Nagy ódát írt a cárnőről énekel, hiszen nagyra értékelte ezt az irodalmi munkát. Felicity képét azért kaptam, hogy hihető legyen. Értékelte Derzhavin ódájában a győztes trükköket, könnyű volt felismerni az udvaroncokat. Vaughn elküldte nekik a kézzel írt gyakorlat másolatait. A bőr boule volt egy sor fotel, yakkі vykrivali "bűn", hogy mint oberzhuvach.

Felicity képe

Nem számít, hogy kitalálod, kit dicsőítesz a ruhádban. II. Katalin Felice alakjában egyszerű, zavartalan pannochkaként áll az olvasó előtt. Vaughn nem szereti Balit és a maskarákat, nem lát klubokat. Életforma, az udvaroncok mindennapi élete érdekében elhaladni a robot és az élet legnagyobb örömei mellett. Vaughn nem használja a hintót, de gyakran járkál. Vaughn nem szereti a világfölötti dolgokat, sem a rózsákban, sem a sündisznókban. A її asztali állványon: "... a legegyszerűbb ...".

Pratsiuє monarchіchna persona nem árt önmagának, adózás előtt olvas és ír, az antrochok nem értékelik a békéjüket. Egy tollvonással jólétet biztosít az embereknek.

Vaughn nem lép be a hülye háborúba. A Derzhavin kijelenti, hogy a királynő nem dicsőíti a nagy hódítót, és távol áll a hasonló népek gyökereinek ambiciózus terveitől. Ne hagyd el trónodat, hogy elpusztítsd a katonaságot.

Hangosan énekel az uralkodó igazságosságáról, arról, hogyan kell jól gondolkodni és látni a „jó becsületet”.

Feltsának lehet irodalmi élvezete és tehetsége, szívesen olvas római műveket:
„Szerelmes a költészeted,
Belépő, édesgyökér, coryce…”.

Felitsi jellemzői

Eltávozás azonos jellemző II. Katalin uralma Anni Ioanivni tökéletes óráival, Derzhavin Felicia nagylelkűségéről és bölcsességéről ír.
Vaughn megengedi az embereknek, hogy magukkal beszéljenek, ne akadályozzák az embereket, mondják el az igazat és meséljenek a tudatlan embereknek az életükről.

A nemesek most nem veszítik el ezt a következményt tárgyalás nélkül:
„... Ne kenje meg őket a jég laznánál,
Ne kattintson a vus-ra ... ".

Ismerve az uralkodó személyét és a minden megbocsátást, csak a nemmis nyűgig tűrhetetlen:
„... Bolondság krіz ujjak bachish,
Nem bírod egyedül a gonoszt..."

Az alakításáért nagylelkű Felitsa nagy jogait dicséri. Az előző uralkodók láttán nem takarítják fel hivalkodó rétegekkel a népet, nem ontják a semmiért az ártatlanok vérét. Ne viccelj, dicsérd a zhorstokoy uralkodót, még akkor is, ha nagyszerű a kedvességében.

Gavriila Romanovich Derzhavin a megfelelő Zseni, aki vtim már felnőtt emberként ért el sikereket az irodalom területén. Felduzzadt széles borával ivott és alábbhagyott, és tönkretette a nyugalmat. A bámulatos őszinteség a dicsőség csúcsára hívta Yogót, majd olyan gyorsan "dobta ki" a költőt az Olümposzról.

Szegény és tudatlan nemes, becsületesen és nagylelkűen szolgál, ahogy mondom A.S. Puskin a "Donyec kapitánynál", "őszintén, akire esküszöm". Derzhavin egy egyszerű katona járható útjain ment keresztül, másrészt segítség nélkül szerzett elismerést és tiszti rangot. Vіn a megfojtott Pugachov lázadás sorsát, és tse hozza meg a népszerűséget.

Egy intelligens tiszt, aki korábban számos félreérthető versgyűjteményt látott név nélkül abban az órában, íróként egészen addig az óráig figyelemre méltóvá vált, mostanra II. Nem a lélek lakomáját készítem.

A hősök nevei erőszakmentesek: a fiatal utólag énekli a tündérmeséit, amelyet kifejezetten ő kezdett el, és amelyet a császárné kifejezetten az onukja számára készített. Tsya aluziya pіznіshe zapochatkuє tsiliy ódák ciklusa, Felicity-nek, ugyanannak a z tієyunak szóló dedikáció, a költő kreativitásának első és nem legfontosabb chi-je, egy kolosszális áttörés megnyitása a költői művészet galériájában.

Úgy tűnik, G.R. Derzhavin abban az órában él, ha a legnagyobb irodalmi irodalom, a "parnasszi titánok" elérte a klasszicizmus szigorú határait. Csak a 18. század másik felében indulnak el M. Lomonoszov, A. Maikov, M. Heraszkov és más írók ezekhez a hagyományokhoz igazodva, de nem azért, hogy valakit ilyen téren, olyan könnyedén szégyelljenek, mint Derzhavinnak.

Youmu to hazudni viraz "vígjáték orosz raktár". Határozottan „Felicity őszinteségéről” egy műfajban mondható el - a magas stílusban, a magas szellemi anyag segítségére. És ugyanabban az órában énekli a kánon hangját, a nibi rozirve arkush papera.

Az odi témája feszültségpolitikai. Derzhavin, aki a megfojtott lázadó, Omeljan Pugacsov sorsára jutott, egy kicsit sem ismerte fel, hogy egy ilyen „buta és könyörtelen” orosz lázadás; Vіn vlasnі ochі pobachiv i vydchuv, z kakim neprinyattyam emberek nalashtovaniya a rosіyskogo nemesség. Az Ale kiáltás nélkül énekel a falusiak hangjára – vin rozumіv, hogy Oroszország vérbe fullad, a nemesek előtt állunk, hogy a jövő rabszolgái kezdjenek bosszút állni rothadóikon. Hogy éppen az a Derzhavin vigyázzon a megvilágosodott abszolutizmusra, a de suvorra és a nem kielégítő dotrimanny törvényekre, szabályokra, bármelyik napon uralkodni fog. Csak így lehetséges új lázadások, új ostoba áldozatok formájában megvédeni a Birodalmat. Egy ilyen uralkodó képe II. Katalintól énekel. A "Felitsa" óda az Istent hordozó uralkodó sötétségének teremtménye, az aloe él és tele van fulladásokkal, emlékeztet a császárné tevékenységére.

Az egyik oldalról ez a tvir cselekmény nélküli, ahhoz, ami nem fejlődik ki újban. S ugyanakkor az új strimkistanak, mittevistának tűnik: tehát az érzékképek nagy száma esetén a hasonlók képei feltárulnak az új előtt; énekel a katerinai udvaroncok rózsáit leíró kronológiai sorrendben, vtim, mint a császárné.

Az összetétel lényegtelen; egy központi kép alakul ki benne, melynek jelenlétében megjelenik az „Istenszerű királynő”, amely oldalról nézve hosszú rózsaággal fejlődik. Akinél zastosovuetsya fogadja az antitéziseket: Felitsa fokhagymáját hidegség és ártatlanság és її „murz” jelzi.

A „Felitsa” jambikus chotyristia nyelven íródott, a jambikus megállókat pirrikhієm-re cserélve. Derzhavin a klasszikus egysoros tízsoros versszak felé fordul hajtogatott rímekkel (a gubacson keresztezve, majd párban, majd kilceva); énekel cherguє cholovіcha és zhіnochu rimi.

Viznі zasobi one vіdrіznyayutsya egy rikító java vіznomanіtnіstyu. A fő költői trükk több, mint ellentét, csakúgy, mint utalások – Orlov grófra, P. Paninára is. A Derzhavin a kijelölt raktárba rohan, amelyhez egy fenséges helyen egyházi szláv szavakat adnak. A „Felitsa” nem gazdag metaforákban („kenőzz a jégbe lazne”), zaryasnіє jelzőket („malátahangú hárfa”, „safirnі krill”, „semmi hazugság”), povnyanny-ban („yangol lagіdniy”, povnyannia of a császárné évfordulóval, „jakfarkas, nem domborítasz embert”), hiperbola (költői hangulatra jellemző, egy zagalom). A stilisztikai figurák között különösen szembetűnő az inverzió és a fokozatosság („recepció, édesgyökér, korisna”). Nem baj, ha kitartunk az irónia mellett, átmenünk a szarkazmusra. A strófákban megnyilvánul a bűz, a leíró hős leírja a pompás üvöltést, megmutatva mindegy, mi a hős, a hős, az oldott, és „minden olyan fényes”. Ez a tisztelet lehetővé teszi, hogy megadja a császárnő nagyságát és jóságát, azért, hogy ne tudjon szolgálni.

Ebben az ódában mindenekelőtt a stílusok keveredése látszik: az urochista alkotásban az "alacsony" stílusú rizsa - szarkazmus - jelenik meg elragadtatóan. Ráadásul ez az első óda az orosz irodalom történetében, olyan élénken jelenik meg a szerző képe, és kifejeződik különleges gondolata. Derzhavin önmagát ábrázolja lírai hős, a megszentelt uralkodó szolgálatának illetlen megtiszteltetése, mintha a magas címek, a szent szentek, a rózsás méltatlan dzsentri, a luxus védve lenne; Felitse erőtlen zhortokіst és igazságtalanság. Azt énekli, hogy a császárnőt istenfélő uralkodóként ábrázolja, hogyan csiripeljen népe jólétéért - nem hiába jelennek meg ódában egy angyallal, küldjük a földre, hogy irányítsa az orosz államot.

Zuhvala, egyéni, kirívó dicséretet, mint maga Gavrila Romanovics, „zmіshanu ódaként” aláírva, a császárné a sírokból fogadta. Derzhavin újítása lehetővé tette a szigorú és az olvasók széles köre számára elérhetetlen kivonását a klasszicizmus keretei közül. A teremtés eredetisége, a yogo naibagatsha és a privabliva mova nadali nabudut a legszélesebb szélességben; az irányzat elveszi V. Zsukovszkij kreativitásának fejlődését, és az orosz irodalmi mozgalom fő „reformátora”, A.S. Puskin. Ebben a rangban a szuverén "Felitsa" közvetlenül közvetíti a romantikus megjelenését az orosz irodalomban.

R. R. Derzhavin egyik fő verse a „Felitsa” jógaóda. Vaughnt úgy írták, mint egy verset, "mint egy murzit" Felitsa kirgiz-kaiszak hercegnő előtt. Az óda arra késztette a műsorvezetőket, hogy elkezdjenek beszélni Derzhavinról, mint egy jelentős éneklésről. A korábban tvir 1789 szikla fényét fújta. Akinek alkalma adódik az olvasónak posterálni és dicsérni, és egyszerre ítélkezni.

Golovna hősnő

A "Felitsa" óda elemzése során megjegyzik, hogy a bulát II. Katalin császárnőnek szentelték. A Tvir jambikus chotiristop betűkkel íródott. Az uralkodó képe az alkotásban okos és tradicionális, szellemisége számára klasszicista stílusú portrét készít. Fogadjuk el azokat is, akiket Derzhavin nem csak uralkodóként, hanem élő emberként szeretne a császárnéban lenni:

„...én vagyok a legegyszerűbb

Legyél az asztalodnál…”

Újdonság az alkotásban

Derzhavin művében a nemes Felice-t a tiszteletreméltó és lealacsonyított nemesek előtt jeleníti meg. Tehát a „Felitsa” óda elemzésében a varto azt jelenti, hogy maga a vers is tele van újdonsággal. Adzhe a fej fiyovoї képe egyén є deshcho іnhim porіvnjano, például Lomonoszov műveiből. Mihail Vaszilovics Elizavetáról alkotott képe megsemmisült. Derzhavin megmutatja véleményét konkrét szabályokról. A kereskedelem közbenjárásáról, a promiszkuitásról is beszélhetsz: "Szeresd továbbra is a mesterségeket, a tudományt."

Mielőtt a Derzhavinhoz írt ódát megírták volna, hangoztassa Visikov császárné képét költészetben, szigorú törvényeit követve. Például Lomonoszov, miután az uralkodót földi istenségként ábrázolta, mintha a távoli égből a földre lépett volna, a végtelen bölcsesség és a határtalan irgalom kiáltása. Ale Derzhavin mer követni a hagyományokat. Vіn gazdag és telivér képet mutat az uralkodóról - egy szuverén ördögről és egy látható különlegességről.

Nemesek Rozvagija, Derzhavinim elítélte

Az egyik „Felitsa” elemzésének azt kell jeleznie, hogy Derzhavin szatirikus stílusban perelte be az udvar időseit és más nemeseit. Beszélhetünk az öntözésről, a Kartyarskaya gra-ról, és az újszerű ruhák szépségéhez vezető kirándulásokról. Gavrilo Romanovich megengedi magának, hogy munkájában lerombolja a műfaj tisztaságát. A ruhás Adja nemcsak a császárnőt ingatja meg, hanem a nem felturbózottak bűneit is bepereli.

Különleges ruhafül

És a „Felitsa” óda elemzése során a diák azt is jelezheti, hogy Derzhavin bevezette azt a különleges csutkát a TV-be. Az Adzhe ruhában egy Murza képe, amely vagy befelé forduló, vagy ravasz. A nemesek képei közül a kortárs könnyen tudhatta Katerini csendes közelségét, amiről elhangzott. Derzhavin tehát gazdagon megerősíti: „Annyira kacér vagyok, Felice! Ale, az egész világ hasonlít rám. Az ódákban ritkán hallani az autoiróniát. És a Derzhavіn művészi "én" leírása már kimutatható.

Kivel áll szemben Felitsa?

Kevés új tényt fedezhetnek fel a tudósok egy „Felitsa” elemzése során. Vіrsh gazdag miért megelőzve az időd. Ez a lusta nemes leírása is, aki átvitte és ábrázolta Puskin művének egyik főszereplőjét - Jevgen Onegint. Például a chitach lehet bachiti, ébresztő után az udvarmester lustán csirkepipát hall és dicsőségről álmodik. A Yogo napja kevesebb ben- ketіv és szerelem vtih, polyuvannya és stribkіv alkotja. A nemes a Néva folyó húrjain sétálva tölti az estét, és egy meleg fülkében egy újon, mintha örökké, ellenőrizze a békés olvasás családi örömeit.

A lusta murzi bûnét, Katerinát néhai embere, III. Péter is képviseli, ami a „Felitsa” óda elemzésében is megmutatkozik. Röviden egyben így is látszik: az ember előtt az ország javára gondolt. Függetlenül attól, hogy a császárné nimkeney volt, írja meg az összes utasítását, és végezze el az orosz enyémet. Így Katerina dacosan az orosz szarafánhoz ment. Hozzáállásával olyan férfinak tűnt, aki az élet egész életére felnézve több mint tudatlan volt.

A császárné karaktere

Munka közben Derzhavin nem ad portré leírásokat a császárnéról. Ezt a hiányt azonban ez az ellenségeskedés kompenzálja, mivel az uralkodó egyedül megbirkózik. Sings pragne podkresliti її legfontosabb yakosti. Mivel egy „Felitsa” rövid elemzése szükséges, a kép így jellemezhető: életképtelen, egyszerű, demokratikus és kellemes is.

Kép egyben

A következő lépés annak kijelölése, hogy minden vers átadja Chlorus herceg képmását is. Ez a karakter a „Tárevics Chlorus történetéből” származik, amelyet maga a császárné írt. A mese újramondásából óda indul, hát képzeld el, mint Felitsa, Strichka, Murza, Klór, Rózsa tövis nélkül. A tvir pedig, mint lefeküdni, a nemes és irgalmas uralkodó dicséretével ér véget. Hasonlóan ehhez, mint a tse buva a mitikus alkotásokban, a kép egyben є értelmes, allegorikus. De Gavril Romanovics új módon adta ki a bűzt. A kis császárné nemcsak istennőként énekel, hanem azoknak is, akiktől nem idegen az emberi élet.

A terv mögött álló „Felice” elemzése

Az edzésterv körülbelül a következőképpen vikoristovuvati lehet:

• A szerző neve Odie.
• A teremtés története, akinek a tvir dedikált.
• Egy kompozíció.
• Szójegyzék.
• A fő hősnő jellemzői.
• Az öltözködésem.

Kit nézett az odi szerzője?

Azok, akiknek jelentéselemzést kell készíteniük a „Felitsa” ódáról, leírhatják ezeket a nemeseket, akiket Derzhavin alkotásuk inspirált. Például tse Grigorij Potomkin, aki nagylelkűsége iránti tisztelet nélkül behódolt az elsődlegesnek, az ősinek. Ugyanígy az uralkodó Olekszij és Grigorij Orlov vezetői, a mozifolyamok mulatozói és szerelmesei.

Orlov gróf ökölvívó bajnok, nőkedvelő, szerencsejátékos és csapatának vezetője volt. Ilyen bor maradt meg a korabeli emberek emlékezetében, és Derzhavin művének leírásai is:

„...Abo, mindenről, csináld a turbótát

Zalishivshi, zhzhdzhu on polyuvannya

Hozzáteszem a psiv csapásaihoz...".

Szemjon Narishkinről is lehet sejteni, amolyan Jägermeisterről a Katerina udvarában, aki elfojthatatlan zeneszeretetét magasztalja. És így Gavrilo Romanovics ebbe a sorba helyezte magát. Vin nem mesélte el a felelősségét az első karónak, navpaki, kopasz, hogy ő is feküdjön le az őrök máglyájára.

A természet képe

Tehát Derzhavіvі vuє és csodálatos természeti területek látják, ilyen harmóniával a megvilágosodott monarchia képét. Tájleírásai gazdagok a kárpitok jeleneteihez hasonló dolgokban, mintha a létfontosságú pétervári nemességet ékesítenék. Derzhavin, aki annyira nyögött a firkáktól, okkal nevezte a költészetet „pikniknek, mit mondjak”. Derzhavin a „magas hegyről” és a „tövis nélküli trójairól” beszél választottjának. A Qi-képek segítenek még nagyszerűbbé tenni Felicity imázsát.

A 18. századi orosz irodalom története Lebedeva O. B.

Odoszatirikus svetoustriy a "Felitsia" urociszta ódában

A „Felitsa” Derzhavin formális bevezetése tartalmazza Lomonoszov urociszta ódiájának legjelentősebb kánonját: egy négy láb hosszú iamb, egy tízsoros versszak aBaBVVgDDg rímekkel. Az Alecia az urociszta szigorú formája, más és szükségszerű kontrasztszférával, és a jobban látható anatómia a stílus- és stílustervek abszolút újdonsága. Derzhavin nem közvetlenül, hanem oldalról fordult Katerina II-hez - irodalmi specialitása révén, miután ugyanannak a mesebeli cselekménynek hódolt, mint ahogy Katerina írta kis onukját, Olekszandr-t. Az ifjú cárevics Khlort egy tövis nélküli trójai (a fokhagyma allegóriája) tréfája foglalkoztatja, mint a bűz és a bűz, gazdag keresztezés és szegély után magasra égni, amely a spirituális öntökéletesítést jelképezi

Az a tény, hogy az állat közvetítése a császárnéhoz a її művészi szövegen keresztül, lehetőséget adott Derzhavinnak, hogy a protokoll-egyedüli, hang-tónus állat elől a legmagasabb egyedhez meneküljön. Miután átvette Katerina meséjének cselekményét, és kissé megerősítette a cselekményben uralkodó hasonló színezést, Derzhavin az „ilyen tatár murzi” nevéhez írta ódáját, miután legyőzte családja Bagrim tatár murzihoz vezető útját. Az első kiadványban a „Felitsa” ódát a következőképpen hívták: „Óda a bölcs kirgiz-kaiszak Felitsa hercegnőről, egy deakim tatár murza írta, aki régen Moszkvában telepedett le, és a jobb oldalán él Szentpétervár közelében. . Arab nyelvről fordítva.

A szerzői specialitás nevében sem kisebb tisztelet fűződött a címzett személyéhez. És magában a szövegben két terv van egyértelműen megjelölve: a szerző terve és a hős terve, amelyeket egy cselekmény motívum köt össze a „trójaiak tövis nélkül” vicchez - őszinteség, mint Derzhavin, aki a „Tsarevics Chlorus mesékből” merített. A „gyenge”, „feloldódott”, „szolgaprimh” Murza, akinek a nevében ódát írtak, a „Trójadia tövis nélkül” című viccekben a jó „Istenszerű királynőhöz” fordul segítségről. két intonáció egyikét tegye a szövegbe: bocsánatkérés Felicity és vikrittya Murzi címén. Ily módon a Derzhavinhoz írt urociszta óda a régebbi műfajok - a szatíra és az egy teljesen kontrasztos és elszigetelt - etikai beállításaiban, valamint a „Felitsyben” egyesül, amelyek egyetlen világképben egyesülnek. Önmagában szó szerint a megfáradt oratóriumi műfaj kánonjának közepét emeli egy és ugyanazon klasszicista megállapítássá a költészet műfaji hierarchiájáról és a műfaj tisztaságáról. Legyenek azok a műveletek, mint Derzhavin, hogy a szatíra esztétikai attitűdjével raboljanak ki, és még egy merészebb és radikálisabb.

Természetesen egyértelmű lenne, hogy az őszinteség apologetikus képe és a vikrivayetsya a bűn képe egyetlen odo-szatirikus műfajban a későbbiekben a művészi képalkotás hagyományosan erőteljes tipológiájában jelenik meg: a bibliai képzet absztrakt-konceptuális képe méltó a méltósághoz. Ez azonban nem látható Derzhavin „Felitsa”-jában, és az esztétikai szempontból sértő képek az ideológiai és szentírási motívumok azonos szintézise. Márpedig az aljasság képe elvileg a deaco ideologizatiytól dermesztő lehet a maga leszűkített, fogalmi struktúrájában, akkor az őszinteség, vagy akár megkoronázott orosz irodalom fenékképe elvileg nem. engedje meg, hogy Derzhavin elérje. A kortárs „Felitsa” ódájában mintha az ideális uralkodó vad képeinek absztrakt-konceptuális konstrukcióihoz szólnának, II. Katalin képének konkrétsága és hitelessége mindennapi tevékenységeiben és sztárjaiban, Derzhavinként feltámadva. győztesen távozott, sokkolta a napirend indítékát. és "Evgeniy":

A murzáid nem öröklődnek,

Gyakran megy a pishki

Én a legegyszerűbb

Legyél az asztalodnál;

Ne értékeld a békédet

Olvass, írj adózás előtt

Én mind a tolladból

A boldogságot a halandók ontják:

Mint a kártyák, téged nem érdekel,

Mint én, sebről sebre (41).

És ez így van, mintha a fenékre festett kép a művészi figurativitás egyik tipológiájában nem érne el a kirakat végéig („a halandók boldogsága”, amely számos konkrét gombon részletbe ékelődött, még ha Derzhavin úgy akarja, itt van a pontos, Katerina híres törvényhozói aktusának elismerése előtt kirajzolódó: „A Bizottság rendelete az új kódex tervezetének megalkotásáról”), az őszinteség képének ideologizálása konkrétumként is megnyilvánul. - beszéd metafora:

Tobі єdinoї kevésbé tisztességes.

Királyi! teremts fényt a sötétségből;

Dilyachi káosz Strunko szférájában,

erejük erejének Uniója;

Z razbіzhnostі - zgoda

І z szenvedélyek lyutih boldogságot

Csak bachiti lehet.

Szóval éves, a műsoron keresztül, sho pliv,

Elkapók pіd vitrilo zúgó szél,

Vmіє hajó keruvati (43).

Ebben a versszakban nincsenek hasonló verbális témák, amelyek genetikailag ne ereszkednének le Lomonoszov urociszta idióma poétikájához: fény és sötétség, káosz és a szféra húrjai, egyesülés és integritás, előszeretet és boldogság, pont és úszás - minden századi Chitachev-ek ismerték. absztraktok halmaza, hogy megértsük, miből lehet egy bölcs uralkodó ideológiai képet alkotni egy természetes ódában. Ale, az „éves, át a ponton, sho pliv” tengely jogosan kormányozza a hajót, a nemzeti bölcsesség összes allegorikus szenzációs kép-szimbólumával, észrevétlenül plasztikusabb és konkrétabb, alacsonyabb „Mint épületszél a pontonnál” vagy „Légy takarmány a víz fölött” Lomonoszov 1747-es ruhájában

Az őszinteség egyéni és konkrét személyes megjelenése a „Felitsa” ódában szembeállítható a bűn képének megválasztásával, de még nehezebb ellenállni: esztétikai esszenciájaként a bűn képzete abszolút ugyanaz a kép, őszinteség, a bor kövei ugyanazon, figuratívan szatirikus motívumok tipológiai szintézisei a napirendnek:

És én délig aludtam,

tyutyunt és kava p'yut szívok;

Átdolgozás a szent hétköznapokon,

Merezha kimérában a gondolatom:

Ez tele van perzivvel, amit ellopok,

Aztán a törököknek lőttem;

Azok, akik arról álmodnak, hogy szultán vagyok,

Vsesvit zalyakayu pillantást;

Az az elragadtatás, miután megnyugodott vbrannyam,

A kaptán szélére ugrok (41).

Ilyen, Felice, én elkeseredett vagyok!

Ale, az egész világ hasonlít rám.

Ki a nem tudás bölcsessége,

Ale skin people є nonszensz.

Nem járunk könnyelműen az én utaimban,

Bіzhimo szabadjára engedni az álmokat,

Mіzh ledar és burkot,

Mizs marnoszlavizmus és vice

Tudja, ki hiba véletlenül

A rüh útja egyenes (43).

Az egyetlen, akinek esztétikai különbsége van Felicity-chesno és murzi-vice képeiben - ez a spivvіdnesіnієє iz konkretnymi osobennosti derzhavanskih suchasnіv. Ennek érdekében Felitsa-Katerina є, a szerző neve mögött egy pontos portré, és a murza - a szerző odi álarca, a szöveg lírai alanya - ezt a sajátosságot választjuk, de betonpadlóval, a múlt bemutatására. Derzhavin művei a maszk békéjébe a rizsben, maga a költő álarcában, bár maga Derzhavin félreérthető és precíz kijelentéseket hagyott ki azokról, amelyek szerint Potiomkin, A. Orlov, P. I prototípusként szolgált a választott nemesképhez. - bírósági bíróság. Panin, S.K. zene). Egy Murza képének megteremtése, Derzhavin mav az utcán és "az orosz móka régimódi hangjai" (308).

Nos, a lírai alany értelmezésében a "Felitsa" óda - a gonosz "Murzi" képe - áll a legközelebb az igazsághoz. Z. Serman, aki „ilyen értelem és ugyanaz a jelentés” első személyű promócióként beszélt, mint „a korszak szatirikus újságírójából – a „Trutnyából” és a Novikoff „A festő”-ből – „mova az első személyből”. I Derzhavіn, i Novіkov zastosovuyut pripuschenny, zvchayny a felvilágosodás irodalmának, zmushyuyuchy a vykrivanih és vzmіyuvannyh karakterek maguk beszélnek magukról a lehetséges nyitás erejével.

És itt nem lehet megemlíteni két beszédet: először is azt, amely a jóga közvetlen promóciójában a bűn önpusztító tulajdonságát elsajátítva genetikailag közvetlenül a kantemiri szatíra műfaji modelljéhez ereszkedik, más módon pedig azt, megalkotja a saját képét Murziról, mint lírai alárendeltségről „Akárcsak „Felitsa”, és kínosan mondjuk „az egész világért, az egész nemességért”, Derzhavin valójában Lomonoszov módszerével sietteti a szerző képét. Lomonoszov urociszta ódájában a szerző „én” különleges kölcsönadója már nem egy vad gondolat kifejezésének formája, és a működés szerzőjének képe sem volt többé maradvány;

Ily módon Derzhavin Felitsájában az óda és a szatíra etikai műfajteremtő attitűdjeivel és a művészi képalkotások tipológiájának esztétikai jeleivel összefonva egy műfajba haragszik, amely szigorúan véve már nem nevezhető sem szatírának, sem ódának. . És azok, akiket "Felitsa" Derzhavin továbbra is hagyományosan "ódáknak" nevez, követik a vad asszociációk megkeresztelkedését velük. Vzagali zhe - lírai vers, amely maradékosan el van választva a magas traktus szónoki természetétől, és ritkábban koristuetsya ilyen szatirikus fénymodellezési módszerekkel.

Talán éppen a tiszta lírai költészetig felérő szintetikus költői műfaj kialakításának célja a következő, amelyet Derzhavin 1779-1783-as munkásságának fő eredményeként ismerhetünk el. A költői szövegek összességében pedig ebben az időszakban nyilvánvalóan megnyilvánul az orosz líra újjáéledésének folyamata a törvényszerűségekkel összhangban, mintha már volt szerencsénk publicisztikai prózában, fikcióban, költői epikus vígjátékban plakátolni. A verbális kreativitás leghíresebb formáiban alapvetően szerző nélküli dramaturgia érdeme mögött az orosz vörös írás e galériáiban a magas és alacsony fényű alkotások kereszteződésének eredménye a szerző sajátos kifejezőformáinak aktivizálása volt. kukoricacső. Az én szuverén költészetemet nem rótták fel ennek az érzéknek. Az egyéni szerző füle elhalványulásának formája a lirichnaja hős I kategórián keresztül figuratív volt, a kibaszott Szöveg teljes pesemkhnimét az ökológiai tényezőben és a tengeri-papi tradicionális elvben tolta.

A Gogol az orosz kritikában című könyvből szerző Dobrolyubov Mikola Olekszandrovics

Podenshchina, Vaszil Tuzov szatirikus magazinja, 1769 ...<Отрывок>... Akkor az irodalomjegyzék meg van elégedve leghatalmasabb embereinkkel (úgyhogy ne aggódj a „Bibliográfiai jegyzetek” miatt, amelyekben nem térnek el a saját útjukról). Orosz bibliográfia

Az orosz irodalom története a 18. században szerző Lebedev O. B.

Az urochista poétikája hasonló az oratórikus műfajhoz. Ugyanezt kell érteni a kánon számára Természeténél fogva ez az út a Lomonoszovhoz írt urochista óda modernségének kulturális kontextusában. a szónoki műfaj olyan, mint az irodalmi műfaj. Urochist Ody

Nimetskomov irodalom könyvéből: fő segítség szerző Glazkova Tetyana Jurijna

A művészi figurativitás tipológiája és az urociszta óda Tsikavo konceptuális fényképének sajátossága, hogy a Lomonosiv vad karakter, mint egy bi-absztrakt és allegorikus bor, mint az alkotások művészi képe éppen ezekkel az eszközökkel, vagyis beton-butovy

A Harminchárom korcs című könyvből. Gyűjtemény szerző Ivanov Vjacseszlav Ivanovics

Sérti a "Trutnya" és a "Festészet" központi problémáit - a hatalom és a vidéki ételek szatirikus felmondása, amelyet Novik a folyóirataiban egy bezbezhnoy és ellenőrizetlen problémaként terjesztett elő.

3 könyv a szerzőtől

Szociális szatirikus regény Az "Intellektuális regény" közel áll a gazdag társadalmi és történelmi regényekhez. A XX. század realista regényének egyik alkotója. є Heinrich Mann (1871-1950), T. Mann bátyja. Híres fiatal rokonod láttán,

3 könyv a szerzőtől

Vendéglátás ("A XX. század első felének szatirikus, történelmi és "intellektuális" regénye" szeminárium) 1. Paradox kép a főszereplőről G. Mann "Gnus tanár" című regényében.2. Castalia képe és a її fény értéke G. Hesse "Gras in Beads" című regényében.3. A főszereplő evolúciója

Valentin Kruglov, a szentpétervári Admiraltejszkij kerület iskolájának 7. "A" osztálya, 288.

A V. Kruglov osztályának 7. „A” kiegészítő tanulmányában „Irodalmi portrék G. R. Derzhavin „Felitsa” ódájában” olyan anyagok válogatnak, amelyek méltóak a Katalin órája híres történelmi dijachiv óráihoz. Itt van maga Katerina Velika császárné, a XVIII. század legelőkelőbb asszonya, Katerina Dashkova hercegnő, a legragyogóbb Grigorij Potiomkin herceg, Mikola Panin orosz diplomata, Grigorij Orlov herceg, valamint a komikus joker és vidám Lev Nariskin. prototípusairól, és a 18. század másik felének zseniális költője meleg iróniával, szatirikus volannyal és egyedi bájjal írta. Látni a képeket a híres emberek magánéletéről a nagy jogaik előtt - ennek a tartománynak a tengelye, amely megbosszulja Derzhavin ódájának kontextusát, mintha további bizonyítékokat nézne. A dopovіd bulát az Uchnivsky Tudományos Társulás keretein belül megrendezett iskolai konferencián mutatták be "Az út kalásza. Az út annak van kikövezve, aki megy", 288 szentpétervári iskolában tartottak jakot 2016. december 15-én. .

Előnyök:

Elölnézet:

Adalék az „Oroszország dicsőséges egyéniségei: az emberek csinálják” konferenciához Valentina Kruglova,

Uchnya 7 "A" osztályú GBOSH No. 288 Admiralteysky kerület, St. Petersburg metró.

Tudományos ügyintéző: Evdokimov O.V., orosz nyelv és irodalom tanára, Szentpétervár Admiralitási kerületének 288-as iskolája.

Témája a kiegészítő „Irodalmi portréi G.R. Derzhavin "Felitsia".

A „Felitsa” óda, amelyet Gavriil Romanovics Derzhavin írt 1782-ben, Szentpéterváron, később Oroszországban ihlette a költő nevét, és az orosz költészet egy új stílusának víziójává vált. Derzhavin ódája Katherine Druga császárnőt dicsőítette, és gyakori szatírával a legkifinomultabbként jellemezte.

Meg kell jegyezni, hogy a hasonló versek írása, amelyek szatirikusan ábrázolták a császárné segítségét, nem volt biztonságos, védte Derzhavint a félelem és a halál kockázata miatt. Most egy óra múlva elmondhatjuk, hogy Gavriil Romanovics tollának szerzője irodalmi portrékat írt a császárné munkatársairól.

Számos irodalmi portré a dicsőségesekről, embereket hozni A 18. század másik felének, Derzhavin tehetsége által megalkotott oroszok a résztvevők elenyésző érdeklődésére hívták fel a figyelmet. Még az irodalmi hősöket is kitalálták az olvasók, felismerték a Katerina vezetőit, mégis kiabáltak, énekeltek, kábulatba ejtették az olvasókat.

Korábban, a 18. század utolsó negyedének orosz irodalmában megjósolható volt, hogy a kihegyezett orosz cárból származó emberek az eredetihez hasonló költői megjelenést fognak viselni, és irodalmi jellemzőkké váltak.

Nemcsak Nagy Katerina, hanem a legközelebbi mindenható nemesek is, akiket Oroszország ismert és tisztelt, Európa ismert és félt, a szuverén köntösök olyan hozzáférhető emberek voltak, hogy a bőrolvasó könnyen megemlékezhetett az emberi gyengeségekről, képekről és orvosi tulajdonságokról. életet, hány karaktert adtak. Pedig az akkori irodalom számára ez valóban ellenséges volt, úgyhogy a szerző maga mutatta be a її szövetben a szövet képét önmagára való utalásként, és ugyanazt az irodalmi különlegességet mutatta meg, amely hasonló a teremtés hatalmas hőseihez. Minden új volt, érzéketlen, és fojtogatásra szólított fel. A versek nagyon hangzatosak, néhol jóízűen ironikusak, olykor művészileg kifinomultak voltak.

A "Felitsa" óda a "Mesék Tsarevich Chlorról" hősnő nevéből kapta, amelyet maga a császárné, Katerina Druga írt.

Mondanunk sem kell, hogy az orosz királynőnek van egy kis irodalmi ajándéka. Vaughn az első nő Oroszországban, hivatásszerűen komponált librettót, meséket, meséket, írta királyi onukjának, a leendő Olekszandr császárnak, a Boldogságosnak - ilyen címmel Uveide cár az orosz történelembe. Katerina az angol drámaíró, William Shakespeare orosz nyelvét fordította, száz évvel felülmúlva társai angol drámaírójának tiszteletét. Ugyan, a császárné szerette a színházat, gyakran látta. Vaughn nagy megelégedéssel csodálkozott a vígjátékok és tragédiák tehetségén és tehetségén. Ponad ezeket, ő maga írta p'esi, yakі a Téli Palota udvari színházának színpadára. Tehát több mint 1771 Katerina írt 5 vígjátékot. 1772-ben a sztárokat a színészek tanították, és az udvari színház színpadán játszották. Művészi p'ієs, írásai Nagy Katalin, є dosit magas az óra. P'yesi kis sikerek, amelyek a nyilvánossághoz illettek. A szerző nevét nem hozták nyilvánosságra, bár az udvarban mindenki jól ismerte szerzőjét. P'yesi mayut pochalny, pochalny karakter, a klasszicizmus jegyében íródott, csempe és vadi suspіlstva. Név p'єs, írta a királynő, zagalni, érdekes egy órán keresztül:"Vorchalkinoy asszony neve", "Egy nemesi bojár előszobája", "Vesztnyikovné a családjával", "Láthatatlan a neve".Mabut, naivіdomіsha p'єsa, scho viyshla z-pіd tolla a királynő, - "Ó, óra." A Zhivopisets folyóirat szerkesztője, Mikola Ivanovics Novikov, a 18. század másik felének pedagógusa, a St. Katerina 1769-ben hallgatólagosan megengedte, hogy minden érdeklődő láthassa a magazinokat (igaz, spratt év után nyilván bezárták előtte). Megjelennek a „Drone”, „Be-yak-things”, „Riddle”, „Painter”, „Hamanets” folyóiratok. Deyakі magazinok láthatók nagy forgalomban. Trutnyában és Zhivopisciben Novikov szuperlánya a császárnővel tör elő. Novikov Katerini kritikai karakterének írott gondolatait publikálja.

Ezenkívül Katerina kezdeményezője, szervezője és szerzője volt egy pompás nemzeti-hazafias projekt - "történelmi akció" - librettójának. Tse p'esa "Pochatkov Oleg irányítása". A p'esiért a királynő megkapta a legjobb zeneszerzőket, spivakiveket és koreográfusokat. A premiert Szentpéterváron tartották 1790 2. lombhullásán. Katerini minden pétervári előadása gazdagon volt berendezve. A "Fevey" és a "Gorobogatir" című operák, amelyekhez a császárné írta a librettót, valamint a "Pochatkovo Management" oratórium a klavierben és a partitúrában volt látható (ami abban az órában Oroszországban egy nagyszerű alkotás).

Egyszóval az orosz uralkodó jártas volt az irodalomban, feljegyzéseit a Novik nyilvános folyóiratába tette fel, maga is rosszul írt és szeretett olvasni. művészi irodalom különböző nyelv.

Katerina nyilvánvalóan könnyekig meghatódott, miután elolvasta a „Felitsa” dedikált ódát, és a szerzője lett.teremt . Vaughn kiáltotta barátjának, Katerina Dashkovának, egy csodálatosan megvilágosodott nőnek, értelmes királynőnek, miközben ezt a szuverén ódát egy magazinban mondta el. A Felség így szólt Dashkovhoz: „Ne harcolj, csak azokkal etetlek, akik olyan közelről ismernének, akik olyan helyesen leírják, mit csinálsz, miért sírok itt, mint egy bolond?” Dashkova hercegnő kiírta a költő nevét. Katerina Druga vdyachna költő volt. Számára fontos volt, hogy a költői kép garniba legyen öltözve, egyszerű és kellemes. Néhány órával később Derzhavin elvette a borváros nagylelkűségét: 500 arany chervintsі-t és egy gyémántokkal átszitált cigarettatárcát. Ezenkívül a "Felitsi" szerzője tisztelettel bemutatja magát a császárnőt, mivel ő Yogót kedvelte, mivel Derzhavint nevezte ki titkárának.

Mondanunk sem kell, hogy a „Felitsa” óda a klasszicizmus szabályait követi. Derzhavin különféle műfajokat újít meg, szatirikus képeket fest, amelyek jellemzőek az odi műfajra. Alkotásánál elénekli a munkatársai kis első valósághű portréit, ő pedig ideális kép Az orosz császárné, különös tekintettel a viselkedésére és a zvichkire, aki nem szidta a sushchasnikokat:

“ A murzáid nem öröklődnek,
Gyakran megy a pishki
Én a legegyszerűbb
Legyél az asztalodnál;
Ne értékeld a békédet
Olvass, írj adózás előtt
Én mind a tolladból
A boldogságot a halandók ontják”.

Igaz, az orosz királynőt a Téli Palota közelében sétálva megingathatjuk. Volt hullámzás, ha nem sietett át a Palota téren vagy a legfontosabb utcákon. Senkit nem bíztak a császárnéra – se temetést, se szolgálóleányt, se kísérőt, aki elkísérte a császári felséget. Minden egyszerű volt, rendkívüli, feltűnő, mintha egy nem feltűnő emberrel lenne, mintha a saját különleges, magánéletüket élnék. Szóval Katerina megjavította a dolgokat, ha fájt a feje, és kiment a Palotából friss levegőt szívni. Pddanі, scho zustrіchali és vpіznali її Birodalmi Felség, csicseregte. Az asszonyok leültek, a lovasság meghajolt és elvette a köpenyeket.Az odi „Gyakran sétálsz ezeken a pishkin” sor reális helyzetet tükröz.Derzhavin kétségtelenül ismerte a nevét a császárné magányos sétái előtt.

Derzhavin sorai „Én vagyok a legegyszerűbb // Legyen az asztalodnál” – olyan önhűen.A jobb oldalon a dal napjaiban Nagy Katerina szerényebben evett. Asztalánál egy órán keresztül, ilyen napokon csak 4-5 alkalom volt, amikor a cárnő különféle szuverén igazságszolgáltatásokról, politikai hírekről, kis egyszerű emberi szétverésről tárgyalt. 5-6 strava volt az asztalon, néha nem jól előkészített. Її a régi, alė verny szakács, és néha nem rohant a kását, és beleégett az újba. Katerina sokáig bírta, és vendégei előtt bocsánatért jajgatott. Savanyú leves, zabkása, tokhal, savanyú káposzta, gomba, kenyér... mind éjszaka. Aztán a böjti napokon a császárné gazdag lett. Az asztalokon szívószálak voltak: ipulyka shioval, terini krillel és zöldpürével, jocks lével, pác kurchattal, süllő csülökkel, poulardi szarvasgombával, mogyorófajd spanyol módra, teknősök, chiryata olajbogyóval, gato comp'ensky, tizenkét saláta, szósszal.És a „kis” obidu császárné menütengelye: leves; főtt csirke karfiollal; m'yaso burgonyával; egy negyed zsírozott kos, szúrás és szalonna (egy vonalon). Jalovicsina, húsgombóc, kolbász, langusztik, valamint különféle köretek párolt és kenhető gombával, zöldségekkel főztek az asztalon. A császárné ribizlivodkával öblítette le a vétket. Desszertként narancsot, almát, őszibarackot, cseresznyét, leveles lepényt és kekszet szolgáltak fel.

Védje Derzhavint, aki az illendőséget dédelgeti, aki a legegyszerűbb, legszerényebb kifejezésekkel írta le Katerina sérelmeit:"Én vagyok a legegyszerűbb // Legyen az asztalodnál." Tse y méltó volt az egyik orosz autokratában.

„Olvass, írj az adó előtt // Én mindenkinek a tolladból // Boldogságot ontottál a halandóknak”, - itt énekli nyilván, nemcsak Katerini irodalmi foglalkozásáról, hanem a nagy törvényhozói tevékenységről is beszél. Aje nyertmegszámlálhatatlan számú uralkodóhoz tartozott, akik intenzíven és közvetítő nélkül szétszakadtak a saját útjaikból a kiáltványok, utasítások, törvények, polemikus cikkek és pedagógiai opusіv útján. Katerina visszaemlékezésében bevallotta: „Nem tudok enélkül tiszta tollat ​​készíteni, hogy ne lássam a bazhanya negaly zanurit jógát tintába.”

Nézzük meg a császárnő képét a „Felitsa” szuverén ruhában és a kedvencek irodalmi portréit. Önmagában a Volodar, egy parancsnok, egy nemes leírásának gondolata nem volt új, de a ruhákra festett nemesek képei mögött egyértelműen rajzok jelentek meg. igazi emberek. És ily módon Derzhavin újító volt.

Így például az ódában Grigorij Olekszandrovics Potomkin herceg, a császárné vezetője találgat.Vіn gazdag és sikeresen harcolt. Prote szerető a vіlniy vіd sovremennyh kényeztetésen töltse a napot banketteken és mulatságokon, mint pl.már szerető. Potomkin, Nagy Katalin prominens munkatársa nemcsak ember volt, tehetséges, helyettes és gyakorlati szeretetet nyújtó lény, de ugyanakkor képes volt bemutatni az emberi lény egyre szaporodó hasonlóságát. , rozpescheno azon rózsa erejével. Tehát úgy tűnik, hogy Grigorij Olekszandrovics Potomkin nem követett azonnal egy szuverén ördöghöz szükséges egyértelmű parancsot, hanem néha ő, aki a hvilinnymi primkhs és primkhs miatt emlékezett és arról, hogy „Felitsa” Derzhavint írt ódájában. Derzhavin az első személy nevében úgy tűnik, Potomkin nevében beszél. Tobto olyan ódában, mintha maga Potiomkin beszélt volna önmagáról, életéről és az eltöltött óráról:

És én délig aludtam,

tyutyunt és kava p'yut szívok;

Átdolgozás a szent hétköznapokon,

Merezha kimérában a gondolatom:

Ez tele van perzivvel, amit ellopok,

Aztán a törököknek lőttem;

Azok, akik arról álmodnak, hogy szultán vagyok,

Vsesvit zalyakayu pillantást;

Az az elragadtatott, megnyugtató öltözet,

A kapitány széléhez ugrok.

Abo gazdag vagyok a bankban,

Szent, hogy adjak,

De Shine acél ezüsttel és arannyal,

Tízezer különböző félelem:

NÁL NÉL Derzhavin öltözéke Catherine grandejének, Mikita Ivanovics Paninnak a második látogatója lesz. Panin bovmentor a trónra, Pavel the First.A francia diplomata, Lavoe valószínűleg nem érezte jól magát Panin előtt, mivel a cár miniszterének napi rutinját ismertette. Ennek tengelye egy francia diplomata feljegyzése, amely élénkebben sejti a rágalmazást: késő délután az álmos testből egy tömeg zsír lett. Vіn felkelés opіvdnі; a szomszédai éves koráig komédiás beszédeket mondtak neki; majd csokoládé ivás és vécé markolása után három évig. Fél öt felé már neheztelést éreztem, ami egészen az ötödik évig elhúzódott. A Shostіy miniszterről lyagav vіdpochiti і nyolcig alszik. Nagyon fontos volt, hogy a lakájok felébresszék Yogo-t, felébredjenek és talpon ébredjenek. Az újabb WC vége után kezdődött a gra, ami közel tizenegyhez ért véget. Mennydörgés után jött a vacsora, este után pedig újra kezdődött a gra. Közeledik a harmadik este, a miniszter a helyére megy, és Bakuninnal, a jógaosztály vezetőjével dolgozik együtt. Aludj vin fekve, énekelj a seb ötödik évéről.

Bov Mikita Ivanovics, a kutyapisilés nagy szerelmese a jakon, csapdákon keresztül, megfeledkezve a szuverén hatalmakról. A szerző szatirikusan ábrázolja Panin szolgálatának képeit a ruháinál:

„Abo mindenről, csináld a turbótát
Zalishivshi, zhzhdzhu on polyuvannya
Hozzáteszem a psiv fuvallatához.

Fontos elmondani, mire való magának Paninnak a szatirikus képe, a „Felitsa” ódát olvasva a védőközönség tudta, hogy Panin hihető irodalmi portréját éljük meg.

• Olekszij Grigorovics Orlov, Katerini munkatársa. Mivel nagy fizikai erővel ruházták fel, és szeretik a különféle szórakozásokat, amelyek nyugtalanságot jelentenek, például ököllel, verekedéssel, tánccal, hajvágással és boszorkányos esti öntözéssel, de a nemesek számára rossz és durva szórakozás volt. Olekszij képe ezekben a sorokban emlékezetes:

„Abo zene, ami spivakami,

orgona és volinka raptom,

Abo ökölharcok

Tánccal szórakoztatom a lelkemet."

• Lev Olekszandrovics Nariskin, aki Nagy Péter császár harmadik unokatestvére volt, de csak a nyáj vezetőjének szállását vette át. V_domiy az udvarnál zhartіvnnik és ledar. Narishkint a gálabálok, maskarák és piknikek rendkívüli vendégszeretete és erejének szeretete ihlette. Az egyik maskara, Narishkinim tiszteletére II. Katerina 1772-ben, 300 000 rubelbe került. VinSzeretett éjszaka a Néva mentén lovagolni egy egész kürtzenekar kíséretében, amelyen keresztül a főváros melletti nyugalomról csak álmodni lehetett csodálatos emberekről. A jógáról a következő sorokban lehet megemlékezni:

„Abo a Néva partja felett
Csendben vagyok éjjel kürtökkel
І vesluvannyam a távolságban evezősök.

Katerina elküldte az egyik odaláncolt nemes okremі másolatát, megnyugtatva a sorokat, ahogy előttük hevertek. Az 1762-es Katerini palotaforradalomban sok nemes vett részt. Mayzhe az összes nemes sok pénzt keresett az államnak, bár ruhájukban Derzhavint szatirikusan és nagy iróniával mutatták be. Például:

• Grigorij Olekszandrovics Potomkin volt az orosz szuverén ördög, a Fekete-tengeri Vijszk Flotta megalkotója a Krím-félszigeten. Orosz Birodalom szupra-rendkívül megerősítette beáramlását a Fekete-tengerre, elvette a kijáratot a Földközi-tengerből). A Tureccsina felett aratott győzelem után Krim erőfeszítéseivel Oroszországba jutottunk. Grigorij Potiomkin lett a Fekete-tengeri Flotta első legmagasabb rangú vezetője, és Nagy Katalin parancsára az orosz pivdninél is ébresztő volt, például Katerinoslavl, Herson, Szevasztopol, Mikolajev. Potomkin lett a szentpétervári Tauria-palota első uralkodója. Buv volt a moldvai fejedelemség tényleges uralkodója 1790 és 1791 között.Potomkin bevezette a katonai egyenruha reformját is, ami az első buláig kezeletlenebb volt, és főleg a katonaságnak szólt, nem kis a nyári típusból, amelyen keresztül két színezett egyenruhában járt a bűz a hőségben, és az új bula könnyű és praktikus volt, és csirkekabátot viselt. hogy a nadrág világos fehér vászonból készült.

Az új formát szintén garnoy-val kellett befejezni, mint egy régit

• Mikita Ivanovics Panin,az orosz külpolitika vezetője Katerina Másik kormányának első felében. Panin gróf korának egyik legragyogóbb orosz embere volt. Katerina jógának hívta enciklopédia . Vіn tsіkavivsya najrіznomanіnіshmi táplálkozás a szuverén tudás galériájában és a znayomy buv z bagatma klasszikus filozófiai irodalom alkotásai. Tsey orosz diplomata megtörte a húrt, ami olyan nagyhatalmak, mint Oroszország, Poroszország, Svédország, valamint a Nemzetközösség, mint a lengyel és litván fejedelemségek egyesülésének terve volt. A Pivnіchny mav akkord Panin ötlete szerint növeli Oroszország presztízsét és jelentőségét, létrehozza az összes pіvnіchnyh hatalmat. Az 1762-es palotapuccs után, a monarchia hatalmát megkísérelve, a császárné elé terjesztette a birodalmi alapítás tervezetét a szenátus reformja érdekében. A projekt elején Panin élesen bírálta a swavill-ot, hogy panuvav van az adminisztrációban, és sürgette a 6-8 tag-miniszter fiait; minden papír, yakі vimagayut a szuverén aláírása, bűnös abban, hogy átment a tanácson, és buti tanúsítja, hogy be-kim іz ministrіv. Zvichayno, a projektet a császárné kapta, és a következő Panin nem pazarolta el a településeket.

• Olekszij Grigorovics Orlovzmusiv a császár Péter III aláírni egy okiratot a vlastuvav yogo vbivstvo jóslati esküről, amiért levette a vezérőrnagyi rangot. Orlov nem otrimav garnoi osviti hogy vihovannya, bort nem ismerve idegen nyelv, És a jóga csúnya modora megdöbbentő volt, bár nem törődött az árral, vіn tsіkavivsya science, proteguv Mikhail Vasilovich Lomonosov and Denis Ivanovich Fonvizin, listing with Jacques-Jacques Rousseau. Az első tudományos partnerség egyik alapítójaként a „birodalmi gazdasági fenntarthatóság és a vezető első választása” néven fogom hívni.
• Lev Olekszandrovics Nariskin a puccs órájában Harmadik Péter foglya volt, majd letartóztatták, de három évvel később, Katerina megkoronázásának órájában egy másik jógát engedtek szabadon, és nevezték ki a szervezet vezető vezetőjévé. az iskola, előtte pedig csak az iskola vezetője volt.