Kereskedés utáni társadalmi elemzés: miért van szükségünk Habermas mesterre? Az interakció elemeinek társadalomanalitikai elemzése

* Barát: Sorokin P. A szociológia rendszere. 2 kötetben - M., Nauka, 1993.

A "Szociológia architektonikája" részben az elméleti szociológia első részeként jelölték meg - a társadalomanalitikát. Von vivchaє budova, vagy egy raktár, egy társadalmi jelenség és ez a jógo fő forma.

A Bulo hozzárendelése ugyanúgy történik, mint a következőkre: a) társadalmi elemzés a legegyszerűbb társadalmi jelenség és b) társadalmi elemzés összecsukható társadalmi jelenségek. A társadalmi jelenségek életének elemzése a legegyszerűbb társadalmi jelenség szerkezetének mély megértése. Csak ha életben maradunk, akkor léphetünk tovább a hajtogatható társadalmi jelenségek és folyamatok megjelenése felé. Az egész alsó rész a legegyszerűbb társadalmi tények eseményének lesz szentelve.

1. § Az interakció, mint a legegyszerűbb társadalmi jelenség

Azok, amelyeket feszültséggel teli életeknek vagy feszültséggel teli megnyilvánulásoknak neveznek, amelyek a padlóburkolat tényeinek és folyamatainak komplexumával összehajtogathatók, így teljességgel lehetetlen jógázni anélkül, hogy a raktárban szétterítenék az alkatrészeket.

Hogyan juthatunk el a végtelenül szálkás és a leghajtogatottabb képig? Hogyan tudnád leírni? Miért kell elemezni?

Yakby be, mint egy utód, aki kipróbált egy csomó megbocsáthatatlanul változatos masu podia, vchinkiv, tények, megjelenések és kölcsönösen її egészében, vin buv bi mondások teljes balszerencsét. Egy ilyen feladat frontális feldarabolás nélkül, az elmék megbocsátása nem tökéletes.

A lényegében és módszertani okokból kifolyólag bőr tengelye, az úgynevezett „feszült élet jelenségeinek” követője bűnös abban, hogy ezeket a megnyilvánulásokat egyszerű megjelenésükben veszi. Vіn köteles ismerni fejlődésük legegyszerűbb módját, a kis modelljük pedig egyszerű, szeszélyes, vіn elvitte azt a képességet, hogy rácsodálkozzon egyre több és több hajtogatható tényre, mint ezeknek a legegyszerűbb módoknak a kombinációja, vagy pl. , hogy bonyolítsa a modell kimeríthetetlenségét. Egy szociológus egy bizonyos ponton gyorsan megtanulhat más tudományokat: kémiát és biológiát. Hasonlóan a kémikushoz, aki a szervetlen természet egész világát atomokká fejtette meg, hasonlóan a biológushoz, aki egy klitinen látta az élet megnyilvánulásait, a szociológus köteles ismerni a magafajta „társadalmi klitint”, megszerezve azt. miután elvették az alapvető tekintélyek tudását nem csak - mint egy vegyész, aki megmagyarázza az atomok és félmolekuláik kombinációjából álló szervetlen világ jelenségének összes összehajtható tárgyát, mint egy biológus, aki ráközelít az összes organizmus eloszlására a raktári részein - sejtjein. és először megnézve őket, de a kombináció alatt a legegyszerűbb dolog, amit egy szociológus lát, talán ugyanaz, így ez lehetőséget adott arra, hogy rácsodálkozzunk az úgynevezett természetfeletti dolgokra, mint e legegyszerűbb dolgok másik kombinációja.

eszik, mint egy megnyilvánulás az emberi szellemek világábanlehet ez ilyen egyszerű tény? Yake egy moegy fenséges egyszerű kis modelljeként szolgálhatfelfüggesztett megnyilvánulások összecsukható mechanizmusa?

Az organikus iskola hívei, ha tisztelték a "szociális klitinát" vagy a legegyszerűbb társadalmi jelenséget emberi inditіkeres. Most nem valószínű, hogy jelentésre lenne szükség, hogy kritizálják őket. A bűzt elborították a hasonlatok, és nem emlékezett arra, hogy az egyént, akárcsak az egyént, még a társadalmi makrokozmosz mikrokozmosza sem tudja befogadni. Nem tud mit csinálni az egyéntől vehetők átaz egyéntől függés nem lehet elvenni sem azt, amit "gyanúsnak" neveznek, sem azt, ami a "gyanússág" nevet viseli. Robinson, aki a vízzel megerősített szigeten él, sem önmagától, sem tetteitől nem leszünk sem az egyik, sem a másik. Dali - іndivіd yak іndivіd dоєfogalma sincs egy speciális tudomány - a szociológia - alapjáról. Mint a borok fizikai tömegét, edzik a fizikai és kémiai tudományok, mint egy organizmus - a biológia, mint egy organizmus, amely volodímát vagy pszichét hoz létre, - a pszichológia. A szociológia nem tesz semmit az egyénnel, és ez nem fog működni. Az egyén nem lehet shukana modellje valaminek, ami úgy hangzik, mint suspіlnymi 63.

A többihez szükséges nem egy, hanem sok egyénkevesebb, kettő. Ahogy egy Robinson nem tudja összerakni a "suspіlstvo"-t, úgy péntektől a Robinson - egy ilyen "suspіlstvo" is össze tud rakni. Két osib terepen történő elfogadását gyakran "felfüggesztésnek" nevezik. Együtt összeadhatják a "felfüggesztett blues"-okat, a cselekvéseiket és reakcióikat - "felfüggesztett folyamatokat".

De a két személytelen és egyén megértése még mindig nem elég ahhoz, hogy a spirituális megnyilvánulások „mintája” legyen. Anyázhatunk személytelen egyedeket, de ha igen, akkor ezek az egyedek egytől elkülönítve, mint a szardínia, különböző dobozoknál eltömődnek, akkor ez a fordulat az elsőhöz vezet:

Ahhoz, hogy két vagy több egyén „gyanússágot” tudjon összeállítani, „gyanús jelenéseket” tudjon adni, szükséges, hogy a bűz kölcsönösen kicserélt részvényeketyami és reakciók. Csak a bűz minden pillanatában válik suspіlne megjelenésé; csak így adnak kölcsönös folyamatokat, csak így teremtenek kölcsönösen, hogy ne tanítsák őket más tudományágak. „A társadalmi és minden jelenség, mintha ismeretlenek lennének anélkül, hogy egy személyt behoznának, más módon” *, helyesen Ross 64.

Otzhe, egy társadalmi csoport modellje kevésbé lehetkét vagy több egyén, akik egymás között kölcsönösen módosulnakdії. A társadalmi folyamatok modellje több is lehetaz egyének közötti kölcsönös modalitás találkozója; hromadsky modellA jelenések kevesebbek lehetnek Az emberek közötti jelenések 65 .

Miért kellene a Le Play iskolájának igazodnia az orgonistákhoz, hiszen ők egy ilyen modellt családnak ismernek el, nem egyént. „Sim'ya – még a demolini iskola legnagyobb képviselője is – a legegyszerűbb, legelemibb társadalmi csoportot, a legalacsonyabb társadalmi életet képviseli, amivel nem rendelkezünk, nem tudjuk folytatni és továbbadni” 66 .

Ebben az esetben, mint egy társadalmi csoport modelljében, két vagy több egyén és a köztük lévő interakciók adottak. Akiknek minden érzékszerve örül a kiküldött vimogoknak.

Az ilyen pіdhіd a gazdag emberek számára értékes társadalmi jelenségek megjelenése előtt nem fogadható el egészében. Sim'ya lehet az alacsony szociális jövedelmek modellje, de nem mindegyik: tudjuk, hogy számos társadalmi csoport többeket inspirál, nem telepednek le a családi lesben, és alig várják ezt az időt. Válasszon barátokat, válasszon hívőket, politikai pártot, a tudományos közösség tagjait és sok más egyesületet és társult egyesületet.

Ezért nem fogadhatod el így minden társadalmi csoportok, a családtagok közötti interakciók – mint egy rugalmas kapcsolat modellje. A Sim'ya csak egy okremikus jellegű ősi jelenséget képvisel – kölcsönhatásban lévő egyének csoportját.

Az élet minden feszültsége és minden társadalmi folyamat megtehetibuti a megnyilvánulások és a kölcsönös modalitás folyamatainak rendezése két illnagyobb számú egyed;És mégis, a vzaєmodії különböző folyamatait kombinálva figyelembe vehetjük, hogy ez a legbonyolultabb a legbonyolultabb közös folyamatok közül, legyen szó társadalmi podіyu-ról, kezdve a tangó és a futurizmus nyomán, és véget ér a könnyű háború és forradalmak. Meddig, ha nem a kölcsönösség, a zreshtoy megnyilvánulásaiig, az élet minden feszültségéig? Kölcsönös modalitás folyamatai – egyéni és tömeges, trivalitás és egyoldalú, egyoldalú és kétoldalú, szolidáris és antagonisztikus. Ezekkel a szálakkal, amelyek összességéből kelmék születnek az emberiség történetében. Az egymásra utalt egyének összességéből össze lehet állítani egy társadalmi csoportot, legyen szó „felfüggesztésről”, kezdve a villamosközönségtől és olyan kollektívákig bezárólag, mint egy hatalom, „International”, a katolikus egyház és a „ Népek Ligája" *.

* Így van: "Nemzetek Ligája" egy nemzetközi szervezet, amely 1919-1939-ben győzött. megközelítőleg ugyanaz a szerepe, mint az ENSZ-nek. Az SRSR 1934-ben, 1939-ben lett a Népszövetség tagja. - kikapcsolás a radián-finn háború fülével való kapcsolatnál. Jegyzet. kommentátor.

A vzaєmodії folyamatok kombinációival lehetséges egy suspіlnoe yavka felépítése, kezdve a NATO gáláitól, a zіbrannogo-tól a botrány utcáin, és a világ proletariátusának szisztematikus, tervezett harcával a „tőke” ellen. Minden társadalmi blues szétesik a kékre, kezdve a virobnic és a gazdaságikkal és az esztétikai, vallási, jogi és tudományosakig.

Rövidebb kazhuchi - kettő vagy több kölcsönhatásadivіdіv є a társadalmi jelenségek általános megértése; tudunkmintául szolgáljon a többi számára. Vivchayuchi budova tsієї modelі, mitudhatjuk, hogy az élet minden suspіlnyh megnyilvánulása. Rozklavshivzaєmodіyu raktári részeken, mi tároljuk őketa legbonyolultabb társadalmi jelenségek részei.

Ezeket a szempontokat osztva térjünk át a kölcsönösség megnyilvánulásainak elemzésére. Vivchivshi tsyu "modell" a társadalmi jelenségek, veszünk elegendő anyagot, hogy erősítse meg az álláspontot.

* Barátai: Sorokin P. A szociológia rendszere. 2 kötetben - M., Nauka, 1993. A "Szociológia architektonikája" részben az elméleti szociológia első részeként jelölték meg - társadalomanalitikát. Von vivchaє budova, vagy egy raktár, egy társadalmi jelenség és ez a jógo fő forma. Úgy lett hozzárendelve, hogy alkalmazni kell: a) a legegyszerűbb társadalmi jelenség társadalomelemzésére és b) a hajtogatott társadalmi jelenségek társadalomelemzésére. A társadalmi jelenségek életének elemzése a legegyszerűbb társadalmi jelenség szerkezetének mély megértése. Csak ha életben maradunk, akkor léphetünk tovább a hajtogatható társadalmi jelenségek és folyamatok megjelenése felé. Az egész alsó rész a legegyszerűbb társadalmi tények eseményének lesz szentelve. § 1. Vzaemodiya, mint a legegyszerűbb társadalmi jelenség Azok, amelyeket suspіlnym zhittynek vagy suspіlnymi vyshchâ-nak neveznek, vagyis az összecsukható, scho vichiti jóga fektetésének tényeinek és folyamatainak komplexuma, az alkatrészek raktárban való széthordása nélkül, teljesen lehetetlen. Hogyan juthatunk el a végtelenül szálkás és a leghajtogatottabb képig? Hogyan tudnád leírni? Miért kell elemezni? Yakby be, mint egy utód, aki kipróbált egy csomó megbocsáthatatlanul változatos masu podia, vchinkiv, tények, megjelenések és kölcsönösen її egészében, vin buv bi mondások teljes balszerencsét. Egy ilyen feladat frontális feldarabolás nélkül, az elmék megbocsátása nem tökéletes. Aminek a tengelye lényegében és a módszertani alapelvek mögött62 a „feszült élet jelenségeinek” nevezett jelenségek minden követője vétkes abban, hogy e megnyilvánulásokat ebben az egyszerű pillantásban veszi. Vіn köteles ismerni fejlődésük legegyszerűbb módját, a kis modelljük pedig egyszerű, szeszélyes, vіn elvitte azt a képességet, hogy rácsodálkozzon egyre több és több hajtogatható tényre, mint ezeknek a legegyszerűbb módoknak a kombinációja, vagy pl. , hogy bonyolítsa a modell kimeríthetetlenségét. Egy szociológus egy bizonyos ponton gyorsan megtanulhat más tudományokat: kémiát és biológiát. Hasonlóan a kémikushoz, aki a szervetlen természet egész világát atomokká fejtette meg, hasonlóan a biológushoz, aki egy klitinen látta az élet megnyilvánulásait, a szociológus köteles ismerni a magafajta „társadalmi klitint”, megszerezve azt. miután elvették az alapvető tekintélyek tudását nem csak - mint egy vegyész, aki megmagyarázza az atomok és félmolekuláik kombinációjából álló szervetlen világ jelenségének összes összehajtható tárgyát, mint egy biológus, aki ráközelít az összes organizmus eloszlására a raktári részein - sejtjein. és először megnézve őket, de a kombináció alatt a legegyszerűbb dolog, amit egy szociológus lát, talán ugyanaz, így ez lehetőséget adott arra, hogy rácsodálkozzunk az úgynevezett természetfeletti dolgokra, mint e legegyszerűbb dolgok másik kombinációja. Maradj táplálkozva, mint egy megnyilvánulás az emberi szellemek világában, lehet ez ilyen egyszerű tény? Hogyan lehet egy megnyilvánulás egyszerű és kicsiny modellje a méltóságteljes megnyilvánulások fenséges és összecsukható mechanizmusának? Az organikus iskola pribіchnikijei, ha tisztelték a „társadalmi klitinát”, mint a legegyszerűbb társadalmi jelenséget, az emberi individuumot. Most nem valószínű, hogy jelentésre lenne szükség, hogy kritizálják őket. A bűzt elborították a hasonlatok, és nem emlékezett arra, hogy az egyént, akárcsak az egyént, még a társadalmi makrokozmosz mikrokozmosza sem tudja befogadni. Nem lehet az, aki csak egy egyedet tud elvinni, és lehetetlen elvinni sem azt, amit "utódlásnak" neveznek, sem azt, amit "hatalmas megnyilvánulásoknak" neveznek. Robinson, aki a vízzel megerősített szigeten él, sem önmagától, sem tetteitől nem leszünk sem az egyik, sem a másik. Dali - іndivіd yak іndivіd іndivіd іndivіd ne daє odnoї podstav for іsnuvannya osobliї ї nauki - sotsіologii. Mint a borok fizikai tömegét, edzik a fizikai és kémiai tudományok, mint egy organizmus - a biológia, mint egy organizmus, amely volodímát vagy pszichét hoz létre, - a pszichológia. A szociológia nem tesz semmit az egyénnel, és ez nem fog működni. Az egyén nem lehet shukana modellje annak, ami a szent megnyilvánulások nevét viseli63. A többihez nem egy kell, hanem sok egyén legalább kettő. Ahogy egy Robinson nem tudja összerakni a "suspіlstvo"-t, úgy péntektől a Robinson - egy ilyen "suspіlstvo" is össze tud rakni. Két osib kombinációját kétségtelenül gyakran „felfüggesztésnek” nevezik. Együtt összeadhatják a "felfüggesztett blues"-okat, a cselekvéseiket és reakcióikat - "felfüggesztett folyamatokat". De a két személytelen és egyén megértése még mindig nem elég ahhoz, hogy a spirituális megnyilvánulások „mintája” legyen. Anyázhatunk személytelen egyedeket, de ha igen, akkor ezek az egyedek egytől elkülönítve, mint a szardínia, különböző dobozoknál eltömődnek, akkor ez a fordulat az elsőhöz vezet: Ahhoz, hogy két vagy több egyén „gyanússágot” tudjon összeállítani, „gyanús látszatot keltsen”, szükséges, hogy a bűz egyenként kölcsönhatásba lépjen, kölcsönösen cserélődjön cselekvésekkel, reakciókkal. Csak a bűz minden pillanatában válik suspіlne megjelenésé; csak így adnak kölcsönös folyamatokat, csak így teremtenek kölcsönösen, hogy ne tanítsák őket más tudományágak. „A társadalmi és minden jelenség, mintha nem egy nép világába tudna kimenni, hanem más módon” * – helyesen Ross64. * Társadalmilag fontos tiszteletben tartani mindazt, amit nem lehet megmagyarázni, a beáramlás figyelmen kívül hagyása nélkül, amit az ember más módon remél egy embertől (eng. ) - kb. kommentátor. Egy társadalmi csoport modellje lehet kettőnél kevesebb vagy több is, akik kölcsönösen ismerik egymást. A társadalmi folyamatok modellje többé-kevésbé lehet az egyének közötti kölcsönös interakció folyamata; a suspіlnyh povіshch modellje többé-kevésbé az emberek pvіmodіїja lehet65. Miért kellene a Le Play iskolájának igazodnia az orgonistákhoz, hiszen ők egy ilyen modellt családnak ismernek el, nem egyént. „Sim'ya – még a Demolin iskola legnagyobb képviselője is – a legegyszerűbb, legelemibb társadalmi csoportot képviseli, nincs alacsonyabb társadalmi életed, nem lehet folytatni és átvinni”66. Ebben az esetben, mint egy társadalmi csoport modelljében, két vagy több egyén és a köztük lévő interakciók adottak. Akiknek minden érzékszerve örül a kiküldött vimogoknak. Az ilyen pіdhіd a gazdag emberek számára értékes társadalmi jelenségek megjelenése előtt nem fogadható el egészében. Sim'ya lehet az alacsony szociális jövedelmek modellje, de nem mindegyik: tudjuk, hogy számos társadalmi csoport többeket inspirál, nem telepednek le a családi lesben, és alig várják ezt az időt. Válasszon barátokat, válasszon hívőket, politikai pártot, a tudományos közösség tagjait és sok más egyesületet és társult egyesületet. Ehhez nem lehet minden társadalmi csoportot példának venni, a családtagok kapcsolata olyan, mint egy rugalmas kapcsolat modellje. A Sim'ya csak egy okremikus jellegű ősi jelenséget képvisel – kölcsönhatásban lévő egyének csoportját. Minden társadalmi élet és minden társadalmi folyamat megnyilvánulásokba és folyamatokba helyezhető kölcsönösen két vagy több egyén között; És mégis, a vzaєmodії különböző folyamatait kombinálva figyelembe vehetjük, hogy ez a legbonyolultabb a legbonyolultabb közös folyamatok közül, legyen szó társadalmi podіyu-ról, kezdve a tangó és a futurizmus nyomán, és véget ér a könnyű háború és forradalmak. Meddig, ha nem a kölcsönösség, a zreshtoy megnyilvánulásaiig, az élet minden feszültségéig? Kölcsönös modalitás folyamatai – egyéni és tömeges, trivalitás és egyoldalú, egyoldalú és kétoldalú, szolidáris és antagonisztikus. Ezekkel a szálakkal, amelyek összességéből kelmék születnek az emberiség történetében. Az egymásra utalt egyének összességéből össze lehet állítani egy társadalmi csoportot, legyen szó „felfüggesztésről”, kezdve a villamosközönségtől és olyan kollektívákig bezárólag, mint egy hatalom, „International”, a katolikus egyház és a „ Népek Ligája" *. * Így van: "Nemzetek Ligája" egy nemzetközi szervezet, amely 1919-1939-ben győzött. megközelítőleg ugyanaz a szerepe, mint az ENSZ-nek. Az SRSR 1934-ben, 1939-ben lett a Népszövetség tagja. - a radián-finn háború fülével való összeköttetésnél kikapcsolva - kb. kommentátor. A vzaєmodії folyamatok kombinációival lehetséges egy suspіlnoe yavka felépítése, kezdve a NATO gáláitól, a zіbrannogo-tól a botrány utcáin, és a világ proletariátusának szisztematikus, tervezett harcával a „tőke” ellen. Minden társadalmi blues szétesik a kékre, kezdve a virobnic és a gazdaságikkal és az esztétikai, vallási, jogi és tudományosakig. Más szóval - az egyének számából kettő vagy több kölcsönhatása és a társadalmi jelenségek általános megértése; a többiről lehet minta. Vivchayuchi budovu tsієї modell, tudhatjuk, hogy budovu vsіh suspіlnyh yavisch. Razklavshi vzaєmodіyu a raktárakban, a legtöbb raktári társadalmi jelenség részein terjesztjük. Ezeket a szempontokat osztva térjünk át a kölcsönösség megnyilvánulásainak elemzésére. Vivchivshi tsyu "modell" a társadalmi jelenségek, veszünk elegendő anyagot, hogy erősítse meg az álláspontot. 2. § A kölcsönösségben való megjelenés elemei Ahhoz, hogy az emberek kölcsönösségének megjelenése jelentősebb legyen egy kijelölt személy számára, három fő szempont szükséges: 1) két vagy több személy felkészítése, amely inspirálja annak megtapasztalását. egyedüli viselkedés; 2) eszközök előkészítése, az ilyen bűzből kölcsönös élményeket, infúziókat idéznek elő; 3) karmesterek felkészítése, akik számos kötekedő eszközt adnak át egymásnak. Az elmék szerint a kölcsönösség megjelenése nem ismerhető fel: 1) egyének nélkül senki sem tud kölcsönösen kölcsönhatásba lépni; 2) ha nem egyének rabolják ki őket, akkor ésszerűtlen lenne látni, hogy a büdösök hogyan tudnak „küzdeni”, zörögni a viselkedést és átélni más szerencsétlenségeket; nem lennének ugratások; 3) ha nem lennének karmesterek, akkor valójában egy egyén cselekménytársait nem lehetett átvinni másokkal játszani. A Cі nebhіdnі mind аbо raktározási jelenségeket vzaєmodії jógo elemeknek nevezzük. Pojdnannya їх, scho, hogy a vzaєmodії, utavlіє megnyilvánulása legyen a sukupnosti svoєrіdnu єdnіst vagy osobliva rendszerükben (oszt. alább), mint sui generis valóság. Zupinimisya bőr z tsikh elemek. 3. § Az egyének, mint a jelenségek eleme a vzaєmodії 1. Az egyének fő biológiai és pszichés ereje. A Їхнє psychіchne zhittya segít megnyitni előttünk a pszichológiát. Nem szükséges megismételni e tudományok adatait. Számunkra itt az a fontos, hogy kevesebb ilyen erőt jelöljünk: a) mintha az ember élne, és képes lenne reagálni arra a fejlődésre, amelyet szervezetként ismerünk fel; b) mivel a vénák nagyobb szervezete alapos idegrendszerrel rendelkezhet. A rendszer elemi funkciói a következőkből tevődnek össze: 1) az ingerekben, amelyek a hívást serkentik (az idegrendszer fő szerveit receptoroknak és stimulánsoknak nevezzük); 2) a központi idegrendszerhez való vezetésben (az idegrendszer fő részeit vezetőknek és vezetőknek nevezik); 3) viconannі hatásban - rukhovoї reakció, amely razdratuvannyamot idéz elő, sho megy a központi szervtől a működő szervek felé (az idegrendszer fő részeit effektoroknak nevezik). Scho stosuєtsya funktsіy vischoї nervovoї rendszer, a tsі funktsії polyagayut a analіzatorskіy dіyalnostі - a analіzі hogy rozkladannі podraznen scho vplivayut a organіzm, i zamikalnіy (a kontaktnіy) dіyalnostі scho vstanovlyuє telefon vétel organіzmu a rozkladenimi ABO proanalіzovanimi podraznikami zovnіshnogo svіtu61. Volodinnya egy ilyen csodálatos befogadó-vezető-hatékony apparátussal még alaposabban ad lehetőséget az embereknek a középhez való ragaszkodásra. Az idegrendszer befogadó és elemző szervei ideális szervként szolgálnak: 1) minden, a szervezetet érintő fejlődés azonosításához; 2) tedd ki a komplexumot és ugratsd az elemeket, és biztosítsd a többiek felismerhetőségét, különben - tudd biztosan, hogy megtámadnak minket. Az effektor és a közvetett szervek a vezetési szerveken keresztüli elemzést követően lehetőséget adnak a szervezetnek arra, hogy éneklő módon reagáljon a kötekedésre, és ilyen vagy olyan formában kapcsolatot létesítsen közöttük és az adott szervezet között. Ez vidalyayuchi minden organіzm od shkіdlivih podraznikіv majd nablizhayuchi Yogo a korisnih majd viklikayuchi száma ruhіv okremih Chastain organіzmu, büdös dozvolyayut ostannomu zberіgati neobhіdnu az Zhittya rіvnovagu i "bezperervno pіdtrimuvati pristosuvannya vnutrіshnіh vіdnosin a zovnіshnіh" a Chomu, Spencer Dumka, i polyagaє lényegét life68 . Bármilyen más idegrendszer egy csodálatos eszköz a test középső részéhez rögzítésére. Az idegrendszer szerepe még egyértelműbbé válik, ezért vegyen részt a munkahelyi ugratáshoz szükséges speciális szervekben, az úgynevezett távolság-receptorokban, amelyek reagálnak a levegőben lévő tárgyak ugratására. Az ilyen Távolságreceptorok előtt az organzor, a fül és az illat található. A távolban lévő tárgyak ugratására szolgáló szervek bűze, amelyek a receptorokkal nem közép nélkül, hanem speciális erők kisugárzásának útjával lépnek be a dotikba (éter infúziója, ami a nézők szervein van). , az ismétlődő szelek előidézése, amelyet a fül a szervekbe önt.) d. ). A távolság-receptorok lehetőséget adnak egy ilyen besorolásra a szervezet számára, hogy a távoli tárgyakra adott azonnali reakciók útját kövesse69. Az idegrendszer többi ereje közül kiemelendő, hogy: 1) depresszió, „kifosztás, idegrendszer lehívása, a megértés kedvéért ad, majd a többit valami tönkreteszi”; 2) a fajok ugar a természetben. Egyes esetekben „úgy tűnik, hogy egyesek „nem az aljnövényzet természetében hazudnak, amely megtörve, máskor meg felnő, másrészt csak az erózió adott formája esetén”. Például egy vágás láttán, hogy ki lehet hívni az ürüléket, legyen az valamilyen utánzat: elektromosság, mechanikus erőszak, akkor; navpaki, khtivi vіdchuttya vyklikayutsya csak könnyű mechanikus razdratuvannyam stateevyh testek. A fennmaradó típus közel áll az érzékeny szervek - a perzselő-, dotik-, élvezeti-, halló- és illat-készülékek - tevékenységéhez. Ezekben a vipadokban a podrazniki a test tetején lévő éneklő tömegen található, amit éreznek. „Úgy tűnik, a szerveket nem ugyanazok az ördögök törik meg rendesen, mintha vad idegek hangoznának el, hanem egy csomó különleges infúzió, amelyek a vad idegviharok idő előtti felébredését idézik elő; A hangkészüléket a fény, a hallókészüléket a hang, a dotikot a könnyű mechanikai ütések ébresztik fel”70. Az emberi lény egész szervezete, bőr shmatochok yogo bőre és az idegrendszer idegei olyan érzékeny apparátus rangja, végtelenül érzékenyebb, akár fényképező lemezként is. Szervezzen vіdznaє be-mint drіbne razdratuvannya, scho menjen ki a navkolyshny közepén, és felépülhet a nélkülözhetetlen reakciók és ruhіv válaszként a tsі rozratuvannya, ragaszkodjon magához a vodpovidno közepéhez, hogy életeket mentsen. Összességében az I. akadémikust helyesen nevezték ki. Pavlov, "dіyalnostі (vischih vіddіlіv tsentralnoї nervovoї rendszerek) vstanovlyuyut dokladnіshі i vitonchenіshі spіvvіdnoshennya tvarinnogo organіzmu a navkolishnіm svіtom, Mondván іnakshe, bіlsh doskonale vrіvnovazhuvannya i sistemi rechovin erők scho stanovlyat tvarinny organіzm, a rechovinoyu navkolishnoї, hogy természeti erők." 71 Az elmondottakból kitűnik, hogy az ember kiváló apparátussal rendelkezhet a spontanitás razdratuvan, elemzésére, valamint a halk és egyéb változások formájában (az őrült és intelligens reflexiók, az ösztönös cselekvés reflexiói, az „ésszerű és okos”) való reagálásra. ” cselekszik csak). e.) mint más szervek, és az egész szervezet. A nap többi részében egy személy teste párosítható egy autóval, mintha egy csodálatos rukhovy-készüléket viselne; ránézésre az ember testét autómotornak (önmotornak) nevezhetjük. Ilyenek az emberek fiziológiai erejének jellemzői, mintha megjósolnák az olvasót. Ami a jógo pszichikai erőit illeti, itt keveredünk az emberi psziché legfontosabb alakjaival: 1) az emberek felkészítése a pszichés élményekre; 2) elméjükben a modern pszichológia három fő elemre oszlott: a) kognitív elemek: érthetőség, tudatosság, megértés megnyilvánulása; b) érzékeny-érzelmi elemek, amelyek a fájdalom és az elégedettség élményében adódnak; c) volovі elemek. Számos pszichológus lép a veszteség mezejére, és más minősítést ad, de nekünk valljuk be, az étel értéke nem túl nagy jelentősége van. Tehát ebben az esetben számunkra nem fontosak a szuperechki azokról, amelyek a maє smut, chi smut elemei, jelentése: chi ötletek, chi pochuttya, chi volovі elemek; 3) a rejtvény érdeme, hogy számos fejlemény, amelyet az idegrendszer befogadó szervei elfogadnak, mentális élményekkel járnak, belépnek az „információs mezőbe”, és „bölcsesség reakciót” húznak maguk után. 72 2. Polimorfizmus ugyanaz, mint eggyel a specifikus jellemzőkre. A bűz más és más, fizikailag, pszichológiailag és társadalmilag. Ilyen vіdmіnnosti є rіst, szín shkir haj, zvnіshnіy vglyad іndivіda, mozog, mіmіka sovány. bimbó. Az egyéneket egyfajta és szellemi erő alapján ítélik meg: belátás, gondolkodás, férfiasság – jellemük alapján pedig hisznek, ismernek, ízlelnek, együttérznek, ami a házasság jele, amit a „jellem” szavakkal jelölnek. "temperamentum", "pszichés életmód" stb. e. Nem hasonlít a társadalmi tábor bűzéhez, például azzal, hogy ahhoz a másik csoporthoz, kaszthoz, táborhoz, államhoz tartozik stb. Egyes területeken számos egyén kisebb világnak tekinti egymást, máshol nagyobb világnak. Sőt, ha valaki fizikailag egy irányba néz (például növekedés vagy státusz után), akkor a bűz hasonló lehet a szociális és mentális poggyászra: a gondolkodásmódra, az érzékenységre, a szociális táborra, a svetoglyadra stb. Más helyzetekben résen lehet. Vіdrіznjayuchis "a mentális struktúra mögött" (például kolerikus és flegmatikus), a bűz hasonló lehet az ízhez, vіruvan, perekonan vékonyan. I navpak. A harmadik típusoknál nagyobb lehet az erő (például hottentotta és európai kulturált hölgy). Nyilvánvaló, hogy a hasonlóság mértéke és a hasonlóság természete után az egyéneket különböző csoportokra oszthatjuk: hasonlók és különbözőek; hasonló pl statútumra, századra, vallásra, bányára, ruhákra, társas táborra stb. stb., vagy más - a fizikai, mentális és szociális egész alacsony jele számára. Nayrіznomanіtnіshі іndivіdi mozhut Buti podіbnimi mellett chi іnshomu vіdnoshennі :. "Іndivіdi scho nalezhat hogy nizhchih klasіv pіvdnya Іtalії, mozhut Buti podіbnimi feketék i chervonoshkіrih schodo zabobonіv, moralnoї povedіnki" i t 73 A navpaki I, naypodіbnіshі іndivіdi mozhut vіdrіznyatisya az alacsony jel A Zvіdsi könnyedén túlteszi magát az egyének lehetséges csoportosításának minden bonyolultságán: nem riad vissza a politikai, földrajzi vagy osztálycsoportosulásoktól. Hihetetlenül összecsukható. Ez a polimorfizmus, vagyis az egyének fizikai, pszichés és szociális képessége fontos, hogy elmondhassuk: a kölcsönös kapcsolatokban számos tekintélyt értem, amelyek nagy szerepet játszanak a társadalmi csoportosulásban. 3. Fogyasszuk az embereket Az egyén egyéb erői közül a testtel együtt adott szükségletek jelenléte jelentős. A fogyasztás nem ugyanaz más környezetben, és történelmileg alacsony, ugyanakkor a fogyasztás alacsony, hiszen ennek a világnak az ereje minden emberben megvan. Az emberi szükségletek osztályozásával nagyon sok szociológus és más társadalomtudományok képviselői foglalkoztak. Nem hozzuk ide ennek az ételnek a történetét. Obmezhimosya két-három csikk. Tehát Fairbanks professzor az emberek összes szükségletét ezekbe a fő osztályokba osztja, amelyek a társadalmi tevékenység hét fő típusának alapot adnak. Tehát: 1) a vízigény és a hideg és víz elleni védelem, ami a gazdasági tevékenység alapját adja; 2) önként megelégedett, alacsony érzelmek fogyasztása - hisztis és önzetlen érzelmek (zadrіst, féltékenység, szuperkedvesség, szimpátia túlságosan gyengén), amelyek a társadalmi aktivitásról tanúskodnak; 3) a védők szükségletei önmagukra, elvtársak formájában, akikkel támogatják a politikai tevékenységet; olyan alapvető szükségletek. Tovább kell menni "pokhіdnі bajannya": 4) esztétikai igények; 5) értelmiségi; 6) erkölcsi; 7) vallási74. A szükségletek szoros osztályozását adja de Greef, aki a fogyasztást nyilvánvalóan és a társadalmi jelenségeket ezen a fő nézeten osztja szét: "!" ) gazdasági, 2) alkotói-simeiny, 3) művészi, 4) vallási, 5) erkölcsi, 6) jogi, 7) politikai75. L. Ward tudatosan felemészti a társadalmi erőket, a fő szükségletek tiszteletben tartják az éhséget és a szeretetet76. Egy másik világban a borok egy kicsit jobban osztályozzák a társadalmi erőket, amelyek az igényeken alapulnak. A borok fő „szükségletei-erőivel” befogadod: 1) a pragnennyát az elégedettségig, 2) a szenvedés kizárását, 3) a szeretet és a szeretet állapotát, 4) a haza és a szülőföld hasonlatosságát. Messzire kell menni az "erőt-fogyasztó" "hordozása": 5) esztétikai, 6) érzelmi-erkölcsi és 7) intellektuális77. P. L. Lavrov különbséget tesz az evés, a szoborrágalom, a gyermekekről való gondoskodás, a biztonság, a közösülés igénye és a sérült idegekkel való elégedettség között78. Pszichológusok és biológusok foglalkoztak az ösztönformák szükségleteivel. Egyesek Darwint követve felismerik, hogy az embernek nem sok ösztöne van, ugyanakkor nem sok alapvető biológiai szükséglete, amelyek hozzáadódnak a társadalmi és mentális rend szükségleteihez. Tehát V. Wagner az összes alapvető ösztönt (és az emberek biológiai szükségleteit is) három fő ösztönre redukálja: 1) evés, 2) szaporodás, 3) önmentés79. Ezen túlmenően, mint James, még részletesebb leírást adni az ösztönökről, és nyilvánvalóan a fő biológiai szükségletekről. A szociológusok, mint például Ellwood és McDougall közvetlenül előtte hazudnak. Az ilyen ösztönök (és fogyasztás) első változata: étel, teremtés, önvédelem, csorda vagy társaságiság, öröklődés, étel, panuvannya és rend, élet (élet) és játék (esztétika)80. A világ éneklésére hasonlóan (ale dribnish) az ösztönök és általános szükségletek osztályozását McDougall adja meg. Vіn vydіlyaє іnstinkti (і fogyasztás) vtechі, vіdshtovhuvannya, tsіkavostі, zabіyаkuvatostі, pokіrnostі hogy samostavlennja, batkіvvskogo, proizvodstva, gregariousst, pridnya, gregariousst; plusz - veleszületett bátorság: rokonszenv, inspiráció és örökség, melegség és varázslat iránti igény; ezen a talajon, ezen a gondolaton fejlődik ki egy magasabb rendű (esztétikai, erkölcsi, vallási és intellektuális) fogyasztás81. Jelentősen adott számos szociológus, köztük néhány ad egy szupra-egyszerűen rövid és egyszerű osztályozási igények, mások - több összecsukható. Az orosz szociológiai irodalomban az első feneke lehet a Do osztályozása. M. Takhtareva. Az emberek szükségletei a borokhoz hasonlóan „könnyen csoportosíthatók a főbb szükséglettípusok közé: gazdasági, alkalmi és mentális (erkölcsi, értelmes és esztétikai)”82. A residui szakneveknek adott szükségletek összecsukható osztályozásának (és ez még nem minden) fenekére (amelyet gyakran a sentimenti - kicsit, bisogno - szükség, néha az istinti kifejezések helyettesítenek), a Paretót is besorolhatjuk. A maradványok hat fő osztályba osztása: 1) ösztön vagy kombináció igénye (Istinto delle combinazioni); 2) a kombinált aggregátumok (Persistenza degli aggregati) mentésének szükségessége; 3) a zovnіshnіmi cselekmények bemutatásának szükségessége pochutіv (Bisogno di manifestare con ati) fogyaszt, po'yazanі z zhittyam u sspіlstvі (Residui in relazione colla socialitd), 5) az egyén integritásának megmentésének szükségessége és (Inyogotegrita) dell "delen iduo e) , 6) szükség cikk (Residue sessuale), Pareto bőrosztály számos alcsoportot, amelyek 52 csoport eredményét adják, amelyek saját sorukon több alcsoportra oszlanak 83. Közöttük a középső helyet Stukenberg és Ross foglalja el. ), 4) affektív (szeretet, szimpátia stb.), 5) kreatív, 6) vallási, 7) etikai, 8) esztétikai, 9) intellektuális raznogolositsya panuє n az emberi szükségletek táplálkozási osztályozása. Ale Zho Nyochi інша: Supershike nem Striki Sautey Suti IP él (Mazh Sui Zreshtoe, hogy B_She, akkor a Mensh jelentések, hogy adjon egy pіd rіznimi-t az Onni tі seria számítógépen), Skilki Matcha Clasifikatsia a Sovnikova Rostakhyuvenne-nek a legtöbb üzenetet. Anélkül, hogy besorolásukat kritizálnám, anélkül, hogy saját besorolásukat hibáztatnám, és anélkül, hogy azonnal részletes elemzést készítenénk a bőrszükségletek természetéről, megengedem, hogy egy alacsonyabb listát hozzon létre egy személy alapvető szükségleteiről. Be-yaka istota tehát, és az ember, amíg él, és amíg él її rd, elégedett lehet a fogyasztással, az élet szükséges fenntartásával. Zvіdsi vysnovok: az emberek, mint a test vagyunk a hatóságok előtt, és az összes fő biológiai szükségletek kielégítése nélkül egy ilyen szervezet nem tud élni. Ezek a következők: 1) az éhség csillapítása és a segítségnyújtás szükségessége; 2) a család megőrzéséhez szükséges állapot (reprodukció); 3) önvédelem szükségessége az életet veszélyeztető erők és infúziók formájában, - ha csak nem maradnának meg (önvédelem térbeáramlások formájában - hőmérséklet, halálos szél, szél, deszka, pára, mechanikai problémák , például elesik a folyónál, megfullad, opik is) . d.; önvédelem a biológiai problémák ellen - állatok támadása, betegség, rohadt sün; önvédelem társadalmi problémákkal szemben - embertársakkal szemben, rossz élettel és egészséges szociális elmével szemben); 4) csoportos önvédelem szükségessége (a „sajátok”, „rokonok” védelme és közbenjárása – családtagok, gyerekek, barátok, törzs tagjai, klán, totem stb. іndivіdіv); 5) dolgozza ki a tempót. Chi є kell, hogy a hatalom tsієї fogyasztása az emberek. Úgy néz ki, mint „az élő protoplazma létének fő hatalmává válás fejlődésére való reagálás képessége”85. A Rukh az élőlények rizslényeire jellemző. Tim fontosabb és nélkülözhetetlen az ember szükségleteihez86. Ne rögzítse az átmenetet a її elégedettséghez, nem hagyjuk ki a її fontosságát. Tim egy órára, mert rövid életű elégedetlen akar lenni az igényekkel, húzza a legalacsonyabb pozíciók közül a legalacsonyabbat, és mozduljon meg a testén, hamisan, mayzhe vbivcho. A kezére és lábára kötözött férfi tábora a priyomіv torturi egyike volt, és úgymond méltó az igazságszolgáltatásért. Érzékenyek vagyunk, mintha a ruhiv könnyelműsége alól akarnánk mentesíteni, de a legkevésbé a szabadság cseréjére, az átöltözésre; az a fájdalom, amikor egy embert bezárnak egy nyílt térrel rendelkező börtön zárkájába, tiltakozás és küzdelem az előőrsök, sorompók, be- és kikerítések, útlevélrendszer és az elhangzottak helyességének mihamarabbi meghozatala ellen; 6) egyéb élettani szükségletek: alvás, beszédcsere, alvás, felépülés, energiafelesleg (gra) vékony kiürítése. d.87 Lyudina, proteka, mint egy organizmus, de egy organizmus is, amely lehetővé teszi, hogy élj, psziché. Ráadásul a bor az igazság, mintha a sajátjai között élnél. A fő biológiai szükségletek Tsі obstavini talaja a társadalmi és mentális rend számos kiegészítő szükségletét eredményezte. Egy adott formában a többi nem differenciált. A legfontosabbak, amelyeket figyelembe vehetünk, ezek. 7) Az önmagunktól származó információigény hasonló. Azokban a más formákban bennünk, emberekben van szükség. Hát, igaz, ez ugyanaz a különböző egyéneknél. Egyeseket "nem társasági boszorkányoknak" nevezünk, mások pedig egyenesen azt mondják: "az öntörvényűség számomra elviselhetetlen". És így, stverzhuyut, scho "emberek їm nabridli". Azt azonban bátran kijelentheted, hogy egy bornál lehetséges a rendkívül ritka magány (az az étel - ismered a bűzt), kommunikálni kell más emberekkel, akár közvetlenül, akár egymás mellett (a levelek, az olvasás módjai) akkor könyvek, újságok). e.) minden ember számára hatalmas. Egy részük azonban elvtárs és balakuch tőlünk, másokat - világi életvitelre, másokat - barátok, elvtársak, negyedüket - szeretett szerzők - élők és holtak támogatásával veszik körül, az ilyen bűzhöz csatlakoznak a könyvek, a p'yatі - az elvtársak támogatása és így tovább; egyesek a feleséghez mennek az utcára, kocsmába, mások - színházba, moziba, harmadikok - előadásra, negyedikek - "beszélgetés a barátokkal", öten - a NATO-ba, hatodik - a bálba, hét - a templomba; röviden - az elégedettség formái különbözőek lehetnek, de más módon úgy tűnik, hogy minden ember számára ismerős. Miért van ez így, tények nélkül hozni a tényeket. Először is, Tim, saját, hasonló embereik támogatásával éltek és élnek, és hogy az illető nem önellátó, és ez másokkal való érintkezés nélkül nem is lehet. Az emberek szeretnek elszigetelten élni, mint a magukhoz hasonlók, mi, még a ritka vinnyatkákat sem tudjuk88. Mintha vöröses jelek és є lettek volna, akkor itt jó volt az elszigeteltség, de primusz. Más módon Tim, az emberiség életének első lépésein, az emberek, a nagy fölény krémje, időről időre bemásznak a nagyobb nagy napokba, és uralkodnak a szenten (az ausztrálok „korobori”)89. Harmadszor, Tim, ez az elszigeteltség (navit vіdnosna) fájdalmas és káros az emberekre. Ennek bizonyítéka a magányos fektetés nagyszerűsége. Ha el akarod szigetelődni itt (mert az emberek csimpánzok, levelek, séták, zörgés, könyvolvasás stb. ösvényének hangzanak, együttműködve másokkal), de ártól függetlenül egyetlen visnovok az egyik legfontosabb büntetésekkel az egészség javítása érdekében, ami korai öregséghez és halálhoz vezet90. Negyedszer, hogy szükség van splіkuvanni podtverdzhuєtsya és doslіdzhennyam okai önpusztítás. Durkheim kimutatta, hogy az önpusztítás fő oka a társas kapcsolat gyengülése, vagyis az önazonosság növekedése és az ember embertársaitól való elszigetelődése91. A Krіm tsikh faktіv danіst tsієї azt követeli, hogy mindenki otthon igazolja az „emberek iránti torzulás” bizonyítékát, és túl szűken osszák meg tapasztalataikat másokkal. e.92 Az elmondottak elegendőek ahhoz, hogy ismerjük a szükséges étel elkészítését. Vaughn olyan valóságos, mintha minden fel van sorolva. Rágalmazó formában az embertársakkal kell beszélni, akkor lehet szuperszkriptíven konkrétabban is írni: eszmék, érzések, érzelmek cseréje, másfajta dicséret, olyan, mint te, olyan, mint te, olyan jó vagy- természetű, és jósok vagytok. Az alábbiakra utasította a társadalmi és lelki rend egyéb szükségleteit, mint például a magas szintű bizonyítvány elkészítéséhez az emberekben. Ha a psziché elemeinek pompás felosztásáról énekelsz: 1) tudatosságra, 2) érzéki-érzelmire, 3) akaratira, akkor szociálpszichológiailag a következőket nevezheted: 1) intellektuális, 2) érzéki-érzelmi és 3 ) akaratlagos. 8) Fogyasszon intellektuális tevékenységet. Nincsenek vendégszerető emberek, ilyen igények nem lennének dominánsak ebben a másik formában. Az ember szervezetével együtt kap egy értelmet, egy sprynyattyát, azoknak a kombinációknak a megnyilvánulását, hogy az intellektuális tevékenység különböző formái. A látszat immanensen kötődik az emberekhez. Mint az ember, amíg élsz, nem tudsz nem enni, nem inni, nem morzsolódni, így nem tudsz nem nézni, elfogadni, nem megjelenni. A diyalnist a legegyszerűbb formákban ismerve - ennek az elemszintézisnek a felosztása - már a lények világában kialakult. Tim több, mint egy taman nép. Vaughn láthatatlan. Nyilvánvalóan a különböző egyének intellektuális igényeinek színpada és formája. Ale, ezekben és más formákban a bűz immanensen hozzátartozik a homo sapiens minden képviselőjéhez. Mivel az újnak megtört az idegrendszere - cym adott és intellektuális-kognitív tevékenység; a mi bachili, scho fő funkciója az idegrendszer az elemző funkció, így a differenciálódás és a differenciálás ugratja a közepét. A pszichológia pedig azt mutatja, hogy a belátás a kognitív tevékenység legegyszerűbb formája. Tehát egyszerre, a fejlett idegrendszerből szintetikus és kombinált tevékenység adott. „Laboratóriumában olyan módon szintetizálja és egyesíti a jelenségek észlelését, amelyek összhangban állnak ugyanazokkal a normákkal, szabályokkal és hipotézisekkel. Neviglas is szintetizál és kombinál, bár fantasztikusan, gyerekes, abszurd módon... Ösztön (pontatlan viraz. - 77. C), az emberek egyfajta képessége egy ilyen kombinációs-szintetikus tevékenységre - állítja helyesen Pareto. - gyakran készítenek (és linkeket telepítenek, fantasztikusak akarnak lenni. - P.S.) hasonló, különböző protilezhn beszédeket, egy órán keresztül kombinálják a vinyatkovy dolgokat ritka beszédekkel ”és így tovább.93 obґruntuvannya їhnіm cselekmények. .. Szintetikus irányzatuk van, a gyakorlati igényekhez pótolhatatlan. Az emberek előttünk akarnak gondolkodni, de micsoda rohadt jó büdösség arra gondolni, még több étel” – nem kevésbé jogosan még ugyanaz a szerző94. A fogyasztói igények kielégítése alapján nemcsak a tudomány nőtt ki, hanem az általánosítás, az absztrakció, az elszigeteltség, a megszemélyesítés, a jóság, az igazságosság, a szolidaritás megértésének abszurditása is. e. „Olyan vagy hasonló komplexumok, amelyek a gondolkodás és a kombináció igényéből születtek, akkor önálló hátteret nyerhetünk, és más helyzetekben megszemélyesíthető”95. Nem Lishe tény іsnuvannya tudomány, ale hasított bіlshoyu mіroyu tény іsnuvannya pomilkovih abszurditását teorіy, uyavlen megérteni zabobonnih hogy naїvnih magyarázatok bezgluzdih rozumovih kombіnatsіy, fantasztikusan іntelektualnih utvoren, korotshe - OAO Minden Ti anіmіstichnі, fetishistskі, totemіchnі hogy bezgluzdі teorії, stvoryuє lyudstvo pochinayuchi h a legfontosabb személyek, és a „modern kultúra vadembereivel”, elméletekkel, amelyekkel az emberek megmagyarázták és megmagyarázzák a legfontosabb jelenségeket, mindezeket a „régi igazságok hihetetlen trükkjeit”, amelyekkel az emberiség világtörténetét ismerjük, de tudjuk, hogy az emberek, minden vitathatatlan főzés a szellemi igényű emberek. Yakby її nem buborékolt, akkor nem hibáztathatták a gondolat saját készítésű gyermekeit. Más szóval, a hatalom emberei a padlón és a szellemi éhség, hasonló módon fizikai éhség. Az egyik megelégszik fantasztikus animizmus-elméleteivel, a másik Newton és Darwin elméleteivel, az egyik számára a "teremtés hét napja" elméletével, a másik a Canto-Laplace elmélethez hasonló elmélettel. vagy Spencer „Alaptalajok” doktrínája. Még kifogástalanabbá válik az igény, hiszen a tudás szerepét, mint a legjobb védekezést az okért vívott küzdelemben vrahuymozzuk. Wallace és Bergson arról beszél, hogy az ember iránti igény miatt záloggá vált a test megváltoztatásának igénye a középhez való kötődés érdekében: az agy megváltoztatása és ezeknek az eszközöknek a csendes halmaza, mint a teremtés. az emberi tudás, elfoglalták ezt a helyet. A személytelen megnyilvánulások és elméletek életéhez kell kiáltanom, igaz és képmutató, - ami látható a szervetlen, szerves és szociálpszichológiai világ megnyilvánulásaihoz. І tudományos diszciplínák, і vallási megnyilvánulások és fogalmak, і elméletek a lélekről, jogról, igazságosságról, életről és halálról, szépségről és jóságról - röviden, minden ítélet "A є" és "És nem є", ezek komplexumából, rendszerek alakulnak ki, svetogladi, tudományágak; ítélet, kezdve a „pók maє chotiri legs” vagy „az ördög megveszi az emberi lelket” és a їх komplexumával kezdődően, hogy a fizika, kémia, biológia, pszichológia, szociológia, ismeretelmélet stb. tudományává váljon, buddhizmus, animizmus is. bimbó., - minden gyümölcs, hogy a talaj megszületett, kielégítve a szükségleteket, az összes gyermek a többi. .. Röviden, a szükséges intellektuális és rozumovіy tevékenység a padló valós, mint az evés szükségessége. Insha a jobb oldalon, a chi olyan fontos, mint a pihenés. Az étkezésről nem egyszerre gondoskodunk. 9) Az érzékeny-érzelmi élmények iránti igény. Ezalatt szükségem lesz egy emberi lényre, aki ismét immanensen erős a test számára, a többivel együtt, hogy számos tisztán érzelmi állapotot éljen át - érzéseket, érzelmeket, amelyek az öröm, a félelem, a gyász, a gyengédség nevet viselik, szeretet, együttérzés, odaadás, ogidya, zdivu és így tovább, melyeket vagy elégedettség, vagy szenvedés (pozitív és negatív érzések), szükség, az értelmiségre való odafigyelés kísér, és nem menekül a többi elől97. Így van, ahogy az ember nem tud nem gondolkodni, úgy lehetetlen nem gondolkodni. Sőt, az emberek gondolkodni és értelmesek akarnak lenni, gyakran viccelődnek az érzéseiken... Mi az igazi igény? Lange helyettesét idézem: „Az érzelmek, - mint a bűntudat, - mintha egy különleges szakterület életében a legfontosabb hivatalnokok szerepét játszanánk, és bűzlik a számunkra adott természeti erők közül a legerősebb. A bőr oldala a történelemben - mint az egész nép, úgy a többi nép is -, hogy erejüket a kimeríthetetlenre vigye. A függőségek viharai több ember életét sújtották, több földet pusztítottak el, alacsonyabb hurrikánokat, több helyet árasztottak el, alacsonyabb ereket”98. Azokban a más formákban bennünk, emberekben van szükség. Nincsenek ötletek, nincs éhség, nincs más adóátutalások, és nem vonzzák az embereket, hogy lássák: az első táncokat, játékokat ("koroborri"), a gladiátorcirkuszba, a misztériumba, a nagy bikivbe, a modern cirkuszba, színházba, operába, koncertre, operatőrre, verses estre, botrányra, réteghónap előtt stb. d.), megismerkedni a hasis, az ópium, a bor, a gorilka, a tyutyun és a többi részeg és rossz beszéddel", régi szőnyegekkel, mint magukkal az emberekkel? "Kenyér és látnivalók" - az adott adatokról szóló tanúsítványok örök népszerűsítése, egy személy fogyasztása. Yakschko Gaslo "Chlisba" hozzáadni a bisologic a Kharchuvannya, majd Gaslo "Vidovisch" beszélni a követelmény a kilátások 100. Vіdnіmіt zyu megköveteli az emberekben, І vi cruise ball unzodzsumilim, Sajnczyet music, Іиінциет Балінциет Баліінциет, Іисиімічікіч,чечеперіая stb. Wilde "Dorian Gray" művészi emberképe, hiszen az érzékeny-érzelmi élmények igényeit kielégítő szolgáltatás az "életmóddal" nőtt ki. A bajuszos emberek nagyobbak, mint Doriani kisebbik világa, a különbség kevésbé az "élet elrontásának" szakaszában. Ami kell, az mindenhol megadatott a nemességnek: zenélni felvonulásokon, lépcsőkön, temetéseken és vezillákon, ilyenek, mint az asztali felszolgálás (kviti, a tálalás művészisége), a kényelem, a luxus ("ételkendő"), "szép berendezése" a szoba, minden , "mit kell nézni", toscho. bud.), - tse viklikano és viniklo talaj az igények kielégítésére. Vaughn, mint kiderült, mindenhol viselkedni, ale, mint kiderült, nem vesszük észre... Yakby її nem fújt, akkor az életünket megbocsátják. Az éhség megelégedettsége nem engedi, hogy nincs kvіtіv, nincs több tálalás, nincs rendezett asztal; mindezek a „tartozékok” viklikanі élet „esztétika”, azaz érzelmi szükségletek. Viklikanі egészen az életig, hogy lehet minden megnyilvánulása a miszticizmus, kezdve a primitív kicsik, fantasztikus mesék és az első dal, és befejezve Shakespeare, Dickens, Beethoven és Rembrandt. Egyesek feleségének nyert a kocsmáknál, a többiek - a gyűlésen, a harmadik - a bálon, a negyedik - a cirkuszban, öt - a színházban, a hatodik - a NATO-ban, a hetedik - a templomban, megverték nyolc embert, hogy megverje őket, kilenc - a nem biztonságos javakra, tíz - kiállításra stb. Használja, ahol az emberek „csodálják”, ha Ön, használja, büdös, hogy „garni élményről” beszéljen, használja, de play „szenvedély és hatás”, ott tudni fogja, mire van szüksége. Vaughn elválaszthatatlan az emberek számára, és ismerős a természet számára. A jelentős világ „jó életéért” folytatott küzdelem az érzékeny-érzelmi élmények lehetőségéért, azok kielégítésének lehetőségéért folytatott küzdelem. Ilyen Shvidka-jellemzőre van szükség. 10) A volovіy tevékenység szükségessége. Egy személy hozzárendelt szükségleteinek sorrendje a volovіy tevékenység szükségessége; nem megy a közelébe az elérhető, jól megalapozott, céltudatosan kitűzött cél kijelentésének101. Tegyen egy jelölést, a legközelebbi rangot a pov'yazanі z „én”-ünkhöz, és pragn їh zdіysnennya - hatalom, immanensen erős emberek. Mint Descartes mesterkéje, látszólag: „Cogito, ergo sum” (szerintem, már, ugye), nem lenne kevésbé helyénvaló azt mondani: „Volo, ergo sum” (akarom, most, ugye). Svіdome "akarom" kapta egyszerre az emberektől és az ismeretlennel szemben! Nos, a célok és az ökörgyakorlatok természete különböző embereknél. Ale, abban a chi іnshіy formában, a tamannі be-yakіy emberek (crim hіba іdоtіv аnd értelmi fogyatékosok) bűze. Mivel az emberiség története egy jelentős világ érzelmeinek és érzéseinek eredménye, ezért a történelmi esetek egy része volinnya és volovyh tettek eredményeként magyarázható és magyarázható. Bár korábban a bula többi részének szerepe ugyanilyen jelentéktelen volt, addig a történelem haladó menetének világában az akaratlagos tevékenység szerepe megnő. Várj ételt, mi a bizonyíték arra, hogy ilyen fogyasztást főznek az emberek? El kell mondani: az általuk célként elfogadott, észlelt célok kitűzése az emberek részéről szorosan összefügg „én” bensőséges oldalaival, illetve azzal, ami fontos és értékes a kitűzők számára, - egyfelől. . Ettől eltekintve - az emberek küzdelme velük, akik átlépik az ilyen célokat, különben, ha elérik a bűzt, harcolnak velük, akik tisztelik a vikonánt, aki fenyeget, vagy átlépi az ökrök tetteit. Ebben a másik formában az ilyen szabadságjogokat elismerik, hogy ne kerüljenek a bazánba, más szükségletekre szólítanak fel, és megfosztják a hatalmasokat. Ilyen az akarat, amely a szuverén „én”, „becsület”, „jó név” jóságát támogató módszerhez kötődik102, ilyen a mások feletti „uralom” akarata, a „dicsőség” akarata, a „mások feletti túlsúly”, „népszerűség, tekintély”, „panasz, povagi” akarata a tények kategóriájáig messzemenően az „igazságosság”, „jó”, „erkölcs”, „feat”, „áldozat”, „borg” akarata túl vékony. szükségletek: nem szükséges a „dicsőség” vagy a „jó hírnév támogatása” akarat az éhség csillapításához, sem a szaporodási ösztön, sem az önvédelem (biológiai értelemben), sem a rohanás, sem más biológiai késztetések. Feltámasztja az intellektuális ivás és az érzékeny-érzelmi (passzív) élmények kielégítésének igénye... Vyniknuvshi talajbiológiai szükségletek, a qi hullám a maga szükségleteiben nőtt, mint mindenféle szükséglet. Ehhez meg lehet őket tekinteni egy független csoportban103. Ezekben a többi formában használd ki több ember erejét... Például a "becsület", a "jó név" védelmezője vagy a "dicséret" szándékos igénye a történelem nyúlásában nyilvánul meg... Pomsta for az első csoportok becsületképe, a középsők küzdelmei és tornái, a történelmünk „rejtélyén” való küzdelem, a mostani párbaj és a becsületbíró – minden tény alacsony, szükség szerint életre hív. .. erővel, viszálykodással, ravaszsággal, művészi ajándékkal, tudományos értekezéssel, művészi mennydörgéssel, romok szépségével, írott öltönyben, saját fényűző környezetük előtt, telivér nők, legyen az valami különcség (Herostratus, a jig nevének növekedése révén. stb., és így tovább - mindegy, lásd a tevékenységet, a volin "dicsőség"-t kiáltva a földön104. Lelkének zakhista „szentek szentje” az erkölcs és a jog normáinak láttán; feláldozza magát im'ya vikonanny obov'yazku, borbat z timi, aki megsérti a jogokat és az erkölcsöt (a gonosztevők kutatása és megbüntetése), - Megújítom a tények kategóriáját, amelyek a tények alá esnek, kiáltok a szükségért . Mayzhe minden cselekmény kapcsolatos a "borg" és az "erkölcsi rabság", Teljesen kiáltott neki. Harc a hatalomért, az „én” érvényesítéséért, amit a történelem múlásával a legmanipulatívabb formákban elfogadtam és elfogadtam - kezdve a primitív „ne menj át a vdachámtól”, az elemi „ne merészelj”-től kezdve. szuperolvasni”, „nem lépni át” és véget vetni a szellemi harci erőnek, az „én” hegemóniájáért több százezer ember felett - továbbra is megújítom azokat a megnyilvánulásokat, amelyek a szükségletek kielégítésének talaján nőttek a fogyasztásról105. Hány tény van még több vipadkiv lerakásához, ahol egy személy kategorikus, ultimátumos parancsokkal és kerítésekkel megy a pokolba... gyakran tetteket, viklikanі a volovoї tevékenység követelményével... Razrіznjayuchis a zmіstom az ilyen típusú emberek bőrében, mind a tíz osztály átadja az e más hatalomformák igényeit a nagyobb számú emberben. összefoglalom. Fogyasszon embereket: 1) az éhség és a spragi csillapítása; 2) cikk (szorzás); 3) egyéni önvédelem; 4) csoportos önvédelem; 5) rohanás; 6) dihannya, beszédváltás, alvás, 7) hasonló másokkal való érintkezés igénye, 8) intellektuális tevékenység, 9) érzékeny-érzelmi változás és 10) szándékos tevékenység. Nagaduvannyam tsikh zagalnyh hatóságok és keveredik az egyén jellemzőivel, mint a kölcsönös modalitás rendszerének eleme.

A Gartner cég közzétett néhány jóslatot a 2011-es technológiai újításokról. A lista előtt nem ittak kevesebbet, mint a közösségi számítógépes rendszereket, a borús díjakat és a mobil-kiegészítőket, és kevesebb hozzáférést a biztonság és az információelemzés szférájához.

A Gartner technológiai innovációinak tengelylistája:

1. Cloud Computing

Gatner szerint a legközelebbi három sors segítségével a gyártók a termékek széles skáláját népszerűsítik a legborúsabb árakkal: a legelérhetőbb silány szolgáltatásoktól, amelyeket a leglassabban dolgozó cégek fejlesztettek ki, a privát „komor”-ig.

2. Mobil programok (Mobil alkalmazások)

Nincs abban semmi csodálatos, hogy a bűz leszállt erre a listára. A Gartner kijelenti, hogy 2011-re 1,2 milliárd ember lesz a mestere azoknak a mobileszközöknek, amelyek a webbővítmények és a mobilkereskedelem elindításához kapcsolódnak. Tse, hogy ideális környezetet dühös mobil mellékletek és web zastosunkiv.

3. Social Computing Systems (Social Computing)

A Gartner bejelentette, hogy 2016-ig a közösségi technológiákat integrálni fogják a legtöbb üzleti kiegészítővel. Következnek a cégek, mintha a bűzt még nem verték volna szét, én pedig globális stratégiát készítek minden belső kommunikációra, ügyfélkapcsolat-kezelő rendszerre, valamint nyilvános oldalakra.

4. Videó (videó)

A videózás nem új technológia. Ám a Gartner elemzői szerint a webes technológiák, a közösségi rendszerek, az integrált kommunikáció és az internetes televíziózás fejlődésével a videó azonnal a fősodorba kerül. A következő három évben a videók lesznek a legfontosabb tartalomtípusok. Valójában az átállásokkal 2013-ig a napi információk 25%-a kerül áttekintésre videó formátumban.

5. Az elemzés új generációja (Next Generation Analytics)

A számítógépeken és mobil csatolmányokon végzett analitika nemcsak a skin üzleti megoldás fejlesztésében segít, hanem a döntés következményeinek átvitelében is. Akik esetében szükség lesz a működési infrastruktúra és az üzleti analitika változtatására. Az ilyen épülettechnológiák potenciálisan javítják a szervezet üzleti teljesítményét, és magas szintre emelik azt.

6. Közösségi elemzés (Social Analytics)

A társadalomelemzés értékeli, elemzi és értelmezi a különböző emberek és embercsoportok közötti interakciók eredményeit. A társadalmi elemzés tágabb értelmezés, mivel magában foglalja a speciális elemzés különféle technikáit, például a társadalmi szűrést, a társadalmi mérőszámok elemzését, a jelentéselemzést és a közösségi média elemzését. Ha az Ön cége még nem rendelkezik ilyen technológiával, akkor a következő három sziklán az ob'yazkovo bűze fog megjelenni!

7. Kontextus-tudatos számítástechnika

A kontextuális betétszámlálás információkat gyűjt az objektum élesítéséről, tevékenységéről, kapcsolatairól és előnyeiről annak érdekében, hogy a kіntsevym coristuvach-val azonos interoperabilitást érjen el. A Gartner átadja, hogy 2013-ig a nagyvállalatok több mint fele, 2016-ig pedig a világ mobil melléképületeinek egyharmada kontextuális parlagon alapul.

8. Félvezető memória tároló (Storage Class Memory)

A Gartner tisztában van vele, hogy a fejlett technológiában kiaknázott flash-memória egyre népszerűbb a számítógépeken. Segítségével a vállalkozások új memóriaszintet érhetnek el a szervereken, a számítógépek számára pedig helymegtakarítást, hőváltozást, a termelékenység és a tartósság zvnishnіh vpliviv szintjére való növelését jelenti.

9. Globális számítástechnika (ubiquitous Computing)

Eljött az ideje a számítógépes számítások harmadik szakaszának, ha a számítógépek életünk részévé válnak. Ennek eredményeként az intézkedések elérhetõk és megdönthetõk, ha lehetséges az intézkedések kezelésének hagyományos központosítása. A Tse egy fontos irányzat megjelenése előtt született: a számítógépes technológiák „áthatolnak” a cég teljes tevékenységét, függetlenül attól, hogy az IT szolgáltatás bűze árad belőle.

10. Gyári alapú infrastruktúra és számítógépek

A gyárat egy olyan rendszer számítja ki, amely okremikh modulokból áll, amelyek egymáshoz „szövetszálak”-ként vagy kapcsolópanelen vannak összekötve. Valójában a gyári számítógép tartalmaz egy processzort, memóriát, egy bemeneti / kimeneti eszközt és további eszközöket (grafikus és matematikai processzorokat). A Kіntseva rendszer konfigurálása és lekérdezése speciális szoftverek segítségével történik.

Abban a korszakban, amikor a legtöbb cégnél a Facebook, Twitter, Instagram fiókjai ugyanazok, meglepőnek tűnik, hogy gazdagságukban a dossziéikat nem kezdték automatizálni a közösségi média információinak gyakorlati tudássá alakításával. érték.

„A szociális elemzés (társadalmi intelligencia) csak a csendes lehetőségek egy furcsasága, mintha már lehetőséget kapna ezeknek a közösségi médiáknak az analitikus feldolgozására” – magyarázza Jenny Sassin, a Gartner kutatási alelnöke. "Talán az alapelemzés összehajthatóbb, de miért nem foglalkozol vele."

Sassin, hogy irányítsa a joghurtkészítő fenekét, akinek meg kell ismernie egy új ízű termék piacát: próbálja ki az "energiajoghurtot". Érdemes lenne segítséget kérni egy sor alkalmazáshoz, segítséget közösségi elemző eszközökhöz, mint a Brandwatch, a Crimson Hexagon, a Synthesio vagy a Talkwaker.

Sőt, a vállalatoknak nincs sok szükségük arra, hogy védjék a potenciális nyereséget, majd képesek legyenek automatikusan átvinni a társadalmi elemzési eredményeket a hagyományos CRM-be, ERP-rendszerekbe és másokba nyilvános adatokkal való megosztás céljából. A lehető legrövidebb módon a hívás egyszerűbb változatát kell manuálisan átvinni a CRM-ből.

A társadalmi elemzés lehetetlen emberek nélkül

brian long buti milloni a folyón, kézzel hajtva végre.

„Szükséges, hogy egy személy elolvassa ezt az információt, meg kell értenie az ügyfél igényeit, és meg kell terveznie a cég reakcióját” – mondta Long hangosan. A Nissan hatodik legmagasabb elemzői a Sprinklr közösségimédia-kezelő rendszere által felhalmozott adatokat vizsgálják, lehetővé téve a vállalati Twitter-fiókok, a Facebook, az Instagram és a Google Plus követését. Hosszú szavai után maguk az elemzők is dicsérik a döntést, hogy reagálni kell a problémára.

Hosszú ideig a vvazhaє társadalmi elemzésben a legfontosabb dzherel danih, amely a vevői elégedettség tapasztalata és más típusú felmérések épületadataiban, amelyek a termékkínálatot, a reklámkampányokat és az ügyfélszolgálatot jelzik.

A Nissannál dolgozó Sprinklr szociális munkával foglalkozó csoportja segít az adatok osztályozásában és megértésében, és gyakorlati ismereteket nyújt az üzleti vállalkozóknak. A Sprinklr eszközeit számos technikai módon használják a vállalati problémák elemzésére és megoldására. Az elemzők készek felhívni a vállalati kommunikációt, a jogi és marketinget. „Azonnal megfontolt döntéseket kell hoznunk, figyelembe véve olyan tényezőket, mint a beszéd tonalitása, az írók tekintélyének hatása” – teszi hozzá Long.

Ez a tudomány gyakorlatias

Sally-Anne Kaminsky, a Zebra Technologies szociális stratégáinak menedzsere a vállalat egységes szóvivője, aki a közösségi média minden területére kiterjed. Vaughn a társadalmi elemzés előrehaladását kívánja elősegíteni a laptopokat, szkennereket, RFID-címkéket és vonalkódnyomtatókat gyártó cégnél.

Ha információra van szüksége a potenciális ügyfelekről, akkor Kaminsky keresse fel az Oracle Social Cloud szolgáltatást, amely egy olyan eszköz, amellyel az ügyfeleket a közösségi hálózatokon kezelheti, és amely információs panelt hoz létre egy értékesítési szakember számára. A Social Cloud olyan kulcsszavakra és kifejezésekre keres, amelyek lehetővé teszik a tematikus listák megjelenítését a Facebookon, Twitteren, LinkedInen, fórumokon és blogokon.

„Azokról a termékekről tudjuk, hogy milyen megoldások motiválják a potenciális ügyfelet, és milyen hibára kell hivatkozni” – magyarázza Vaughn. – Kérjen segítséget az Oracle szemantikus szűrési technológiájához. Az eredményekről prezentáció készül a fahіvtsіv іz biztonságosabb értékesítésről, ennek a є hmar címkéknek az egyik eleme, amely megmutatja a társadalmi ZMІ hangnemének fontosságát, mint egy versenytárs, akinek termékei potenciális vásárlók.

Jak i Long Kamіnskі vpevnena scho emberek prodovzhat vіdіgravati klyuchovu szerepet sotsіalnіy analіtitsі tér OD naskіlki tіsno megkísérli іntegrovanі vіdpovіdnі sistemi s traditsіynimi BIZNES-dodatkami „On MIY megjelenés, potrіbne unіkalne poєdnannya maysternostі, hogy a tudomány lakók zumіti prosіyati tisyachі tvіtіv hogy üzenetét a Facebook-on, látva a nagyon rossz híreket az amerikai hírekből." A közösségi hálózatok egyszerű "hallgatásának" az analitikára való átalakulásában a legfontosabb tényező a cég szolgáltatásainak termékeivel kapcsolatos mély tudás megléte, nagyobb automatizálás esetén pedig a bevonódás a legfontosabb tényező. „A Bachachi listája a chi іnsu problémáról, meg tudjuk becsülni, hogy melyik termékünk tudná azonnal orvosolni a helyzetet” – teszi hozzá.

A közösségi hálózatok egyszerű "hallgatásának" az analitika átalakításának legfontosabb tényezője a vállalat produktív szolgáltatásairól való mély tudás megléte.

Kaminsky, mint a közösségi média iparágában 2009 óta bevett gyakorlat, ismert, hogy pszichológiai okokként elemezhető, hogy ingerelje az embereket, hogy kritizálják a chi іnsha márkát a közösségi médiában, vagy, Navpacki, ismét mondom: szerelem. A її felderítésen csak az emberek elég okosak ahhoz, hogy ilyen beszédekben beszéljenek, és megértsék, hogyan lehet nyerni a társaság javára.

Eszközök a közösségi elemzéshez

Nagyon sok alapvető eszköz létezik, amelyek lehetővé teszik a társadalmi ZMI adatainak elemzését. Pererakhuemo deakі z nekik:

Pulzárі Bíbor hatszög- Eszközök a győztes képelemző technológiákhoz.

márkás óraі Synthesio lehetővé teszi a corystuvachiv fejlesztésének felfedezését, az adatok elemzését, a KPI megjelenítését, a ROI minimalizálását.

Sprinklr- közösségimédia-kezelő rendszer, amely lehetővé teszi a vállalati nyilvános nyilvántartások követését a Twitteren, a Facebookon, az Instagramon és a Google Pluson.

talkwalker Az ezekről és más keresési lekérdezésekről szóló értesítések megsemmisítésének védelme, összecsukható mérőszámok használata az egyszerű megjelenés érdekében, hangok terjesztése összetett szűrőkkel, helyes ötletek javaslata. A Talkwalker a Twitter hivatalos partnere.

márka Analitika- Orosz rendszer, amellyel megtudhatja a cégével, termékeivel, szolgáltatásaival vagy más szakemberekkel kapcsolatos rejtvényeket minden társadalmi területen. Az épületgépészet önállóan adja meg a feltámadás alaphangját, alakítja a számukra fontos lándzsák láncszemeit, bővíti a közönséget és a földrajzot. A rendszer a közösségi szolgáltatásokban (Twitter, VKontakti, Facebook, Odnoklassniki, Miy Svit, Google+, LiveJournal, YouTube, Instagram, Yandex.Market és mások) stb. figyeli és kezeli a hírnevet a hazai és külföldi online ZMI-ből.

Az egyik első orosz erőforrás - "Medialógia"– lehetővé teszi a mérséklési elemzés elvégzését és a közösségi média támogatását a szövegek nyelvi elemzésének további technológiájához.

A társadalmi elemzés integrálása a vállalat információs infrastruktúrájába

Sassin nem törődik a társadalomanalitika mai győzelmeivel. Ha a cégek még csak elkezdték figyelni a közösségi platformokat, akkor az elemző technológiák nem lesznek elérhetőek, de most az ilyen technológiák és a bűz lehetővé teszik, hogy a közösségi platformokról származó strukturálatlan adatokat strukturált hagyományos rendszerekkel helyettesítsék a fontos ismeretek eltávolítására.

Például a cégeknél nem ritka, hogy a közösségi média adatait, például a „szükséges” kitűzők számáról szóló jelentéseket egyszerűen „lökdösik” a BI rendszerbe a Tableau jelzéshez, ehelyett speciális modulokat lehet nyerni az ilyen információk feldolgozása, amelyek elérhetők a Salesforce-ban az Oracle, a Microsoft, az Oracle, a Microsoft Dynamics és mások üzleti kiegészítőiben. Ennek eredményeként a közösségi ZMI-ből származó információ minden értéke elvész.

A Dumuka Sassіn, V_DStnіstki Rosezіdnanostі a Organizatsiyi, de System Roboti ABO "Zamfin" társadalmi befolyásával a marketingben Vіddіlі, Abo Funcіonuє Okrevі, Vіd Usіche in Rosanіfiyche volt egyszerűen: segít eljutni az ötlet lényegéhez, mintha igaz lenne a befektetésével kapcsolatban. Ennek eredményeként az ale kevésbé valószínű, hogy elváláshoz vezetett.

A társadalmi elemzésben rejlő lehetőségek kiaknázása érdekében a bűzt felemészthetik a vállalati üzleti analitikai rendszerek. "Az informatikai osztályon azt fogják mondani, hogy már van problémájuk a Great Danim vezetésével, és nem a társadalmi elemzés az ő problémájuk, de nem így" - léptették elő Sassint.

A társadalmi elemzésnek szüksége van ezekre a gondozási mechanizmusokra, ahogyan azt már megvalósították a CRM, ERP és más rendszerek esetében.

Társadalmi elemzés a krill marketingből

Melissa O'Brien, a HFS Research kutatási igazgatója úgy véli, hogy a sokszínűség belső szervezete felelős a közösségi platformokban rejlő lehetőségek kiaknázásáért: Marketing, ale і a kontrolling Tsіlomydnosban, most Discusіya Nabagato Shirsha: Danі, Yaki, repel a Social Sync, be lehet tömni a Rіznya Pondozdіlah Kompanіїba, Onceth, a Robosti társadalmi befolyásának stratégája, Yak I Rabіsh Leshe nibi elakadtságától szenved."

O'Brien szerint ugyanakkor a társaság kevésbé valószínű, hogy a társadalmi analitikát makacsul sajátítja el, de ennek világában, ahogy a bűz kezd ügyfélközpontúvá válni, az utóbbi egyre inkább stagnálni fog.

- Sandra Gittlen. Társadalmi intelligencia: Micsoda világa a közösségi média az üzleti eredményekhez. CIO. 2017. július 26