Az Úr napjának hete. Hét: mi a különleges az újdonságban? Egy hét a Wembleyben

A legtöbbünknek fontos, hogy egy hetet hétköznap töltsünk, ha lehet, és ne csináljunk semmit. Az Ale in the Church egy új deshcho іnshe-hez van telepítve. Hogy hogyan kell az ortodox hagyományt követve eltölteni a tyzsnya hetedik napját, azt a Krisztus Éva-székesegyház papjától, Uvarov metropolita paptól, Volodimir Krjucskovtól tudjuk.

- Volodimir atya, mondja meg, milyen lelki szenzációt jelenthet egy hétköznap az ortodox emberek számára?

- Hét vigye el a tekercseit az Ószövetségből (a Fenék könyve, a Pyatiknizhzha Moses). Azokról szól, akik, ha létezett a világ teremtése, az Úr úgy hagyta a napokat, mint a gyógyulás napját. A teremtés hat napja, a nyolcadik napon pedig az Úr megpihent munkájában. Krіm tsgogo, a szövetség tábláin, mintha Mózes prófétának adták volna őket, írott parancsok voltak azokról, mintha kerülni kellene a szombat napját: - Szenteld a szombatot az Úrnak, a te Istenednek. " (December 20:8-10). Ezért az ószövetségi szombat az idei hét prototípusa. Mindannyian tudjuk, hogy az Úr Jézus Krisztus ma feltámadt. Ezen a héten az ortodox keresztényeket kis húsvétként, kis vasárnapként tartják nyilván.

Az embereknek van egy olyan ötlete, hogy a héten „nem tudsz mit tenni” egészen a sértődésig veszik. Hogyan kell egy hetet eltölteni az ortodox egyház statútumára?

A felkérés alapján kérdéseket tehet fel az Ó- és Újszövetségre támaszkodva. Arra, hogy szombaton az ószövetségi órában a zsidók jámboran ügettek, de úgy csinálták, hogy a hazugság-resht nevetségessé vált. A bűz nem bántott semmit, és ez volt a legrosszabb számukra. Semmit sem lehetett tenni – tse bov grіh, tse bov evil. És mi a helyzet az Új Renddel? A Szent Evangélium azokról szól, mint például Jézus Krisztus a mezei tanításaival és a föld tanításaival, akik enni akartak. A bűz tüskéket kezdett felszedni, a kezükbe dörzsölni és enni. És ott a farizeusok, akik Yogo tanítóinak soraiban álltak, felkiáltottak: miért riadnak vissza a tanítványaid szombaton? A szombat szent nap, semmit nem lehet tenni, de a kalászok dörzsölése, tse, szerintem, már egy robot volt. Ekkor az Úr ezeket a szavakat mondta: Nem ember a szombatért, hanem a szombat az emberért (Mk 2,27).

Jézus Krisztusban tehát túl sokszor próbálták a farizeusok felfogni, hogy Vin szombatján, miután megrabolták a jót, tegyék: átkozzák a száraz kezűeket, besnuvatyokat. Todi Vin, bachachi szívük ravaszsága, aki egyszer alszik: „Hogy kapod? Yakby, akiben száz bárány volt, és az egyik eltévedt, akkor miért nem fosztanak meg kilencvenkilenctől a hegyekben, és miért nem tévednek el? (Mt. 18, 12) Erre az étkezésre - szombaton meg lehet gyógyulni, nem lehet, szombaton lehet jót dolgozni, vagy nem lehet, kajára, nyilván, mindenképpen - lehet.

Volodimir atya, buvaє, scho egy hétig a chi munkáján keresztül, kitartó munkával – ne habozzon felhívni a templom megtekintésére, szent könyvek olvasására, imákra. Hogyan lehet megmenteni egy hétig tartó nap hangulatát ilyenkor, hogy ne feledkezzünk meg keresztény jelentőségéről?

Zvichayno, a mi óránk ravaszabb, gyorsabb. Egy óra alatt hat nap alatt gyűlik össze a pénz, nem mindegyiknek van két szabadnapja, de csak egy - egy hét. Ha kezelni szeretné, amit aznap felhalmozott, növekedni szeretne. Ennek ellenére egy hét napot így kell eltölteni: ha valaki nem tud eljönni a templomba, akkor otthon kell imádkozni, beszélni az egészségről, szerettei nyugalmáról, olvasni, mint a lelki könyveket. Ha igen, akkor átveheti a jogot.

És igazad van, meg kell nyitnod az imákat. Őseink olyan keményen küzdöttek, és gazdagabban, lejjebb fojtották a bűzt. És nem volt felhajtás, és nem volt verseny, amelyben mindannyian egyszerre élünk, hogy elmenjünk. A jobb oldalon, abban, ami jobb oldalon bőr, kezdték nagyapáink és nagyanyáink, szent imákkal kezdték, Isten áldásával. És befejezték a kicsi bűzét a nagy joggal ugyanazzal az imával, de egy részeg segítségével. Aztán vigyázz a jogodra, ugyanaz: „A mennyek királya” elhangzott. És ha az ember befejezte a napot, meggyújtotta a lámpát és imádkozott, elolvasta az esti szabályt, és az újban olyan látvány volt, olyan látvány volt, hogy az egész napot a templomban töltötte. Mert a világi és testi jogainkkal összefonódó imádság megszakítás nélkül folyt, és az illető két dolgon dolgozott: volt szociális szolgálatban, fizikai dolgokon dolgozott, és egyszerre imádkozott Istenhez, hogy lelki dolgokon dolgozzon. . Nekünk is követnünk kell.

- Honnan lehet megállapítani, hogy az ember helyesen tartja-e be a hét napjának megmentésére vonatkozó parancsot?

Egy hétig tartó nap adatott előttünk Isten shanuvanijájára. A másiknak pedig - emlékeztetőül. Erre az ember, mintha testi pillantásból vették volna, nem marasztaljuk magunkat, korán, megbetegedünk, nehéz megbetegedni, különben németül fogunk látni. Nem kell nagy jogokkal elcsábítani, de nem kell a másik végletbe esni, csak egy hétig, akkor az orosz lélek mindig kóborolni kezd. Nem lehet következetlenséget teremteni az egész napban, emlékezve arra, hogy ez az Úr napja. Ez a nap jámbor, csendes és szent.

– Volodimir atya, Isten áldja meg önért.

- Isten áldjon. Viszontlátásra.

Sok pochatkіvtsіv kíváncsi az étkezésre - Hogyan töltsünk el egy hetet ortodox módon? Próbáljunk ki egy kis ételt. A szent óra az Istennek való különleges szolgálat órája. És mivel Isten különösen a templomban nyugszik, ezért a szent napokon fel kell emelni Isten templomát.

Milyen szorgalommal tudunk válaszolni a mennyek királyának kérésére, hogy mi a bőr szent, különleges erővel és kényeztetéssel tündökölj minket a szent Egyházba Isten házába, ahol maga a mennyek királya van jelen kegyelmével! „A csendes embereknek, mint Filaret moszkvai metropolita, ha gyengeségből, szükségből, homályból, a szent zűrzavar óráján a fülkékben hagyják őket, azt mondhatjuk: fogadd el, ha érzi a bűzt. a felajánlásokról, a csengetés hangja, amit a templomba küldesz, áhítatos gondolat, jámbor bazhannya, ne hagyd magad felszentelni a kereszt zászlajait, azonnal a jövőből vіvtárban; egy angyal a jövő templomába és a távolba, zarahuy a helyes jövőig és napokig az Úr emlékének vivtárján.

A templomból a házba visszakanyarodva a keresztény itt is felemelheti saját imahangulatát.

Csakúgy, mint hétköznap, ha valakit éltető turbával és pracsel tisztelnek meg, ne felejtsd el, hogy egy gazdag órát szentelhetsz az imának, hiszen az nagyon szükséges a lelkednek, akkor hétköznap azon a szent napon töltsd a napod több részét erre a jámbor elfoglaltságra.

Szent Tikhin, Voronez püspöke, minden nap a templomba jár a liturgiára és este, és maga is a kliroson alszik. Alvás nélkül és egy pulóveren fekve töltött éjszakák.

Dávid próféta az éjszaka csutkáján imádkozott, felkelt imádkozni éjszaka, imádkozott a vrantokon, esténként és éjszakánként.

Neki azt mondta: egy hét dicséret neked (Zsolt. 119:164).

Abba Dula, Bessarion szerzetes tanítványa így üvöltött: „Bevittem a vénemet a cellámba, és ott álltam az imakapunál; Yogo kezei az ég felé nyúltak, és az ereket tizennégy napig megfosztották ettől a bravúrtól.

Az ima az ember lelkének áhítatos beszélgetése Istennel. Teljesen méltó a szent napokra, ami az emberekkel emelkedett, de nyilván nem mindenkinél, hanem csak az isteni tárgyakról.

A lélek a jámbor rózsák után feltámad szent gondolatokkal, szinte bajánként. A Rozum világosabbá, világosabbá válik; Szívemben sajnálom a múlt rohadt elmúlását - akaratom csak azokat szeretné megtenni, akik Isten előtt elfogadhatók.

Ó, yakbi bőrünk szeretettel beszélünk és többet hallunk azokról, akik ápolják Istent és azt a lelket; akkor a hit és a fokhagyma nem csak szavakban lenne velünk, hanem felhasználná az életet és a szív fürdőit, minden értékünket.

Olyan nagyon makacs és rjativno, mint egy útmutató a mentett beszélgetésekhez, olyan a ryativnyh könyvek lelkek olvasása. Pavlo szent apostol megparancsolta kohanom tanításának, Timóteus püspöknek, hogy olvassa el a szent és barna könyveket, ami a lelki élet sikerének egyik fő feltétele volt. Felhívás olvasásra (1 Tim. 4:13), - írj neked. A szentatyák pedig az apostolt követve megparancsolják, hogy olvassuk a szent könyveket, mint a lelki tökéletesedés egyik legfontosabb eszközét.

Különösen fontos a Szent Levél elolvasása. „Amikor hittel olvassuk a Szent Levelet, - mint Nagy Szent Bazil -, akkor látjuk, hogy magát Krisztust is érezhetjük és érezhetjük. Mire van szükséged, mit élünk meg hangban, mire van szükségünk az íráson keresztül? Ez mind ugyanaz. Tehát a Szent Levélben Isten olyan őszintén szól hozzánk, ahogyan mi is beszélünk hozzá az imádság által.

Még jobb a léleknek, ha jócselekedeteket tesz szent napokon. Pavlo szent apostol, hogy a korinthoszi egyház keresztényei számára állandó választás legyen a rászorulók melankóliájára: tegyem úgy, ahogy a galaciai gyülekezeteknél beállítottam. Hétfő első napján (tobto schonedilі - kb. a szerk.) neked ne tedd be magad és ne vedd fel, engedd, hogy táborozhass (1Kor 16:1-2). Aranyszájú Szent János, a konstantinápolyi keresztényekhez intézett parancsolatot navigálva, úgy tűnik, ezt mondja: „Házunkban uralkodunk a bárkáért a szegényekért, akik nem hagyják abba annak a hónapnak a napját, de ti álljanak az imára. Legyen ez a hét az Úr fillérek házában. Ha a saját szabályunkat a hét napjára helyezzük, a szegények kapzsiságába fektetve, akkor ezt a szabályt nem lehet megszegni. A kézműves, aki eladott valamit alkotásaiból, hozzon értéket Istennek, és részben ossza meg Istennel. Nem úgy értem, hogy nagyszerű, csak arra kérlek, hogy kevesebb, mint egy tizedrészhez járulj hozzá. Ugyanezek nem csak az eladáskor, hanem a vásárláskor is működnek. A Tsi-szabályok nem engedik, hogy mindenki ezt tegye, aki igaz emberré tesz.

A régi keresztények szeretettel énekelték a szent napokat a gyülekezetnek való fényes felajánlásokkal, melynek egy része a délelőtti istentiszteletekre ment el a templomba és a gyülekezeti szükségletekre, másik része a halottak megsegítésére. „A qi felajánlása – úgy tűnik – a jámborság zálogaként szolgál – mondja az egyik ókeresztény író; nem bankettre, nem lakomára, nem összejövetelre menni, hanem a zhu-ra és a dolgozó nép felszentelésére, a fiatalokhoz és a lányokhoz, akik az időmet és az apámat töltötték, az idősebbekhez, a gyengeség miatt többé nem hagyhatja el a házat és nem végezhet munkát, a szerencsétlenség áldozatait és az ércbányában, a szigeteken és a gödörben elítélteket sem.

Sokan, akik maguk is méltók voltak a szentek szolgálatára, nagylelkűen alamizsnát osztottak a lehetetlen testvéreknek, tisztelték a kapzsiakat, megvetették a csodákat, és könyvtárosokhoz mentek, szavakkal és egyéb szolgáltatásokkal kenve magukat, hogy enyhítsék a betegek szenvedését. Tehát a tiszteletreméltó Márta életének írója, aki elmeséli azokat, amint tisztelte többek között az isteni szenteket: „láthatatlanul irgalmas a zhebrakiv bulához, mohón pitna és meztelenül öltözködik. Gyakran lépünk be a likarniba, a saját kezű szolgák betegek, és akik meghaltak, a temetési szertartásukat elvégezve kézimunkájuk formájában fehér ruhát is adtak a megkeresztelkedőknek.

Az ókori keresztények álma az volt, hogy uralkodjanak az árvák, mandrivnik szent étkezés napjain és minden nap felett. A kereszténység első óráiban ezt a fajta étkezést a templomoknál és a mártírok trónjain alapították; Ennek köszönhetően a jótevők uralkodni kezdtek rajtuk a standjaiknál. Egyes keresztények nagylelkűsége odáig fajult, hogy a nagy zsebrakiv-gyűjtemény miatt olykor bűz uralkodott el egy-egy spratt étkezésen. Úgy tűnik tehát, hogy az egyik Krisztus-szerető testvér, Ézsaiás nevében, különös kegyelemmel örvendezett a szentek napjaiban: csodálatos kórházat és könyvtárost teremtett, és imádkozott mindazok nyugalmáért, akik az új előtt állnak és szolgálnak. a betegségeink, ketten, hárman és az étkezés chotirijei a zhebrakіv zaradit képviselték." Mintha ismernéd a benned lévő betegségeket, menj a betegséghez, áradsz, amennyit csak tudsz. Lehetséges, hogy a szívedhez közel álló ágyon feküdj. Menj az elhunyt sírjához, imádkozz az újért. Most a gazdag egyházakban szent napokon a néptől származó spіvbesіd pastirіv gondozási szolgáltatásai vannak hatalmon. Légyszíves nézd meg őket.

Töltsön tehát a keresztény egy hétig tartó szent napot. Ale chi szóval a yogómat tényleg csinálják?

Sok keresztény, aki elégedetlen a gyors keresetével, még egy óra szent békességet ad a munkájához, végiggondolva, hogy megsokszorozza táborát. Ale semmi büdös így találgatni. Prolosénak ilyen a beállítottsága.

Körülbelül két kézműves élt, mint a sértések, egy mesterséggel foglalkoztak: buli kravtsi. Egyikük egy osztag anyja, egy apa, egy matir és sok gyerek volt; ale vin shodnya gyalog a templomba. Mindazonáltal azok, akik kis idő elteltével egy órát vettek maguktól a kézműves munkára, a borkóstolásra és a családdal boldogulásra, áldott Isten, egyenek most munkára és családjukra. A másik gazdagon űzte a mesterséget, oly gyakran a szent napokon, mintha nem Isten templomában ülve, hanem a munkában ülve fel lehetne szentelni magát Isten szolgálatára, de nem kell gazdagon. enni és enni. A borok tengelye és az elsővé válás; mintha nem lennél bosszúálló és nem sújtott adósság: „miért kell gazdagnak lenned? talán többet bánok veled, de ha rossz.

És ez a bazhayucsi, zokogás, gyakrabban találgat Istenről, vіdpovіv: „Én, aki a templomba járok, gyakran tudom, hogy az arany ára van; És így lépésről lépésre vásárolok. Ha akarod, azonnal elmegyünk a templomba, minden nap hívom; de csak mindazt, amit a bőrünk nem ismer bi - diliti navpil. Hitt, várakozás után elkezdte látni a bűz Isten templomát, ahol a lélek csodával határos módon imára emelkedett, és ahol Isten kegyelme láthatatlanul az emberek szívébe süllyedt; hamarosan a hang és a következő egy ilyen jámbor hívás. Ale mi? Isten megáldhatja a jógát és gyakorolhatja a jógát: borokká és gazdagsággá válva. Először is megfojtottak egy jó gondolatot, tudva saját okukat: „Nem tudom az igazat, amikor korábban elmondtam neked, de szemben azzal, amit Isten és a te rended érdekében mondtam, mint lelked kapzsiságát. és az anyád! Hidd el, nem tudtam semmit a földön, drága aranyat, és nem aranyon keresztül láttam Isten templomát, hanem még azt is, akit Isten mondott: tréfa Isten Királysága és a Yogo igazsága előtt, és minden megadatik neked (Mt. 6:33) . Vtіm, mint mondtam, niby tudván aranyat, nem vétkezik: tudod és hozzátette. - Áldja tehát az Urat az Úr szent alkalmával, hogy a munka legjobb és legfontosabb segítőjeként szolgáljon.

Neshanovni svyaty svyaty zavzhd aludjon Isten dorgálja. Még ha ébred is a szent nap, szabadon dolgozhatunk, rohanunk Isten templomába, és ha jössz, állj rózsásan az Isten templomához, imádkozz nedbalo, gondolva azokra, hogyan lenne szórakoztatóbb tölteni a szent napot. És ha hazajönnek, elmennek a rendetlen mulatságra.

Nyilvánvalóan nincs bűn az ártatlan nasolodokban, és az utómunka utáni gyógyulás. Nagy Antal szerzetes gyakran mondta tanítóinak: „Nem lehet gyorsan és keményen megfeszíteni a cibulát, különben a Holdon, így nem lehet gyors az ember a feszültségben, hanem a szükséges és szükséges javítás. ” Ale, a legjobb szórakozás egy keresztény számára Istenben; - hogy a keresztyének legnagyobb öröme a szent napján a lelkes könyvek olvasása, a jámbor rózsák látása és a karitatív megkeresések öröme. Addig is a keresztények ezen a napon nemcsak védve és értelmes rózsaként élnek – látva a múzeum kiállításait, amelyek a múzeum számára ismerősek, de egészségre és bátorságra mégis erősen ajánlottak. Alezov, az egyhetes nap szentségére alkalmatlan az ivásra, az ártatlan dalok éneklésére és a mindenféle transzcendentitásba való belemenni. Aranyszájú Szent János, úgy tűnik, ezt mondja: "Nem az a szent, hogy beshketuvatezünk és megsokasítsuk bűneinket, hanem hogy megtisztítsuk őket, ahogyan velünk vannak."

Ha az Úr Isten prófétájának szája által azt mondta a zsidóknak, hogy a szent napok napjait egy érzék szolgálatában töltötték: Szent a te lelked, hogy gyűlölj (Iz 1,14). Szörnyű szó tse. Félve Isten haragjától, töltsük szenten a szent napot, ne engedjünk lakomának és részegségnek, ne engedjük el magát és kicsapongásnak, ne veszekedésnek és zadroscsinak (Róm 13:13), hanem töltsük a szent napot tisztaságban és igazságosság.

Abetka Viry

Nem, nem dolgozhatok a szolgáltató szektorban, gyógyításban és egyéb vállalkozásokban, ahol változási ütemterv van kialakítva. Syudvnі Nіllya Minden frekvencián stoy Sotto Abo Sichoi Robochem délután a zvykahi kijvіvkіtnikіv, Yaki, Mayuchkіvіv vállalati hozzáféréshez, küldje el ABO RFOKOVYY DOCUMIV, ZUBNYY SERVICES SERVICE INTERNATIONAL THE WILLOYESTINIESTday. Valaki frissítse, vagy vigye a norma fölé, és valamikor csak egy hétig lehet tudni, hogy mennyi az óra obmirkovuvannya új projekthez. A Navit nedilna splkuvannya a közösségi hálózatokban mintha megunhatatlanul átalakulna "munka a közösségi hálózatokban", és itt még a mindennapi élet is dühös az ünnepekre.

Egyszóval a gazdag keresztény hagyomány, miszerint a somy napját lelkigyakorlatoknak szentelték, hazánkban a huszadik század 20-40-es éveiben megszakadt, majd a hét napos munkanap láttán megfordult, egy hét szabadsággal. , mintha lépésről lépésre történt volna.

Nyilvánvalóan Oroszország semmiben sem hasonlított a viktoriánus Angliához, és hétköznap nem lehetett kijavítani a leveleket, nem lehetett étterembe menni, vagy más európai országokban, vagy a boltokat a "nap" alatt stabilan elzárni. Ale s az egykori tborok oroszai, illetve a radjanszki hromadsok számára a nap további része különleges zmisttel telik.

„Lefekszünk, hogy elhiggyük a dolgokat, az egész nap még mindig nem olyan, mint egy shashta” – mondja Jocelyne Bonnet etnológus, egy e témával foglalkozó tanulmány szerzője*. – Különleges helyet kölcsönözünk az európai önbizalomtól és kultúrától. A vin segít szabályozni életünk életét, és lelkünk életét is. Ha egy rövid pihenős és békés napnak elkényezteti magát, az erős belső egyensúlyhiányt okozhat.

„Ha a problémákat rájuk hárítják, tudjuk, hogy az gyakran összefügg azzal, hogy a gyerekek és az apák egyszerre költenek el. Mi magunk sietünk ebben az órában? - csodálkozik Svitlana Fedorova pszichoanalitikus. - Találd ki, a "hét" szó etimológiája azt üzeni, melyik napon adatik meg a lehetőség, hogy feltámadjunk, önmagunk felé forduljunk, lelkünk felé forduljunk, megértsük és kifejlesszük azokat, akikre igazán vágyunk. Egy hét munkanappá alakítása a kulturális és társadalmi regresszióhoz vezető út vége!”

Próbáljuk meg visszaforgatni az érzékelés hetét, és tanuljuk meg újra élvezni.

Szimbólumok ápolása

„A vіdmіnu vіd zmіni dnіv i por roku egy hét nem a természet ajándéka, hanem a kultúra vívmánya” – magyarázza Jocelyn Bonnet. A babilóniaiak a hét napos bûnhetet vallási támogatás alapján találták meg. A vallás azt tanítja nekünk, hogy Isten hat nap alatt teremtette az eget, a földet és a tengert, a hetedik napon pedig nyugalmat adott nekünk. Történt ugyanis, hogy a zsidók Isten szolgálatára készítették azt a lelki rombusz szombatot, ahogyan a muszlimok lopták a pénteket, a keresztények pedig a hetet. „A heti gyógyulás mitológiája egész keresztény Európa rizskultúrája számára fontos” – mondja az etnológus. Ez a nap a kezdet, amely történelmének csutkáján az egyik raktárvallás, az ipari forradalom korszakában pedig a társadalmi hódításokká váló mitológiai maradványok, borok részei a kulturális hanyatlásnak. Magabiztos vagyok: „Öt vagy hat napot eltölteni azt jelenti, hogy embernek lenni” – folytatja Jocelyn Bonnet. - Pratsyuvati ezen a napon - rabszolga. Számunkra lehetséges lenne a hét kultusza feléleszteni, mint a hiúság napját, spovnenie lélekhordozási jogokat, nem robottal (amennyire lehet), se békével nem takarva!

Végezzen szertartásokat

"Ha a hetet különleges közösségi rituálék jellemezték: istentisztelet, családi harag, egyhetes séta ..." - találgatta Jean-Claude Kaufmann szociológus. „A Navit for the body-nak megvoltak a maga rituáléi” – mondja Jocelyn Bonnet. - Kozhen rendben volt, a legrövidebb köntösbe öltözött, "hetente". „Ma nem fogunk rituálékat tanulni, de többet fogunk látni a specializációjukból” – teszi hozzá Jean-Claude Kaufman. "Nekünk kell megalkotni a saját szabályainkat, és egyesek hete nem hasonlít mások hetéhez." Deyakі hagyományok megmaradnak, mint például egy hetes séta: menj el a természetbe, menj el a helyszínre, az erdő közelébe, vagy csak kószálj az utcákon... Mások változnak: az egyhetes neheztelés nem változik Péntek este és szombat este, vagy az istentisztelet a moziban vagy színházi kiállításhoz hozzáadódik az istentisztelethez. A Nareshti deyakі heti rituálék csak nemrég jelentek meg, mint például a villásreggeli vagy a heti séta. Ellenkező esetben, ha a bevásárlóközpontba megy, ravasz csipkés olvasókat fog látni.

Szóval mi más, az egy pofátlanság, hogy a telefonálók a hatodik nap közepét látták, és magát: egy hét munkaviszony azért van, mert aggódunk, mit dolgozunk más napokon. Nem számít, mastruєmo mi stiltsi, készen arra, hogy elképzelhetetlen, vagy ülj le kermóra - legyen az alom nélkül, mintha erre a rövid és boldog órára kirángatnának minket a hétköznapokból.

Hívjon egy hétig

A távolban már be volt hajtva, hogy a hét csak egy része a hétvégének. Szombaton kezdem befejezni a badiorót a felgyülemlett elfogadhatatlan bizonyítványok feladásával, még három laza héttel, és a heti este összegével zárom. Ahhoz, hogy élvezhesd az új világ hetét, egyfajta vásárlást, takarítást, barátkozást és gyerekes leckéket kell adnod magadnak - egyszóval arra az esetre, ha nem jutottál elég messzire a munkavégzéshez. . Ügyeljen arra, hogy emlékezzen péntek és szombat végére, és hozza ki a legtöbbet a szabadnapjából. Ellenkező esetben egy hét estéje azzal fenyeget, hogy gazdagon hamarabb találkozunk.

Ne vimagati túl gazdag

Valóban, hiába érdemes korán elkezdeni sportolni, és a sértés után sétálni a gyerekekkel, a pároknak általában kevés az órájuk. „Az életkor a legjobb kikapcsolódás, például a tévé előtt, tiszteli a szociológus. „De a susillyból nincs elég pénz, mivel néha egy családi házaspárból is partnereket kell nevelni, hogy egy másik lélekhez jusson.” Ennek eredményeként a hét elvileg elismert álmos maláta, rózsát hozni, mivel erősebb, annál kevésbé voltunk készen újak lenni. Egy órára egyszerű a boldog hétvége receptje: tekints vissza a feladataidra, és törekedj ambícióra, még akkor is, ha nem tudunk hozzányúlni. És egyúttal dolgozzon ki egy tervet, aminek az egész család örülni fog – egy és egyetlen, de tegyen meg mindent a jógázásért!

Ról ről

Jocelyne Bonnet etnológus "Hét Európában" című könyve ("Dimanche en Europe", Éditions du Signe, 2003). Panoráma a társadalmi hagyományok fejlődéséről Európa-szerte, Portugáliától Lengyelországig. Vígjátékos séta piacokkal és bálokkal, amelyektől másképp érzi magát, mint másnap.

nap, ha a keresztény egyház az apostoli óráktól (Dyan., XX, 7; I. Cor., XVI, 2; Apoc., I, 10) Krisztus feltámadásának szent napja (Márk, XVI, 1-6 ). Ez az ifjúsági szombatot követő nap a mai nap első napján volt, ha eljött volna a Megváltó vasárnapja, ami lehetőséget adott arra, hogy a szent napot szombatról, a világ teremtése utáni Isten békéjének napjáról átvigyük a szombatra. V. - a feltámadás napja. Ugyanilyen típusú szombatoknak (Lukács, XXIV, 1), első szombatnak (Márk, XVI, 9) és a nap napjának (Apoc., I, 10) is nevezik. Deyakі z V. dnіv bosszú a saját subvіynu urochistіst, yakі V. Svitle, vagy Nagy nap, nap Pünkösd, V. Verbne- kvitkonosny tyzhden, Válassza a St.- Tizhden Pravoslav'ya. Div. tiszta szavak.

• - az a nap, amikor a keresztény egyház Krisztus feltámadásának apostoli szent napjait ünnepli ...
• - Rövid illusztrációs magazin a keresztény világ olvasásához - 1887 óta látható Moszkvában; S. Ya. Uvarov pap, főszerkesztő...

  Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótára

• - Szentpétervár előtt látott népi illusztráció. 1863-tól a szikláig; Kilátás. A. O. Bauman; szerkesztő V. R. Zotov. A látás módszere az volt, hogy olcsó illusztrációs magazint adtak átlagosan gyenge olvasószámnak.

  Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótára

• - ...

  Antonimák szójegyzéke

• - ...

  Orosz filmek helyesírási szótára

• - ...

  Dobre. Okremo. Kötőjelen keresztül. Slovnik-dovidnik

• - NEDILYA, -én, piros. pl. -niy, povn. A tyzhnya somy napja, a bűnbánat forró napja.

  Tlumachny Ozhegov szótár

• - HETI, NEDILY, NEDILY. dod. legfeljebb egy hétig. Hét. || Cselekvések, mit gondolnak, mit gyakorolnak egy hét alatt, egy hét alatt. Heti haladék. Heti egyetemi...

  Tlumachny Ushakov szótár

• - heti adj. 1. arány főnévből. 2. Erőteljes hét, jellemző az új. 3. Egy hét levezetése, egy hét feladatai. 4...

  Tlumachny Efraim szótár

• - ...

  Helyesírási szótár-dovidnik

• - feltámadás...

  Orosz helyesírási szótár

• - @font-face (betűcsalád: "ChurchArial"; src: url;) span (font-size:17px; font-weight:normal !important; font-family: "ChurchArial",Arial,Serif;)    kánon, hogy megbosszulja a vasárnap dicsőítését...

  Az egyházi szlavonic'yansk nyelv szószedete

• - Div. VIRNE -...

  V.I. Dal. Az orosz nép küldése

• - ...

  Alakíts ki szavakat

• - add., szinonimák száma: 1 hét-este...

  Szinonimák szójegyzéke

• - ...

  Szinonimák szójegyzéke

„Hét, hét” a könyvekben

13. rész Egy hét nap egy fiatal hölgy életében

A Spovid ifjú hölgy című könyvből a szerző Li Ma-Lin

NAP

Cirill és Metód könyveiből szerző Loscsics Jurij Mihajlovics

Maguk a tenger csíkjai, amelyek erőlködéssel behúzódtak a perepovnenny Pontusból a Boszporusz-csatorna keskeny nyakába, azt mondták nekik, hogy álljanak meg, mint a bűz - vissza, és még több béke - keményen dolgoztak. Ale hiba ne dolgozzon keményen.

Egy hét az erdőben, gazdag bor, nők, grafikusok, költők, művészek, shpigunok.

A Cote d'Azurtól Colimáig című könyvből. Orosz neoakadémikus művészek itthon és száműzetésben szerző Nosik Borisz Mihajlovics

Egy hét az erdőben, gazdag bor, nők, grafikusok, költők, művészek, shpigunok... Hát ez csodálatos, festészetnek és festőbarátoknak. 1925-ben egy virágzó (sim kiállítások a chotiri rocky számára) párizsi művész, Vasil Shukhaev megfestette portréját Sashkom Yakovlevből.

Hét – eltölteni (Tsіluvalnik, Megbocsátás napja, Megbocsátás hét)

A szlovjanszki rítusok könyvéből mozdítsd el azt a boszorkányt szerző Kryuchkova Olga Evgenivna

Hét - eltölteni (Tsіluvalnik, Megbocsátás napja, Megbocsátás hét) Megbocsátott hét є az olajfestmény csúcspontja. Ezen a napon összeesküvés folyik a nagyböjt csutka előtt. A bajuszos emberek közel állnak ahhoz, hogy egy bocsánatot kérjenek a zapodіyanіért

3. Dáma hét

szerző Sayers Michael

3. Dáma hét

A "Tajmna háború Radyansk Oroszország ellen" című könyvéből szerző Sayers Michael

3. Heti nap a Chekersi U 1922-ben Oroszország vadon élő vidékein heves éhínség volt, és úgy ítélték meg, hogy küszöbön áll a radiáni pánik balesete. Európa nagy fejedelmei, a fehér hatalommal felruházott politikai ellenzék Radjanszk Oroszország közepén aktívan vetették az árnyékot.

Rozdil 18

Kosztyantin élete című könyvből a szerző Pamfil Evseviy

Rozdіl 18. Törvényhozó - shanuvati a hét napja és p'yat Méltó a délutáni imára, clave bort az Úr napjának tiszteletére, az első, az igaz hét és a ryativny. Elismerni az embereket Isten diakónusainak és szolgáinak, akiket az élet tisztasága díszített

A hét napja

A Három New York-i ősz című könyvből szerző Kublitsky Georgij Ivanovics

A hét napja A mai hét. Nem tudom, hogyan kezdjem a recepción. Kevesebb, mint egy hetet ismerek Manhattanben, ahol a város lakóit a karácsonyi ünnepek és hát a bűnös élvezetek vonzzák.

Egy hét a Wembleyben

3 könyv Életleckék szerző Conan Doyle Arthur

Hét a Wembley The Timesban, 1924. május 23 Uram! Szeretném azt hinni, hogy demokratikusan podbaє a rend azokról, a schob és lehetetlen vaskos emberek elvették a bachiti csodás megnyilvánulás lehetőségét a Wembleyben. A gazdagoknak, bár nem a nagyoknak

Povchannya 6. Szent és csodatevő Mikola

A Több folyó című könyvből novellák. IV. kötet (fiatal mell) szerző Djacsenko Grigorij Mihajlovics

Povchannya 6. Mikola szent és csodatevő (A szent hét megünneplésének szükségességéről az élet végének esküvőjére)

A királyi bluesról (Prédikáció a héten)

A prédikáció a hegy alatt című könyvből szerző a szerb Mikola Velimirovic

A királykékről (Egy hétig tartó prédikáció) ... Egy Isten és mindenek Atyja, Aki felettünk van, és általunk, és bennünk... (Ef 4,6) ... Mindazért, ami vezesd Isten Lelkét, Isten kékjének esszenciáját... (Róm. 8:14) ... Csodálkozz, ne rettegj a kicsiktől... (Mt 18:10) A bajuszos emberek királyiak kék,

hét

Az apostolokon keresztül közvetített Didache könyvéből, vagyis az Úr megvallásából szerző A nevidomiya szerzője

Egy hét napja Az Úr napján, azonnal felkapva, törd meg a kenyeret, és mondd, valld meg nekünk bűneidet, hogy áldozatod tiszta legyen. És a kozhen, akinek szupercska van a barátjával, ne jöjjön érted egyből, ne bűzd ki a bűz dokkjait, nehogy beszennyeződjön az áldozatod.

Rozmov XVIII, mondta a Szent Péter apostol templomban egy hétig. A szent evangélium olvasása: János 8:45–59

A teremtés könyvéből szerző Dvoeslov Grigorij

Rozmov XVIII, mondta a Szent Péter apostol templomban egy hétig. A szent evangélium olvasása: János 8:45-59 Amikor lejárt az óra, Jézus így szólt a zsidó néphez és a főpapokhoz: Aki látott titeket, a grіs miatt hívott engem; Ha igazat mondok, akkor nem hiszel Nekem; mi az Isten látása, Isten ördöge

IMÁDSÁG AZ ÁTRUHÁZHATÓ ISTEN SZENTANYJÁIG, ІЄROSKHIMMONAKH NILA SORSKOY, MI AZ EGY HÉTI NAP

A RIDKI IMÁDSÁGOK könyvéből a rokonokról és szeretteiről, az otthoni világról és a bőrápolási sikerekről szerző Simon az igaz tiszteletes

IMÁDSÁG AZ ÁTRUHÁZHATÓ ISTEN SZENTANYJÁIG, EGY HETI NAPON A Szűz Istenszülőnek, a nagylelkűség és az emberek szeretetének Anyjának, az enyémnek, a legszeretőbb nadijamnak és nadijának!

Imádság Sorsky Nil Hieromonk tiszteletes legszentebb Theotokosához, amelyet naponta hetente felolvasnak

A 400 csodás imát tartalmazó könyvből a lélek és a test gyógyulásáért, a lélek védelméért, segítségért a csapásokban és a bajban. A fal imája elpusztíthatatlan szerző Mudrova Ganna Jurijna

Imádság Nil Sorszkij Tiszteletes Hieroschemamonk Legszentebb Theotokosához, naponta hetente olvassa el Szűz Mária irgalmasságát, a nagylelkűség és az emberek szeretetének anyját, legszeretetteljesebb reményemet és reményemet! Az édes anyjáról, az elsőszülöttről, és minden szeretet túlszárnyal

Miért az a szokás, hogy Pravoslavia minden héten elmegy a templomba? Mi a hét története? Melyik a feltámadás hete? Miért törődünk ezzel az örömmel egész nap? Hogyan és miért hívják ezt a napot más országokban?

hét - szombat?

A shanuvannyának egy hete van, hogy befejezze a munkát, és ez egy összecsukható történet. A különbséget valamilyen módon bizonyítani kell, hogy a hét melyik napján - a hét első napján. Úgy tűnik, egyesek azt gondolják, hogy a hét a szombat előtt felkelt.

Mintha az Ószövetség szövegére térnénk át, akkor a következő szavakat ismerjük: „Isten megáldotta és megszentelte ezt a napot, mert abban nyugodtam meg tetteim közepette, ahogyan Isten tette és teremtette” (Bottya 2:3).. Gyere ki, az a szombat a hét hetedik napja, a javítás, a béke napja a világi ügyekben, a béke napja. Mózes parancsolatai közepette, mintha a Sínai-hegyen vették volna szemügyre az Urat, ezt olvassuk: „Emlékezz a szombat napjára, hogy megszenteld a jógot. Hat nap gyakorlat, és dolgozz minden cselekedeteden; Somi napja pedig az Úrnak, a te Istenednek szombatja: ne dolgozz az új évi munkában, se te, se fiad, se leányod, se szolgád, se szolgád, se soványod, se idegen , mi van a szamaraidban. Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert, mindent, ami bennük van; és megpihent a somii napján. Erre megáldotta és megszentelte az Úr a szombat napját” (Vik. 20:8-10).

Arra is emlékezünk, hogy Krisztus halálát pénteken megnyertük. "szombat előtti nap" (Márk 15:42). A mirhahordozó osztag hívei csak szombat után léphettek a trónra -. És ezután, a harmadik napon megtörtént a feltámadás csodája: « Korán kelés a hét első napján, Jézus megjelent Mária Magdolna előtt, mert yakoi vignav this bisiv (Márk 16:9).

A Krisztus feltámadásába vetett hit a Krisztusba vetett hit alapja a tűzben. Pavlo apostol első korinthusi követében ezt mondja: „De mivel Krisztus nem támadt fel, hirdessétek a mi jelünket, jelünket és hiteteket” (1Kor 15:14).

Az első napon mindazok, akik az Ószövetség népét verték - , és є її újragondolták: az Istennek való felajánlás napja most, akinél volt a Megváltó.

A hét nemzeti napja, mint hétvége

A szent szabadnap státuszát egy hétre elvette Nagy Kosztjantyin szent császár. Látva a milánói rendeletet a toleranciáról, amiért a kereszténység szuverén vallási státuszt kapott.

323-ban, ha Kosztjantyin az egész Római Birodalom uralkodója lett, kiterjesztette Milánó ediktumát és a birodalom egész részét.

március 7 321 Kosztjantyin császár úgy látta a rendeletet, mintha egy hetes nap (a római pogány hagyomány szerint a Nap napja) lett volna az emlékezés napja. Most ezen a napon ünnepelni kellett a világi embereknek: a piacok felpörögtek, az államférfiak megalapozták munkájukat. Csak néhány földmunkás nem engedett a napi tereprendezésnek.

A hét fontosságát további rendeletek is megerősítették. 337 forgatásban törvényt fogadtak el a keresztény katonák kötelező sorsáról a heti liturgián. Később Theodosius császár rendeletet látott, amely meggátolta az egy hét alatti nyilvános szereplés erejét. Ezt a rendeletet nem sikerült megmenteni, de a 386-os rendelet egy hét alatt véget vetett a bíróságok és a kereskedelem sorsának.

Ki hívja a hetet?

Sontsya napja

A gazdag népek nyelvében van egy vasárnapot feltámasztó nap, amely a Fiú napjának nevét viseli. Ez a hagyomány jól látható a német csoport nyelvén. Az ókori Rómában a nap neve - dies Solis - "a Fiú napja" a görögök mögé került, és a görög heméra helíou szó szerinti fordítása. Fekete latin neve a német törzsekhez szállt át. Tehát az angol hét „Sunday”, a német „Sonntag”, a dán és a norvég „søndag”, a svéd „söndag” lesz, ami szó szerint „fiú napja”.

A legtöbb mov Indії hetet Ravivarnak ("Ravi" formájában) vagy Adityavarnak (Aditya alakban) hívják, ami hasonlít a Sony Sur'ї istenség jelzőire, amely Aditya egyike.

A kínai nyelvben a nap összes napjának jelentésére vikorikus karaktereket használnak, amelyek egytől hatig terjedő számokat jelölnek, és a hetet a "nap" karakterrel írják.

Japánban a napszakokat is hieroglifák segítségére hívják, ráadásul ezek jelentése inkább a hagyományokhoz, hanem a japánok történelmi múltjához kötődik, lejjebb egy sajátos rendszerhez (a pénteket hieroglifával írják "föld penny", és szombat - ) . Az írott hétnek azonban a kínaihoz hasonlóan a „nap” hieroglifája van.

Napjainkban a hétfői napokat sorrendben nevezik el, és megmarad a hagyomány, hogy a hetet úgy énekeljük, mint az első napot. Héberül a hetet "Yom Rishon"-nak hívják - az első nap.

Az Úr napja

A görög nyelvben a napokat hétfőnek, keddnek, szerdának, csütörtöknek hívják, és a következőre változtatják: „másik”, „harmadik”, „negyed” és „ötödik”. Egy hétig „csutka”-nak hívták, de ma a „Kir'yaki” név ragadt mögé, vagyis „Az Úr napja”. Tehát ugyanez Virmenskyben - hétfőn - már "egy másik nap", és a héten - "Kiraki".

Van egy olyan névcsoport is, amely a latin Dominica (Úr) szóra hasonlít. Tehát az olasz hét úgy hangzik, mint „la domenica”, franciául - „dimanche”, spanyolul pedig „domingo”.

Az orosz mov napnak van egy "hete" a neveknek Jézus Krisztus feltámadása tiszteletére. A szó az ószláv skresinnyából, a vasárnapból származott, és az egyházi szláv nyelven keresztül jutott el az orosz nyelvbe.

"tidzhen" nap

Más szóval a Yan nyelv olyan neveket mentettek el, amelyek hasonlítanak a yan nyelv ne robiti szavaira, és ők maguk jelzik a „bűnbánat napját”: az ukrán egész napot „hétnek”, a fehéroroszul „hétnek” hívják. ”, lengyelül – „niedziela”, csehül – „neděle”. Hasonló neveket használnak az angol nyelv összes szavában. Az orosz nyelvben ezt a jelentést nem mentették a „nap” szóra, ez ellenkezik az egyház elméjével: ha azt mondjuk, „”, „Tamás napja” stb. - .

A hét hónapja a naptár szerint

Ebben az órában Európa országainak többségében a hét a hét utolsó napjának számít. Az ISO 8601 nemzetközi szabványon alapul, ami azt jelenti, hogy a hónap első napja hétfő, a hét többi napja. A hónap első napján hivatalosan is folytatódik a védőhét Lengyelországban, az USA-ban, Izraelben, Kanadában és más afrikai országokban.

Hét - Kis Nagy Nap

Egy keresztény számára ragyogóan a Nagy Nap koronája. Haladjon jobbra ezen a napon – jelenlét a liturgián a templomban. A zim zv'yazne szabály nem törik szét (inkább isteni, mint a tidzhen szó) az egész nap legfontosabb életeiben – a bűz nem hibás az imák túllépésében. Hét - kezdje el a szent napot. Ilyen körülmények között az ortodox hagyomány gondoskodik a szombat különleges státuszának emlékezetéről.

E napok szentségét az egyházi kánonok ünneplik. Deyakі tőlük lehetetlen lelkesíteni a gazdag egyházi embereket - így például azon a héten, hogy szombaton, nem kell meghajolni.

Nayaskravishe a rend fenekéből látszik, egy ilyen bűnbánó nyáj fejhangja.

A hetek és szombatok a nagyböjt napjaiból láthatók. A bűzt ünneplik a szent napon, nem az istentisztelet böjtjét. Szolgáld a liturgiát, és ne, ne olvass bűnbánatot, ne riadj vissza a földtől.