Sergiy Lepin fasisztának nevezte a "Halhatatlan Ezred" tagjait és tűzzel fenyegeti őket 15.05.2018 12:34
A székesegyház plébánosa levelet küldött Moszkva és egész Oroszország Szent Pátriárkájának, Kirilnek, oly módon, hogy megsemmisíti az Orosz Ortodox Egyház Fehéroroszországi Exarchátusának nacionalista és autokefális tendenciáinak alávetett fontos táplálékot.
Tisztelettel a levél írója a BOC Zsinati Tájékoztatási Osztályának vezetőjét, Szergij Lepin főpapot pusztító tevékenységgel egészítette ki, amelyről a TELESCOPE már nem egyszer írt. Engedéllyel A.V. Babuk ismét közli a levél szövegét.
Szentséged!
1991 óta a Fehérorosz Köztársaság, valamint más poszttradicionális köztársaságok sorsát a nacionalista attitűdök erősödése őrzi, ami a Szent Oroszország egységének összeomlásához vezetett. Jómagam Grodno metrójáról, Fehéroroszország nyugati részéből származom, és közel 10 évig a grodnói Szent Borisz-Glibszkoj (Kolozsszkoj) templom plébánosa voltam. Történelmileg a Grodno régió Fekete-Oroszországhoz tartozik, és ugyanitt, az erős akaratú emberektől eldeformálva és megingottan, életük maradványai az ortodox orosz és lengyel katolikus svіtiv kebelében folynak. A kvázi nacionalista "litván" hangulatok tengelye ezen a vidéken élesen megnyilvánul, különösen a templomközpont közepén. Ezek a hangulatok pusztítóbbak, amelyek „fehérorosz nacionalizmusnak”, fehéroroszellenesnek tűnnek, amelyek elpusztítják azokat, amelyeket Bila Rus évszázadok óta teremtett, maga az ortodox fehéroroszország!
Az óra további részében ezekben a hangulatokban aktívan részt vesznek a Moszkvai Patriarchátus Fehérorosz Ortodox Egyház papságának képviselői. Vigyáznak ránk e szelek előtt, mintha a templom felé haladnának. Tehát, Zvilleno, a Samiy Bilorusky Movy - Nime, az egyik, az egyik tettünk vicoristovo, yak izhrument fele méretű spirituális, Tim Bіlorusi vette át a sorsot a stanimosyanskoye-tól. Több mint 10 éves istentisztelet a metró Grodno templomaiban, a fehérorosz én havonta egyszer elhaladt, és a nagy rahunka mögött úgy uralkodott, mint egy csendes, aki a fehérorosz nyelv cinkosaként viselkedik, olyan csendes, aki az egyházi szlávhoz illik, akkor az idei istentiszteleteket a parátusok mondják el a papságnak azokról, hogy a nyelvet egyszerűen darabonként erőltetik, az emberszilánkok nem kérdeznek tőlünk, parátusoktól.
Tehát a papok, mint a grodnói usik fehérorosz szentek székesegyházának tiszteletére szolgáló templom rektora, Anatolij Nenartovics főpap, valamint a grodnói Szent Közbenjárás-székesegyház rektora, Georgij Roy főpap, in my opinion, zdiyasnyuyut rapist Belarusians near the church center, in the city center. мимоволі змушують людей переходити на білоруську мову, ігноруючи російську, яку білоруси створювали не меншою мірою, ніж у великороси, наприклад, риторика російської мови створена білоусом Симеоном Полоцьким, а найважливішу роль у становленні та кодифікації російської літературної мови відіграв великий відіграв великий. Hazánk összhangban van a Fehérorosz Köztársaság alkotmányával, két nyelvet vett fel szuverénként - az oroszt és a fehéroroszot, úgy tűnik, a lakosság választhatja ezt a nyelvet, mert megéri fogyasztani.
A kvázi nacionalista vіyannia a papság körében Minszkben látható, ahol a papság nagy ültetvényeket ölel át. Így például a BOC Zsinati Tájékoztatási Iroda vezetőjének, Szergij Lepin főpapnak a közelmúltbeli sorsáról az úgynevezett szabadság napjának szent ünnepén 2018. február 25-én. - megszállási fehéroroszellenes projekt. A tsієї podії órája alatt Fr. Sergіy vymoviv promova, amelynek a borok szövege megjelent a LiveJournalban. Ez még kétértelműbb reakciót váltott ki a tömegmédiában. Először is, Sergiy Chomus atya tiszteli a Fehérorosz Köztársaságot, mint a Litván Nagyhercegség utódját. Szergij atya tehát azt mondta azokról, hogy „a BPR munkásai saját kezdeményezésükkel harcoltak a megszállók ellen, és szabadságot szereztek a tehetős fehéroroszok ezrei számára, mintha a hadviselőkkel próbálnának boldogulni”. Tsikavo, hogyan lehet Szergij atyának szabadsága az országban? Mint szabadság a német megszállásban az első szent háború szikláján, akkor elmondható, hogy a BNR éppen abban az órában jött létre, ha Fehéroroszországot a nácik megszállták, a BNR alkotóit a fehérorosz megszállás kapta. . Ez a kvázi állapot alig 9 hónapja ébredt fel, ezért is ünnepeljük a mai napot hazánk függetlenségének napjaként. Hogyan lehet elfoglalni a függetlenséget? Megvan a saját hivatalos szentélyes 3 limesünk, amely csodával határos módon illeszkedik a fehérorosz szél kontextusába német-fasiszta zagarbnik formájában.
Így aztán kiderült, hogy Sergius atyával már nagyon gazdagon kerültem szoros kapcsolatba. Tse usampered po'yazano z scho, scho us priednuє prilezhnistnі to vchennogo midi. Szergij atya a teológia doktora és a Minszki Teológiai Akadémia docense. Nos, az én soromban a filológiai tudományok kandidátusa vagyok, a Fehérorosz Állami Egyetem Nemzetközi Kapcsolatok Karának adjunktusa. І mi apjával Sergієm, hogy dosit gyakran peretinaєmos a raznomanіtnyh tudományos és hromadskih látogatások a diákok körében. Vin navit jön hozzánk előadásokról az egyetemre. Miért jöttem Minszkbe a Peremogi napján, május 9-én, és részt vettem a Halhatatlan Ezred kampányában? Amennyire én tudom, az akció kicsi a Fehérorosz Köztársaság minden regionális helyén, valamint az Orosz Föderáció minden nagyszerű helyén. Az emberek számáról, mintha az utcán lennének, hogy megemlékezzenek rokonaikról, szeretteikről, mintha bravúrt hajtanának végre és életüket adták volna a következő nemzedékért, Batkivscsináért, hogy megünnepeljék a közösségben élők számát. tömeges tájékoztatást, és a közösségben is.
Sergiy protektív atya a magánbeszélgetés során nemcsak fasisztának nevezte a "Halhatatlan ezred" tagjait, hanem a munkamissziók felhívásával is megfenyegette őket. A Szent György-sor, amelyet megismétlem az orosz egyház vijszki papságának szimbolikáját, "fasiszta szimbolizmusnak" nevezik. Kimenni, mint aki a „Halhatatlan ezred” akcióban vesz részt Szent György-vonallal a mellén, miért nevezzük fasisztának? Tse - pіdsudny keményedés.
Az ókor óta az ortodox egyház, mint szellemi szervezet, a hagyományos értékek és szuverenitás védelmezőjévé vált és megfosztott, amelyről az egész egyháztörténet tanúskodik. Azonban ma, ha sok kereskedő érdek lép be a hétköznapi emberek életébe, a papság diakónusai is bátran belépnek az ortodox, fehéroroszellenes, oroszellenes politikai csoportba, dacolva a szentélyekkel és értékekkel. azokról, akiket nyájuk tiszteletére bűzölnek. Sőt, a kulcsok elfoglalása az Exarchátus Zsinati Tájékoztatási Hivatalának vezetőjéhez hasonlóan az ortodox- és fehéroroszellenes propaganda is láthatóvá teszi az egyház álláspontját, aminek katasztrofális következményei lehetnek. A Fehérorosz Köztársaságban Szergij Ljudin atyát nyilvánosan jelentették, és otthon is látták. A Yogo Zhivy Magazine szerepel a fehérorosz internet 25 legolvashatóbb forrásának listáján. Véleményem szerint védjék azokat, akik az óra hátralévő részében, Sergius Dedali atya, inkább a fehéroroszellenes ortodox-ellenes politika propagandájára helyezik a hangsúlyt, jelöltet teremtenek az autokefális attitűdök népszerűsítésére a fehérorosz közepette. Ortodox Egyház, amelyről meg kell jegyezni a tényeket, ahogy én látom. Még így is nagyszerű a Hierarchia álláspontjait kifejezni, mintha az orosz egyház egysége mellett szólalnának fel, és egyértelműen elleneznék az autokefáliát, amely nem kevésbé ortodox ellenes, az egyház autonómiájának egységes projektjét. Fehérorosz ortodox egyház. Sőt, oh Szergij Lepin, aki a kijevi Metropolia Olekszandr (Drabinko) vikáriusát vállalja a fehérorosz exarchátusban, aki aktívan segíti Porosenko nácibarát rezsimjét az egyház aláásásában. Drabinko érsektestvéreivel szembeni politikai feljelentései már megjelentek a "Peacemaker" náci oldal listáin, ami az első lépés Antonius boriszpili metropolita, Viktor püspök és atya fizikai megbüntetéséhez. Mikola Danilevics. Politikai feljelentések és fenyegetések kb. Sergiy Lepin a „Halhatatlan ezred” ortodox résztvevőinek címén - tse dii, hasonlóan Drabinko provokációihoz.
Tisztelettel köszöntelek Szentségednek, mint első arkangyalunknak, aki 2017-ben a Szent Egyház összejövetelein áldott. hogy maximálisan aktiválja az ortodoxok sorsát a "Halhatatlan ezredben", sőt, a népi hazafias mozgalom egyházi felzárkóztatása a nem biztonságos oldalon kijelentette, hogy barkácsol Fr. Sergius Lepin és az ortodox ellenes erők projektjei a fehérorosz exarchátus kereskedelméből az orosz ortodox egyházban.
Első hierarchai áldásodat és szent imáidat kérve,
Szentséged alázatos újonc.
Gyakran a templomi boltokban, és különösen a templomi kiállításokon vásárolhat amulettek árusításán. Általában egy kis mackó ára a legfontosabb felszentelési tárgy az ereklyéken. Újban írva azt mondhatod: "Az amulett megvéd a tisztátalan szellemektől, és magában hordozza a csodás erőt a szent ereklyékből, amelyeken felszentelték. A beszédszentély olyan, mint Isten irgalma az emberi faj iránt - felismerni az ellenség ellenségeit. látható és láthatatlan "...
Hogyan lehet megérteni, hogyan viselhet ilyen tárgyat, hogy becsméreljen egy embert a gonosz szellemek ellen - a teológiai doktor, a Fehérorosz Ortodox Egyház Zsinati Információs Irodájának vezetője honlapján Szergej Lepin főpap.
- Sergius atya, hogy segítsen rózsa amulettben. Egyrészt a megszentelt tárgyak jelenléte önmagával, vagy a szentek képe egyszer az ember elméjét az Istenről való szemlélődésre, az imára irányíthatja, majd ahogy az amulettek elhelyezkednek, nem lehet segíteni a bentezitnek. (azokat nézegetve, amelyek az előttük lévő címkékre vannak írva)! Mi a fenét, egyre többen veszik az amulettet varázslatnak.
Tehát a nyelv egy banális amulettről (amulettről) szól - gyakorlatunkban egy pogány kezdet. Azt mondják, hogy a folyó vállán lóg, és csak boldogságot hoz.
A 20. század elején legalábbis a tömjénről írtak az egyházi sajtóban, mintha a zabobonokról szóltak volna, amelyek úgy épültek fel, mint a népi vіruvannі azon, hogy a démonok "félnek a tömjéntől", tehát a tömjén erejébe vetett hitről. . Például 1877-ben. A "vidéki pásztorok segítője" konkrétan azt jelentette, hogy a papok nem adtak tömjént a parátusoknak, hogy a zabobonnyh chrkuvanból jógázzanak. A kijevi metropolita, Jevgen (Bolhovitinov; † 1837) mégis egyértelműen amuletteket adott az amulettek mellé, ha ezt írta: "Hogyan lehet bachiti a Pilótakönyvünkben... buzgók és terjesztők... összerakni wuzlikit, vagy az amulettek címét ."
Az amulettekben gyakran nem volt tömjén! Amit nem varrtak bele: kápolna, egy kis köldökzsinór, „szent” gyógynövények és falu apró darabjai, hüllők bőre és plazunov, suvo imákkal és varázslatokkal, egy darab föld haza - mint a „varázs”, a betegség, mint a zasib szerelmi varázslat.
Egy kis medve ésszerűtlen érzékkel, hogyan lehet megmenteni a "csodatevékenységet a szent ereklyéktől" - bolondnak hangzik... Igen, egy ilyen "erőbank"... Hát srácok, nem tehetitek te magad!
- Mivel az amuletteket a templomi boltokban árulják, logikus beismerni, hogy még mindig van bennük rendetlenség - miért ne?
Majakovszkij sejtette: "Miféle sztárokat rúgnak ki - végül is - kinek kell ez?". Hát kár érte! Főleg az eladóknak. A Yaka szemrehányó lehet annak, aki megvette? Hát, nem tudom... Talán kevesebb fillért költsünk alkoholra és cigarettára. Ésszerűen, pszichológiailag meg lehet magyarázni az amulettek kirívó maró hatását, ami segít az ártatlanság és a félelmek útjában állni, de attól tartok, legyen jobb az ártatlanság és a félelem, alacsonyabb bocsánat és marna nadiya .
A lehető legrövidebb értelemben, véleményem szerint, egy amulett és más „szentelt zsinór”, „pelyustki” és mások. a lelkedbe olyan csodálatos emléktárgyakat vihetsz, amelyek elmesélik remegő érzéseinket, amelyeket például mi is átéltünk azon a kéményes zarándoklaton. Nem adhatod el őket úgy, mintha jó üzletet kaptál volna, lehetetlen bármikor meggyógyítani a kegyelemnek azt a fantasztikus tartályát.
Nem akarok semmit az ajándéktárgyak ellen - ellenzem az egyszerű, megbízható emberek megtévesztését, és nyugodj meg csendben, akik aztán, rácsodálkozva az egész „ortodox” vásári bacchanáliára, a szektához mennek.
- Miért van különbség az amulett és a kereszt viselői között, kivéve azt, aki feltárja nekünk, keresztényeknek a keresztet?
- Még ha összefoglalóan is, de keresztet viselve lehetsz zabobonnym - mint egy győzelem, egy kereszt, olyan, mint egy bűbáj: gazdag, mintha önmagában lenne és a mi kisugárzásunk nélkül, csend van ott, kicsit „vіdganyaє”.
Hit minden olyan tárgy erejének "automatikus" megragadásában, amely "varázserővel" rendelkezik, közvetítve az ima, a böjt, az erkölcs, a banális óvatosság és az arrogancia nélkülözhetetlenségét.
Kereszt a hívő és jó ember keblén – Krisztus látható megvallására tanítjuk magunkat, hogy a magunk keresztjét felvéve és érte piszkálva (Iv.: Lukács 9:23, Lukács 14:27) is. mint átgondolt jóslat arról, hogy Krisztussal születni kell (Iv.: Gal. 2:19), egyszerre meghalni Tőle a világért, és egyszerre Tőle feltámadni az Új Életre. Khrest tіlki tоdі "démon virazka", ha vіn - "virne szilárdság".
Mintha azt mondaná: „A keresztről szóló szó… nekünk, akik ordítunk, Isten ereje” (1Kor. Mi vryatovani nem medvék! Az „arcokhoz” vagy „bogáncshoz” hasonló tömjén viselése az istentiszteletek alatti tömjénezés ismeretlen érzésén és egy ragasztott imán alapul. Hogyan tudták a bіsіv (test nélküli szellemek) legyőzni a finom illatú füstöt, vagy csak egy kátránycsomót, vagy talán Isten Fia a semmiért jött és meghalt?
Ha az ima szövegét viseli és a keresztet magával viszi, akár egy talizmánt, alig várhatja az ortodox imát az ima megmentéséért.
"Gyerekek! vigyázzatok magatokra dolіv formájában. Ámen" (1Ін.5:21).
Az ortodox keresztények 4 féreggel ünnepelték a Szentháromság napját. A Szputnyik tudósítója Szergej Lepinim főpappal, a Fehérorosz Ortodox Egyház Zsinati Tájékoztatási Osztályának vezetőjével beszélgetett ennek a jelentőségű történetéről.
- A Szentháromság - a szent húsvéti óra hátralévő része, utána kezdődik az egyházi naptár hétköznap vasárnap: pünkösd utáni első napon, másnap... Az Úr mennybemenetele előtt megparancsolta tanításainak, hogy ne hagyják el Jeruzsálemet, a a bűzdokkok nem veszik el a Szentlelket. Pünkösd napja a Nagy Nap utáni ötvenedik nap: az akkori zsidók úgy ünnepelték a zsidó nép Isten törvényének való ajándékozását, mintha az egyiptomi rabszolgaságból való távozásuk ötvenedik napján történt volna. Ha az apostolok felmásztak a karácsonyi imára, egy elragadtatással átszúrták a zajt - nibi a szélben, mit kell rohanni -, és az apostolok feje fölött különleges transzparensek jelentek meg, amelyek a félhold nyelveit sejtették. Egy ilyen szertartás során a Szentlélek felismerhette jelenlétét az apostolokon,- találgat a pap.
Sergius atya arra biztatta, hogy a pünkösdöt a Szentháromság napjának is nevezik, és hogy ez az Egyház születésének napja, hogy az Egyház Szentlélek üzenete a Szentlélekről és a Szentlélekről szóló próféciák ünneplését jelentette. a Szentháromságról szóló Istenajtós vesperás befejezése. Az első napon az Egyház megkapta az Igazság buláját, és maga is „az igazság alapja és megerősítése” lett.
-Az Úr azért jött a földre, hogy magára öltve az emberi természet teljességét, gyógyítson meg minket a múlt bűneiből, hogy megtaníthassuk az örök élet parancsolatait, hogy pokoli áldozatot hozhassunk be. a bûn kedvéért a bõrünkért, hogy a mennybe vigyük népét, és egyben utat készítsünk Istenhez a bõr hívõ számára. Az Úr feltámadása után nem telt meg testével a földön tanításaival – azért jött, hogy Atyja áldásai küldjék nekünk a Szentlelket. Mert az a tény, hogy a keresztények elveszik a Szentlelket, a bűz képes lehet az Úrral állandó kapcsolatban lenni, nem egy óra vagy tér veszi körül, hanem az erőteljes szubjektivitásuk,- hívták a főpapokat, jelezve, hogy Krisztus napjáig készülnek, öröklik az apostolokat mindenkinek.
- Egyszerre lengenek a bűzök, az Egyházzal, félelmet és bizonytalanságot hoznak a világ hiúságába, az Úr parancsát követve, nem ragyognak a szellemi Jeruzsálemben - a Feltámadott és Mennybemenetel Üdvözítőjével kapcsolatos öröm közepén, és megértették az imánál, hogy a Szentlélek megvilágosodása. A szent élet, az Isten igazságának szent diadala és a szellemi lita - ennek emlékére a templomok díszítik a zöldet. Arra hívunk mindenkit, hogy ünnepelje meg ezt az istentiszteleti napot. Légy igaz, mint nekünk a bőr, a megújulást a Szentlélek szemébe alapozva, tisztítsd meg szívedet bűnbánattal, és szenteld meg lelkedet a szent titkok közösségének, mutasd meg hitedet az irgalom és szeretet jogán,- mondta a SINFO BPC vezetője.
És minden másképp kezdődött - sport, komszomol, rockzene... Mint egy pidlіtok-lázadó elhitte, miért választottad magad Isten és az emberek szolgálatának módját?
Dosszié:
A Minszki Dukhovna Szemináriumon és Akadémián, a Fehérorosz Állami Egyetemen (filozófus, a filozófia és a társadalmi-politikai tudományok professzora) és a Grodnói Állami Egyetem posztgraduális tanulmányait (ontológia és tudáselmélet) szerezte.
A Fehérorosz Ortodox Egyház főpapja, a Minszki Teológiai Akadémia és Szeminárium docense, a teológia kandidátusa. Terjeszd a filozófiát és a logikát.
Vikladatszkij munkája folyik a Péter és Pál Szent Apostolok Templom plébániájának felszentelésével Mizgiri falu közelében, Slonimsky kerületben, Grodno régióban.
Olena csapata, két gyerek: Donka Hanna 13 éves és Éva 6 éves.
Biblia "olcsó"
Kérlek, mesélj a gyerekességedről.
Zvichaynіsіnkіy sіm'їban születtem. Batko fotóriporter, anyja orosz filmek olvasója. Miután a Mogilov melletti sportiskolában tanult, komolyan foglalkozott a vízilabdával.
Aztán az apák úgy döntöttek, hogy Bobruiskba költöznek, és ott komoly ifjúsági válság kezdődött számomra. Már tizennégy éve vagyok vipovnyuvalos, ami önmagában is probléma. Ellenben a vízilabdából nem volt sportiskola, engem meg egy irodalmi trükkel küldtek iskolába. A gazdag egyéves edzések helyettese napi kettőre és háromra, megjelent nálam egy óra, ami nem ment sehova. Rengeteg sportot éltem át – számomra minden ezzel kötött –, ez egy igazi tragédia volt.
Csak belépni a Komszomolba, felvállalni a közösség munkáját - a nemzetközi barátság klubjának élére állni, részt venni valamilyen komszomoli vitivkakh-ban.
Ugyanakkor, miután elkezdték a rockzenét, létrehoztak egy csoportot saját gondolataikkal. Tsіkavim Komsomol tag I buv - kudlatim, keskeny farmerben, kosovorottsі, szegecseléssel. Komszomol, irodalom, plusz rock - tsya termonukleáris fermentáció kezdett dolgozni a változás.
Te magad fordultál vissza a csúcsra?
Mintha virulnánk a templom előtt, hogy papot kérjünk egy komszomolpartira. Nem is kértünk papot, de egy kicsit többet felismertek a templomban…
Volt még egy fontos cukkini. A trolibusznál és a zustrіv dіdusnál van egy ilyen vidám, az újban pedig a melleken a nevek nevének jelvénye lógott, amelyen a sziklatömbön az áll, hogy "szeretem Istent". Emberből beszéltem – egy komszomol aktivista és egy megunhatatlan informális tudása jelezte, hogy kész vagyok beszélni erről a témáról egy hatalmas városban, ahol teljesen ismeretlen emberek élnek.
Elkezdtünk beszélgetni a Bibliáról, Istenről, elkezdtünk beszélgetni vele a diakónusokról és egyéb csodabeszédekről. Tudja meg, mit ismertem fel – azokat, akik megvásárolhatják a Bibliát az újban. Nem tudtam, hol tudnék még vásárolni, és ha várok, „olcsón” eladhattam - emlékszem, hogy 28 rubelt fizettem érte (két rubelt adtak ki helyettem) -, chimali fillért fizettem. Nem tudom, miért játszottam azon a chi-n, de minden, ami bennem volt, az volt – felvettem a gitárt, ami nem így jelent meg.
Tse bula kis kisenkov Biblia. її verejtéket olvasok (probach, Uram, tekerj a wc-re), de nem annak, aki félt - nem féltem senkitől, független ember voltam, de nem akarom, hogy rajtakaptak ezen, félek a káromkodástól. Egy könyv olvasása intimitást rejt magában...
Úgy tűnt, vírusozok a templom előtt (az anyjának azt mondta, hogy próbára megy). Mondom a papoknak: "Helló, atyám, szeretnék csatlakozni a szeminárium előtt."
Az alulról rendületlenül rám pillantó pap kiég - hát meglátod: megéri a szőrös fagyot... Izzadjunk, mint egy rendőr, olvassuk fel a jogokat letartóztatáskor, egykedvűen - azokról, amelyek szükségesek a belépés a szemináriumba. Így hát elindultam a templomba.
Mintha a liturgia után kinyílik a pivnichni kapu, a diakónusra néz, és úgy tűnik: „Gyere, ülj le!” és integetni. Emlékeztem erre a gesztusra, de nem gondolkodtam azon, hogy mit kellene hibáztatni. - Gyere, gyere ide – néztem körbe. - „Szóval, szóval, te, szőrös, gyere ide. Miért csatlakozol még a szeminárium előtt? Palamari leszel."
Így kezdődött a Ponomar-eposzom. Elkezdtem rozdmuhuvati füstölőt, elolvastam a Hat zsoltárt. Most már nem csak a Komszomol tagja vagyok, rockzenész, hanem palamár is. :) 1992-ben léptem be a Szemináriumba.
Hogyan alakult az életed a szeminárium után? Miért hibáztatjuk az egyetemről, filozófiáról, szakdolgozatokról szóló gondolatokat?
Ezeket a gondolatokat a szeminárium első kurzusán okoltam. Az árat az érdeklődési köröm sajátosságai határozták meg. Nos, tudod, a bőrhallgatónak megvan a maga szeretete a tantárgyak és témák iránt. Azok a témák, yakі bli tsіkavі menі, yakscho bennük zaglyblyuvatisya, vymagali dodatkovoї osviti interdiszciplináris státuszuk révén.
Sim nem ringatni
És hogyan tudjátok azonnal a rockzene mellé állni? Adzhe є viraz - szikla a Sátán szolgálatában.
Szolgáld Istent, mivel az ördög kevesebb lehet, mint egy személy. Minden ősz vі új. Navpaki, életem sorsát megbecsülve, feladom, mert magamra vettem a felelősséget azért, hogy hitre fordultam.
Stílusrészesedésben minden máshoz, abban a számban, akik valóban megérdemelték, hogy kompromisszumok nélkül ítéljék el őket - és Isten Igazsága és a törvényesség szempontjából. Prote, megint nem a zene a hibás, hanem az emberek: Krisztus nem a zenét árulta el, hanem az embereket, és nem azért, hogy a zenét beperelje, Krisztus hirtelen jött a földre...
A rock ugyanaz a zene, a zene pedig ugyanazok a hangok, semmi több. Reshta - emberek. Hangzik el a papság narrációja pokoli (chi ti, scho zdayutsya ilyen) motívumoknak nevezve a rockzenészek kreativitását. Ez még összecsukhatóbb étel...
Ne feledd, a rockkultúra az édesgyökér elleni tiltakozásra formálódott, és a szépen burkolt képmutatás, hazugság, higgadtság, higgadtság, idegesség, hadviselés… Ezek olyan egész évszakos padlóburkolatok voltak, amelyek egyetemesek voltak, ezért az ellenük való tiltakozás gyakran a kultúra elleni tiltakozást jelentette. te.
A fiatalok, mivel nem voltak tisztában a teológia és a morál összecsukható táplálékával, nem tudtak pontosan megkülönböztetni és megkülönböztetni a jót és a rosszat, ennek ellenére a kritika még az amerikai bombázást is sugallta: harcolni az egyikben, de költeni a másikra.
Sőt, a fiatalok azt gondolták, hogy az összes igaz gyülekezet „vállára veszi” azt a világot, amelyet idegentől kapva igazságtalan. A más vallások és az egyszerűen cinikus nihilizmus kultuszai által elbűvölt nietzschei keresztényellenesség tekintélyes korai kollektíváinak éppen az oka kiált. A sátánizmus később jelenik meg - elsősorban színházi sokkoló, majd megfelelő formában - vallási formában.
A szikla a fényes szemlélő egyfajta magyarázata, amely gyakran túlnő az életmódon. A rock az a fajta zene, mint a legkomolyabb rang, feltárja a társadalmi problémákat, letöröl, kiáll jóban és gonoszban, igazságosságban, erőszakban. Éppen ezért a rockzene tiltakozás a mindennapiság, a szürkeség, a képmutatás, a hamisság, a konformitás ellen.
Rock - tse azok, scho egyszeri zrobite te egzisztenciális vibir. Ha egy személyt ő irányít, akkor ő inspirálja őt a vibirre. Még a sors után is sokan a hit felé fordultak (bocsánat, ne éljenek - az ortodoxokhoz). Bagato, aki megitta magát, chippelve. A deyakiak egyszerűen elkezdtek kereskedni a piacon, játszani a bankokban... Az is kell, hogy valaki dolgozzon, de maguk a zenészek nem boldogok...
Beszéd előtt le kell szögezni, hogy a mai sors fényt látó oldala ma megfordul. Ma a fiatalkorúak véleményem szerint más formában tréfálkoznak, hogy kifejezzék „fe”-jüket mindazzal, ami nem illik hozzájuk. Azta! Andje a їhnі batki és a navіt dіdusі-nagymama növekedésének részesedéséről! A Scorpions a búcsúturnéja keretében érkezett Prágába, és nem sikerült legalább jegyet eladniuk – miért? Ehhez a fő közönség azok, akiknek senkit sem kellett megfosztaniuk onukivjaitól.
A rock ma „opopsel”, „elbűvölt”, az intézmény részévé válik, és önmagában is a felháborítóhoz kötődik. Ma az éneklő sensi rock a fojtás egyik módja. "Sinku, mi a faszt hallasz?? A tengelyen hallgassátok, milyen nagyszerű dal a Deep Purple-től!
És talán lehetséges, hogy meglátom, és nem dolgozom abban a részben, amit korábban tettem. Az első igazság: a zene néha csak zene.
Kiket hallasz egyszerre a rockzenészek közül – a miénket és a külföldieket?
Ó, annyi… Várj egy kicsit, én játszom a játékkal, és kíváncsi vagyok a történelemre… Dire Straits, Steve Morse, Peter Frampton, Craig Chaquico, Someday Blues, Supertramp, Pink Floyd, Sinead O”Connor, Gathering…
Régimódi vagyok, mint egy bachit: art-rock, progresszív, blues, jazz és mégis indokolatlan-like-rock. Nem szeretem a boszorkány részesedését, bár nemrég hallgattam az „August”-ot és a „Piknika” album többi részét.
Isten problémája
Ha eljut a valláshoz, amelyet maga Pravoslavia választott – már akkor is világos volt, hogy más felekezetekről is van információ –, és például buddhistává válhat.
Nos, nem mondanám, hogy a 80-as években voltak információk, pedig eveztem. És ha bula volt, akkor nem hiszem, hogy a 14 éves papoknak dobták volna ... Csak hát vipadkovy epizodikus rangban inkább a templomoknál volt - talán az volt ...
Nyilvánvalóan, hogy a szívemre tegyem a kezem, nem mondhatom, hogy a választásomat elismerik - ennek a dicséretnek az elismerése később fog megtörténni. Nem volt hitem azonnal. Bárki lehet, de az Úr irgalmas.
Zvichainno, Tim, hogy a templomban ragadtam, annak a templomnak a papjaihoz megyek. Nem, nem voltak sem a teológia titánjai, sem mély pszichológusok, sem kiemelkedő prédikátorok. A büdösek csak jó emberek voltak. A bűz egyszerűen elfogadott olyannak, amilyen voltam.
Néha tudom, hogy a kollégáim ma egyszerűen „szétterülnek” az emberek között: jön egy fiatalember a templomba, és egy új alkalommal: nem állsz így, nem lógsz úgy, ne csodálkozz, és te nem vagy ugyanaz.
Aztán mintha feladtam volna, minden nem úgy volt – fogadjanak el barátaimnak, mintha papok lettek volna, egyek –, hogy püspök legyek. Rám köptek, csodásan tiszteltek, ale... Régen kabóca voltam, és annak a їhnє szolgáltatásnak a bűze - én.
Mondd meg, ki az „értékes” az ortodox egyház számára: keresztény bűnös az ortodoxok között, aki abszolút minden parancsolatot megszeg, vagy egy másik vallás képviselője muszlim, buddhista, aki igaz élet – ne szeresd túl, ne falánk, ne szeress .d? ...
Zvichayno, akinek többet adnak, az többet fog inni. Aki lerombolja Khreschennya kolostorait, az többet vétkezik. Dosit univerzális elv, scho razdіlyaєtsya bagatma vallások: piszkos odovіrets inkább a piszkos іnovіrtsya (nem úgy tűnik, már körülbelül jó). A hit (mint a szeretet) a nép jogán nyilvánul meg, annak a gonosz, megbánhatatlan bűnösnek, aki makacsul szemérmetlenségeiben, sőt, elhagyja az ortodoxia határait. Egyik oldalról és a másik oldalról - az emlékezés szemölcse - maga az őszinteség nem állja meg az igaz hitet.
Miért nem gondolja, hogy a technikai haladás az emberiség fejlődésének vak útja? Tehát, ha egyedül alkotsz, az emberek többet tesznek tönkre – és minél többet alkotsz, annál többet teszel...
Ne add fel, én a közepén vagyok. Ahogy Heidegger mondta, "a megbékélés köre egy új vitrati érdekében egyedülálló folyamat, amely feltámasztja a nem-világgá változott világ történelmét". A nyugalom és felhalmozás kultuszát egy éles, keresztény tekintetű protirichchi szidja, a fény olyan, mint Isten temploma; Minél kevesebb lelki szükséglete van az embernek, annál több anyagi szükséglete van. A bolygó egy spirituális ember számára lett teremtve. A Biblia már beszél egy globális katasztrófáról, azokról, akik azok által lettek az emberek „hússá” – hússá.
És hogyan kerülsz arra a pontra, hogy sok sci-fi (és az óra további részében már tudósok) azt állítják, hogy Isten valóban teremtett, de lévén valamiféle idegen faj, a jak képviselője. a géntechnológia segítségével, miután tetteikben megtanította őket az élet szabályaira, parancsokká váltak?
Nos, vcheni, és a science fiction saját vallást kovácsol. A tudománynak pedig még mindig nem csak Isten fenekének bizonyításával van gondja, hanem az élet lehetőségének bizonyításával, legyen az még bolygónk határain túl. Dosi nezrozumilo, ahogy lehetségessé vált a Földön élni: ymovirnosti, vipadkovnosti, mindenféle antropikus elvek... Mit beszéljünk más bolygók életéről, és egy megöletlen medve bőrének szétterítéséről!
Jobb is, de másképp, mint az antrohi hipotetikus kihagyása, elvileg nem pusztítja el az „Isten problémáját”: még akkor sem, ha megfosztanak tőlünk mindenféle élelem: és ki teremtette ezeket az idegeneket?
Azt hiszem, a beszéd előtt, hogy az ember a Biblia alapján nem az egyetlen ésszerű dolog, amit Isten teremtett. És még egy angyali világ, és egy részük annyira gonosz lett, mint Isten és Yogo angyalai, úgy az emberek és az egész világunk.
Egyik ismerősöm, már talanovita lány, fiatalkorában tréfásan viccelődött magában, hogyan változtassa meg az életét - megváltoztatta a személytelen fulladást, komszomol-vezér lett, zenész pedig belépett egy szektába, csak egy kicsit próbálta ki a könnyű drogokat. Aztán a vallás kezdett zahopilsya, ez lett a helyes hit - gazdag rokiv vezetett életképes életmód - böjt, imák, szolgált a templomban bágyadtan. Ám ha elérte a 30. életévét, akkor elragadtatással „nyúlt” – mint korábban, hogy higgyen Istenben, de ha nem akart több óránál többet adni a gyülekezetnek, mint intézetnek, akkor fel akarta tárni a maga életét. numerikus tehetségek. Mit tehetsz, mit mondasz elragadtatottan, hogy nem a tiéd a pap útja?
Életünk éneklési szakaszában Isten a kegyelembe vetett hit zálogát adja. Lehet, hogy Mi nem menti meg a jógát, hanem megsokszorozza. Melyik úton fontos megismerni a világot a hit támaszában: ha kicsi leszel, akkor kialsz, ha nagy leszel, akkor felperzseled a hívő és bűzlő jógát. Még fontosabb, hogy ne menj ki, de ne égj le, még akkor sem, ha az eredmény ugyanaz: sötét. Nincs elég adatom ahhoz, hogy „in absentia” így legyen ahhoz, hogy lelki diagnózist állítsak fel a barátairól.
Emlékezzen az ortodoxokra, sőt bőkezűen megközelíti a "tizedek" számát, mivel egy személy Istennek szentelhető. Kevés a matematikánk: esküdünk önmagunkra, önmagunkra, és egyedül szolgáljuk Istent. Valószínűleg a nő rájött, hogy pletykát kell vinnie a templomban, és rebuy-t kellene vásárolnia a parafiális preferenciák epicentrumában - de nem її. Nincs benne semmi szörnyű. Tudassa velem a munkáját más „intézetekben” – azokban, amelyek a її dumku, razkriє її kedvelik a specializációt. Golovna, hogy megmentette linkjét az Úrtól, hogy a Yogo Church imában, rituálékban, isteni szolgálatokban.
Elméletileg lehet buti be-jak. Nem akarok kiabálni – ha Isten nem irgalmas, akkor ez nem ugyanaz. Ő, a szentek méhei a kermónál hajlott, hol már én!
Kereszt kettőért
Mikor ismerte meg leendő csapatát? Hogyan készítette el magát papnak?
Olenát az első tanfolyamon tanultam meg. Először az egyik istentisztelet után beszéltem tőle. Vaughn egy barátjával eljött a kolostorba imádkozni, leült a padra, és megnézte a buszt… Elképesztő, bár nem voltam pap. Vaughn nem volt túlzottan viharos a választásomtól, de a rokonaim (főleg a nagynénik és nagybátyáim) ...
A túlszeretet az egyik halálos bűn, és nem csak a barátokkal való kapcsolat (zamіzhnim), hanem külön is. Ale, hogy felfedjen egy ilyen helyzetet, hogy megjelent két hívő ember, majd elragadtatottan tisztázták, hogy ez nem átverés, hanem inkább illúzió. De akivel az Istenbe vetett hit nem engedi, hogy felemelkedjenek – a bűntől való félelem által. Mi a helyesebb a vallás szempontjából - egyszerre tovább élni - bűn nélkül, de lelki kapcsolat nélkül, vagy mindegy shukati helyes kohannya? І tse pitanya gyakran gyötör és rakoncátlan.
Illúzió! Ez illúzió? Egy személy, aki megvásárolta a saját „golfját” és rádiumot is. Az óra múlik, és az örömök csökkennek. Izzadjunk ki, hogy ez kevésbé volt "ilúzió", és vegyünk egy új autót, aztán...
És így doti, amíg ez nabridne, különben, amíg a lehetőség ki nem merül. A baj abban rejlik, hogy az emberek manapság hedonisztikusan a shlyubhoz vannak állítva: mintha elragadtatottan mondták volna, hogy nincs „magas” és „hajtás”, ami korábban volt, nincs többé, akkor nincs értelme a butinak. egyszer. Izzadjunk meg egy új "szerelmet", és még egyet, és még egyet... És akkor a nép morogni fog. Tudod mi a szükséges, "ideális"? Önámítás! Arra az egyre, arra a „Zijdére”, arra, ami megváltoztatta a lökést és a radikalizmust, és megjelent valami a fejben (mint a hatóságokban, így a partnerben).
Az emberek megpróbálják megváltoztatni a magányosakat. Ha nem bánja, ha megváltoztatja az otochyuchy-t, a bűz helyrehozza az elméjüket. Ha akarod, csak magadon kell változtatnod, a nagynyomású beállításra a kívánt pontig. Mit kell változtatni? Nasampered, fel a slububa. A találkozók iránti szeretet nem „rozvaga”. Tse saját család "ZAT" segítségével a legkisebb ez a timchasovy élet egy módszert, hogy elérje Isten Királyságát. Tse vzhka spilna pratsya, középső, mint a "zbіg charac- trіv" és іn. A "költészet" csak egy bazhan lehelet, és nem az egész chi sens.
Shlyub - nem csak vihovannya gyerekek (mint a büdös є), tse álmos munka a bûn bocsánatáért egy az egyben - azon mocsok közé tartozik, amelyet az emberek az elválásból táplálkozva próbálnak inni. Ha nem akarsz beteg lenni, akkor ne légy orvos, ha érdekel, hogy szeretsz - csak ha egyből lábadozik, akkor ne alapíts családot. Könnyű olyan embert ismerni, akinek a vidámságát elfogadják. Könnyű ismerni valakit, aki szívesen szórakozik veled. Adjon Isten örömet mindenkinek, de ennek megalkotása egy vicc, hogy hordja a keresztjét, a fehérjét is.
A kék érzése nem valósítható meg ennek az életnek a határain – ez a jelentés az örökkévalóságtól nyúlik vissza. A Tilki vіchnіstyu képes megérteni mindazokat a szenvedéseket és kéznélküliségeket, mintha az emberek barátságot kötnének, és eltávozhatnának, elszakadva. Elégedett, néha könnyebb pózt venni önmagával. Ebben az értelemben a vallás ugyanaz, mint amire az embereknek valóban szükségük van a családok megmentéséhez.
Ma az emberek egy csomó dolgot megtesznek valamiért, ami nem méltó, akkor örökre elszakadhat. Hát nem illik! Múljatok szentül, jönnek a mindennapok, és újra szent akarok lenni, olyan készen, hogy jakon hívjalak. Az Ale normál időjárás mellett egy „elhagyatott sziget”, ahonnan nem lehet menni sehova. ugatni akarsz? Laysya! De tudd csak, hogy holnap egyszerre indulsz a dzsungelbe, hogy keresd az igazságot – még ha nincs is senki más! І sprzhzhnє kohannya történetesen shukati vagy ott, miután beraktad a gyerekeket, és időben, in ti її.
Ezért az Ön által felállított dilemma nem helyes. Shukati jobb kokhannya szükséges obov'yazkovo és messze, de egy férfi. Sőt, a megfelelő kohannya soha nem lesz készen, a többit mi tudjuk – így kell dolgozni a hosszú élettartam mellett. Időnként minden összeomlik, mint egy kartkovy budinochok - ez lehetséges volt, ha még egyet akartál "felül" biztatni, de nem... Nos, vedd el, és alázatosan és türelmesen legyél távolabb - még ha véletlenül is , emberrel, vagy anélkül, mégis előfordul, hogy a nulláról kezded. Hogy szerény lelkészem beszámolójának bemutatására az emberek túlságosan is dramatizálják.
Nyilvánvaló, hogy ezt a helyzetet bizonyos esetekben meg lehet mutatni, de, ahogy megértem, még mindig nem tárgyaljuk ezt a helyzetet.
Mi zavar a legjobban az emberekben? És a tudatlanságban élő emberekben, és a néhány különleges tulajdonságban - a barátaidban, a tudósaidban, a párfiaiban?
A leginkább kettősség összezavarása. Két lélek – kevesebb, egy lent. Egyik szemében, a másik mögött. És hát... azt hiszem, semmilyen tekintetben nem vagyok eredeti, mint minden...
Foglalkoztak bennünket a háborúval kapcsolatos gondolatok – a yakus dalról vagy a háborúról. Mintha diák létemre elütöttem volna az órát a BSU főépületének udvarán, hogy emlékművet állítsak mindazoknak, akik az egyetem aulájából a frontra mentek, de nem fordultam vissza. Ezerszer írtam az emlékműre, de csak abban a pillanatban kaptam meg nem láztól. A könnyek felgyűltek bennem, és még többet piszkálok a tér közelében.
A büdösök harcosok voltak – a büdösök vchenimi, tanárok akartak lenni. Nem volt egy kabóca brossuk – ekvivalenciát kellett virishuálni, vigyázni az időjárásra, herbáriumot választani. Hogy és yakі z őket, füge, katonák! Hajlott, tömített szemüveges, mit spóroljunk їzhі-n, vegyünk könyvet vagy menjünk táncolni.
És csak párszor volt (közvetlen értelemmel) minden országban érettségi bál az iskolákban: volt cipő, ruha, göndör haj, kezeletlen zalitsyanya, svitanok. Szvitanok a háború első napjáról.
Minden megváltozott egy nap alatt. Viszlát, tudomány. Viszlát anya. Viszlát élet.
És akkor... félelem, agresszió, harag, vér, rothadás, sereghumor, gázló, hideg, éhség, halál. Bajusz. Navіt yakscho élve – kimerítette minden élet. Háború – ha egy gyerek megöl másokat.
Csodálatos, mint sok csodás könyv Krisztusról és mindenről, ami Vele kapcsolatos! Ha nem akarsz sokat olvasni belőlük, akkor vedd meg...
Itt ülök és jobbkezes Istenről írok. Minden egyes este.
És az Úr csak egy szót írt - a pіsku-ra. Aztán Yogót egy rozbortsі z povієyu-ba taposták.
Tegnapelőtt nem láttam semmit. Hála Istennek, nem kell gyakran dolgoznom a plébániámon. Amúgy nem fogok hívni – bűntudatom van. Mivel prédikációt mondtam, de magam is hallottam erről az érzésről, nem vagyok igaz.
Ne adj isten, de mindegy, kedves paptestvérek, hogyan állhatunk talpra egy ilyen hegyen, hogy lelkesítsünk minket, akik segítenek bennünket mások lelkesítésében?
És az emberek, mint az éjszakai hóviharok, szétszórják a napot, aztán, ha még mindig semmi, a tetőknél megtörik a fény.
Zdiv barátjának-papjának Telehanivba. A nőt egyébként két kisgyerekkel hoztam vissza. Áthaladva a zhachok nyomásán. Az egyik gyerek úgy sikoltozott, hogy én már a támasz hiányára vicsorogtam: „Anya, anya! Nézd, megverték a kis békát! Miért nem kérték meg apámat, hogy duzzadjon, hogy megnyerje a jógát? Ez nem vicces! Sírni akar. Rossz emberek! Ami minket, papokat illet, ez fontos - nem tudjuk feltámasztani a zhachkát.
Napok óta lakást szentelve egy fülkében.
Csodálkozom, az urak jól felkészültek: ikonok, keresztmatricák, gyertyák, tömjén, yalinok.... Állj meg. Csodálom: az olії, mint egy vörös ostrom és függ. Csupán belegondolok, hogy milyen olaj a Soboruvannya. Kezdem a z'yasovuvati-t. Hadd magyarázzam el, mi az, JAK KELL (!), Adalékok ... Tabasco szósz! Iskolába vagyok. – Hát jak! - Beszélj hozzám. - „Mindent úgy csépeltünk, ahogy te Péternek hívtad azt a Fényt!”. Petya és Svіtlana - jól ismerjük hálószobáinkat (vigadánok nevei), hiszen a házakat felszenteltem. І tengely, úgy tűnik, milyen gazdag...
Hívj Péternek és a Fénynek, kérj, hogy jöjjek felszentelni a házakat, különben „elviselhetetlenné vált számomra: minden laєmosya, az a laєmosya – minden szét lesz választva”. Részegen jövök hozzájuk, hogy ő ilyen, és a bűz előttem, mint a kisgyerekek, egytől egyig szúr. Mindent hallottam... Harazd, mondom, de most imádkozzunk, aztán beszélünk...
Imádkoztak, megszenteltek, szórtak ... "És most mi kell az olajbogyóhoz, mi marad ki?" - Kérdezz engem. Teljesen egyetértek: be kell venni a Tabasco szószt (Chile lehetséges, de az ortodoxok inkább a vikoristovuvat Tabascót fogadták el), a yalinhoz adjunk jógót, és kenjük be a nyelvünket, hogyan kezdjünk el ugatni... És a nyelvek, ne feledjük, mindkettő. sok van! Z'yasovuєtsya, zagal, scho büdös izzadság, így i zrobili!
És hát, egy teljes opupeozival táplálkozom, ez segített nekik? És akkor! „Új nyári nászútjuk van már, a csend az a sima felület, kisujjaikat kapaszkodva járkálnak az utcán, ütik a vallást... És még mindig nincs zavagіtnіla – nem könnyű kérdezni, ez van még hasonlóbb”...
A qi Petya és a Fény tengelye elmagyarázta, hogyan kell megfelelően felkészülni a lakásszentelés előtt.
Egyszóval még mindig hazudsz? AKKOR MEGYEK HOZZÁD!
- 2863 átdolgozás
Szergij Lepin, az Orosz Ortodox Egyház Fehéroroszországi Exarchátusa sajtótitkárának a március 25-i nacionalista oroszellenes tüntetésen elhangzott beszédéből fakadó botrány a „szvedomy” pap különlegességének új oldalait mutatja. Úgy tűnik, Pavlo metropolita nem adott áldást Lepin sorsára a „szabadság napjai” alkalmával, amelyről maga Vlad is nyilatkozott április 20-án újságíróknak. Tegyük fel, hogy Sergiy Lepin messzebb van, mert egyszerűen lefújta és bemutatta a pátriárkai exarchát.
Kétségtelen, hogy a hasonló „ön-modalitás” csak az egyház kettészakadását szolgálja, ami akaratlanul is Ukrajna példájához küldött bennünket. Elutasítottuk az ukrán papság elképzelését a helyzetről, és véleményért fordultunk a főpaphoz, a teológia doktorához, a donbászi milícia lelkészéhez és a Gorodetszkij eparchia papjához. Oleg Trofimov.
– Oleg atya, hogyan értékeli Szergij Lepin, az Orosz Ortodox Egyház Fehéroroszországi Exarchátusa sajtótitkárának a nacionalista „Szabadság Napjain” elhangzott beszédét, valamint Fehéroroszország és Litvánia egyesülését a vizekkel egyes oroszországi területekről?
Krisztus feltámadt, testvérek! A kijevi keresztelőkútnál megszületett Oroszország és az egyetlen orosz nép feldarabolásának ötlete már régóta fennáll. A lengyelek, a franciák, a németek jöttek ránk, de a bűz nem győzött a homlokunkon, most a tilon verték. Ninі élesíti a küzdelmet az emberek lelkéért, de önmagáért: a szívbe hatoló ideológiák harcáért.
A többi fehérorosz politikai fejlemény - nem azért, mert a biciklit megtalálták, hanem a technológiát tesztelték, hiszen teljes szépségében harcoltak az úgynevezett "narancsos forradalom" órájáért Ukrajnában és a hatalompuccsok órájáért. más országokban. Fontos, hogy a társadalmi megrázkódtatások szervezői a nép lelkét akarják, a vallás feletti kontrollt megteremtsék. Ezért tudnak az Egyház képviselői közérthetően kimondani egy virisz szót.
A krai területi épségéről. Véleményem szerint itt szükséges erkölcsi értékelést adni rólunk. Nagyon sok hatalom jelent meg a világ térképén, aztán megjelentek, prote itt fontos volt megérteni, mint a saját ész szenzációját, valamiféle civilizált bűzválasztást elrabolva. Annak érdekében, hogy megértsük Isten látását, amely a chi іnhu podіyu chi ni, használja az erkölcsi szűrőt, az evangéliumi elvet: „Minden, ami Krisztusban egyesül, Isten képe, minden, ami rózsa, az ördög képe, a gonosz."
Fehéroroszország és Oroszország – a svіlnі szentek, svіlna іstorіya, svіlna mova. Aje, mindazok, akiket mi az ukrán my-nek, a fehérorosz my-nek hívunk, ugyanannak a régimódi orosznak a követői. Vegyük például Nimechchinát: legfeljebb 120 különböző dialektus létezett, és a németek nem gondoltak egyedül egyre. És addig is vannak közeli filmjeink, akiknek nincs ésszerű összegük azoknak, akik egy emberek.
Most pedig gondoljuk át, mire vigyük a szeparatizmust és a barátságot a nyugati civilizációból? A reneszánsz korszakától kezdve ott gyógyították és eladták Krisztust. Miért alakította át Krisztus a kereszténységet a nyugati civilizációban? A díszletben, a vallásba, amiért meghaltunk, amiért egyszerűen ápolták a Megváltót. Az apák Rizdvomból hoznak gyerekeket, és a gyerekek már nem tudják, kik ők Rizdvomból. A szentek varázslókká változtak, akik szarvason repülnek, és átmásznak a Dimaron. És amikor elkezdték, Csodaműves Szent Miklós már nem emlékszik senkire.
Az első tengely egy olyan világ az Euroszódom számára, hogy az Antikrisztus, Szergij Lepin atya a tény mögött megjelenik, kiált. Mi az apa, aki az ördöggel való egyesülésre hív? Mindegy, és jogosan gondolja, mit kaphat ilyen könnyen? Egy ilyen süti jó sosem ér véget. Nézd meg azokat, akiket egyszerre látnak Ukrajnában. Mint egy ördög, azt fogja mondani, hogy "a", ami után obov'yazkovo azt fogja mondani neked, és "b". Ha nem akarsz, letérdelsz, habozol kimondani az ördög „b”-jét, hogy messzire becsapjon, és ezért megvédje Krisztust.
Csodáld meg a tényt, hogy a görög-katolikus egyház ezzel egyidőben, szó szerint, egyre aktívabb Fehéroroszországban. A Lvov melletti Ukrán Katolikus Egyetemen a melegeket toleranciáról szóló kurzusok olvasására tanítják. Mi az? A bűz elvitte a Szvjatoszlav Sevcsuk görög-katolikus egyház fejét, aki üresen oltott be tőlük egy melegklubot. Ki a hibás ebben, chi gyóntató cimbora? Gondolja át, mit ellenőriz az egyház számára. Én vagyok az első, aki Fehéroroszországban ilyen irányvonalat követ – a katolikus és görögkatolikus egyház, a büdös szilánkok már rég meggyógyították Krisztust. Szergij Lepin atya ugyanakkor az ilyen európai liberális értékek tengelyének nevezi.
- Ale, Lepinre gondolva,"minden jóért"kiállhat az "egységes keresztény frontra" és Litvániával.
— Tudja, mi az a gyermekeutanázia Litvániában? Milyen keresztény frontról lehet szó? Miért nem csináltak ott semmit a keresztény keresztények? Szeretnél egy bulát Fehéroroszországban, milyen önpusztítás az embereknek?
Az új korszak megszülte Krisztus civilizációját, és ez a maga feketeségével megszülte a Szent Oroszországot. És aki a Szent Oroszország ellen és utána van, az automatikusan felemészti Eurosom világát, a fasizmus világát, Banderát és az Antikrisztus halott államait. Csak a borok fénye jut be, a harmadikat nem adják. Most már nincs semlegesség. Egyszerre van háború a Szent Oroszország és minden szentünk ellen.
— És mit mond azoknak, akik ilyen magas beosztásban vannak az Orosz Ortodox Egyház Fehéroroszországi Exarchátusában?
- Pont abban, hogy hasonló ideológiájú emberek nem jelentkeznek ilyen helyre. Ljudina, amint magas posztra ér, örökre nyugodtan nincs pénze ezzel a dicsőségtől. Akár emberről van szó, nem könnyű elszakadni a békédtől, és biztos vagyok benne, hogy kollégám még mindig megbánja elbűvölőségét.
Higgye el, ez nem ingyenes. Még 1992-ben kezdett működni a Fehérorosz Autokefál Egyház létrehozásának projektje, amelyet a Központi Hírszerző Ügynökség további fillérekért próbált létrehozni a Soros-alapból, amely egy hasonló projektet finanszírozott Ukrajnában.
Zahid az 1950-es évektől kezdve az ukrán és fehérorosz diaszpórán keresztül hasonló megosztottságot akart létrehozni földjeinken. Nagyon sok nacionalista, banderivciv egyedülálló büntetést kapott a háború után, XII. Pius pápa védnökének halála után. Új-Zélandra, Ausztráliába, Brazíliába, Angliába, Kanadába, az USA-ba telepítették át őket, és az 1950-es években felkészültek arra, hogy az SRSR területére költözzenek. Ettől az órától kezdve nemzedékek nemzedékei múltak el, de a gyűlölet szelleme és az evangéliumellenes szellem, amely felkeltette az embereket, megmenekült. „Ölj meg egy moszkvit – vryatuy Ukrajna” – órákig csendben kialudt. Az első tengelybe az ördög van belevésve – ha azt mondod, hogy „a”, akkor véletlenül „b”-t mondasz – olyan régi, mint a fény. Ljudina csak eladja a lelkét az ördögnek, meggyőzi őt arról, amit akar.
Összességében valós, hogy Lepinim ökumenikus felvilágosodása meg tudta adni a maga beáramlását. De nem lehet róla egyértelműen beszélni, a hasonló VNZ-t végzett gazdag intelligens emberek szilánkjai megtelnek Szent Oroszország híveivel.
- Létezik egy ilyen érv: azt mondják: „Krisztus szavát ravaszul is hordozhatjuk, csak megtehetjük, tehát a rozrakhunkától a nacionalistákhoz fordulhatunk azokon, akik értik a bűzt.” Movljav, mintha az egyház behódolt volna nekik, bűzlik a radikális perekonan. Kinek az érve akasztja fel Lepin védőit, de hogyan csodálkozik ezen az állításon?
- Azt gondolom, hogy akik ezt a projektet a kordon mögül finanszírozzák, megengedik a jövő ilyen fejlesztését. Ne légy naїvnimi, itt minden azért küzd, hogy ezt a szakadást meghasítsa, a gyűlöletet megalapozza. És ki mondja majd a következőt a kohannyról? Ugyanolyan más programjaik vannak, és a milliárdosok azokkal töltik az idejüket, mint korábban Ukrajnában.