Mayzhe kozhen z us chuv azokról a más mágikus és mitikus dolgokról, amelyek a világunkban laknak. Az ilyen alkotásoknál keveset tudunk az ilyen alkotások alapjairól, sokkal többre emlékszünk. A mitológiában és a folklórban nagyon sok mágikus esszenciát sejtenek, egyeseket részletesebben, másokat kevésbé.
Homunculus, A középosztálybeli alkimisták állításai szerint a vaskosság egy kis emberhez hasonlítható, hiszen darabonként (mintavevőből) átvehető. Egy ilyen személy létrehozásához mandragóra victoria szükséges. Root maw buti zirvany a pulcsira, akkor kellett neki vimiti és „nasivati” tejjel-mézzel. Néhány attribútum azt mondta, hogy a zamіst a tej szükséges vikoristovuvat krov. Ha ennek a gyökere nagyobb valószínűséggel tör ki egy miniatűr személyben, mintha meg lehetne védeni a vlasnik védőjét.
Domovik- A Yan népek szavai otthonos szelleműek, a ház mitológiai mestere és patrónusa, amely biztosítja a család normális életét, a családot, az emberek, a lények egészségét. A brownie próbál segíteni neki, megfosztani tőle a konyhában az ágy mellett egy csészealj körül chastuvannyammal és vízzel (vagy tejjel) A brownie szereti szeretni a gazdát és a gazdát, nemcsak hogy nem okoz rosszat, hanem jól őrzi a háztartást. Más hangulatban (ami gyakrabban előfordul) piszkos trükkökbe kezdesz, láma és hovafa beszédet kezdesz, lóbálsz a fürdőszobákban a villanykörtékkel, indokolatlan hangot adsz. Éjszaka „megfojthatod” az uralkodót, az uralkodó mellkasán ülve, és megbéníthatod a jógát. Domovik megváltoztathatja a látását, és a költözés órájában újra ellenőrizheti gazdáját.
Babai a Yang folklór szavaival élve - az éjszaka szellemét, az igazságot az atyák teremtették a hallatlan gyermekek zalyakuvannyájára. Babainak nincs konkrét leírása, de a jógát leggyakrabban egy látszó, régi zsákruhával jellemezték, vállán medvével, addig elvitték a buta gyerekeket. Hívjátok az apákat, mondták Babainak, ha a gyerek nem akar elaludni.
Nefilimi (posterigach - "Isten kékje")Énok könyvében leírták. Az el nem égett angyalok bűze. Nіfilimi bіzichnymi іstotami, büdös nachali emberek elkerített rejtélyek és figyelembe egy osztag emberosztagok az emberek új generációit. A Tórában sok nem kanonikus zsidó és ókeresztény vers található, a nephilim - nephilim azt jelenti, hogy "megijeszteni a másik legelőt". A nephilimek fenséges növekedésűek voltak, erejük fenséges volt és étvágyuk. A bűz elkezdett eladni minden emberi erőforrást, és ha elfogyott, megtámadhatták az embereket. A nefilimek elkezdtek harcolni és megvetni az embereket, ami a föld fenséges romjaivá vált.
Abaasi- a jakut népek folklórjában a fenséges kam'yane csodálatos módon іz zaliznimi fogak. Élj az erdei bozótosban, engedj az emberek szemének vagy a föld alatt. Az emberek egy gyermekhez hasonló fekete színű kőből születnek. Chim idősebb vin inkább kőhöz hasonlít, inkább gyerekhez. A kőgyerek háta minden, amit az emberek megesznek, de ha felnőnek, maguk kezdik enni az embereket. Vannak, akik emberszabású félszemű, félkarú, féllábú szörnyekként gondolkodnak, akik fáról nőnek. Abaasi megeszi az emberek és a teremtmények lelkét, megnyugtatja az embereket, megerőszakolja a szerencsétlenséget és a betegségeket, segíthet az elmén. Gyakran a betegek vagy a halottak hozzátartozói áldozták fel a lényt Abaasinak, és nem cserélték fel a lelkét egy ember lelkére, amitől a bűz fenyeget.
Abraxas— Abrasax — a kozmológiai esszencia neve a gnosztikusok megnyilvánulásaiban. A kereszténység korai korszakában, az 1-2. században nagyon sok eretnek szekta élt, amelyek a pogánysággal és a judaizmussal próbáltak új vallást alapítani. Egyikük kedvéért minden, ami létezik, megszületik a Fény Nagyobb Királyságában, amelyből a szellemek 365 kategóriája emelkedik ki. A parfümök tetején Abraxas áll. Nevét és képmását gyakran drágaköveken és amuletteken ékesítik: a termet emberi tulubbal és pivnyak fejjel, a nig helyettesét - két kígyót. Abraxas kardot és pajzsot tart a kezében.
Baavan shi- a skót folklórban gonosz, vérszomjas tündérek. Mint holló az emberhez, és elragadtatva aranyhajú szépségnek adja ki magát ősöld ruhában – ez azt jelenti, hogy előtte egy baavan shi áll. Nem ok nélkül viselni a régi posztóbűzt, rénszarvashalmokat halmozva alattuk, mintha baavanshban a láb helyettese lenne. A tündérek összeadják magukat a szamárnépnél, és isszák a vérüket.
Baku- A japán mitológiában az „álmok fulladozójának” van egy jó szelleme, aki megeszi a mocskos álmokat. Ki is hívhatod, ezért írd fel a neved egy papírra, és tedd egy párnára. A japán házakra Baku egyórás képeit függesztették fel, ahogy a párnákra is ráírták a nevet. Úgy gondolták, hogy Bakunak egy mocskos álmot kell valóra váltania, és képesnek kell lennie arra, hogy az álmot a távolba fordítsa.
Є opovіdannya, de Baku úgy néz ki, nem kedves. Megengedjük az álom összes álmát, megengedjük az alvóknak, hogy kellemes infúziókat kapjanak, majd hagyjuk aludni.
Kikimora- a szláv-ugor mitológia szereplője, valamint Budinkov egyik nevezetessége, aki a shkodi, shkodi és egyéb pontatlanságok feje az állam és a nép számára. Kikimori általában házakban telepszik le, mintha egy gyerek pusztult volna el egy fülkében. ditini. Az ellopott gyerekek között a mocsári chi róka kikimorája zengett, a helyettesüket elbűvölték a rendőrök. A її jelenlétét a fülkében nedves nyomok alapján könnyen azonosítani lehetett. A Spiymanu kikimora emberré alakítható.
Vasilik- csodálatos módon a pivnya fejével, a varangy szemével, a kazhan szárnyaival és a sárkány testével, mint a gazdag népek mitológiáiban. Megnézem a kam'yanіє minden él. A parancsokért, mint Basilisk, hogy megrázza az eszét a bor tükrében, meghalt. Vasziliskiv lakóhelye a tűzhely, a yogo zherelo evés bűze, a szilánkok a baziliszkusz csak a kőből. A szőlőhegyet csak éjszaka hagyhatod el, a szilánkok nem bírják a pivnya kiáltását. Még mindig félek az unikornisoktól, mert ti "tiszta" lények vagytok.
Baggain- a Man-sziget lakóinak folklórjában a huncutság fordított. Gyűlölni az embereket és minden erejükkel kínozni őket. Az épület baggage felnő a veletensky rosemіrіv és fogadja el, legyen az álca. Vіn úgy tesz, mintha emberi lény lenne, de ha tisztelettudóbb akar lenni, emlékezzen a felfelé ívelő vuha-ra és a kіnskі kincsre, mintha még mindig láthatná a poggyászt.
Alkonoszt (Alkonst)- az orosz misztikában és legendákban a paradicsommadár dévi fejével. Gyakran zagaduetsya és elképzelni egyidejűleg a másik paradicsommadár Sirin. Alkonoszt képe eltorzult a görög mítoszból az Alkion leányról, akit az istenek jégmadárrá alakítottak át. Alkonost legkorábbi képe egy 12. századi könyvminiatúrán szerepel. A népi mondások szerint feküdj az Almamegváltóra, Sirin madarai berepülnek az almáskertbe, ami sumu és sír. Dél után pedig megérkezik az Alkonoszt madár az almáskertbe, amin öröm nevetni. A madarak lekerülnek a krillről, élem a harmatot, és a gyümölcsök átalakulnak, csodálatos erő rejlik bennük - ebben a pillanatban az almafák minden gyümölcse egészségessé válik.
Vodyany- A vizek ura a janszki mitológia szavaival élve. Víz legel a folyók és tavak alján tehenek - harcsa, hadtest, lyashchiv és más halak. Parancsol sellőknek, undináknak, vízbe fulladt embereknek, vízlakóknak. Leggyakrabban jó borok, de néha lerángatnak néhány embert, akik zazіvalasya, shob yogo rose. Zsák gyakrabban a viránál, szeress megtelepedni a vizes mlin alatt.
Abnahuayu- Az abház mitológiában („róka népe”). Óriási hevesség, amelyet ennek a hevesnek a természetfeletti fizikai ereje emel fel. Abnauai egész testét hosszú gyapjú borítja, hasonlóan a tarlóhoz, fenséges pazurákhoz; ochі ta nіs – mint az embereknek. Éljen a sűrű erdők között (azt hitték, hogy Abnauai egyedül él az erdei szurdok bőre közelében). Az Abnauayu-i Zustrich nincs biztonságban, a nagykorú Abnauayu-nál egy új facsaró melleinél acélszerű párkány van: az áldozatot a mellekhez szorítja, roztina її navpіl. Előre tudom az eszemet vagy a pásztort, kivel fogok beszélni.
Cerberus (a pokol szelleme)- A görög mitológiában az Alvilág fenséges kutyája, amely őrzi a potoybіchne élet bejáratát. Annak érdekében, hogy a halottak lelke az alvilági birodalomba kerülhessen, a bűz bűnös, hogy Cerberus Darit - mézes és árpa kemencét - hozott. Cerberus feladata az, hogy ne engedjen be halott élő embereket a királyságba, mintha ők a kohanih-nak neveznék. A számtalan élő ember egyike, aki képes volt behatolni az alvilági birodalomba és kijönni az új élőhalottakból, Orpheusból, amolyan csodás zenét vésve a lírára. Herkules egyik bravúrja, mintha az istenek megbüntették volna, Cerberust Tirinf helyére vezette.
Griffmadár- egy szörnyeteg szárnyai balkezes báránybőr kabáttal és sasfejjel, arany vartok a különféle mitológiákban. Griffek, keselyűk, a görög mitológiában zhakhli madarak sasbéka és oroszlántesttel; bűz. - "zeusz kutyái" - a hiperboreusok földjén az arany őrzése, a félszemű seregek szeme őrzése (Aeschyl. Prom. 803 ff.). A pivnoch kozák lakói közé tartoznak az izedóniaiak, az arimaspiak, a hiperboreaiak, a zgadui Hérodotosz és a griffek (Herodot. IV 13).
Saját griffje є th a "janus mitológia" szavaival élve. Zokrema, úgy tűnik, hogy a bűz védi a Ripey-hegység holmiját.
Gaki. a japán mitológiában Voni örökké éhes démonai újjászületnek azokként, akik a Föld életéért felfalták a chi-t és egy egész їstіvnu їzhu-t adtak. Az éhség olyan nevgamovniy, de a bűz nem halhat el a szeme láttára. Mindent megesznek, ami jó, magukkal viszik a gyerekeiket, de nem tudnak betelni. Vannak, akiket az emberek világába hurcolnak, sőt kannibálokká is válnak.
Vuivr, Vuivra. Franciaország. Király, chi kígyók királynője; a homloknál - csillogó kő, élénkvörös rubin; tüzes kígyó pillantása; földalatti kincsek megmentője; dolgozhatsz nyári éjszakákon, hogy átrepülj az égen; lakás - zanedbani kastélyok, fortezі, kazamaták és іn; jógaképek - román kori műemlékek szoborkompozícióiban; ha fürödik, a kő benő a nyírfára, és aki ravaszul elbűvöl egy rubint, az mesésen meggazdagodik - a földalatti kincsek egy részét elvisszük, mintha a kígyókat védené.
Takarítás- egy bolgár vámpír, aki gennyet és dögöt eszik, többet, mint egy nagy bojaguz, hogy megtámadja az embereket. Május koszos karakter, ami ilyen evésnél nem meglepő.
Ayami, a tungus-mandzsúriai mitológiában (a nanaiak között) a sámánok szellemei-ősei. A bőrsámánnak saját Ayamija van, aki eligazította, rámutatott, hogy a sámán anyjának milyen jelmezre van szüksége, hogyan kell ujjongani. Ayami buv sámán uvі snі yak zhіnki (shamantsі - mint egy cholovіka), і navіt wovka, tigris és más lények, a shamanіv pіd óra molіnba csepegtetve. Ayami anyák és szellemek - különféle lények mesterei - bűzlött, és elküldte Ayamit, hogy ellopja az emberek lelkét és meggyógyítsa őket.
Duboviki- A kelta mitológiának vannak gonosz varázsai, amelyek a tölgyek koronái és kályhafejei közelében élnek.
A bőrös emberek, akik átélik az életüket, bűzlik a szaftos szorongások és ajándékok kiejtésére.
Ugyanakkor nyomom sincs, hogy їzhu-t vegyek beléjük, de nekik inkább az, hogy jóízűen її-t esznek, tölgyfák által főzött їzha szilánkokat, ridegebbeket. Éjszaka a dubovikok gyakran odáig törnek, hogy palackot keressenek.
A nemesség nyoma, hogy a nemrégiben kivágott tölgyfán különösen nem biztonságos áthaladni: az újon lakott tölgyek dühösek és rosszat is tehetnek.
Ördög (a régi "ördög" írásmóddal)- gonosz, szürke-livy és htivy szellem a "janus mitológia" szavaival élve. A könyvek hagyományában, a zgіdno z the Great Radian Encyclopedia, az ördög szó a bisz megértésének szinonimája. Az ördög társasági ember, és leggyakrabban ördögcsoportokkal megy ki zuhanyozni. Az ördög privablyuyut emberek, scho italt. Ha az ördög ismer egy ilyen embert, megpróbál mindent megölni, hogy az illető egyre többet igyon, és ezzel a teljes istenség felé terelje. Maga a megvalósulásuk folyamata, amelyet a nép „berúg az ördögig” néven, barvisto és részletes leírások Volodimir Nabokov egyik magyarázatában. „Trival, napoleglivom, önkényeztető ivászat – idézik fel a híres prózaírók – vulgáris látomásokig vittem magam, és magamban is: elindítottam az ördög bachitiját.” Mint egy italt dobáló ember, az ördög is elkezd elsorvadni anélkül, hogy elvenné a felfrissült életet.
Vámpál, az ingusok és csecsenek mitológiájában a fenséges kudlate csodás, hogy van egy természetfeletti erő: Vampal esetében egy spratt fej. Vampalis olyanná válik, mint egy ember, olyan, mint egy nő. A tündérmesékben Vampal egy pozitív karakter, akit a nemesség ihletett és segíti a hősöket a csatákban.
Giani- az olasz folklórban a női parfümök fontosabbak. Szépek a magasak, az erdőkben élt a bűz, kézműveskedtek. Több bűz megjövendölhetné a jövőt, és ismerte a zahovani kincseket. Nem csodálkozva szépségükön, ghanis, a nők hajtogattak közöttük a legtöbbet, párjukat alig ismerték. Túl kevés volt az ember; a törpék nem voltak jók az embereknek, a harangok pedig jó barmok voltak. Így a ghiánoknak nem maradt több dolguk a robot és az alvás összefoglaló dalaival.
Irka a "janus mitológia" szavaira- nézi az éjszaka gonosz szelleme a sötét álcát, amely bélként ragyog, különösen nem biztonságos éjszaka Ivan Kupalán és csak a mezőn, de a lisoviki nem engedi be a jógát az erdőbe. Nim önpusztítóvá válik. Támadás önző mandrivniki, vért ivott. Ukrut, yogo pomіchnik, hogy jóma dezertőröket hozzon a medvéhez, akik életet ittak azokból az Irkából. Félj a gazdagoktól, ne menj a tűzhöz. Ha meg akarsz fordulni valami előtt, nem nézhetsz körül, nem énekelhetsz, mint egy dudálás ismerős hangon, ne mondj semmit, mondd háromszor „vigyázz tőlem” vagy olvasd el a „Miatyánk” imát.
Div- A hasonló szláv mitológia démoni szereplője. Találgatás a középsők között a pogányok ellen. A jelentés többi részében a „Szavak Igor távozásáról” című epizódokban a de viraz „Dívák a Földre törését” megrendítő szerencsétlenségnek tekintik. Csodálkozva az embereken a nem biztonságos jogok láttán, megjelenni a szerencsétlenek láttán. A jógázás és az ujjongás után az emberek megfeledkeztek erről az igazságtalan jogról, mivel rabolni akartak. A lengyeleknél a jógot ezizniknek („Є i znik”, є i elvesztem) hívták, ez az istentétel.
Ayustal, az abház mitológiában ördögök; a shkodi feje embereknek, lényeknek. Zgіdno z povіr'ami, mint Ayustal beköltözni az emberek, hogy beteg, és néha meghalni a fájdalom. Ha valaki nagyon szenved a halál előtt, úgy tűnik, hogy Ayustal elbűvölte, de gyakran az ember ravaszul legyőzi Ayustalt Ayustal felett.
Sulde "életerő", a mongol népek mitológiájában egy ember lélek van, melyhez a jógaélet köti azt a lelki erőt. Sulde uralkodó є szellem - a nép őrzője; yogo anyagi befolyás - a császár zászlója, amely önmagában az istentisztelet tárgyává válik, amelyet a császár támogatása véd. A háború órájában a hadsereg katonaszelleme érdekében feláldozták a suldei zászlósokat. Dzsingisz kán és más khanivok szuldi-praporijai különösen megingottak. A mongolok Sulde-Tengri, az emberek patrónusa sámáni panteonjának karaktere genetikailag rokon lehet Sulde Dzsingisz kánnal.
Sikome a harcos faj japán mitológiájában vannak olyan isztotók, amelyek nagyon hasonlítanak az európai goblinokhoz. Vérszomjas szadisták, három embernek való dolog és erőben gazdag, laza izomzattal. Gostrі fogak és szemek, amelyek égnek. Chi nincs mással elfoglalva, krim viyn. Gyakran vashtovuyut csapda a hegyekben.
Buka - lakalo. Kis gonosz istota, mintha a gyerekszoba gardróbjában vagy egy ágyban élnél. Csak a gyerekek tudnak behódolni, a gyerekek pedig szenvednek az új látványától, ennek Buka szívesen támadja őket éjszaka – fogd meg a lábánál fogva, és húzd könnyedén vagy shafuban (a saját fényedben). Féljetek a fénytől, melynek láttán a felnőttek hite elpusztulhat. Féljen attól, hogy felnőtt, hogy elhiggye.
Berehynia a Yangan mitológia szavaiban olyan szellemek vannak, amelyek úgy néznek ki, mint a folyók partján élő, farkú nők. Ősi orosz történelmi és irodalmi emlékek kísértik őket. A bűzök megvédik az embereket a gonosz szellemektől, megjövendölik a jövőt, és védik a kisgyermekeket is, akik nyomtalanul maradtak és a vízbe estek.
Anzud- a sumér-akkád mitológiában van egy isteni madár, egy balfejű sas. Anzud közvetítő az istenek és az emberek között, egyúttal megfordul a jó és a gonosz csutka között. Ha Enlil isten, miután időt vett a jelvényének beküldésére, Anzud a völgy mentén felnyitva a táblákat a hegyek felé repült tőlük. Anzud minden isten számára hatalmas akar lenni, de vchinkájával a beszédek és az isteni törvények fejét törte. Nazdogin a madár után, a háború istene, Ninurta elindult. Nyerni Anzudnál íjjal, és Enlil tablettái begyógyították a sebet. Nіnurti messze volt attól, hogy csak egy másik próbálkozásból üsse meg a madarat, vagy hogy a harmadik próbálkozásból hozza el (a mítosz különböző változataiban különböző módon).
Bogár- Szellemek az angol mitológiában. Zgіdno legendákkal, a poloska egy „gyerekes” szörnyeteg, a mi óránk az angol nők lakayut gyermekeiket.
Csengesd ki az igazság hangját, nézd a göndör szörnyeteget összegubancolódott, csomós gyapjúval. Sok angol gyerek úgy gondolja, hogy a poloskák behatolhatnak a helyiségekbe, a levegőcsöveken keresztül surrogva. Azonban nem hajlandó a zhahlivu zovnіsnіst, іstoti іstоti іѕ nem agresszív, és gyakorlatilag nem sokkoló, a büdös szilánkok nem büdösek sem a jó fogak, sem a hosszú égszínkék. A bűzt csak egyféleképpen lehet csípni - egy szörnyű csuka megszorításával, a mancsok kinyitásával és a szőrszálak felemelésével a nyakon.
Alrauni- az európai népek folklórjában bénító okok élnek az őshonos mandragórák között, amelyek körvonalai emberi alakokat alkotnak. Alrauni barátságos az emberekkel, a proteka nem tűz ellen, egy óráig - túl kemény. Ezek fordított, épületek dobják a belek, hrobakiv és inspirálja a kisgyermekek. A múltban az Alrauni megváltoztatta életmódját: a padlóburkolatok méltóak voltak a melegre és a nyugalomra az emberek fülkéinél, így a bűz elkezdett ott mozogni. Előtte, hogyan kell új helyre költözni, alrauni általában próbálja ki az embereket: kortyoljon mindenfélét, szórjon tejet a föld mellé, vagy tehéntrágya darabokat. Ha az emberek nem emlékeznek az elméjükre, és tejet isznak, alraun razumіє - itt teljesen uralkodhat. A Vignati jóga gyakorlatilag lehetetlen. Navіt mint budinok zgorіv, і az emberek máshova mennek, alraun követi őket. Alraun előtt egy nagyszerű turbójával kellett felállni az erő jóga varázsa révén. Kellett nyakörvet viselni, vagy jógot kellett viselni fehér köntösben, arany övvel, fürdetni egy schop'atnitsa-t, és egy dobozban kellett díszíteni, különben Alraun, miután tiszteletből megjavította a volati. Az alrauniok győzedelmeskedtek a varázslatos rituálékon. Régen úgy volt, hogy a bűzök nagy szerencsét hoznak, a talizmán - a chotirilisnik - kedvéért. Ale volodinnya viselték a kockázatot, hogy egy hajó újratárgyalja chaklunstvo-ban, és 1630-ban három nőt küldtek Hamburgba SIM-hívásokra. Az Alraunovon elfogyasztott nagyszerű ital révén a bryony gyökereiből gyakran látszott a bűz, fontos volt ismerni a megfelelő mandragóra szilánkjait. A bűzt Németországból exportálták a különböző vidékekre, a krémbe és Angliába, valamint VIII. Henrik panuvannyájába.
Vlada- Az angyali természet keresztény mitológiai megnyilvánulásai. Vlada egyszerre lehet jó erő és a gonosz követői. A kilenc angyali rang között a hatalom egy baráthoz zárja a hármast, a jak krіmben több panuvannya szerepel ennek az erőnek. Ahogy a Pszeudo-Dionüsziosz mondja, „a szentek neve, Vlad, egyenlőt jelent az isteni panuvánokkal és erőkkel, szálkásan és felépülve az isteni osyayan Chin és a világi spirituális változékonyság erejéig, nem önmagukban. önként élnek a hatalom erejével felruházott gonoszságban, ezért szent dolog másokat az Újhoz vezetni, és lehetőség szerint Dzherelhez és az Adakozóhoz hasonlítani, legyen szó hatalomról, és Yogót az igaziban ábrázolni. saját erejének tapasztalata.
vízköpő- Szilárd középosztálybeli mitológia. A "gargoyle" szó hasonló a régi francia gargouille-hoz - egy cipőhöz, és hangjában egy gurgulázó hangot imitál, amely gargarizáláskor jön ki. A katolikus katedrálisok homlokzatán ülő vízköpők kétféleképpen mutatkoztak be. A bűz egyik oldaláról olyanok voltak, mint az ősi szfinxek védőszobrokkal, amelyeket a bizonytalanság pillanatában építettek a templom, vagy egy kastély felélesztésére és védelmére, a másik oldalról, ha a templomokra helyezték őket, megadatott, hogy minden a gonosz szellemeknek a szent helyről kell élniük, mert nem hibáztathatod a templomot. tisztaság.
grimi- a közép-európai hiedelmek számára Európa egész területén elterjedtek. A legtöbben lehet táncolni a régi tsvintary, roztashovannyh közelében a templom. Ezért szörnyű templomi sminknek nevezni.
Ezek a szörnyek különféle megjelenést kölcsönözhetnek, de leggyakrabban a bűz fenséges, fekete-fekete szőrű és sötétben ragyogó szemű kutyákká alakul át. A szörnyetegeket csak esős időben, borongós időben lehet látni, a templomban közelebbről estig, és a temetés napján is bűz árad. A bűz gyakran a beteg emberek ablakai alatt árad, a halálukig függ. Gyakran előfordul, hogy valamiféle smink, aki nem fél a magasságtól, éjszaka felmászik a templom ajtajához, és elkezdi a bajuszát, amit az emberek körében mocskos bélyeg tisztel.
Ahti- Vízi démon a pivnocsi nép között. Nem rossz és nem jó. Ha szeretni akarod a tüzet és a tüzet, túlzásba viheted, hogy az ember meghaljon. Zvichayno yogo razdratuvat, akkor vіn be lehet hajtani.
Atcis„Név nélkül”, a zahidno-szibériai tatárok mitológiájában egy gonosz démon, aki éjszaka megállíthatatlanul áll a mandátum előtt akna, kocsi, fa, tűzesláda formájában, és megfojtja őket. Atsis különféle gonosz szellemeket is nevezett (m'yatskoy, oryak, ubir, azaz m'yatskoy, oryak, ubir), amelyek nevét féltek kimondani, mert féltek, hogy elkapják a démont.
Shoggotti- azok a történetek, amelyek a híres "Al Azif" misztikus könyvből és a nagyobb "Necronomicon"-ból származnak, amelyet Abdul Alhazred isteni költő írt. A könyv hozzávetőleg egyharmadát a söröcske kezelésének szentelték, amelyek úgy tűnik, hogy a protoplazma hagymáiból származó formátlan "angolnák". Az ősi istenek szolgáknak teremtették őket, ale shoggoti, volodyuchi rozna, okosan kimentek a rendből, és csendben lakmároztak a hatalom akaratából csodálatos és ésszerűtlen céljaik érdekében. Úgy tűnik, hogy a dolgok természetét gyakran okolják a kábítószeres látomásoknak, de ott a bűz az ember által nem befolyásolható.
Yuvha, A horezmi türkmének és üzbégek mitológiájában a baskírok és a kazanyi tatárok (Yuha) egy démoni karakter, aki a víz elemmel kötődik. Yuvha gyönyörű lány, jakká változik, gazdag (a tatárok számára - 100 vagy 1000) évet élt. A horezmi türkmének és üzbégek mítoszai szerint Yuvha külföldre utazik egy emberért, aki egy sor elmét elé állít, például ne csodálkozzon, mintha szőrös haja lenne, feszül a hátán, és félénken mosakodjon meg közelség után. Lerombolva az elmét, az ember kígyó luskát mutat a hátán, esküszöm, dús hajjal megfogja a fejét. Ha nem támadja meg Yuvhut, kihozza az emberét.
Upir - (ukr.; ukrán upir, fehérorosz ynip, in.-rus. Upir), a "Jani mitológia" szavaival élve halott, embereket és lényeket támad meg. Éjszaka Upir felkel a sírból, és a vérben villódzó vagy zoomorf természet láttán az emberekbe és a lényekbe sodorja a vért, ami után az áldozat akár a ginnek, akár magából Upirrá válhat. A makacsok a közhiedelmek mögött „természetellenes halált” halt emberekké váltak – fillérekért erőszakkal verték őket, akik itták magukat, önborítottak és chakluni is. Fontos volt, hogy a föld ne fogadja el az ilyen mertsіv-et, és hogy a zmusheni blukat fénnyel és zavdavat shkodi bűze éljen. A hasonló halottakat zvintárral temették el, és a lakásból adták oda.
Chusrim a mongol mitológiában - cári borda. Vіn szabadon kovácsolják a hajókat, és ha lelógsz a vízről, egy fenséges hegyre tippelsz.
Sharkan, az ugor mitológiában kígyószerű testű és szárnyú sárkány A Sharkannyáról két golyót különíthet el. Az egyik, az európai hagyományokhoz kötődően, fontosabb, mint a kozákok ábrázolásai, de Sharkan - egy vad szörnyeteg nagyszámú (három, hét, kilenc, tizenkét) fejjel, a csata hősének ellensége. gyakran - a varázslatos kastély táskája. A másik oldalról az egyfejű Sharkannyra gondolok, mint a chaklun (sámán) táltos egyik segítőjére.
Shilikun, Shilikhan- a "Janian mitológia" szavaival élve - a Szvjatvecsiron és Vodohreschéig megjelenő huligán szellemek futnak végig az utcákon a serpenyőkön égő vugilláktól. P'yanih lehet zishtovkhnuti sapkában. Éjszaka zajongj és üvölts, és miután fekete belekké változott, mássz a lábad alá.
Púpostól, lábtól olyan bűz van, mint a lóé – kopitsamitól, vad tűz társaságától. A Vodohreschénél menj a földalatti világba.
Faun (Pan) a szellem a rókák és a haivok istensége, a pásztorok és halászok istene a görög mitológiában. Tse vidám isten és társa Dionüszosz, zavzhd otvorymi róka nimfák, táncolni velük, és játszani a fúvókán. Fontos, hogy Pan Maw prófétai ajándék, és Apolló ajándékát adta neki. Faun vvazhavshis ravasz szellem, micsoda gyerekek királya.
Kumo- a japán mitológiában - pókok, amelyek emberré változhatnak. Duzhe rіdkіsnі іstoti. Csodálatos megjelenésükön fenséges pókoknak tűnnek, ember méretűek, égő vörös szemekkel és vendégszerető csípésekkel a mancsukon. Emberképben - gyönyörű, hideg szépségű nők, akik elcsábítják az embereket a pásztortól és felfalják őket.
Főnix- A halhatatlan madár ciklikussá teszi a világot. Főnix az évfordulók, vagy a nagy időzítési ciklusok védőszentje. Hérodotosz kétkedve írja a legenda halál utáni változatát:
– Van egy másik szent madár, az im'ya їy Phoenix. Jómagam semmi esetre sem vagyok agglegény, okrim, mintha festettek volna, mert Egyiptomban ritkán, 500 évente egyszer jelennek meg, ahogy a meskánok Héliópoliszban látják. A їhnіmi szavakra ő jön, ha az apa a világban van (ő maga) Mintha a képen egyértelműen látszik a її razmіri és a méret és a zvnіsnіst, a tollazata részben arany, részben vörös. Zovnіshnіst її i rozmіri kitalálni a sast. Ez a madár nem szaporodik, hanem saját érettségének halála után születik újjá.
flip- A vérfarkas egy csoda, amelyet gazdag mitológiai rendszerekben használnak. Maєtsya az uvazі emberek, scho változtatni lények vagy navpaki. A lény képes elérni az embereket. Gyakran így gondolkodnak a démonok, istenségek és szellemek. A klasszikus fordított vvazhaetsya vovk. A kifordított szóval népesített asszociációk bajusza mesél majd neki róla. A Tsya zmina olyan múlékony lehet, mint egy inverzió, amelyet például a havi ciklusok éneklése okoz.
Virava- ennek a szellemnek a mestere meleg Pivnoch népe körében. Megjelent egy lány kinézetű gránátszínén. A madarak és az állatok csipogtak. Vaughn segített a félrevezetett mandrіvnikeknek.
Wendigo- Spirit-ludozher az Ojibwe és más algonquian törzsek mítoszaiban. Őrként szolgált az emberi viselkedés természetfelettiségei ellen. Az inuitiv törzs különböző neveken nevezi identitását, köztük Vindigo, Vitigo, Vitiko. Wendigo elégedett az öntözéssel, és szereti megtámadni a myslivtsivit. A saját készítésű mandriverezés, mintha a rókába dőlne, kissé csodálatos hangokat ad ki. Vin Jerel suttogva néz körül, de ne fojtson el semmit, egy pillanatnyi pillanat krémje, ami gyorsan összeesik rajta, hogy az ember szemet is megüthesse. Ha a mandriving a ketyegéstől való félelemben kezdődik, Wendigo támad. Vіn hatalmas és erős, mint senki más. Hallhatod az emberek hangját. Ennek a Wendigonak a Krím-félszigete részegség után soha nem szűnik meg kortyolgatni.
Shikigami. a japán mitológiában A varázsló által nevezett szellemek, Ommedo aláírója. Hang a bűz, úgy néz ki, mint egy kis bűz, de képesek felduzzasztani a formákat a madarak és állatok. Gazdag shikigami lakhatja a lények testét és irányíthatja őket, a legerősebb mágusok shikigami pedig emberekben. Shikigamit kezelni nem könnyű és nem biztonságos, mert a bűz a mágus irányítása alatt vibrálhat, és magát az újat is megtámadhatja. Az Omme-do ismerője mások shikigami erejét irányítja uralkodója ellen.
Hidra csodálatos, amelyet az ókori görög költő, Hésziodosz (Kr. e. VIII-VII. század) ír le legendájában Herkulesről („Theogony”): egy poloskafejű kígyóról (Lerneai hidra), amelynek két új feje volt. І behajtani її lehetetlen volt. Hydri barlangja a Lerna-tavon épült, Argolidia közelében. A víz alatt a Segély királysága belépett az alvilágba, amelyet a víz védett. A hidra a szkelyasty kályha közelében lebegett a nyírfán, a dzherel Amimoni mellett, a csillagok csak azért jöttek elő, hogy megtámadják a legfontosabb településeket.
Biyki- az angol folklórban a vízi tündérek, mint a halandó nők, fafüvek formájában jelennek meg előttük, akik a vízen úsznak. Varto olyan legyen, mint egy zhіntsі ugrás egy ilyen megerőltetésre, mintha hanyagul rúgnád a jobbodat, trükközve nézel és szerencsétlenül húzod le a fenekét, hogy ott jógagyerekeket láss.
Zlidni- ősi szavak pogány gonosz szellemei, külön Nedol, új szolgák. Így őket magukat crixi chi hmirinek hívják - mocsári szellemek, amelyek nem biztonságosak számukra, akik ragaszkodhatnak az emberhez, inspirálhatnak, hogy beköltözzenek, különösen idős korban, mert az életben az ember nem szeretett senkit és nem keveset. gyermekek. Zlidnya idős emberré változhat. A Svyatkovіy grі zlidnya osoblyuє bіdnіst, zlydnі, téli köd.
Incubi- a közép-európai mitológiában emberi démonok, mintha egy nő szeretőjét üldöznék. Az incubus szó a latin "incubari"-ra hasonlít, ami azt jelenti, hogy "fekszik". Zgіdno régi könyvekkel, inkubusokkal - tse zanepalі angyalok, démonok, yakі zaplyuyutsya alvó nők. Az inkubusok intim jogon mutatták meg azt az irigylésre méltó energiát, amit az egész nép fénye. Például a guni, yakі, a középosztálybeli hiedelmek mögött, a "nyomorult nők" kész és tisztátalan erők csalija volt.
Lisovik- A róka ura, rókaszellem, a mitológiának is vannak hasonló szavai. Ez a róka főmestere, a borokat kormányozni, hogy ebben az állapotban senki ne legyen szemtelen. A jó emberek elé jó, ha segítünk kijutni a rókából, a nem túl jó emberek elé - ez rossz: eltévedsz, félsz karóval járni. Vin szavak nélküli hangon énekel, b'є a völgyben, sipoly, sólyom, hangosabban, sír. A róka különféle magas, lények, emberi és őrült képekbe helyezhető, lehet láthatatlan. Leggyakrabban önellátóvá válsz. Hagyja az erdőt télre, süllyedjen a föld alá.
Baba Yaga- a janszki mitológia és folklór szavainak karaktere, a róka ura, a vadállatok és a madarak volodarkája, a Halál birodalma kordonjainak őre. Alul a tündérmeséket a boszorkányokhoz, chakluntokhoz hasonlítják. Leggyakrabban negatív karakter, de néha a hős segítőjeként működik. A Baba Yagának rengeteg stabil tulajdonsága van: van chakluvati, litati a mozsárban, zsákolás az erdő szélén, a kunyhónál csirkecombokon csiszolt parkan, koponyás emberi kefével. Jó fickókat és kisgyerekeket csalogat magához, nibito, hogy megmentse őket.
Shishiga, tisztátalan szellem a janszki mitológia szavaival élve. Ha az erdőben él, akkor megtámadja a vipadkovo zanedbanih embereket, hogy aztán agyagot fordítsunk a kefékre. Éjszaka szeresd a zajt és a színeket. Más hiedelmek, shishimori chi shishigi - ezek Budinka nyugtalan szellemei, akik imádkozás nélkül kigúnyolják az embert, mintha ki akarnák rabolni a jogot. Elmondható, hogy a háztartás szellemei, akárcsak a helyesek, az élet jámbor rendjét ápolják.
Az emberi elme, különösen rémálmokban, képes megszülni a fösvény szörnyek képét. A sötétség bűze és töretlen félelmet kelt. Az egész gazdag és ezer éves történelem során az emberiség azt hitte, hogy rengeteg ilyen szörnyet ölt meg, amelyek nevükkel igyekeztek megmozdulni, és bűzszilánkokkal járult hozzá az egyetemes gonoszsághoz.
Gyakran Yovі vіvnyuyut iz vіdomim usіm Bigfoot, de neki tulajdonítják az ausztrál utazást. A legenda mögött Yovі egészen a Kék-hegyig él, a Sydney naplementekor szakadt hegyvidék közelében. Ennek a szörnynek a képe megjelent az őslakosok folklórjában, hogy inspirálja az európai bevándorlókat és migránsokat, akik tudni akarják, hogy a mítosznak hosszú története van. Voltak, akik zustrіch іz tsієyu іstoyuról, yak vvazhayut „gonosz szellemről” beszéltek, hivatalos megerősítést kérve Yovі 2. számú ember elleni támadásáról. Úgy tűnik, ha meglátsz egy emberi Jovot, énekelsz és bámulsz, aztán ismersz egy vastag rókát.
A gyarmati háborúk korában rengeteg mítosz jelent meg, vagy a világ különböző köntösében kezdett új életet. Például Észak-Amerika régióiban elkezdtek beszélni az óriás anakondák alapításáról. A kígyók száma eléri az 5 méteres magasságot, és a test, amely a legerősebb anakondáké, gazdagon masszív. Szerencsére ilyen kígyóval még senki nem lopózt, se élve, se holtan.
Hogyan mélyedj el a szavak mitológiájában, hinni lehet egy ilyen dolog alapjában, mint egy házimanó. Ez egy kis méretű szakállas férfi, aki képes otthoni lényben élni, vagy megtanulni egy emberhez költözni. Nehéz elhinni, hogy a házimanó él a bőrfülkében, amit az újban a hangulatra bizonyít: ha egy fülkében rend és jóság van, akkor jó házimanó, ha gyakran ugatnak a boadházban, majd egy gonosz házimanó. A gonosz házépítő az épület vlastovuvati postіynі unschasnі vpadki, yakі a félénk élet elviselhetetlen.
A krokodil fejével és a kutya pofájával, kínai farokkal és uszonyokkal, nagy ikla Bunyippel є fejni egy nagy szörnyeteget, amely, mint egy stverzhuyut, Ausztrália többi részének mocsaraiban él. A Yogo im'ya az „ördög” szóhoz hasonlít, de sok más rosszat is tulajdonítanak neki. Legtöbbször a 19. században beszéltek erről a szörnyetegről, de ma már fontos, hogy az igazság igaz és paritáson éljen száz nappal a Holdtól. A világon a legtöbben hisznek a bennszülötteknek.
Az Іstota Bigfoot mindenki számára otthon van. Nagy istota, mintha az Egyesült Államok különböző részein élnénk. Vіn duzhe magas, yogo test vkrite gyapjú fekete és barna színű. Úgy tűnik, hogy amikor beszélsz vele, az ember elzsibbad a szó közvetlen megértésében, perebuvayuchi pіd ієyu hipnózis. Voltak, akik tudtak az ingadozásokról, ha Nagyláb elvitte tőle az embereket a rókához, és sokáig nyírta őket a barlózánál. Igaz, tse chi nі, de a Bigfoot imázsa gazdag abban, ami félelmet kelt.
Dzikininki - tse osobliva іstota, a japán folklór népszerűsítette. A múlt emberének olyan agya volt, mintha a halál után egy fukar szörnyeteg változtatta volna át. Gazdag, kit érdekel, hogy hozzák, mintha embereket esznek, aztán az emberek, akik hisznek benne, egyedülállóak abban, hogy virágokat látnak. Japánban fontos, hogy az ember még mohóbb legyen az életre, halála után korai figyelmeztetés céljából jikininkivé változik, és ismerje a dög örök éhségét. A dzikininka hangja hasonlít az emberhez, de aránytalan testtel, nagy szemekkel, hogy szent legyen.
A Tsya istota Tibet gyökere. Doslidniki vvazhayut, hogy Yeti átkelt Nepálba a serpa nép telepeseinek nyomait, a tibeti emigránsokat. Úgy tűnik, hogy a borok a külterületen vándorolnak, néha egy-egy fenséges követ dobnak, és ijesztő fütyülni. Yeti járás két lábon, jógo teste világos gyapjúval borított, és egy kutya szájában volt. És az emberek egyszerűek, és a vének megerősítik, hogy igazat mondtak. Podeykuyut, hogy behatol a világunkba a verejték világából.
Chupacabra - ez nem nagy ügy, de sok probléma van. Korábban Puerto Ricóban kezdtek beszélni erről a szörnyről, most pedig Pivdennoy és Pivnichnoy America más részein. A "Chupacabra" fordításban azt jelenti, hogy "vért köpni". Ennek érdekében az igazság elvitte a tömeges népesség soványsága miatti indokolatlan halálesetek nagy számát. A lények elpusztultak, amikor a nyakuk harapásaiból kivéreztek. A Chupacabrát Chilében jelölték meg. Alapvetően minden információ világos a szörny hátteréről, nincs test, nincsenek fényképek. Azért élünk, hogy megigyuk a szörnyeteget, nincs messze senki, de így is népszerű az egész világ.
Az 1764 és 1767 közötti időszakban Franciaország nagy félelemben élt egy műváltó, egy tehén és egy kutya miatt. Úgy tűnik, hogy fennállása alatt a szörny 210 embert támadott meg, közülük 113-at megöltek, senki sem akarja megtámadni. A szörnyet XV. Lajos király egy hivatalos polyuvannya hívta. Nagyon sok hivatásos emberbarát kipróbálta a vadállatot a behajtás módszerével, de kipróbálták a golyókat. Ennek a kulei-nek az utóhatásában, miután behajtotta a misztikus mysliveteket. Emberi maradványokat találtak az állat méhében.
Az amerikai indiánok mitológiájában a Vendigo vérszomjas esszenciája, az átok terméke alapult. A jobb oldalon abban a tényben, hogy az algonqui törzsek mítoszaiban szilárdan megállapították, hogy az ember egy életen át kannibál volt, és emberi húst evett, majd halála után Wendigová alakulnak át. Azt mondták, hogy lelküket elvarázsolva beilleszkedhetnek emberré. Egy vendigo lóg az embernek, ki van terítve a kabátja, és az ecsetek rezegtetik a neveket. Tsya іstota postіyno vіdchuvaє éhséget és prágát az emberi testnek.
A sumérok, az ókor képviselői a rózsaszín civilizáció elérése érdekében létrehozták saját eposzukat, amelyben istenekről, mindennapi életük istennőiről meséltek. Az egyik legnépszerűbb eposz az „Epos about Gilgames” és a Gugalanna igazságáról szóló rímek. Tsya istota a cár tréfáira rengeteg embert elhajtott, tönkretette a helyet. A Gugalanna egy tse bikopodіbny szörny, amelyet az istenek győztek le, mintha bosszút akarnának állni az embereken.
A vámpírokhoz hasonlóan ez az állandó vérszomj esszenciája. Felfalja az emberek szívét is, felépítheti testének felső részét, és behatolhat az emberek házaiba, különösen a nők lakóházaiba, hogy a vérüket inni és gyermeket lophassanak a hosszú távú segítségért. anya. Alecia halandó, és a küszöböt kortyolgatva її behajtható.
A Chorna Annist, mint a gonoszság csepegtetését, mindenki ismeri Nagy-Britanniában, különösen a vidéki régiókban. Vaughn a 19. századi folklór főhősnője. Annisnak kék színű kabátja van, ezzel a szörnyű nevetéssel. A gyerekek kicsik voltak, hogy egyesüljenek vele, az ég szilánkjait megették azoknak a szőlőknek a gyermekei, amelyeket csalással erőszakkal elvettek annak az udvarnak a házaiból. A gyerekek bőréből az a bárány Annis elrabolta az övét, mintha több tucatnyit viselt volna rajta.
A legrosszabb közül a legrosszabb, Dibbuk, a zsidó mitológia főhőse. Ezt a gonosz szellemet magukhoz veszik a nayzhortokishim. Vіn zdatny zruynuvati zhittya be-and-a-kogo i neshishchit soul, amely alatt az ember nem látja azokat, akik onnan jönnek, és lépésről lépésre Guinea.
A „Halhatatlan Koscsej meséje” a szavak és az igazságról szóló rozpovidák mitológiájához és folklórjához tartozik, mivel nem lehet belehajtani, hanem áléletként mindenki számára. Az Ale-nek van egy új gyenge pontja - egy lélek, mintha a feje hegyén találnák, mintha tojásba temetnék, mintha a dobás közepén lenne, mintha egy nyúl közepén ülne. Ülni a mіtsnіy skrinі a nivis tölgy tetején, amely a kazkovy szigeten nő. Egyszóval fontos megnevezni ennek a szigetnek az árát.
A világban személytelen mítoszok élnek a házban, amelyekben a különbségek játsszák a fontos szerepet. A bűz nem tudományos megerősítés, de rendszeresen közölnek új információkat azokról, akikre a világ különböző pontjain rányomta a bélyegét a mindennapi élet, hiszen nem hasonlítanak az emberek pompás lényeihez.
A világ népeinek mitikus eredete
Є fenséges számú legenda, mint például a rozpovidut mitikus szörnyekről, lényekről és titokzatos mindennapi életről. Deyakі izzi őket valódi lényekkel, és inspirálja az embereket, іnshі keltheti az emberek félelmeit, például ha különböző időkben élnek. A bőrkontinensről legendák keringenek, amelyekből a misztikus folklórhoz kötődő egyedi mitikus lények sorsát és termetét veszik át.
Szlovén mitikus eredet
A gazdag emberek ismerik a legendákat, amelyeket órákig tartó ősi szavakért vádolnak, a bűzszilánkok a mesék alapját képezték. Іstoti slov'yanskoy mіfologii prihovuyut saját fontos jelei arra az órára. Néhányan közülük gazdagok őseink körében.
Az ókori Görögország mitikus eredete
Nayvіdomіshimi és naytsіkavіshimi є mítoszok az ókori Görögországról, mint az istenek, a különböző hősök és esszenciák, mint a kedvesek, olyan mocskosak. Sok görög mitikus történet különböző modern történetek szereplőivé vált.
Mitikus lények a skandináv mitológiában
Az ókori skandinávok mitológiája az ókori német történelem része. A gazdag mindennapi életet fenséges méretei és vérszomja látja. Találja meg az otthoni mitikus lényeket:
Angol mitikus eredet
Különböző mindennapi élet, yakі zgіdno legendái régen Anglia területén éltek, є a modern világ egyik legotthonosabb területén. A bűz különféle rajzfilmek és filmek hősei lett.
Japán mitikus eredete
Az ázsiai földek egyedülállóak, így megtekintheti mitológiájukat. Összefügg a földrajzi táborral, nem képviselik az elemek és a nemzeti szín. Japán ősi mitikus eredete egyedülálló.
Pivdennoy Amerika mitikus eredete
Ezen a területen vannak ősi indiai hagyományok, spanyol és portugál kultúra. Gazdag sorsokért különböző emberek éltek itt, imádkoztak isteneikhez, meséltek. A mítoszok és legendák eredetének megtalálása Pivdenny America területén:
Afrika mitikus természete
A kontinens területén élő nagyszámú nemzetiség gyógyító jelenléte teljesen megértette, hogy a mindennapi életről mesélő legendák sokáig feltámadhatnak. Afrika kis otthonának jó mitikus eredete.
Mitikus tények a Bibliából
Olvasva a fejét a szent könyv, akkor zárja be a különböző dolgokat, mint a nevіdomimi. Deyakі z lehet, hogy hasonlóság іz dinoszauruszok és mamutok.
Mitikus nevek- Római, görög, skandináv, szláv, egyiptomi és más mitológiából vett nevek.
A mitikus nevek a következők: mitikus szereplők nevei, mitikus hősök nevei, mitikus istenek nevei, mitikus lények nevei és mások.
Mitikus emberi nevek a B betűben:
Bacchus(Róm.) – a bor istene
Boreas(görög) - syn Astrea és Eos, a hideg pivnіchny szél istensége
Boyan, Bayan(glor.) - spivak
Mitikus emberi nevek a B betűn:
Bacchus(Róm.) – a nagylelkűség és a szőlőtermesztés istene
Vlasiy(görög) - a Yan, a vékonyság Veles istenének szavait visszhangozza
Vulkán(Róm.) - a tűz és a kovácsmesterség istene
Mitikus emberi nevek G betűvel:
Hector(görög) - a trójai csata egyik legjobb hőse. Miután megverte Achilles Patroklosz barátját, Achilles által elkövetett buv gyilkosságok miatt
Herkules(görög) - Zeusz és Alkmeni fia, a görög hősök legnagyobbja, aki tizenkét bravúrt végzett, aki megtisztította a földet a csodáktól és a gonosztól, és elvette a halhatatlanság isteneit. Herkules - a Herkules név római formája
Hermész(görög) - Zeusz és May fia, az istenek hírnöke, a halottak vezetője a földalatti világban, a szellem, a maisterny vikradach. A mandrіvniki, a kereskedők, a remіsnikіv és a torna védnöke
Hermogenes(görög) – született: Hermész (Mercurius)
Szűzhártya, Szűzhártya(görög) - isten kurva
Hyperborea(görög) - Kozák nép, amely a parancs mögött él az utolsó pivnochnál a vad jólét örökké álmos földjén
Mitikus emberi nevek D betűvel:
Dionüszosz(görög) - a bor és a nagylelkűség istene
Dior(görög) - Amarinka fia, egy csomó buprasi a Trója elleni menetben
Dmitro(görög) - feküdni Demetrivel, a föld istennőjével
Zeusz(görög) - a mennydörgés és a bliskavki istene
Mitikus emberi nevek E betűben:
Jeremiás(görög) - dedikációk Hermésznek (Merkurusz)
Mitikus emberi nevek a Z betűben:
Zefír(görög) - a könnyű szeles szél istensége
Zіnovіy(görög) - Zeusz ereje
I betűvel kezdődő mitikus emberi nevek:
Icarus(görög) - egy fiatalember, aki Kréta szigetéről azonnal meglátta apját, Daedalust, a bűzök a tömegben viaszból készült szárnyakon voltak. Ikarosz, aki nem rettent el az apa előrenyomulásától, a repülés órájában közeledett a Naphoz, mintha megolvasztaná a templomot, és a fiatalember a tengerbe esett, elpusztult és meghalt.
Iliodor(görög) - Helios ajándéka (Sontsya)
Іrakliy(görögül) - Héraklésztől, Herkules nevében, ami azt jelenti: Geri dicsősége (Zeusz csapata)
Isidor(görög) - Izidi istennő ajándéka
Mitikus emberi nevek K betűvel:
Görgő(görög) - syn Tyndareus hölgy, aki testvérével, Polidekkel (Pollux) alacsony tetteket ért el
Claudius
Ámor(Róm.) – Kohanna istene
Mitikus emberi nevek L betűvel:
Lucifer(Róm.) – A rómaiak régóta Vénusznak nevezték el a bolygót. A keresztény mitológiában a király sütött
Mitikus emberi nevek az M betűn:
Mantiy(görög) - syn Melampa, provisnik
Gesztenyebarna(görög) - Dionüszosz és Ariadné onuk, Apollón papja Ismar városa közelében, Trákia közelében
Mars(Róm.) – A háború istene
Melanfiy(görög) - Dolion fia, egy pásztor, Odüsszeusz rabszolgája, akit meggyógyított, Penelope nevű szolgái
Menelaus(görög) - Atreus fia, a Szarvas embere, Sparti királya
Mentor(görög) - Odüsszeusz barátja, Telemachus gyámja. Fő értelemben - mentor
Higany(Róm.) - Merkúr római isten neve, amely a görög Hermészt adta
Morpheus- az alvás istenének fia, az álmok teremtője
Mitikus emberi nevek H betűvel:
Neptun(Róm.) – a tengerek istene
Nereus(görög) - syn Ponta ta Gay, Amphitrite és Nereid apja. Az istenség, aki megkülönböztette a nyugodt tengert
Nestor(görög) - Neleus és Chloridi fia, Pilos szigetének bölcs királya
Nirey(görög) - Harop király és Aglaj fia, egy zászlóalj Symiből a Trója felé tartó menetben
jegyzet(görög) - syn Astrea és Eos, vologiy pivdenny szél
O betűvel kezdődő mitikus emberi nevek:
Oden (egy)- a skandináv mitológiában a legfőbb isten
Odüsszeusz(görög) - bűn Laerta és Antiklei, Itaki szigetének királya
Jóslat- pap, vischun, vischun
Orestes- Agamemnon és Clitemnestri fia, aki miután megölte a matírt, megbosszulta az apát. Clytemnestra meggyógyította az embereket Egisttel, azonnal megölte Agamemnont.
Orion- a legendás beoti, varázsló-myslivets, mint a hajnal istennője, Eos halt meg, az égbe való átalakulások halála után.
Orkan- Hurrikán
Orfeusz(görög) - énekes és zenész, Evridiki nimfa embere, aki varázslatával vadállatokat, fákat és sziklákat varázsolt el
Mitikus emberi nevek P betűvel:
Pán(görög) - Hermész fia, a rókák istene, a pásztorok és nyájak patrónusa
Párizs(görög) - énekelje Prіamot, mint egy vikrav Olennak és vezetés Akhilleuszban
Parnasszus- A fokidai hegy, melynek lejtőjén Apollón delphoi templomát ismerték. A mítoszokban - Apolló és a múzsák lakóhelye
Pean- Az ujjongás istene
Pegazus(görög) - Zeusz szárnyas jele. Yogo Kopit Helikon-hegyi ütése láttán Hippocrene nyakát megverték, melynek vize lélegzethez juttatta a költőket.
Penaty- a római mitológiában az istenek-a házak patrónusai
Perseus(görög) - syn Zeus és Danae
Perun- a "janus mitológia" szavaival élve a mennydörgés és a bliskavki istene
Pygmalion- Ciprus szigetének királya és a legendás szobrász, aki egy természetfeletti szépségű lány szobrot alkotott egy elefántkeféből, és belefulladt. Aphrodité újjáélesztette a szobrot, Pygmalion pedig összebarátkozott a lánnyal.
Plútó(görög) - a földalatti fény istene
Pollux(görög) - Castor testvére, Tyndareus hölgy fia, aki testvérével együtt alacsony cselekedeteket követett el
Polydor- Priamosz kisfia, akit Akhilleusz megvert
Poszeidón(görög) - a római mitológiában Neptunusz - a tengerek istene, Zeusz testvére
Prime- Trója királyának többi tagja
Proteus- Vishchun, Eydofey nimfa apja
Mitikus emberi nevek P betűvel:
Rhadamanthus- Zeusz és Európa fia, Minos testvére, a Boiotia melletti Okalії királya, igazságosságának dicsőítése
Ramszesz(Egyiptom.) - Ra isten chanuvalnikja
rem(Római) - Róma két legendás alapítójának egyike (Romulus testvére)
Mitikus emberi nevek a C betűn:
Sámson- egy legendás bibliai hős
Szatírok- A görögnél. az alsóbbrendű istenségek mitológiája, akiket félkecske emberként ábrázoltak
Szaturnusz(Róm.) – Jupiter atyja. Vygnany sinom az égből, Szaturnusz telepedett le pіvdennіy Іtalії, de állítva egy arany vіk.
Szerafim(héb.) - Tüzes angyal
Erdei(Róm.) – a Lіsіv istene
Sylphy(kelta és német) - parfümök
Sizif- Korinthosz patrónusa, aki az istenek misztériumáról beszélt az emberek között és korai figyelmeztetésben a tse-ért a földalatti fényben, kőborotválással lövöldözve a hegyre, jak kóborolt, amint felért a csúcsra. Zvіdsi - sіzіfova gyakorlat
Sim (Sima)- Kis-Ázsia sújtott partjainak szigete, Rodosz gyomra. Sim – Noé három bluesa közül a legidősebb (іn.-єbr.)
Skald- régi-skandináv spivak
Stribog- a "janus mitológia" szavaival élve a szelek istene
Mitikus emberi nevek T betűben:
Tantál(görög) - király, aki az isteneket és a zhorstok-büntetéseket formálta belőlük. A borok alvilági birodalmában a víz mellett torkig állva, bachachival a fejük fölött lopták a gyümölcsöt, nem egy pillanat alatt elkényeztetve és éhezve, mert a víz és a csibék a gyümölcsökkel az égből jöttek elő.
Tartarus(görög) - pokol
Thészeusz(Thészeusz) - Egeya, Athén legendás királyának fia, aki számos fontos bravúrt hajtott végre
Telamon- Szalamisz szigetének királya, az argonauták hadjáratának résztvevője
telem- Evremeya fia, öreg küklopsz, vischun
Telemachus- Odüsszeusz és Pénelope fia
kifejezést(Róm.) – Isten között
Tyndariv- Sparti királya, hölgyem
Titani(görög) - az istenek nemzedékének ősei, a többit dobják fogkőbe (pokolba)
Typhius, Typhos(görög) - parancs, amelyet az istenek bebörtönöztek az alvilágba, ahol két gazember megpiszkálta Yogo máját, miközben az folyamatosan nőtt.
Tritoni- Tengeri istenségek, amelyeket emberszerű embereknek látszottak
Mitikus emberi nevek U betűben:
Uránusz- Az ég istene, Gaia ember, Krona atya, Rhea, Prométheusz, Japetus és más istenek és titánok
Mitikus embernevek F betűvel:
faunok(Róm.) - rókaistenségek
Félfödeles együléses hintó- Helios fia, aki jó apa, hogy megengedje neki, hogy uralkodjon az álmos szekéren. Nem zumіvshi strimati lovak, erek közeledtek a Földhöz, ahol a rókák égni kezdtek, és a folyók kiszáradtak. Zeusz szikrázva megütötte Phaethont
Phoebus(görög) - Apollónak, a nap, a fény, a költészet és a mágia istenének egyik neve
Főnix- Aminthor thesszaliai király fia, Akhilleusz hordozója
Villa- tengeristen, Foosi atya nimfa
Mitikus emberi nevek az X betűben:
Sonka- Noé pátriárka fiának bibliai véleménye szerint átkozva az apát gátlástalanságért
Harop- Simi város királya, Nirey apja
Mitikus emberi nevek a C betűben:
Cerberus(görög) - trigolovy pekelny kutya, amely őrzi az alvilági királyság bejáratát
Küklopsz(görög) - félszemű veleten
Mitikus emberi nevek E betűben:
Evmey- Ktézia király fia, Odüsszeusz disznópásztora
EUR- a rangsor istensége, meleg szél
Yegey- Athén legendás királya, Thészeusz apja
Egeon (Briare)- régi mese, kék meleg
Elektron- Burshtin
Endimion- Egy gyönyörű fiatalember, Seleni cohanie, yak kérte Zeuszt, hogy legyen vikonati be-yak yogo bazhannya. Endimion halhatatlanságot és örök fiatalságot kér magának
Aeneas – Anchises király és Aphrodité istennő fia, a dardánok zászlóalja a trójai háborúban
Enipey- Az azonos nevű folyó istene Thesszália közelében
Eol(görög) - a szél istene
Ermiy, Hermész(görög) - az olimpiai istenek hírnöke, Zeusz hírnöke, a mandriving, a kereskedők és a kézművesek védőszentje
Eros (Erot)- isten kokhannya
Yeson- a Thesszália melletti Yolka város királya, Jason apja
Jan, Janus(Rom.) - Isten a csutkán és kintsya, akit két vadállattal ábrázoltak a személy ellenkező oldalán. A háború órájában Janus temploma vіdkritimben állt
Jason(Jason) - Eson fia, Pelius testvére, az argonauták kolchiszi hadjáratának vezetője az aranygyapjúért.
Mitikus női nevek
Mitikus női nevek az A betűben:
Hajnal(Róm.) - A rangú hajnal istennője
Ambrózia- їzha istenek, scho adj nekik halhatatlanságot, hogy örök fiatalság
Apolіnaria(görög) - Apollónnak, a fény istenének szentelték
Artemida(görög) - az öntözés istennője
astrea(görög) - az igazságosság istennője
Afrodité(görög) - kohannya istennő azt a szépséget
Mitikus női nevek a B betűben:
Belona(Róm.) – A háború istennője
B betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Valkűrök(Scand. mítosz.) - Odin leányai, oszt harcosok, akik megvert hősök lelkét vitték Valhallába
Vénusz(Róm.) - a szépség és kohannya istennője
Vesta(Róma.) – A ház istennője
Mitikus női nevek G betűvel:
Galcyon(görög) - a szelek istenének, Eolnak a lánya, akit Zeusz tengeri madárrá alakított át
Hebe(görög) - az örök fiatalság istennője; az Olümposzra vitte az isteneknek italukat – nektárt.
Gyehenna(in. héb.) - pokol
Gela(Scand.) - a halál istennője
Héra(görög) - Krona és Rei legidősebb lánya, Zeusz csapatának nővére, a hajó védőnője, segítője az előtetőknél
Hestia(görög) - a ház istennője
Gaia ( görög) - a föld istennője. Életet adott minden istennek és mindenkinek, aki él
Giadi(görög) - nimfa doschu
Hydra(görög) - csodával határos módon Herkules ölte meg
kegyelem(Római) - a szépség három istennője
D betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Daphne(görög) - egy nimfa, aki felállt Apollón istenéhez, és anyját babérfára változtatta
Diana(Róm.) - Az öntözés istennője
Móka(Róm.) - Karthágó királynője, amelynek birodalmában tölti gonoszságai óráját Aeneas
Dion(görög) - Aphrodité anyja
Erdei nimfa(görög) - róka nimfa
E betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Európa(görög) - Phoenix és Perimedi lánya, akit Zeusz ellopott, és megszülte Minos és Rhadamanth új kékjét
Olena(görög) - Zeusz lánya, a hölgy, Menelaosz csapata, akit Párizshoz hasonlóan ellopott a trójai háború
Mitikus női nevek Z betűben:
Zinaida(görög) - Zeusz népesítette be, Zeusz családjából
Zlata(dicsőség.) - Zora istennő
I betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Ida(görögül) - hegy Kis-Ázsia közelében, Trója fehérje
Idothea(görög) - Proteus lánya, a tenger istennője
Izida(Egyiptom.) - Az élet, a születés és az anyaság istennője, Rómában is énekelték a jakot
Іlіfіya(görög) - Zeusz lánya, hogy Geri, az istennő, aki segíti a fajtákat
Irida(görög) - onuka Okeanu ta Gei, a vidámság istennője
Mitikus női nevek K betűvel:
Calipso, Calipsa(görög) - Atlanta lánya, Ogіgії szigetének nimfája, amely teljes egészében a trimesz Odüsszeusz sorsa
Cassandra(görög) - Priam trójai király és Hekubi lánya, özvegy. Trója elfoglalása után Agamemnon városába mentek, és a bulát Clytemnestroy és Egist vele együtt behajtották.
Kera- Krilata a halál istennője, aki egy haldokló lelkét gyűjti abban a pillanatban, amikor betölti a testét
Claudia(Róm.) - prikmetnik "claudus" a béna lábú isten, Vulcan, Hephaestus egyik jelzőjeként
Clio(görög) - a történelem múzsája
Mitikus női nevek L betűvel:
Lada(dicsőség.) - Mіsyatsya istennő, a kokhannya és a családi boldogság védőszentje
Lelya(dicsőség.) - az ifjúság istennője
Lloda(görög) - Festius aetol király lánya, Tyndareus spártai király csapata, Castor anyja, Clitemnestri. Zeusz láttán szülte Olenát, azt a Polidet
Lydia– terület Kis-Ázsia nyugati nyírfáján
Mitikus női nevek M betűben:
maja(görög) - gir nimfa, Atlanta lánya, Hermész anyja
Mara(dicsőség.) - a mágia védőszentje, a Halál szelleme
Cickány(görög) - az ókori mitológiában sütött istenségek egyike, a bosszú istennője
Melpomin(görög) - Zeusz és Mnemosyne lánya, a tragédia és az összegző dal múzsája
Minerva(Róm.) – A bölcsesség istennője
Mnemosyne(görög) - Uranus és Gaia lánya, az emlékezés istennője, kilenc múzsa anyja
Moira(görög) - megosztani, megosztani. Moiri - három nemkívánatos nővér-istennő, yakі ismerte az istenek népének részesedését. Clotho sodorta az emberi élet fonalát, Lahesis megadóztatta, áthaladva a részesedés minden negatívumán, Atropos elvágta a fonalat, megszakítva az emberi életet.
múzsa(görög) – az ókori Görögországban a múzsák a misztériumok és tudományok védőistennői voltak. A "zene" szó vitatkozás a tsim im'yam-mal
Mitikus női nevek H betűvel:
Végzet(görög) - az istennő, aki különleges részesedést szerzett, az igazságosság a hely
Nika(görög) - a győzelem istennőjének neve
Niksa- a német mitológiában - vízi szellem
Nimfodor(görög) - ajándék egy nimfától
Nimphi- Fiatal istennők, akik különlegessé tették a természet megnyilvánulásait. A tengervíz nimfái (nereydi), a folyó dzherel (naiadi), a völgyek (napei), a gir (oreadi), a lisiv (alseidi), a fák (driadi) felosztottak.
O betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Ori- istennők a sors lakomája
Mitikus női nevek P betűvel:
parkok- a római mitológiában a völgy istennője
Penelope(görög) - Ikaria lánya, Odüsszeusz osztaga, Telemachus anyja. A jelentés középpontjában - virna kíséret
Polyxena- Priam ta Tekubi király lánya
Psziché- Héliosz lánya, Eros kohanja. Az emberi lélek szétválása
Pomona(Róm.) – A gyümölcsök istennője
Mitikus női nevek R betűvel:
Retra– öböl az Itatsi-n
Rhea- Uranus és Gaia lánya, Kron osztagának nővére, Zeusz, Poszeidon, Aida, Hestia, Demetri és Geri anyja
C betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Selene- az éjszakai égbolt istennője, különleges Misyatsya, Hyperion és Fey lánya, Helios és Eos nővére
Semiramida- Babilon királynője, aki Babilon városának színéről és függőkertek kialakításáról vált híressé
Szerafim(héb.) - Tüzes angyal
orgona- nőstényfejű vérszomjas madarak, spivel oltva, mely tengerjárókat oltott be, milyen bűzt hajtottak be és felfaltak.
Mitikus női nevek T betűben:
Terpsichore(görög) - a táncok és a kórusének múzsája
Tiziphone(görög) - a bosszú istennője
Mitikus női nevek U betűben:
Sellő- hvilya, a német mitológiában - sellő
Uránia(görög) – a csillagászat múzsája
Mitikus női nevek betűkkel: F
Phaedra- Thészeusz csapata, mintha megfulladt volna mostohafia, Ipolit miatt, és magára tette a kezét, ha bűnös a szerelemben.
Themis(a római mitológiában - Igazságosság) - Uranus és Gaia lánya, az igazságosság istennője
Thetis(görög) - tengeristennő, Akhilleusz anyja
Növényvilág(Róm.) - a tavasz istennője, annak a fiatalságnak a halála
Thetis(görög) - a tenger istennője, Nereus lánya, Akhilleusz anyja
Szerencse(Róm.) - A részesedés istennője, sok szerencsét, vidám hangulatot
Furies(Róm.) - a bosszú istennői
Mitikus női nevek az X betűben:
Charita(görög) - az ókori görögöknél jótékonysági szervezetek - az öröm, kokhannya, szépség istennői
Krisztus- Mitikus sziget, amelyen Apollón szentélye található
C betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Ceres(Róm.) - a mezőgazdaság és a nagylelkűség istennője
ciana- haj
Kabóca– komaha
Circe- Helios és Percy lánya, a gonosz varázsló, Eї szigetének Volodarkája, a hozzáértő
cythera- istennő kohannya ta szépség
Mitikus női nevek E betűben:
Evridika- nimfa, Orpheus osztaga
Evmenidi(görög) – Mesnitsa istennő, mit mondanak a fúriák a római mitológiában
Egida- pajzs a Gorgon fejének képéből, amely szembeszáll az emberekkel. A jógát Zeusz, Athéné és Apollón viselte
Egina- Nimfa, Ason lánya, aki életet adott Zeusz Eak-nak
Hellász(Gellada) - Görögország villámgyorsan
Eoliya- a legendás úszósziget, amelyen a szelek élnek, magas rézfallal
eos(a római mitológiában - Aurora) - Hyperion és Fey lánya, Helios és Seleni nővére, a rangsoroló hajnal istennője
Erata, Erato(görög) - a lírai, szerelmi költészet múzsája
Echidna- vérszomjas kényeztetés, kígyó
Vidlunnya(görög) - egy nimfa, mint egy reménytelen szerelem egy fiatalemberhez, Nárcisz testképet oltott be, és láthatatlan esszenciává változott, amely megismétli mások szavait
Yu betűvel kezdődő mitikus női nevek:
Juno(Rom.) - a slubu, hogy sіm'ї védőnője, a pіd pologіv segítője
A deák mitikus nevekre jellemző rövid energiainformáció
Anga- Ennek a névnek az energiája az ember jellemét ravasz, kígyózó, megközelíthető típussá alakítja. Energetikai-információs síkon úgy néz ki, mint egy nagy kígyó, mint egy anakondi, de nem biztonságos, gazdagon megmunkált.
Az emberek z cim im'yam nincsenek biztonságban. Jó elme erős intuícióval és kellő akaraterővel – minden garniy mágust toborzott.
Nem valószínű, hogy egy férfit hosszú időre megfosztanak a női rendeléstől, mivel az Ang nevét viseli. A szexuális stosunkіv іz után cholovіk úgy érzi, viszmoktán, mint egy citrom. Vіn még több energiát költeni.
Az egyik, de zmozhe rájön egy nő a tsim im'yam - tse varázslatból.
Nincs különleges élet, nincs karrier, nincs üzlet, semmi a listán nem érheti el az embereket a nevükkel.
Vega- Akinek a nevének energiája létrehozza az ember teljes energia-információs struktúráját. Tse im'ya nincs biztonságban, és a láma része az embereknek.
Líra- miért raboljak ki egy nőt, aki nem énekel vele, mintha állandó félelemmel élne - félelem a munka elvesztése miatt, félelem a megbetegedéstől. A bagato-fóbia ad egy nevet. Még a nevemnél is jobban. Tse im'ya csak árthat az ellenségnek.
Vesta- A Tse im'ya élesen megemeli az ember önbecsülését. Az emberek vadul csodálkoznak az elidegenedett embereken. Tse pіdvischuє jóga büszkesége.
A Tse im'ya negatívan beágyazza a nő jellemét. Nem valószínű, hogy jó különleges élete lesz, nincsenek barátai, nincsenek barátnői, nincs állandó munkája. Nincs vesztenivalója, az ő nagy, її intellektusának krémje. Vaughatme magát a szabvány minden vіdnosinah. Akivel її senkit sem szeretnek.
Tse im'ya nem jön.
Selene- tse im'ya már blokkolja a 4. energiaközpont munkáját. Az immunitás csökkenése, a szív-érrendszer, a láb működésének romlása. Az emberben zűrzavar és zűrzavar alakul ki. A nő nem lesz otthonos kokhati és buti kokhanoy.
Nem alkalmas nőnek.
Isida- Tse im'ya aktiválja a 6. és 3. energiaközpontot, hogy ezt erősen tegye. Deshcho aktiválja a 7. központot. Emberi típusú energiát adok, hogy kiraboljam egy nő karakterét egy száraz, elvtársiassal.
Szakmákkal jó kereskedő lehetne az ipari raktárban.
Tsim im'yamnak nem lesz különleges élete, mindenre jobb. Az autósnál és a nagy sikerű anyagi jólét nem elérhető. Egy nem is olyan távoli élet levéltetűjén jöhet valami szekta. A legrövidebb időre a hivatalos egyház jegyzője leszel.
Ahogy a nők adták a nevüket, ez azt jelenti, hogy kevés jó lelki irányzata van.
Anyagi vagyok.
Olga-Gera– a ce im'ya negatívan befolyásolja a szív-érrendszer munkáját, nyomja a koponyán belüli nyomást. Az emberek zűrzavarban élnek. Nem jobb két névnél. Egyszerre akarok szexualitást.
Tisztelet!
Weboldalak és blogok jelentek meg az interneten, bár ezek nem a mi hivatalos oldalaink, inkább igazolják a nevünket. Légy óvatos. Shakhrai megnyeri a nevünket, az e-mail címeinket a levelezőlistájukhoz, valamint a könyveinkből és weboldalainkból származó információkat. Vikoristovuyuchi a nevünk, a bűz vonzza az embereket a különböző varázslatos fórumokon és megtéveszti (az ajánlás kedvéért adni, ami rossz lehet, különben fillérekért költenek mágikus rituálékra, amulettek készítésére és varázslattanulásra).
Oldalainkon nem mágikus fórumokra küldünk üzeneteket, hanem mágikus gyógyítók oldalaira. Nem veszünk részt mindennapi fórumokon. Telefonos konzultációt nem adunk, nincs egy óránk.
Szerezzen tiszteletet! Nem foglalkozunk gyógyítással és mágiával, nem vagyunk szégyenlősek, és nem árulunk talizmánokat és amuletteket. Nem foglalkozunk varázslatos és gyógyító gyakorlattal, nem ejtettünk ki és nem ejtünk ki ilyen szolgáltatásokat.
Munkánk egyetlen közvetlen vonala a levelező tanácsadás írásos formában, az ezoterikus klubon keresztül tanított és könyvírás.
Vannak, akik azt írják nekünk, hogy bizonyos oldalakon olyan információkat kaptak, akik átvertek velem valakit - fillérekért vettek fel a foglalkozásokra és az amulettek elkészítésére. Hivatalosan kijelentjük, hogy ez kemény munka, nem igaz. Egész életemben nem csaptam be senkit. Oldalunk oldalain, a klub anyagaiban mindig azt írjuk, ami egy becsületes, tisztességes emberhez kell. Számunkra őszintén szólva az im'ya egy üres hang.
Az embereket, mintha rágalmazást írnának rólunk, a legalacsonyabb indítékok dédelgetik – kapzsiság, kapzsiság, fekete lelkük van. Eljött az óra, amikor a keményedés jól kifizetődik. Egyszerre a haza kész sokat eladni három kopejkáért, és még könnyebb keményen dolgozni a tisztességes embereken. Az emberek, mint a rágalmazás írása, nem értik, hogy komolyan elveszítik a karmájukat, elveszítik a részüket és a szeretteik részesedését. Beszélgessen az ilyen emberekkel az összegzésről, az istenhitről hülyén. Bűzd el, hogy ne higgy Istennel, hogy egy hívő ember soha nem fog a lelkiismerete kedvében járni, soha nem fog csalni, rágalmazás, sakraizmus.
Shakhraiv, álmágusok, sarlatánok, zazdrіsnikіv, lelkiismeret és becsület nélküli emberek szeretnek fillérekért pazarolni, még gazdagabbak is. A rendőrség és más ellenőrző szervek továbbra sem képesek megbirkózni a Godsville-i „haszonszerzési csalás” növekvő beáramlásával.
Szóval légy kedves, légy tisztelettudó!
Tisztelettel - Oleg és Valentina Svіtlovid
Hivatalos weboldalaink a következők:
A történelem hosszú ideje alatt az emberek előre látták a mitikus valóságokról, legendás szörnyekről és természetfeletti szörnyekről szóló, meg nem határozott meséket. Függetlenül attól, hogy mi nem derül ki a jövőben, számos mitikus forrást leírnak a különböző népek folklórjában, gazdag vipadokban és a kultúra egy részében. Csodálatos, hogy vannak emberek a világ minden táján, yakіy dosі perekonі, sho csinálják, hogy bizonyítsák, figyelmen kívül hagyva a bizonyítékok megértésének valóságát. Otzhe, ma elcsodálkozunk a 25 legendás és mitikus istot listáján, yakі semmiképpen іsnuvali.
Budak gazdag cseh mesékben és legendákban van jelen. Ezt csodálatos módon írják le, mint általában egy szörnyű istota, amely kitalálta lyakalo. Sírhatsz, mint egy ártatlan gyerek, ilyen ranggal csábítva áldozataidat. Sehol máshol Budak, nibito, tche szövet a csendes emberek lelkéből, felhalmozott szőlővel. Néha Budakot úgy írják le, mint Dida Moroz gonosz változatát, amely egy fekete zsigerek által húzott kocsin Rizdváig drágul.
A hangsúly az arab folklór egyik leggyakoribb eredetén, és az Ezeregy éjszaka című meseválogatásból hallható. Az Upirt élőhalottként írják le, amely megfoghatatlan szellem alakjában is formálható. Vіn gyakran vydvіduє tsvintarі, schob їsti olyan emberek húsa, akik nem sokkal ezelőtt haltak meg. Talán ez a fő oka annak, hogy az arab országokban nyugvó szót a vágás során gyakran a temetőkhöz, vagy bármely, a halálhoz közvetlenül kapcsolódó szakma képviselőihez verik.
Japánból szabad fordításban a Yorogumo azt jelenti, hogy "pókhús", szerény véleményünk szerint pedig csodával határos módon, csodálatosan leírom. A japán folklór mögött Yorogumo egy véres szörnyeteg volt. A legtöbb tündérmesében az Ale-t fenséges pókként írják le, amely egy még vonzóbb és szexisebb nő alakját tölti ki, mintha megnyugtatná áldozatait, embereit, megfojtja őket a szélén, majd elégedetten felfalja őket.
A görög mitológiában Cerberust, az őrző Aidát egy kiméra külsejű szörnyetegként írják le, amely úgy néz ki, mint egy háromfejű és farkú kutya, és úgy rohan, mint egy sárkányfej. Cerberus két szörny, Typhon meséje és Echidni egyesüléséből született, és ő maga Lernean Hydri testvére. Cerberust a mítoszok gyakran úgy írják le, mint a történelem egyik legfontosabb őrzőjét, és gyakran említik Homérosz eposzában is.
A Krakenről szóló legenda a Pivnichnyh-tengerből származik, jelenlétét Norvégia és Izland partjai határolták. Az évek során azonban egyre nőtt a népszerűsége, vad fantáziák inspiráltak, ami arra késztette a feltörekvő generációt, hogy a világ minden tengerén így él.
A csutkaköves norvég halászok csodának írták le a tengert, mint egy óriási teremtményt, mint egy nagy sziklatömböt és egy hatalmasat, mint egy szigetet, és a hajók áthaladásának problémáját jelenti, nem közvetlen támadás esetén, hanem gigantikus szelek és cunamik látványa, sikoltozás egy jógatest kezével. Később azonban az emberek elkezdtek történeteket terjeszteni a szörnyeteg ádáz támadásairól a hajón. A modern történészek azt állítják, hogy a Kraken nincs többé, az alsó óriástintahal és más történetek nincsenek többé, mint egy vad tengerész.
A minotaurusz az egyik első epikus szereplő, amelyre az emberiség történetében emlékezünk, és a bányacivilizáció fejlődésének órájához irányít bennünket. A minotaurusz egy nagyszerű, izmos férfi testére fektette a fejét, és a krétai labirintus közepén telepedett le, mint Daedalus, aki a jógi fiát, Ikaroszt Minosz király útjára késztette. Bajusz, aki a labirintusban evett, és a Minotaurusz áldozata lett. Az athéni király, Thészeusz szőlőültetvényré vált, miután a labirintusból kiölte a fenevadat és viyshovot, Ariadné, Minos lánya fonalának segítségére élünk.
Yakby Theseus napjainkban polyuvav Mіnotavr, akkor szüksége volt egy kollimátorra, fenséges és yakіsny vibrációra, mint a http://www.meteomaster.com.ua/meteoitems_R473/ portálon.
Azok, akik ismerik a pszichológiát, énekelnek, chuli a "Wendigo pszichopátia" kifejezést, amely a pszichózist írja le, amely arra készteti az embert, hogy vegye fel az emberi testet. Az orvosi kifejezés a Wendigo név mitikus természetéből kapta a nevét, amely hasonló az algonquin törzs indiánjainak mítoszaihoz. Wendigo egy gonosz lény volt, hasonlított egy ember és egy szörny segítségére, hasonló egy zombihoz. A legenda szerint csak az emberek válhatnak Wendigóvá, mint az emberi hús.
Zvichayno, tsya іstota n_koli not іsnuvalа і bula vigadana аlgonkinіv vének, yakі megpróbálták rávenni az embereket, hogy vegyenek részt a kannibalizmusban.
Az ősi japán folklórban Kappa a vezér démona, aki folyókban és tavakban él, és felfalja az ostoba gyerekeket. A kappa japán fordításban azt jelenti, hogy „a folyó gyermeke”, és egy teknős teste, a varangy vége és a dzhob feje. Ezenkívül a fej felső részén üres víz van. A legenda szerint Kappi fejét vissza kell szerezni, különben elpazarolja az erejét. Nem meglepő, hogy sok japán tiszteli Kappi valóságát. Japán egyes tavaira plakátokat és feliratokat helyeztek el, hogy megelőzik az őröket, tényleg komoly, hogy megtámadják a természet támadását.
A görög mitológia a világ legepikusabb hőseit, isteneit és isztotoszát adta, és Talosz is ezek közé tartozik. A fenséges bronzóriás nіbito él Krétán, de vin kalózoktól és zagarbnikovtól ellopott egy Európa nevű nőt (mint ahogy az európai kontinens is elvette a nevét). Vedd rá Talost, hogy egy napig járőrözzen a három sziget partjain.
A legenda szerint Menehune egy ősi gnómok faja volt, akik a polinézek érkezése előtt Hawaii erdőiben éltek. A Hawaii-szigeteken található ősi szobrok okainak gazdag magyarázata Menehune saját lakhelye itt. Ezenkívül megerősítést nyert, hogy a Menehunról szóló legendák az európaiak érkezésével jelentek meg, és az emberi természet teremtette őket. A mítosz elferdül a polinéz történelem gyökereitől. Ha az első polinézek megérkeztek Hawaiira, Menehune ihletésére ismerték az evezést, az utakat és a templomok építését.
Prote senki sem ismeri a csontvázakat. Ebből a célból továbbra is nagy rejtély marad, hogy a faj számára mindezeket a csodálatos ősi vitákat felébresztette Hawaii-on a polinézek érkezése előtt.
A griff legendás termetű volt, sas fejével és szárnyaival, valamint oroszlán testével és farkával. Griffin - a teremtett királyság összes királya, mintha a dominancia szimbóluma lennének. A griffeket a minószi Kréta gazdag képeiből és az ókori Görögország ókori miszticizmusából és mitológiájából ismerhetjük meg. Tim nem kevesebb, deyakі vvazhayut, scho istota szimbolizálja a harcot a gonosz és a chaklunstvo.
Az egyik változat szerint Medúza egy gyönyörű leányzó volt, akit Athéné istennőként ismertek el, mivel egy bulát Poszeidón áldott meg. Athéné, feloldva őket, hogy nem tudott harc nélkül megállni Poszeidónnal, Medúzát megközelíthetetlen, gonosz szörnyeteggé változtatta, melynek feje tele volt kígyószőrrel. Medúza kényeztetése olyan csúnya volt, hogy aki rácsodálkozott a megjelenésére, az egy kő volt. Zreshtoy Perseus megölte Medúzát Athéné segítségéért.
A Pihu egy másik legendás szörnyhibrid, amely Kínában őshonos. Annak ellenére, hogy a jógikus test egyes részei nem sejtették az emberi szerveket, a mitológiai valóságot gyakran úgy írják le, mint egy oroszlán testét szárnyakkal, hosszú lábakkal és egy kínai sárkány fejével. Phiut egy gyám és egy csendes ember tiszteli, aki a Feng Shuit gyakorolja. Egy másik változata phiu - Tian Lu is néha vvazhaetsya szent іstotoy, mint privablyuє ő védi a gazdagságot. Ez az oka annak, hogy kínai házakban vagy irodákban gyakran láthatók Tian Lu kis szobrai, fontosak a szilánkok, hogy ez elviheti a felhalmozott vagyont.
A karibi legendák által ihletett Sukuyant (főleg Dominikában, Trinidadban és Guadeloupe-ban) az európai vámpír egzotikus fekete változata. Szukuyant nemzedékről nemzedékre a folklór részévé vált. Vinről úgy írnak le, mint nappal egy idióta kinézetű nőt, aki éjszaka csodálatos kinézetű, fekete hajú nővé változik, aki kitalálja az istennőt. Megnyugtatja áldozatait, hogy később megszívjuk a vérüket, vagy örök rabszolgáinkká tesszük őket. Az is fontos volt, hogy fekete mágiát és voodoo-t gyakoroljon, és kultikus briliánssá váljon, vagy a bunker bármilyen nyílásán keresztül bejuthasson a її áldozatainak priccsébe, amely a Sverdlovin repedéseken és kastélyain keresztül nyílt meg.
A mezopotámiai mitológia és legendák mögött Lamassu egy istenfélő istenség volt, akit bicikli testével és szárnyaival, vagy oroszlán testével, sas szárnyaival és emberfejével ábrázoltak. A deyakі fenyegető megjelenésű embernek írta le, mások pedig jó szándékú női istenségnek.
A Taraskáról szóló mese megjelenik Márta történetében, amely a keresztény szentek Jákob életrajza előtt szerepel. Taraska olyan volt, mint egy sárkány, éles, hangulatos külsejével és mocskos namirjaival. Zgidno legendával, oroszlánfejjel, hat rövid lábbal, mint egy medve, bicikli testtel, teknőspáncéllal borítva, zamatos farokkal, ami egy skorpió csípésével végződött. Taraska terrorizálta a Franciaország melletti Nerluk régiót.
Mindennek az lett a vége, hogy egy fiatal keresztény Márta nevében megérkezett a helyre, hogy hirdesse Jézus evangéliumát, és megmutatta, hogy az emberek végzetesek félni egy vad sárkánytól. Todі vіn ismeri a sárkányt a rókánál, és meglocsolja szentelt vízzel. Tsya deya megszelídítette a sárkány vad természetét. Aki után Márta visszaoltotta a sárkányt a Nerluk településen, Tarasov köveinek lakóit halálra dobták a kifosztott papok.
2005. november 25-én az UNESCO felvette Tarascát az emberiség modern és megfoghatatlan hanyatlásának remekei közé.
Draugr, zgіdno s skandináv folklór és mitológia - zombik, ami egyáltalán kiszélesíti a halottak rothadt szagát. Fontos volt, hogy Draugrnak legyenek emberei, menedéke, és uralkodni tudjon az emberek elméje felett, főszerepben tartva őket az elméjükből származó bazhany miatt. Egy tipikus Draugr Freddy Kruegerhez hasonlított, ami talán egy skandináv szörnyetegről szóló mese alkotása volt.
A Lerney's Hydra egy mitikus vízi szörny volt, gazdag fejekkel, és nagyszerű kígyókat alkotott. A vad szörnyeteg Lernában él, egy kis faluban, nem messze Argostól. A legenda mögött Herkulesnek sikerült megölnie a Hidrát, és ha egy fejet vágott, kettő megjelent. Herkules Iolaus unokaöccse miért köpte ki a bőrfejét, ahogy csak a nagybátyja її tört össze, csak ugyanaz a bűz nem szaporodott.
A Brox zsidó legenda mögött egy gigantikus madárhoz hasonló agresszív szörnyeteg, jak támadta meg a kiz abo-t, remek hangulatban, embervért ivott éjszaka. A Broxról szóló legenda a középkorban terjedt el Európában, fontos volt, hogy Brox látványát elvitte az emberek.
A Baba Yaga talán az egyik legnépszerűbb paranormális tény Skhidnyh slov'yan folklórjában, és a legenda szerint kicsinek, hevesnek és rettenetesen öregnek tűnik. Prote Baba Yaga gazdagon fazettált alakkal, megfojtja az idősebbeket, köddé, kígyóvá, madárrá, fekete bélsárgá változik, és a Holdat, a halált, a telet vagy a Földanya istennőjét, a totemikus dédnagymatriarchátust szimbolizálja. .
Antey fenséges erővel rendelkező óriás volt, mintha apja, Poszeidon (a tenger istene) és anyja Gaia (Föld) arcába esett volna. Vіn buv egy huligán, aki akkor él a Lіvіyskіy elhagyatott helyen, és hogy volt-e valaki mandriver a földjén, kiáltotta a bіy. Nyerj egy külföldit egy halálos bunyós meccsen, öld meg Yogót. Vin, miután elvette az általa legyőzött emberek koponyáit, hogy egy napon felszentelje a templomot Poszeidónnak, їx tsikh „trófeát”.
Egyszer azonban megjelent az egyik járókelő, Herkules, aki kirabolta útját a Heszperidok kertjénél, hogy beteljesítse tizenegyedik bravúrját. Antaeus végzetes kegyelmet indított, és egy vikliket dobott Herkulesnek. A hős a föld fölé emelte Anteyt, és jógát terjesztett a medve karjaiban.
A sült és feszült Dullahan – fejetlen szélhámos az ír folklórban és mitológiában. Az írek úgy írták le, mint a halál feltételét, mivel megemelték az árat egy fekete, fukar kinézetű lóért.
A japán legenda mögött Kodama egy békés lélek, aki az éneklő fák közepén él. Kodámát kis fehér és békés primariként írják le, mintha csodálatos módon szinkronizálódna a természettel. Prote, zgіdno z legenda, ha ki akarsz vágni egy fát, amelyben Kodama él, kezdd a mocskos beszéddel, azzal az alacsony szerencsétlenséggel.
Csodálatos történetek a Corrigan névről Bretagne-ból származnak, a francia határ egyik kulturális régiójából, gazdag irodalmi hagyományokkal és folklórral. Úgy tűnik, Corrigan olyan, mint egy garny, egy jó tündér, aztán úgy írják le, mint egy gonosz szellem, mint egy törpe és táncol a szökőkutak körül. Vin bájaival megnyugtatta az embereket, hogy megölhesse és ellophassa a gyerekeiket.
1. Fish-man Lyrgans.
