A kánonról "A legszentebb Theotokos siralma". Ezt a kánont így hívják: Az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírására. A Yogo-t, aki Simeon Logothete-t és vint írt, gyakran a Legszentebb Theotokos siralmának nevezik. A himnográfusok összerakhatták azokat, amiket az Úr, azokat, amiket az Istenanya mondhatott. Khrestobogorodichni, yakі olvasni szerdán és pénteken, gyakorlatilag minden egyenesen az enyém. Én, mondhatjuk, csúcs, az egész Istenanya-templom koncentrációja az a kánon, amelyet a nagypéntek estéjén olvasnak fel - Legszentebb Theotokos siralma. A Vín gyakorlatilag hozzáadódik a Krisztus előtt született Legszentebb Theotokos szavaihoz, ha Vіn szenvedett és meghalt a kereszten, de az újban egy troparion van, amelynek szavait nem adják a Legszentebb szájába. Theotokos. És maga a troparion megváltoztatja ennek a kánonnak az egész megjelenését, hangulatát, törekvését, dinamikáját. Vіsіm іz fél dal a kánonhoz – mind a Legszentebb Theotokost mondják, és például úgy hangzik, hogy előtte vadállat. Az Istenszülő visszatérése Krisztushoz, nyilván, még összefoglalóbban (az 1. ének 2. tropáriája): „Várlak rád, gyermekem megfelelő és megfelelő, lógj a kereszten, s én megütöm a hegyvidéki embert. szív, - ez Pure. - Ale, adj szót, Jó, Tviy szolga", tobto. Vaughn megkérdezni a Megváltót, schob Vіn hoch schos їy mondván. Vaughnnak adtam, hogy gazdagabban beszéljen, de mindjárt adunk egy tropáriót, amiben Vaughn szidja, hogy mindenki szakított, és a bűz magára maradt (3. dal 1. tropárja): , - Díva recitálja az igét". Dali Vaughn elmeséli, hogy mennyire fontos a bachiti (a 3. ének 1. napján tropárió) számára: "Íme világos édesgyökéröm, reménykedj és élj jót, Istenem zgase a kereszten, zúgok az anyaméhben, - a Díva áll és azt mondja." És az összes troparia az Istenszülő összefoglaló siralma. A beszéd előtt a kánonnak ikosz kondakta megismétlődik a Nagy Pjatka hármasirei kondakta, melyben az Istenszülő megkérdezi: „Hová mehetsz talán új kabáthoz Galilea Kánában? " A legszentebb Theotokos szavainak összegzését kezdem lejjebb-alá menni, és a kilencedik énekben elérem apogeusának bűzét, ha már nincs öröm (9. ének 1. troparionja) Szeplőtelen: Fényem és Az örömöm behatol a koporsóba, de ha nem hagyom békén Yogót, ott meghalok, és megmentem Yomut. І far (a 9. dal 2. tropáriója): "Lélek virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztább sikoltozó könnyeim: kelj fel, és vigyázz a betegségemre és a zűrzavaromra, tudsz, Vladiko, ha akarod, és alkotsz, és még égni is légy hajlandó." És a dicsőségért megszólal a tropárion, amely Krisztus szavait tárja elénk, mint ahogyan Vin titokban a Legszentebb Theotokosnak mondja: „Ó, milyen bőkezű rejtőzik téged nap mint nap, megmostad az Urat a szentség misztériumában. Anya” (Hogy lehetne a nappal, az én bőségem békétlensége? ). "El akarom pusztítani a teremtményemet, meg akarok halni" (a teremtmény üdvéért haltam meg). "Ale, feltámadok, és magasztallak téged, az ég és a föld Istenéért" (Felkelek, feltámadok, és felmagasztallak, mert én vagyok az ég és a föld Istene). Egy hang hallatszott, amelyet az Úr titokban mondott Yogónak, a Boldogságos Anyának. A kánonhoz való troparion többi része már ismert később, megújítom a Theotokos anyját, az alemova nem összefoglaló, már nem rítus, de használunk más szavakat (tropárion a 9. 1. sorában ének): "Kegyed énekelni fogok, Cholovikolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: teremtésedért vryatuvat akarok, a halál felemelt - mondta a Legszentebb. - Ale a vasárnapjaidnak Megváltó, könyörülj rajtunk." Ez a kánon, a saját becsület bűne, az egyháznapi különleges küldetés bűne, hogy megjegyezzük a liturgia elrendelésének szentségi elvét. A liturgiánk - és a gyülekezeti nap minden istentisztelete, és a skin istentisztelet okremo, és legyen valami apróság az istentiszteletből - kezdésünk megláthatja a dinamikát, elkezdhet hívogatni, felemelni, elkezdeni a segítséggel befejezni. másoké, kérem. Tegyük egyszerűvé és máris gazdaggá: például a bőr ciklusa a spivіv hangok Glory, és nіnі. A Tse olyan nyilvánvaló jel lett számunkra: mi van Slavának, mi van az első napon? Mi az a "dicsőség és nin"? "Dicsőség az Atyának és a Bűnnek, a Szentléleknek és Ninnek, és mindenkor és örökkön örökké. Ámen" - a Legszentebb Háromság dicsősége. Tobto. a bőrszöveg, a liturgikus istentiszteletek bőrszövegecsoportja a Szentháromság dicsőítésével zárul. Ahogy reggelente nagy dicsőség van a kіntsі-ben, milyen jó a dicsőség napja, úgy az istentisztelet pillanatának bőre a dicsőségbe vezet bennünket. A litánia viguk, stichera - "Slavy and Nin", troparia tezh -vel végződik. Ráadásul szörnyűnek írták le őket, mintha szörnyűek lennének, nem tapasztalták meg, nem voltak liturgikus istentiszteleteinken, a bűznek mindig öröm lesz a vége, ha az életet megváltoztató, reményt keltő: "Istentisztelet Feltámadásod Passiója” – énekeltük a szenvedés után. Ők felállítottak egy őrt, hogy megverjék a halott Krisztust, ale nem, énekeljük: "Nem vettem belőle semmit a törvény esküje miatt", győzelem született. Így van ez itt is, az egész kánon a Legszentebb Theotokos siralma, és például - az Úr válasza a zіthannya Її kisugárzására.
Kánon "A legszentebb Theotokos siralma" 1. dal. Irmos: Mintha szárazon, Izrael követte a feneketlen lábakat, a fáraó üldözőjét, a fulladás bachachit. Énekekkel győzöm le Istent – kiáltozták. Alvás: Dicsőség neked, Istenünk, dicsőség neked. Obishana, mint a kereszt, Sina és az Úr kilátása, a Szűz Tiszta, meggyötört, kiabált a hegyvidéki, más osztagokkal, állva, szóban. Bach Tya ninі, kedves Gyermekem és drágám, mely a kereszten függ, és félek a felvidéki szívtől, Tisztának látszik: de adj szót, Jó, szolgád. Dicsőség: Akarattal, Sinu Mіy i Teremtő, viseld el a heves halált a fán, a Szűz azt mondja, hogy megtanuljuk járni Krisztus keresztjét. І nі: Ninі Podіvannya, vidám örömök, Sina Mogo і az Urat megkímélték tőlük: bocsánat Engem, szívbetegség, Tiszta, síró, verbális. 3. dal. Irmos: Nincsenek olyan szentek, mint Te, Uram, Istenem, emeld fel híveid szarvát, Áldás, és erősíts minket Igéd kövére. Félelem a zsidók kedvéért, Petro elbújt, és minden vіdbіgayuchi vіrnі, megfosztva Krisztust, Dívát, örvendezett, mondván. Szörnyű és csodálatos születésedről, Sina Miy, minden anyánál jobban, bih Az fel van nagyítva: ale, bocsánat Engem, scho te bachish a fán, ordít az anyaméh. Dicsőség: Karjaimban futom méhemet, akit nem érdekel, leveszem a fáról, mondván, tiszta vagyok: de nincs semmi, sajnálom, adom. Első Ninі: Fényem tengelye, édesgyökér, Nadija és jó hasam, Isten, az én zgázom a kereszten, égő a méh, Szűz, állva, beszélve. 4. dal. Irmos: Krisztus az én erősségem, Isten és az Úr, őszintén szólva az Egyház boldogan alszik, a vіd sensu tiszta az Úrtól. Nem nyugszik le a nap, ó, örökkévaló Isten és minden teremtmény Teremtője, Uram, hogyan viseled el a szenvedélyt a kereszten? Tiszta, síró, néma. A Brakone ige könnyezve ügyes a pénzbüntetésre: vedd ki a búcsút, Josip, gyere Pilátushoz, és kérj, hogy vegyen le Tanítód fájáról. Dicsőség: Miután megadta magát a legtisztább felvidékinek, József zavartan és sírva jöjjön Pilátushoz: add nekem, sírva sírva, Istenem testét. És most: Csodálatos neked Bachachi, és dicsőség nélkül, meztelenül a fán, Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint az Anya, aki a Szűzanyát hirdette. 5. dal. Irmos: Isten világosságával, Áldott, reggelre lelketeket az ősz szeretetével, imádkozom, hogy vezesselek Téged, Isten Igéje, az igaz Isten, a bűn sötétségére nézve. Miután feltámadt és örvendezett, és Nikodémusszal egy időben csodálkozott, Josipot elfogták, és átölelte a legtisztább testet, ridan és megbotlott, és jógot énekelt, mint Isten. Anya sírva fogadta Yogót, csúnya, térdre feküdt, könnyekkel és csókkal áldja Yogót, a hegymászó ujjong és vigukuyuchi. Dicsőség az Egyetlen Nadiának és Bellynek, Vladikonak, Sinu Mіynek és Istennek, a Rabszolga fénye szemében a Te bundád, megkíméltem érted, édesgyökér Gyermekem és kedvesem. І ninі: Betegségek és bánat, és zіtkhanya ismer engem, bocsánat Engem, Tiszta, hegymászó, ujjongva, mondván, bachachi neked, gyermekem, Kohane, meztelenül és usamіtnena, és ők maguk is felkent csillámló. 6. dal. Irmos: Tenger élete, mely hiába háborog, szerencsétlenségek, beözönlésed csendes nyughelyére, Hozzád kiáltok: Csillagok a pápákból élnek én, Sok-kegyelmes. Halottnak látlak, Emberszerető, hogy miután feltámasztottam a halottakat, és bosszút állok mindenen, heves méh sújt rám. Veled akartam meghalni, a Legtisztább azt mondta: mert nem bírok levegő nélkül, bachiti meghalt neked. Csodálkozom, látva Téged, Legjobb Isten és Bőkezű Uram, dicsőség, lélegzet és engedékenység nélkül: sírok, ápollak, mert ne tántorogj el, sajnállak, bachit Téged, Sinu Mіy és Isten. Glory: Miért nem hirdeted szavaid rabszolgáját, Isten Igéjét? Nem fogsz bántani, Vladiko, Tobі narodzhenu? Tisztán beszélve sírtak és sírtak, megcsókolták Ura Testét. És most: arra gondolok, Vladiko, mert nem érzem édesgyökér hangodat, sem arcod kedvességét, mint szolgád előtt: inkább Zaysh Ty, Sinu Miy, szemeim láttára. Kontakion, 8. hang: Nekünk a Rozp'yaty kedvéért gyere, aludjunk, Togo bachish Mária a fán és mondd: elviseled a rózsát, Ty és Sin és Istenem. Іkos: A te Bárányod báránya térdig lát, miután Marya kinyújtotta a többi nő erejét, és felkiált: Gyerünk, gyermek? Mi okozta a svéd kiszivárogtatását? Ha van egy másik szerelmed Kánában, és ott fogsz dolgozni, és készítesz nekik bort? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? Adj szót, Igét, ne szólíts, Tisztíts meg, nyúlj hozzám: Bűn vagy és Istenem. 7. dal. Irmos: A tiszteletreméltó ifjú angyala, a káldeusok, a perzselõ nagy Isten, a kínzó, kiáltja: Áldott légy atyáink Istene. De, Sinu Mіy és Isten, a régi idők kijelentése, mit mondott Mіy Gabriel? Cár neked, Bűn és Cseresznye Istene elbeszélik: I bachu neked, Szent Mіy édesgyökér, meztelenül és ellenségesen villódzok. Bocsáss meg a betegségeket, fogadj el Engem magaddal, vétkezz én és Istenem, a pokolba zuhan Vladiko Veled és Azzal együtt: ne hagyj békén, nem bírok élni, nem bachachi téged az édesgyökérből Fényem. Dicsőség: Más mirhát hordozó osztagokkal, örvendezve Szeplőtelen felvidéki, visszük Krisztus bachachit, mondván: Sajnálom Engem, sho bachu! Kamo go nі, Sinu Mіy, és békén hagysz? És most: Znemagayuchi és ridayuchi Szeplőtelen, mondd a mirhát hordozó nőknek: lovagolj Mі és gyászold a hegyvidékieket: íme, Fény az édesgyökér, és látható a sírod. 8. dal. Irmos: A nap közepén tisztelni fogjuk érted a harmatot és az igaz áldozatot vízzel, megégetve Téged: mindent megtesz, Krisztus, csak azt, amit akarsz. Minden vіkihez el lehet hozni. Józsip örvendezett, örvendezett, mindenfelé dühös lett és hangosan kiáltott: Hogyan temethetem el szolgádat, Istenem? Milyen lepelekkel fogom beburkolni a testedet? Az elmémnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, amely az Úr egész teremtményét hordozza: miért halt meg Josip a kezedben, és Nikodémusszal, hogy viselje és hordja. Dicsőség: Divnu bachu és dicsőséges misztérium, Díva a Bűnnek és az Úrnak kiált: Mint egy koszos koporsót lefektetve, tedd a halottakat parancsra a törzsekhez? I nіnі: Feltámadok a Te koporsódban, Gyermekem, abbahagyom Szolgád élesítését, bár a pokolba szállok: Nem bírom elszakadásodat, Sinu Miy. 9. dal. Irmos: Emberrel nem lehet megverni Istent, az Angyalok sorai nem mernek rácsodálkozni az Értéktelenre: Általad, ó, minden tiszta, emberként jelenj meg A szó belé oltva: A jógo fenséges , áldunk Téged a mennyben. Joy to Me n_koli zavіdti dotorknetsya, örvend, beszél Szeplőtelenül: Fényem és Örömöm bemegy a koporsóba: ha nem hagyom békén Yogót, azonnal meghalok, és megmentem Yomát. Lélekkutató nі zіli, Gyermekem, a Legtisztább könnyeket kiáltott: kelj fel és vedd el betegségemet és bajomat, Isten áldja meg, Vladiko, annyi keveset tehetsz, amennyit akarsz és megteszel, ha van akaratod. Glory: Arról, hogy a bőség napja hogyan rejtette el Tóbit, az anyákat a taєmnitsiben, miután megmosták az Urat? Ha meg akarsz menteni, ha meghalsz, feltámadok, és magasztallak téged, az ég és a föld Istenéért. I nіnі: Alszom irgalmasságodat, Cholovіkolyubche, és meghajolok irgalmasságod gazdagsága előtt, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtésedet, a halált, miután megmostam a Legszentebbet: feltámadásodra, Megváltó, könyörülj rajtunk. .
Részletesen: az Istenanya ima sírása - a vіdkritih dzherel és a rіznyh kutochkіv svіtu kényelméből a shanovanyh chitachіv webhelyünkön.
A választáson és leíráson kívül: az Istenszülő imádsága, sírva egy hívő ember lelki életéért.
Péntek van
Jeruzsálem szent városában
Sírt, a Szent Díva sétált,
Mögötte három mirhát hordozó osztag volt.
Van mistі їm nazustrich
Jön két zsidó.
– De vie, várj, boules, hova jössz?
Mit is mondjak Divi két zsidó:
„Most Jeruzsálemben élünk,
És mi voltunk, megkínozták Jézus Krisztust.
Beavshi, gyötrő, a yaznitsaba ültetve,
Körülbelül hatodik éve pénteken a rózsa jóga,
Lábak és kezek virággal szegezve.
Koronát tettek Yogo fejére,
A jóga e sebének kínját nem lehet súlyosbítani;
Dárdákkal szúrták át Jézust a bordáinál,
A földet jógavér melegítette fel.
Éreztem a їhnya Holy Diva szavakat,
Vaughn emlékezet nélkül maradt, és több mint egy éve,
Földet érve, alig élve.
Állj, sírj, Szent Díva,
Jó időt, hogy elmondhassa:
„Kár, földanya, vedd magadhoz
Istenszülő imája, miért sírj
Isten Szűzanya siralma
A Legszentebb Theotokos ikonjai
Isten Szűzanya siralma
Simeon Logofet munkája
Sztaroszlovjanszkaja
Orosz fordítás
Isten Szűzanya siralma.
(Kánon az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírására)
2. Bach Tya ninі, szeretett Gyermekem és szerelmem, függj a kereszten és harcolj a felvidéki szívvel, úgy látszik, Tiszta: de adj szót, jót, szolgád.
3. Akaratodból, Sinu Mіy i Teremtő, elviselsz egy ádáz halált egy fán, a Szűzanya azt mondja, hogy megtanuljuk, hogyan álljunk a keresztre.
4. Nini Spodіvannya, örömök, hogy víg, Sina Mogo és az Úr megkímélte őket: sajnálom Engem! gyengélkedő szív, Tiszta síró ige.
5. Félelem a judaista nép miatt, Petro, miután lökött, és minden vіdbіgash vіrnі, és megfosztotta Krisztust, a Szűz örvendezett.
6. Félelmetes születésedről és csodálatos, Sinu Miy, minden anyánál jobban, bih Az felnagyított: de sajnálom Tőlem! nі Tya, scho bachish egy fán, rothadó a méh.
7. Karjaimban iszom Méhmet, azoktól, akik nem törődnek, a fáról veszem, mondván Tiszta: ale senki, bocsánat, adok.
8. Tengely, az én fényem édesgyökér, reménykedj és élj jót, Istenem zgase a kereszten, égő a méh, a Szűz áll és beszél.
9. Nem nyugszik le a nap, Örökkévaló Istene és minden teremtmény Teremtője, Uram, mintha szenvedélyt szenvednél a kereszten, Síró tiszta ige.
10. Sírva verbálisan brakonіskusna a pénzbírságig: bosszút állj, Josip, gyere Pilátushoz, és kérj fiat Tanítód fájáról.
11. Miután megadta magát a Legtisztább Felvidékinek, József zavarba jön és sír, gyere Pilátushoz: add nekem, sírva sírva, Istenem testét.
12. Bachachit leverték veled, és dicsőség nélkül meztelenül a fán Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint az Anya, aki a Szűzanyát hirdette.
13. Miután Nikodémussal egy időben feltámadt, örvendezett és csodálkozott, Josipot elfogták, és felvette a ridan tiszta testét és felállt, és úgy énekelte a Yogo-t, mint Isten.
14. Miután sírva fogadta a Yogo-t, anya csúnya, térdre ereszkedett, könnyekkel és megnyugtatóan áldja Yogót, hegymászót, ridayuchit és vigukuyuchit.
15. Egy remény és élj, Vladiko Sinu Mіy és Isten, szolgád szemében fényes a bundád, megkíméltem érted, édesgyökér Gyermekem és kedvesem.
16. Betegségek és bánatok és zіtkhanya ismer engem, bocsánat Engem, Tiszta hegymászó örvend, bachachi Neked, Gyermekem megfelelő, meztelen és usamіtnena, és füsttel megkent.
17. Haldoklom, emberszerető, hogy a halottakat felélesztve, és bosszút állok, elcsodálkozom a heves méhen: Veled szeretnék meghalni, legtisztábban szólva; Ki nem állhatom bo nélkül a podihu halott neked Bachish.
18. Csodálkozom a Te látványodon, tisztelendő Isten és bölcs Uram, dicsőség nélkül, dihanna nélkül és engedékeny, és Hozzád kiáltok, mert ne tántorogj el, bocsáss meg! Bachiti neked, Sinu My és Isten!
19. Miért nem mondod ki szolgád szavait, Isten Igéjét? Nem fogsz bántani, Vladiko, Tobі narodzhenu? az ige tiszta, ujjong és sír, csókolja Urad testét.
20. Azt hiszem, Vladiko, mert nem érzem az édesgyökér illatát a hangodban; Megadom álruhád jóságát, mint szolgád előtt: inkább Zaishov Ty, Sinu Miy, szemem láttára.
21. Nekünk, a Rozіp'yatogo-nak, aludjunk. Ez több, mondja jak Mária a fán, és rózsákat szenved, Ty és Sin és Istenem.
22. Látva a bárány bárányát a térdig, miután Mária kinyújtotta a többi asszony erejét, felkiált: hová mész, gyermek? Mi a swidka flow robish? ha más szerelem van Kánában, és ott dolgozol, és csinálsz-e nekem bort? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? Adj egy szót, Szó, ne szólíts, menj Hozzám, tisztíts meg. Bo ti Sin és Isten My.
23. De, Sinu Miy és Isten, egy régi mondás, mit mondott Gabriel Minek? Cár neked, Bűn és Cseresznye Istene elbeszélik: I bachu neked, Szent Mіy édesgyökér, meztelenül és ellenségesen villódzok.
24. Enyhíts a betegségeken, fogadj el magaddal, Sina Mіy és Isten, elesik, Vladiko, a pokolba veled, hogy Az, ne tölts el egyedül, mert Isten nem bírom élni, nem bachachi Te, édesgyökér Fényem.
25. A többi nő, a mirhát hordozó asszonyok mögött a Szeplőtelen Felvidéki sírva vitte Krisztus bachachit, mondván: sajnálom, mit csinálok? Kamo go nі, Sinu Mіy, és békén hagysz?
26. Ismerve és örvendve Szeplőtelenül a mirha-hordozó nőknek, így szólt: mondd el Mі-t és gyászold a hegyvidékieket, íme, Fény Mіy édesgyökér és sírod megtisztelve lesz.
27. Józsip, aki örvendezett a nappal, mindenütt haragra gerjedt és hangosan kiáltott: Hogyan temethetném el szolgádat, Istenem? Milyen lepelekkel fogom körül a testedet?
28. Az elmédnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, hogy az Úr egész teremtményét viseled: miért halott meg Josip jak a kezeden, és viselte Nikodémusszal és hove-val.
29. Csodálatos bach és dicső titok, Díva kiált a Bűnnek és az Úrnak: mint egy koszos koporsó feküdt le, tedd a halottakat parancsra a törzsekhez.
30. Sírod elé nem állok, Gyermekem, szolgádat élesíteni sem szűnöm meg, a pokolba jutok a dokkokig: Nem bírom elszakadásodat, Sinu Mii.
31. A férfiak öröme, n_koli vіdsіk döcög, az Ártatlan szavakat szavalják: fényem és örömöm a koporsóba kerül. Ale nem hagyom békén Yoh-t: azonnal meghalok és megmentem Yomát.
32. Lelkem virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztábban kiált könnyek: kelj fel és vedd el betegségeimet és bajaimat; megteheted, Vladiko, ha akarod, és alkothatsz, ha van akaratod.
33. Ó, hogyan rejtsd el a bőkezűség napját, Anyák a taymnitsiben, akik megmosták az Urat? Ha meg akarsz menteni, ha meg akarsz halni. de felkelek, és magasztallak téged, a menny és a föld Istenéért.
34. Irgalmasságodban alszom, Cholovіkolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtményedet, feltámadt hozzád a halál, a legtisztábbak prófétája; de vasárnapjaidhoz, Megváltó, könyörülj rajtunk!
(Az olvasott szöveg rövid megértéséhez)
2. „Isten áldjon, kohane Gyermekem, aki a kereszten lóg, a szívemben hangosan énekelek” – mondta tisztán. "Vimov, jó, a te szolgád szava."
3. „Bűn és Teremtő Mіy! önként viseled el a kegyetlen halálodat egy fán ”- mondta a Díva a kereszten állva és tanulva.
4. „Nini eltöltöttem reményemet, örömömet és vidámságomat – Uram bűne: jaj nekem! Fáj a szívem! – mondta Chista könnyek között.
5. „A zsidóktól való félelem miatt Petro vtіk és minden virnі szakított, megfosztva Krisztust” – mondta ujjongva a Díva.
6. „Csodálatos és láthatatlan Újjászületésed által, Sinu Miy, felnagyítottam a bajuszos anyák előtt. Jaj Meninek! most, amikor meghajolok előtted a kereszten, zúg a méhem.
7. Vigyázni fogok arra, akit választottam, és kinyújtom a kezeimet, hogy elfogadjam Yogo-t a keresztről. Ale semmi, bocsi! Ne adj nekem Yogót.
8. A fény tengelye édesgyökérm, reményem és életem kotorásom, Istenem zgám a kereszten! Zúg a bensőm! – mondta a Diva fala.
9. „A nap megállíthatatlan, az örökkévalóság Istene, minden teremtmény Teremtője és Ura! Jak Ti elviseli a szenvedést a kereszten? Azt mondta, hogy sírok.
10. Nem ismerte a szajhát, így szólt a kecses síráshoz: „József! Siess Pilátushoz, és kérj engedélyt, hogy levehesd Tanítódat a fáról.
11. Josip, bachachi a Magasztosnak, aki keservesen sírt, zniyakovіv és sírva jött Pilátushoz és könnyekkel mondván: Láss nekem Istenem teste.
12. Bachachi Napellenzővel letakarva, megdicsőülten és meztelenül a fán, örvendtél, mint Mati, a Díva így szólt: „Csodám! Tűz, hogy megégesse a bensőmet.
13. Szétszakadva és csodálkozva, Josip egyszerre Nikodémusszal, felemelve a legtisztább testet (Rozp'yatogo) és a kábultságból alvó Yogot, mint Istent.
14. Az anyátlan Yogo sírva fogadta Yogo-t, térdre fektette Yogót könnyekkel, keserű szertartásokkal megáldotta Yogót, megcsókolta és vigukuvalát:
15. „Neked, Vladiko, Bűn és Istenem, én, a te szolgád kicsi vagyok, egyetlen reménységgel, élettel és ragyogó szemmel. De most rád költöttem, az én gyermekem a legfiatalabb és legkedvesebb!
16. Elnézést! Bánat, bánat és zіtkhannya kínoz Engem – mondta Chista –, forrón ujjongva, ha megáldalak, gyermekem, meztelenek vagyunk, és illatos illatokkal megkenünk.
17. A halottakat etetem neked, emberszerető, hogy miután feltámasztottam a halottakat és mindent, ami bosszút áll, méhemet heves szomorúság sújtja. Szeretnék veled meghalni - mondta a Prechista -, elviselhetetlen számomra, hogy élettelen csillogással bachitáljalak.
18. Csodálom, bachachi neked, a legkegyelmesebb Isten és a legnagylelkűbb Úr, dicsőség nélkül, halál nélkül, szépség nélkül. Karban tartalak és sírok, anélkül, hogy elesnék, jaj a férfiaknak! - Áldjon meg téged, Sinu Mіy és Istenem!
19. Chi nem vimoviszi a Te szavad, Ty, Isten Igéjének szolgáját? Chi nem érdekel, Vladiko, mit szültél neked? Tiszta beszélt, sírt, ujjongott, csókolgatta Urát.
20. „Egy kicsit többet láthatsz már, mint Én, szolgád, Vladiko, édesgyökér hangod, és ne verd, mint régen, fesd ki a megjelenésed: mert el vagy rejtve, Sinu My, szemeim előtt!”
21. Gyertek, dicsőítsétek Őt, akit értünk keresztre feszítettek, Yakogo bachachi a fán Mária így szólt: "Ha el akarod viselni a rózsát, Ale Ti a Bűn és az én Istenem."
22. Más kíséretekkel együtt sétálva bárányáért, ami nehéz vágás, haját meglazítva, Mária bárány kiáltott: „Hova mész, gyermekem? navіscho ilyen gyorsan siess? Abo új kabát jön Kanyából, és sietsz, hogy borrá változtasd nekik a vizet? Chi menj hozzám veled, gyermek, a chi szebb, mint egy csekk neked? Ó szó! reklámozzon Engem egy szóval; ne múlj el Mene lépése után Ty, aki megtisztított Engem: még Ti Sin és Istenem.
23. De Zhen és Istenem, mennyi jó hír, hogyan beszéltél Gavriloval? Vіn a Királynak, Isten Fiának és Vishnim Istennek hívlak: ale tengely most hozzád futok, édesgyökér Fényem, meztelenül és holtan.
24. Aki betegségeket gyógyít, vigyél magaddal még ma, Sinu My and God, mert Én, Vladiko, menj veled a pokolba. Ne hagyj békén, mert már most elviselhetetlen számomra, hogy éljek, ne bachachizz Neked, Édesgyökér Fényem!
25. Más mirhát hordozó kíséretekkel összefogva és Krisztust támogatva a Szeplőtelen így szólt: „Jaj nekem! Mit csinálok? Hová mész most, Sinu Miy, békén hagyva?
26. A Szeplőtelen, bármennyire is készen áll, így szólt a mirhát viselő nőkhöz: „Szüljetek, és egyszerre sírjatok hangosan értem, mert az én fényem az édesgyökéré, és a tanárotok bajba került."
27. A Szűznek örvendező Josip maga is gyötrődött, és hangosan kiabált: „Hogy akarlak én, szolgád, Istenem? Milyen lepel övezi a testedet?
28. Egy csodálatos látomás elméjének újragondolása: Az Úr, aki minden teremtményt visel, Josip és Nikodémus karjukban hordja és lebeg.
29. „Csodálkozom ezen a dicsőséges titkon” – jajgatott a Díva a Bűnnek és az Úrnak: „Hogyan tisztelsz egy egyszerű húrt Neked, aki a halottak szavát kiáltottad a húrokból?
30. Nem látom a te koporsódat, gyermekem, és nem hagyom abba a könnyeket, én, a te szolgád, kikötök, és nem megyek a pokolba, mert nem bírom.
31. Most már soha nem fog megérinteni az örömöm, mondta Ridla Szeplőtelen: Fényem és örömöm a tövisbe ringott. Ale, nem hagyom békén Yogót: ott fogok meghalni, és vele együtt eltemetnek.
32. Gyógyítsd meg lelki sebemet, Gyermekem! - Vigukuvala Legtisztább könnyekkel. - Kelj fel és fogadd be bánatomat és zűrzavaromat: mert azt tehetsz, amit akarsz, még akkor is, ha önként szeretnél eltemetni.
33. „Ó, hogyan láttad az irgalom mélységét? - mondta titokban az Úr anyának. - Bo, bazhayuchi vryatuvat Teremtésem, szeretek meghalni; de felkelek és magasztallak téged, mint mennynek és földnek Istenét.
34. „Kegyedről énekelek, Cholovik, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko! Bo, miután meg akarta vryatuvat a Te teremtményed, Te elfogadtad a halált, mondta a Legtisztább. „A te vasárnapod, Megváltó, könyörülj rajtunk!”
Az "Istenanyja siralma" ikon szent ünnepe a Veliky Pyatok Strasnoy Tyzhnya-ban.
Arról, hogy mit kell imádkozni az „Istenanya siralma” ikonért: imádkozz, hogy megszabadulj a lelki szenvedéstől
Istenszülő ikonja "Istenanya siralma"
Az Istenszülő ikonjának imája „Istenanya siralma”
Ó, Istenszülő legtisztább asszonya, megváltónk, Nadia! Tekints kegyelmesen népedre, akik hittel és szeretettel a jövő iránt és legtisztább képmásodban hódolnak: Fogadd el dicsérő álmunkat, és ontsd melegedet értünk, bűnösökért az Úr előtt, ne törődj minden bűnünkkel, vrytuє és könyörülj rajta. minket. De imádkozunk Hozzád, elhangzott: megkímélve minket minden bánattól és halálos virazoktól, add nekünk irgalmas segítségedet, ne láss könnyeinket és zitkánunkat, ne feledkezz meg rólunk életünk minden napján: de mindig vásárolj minket, és a Te közbenjárásod és jajveszékelésed az Úrtól örvendeztess, vtіhu, zakhist és segítség, legyünk dicsőségesek és fenségesek Áldott és mindent átható Te neved örökkön-örökké. Ámen.
Részletes leírás a kіlkoh dzherelből: "Istenanya imája, scho sírj" - nem kereskedelmi jellegű vallási magazinunkban.
Az Istenszülő imája sírt
Isten Szűzanya siralma
Akatista Isten Szent Anyjának A Legszentebb Theotokos ikonjai
Ezt a kánont a mi X. századunkban állította össze Szent Simeon Metaphrastus (Logophet). Nagypéntek után olvasnak az új versből, ha az Úr meghalt a kereszten. A felolvasás pénteken szolgálati időben történik.
Maga az istentisztelet az áhítatos chuvannyamnak a Megváltó trónja előtt, és a temetési himnusz az Úrnak, aki értünk szenvedett, a dicsőség halhatatlan királyának.
Imádságok a kánonhoz "A legszentebb Theotokos siralma" a bánat, Szűz Mária összezavarása és Jézus tanítása nyomán. Az Istenszülő látnokánál csendben ismerkedj meg az Úrhoz intézett imával. Jézus Krisztus felháborító kicsapongást kiabál érte. Sina néhány szavában: a Boldogságos Díva a bánat hiúságában kell tudnia.
A „Legszentebb Theotokos siralom” című kánon a bőrházban lehet, kézzel írva. A bort takaros levéllel veszik.
Mielőtt írnék, szeretnék felolvasni egy evangéliumot a család minden tagjának. Ezen a napon böjtölj (beleértve a lény útjának termékeit, malátát, bort, tyutyunt), olvass el korai és esti imákat, majd olvasd fel hangosan a kánont ennek a családnak minden tagja számára, és már csak az írott imát mondhatod el. A Kánon olvasása békét ad az apáknak a gyermekek szeme láttára, lelki bánatban, szomorúságban.
És ne felejtsd el örökké, hogy ez legyen a mi piszkos vchinokunk - a Legszentebb Theotokos és Jézus Krisztus sebe.
Lépésről lépésre jobbra változol.
Isten Szűzanya siralma
(Kánon az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírására)
Simeon Logofet munkája
Sztaroszlovjanszkaja
1. Obishana, mint egy kilátás a Sina keresztjére és az Úrra, a Tiszta Szűzére, hogy légy türelmes – kiáltotta a hegyvidéki, más nők mellé állva, mondván:
2. Bach Tya ninі, szeretett Gyermekem és szerelmem, függj a kereszten és harcolj a felvidéki szívvel, úgy látszik, Tiszta: de adj szót, jót, szolgád.
3. Akaratodból, Sinu Mіy i Teremtő, elviselsz egy ádáz halált egy fán, a Szűzanya azt mondja, hogy megtanuljuk, hogyan álljunk a keresztre.
4. Nini Spodіvannya, örömök, hogy víg, Sina Mogo és az Úr megkímélte őket: sajnálom Engem! gyengélkedő szív, Tiszta síró ige.
5. Félelem a judaista nép miatt, Petro, miután lökött, és minden vіdbіgash vіrnі, és megfosztotta Krisztust, a Szűz örvendezett.
6. Félelmetes születésedről és csodálatos, Sinu Miy, minden anyánál jobban, bih Az felnagyított: de sajnálom Tőlem! nі Tya, scho bachish egy fán, rothadó a méh.
7. Karjaimban iszom Méhmet, azoktól, akik nem törődnek, a fáról veszem, mondván Tiszta: ale senki, bocsánat, adok.
8. Tengely, az én fényem édesgyökér, reménykedj és élj jót, Istenem zgase a kereszten, égő a méh, a Szűz áll és beszél.
9. Nem nyugszik le a nap, Örökkévaló Istene és minden teremtmény Teremtője, Uram, mintha szenvedélyt szenvednél a kereszten, Síró tiszta ige.
10. Sírva verbálisan brakonіskusna a pénzbírságig: bosszút állj, Josip, gyere Pilátushoz, és kérj fiat Tanítód fájáról.
11. Miután megadta magát a Legtisztább Felvidékinek, József zavarba jön és sír, gyere Pilátushoz: add nekem, sírva sírva, Istenem testét.
12. Bachachit leverték veled, és dicsőség nélkül meztelenül a fán Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint az Anya, aki a Szűzanyát hirdette.
13. Miután Nikodémussal egy időben feltámadt, örvendezett és csodálkozott, Josipot elfogták, és felvette a ridan tiszta testét és felállt, és úgy énekelte a Yogo-t, mint Isten.
14. Miután sírva fogadta a Yogo-t, anya csúnya, térdre ereszkedett, könnyekkel és megnyugtatóan áldja Yogót, hegymászót, ridayuchit és vigukuyuchit.
15. Egy remény és élj, Vladiko Sinu Mіy és Isten, szolgád szemében fényes a bundád, megkíméltem érted, édesgyökér Gyermekem és kedvesem.
16. Betegségek és bánatok és zіtkhanya ismer engem, bocsánat Engem, Tiszta hegymászó örvend, bachachi Neked, Gyermekem megfelelő, meztelen és usamіtnena, és füsttel megkent.
17. Haldoklom, emberszerető, hogy a halottakat felélesztve, és bosszút állok, elcsodálkozom a heves méhen: Veled szeretnék meghalni, legtisztábban szólva; Ki nem állhatom bo nélkül a podihu halott neked Bachish.
18. Csodálkozom a Te látványodon, tisztelendő Isten és bölcs Uram, dicsőség nélkül, dihanna nélkül és engedékeny, és Hozzád kiáltok, mert ne tántorogj el, bocsáss meg! Bachiti neked, Sinu My és Isten!
19. Miért nem mondod ki szolgád szavait, Isten Igéjét? Nem fogsz bántani, Vladiko, Tobі narodzhenu? az ige tiszta, ujjong és sír, csókolja Urad testét.
20. Azt hiszem, Vladiko, mert nem érzem az édesgyökér illatát a hangodban; Megadom álruhád jóságát, mint szolgád előtt: inkább Zaishov Ty, Sinu Miy, szemem láttára.
21. Nekünk, a Rozіp'yatogo-nak, aludjunk. Ez több, mondja jak Mária a fán, és rózsákat szenved, Ty és Sin és Istenem.
22. Látva a bárány bárányát a térdig, miután Mária kinyújtotta a többi asszony erejét, felkiált: hová mész, gyermek? Mi a swidka flow robish? ha más szerelem van Kánában, és ott dolgozol, és csinálsz-e nekem bort? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? Adj egy szót, Szó, ne szólíts, menj Hozzám, tisztíts meg. Bo ti Sin és Isten My.
23. De, Sinu Miy és Isten, egy régi mondás, mit mondott Gabriel Minek? Cár neked, Bűn és Cseresznye Istene elbeszélik: I bachu neked, Szent Mіy édesgyökér, meztelenül és ellenségesen villódzok.
24. Enyhíts a betegségeken, fogadj el magaddal, Sina Mіy és Isten, elesik, Vladiko, a pokolba veled, hogy Az, ne tölts el egyedül, mert Isten nem bírom élni, nem bachachi Te, édesgyökér Fényem.
25. A többi nő, a mirhát hordozó asszonyok mögött a Szeplőtelen Felvidéki sírva vitte Krisztus bachachit, mondván: sajnálom, mit csinálok? Kamo go nі, Sinu Mіy, és békén hagysz?
26. Ismerve és örvendve Szeplőtelenül a mirha-hordozó nőknek, így szólt: mondd el Mі-t és gyászold a hegyvidékieket, íme, Fény Mіy édesgyökér és sírod megtisztelve lesz.
27. Józsip, aki örvendezett a nappal, mindenütt haragra gerjedt és hangosan kiáltott: Hogyan temethetném el szolgádat, Istenem? Milyen lepelekkel fogom körül a testedet?
28. Az elmédnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, hogy az Úr egész teremtményét viseled: miért halott meg Josip jak a kezeden, és viselte Nikodémusszal és hove-val.
29. Csodálatos bach és dicső titok, Díva kiált a Bűnnek és az Úrnak: mint egy koszos koporsó feküdt le, tedd a halottakat parancsra a törzsekhez.
30. Sírod elé nem állok, Gyermekem, szolgádat élesíteni sem szűnöm meg, a pokolba jutok a dokkokig: Nem bírom elszakadásodat, Sinu Mii.
31. A férfiak öröme, n_koli vіdsіk döcög, az Ártatlan szavakat szavalják: fényem és örömöm a koporsóba kerül. Ale nem hagyom békén Yoh-t: azonnal meghalok és megmentem Yomát.
32. Lelkem virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztábban kiált könnyek: kelj fel és vedd el betegségeimet és bajaimat; megteheted, Vladiko, ha akarod, és alkothatsz, ha van akaratod.
33. Ó, hogyan rejtsd el a bőkezűség napját, Anyák a taymnitsiben, akik megmosták az Urat? Ha meg akarsz menteni, ha meg akarsz halni. de felkelek, és magasztallak téged, a menny és a föld Istenéért.
34. Irgalmasságodban alszom, Cholovіkolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtményedet, feltámadt hozzád a halál, a legtisztábbak prófétája; de vasárnapjaidhoz, Megváltó, könyörülj rajtunk!
Orosz fordítás
(Az olvasott szöveg rövid megértéséhez)
1. A Tiszta Szűza a Bűn és az Úr (Övének) keresztjén lógva, sommásan nyögve, gyötrődve és a többi nővel egy időben sikoltozva így szólt:
2. „Isten áldjon, kohane Gyermekem, aki a kereszten lóg, a szívemben hangosan énekelek” – mondta tisztán. "Vimov, jó, a te szolgád szava."
3. „Bűn és Teremtő Mіy! önként viseled el a kegyetlen halálodat egy fán ”- mondta a Díva a kereszten állva és tanulva.
4. „Nini eltöltöttem reményemet, örömömet és vidámságomat – Uram bűne: jaj nekem! Fáj a szívem! – mondta Chista könnyek között.
5. „A zsidóktól való félelem miatt Petro vtіk és minden virnі szakított, megfosztva Krisztust” – mondta ujjongva a Díva.
6. „Csodálatos és láthatatlan Újjászületésed által, Sinu Miy, felnagyítottam a bajuszos anyák előtt. Jaj Meninek! most, amikor meghajolok előtted a kereszten, zúg a méhem.
7. Vigyázni fogok arra, akit választottam, és kinyújtom a kezeimet, hogy elfogadjam Yogo-t a keresztről. Ale semmi, bocsi! Ne adj nekem Yogót.
8. A fény tengelye édesgyökérm, reményem és életem kotorásom, Istenem zgám a kereszten! Zúg a bensőm! – mondta a Diva fala.
9. „A nap megállíthatatlan, az örökkévalóság Istene, minden teremtmény Teremtője és Ura! Jak Ti elviseli a szenvedést a kereszten? Azt mondta, hogy sírok.
10. Nem ismerte a szajhát, így szólt a kecses síráshoz: „József! Siess Pilátushoz, és kérj engedélyt, hogy levehesd Tanítódat a fáról.
11. Josip, bachachi a Magasztosnak, aki keservesen sírt, zniyakovіv és sírva jött Pilátushoz és könnyekkel mondván: Láss nekem Istenem teste.
12. Bachachi Napellenzővel letakarva, megdicsőülten és meztelenül a fán, örvendtél, mint Mati, a Díva így szólt: „Csodám! Tűz, hogy megégesse a bensőmet.
13. Szétszakadva és csodálkozva, Josip egyszerre Nikodémusszal, felemelve a legtisztább testet (Rozp'yatogo) és a kábultságból alvó Yogot, mint Istent.
14. Az anyátlan Yogo sírva fogadta Yogo-t, térdre fektette Yogót könnyekkel, keserű szertartásokkal megáldotta Yogót, megcsókolta és vigukuvalát:
15. „Neked, Vladiko, Bűn és Istenem, én, a te szolgád kicsi vagyok, egyetlen reménységgel, élettel és ragyogó szemmel. De most rád költöttem, az én gyermekem a legfiatalabb és legkedvesebb!
16. Elnézést! Bánat, bánat és zіtkhannya kínoz Engem – mondta Chista –, forrón ujjongva, ha megáldalak, gyermekem, meztelenek vagyunk, és illatos illatokkal megkenünk.
17. A halottakat etetem neked, emberszerető, hogy miután feltámasztottam a halottakat és mindent, ami bosszút áll, méhemet heves szomorúság sújtja. Szeretnék veled meghalni - mondta a Prechista -, elviselhetetlen számomra, hogy élettelen csillogással bachitáljalak.
18. Csodálom, bachachi neked, a legkegyelmesebb Isten és a legnagylelkűbb Úr, dicsőség nélkül, halál nélkül, szépség nélkül. Karban tartalak és sírok, anélkül, hogy elesnék, jaj a férfiaknak! - Áldjon meg téged, Sinu Mіy és Istenem!
19. Chi nem vimoviszi a Te szavad, Ty, Isten Igéjének szolgáját? Chi nem érdekel, Vladiko, mit szültél neked? Tiszta beszélt, sírt, ujjongott, csókolgatta Urát.
20. „Egy kicsit többet láthatsz már, mint Én, szolgád, Vladiko, édesgyökér hangod, és ne verd, mint régen, fesd ki a megjelenésed: mert el vagy rejtve, Sinu My, szemeim előtt!”
21. Gyertek, dicsőítsétek Őt, akit értünk keresztre feszítettek, Yakogo bachachi a fán Mária így szólt: "Ha el akarod viselni a rózsát, Ale Ti a Bűn és az én Istenem."
22. Együtt sétálva más kíséretekkel az Angts-ért, ami súlyos vágás, felszabadítva az erőt, a bárány Mária így kiáltott: „Hova mész, gyermekem? navіscho ilyen gyorsan siess? Abo új kabát jön Kanyából, és sietsz, hogy borrá változtasd nekik a vizet? Chi menj hozzám veled, gyermek, a chi szebb, mint egy csekk neked? Ó szó! reklámozzon Engem egy szóval; ne múlj el Mene lépése után Ty, aki megtisztított Engem: még Ti Sin és Istenem.
23. De Zhen és Istenem, mennyi jó hír, hogyan beszéltél Gavriloval? Vіn a Királynak, Isten Szinómának és Cseresznye Istenének hívlak: ale tengely most Hozzád futok, édesgyökér Fényem, zokogj és Meni, Vladiko, menj veled a pokolba. Ne hagyj békén, mert már most elviselhetetlen számomra, hogy éljek, ne bachachizz Neked, Édesgyökér Fényem!
25. Más mirhát hordozó kíséretekkel összefogva és Krisztust támogatva a Szeplőtelen így szólt: „Jaj nekem! Mit csinálok? Hová mész most, Sinu Miy, békén hagyva?
26. A Szeplőtelen, bármennyire is készen áll, így szólt a mirhát viselő nőkhöz: „Szüljetek, és egyszerre sírjatok hangosan értem, mert az én fényem az édesgyökéré, és a tanárotok bajba került."
27. A Szűznek örvendező Josip maga is gyötrődött, és hangosan kiabált: „Hogy akarlak én, szolgád, Istenem? Milyen lepel övezi a testedet?
28. Egy csodálatos látomás elméjének újragondolása: Az Úr, aki minden teremtményt visel, Josip és Nikodémus karjukban hordja és lebeg.
29. „Csodálkozom ezen a dicsőséges titkon” – jajgatott a Díva a Bűnnek és az Úrnak: „Hogyan tisztelsz egy egyszerű húrt Neked, aki a halottak szavát kiáltottad a húrokból?
30. Nem látom a te koporsódat, gyermekem, és nem hagyom abba a könnyeket, én, a te szolgád, kikötök, és nem megyek a pokolba, mert nem bírom.
31. Most már soha nem fog megérinteni az örömöm, mondta Ridla Szeplőtelen: Fényem és örömöm a tövisbe ringott. Ale, nem hagyom békén Yogót: ott fogok meghalni, és vele együtt eltemetnek.
32. Gyógyítsd meg lelki sebemet, Gyermekem! - Vigukuvala Legtisztább könnyekkel. - Kelj fel és fogadd be bánatomat és zűrzavaromat: mert azt tehetsz, amit akarsz, még akkor is, ha önként szeretnél eltemetni.
33. „Ó, hogyan láttad az irgalom mélységét? - mondta titokban az Úr anyának. - Bo, bazhayuchi vryatuvat Teremtésem, szeretek meghalni; de felkelek és magasztallak téged, mint mennynek és földnek Istenét.
34. „Kegyedről énekelek, Cholovik, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko! Bo, miután meg akarta vryatuvat a Te teremtményed, Te elfogadtad a halált, mondta a Legtisztább. „A te vasárnapod, Megváltó, könyörülj rajtunk!”
Isten Szűzanya imája
Az ősi fény már hosszú próbája a Megváltó eljövetelének. Egy gondolattal az egész Ószövetséget átszűrték. De miért nem jelent meg ilyen sokáig a Messiás az emberi világban!? Abban rendben van, hogy csak egy nő szülheti meg Isten Bűnét, hiszen készen állna az önkifejezés és a kimeríthetetlen szerelem nagy bravúrjára. Nem elég, ha az életemet Istenre bízom, és várom Bűnöm szeplőtelen fogantatását. Száz év telt el és kevesebb, ha Szűz Mária megjelent a világban, lehetségessé vált.
Ki az Isten Szent Anyja
Az Istenanya a legszebb és legtisztább Díva, mintha egy nép lenne a földön.
A keresztény felekezetekben Szent Máriát másképpen hívják:
- Diva abo Everlasting, mert Mária, Isten szolgájában, kölcsön nélkül maradt, és Isten bűnének fogantatása feddhetetlen volt;
- Theotokos, inkább odaát a földi életben Isten Bűnének Anyja;
- Gyors hallgatóság, mert Mária pokirnistyuval elfogadta Isten parancsát, hogy a Szentlélek formájában szülje meg a bűnt.
Szentírás az Istenszülőről
A Szent Levélben a Legszentebb Theotokos életének csak néhány epizódja van leírva, amelyek felfedik különlegességét. Az Istenszülő életével kapcsolatos minden információ csak a Perekázi templomban található, amelyben ennek az egyháztörténeti munkának a régi ellentétei állnak bosszút.
A fő információ a Legszentebb Theotokos népéről a „Jákób első evangéliumában” található, amelyet körülbelül 150-ben írtak. miután R. Kh. Szűz Mária az igaz názáreti Joachim és a betlehemi Anna családjában született. Isteni Mária atyái jöttek ki a nemes királyi lombkoronákból. A bűz öregségig együtt élt a gonosszal, de Isten nem adott nekik gyerekeket. És akkor eljött az óra, és az All-Visniy elrendelte a jámborságot, és az Angyal rádióüzenetet adott neki, hogy rövid időn belül nemes lányuk születik.
A leendő Istenanya életének sértő, ünnepélyes megközelítésével ez az a pillanat, amikor a Szentháromság atyját a jeruzsálemi templomba vitték Isten felszentelésére. Apránként önállóan végzett tizenöt összejövetelt, és a nasusztrich їyvyyshov, Zakhary főpap, aki lehetőséget kapott a tüzet égetésére, hogy a lányt a szentély mélyére vezesse, ahová senkinek sem volt joga belépni. .
A 14. évfordulón Szűz Mária önállóan döntött úgy, hogy egész életét Istennek szenteli, és imát mondott az értékről. Ugyanakkor az idősebb Josipot bízták meg vele, aki Salamon révén Dávid királyi családjára hasonlított. A bűz Názáretben élt, és a jegyesek Szűz Máriáról meséltek, gondoskodtak róla, és szükség esetén megvédték.
Az Angyali Üdvözletről, ha Gábriel Szent Arkangyal jó jellel üzent Istentől a Boldogságos Szűz Máriának a Bűn népéről, kirabolva Szent Lukácsot titkáraiban. Nagy alázattal és pokirnistyu, a fiatal nő kapott egy hívást azokról, akik válhatnak Isten Anyja. Egy angyal is eljött Josip elé, és elmondta, hogy Szűz Mária a Szentlélek alakjában fogant. Az első személy, miután elfogadta Isten parancsát, elfogadta az Istenszülőt csapatának.
Ha a földi élet végének órája elérkezett Isten Szent Anyjához, az Oleon-hegyen az imádság órájában Gábriel arkangyal szállt le az égből. A mennyei fіnіkovu gіlka vin trimavjának kezében. Figyelmeztetve, hogy három nap múlva véget ér a Legszentebb Theotokos földi élete, az Úr magához veszi.
És így történt. A halál hvilinujánál, kіmnatu, de bula Szűz Máriánál elképzelhetetlen fény lógott. Maga Jézus Krisztus megjelent az angyalok között, és befogadta az Istenszülő lelkét. A Boldogságos holttestét az Oleonszkoj-hegy aljának kemencéjében temették el, korábban az atyák temették el.
Belépés a Szent Szűzanya templomba
A hívők 4 mellét nagy templomként ünneplik - bemennek az Istenszülő templomba. Ugyanazon a napon esküdni fog abban a pillanatban, amikor Máriát az atyák Isten szolgálatában megszülettek. Az első napon Zakariás főpap elvitte a lányt a szentélybe, ahová minden nap bejöhetett a 4. láda. A lány 12 évet töltött a templomban, majd önállóan döntött az értékek megmentéséről Isten szolgálatában.
Az egyház már régen kezdett egy jelentős napot ünnepelni. Ezzel függ össze, hogy Szűz Mária egy nappal az atyák templomba lépése előtt megkezdte Isten szolgálatának útját, amely lehetővé tette az embereknek a földön, hogy elfogadják Megváltójukat. Aznap minden templomban istentiszteletet tartanak. Az imák, amelyeket a hívők erre a napra imádkoznak, az Örökkévaló Máriát dicsérik, és Isten Anyja közbenjárását kérik az All-Vishnish előtt a bőrért, akit imádkozni kell.
Zvichayno, ilyen nagy szent, po'yazane zі zіnnomu podієyu az egyházi világban, znayshlo vіbrazhennya az ikonográfiában. A Belépésnek szentelt ikonokon mindig Szűz Mária van a középpontban. A többi gyermek személye az egyik oldali apák és Zakariás főpap, aki egy lány fia. Az ikonok gyakran ábrázolják a templomba vezető chablist, a kis Mária maga húzta fel segítség nélkül.
A naptári ciklusban az egyház szentül zbіgaєtsya az őszi szezon végétől és a téli időszak kezdetétől.
Őseink megemlékeztek arról, hogy ez a nap nyavalyás nap, akkor ilyen lesz a tél.
- Szent fiatal sim'ї;
- Vidkrittya vorіt tél;
- Importálás.
Az emberek napi megjegyzése:
- Másnap túlterhelt volt az utcán a földet ásni, ezért a nőknek harcra volt szükségük ezekért, hogy agyagot gyűjtsenek a szükségleteikre;
- Ezen a napon és kilencedik csütörtökig nyoma sem volt a fehérek rezdülésének győztes kilengésének, különben rossz időt lehetett jósolni;
- A szent napon az ütésektől, szeméttől lekötött robotot nehéz volt ápolni, nem lehetett gondoskodni a takarításról, a talaj ásásáról.
Oskelki tse nagy vallási szent volt, akkor magányos emberekkel kellett jógázni a világ javára. Egy jó nap után kérjen a vendégtől közeli barátokat, vagy igyon előttük a vendégtől. A Vvedennya szilánkjai mindig a Rizdvyaniy Pistre hullanak, majd egész nap lehetett bordával vizelni és egy troch bort inni.
Imádságok Isten Szent Anyjához
Az ortodoxok különösen hisznek és mélyen tisztelik Isten Anyját. Világos jámborságot és szentséget nyert minden hívő ember számára. A legszentebb Theotokos előtt nagyszámú imát mondanak el, її tiszteletére a nagytemplomban istentiszteleteket tartanak és különleges kánonokat olvasnak fel.
Az Imakönyv sok imát tartalmaz, néhány különféle útmutatással megfordulhat segítségért a Legszentebb Theotokoshoz. Nőként a földi élet időszakában volt alkalma gazdagon megismerni bid ta girt. A harmadik részvény a fia kiadási hányadát készítette elő. Az Istenanya nem nagyon tudja, mi a német szükséglet. Ezért legyen az ember, aki tudja a legszentebb Istenszülő lelkében, hogy bölcs és értelmes, és legyen az bűnös ember, az elviselhetetlen szenvedés feje, és kész bocsánatot kérni Istentől. a hívő.
Anya imái a gyermekekért
Az anyai imái fontosabbak és fontosabbak. Їх obov'yazkovo chuє Legszentebb Theotokos. És nem számít, hány sorsdöntő gyermek, még akkor sem, ha az anyák áldást és áldást kérhetnek rá az Istenszülőtől.
Kövesd az emléket, hogy az ima a szíved mélyéből fakadhat. Fontos tudni, hogy nem imádkozhatsz gyermekeid javáért mások rovására. Tse nagy gazember. Takát erős imával tisztelik.
Vaughnt olvassák a közbenjáráson, és így hangzik:
Mint egy beteg gyermek, sértő imával fordulhat a Legszentebb Theotokoshoz:
Karácsony napján egy imát olvasnak, amíg a Legszentebb Theotokos gyermeket nem fog. ї a szöveg így hangzik:
Imák egy jövőbeli álomért
Este az ortodox hívőknek az a szabálya, hogy imádkozzanak a Legszentebb Theotokos előtt.
Elvégezheti az esti szabály vikoristati th іnsha imát:
Nemovlyata obov'yazkovo kereslet spirituális zakhistu. Ezért az év estéjén az anyák vétkesek abban, hogy obov'yazkovo imádkoznak a Legszentebb Theotokoshoz a gyermek alvásáért.
Kinek vikoristati egy ilyen imát:
Imádságok az egészségért
Az Isten Szent Anyjához intézett imák az egészségért az egyik legerősebb. Ha jó egészségért imádkozol, legyőzheted az imát. Fontos, hogy obv'yazkovo imádkozzon a Szűz Mária ikonja előtt, de dolgozhat úgy, mint a templomban, így otthon.
Imádkozhatsz e család tagjainak egészségéért egy másik, az Istenszülőhöz intézett imával:
Imádság "Dívó Szűzanya, örvendj"
A "Szűzanya, örvendj" imát csodálatosnak tekintik. Ezzel függ össze, hogy Gavrilo arkangyal, mint maga a baglyok, Szűz Máriához fordult, ha örömhírt hozott neki Isten Fiának szeplőtelen fogantatásáról.
Hallgassa meg a "Szűzanya, örvendj" hangimát:
Az eredeti templomban így hangzik az imádságom:
Az imánál már zastosovuєtsya Szűz Máriához, mint az Istenszülőhöz. Ale hangot adott annak, hogy az Úr vele lesz, és támogatja a döntésében. Az „osztagban áldott” kifejezés azokat jelöli, akik Isten erejével Szűz Máriát megdicsőítik a többi osztag között. Az „áldott” szóval azt mondják, hogy az asszony elvette Isten kegyelmét.
Orosz imámat a következőképpen lehet lefordítani:
Imádság "A Divo Szűzanya ..." - ez Isten csodálatos szava, mintha a Szent Mennyek kegyelmének adására építene. Ennél az imánál ihletet és reményt kapunk, hogy segítséget kérjünk az Istenszülőtől a bőrhegyen, és imádkozzunk bocsánatért, üdvösségért önmaga és szerettei számára.
„Proponovan királynőm” ima
Az egyik legfontosabb imádság, amelyben megbosszuljuk a fenevadat a Legszentebb Theotokosért: „Áldott a királynőm”.
Vigyázat, scho nyert:
- Hozz örömet a rászorulóknak és gyászolóknak;
- Dopomogaє skrivgenim és kép;
- Megvédi a szegényeket és a hajtókat.
Az ima szövege a következő:
Ezt az imát a kazanyi Istenszülő ikonja előtt olvassák fel, emlékeztetve a hüvely megőrzésének szükségességére. Naponta ajánlott elolvasni, beleértve az esti szabályt is a rangsorban.
Legyen az ima, közvetlenül a Legszentebb Theotokoshoz, olvassa el helyesen. Fontos, hogy az anya mélyen higgyen azokban, hogy az imát megbecsülik és további segítséget kapnak. Nem tudsz olvasni egy imát nedbalo. A bőr szóban ez a kifejezés mélyen érthető, hogy povaga az Istenszülőnek. Csak pozitív hangulatban kell imádkozni az Istenszülőhöz. Ezen túlmenően, ha egy hívő személy azt tervezi, hogy a Legszentebb Theotokos imájával imádkozik, akkor szeretheti tisztelni anyját.
Amíg a legszentebb Theotokos, valamint az All-Visish és az összes szentek előtt, kövesd a tiszta imákat. A lélek nem hibás a gyűlöletben, zazdroshchiv ezt a haragot. Az ortodox hit lehetővé teszi, hogy az ember saját szavaival imádkozzon. Ale, mint hívő ember, úgy döntenek, hogy megváltoztatják az eredetit, először elemezni kell az imaszöveg teljes értelmét. Ezután az eredeti szöveget el kell olvasni obov'yazkovo, hogy el tudja olvasni az imát dadogás nélkül. Az imaházban megengedett a levegőben lévő Legszentebb Theotokos imádság beillesztése a hatalom szükségleteinek kielégítésére. Fontos, hogy a segítséggel kapcsolatos csalása ne jelentsen csekély veszélyt mások számára, és ne bántsa őket.
A templom láttán imádkozni kell Isten Szűzanya ikonjáért. Obov'yazkovo gyertyákat rakott a helyedre. Az ima után egy órát kell állnia Moszkvában, és gondolkodnia kell az életén. Tse dopomozhu nabout szükséges nyugalom, és neveld magad azokban, hogy mindent, amit a mennyből küldenek, alázatosan kell elfogadni. Különösen fontos élethelyzetekben nyomtalanul fel lehet sétálni a Legszentebb Theotokoshoz. Egy hosszú napot dolgozhat a Kreml városában, miután egy pillanatra ihletet kap az összes többi problémával szemben.
Milyen fontos elmondani azoknak, akikre most emlékeznek, és akiket megbántottak: a bűntudat leplének dicsőségét és azt a sóhajt, az emberi sóhajt, amely megfojtotta az egész teremtményt: Krisztus temetése ebben az egységben, a nagy egyedülállóban. Péntek.
Egyszerre Krisztus halála, hogy beszéljen nekünk a feltámadásról, egyszerre állunk égő gyertyákkal, egyszerre maga a kereszt győz, és reménykedünk – de nem így volt. Todі kemény, durva fakereszten, gazdag egyévnyi szenvedés után meghalt Isten bűneinek testében, meghalt Sin Divi húsa, akit Vona úgy szeretett, mint senkit a világon - Sina Angyali üdvözlet, Sina, Yaky buv A világ megváltója.
Todi, arról a keresztről, a Rosypytoy tanulói, mint azelőtt, hogy taєmimiek voltak, most pedig előtte, ami történt, félelem nélkül sikoltoztak, Josip és Nikodim elvitték a holttestet. Temetésre volt szükség: a holttestet bevitték a közeli kemencébe a Gecsemáné-kertben, kályhára fektették, ahogy illett, lepelbe csavarták, sállal letakarták, a kemence bejáratát pedig elzárták. egy kő – és ennyi.
Ale, közel a halál, sötét volt és zhahu több, lejjebb tudjuk mutatni magunkat. A föld megremegett, a nap elhomályosult, az egész teremtést megrendítette a Teremtő halála. A diákok, a nők pedig nem féltek a távolban állni annak az Üdvözítőnek a világban való újjászületésének órájában, Isten Anyja miatt egész nap komorak és rettenetesek voltunk magától a haláltól.
Ha egyből a nagypéntekre gondolunk, tudjuk, hogy szombat lesz, ha Isten megpihent munkájában, - a szombat győzött! Tudom, hogy a hét szombatjának fényes éjszakáján Krisztus feltámadásával alszunk, és örülünk Yogo győzelmének. Aztán pénteken pihenőnap volt. Ez után a nap után nem látsz semmit, a következő nap ilyen lesz, mint egy levél elölről, és hogy sötét van és sötét van és zhah tsієї péntek, senkit nem hívnak, senkit nem érintenek meg , mint a körút bűze az Isteni Istenszülőnek Krisztus tanításaiért.
Ugyanakkor imádságos lélekkel hallgatjuk a Legszentebb Theotokos siralmát, az Anya siralmát az elveszett Bűn keserű halálának teste felett. Hallgassunk jógát. Anyák ezrei, ezrei ismerhetik fel kiáltásodat – és azt hiszem, a kiáltás borzalmas mindenki számára, aki sír, hiszen Krisztus feltámadása miatt tudjuk, hogy közeleg a szakrális feltámadás győzelme, hogy senki sem halt meg a munkában. . És akkor Vaughn nemcsak az Ő Bűnét dicsérte, hanem én is legyőzök minden Istenben vetett reményt, minden reményt az örök életben. Megkezdődött a végtelen napok folytatása, mintha nem lett volna több, mintha feladták volna, nem tudnak újraéledni.
A tengely, amely előtt az Istenszülő képmására, Krisztus tanításának képére állunk. Amelynek tengelye Krisztus halálát jelenti. A hátralévő rövid órában elmélyedünk a lélekben a qiu halálában, amelyhez mindannyian egy dologban gyökereznek: GRIKHU-n, és bőrünk tőlünk, mint a bűn, a vidpovidalny a qiu számára szörnyű nagypéntek; bőr vіdpovіdalny i vіdpovіst; csak annak költötte az illető a kokhannyát, az isten arcába szakadt. És a bőr nekünk, akik vétkeznek a szeretet törvénye ellen, vidpovidalny az Istenszülő haláláért, az Istenszülő árvaságáért, a tanítások életéért.
Erre a Szent Lepel megcsókolása, szertartásosan remegve. Vin egyedül neked halt meg: legyen bölcs a bőröd! - és halljuk meg a Kiáltást, az egész föld kiáltását, az elnyomottak kiáltását és Isten üdvösségért kiáltását, amint olyan könnyen adatik nekünk, és olyan könnyen elmúlik, akárcsak olyan borzalmas áron adták a Megváltó Istennek és az Istenszülőnek, tanítom.
Anthony Surozky metropolita
Isten Szűzanya siralma.
Ha a fiát a Bűn Keresztjére nevelte, az Úr, a Tiszták Szűza gyötrődött, hangosan kiáltott a többi osztaggal, és nyögve nyögött. „Áldalak, kedves gyermekem, és szeretlek, hogy a kereszten függök, és meleg szívvel megszakad a szívem” – mondta Chista –, de mondd, jó, szolgád! „Jó, Sin Miy és a Teremtő, bírd ki Ty-t a heves halál fáján” – tudjuk meg a Diva vigukuvala, aki állva verte a keresztet a cohanim-mal.
„Nini Reményeimet, örömeimet, melyeket víg - Uram bűne - elköltöttem; bocsi meni! A szívemmel foglalom össze ”- Chista wigukuvala sírva.
„A zsidóktól való félelem miatt Petro vtіk és minden vіrn beáramlott, megfosztva Krisztust” – ébredt fel Diva vigukuvala. A Tiéd, Sin Miy, remegő és örökkévaló születésekor minden anyánál jobban felnagyítottam. Ale, bocs, Meni! Nini bachachi neked a fán, belsőleg fellángolok. „Vedd a karjaidba Pragna My Heart a fáról, mint a Yogo trimal gyermekét. Ale, sajnálom – mondta Chista –, senki sem ad nekem Yogo-t. „Os, világos édesgyökér, Jóságom reménysége és élete, Istenem zgas a kereszten; belül égek!" - A fenébe, nyögött fel nyögve. „Nem megy le a nap, ó, örökkévalóság Istene és alkotásaink Teremtője, Uram! Yak Ti elviseli a szenvedést a kereszten? - Tiszta sírással. Sírva fakadt, nem ismerte a hajót egészen a fontos napig: „Siess, Josip, gyere Piláthoz / és kérd, hogy vedd le a Tanítód fájáról.” Josip zniyakovіv, forró könnyeket kiáltva áldva a Legszentebbet, és sírva ment Pilátushoz: "Adj nekem", - hangosan sírva - "Istenem teste!"
„Megsebesítünk téged, bachachi, és dicstelenül a Fán égünk, Gyermekem, én belsőleg égek, úgy örülök, mint anya” – Díva Movila.
Kínlódva, örvendezve és csodálkozva, amikor egyszerre elvitte Josip Tіlót, a Legtisztábbat Nikodémusszal, és megcsókolta Yogót ennek a veremnek a szertartásaival, és alvó Yogót, mint Istent. Miután Yogót sírva fogadta, hogy nem ismeri Mati férfiját, térdre fektette, könnyekkel és lobbizással áldotta Yogót, és hangosan ujjongott, vibrált. a tiéd; egyiket sem kímélték neked, édesgyökérm A gyermekemet szeretik!
„Kínok, bánatok és zіtkhannya köp engem, bocsánat” – Tisztán, harsányan, vigukuvala – „Ha Neked iszom, Gyermekem, kohane, meztelenek vagyunk, önellátóak, és felkentek aromáival. intézkedés!"
„Bachachi meghalt számodra, emberszerető, hogy miután újraélesztettem a halottakat, és mindent levágtam, megsajdul a szívem. Szeretnék veled meghalni" - a Legtisztább Vigukuvala, - "Nem tudok rád nézni, lélegzetvisszafojtva, halott!" „Csodálkozom, és rád nézek, Kegyelmes Isten és minden Irgalmas Uram, dicsőség, lehelet és kép nélkül; És sírok, dédelgetve Téged, mert nem gondoltam – bocsánat Tőlem –, hogy így áldalak Téged, Sinu My and God!
„Miért nem mondod ki Szolgád szavait, Isten Igéjét? Chi ne nézz, Vladiko, feletted, Scho szült téged? - Chista hadonászott, sírt az imáival, lobbizva az Úr Testénél.
Azt hiszem, Vladiko, nem érzek többet édes hangodnál, és festem a Te Én, Szolgád megjelenését, korábban nem teszem meg: tovább Zaysh Ty, Sinu Miy, elbújva a szemeim előtt . De, Sin Mіy és Isten, régen jó hír, mintha azt mondanád nekem, hogy Gavrilo? A Legnagyobb Isten királya és szinóma, aki bort ad neked; Bákollak, világos édesgyökérm, meztelenül megyünk, és egy villogással sebekkel borítjuk be. Zvіlnyayuchi liszt formájában, nі vіzm Én veled, Sinu Mіy és Isten, engedj el, és én, Vladiko, veled a pokolban: ne hagyj békén, mert most nem tudok élni, ne bachachi téged , Saját édesgyökér. Más mirhát hordozó kíséretekkel Szeplőtelenül a lelkes szellemekkel, csodálkozva, mintha Krisztus testét a bajba vinné, felnyögött: „Sajnálom, futok! Hová mész, Sinu Miy, de békén hagysz? Ismerve és örvendve, Szeplőtelenül a mirhát hordozó nőknek, vigukuvala: „Azonnal szállj értem és sírj hangosan: a tengelynek, Édes édesgyökér fényes, és őrződ látható a sírban!” Amikor örültél a lánynak, Josip letépte magáról az egészet, és ökör girko: „Hogy temetjelek el, Istenem, a te szolgád vagyok? Milyen lepelekkel fogom beburkolni a testedet? A rózsák közé forgatva Téged emberfeletti képét, annak minden teremtményét, aki az Urat viseli; mert olyan vagy, mint egy halott Josip a karjaidban Nikodémustól, hogy hordd azt az y hovaє-t. „Egy elképzelhetetlen legényhez és egy dicsőséges rejtélyhez megyek – beszélt a díva Sinnek és az Úrnak –, hogyan tisztelnek Téged egy értéktelen szakadásban, hogy parancsoddal kihozzák a halottakat a hangokból? „Nem látom a koporsódat, Gyermekem, nem hullatok könnyeket, szolgád kiköt, és nem megyek a pokolba: nem bírom elszakadni Tőled, Sinu Miy!” „Az öröm soha nem fog közel kerülni hozzám” – gurgulázta a Szeplőtelen, örvendezve – „Fényem és Örömöm a trónra került; Ha nem hagyom békén Yogót, ott halok meg, és Vele együtt temetnek el! „Lélek fátyolos nі zіli, gyermekem”, - a legszentebb Volala könnyeivel, „Kelj fel, és vedd el kínomat és bajomat, mert mindent megtehetsz, Vladiko, és azt csinálsz, amit akarsz, amit akarsz, és sok szerencsét! ”. – Ó, mennyire vagyok hozzád láncolva az irgalmasság napjára! - Anyák taєmno prorok Uram, - még ha szeretek meghalok is, Teremtésem vryatuvat bazhayuchi; de feltámadok, és felmagasztallak, mint mennynek és földnek Istene!
„Alszom a te irgalmasságodban, emberszerető, és leborulok irgalmasságod gazdagsága előtt, Vladiko: mert azért imádkozom, hogy vryatiáljam teremtményedet, elfogadtad a halált” – nyöszörögte a Legszentebb: „A te feltámadásod, Megváltó, könyörülj rajtunk!”
Kánon az Úr rózsafüzéréről és a Legszentebb Theotokos sírására
Ezt a kánont a mi X. századunkban állította össze Szent Simeon Metaphrastus (Logophet). Nagypéntek után olvasnak az új versből, ha az Úr meghalt a kereszten. A felolvasás pénteken szolgálati időben történik.
Maga az istentisztelet az áhítatos chuvannyamnak a Megváltó trónja előtt, és a temetési himnusz az Úrnak, aki értünk szenvedett, a dicsőség halhatatlan királyának.
Imádságok a kánonhoz "A legszentebb Theotokos siralma" a bánat, Szűz Mária összezavarása és Jézus tanítása nyomán. Az Istenszülő látnokánál csendben ismerkedj meg az Úrhoz intézett imával. Jézus Krisztus felháborító kicsapongást kiabál érte. Sina néhány szavában: a Boldogságos Díva a bánat hiúságában kell tudnia.
A „Legszentebb Theotokos siralom” című kánon a bőrházban lehet, kézzel írva. A bort takaros levéllel veszik.
Mielőtt írnék, szeretnék felolvasni egy evangéliumot a család minden tagjának. Ezen a napon böjtölj (beleértve a lény útjának termékeit, malátát, bort, tyutyunt), olvass el korai és esti imákat, majd olvasd fel hangosan a kánont ennek a családnak minden tagja számára, és már csak az írott imát mondhatod el. A Kánon olvasása békét ad az apáknak a gyermekek szeme láttára, lelki bánatban, szomorúságban.
És ne felejtsd el örökké, hogy ez legyen a mi piszkos vchinokunk - a Legszentebb Theotokos és Jézus Krisztus sebe.
Lépésről lépésre jobbra változol.
Kánon
(Az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírásáról)
1. dal
Irmos: Hogyan győzöm le az Isten kiáltó énekét, miután a lábak mélyén jártam Izraelt, és megfulladt Bachachi fáraó üldözője.
Haladás:
Az Obishana olyan, mint a Bűn Keresztjének és az Úrnak, a Tiszták Szűzének a képe, akiket a hegyvidékiek kiabálása gyötör, a többi osztag felállva beszélget.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Bach Tya ninі, szeretett Gyermekem és szerelmem, amely a kereszten lóg, és elcsodálkozom a hegymászó szívén, úgy tűnik, hogy Tiszta: de adj szót: Jó, szolgád.
Dicsőség:A Bűn akaratából, Mіy és a Teremtő, viseljék el a kegyetlen halált a fán, a Szűz azt mondja, hogy megtanulunk Krisztus fehérjén járni.
І ninі:Nina Spodіvannya, öröm és vidám, Sina Mogo és az Úr megkímélte őket: sajnálom, beteg szívem, Tiszta sírás ige.
dal, 3
Irmos: Nincsenek olyan szentek, mint Te, Uram, Istenem, felemelted áldásod szarvát, és Megváltód kövére szegeztél minket.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Félelem kedvéért a zsidók, Petro, miután lökött, és minden vіdbіgayuchi vіrnі, megfosztva Krisztust, a Szűz beszélt.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
A szörnyű és csodálatos születésedről, Sinu Miy, minden anyánál jobban, bih Az felnagyított;
Dicsőség:Azt akarom, hogy a Méh a kezemben legyen, még ha mozdulatlanul is tartom, a Fától, hogy elfogadja, mondván Tiszta: de egyik sem, sajnálom, adom.
І ninі:Tse Fény az Édesgyökerem, reménykedj és élj Jóságom, Istenem, a kereszten égő ég, a Szűz áll és beszél.
4. dal
Irmos: Krisztus az én erősségem, Isten és az Úr, őszintén szólva az Egyház bogolistán alszik, a vіd sensu tiszta a szent Úrról.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Nem nyugszik le a nap, Örökkévaló Istene, és minden teremtmény Teremtője, Uram, hogyan viseled el a szenvedést a kereszten, Tiszta sírás ige.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Sírva szóban Brakoneyskusnaya, a pénzbírságig: bosszút álljon Josipot Piláton, és kérje meg, hogy vegye le a tanár fájáról.
Dicsőség:A legtisztább hegyvidéki könnyeit kortyolgatva, Josip, szégyelld magad és sírj, jöjj Pilátushoz, add nekem, sírva sírva, Istenem Testét.
І ninі:Bachachi ingerült Rád, és dicsőség nélkül, meztelenül a Fán, Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint egy Anya, aki a Szűzanyát hirdette.
5. dal
Irmos: Isten világossága, Áldott, hogy ébressze fel lelketeket szeretettel, imádkozom, mondom nektek Isten, az igaz Isten Igéjét, a bűnös vivo sötétsége előtt.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Miután feltámadt és örvendezett, és Nikodémussal együtt csodálkozott, Josipot elfogták, és átölelte az áldott testet, ridan, jajveszékelt és énekelte a Yogo-t, mint Isten.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Miután elfogadta a Yogo-t Neiskumuzhnya anya sírásával, tedd térdre, könnyekkel áldd meg Yogót, és csókolgat, a hegymászó örül és hadonászik.
Dicsőség:Egy remény és élj, Vladiko Sinu Mіy és Isten, szolgád szemében fényes a bundád, megkíméltél Te, édesgyökér Gyermekem és Szerelmem.
І ninі:Betegségek és bánat, és zіtkhanya ismer engem, sajnálom, Tiszta hegymászó örvend, bachachi Neked, Gyermekem Szeretett, meztelenül és ussamіtnena, és az arca felkent Mertsya.
6. dal
Irmos: A tenger élete, mely szabadon támadhat csobogva, a Te csendes nyughelyedre, a Te kiáltásod áradt: a csillagok a popelitsiben élnek én, Sok-kegyelmes.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Holtan látlak, emberszerető, hogy miután a halottakat felélesztem, és mindenen bosszút állok, heves méh sújt rám; Szeretnék veled meghalni, mondta a Legtisztább: mert nem bírom lélegzet nélkül, Bachiti meghalt neked.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Csodálom, hogy látlak Téged, Legjobb Isten és Legnagylelkűbb Uram, dicsőség és lélegzet nélkül, és elnézően, és kiáltok érted, mert ne tántorogj el, sajnálom, bachit Te, Sinu Mіy és Isten.
Dicsőség:Chi nem vimovish Slave Szavaid, Isten Igéje? Chi ne bánts, Vladiko, ti emberek, akik tisztán beszéltek, sírtok és sírtok, megnyugtatjátok Ura Testét.
І ninі:Azt hiszem, Vladiko, mert nem hallom az édesgyökéredet a hangodban, de megmutatom neked arcod kedvességét, mint Szolgád előtt; több zayshov Ti Sin Miy Moєї szemében.
Kontakion, 8. hang
Nekünk a Rozp'yatya kedvéért minden elalszik, Togo, Mária a fán, és azt mondja: elviseled a rózsát, Ty є Sin és Istenem.
Іkos
Báránya, a Bárány térdig látó, miután Mária osztagokkal feszítette ki a hatóságokat, kiabálva: gyerünk, gyermekem, miért kaptál egy svédet, aki roboszt? їzha іnshiy slub є є Caniban, és ott dolgozol, de bort fogsz készíteni nekik? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? adj szót, Ige, ne költözz Hozzám, Én tisztán tartok: Te vagy a Bűn és az én Istenem.
7. dal
Irmos: 11 Nos, a tiszteletreméltó ifjú angyala megölte az elsőszülöttséget, és Isten perzselő rendje, a kínzó így szólt a volannia a káldeusokhoz: Áldott legyen atyáink Istene.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
De, Sinu Mіy és Isten, a régi idők kijelentése, mit mondott Mіy Gabriel? A cár neked, a Bűn és a Cseresznye istene elbeszélik: I bachu neked, Holy Mіy Solodky, Naga és ellenség Mertsya.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Zvіlnya betegségek, fogadj el Veled, Sina Mіy és Isten, lemegy, Vladiko, a pokolba veled és Azzal, ne hagyj békén: nem bírok élni, nem bírom Tobі Az édesgyökér Fényem.
Dicsőség:Más mirhát hordozó osztagokkal a Szeplőtelen hegymászó sírt, és mit vegyek fel Krisztus bachachijával, azt mondták: Sajnálom, sho bachu! Hová mész, Sinu Miy, de békén hagysz?
І ninі:Ismerve és örvendve Szeplőtelen, mondván a mirhahordozóknak: mondd el Mi-t, és a hegymászó sírni fog: íme, a világosság az én Solodkym, és a Te Tanítód meglátszik a sírban.
8. dal
Irmos: Fél napig tiszteljük érted a harmatot, és vízzel égetjük az igaz áldozatot: mindent megtesz, Krisztus, csak azt, amit akarsz; Minden vіkihez el lehet hozni.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Yosip örvendezett, örvendezett, őrjöngve, és hangosan kiabált: Hogyan temethetem el szolgádat, ó, Istenem? Milyen lepelekkel fogom beburkolni a testedet?
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Az elmémnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, amely az Úr egész teremtményét viseli: miért halt meg Josip a kezeden, és Nikodémussal, hogy viselje és lehessen.
Dicsőség:Csodálatos legény és dicsőséges titokzatosság, Díva, aki a Bűnnek és az Úrnak kiált: Mint egy szennyes koporsót, úgy adsz halottakat a koporsókhoz?
І ninі:Nem állok Sírod szeme elé, Gyermekem;
9. dal
Irmos: Lehetetlen legyőzni az ember Istenét, az Angyalok sorai nem mernek rácsodálkozni a Méltatlanokra: Te, ó, minden tiszta ember, légy ember A szó belé oltva: Jógo, mennyei istenektől, áldunk Te.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Örömöm, ha nem úgy hangzik, mint egy szakadt, a Szeplőtelen hang: Fényem és Örömöm Troonban, lépj be: ha nem hagyom el az Egyet, ott meghalok, és megölöm Yomát.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Lélek virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztább sikoltozó könnyeim: kelj fel, és vedd el betegségemet és zűrzavaromat, Isten áldjon meg, Vladiko, ha akarod, és tedd, ha akarod.
Dicsőség:Arról, hogy Tobі є hogyan volt elrejtve nap mint nap shedrot? Miután megmostam az anyát a misztériumban, az Urat, mert meg akartam menteni teremtményemet, meg akartam halni. Ale, feltámadok, felmagasztallak, mert Isten ég és föld.
І ninі:Irgalmasságoddal alszom, Cholovikolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtményedet, felemeltem a halált, megmosva a Legszentebbet: a feltámadásodra, Megváltó, könyörülj rajtunk.
Worthynak is: irmos: Lehetetlen, hogy egy ember legyőzze Istent:
TROPAR
Segíts gonosz szívünknek, Istenanya és csendes szerencsétlenségeinken, akik gyűlölnek minket, oltsd ki és engedd meg lelkünk minden elnyomását. Csodáld meg szent képedet, szenvedőid és irgalmas néped megértenek minket, és megsebzik a Tiédet, a mi nyilainkat, Te, aki gyötrődsz, zhahemosya. Ne hagyd, hogy mi, Irgalmasság Anyja, buzgó szívünkben és felebarátaink buzgó szíve láttán elvesszenek, mert Te valóban megsegíted a gonosz szíveket.
IMA
Ó, a gazdagon szenvedő Istenanya, aki átadja a föld minden leányát a Te tisztaságodért, és a Te gazdagságodért az átvitt földön, fogadd el gazdag betegségünket, és ments meg minket irgalmasságod áldásával. Nem ismersz más menedéket és meleg közbenjárást, hіba Tоbі, de, mint vіdvazhnіst, yak maє nektek emberek, segítsetek és mentsetek meg minket imáitokkal, hadd érje el a Mennyek Királysága a Mennyek Országát, mert velünk együtt fogunk. aludj a szentekkel Trójában. cent. Ámen.
Isten Szűzanya siralma
(Kánon az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírására)
Simeon Logofet munkája
Az ószláv nyelv első változata
1. Obishana, mint egy kilátás a Sina keresztjére és az Úrra, a Tiszta Szűzére, hogy légy türelmes – kiáltotta a hegyvidéki, más nők mellé állva, mondván:
2. Bach Tya ninі, szeretett Gyermekem és szerelmem, függj a kereszten és harcolj a felvidéki szívvel, úgy látszik, Tiszta: de adj szót, jót, szolgád.
3. Akaratodból, Sinu Mіy i Teremtő, elviselsz egy ádáz halált egy fán, a Szűzanya azt mondja, hogy megtanuljuk, hogyan álljunk a keresztre.
4. Nini Spodіvannya, örömök, hogy víg, Sina Mogo és az Úr megkímélte őket: sajnálom Engem! gyengélkedő szív, Tiszta síró ige.
5. Félelem a judaista nép miatt, Petro, miután lökött, és minden vіdbіgash vіrnі, és megfosztotta Krisztust, a Szűz örvendezett.
6. Félelmetes születésedről és csodálatos, Sinu Miy, minden anyánál jobban, bih Az felnagyított: de sajnálom Tőlem! nі Tya, scho bachish egy fán, rothadó a méh.
7. Karjaimban iszom Méhmet, azoktól, akik nem törődnek, a fáról veszem, mondván Tiszta: ale senki, bocsánat, adok.
8. Tengely, az én fényem édesgyökér, reménykedj és élj jót, Istenem zgase a kereszten, égő a méh, a Szűz áll és beszél.
9. Nem nyugszik le a nap, Örökkévaló Istene és minden teremtmény Teremtője, Uram, mintha szenvedélyt szenvednél a kereszten, Síró tiszta ige.
10. Sírva verbálisan brakonіskusna a pénzbírságig: bosszút állj, Josip, gyere Pilátushoz, és kérj fiat Tanítód fájáról.
11. Miután megadta magát a Legtisztább Felvidékinek, József zavarba jön és sír, gyere Pilátushoz: add nekem, sírva sírva, Istenem testét.
12. Bachachit leverték veled, és dicsőség nélkül meztelenül a fán Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint az Anya, aki a Szűzanyát hirdette.
13. Miután Nikodémussal egy időben feltámadt, örvendezett és csodálkozott, Josipot elfogták, és felvette a ridan tiszta testét és felállt, és úgy énekelte a Yogo-t, mint Isten.
14. Miután sírva fogadta a Yogo-t, anya csúnya, térdre ereszkedett, könnyekkel és megnyugtatóan áldja Yogót, hegymászót, ridayuchit és vigukuyuchit.
15. Egy remény és élj, Vladiko Sinu Mіy és Isten, szolgád szemében fényes a bundád, megkíméltem érted, édesgyökér Gyermekem és kedvesem.
16. Betegségek és bánatok és zіtkhanya ismer engem, bocsánat Engem, Tiszta hegymászó örvend, bachachi Neked, Gyermekem megfelelő, meztelen és usamіtnena, és füsttel megkent.
17. Haldoklom, emberszerető, hogy a halottakat felélesztve, és bosszút állok, elcsodálkozom a heves méhen: Veled szeretnék meghalni, legtisztábban szólva; Ki nem állhatom bo nélkül a podihu halott neked Bachish.
18. Csodálkozom a Te látványodon, tisztelendő Isten és bölcs Uram, dicsőség nélkül, dihanna nélkül és engedékeny, és Hozzád kiáltok, mert ne tántorogj el, bocsáss meg! Bachiti neked, Sinu My és Isten!
19. Miért nem mondod ki szolgád szavait, Isten Igéjét? Nem fogsz bántani, Vladiko, Tobі narodzhenu? az ige tiszta, ujjong és sír, csókolja Urad testét.
20. Azt hiszem, Vladiko, mert nem érzem az édesgyökér illatát a hangodban; Megadom álruhád jóságát, mint szolgád előtt: inkább Zaishov Ty, Sinu Miy, szemem láttára.
21. Nekünk, a Rozіp'yatogo-nak, aludjunk. Ez több, mondja jak Mária a fán, és rózsákat szenved, Ty és Sin és Istenem.
22. Látva a bárány bárányát a térdig, miután Mária kinyújtotta a többi asszony erejét, felkiált: hová mész, gyermek? Mi a swidka flow robish? ha más szerelem van Kánában, és ott dolgozol, és csinálsz-e nekem bort? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? Adj egy szót, Szó, ne szólíts, menj Hozzám, tisztíts meg. Bo ti Sin és Isten My.
23. De, Sinu Miy és Isten, egy régi mondás, mit mondott Gabriel Minek? Cár neked, Bűn és Cseresznye Istene elbeszélik: I bachu neked, Szent Mіy édesgyökér, meztelenül és ellenségesen villódzok.
24. Enyhíts a betegségeken, fogadj el magaddal, Sina Mіy és Isten, elesik, Vladiko, a pokolba veled, hogy Az, ne tölts el egyedül, mert Isten nem bírom élni, nem bachachi Te, édesgyökér Fényem.
25. A többi nő, a mirhát hordozó asszonyok mögött a Szeplőtelen Felvidéki sírva vitte Krisztus bachachit, mondván: sajnálom, mit csinálok? Kamo go nі, Sinu Mіy, és békén hagysz?
26. Ismerve és örvendve Szeplőtelenül a mirha-hordozó nőknek, így szólt: mondd el Mі-t és gyászold a hegyvidékieket, íme, Fény Mіy édesgyökér és sírod megtisztelve lesz.
27. Józsip, aki örvendezett a nappal, mindenütt haragra gerjedt és hangosan kiáltott: Hogyan temethetném el szolgádat, Istenem? Milyen lepelekkel fogom körül a testedet?
28. Az elmédnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, hogy az Úr egész teremtményét viseled: miért halott meg Josip jak a kezeden, és viselte Nikodémusszal és hove-val.
29. Csodálatos bach és dicső titok, Díva kiált a Bűnnek és az Úrnak: mint egy koszos koporsó feküdt le, tedd a halottakat parancsra a törzsekhez.
30. Sírod elé nem állok, Gyermekem, szolgádat élesíteni sem szűnöm meg, a pokolba jutok a dokkokig: Nem bírom elszakadásodat, Sinu Mii.
31. A férfiak öröme, n_koli vіdsіk döcög, az Ártatlan szavakat szavalják: fényem és örömöm a koporsóba kerül. Ale nem hagyom békén Yoh-t: azonnal meghalok és megmentem Yomát.
32. Lelkem virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztábban kiált könnyek: kelj fel és vedd el betegségeimet és bajaimat; megteheted, Vladiko, ha akarod, és alkothatsz, ha van akaratod.
33. Ó, hogyan rejtsd el a bőkezűség napját, Anyák a taymnitsiben, akik megmosták az Urat? Ha meg akarsz menteni, ha meg akarsz halni. de felkelek, és magasztallak téged, a menny és a föld Istenéért.
34. Irgalmasságodban alszom, Cholovіkolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtményedet, feltámadt hozzád a halál, a legtisztábbak prófétája; de vasárnapjaidhoz, Megváltó, könyörülj rajtunk!
Az orosz enyém másik változata
1. A Tiszta Szűza a Bűn és az Úr (Övének) keresztjén lógva, sommásan nyögve, gyötrődve és a többi nővel egy időben sikoltozva így szólt:
2. „Isten áldjon, kohane Gyermekem, aki a kereszten lóg, a szívemben hangosan énekelek” – mondta tisztán. "Vimov, jó, a te szolgád szava."
3. „Bűn és Teremtő Mіy! önként viseld el kegyetlen halálodat egy fán” – mondta a Díva, a kutyával együtt a keresztre állva, megtudjuk.
4. „Nini eltöltöttem reményemet, örömömet és vidámságomat – Uram bűne: jaj nekem! Fáj a szívem! – mondta Chista könnyek között.
5. „A zsidóktól való félelem miatt Petro vtіk és minden virnі szakított, megfosztva Krisztust” – mondta ujjongva a Díva.
6. „Csodálatos és láthatatlan Újjászületésed által, Sinu Miy, felnagyítottam a bajuszos anyák előtt. Jaj Meninek! most, amikor meghajolok előtted a kereszten, zúg a méhem.
7. Vigyázni fogok arra, akit választottam, és kinyújtom a kezeimet, hogy elfogadjam Yogo-t a keresztről. Ale semmi, bocsi! Ne adj nekem Yogót.
8. A fény tengelye édesgyökérm, reményem és életem kotorásom, Istenem zgám a kereszten! Zúg a bensőm! – mondta a Diva fala.
9. „A nap megállíthatatlan, az örökkévalóság Istene, minden teremtmény Teremtője és Ura! Jak Ti elviseli a szenvedést a kereszten? Azt mondta, hogy sírok.
10. Nem ismerte a szajhát, így szólt a kecses síráshoz: „József! Siess Pilátushoz, és kérj engedélyt, hogy levehesd Tanítódat a fáról.
11. Josip, bachachi a Magasztosnak, aki keservesen sírt, zniyakovіv és sírva jött Pilátushoz és könnyekkel mondván: Láss nekem Istenem teste.
12. Bachachi Napellenzővel letakarva, megdicsőülten és meztelenül a fán, örvendtél, mint Mati, a Díva így szólt: „Csodám! Tűz, hogy megégesse a bensőmet.
13. Szétszakadva és csodálkozva, Josip egyszerre Nikodémusszal, felemelve a legtisztább testet (Rozp'yatogo) és a kábultságból alvó Yogot, mint Istent.
14. Az anyátlan Yogo sírva fogadta Yogo-t, térdre fektette Yogót könnyekkel, keserű szertartásokkal megáldotta Yogót, megcsókolta és vigukuvalát:
15. „Neked, Vladiko, Bűn és Istenem, én, a te szolgád kicsi vagyok, egyetlen reménységgel, élettel és ragyogó szemmel. De most rád költöttem, az én gyermekem a legfiatalabb és legkedvesebb!
16. Elnézést! Summa és bánat és zіtkhannya, hogy kínozzanak Engem - mondta Chista -, forrón ujjongva, ha megáldalak, gyermekem, meztelenek leszünk, és illatos illatokkal megkenünk.
17. A halottakat etetem neked, emberszerető, hogy miután feltámasztottam a halottakat és mindent, ami bosszút áll, méhemet heves szomorúság sújtja. Szeretnék veled meghalni - mondta a Prechista -, elviselhetetlen számomra, hogy élettelen csillogással bachitáljalak.
18. Csodálom, bachachi neked, a legkegyelmesebb Isten és a legnagylelkűbb Úr, dicsőség nélkül, halál nélkül, szépség nélkül. Karban tartalak és sírok, anélkül, hogy elesnék, jaj a férfiaknak! - Még több áldást, Sin Miy és Istenem!
19. Chi nem vimoviszi a Te szavad, Ty, Isten Igéjének szolgáját? Chi nem érdekel, Vladiko, mit szültél neked? Tiszta beszélt, sírt, ujjongott, csókolgatta Urát.
20. „Egy kicsit többet láthatsz már, mint Én, szolgád, Vladiko, édesgyökér hangod, és ne verd, mint régen, fesd ki a megjelenésed: mert el vagy rejtve, Sinu My, szemeim előtt!”
21. Gyertek mindenki, dicsőítsétek Őt, akit értünk keresztre feszítettek, Yakogo bachachi a fán Mária így szólt: "Ha el akarod viselni a rózsát, de Ti a Bűn és az én Istenem."
22. Együtt sétálva más kíséretekkel az Angts-ért, ami súlyos vágás, felszabadítva az erőt, a bárány Mária így kiáltott: „Hova mész, gyermekem? navіscho ilyen gyorsan siess? Abo új kabát jön Kanyából, és sietsz, hogy borrá változtasd nekik a vizet? Chi menj hozzám veled, gyermek, a chi szebb, mint egy csekk neked? Ó szó! reklámozzon Engem egy szóval; ne múlj el Mene lépése után Ty, aki megtisztított Engem: még Ti Sin és Istenem.
23. De Zhen és Istenem, mennyi jó hír, hogyan beszéltél Gavriloval? Vіn a Királynak, Isten Szinómának és Cseresznye Istenének hívlak: ale tengely most Hozzád futok, édesgyökér Fényem, zokogj és Meni, Vladiko, menj veled a pokolba. Ne hagyj békén, mert már most elviselhetetlen számomra, hogy éljek, ne bachachizz Neked, Édesgyökér Fényem!
25. Más mirhát hordozó kíséretekkel összefogva és Krisztust támogatva a Szeplőtelen így szólt: „Jaj nekem! Mit csinálok? Hová mész most, Sinu Miy, békén hagyva?
26. A Szeplőtelen, bármennyire is készen áll, így szólt a mirhát viselő nőkhöz: „Szüljetek, és egyszerre sírjatok hangosan értem, mert az én fényem az édesgyökéré, és a tanárotok bajba került."
27. A Szűznek örvendező Josip maga is gyötrődött, és hangosan kiabált: „Hogy akarlak én, szolgád, Istenem? Milyen lepel övezi a testedet?
28. Egy csodálatos látomás elméjének újragondolása: Az Úr, aki minden teremtményt visel, Josip és Nikodémus karjukban hordja és lebeg.
29. „Csodálkozom azon a dicsőséges titkon” – kiáltotta a Díva a Bűnnek és az Úrnak: „Hogyan tisztelsz egy egyszerű húrt Neked, aki a halottak szavát kiáltottad a húrokból?
30. Nem látom a te koporsódat, gyermekem, és nem hagyom abba a könnyeket, én, a te szolgád, kikötök, és nem megyek a pokolba, mert nem bírom.
31. Most, az én örömöm soha nem fog megérinteni, mondta Ridla Szeplőtelen: Fényem és örömöm a tövisbe ringott. Ale, nem hagyom békén Yogót: ott fogok meghalni, és vele együtt eltemetnek.
32. Gyógyítsd meg lelki sebemet, Gyermekem! - Vigukuvala Legtisztább könnyekkel. - Keltsd fel, hogy odabent Bánatom és zűrzavarom: mert azt tehetsz, amit akarsz, még akkor is, ha önként akarsz temetni.
33. „Ó, hogyan láttad az irgalom mélységét? - mondta titokban az Úr anyának. - Bo, bazhayuchi vryatuvati Teremtésem, szeretek meghalni; de felkelek és magasztallak téged, mint mennynek és földnek Istenét.
34. „Kegyedről énekelek, Cholovik, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko! Bo, miután meg akarta vryatuvat a Te teremtményed, Te elfogadtad a halált, mondta a Legtisztább. - Ale a te vasárnapodnak, Megváltó, könyörülj rajtunk!
Іkos:
Az Ő Báránya, a Bárány, aki térdig látó, / Mária évére, feszítve velük a hatóságokat, kiabálva: / mész, Gyermek? / Mi a svéd szivárgás oka? / Zha még egy lyubche є Cani Galileistében, / és ott dolgozol, hogy bort készítesz nekik? / Miért megyek Veled, Gyermek, miért várhatnék még Rád? / Adj Mі szót, Igét, / ne mozdíts Hozzám, Tisztán keress Engem: / Bűn vagy és az Én.
2. A diyak orosz fordítása. Szergij Cvetkova
Nagypénteken
(A legszentebb Theotokos siralma Krisztusnál).
Kontakion, 8. hang
Gyertek mindenki, énekeljétek nekünk a Tégely nevét; mert Mary bachila Yogo egy fán, és így szólt: Hocha Ti bírd ki és lépj át, ale Ti Sin és az én.
Іkosi:
1) (Τ όν ἴδιον) A Bárány – Mária, Bárányának bachachija a vágásra vezetett, követte (utána) követte, egy időben a többi osztaggal, így jajgatott: „Hova mész, gyermekem? Navischo Kirabolod a svédet A flow-d? Miért nincs egy másik lány a Kanyában, miért nem mész oda, és most sietsz bort készíteni nekik? Miért nem megyek veled? Gyermek, - chi jobb, hogy megvárlak? Adj egy szót, Igét, - ne menj át az Én nyomain, Te, aki tisztán megmentettél, a Bűn és az Én Istenem.
2) (Όυκ ἢλπιζον) „Nem gondoltam, Gyermek (enyém), hogy segítsek neked egy ilyen (csodálatosan bölcs táborban); Nem hittem el, hogy bachiti Me (cikh) őrült törvénytelen emberek, hogy igazságtalanul kinyújtják a kezüket (a kezüket) Rád. Újabb gyermekeik jajgatnak: „Hozsánna! Áldott! Az ösvények telepítéséért, hogy megmutassák (feltéve) nektek a (maguk) gonoszoktól való dicsőítést (navit). Látom, mi történt (teljesen benne), gazdagabban! Kár! Tudni akarom, hogyan tudna kialudni Fényem, hogyan van a Bűn és Istenem keresztjére szegezve.
3) ('Υπάγεις) „Jösz, méhem, hamisságban hajtasz, és nem fekszel le senkivel. Ne kísérd Pétert, aki ezt mondta előtted: „Nem hívom magam hozzád, ha meghalnék” (Mt. 26:35). Miután megfosztottuk Homától: „Veled mindent meg fogunk halni” (). І de most usі іnshі, otthonosak azok a kékjeid, kik tudják megítélni a Te (Izraeli) tizenkét törzsét? Nem maradt senki; mindegy csak Egy, Te vmiraesh, Gyermek (enyém); zamіst csendes (jóslás) Mindent megmentettél Ty, Sin és Istenem áldásaitól.
4) (Τοι ᾶυτα ) Ha Mária a nagy zűrzavarban és a nagy bánatban oly jajveszékelve sírt, akkor Narodzsenija ránézve feléje fordult, és így kiáltott: „Mit sírsz, anya? Navіscho más osztagokkal Te ugyanaz a robish (συναποφέρη) ()? Hogyan árulhatnám el Ádámot, hogyan ne bírjam ki és ne haljak meg? Hogyan jutok el a csendes (örökké áldott) élethez, ki lesz a pokolban, hogyan (értünk) nem a tövisben lakom? Axelem miért, jak Ti bachish, rugdosok és meghalok. Szóval sírsz Ti, Mati? Jobb, mint Ty, szóval vigukni: szeretettel (πόθ ῳ) és vedd fel a Bűn és Istenem függőségét.
5) (Ἀπόθου) „Mostantól, Mati, vedd fel a bajodat; mert obszcén hozzád kiáltani, ahogy áldottnak nevezik (κεχαριτωμένη). Sírva (Te) ne fogadd (másokért) a Te (nagy) nevét; ne utánozd (mások révén) a tudatlant, Ty, bölcs Divo! Tn Mogo palotája közepén: ne takarja el lelkedet bánat, mint állni póz. Ty, most hívj mindenkit Mіy kamrájába, mint a szolgáit; mert a bőr hamarosan hallgat rád, Szeplőtelen, ha azt mondod: „De Sin and My God”?
6) (Πικρὰν) „Ne vedd figyelembe magadnak szenvedélyem napjának összegzését; mert erre a (napra) én, mint Vlasnik, zіyshov a mennyből, mint (ősi) manna, (ale) nem a Sínai hegyen, hanem a te kebeledben: mert a jóga közepén megerősödtem, mintha Dávid hirdette volna rólam (). Zrozumіy, makulátlan, hogy (azt jelenti) a hegy megerősödött. Bo tse Én, mint Szavam, testté lettem Veled. Az én (húsomban) szenvedek, az enyémben meghalok. Ne sírj, ó Anya, hanem sírj: Vedd önként a Bűn és Istenem szenvedését.
7) (Ἐν τοῦτοις τοῖς λόγοις ) A Szűzanya e szavait látva még őszintébb bánat a Megtestesült és Ney népe iránt, láthatatlanul, annyira elragadtatva: „Miről beszélsz, Gyermek? Schob nem podіbnitsya a csendes osztagok? Nem mint bűz az anyaméhben, Bűnt hordtam az anyaméhben és éltem az anyatejemmel: most hogy akarod, hogy ne sírjak érted, Gyermek, aki igazságtalan halálba siettél, - (Rólad ), hogy feltámasztotta a halottakat, - Bűn és Istenem".
8) (Ἰδού ) „Tól”, mint Vaughn: „Gyermekem, Ty, kifelé sír a szemem előtt, egyre jobban elhomályosítva a szívemet; mert nem lehet beindítani (meniben) az elmémet. Miért mondod nekem, méhemnek: „Ha nem bírom ki, nem kelsz fel”? És közben Ty nélkül (Ő) szenved ztsiluvav bagatioh. Bo, miután megtisztított egy leprát, nem vagy beteg, csak hiányzik; ellazultak egészségére, (kinek) gond nélkül. Tisztában vagyok veled, Áldás, hogy a vaknak zirt adtam, Ő magát (egészséges) fájdalommentesen megfosztották, - Bűn és Istenem.
9) (Νεκρούς) „Ti, aki feltámasztotta a halottakat anélkül, hogy meghalt volna, feltámadt a drónokból; Hogy mondod: Ha nem tűröm, ha nem halok meg, akkor a szerencsétlen nem lesz egészséges? Te (tіlki) vezettél, - és egyúttal felkelsz, és mіtsno (trimmel) viszed az ágyadat. A sírnál fekve Ádámot yakbyeltem, majd Te egy saját szavával feltámasztottad a bi-t és a yogót, mint Lázár előtt. Mindezt azért, hogy Téged szolgáljunk, mint mindenek Teremtője. І miért sietsz Sin (Miy)? Ne habozzon menni a vbivstvo-ba, ne féljen a haláltól, Ti, Sin és Istenem.
10) (Οὐκ ο ἶδας) - „Nem tudod, ó Mati, nem tudod, mit mondok. mit mondok. Igazán, alázatos Ádám, arról beszélt, amit Ty azelőtt tsim, hogy nem egy testével legyengült, hanem a lelkével (a sajátjával), önként megbetegedett; mert Vіn nem hallott Engem, és ezt hiszem. Érted (most), amit mondok; Ne sírj, ó Anya, hanem inkább így sírj: "Könyörülj és irgalmazz Évának, Tynek, Sinnek és Istenemnek."
11) (Ὑπὸ ἀκράσιας ) „Ádám, aki az el nem múló és komor fényében német lett, a pokol hamvaiban aludt, és ott gyászolja lelkének nehéz táborát. Boldogtalan Éva, aki engedett a jógói viszálynak, vele egy időben zіthaє; mert egyszerre fáj nekik, hogy egyszerre megtanulják menteni a doktor parancsát. Felfogtad, amit mondok, és most, hogy tudod, mitől sírsz, anyám (enyém)? Annyira szebb vagy, hogy önszántából szenvedted el a Bűnt és Istent Mіy.
12) (Ῥημάτον ) A Bárány, mintha csak rövid ideig, nyomtalanul érezte volna a szavakat, tisztán, és megadta magát a Báránynak: „Uram, még egyszer mondom neked, ne haragudj rám; Elmondom neked, ami a szívemben van, hogy igazán megtanulhassam Tőled, amit imádok. Ha szenvedsz, ha meghalsz, megjelensz-e nekem? Ha elmész Évához, akkor megint kiszolgállak? Egy dologtól félek, Gyermek, mi vagyok én, ha kimész a koporsóból a sarokba, hozzád suttogsz, sírsz, kiabálsz: De Ty buv, Sin and My God?
13) (Ὠς ἥχουσε ) Jak qi-t érez (szavak) Az erősember vezetése a fenekek előtt їх, majd odamegy Máriához: „Merj, Mati! Arra, amelyikkel Te Persha kicsali Menet a törzsből (kimenni). Megyek rozpovisti (az apostolokhoz), mint a munka kell, hogy hívhassam Ádámot, mint a potit, akit kiraboltam az új kedvéért. Elmagyarázom a barátaimnak, jeleket mutatva a kezemen. Ha, Mati, Évát egészségesen (üdvözülten - σωθήσαν) áldod, mint azelőtt, akkor ujjongva kiáltod: Bűn és Isten Megmentett atyáim.
14) (Μικρὸν ) „Légy egy kicsit türelemmel, ó, anyám, és te is bobacholsz, mint én, a gyógyító kshttalján, (hátul) tartok egy kis szünetet, siess (azon a helyen) ), de hazudják a bűzt (dédapák), nézd (izzadj), hogy vrazki їх , kinövésük és keménységük másolata (ez egy régimódi, régimódi kalap); Elfogadom ezt az értékelést, mint egy zagoyu (στύφω) fátylaikról; a virágok láttán hozzáteszem (az új hadtestig) a felső köntöst. És Szent Kereszt, világosító, mint egy egészséges étel (ὡς νάρθηκα), élek, Mati (enyém), hogy a lelkedben aludj: Dobrovil zruynuvav függőség Bűn és Isten Mіy.
15) (Ἀπόθου) „Tehát, Mati, vedd bele a bánatodat (a sajátodat), és menj örömmel; tengelyen, sietni fogok (azért), akiért jöttem, hogy vikonozzam annak akaratát, aki elküldött engem. Mert ez nekem volt kijelölve a csutkán (mint az örökkévalóság), és az Atyáim, és az Én Lelkem, ez is elfogadható volt, hogy szerelmes legyek és szenvedhessek a gusztustalan (emberiség) kedvéért. Erre, Divo, hamarosan mindenkit úgy hívtál, hogy Aki szenved, szembeszáll Ádám gyűlölőjével, a Segítő pedig a Bűn és az Én Istenem.
16) (Νικῶμαι ) „Elborít az én szerelmem (előtted), elárasztok, a Gyermekről (enyém), és nagyon nem bírom, hogy átöltözzek a szamarammal, te pedig a kereszt; zokogtam a házban voltam, te pedig a koporsóban. Ezért hadd kísérjelek; amiért rád nézel, hogy meggyógyíts Engem, ne csodálkozz azokon, hogy Mózes shanuvalnikjának (törvényének) dicséretét (tsikh) bachitim. Bo büdös, mint Messniki, azért jöttek, hogy megverjenek. Mózes azonban arról, hogy prófétált Izraelnek: „Életet csinálsz a fán” (). Ki az Élet? Bűn és Istenem.
17) (Ὀυκοῦν ) „Atyám, ha a feleségem vagy, akkor ne sírj (már), mint Mati, és ne gúnyolj megint, ha azt az elemeket énekled, hogy elraboltak. Bo tsey (láthatatlan) vchinok Miy minden teremtményt megrendült: ha az ég elsötétült, és nem lesz látható a szemnek, kiköt az I folyó; a templomnál a fátyol lógott ezeken a bajokon; majd hódítsd meg a földet és a tengert, égj, hogy összeomoljon, remegj, hogy megrendülj. Ha törődsz velem, - mintha nőként félnél, akkor vigukni nekem: "Könyörülj rajtam, Ty, Bűn és Istenem."
18) (Ὑιὲ) Sinu Devi, Isten Devi, teremtsd meg a világot! Szenvedésed a bölcsesség mélysége; Tudod, mi vagy és mit rabolsz. Te, aki méltóztál eljönni (a világhoz), hogy önként szenvedj, vryatuvat akarsz minket, Feloldottad bűneinket, mint a Bárány; Te, miután megölted az összes bűnt, szenvedőidnek, mint a Megváltó, ments meg mindenkit. Te vagy az egyetlen a szenvedőben, és nem a szenvedőben. Egyedül te halsz meg és térsz meg. Miután megadtad a Legszentebb (Anyád) áldását, hívj: "Bűn (Miy) és Istenem."
Dzherelo : Kondaki és Kosi St. Roman a Sladkopevtsya a szent napokon, a hét napjaiban, a napok napjaiban, a tizenkét szent napon és a nagyhét bőrnapján, valamint a Yogi Stichera a szent napokon és az új előtti szent napokon Krisztus éve és Krisztus új éve. / Fordította: Szergij Cvetkov diakónus. - M.: Drukarnya L. F. Snigirova, 1881. - S. 124–129
3. P.I. Cvetkov orosz fordítása
ISTENANYA KÖVETELÉSE
Prológus.
Gyere, menj aludni
Nekünk Rozpiaty!
Vigolosila Youmu Mati,
A kereszten Yogo kiabált:
„Te vagy, és a kereszt toleráns,
Bűn és Istenem!
Bárányának Bachachi,
Akit a halálba vezetnek
Bárány ártatlan -
Szent Anya Yogo
Reshtoyu osztagokkal
І mozgasd meg így:
"Sinu Mii! Honnan jöttél?
Új Shvidka
sétálsz?...
Chi másikon Kani kalapjában,
Schob vendégek a bulin
A vizet borrá alakítani?
Ó, hívj, Sinu Miy!
Chi popovilni jobb Me?
Szó! Add a szót Nekem!
Ne menj át a Movchankán
Hívd anyádat
Mentve igaz
Szeplőtelen Én,
Bűn és Istenem!
"Soha nem gondoltam
Sine, szurkolj neked
ezt nem hittem el
Navit if bachila
Mik a gondok a dühben
Rád emellek
Csak még egy kicsit a gyerekeik hangja,
dicsőítve téged:
– Ó, áldott Krisztus!
Viamy pokritiy módon
Mindenkinek elmondani
Povaga neked
Rendetlen emberek...
Ó, most a legjobb
Sikerült most?...
Tudni akarom, jaj Meninek!
Jak a kereszten
Bűn és Istenem!
"Az igazságtalan halálra,
Sinu Miy, te vezetsz
nincs senkim számodra,
Ki köpte volna le Tobyt!
Ne menj el tőled: nem Petro,
Ki szavazott, ha:
"Nem beszélek veled,
Ni Khoma, aki semmiképpen sem mondta:
Minden más közel van
Kék vagyok, yaki
Ha ítélkezik
Honnan ismered? ..
Nincs senki... Egy vagy.
Ti - Egy, Narodzheniya Me
Vmiraesh miért
Minden Odin vryatuvav és Odin
Mindenkinek elégedett.
Bűn és Istenem!
És ha Mária így van,
A bánat gyászos,
Vigoloshuvala ágyékban,
Neї Népek előtt Neї-ban
Megfordul, és azt mondja:
"Mit sírsz, anyám?
mit szidsz
Reshtoy osztagokkal? ..
Nem fogom bántani magam
Nem halok meg korábban magam?
Nem költözöm be magam a tinderbe,
Jak az élet felé fordulok
Régóta letelepedett a pokolban?
І tengelyen átmegyek
Meg fogok halni, amint tudod,
Üss a keresztre.
Ó, ne sírj, ne sírj!
Most szebben wigukni:
Fogadd el a halált kohannyamért
Bűn és Istenem!
„Távol, anyám,
Jaj és az összeged! ..
Ne könnyezzetek
Játék, Yaka bula
Tse im'ya ne ráncolja a homlokát
Sírj és ne sírj
Amíg félre nem érted magad,
Díva Naimudris!...
Ty Hall közepén
Ne csapjátok be a lelketeket,
Mint a rabszolgáid, kattints
A nagy svédnél, Pure,
A lakosok usikh termei ...
A bőr siet hozzád,
Követlek.
Ha azt mondod: De most,
Most már tudod
Bűn és Istenem?
– Ne törődj a délutánlal
A szenvedés napja Mogo!
Dzherelo malt vagyok -
Valójában kinek,
Jak bi manna, az égből zіyshov,
Ale a méhedben zіyshov
І nіy erősítésben
Nézz be, Pure, mi?
Megerősített hegy?
Tse – Igazán
Isten Igéje veled van
most szenvedek,
Elfogadom vele a halált...
Ne add fel, Édesanyám!
Jobb vigolók most:
„Szívesen fogadd el a halált
Diva All-Holy
Ilyen akciók után
Nevimovno Ney szeme láttára
Flesh Your Friend
І Her Born nézete
Még több znіyakovіvshi,
Kihirdette a bűnnek az övéinek:
"Ó, most beszélsz,
Édesgyökér gyermekem,
Mit nem rabolnék el,
Mi a többi nő?
Hiba nem olyan, mint ők
Mogo méhében
Én hibáztattam Sinát?
Nem szerettem Yogo Ya-t
A mellbimbóim teje?
Hogy nem vetsz el engem,
Ha most sietsz
A halált helytelen elfogadni
Holtak feltámadása
Bűn és Istenem!
„Íme, viluchayuchi, Sinu Miy,
Könnyek a szememnek.
Több az enyém
A szíved összezavarodott
Nem tehetek többet
Add meg a gondolataimat...
Hogyan értsd meg szavaidat:
Csak egy szóval,
Idegen vtomi,
Tudom: egyszóval több
Látást adni a vakoknak,
Chi pobachu hívlak? ..
Sin Mii! Ijesztő, ijesztő Meni,
Miért nem jössz vissza még egyszer?
Te a Te típusod vagy...
І tengely I, viccelek neked,
Kicsordultak a könnyek
Én Volati: „De Win. de vin -
Bűn és Istenem!
Érezni ezeket, az összes Vezetőt
Nasampered skoєnnya
Vigoloshu anya:
„Ó, bátran, Édesanyám!
Bo Persha Mene
Pobachish Tee
Jövök és megmutatom
Tekintettel a nagy sötétségre
Megvettem Ádámot
Skilki gazdag praci
Áthelyezve egy új...
Kinek a párja vagyok
A barátaim karjaiban
Ewu Bachish póló
Egy nagy életben pl
A bűn előtt élt,
viguknesh örömömben:
„Megmentetted atyáimat,
Bűn és Istenem!
"Matir! Spratt ellenőrzés
Lököm, löktem, mint egy orvos,
A kendő ledobása
Zokogok szabadon,
sietni fogok
Közvetlenül oda
Nézve a sebeiket,
Keménység їm I
Akkor leírom
korán lehúzom.
Nezabarom látni a virágokat
gennyes duzzanat
Kereszt, mint egy doboz a likivnek
Kiszolgálunk...
Їm I, Mati, koristuyus,
Shob Ti bölcsen kiáltott:
„A szenvedés ősei
Zishchiv, zahotivshi
Bűn és Istenem!
"Lásd, távolítsd el,
Anya, a zavartság könnyei
Örömből jövök...
most sétálok
Togo akarata
Navіscho és zіyshov a mennyből...
Én magam írtam alá
Bulo engedélyezett -
Nem vagyok az
Bulo az én Batkovomnak
A Szentlélekkel együtt.
Zokog I vtіlivsya
Shchob Ljudina lett
Szenvedtem a befejezetlenért...
Siess, siess
Diva, beszélj a füledbe:
"Ellenséges szenvedélyek
örömmel közeledek
A bűn és Istenem "...
"Ó, szerelmem neked,
Felülírás, Sinu, I
nem hibáztathatom,
Mi békében perebuba,
A rózsafán vagy.
Otthon - én, a katonáknál - Ty...
Ó, hadd menjek veled!
Bachiti neked, Sinu Miy,
Mert Mene, mint,
megbököm
Navit zazihannya
Mózes olvasó...
A bűz tengelye jött hozzád
Ölj, ó Sinu Miy,
Mint a jóga bosszúja...
Tim bejelentkezik egy órára
Milyen vint kell kortyolni, ha
Az élet kalauzfáján...
Ki áll az élet fáján?
A bűn és Istenem "...
"Yakscho te gyere velem,
Ne szidj, ne sírj, mint Mati,
Ne hazudj, amikor az elemek
Összerándulsz...
Áhítattal hozza az összes teremtést:
Az ég elsötétíti a megjelenésedet
Doki mondom...
Temple zavisu rozder
І oburennya
A zukhvalisok ellen lógni...
Földet a tengerrel elpusztítani
Hogy igyon...
Égő fojtó,
Truni w_dchinyayatsya...
Mint te, mint egy nő,
Zatremtish vіd tsgogo,
Viklich do Mene todi:
"Könyörülj, ó, irgalmazz,
Bűn és Istenem!
Divi Sin és Isten її,
Miután mindent megteremtett! A szenvedélyed -
Vidomo Tobі én azok,
Ha szenvedni akarsz értünk,
Megtisztelve, hogy eljön hozzánk,
Zіyshovshi az ég magasságából.
Én, mint a bárány, vettem,
Szeretnék vryatuvat embereket,
I potim їkh miután megölt
Kíváncsi leszek a tiedre!
Mindnyájatokat megmentettünk, Megváltónk!
Ti - az egyetlen szenvedő,
Jak és türelmetlen!
Te vagy az Egy, aki elfogadod a halált,
Egyedül, ryatyuyuchi minden,
Zuhvalіst vklav
Tisztán szavazz Tobyra:
"Bűn és Istenem"!
Az Istenszülő siralma című dalig.
Az a tény, hogy az „Istenanya siralma” című dalt nagyhétfő pénteki bulaként ismerték el, nyilvánvaló a torinói kéziratban szereplő dal írásából: εἰς τὸ πάθος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰ ησοῦ Χριστοῦ καὶ εἰς τούς θρήνους τῆς Θεοθόκου , φέρον ακροστιχίδα : τοῦ ταπεινοῦ Ῥωμανοῦ (Piträ An. s. t. I. 101. o.).
Egy dal, amely megbosszulja a Legszentebb Dévi Rozmovát Sin Ney-vel, és az Úristen, járja az isten óráját a fenébe. A Boldogságos Szűz felakasztja gyászát, lásd az Úr szenvedését és az Úr lehetséges halálát, az Úr pedig elmagyarázza Yogo halálának szükségességét és jelentőségét.
Dzherelo : Songs of St. Roman Sladkopevtsya a Strasna-héthez orosz fordításban. M.: 1900. - S. 1 70–1 82
4. Orosz fordítás ієrom. Ambrose (Timrota)
Kontakion, 8. hang
Gyertek mindenki, énekeljen nekünk. / Bo Maria megpaskolta Yogo-t a fán és vigukuvalát: / „Akarom, hogy ismerd a rózsát, / Bűn vagy és Istenem.”
Іkos:
Bárány - Mária, / Bárányának bachachis, a vab fogadalmára, / gyötrődött, követte Őt más asszonnyal, olyan kéjesen: / Hová mész, Gyermek? / Mi a célja a Shvidky-féle bürokratikus útnak? / Caninál más kalapot nem ismerek, / És te sietsz oda, / bort csinálsz a vízből? / Chi pіti Menі z Te, Gyermek, / chi jobban ellenőrizlek téged? / Szólj Hozzám, Isten Igéje! / Ne lépj át Én / Te, aki tisztára vettél, / Bo Ti - Bűn és Istenem!
Minden a vallásról és a hitről - "Isten legszentebb anyjának imája, sírj" jelentés leírásával és fényképekkel.
Isten Szűzanya siralma
Akatista Isten Szent Anyjának
A Legszentebb Theotokos ikonjai
Ezt a kánont a mi X. századunkban állította össze Szent Simeon Metaphrastus (Logophet). Nagypéntek után olvasnak az új versből, ha az Úr meghalt a kereszten. A felolvasás pénteken szolgálati időben történik.
Maga az istentisztelet az áhítatos chuvannyamnak a Megváltó trónja előtt, és a temetési himnusz az Úrnak, aki értünk szenvedett, a dicsőség halhatatlan királyának.
Imádságok a kánonhoz "A legszentebb Theotokos siralma" a bánat, Szűz Mária összezavarása és Jézus tanítása nyomán. Az Istenszülő látnokánál csendben ismerkedj meg az Úrhoz intézett imával. Jézus Krisztus felháborító kicsapongást kiabál érte. Sina néhány szavában: a Boldogságos Díva a bánat hiúságában kell tudnia.
A „Legszentebb Theotokos siralom” című kánon a bőrházban lehet, kézzel írva. A bort takaros levéllel veszik.
Mielőtt írnék, szeretnék felolvasni egy evangéliumot a család minden tagjának. Ezen a napon böjtölj (beleértve a lény útjának termékeit, malátát, bort, tyutyunt), olvass el korai és esti imákat, majd olvasd fel hangosan a kánont ennek a családnak minden tagja számára, és már csak az írott imát mondhatod el. A Kánon olvasása békét ad az apáknak a gyermekek szeme láttára, lelki bánatban, szomorúságban.
És ne felejtsd el örökké, hogy ez legyen a mi piszkos vchinokunk - a Legszentebb Theotokos és Jézus Krisztus sebe.
Lépésről lépésre jobbra változol.
Isten Szűzanya siralma
(Kánon az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírására)
Simeon Logofet munkája
Sztaroszlovjanszkaja
Orosz fordítás
(Az olvasott szöveg rövid megértéséhez)
A legszentebb Theotokos imája, miért sírj
Golovna menü
Kánon az Úr rózsafüzéréről és a Legszentebb Theotokos sírására
Ezt a kánont a mi X. századunkban állította össze Szent Simeon Metaphrastus (Logophet). Nagypéntek után olvasnak az új versből, ha az Úr meghalt a kereszten. A felolvasás pénteken szolgálati időben történik.
Maga az istentisztelet az áhítatos chuvannyamnak a Megváltó trónja előtt, és a temetési himnusz az Úrnak, aki értünk szenvedett, a dicsőség halhatatlan királyának.
Imádságok a kánonhoz "A legszentebb Theotokos siralma" a bánat, Szűz Mária összezavarása és Jézus tanítása nyomán. Az Istenszülő látnokánál csendben ismerkedj meg az Úrhoz intézett imával. Jézus Krisztus felháborító kicsapongást kiabál érte. Sina néhány szavában: a Boldogságos Díva a bánat hiúságában kell tudnia.
A „Legszentebb Theotokos siralom” című kánon a bőrházban lehet, kézzel írva. A bort takaros levéllel veszik.
Mielőtt írnék, szeretnék felolvasni egy evangéliumot a család minden tagjának. Ezen a napon böjtölj (beleértve a lény útjának termékeit, malátát, bort, tyutyunt), olvass el korai és esti imákat, majd olvasd fel hangosan a kánont ennek a családnak minden tagja számára, és már csak az írott imát mondhatod el. A Kánon olvasása békét ad az apáknak a gyermekek szeme láttára, lelki bánatban, szomorúságban.
És ne felejtsd el örökké, hogy ez legyen a mi piszkos vchinokunk - a Legszentebb Theotokos és Jézus Krisztus sebe.
Lépésről lépésre jobbra változol.
(Az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírásáról)
Irmos: Hogyan győzöm le az Isten kiáltó énekét, miután a lábak mélyén jártam Izraelt, és megfulladt Bachachi fáraó üldözője.
Haladás:
Az Obishana olyan, mint a Bűn Keresztjének és az Úrnak, a Tiszták Szűzének a képe, akiket a hegyvidékiek kiabálása gyötör, a többi osztag felállva beszélget.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Bach Tya ninі, szeretett Gyermekem és szerelmem, amely a kereszten lóg, és elcsodálkozom a hegymászó szívén, úgy tűnik, hogy Tiszta: de adj szót: Jó, szolgád.
Dicsőség: A Bűn akaratából, Mіy és a Teremtő, viseljék el a kegyetlen halált a fán, a Szűz azt mondja, hogy megtanulunk Krisztus fehérjén járni.
І ninі: Nina Spodіvannya, öröm és vidám, Sina Mogo és az Úr megkímélte őket: sajnálom, beteg szívem, Tiszta sírás ige.
Irmos: Nincsenek olyan szentek, mint Te, Uram, Istenem, felemelted áldásod szarvát, és Megváltód kövére szegeztél minket.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Félelem kedvéért a zsidók, Petro, miután lökött, és minden vіdbіgayuchi vіrnі, megfosztva Krisztust, a Szűz beszélt.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
A szörnyű és csodálatos születésedről, Sinu Miy, minden anyánál jobban, bih Az felnagyított;
Dicsőség: Azt akarom, hogy a Méh a kezemben legyen, még ha mozdulatlanul is tartom, a Fától, hogy elfogadja, mondván Tiszta: de egyik sem, sajnálom, adom.
І ninі: Tse Fény az Édesgyökerem, reménykedj és élj Jóságom, Istenem, a kereszten égő ég, a Szűz áll és beszél.
Irmos: Krisztus az én erősségem, Isten és az Úr, őszintén szólva az Egyház bogolistán alszik, a vіd sensu tiszta a szent Úrról.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Nem nyugszik le a nap, Örökkévaló Istene, és minden teremtmény Teremtője, Uram, hogyan viseled el a szenvedést a kereszten, Tiszta sírás ige.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Sírva szóban Brakoneyskusnaya, a pénzbírságig: bosszút álljon Josipot Piláton, és kérje meg, hogy vegye le a tanár fájáról.
Dicsőség: A legtisztább hegyvidéki könnyeit kortyolgatva, Josip, szégyelld magad és sírj, jöjj Pilátushoz, add nekem, sírva sírva, Istenem Testét.
І ninі: Bachachi ingerült Rád, és dicsőség nélkül, meztelenül a Fán, Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint egy Anya, aki a Szűzanyát hirdette.
Irmos: Isten világossága, Áldott, hogy ébressze fel lelketeket szeretettel, imádkozom, mondom nektek Isten, az igaz Isten Igéjét, a bűnös vivo sötétsége előtt.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Miután feltámadt és örvendezett, és Nikodémussal együtt csodálkozott, Josipot elfogták, és átölelte az áldott testet, ridan, jajveszékelt és énekelte a Yogo-t, mint Isten.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Miután elfogadta a Yogo-t Neiskumuzhnya anya sírásával, tedd térdre, könnyekkel áldd meg Yogót, és csókolgat, a hegymászó örül és hadonászik.
Dicsőség: Egy remény és élj, Vladiko Sinu Mіy és Isten, szolgád szemében fényes a bundád, megkíméltél Te, édesgyökér Gyermekem és Szerelmem.
І ninі: Betegségek és bánat, és zіtkhanya ismer engem, sajnálom, Tiszta hegymászó örvend, bachachi Neked, Gyermekem Szeretett, meztelenül és ussamіtnena, és az arca felkent Mertsya.
Irmos: A tenger élete, mely szabadon támadhat csobogva, a Te csendes nyughelyedre, a Te kiáltásod áradt: a csillagok a popelitsiben élnek én, Sok-kegyelmes.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Holtan látlak, emberszerető, hogy miután a halottakat felélesztem, és mindenen bosszút állok, heves méh sújt rám; Szeretnék veled meghalni, mondta a Legtisztább: mert nem bírom lélegzet nélkül, Bachiti meghalt neked.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Csodálom, hogy látlak Téged, Legjobb Isten és Legnagylelkűbb Uram, dicsőség és lélegzet nélkül, és elnézően, és kiáltok érted, mert ne tántorogj el, sajnálom, bachit Te, Sinu Mіy és Isten.
Dicsőség: Chi nem vimovish Slave Szavaid, Isten Igéje? Chi ne bánts, Vladiko, ti emberek, akik tisztán beszéltek, sírtok és sírtok, megnyugtatjátok Ura Testét.
І ninі: Azt hiszem, Vladiko, mert nem hallom az édesgyökéredet a hangodban, de megmutatom neked arcod kedvességét, mint Szolgád előtt; több zayshov Ti Sin Miy Moєї szemében.
Nekünk a Rozp'yatya kedvéért minden elalszik, Togo, Mária a fán, és azt mondja: elviseled a rózsát, Ty є Sin és Istenem.
Báránya, a Bárány térdig látó, miután Mária osztagokkal feszítette ki a hatóságokat, kiabálva: gyerünk, gyermekem, miért kaptál egy svédet, aki roboszt? їzha іnshiy slub є є Caniban, és ott dolgozol, de bort fogsz készíteni nekik? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? adj szót, Ige, ne költözz Hozzám, Én tisztán tartok: Te vagy a Bűn és az én Istenem.
Irmos: 11 Nos, a tiszteletreméltó ifjú angyala megölte az elsőszülöttséget, és Isten perzselő rendje, a kínzó így szólt a volannia a káldeusokhoz: Áldott legyen atyáink Istene.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
De, Sinu Mіy és Isten, a régi idők kijelentése, mit mondott Mіy Gabriel? A cár neked, a Bűn és a Cseresznye istene elbeszélik: I bachu neked, Holy Mіy Solodky, Naga és ellenség Mertsya.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Zvіlnya betegségek, fogadj el Veled, Sina Mіy és Isten, lemegy, Vladiko, a pokolba veled és Azzal, ne hagyj békén: nem bírok élni, nem bírom Tobі Az édesgyökér Fényem.
Dicsőség: Más mirhát hordozó osztagokkal a Szeplőtelen hegymászó sírt, és mit vegyek fel Krisztus bachachijával, azt mondták: Sajnálom, sho bachu! Hová mész, Sinu Miy, de békén hagysz?
І ninі: Ismerve és örvendve Szeplőtelen, mondván a mirhahordozóknak: mondd el Mi-t, és a hegymászó sírni fog: íme, a világosság az én Solodkym, és a Te Tanítód meglátszik a sírban.
Irmos: Fél napig tiszteljük érted a harmatot, és vízzel égetjük az igaz áldozatot: mindent megtesz, Krisztus, csak azt, amit akarsz; Minden vіkihez el lehet hozni.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Yosip örvendezett, örvendezett, őrjöngve, és hangosan kiabált: Hogyan temethetem el szolgádat, ó, Istenem? Milyen lepelekkel fogom beburkolni a testedet?
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Az elmémnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, amely az Úr egész teremtményét viseli: miért halt meg Josip a kezeden, és Nikodémussal, hogy viselje és lehessen.
Dicsőség: Csodálatos legény és dicsőséges titokzatosság, Díva, aki a Bűnnek és az Úrnak kiált: Mint egy szennyes koporsót, úgy adsz halottakat a koporsókhoz?
І ninі: Nem állok Sírod szeme elé, Gyermekem;
Irmos: Lehetetlen legyőzni az ember Istenét, az Angyalok sorai nem mernek rácsodálkozni a Méltatlanokra: Te, ó, minden tiszta ember, légy ember A szó belé oltva: Jógo, mennyei istenektől, áldunk Te.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Örömöm, ha nem úgy hangzik, mint egy szakadt, a Szeplőtelen hang: Fényem és Örömöm Troonban, lépj be: ha nem hagyom el az Egyet, ott meghalok, és megölöm Yomát.
Dicsőség Neked, Istenünk, dicsőség Neked.
Lélek virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztább sikoltozó könnyeim: kelj fel, és vedd el betegségemet és zűrzavaromat, Isten áldjon meg, Vladiko, ha akarod, és tedd, ha akarod.
Dicsőség: Arról, hogy Tobі є hogyan volt elrejtve nap mint nap shedrot? Miután megmostam az anyát a misztériumban, az Urat, mert meg akartam menteni teremtményemet, meg akartam halni. Ale, feltámadok, felmagasztallak, mert Isten ég és föld.
І ninі: Irgalmasságoddal alszom, Cholovikolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtményedet, felemeltem a halált, megmosva a Legszentebbet: a feltámadásodra, Megváltó, könyörülj rajtunk.
Worthynak is: irmos: Lehetetlen, hogy egy ember legyőzze Istent:
Segíts gonosz szívünknek, Istenanya és csendes szerencsétlenségeinken, akik gyűlölnek minket, oltsd ki és engedd meg lelkünk minden elnyomását. Csodáld meg szent képedet, szenvedőid és irgalmas néped megértenek minket, és megsebzik a Tiédet, a mi nyilainkat, Te, aki gyötrődsz, zhahemosya. Ne hagyd, hogy mi, Irgalmasság Anyja, buzgó szívünkben és felebarátaink buzgó szíve láttán elvesszenek, mert Te valóban megsegíted a gonosz szíveket.
Ó, a gazdagon szenvedő Istenanya, aki átadja a föld minden leányát a Te tisztaságodért, és a Te gazdagságodért az átvitt földön, fogadd el gazdag betegségünket, és ments meg minket irgalmasságod áldásával. Nem ismersz más menedéket és meleg közbenjárást, hіba Tоbі, de, mint vіdvazhnіst, yak maє nektek emberek, segítsetek és mentsetek meg minket imáitokkal, hadd érje el a Mennyek Királysága a Mennyek Országát, mert velünk együtt fogunk. aludj a szentekkel Trójában. cent. Ámen.
Isten Szűzanya siralma
(Kánon az Úr rózsájáról és a Legszentebb Theotokos sírására)
Simeon Logofet munkája
Az ószláv nyelv első változata
1. Obishana, mint egy kilátás a Sina keresztjére és az Úrra, a Tiszta Szűzére, hogy légy türelmes – kiáltotta a hegyvidéki, más nők mellé állva, mondván:
2. Bach Tya ninі, szeretett Gyermekem és szerelmem, függj a kereszten és harcolj a felvidéki szívvel, úgy látszik, Tiszta: de adj szót, jót, szolgád.
3. Akaratodból, Sinu Mіy i Teremtő, elviselsz egy ádáz halált egy fán, a Szűzanya azt mondja, hogy megtanuljuk, hogyan álljunk a keresztre.
4. Nini Spodіvannya, örömök, hogy víg, Sina Mogo és az Úr megkímélte őket: sajnálom Engem! gyengélkedő szív, Tiszta síró ige.
5. Félelem a judaista nép miatt, Petro, miután lökött, és minden vіdbіgash vіrnі, és megfosztotta Krisztust, a Szűz örvendezett.
6. Félelmetes születésedről és csodálatos, Sinu Miy, minden anyánál jobban, bih Az felnagyított: de sajnálom Tőlem! nі Tya, scho bachish egy fán, rothadó a méh.
7. Karjaimban iszom Méhmet, azoktól, akik nem törődnek, a fáról veszem, mondván Tiszta: ale senki, bocsánat, adok.
8. Tengely, az én fényem édesgyökér, reménykedj és élj jót, Istenem zgase a kereszten, égő a méh, a Szűz áll és beszél.
9. Nem nyugszik le a nap, Örökkévaló Istene és minden teremtmény Teremtője, Uram, mintha szenvedélyt szenvednél a kereszten, Síró tiszta ige.
10. Sírva verbálisan brakonіskusna a pénzbírságig: bosszút állj, Josip, gyere Pilátushoz, és kérj fiat Tanítód fájáról.
11. Miután megadta magát a Legtisztább Felvidékinek, József zavarba jön és sír, gyere Pilátushoz: add nekem, sírva sírva, Istenem testét.
12. Bachachit leverték veled, és dicsőség nélkül meztelenül a fán Gyermekem, ordítok az anyaméhben, örvendek, mint az Anya, aki a Szűzanyát hirdette.
13. Miután Nikodémussal egy időben feltámadt, örvendezett és csodálkozott, Josipot elfogták, és felvette a ridan tiszta testét és felállt, és úgy énekelte a Yogo-t, mint Isten.
14. Miután sírva fogadta a Yogo-t, anya csúnya, térdre ereszkedett, könnyekkel és megnyugtatóan áldja Yogót, hegymászót, ridayuchit és vigukuyuchit.
15. Egy remény és élj, Vladiko Sinu Mіy és Isten, szolgád szemében fényes a bundád, megkíméltem érted, édesgyökér Gyermekem és kedvesem.
16. Betegségek és bánatok és zіtkhanya ismer engem, bocsánat Engem, Tiszta hegymászó örvend, bachachi Neked, Gyermekem megfelelő, meztelen és usamіtnena, és füsttel megkent.
17. Haldoklom, emberszerető, hogy a halottakat felélesztve, és bosszút állok, elcsodálkozom a heves méhen: Veled szeretnék meghalni, legtisztábban szólva; Ki nem állhatom bo nélkül a podihu halott neked Bachish.
18. Csodálkozom a Te látványodon, tisztelendő Isten és bölcs Uram, dicsőség nélkül, dihanna nélkül és engedékeny, és Hozzád kiáltok, mert ne tántorogj el, bocsáss meg! Bachiti neked, Sinu My és Isten!
19. Miért nem mondod ki szolgád szavait, Isten Igéjét? Nem fogsz bántani, Vladiko, Tobі narodzhenu? az ige tiszta, ujjong és sír, csókolja Urad testét.
20. Azt hiszem, Vladiko, mert nem érzem az édesgyökér illatát a hangodban; Megadom álruhád jóságát, mint szolgád előtt: inkább Zaishov Ty, Sinu Miy, szemem láttára.
21. Nekünk, a Rozіp'yatogo-nak, aludjunk. Ez több, mondja jak Mária a fán, és rózsákat szenved, Ty és Sin és Istenem.
22. Látva a bárány bárányát a térdig, miután Mária kinyújtotta a többi asszony erejét, felkiált: hová mész, gyermek? Mi a swidka flow robish? ha más szerelem van Kánában, és ott dolgozol, és csinálsz-e nekem bort? Miért megyek veled, gyermek, hogyan várhatnék még rád? Adj egy szót, Szó, ne szólíts, menj Hozzám, tisztíts meg. Bo ti Sin és Isten My.
23. De, Sinu Miy és Isten, egy régi mondás, mit mondott Gabriel Minek? Cár neked, Bűn és Cseresznye Istene elbeszélik: I bachu neked, Szent Mіy édesgyökér, meztelenül és ellenségesen villódzok.
24. Enyhíts a betegségeken, fogadj el magaddal, Sina Mіy és Isten, elesik, Vladiko, a pokolba veled, hogy Az, ne tölts el egyedül, mert Isten nem bírom élni, nem bachachi Te, édesgyökér Fényem.
25. A többi nő, a mirhát hordozó asszonyok mögött a Szeplőtelen Felvidéki sírva vitte Krisztus bachachit, mondván: sajnálom, mit csinálok? Kamo go nі, Sinu Mіy, és békén hagysz?
26. Ismerve és örvendve Szeplőtelenül a mirha-hordozó nőknek, így szólt: mondd el Mі-t és gyászold a hegyvidékieket, íme, Fény Mіy édesgyökér és sírod megtisztelve lesz.
27. Józsip, aki örvendezett a nappal, mindenütt haragra gerjedt és hangosan kiáltott: Hogyan temethetném el szolgádat, Istenem? Milyen lepelekkel fogom körül a testedet?
28. Az elmédnél jobban megfordítom csodálatos látomásodat, hogy az Úr egész teremtményét viseled: miért halott meg Josip jak a kezeden, és viselte Nikodémusszal és hove-val.
29. Csodálatos bach és dicső titok, Díva kiált a Bűnnek és az Úrnak: mint egy koszos koporsó feküdt le, tedd a halottakat parancsra a törzsekhez.
30. Sírod elé nem állok, Gyermekem, szolgádat élesíteni sem szűnöm meg, a pokolba jutok a dokkokig: Nem bírom elszakadásodat, Sinu Mii.
31. A férfiak öröme, n_koli vіdsіk döcög, az Ártatlan szavakat szavalják: fényem és örömöm a koporsóba kerül. Ale nem hagyom békén Yoh-t: azonnal meghalok és megmentem Yomát.
32. Lelkem virazka nі ztіli, Gyermekem, Legtisztábban kiált könnyek: kelj fel és vedd el betegségeimet és bajaimat; megteheted, Vladiko, ha akarod, és alkothatsz, ha van akaratod.
33. Ó, hogyan rejtsd el a bőkezűség napját, Anyák a taymnitsiben, akik megmosták az Urat? Ha meg akarsz menteni, ha meg akarsz halni. de felkelek, és magasztallak téged, a menny és a föld Istenéért.
34. Irgalmasságodban alszom, Cholovіkolyubche, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko: mert meg akarom menteni teremtményedet, feltámadt hozzád a halál, a legtisztábbak prófétája; de vasárnapjaidhoz, Megváltó, könyörülj rajtunk!
Az orosz enyém másik változata
1. A Tiszta Szűza a Bűn és az Úr (Övének) keresztjén lógva, sommásan nyögve, gyötrődve és a többi nővel egy időben sikoltozva így szólt:
2. „Isten áldjon, kohane Gyermekem, aki a kereszten lóg, a szívemben hangosan énekelek” – mondta tisztán. "Vimov, jó, a te szolgád szava."
3. „Bűn és Teremtő Mіy! önként viseled el a kegyetlen halálodat egy fán ”- mondta a Díva a kereszten állva és tanulva.
4. „Nini eltöltöttem reményemet, örömömet és vidámságomat – Uram bűne: jaj nekem! Fáj a szívem! – mondta Chista könnyek között.
5. „A zsidóktól való félelem miatt Petro vtіk és minden virnі szakított, megfosztva Krisztust” – mondta ujjongva a Díva.
6. „Csodálatos és láthatatlan Újjászületésed által, Sinu Miy, felnagyítottam a bajuszos anyák előtt. Jaj Meninek! most, amikor meghajolok előtted a kereszten, zúg a méhem.
7. Vigyázni fogok arra, akit választottam, és kinyújtom a kezeimet, hogy elfogadjam Yogo-t a keresztről. Ale semmi, bocsi! Ne adj nekem Yogót.
8. A fény tengelye édesgyökérm, reményem és életem kotorásom, Istenem zgám a kereszten! Zúg a bensőm! – mondta a Diva fala.
9. „A nap megállíthatatlan, az örökkévalóság Istene, minden teremtmény Teremtője és Ura! Jak Ti elviseli a szenvedést a kereszten? Azt mondta, hogy sírok.
10. Nem ismerte a szajhát, így szólt a kecses síráshoz: „József! Siess Pilátushoz, és kérj engedélyt, hogy levehesd Tanítódat a fáról.
11. Josip, bachachi a Magasztosnak, aki keservesen sírt, zniyakovіv és sírva jött Pilátushoz és könnyekkel mondván: Láss nekem Istenem teste.
12. Bachachi Napellenzővel letakarva, megdicsőülten és meztelenül a fán, örvendtél, mint Mati, a Díva így szólt: „Csodám! Tűz, hogy megégesse a bensőmet.
13. Szétszakadva és csodálkozva, Josip egyszerre Nikodémusszal, felemelve a legtisztább testet (Rozp'yatogo) és a kábultságból alvó Yogot, mint Istent.
14. Az anyátlan Yogo sírva fogadta Yogo-t, térdre fektette Yogót könnyekkel, keserű szertartásokkal megáldotta Yogót, megcsókolta és vigukuvalát:
15. „Neked, Vladiko, Bűn és Istenem, én, a te szolgád kicsi vagyok, egyetlen reménységgel, élettel és ragyogó szemmel. De most rád költöttem, az én gyermekem a legfiatalabb és legkedvesebb!
16. Elnézést! Bánat, bánat és zіtkhannya kínoz Engem – mondta Chista –, forrón ujjongva, ha megáldalak, gyermekem, meztelenek vagyunk, és illatos illatokkal megkenünk.
17. A halottakat etetem neked, emberszerető, hogy miután feltámasztottam a halottakat és mindent, ami bosszút áll, méhemet heves szomorúság sújtja. Szeretnék veled meghalni - mondta a Prechista -, elviselhetetlen számomra, hogy élettelen csillogással bachitáljalak.
18. Csodálom, bachachi neked, a legkegyelmesebb Isten és a legnagylelkűbb Úr, dicsőség nélkül, halál nélkül, szépség nélkül. Karban tartalak és sírok, anélkül, hogy elesnék, jaj a férfiaknak! - Áldjon meg téged, Sinu Mіy és Istenem!
19. Chi nem vimoviszi a Te szavad, Ty, Isten Igéjének szolgáját? Chi nem érdekel, Vladiko, mit szültél neked? Tiszta beszélt, sírt, ujjongott, csókolgatta Urát.
20. „Egy kicsit többet láthatsz már, mint Én, szolgád, Vladiko, édesgyökér hangod, és ne verd, mint régen, fesd ki a megjelenésed: mert el vagy rejtve, Sinu My, szemeim előtt!”
21. Gyertek, dicsőítsétek Őt, akit értünk keresztre feszítettek, Yakogo bachachi a fán Mária így szólt: "Ha el akarod viselni a rózsát, Ale Ti a Bűn és az én Istenem."
22. Együtt sétálva más kíséretekkel az Angts-ért, ami súlyos vágás, felszabadítva az erőt, a bárány Mária így kiáltott: „Hova mész, gyermekem? navіscho ilyen gyorsan siess? Abo új kabát jön Kanyából, és sietsz, hogy borrá változtasd nekik a vizet? Chi menj hozzám veled, gyermek, a chi szebb, mint egy csekk neked? Ó szó! reklámozzon Engem egy szóval; ne múlj el Mene lépése után Ty, aki megtisztított Engem: még Ti Sin és Istenem.
23. De Zhen és Istenem, mennyi jó hír, hogyan beszéltél Gavriloval? Vіn a Királynak, Isten Szinómának és Cseresznye Istenének hívlak: ale tengely most Hozzád futok, édesgyökér Fényem, zokogj és Meni, Vladiko, menj veled a pokolba. Ne hagyj békén, mert már most elviselhetetlen számomra, hogy éljek, ne bachachizz Neked, Édesgyökér Fényem!
25. Más mirhát hordozó kíséretekkel összefogva és Krisztust támogatva a Szeplőtelen így szólt: „Jaj nekem! Mit csinálok? Hová mész most, Sinu Miy, békén hagyva?
26. A Szeplőtelen, bármennyire is készen áll, így szólt a mirhát viselő nőkhöz: „Szüljetek, és egyszerre sírjatok hangosan értem, mert az én fényem az édesgyökéré, és a tanárotok bajba került."
27. A Szűznek örvendező Josip maga is gyötrődött, és hangosan kiabált: „Hogy akarlak én, szolgád, Istenem? Milyen lepel övezi a testedet?
28. Egy csodálatos látomás elméjének újragondolása: Az Úr, aki minden teremtményt visel, Josip és Nikodémus karjukban hordja és lebeg.
29. „Csodálkozom ezen a dicsőséges titkon” – jajgatott a Díva a Bűnnek és az Úrnak: „Hogyan tisztelsz egy egyszerű húrt Neked, aki a halottak szavát kiáltottad a húrokból?
30. Nem látom a te koporsódat, gyermekem, és nem hagyom abba a könnyeket, én, a te szolgád, kikötök, és nem megyek a pokolba, mert nem bírom.
31. Most már soha nem fog megérinteni az örömöm, mondta Ridla Szeplőtelen: Fényem és örömöm a tövisbe ringott. Ale, nem hagyom békén Yogót: ott fogok meghalni, és vele együtt eltemetnek.
32. Gyógyítsd meg lelki sebemet, Gyermekem! - Vigukuvala Legtisztább könnyekkel. - Kelj fel és fogadd be bánatomat és zűrzavaromat: mert azt tehetsz, amit akarsz, még akkor is, ha önként szeretnél eltemetni.
33. „Ó, hogyan láttad az irgalom mélységét? - mondta titokban az Úr anyának. - Bo, bazhayuchi vryatuvat Teremtésem, szeretek meghalni; de felkelek és magasztallak téged, mint mennynek és földnek Istenét.
34. „Kegyedről énekelek, Cholovik, és irgalmasságod gazdagságát imádom, Vladiko! Bo, miután meg akarta vryatuvat a Te teremtményed, Te elfogadtad a halált, mondta a Legtisztább. „A te vasárnapod, Megváltó, könyörülj rajtunk!”