák, mi van bennük, Rómából hozott.

"Nem kézzel készített Megváltó". Doshka - 15. század (?), festészet - 19. század (?), fizetés - az utolsó negyed (17. század). Idézet és töredék Nagy Bazil képeiből - 1853. MMK. A Szíriában írt legenda mögött. Sophia Palaiologos 19. századi ikonja, amelyet Rómából hoztak Moszkvába.

Az ereklyetartó ikon mellvért. Keret - Moszkva, a XV. század másik fele; cameo - Bizánc, XII-XIII. század. (?)

Az ikon szoptat. Konstantinápoly, X-XI. század; keret - XIII vége - XIV század füle.

Ikon "Bogomatir Hodegetria", 15. század

Élet szeretettel

Sophia családi élete talán messze volt attól, hogyan kell igazolni az utódok számát.

Moszkvában külön kastélyokat, ajtókat építettek számára, de a bűzt nem zárták el, 1493-ban leégtek, ráadásul egy óra múlva meghalt a nagyhercegnő kincstára is. Tatiscsev megjegyzi, hogy a nibito, zavdyaki vtruchanny Sofіy-t III. Iván, a tatár iga dobta le: ha Akhmat Danini kán nagyherceg kedvéért a hatalomról beszélt, és valaki gazdagon azt mondta: jobb ajándékokkal megnyugtatni a gonoszokat, de ne onts vért, akkor ne onts vért kérte az osztagot, hogy hagyja el ezeket a vodnozinokat.

Az 1480-as Akhmat nagy része előtt a biztonság kedvéért, gyermekekkel, udvarral, bojárokkal és a herceg kincstárával, Zsófiát visszaküldték Dmitrovba, majd Biloozeróba; és ha Akhmat átkelt az Okán, és elfoglalta Moszkvát, akkor azt mondták, hogy messze volt a tenger felé vezető pivnicen. Kenőpénzt adott Vissarionnak, a rosztovi hölgynek, hogy a múlt gondolatai fényében megvédje a nagyherceget a követeitől, és megnyerje az igényességet a gyerekek csapatának. Az egyik krónikában azt írják, hogy Iván pánikba esett: „A folyóhoz akarok menni, és ha akarok, kimegyek a tengerpartra, és elküldtem Roman nagyhercegnőmet és vele a kincstárat Biloozeróba.”

Sim'ya kevesebb, mint díjjal Moszkvához fordult. Kontarin rozpovida velencei nagykövet közölte, hogy 1476-ban született. Zsófia nagyhercegnőként mutatkozott be, határozottan elfogadta Yogót, és kedvesen és határozottan arra kérte, hogy hajoljon meg legszebb köztársasága előtt.

"Bachenny st. Radonezi Sergius, Sophia Paleolog moszkvai nagyhercegnő. Litográfia. A Szentháromság-Sergius Lavra Maisternya. 1866

A trónra borult III. Vaszil fia, Zsófia népéhez kapcsolódik egy legenda: legalább egy órás zarándoklat a Szentháromság-Sergius Lavra-hoz, Klementievoban, Paleologus Zsófia nagyhercegnő Szent Sergius születése volt.

Dinasztikus problémák és szuperség

Egy óra múlva a nagyherceg újabb slubja vált az udvar egyik feszültségévé. Az udvari nemesség két csoportosulása hamarosan befejeződött, az egyik a trónra lépést támogatta - Ifjú Ivan Ivanovics, a másik pedig az új nagyhercegnő, Paleolog Zsófia. A velencei A. Kontarin 1476-ban kijelentette, hogy a bukás „nem kedvez az apának, undorító a despinoy-val bánni” (Zsófia), 1477-től már Ivan Ivanovics zagaduecját védte az apa uralkodójaként.

A nagyhercegi család sorsának közeledtével Sophia kilenc gyermeket szült a nagyhercegnek - öt kék és négy lányt.

"Voloshanka szarvas fátyla". Maisternya Deer Stefanivna Voloshanka (?) az 1498-as szertartás képéről. Sophia talán a bal alsó köpenyben van ábrázolva a sárga köpenynél, vállán kerek csíkkal - egy tablion, a királyi méltóság jele.

Tim egy óra múlva, 1483 elején Ivan Ivanovics Molodij barátságot kötött, és a trónra esett. Moldávia uralkodójának, Nagy Stefannak a lánya, Olen Volosanka a jógo kísérete lett; 1483. július 10-én megszületett bennük Dmitro fia. Tver 1485-ös érkezése után Molodii Ivánt az apa Tver fejedelmévé nevezi ki; az egyik régebbi korszakban III. Ivánt és Ivan Molodijt "az orosz föld autokratáinak" nevezték. Ilyen rangban az 1480-as évek végére Ivan Ivanovics tábora mint törvényes bukás a micny körforgása volt.

A prihilnik tábora Sophia Paleologban kevésbé volt nyilvánvaló. Tehát, zokrema, a nagyhercegnő nem ment messzire, hogy rokonai számára megnézze a királyi birtokokat; Testvére, Andrij Moszkvából született, és unokahúga, Mária, Vaszil Verejszkij herceg kísérete (elhalt Vereisko-Bilozerskogo hercegség) megdöbbent attól, hogy egy Zsófia táborába kinevezett férfi azonnal Litvániába rohan. Zgidno z dzherelami, Zsófia, aki 1483-ban unokahúgának, Vaszil Verejszkij hercegnek a kalapját irányította. drága díszítést adott a rokonoknak - "sazhinnya" gyöngyökkel és kövekkel, amely Ivan III Mary Borisivna első csapata előtt feküdt. A nagyherceg, aki arra biztatta Olena Voloshankát, hogy adja át a „kerteket”, felfedte a díszítést, feldühödött és megbüntette a rozsukokat. Vaszil Vereiszkij nem csekkolt maga előtt, és miután felhalmozott egy osztagot, leszállt Litvániáról. A történelem fordulatának egyik eredménye az volt, hogy a Verejszki-Bilozerszkij hercegség átmenete III. Ivánra Verejszkij Mihail herceg, Vaszil apja kérésére. Nem egészen 1493-ban Zsófia a nagyherceg kegyelmét jajgatta Vaszilnak: a gyalázatot elvitték.

Prote 1490-ig a sziklát ünnepélyes új berendezéssel látták el. A nagyherceg fia, aki a trónra zuhant, Ivan Ivanovics megbetegedett "kamcsugával" (köszvény). Sophia írt egy velencei orvost – „Mistro Leont”, aki önmagában elítélte III. Ivánt a trónra esés miatt; De az orvos minden erőfeszítése eredménytelennek bizonyult, és 1490. február 7-én ifjú Iván meghalt. Lіkar buv stracheny, és Moszkva-szerte popovzli bits about otruєnnya spadkoєmtsya; száz évvel később, egy kicsit, bár ez nem keresztirányú tények, Andrij Kurbszkij lejegyzése. A modern történészek azt a hipotézist támasztják alá, hogy ifjú Iván jak a dzherel házassága révén az igazolatlanokká pusztult el.

1498. február 4-én a Nagyboldogasszony székesegyházban megkoronázták Dmitrij herceget. Sophiát és fiát, Vaszilt nem kérték fel. 1502. április 11-én a dinasztikus lényeg sorsa logikus végére ért. A krónikás szavai nyomán III. Iván „szégyent rótt nagyhercegére, Dmitry Onukra és matir yogóra Olena nagyhercegnőre, és aznap nem parancsolta, hogy litániákban és litiákban emlékezzenek meg róluk, és a nagyok elbeszéljék őket. herceg, és ültesd be őket kiegészítőknek.” Néhány nap múlva Vaszil Ivanovics adót adott a nagyfejedelmeknek; Nevdovzі Dmitr-onuk és a jógamatіr Olen Voloshanka a házi őrizetből a legalizálásba került. Ily módon a nagyhercegi család közepén folyó küzdelem Vaszil herceg győzelmével ért véget; vin úgy tesz, mintha egy nagyhatalom törvényes hanyatlása atyjának uralkodója lenne. Dmitr-onuk és édesanyja bukását a Moszkva-Novgorod reformációs mozgalomnak az ortodox egyházban való részesedése is felnagyította: az 1503-as egyháztanács maradéktalanul legyőzte її-t; sok vidomih és progresszív diyachіv tsgogo ruhu volt stracheni. De ha a dinasztikus harcot saját részükre játszották, akkor ez összefoglalóan történt: 1505. szeptember 18-án Olena Stefanivna súlyosbodó állapotban, 1509-ben pedig maga Dmitro halt meg „börtönben, börtönben”. „Néhány embert érdekel, hogy éhen és hidegben haltak meg, mások pedig azt, hogy megfulladtak Dima jelenlétében” – emlékeztette Herberstein a halál jógájára.

Halál

A halál a nagyhercegnő tisztelete

Vaughnt egy hatalmas, fehér kőből készült szarkofágba temették el a Kremlben található Mennybemenetele-székesegyház sírjában, amelyet Mária Borisivna, III. Iván első osztagának sírjából rendeltek. A szarkofág tetején a "Sophia" szót egy gostriment eszköz roncsolja.

Ezt a katedrálist 1929-ben építették, és Sophia maradványait a királyi ház többi nőjéhez hasonlóan az Arkangyal-székesegyház Pivdenny mellékfolyójának földalatti kamrájába szállították.

Jellemzők

A jelenlévők nyilatkozata

A bizánci hercegnő nem volt kis népszerűségnek örvendő, tisztelték értelmes, de büszke, ravasz és megközelíthető voltáért. Előtte az ellenségességet a litopresekbe oltandó jelként adták: a krónikás például Byloozero felől egy-egy kanyarra hajtva tiszteli: „Zsófia nagyhercegnő ... megverte a tatárokat a Byloozero-n, és nem ölte meg őket; És átmentem néhány vidéken, több tatár van - mint bojár jobbágyok, mint keresztény vérszívók. Add meg nekik, Uram, tetteikért és álnokságukért.

Lepel a Szentháromság-Sergius Lavrából

III. Vaszil szégyenletesen gondolkodó személye, Bersen Beklemisev a Görög rozmovі z Maximban így beszélt róla: „Orosz földünk csendben élt a világ közelében. Ahogyan Zsófia nagyherceg anyja jött ide a görögökért, úgy a mi földünk és tétovázott, és a nagyok kerültek elénk, ahogy te is Cár-gradban a királyaidért. Maxim így olvasta: „Uram, Zsófia nagyhercegnő mindkét oldalról nagyszerű családhoz tartozott: apjától - a királyi családtól, anyjától pedig - az olasz rész nagyhercegétől." Bersen így válaszolt: „Nem szállnék ki; a felébredésünk előtt jött. A Nebuduvannyát Bersen szavai után az jelentette, hogy attól az órától kezdve „az öreg fejedelem a nagy változást hívja”, „Felmánk, miután bezárta magát, a harmadik fehér fény, mindenre képes”.

Andrij Kurbszkij herceg különösen kedvelte Sophiát. Vіn perekonaniy, scho "A kedves orosz fejedelmeknél, akik elvetették a gonosz ördögöt, különösen gonosz és varázslóik kíséretét, mint az izraeli királyoknál, egyre többen voltak részegek idegenektől"; Zsófiát Fiatal János halálában, a Szarvas halálakor, Dmitrij visnovkájában, Andrij Uglitszkij herceget és más jellemzőket hívom, megvetően görög nőnek, görög „karisztának” nevezem.

A Szentháromság-Sergius kolostorban megmentenek egy shovka fátylat, amelyet Sophia varrt 1498-ban; її іm'ya van felakasztva a lepelre, ráadásul Moszkva nagyhercegnőjének és „királyi Tsaregorodskaya”-nak nevezi magát. Mabut, magasra emelte a nevét, mintha a 26. század utáni új névre emlékezne.

Zovnishnista

Ha 1472-ben Clarice Orsin sorsa és az udvarnok énekel, її cholovіka Luіdzhi Pulchi tanúi voltak annak a távollévő barátságnak, amely a Vatikánból, Pulchi kitört barátjából érkezett, hogy segítse a Firenzében maradt Chudovy Lorenzót, aki irányította őt.

„Felmentünk a szobába, ahol a magas emelvényen egy festett lyalka ült egy karosszékben. A mellén két fenséges török ​​perlin volt, aládrót, torzópofa, minden látszat kövérben ragyogott, szemei ​​lelapultak, mint a tálak, a szeme mellé pedig zsír és hús került, nem úgy, mint egy magas duzzasztó a Pó-n. A lábak távolról sem vékonyak, ahogy az összes többi testrész sem – semmi esetre sem rajongok egy ilyen vicces és ordító egyedért, mint ez a tisztességes parázs. Egész nap állandóan bobozott a stafétán – másodszor, amikor testvér volt, olyan vontatott lábú bújócska volt. Az Ön csapata, nibi elvarázsolta, belelendült abba a szörnyű szépségbe, mint egy nő, és a promóciós váltás nyilvánvalóan elégedetté tette. Egyik társunk csodálattal töltötte el egy lyalka tömött ajkát, és megfogadta, hogy csodálatosan finoman köpött. Egy jó napon estig görögül beszélt, de nem adtak nekünk enni és inni, sem görögül, sem latinul, sem olaszul. Addig is szeretném a távolban elmagyarázni Donna Klarichnak, hogy csipkéjén és koszos ruháján azt akartam, hogy a ruha dús varrású legyen, és kevesebbet vágjon hat darab szövetből, hogy fedjék a kupolát. Santa Maria Rotunda. Attól az órától kezdve leveszem az olajbogyó tüzét, a zsírt, a disznózsírt, a ganchir’ya-t, és az a másik olyan, mint egy gidot.

A bolognai litoristák válasza miatt, akik leírták a folyamat áthaladását a városon, alacsony növekedésű volt, még a szemnek is kicsi volt, és a shkiri csodálatos fehérsége. A felszínen a bűz 24 sziklát adott nekem.

Sofia Paleolog

Vidmirano jó és rossz
Az idegesek kupolái,
A bizánci cholo-ról,
Csípd meg a vértelen ajkakat!
Nem bizonyítékkal és nem karddal
Tsargorod buv vikuvanii i zlіpleny.
Naivny barbár buv béke
Menjünk a jómódúhoz.
Nem egyszer mastery bogomaz,
Kreativitás ciprusdeszkán
Jóga vіd ruynuvannya vryatuvav
Lapos arcok képei.
І de mezhі urochistostі,
Ha - zdobutu tűzmadár -
Elvitték a tengerentúli királynőt
A pershoprestolnu Moszkvában.
Jak sholomi buli kupola.
A bűz megszólalt a harangokban.
Vaughn a szívén tartotta magát
Mint a völgy fehér végi.
I buv már nem keresztirányú
A kard törvénye a jobb oldalon...
Érezze a vértelen ajkak illatát
Vaughn felrobbantotta a Harmadik Rómát.

1994-ben Moszkva közelében találták meg a hercegnő maradványait. A bűzt jól sikerült megmenteni (a Krím majzhe povny csontváza tele van ősi kefével). Krimіnalіst Sergiy Nіkіtіn, Yaky vіdnoviv її image eljárás Gerasimov, vkazuє „Pіslya zіstavlennya koponya, a gerinc, krizhіv, medence kіstok i nizhnіh kіntsіvok, a urahuvannyam pribliznoї tovschini vіdsutnіh m'yakih tkanin i mіzhkіstkovih hryaschіv el z'yasuvati scho bula Sofiya nem látja , povna, ökrös rizzsel feljelentés. A színpad mögé a nagyhercegnő biológiai korának koponyavarratainak túlnövekedését és a fogak kopását 50-60 éves korban jelölték ki, ami megerősíti a történelmi tisztelgést. A fej hátsó részén speciális puha gyurmából kidolgozták a szoborportrét, majd gipszvillát készítettek, és elsüllyesztették a carrarai marmurt.

A „mediterrán” antropológiai típusú figurák Rettegett Iván korában és a batkivi vonalon a nagymamával való hasonlóság egy kicsit elhallgatott, hogy anyja Olena Glinska a kohantsyában szülte meg a jógát.

Sofia, koponya rekonstrukció

Vaszil III, fia

Iván IV, onuk

dédunokája, Maria Starytska herceg. A vchenih állításai szerint az її álcázás nagy hasonlóságot mutat Sophiával

A történelem szerepe

Vizsgáljuk meg Sophia Paleolog szerepének különböző változatait az orosz állam történetében:

• Nyugat-Európából érkeztek művészek és építészek a palota és a főváros díszítésére. Új templomok, új paloták sarjadtak. Az olasz Alberti (Arisztotelész) ​​Fioravant, aki ihlette a Nagyboldogasszony és Blagovescsenszkij katedrálisokat. Moszkvát a Facets Palotája, a Kreml tornyai, a Teremny-palota, az ébredések, a nareshti, a buv és az Arkangyal-katedrális díszítette.
• Fia, III. Vaszil barátsága érdekében bizánci hangzást vezetett be – a neveket nézve.
• Harmadik Róma

A misztikusnál

irodalom:

• Mykola Spasky, "Vizantiiets" regény. Diya látható Olaszországban a XV. században Konstantinápoly elestének öröksége levéltetűjén. A főhős érdekes, hogy Zoya Paleolog az orosz cár számára.
• Georgios Leonardos, "Sophia Palaiologos - Bizánctól Oroszországig" című regénye.
• Mikola Aksakov megtestesítette Vezetsky L_karevі Leon Zhidovin Rippovіda, de elment єvreysky l_karya barátságáról a Guanіstom Pіko Della Mіrandolból, і Zapika zh іtalіїіm Moszkváról, Manivízióról, az államról, Szupervízióról, Rosijka, Szuperszevszkij Messenyim Paleológusról, Rosijszkij, Sejszijszkijjszimén.
• Ivan Lazsecsnyikov. "Basurman" - regény Sophia orvosról.

festészethez és grafikához:

• Hogyan lehet ellenőrizni a lexikon a 19. században, egy freskó, de, a kellős közepén lehetővé teszi a trón uralkodók, aki elteszi IV. Sixtus pápát, Sophia kerül; „Ale, a jelmezekből ítélve, a kép talán tönkrement a 15. században, de gazdagabb, mint a múlt.”
• Abeghyan, Mher Manukovics (1909-1978). Malyunok "III. Iván házassága Zsófia bizánci királynővel".

Sophia Paleolog: zsenialitás és vakmerőség

Kezdjünk el aludni. Sophia, vagyis Zoya gyermekkorában Homi Paleolog fiának – a tenger despotájának – született. Vin a megmaradt bizánci császár, XI. Kosztjantyin fiatal testvére volt, aki Konstantinápoly bukása végén, a XV. század közepén halt meg.

A következő frázisok tengelye egy óráig szól, és elgondolkodtató emberek között fecsegni kezd. Mint egy apa despota, akkor ki ne tenné? Csengeni kezdek a jégeső. És addig is, mintha egy apró részegségről árulnánk el, és belenézünk a szótárba, ami számunkra nem egyértelműen mocskolja be a szavakat, akkor olvashatunk még a „despota” szóról.

Úgy tűnik, hogy a legnagyobb bizánci nemeseket despotának nevezték. És a despotátusok – tették ezt az államokban, hasonlóan a modern tartományokhoz és államokhoz. Zsófia atyától egy nemessé, mint egy kerub az ilyen kis hatalmak egyikében - egy despota.

Nem Vaughn volt az egyetlen gyermek a családjában – volt még két testvére: Manuel és Andriy. Követte az ortodoxiát, a gyermekanyákat - Katerina Akhaiska, ő már egyházi nő volt, amelyet gyermekeinek tanított.

Ale, a sorsok még nehezebbek voltak. A Bizánci Birodalom a bukás között volt. És ha XI. Kosztjantyin meghalt, és a fővárost lemészárolta II. Mehmed török ​​szultán, Paleologus családja elszakadt a családi fészektől. Egy kis bűz uralta Korfu szigetét, majd Rómába költözött.

Róma gyermekei árvák maradtak. Anya meghalt a hátán, majd pіvrokuért pіshov az Úrnak és Khoma Paleolognak. A görög tanítások foglalkoztatták, a Nikei Vissarion Uniátusa, aki IV. Hatvan pápa alatt bíborosként szolgált (így-úgy, ő lett a csepp utódja, így most jóga im'ya - Sikstinska) viselem.

És természetesen Zoyát és її testvéreit is befolyásolta a katolicizmus. Ale, akivel a gyerekek jól és jó fényt kaptak. Tudtak latint és görögöt, matematikát és csillagászatot, folyékonyan beszéltek angolul.

A római pápa nem csak az árvákhoz beszélt, ilyen őszinteséget tanúsítva. Yogo gondolatai jelentősen pragmatikusak voltak. A firenzei egyház megalapításának emlékére, és Moszkva erejét az egyesülésbe, miután látta Paleolog Zsófiát a közelmúltban szerencsés emberré vált Ivan III.

Papi Rimszkij baján özvegy fejedelmének lelkére esett, hogy a híres Paleologus családdal megszülje az ókori moszkvai vidéket. Maga Ale egy pillanatig nem mond semmit. III. Iván, miután édesanyja kedvéért megkérdezte, hogyan uszítson rá. Kellemes volt a felvetés, de csodálatosan bölcs, hogy nem csak a különleges részesedés forog kockán, hanem az állam részesedése, amelynek én leszek az uralkodója. Yogo Batko, II. Vaszil Moszkva nagyhercege, aki vaksága révén elvette a Sötétet, és elismerte uralkodójának a 16-szoros fiát. És a házassági ajánlat idején Vaszil II már megállt.

Mati fiat küldött Pilip fővárosához. Élesen a rabszolgára lépett, és nem adta a legnagyobb áldását a hercegre. Ami magát III. Ivánt illeti, akkor a lelkembe esett a bizánci hercegnő gondolata. Az Adje tsim Moszkva Bizánc bukása lett - a „harmadik Róma”, amely a nagyherceg tekintélyét saját országában, az ország nyugati részén pedig a szuverén hatalmaktól alapozta meg.

Gondolkodás után Rómába küldte nagykövetét - az olasz Jean-Baptiste della Volpe-ot, akit Moszkvában sokkal egyszerűbben hívtak: Ivan Fryazin. A duzhe cikava jóga sajátossága. Vіn buv nem kevesebb, mint az érmék fő karbuvalnikja III. Iván nagyherceg udvarában, és jó pributkovy-gyűjtő is. Ale, nem egyből újról.

Megkötötték a megállapodást az esküvőről, és Zsófiát nagyszámú kísérővel azonnal Rómából Oroszországba küldték.

Vaughn megforgatta egész Európát. A lány mindenhol énekelt, uralkodtak az ételfogadáson és ajándéktárgyakkal ajándékozták meg őket. A Moszkvába érkezés előtt megmaradt zupinka Novgorod városa volt. És itt a podia elfogadhatatlanná vált.

Zsófia konvojjában van egy nagy katolikus kereszt. Az erről szóló hír Moszkvába ment, és zavarba hozta Pilip fővárost, aki még a kalapjára sem adott áldást. Vladik Philip ultimátumot adott: ha Moszkvába viszi a keresztet, megfosztja a bor helyét. A jobboldal komoly fordulatot vett. III. Iván követe, az oroszt uszító, egyszerű volt: vezette a konvojt Moszkva felé, átvette a keresztet a római pápa képviselőjétől, aki Paleologust Zsófiát kísérte. Minden gond nélkül ment.

її napján érkezem meg Bіlokam'yanuba, és 1472. 12. lombhullásán, annak az órának a krónikáinak tanújaként a III. Ivánnal való її esküvő. Ez lett a Timchasovy fatemplomban, amelyet a Nagyboldogasszony-székesegyházban emeltek, ami lesz, hogy ne fogadják el az istentiszteletet. Fülöp metropolita, mivel még mindig önzetlen, arra buzdították, hogy vezesse le az esküvői szertartást. І tse vikonav szentség különösen sürgős kéréseket Moszkva Kolomna főpap Yosiya. Sophia Palaiologos lett III. Iván kísérete. Ale, nagy kár és rozcharuvannya Papi Rimsky, minden rossznak bizonyult, mint a bor.

Útmutatásul egy emberi „kefetrónt” hozott magával ajándékba: az egész fa tuskót elefántcsont- és rozmárbojtok borították, amelyek fölött bibliai témákról szóló cselekmények lebegtek. Sophia hozott magával egy darab ortodox ikont.

Sophia, hogy Oroszországot a katolicizmusba vonja, ortodox lett. Az egyesülés után semmivel elhagyták Moszkvát. Számos történész ódzkodik attól a verziótól, hogy Potai Sophia egyesült az athonita vénekkel, megérintve az ortodox hit aziját, mintha Daedalus jobban hasonlított volna rá. Є svіdchennya azokról, akik előtte egy novіrtsіv, yakim vіdmovlyаl vyklyuchenі szálkát udvaroltak razbіzhnіnі і іnоrіgіynih pillantásokon keresztül.

"Oroszország offenzívájának nyilvánvaló jele a Bizánci Birodalomban egy kétfejű sas - ennek a paleológnak a dinasztikus szimbóluma"

Nem számít, milyen volt ott, Paleolog Oroszország nagyhercegnője lett, Sophia Fominichnaya. Nem csak formálisan lettem ő. Vaughn nagy poggyászt hozott magával Oroszországba – a Bizánci Birodalom újramondásának parancsait, a szuverén egyházi hatalom úgynevezett „szimfóniáját”. A І tse buli nem csak szavak voltak. Oroszország bizánci támadásának látható jele, a kétfejű sas ennek a paleológnak a dinasztikus szimbóluma. A І tse jel Oroszország szuverén címere lesz. Trohi, elérve az újat, a vezért, aki karddal áll szemben a kígyóval - Győztes Szent György, aki korábban Moszkva címere volt.

A férfi, aki meghallgatta felszentelt osztagának bölcs örömeit, bár ez nem illett a bojárokhoz, mint azelőtt szégyentelen infúziót folytattak a herceggel.

És Sophia nemcsak a szuverén jogok segítője lett, hanem egy fenséges család anyja. 12 gyermeke született, közülük 9 élt hosszú életet. Olena jelent meg a világ hátán, mintha kora gyermekkorában halt volna meg. Fedosia követte, Olenát hívom utána. Megjöttem - sok sikert! Spadkoєmets! 1479. 25-ről 26-ra virradó éjszaka egy fiú született, akit Vaszil nagypapa tiszteletére neveztek el. Sophia Palaiologos megszülte Vaszil fiát, a leendő Vaszil III. Az anya számára a borokat Gábriel örökre elhagyta - Gábriel arkangyal tiszteletére, akihez könnyezve imádkozott a romlás ajándékáért.

A részvény barátokat adott Jurijnak, Dmitrnek, Jevdokijának (ő is némán halt meg), Ivannak (gyerekként halt meg), Simeonnak, Andrijnak, ismerem Jevdokiját és Borisznak.

A nép hanyatlása nyomán Sophia Palaiologos nem tudta, hogy nagyhercegnek minősítették. A nap közepén gyakorlatilag felemelte a chergit III. Iván idősebb fiának trónjára, várva a tollat ​​- Ivánt (Fiatal), és mögötte - a jógi fiát, tobto onuk Ivan III - Dmitrit.

Természetesen ez minden hatalmat az ítélkezésre késztetett. Ale, úgy tűnt, nem bűzlik a nagy hercegtől. Її dicsérte zovsіm іnshe.

Sophia Paleologus azt a tényt támadta, hogy valaki az udvaron csiszolta írását, gazdagságát és etikettjét. Ilyenek voltak a birodalom hagyományai is, és ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї s іd trimuvatisya. Orvosok, művészek, építészek, építészek Nyugat-Európából emlékeztették Moszkvát... Parancsot kaptunk a főváros szépítésére!

Milánóból Arisztotelész Fioravant, aki azt a feladatot kapta, hogy pihenésre hívja a Kreml-et. Vybir buv nevipadkovym. Signor Arisztotelész dicsérte a csodálatos fakhіvtsya földalatti átjárók, skhovanok és labirintusok.

Először a Kreml falait fektették le, miután megihlették alattuk a megfelelő katakombákat, ezeknek a szikláknak az egyik kazamatájába egy jobb kincstárat csatoltak - könyvtárat, elvitték az ókorból származó kéziratokat és fóliókat, és a híres Az Olekszandroszkij-könyvtárat eltemették. Emlékszel, a Szent utcában az Istentől kapott Simeonról beszéltünk? Іsаї próféta könyvének ugyanaz a fordítása van ebben a könyvtárban mentve görögre.

A Kreml Kamara Krím-félszigete, Fioravant zbuduvav építész, Nagyboldogasszony és Angyali üdvözlet katedrális. Más építészek ötletgazdái jelentek meg Moszkvában a Faceted Kamrával, a Kreml-tornyokkal, a Teremnij-palotával, a Kincstár ajtajával és az Arkangyal-katedrálissal. Moszkva bőrnappal egyre szebb lett, bármennyire is készen áll arra, hogy király legyen.

Ale nem volt kevésbé viharos hősnőnk számára. Sophia Palaiologos, aki nagy beáramlást kapott egy személybe, mint egy legényt megbízható barátjától, attól a bölcs baráttól, legyőzte őt, hogy tisztelegjen az Arany Hordának. III. Iván nyugovóra tért, ledobva Bagatoria igáját. De a bojárok még jobban féltek attól, hogy a horda meglátja a herceget, miután értesült a herceg döntéséről, és vérontás lesz. Ale Ivan III határozott volt, és csapata támogatását kérte.

Nos, mit. Egyelőre azt mondhatjuk, hogy Sophia Paleolog kedves zseni volt, mind embere, mind Oroszország anyja számára. De egy emberről megfeledkeztünk, a jakot nem dicsértem annyira. Im'ya tsієї emberek - Ivan. Ivan Molodiy, ahogy Yogót hívták az udvarban. І vіn buv synom vіd első shlyubu nagyherceg ivan ІІІ.

Ezt követően, mint Paleologus Zsófia fia, megsüketült a trónra eséstől, az udvari orosz nemesség kettészakadt. Két csoportosulás alakult: az egyik Ivánt, a másik Sophiát támogatta.

Amikor Ifjú Iván megjelent az udvarban, a nők nem gyűltek össze Zsófiáért, és ő nem esküdött meg jutalmukra, más szuverén és különleges jogokkal foglalta el magát. Ivan Molodij kevesebb mint három évvel volt fiatalabb a machuhánál, és mint egy bajuszos podletki, féltékeny volt az öregre az új kokhanoyra. Nezabar és Ifjú Iván összebarátkozott Moldova uralkodójának lányával, Nagy Istvánnal - Olena Voloshankával. És a csillag testvér születése idején már Dmitr fiának apja volt.

Ivan Molodii, Dmitro... Vaszil esélyei sokkal jobbak voltak a trónra. Nem uralkodtam Sophia Paleolog felett. Abszolút nem dominált. Két nő - Sophia és Olena - esküdt ellenségek lettek, és ugyanúgy a bajánokért égtek, nem csak egy, hanem egy versenyző ivadéka. Én Sophia Paleolog elismerem, hogy tévedtem. Ale a tse-ről a pokol szerint.

A nagyherceg üdvözölte a nővérek meleg barátságát testvérével, Andrijjal. Lánya, Maria barátságot kötött Vaszil Verejszkij herceggel, aki III. Iván unokaöccse volt. Egyszer Sophia, aki nem aludt egy férfit, ajándékot adott unokaöccsének, mintha III. Iván első kísérete az ágyban feküdne.

És a nagyherceg, bachachi ellenséges menyasszonya az osztag, virishiv її megnyugtatja, és adja їy tsyu szülőföldjét koshtovnіst. Tengely itt és nagy kudarc lesz! Bov herceg a hordozóknál a haraggal szemben! Vіn zazhadav Vasil Vereisky viszont yoma negatív családi érték. Ale ez a gondolat. Movlyav, ajándék, vibachte! Tim nagyobb, hogy a jóga művészete nagyszerű és nagyszerű volt.

III. Iván csak üvöltött, és megparancsolta, hogy Vaszil Verejszkij herceget kíséretével együtt börtönbe zárják! A rokonoknak lehetőségük volt Litvániába sietni, de büdös vryatuvalis az uralkodó haragja ellen. Ale, a herceg sokáig dühös volt a kíséretre minden trükkért.

A 15. század végéig a nagyherceg családja szenvedélybeteg volt. Figyelembe vették a hideg fény láthatóságát. Mint egy elragadtatott új, híresen összeomlott: Ivan Molodij megbetegedett, lábfájással, gyakorlatilag lebénult. Egészen a közelmúltig Európa legjobb orvosait írták fel. De a bűz nem tudott segíteni. Nezabar Ivan Molody meghalt.

Likariv, mint általában, rétegzett volt ... És a bojárok tengelye, miután egyre hangsúlyosabbá vált, kezdett megjelenni a hallás, hogy Sophia Paleolog a halál előtt tette le a kezét. Movljav, vágja le riválisát, Vaszilt. III. Iván előtt egy kicsit lendületes zillami nők érkeztek Sophiába. Vіn razlyutivsya, osztagok és bachiti nem hotіv, és Vasil fia zvelіv trimati a varta alatt. A Sophiához érkező Babát a folyókba fulladták, bagatokat dobtak az udvarra. Ale Sofia Paleolog nem törődött azzal, hogy mi.

Adzhe a Ifjú Ivánban elvesztette spadkoєmets, Vidomy jak Dmitro Ivanovics Vnuk. Iván Onuk III. 1498. február 4-én, a XV. század végén Vіn bov hivatalosan is megszavazta a bukás trónját.

De mocskosul megmutatod Sophia Paleolog különlegességét, mintha azt gondolnád, hogy megbékélt. Folytassuk a dolgot.

Aztán Oroszországban elkezdtek terjedni a fiatalkori ostobaságok. Її egy kijevi zsidót hozott Oroszországba Schariya nevében. Vіn pereіnakshuvati kereszténység zsidó módra, szavalni a Szentháromságot, az Ószövetséget az Újszövetség fejévé tenni, látni a shanuvannya ikonokat és a szentek ereklyéit... Zahal, a mai napomról beszélve, ők maguk választottak ilyet, mint az ortodoxok és vins, szektás, akikre a szentszlávok betörtek. Olena Voloshanka és Dmitro herceg, mint egy rang, a tsієї szektához kerültek.

Ez volt a nagy ütőkártya Sophia Paleolog kezében. III. Iván azonnal értesült a szektásságról. Dmitri I Olenát szégyenbe vonták. Sophia és Vasil újra elfoglalták táborukat. Z tsієї pori az uralkodó után, a krónikások szavai után: „Ne beszélj onukról”, és Vaszil fia, aki Novgorod és Pszkov nagyhercegévé választotta. Zsófia beleegyezett abba, hogy Dmitrijt és Olent azért büntették meg, hogy a rúd alá vágjanak, a templomi litániákon nem emlékeznek meg rájuk, és nem nagyítják fel Dmitrij nagyherceget.

Sophia Palaiologos, aki valójában elnyerte fiának a királyi trónt, nem élte meg azt a napot. 1503 roku won meghalt. Olena Voloshanka Vjaznitsa közelében halt meg.

A koponya plasztikus rekonstrukciójának módszerével 1994-ben például Sophia Paleolog nagyhercegnő szoborportréját ihlették. Vaughn nem volt magas – közel 160 cm, megint bikarizssel, fel volt öltözve és kis bajusza volt, szóval nem szóltak semmit.

III. Iván, aki az egészség gyengeségét mutatja, parancsot készített. Vaszil ül a trón új trónján.

Eljött az idő, hogy Vasil Tim barátokat szerezzen. A dán király lányával való barátkozás nem sokra ment; majd egy udvarmester, egy görög Ivan Vasziljovics örömére, aki a bizánci császárok fenekét örökölte. Elrendelték, hogy az udvarról menjenek fel a bíróságra, hogy megnézzék a legszebb lányokat, a bojárok lányait és a bojár gyerekeket. Több ezren gyűltek össze belőlük. Vaszil kirabolta Salamoniát, a nemes Saburov lányát.

Ivan Vasziljovics az osztag halála után elvesztette szívét, súlyosan megbetegedett. Talán Zsófia nagyhercegnő adta meg neki az új állam életéhez szükséges energiát, її okot, hogy segítse a szuverén jobboldalt, її chuynіst a bajokat, її mindenható kohanny adott erőt ehhez a férfiassághoz. Mindent otthagyva, ami jó volt, megsértette a kolostorokat az utazás során, de nem ment el imádkozni a bűnökért. A jógo megtörte a bénulást. 1505. július 27-én az Úrhoz mentek, miután két sorssal túlélték a kohan osztagot.

Vaszil III, zіyshovshi a trónon, miután az előttünk álló unokaöccsére, Dmitrij Vnukra gondolt. Yogót egy kaidaniba csomagolták, és egy kis, fullasztó cellába helyezték. 1509-ben halt meg.

Vaszil, hogy Salamonnak nem voltak gyermekei. A közeledő borok örömére összebarátkozott Olena Glinskajával. 1530. szeptember 25-én Olena Glinska szülte a néhai III. Vaszilt, akit a keresztelőn Jánosnak neveztek el. Aztán sétáltam egy keveset, nibi, amikor a jóga megjelent a világban, iszonyatos zordság söpört végig az egész orosz földön, csillogás ragyogott és a föld remegett.

Született Iván, a rettenetes, mint úgy tűnik, egy modern nő, a név már hasonlít egy nagymama - Sophia Paleolog. Rettegett Iván - mániákus, szadista, libertárius, despota, alkoholista, az első orosz cár és a Rurik-dinasztia alatt maradt. Rettegett Iván, aki a halálos ágyán átvette a sémát és a kitüntetést a revénától és a lyaltoktól. Ale tse már zovsіm іnsha іstoriya.

Sophia Paleologt pedig a hatalmas, fehér kő szarkofágnál temették el a Kreml melletti Mennybemenetele-katedrális sírjaiban. III. Ivan első osztagának, Mary Borisivna holtteste a kezén feküdt. A Tsei-székesegyházat 1929-ben építtette az új kormány. Ale, a királyi ház asszonyainak maradványait megmentették. Büdösödjön rögtön az arkangyali székesegyház földalatti kamrájában.

Ilyen volt Sophia Paleolog élete. Jóság és meggondolatlanság, zsenialitás és ostobaság, Moszkva feldíszítése és a versenytársak bukása - minden egy nehéz, bár még fényesebb életrajzban volt.

Ki van odakint - gonosz cselszövés és cselszövés, az új Moszkva megalkotója - hazudott neked, olvasó. A її іm'ya bármikor bekerült a történelemkönyvekbe, és a її család címerének egy része – a kétfejű sas – az orosz heraldika utánzata.

Kétségtelenül egy dolog - fenségesen hozzájárult a moszkvai hercegség történetéhez. Hagyd pihenni a fényben! Még azok is egyedül, akik nem adták Moszkvának a katolikus hatalom státuszát, felbecsülhetetlenek számunkra ortodoxok számára!

Golovna fotó - Zustrich Sophia Paleolog hercegnőről a pszkov poszadnikok és bojárok az Embakh ágánál a Peipus-tónál. Bronnikov F.A.

Úgy tűnik, hogy az ókorban alapított bőrködnek megvan a maga titka. A legenda mögött csak kevesen ismerhették a jógát. A hely taemny neve a jóga DNS-t kapta. Miután felismerte a hely "jelszavát", az ellenség könnyen megzavarhatta őt.

"Taєmne im'ya"

Egy régi helyi hagyományból indult ki, a csutkán taєmne іm'ya hely volt, majd ott volt a vіdpovіdne misce, "a város szíve", mintha a Fényfát jelképezné. Ráadásul nem obov'yazkovo, hogy a hely köldöke a leendő hely "geometriai" középpontjában található. A Mayzha helyen, mint a Koscsijnál: „... egy jógo halála a fej végén, az a fej a tojásokban, majd a tojás a labdában, amely a nyúlban gurul, a nyúl a paravánnál, és a paravánnak a magas tölgyen kell állnia, és az a Koscsi fa a saját szemét ápolja."

Tsikavo, hogy az öregek és a középkorú városlakók örökre megfosztották a célzásoktól. Ljubov a rebuszokhoz sok szakmai céhet inspirált. Néhány szabadkőműves tud valamit. A heraldika megszentségtelenítését megelőzően a felvilágosodás dobiesei számára ezeknek a rébusoknak a szerepét a város címerei játszották. Alece Európában. Oroszországban egészen a 17. századig hagyomány volt, hogy a hely lényegét, nevét egy másik jelkép emblémájába titkosították. Például Georgy Pobіdonoset Moszkva címerére vándorolt ​​a nagy moszkvai hercegek pecsétjével, és még korábban - a Tveri hercegség pecsétjével. Nem elég elérni a helyet.

"A város szíve"

Oroszországban a mindennapi élet kiindulópontja a templom helye. Vіn buv vіssyu be-bármely helység. Moszkvának hosszú időn át az a funkciója, hogy megépítse a Nagyboldogasszony-székesegyházat. Középpontjában a zgіdno z bizánci hagyomány, a mav buti késztetések temploma a szent ereklyéin. Ugyanilyen erővel meghajoltak a vivtár alatt (és a vivtár vagy a templom bejárata felől is). A hatalmak és a bulák voltak a „hely szíve”. Talán egy szent neve, és bulo tsim "taєmnim im'yam". Más szóval, a yakby "egy kő" Moszkvában, a Szent Bazil-székesegyházban, majd a "taєmne im'ya" hely b "Vasziljev" vagy "Vasziljev-grad".

Azt azonban nem tudjuk, hogy kinek az ereklyéi hevernek a Nagyboldogasszony-székesegyház alján. Nincsenek más rejtvények a litopisahról. Ymovirno, a szent neve a taєmnitsa-ban volt.

Például a 12. században a Kreml melletti nini Mennybemenetele-katedrális helyén egy fatemplom állt. Száz évvel később Danilo Olekszandrovics moszkvai herceg felbujtotta az első Nagyboldogasszony-székesegyházat ebbe a városba. Prote, ismeretlen okok miatt, 25 év után, Ivan Kalita lesz ugyanazon a helyen egy új katedrális. Tsіkavo, hogy a templomot a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyház tiszteletére hívták fel. nem értjük miért? György-székesegyház aligha nevezhető az ősi orosz építészet remekművének. Gyere ki, lehetséges?

Perebudova

Szrazok-templom Jurjevo-Polszkij Buv zbudovaniya közelében 1234 roci, Szvjatoszlav Vszevolodovics herceg a miszsiben, a fehér kőtemplom György, yak bula sporudzhen alapjain, 1152 roci, amikor a várost Jurij Dolgoruky töltötte be. Nyilvánvaló, hogy ehhez a küldetéshez valamilyen tisztelet fűződött. És lehetséges, hogy Moszkvában kicsi a létezése egy ilyen templomnak, ha sértő.

A Moszkva melletti Nagyboldogasszony-székesegyház alig 150 évig állt, de III. Iván elragadtatva letörte. A formai ok az öregség. Több száz rokit akarni megismételni egy kőtemplomra, nem túl jó kifejezés. A templomot újjáépítették, és 1472 májusában egy új katedrális élete kezdődött. 1474. május 20-án Moszkva sorsa földi gyáva lett. A befejezetlen katedrálist, miután eltávolították a komoly Skodát, Ivan pedig igazolta a maradékot, és új templomot kezdett építeni. A mindennapi élethez pszkov építészeket kérnek, de rejtélyes okokból kategorikusan inspirálják őket a mindennapi élet.

Arisztotelész Fioravanti

Todi Ivan III, másik csapata, Sophia Palaiologos mellett emisárokat küldött Olaszországba, mintha Arisztotelész Fioravanti olasz építészt és mérnököt hoznák a fővárosba. A beszéd előtt Batkivschinában a jógát "új Archimedesnek" hívták. Fantasztikusan látva Oroszország történetének szilánkjait egy ortodox egyház, a moszkvai állam főtemplomának életéről, katolikus építészt kérnek!

Annak az órának a hagyománya alapján - eretnek. Miért van az, hogy az olaszok, akik nem élhettek ortodox templomban, tele vannak rejtélyekkel? Esetleg annak, aki egy orosz építészt akar, aki nem akar belenyugodni a projektbe.

A templom munkálatai Fioravant Arisztotelész kerámiája alatt 1475-ben kezdődtek és 1479-ben fejeződtek be. Cicavo, a Volodimir melletti Mennybemenetele-katedrális fényesen épült. A történészek magyarázata szerint III. Iván a moszkvai állam előretörését akarta bemutatni Volodimir hatalmas "stílusos városa" jelenlétében. De mindazonáltal, ha újra, nem is ellentmondásosabban nézzük, oskolki a 15. század másik felében, Volodimir kolosszális tekintélye aligha az anya mozzanata, mint imázsérték.

Valószínűleg a Volodimir Istenszülő-ikonhoz kapcsolódtak, mivel 1395-ben a testvéreket a volodimiri Nagyboldogasszony-székesegyházból az Ivan Kalita által alapított moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházba szállították. A történelem nem őrzött meg ilyen közvetlen kijelentéseket.

Az egyik hipotézis, hogy az orosz építészek miért nem vették át a jogot, és az olasz építész kérései III. János egy másik osztagának, a bizánci Sophia Paleolognak a szakterületéhez kapcsolódtak. Az egész jelentésről.

Sophia és "Latin Vera"

Mint látható, III. Iván kíséretében a görög hercegnőt II. Pál pápa aktívan szorgalmazta. 1465-ben її apja, Homa Paleolog її többi gyermekével Rómába költözött. Sim'ya IV. Sixtus pápa udvarában telepedett le.

Néhány nappal érkezése után Khoma meghalt, miután halála előtt áttért a katolicizmusra. A történelem nem foszt meg bennünket azokról a híradásoktól, amelyekről Zsófia áttért a „latin változatra”, nem valószínű, hogy a paleológusok ortodoxokká válhatnak, a római pápa udvarában élve. Más szóval, III. Iván, mindenre jobb, mivel eljegyezte a katolikusokat. Sőt, azokról, akiket Zsófia a templom előtt átkelt az ortodoxiára, nem ismétlik meg ugyanazt a krónikát. A lakodalom 1472-ben a lombhulláskor volt. A Nagyboldogasszony-székesegyházban kevés a látnivaló. Nem sokkal azelőtt azonban a templomot alapjaiig újjáépítették, hogy új életet nyisson. Még csodálatosabban nézel ki, a szilánkok egy folyóról szólnak egészen addig, amíg először nem tudsz a szórakozásról. Csodálatos, hogy akik a fatemplom Boldogasszony-székesegyházának különlegesen emelt templomában ünnepelték az esküvőt, a szertartás után még aznap énekeltek. Miért nem épült még egy Kreml-székesegyház, tele van rejtélyekkel. Valószínűleg egy nem ortodox szent ereklyéi „sorompó” ereklyévé válhatnak. Úgy tűnik, Sophia sok ereklyét hozott hozományként, köztük ortodox ikonokat és egy könyvtárat. Ale, talán, nem tudunk minden ereklyéről. Pál pápa nem annyira szimpatikus, imádja ezt a kalapot.

Amint az ereklyéket templommá változtatták, a hely orosz hagyománya szerint megváltozott a „név misztériuma”, és megváltozott a hely részesedése. Azok, akik jók és finoman értik a történelmet, tudják, hogy maga Oroszország ritmusának változása Iván III. Moszkva nagyhercegének neve.

Її különlegességét mindig is méltatták a történészek, sőt az ezzel kapcsolatos gondolatokat az ellenkezőjével is megvitatták: egyesek boszorkányként tisztelték, mások imádták és szentnek nevezték. Oleksiy Andrianov rendező saját értelmezését mutatta be a nagyherceg születésének jelenségéről a „Szófia” című gazdag sorozatfilmben, amelyet a „Russia 1” tévécsatorna sugárzott. Mi igaz az újban, és mi van szétszedve.

A "Szófia" című filmregény, amely szélesvásznon nyilatkozott, számos más történelmi filmben is látható. Vіn ohoplyuє távoli korszak, mint korábban, most sem vállalkoztak vetítésre: az orosz államiság kialakulásának kezdetére szentelt kép alatt zokrema, III. Iván moszkvai nagyherceg slubuja a bizánci hanyatlás többi részével. trón.

Trohi kitérő: Zoját (a lányt magát így nevezték a nép idején) III. Iván kísérete rokiv 14-én mutatta be. IV. Sixtus római pápát is ki ihlette (az orosz földek láttán megnyitotta a katolicizmust). Egymás után háromszor tárgyaltak, 3 évig, és az eredmény sikeres volt: 17 évesen Zoyát távollétében megbízták a Vatikánból, és azonnal postáról irányították az orosz földek közelében, mintha csak a területen körülnézett volna. véget ért a fővárosba érkezés. Papi terve a beszéd előtt maradéktalanul felbomlott, ha a frissen született bizánci hercegnő elfogadta a keresztelőt, és rövid időn belül elvette a Sophia nevet.

A film természetesen nem ragad meg minden történelmi viszontagságot. A 10. évfordulós sorozatban a szerzők arra törekedtek, hogy a 15-16. század fordulóján Oroszországban a legfontosabb dologba illeszkedjenek bele. Ugyanebben az időben, ebben a vіdrіzok zavdyaka Ivan III, Oroszország maradék zvіlnilas a tatár-mongol iga, a herceg lett a gyep a terület, ami egy erős állam kialakulását.

A töredékóra gazdag miértben, miután ilyen zavdyaki Sofії Paleolog lett. Vaughn, felszentelt, kulturálisan felszentelt, nem lett a herceg számára semmiféle kiegészítés, csak a hercegi cím családjának folytatása érdekében jött létre, ahogyan azt arra a távoli órára alapították. A nagyhercegnő mindenhez kicsi, és ezt mindig hangoztatni tudta, és az állandóan magasra emelő ember. A történészek anyagaihoz, imovirno, maga Zsófia fejébe vette Ivanov III-at azzal az ötlettel, hogy a földeket egyetlen központ alatt egyesítse. A hercegnő sok időt töltött Oroszországban, hitt egy nagyszerű metában, és a történészek hipotézise mögött a „Moszkva a harmadik Róma” kifejezés a leghíresebb.

A bizánci császár unokahúga, Sophia Moszkvának is „adta” dinasztiája címerét – ugyanazt a kétfejű sast. Vіn dіstavsі іn іn іn thе recesszió іѕ nevіdіd'єmna її її її pozagu (a könyvtár rendelése, amely felment a rettenetes Iván könyvtárának hanyatlásának egy részére). A Dormition és a Blagoveshchensky székesegyházat az olasz Albert Fioravant tervezte és építette, amit Sophia kifejezetten Moszkvába kért. Emellett a hercegnő megszólította a fővárost nemesítő nyugat-európai művészeket és építészeket: paloták épültek, új templomok épültek. Ugyanazt Moszkvát a Kreml vezhek, a Terem-palota és az Arkangyal-katedrális díszítették.

Nyilván nem tudhatjuk, mennyire igaz Zsófia és III. Iván szerelme, sajnos túl sok a találgatás (valószínűleg kevésbé valószínű, hogy különböző hipotézisek alapján a gyerekek 9 vagy 12 évesek). Gazdag sorozatfilm - a művész inspirációja és versszakaik megértése érdekében; vono є családjában a hercegnő részesedésének szerzői értelmezésére. A filmregényekben a szerelmi vonal az első tervig mutatkozik meg, a többi történelmi viszontagság proteója nem más, mint a föld. Nyilvánvalóan az alkotók nem mondanak ki abszolút hitelességet, fontos volt, hogy érzékeny képet alkossanak, ápolják, beszéljenek a hősökkel, a sorozatos megosztásról pedig - széles körben viharos legyen.

Sophia Paleolog portréja

Egy képkocka a "Szófia" festmény főszereplőinek fotózásából, Maria Andreeva hősnője képében

Mindenben sok a részlet, óriási jelentősége volt az operatőrnek. A filmképen lehet és kell is ismerni az előzményeket: különösen a forgatáshoz készítettek történelmi jelentőségű dekorációkat (hercegi palota díszítése, vatikáni szekrények, navit navіdіbnіshі tárgyak pobutu korszak), előkészítették (100 vagyok a levegő). Sophia tanácsadókat és szakértőket fogadott fel, hogy a legtekintélyesebb szemtanú ne veszítse el az ételt a képtől.

A filmregényben Sophia egy szépség. Maria Andreeva színész, a népszerű Duhless sztárja joggal nézett 17-et a képernyőjén (a házasságkötés napján). Vtіm, іdeals zmіnuyutsya nem azok scho z vіkami, navіt іz több tíz éve, і ehhez folyékonyan beszélünk róla. De azt a tényt sem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy transzcendentális vaga-ban szenvedett (a її munkatársainak szavai után, kritikusan inspiráljon). Eközben ezek a történészek megerősítik, hogy Sophia valóban ésszerűbb és megvilágosodottabb nő volt a maga idejében. Bölcsebbek voltak és її a munkatársak, a diakónusok pedig némileg zazdrosták voltak, hogy a nem-dominancia erejével elhitették velük, hogy egy ilyen értelmes paleológ csak a sötét erőkkel és a sötét erőkkel való kapcsolattartás akadályává válhat. maga az ördög (ennek a kétértelmű hipotézisnek az indítékai miatt az egyik szövetségi televíziós csatorna elkészítette a "Az egész Oroszország sötétsége" című filmet).

12 lombhullás 1472 III. Iván sorsa hirtelen összebarátkozik. Ez alkalommal Zsófia görög hercegnő, a megmaradt bizánci császár, XI. Kosztyantin Palaiologosz unokahúga állt őrt.

Bilokam'yana

Három évvel III. Iván esküvője után a rezidenciájának felújítása a Nagyboldogasszony székesegyház életéből, amely sporudzhenno volt a Kaliti rózsa márkás templomának helyén. Chi új státuszhoz kötődik - Moszkva nagyhercege abban az órában „egész Oroszország szuverénjeként” pozícionálja magát - különben az az ötlet, hogy „javaslják” a csapatot, Sophiát, aki elégedetlen „nyomorult helyzet” – hangzik egyértelműen simán. 1479-ig az új templom élete befejeződött, és ezt a hatalmat egész Moszkvára ruházták át, amíg „fehér kövön” nem hangzik. A nagyszabású élet folytatódik. A régi Angyali Üdvözlet palotatemplom alapjain épül fel az Angyali üdvözlet székesegyháza. A moszkvai fejedelmek kincstárának megmentésére egy kőkamrát építenek, amelyet az év „Kincstár udvarának” neveznek. A régi fából készült kórus helyén a recepciós egy új kőkamra építésébe kezdett, amely a „töltés” ​​nevet kapta. A hivatalos fogadások alkalmával a Granovita Kamra nyílik meg. Bude felébreszti azt a sok templomot. Ennek eredményeként Moszkva látásmódja megváltozik, és a Kreml faerődből „nyugat-európai kastéllyá” változik.

Új cím

Sophia megjelenésével számos doslidnik új szertartást és új diplomáciai nyelvet énekel - hajtogatható és szigorú, modoros és feszes. Barátság a bizánci császárok tiszteletreméltó hanyatlásával, amely lehetővé tette János cár számára, hogy Bizánc politikai és egyházi védelmezője legyen, és a rendes iga hátralevő részében lehetővé tette a moszkvai fejedelem státuszának áthelyezését az elérhetetlenül magasba. nemzeti szintű A cselekmények sorából Ide "Iván, a szuverén és a nagy herceg" és kijelenti: "János Isten kegyelméből egész Oroszország uralkodója". Az új cím jelentőségét a moszkvai hatalmak hosszú felsorolása egészíti ki: „Egész Oroszország hatalma és Volodimirszkij nagyfejedelem, és Moszkva és Novgorod, és Pszkov, és Tver, és Perm, és Jugorszkij és bolgár, és mások."

isteni utazás

Új táborában, valamiféle chastkovo buv halála és Sophia iskola halála, III. Iván tudta, hogy nincs sok hatalma - az apa hanyatlása. Az uralkodó isteni kalandjának gondolata nem volt idegen az uralkodó, a védő, a nemesek őseitől, akik nem lógtak szilárdan és megbékélve a padlón. Frigyes német császár javaslatára a királyi címet viselő Iván cár borászatáról a fennmaradó megtiszteltetés: "... Isten kegyelméből az uralkodó a földjén azt jelentette első dédapái előtt. , és az installáció Isten szeme elé kerülhet", bemutatva azoknak a világnak, akikre a moszkvai hercegnek nem lesz szüksége.

kétfejű sas

A bizánci császárok halottházának hanyatlásának vizuális szemléltetésére az első látványt is megtaláljuk: a 15. század végétől a bizánci címer - a kétfejű sas - jelent meg a királyi baráton. Nagyon sok más változat is létezik, a kétfejű madár "megérkezésének" csillagai, de nem lehet túlemlékezni, hogy a szimbólum III. Iván barátsága és a bizánci korszak idején jelent meg.

A legjobb elme

Zsófia Moszkvába érkezése után Olaszországból és Görögországból bevándorlók nagy csoportja jön létre az orosz udvarban. Egy év leforgása alatt rengeteg külföldi foglal el gazdag erejű ültetvényeket, és nem egyszer hódítja el a legfontosabb diplomáciai szuverenitást. Miután irigylésre méltó rendszerességgel eljutottak Olaszországba, de sokszor nem szerepelt a kitűzött feladatok között a politikai étkezések elkészítése. A bűz gazdagabb „fogásukkal” fordult: építészek, ékszerészek, az érme mesterei okos okossággal kezelik, amelynek tevékenysége egy mederbe egyenesedett - Moszkva jólétének megszerzésére. Az érkező bányászok ezüstöt és rézércet találnak a Pecsora területen, Moszkvában pedig az orosz ezüstből bányásznak érméket. A látogatók között nagy számban lesznek hivatásos orvosok is.

Ochima inozemtsiv

III. Iván és Sophia Palaiologos uralkodása alatt jelentek meg az első külföldi tudósítások Oroszországról. Egyesek előtt Muszka vad földnek tűnt, aminek durva hangja van. Például egy beteg haláláért az orvost lefejezhetik, megfertőzhetik, vízbe fulladhatják, és ha az egyik legjobb olasz építész, Arisztotelész Fioravant az életét félti, miután a hazának táplálkozott, megbocsátják és bátorítják. . Utóbbiak a moszkvai mandrіvnikit bachilálták, azokat, akik nem maradtak sokáig az idegen földön. Josafat Barbaro velencei kereskedőt lenyűgözte az orosz helyek kedvessége, "kenyérben, húsban, mézben és más barna beszédekben gazdag". Az olasz Ambrogio Cantarini férfiként és nőként egyaránt az oroszok szépségét jelölte meg. A második olasz énekes, Alberto Campenze VII. Kelemen pápa nyomán ír a moszkoviták által csodával határos módon megrendezett szívélyes istentiszteletről, az alkoholárusítás kerítéséről, a krími szent napokról és legfőképpen az oroszok erkölcséről. „Egyiküket megtéveszteni egy fukar, aljas szeméttel jön be” – írja Campenze. - Perelyub, hogy az erőszak nyilvánosan felszabadult és ritka. Nem tudok semmit a természet ellen, de a káromkodásról és az istenkáromlásról sem.”

Új rend

A Zovnisnya-kellékek a cári emancipáció szerepét játszották a nép szemében. Sofia Fominichna a bizánci császárok fenekén tudott róla. Gyönyörű palotaünnep, fényűző cári sátrak, gazdag tereprendezés az udvarban - Moszkva körül. III. Iván, aki már hatalmas szuverén volt, nem él gazdagabban és gazdagabban, mint a bojárok. A legközelebbi követők promóiban az egyszerűség illata volt – a diakónusok olyannak tűntek, mint a nagyherceg, mint Rurik. Egy férfinak sok érzése van az udvaroncok iránt, de a bizánci autokratákkal szembeszáll azoknak az emberekkel, akik vele jöttek. Talán itt akartál lenni. Lépésről lépésre új hangok kezdtek felbukkanni: Ivan Vasziljovics „felségessé válik önmagában”, „királynak” titulálva a nagykövetek előtt, külföldi vendégeket fogadott különleges írásokkal, urocisztával, különös simogatásként büntetve a királyi kézcsókot. Trochok minden évben megjelennek udvari tisztviselőként – ágyhoz kötött, óvodai, lovas, és az uralkodót érdemeiért bojárokká léptetik elő.
Amúgy Sophia Paleologus intrikusnak nevezhető, її ifjú Iván mostohafiának halálakor cseng, és tényleg „nem tartózkodik” a chaklunstvo államban. Azonban ez a kalap a rozrakhunke trivatime 30 év és tábor, talán az egyik legfontosabb baráti szakszervezet az egész történelemben.

A kohanny nagyszerű történetei. 100 szó a nagyságról Mudrova Irina Anatoliivna

Iván III és Sophia Paleolog

Iván III és Sophia Paleolog

Ivan III Vasziljovics lett Moszkva nagyhercege 1462-től 1505-ig. Ivan Vasziljovics kormányzása alatt a Moszkva melletti orosz földek jelentős része egyesült, és az orosz állam központjává alakult. Bulo elérte az orda khaniv z-pіd vlady földjének fennmaradó szabadságát. Az állam megteremtésével Ivan Vasziljovics Oroszország alapja lett a mai napig.

Iván nagyherceg első osztaga Marija Borisivna, a tveri herceg lánya volt. Az 1458-as heves sors 15-én született meg a Sim'ї nagyherceg fia, Iván. A kis lagniális karakterű nagyhercegnő 1467. április 22-én halt meg, nem töltötte be harminc éves korát. A nagyhercegnőt a Kremlben, a Mennybemenetele kolostorban temették el. Ivan, aki egy órát töltött Kolomnán, nem jött el az osztag temetésére.

Két évvel később, halála után Virishiv nagyherceg újra barátokat köt. Édesanyja, valamint a bojárok és a metropolita érdekében úgy döntött, hogy megadja az évet a római pápa legutóbbi száműzetésének, hogy barátságot kössön a bizánci királyi Sophiával (Bizáncban Zoyának hívták). Vaughn Homi Palaiologos tengeri despota lánya volt, XI. Kosztyantin és VIII. János császár unokahúga.

A Bizánci Birodalom bukása Zoya részesedésének kezdete lett. XI. Kosztjantyin császár 1453-ban, Konstantinápoly elfoglalásának órájában halt meg. Moreát 7 év múlva, 1460 éves korában lemészárolta II. Mehmed török ​​szultán, Homa nagy családból Korfu szigetén, majd Rómában, majd gond nélkül meghalt. Hogy elvegye a támogatást, élete hátralévő sorsát, Tamás átlép a katolicizmusba. Zoya és testvérei - a 7 éves Andriy és az 5 éves Manuil - 5 évvel apja után Rómába költöztek. Ott nyerte el a Sofia nevet. A paleológusok Bessarion bíboros közbenjárását remélték, ami megmentette a görögök iránti rokonszenvet.

Zoya úgy tett, mint egy lány, sötéten csillogó szemekkel és halványfehér színű kabáttal. Її ingerelte a viselkedés finom elméjét és megfontoltságát. A társak egycsaládos értékelése szerint Zoya elbűvölő volt, mert az ok, a megvilágítás és a modor nem volt dolgunk. A bolognai krónikák 1472-ben ezt írták Zoyáról: „Valóban, elbűvölő és gyönyörű... Alacsony növekedésű, 24-én született; fél felhő csillogott a szememben, a shkiri fehérsége családom nemességéről beszélt.

A Vatikán sorsára, shukav szövetségesek, hogy új válaszút szervezzenek a törökök ellen, mayuchi usir, hogy eljussanak az összes európai szuverénhez. Todi Bessarion Tato bíboros örömére, és miután látta Zoját III. Iván moszkvai szuverénnek, a yogo pragnennya tudatában bukott bizánci vaszilevsziv lett. A konstantinápolyi pátriárka és Vissarion bíboros megpróbált uniót létrehozni Oroszországgal segítségért. Aztán a nagyhercegnek elmondták, hogy egy Sophia Paleolog nevű ortodox nemes született Rómába. A pápa kinyilvánította Ivanovot, hogy támogatja a kort, mintha el akarná udvarolni. III. Iván Zsófiával kapcsolatos baráti indítékai nyilvánvalóan a státuszhoz kapcsolódnak, a név boldogsága és az ősök dicsősége játszotta a szerepüket. III. Iván, aki igényt tartott a királyi címre, a római és bizánci császárok védelmezőjeként tisztelve magát.

1472. szeptember 16-án Moszkva sorsa, miután egy távoli útra törtek. Rómában a moszkvaiakat tisztelettel fogadta az új IV. Sixtus pápa. III. Iván ajándékára, miután hatvan jó szababőrt hoztak a pápának. A jobb oldalon gyorsan elkészült. IV. Sixtus pápa, aki kiállt az apa turbóventilátora mellett, egészen a névig: ajándékot adott Zoyának, krim ajándékokat, körülbelül 6000 dukátot. IV. Sixtus a Szent Péter-székesegyházban zdijsnuv urochist ünnepségen Zsófia levelezési kapcsolatát a moszkvai szuverénnel, akit Ivan Fryazin orosz nagykövet képviselt.

1472. december 24-én, miután elbúcsúzott a tatomtól a Vatikán kertjében, Zoya kiegyenesedett a távoli pіvnіch felé. Mayday, a nagy moszkvai hercegnő, aki csak az orosz földre támaszkodott, még mindig a Moszkva városába vezető úton ugrált, azonnal tisztelgett a pápa minden reménye előtt, hanyagul megfeledkezett minden katolikus feltámadásáról. Sophia talán gyermekkorában Athos véneivel, az ortodox katolikusok rendjének ellenzőivel nőtt fel, lelke mélyén ortodox volt. Vaughn kirívóan, világosan és kihívóan megmutatta ortodoxiáját, az oroszok megfojtására, tisztelte az összes templom összes ikonját, anélkül, hogy tudta volna, elvezette magát az ortodox istentiszteletre, keresztelkedett, mint egy ortodox. A Vatikán azon terveit, hogy a hercegnőt katolikus kalauzként toborozza be Oroszországba, kudarcként ismerték el, Zsófia szilánkjai demonstratívan demonstrálták az ősök hitéhez való visszatérést. A moszkvai utazás lehetőségének áldásos pápai legátusa, vigye maga előtt a latin keresztet.

Korai vranci 21 lombhullás 1472 Sophia Paleolog Moszkvába érkezett. Ugyanezen a napon a Kremlben, a Timchasovy fatemplom közelében, amelyet a Nagyboldogasszony-székesegyház számára emeltek, és amely, hogy ne fogadja el az isteni szolgálatokat, az uralkodó megbánta őt. A bizánci hercegnő először megrázta emberét. A nagyherceg fiatal volt – mindössze 32 szikla, saját maga díszítette, magas és tekintélyes. Különösen csodálatosak voltak a jógaszemek, a „griznі szemek”. Korábban Ivan Vasziljovics hűvös karakter volt, most pedig, miután a bizánci uralkodóktól született, piszkos és szuverén szuverénnek adta ki magát. Ez nagy érdeme volt ennek a fiatal csapatnak.

Zsófia Moszkva nagyhercegnője lett teljes joggal. Már maga az a tény, hogy volt szerencséje Rómából a messzi Moszkvába utazni, bizonyítja, hogy bátor, energikus nő volt.

Vaughn nagylelkű rendezést hozott Oroszországnak. III. Iván esküvője után, miután felvette a bizánci kétfejű sas címerét - a királyi hatalom szimbólumát, a sajtóra helyezte. A sas két fejét Zakhidba és Shidba, Európába és Ázsiába küldik, szimbolizálva az egységet, valamint a szellemi és világi hatalom egységét („szimfóniáját”). Sophia sziklája a legendás „libéria” volt – egy könyvtár (inkább „Rettegett Iván könyvtára”). A won görög pergameneket, latin kronográfokat, ókori kéziratokat, többek között számunkra ismeretlen kéziratokat, Homérosz énekét, Arisztotelész és Platón műveit, valamint a híres Olekszandrija könyvtár navigációs könyveit tartalmazta.

Útmutatásul egy emberi „kefetrónt” hozott magával ajándékba: az egész fa tuskót elefántcsont- és rozmárbojtok borították, amelyek fölött bibliai témákról szóló cselekmények lebegtek. Sophia hozott magával egy darab ortodox ikont.

1472 érkezésekor Oroszország fővárosa, a görög hercegnő, a paleológok leszálló nagysága, az orosz udvarhoz közel, Görögországból és Olaszországból bevándorlók csoportja telepedett le. Sokan közülük, miután az évek során jelentős uralkodókat telepítettek, és ismételten ünnepelték III. Iván fontos diplomáciai megbízását. Minden bűz Moszkvába fordult nagy szakembercsoportokkal, köztük építészekkel, orvosokkal, ékszerészekkel, pénzmesterekkel és pénzmesterekkel.

A nagy görög saját kinyilatkoztatásait hozta magával az udvarokról és a hatalom hatalmáról. Sophia Paleologus ünnepelte a változásokat az udvarban - a moszkvai golyva és yazan emlékművek deákaiban, hogy igazolják. Bagatot a megmentett nindzsától a Kremlben magához kérte Zsófia nagyhercegnőért.

1474-ben eldőlt a Nagyboldogasszony-székesegyház, amelyet a pszkov mesterek építettek. A jóga hajnalig az olaszok Arisztotelész Fioravant építész cerebrációja alatt kapták meg. Uralkodása alatt alakult meg a Roztashuvannya Templom, a Facets Kamara, amelyet azért neveztek el, hogy olasz stílusban - arccal - felújítsák. Maga a Kreml egy erődítmény, amely megvédte Oroszország fővárosának ősi központját - ris és svoryuvavsya a її szemén. Húsz évvel később a külföldi mandrinik a moszkvai Kreml európai „kastélyának” nevezték a rengeteg új kőház révén.

Tehát III. Iván és Sophia Paleolog erőfeszítéseinek köszönhetően a reneszánsz az orosz földre emelkedett.

Prote Sophia Moszkvába érkezése nem volt méltó a deakimra Iván udvarnokaitól. Zsófia természeténél fogva reformer volt, a jobboldali uralkodó sorsa a moszkvai hercegnő életének szenzációja volt, okos és értelmes ember volt, és ez még a nemesség órájához sem illett. Moszkvában úgy házasodtak össze, mint a kitüntetések, a nagyhercegnő előtti tisztelgés, a klérus jóslása és a trónraszállás. A bőrön crocі їy meg lehetett védeni a jogaikat.

A legjobb módja annak, hogy megerősítsd magad Bulo, nyilvánvalóan gyerekek. A nagyherceg kék anyát akar. Sophia maga bazhala. Prote, a rosszindulatúak örömére, három lányát szült - Olen (1474), Olen (1475) és Theodosius (1475). Kár, hogy a nevdovz lányai az emberek halála után. Még egy lány született, Olena (1476 rіk). Zsófia áldotta Istent és minden szentet a fiú ajándékáért. Van egy legenda, amely Vaszil fia, Zsófia népéhez kötődik, hogy a jövő trónra szálljon: a Trinity-Sergius Lavrihoz, Klementievben tett zarándoklatok közül először Zsófia Paleologus nagyhercegnő született Sergius Radonez szerzetes 1479. 25-ről 26-ra virradó éjszaka egy fiú született, akit Vaszil nagypapa tiszteletére neveztek el. A borok édesanyjának, aki örökké tele van Gábriellel – Gábriel arkangyal tiszteletére. Vaszilt követően még két bluest (Yury és Dmitro), majd még két bluest (Olena és Feodosiya), majd még három bluest (Semjon, Andrij és Borisz) szült, a többit pedig 1492-ben, Evdokija lányát.

III. Ivan szereti a csapatát, és a családról beszél. Az 1480-as Akhmat kán nagy része előtt a biztonság kedvéért, gyerekekkel, udvarral, bojárokkal és a herceg kincstárával, Zsófiát visszaküldték Dmitrovba, majd Biloozeróba. Vladik Vissarion, aki őrizte a nagyherceget a posztindusztriális gondolatokkal szemben, és zajvoj prikolnostit azoknak a gyerekeknek a csapatának. Az egyik krónikák azt mondják, hogy Iván pánikba esett: „Várja, hogy n, és álomban ömlik a partra, és római nagyhercegnője és a kincstár biloozerói nagykövetétől.”

Ennek fő jelentése az volt, hogy Sophia Palaiologost Oroszország Bizánc védelmezőjeként való jóváhagyásával és az ortodox kereszténység fellegvárának számító Harmadik Róma Moszkvával való megszavazásával ünnepelték. Miután Sophiába repült, III. Iván először megkockáztatta, hogy megmutassa az európai politikai világnak az egész Oroszország uralkodója új címet és a jóga elismerését. Ivan іmenuvavsya "egész Oroszország szuverénja".

Elkerülhetetlenül hibáztatták III. Iván és Zsófia utódai jövőbeli részesedésének táplálását. III. Ivan és Mária Borisivni Ivan Molodij fia, aki 1483. július 10-én esett a trónra, Dmitro fiaként született. Halálakor a bor apja más módon nem tudta megmenteni Sophiát és családját. A legjobb az egészben, hogy mi a bűz spodіvatisya, - a hatalom chi vignannya. Amikor erre gondolt, a görög nőt hevességgel és tehetetlenséggel rágalmazták.

Az 1480-as évek végére Ivan Ivanovics tábora mint törvényes bukás a micny ciklusa volt. 1490-ig a trón sorsa a trónra esett, Ivan Ivanovics megbetegedett „kamcsugával” (köszvény). Sophia írt egy velencei orvost - „Mistro Leont”, aki önmagában elítélte III. Ivánt a trónra esés miatt. De az orvos minden erőfeszítése eredménytelennek bizonyult, és 1490. január 7-én ifjú Iván meghalt. Lіkar buv stracheniy, Moszkvában pedig egy kicsit a recesszió zűrzavaráról popovzili. A modern történészek azt a hipotézist támasztják alá, hogy ifjú Iván jak a dzherel házassága révén az igazolatlanokká pusztult el.

1498. február 4-én a Nagyboldogasszony székesegyházban Dmitrij Ivanovics herceg megkoronázására került sor a nagyszerű írás körülményei között. Sophiát és fiát, Vaszilt nem kérték fel.

Iván III, miután súlyos shukati kilépett a dinasztikus süket kutból. Mennyi fájdalom, könnyek és oktalanok voltak alkalma felismerni csapatát, ezt az erős, bölcs nőt, amint oly gyakorlatiasan segítette az embereket, hogy egy új Oroszország, a Harmadik Róma legyen. Ale eltelt egy óra, és a fal felperzselt, mintha olyan arroganciával hívták volna a nagyherceget yogo fiának és menyasszonyának, elesett. Ivan Vasziljovics letörölte az osztag könnyeit, ő maga pedig elsírta magát. Mintha nem korábban, mint a borok, hogy a fény nem kedvesebb neked nő nélkül. Most azon gondolkodom, hogy Dmitrijnek adom át a trónt anélkül, hogy a távolban feladnám. Ivan Vasziljovics, tudva, mennyire szerette Sophia fiát, Vaszilt. Vіnоdіt navіt féltékeny ієї її anyai ї lyubі, rozumyuchi, scho sіlkom panuіє az anya szívében. A nagyherceg fia, Vaszil, Jurij, Dmitri Zsilka, Szemjon, Andrij shkodája lett... Hogy az egyik Zsófia hercegnő bora egyszerre negyedszázadot élt. Ivan III rozumіv, hamarabb leszúrják Sophia kékjét. Több mint kétféleképpen lehet megmenteni a vistupot: vagy megvédeni a barátodat, vagy megvédeni Vasziljev trónját és megvédeni a családodat Ifjú Iván.

1502. április 11-én a dinasztikus lényeg sorsa logikus végére jutott. A krónika szavait követve III. Iván „szégyenbe hozta Dimitri nagyhercegét és matiírját Olena nagyhercegnőn”. Három nappal később III. Iván, „miután megkoszorúzta fiát, Vaszilt, megáldotta és autokratává ültette Volodimerszk és Moszkva és egész Oroszország hercegét”.

Iván Vasziljovics csapata örömére elismeréssel elengedte Olent, és leakasztotta Valachia apját (jó pénz kellett nekik Moldvából), és 1509-ben Dmitro „szükségszerűen, a börtönben” meghalt.

A pislya tsikh podіy folyón keresztül 1503. április 7-én meghalt Sophia Paleolog. A nagyhercegnő holttestét a Kreml Felemelkedési kolostorának székesegyházában temették el. Ivan Vasziljovics halálát követően elállt a szíve, súlyosan megbetegedett. Talán a nagy görög Zsófia adta meg neki az új állam életéhez szükséges energiát, її okot a szuverén jobboldal megsegítésére, її chuynіnіnіst a bajokra, її mindenható kohanna adott erőt ehhez a férfiassághoz. Mindent otthagyva, ami jó volt, megsértette a kolostorokat az utazás során, de nem ment el imádkozni a bűnökért. Yogo megtörte a bénultságot: "...az a szem a kezet és a lábát az újba vette." 1505. augusztus 27-én halt meg, „a nagyhercegségben életének 43. és 7. hónapjában, valamint mind a 65. és 9. hónapjában”.

A Tsey szöveg egy felismerhető töredék.

13. Parnok Zsófia Az 1923-as sziklának a Nadra szerkesztőségéből adtam át egy válogatást a versekből, de її Parnok Zsófia recenziója. Vona belenézett a könyvembe, és azt mondta: "Ha a szavait egy csokor virággal hasonlítja össze, akkor a bor már egészen más: a zabkása az illatával rendben van, a jázmin a lábadozással." Kinézett

PERIVSKA SOF'YA LVIVNA (született: 1853 - otthon 1881) Forradalmi populista, a „Narodna Volya” szervezet aktív tagja. Az első nő-terrorista, akit politikai igazságosságért elítéltek, II. Olekszandr császár megverésének szervezőjeként és résztvevőjeként sújtották. első

Delvig Sophia Mikhailivna Delvig (1806–1888), bárónő - M. A. Saltikov és a francia hadjárat svájci lánya, osztag (1825 óta) A. A. Delvig (1798–1831), majd S. A. Baratinsky, a költő testvére. A. Baratinsky. Sophia Mikhailivna - a természet hajthatatlan,

Urusova Sofia Oleksandrivna Urusova (1804–1889) - A. M. és E. három lánya közül a legidősebb. P. Urusovikh, díszlány (1827-től), I. Mikoli szeretője, L. L. Radziwill herceg segédszárnyának osztaga (1833-tól). Például az 1820-as években, Urusovék Moszkva melletti házában „volt három kegyelem, lányok

Sophia Milkina, Kolja rendező, a mi Zjamánk vékony fiatalember volt, és már tehetséges, emberi alkat, vele dolgoztunk, és a moszkvai színházi stúdióban kezdtük, Valentin Pluchek és Olekszij Arbuzov vezetésével. A híres "Misto hajnalban", előadások

Sofia Kovalevskaya Sofia Vasilivna Kovalevskaya (született: Korvin-Krukovskaya) (Moszkva, 1850. szeptember 3. (15.) – Stockholm, 1891. szeptember 29. (február 10.)) - orosz matematikus és mechanikus, 1889-től a Szentpétervári Tudományos Akadémia külföldi levelező tagja . Persha Oroszországban és azon belül

OLÉNA VASILIVNA GLINSKA, SZUVEREI NAGYHERCEGNŐ, AZ ÖSSZES OROSZORSZÁG UZNYITSA. GYERMEKKOR ÉS VIDROBSTVOD Rettenetes Ivan Vasziljovics cár. IVAN FJODOROVICS OVCSINA-TELEPNEV-OBOLENSZKIJ HERCEG. IVÁN SHUYSKI VASIL HERCEG. IVAN BILSKY HERCEG. GLINSKI (1533–1547) Halál után

Sophia Kovalevska A matematika hercegnője Її életrajza elvette annak a csodálatos órának minden redőjét. Vaughn csak akkor lett tudós, ha a nőket nem engedték be a tudományba. Ráadásul abban az órában vezető matematikus lett, ha számít, hogy egy nő bekerült

Tsarіvna Sophіya és Striltsі a Novodіvich kolostor cellájából. Osyayanі csendes syayv lampadki, IZ kota lagidlyaetsya іkonnы arcok. Szerető napіvtemryava feküdt a falon, összegömbölyödve kuti... Csönd körülötte. Csak a távolban kopognak gyengén az éjjeliőr völgyei, tovas tovstimi.

III. Iván és Zsófia Palaiologosz: a Harmadik Róma megalkotói 1469 egyik heves napjában Ivan III. Vasziljovics moszkvai nagyherceg elégedett volt szomszédaival. Az uralkodó testvérei - Jurij, Andrij és Borisz - a hercegi kamarákban gyűltek össze, III. Iván bojárjai és anyja - Mária hercegnő

Sophia Tovsta Benislavskaya rájött, hogy nem gondolt Jeszenyin, egy nyugodt család létrehozására. Vaughn vágyott egy nagyszerű kohannyra, de nem tudta, hogyan harcoljon érte. Szergij Jeszenyin kíméletlenül elvágta az őket összekötő szálakat. Katherine bortestvér jelenlétében

SOF'YA PILYAVSKA 1954-ben az Iskola-stúdióban elsőként Jevgen Evsztignev születése volt a 3. évben, Pavel Volodimirovich Massalsky kurátora. Jól emlékszem: fitt, karcsú, mindig ügyes, egészséges

Sophia Petrivna és Levitan Krіm budinki a színházban, az egyik első budinkiv, ahol Moszkvában kezdtem lenni, és a csillagok, mint a tó felől, a folyó minden vonalán szelek, gazdagon bennem volt egy csomó ismerős, az ilyen emberekből barátsággá alakultak - trivaє i dosі , - boov

Sophia a "Séta a gyötrelmeken" című filmben Nagyszerű téma Sophia jelenléte (és a vele együtt átélt helyzetek) a "Séta a gyötrelmeken" című regényben. És a beszélgetésről, a szmokovnyikovi jelenetről, és most a lakásról és az élvezetekről - minden pontosan és állítólag a pétervári időszak végét tükrözi, akkor