Unikornisok és sellők – igaz? Bemutatjuk azoknak a mitikus lényeknek a listáját, amelyek eredetét az emberek ismerik, és folytatják útjukat évszázadokon át.
Vízforrások
lokhneska csoda
Csodálatos, hogy a Loch Ness-i élet legendája mögött a skótok szeretettel Nessnek hívják. Az első rejtvényt a tsyu іstoturól az Aion kolostor krónikája mondja, amely a Kr.e. 5. századra datálható.A "vízi állatról" szóló rejtvény 1880-ban érkezik - az ablakokon keresztül, amely a Loch Ness-ben fullad meg. Körülötte a balesetek még elképzelhetetlenebbek voltak: a szemtanúk leírása szerint a hajó a vízmedence közepéig ért, és egy kapkodással eltörte a fejét, ami a farok csápjait sejtette.
A csoda eredetével kapcsolatos részletek 1933 után kezdtek széles körben elterjedni, amikor az "Evning-Curriers" című újság közzétette a "szemtanú" jelentését, mivel a tóban emlékezett az ismeretlen igazságra.
2016 tavaszán Ian Bremner amatőr fotósnak sikerült egy 2 méter hosszú kígyóról képet készítenie, amely úgy néz ki, mint a Lochness kiterjedése. A fotót egyeztették, de a Bremner sajtójában rejtélyt kértek, és valaki azt hazudta, hogy a fotó három fókát ábrázol, amelyek játszanak.
Sellők
Széles körben elterjedt az a gondolat, hogy a sellők lányok, hogy egy folyó vagy tenger fenekén élnek, és rib'yachy farkuk van helyettük. A különböző népek mítoszai között azonban a sellők az erdők őrzői, öntözik azt a vizet, és két lábon járják a bűzt. A nyugati kultúrákban a sellőket nimfának, naiádnak vagy undinának nevezik. 
A szláv folklórban a vízbe fulladt nők lelke sellőkké változott. A janszkiak ősi szavai azt is hitték, hogy a sellő - a halott gyermek szelleme, hogy a halál elkapta Rusalna (a Szentháromság eleje) napját. Fontos volt, hogy a sellők 7 napig járják a Földet, hogy az Úr mennybemenetele után a vízből származzanak.
A sellőket a gonosz szellemekhez hozzák, szemtelen embereket építenek, például megfojtják őket. Ezek a képek egy fejdísz nélküli gólemet ábrázolnak, inkább egy szakadt szarafánt.
orgona
A legenda mögött orgona - tse krilati divi varázslatos hangokkal. A bűz levette szárnyait, mint az istenek, ha rájuk bízta, hogy rozshukati ellopja Hádésznek Perszephoné születési istennőjét. 
Egy másik változat szerint a bűz annak a szárnya lett, aki nem tudta megütni az istenek kezét. A mennydörgő Zeusz korai figyelmeztetésben eltakarta gyönyörű lányának testét, kezét pedig krilllé változtatta, amelyen keresztül a bűz már nem maradhatott el az emberek világában.
A szirénák Zustrichját Homérosz „Odüsszeia” című költeménye írja le. A mitikus szellemek elbűvölték a tengerészeket álmukkal, és a hajó nekicsapódott a zátonynak. Odüsszeusz kapitány, miután megbüntette csapatát, bjoline viasszal befogta a száját, hogy ellenálljon a malátahangú bódítószereknek, és hajója tönkrement.
kraken
Kraken - Skandináv csoda, mint a süllyedő hajók. Napivdrakon fenséges polipcsápokkal, amelyek félelmet keltenek a XVIII. századi izlandi tengerészekben. Az 1710-es években Erik Pontoppidan dán természettudós írta le először a krakent tanítványaival. A legendák szerint a lebegő szigetről felemelkedett lény elsötétítette a tenger felszínét, és fenséges csápjaival a tengerfenékre vonszolta a hajókat. 
200 év után, 1897-ben a túlélők felfedezték az óriás tintahalat, az Architeutist az Atlanti-óceán vizei közelében, amely a galambnál elérte a 16,5 métert. Bulo vysunuta pripuschennya, scho tsya іstota i kétszáz évvel korábban elvitték egy kraken.
A krakennek nem olyan könnyű felnőni az óceán nyílt terein: ha valakinek a teste a víz fölé emelkedik, könnyen összetéveszthető egy kis szigettel, amiből több ezer van az óceánban.
Litayuchi istotia
Főnix
A Főnix egy halhatatlan madár félholdas szárnyakkal, amely arra épül, hogy magára köpjön és regenerálódjon. Ha a főnix a halál küszöbén áll, a bor megég, és ugyanazon a helyen egy madár jelenik meg a fészekben. A főnix életciklusa: körülbelül 500 év. 
A főnixről szóló talányok belegabalyodnak az ókori Görögország mítoszaiba, az ókori egyiptomi Héliopolisz mitológiájába, a leírások hasonló főnixébe, mint a nagy timcha-ciklusok közbenjárójaként.
Ez az élénkvörös tollazatú kazkovy madár a halhatatlanság továbbfejlesztése a modern kultúrában. Tehát a fél napról felemelkedő Főnix, a kíséretben „Az egész világ egyetlen Főnixe” képeket írok II. Erzsébet angol királynő érmeire.
Pegazus
Fehér rokon sasszárnyakkal, hogy viselje a Pegazus nevét. Tsya kazkova istota - kockás kokhannya Medusa Gorgon és Poseidon. A parancsok mögött Pegasus viishov іz shiї Medúza, ha Poszeidón levágta a fejét. Egy másik legenda, mintha Pegazus Gorgon vércseppekből jelent volna meg. 
Ennek a szárnyas szárnyas lónak a tiszteletére a Suzir Pegasus nevet kapta, mivel a roztashovuetsya egy pivdenniy megállóban, Andromedi közelében, és 166 csillagból van összegyűjtve.
Gorinich kígyó
Zmiy Gorinich a Yan népről és a Bilinről szóló mesék gonosz szereplője. A jógot a rizs jellemzi – három tűzfej. Egy csillogó fényességgel borított test nyílfarokkal végződik, és egy új sereg azúrkék mancsain. Vіn őrzi a kaput, amely a holtak és az élők fényét terjeszti. Van egy hely a Kalinov-hídon, amely a Smorodina folyó felett van, vagy egy tüzes folyó felett. 
Az első találós kérdések a Kígyóval kapcsolatban a 11. századból származnak. A hárfán, amelyet a novgorodi földek telepesei készítettek, egy háromfejű gyík képe látható, mintha a tarkóján ő lenne a víz alatti világ királya.
Egyes elbeszélésekben Gorinich a hegyekben él (fontos, hogy neve hasonló a "hegy" szóhoz). Más boroknál aludj kövön a tengerben, majd a saját épületedben kerubáld fel a két elemet - azt a tüzes vizet.
Wyvern
A Wyvern egy mitikus sárkányszerű esszencia egy pár niggel, amely krill. Nem illik felébredni egy fél napig, aztán halálos méreggel kiirtották. Más mítoszok szerint otruta a csípés végére rohant, mint egy gyík, amely átszúrja áldozatát. Deyakі legendák svіdchat, scho otruta vіvernіv az első pestisjárványnak nevezett. 
Nyilvánvalóan az első legendák a wyvernekről még a Kam'yanskiy stolіttі előtt is megjelentek; Egy ideig a kép vikoristovuvavatsya vіysk vіysk, schob, hogy félelmet keltsen az ellenségben.
A virna istota-hoz hasonló ortodox ikonokon is látható, amelyek Szent Mihály (abo George) harcát ábrázolják a sárkánnyal.
Földi források
egyszarvúak
Az egyszarvúak tekintélyes nemes alkotás, amely az értéket szimbolizálja. A legenda mögött már nem ártatlan a rókakunyhók közelében élés bűze és épületeik gonoszsága. 
Az egyszarvúak keletkezésének legkorábbi dátuma a Kr.e. V. századra nyúlik vissza. A régi görög történész, Kteszii volt az első, aki leírta, hogy „az indiai vadszamarak egyszarvú homlokukon, ragyogó szemek és vörös fejűek”, és akik bort isznak, vagy annak a vislyuk szarvából vezetnek, vergődnek a szájában. beteg, és soha nem lesz beteg.
Senki, Ktesia krémje, ez a lény nem bachiv, hanem yogo rozpovid nabula széles szélességű zavdyaki Arisztotelész, amely az egyszarvú leírását is tartalmazza a „Lények története” c.
Snіgova emberek / Єті
Snigova emberek, vagy Yeti, fenséges emberszerű arcok, amelyek hasonlóak lehetnek a mavpoya-hoz és a zsákokhoz az elhagyatott felföldeken. 
A havas emberekkel kapcsolatos első talányokat a kínai falusiak szavaiból jegyezték le: 1820-ban a bűz bűzei hatalmas mancsokkal szúrták át a kudlat templomát. Az 1880-as években expedíciókat szerveztek az európai országokban hóemberek felkutatására.
Az emberszerű állat megalapításának lehetőségéről ismert, hogy az emberhez hasonló lábnyomok vannak. Ezenkívül a nepáli Kumjung falu kolostorában egy tárgyat vesznek, amely egy havas ember fejbőre mögött látható.
Valkűrök
A Valkűr a skandináv istenek panteonjának harcos leányzóinak neve, mivel az emberek számára érthetetlen a csatatér követése. A szárnyas lovon vívott bűzcsata után felveszik a halott mosolyokat, és elviszik őket Valhallából, az istenek lakhelyének kastélyából, ahol bátorságukat integetve benquetit hadonászhatnak nekik. 
Magányos pillanatokban a leányzóknak megengedik, hogy megnyerjék a csata eredményét, de legfőképpen Odin apjuk akaratát győzik le, aki győztes lesz, aki a görbe csatában győztes lesz.
A valkűröket leggyakrabban birtokukban és szarvakkal ellátott sholomákban ábrázolják, és nagyon fényes a kardjukból kibújni. A történet szerint Isten Odin részegségig ittatta a lányait, így a bűz a „pokolba” kísérte a csatában elhunytakat.
Szfinksz
A szfinx mitikus eredetének neve az ógörög "sphingo" szóra hasonlít, ami "fojtást" jelent. A város legnagyobb korai képe 10 ezer évvel a miénk előtt keletkezett a modern Törökország területén. A szfinx prototípusa oroszlán testével és nőfejével az ókori Görögország mítoszai mögé vezet bennünket. 
Egy legenda szerint a szfinx nő őrizte a Fivly helyszín bejáratát. Kozhen, aki megbotlott az úton, egy rejtvényt talált ki: Ki jár négy lábon nappal - kettőért és este - háromért? Az emberek, akik nem sejtették, elpusztultak a kék égen, és csak Edip tudta megnevezni a helyes utat: emberek.
A megoldás lényege abban rejlik, hogy ha az ember nemzetté válik, megjelennek a rákfélék, egy érett ember számára - két lábon járni, idős korban pedig zmusheniya spiratisya nádon. Todі csodával határos módon a hegy tetejéről a folyóba vetette magát, és szabaddá vált a bejárat Fivibe.
Az oldal szerkesztősége az ismeretlen ártatlanság felismerését hirdeti.
Iratkozzon fel csatornánkra a Yandex.Zen oldalon
A mítoszok és legendák, akárha leveleket írnának, azt mondják nekik, hogy óránként ismerjék meg a hatalmat, töröljék ki őket az emberek emlékezetéből.
Egy ilyen részesedés spіkkala gazdag karakterek, jó és csúnya. Deyakі image buli vzmіnenіnі pіd vplivom rіgії аbо a natsіy folklór jellemzői, scho lépésről lépésre asszimilálja az őslakosokat, scho adott okot egy ilyen fantáziának.
Mások elvesztek az emberek emlékezetéből, és egyfajta "védjegygé" váltak, a könyvek, filmek és számítógépes játékok forró témájává.
A mitikus igazság nem obov'yazkovo maє risi, egy személy hiperbolikus fantáziája. A Zhakhi teljesen természetes kinézetű lehet, legyen az egy lény, egy istent éneklő vagy egy gonosz szellem, amely emberi lény álcáját öltötte magára.
Csak egy dologra emlékszünk: egy régi ember próbája a természeti jelenségek, katasztrófák és szerencsétlenségek magyarázatára, amelyeket a földi erők, zhorstok és baiduzhoy okoz.
Vtim, egyes mitikus lények, szereplők és képek maguktól kezdenek élni. Miután elmondták, a legenda személyről emberre száll át, benőve részletekkel és új tényekkel.
Szörnyű lemondani a pénzedről, félni attól, hogy elpazarolod a felhalmozott vagyonod és egy még régi életidőt.
Az ilyen dolgok természete a sajátja. A sárkányok nagysága bölcs, sörbiztos, zhortok és büszke.
A hős gyakran spekulál a gyík saját magához való viszonyán, hogy csalással és ravaszsággal rávegye, és elvarázsolja a sárkány megdönthetetlen gazdagságát.
Később a csutkakép gazdag változata jelent meg. Zavdyaki John Tolkien, Robert Salvatore és a fantasy műfaj gazdag más szerzői, sárkányok megosztották érdemeiket, és közvetlen „vitát” váltottak ki az első erőkkel.
Zhakhi az éjszakában
Csodával határos módon zdatne vypite az emberek vérét, vagy támogassa saját akaratát. A Qiu gonosz szellemekre stotuként kell tekinteni, beleértve a shkidlivát és a zhorstokot is.
A falusiak kíméletlenül beleverik a nyárfat a féreg holttestébe, a tesla a tarkóját vagdalja fel a lével és a féreg "vámpírja" a pokolba tör.
Korábban, mint Bram Stoker regénye, fénytől átitatott, a vámpírok nem voltak felruházva antropomorf rizzsel. Így például egy vérszívó lény Pvdennoy Amerikából, aki úgy néz ki, mint egy őrült kutya másfajta szörnyekből.
A Fülöp-szigeteken a vámpírról ismert, hogy szárnyas törzsre festik, és egy szúnyoghoz hasonló orrszárral.
Egy ilyen rítusban csodálatos módon „kortyoljon” egy személyt, elveszve fiatalságát, szépségét és erejét.
Az ókori emberek pedánsak voltak és tisztelték, hogy elég a fejet vágni, a szívet nézni.
Nem speciális szállításból kölcsönzött bőr
Nem bőrmitikus fulladásról van szó, amely a természeténél fogva fukar;
A mitikus lények gyakran útmutatóként szolgálnak a főszereplőhöz, örömként segítik őt, és a jobb oldalon.
A csutkafény hírnöke, elismerve a legendák nagyobb számát, є. A teljesség természeténél fogva tiszta, hogy az erőszak idegen tőlem, hogy ezek a lények a jelenlegi világban nincsenek megfosztva.
A legfigyelemreméltóbb tény az, hogy az egyetlen egy csodálatos "hívás" nélkül kölcsön, ez bölcs és obov'yazkovo jön a hívást.
Tsіkavy tény, között a suvori pіvnіchnyh nemzetiségű Rusі є svіy єdinorіg, nagy és „calle”.
Szatirikusan hangzik? Prote így írja le magát. A vіdmіnu vіd bliskuchoї, hogy svіtloї іstoti, Indrіk vіdnositsya az anyaföld szellemeinek, és hogy úgy nézhet ki.
A fenséges "Földi Misa" nem vonzódik az üresekhez, de a lélek megmentésére is jöhet, mintha eltévedt volna a hegyekben.
Tudta nélkül - kimérák
Maradj az élet akkordja - sziréna
Függetlenül attól, hogy akik szirénák és sellők - mindent értenek, gazdagon egyesülnek, ami a kis csaló nevével való mentális zsonglőrködéshez vezetett.
Vtim, ez szép. A görögök mitológiájában Lila - Perszephoné nimfa - elvesztette az életakaratot a szeretőjével, ha megsértette Aidát.
Bűzükkel a bűz a szigetre csábította a tengerészeket, felemésztette a testüket, különben úgy tűnt, szűkölködnek a védőnővel.
A їhnіy merezhі-ben anélkül, hogy egy kis Odüsszeuszra költene, megbüntette a társait, hogy kössenek be, nehogy elkapják a hús-halas nőket.
Az új kép Európa mitológiájából vándorolt ki, és egy tengerész számára a tengeri szakadék nyugalmának névleges izolációja lett.
Elaltatták azokat az elméleteket, amelyek szerint a sellők valóban lamantinok, hiszen antropomorf rizzsel is sejthetik a bordákat, de maga a kép naprakész.
Tanúsítványok az elmúlt órákról - hóemberek, mégis és nagylábúak
Más szereplők arcán ezek a tények még mindig ismertek szerte a világon.
Valóságuktól függetlenül az ilyen ismeretek ténye élő bizonyítéka annak, hogy a képek nemcsak tényeken alapulnak, hanem egyre relevánsabbak.
Egy dolog közös - a hasonlóság egy személy kialakulásának evolúciós ciklusának különböző szakaszaiból.
A bűz fenséges, vastag gyapjas kabáttal, shvidki és erős. Függetlenül a fösvény intellektusától, a köves továbbra is makacsul egyedülálló minden ravasz pásztor közül, akiket a misztikus rejtélyek mögött meghúzódó különböző gondolatok hoztak létre.
A mitikus lények túlcsordulnak egy rendkívül aktuális témával, amelyet spіvrobіtnikami mystekstva és іѕtorikov követeltek.
Epos vplinuv az emberiség kialakulásáról és arról a szkepticizmusról, hogy a metropolisz ilyen modern lakója ilyen titkok elé állítja, diktálja a mitológiát és a "háziasított" természeti erőket.
Jól ismered a görög mitológiát? Ez a lista segít átgondolni tudását, vagy megtanulni fejleszteni azokat. Az ókori görög folklór legendás alkotásai nem ok nélkül váltak híressé az egész világon, még ha kissé elképzelhetetlenül bűzlik is. Számos mitikus szörnyeteg az egyik legkiméraszerűbb, legszörnyűbb és legneimovirnihebb isztóta, amelyek között nemcsak csodálatos lények vannak, hanem csodálatos humanoidok is, amelyeket csak te tudsz észlelni. Készen állsz a leknepura?
25. Python vagy Python
Úgy hangzik, mint egy kígyó, amely a delphoi jósda bejáratát őrzi. Maga Apolló, az egyik híres olümposzi isten, a Zhorsky Python legendája mögé hajtott. A kígyó halála után a delphoi jósda küldetésében Apolló elaludt saját próféciájával.
24. Orff, Orth, Ortr, Orthros, Orfr
Fotó: wikimedia commons
Kétfejű kutya, a varázslatos vörös poloskák fenséges sorozatának védelmében valami sziklatömb feje. Akinek szörnyetegét a görög hős, Herkules hajtotta be, aki az egész sorozatát bevette, hogy megerősítse Orff feletti győzelmét. Az érzékeny Orff mögé, apaként, sok más szörnyet fogok küldeni, köztük a Szfinxet és a Kimérát, valamint a legendás Cerberust bátyámként.
23. Ikhtiokentavri
Fotó: Dr. Murali Mohan Gurram
Itt voltak a kentauri-tritonok tengeri istenei, amelyekben a test felső része embernek látszott, az alsó csúcspár egy kinszkaja volt, mögöttük pedig egy rib'yach farok következett. Gyakran ábrázoltak egy parancsot Aphroditétól abban az órában, amikor a fény megjelent. Valószínűleg, ahogyan a Ribi csillagjegynek szentelt festményeken is ábrázolhatták volna ezeket az ichthiocentaurusokat.
22. Skilla
Fotó: wikimedia commons
A hatfejű Skilla tengeri csoda volt, hiszen a keskeny csatorna egyik oldalán ácsorgott a csontváz alatt, és a tengerészek másik oldalán is ellenőrizték a nem kevésbé biztonságos Charibdát (13 pont). A Vuzkoy-csatorna partjai között állva és a gonosz mitikus ajtók fenekével növelte a kilőtt nyíl özönét, amelyre a mandrillok gyakran sírva fakadtak az egyik szörny közelében, és meghaltak.
21. Typhon
Fotó: wikimedia commons
A Typhon a Föld vulkáni erőinek külön eleme volt, és ugyanakkor belépett az összes görög halálos démonába. A test felső része emberi volt, és az egész karakter olyan fenséges volt, hogy felemelte magával a hajnali eget, mintha a keze elérte volna a világ shid és zahodny szélét. A pompás emberi fej helyett száz sárkányfej vonaglott Typhon válláról.
20. Ofiotaurusz
Fotó: shutterstock
Az Ophiotaurus egy másik görög szörny-hibrid volt, akitől jobban féltek a haláltól. A legenda mögött a napіvbik-napіvzmіyu belsejének rituális alvókamrájában való vezetés erőt adott, aminek segítségével az isteneket lehet megnyerni. Valamilyen oknál fogva a titánok csodával határos módon vezettek, hogy ledöntsék az olimposzi isteneket, majd Zeusz utolérte a Sast, úgyhogy megpipálta a leesett keret belsőségeit, mielőtt az oltárra égette volna, és az Olimposz vryatovannya lett.
19. Lamiya
Fotó: wikimedia commons
Úgy tűnik, hogy ha Lamia a líbiai királyság csodálatos uralkodója volt, akkor később a gyerekek mohó felfalója és a legártalmatlanabb démon lett. A mítosz szerint Zeusz annyira beleszeretett a varázslatos Lamiába, hogy Hera csapata féltékenyen megölte Lamia (az elátkozott Skilli Krím-félszigete) összes gyermekét, és Líbia királynőjét szörnyeteggé változtatta, aki másokat is kiöntött. az emberek gyermekei.
18. Szürke chi Forkiadi
Fotó: wikimedia commons
Grays trioma nővérek voltak, mély szemmel és fogakkal. Nem meglepő, hogy a büdösök nem szépségükről voltak híresek, hanem nagyobb sevinijükről és engedékenységükről, félelmet keltve mindenkiben. Előtte a nevek még inkább reklámozták: Deino (háromperces halál), Enio (zhakh) és Pemphredo (szorongás).
17. Echidna
Fotó: shutterstock
Napіvzhіnka-napіzmіya. Echidnát minden szörnyeteg anyjának nevezték; Zgіdno az Ekhіdna és Typhon legendával szenvedélyesen szerették egymást, és ugyanabból az unióból sok közeledő pár született. A görögök azt hitték, hogy az undortól vibrál, hogy őrültséget kiált.
16. Nimeysky oroszlán
Fotó: Yelkrokoyade
A Nimey-i oroszlán egy gonosz szörnyeteg volt, akár egy zsák a Nemії régió közelében. A jóga eredményeként a híres ókori görög hőst, Herkulest vezette be. Egy egyszerű zbroєyu qіfіchnu іstutu-val lehetetlen volt átverni a jóga kutathatatlan aranygyapotját, mint ahogy nem lehetett nagy kardokkal, nyílvesszőkkel és csibekkel átszúrni, és Héraklésznek lehetősége volt puszta kézzel megfojtani a Nimejszkij oroszlánt. Vedd le az erős ember bőrét a fenevadról, csak magának az elesett oroszlánnak a karmai és fogai segítségére.
15. Szfinx
Fotó: Tilemahos Efthimiadis/Athén, Görögország
A Szfinx egy zoomorf ránc, oroszlántesttel, sasszárnyakkal, biciklifarokkal és női fejjel. Zgidno egy legendával, akinek karaktere könyörtelen és megközelíthető szörnyeteg volt. Akik nem oldották meg egy pillanat alatt a rejtvényt, minden mítosz hagyományát követve, fájdalmas halált haltak a sült Szfinx legelőjén. Önmaga csodával határos módon csak ezután pusztult el, mint Yogo, aki Edip királyban fejtette meg a rejtvényt.
14. Erinii
Fotó: wikimedia commons
A görög eriniya filmből "dühösnek" fordítják. Tse buli istennő-mesnitsy. Zgіdno a bűz legendájával megbüntetett mindenkit, aki hamis esküt tett, gazembert csinált vagy valamelyik isten ellen beszélt.
13. Charibdis
Fotó: shutterstock
Poszeidon és Gaia lánya, Charibda egy fenséges tengeri szörny volt, akinek szája minden megjelenéshez hasonló volt, és uszonyai uszonyok helyettesítették a kezét. Trichy egy napig megnyerte a fenséges tengervíz-csíkot, majd nyöszörgött vissza, és olyan izzadó viri rangot hozott létre, mintha a nagy hajók könnyen bepárásodnának. Ugyanaz nyert és bula halálos Susidka Skilli 22 pontból.
12. Hárpiák
Fotó: shutterstock
A láncok madarak testével és női álruhákkal voltak összerakva. A büdösök sündisznókat loptak az ártatlan áldozatoktól, és a bűnösöket egészen a bosszúálló Erinyig sodorták (14 pont). A hárpia úgy mozog, mint egy „vadmacska” vagy „kunyhó”. Zeusz gyakran megfordult előttük, hogy megbüntessenek vagy meggyógyítsanak valakit.
11. Szatírok
Fotó: shutterstock
A szatírokat gyakran emberek és kecskék hibridjeként ábrázolják. Csengesd ki a kecskeszarvukat és a hátsó lábukat. A szatírok szerették a piyachitit, a furulyázás a szőlőtermesztés istenét, Dionüszoszt szolgálta. Ezek az erdei démonok voltak a megfelelő ledarok, és a legzavartalanabb és legrosszabb életmódot folytatták.
10. Orgona
Fotó: shutterstock
Gyönyörű és meglehetősen nem biztonságos mitikus karakterek. A rib'yachim farkú végzetes istennők édesgyökér hangjukkal csalogatják a tengerjárókat, és ezeken a varázslatokon keresztül a hajók nemegyszer repültek a sziklákon és lezuhantak, hogy megvédjék őket. A süllyedő mandrіvnikit і іstoti darabokra tépték és megették.
9. Griff
Fotó: shutterstock
A griff egy mitikus alkotás egy oroszlán testével, farkával és hátsó lábaival, mint a sasok feje, szárnyai és az elülső lábakon lévő pazurák. Az oroszlán hagyományosan vvazhavsya az amerikai szárazföldi szörnyek királya, a sas pedig az amerikai madarak királya, így az ókori görög mitológiában a griff erőteljes és fenséges karakter volt.
8. Kiméra
Fotó: wikimedia commons
A kiméra egy tűzszörny volt, melynek testét 3 különböző lény alkotta: oroszlánok, kígyók és kecskék. Chudovisko Likіyben született (Kis-Ázsia régi hatalma). Leggyakrabban a kimérát mitikus chi vigadan іstotu-nak nevezték különféle állatok testrészeivel. Átvitt értelemben a kimérát valamiféle elképzelhetetlen bazhannya chi fantázia sajátosságai tisztelik.
7. Cerberus
Fotó: wikimedia commons
Cerberus az ókori görög mitológia egyik legfontosabb szereplője. A legenda mögött egy kígyófarkú trigolovy kutya állt, amely az alvilági birodalom kapuját őrizte. Rövid időn belül senki sem ömlött be Potoybichchyából, aki átkelt a Stiks folyón, és a heves Cerberus hevesen rátámadt, amíg Herkules egyszer meg nem gyógyult.
6. Küklopsz
Fotó: Odilon Redon
A küklopok az egyszemű veletnivek nyomorék faja volt. Zhorstok és vad szörnyetegek voltak, nem féltek az istenek navigálásától, de minden bűzzel a tűz és a kovácsmester Héphaisztosz istenét szolgálták.
5. Hidra
Fotó: shutterstock
A hidra egy ősi tengeri szörny volt, amely egy fenséges kígyót sejtett hüllőrizssel, amelynek testéből arctalan fej nőtt. Egy levágott fej helyett mindig 2 új fejet növesztett. A hidra rossz leheletet kapott, és navit її a tető nem volt biztonságos, a legkisebb érintkezés is végzetes lenne.
4. Gorgoni
Fotó: shutterstock
Egyedül a Medúza volt az ókori görög gorgonok otthona. Vaughn volt az egyetlen halandó gorgon gonosz nővérei között. Kígyók nőttek Medúza hajába, és az egyik її rápillantott, hogy egy embert kőbe burkoljon. A її lefejezésének legendája mögé Perszeusz elment, aki tükröt dobva kicserélte a pajzsot.
3. Minotaurusz
Fotó: shutterstock
A Minotauruszt a mitikus társak csőrfejjel és emberi testtel használták, mintha ártatlan embereket evett volna. Vin a Knosszkij labirintusban él, a régi görög mérnök és művész, Daedalus és a jógi fia, Ikarosz ihlette. Csodával határos módon az eredményt egy ősi hős verte meg Thészeusz nevében.
2. Kentaur
Fotó: shutterstock
A kentaurnak tündérszerű termetű volt a feje, a kezei olyanok, mint az ember törzse, a borok öve alatt pedig egy csodálatos lóra tippelt. A görög mitológia egyik leghíresebb kentaurja Chiron volt. A kentaurok többsége erőszakos és jós volt az embereknek, akik szerettek énekelni, és megingatták a szőlőtermesztés istenét, Dionüszoszt. Prote Chiron bölcs és jóindulatú volt, és olyan ókori görög hősöket tett mentorává, mint Herkules és Akhilleusz.
1 Pegazus
Fotó: shutterstock
Ez az ókori világ egyik leghíresebb mitikus forrása. A görögök azt hitték, hogy Pegazus az isteni fehér mén, és hogy a fenséges krill a király. A rendek mögött Pegazus Poszeidón és Medúza gorgon gyermeke volt. Zgіdno z schoraz egyik legendája, ha a kazkovy rokon kincsével verte a földet, új dzherelo hajtás született.
A fény nem olyan egyszerű, mint első pillantásra. Manapság sok tudóst kell megismételnem azokról, akik korábban fedeznek fel párhuzamos világokat, amelyekben más mindennapi életet élnek. És mesék és mítoszok – mi nem találgatásnak nevezzük, hanem inkább bilini inspirációnak. Éppen ezért ebben a cikkben lesz egy lista a mitikus isztotókról, a jakokról, talán, ha éltek, és esetleg egy adott pillanatban itt ácsorognak.
edinorig
Ennek a keresztnek lesznek pozitív és negatív képviselői is. Amint láthatja, az obov'yazkovo jó listája okolható a vidkrivati edinorigért. Mi az? Tehát mindenekelőtt a garniy white rokon, bármely є gostriy rіg homlokánál. Ez az érzékenység és az igazságosságért való küzdelem szimbóluma. Az ezoterikusok számára azonban tény, hogy az ember csak vörös fejjel és fehér báránybőr kabáttal lehet. Korábban a jógát biciklivel vagy kecske testével lehetett ábrázolni, és még kevésbé - lóval. Tehát a legendák azt mondják, hogy az egyszarvúak természetüknél fogva kimeríthetetlen energiakészlettel rendelkeznek. Fontos, hogy megszelídítsék őket, a főszereplők pokirno a földön fognak rugdosni, mivel nincs foglalt hozzájuk. Hogy akarsz egyetlen rózsán lovagolni, véletlenül arany kantárt raksz fel.
A Pobut unikornisok szintén nem könnyűek. A büdösök megeszik az összes fehér vizet, csak a rangharmatot isszák, és fürödnek a legtisztább erdei tavakban (amelyek vize hideg). Akinél ezeknek a dolgoknak minden ereje egyetlen rózsába van rakva (akinek gyógyító erőt is tulajdonítanak). Ma úgy tűnik: egyszarvút enni - nagy boldogsághoz.
Pegazus
A kinmekhez hasonló mitikus karakterek listáját a szárnyas rokonság, a medúza Gorgon és Poszeidón szinergiája egészítheti ki. A jóga fő funkciója az, hogy az Olimpuszon legyél, és apádnak csillogást és mennydörgést adj. Forte lévén a föld, Pegazus kincsével megverte Hippocrene-t - a dzherelo múzsákat, amelyek képesek a kék szellem minden kreatív emberére nadihatni.
Valkűrök
Okremo megnézheti a nők státuszának mitikus eredetét. Popovnyat a lista obov'yazkovuyu sorrendben valkyrії. Tse divi-harcosok, jak є Odin akaratának társai és helynökei (a Tse deyak legfőbb istene a harci tettekben bekövetkezett tiszteletreméltó halál szimbóluma. Ezt követően, miután a harcosokat elpusztították, a szárnyas lovaikon lévő valkűrök jógot visznek. Valgala mennyei kastélya, de y szolgáljatok) . Ráadásul a valkűrök beszélhetnek a jövőről.
Egyéb mitikus tények a nők helyzetéről
- Norny. Ezek a forgó nők, mintha az embereket, az emberek életét és halálát jelölnék.
- Parks, abo miiri. Három nővér, az éjszaka lányai. A bűz egy bőrös ember életét is megjelölte. Clota (az első lány) fonja az élet fonalát, Lachesis (a másik lány) - vigyáz rá, Atropos (a harmadik lány) - formál.
- Erin. Az istennők úgy ápolnak, mintha kátrány-ugrással és ostorral a kezükben ábrázolnák őket. Istenem pidshtovhuyut az emberek bosszút állni a képért.
- Továbbra is vizsgáljuk a mitikus források nőneveit. A listát driádok frissíthetik. Tse nők-védő fák. A bűzök élnek bennük és meghalnak bennük. Azok pedig, akik elültették és segítették a fát a növekedésben, pіdopіchnі driádok voltak. A bűz keményen próbált segíteni rajtuk.
- Graces. Ezek mitikus eredetűek, amelyek különlegessé teszik a fiatal szépséget és szépséget. Ezzel a fejmódszerrel olyan érzékű lányok fiatal szívében ébredt, mint egy kohanna. Előtte a bűz hozott örömet nekünk, akik zustrichavsya útjukon.
Madarak
A lista a mitikus források obov'yazkovo lehet popovniti különböző madarak. Aja büdös is leült a népi viruvannyahnál.
- Főnix. Ma valaki azt fogja mondani, hogy a madarak boldogok. Korábban a világ ciklikussága tette halhatatlanná a lelkeket, a szilánkok ajándékozhatták az újjászületést, maga pedig újjászületett, elégette magát. A főnix egy arany és vörös tollazatú sas láttán jelenik meg.
- Anka. A muszlim mitológiából származó lánc még funkcióit tekintve is hasonló a főnixhez. Allah teremtette, és hozzáférhetetlen az emberek számára.
- Rukh. Tse gigantikus madár, amely pazuráiban (pompás és erős, mint a bichachi szarv) három elefántot képes egyszerre felemelni. Fontos volt, hogy a hús és a madarak felforgatják elvesztegetett fiatalságomat. Nig abo Fear-rah-nak hívták її-ban.
A griffek hasonlóak hozzájuk
A mitikus források listáját egy szörny is folytathatja, két vagy annál erősebb lény keresztezése eredményeként.
- Griffin előttünk van. Tse krylatі іstoti, yаkі mayut egy sas fejét és egy tulub levát. A bűz az arany és a Ripeysky-hegység kincseinek védelme. Még nem biztonságosabb a tsikh bájital kiáltása: ha egy új ember van a világon, minden él a környéken, hogy az embert magával ragadja.
- Hypogryphi. Ez a madár nyakának (a törzs elülső része) és a ló (tulub) keresztezésének az eredménye. Tse virobnitstvo kis krill.
- Manticore. Az egészet, mint egy emberi megjelenést, három fogsor koronázza meg, egy oroszlán teste és egy skorpió farka. Yogo szeme tele van vérrel. Nagyon gyorsan mozog, de az emberi testen él.
- Szfinksz. Megéri például, hogy a fej a nő mellkasára kerüljön, a tulub pedig maradjon. Fivi eltemetésére hívták. Bőr, hto pass, a szfinx találós kérdésre. Aki nem tudta azonnal, méltó a gyilkosságra.
Draconis
Mik a mitikusabb tények? A lista megtölthető szörnyekkel, amelyek nevükben hasonlítanak a sárkányokhoz.
- Vasylkiv. Akinek a teremtményének varangyszemei, békafeje, kazhan szárnyai és sárkányteste van. Más szóval, a fenséges gyík. Ha ránézek a követ, minden él (mint egy baziliszkusz, nézz magadra a tükörben, meg fogsz halni). A súrolás is egy yogo slina, benne is lehet skam'yanіti. Élj a kemencében, van egy kő, kevésbé megy ki éjszaka. A jógaélet fejmetája: az egyszarvúak védelmezői, a bűzszilánkok „tiszta” isztotámi.
- Kimérák. Az egész egy oroszlán nyakának fejével, egy sárkány farkával és egy kecske báránybőr kabátjával van. Ez egy vad vulkán szimbóluma, ennek a csodának a szilánkjai tüzet fújtak. Deyakі emberek vvazhayut, scho kam'yanі kimérák újjáélednek, és jól csinálják.
- Nézzük tovább a mitikus tényeket. A lista csodálatos módon kiegészíthető egy kígyó testével és kilenc sárkányfejével. Egy mocsárban élt Lerna városa közelében, és egész sorokat evett. Megkímélve Hydri Hercules helyét.
- Kraken. Tse tengeri kígyó, arab sárkány. Vin a csápjaival azonnal elsüllyesztette az egész hajót, Yogo háta pedig úgy állt az óceán közepén, mint egy fenséges sziget.
Orosz mitikus eredet
Nézzük meg közelebbről Oroszország mitikus eredetét. Kinek a listája a gazemberek alapján azonosítható. Hmirinek is hívták, de crixinek. A büdösek a mocsarak közelében élnek, az emberekhez csapódnak. Beköltözhetnek a népbe, mert öregek és nincs bennük gyerek. Különösen a baj, a gonoszság, az éberség. A kunyhónál gonosz dolog megelégedni ennivalóval, aztán vállra erősítjük az embereknek, és lovagoljuk. Egy másik mitikus igazság a Khukhlik. Tse ryazy, vízi ördög. Ez egy tisztátalan lélek, amely kijön a vízből, és szereti az embereket sütni, vlashtovuchi їm razny piszkos trükköket. A különösen aktív pid óra szent.
Görög mitikus tények
Nos, egy listát szeretnék bemutatni Görögország mitikus isztótáiról, az emberi civilizáció kólisairól.
- Typhon. Csoda, mintha a saját tetején közel 100 sárkányfej található az ősi fekete nyelvből. Vad lények hangjával sikolthatsz. Ez különösen a természet romboló erőinek elszigeteltsége.
- Lamiya egy női hívásból származó démon, amely nem hajt be.
- Echidna. Halhatatlan, és nem egy kígyótestű vénasszony, mint aki magához csábította és felfalta a mandrivert.
- Grai - az öregség három istennője.
- Geryon. Tse veleten, csodával határos módon három test nőtt az egyik övén. Vіn volodіv csodás tehenek, amelyek Yerifiya szigetén éltek.
Filmek mitikus dolgokról
A rendkívüli dolgok kedvelői a mitikus természetről szóló filmeket nézhetik meg. A lista a következő filmekkel egészíthető ki:
- "Jason and Agronavti", 1963 kiadás.
- "Volodar Kіlets", egy filmgyűjtemény, amely 2001 és 2003 között jelent meg.
- Rajzfilm "Hogyan neveld a sárkányodat", 2010-es kiadás.
- "Persian Jackson and the Sea of Miracles", 2013-as kiadás.
- Film 2001 rock "Jah z bezodnі".
- A "My home dinosaurus" 2007-es megjelenési dátuma.
A mitikus identitások és a démonok tüllére pillantva azokról szeretnék szólni, akik szörnyetegek és vigadanim. És ezért meg kell vvazhat doti, a dokkok nem fognak bemutatni tényeket, amelyek elmondják a protilezhne.
A szlovén mitológia, az eredet és az istenek őseink pogány hitvilágában a történelem egyik legtitokzatosabb témája, művészek, írók és zenészek hagyatékaként. Annak ellenére, hogy Oroszországot több mint 1000 éve keresztelték meg, a kereszténység előtti kulturális recesszió nem tűnt el nyomtalanul.
A mitikus valóságok nevei fenyegették napjainkat. A régiek még élnek, a pogány szentek diakónusai szervesen illeszkednek az új naptárba.
Mi a "janszki mitológia" szó
A janszki mitológia szavainak megértése a spirituális kultúra olyan rétegévé vált, amely a valláshoz, a fénynézéshez és az ókori népek kreativitásához kapcsolódik. Vaughnt gazdagon formálták rokivá a kereszténység felvétele előtt.
A jelentés ugyanaz
Ez a kifejezés pogány viruvánok gyűjteményét, istenségek panteonját, a fény és a folklór képét jelenti. Minden szorosan összefügg a népi kultúrával, és szervesen összefonódik a szavak mindennapi életével, a figyeléssel, a rítusok követésével, a földi élettel a föld és a jóga erős körforgásával kötődik.
Oroszország keresztje, a föld földjének nyelve után lépj be a múltba. Ezzel sokat spórolsz, más síkra lépsz, vagy új formákat és jelentéseket nyersz, haragszol a keresztény képekre és szimbólumokra.
A 19. században az ősi mítoszokat mások is ismerték. Az osztrák és az oszmán birodalom népeinek önbizalmának növekedése, a vinikaya függetlensége. Aktívak az ébresztők – így hívják ma az új nemzeti kultúra alkotóit. Irodalom és zene születik, a mitikus képek pedig aktívan igazolódnak. A bűzt gyakran maguk a szerzők árulják el. Az orosz kultúra sem marad el. A könyvek és folyóiratok oldalain újra felbukkannak az elfelejtett nevek.
A rizs jellemzői
Vіruvannya, hogy a csendes mítosza és más szavak a Yang törzsi csoportok különböző világában, a globális hatóságok pártfogoltjai jól látható, és néhány párhuzamra emlékezhet az indoeurópai népek kultúrájában.
Megosztott rizs:
- a mennydörgő istenség kultusza egyértelműen kifejeződik, és ez egy különleges hely a panteonban;
- szoros kapcsolat a rituálék és a povіr'їv között a folyó földmunka ciklusával;
- ennek a spiritualizált természetnek az istenítése;
- az ősök kultusza, a holtak fénye és az élők közötti szoros kapcsolat a köztük lévő világosság érdekében;
- az alsóbbrendű mitikus igazságok – mind a jó, mind a rossz – megnyilvánulása.
Megjelenés és fejlődés története
A fejlett íráskultúra hosszú élete a nép körében nagymértékben bonyolítja a kereszténység előtti kor ősi hiedelmeinek, rítusainak és mítoszainak örökségét. A folklór, a liturgikus feljegyzések, a pogányság elleni egyházi retorika, a bizánci és az arab gerelek alapján azonban képet alkothattunk távoli őseink világáról.
A szavak mitológiájának, mint önálló rendszernek a kialakulása próba- és hibafolyamat volt. Az indoeurópai mozgó- és kulturális egység összeomlásával a janszki gulka szavai kettéváltak. Ez a házassági időszak a tiszafa I-II. időszámításunk előtt e.
én tiszafa. n. azaz a mitológiai rendszer elvitte a rizsa végét, és egyben a második törzsi álmosságtól a misztikus vonások és identitások nabuláját. Oroszország megkeresztelkedése után a pogány mitológia a maga fajtájává válik anyagi alap a kereszténységre, mintha egy órára rizzsel telnének a szavak, ami más európai népeknél nem jellemző.
Távoli őseink őshazája, távoli letelepedésük helye a kereskedelmi utak és a gazdag népek vándorlásának kereszteződésében szidták. Az utolsók, akik a nomád susidiv erős infúziójáról beszélnek a mіstsevі vіruvannyán - tehát a maє iráni pojzhennya istenségei alacsonyak, mint maga az "isten" szó. Az állítás többi részét deák nyelvészek mesélik el, mivel rájönnek, hogy ez a kifejezés nem csak egy középút nélküli álláspont, hanem egy mély ősi gyökérből nőtt ki. Vannak cselekmények és szereplők is, ami a német-skandináv mítoszokban és mondákban is megnyilvánulhat.
A Yang-mítoszok és vallások szavainak indoeurópai jellege nyilvánvaló. A Vin usampered a villám helyzetében nyilvánul meg, amely egyszerre oltja be a Viysk-kultuszt, a Nap, az ikrek, az ég, a föld és az izzadt világ istenségeit. Az Anya-Siroy Föld istennőinek képe más népek mitológiájában is lehet párhuzam.
A keresztényesítés folyamatában a régi álláspontok időnként új dimenziót kapnak. Tehát Illya próféta, hogy repüljön a mennyei szekéren, karddal és csillogással, átveszi Perun funkcióit. A mesékben és a folklórszereplőkben immár egyszerre jelennek meg a keresztény szentek, az Istenszülő és Jézus Krisztus. A később megjelent keresztény képeken Іllі Murometsya és Georgiy Pobіdonostsya, akik legyőzték a kígyót, több ősi pogány gyökeret ismernek.
Gіlki slov'yanskoї mіfologii
A szavak megtelepedése Észak-Európa nagy kiterjedésein ahhoz vezetett, hogy ugyanazon hüvely törzsi szilánkjai támadtak fel három sáron: Elmegyek, a pokolba jutok. Rіznі prirodnі vіdnі és susіdstvo z іmі chi іnshiy népek öntött і vіruvannya, yаkі átalakult і nabіv mіstsevih samobutnіh füge.
Zagalnoslov'yanska
A tsієї gіlka zbіgaєtsya történetének Yazichnitsky időszaka a predominánssal. Az erős fejedelmi és királyi hatalomból kialakult politikai struktúrák kialakulása a kereszténység hivatalos vallássá válásával jár együtt. Ezért a pogány kultusz itt nem alakított ki olyan változatos formákat, mint az ókori Görögországban, Rómában és a közeli származásban. Mentett mіtsna zv'yazok іz természet - alacsonyabb mitológia és a különböző szellemekbe vetett hit nem kevésbé fontos szerepet játszott a mindennapi életben, alacsonyabban hajoltak a fejre antropomorf bálványok.
A mítoszok szereplői a főbb kategóriákra oszthatók:
- Fej istenek a panteon, jak povіdat háború, béke, természeti jelenségek és mayut a legnagyobb erő.
- Istennő, akinek kultusza az új élet ajándékaihoz való kötődés, rokonság és agrárkultusz zagal.
- Egy másik rend istenségei azok a szent teremtmények.
- A természetben és az emberek világában élő jó és gonosz szellemek.
- Varázslatok és mesék.
A központban a svetobudovy perebuvay Svitov Tree - egy kép, amely a gazdag mitológiai rendszerekben és tudásban a korábbiakra bízott univerzális és archetipikus. A szigeteken a tenger közepén emelkedik, három részből áll - a korona a nagyobb erőket vonzza be, a tűzhely az élők fényével kötődik, a gyökér pedig az alvilághoz kötődik. a madarak birodalma. A keresztség elfogadása óta a fa apokrif képének megjelenése a keresztény szimbolikára emlékeztet. A korona és a dombok Krisztus otthonává és a paradicsomba való belépés helyévé válnak.
Őseink imádták a természetet, és її személytelen természetet laktak, amely az erdők között ácsorog, öntözött és fájt. Deyakі z a gonosz szellemek képviselői tudták, hogy helyük van az emberek közelében: a falusi kunyhónál, a fészernél és a szarvasmarha istállónál. Lisoviki, budinkovі és sellők a kereszténység megalakulása után gazdagon mentették meg magukat a népi povіr'yahban.
De az ősök kultusza megtört – féltek a halottaktól. Különleges környezet tárult fel egészen a halottakig, mintha az élettől haltak volna meg természetellenes okok miatt. A bűz behatolt a tisztátalanok jelenlétébe, és az épületek gonosz szellemekké változtak, amelyek nem voltak biztonságosak az élők világa számára.
A Zgіdno z povir'ami, a váltóváltók, a ghoulok, a makacs vámpírok követhetik az embereket és megehetik a vérüket. Fontos, hogy ez a démoni kép a Susidiv - románok és albánok - mitológiájába került, és még korunkban is széles körben ismertté vált a tömegkultúra körében.
Skhidna
A régi orosz mitológia, az istotija és a jó vivcheni istenei, ez az oka. A Kijevi Rusz átvette a kereszténységet, hogy jól csinálja, és képzelje el, hogy szélesebb és gazdagabb, alacsonyabb volt más szláv országokban. A fenséges kiterjedés, az alacsony népsűrűség és a gyenge kommunikáció megkönnyítette egy új világ behatolását a távoli város közelében.
Megőrizték a bizonyítékokat a Rettegett Iván uralkodása előtti pogányság maradványairól. Ennek eredményeként az orosz ortodoxia egyszerűen magába olvasztotta a kultuszok és rituálék gazdag választékát, ami ugyanúgy történt a folklórban, és rengeteg történelmi anyagot adott.
Észak-Európa nagy kiterjedésű, víztartó helyekben gazdag erdőterületei erősen benyomultak a helyi lakosság viruvannyaiba. A legújabb réteg az animizmus és a totemikus lények imádása, akik megelőzik Vovkát és Vedmedevát. Im'ya a többi tabu (kerített) és a mai napig nem tartott, csak egy eufemizmust (semleges leíró viraz) mentettek el az állat megjelölésére - "mézadás". A folyókat, tavakat és dzherelát is szentnek tekintették, mint mecénások mindenhol.
A szuverén intézmények új megalakulása és a patriarchális-törzsi harmónia hasonló szavakkal való megőrzése olyan rizsát, mint kinyilatkoztatást és az ősök rendíthetetlen kultuszát idézte elő napjainkban, jó emléket követve.
Az emberek a mіtsny zv'yazokban hittek az élők és holtak világában. Fontos volt, hogy a halottak lelke énekesnapokon lássa hozzátartozóit. Féltek azoktól, akik a „tisztátalan” halállal elpusztultak, és a halottak megnyugtatásának rituáléi az ortodoxia átvétele után szívósabbnak tűntek. A legtöbb pogány nyelvet a temetési rituálékban őrizték meg, például a Radonitsa kshtalt emléknapjain, mivel helyet foglaltak az egyházi naptárban.
Zahidna
A nyugati szláv országokban a régi mítoszok és hiedelmek aránya nem volt egyértelmű. A katolicizmust felvéve a csehek és a lengyelek a német kulturális beáramlás pályájára süllyedtek – egészen addig, amíg el nem költik önbizalmukat. Ez a folyamat legerősebben a luzhanok és a balti szavaknál mutatkozott meg, a yang-polabiv, a kilencedikhez hasonlóan egyre többször jelentek meg. Ugyanezek a leletek adták a legértékesebb anyagot a kutatáshoz.
Az emeletek elnevezésével párhuzamosan zajló keresztényesítés sokáig elhúzódott. 1168-ban, a dán medervivők támadása alatt, Arkona elesett - egy erőd a Baltikumban, amely a jang pogányság megmaradt fellegvára volt Európában. A nagy szentélyt elpusztították, a krónikások részletes leírást készítettek, valamint összegyűjtöttek néhány feljegyzést a balti szavak rítusairól és hitéről.
A nyelvterület legelején a pogány panteon találta meg a legkülönfélébb formákat. Svyatovіt, a hadviselés és a győzelem patrónusa jött itt szóba. Yogo idol mav chotiri egyének, különböző oldalakon kiegyenesedve.
A zhertsіv tábor poganszki templomait kizárólag a zahіdnih szavak földjén alapították. Templomok és szentélyek erdei kunyhókban, galyavinokon és pagorbokon uralkodtak testvéreikkel, de a kultikus építészet nem vette fel a fejlődést.
Szent a vazhavsya-ba csepegtetett jóság és más néven Belbog, ellenállt Chornobognak, aki megsérti a gonoszt. Insha fontos, hogy tegye - Triglav. Vіn fontos helyet foglalt el a jövő fényétől, primuyuchi az eget, a földet és a földalatti fényt az egyenlőktől. Megőrizték ennek a bálványnak a leírásáról szóló tudósításokat, amelyekben három személy szerepelhet, és egy templomegyüttest szenteltek fel a lengyel Szczecinnek.
A Deyakі doslidniki vvazhayut, a Triglav prostozhuvavsya so pіvdennih slov'yan, yakі kultusza az alsó-Szlovénia földjein időzött. A lengyelek és a luzsikánok egyszerre keveredtek női főistenségként a Zhiva körút emeletén. A hétarcú Ruevіt, akinek bálványa Arkoni templománál állt, és Yarovit, aki azonnal rokonságot teremtett, a jobb kéz mögé lépett előre.
Ősi mitológiai történet a lengyelek által ismert kígyók elleni küzdelemről. Megmentésre került a sárkányról szóló legenda, amely más változatokban egy mágikus uralkodó, egy egyszerű mesterember.
Pivdenna
A Balkánon a szó-janán törzsek hamarabb vélekedtek a Rómába és különösen Bizáncba irányuló kulturális beáramlásról, akik elsőként vették fel a kereszténységet. A mіstsevі istenségről szóló Vіdomosti nem sokat mentett, sokkal fontosabb a görög szerzők feljegyzéseiben. Ám adataik és misztikus helynévhasználatuk alapján beszélhetünk Perun kultuszáról, mint a balkáni invázió korszakának kulcsistenségéről, a természeti erők istenítéséről - a bizánci szövegekben a bűzt sejtik. mint a „démoni” és a „nimfa”.
A panteon alsó lapjainak isteneinek eredete a pvdennyh szavak mitológiájából gazdagabb. A fő sajátosság itt a transzbalkáni kulturális térségben való szoros integráció (egyesítés), amelyhez párhuzamok és párhuzamos cselekmények mutatkoznak a görögök, románok és albánok mítoszaival és mítoszaival.
A folyó körforgásának változása Badnyak képében testesült meg, és ma az egész napot a hálószoba padlójának útja jelzi egy rituális bagattin - egyfajta szimbolikus temetés. A Yogo sin Bozhych egy új sors érkezését szimbolizálja, és miután a pogány ritualizmus a keresztény naptárból megváltozott, ez a név szerb kifejezéssé vált, amely a karácsony napját jelöli.
Az istenség asszonyai, az erdő- és vízszellemek más szóval hasonlóak a hasonlóakhoz. Prote zmієbnіbnа Lamіy, demoni-karakondzhuli és іnshі svyatkovі tisztátalan szellemek аpposite іn suсіdіv-grekіv. Valószínűleg a dákórómaiak közvetítésével jutottak el a "yan" szavakhoz és Troyanhoz - egy antropomorf démoni hőshöz, aki az azonos nevű római császár prototípusával ismereteket csepegtetett a régi orosz "Szavak a Igor halála".
Ale nayvidomisha pivdennoslovyanska mitikus poszt - tse mertsі, yakі p'yut az élők vére. A tisztátalanságról vagy a halottak kioltásáról való hiedelem a Balkánon nyerte el a legnagyobb fejlődést, mivel az alsóbb démonológiában mіtsne mіstsét ültetett el. A vámpír lefeküdhet más misztikus vérszívókkal, a román strigával és az albán strigával, és igazolhatja a skhidnoslovyansky upirt.
A Yan nép szavainak istenei
Az ókori szláv istenek panteonja összecsukható szerkezettel és numerikus raktárral rendelkezhet. Vіn két tétre oszlik: az idősebbeket, yakіt mindhárom svіtami dédelgette az első szakaszban, a fiatalabb, jak az új szakaszban kermo vlady-t vették. Az ősi szavak isteneit már névvel és jellemükkel is az emberekre vetették. Nem volt egyértelmű vonal a jó és a rossz között, a pillanatnyi bőr zavdavat shkodi chi volt, hogy segítsen, csörgő embereken. Іsnuє kіlka változatai a Yang istenek szavai panteonіvnak.
Perun
Naivedomisha a szavak mitológiájához. A háború istene, mennydörgő és a fejedelmi osztagok védőszentje. A Volodimir herceg uralkodásának idején a panteon képviselőit felülmúló "Az évek meséje" Perunt helyezte előtérbe. A Yogo im'ya oroszul és más szavakkal a yanskih mov egy csillogást is jelentett.
A kép az indoeurópai mitológiára jellemző zagalom. Perun testvérei néha hasonló nevet viselnek – a balti perkunák/perkonok, a kheti pirva és az indoárja pardzshanja, amelyek vad gyökerűek. Prote több vidomі ilyen jóga analógok, mint az ősi Zeusz és Jupiter, valamint a skandináv Thor.
A Mennydörgő a patriarchális képe, e hatalom katonai erejének meghonosítása. Ehhez Perun mіtsno a főistenség helyét foglalta el Shіdnoї Evropi szavainak aktív kiterjesztése során, megteremtve a közösségi-törzsi harmóniát, megerősítve a hercegek és a jógaosztagok szerepét. Perun szent fája egy tölgy volt, neked áldozatul bikivet hoztak, Isten tulajdonsága a kalapács vagy a sokir.
A kereszténység népek körében történő elfogadása után Perun képe Illés prófétához kapcsolódott, aki a mennyei szekéren és bliskavkában van.
Perun, a Svarozhich testvérek egyike. Tavasszal a borok csillogásaikkal mutatkoznak meg, erdővel hagyják el a földet, és a sötétség miatt kihozzák a ragyogó napot. Primushu természet prokidatisya életre, nebi újra ezt a világot.
Mati - Sira Earth
A viruvan ősi szavak egyik kulcsfontosságú női képe. Néha istennőnek is nevezik, a prote-won nem antropomorf, inkább a Föld rangja isteníti és személyesíti meg - az év anyja, amely életet és álmot ad, ami termékeny. Zgіdno deakim hipotézisekkel, її cholovіv vvazhavsya Perun.
Az agrárkultuszt követve a Föld imádatát a nép szentjei és a szórítusok mentették meg. A Balkánon van egy tavaszi istentiszteleti rítus, amelyet deszkának hívnak, és ezt Dodolának vagy Peperudának hívják. Tisztán látja a pogány kultuszok nyomait, mint például a Földanya és a mennydörgő Perun.
Az orosz bilinek körében a népi kereszténységben az Átmenetek Földjének képe az Istenszülőhöz kapcsolódott. Szinomának hívták Mikula Seljaninovics bogatyrot, aki egyértelműen eljuthatott Mikoli Ugodnikhoz. Yomunak és a szent első barázda forrásának szentelték.
Veles
"A marhaisten", a lények védelmezője és a földalatti fény őrzője. A ruh bajuszra oltva, Svarog és Rod az új előtt alkotta meg, beállítva a sors ünnepének változását éjjel-nappal. Vin a Navi fényének Volodarja, egyfajta próbája a földön élő embereknek, és posztumusz bíró, a mágia nagyszerű jele, elbűvölő és váltó. A kereskedők és bölcsek védőszentje. Továbbá, miután elfogadta a különböző közvetlen kreativitás és dalművészet fejlesztését. Boyan legendás intését az „Igor haláláról szóló szavakban” onuk Velesnek hívják.
Ez a neve a fő mítosz elméletének, amely az indoeurópai mondások egyik fő cselekményén, a villám harcán alapul a chtonikus kígyóval - a sötétség földalatti fényének istenségével. A második verzió szerint Veles egy gonosz kígyószerű istenség és Perun szupernikje. Bár ennek a mítosznak nincsenek nyilvánvaló nyomai, a cselekményt a balti népek - a szavak legközelebbi rokonai - mondásaiból származó anyagok alapján rekonstruálják.
A pogányság századának hátralévő részében Perunt fejedelmi istenként jelölik, Velest pedig, akit az egyszerű emberek taszítottak. Volodimir panteonjában youmu nem ismert helyet. A keresztényesítés során Velest Szent Blaise-szal, valamint a szarvasmarha-tenyésztés védőszentjével tüntették ki.
Mara
A halál istennője, az újjászületés, a feltámadás, mint egy természetes körforgás. A szlovyaiak azt hitték, hogy Mara téle lesz a legerősebb a földön, elviszi a hidegben elhunytak lelkét. A kozákok körében Koscsejnek, a halál vezérének, Svarog isten donkájának hívták.
A világ legnagyobb Mária-kultusza a janszki földek nyugati vidékei közelében él – a csehek és a lengyelek її Madder, Marzhanoyu chi Death néven. Kövesse az ő imádatát a népi szentekben és a tél és a tavasz búcsúztatóinak szentelt szertartásokban, ha az ősz köpött, ami Márát jelképezi.
Є y іnsha post pіd tsim іm'yam - egy gonosz démon, aki az alvó emberekhez jön, rájuk ül és rémálmokat hoz nekik. A lengyeleknek van egy polgármestere, akit Zmorának hívnak (fordítva „rémálom”).
Yarilo
Valahányszor el kell jutnia a szuperechkihez, a bula istenségként győzött, különben kevésbé egy tavaszi szent megszemélyesítése. Yarilo a romantikus költészet és a személytelen misztifikációk hősévé vált, amely a 19. században jelent meg.
A deyakі doslidniki a New Rice-ben ismeri a haldokló és a feltámadás istenét, aki a gazdag vallásokra jellemző, és szorosan kapcsolódik a földmunkás kultuszokhoz. Az im'ya perekuєtsya zі jelentése: "Szülök, szülök, tavaszi fényt és életerőt".
A keresztényesítés folyamatában Yarilo Szent György emléknapja lett, a nemzeti naptár szerint a „földre emlékezet” emléknapja, ha új tavaszi-nyári hadimunka indul.
Fontos, hogy Istennek két inkarnációja van - egy személy és egy nő. A borok egyik oldalról ragacsosak, fojtott, életsugárzó fiatalok fehér ruhában (a tisztaság szimbóluma) és mezítláb voltak, ami az anyaföldet jelképezte. Ezt leszámítva egy nő képe emberalkotta fehér színvilágban, amely egyik kezében emberi fejet nyír. az emberek iránti szeretet), másokban pedig a búzakalász, a jak a rokonság szimbólumaként szolgált.
Stribog
A mennyei elem és a szelek királyát, mint az „Igor távozásáról szóló szavakban”, „stribuchy onuk”-nak nevezik. A „Az idő meséje” a legfontosabb istenségek közül néhányat tartalmaz, akiknek bálványait Volodimir herceg telepítette Kijevben.
Stribognak nagyszerű utódcsaládja van, jógagyerekek és onukok Pozvіzd, Dogoda és gazdagon іnshih vіdpovіdat tі іnshі közvetlen szél- és időjárási megnyilvánulásaiért.
A mondás szerint Stribog a Család ősatyjának elméjéből született, ami talán el is távolította a szelek uralkodójának szerepét. A jó idő hírnökét kérő földművelők, valamint a tengerészek és a kereskedők – folyók – hasonló szóval fontos kereskedelmi és szállítási útvonalak voltak, és a szép szél is megváltozott Vlad Striboggal.
Lada
Ez a nő képe folytatja azon istenségek listáját, amelyek célja, hogy imádat tárgyaként említsék őket. A legtöbb hozzászóló Ladát vigadana istennőjeként, prote Borisz Ribakovot, a jang-pogányság leghíresebb túlélő bölcsét tiszteli, hogy megértsen más gondolatokat.
A Ladi-kultusz valóságának papjai rekonstruálják a lengyel egyházi milíciák її típusát a 15. századi pogányság ellen. Їy társának, Osladnak tulajdonították, az öröm és a nem feltűnő vidámság védőszentjének. Ale yogo vigadanist vcheni hozott elemzése után a kegyelemdöfést az "Az elmúlt évekről" latin fordításában.
Tim sem kevesebb, Lada a szerelem istennője-védőszentjeként, mint egy tavaszi szexrobot tudta a helyét a modern neopogányságban és kultúrában.
Rіd ta porodillі
Rod alakja – minden létező teremtőjének ősapja – a középegyházi szövegek alapján rekonstruálva, a pogányság ellen irányul. „Mindennek Isten a Teremtője, nem Rid” – így írják a 16. századi orosz evangélium margójára. Több korai bizánci szerző párhuzamot von az ókori és egyiptomi istenekkel, valamint beszél a Rod és a születés ősibb kultuszáról, az alsó Perunról.
Több doslednikiv ebben az órában bevezeti ennek az istenségnek a család pártfogójának szerényebb szerepét, elhalt ősök meghonosítását és részvények megmentését, hasonlóan a diómoira és a skandináv normákhoz. A szülés alatt álló nőknek ugyanazok a jellemzői - a fonal és az orsó.
A nagyvilágban a macska kultuszát kiszélesítették a pivdennih szavak, a de ci karaktereket határozószavaknak nevezték. Az anyaság védőszentjei, a gyermekek és az örökbefogadó keresztényekkel végzett női kézművesek feladataikat az Istenszülőre ruházták át. Felvirrad a népnaptár szent napja, hogy eljött a Rizdvom ideje.
Dazhbog
A Nap melege, a kedvesség és általában a jóindulat. A „The Tale of Time Lit” magában foglalja Volodimir herceg panteonját, még a panteon előtt; A Deyakі doslіdniki ottojnjuyut qі istenségeket sért.
A Dazhbog szimbóluma egy álmos korong és a hozzá kötött jelek. A fejedelem kíséretének védőszentje lévén, a középső, a görög Apollóhoz hasonlított, Nagy Olekszandrtól ihletett szövegekben a janszki törzs szavainak mozgásáról szóló irodalmi legendák sejtik őket.
Nem kevésbé védeni kell Dazhbog, shanuvav és egyszerű emberek. A Yogo im'ya-t a népművészet mentette meg. Az ukrán tavaszi énekben a madarak azt kiáltják, hogy fejezzék be a telet és adják a tavasz fülét.
Dazhbog hazugsága a mennybe repül, aranyozott szekéren ül, kutyákkal és lovakkal, arany szárnyakkal és tűzsörényekkel. Egy új gigantikus tűzpajzs kezében, mely meleget és fényt áraszt. Víznél Isten arany sifonon cseréli cipőjét, mint a madarakat hordva, dzsobamival csiripelve a szálak érkezésére.
Ló
Az egyik fejbálvány Volodimir herceg panteonjában, jobb kézből áll Perun előtt. Khors megtántorodott, mint egy fénycsepp, és felállt az álmos istenségek máglyájára.
A tudományban az volt az elképzelés, hogy Khors sztyeppe susides - szkíta-szarmaták - szavakat helyez el. Valójában az iráni mitológiában, az "Avesti" szövegeiben megtalálhatók az ehhez a hanghoz hasonló karakterek nevei.
Khors képe olyan írásos emlékeken látható, mint „Az idő meséje”, „Igor távozásának meséje” és „Isten Anyja átvonulása a gyötrelmeken”, valamint Nagy Bazil bizánci teológus beszéde.
Khorsa kultusza a kazár kultúrából érkezett Oroszországba. Az istenség neve hasonlít az indoeurópai "khor" tőhöz, ami azt jelenti„kolo” vagy „kolo”, és összefüggésbe hozható az adott hónap napjának fő égitesteinek formájával, valamint körkörös mozgásukkal.
A Napistent a szavak tisztelik, kedvesek vagyunk, fényt, meleget adunk. Vіn elviselhetetlen, ahhoz, ami magasra van emelve, hogy ne lehessen felmenni az újba. A Greater Horse él az égen, rövid időre leszállva az emberek világából. Egy kis szünetre beront a palotájába, amely Joy szigetén van elrejtve a távoli hegyeken túl. Budova a tenger közepén található, Moroku mélyen a föld alatt. Amikor Khors azt mondja a sötétségnek, hogy zárja be az eget, elveszi a medvéktől a fény bajuszát és a szigetükön lévő szekér lovain lévő virushát.
Semargl
Yazichnitsky külföldi utazás istensége, mintha ismerné a helyet Volodimir panteonjában. Lehetséges az énekvilág rekonstrukciója az iráni Simurgh képén - ez megegyezik a név hangzásával, de a régi megjelenés és funkció hangzásával.
Semargl hírvivő a világok között, amely az istenek és az emberek hívásának tanúja. Vіn a védőszentje ennek a növekedésnek a zagalommal történő termesztésének, amely a „jóságot” csepegteti.
Zovni Simargl hasonló iráni testvéréhez. Vіn úgy nézett ki, mint egy szárnyas kutya – a yogo úgy nézett ki, mint az ősi orosz iparművészet széles körű kiterjesztése, amit a régészeti ismeretek is megerősítenek.
Mokosh
Az emberi tétel és a szövő mesterség védőnője, Mokosh széles körben bejárta az egész szófajt, amit a helynév is megerősít. Vaughn volt az egyetlen női istenség, mintha a középső helyet Volodimir panteonja ismerné. A Mokosh fő mítoszának koncepciója fontos szerepet játszik - úgy viselkednek, mint a mennydörgő Perun csapata.
Funkcióit a populistákkal megosztva a nők zagalom istennője-védnökeként értelmezték. Mivel a kultuszt sokáig megmentették, Mokosh gyakran megtalálható az egyházi papság körében, a megszentelt pogányság hozzájárulásaként.
Az Istennő felszentelte a pénteket, amelyre a keresztényesítés folyamatában a kultusz haragudott a Szent Paraszkevi éneklésére, mivel azt a hétfő azonos napjához kapcsolták.
Bilbog
A karakter előtt áll a zahіdnoslov'yanskoy mitológia, a német író Helmgold "Words'yansk krónikájának" anyagain alapuló alkotások, valamint a lengyel és a losatföldi helynévtani elemzések. Tehát a doslidniki Belun alakjára utal - a fehérorosz folklór boldog hangulatának védőszentje.
A tudás e régiójának szláv pogányságának legfőbb istensége Szvjatovit, amelynek kultuszát a krónikák részletesen ismertetik. Az egyetemes jóság megsejtője lévén, ellen kell állnom a gonosz Chornobognak. Ezért Belbogot úgy írják le előtte, mint a Szent hiposztázist.
Vtіm, deyakі doslidniki vvazhayut tsiu figuru vygadkoy hogy az irodai mitológia eredménye. A jó és a rossz dualisztikus ábrázolása nem létezett a Yang-föld más szavaiban, és Bilbog és Chornobog küzdelme némileg hasonlít a kereszténységben Isten és az ördög konfliktusához.
Dogoda
A Stribog család egyik képviselője, aki meleg fogadtatású szelet és tiszta időt hozott. Ellentétes a testvérével, Pozvіzddal – a volodari gazemberekkel és a heves szelekkel. Yogo megjelenése bulo volt a ráncos szemekben, alig volt dühös viraz, szakállát jég és fagy borította, haja szukyovdzhene volt.
És ha köztudott, hogy a 17. századi dzherelakban erjedt az ég, akkor a Dogoda völgye közelében nagy a nyomor. Mindeközben sok idős ember egyetért abban a gondolatban, hogy a néphit sértő szereplői mindennapos és szinte költői képek.
Dogoda úgy hangzik, mint egy gyönyörű fiatalember, rusyavim hajjal és fekete szemekkel. A lovon fejet cserélhetsz, de hordhatsz krillt is a hátad mögött, virágkoszorút a fejeden.
Chornobog
Komor és gonosz istenség a nyugati szláv törzsek között, a középső krónikák mögötti házban. A bosaui Helmgold pap gyakorlatának leírásai, a dzherelakh megmaradt rejtvényei a 16. század végére nyúlnak vissza.
A közvetítő nélküli Chornobog gyakran megjelenik az ördög előtt, hogy azonosítsák vele. A pogányságnak azonban más szerepe van - a maga fajtája a gonosz és a világ sötét oldalának hőse, amelynek hatalma van felette. Chornobogtól lehetséges és szükséges a nyelv ismerete varázslatokon, varázslatokon és felajánlásokon keresztül - ezeket a rítusokat a krónikák írják le.
A mai újpogányságban Chornobog posztja a sátánizmus egyértelmű infúziójában formálódott. Ugyanakkor ez a démoni karakter behatolt a tömegkultúrába: mások ismerik a számítógépes játékokat, a művészeti irodalom és a híres rockbandák kreativitását.
Mitikus eredet és parfümök
A rózsák mögött meghúzódó gazdag pogány legendák kora eléri a 3000 évet, a mitikus képek keletkezésének gyökerei pedig a neolitikumból és a mezolitikumból származnak - közel 9000 évvel korunk előtt. A mai napig nem volt gyakorlatilag azonos eredeti dzherel a janszki mitológia szavaiból előrevetített tények leírásával. A történelem hamvaival borították, Oroszország megkeresztelkedésének órája alatt volt. A Yan népek különböző szavairól szóló láthatatlan, szuper-chlivy és gyakran egytől eltérő legendák elvesztek.
A mesékben és a legendákban az ábrázolások aspidája olyan, mint egy madárkéményű, fenséges szárnyas kígyó, a pascsi helyettese. A fekete jak semmi, vin wivergae félkönnyű és soványságra árad, könnyű szerencsétlenségeket és embereket akar építeni.
A kígyó közömbös mindenféle ellenséggel szemben, a Svarog kalapácsát maga előtt tekercselve tehetetlennek tűnik. Azonban egy új gyenge helyen - az aspid nem érintheti a talajt, de te látod és nem fogadod el a jógát Anya - Sira Föld. Ehhez a szárnyak csodával határos módon csak köveken landolnak, de messze a hegyekben élnek.
De a kígyó a trombita hangjától fél a legjobban - új borként beleesik a mesébe, és használja a tájékozódás építését. A bilinik arról mesélnek, hogy így a varázslók a áskát a tésztába verték, és sült kencével verték. Hajt aspіda talán kevesebb tüzet.
Gamayun
A paradicsommadarat gyakran más hasonló karakterekkel azonosítják - Phoenix, Sirin és Alkonost. Gamayun képét perzsa intelmek ihlették, és legkorábban a 15. században volt látható az orosz nyakban.
Kétszáz évvel később a Gamayun feladása elveszi az irodalom fejlődését. A madarakat úgy írják le, mint a világ termetét hobbittal, a nigtől megszabadulva, amely ugyanúgy krill, és aránytalanul nagy farok is lehet, ilyenek segítségével képes repülni. Gamayun nem tudja, hogyan kell csinálni, és soha nem alszik. Akinél a halál madara és a jóga földre zuhanása szennyes jelként szolgál, egy nemes ember vagy uralkodó halálát jósolja.
Lépésről lépésre változik a paradicsommadár látványa a mondákban, irodalmi alkotásokban: ismered a lábad, annak a női álruhának a szárnyait. A Gamayun egyszerre az élet szimbólumaként értelmeződik, a reneszánsz szépségeként, elfoglalta helyét a heraldikában, megjelenik az alacsony orosz városok címereiben.
upir
A vérszívó alakja szorosan összefügg az úgynevezett "tisztátalan" vagy jelzáloggal terhelt halottak megértésével. Tse önpusztítók erőszakos halálát halt meg, akik ki voltak szolgáltatva az egyháznak, és akiket a chaklunok felismertek. Zgіdno z povіr'ami, maga a bűz is makacské válhat.
Hogy a halott ne forduljon el a makacsoktól, a feljelentéseket le és a tsvintar kerítése mögé - a rókánál, az út sávjában és a szélben a mocsárnál - húzzák. Fontos volt, hogy nyárfa karóval a földhöz lehessen szögezni egy vérivó testét és tsim yogo zneshkoditit.
A Balkánon upir vіdomy jak vampіr - tsі іmeny sporidnі і sygayut zagalny proslov'yanskogo gyökér. Itt maguk a gonosz szellemek tartottak a legjobban a vérontástól, és a vámpírlépésekbe vetett hit őrsége egészen a 19. századig megmenekült.
Kikimora
A gonosz házi szellem folytatja a zaruchnikihez hasonló dolgok listáját. Ale, ilyen módon menjen elõttünk a gyerekekkel kapcsolatban: megkereszteletlen, halottak, kényelmes módon elpusztultak az óra alatt, vagy megvertek. Zgіdno z povіr'ami, kіkimora letelepedhetett a kunyhónál, felöltözhetett az elfeledett sírra vagy az emberek halálának helyére. Ale, a gonosz szellemek gyakrabban erőszakolták meg a kegyetlen módon a chi rágalom segítségével.
A kikimoriban vadul elfogadott megjelenésük volt, a csendes chi-ben és más területeken a її másképp ábrázolták. A dzherelakhnál csengetve görnyedt nagymamaként írják le, a Skhidny Siberia hasa її úgy nézett ki, mint egy ember szobra, amely egy teremtményt ábrázol. Kikimora jóváírták a zdatnіst zdіysnyuvaty csúnya az anyaországban, még swidko gazdag és mutatják a legnagyobb aktivitást a szent napokon együtt más gonosz szellemekkel.
Egyes régiókban a kikimor egészében használható, nem shkidlivimként, és itt olyan barna redőket inspirálhattak, amelyek funkciójukat megosztják egy házépítővel – mindkét parfüm rajzai keveredtek. Ale, amely még közelebb áll a tömegkultúrában a modernséghez és a távolságtartáshoz, elkezdték erdei és mocsári gonosz szellemekként tekinteni.
Lisovik
Antropomorf szellem, a róka védelmezője, az egyik legnépszerűbb mitikus karakter. A dzherelakhnál a 17. századból indul ki, de nyilvánvaló, hogy a régi pogány időkből származott. Több tucat jógónév és jelzőszám hallható számvarázslatokban és varázslatokban: vargánya, róka, mohalégy, harkun, hajtókar vékonyan.
A tulajdonos a róka élhet egyedül, vagy családjával - egy kíséret-leshachihoy és a gyerekek. Néhány nép popir'ya lakott a város körül elfogja az erdő a falu Lisovikiv. Fontos volt, hogy a borok bűze az ismert sovány emberek, akikre átkot küldtek. Ha valaki elveszett egy elragadtatásban, akkor azt őrülten tisztelték egy gyerek tekervényei.
Az alsóbbrendű mitológia szereplőjeként a termet formálisan a gonosz szellemek szintjéig védett. Ale, akivel Lisovik tele volt olyan rizzsel, mint a bölcsesség, az igazságosság, bölcsen közvetítve a jövőt. Vіn egy pillanat elfogadása a poluvanni és a választott ajándékok a természet. Ezért a tömegben svіdomіst Lisovik uvіyshov egy zárt, de jóindulatú és komikus dіdus troch képében.
Vodyany
A víz elem ura, a folyó fáj. Ez is antropomorf, ale maє rib'yachy tail és іnshі risi zvnіshnostі vodvofovnyh іstot. Fontos volt, hogy könnyebben lássák a sellőt a virta polinijnál, de vin egy órán keresztül ellenőrizzék áldozataikat. A népi mondásokban gonosz szellemnek és ördögnek tűnt, az épületnek, hogy vízbe fojtsák a teremtményeket és az embereket. Pivnocsinál a legendák a víziemberek teljes hierarchiáját írják le egy vattakoronggal ellátott choliban, amely Vodyanik cárhoz hasonlít.
Virushayuchi horgászútján az emberek megpróbálták megnyugtatni a sellőt. És a jógikus kultusz újabb csőrét rezegtetik a mlinkon - a folyóvíz hozta, a bűzt a folyami elem uralkodójának erejével itatták meg. Ugyanennek itt áldozták fel a víziembert ősi lényeknek és madaraknak.
A Volodar negatív rizsének tömegkultúrájában azonban egyre többet fogyasztanak vizet. Vіn kedves és néha barátságtalan emberré válik, aki már hasonlít a róka testvéréhez.
Domovik
A védőszellem abban a házban élt. Az ős, a klán feje belépett egy ilyen útba. A keresztény korban egyre inkább terjedt az a hiedelem, hogy a budinkovok segítik az embereket, hogy segítsenek Istenen, és egy család tagjai ugyanabban az épületben haltak meg. Olyanok lehetnek, mint egy ember, és olyan, mint egy nő.
A domovik emberszabású, képei azonban jelen vannak, a rizs állatai pedig storchma, pazury és bozontos. Fontos volt, hogy a többi a háztartás jóságát ösztönözze. Ezenkívül a bіdnіy hutі-ban a domovik meztelenül ment. Hát, hát a köntösök borai a feketénél, mocskos jeltől remegtek.
A házimanó az udvariatlan mögött él, a vörös kunyhóban, a hegyekben vagy a fészerben. Jógót elkerülték, de nevét gyakran tabuként kezelték (besorolták): az arctalan jelzők, mint például Dobrokhot, Domogyl vagy Zapechnik, a ház őrzőjét Didusnak vagy Gospodarnak is hívták.
Sellő
A természet női szelleme, amely a víz, a víztározó, valamint a mezők és erdei fák előtt lakozik bennünk. Ez a fajta változat, a sellők megjelenése a különböző területeken nagyon irritáló lehet. Ukrajnában a bűzt és a donint mavkinak, Fehéroroszországban fürdőruhának és vodonitsának is nevezik.
A sellők folytatják azoknak a meséknek a listáját, amelyek szerint zavdyak megjelentek a halottak „tisztátalan” jelzálogkölcsönei számára. Hányszor hallani vízbe fulladt lányokról, kereszteletlen gyerekekről és csendesekről, akik hajadon haltak meg. Tehát az Urálban átkokkal, átkokkal esküdtek meg, hogy viszik a részük terhét egy újabb támadásig.
A népnaptár a Szentháromságot megelőző időszakot Rusal tyzhny-nak nevezi. Fontos volt, hogy ugyanakkor a szellemek is kijöjjenek a vízből, és olyan atrocitásokat tudjanak elkövetni, mintha „tisztátalanok” lennének. A fehérorosz Polissya ezen a napon a vízbefulladtak közé tartozik.
Kislányok, fiatal lányok és néhány öntörvényű nő – az emberek között a sellők másképp voltak képviselve, de mindig hosszú bő hajuk volt, ami a falusiak számára az elmúlt órában obszcénnek számított. A tömegkultúrában a bordás farkú sellő sztereotip képe kiszélesedett, de az igazság az, hogy a rizs nem domináns, és a nyugat-európai mítoszok tengeri szelleme mögött áll.
Babai
Kinek a szelleme lehet a tatár kaland neve – ez talán az egyetlen türk nyom a hasonló szláv folklórban. Babaєm hang istota, mintha lakaє éjszaka hallatlan gyerekek.
A deaky dzherelakh yogo leírása szerint jótékonykodó öregember egy medvével, egy kis bortól és elvisz egy gyereket. Babainak többnyire nincs markáns kinézete, azt a jógo-szilárdságot csak annak a gyümölcse borítja el, hogy a gyerekeket és az apákat úgy mutassák meg, mint aki lakájt a gyereküknek.
Volodymyr Dal, a híres komor szótár szerzője is jelzi a „nagymama” nevet, így a nő státuszának jelentése. Hogyan keresztezi magát a vcheni szó etimológiája: az egyik változat szerint a gyermekvállalás szelleme követi a régi jósnőt az ősi orosz földművelők és a nomád törökök között, akik tőlük vették át a daninát.
Mavka
Zhіnoche mitikus istota, közel a hatalom a sellők vagy її raznovid. Navka-nak is tekintik, amit összetévesztenek a Navi értelmezésével, ami azt jelenti, hogy villog a „tisztátalanok” előtt. A legenda mögött gyerekek lettek anyák, kereszteletlenül vagy természetellenes okok miatt haltak meg.
Ukrajnában az ilyen karaktereket Neiksnek vagy Holtaknak, Bulgáriában Navaminak és Navyaknak hívták. A bűz úgy néz ki, mint egy fiatal lány vagy egy hétéves lány, mintha virággal díszítené a fejét. Az aloe-szerűség csalóka: Mavok hátán nincsenek shkirek, így a köntös könnyedsége miatt jól láthatóak a belső szervei. A sellők láttán tse, őrülten, egy gonosz szellem. A Zgіdno z povіr'ami, a mavki szeretnek megnyugtatni és elvarázsolni az embereket, ugyanúgy, mint ők.
Az emberek örüljenek, ha megvédik magukat ezektől a forrásoktól, hogy segítsenek az órásnak vagy a fűszernövényeknek, amelyek erősen szagolnak. Prote naivirnishy zasib - a keresztség, mint egy nyugtalan lélek nem utolérte az életet. Fontos, hogy a szenteltvízzel való meglocsolás után a mavka esküjének megfelelően felemelkedjen, angyallá váljon és a mennybe kerüljön.
Baba Yaga
Zavdyaki irodalom és mozi, hogy tegye Babi Yaga minden jó a házban. Nagymama kőlábas zsákokkal a kunyhó agyagrókájában. Azonban a її kazkovі és az attribútumok, amelyek néha viccesek, valóban megbosszulják a mély, néha archetipikus érzést.
Egy kunyhó csirkelábakon nem olyan, mint egy koporsó, egy temetési spóra a pogány sírján, ez az élet az elhunyt lelkének. Egy gyógyfürdő és egy vipadiai vendég étkezése a Yagi fülkében kapcsolódik majd az utána lakmározó halottak rituális fürdéséhez.
Ebben a rangban Baba Yaga kalauz az élők és a holtak fénye között. Ezzel a képpel párhuzamot mutathatsz a földbirtokos népek mondásaiban. Hasonló funkciókat és az élethű megjelenést inspirálják Ragani balti istennő és a régi chaklunka Louhi is a Kalevala karél-finn eposzból.
Bereginya
Ennek a karakternek az alakját kétféleképpen értelmezzük. Egyrészt arra utasítja a szerzőket, hogy a vizek alapján azonosítsák magukat a parttal, maguk a partok pedig sellőkhöz kapcsolódnak. Más szerzők a gyökér szó jelenlétéről beszélnek „védelem” és „mentés” jelentéssel. Beregina - a természetes női erő medve, amely megvédi az embereket, és minden él a gonosztól és a gonosz szellemektől.
Egykor ezeket a tényeket sejtik a középegyházi szövegek, amelyek a kettősség ellen irányulnak. Szent Gergely és más dzherelák parancsa egyúttal elárulja nekik a makacsságot és a pogány izmusok egyéb sorait.
Berehynia vették, mint egy karakter a sіlskogospodarskih szentek és zvichay rosіyskih és ukraїnskih falusiak, de її szerepet vykonuvav naivpravnіsha a szex robotok lány.
vérfarkas
Az animizmust és a totemikus lények imádását a jang pogányság szavai fejlődésének korai szakaszának tekintik. A volkolakot spadshchina tsikh vіruvannak ismerik el - felborító, chaklun, épület egy énekórára, átalakul farkassá. A Balkánon ez a típus haragszik egy vámpírra, magát a szót pedig a nem szlovák népek movija aktívan használja egy vérszívó makacs azonosítására.
Az épület vérfarkas státusza korántsem bőrszerű: az emberek érzékenysége démoni, kedvezõ érzéketlenséggel ruházta fel az ilyen embereket, és gonosz erõkkel építkezett a kopásra. Fontos volt, hogy a váltó fenséges életet élhessen, és éjszaka kevésbé viselje a vadállat bőrét.
Vovkolak, akinek nagy fizikai ereje van, nem könnyű felépülni - a fogoly szívós, és a fizikai halál után az épület újra felemelkedik, és elkezdődik a shkodi. Mint egy vapadku ghoulokkal és vámpírokkal, a legjobb módja annak, hogy megszabaduljunk a gonosz szellemektől, behatoljunk a fa rögökbe, és lemészároljunk közvetlenül Lihodiya szívében.
Bis
A kereszténység felvétele után az embereket tájékoztatták a szükséges természetfeletti tényekről, lépésről lépésre változva. A legemlékezetesebb istenségek trónra lépése a múltban elhalálozott, helyébe a szentek kultuszai léptek fel. A pogány viruvánok kevésbé jelentős pozíciói az alsóbb mitológiából egyszerre kerültek Krisztus ellenfelei közé: démonok, ördögök és Sátán szolgái közé.
A "bis" fogalmát először a "Szavak a törvényről és a kegyelemről" című kötetben találták ki, majd más krónikákban. Vono є znachennyam minden tárgy pogány imádat, bálványok, például, mint Veles. A görög ortodox kanonikus szövegekben a „démon” szót „bisz”-nek fordítják.
Az emberek, mert féltek az ördögöktől, azt hitték, hogy a rozmovi rejtvény titka a gonosz szellemekről kiálthat és híresen hívhat. A démonok emberszabásúak, ugyanakkor szépségképekkel vannak hímezve. A szarvak, azúrkék és a kudlatok, a bűzök nagy hasonlóságot mutatnak az ókori görög Pán, a vad természet védőszentjének arcához.
Bannik
Az emberek hite személytelen természetű életet élt, Budin paraszttanúi pedig még inkább eltérőnek tűntek. Egyikük elidőzött a laznánál, és elfogadhatatlan karaktert formált. Amikor az emberek elmentek, kimásztak az óvóhelyről, és szerettek gőzfürdőt venni, a visszamaradt árvízzel berohanva.
Egy bannik kifosztotta az embereket a dribnі kapostі-tól, például azonnal obpekti egy permetezéssel vagy dobjon egy tálat vízzel. Azt a shkidlivu istota-t csöpögő felajánlások csillapították le, és tiszta csütörtökön egy fekete kakast áldoztak youmának. Fontos volt, hogy ezután Bannik tehetetlenné vált.
Azonnal megjelenik egy tisztátalan lélek és egy női állapot, ebben az esetben bannicsának vagy kicsapongónak nevezték. Szintén a házban Shishiga egy démon, akinek az odúban való létezése nem biztonságos a régióban. Narodna chutka ennek a Bannicknak tulajdonította az emberek halálra párolásának erejét.
Rituális naptár karakterek
Slov'yani mali a naptáruk, amelyben a szenteket az egyik istenséghez rendelték. Voltak mágikus rituálék és rítusok, amelyek az ember és a természet egységét tükrözték. A svyatkuvannya fejét a sors kígyó ünnepe kötötte össze.
Kolyada
A téli napforduló fontos helyet foglalt el a nemzeti naptárban. Fontos volt, hogy a ragyogó mennyei fény ettől a pillanattól kezdjen erősödni, és új folyóciklusba kezdett. Ebben az órában a éneklés időszakát Szvjatvecsirnek is nevezték - karácsony estéjének. Tele van keresztény szimbolikával, szentül ápolta a régi rizst, és megkülönböztették a helyes pogány dübörgéstől. A szent himnuszokat, a jóslást, azt a boldogságot százéves évfordulóra ítélte el az egyház.
Védelme szent Kolyadit deakim utódai személyesítik meg. Megpróbálták rekonstruálni a téli napforduló védőistennőjének képét, de a bűz nem járt sikerrel.
Prote specializáció a fordulónaptári dátumok a fesztivál Kolyadi chi Maslyanitsі hatóságokat a gazdag európai népek. Ünnepségeken és álarcosbálokon a jelenlévő álcázott szereplő, aki Koljadát visel, a rokonság szimbóluma a támadó körforgásban. Leggyakrabban a személy kecske, medve vagy más lény maszkját öltöztette fel.
Maslyana
A nagyböjt előtti nap többi részét néphagyomány a téli és tavaszi időszak között tölteni. Az egyházi naptárhoz időzítették, Maslyana megőrizte kapcsolatát az ősi hiedelmekkel és a kereszténység előtti szimbolizmus egy részét.
Az egyik її olyan karakterré vált, amely a telet ábrázolja, és egyszerre hozza el a tavasz eljövetelét. A jógót vajnak is nevezték – az egész nő alakja gancsirjába volt öltözve, és néha volt egy tejes serpenyő vagy egy serpenyő a jógo főzéséhez.
A szentség egyik fő mozzanata a tél szimbolikus temetése. Az Olaj képmása kíséri a karneváli felvonulást a múmiák részvételére, amely után tűznek tűnik. Tsey népi hang vyyavivsya nayzhvavіshim és túlélő a mai napig.
Kupala
Az ókorban fordulatot váltó népi szentek gyakran összekeverték az egyházi naptár dátumait, aminek következtében mindkettejük alakja és neve egy egészben haragudott. Ilyenné válik Ivan Kupali napja, a nyári napfordulónak való áldozás és a természeti erők dicsőítése.
Ezt a karaktert a 17. századi könyvhagyományba vezetik be. Nem messze megpróbáltuk Kupalat pogány istenként rekonstruálni, amely természeti jelenségekkel inspirálja az álmos erőt és a nyarat.
És mindazonáltal, szentül megszemélyesítve, a jóga ismét betetőzött, és a hálószoba ledőlt. Alecia ismét egy személy állapotának szépsége jellegzetes zvnishnіmi jelekkel. A Svyatkuvannya szerelmi varázslatokat, éjszakai fürdőzést, körtáncokat és alvójátékokat tartalmaz fiataloknak és lányoknak.
Kostrubonka
A figurák még egy Skhіdnoslov'yansk közelében fürödtek a tavaszi szentekben a természet ébredésének és її gyógyító erőinek tiszteletére. Ukrajnában, miután Kostrubonka chi Kostrub lett, úgy néz ki, mint egy neohayn személy, jellegzetes csengő jelekkel.
A Kupala völgyéhez hasonlóan Kostrubonka is egy szimbolikus temetés eleme volt, és néha nem köptek rá a bagattira, hanem a folyóba fojtották, kérve a Földet, hogy adjon termést.
Kostroma
Akinek a képe gyakrabban látható a rajta látható Kostrubbal. Kivel posztolni Kostroma nabula terjeszkedett Közép-Oroszország régióiban. Elesett a temetés, amely a tavasz eltöltését szimbolizálja, széles körben ismert volt a népszerű festészetben. Yogo tezh spalyulyali, prote tudja és védi a földet.
Időközben Kostroma engedelmeskedni kezdett, és a szent óra szerepét speciálisan kiválasztott emberek játszották, a leányzó úgy hangzik, mint egy legény, aki női ruhát öltöztet.
Kostroma a modern kultúra városa volt. Ma továbbra is dalokat énekelnek róla, itták a TV képernyőjén.
Festőbuzér
Más kollégáik láttán, amikor ők a szentek megszemélyesítőivé váltak, a zahіdnoslov'yanskaya Marenya-Marzhanya igazi prototípussal rendelkezett a pogány viruvannyahban.
Її tiszteletben tartotta a tél és a halál elszigeteltségét, a Volodarka éjszakát, az emberek її féltek és kegyelmet kértek. Nyerte megszakította életét, de nem vette el magától mindazokat, akik meghaltak, hanem csak az örökkévalóság hátralévő részét a Dicsőség világából (Jav'ya és Pravda feddése). Її nevezze Svarog lányát annak a Hölgynek. B A második változat szerint az istennő bevezette az embereket az örökkévalóság világába, távoli utat mutatva meg a léleknek: Navi chi Glory világában, csodálkozva, hogy megérdemelten halt meg.
Maddert magas termetű, fekete köntösbe öltözött nőnek, hosszú hajú, púpos öregasszonynak, fehér ruhás, gyönyörű leányzónak mutatták be.
Két szentet szenteltek neki, egyet - függő, egyébként - őszt. A nyírfánál a Naviy-napot ünnepelték, így hívták a halottak lelkét. A szent napot a halottak vasárnapjának szentelték, az ősök szellemének szentélyének és a sötétség szent Máriájának. A karakter szimbóluma egy epres lyalka volt, aki hagyományos szertartásokat végzett, majd a pivnicsni volodinnyánál kiköpött.
Újabb szentül ünnepelt ősz, 25. lombhullás, ha Marena belépett tőle jobbról Volodarka Zimi. A védekezés érdekében az emberek kimentek a mocsárba, és az új égő kátrányban tűzjelzőket oltottak, ily módon demonstrálva a tűz erejét és a hideg feletti hatalmat.
A tavaszi szezon rituáléinál központi helyet foglal el és a telet látja, funkcióinak karaktere az orosz Maszljanicát követi. A legszentebb a csehek és lengyelek között a házban olyan, mint a marenyai bor.
A tavaszi traktus órája, Maslyanával egy sorban, felébred, közeledik a Nagy Naphoz, és néha menekül a Pálmahét elől.
Egyes régiókban van egy emberi státuszú társa – ez olyan kevéssé esett le, mint Marzhak, Smrtyak vagy Didko. Akkoriban Marent nem köpték le, hanem darabokra vágták, mintha a városba próbálnák bevinni, hogy feltöltsék a föld termékenységét.
Utazási karakterek könyve
A szlovjanszki mítoszok elbűvölő tündérmesékben őrződnek meg, amelyek az emberek cukiságáról beszélnek a többi isztotámi isteneivel. Novellák a pіvnochі-n "számláknak" nevezték őket. D A magyarázó sorok helyesen kiírva elvették a bilin és a kazok nevét. Ezek a hősök orosz hősök voltak, valamint a mitikus karakterek, a jó és a gonosz szellemek előfutárai.
Alkonoszt
A kazah paradicsommadár a görög mítoszból került az orosz mesébe, Alkion leányzó hősnője, mint az istenek jégmadárrá változott. A cselekmény a bizánci irodalmon alapul, Bolgár János író művein keresztül, és korábban a régi orosz Alkonoszt képe a XII. századra datálódik.
Az Alkonost álma gyönyörű, nem fenyegeti annak a jómódú népnek az életét, mintha úgy éreztem volna, újjáélesztette lelkem örömét, békéjét, ezt a békét.
Paradicsom, de élő Alkonost, a legendáknak meghatározott helyük van - tse Іrіy, Buyan szigete vagy az Eufrátesz folyó gondozása. A madarak gyakran érkeznek a Földre, elcsendesítik a viharokat és zivatarokat. Szárnyatokra, hogy élő vizet hozz, és megszenteld annak a fűnek minden gyümölcsét. Її tisztelje az istenek hírnökét.
Sirin
És azon kevés dolgok egyike, mint például az épületek, szabadon mozoghatnak a Reveal, a Nav és a Right világa között. Gyönyörű a hangja annak a madárnak a padlón, hogy az épület nem csak az embereket, hanem Istent is elvarázsolja.
Egy népszerű, népszerű karakter gyakran párosítja Alkonoszt. Proteptah Sirin zvnі zvіznyaєtsya: feje fedetlen, є nimbusz.
Ez a figura már régi – a її képek korai leletei egészen a X. századig láthatók. A Sirin széles körben képviselteti magát a középső apokrifokban és a modern világirodalomban. Ez a madár nem ártatlan, a vіdmіnu vіd Alkonoston, Spіv Sirin egy órán át az épületből elengedi az elmét, különben halálra hozzuk. Megbökni a madarat Sirin - azt jelenti, hogy felismerjük a vereségeket a csatában vagy felismerjük a nagyszabású katasztrófát.
Mára a Sirin típus széles szélességben terjedt el a népi mesterségekben, és nem sokkal ezelőtt a moszkvai metró feldíszített Perovo állomásán jelent meg a paradicsommadár.
trójai
A középkorban az euhemerizmus elméletét fejlesztették ki egy ilyen pogány bálvány számára - mint a gonosz démonok vezetője chi kockás manifeszt. Valódi emberek nevének prototípusairól lobogott a bűz, akiket hősi tetteikért imádtak a lelkesek.
Traianus római császártól ugyanez a történet lett. A balkáni területek meghódítója, miután megfosztotta magát attól az emléktől, hogy a légiók bevonulása után mentette meg magát. Valószínűleg a zavdyak a dákórómaiakhoz, a románok őseihez, akik csendes helyeken vesztették életüket, akiknek jellemét a Yangan mitológia szavaira fejlesztették.
A Troyan a szerb mítoszok negatív szereplője, valamint a bolgárok körében erős név. Oroszországban a kiküldetést az „Igor távozásáról szóló szavak” c. Egyes legendákban és elméletekben Troyant a szavak őseként értelmezik, aki genealógiailag kapcsolódik a Rurikovicsokhoz. Deyakі vchenі pov'yazuvali yogo іm'ya іz régi trójai és trójaiak, yakim is tulajdonított sporidnіnіst zі slov'yansky törzs.
A legenda mögött Troyan a földi nő fia, Veles Isten. Egy maroknyi bor nagyszerű ember volt, de utána minden megváltozott, mert egyszer egy fiatal ellopott egy kígyót egy rókától, és behajtott її. Nezabar a döglött hüllőnek hozott még egyet, és egy gyógynövényt vitt a szájába, segítségül feltámasztotta megvert rokonát. A trójai elfelejtette azt a füvet, és elkezdte felszedni és feltámasztani az embereket.
Miután rájöttek az istenek, megakadályoztak abban, hogy ilyen gyakorlatba kezdj. Kapcsolja be azokat, akik meghaltak a Nav világából, bekerítették. A büdös zrobili Yogo God herbalizmus, hogy a fenegyerek. Az is segít, hogy tudja, hogyan szabaduljon ki a trükkös helyzetekből. Ahhoz, hogy az új felé fordulhassunk, bátorságra van szükségünk, és másnapig főzünk.
Diy
Bizáncból nemcsak a keresztény, hanem az ősi kulturális hanyatlás is eljutott Oroszországba. A görög szerzők szövegei leggyakrabban szerb és bolgár nyelvű fordításokból származtak. Az ókor háborúja során az istenek és a hősök megtöltötték a rizst, még távol is mai fészküktől.
A hellén Zeusz lett a Diy chi Diy jak vezetője. A Mennydörgő képe Poszeidónra és Héphaisztoszra emlékeztet, mivel a régi orosz fordítások a hősök ősi istenüléseként ábrázolták őket. Dіy – tse beoltott elemek, például táblát hozni az embereknek.
Hátul, vvazhavsya Isten az éjszakai égbolton, hogy a Hold. Buv neimovirno garniy, olyan szavak kapcsolódnak hozzá, mint a „zdivuvannya” és a „csoda”. De a jógáról nincs pontos leírás. Szerették a jógát az emberek között, szőlőt küldtek a földre, hogy gyógyítsák a vizeket, áldást adtak, segítettek gazdag termést szedni. Aztán Diy lépésről lépésre kibújt a sötét erők elől, és az éj leple alatt lebegő gonosz emberek, rablók és shahraiv patrónusa lett.
Isten bov zavzhdi a képeken. Zustrichaetsya ilyen jóga leírás - bliskavka, jak bliskavka, tincs. Vіn nepodіvano z'yavlyavsya útközben, és félénken visszautasította, yakі más jellegű is lehet – lakayuchi jellegű. Yogót balszerencse fogadta. Ez a szó - Yansky Isten azonnal Div-madárrá változott, így megjelent, híresen beszélt.
Rarog
Ukrajnában Rarig néven, Csehországban és Szlovákiában Rarashek néven is ismert. Tüzes szellem lévén az otthontűz őrzője és védelmezője.
Zovnіshnіy vglyad Rarog rіzniy. Vin vagy a sólyomhoz hasonló hyzhi madárként, vagy szikrázó sárkányként, vagy tűzszerű forgószélként írják le. Új Bulo a test szikrázott, a haja félig nedves volt, és a paschi-dzjobából fényesen jött ki.
Yogo nővérek є madarak Stratіm ta Alkonost. Є azt hittem, hogy egy aranytojásból jött ki, amelyet a Svitovoy Kachechka rakott le. Tiszteld Semargl Isten reinkarnációit, a Svarozhichok egyikét. Jó bort kapsz egy kinézetű tűzoltó kutyától. Rarog Semargl képe a Legfelsőbb Isten jogának és büntetéseinek végét foglalja magában.
Zlideni
Más démoni istota az ukránok és a fehéroroszok körében. Másokat Chastkának, Nedoleynak, Dashingnek vagy Bidnek is hívnak. A bűnös zsákol élelmiszerért, a szekrénynél vagy a képernyőnél, használhatod a domovik negatív változatát.
Ha a Gonosz nem ismeri a saját életét, akkor az erdőben lakik az erdőben, vízben és ellenőrzi, ha egy jó ember elhalad mellette, akkor követjük őt, és bejövünk a következő házba. Most pozbutisya yogo lesz fontos. Vіn buvaє aktívabb, akkor mászni a hátán a mester és lovagolni az új. A Zlidni gyakran nagy csoportokban él, egy házban legfeljebb 12 ilyen csoport lehet.
Ez a csípős karakter félénk, bajt hoz a fülkébe, egészséget hoz az Úrnak és rázza a várost. Tehát Zlidni úgy értelmezték, hogy іstoti, scho hogy nyomorultságot és éberséget tі mіstsya, de linger. Ehhez bizonyos régiókban ők magukat láthatatlan öregekként mutatták be.
Az ellenség feje egy házimanó, akinek a Gonosz elfoglalja ezt a területet és a romos bódékat. Lehet, hogy a gonosz szellem régóta várt, de ennek eredményeként elrepül.
A XVI-XVII. században a mítosz ismert és az irodalom megtervezett - "A bánat és a gonosz meséje". Most Zliden egy kicsit megváltoztatta a nevét, és rosszindulatú cinkossá vált, akit az emberek rosszra vesznek, és egy fillér nélkül elpazarolják. Nadal a klasszikus orosz irodalomban A bánat csak metaforaként ölt testet.
Videó
Tekintse meg a videót, ahol rövid leírást adnak a Yang istenek fő szavairól.