Korunkban a középfiatalok egész világában, és nem csak, a trendek körforgása jelei mutatkoznak: lefelé váltás, civilizáció beáramlása és a hagyományos értékek újragondolása. Az emberek szerte a világon kezdenek szabadabban élni, hallgatnak magukra, szerencséjükre és követik saját álmaikat. Ugyanakkor hasonlóvá válik ennek a jelentőségnek, a fény forradalmának elnevezési skálájához. Szeretek és olyan vagyok, mint egy könnyed és értelmes folyamat, amely szellemileg oly keveset vibrál a tekercséből. Bátran kijelentheti, hogy a beatnikek egymásnak háttal álltak. Miért? Bölcsebbé válik, mintha kitalálná a beatnikek forradalmának történetét, és a jelenbe öntve értékelné azt.

Kik a beatnikek

A beatnik egy szubkultúra, amely a múlt század negyvenes éveiben alakult ki Amerikában. Jack Kerouac és Alan Ginsberg mastodonok és irodalmi képviselők voltak. A beatnik hátoldalán - így hívják a negyvenéves fiatalok „megvert” nemzedékét, akárcsak az első könnyű Remarque „eltöltött generációját”. A beatnikek alatt a fiatalok bölcselkedtek, amikor hagyományos lesbe ömlöttek, és elhajóztak az „amerikai álomba”. A bűz nem csökkentette a háború csutka elhozásának örömét, örültek, ha vége lesz. Nem az egyetem-robot-sim séma szerint akartak élni, hanem megismerni a gondatlan élet értelmét. Robotokat váltottak, hónapról hónapra folyamatosan költöztek, ritkán barátkoztak, és gyakrabban születtek gyerekek. A büdösek nyájasak voltak.

Hosszú út vyznannyáig

A kor amerikai társadalma nem volt hajlandó elfogadni ezt az életformát, és a beatnikeket sem szerették többé. Addig azokon keresztül, akik a beatnikek az elsők között emeltek tiltakozást a hagyományos életmód, a bűz ellen, nem ismerve a nyugtalanok ízét, a daedálok inkább alkoholtól és drogtól részegek voltak. Bátran kijelenthető, hogy a beatnik a társadalom összeomlása, a megújulásra, a fény forradalmára szorulók jele. Amerikában volt néhány tucat év.

Stílusú ruhák csípő

Mint minden más szubkultúra, a beatniknek is különleges öltözködési stílusa van. A csípő egyik fő attribútuma a fekete fény (bob'yazkovo magas nyakkal a "garasnyakú" kshtalt) és a bere volt, baba nélküli fehér póló is megengedett volt. Nem ritka a két bongó dob viselése - a fekete lakosság kultúrájának szimbólumaként. Pevnoi zachіski hipster nem mav, a sör haj fontosabb volt, mint a fekete színben öltözött dovge (körülbelül a vállig érő és lehet egyenes). Leggyakrabban sötét, áthatolhatatlan szemlencsét viselő hipszter.

Emberi csípő stílus

A krém fekete színű mindkét cikkhez a férj ruhakabátja és a kapucnis revenye jellemzi. Az embereknél az egyik tulajdonság a „kecskeszakáll” is volt. A legszélesebb hasig a zvichayn shkiryan chobotok voltak.

Egy női beatnik ruhái

A lányok feketét viseltek, de ismét harisnyanadrágot és a tónushoz hasonló sminket. A nőknél a statisztikát trikó, svetry (kötött zokrema), hosszú ujjú, capri jellemezte.

A hipszter stílus beillesztése a mai divatba

Figyelemre méltó, hogy a hipszterek stílusa megremeg a gardrób díszlécén. Ötven évvel később a borok ismét aktuálissá válnak - Marc Jacobs amerikai tervező ("Marc Jacobs" márka) 2008-ban mutatta be az 50-es és 60-as évek divatja által ihletett őszi ruhakollekciót. Jacobs előtt a beatnik imázsának népszerűsítését Yves Saint Laurent francia divattervező (Yves Saint Laurent márka) végezte.

Beatnikek és hipszterek

A bit-kultúra olyan szubkultúrák alapjává vált, mint a hippi és a hipszter. Radyansk dandyok, vaníliák, valamint zahadni és orosz emo - a beatnikek bukása már a harmadik generációban. A bőrszubkultúráknak megvan a maguk ideológiája – a haverok szembeszálltak a Ryan mindenütt jelenlévő cenzúrájával, kiálltak az érzelmek kifejezésének szabadságáért, a bajba kerülés, Oroszország pedig az örömért. Nyilvánvalóan akkor az oroszországi emo-kultúra kicsavarodott, főleg a kalkulusra, és jobban hasonlított az önbedobás kultúrájához, de a fordulatok még mindig a beatnikek között vannak – nyilván az érzelmek kifejezését obszcénnek és figyelemre méltónak tartották. tiltakozásuk is a sajátja.

Orosz hipszterek és beatnikek

Oroszország egyik legszélesebb szubkultúrája a hipszterek. A 15 és 30 év közötti fiatalkorúak könyveket olvasnak az áremelkedésről és az önfejlesztésről, reflektálnak híreikre a Twitteren, lámpást és okulárt viselnek műanyag keretben, és megosztják érzéseiket csendes kis barlangokban és alternatív kávézókban. A hipszterek sokat tudnak olvasni, a naskilkik sokat drágulhatnak és aktívan kifejezhetik magukat. Lelkükben a hagyományos értékeknek való megfelelés és elfogadás nagyszerű. A legtöbb hipszter szorgalmasan végzi az egyetemeket, és ezt teszik. A bűz a jó vbudovuyutsya a suspіlstvo, hoch i vіdіznyayutsya saját gondolatait és életmódját.

Hipszter a mi óránkban

Hipszter Oroszországban

Tsіkavo, scho az óra hátralévő részében, sőt a 2000-es évek közepétől napjainkig ismét népszerűvé válik Oroszországban a beatnik kultúrája, és az a vígjáték, amiről az emberek jelentős része nem is sejti. és nem tud a beatnikekről. A beatnik életmódjának prototípusa behatol a modern kultúrába, és több ügyességet ad hozzá.

A "Supernatural" és a jóga linkek sikere a legyőzött kultúrából

A beatnikek újjáéledésének egyfajta fülével 2005-re lehet számítani, ha tavasz 13-án Amerikában a The WB-n mutatták be a Nadprirodna című sorozatot. Két fiatal egy 1967-es fekete Chevrolet Impalával körbejárja Amerikát, szállodákban laknak, újban laknak, és néha saját autójukban. Sema és Dina Winchester életmódja nem annyira fontos, hogy elfoglalja (poliuvannya a kukán), azonban a borrá válás, amiért a sorozat beleszeretett az oroszországi nézőközönség jelentős részébe. A fiatalok, különösen a hipszterek, rettegnek attól, hogy dalos forgatókönyv mögött éljenek, testvéreik csodálatos segítségére csigákat engednek be az ajtón. Felteheti a kérdést: "Miért vannak itt a beatnikek?" - Az indoklás pedig meglehetősen egyszerű: a főszereplők életmódja, és hogy megnevezzük őket, hasonló volt Jack Kerouac „Úton” című regényéhez.

Egy kis kultúra oltása a mai orosz fiatalkorúakba

Ezt a regényt a beszéd előtt 2012-ben vetítették, és a filmet Arany Pálmával jutalmazták a rendezésért, valamint a nézők kétértelmű, de gurgulázó reakcióiért. A regény vetítése után Oroszország ismét érdeklődést mutatott a Kerouac és a beat kultúra iránt, méghozzá modern módon. A fiatalok szó szerint elkezdték vtіkati vіd tsivіlіzatsії azt a rendszert.

Az interneten nézzen névtelen történeteket olyan lányokról és fiatalokról, akiket egyetemen tanultak vagy rehabilitáltak, diplomásokról vagy diplomásokról, amelyek egy fillér nélkül drágulnak egész Oroszországban, vagy akár az egész világon. Deyakі їzdat stoppolással Moszkvától Vlagyivosztokig, a htoє kis jachtja lesz, és beolvad az óceánba Szentpétervártól Amerikáig. Több ilyen történet is van a Daedalus folyóban.

Miska Orosz fiatalkorúak beat-kultúrával

Hogy és a helyeken posterigaєtsya tsіkava trend. A fiatalok befejezik az egyetemet, de nem sietnek a pályakezdéssel és családalapítással, hanem ha az ár emelkedik, rövid munkaidőből megélnek. Deyakі navіt élni az autók közelében. Deyakі csak gyakoroljon itt-ott, nem néz ki a helyéről, de nem ugrál, hogy elkezdje a „felnőtt” életet. Részben a gazdaságnak köszönhető, hogy le lehet hozni a depresszív beletörődést valamilyen jövőbe, másrészt viszont bátran kijelenthető: magát a szabadságot és az önismeretet is tönkreteszik az orosz lakatlan emberek.

Úton vannak a hipszterek.

A beatnik kultúrájának bejáratánál szinte kabócaszerűvé vált. Vona róka és vad természetbe költözött. A rendszerben ugyanabban az időben, de most már nem drágább, mint a szárazföld, hanem az egész település a hegyekben és a parton. Maga a beatnik szót már nem ilyen embereknek hívják, hanem downshiftereknek, de a jelenség lényege egy és ugyanaz.

Usі globális zmіni rozpochinayutsya z tiltakozás. A szubkultúrák huszadik századi sokoldalúsága nem más, mint az ilyen szőlőfajták szükségességének mutatója. A személytelen szubkultúrák és bürokraták, meg a beatnikek az egyik legszebb. Ezekből az alapszabályokból értesültél a beatnikek, a yogo іstorіyu romjairól, amelyek a jelenbe ömlöttek, és azokról, akik velük együtt estek össze. Légy szabad és boldog, zreshtoyu, ezen a varte felett!

Ellenkultúra

Az ellenkultúra - tág értelemben - egyfajta szubkultúra, amely feltárja a panivnoy értékeit és normáit egy adott kulturális kultúrában, és képviseli saját alternatív kultúráját. Az ellenkultúra olyan szubkultúrát jelöl, mintha egyszerűen szembe kell állni az uralkodó kultúrával, de ellenállni, leküzdeni a konfliktusokat a pánértékekkel.

Az ellenkultúra hibája igaz – a jelenség meglehetősen egyszerű és széleskörű. Az uralkodó kultúra, amely ellenáll az ellenkultúrának, csak egy része e társadalom szimbolikus kiterjedésének. Vaughn nem elég jó ahhoz, hogy megragadja a jelenségek sokféleségét.

Megjegyzendő, hogy a kortárs kulturológiában és szociológiában az ellenkultúra megértése két értelemben győzedelmeskedik: a szociokulturális attitűdök megértésében, az alapelvekkel való szembehelyezkedésben, mint egy adott kultúrában, és más módon, az ottozhnyuєєєy - 70. év, ami kritikusan fogalmazott a jelenlegi kultúrával szemben, és olyan volt, mint az „atyák kultúrája”. Az "ellenkultúra" fogalma igazolta az 1960-as évek nyugati irodalmát, amely liberálisan értékelte a korai hippiket és beatnikeket. Theodore Rozzak amerikai szociológusnak adandó szó.

hipszter

3.1. Stan Miru az ellenkultúra születése idején

A háborút már azelőtt is jól végrehajtották, hogy az Egyesült Államok belejött volna a konfliktusba. Az Egyesült Államok szilánkjai harcra készültek, Rooseveltnek azokról meséltek, akik egy hasonló háborús világban vétkesek. 1941. szeptember 6 Promóval beszélt a Kongresszus tagjaival, amely mondásként vonult be az amerikai történelembe a „chotiri szabadságról”: a szólásszabadságról és a szabadságról, a bőrös ember szabadságáról, hogy így imádja Istent, amely bort ő maga veszi, a nyelv fordításának szabadsága mindenek megértésére olyan rövid távú menekülést jelent az egész világon, hogy az állam ne tudjon fizikai agressziót elkövetni senki saját susidája ellen).

A csendes idealista katonai célok ellenpontjaként az amerikaiak többsége a jó élet koncepciójáért küzdött, ahogy a bűz emlékezett otthon. köszönöm egy darab áfonyás pitét!”.

Amerika megpróbálja tesztelni új atombombáját.

Az első bombát, a "Little Boy" nevű uránparittyát 1945-ben Hirosimán dobták le a 6. sarlón (70 000 embert megölt és 70 000 megsebesült). Három nappal később 2 Fat Man plutonbomba esett Nagas00-ra.

Az utolsó hidegháború, a Truman-doktrína, a NATO megalapítása 1949-ben, a hatalom kiterjesztése a rendben, megpróbálják átvinni a társadalmi reformot, a "színesek" (boltok "csak fehéreknek") diszkriminációja, a Latin-amerikaiak, a nők harca a cikkek egyenlőségéért. ... így nézi a világot abban az órában.

Ilyen elmékben született meg a bitnicsva, a „megtört nemzedék” felfogása, amely feltárta a hagyományos erkölcsöt és a puritánság és a konzervatív felsőbbség radikálisan elfogadott társadalmi értékeit.

3.2. Zachatya Bita

John Charardi híres statútumában: „Összetörjük a sírfeliratot”, kifejti a beatnikek tömeges sikerét, és azt írja, hogy „a fiataloknak mindenük megvan ahhoz, hogy fellázadjanak amerikai önigazságunk ellen. Ma felkelni az első nap, a nyolcadik napon, az órarendnél lenni, ötödikén megfordulni otthon, és rácsodálkozni a vásárlásokra a televízióban, - egy ilyen életforma aligha tud megnyugodni. egy fiatal ember. .

A beatnikek heroizálták a spontaneitást, a zent, a marihuánát, a peyotét, a gint és a káva-t, a vadul drága autókat; lenti élet, könyörtelen őszinteség a suspіlne megtért magán érzéseinél.

"Trevtno, a schobot a mandrivniki vezényelte a hátizsákokkal, a yaki vіd. Spirit ", Roboti, Vobronitvva, Spirit, előttem, a Grandeni Bachenni Ryukzati Revolution, Tysyachi Van egy malei amerikaitársam, aki szégyenlős a háta mögött , Jól érzem magam, az öregeknek jó a régi boldog, minden bűzlik - Zen istennője, járkáló és egymásra rakott fejek, akik csak úgy hibáztatják a fejüket, minden ok nélkül; .

A Bitnitstvo olyan formát öltött, mint az ideológiai csoportosulások agresszív felkiáltása, a zen-buddhizmus fuldoklása, a meditáció művészetének gyakorlása, a pszichedelikus szerek kísérletezése, őrült dolgok és (ami még fontosabb) gondolkodás. Ha hozzáadunk egy tiltakozást (aktív tiltakozást) az amerikai modern politika, az amerikai „felfüggesztett gondolat” és „felfüggesztett erkölcs”, valamint a szentek szentje – az amerikai életforma – elleni tiltakozást, akkor megérthetjük, hogy miért tiltakozik az értelmiségieket megverik.

3.3. név

"verte", az eredeti utcai viktoriánusban: "vicepany", "a világ napjaiban", "mit viccelsz", "alvatlan", "naїvny", "átható", "suspіlstvommal", "on" a sajátod", "dögös", "édes".

Jack Kerouac, 1948-ban a "Beat Generation" kifejezést használva, a társadalmi körével jellemezte a New York-ival boldogulni tudó underground, non-konformista fiatalokat; A név egy John Clellon Holmes regényíróval folytatott beszélgetésből ered (látott egy korai regényt a beatnikekről, a "Go" címet 1952-ben, a New York Times Magazine kiáltványa nyomán: "Ez a beatgeneráció"). A "beat"-et Herbert Hunk vezette be a csoportba, azt akarta, hogy Kerouac bővítse a kifejezés jelentését. A többi, Holmes és Kerouac által megvitatott kinevezés „talált” és „lopott” volt (átverés, rejtett; elkerülhetetlen).

A "beatnik" kifejezést Herb Kahn találta ki a "Chronicles of San Francisco"-ban 1958. április 2-án. – Lehetséges kommunistapárti.

Talán Tse volt a neve Kahnnak, hogy a „Nemzedék darabját” Amerika-ellenesnek ábrázolja. Kahn kifejezésével szemben Allen Ginsberg a The New York Times-ban azt írta, hogy elítéli a „durva beatnik szót”, így kommentálva: „Ahogy a beatnikek és a nem illuminált Beat az országra emlékeztető éneket énekel, nem Kerouac, hanem a tömegkommunikációs ipar hozza létre őket. , jak továbbra is mossa meg az emberek kezét."

Az új Kana kifejezés elterjedt és népszerű címkévé vált, amely egy új sztereotípiához kapcsolódik a kecskeszakállú és berett emberekről, akik bongót játszanak, mint a nők, fekete leggingsben, táncolnak.

3.4. Történelem

Rukh beatnikek az elmúlt néhány szakaszban: elsődleges születés (40-es évek), fejlődés (40-es évek vége - 50-es évek eleje), kialakulás (50-es évek vége), felemelkedés (50-60-as évek fordulóján), valamint úgynevezett "post-snuvannya" (60 év).

A beatnikek irodalmárok csoportja volt – fiatal írók és költők csoportja, akik nem fogadták el a „hivatalos” művészet esztétikai attitűdjét. A „Beat-generáció” első írói New Yorkban tanultak: Jack Kerouac, Allen Ginsberg, William S. Burrows (1948), majd később (1950) Gregory Corso.

A központi pozíciókat (Burroughs igazolásával) az 1950-es évek közepén San Franciscóból vették össze, összejöttek és barátságba kerültek a San Francisco-i reneszánszhoz kötődő írnokokkal, mint Kenneth Rexcourt, Heri Snyder, Lawrence Ferlinghetti, Michael McClure, Philip Wallen, Harold North, Lew Welch és Kirby Doyle. Ott sok más költőt is megcsapott a bűz, például San Franciscóba vándoroltak, mert az új kreativitásközpont hírneve nem elég.

1953-ban Lawrence Ferlinghetti a csutkán énekelt, és elkezdett látni egy kis magazint "City Lights" ("Lights of the Great Place", utalás Chaplin híres filmjére), majd két sziklával később Columbusra, San központi utcájára. Francisco, miközben meglátta a könyvet, ahol a beatnikek első könyveit kezdték árulni, a leghíresebb közülük - egy prózatöredékek gyűjteményét, mint például Jack Kerouac "Úton" (1957) novellája és meditációja, valamint Allen Ginsberg vers "Sikoly" (1955).

3.5. gyógyszerek

A Battle of the Covenant klasszikus tagjai - ahogy Allen Ginsberg mondta, "sok szabadgondolkodó" - győztesen játszották a személytelen drogokat.

Az amerikai életben oly fontos alkohol mellett a bűzt marihuána, benzedrin és egyes esetekben opiátok, egyfajta morfium is csapta be. Egy óra alatt sokan elkezdtek győztes pszichedelikus kábítószereket szedni, mint a meszkalin, a yagi (más néven Ayahuasca) és az LSD.

Ennek a választásnak a nagy része joggal nevezhető "kísérleti jellegűnek", gyakran az ismeretlen bűze társult ezeknek a gyógyszereknek a hatásaihoz, így a kábítószer iránti érdeklődésük intellektuális vonatkozásai és egyszerűen a hedonista alvás újravizsgálása.

3.6. homoszexualitás

Крім інших якостей, різко виділяли битників серед міської буржуазії і навіть серед, здавалося б, близької їм творчої та університетської інтелігенції, була їхня відкрита сексуальність, причому не стільки гетеросексуальність, скільки гомосексуальність, на що в США в ті роки було накладено фактично табу. A homoszexualitás törvény, a zahodnomu suspіlstі gazdag reformjaitól függetlenül a jógot nem csak bűnnek, hanem rosszindulatnak is tekintették.

3.7. zene

A beatnikek jazz és blues lett a fő kulturális támasz – a beatnikek egyik ideológusa, John Arthur Maynard, aki olyan kifejezésekkel beszél a jazzről, mint "új parancsolat" és "magán". A Mova leginkább a bopról szólt, aki nem sokkal maguk a beatnikek előtt jelentek meg, és a kritikai méltatások légkörén keresztül került a színpadra, ahogy a bal oldalára ömlöttek: az egyik kritikus, Winthorpe Sargent például a sho című filmet írta. , movlyav, mint a néger gyerekek jó zenét játszanak, mint Beethoven, játsszák a barbár pipájukat és akadémikusabban hallgatnak. Tehát a tengely, bop zrobiv vykonavtsya mayzhe egy szent alakkal, és olyan megértést ad a beatnikeknek, mint az önellátás ebben a spontaneitásban.

3.8. Irodalom

A beatnikek a cselekménytelenség, a szabadvers, a metaforikus mov, a sokkoló szókincs, az impresszionizmus és a leírások természetessége felé vonzódtak. Egy kis késztetés a lassú ritmusokra, hosszú távú ravasz frázisok levegővétel megszakítása nélkül.

Az ütemek követték forró hívásaikat. Kerouac írta Dorosi regényében a híres szavakat: „Az egyetlen ember számomra isteni, isteni élet, isteni beszéd, isteni, de légy vryatovannym... mintha mindent sorban akarnál anyázni, ha nem mersz és nem Ne beszélj hitványságokat, hanem égj, égj, égj, mint a kazah római gyertyák, amelyek az éjszaka közepén pókoktól duzzadnak. Maga a regény három nap alatt íródott egy benzedrinmentes koffein-benzedrines csádban, egy 147 méteres papírtekercsre, megfelelő jel nélkül.

„Az első gondolat a legjobb” – ez volt Ginsberg szabálya.

Burroughs aktívan ír felvágott módszerrel, amelyről az írót barátjától, költőtől és művésztől, Brion Gysintől ismerik. A Tsya tekhnіka leveleit először 20 éve szaporítják a dadaisták, de Burroughs még mindig átalakul. Az írásmód lényege egyszerű. Burroughst minden útja során nem választja el egy levél, három oszlopra keresztelték. Leírok különféle tényeket azokról, akik látszólag a közelben vannak, frázisfoszlányokat, párbeszédeket; egy barátban - különleges támadások, gondolatok, találgatás; nareshti, harmadik bosszú idézetek könyvekből, az egész óra alatt elolvasva. Vlasne, a tsikh oszlopokról és egy könyvről szerelik fel. Tilki, a vіdmіnu vіd dadaїstіv, Burroughs még az apró darabok elrendezését és a szöveg további szerkesztését is szigorúan megközelítette. Végül egy idézet magától Burroughstól:

„Az ember újságot olvas, és ésszerű arisztotelészi módon úgy néz ki, mint egy rovat – gondolatról gondolatra, mondatról kifejezésre. Ale pіdsvіdomo vіn olvasni і oszlopok, roztashovanі z boіv, és így svіdomlyuє jelenléte az ülő kar a társ. Axis neked és narіzka.

„A huszadik század költészete, mint minden tudomány, a súlypontot éppen ezzel az anyaggal való további kísérletezésre helyezte át, ami a megszokottól eltérő. Szilánkok, függetlenül attól, hogy az ember mélyen a fejében van, hogy minden viszály és minden igazság a rahunka végén megmenekül. ..gyere hamarosan, elérhetjük... látni a pusztítás erejét, azokat, akik az igazság tekercsénél hevernek, és ez azt jelenti - maguk a szavak... és ez azt jelenti, vikoristovuvati radikálisan zasib - teljesen usunennia zmistu. - Allen Ginsberg, "Indian Schodeniki".

„Nincs ilyen ok a jakon keresztül, hogy egy sor vétkes-e abban, hogy az oldal bal margója fölött indul. її zlіtaє minden lushpinnya, її formát mutatva, ha egy asszociáció kapcsolódik a másikhoz, csíkokkal-probіla, amelyek a beszédek-gondolatok közötti kapcsolatokat és rozrivit jelzik, lamania szintaxis, hogy megmutassák a kolvannya, hogy a gondolati kudarcok - DE GRAFIKUS Rukh a elme ... Ez a szonett egyszerűbb, alacsonyabb despotikus formája, még akkor is, ha az ember nem a négysor dialektikusan fogott formáira vagy a szonett szisnetikus formáira gondol: hanem a pracyuє, a vikoristovuyuchi blokkok a gondolatunk. vіdchuttіv ta obrazіv. - Allen Ginsberg, "Indian Schodeniki".

3.9. A buddhizmus Bita vallása

A buddhizmus, egy nagy múltú és szuperfilozófiai ázsiai hagyomány, Bita vallása. Vin az 1950-es évek közepén kezdett elvegyülni a New York-i Beat vezető szerzőinek életével, amikor Jack Kerouac és Allen Ginsberg elkezdett beszólni neki. Kerouac és Ginsberg viccelődött a könyvtári könyvolvasás közben, és ha a bűz Kaliforniába vándorolt, elkezdték bevezetni a buddhizmust (a zen fő rangját) Heri Snyder (a buddhizmus leghíresebb beatnikja) ihletésére. és Kenneth Rexcourt.

A buddhizmus megváltoztatja annak életét, aki elkezdi érteni a jógát, és minden robot, mint Kerouac, aki az ötvenes évek közepe után írt, különösen a „Dharmi Tramps” és a „Big Sur”, buddhista példázatként értelmezhető. Ginsberg robotjai – nem kevésbé ismerték fel a buddhista gondolatokat.

3.10. Spadschina

Ginsberg a kreatív Bit-ruh hatásainak lényege alapján jellemzi a tetteket a következőképpen:

· Lelkileg felszabadult, szexuális "forradalom" vagy "önkéntes", azaz meleg akarat, deshcho katalizálja a zhіnoche önként, akaratlagos feketék, Siroy Panteri tevékenysége.

· Zvіlnennya szavak vіd cenzúra.

· A hasis és más kábítószerek páramentesítése és/vagy dekriminalizálása.

· A rhythm and blues evolúciója rock-n-rollmá, mint magas művészi formává, a Beatles, Bob Dylan, azon más népszerű zenészek jegyeként, akiket a múltban a Beat ötven-hatvan költője és írója inspirált.

· A környezeti tudatosság kiterjesztése, Hery Snyder és Michael McClure támogatásával, a „The Fresh Planet” megértése.

· Ellenállás a katonai-ipari gépi civilizációval, ahogy azt Burroughs, Hank, Ginsberg és Kerouac robotjai kapták.

· Tisztelet annak a ténynek, hogy Kerouac (Spangler után) "egy másik vallásnak" nevezett, amely a fejlett civilizáció közepette fejlődik.

· Áttérve az egyéniség magas szintű értékelésére a szuverén egymandátummal szemben.

· Povaga a földre és a misztikus népekre, akik isztotnak, ahogy Kerouac hangoztatta Yogonál, kioltotta: "At Dorozi": "A föld egy indián dolog."

Filmezés.

Robert Altman kaotikus spontaneitása, mint kiderült, bővelkedik a denevérnek való golyvában, akárcsak Jim Jarmusch fekete-fehér meditációja és Richard Linklater „Lodir” című filmjének spirituális nem-affektusai. És a road mozi bőre, a fényestől és az ősitől (Thelma és Luisa, Schos Dike) az inertig (Kalifornia), a rabszolgák a pikareszk "At Dorozi"-ba járnak.

„A Burrows az egyik oldalam” – mondja Gus Van Sant forgatókönyvíró/rendező. -- „Ha áttörtem három befejezett forgatókönyvet, és megettem a számítógépemben, hogy megtehessem Saját Idaho, - tse ugyanazok, akik nőttek bi vin. Varázslatnak tűnik: olyan, mintha fejeket dobnánk az urnába, aztán egyenként kihúzzuk őket. Ez a módszer lehetővé teszi, hogy a mindenhatóság neked diktáljon, és ne a nedves elmédnek.

Irodalom.

Az irodalomban, bár csodálatos, könnyű megismerni Bata utódait. A Vitni Múzeum például Paul Bittit "fiatal költőnek, aki a beatkultúra hatására alakult meg" ismeri el. De maga Bitty kijelenti: "Rukh nem köpött rám." Sparrow is bűbájokat énekel. „Én pratsyuvav, schob lázadó” - mondja bor. - „Tisztaság és világosság, és nem a stílusuk, micsoda téveszme. De az összes szerkesztő azt mondja nekem, hogy meg kell verni. Talán büdös és sétálni; talán egy harmadik generációs beatnik is. Tse zhahlivaya rész. A mai költők, Ron Colm (UN Innocent) számára „meg kell tisztítani a Beaters, troch tell daddy” túlvilágosan lomha mentális kiterjedését – ahogyan maguk a Beatrek is tették, miután az irodalmi modernizmust a jazz felé lendítették.

Az ütem nagy feltűnést keltett a Rock and Rollban, beleértve a The Beatles, Bob Dylan és Jim Morrison címszavakat. A lázadó rocksztár imázsa gazdag abban, ami hasonlít Beat imázsához. A kіlka prikladіv їkh privetnostі tengelye a rock-n-rollhoz és a popkultúra egyéb formáihoz:

· Az egyik ok, amiért a "Beatles" jakon keresztül "a" ("bogarak") betűnek nevezték azokat, akiket John Lennon korábban Kerouac rázója volt.

· Bob Dylan tudja, hogy még Kerouacnak és Ginsbergnek is sok golyva van, mint a saját hallucinációs nyelve, és lényegtelen módon egy órán át ismételgeti a duplákat.

Jim Morrison Kerouacot a legfontosabb korcsnak nevezi. Tehát Ferrenghetti költészetét tanulom.

· Ginsberg barátja volt, Cassidy pedig Ken Keese Merry Pranksters-ének (irodalmi kommün), valamint a Grateful Dead rockbanda tagja volt.

3.10. Spadschina

· Ginsberg a The Clash punk zenekarral dolgozott. Burroughs a „Sonic Youth” (“A beatnik túlságosan belelökött minket a sajátom manipulálásának szenzációs örömébe” – Sonic Yut Le Ranaldo gitáros. modern élet), „R.E.M.”, Kurt Cobain (Kurt Cobain megjelent egy CD William Burroughs-szal, a punkok vállat vontak előtte (Patti Smith a jógát "hegy, rendeld meg a pápával")), "Ministry" és mások.

· Bono a "U2"-ban úgy beszél Burroughsról, mintha egy fejes kölyök lenne, Burroughs pedig egyenesen megjelent az egyik "U2" videóban.

· A heavy metal kifejezést először Burroughs 1964-es, Expressz Nadnovába című regényében vezették be.

3.11. Isnuvannya és Wisnovka után

A beatnikek magas akkordot vettek fel, tiltakozó hangjuk olyan erős volt, olyan megrendítő, hogy falsettónak tűnt. A bűz csak egy módszerrel tudta terjeszteni nemzedéküket a feszültség ellen, amelyet a bűz űzött ki magából, - a "más szférában", a zen buddhizmusban, a "radikális gonoszban" (J. Kerouac), zukhvalo- navmisnu homoszexualitás és drogok (W. Burroughs, aki úgy döntött, hogy "a legrövidebb kiút a kiút") ...

"Kicsit olyan vagyok, mint Im'ya Kerouac, úgy néz ki, mint a drágább szimbóluma, az élő élet szimbóluma, mintha odakint lenne" - mondja Jack Pearson művész, akinek fényképei és brikolázsai úti mantrák képei. és pazar motelek. - "Yak és Kerouac, azt hiszem, hogy a falon lévő művészetem csak egy levelezési lista az életről, mint egy igazi művészet." Prote, Pirson tisztázza: „nem akarok magam előtt ülni és olvasni ezt a könyvet”.

A beatnikek nem úgy nyertek diadalt, mint az irodalom, hanem mint egy biztosíték-metafora... nos.

Könnyű értelmezni a padlóburkolatot azok számára, akik középen vannak: bor - legyen tanú. A bor nem emlékezik a mindennapi fizikai tárgyakra, de kultúránk mindent vizuálisan érzékel (szerintünk a beatnikeket helyesen ismerték fel, mint ahogy a Coppoli film is néz a vásznon).

A beatnikek valójában odáig ugrottak, hogy a tisztelet középpontjába kerültek. Azok, akik Burroughs szerepelt a Nike reklámjaiban, akik Ginsberg eladták archívumát (beleértve a szakállvágást és egy pár régi teniszpapucsot) a Stanford Egyetemnek körülbelül 1 millió dollárért, és azok, akikkel Kerouac kereskedett irodalmi konferenciákon, tudományosan oktatnak bennünket. „Imoverno, minden, ami hátra van... nincs többé anekdota, van néhány heves anekdota, az a komoly robotok sprattja, mintha egyformán a világba zúzódnának” – írta John Clellon Holmes. - Fizettünk a dicséretért, hogy „nemzedékekre” kereszteljük magunkat.

A múlt század 50-es éveiben egy új kulturális és irodalmi mozgalom jelentős szerepet biztosított az amerikaiak tudatában. A beatnikek mozgalma korántsem volt olyan nagyszámú, hiszen nemzedéket vagy más irányzatokat alkalmaztak, sőt a kulturális státuszt befolyásoló yogo sem volt a leghasonlóbb a versengő csoportok között. A Másik Svitovskaya Vіyni utáni első években a mélyszociális nevelésben kardinális pusztulás következett be. Ebben a világban, miután Amerikát elárasztotta a háború utáni gazdasági fellendülés, sok diák kezdett nyomást gyakorolni a materializmus ilyen elképzelhetetlen gyakorlatára. A ruh-hipszter a tsikh sumn_v_v termékévé válik. A mai kapitalizmusban a bűz az emberi szellemet és a társadalmi egyenlőséget fenyegette. A település kultúrájával való elégedetlenségük mellett a beatnikek kiálltak generációjuk megalázó szemetelése és ingerlékenysége ellen. Tabu, amelyet az emberi szexualitás vitája tisztázott, a bűz egészségtelennek és potenciálisan remegőnek tűnt. Az irodalom és a művészet világában a beatnikek szembeszálltak a modernizmus korszakának kutyatelen, gyakorlatilag steril formalizmusával. A bűzt harsány, közvetlen és kifejező irodalom töltötte be. A beatnikek kulturális alkotásainak nagy része átlépte a megengedett határt, és a cenzúra gyakran megvétózta őket. A beatnikek irodalmát sokan a komoly szépirodalom kategóriájába sorolják, egy órán keresztül mutatva, hogy a beatnemzedék kulturális hanyatlása ódivatúbbnak, nagyobb léptékűnek bizonyult.

Első lépések

A beat-generáció alapítói a 40-es évek csutkáján ragadtak a Columbia Egyetemen. Jack Kerouac és Allen Ginsberg sokáig ennek a hasonló gondolkodású embercsoportnak a mozdonyai lettek, mígnem Lucian Carr, John Clellon Holmes és Neil Cassidy is mozdonyokká váltak. Gregory Corso lett az első beatnik költő, mint például Ginsberg. Függetlenül attól, hogy tudományellenes, vagy inkább akadémia-ellenes, házilag, minden beat-generáció teljesen megvilágított, és úgy nézett ki, mint a középosztályból. Sam Kerouac volt az is, aki előre látta a "Beat Generation" nevet, és nem meglepő, hogy éppen akkor ivott bort. William Burroughs a beatnikek egyik írója volt, bár szeretett volna egy trióval idősebb lenni, és igazolt társai számára. A másik világháború idején Burroughst alkalmatlannak találták a katonai szolgálatra, erre egy kis szikla céltalanul járta az országot, és egy csodálatos munkát vállalt magára. Kétségtelen, hogy az alosztályok ilyen felosztásában a legfelsőbb erők összefonódtak, és Burroughs, Kerouac és Ginsberg útjainak sorsa volt, hogy összefonódjanak. A nagyon kreatív keresések életre keltették a beatnik irodalmát.

A beat-generáció személytelenül különböző stílusok, ötletek és áramlatok széles tárházán keresztül jutott el, mindenekelőtt saját, egyedi koncepciót alkothattak meg. Van egy elmélet, miszerint a romantika költészete a nagyvilágban behatolt a beatnikek tudatába, különösen az olyan költők kreativitására, mint Percy Bysh Shelley és William Blake. A szürrealista és abszurd áramlatok nem mentek el mellettük. Ugyanakkor a 19. század amerikai transzcendentalizmusa szolgált a legintenzívebb inspirációként a konfrontatív beat-ruh politikájához. Például Henry David Thoreau tiltakozásainak szimbólumává vált. Zokrema, Rukh Beatnik fontos szerepet játszottak Toro és її zvedenni hírnevében azokban a táborokban, amelyeken nem fognak változni. Rögtön az amerikai modernizmus ilyen célponttá vált, az összes huskyt kiegyenesítették és beatnikként ábrázolták. Például Thomas Eliot formalizmusa egyértelműen átlátszó volt a való élet kapcsán. Elіot felismerte a jobboldali fényes szerepét, még akkor is, ha a beat-generáció a jógát egy chergovy elіtar templomnak tévesztette, amely a nagyság virágzását hirdette.

Lawrence Ferlinghetti

Lawrence Ferlinghetti a beat-ruh legjobb képviselőjeként énekel. Sin immіgrantiv Ferlinghetti a tengerészeti osztály veteránja lett, aki az Egyéb Svіtovіy Vіynі támogató erőivel dolgozott. A háború után San Franciscóban telepedett le, és megnyitotta a City Lights könyvesboltot. A Yogo könyvesbolt gyorsan a bitgeneráció gazdag íróinak gyűjtőhelyévé vált. Körülbelül ugyanabban az órában Ferlinghetti vidavnicheskoy tevékenységet kezdett, státuszú költők műveit publikálta, de nem emlékezett meg a fiatalokról. Ferlinghetti robotjaiban a jazz és az improvizáció szelleme által ihletett stílust demonstrálja. Ferlinghetti a humor és a homlokráncolás édes kombinációjában gyönyörködött, valamint aktuális gondolatait Amerika és az egész világ táboráról a múlt század közepén. Vіn vikrivav zanepad i vdavannya amerikanskoї kultúra, valamint a kapitalizmus romboló potenciálja, de a fő eszköz a gluzuvannya z cієї abszurdum volt. Történt ugyanis, hogy Ferlinghetti poétikája nem kis hely a beatnik irodalmában. Humora és szatírája egyetemesebben és kevésbé vonzóan rágalmazzák kreativitását egy folyásig.

Allen Ginsberg

Allen Ginsberg Üvöltésének megjelenése 1956-ban fordulópontot jelentett a beat-irodalom történetében, nem is beszélve az amerikai irodalomról általában. Ezt a verset úgy fogták fel, hogy felolvassák, maguktól forgatva azokat az irodalmi hagyományokat, amelyeket nemzedékek nem kavartak. Vilniy zmist tvir zdivuvav engedett, és tse bude gyengén mondta, még akkor is, ha a problémákat bíróság elé vitték, mint egy pornográfiát. Ginsberg azonban a hatalmasság ellen játszott, az irodalom és a figuratív művészet hatására a kemény cenzúra határain túl is különleges helyet kapott. Ginsberg „Sikoly” című művével felkéri az olvasót/hallót, hogy tartson körút Amerika jó harcáról, akik ismerték a helyüket a drogosok, csavargók, povi ta shakhrai; oldalon, oly módon, hogy eleven belső harag a rendszer ellen és az egyenlőség érdekében. A brudna mova és a szleng a mindennapi drogfüggőség és rosszindulat rangjára kerül. Mindezek a beszédek megdöbbentették az 50-es évek hatalmasságát. Ale Ginsberg kevésbé valószínű, hogy követi a nedves levegő útját. Walt Whitman szerelmi idézetéből nyerve, akire kitörölhetetlen pillantással lehet emlékezni Ginsberg praxisában.

Ennek világában, ahogy az 50-es évek jólétben eltöltött változása beköszöntött a hatvanas évek zűrzavara, Allen Ginzurg költő is ismeri a változások lényegét. Yogo pratsya zavzhdi bula külön belső turbulencia és poshukіv sensu. Ha a jógó minden suspіlstva tiszteletének éneklő központjába dőlt, a közepén egyszerűen nem tűnt fel jobban, mint a tenyér, mintha a jógo kreativitás dvigunja élne. Anélkül, hogy azt mondták volna, hogy Ginsberg a második utat töri, a kritikusok kevésbé voltak makacsok abban, hogy robotjai „láthatóbbá” váltak, és kevésbé vibukhon-biztosak. A 60. század 60-as éveinek időszakában több mint egy órán át a tartományi borok játszották a híresség szerepét, amit különböző egyetemek kértek fel. A részvény iróniája, nem másként: alapít, néhány vinnek hátat fordítva, nyitott kötetekkel vertek újat. Alya részesedése olyan volt, hogy Ginsberg maga is méltó volt arra, hogy butimentor és mentor legyen mások számára. A Navіyuvannya az elkövetkező nemzedékek emberi szellemébe vetett hit helyes felhívássá vált Ginsberg számára, akár egy látnok számára.

Jack Kerouac

Ale nem Ginsberg єdiny! Bizonyára vágynak egy másik íróra a beatnik életéből anélkül, hogy nagyobb tiszteletet tulajdonítanának magának, alacsonyabb rangú Jack Kerouacnak. A jógó élet tele volt konfliktusokkal, kritikus depressziókkal. Az alkoholizmusban haldokló Zreshtoy Kerouac nem tudott beletörődni a beatnikek egész generációjának szócsövének sorsába. A közeli borok ösvényei mögött sorom csípős egyéniséggé váltam, hogy történetesen fontos voltál azokban az időszakokban, ha gyakorlatod nagy része látszott. Az egyetlen sikert az „Úton” című regény jelentette, egy filozófiai példabeszéd az útról, amelyben az információáradat, a kábítószeres hasonlatosság és a csendes pódiumok mély óvatossága generációkon keresztül szépen visszhangzott velük. A Tsya könyv szó szerint az első napon híressé tette Yogo-t. A beat-generáció tétjének tagjaihoz csatlakozni több mint boldog volt, némi előszeretettel és lelkesedéssel pratsyuvav első pillantásra egy ilyen csendes Jack Kerouac. Ennek a filozófiájának a regényeihez adalékként a művészi mesterségről írtak randalírozást, és így nevezték őket. Ugyanazok a lelkiállapotok és az irodalommal kapcsolatos gondolati kiterjedések olyanokká váltak, mint a beatnikek ablaka. Másokban nagy potenciált lehet látni, de ez a lehetőség a legtöbb esetben a rendetlenség és a kiolthatatlan idealizmus miatt tör meg, figyelmen kívül hagyva Amerika nyugodt kultúrájának valóságát. Az éneklő sensi Jack Kerouac volt a legkiemelkedőbb alakja az erős beat-ruh-ból. Vіn poddavsya a dicsőség és a vad tisztelet satuja. Míg Ginsberg a tömeges chіkuvannya fontosságának levegőjében állt, Kerouac nem volt nedves vállán, és dühös volt.

William Burroughs

Navit yakby Burroughs anélkül, hogy bármit is írna, járjuk körbe a "Meztelen Snidankát", bort, énekesen, elhagyva a beatnik írók panteonját. Talán jobb alacsonyabbnak lenni, mint valaki más, miután a következetlenség szellemét csepegtette a munkájába, és ezt a jógo-nemzedék házában tette meg. Mintha Mexikóvárosban, egy alkoholos gőzben, vіpadkovo lelőtte az első csapatát, Jane Volmert. Az ok a Mexikóban megbotlott jak vinn keresztül prózaibb volt: a vin megpróbált igazságszolgáltatásba folyni az Államokban. Vigye át élete gazdag motoros rizsát papírra. Lehetetlen nem észrevenni Burroughs jellegzetes stílusát. Vіn egyértelműen nem jó a leíró elemekkel, ami közvetlenül tükrözi érzelmi állapotát, támogatja az alkohol- és kábítószer-függőséggel való küzdelmet. "Szent snidanok" - annál inkább összecsukható és sima TV, de a robot minden ellenérve ellenére, mint korábban, ismerje meg olvasóit.

A beat-generáció kritikája abszolút hangzott el a bolygó többi szegletéből. Az akadémiai csapatok durva és udvariatlan álértelmiségieknek tekintették a beatnikeket. Az amerikaiak tömegét szexuális devianciájuk és nyílt drogfüggőségük tarkította. A csendes órák státuszírói rácsodálkoztak a beatnik gyakorlatára. A politikusok, például Joseph McCarthy, a beatnik ideológiájában ismerték a kommunizmus elemeit és a nemzetbiztonsági fenyegetést. A beatnikek rendületlenül hallgatták a címükön lévő összes méneseket, és gyorsan ledobták őket. Prote їх különösen rövid távú perebuvannya a könnyű irodalmi színtéren, énekelve, el lehet vinni a negativitásig, egy óra alatt elhalmozva őket. Az eredeti „Beat” név önmagában megtört és szokatlan embereket közvetített, és az 1950-es évek elején ez az értelmezés még a folyó előtti volt.

A beat-generáció valóban ragaszkodott a modern amerikai társadalom szerkezetéhez. Ginsberg "Sikolyának" megjelenésével rohamosan terjedt az elképzelés arról, hogy milyen irodalom lehet "elfogadható". A cenzúra, mint az emberi tudás formálásának eszköze, a művészi kreativitás keretei között elfogadott, megszűnik az lenni. Valószínűleg a hipszter fő célja a környezeti problémák aktív megvitatása. Az 1950-es évekig a környezetvédelem nem létezett olyan formában, mint ma. A beatnikek és a bennszülött amerikaiak közötti ideológiai hasonlóság, valamint hasonló kultúrájuk a modern ökológiai etika kialakulását eredményezte. A mai poétika felépítésében és stílusában olyan alapvető változásokat ismerte fel, amelyek lehetővé tették, hogy valaki nyíltan kifejezze gondolatait egy daltémáról. A kísérletezés játszotta az első szerepet, és a szigorú formalizmust is bevezette a másik sortervbe. Ale bitgenerációs rózsa obrієm olyan nagyon gyorsan, mintha lógott rajta.

Valahol az emberek között érezheti ugyanazt a szót, mint egy "beatnik". Lehetséges, aki nem érti a jelentését. A valóban beatnik kifejezés, egyfajta találgatás az énekkultúra képviselőinek elismerésére. Ez a szó hasonlít a bitgeneráció nevéhez, melynek talánya az 1940-es években jelent meg. Korábban 1958-ban terjesztették a roci, vin kifejezést, ami a 20. század ifjúságának éneklő társas cápáját jelentette, amelyet az aszociális magatartás és a hagyományos kulturális értékek népi elismerése jellemez.

Hogyan jelent meg a kifejezés

Nem titok, hogy a beatgenerációt angolul "break the generation"-nek fordítják. Régebben ilyen sorsot sejtettek. Vіn vvazhaetsya egyik fejoszlop, amely közvetlenül. A jógaelmélethez az emberek azért jöttek, hogy megváltoztassák a frontot, az általa "válnak" nevezett. Azt gondolhatnánk, hogy a „beatnik” kifejezést Kerouac találta ki, és ez így van. Ez a szó később, 1958-ban róci jelent meg. Cіkavo, hogy amikor a "-nik" utótagot kihagyták az orosz nyelvből, a "-nik" utótagot kihagyták. A szó első része, a tobto beat, az akkori jazz-zenészek szlengjében a „gonosz” és a „rozpach” jelentése kicsi. Maga Jack Kerouac védelmezője semmilyen módon nem ismerte fel a kifejezést, és helytelennek tartotta.

A "beatnik" szó jelentése

A fogalom elsődleges megjelöléséből adódóan a beatnikek szakállas fiatalok, akik szandált viselnek, gyakran megüthetik őket pára, kiülni a barlangokhoz. Alapvetően a jazz zene darmoidjaiként és shanuvalnikjaiként jellemezték őket. Ez a kifejezés gyakran negatívabb jelentésű, néha inkább átvitt jelentésű, és bizonyos értelemben vvazhavshis gluzuvannyam. Ily módon elmondható, hogy a beatnik a 20. század közepén megjelent és széles körben elterjedt szubkultúra.

Más tiszteletadásnál ennek a kifejezésnek nincs pontos jelentése, és kezdetben a gazdagok elismerésére szolgált, mintha valamiféle New York művészeti központjához kötődő rangot jelentenének. Egy órával később, 1950 végéig ez a kifejezés elkezdte jelölni azokat a fiatalokat, akiket nem érdekeltek különösebben – hogy sikeres gondozók, fülkék, gépek és egyéb tárgyi tárgyak.

tipikus hipszter megjelenés

A korábbiakhoz hasonlóan a beatnikek jobb életformák, és stílust inspirálnak. Az ilyen életforma a maga ruházati típusát közvetítette. A beatnikek többnyire kimérikusan öltözködtek, igen gyakoriak voltak a nagy tömegben. Képviselőinek többsége egyenesen eltávolodott a misztikus akadémiák hallgatóitól, hiszen ők is a jazz zene chanulerei voltak.

A csípőruha fő témája egy fekete garbó magas nyakkal. A svájcisapka is népszerű volt, egyes beatnikek fehér pólót viseltek, obov'yazkovo kis nyomatok és feliratok nélkül. Ennek a csoportnak a képviselői gyakran 2 dobot (bongót) vittek magukkal. A sötét okulárok a bit-egyenes másik tulajdonsága, a bűz kicsi, de áthatolhatatlan. Nem volt olyan, hogy éneklő zachіska, a bűz sokkal fontosabb volt, hosszú ideig vállig érő hajjal, a legtöbb egyenes. A hipszterek körében a legnépszerűbb a fekete cipő és a cipők különböző változataiban.

Ha már női ruhákról beszélünk, akkor a vadon lányai fekete harisnyában, trikóban és pulóverben jártak. Népszerű a capri és a dovgі spіdnitsi is, fekete színben még új vagyok.

Keresse meg közvetlenül kinek a képviselőit

Persze akiknek közvetlenül a képviselői sokkal gazdagabbak voltak. Prote a fő vvazhayutsya énekelni egyének. Meg kell jegyezni, hogy a beatnikek költészete kölcsönzi az egyik központi helyet abban a kultúrában. Nem meglepő, hogy az emberek, mintha egyenesen kanyarodnának, inkább írók és költők voltak. Apa, 3 személy: Lucian Carr, az a Jack Kerouac. Néhány órával később a lista egy újabb névvel bővült - William Burroughs. Látható, hogy a bor szerepe nem annyira fontos, a proteo yogo értéke a beatkultúra kialakításában nagy. Amint látható, a beatnikek nem csak józanul vannak felöltözve, hanem egyenes gondolatokkal, saját kultúrájukkal és költészetükkel. Lássuk.

"A beatnik költészetének antológiája": mi ez?

A bitnikus kultúra megalakulásának hosszú ideje alatt személytelen irodalmi alkotásokat szül, mind prózában, mind költészetben. Hogy melyik életmód témában, névtelen képviselők írtak bit-direktben. Ezért jelent meg 2004-ben egy könyv, amely a beatnik versek első gyűjteménye lett, valamint elméleti anyagok a beat-directlyről. A "Beatnik antológiáját" a legnagyobb emberek tisztelik, ahogy egész órája az orosz életstílus megalapozásáért. Cіkavo, scho gazdag versek, melyeket erre a könyvre bíztak, az én orosz bányám fordította tovább.

A könyv megbosszulja a többi író-verő életrajzi írását is. Egyedi anyagok nagyszerű gyűjteménye, helyesen esküdhet a beatnik kultúrájára, és megértheti, hogy a gondolatok és ötletek relevánsak voltak számukra, és a legközvetlenebbül átveheti az értelmét.

hipszter(angol. Beatnikek; beat - törés jak; niks - orosz utótag jak „Sputnik”, amely ugyanaz a név, amit mindenki ismer) ifjúság, jak az 50-60-as években vált népszerűvé. Mondhatni, az első fiatalság, amelyhez minden más nőtt.

Miért kell a beatnikeket hibáztatni?

A beatnik ideológiája a háború alatt kezdett formát ölteni, ha a náci Németország és szövetségesei felett aratott győzelem után az átmeneti országok aktívan fejleszteni kezdték a gazdaságot, amely magához vette a lakosság vagyonát és az élet felemelkedését.

Különösen ebben a tekintetben az Egyesült Államok izgatott volt a boros életmód kialakítása iránt "Amerikai álom"- Doglyanuyu osztag-háztartási ajándék, pirospozsgás gyerekek, robot egy nagy cégnél, jó autó, ház - "teli pohár" és így tovább. A nyugodt, jövedelmével büszkélkedő kultúra nem volt olyan, mint mindenki, és voltak fiatalok, akik tiltakozni kezdtek az ilyen életforma ellen.

A beatnik folyásának medrében három oszlop található. Ezek az írók, Jack Kerouac, Alain Ginsberg, William Burroughs, mintha alkotásaikkal inspirálták volna a szabadság eszméit és tiltakoztak az óránkénti feszültség ellen. Ez a gazdag fiatalok lázadási gondolata gazdagon cikavisztikus, alacsonyabb rendű egyszemélyes élet volt egy paprikás amerikaiban.

Mi a beatnik ideológiája?

A beatnik ideológiája a marxista ideológia által támogatott tiltakozásokon alapul, amely a társadalmi és vallási normák szabadsága. A művészi fiatalokat különösen magával ragadónak tartották. Az énekesek, művészek, zenészek egy baljósabb életmódot kezdtek népszerűsíteni: kopott kávézókban ólálkodtak, pincékbe másztak, és bűzként mutatták be alkotásaikat annak, aki értelmes, és mindent jazz-szel fűszereznek, mint a bűzt. annyira szeretett.

Lelkükben, mintha tudatosak lennének, a bűz járta a hátizsákos túrázást Amerika határtalan vidékein, az alkohollal és drogokkal (i) kísérletezve, valamint a homoszexualitással, ami még divatosabb lett a beatnikek körében.

Hogyan öltözködtek a beatnikek?

A beatnik képének kiszélesedése sötét, hogy a sötét, áthatolhatatlan okulárokon álljon svájcisapkával a fején.
Még népszerűbb a fekete vagy vízszintes garbódzseki és a pici nélküli póló. A lányok sötét leggingsben, hosszú ujjúban, trikóban, pulóverben, caprit viseltek. A legények bő nadrágba voltak öltözve, és beengedték őket "kecskeszakáll". A beatnik szandálok, keddek, shkiryan cipők után kiáltottak.
A beatnikeket gyakran bonggal csiszolhatod, hogy megmutasd az afrikai kultúrát.

Milyen zenét hallottak a beatnikek?

A beatnikek imádták a jazzt, jóga-improvizációkkal, anarchikus lelkülettel, nem azért, hogy bármit korrigáljanak, hanem azért, hogy bátortalanabbak legyenek, ahogy kell. Az új bűzre saját ideológiájukat fújták.

A beatnikek voltak az elsők, és gazdagon énekelték őket ilyenekben, mint például hippik, hipszterek stb. Büdös mali a szleng, mint mi dosi vikoristovuemo, mint például "cool" - cool, "cat" - haver, "dig" - dig.
Ninі posterіgaєtsya deak rekonstrukciója a beatnikek között a „művészet emberei”.

Biztos vagyok benne, hogy ez az információ neked szólt, kukorica és kabóca.

Írj megjegyzéseket.Dima. M.D. „Az ifjúság ereje” Ukrajna.