Biografi Roerich Mikoli Konstantinovich. Biografi Mykola Roerich. Praktek dasar N. K. Roerich

Mykola Kostyantinovich Roerich (1874 - 1947) - Artis Rusia, penulis, seniman mandriving, arkeolog.

Biografi Mykola Roerich

Mikola Kostyantinovich Roerikh, seorang seniman terkemuka, anggota sains, seorang hromada dyach, lahir pada 27 musim semi 1874 di dekat St. Petersburg. Nenek moyang Roerich, yang termasuk dalam keluarga Denmark-Norwegia kuno, pindah ke Rusia pada paruh pertama abad ke-18. Batko Mikoli Kostyantinovich, kepala kantor notaris, seorang pria berbudaya besar dengan berbagai minat. Dim Roerich sering dianggap sebagai vcheni terkemuka.

Sejak masa kanak-kanak seniman masa depan, ia melayang-layang di atas membaca buku-buku sejarah, suka mendengar kisah-kisah lama, mimpi tentang jalan. Anak itu mengembangkan fantasi yang kaya, minat yang haus akan Rusia kuno. Di gimnasium, nasib tanaman merambat mengambil bagian dalam penggalian gundukan, serta di yang baru, bangunan dimanifestasikan ke titik lukisan.

Pada tahun 1893 Roci Roerich lulus dari gimnasium dan menjadi mahasiswa Akademi Seni dan Fakultas Hukum Universitas secara bersamaan. Prote teka-teki sejarah jauh memuji yoga, seperti sebelumnya, dan orang-orang muda mendengar kuliah di Fakultas Sejarah dan Filologi; Roerich menghabiskan bulan-bulan musim panas di penggalian sebagai anggota Asosiasi Arkeologi Rusia.

Sejak 1901, Mikola Kostyantinovich adalah sekretaris Asosiasi Studi Seni, dan sejak 1906, ia adalah direktur Sekolah Seni. Pada tahun 1909, ia terpilih sebagai akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Sejak 1910, nasib komunitas seni "Dunia Seni".

Pada tahun 1900-1910. Mykola Roerich adalah salah satu pencipta dan anak-anak paling aktif dari Kemitraan untuk Kebangkitan Rusia Artistik, dan untuk menciptakan Kemitraan untuk perlindungan dan pelestarian memorial seni dan barang antik di Rusia.

Pada 1920-1922 rr. Mykola Kostyantinovich sudah membuat di AS (pecahan di Rusia tidak mungkin) Institut Seni Umum dan Asosiasi Budaya dan Pendidikan Revolusioner Lainnya.

Pada tahun 1923 hal. New York memiliki Museum Roerich pertama (Museum Nicolas Roerich), yang menjadi museum pertama seniman Rusia di luar negeri.

Pada tahun 1923-1928 rr. N.K. Roerich untuk mengerjakan ekspedisi ilmiah dan artistik yang belum pernah terjadi sebelumnya melalui Himalaya, Tibet, Altai dan Mongolia, dan pada tahun 1934–1935 hlm. - di Manchuria dan Cina.

Pada tahun 1928 Di India, keluarga Roerich menciptakan Institut Riset Ilmiah Himalaya "Urusvati", dan pada tahun 1942, di New York, atas inisiatif Mykoli Kostyantinovich Roerich - Asosiasi Amerika-Rusia, de vin terpilih sebagai Presiden kehormatan.

Pada tahun 1945, di lembah Kullu (Himalaya, India), de Rerikhs hidup dari akhir tahun 1928, Mykola Kostyantinovich mulai berkumpul untuk Batkivshchyna, bir menjelang hari, pada 13 Desember 1947, keluar dari rencana duniawi .

Kreativitas Roerich

Mykola Roerich menciptakan lebih dari 7000 kreasi mistis. Vіn pratsyuvav di galeri seni monumental dan terapan, vіdomy sebagai penulis skenografi, menyelesaikan serangkaian sketsa untuk kostum, furnitur, bordir, dan lainnya. Semua resesi yang beraneka ragam ini ditandai dengan segel bakat besar yang dibuat sendiri.

Mykola Roerich dibentuk sebagai seniman pahlawan besar budaya seperti XIX - rebus abad XX.

Pengetahuan tentang sejarah, penggalian arkeologi numerik, "berlalunya zaman kuno Rusia" membantu Roerich dengan cara baru untuk menggambarkan dalam kreativitas citra alam asli dan perkembangan seribu tahun sejarah rakyat Rusia.

Light-gazer N.K. Roerich sendiri didirikan di atas rekonsiliasi, yang, untuk kemajuan budaya spiritual, dapat mengubah kehidupan di bumi, mengatasi non-pemerintah, vulgar, perang: “Ada de budaya, ada cahaya ... Selama karena budaya tidak lagi kaya, ... tidak ada lagi kehidupan . Budaya bisa mencapai yang terdekat, yang terbaik akan seperti seorang khatini, begitulah keraton.

Roerich telah menempatkan tugas muluknya sendiri dari arsitektur Rusia kuno dari zaman dan sekolah yang berbeda. Hamil akrab dengan lukisan tua, dekat tuli, desa-desa yang jauh, dengan sabar menderu benda seni terapan, mendengar dongeng, lagu, bernyanyi dari menimbun, berteriak dengan tarian. Dan untuk terakhir kalinya, bachiv kecantikan yang tepat dari orang-orang, "Yogo diva menakjubkan, selama berabad-abad omriya".

Tzong Ka Pa Nastasya Mikulichna Rostov yang Agung

Dalam karya-karya awalnya, Roerich menunjukkan keakraban baru yang jauh lebih sedikit dengan dunia mistik dari kata 'Janian Rusia, mengungkapkan dalam bentuk kiasan dari era kunonya sendiri. Dalam robot yoga, akurasi batas shukati dangkal dalam transfer fakta bahwa ch nshoy sejarah. Saya membuat puisi, terinspirasi oleh semangat bilinear gambar, seolah-olah memberikan wahyu paling kuat tentang zaman itu.

Mimpi tentang seni baru, seolah-olah membawa kegembiraan bagi orang-orang, keindahan itu, dengan bisikan seni ini meresapi aspirasi seni Roerich di masa kreativitas yang lain. Sama seperti sebelumnya, tersedak sejarah kata-kata Jansk Rus dan menciptakan gambar di qi, anggur juga dimainkan sekarang hingga periode terbaru - era Zaman Batu.

Secara relatif, dengan pandangan ke depan ilmiah, saya mengumpulkan anggur dari bahan-bahan sejarah, membuat penggalian arkeologis, mengumpulkan koleksi benda-benda terkaya setiap jam. Sampai 1916 ada hampir 35 ribu. Koleksi tersebut merupakan salah satu koleksi pribadi serupa terbesar di dunia.

Dalam kreasi mereka di Krimea, kebangkitan periode awal sejarah yang sedikit melahap, yang membangkitkan perasaan patriotik pada penonton, seharusnya memberi citra sensasi filosofis yang mendalam.

Selangkah demi selangkah, di karya seni Roerich, Daedal mulai mengambil lebih banyak gambar cerita rakyat.

Dalam pencarian keindahan Roerich masa lalu, dalam periode kreativitas yang matang, sejarah seni itu seperti sejarah Rusia, dan negeri-negeri lain.

Di sisa karya kreatifnya, Roerich menambahkan banyak rasa hormat pada lanskap, menambahkan sensasi yang mendalam. Bagian megah di sini ditempati dengan menciptakan dari gambar gіr. Roerich menaklukkan Karakorum yang dipenuhi es, salju abadi Altai, hasil berbatu dari pegunungan ke Tibet, danau pegunungan, sungai yang bergejolak. Relief lanskap yoga yang bervariasi. Ale sangat dekat dengan baja yaskravim dzherel nathnennya untuk Himalaya Baru. Setelah menguduskan lebih dari enam ratus ciptaan ke Himalaya Tersembunyi.

Banyak gambar yoga telah menjadi mata artistik bagi pemirsa.

Cahaya pengakuan artis

Mykola Kostyantinovich Roerich untuk berbaring ke galaksi dewa besar budaya votchiznyan dan duniawi. Tentang pengakuan kegiatan budaya yang kaya ini untuk merayakan kehormatan, yang dengannya mereka menghormati negara-negara kaya di dunia, serta gelar kehormatan yang diberikan oleh organisasi ilmiah, hromada dan budaya, pendiri, pelindung, presiden dan anggota aktif seperti itu anggur.

tumpukan:

• Cavalier dari Ordo Rusia St. Stanislav, St. Annie dan St. Volodymyr;
• Ksatria Ordo Yugoslavia Saint Savi;
• Cavalier dari Ordo Legiun Kehormatan Prancis;
• Cavalier dari Ordo Bintang Kutub Kerajaan Swedia.

Daftar organisasi, anggota buv tersebut N.K. Roerich:

• Anggota yang sah dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.
• Kepala Institut Misteri Terpadu di New York (AS).
• Manajer Pusat Kebudayaan Internasional "Corona Mundi" (AS).
• Direktur Kehormatan Museum dinamai M.K. Roerich di New York dan yoga di Eropa, Amerika dan negeri-negeri Segera.
• Anggota yang sah dari Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Yugoslavia (Zagreb).
• Anggota yang sah dari Akademi Portugis (Coimbra).
• Anggota kanan Akademi Reims (Prancis).
• Anggota sah dari Institut Sains dan Sastra Internasional (Bologna, Italia).
• Anggota Kehormatan Komite Kebudayaan (Buenos Aires, Argentina).
• Wakil Presiden Mark Twain Fellowship (AS).
• Wakil Presiden Institut Arkeologi Amerika (AS).
• Anggota kehormatan Asosiasi Pencerahan Benares (India).
• Anggota Kehormatan Asosiasi Moru (Prancis).
• Anggota Palang Merah (Prancis).
• Anggota Asosiasi untuk Kebangkitan Umur Panjang (Prancis).
• Putri anggota Federasi Seniman Prancis (Paris).
• Anggota Salon Musim Gugur (Paris).
• Dovіchny anggota Asosiasi Barang Antik (Paris).
• Presiden Kehormatan Konferensi Internasional atas dukungan Pakta Roerich (Bruges).
• Pembela Kehormatan dari Persekutuan Sejarah di Akademi (Paris).
• Presiden Kehormatan Asosiasi dinamai Roerich di Prancis (Paris).
• Anggota pendiri Asosiasi Etnografi (Paris).
• Presiden Kehormatan Akademi Roerich (New York).
• Presiden Kehormatan Fellowship for Cultural Progress "Flamu" (Indiana, AS).
• Presiden Kehormatan Asosiasi Roerich di Philadelphia (AS).
• Anggota Kehormatan Asosiasi untuk Perlindungan Monumen Bersejarah (New York).
• Presiden Kehormatan Asosiasi Latvia Roerich (Riga).
• Presiden Kehormatan Asosiasi Roerich di Lituania, Yugoslavia, Cina.
• Anggota Kehormatan Subhas Chandra Bose Institute (Kalkuta).
• Anggota Institut Jagagadis Bose (India).
• Anggota Nagati Prachari Sabha (India).
• Dovіchny anggota Royal Asian Association dekat Bengalії (Kalkuta).
• Dovіchny anggota Asosiasi "Keturunan Mystetstvo" (Kalkata).
• Presiden Kehormatan dan Doktor Sastra dari Institut Buddhisme Internasional di San Francisco (California) [Institut Buddhis Internasional (AS)].
• Anggota Kehormatan Museum Sejarah dan Budaya Rusia dekat Prazi (Cekoslovakia).
• Anggota Kehormatan Asosiasi Luzas (Paris).
• Anggota kehormatan Liga untuk Pertahanan Seni (Paris).
• Pelindung Masyarakat Budaya (Amritsara, India).
• Anggota Asosiasi Prestasi Internasional (Paris) yang baik hati.
• Anggota Kehormatan Asosiasi Lapangan (St. Louis, AS).
• Anggota Kehormatan Braurved Association (Jawa).
• Anggota kehormatan National Association of Natural Medicine in America (Los Angeles, California).
• Presiden Kehormatan Pusat Mitologi dan Budaya (Allahabad, India).
• Presiden Liga Kebudayaan (AS).
• Presiden Kehormatan Asosiasi Kebudayaan Amerika-Rusia di New York (AS).
• Wakil Presiden Institut Arkeologi Amerika (AS) dan organisasi serta asosiasi lainnya.

Bibliografi

• Ernst S.N.K. Roerich .- Hal.: Ed. Komunitas St. Eugene, 1918. - 127 hal.: l. il. - (Artis Rusia).
• Rostislavov A.A.N.K. Roerich. - Hal.: Ed. N.I. Butkovsky. 1918. - 72 hal.: Il.
• Burlyuk D. D. Roerich: gambar kehidupan dan kreativitasnya (1918-1930). - New York: Pemandangan M. N. Burliuk, 1930. - 31 hal.: il.
• Knyazeva V.P. Mikola Kostyantinovich Roerich. 1874-1947: [monografi]. - L.: M: Mistetstvo, 1963. - 112 hal.: il.
• Alokhin, A. D. Lukisan periode awal kreativitas N. K. Roerich (hingga 1916). Abstrak disertasi. -M., 1970.
• Poliakova Y. SAYA. Mykola Roerich .- M: Sains, 1973, 1985. - 303 hal.: il.
• Zhivkova L. T. Deloto di Mykola Riorikh: [kata pengantar] // Bogomil Raynov. Mykola Rorich: [album]. Sofia, 1978. S. 5-10. - Bulgaria. lang.
• Korotkina L.V. Roerich di Petersburg-Petrograd. - L.: Lenizdat. - 1985. - 224 hal.: Il. - (Anak-anak terkemuka sains dan budaya di
• Petersburg-Petrograd-Leningrad).
• Belikov P. F., Knyazeva V. P. Mikola Kostyantinovich Roerich / Seri: Kehidupan orang-orang ajaib. - M: Pengawal Muda. - 1973. - ke-2

Di antara para seniman di Rusia, Roerich Mykola Kostyantinovich dipandang sebagai potongan berlian. Robot yogo kagum, mengerang, menganugerahkan rozuminnya. Jiwa Rusia terbuka untuk seluruh dunia, terinspirasi oleh nama-nama orang lain untuk kekuatan perasaan.

Biografi

Pada tanggal 27 September 1874, putra Mikola lahir di notaris ini. Kehidupan bocah itu mengingatkan pada permusuhan, eksperimen: teman-teman para ayah adalah pikiran yang benar-benar cerdas (Mendeleev, Mikeshin, Kostomarov). Vcheni, seniman, individu intelektual bernyanyi banyak berkokok, jelas, para pemuda ingin mencapai cahaya yang diperlukan.

Mikola mengulurkan tangan untuk mengetahui. Minat terbesar adalah dalam sejarah negara, lukisan, pemandangan arkeologi. Aksen utama anak laki-laki itu adalah merampok resesi budaya masyarakat Rusia dan negeri-negeri lain. Periode pemuda, pemuda awal Mikoli menata ulang podia penting impersonal yang berlebihan:

1. 1982. Sebagai siswa sekolah menengah, pemuda itu secara mandiri terlibat dalam pekerjaan pengarahan arkeologi. Menjadi mahasiswa, menjadi anggota Perhimpunan Arkeolog Negeri.
2. 1893. Lulus dari gimnasium. Saya akan langsung ke Universitas St. Petersburg, setelah melewati jalur hukum.
3. 1895. Yunak menjalani pelatihan, percobaan dengan A.I. kuinji.
4. Pada pertengahan 90-an abad ke-19, filsuf masa depan, seniman aktif berkolaborasi dengan Stasovim, Diaghilevim, Repinim, di.
5. Bahkan sebelum akhir pelatihan, ia menjadi terkenal karena ilmu pengetahuan (1897). Mykola telah mengungkapkan seluruh kompleks makam tua Vody, tanpa membanjiri wilayah Petersburg, dan telah membuat sketsa kecil "Oshad".
6. Magang di Akademi Mistik St. Petersburg selesai, dan ia menyelesaikan diploma dengan robot "Utusan" (1897), yang segera diikuti oleh Tretyakov. Gambar itu dihargai oleh para kritikus, penulis Leo Tolstoy, yang secara aktif tersedak di atas kanvas.
7. 1898. Berhasil mempertahankan tesis "Pendaratan Legal Artis di Rusia Kuno", menyelesaikan magang.
8. Setelah lulus, setelah mengambil proposisi spivpratsi dengan Institut Arkeologi St. Petersburg. Zdobuv pangkat dosen kursus.
9. 1901. Berpartisipasi aktif dalam pembentukan Komisi untuk pendaftaran memo provinsi lama St. Petersburg. Konsekrasi baru ordo diberikan kepada Persaudaraan Zahistu, pelestarian memori mistisisme dan zaman kuno di Rusia.

Ajaran seseorang sedang dieksplorasi antara sains dan sains, mencoba menyatukan hasrat ofensif. Buat Roerich dari Mikoli Kostyantinovich selama periode ini sebelum lukisan sejarah. Rusia kuno, pewarnaan serupa, gambar sejarah yang akurat menjadi hidup di kanvas.

Seorang arkeolog muda, yang telah menjadi asisten direktur museum kepala Rusia. Pada usia 24, nasib dihormati oleh pencapaian agung, tidak dapat diterima untuk kebesaran. Sekaligus, master kuas meminta asisten editor jurnal penyutradaraan artistik, yang disebut "Seni dan kerajinan". Perkembangan karir artis yang mencolok terus berlanjut. 3 tahun telah berlalu. Seorang pemuda yang telah diakui sebagai sekretaris Asosiasi Kekaisaran untuk studi misteri.

Keunikan biru sebenarnya tumbuh secara paralel dengan suspіlnym: 1901, setelah menyenangkan keluarga Mykoli Roerich dengan kesenangan. Setelah merampok arkeolog dari pendamping Olena Shaposhnikova. 1902 memberi hadiah lukisan pertama, Yurochka. Anak kecil, Svyatoslav, lahir pada tahun 1904.

Selama 8 tahun (1894-1902), seniman-seniman tinggal selama satu jam di 40 tempat, sibuk di masa lalu, menulis 90 studi. Seorang arkeolog filantropis yang penuh hormat telah mendapatkan rasa hormat terhadap robot pelukis ikon Rusia kuno, budvelnik, yang menjadi lebih pendiam, yang dapat membantu menyelamatkan mahakarya arsitektur, gambar lukisan ikon yang unik.

Sekitar tahun 1904, biografi dan kreativitas Mykoli Roerich mengubah karakter mereka. Mawar Postiyni, mengerjakan buku, dukungan majalah, penyelesaian editor visi mystetsky mengambil jam gratis. Dodatkovy klopіt membawa jabatan direktur Sekolah Asosiasi Kekaisaran untuk Studi Misteri (1906-1918). Roerich akan berada di halaman sekolah, membuat pemandangan untuk teater, melukis, menulis novel, membaca risalah filosofis.

Di pinggir jalan, mitets tersapu dalam teori-teori filosofis Kristen, dirampok dari visnovka, ditulis di atas kertas. Jadi buku "The Power of the Light" oleh Mikoly Roerich meniup cahaya, de penulis menyatukan buttya nyata, dogma agama, data Alkitab, perkataan para tetua.

Setelah revolusi Zhovtnevoy, sang seniman melakukan perjalanan dengan robotnya ke Eropa, Amerika, menyelenggarakan pameran, berkolaborasi dengan orang-orang tak berwajah di kota. Siap untuk mengenal Herbert Wells, Rabindranath Tagore, John Galsworthy. Perbuatan parameter utama buku "Agni Yoga" oleh Roerich Mikoli Kostyantinovich mulai terbentuk.

Mykola tidak, tanpa rasa hormat, mencabut tanah baru dari kamp yang lebih besar, sejak tahun 1900 nasib tanah grosir spiritualisme. Mencatat, para siswa, sampai tahun 1921 keluarga secara teratur mengadakan sesi tanpa meja khusus (mereka membutuhkan jiwa).

Padahal, seluruh kehidupan filosof-seniman telah dibuktikan dengan jalan. India, Cina, ujung-ujung benua Eropa, Amerika menggantikan stan. Tertutup, tetapi di vlne vіdvіduvannya batkіvshchiny vіdome arkeolog dipagari. Shoraz harus meminta izin. Tanggal kematian Roerich Mikoli Kostyantinovich (15/12/1947) jatuh pada hari itu, jika cuaca dari Rusia dalam cuaca buruk, tentu saja, artis itu tidak tahu apa yang dia lakukan.

Berganti di antara karya-karyanya, sang seniman menyumbangkan 7.000 lukisan, sekitar 30 buku (termasuk dua buku karya Mycoly Roerich dengan syair, "Sim misteri besar ke luar angkasa" oleh Mycoly Roerich). Hasil penggalian telah memenuhi museum dengan puluhan ribu pengetahuan seni kuno.

Kreativitas

Roerich menjadi yang paling populer sebagai artis. Lukisan karya Mykoli Roerich dengan nama yang mengungkap esensi mahakarya menaklukkan dunia.

“Way to Shambhala” adalah kanvas, seolah-olah melewati lanskap dengan catatan spiritual. Garis-garis tajam, guratan yang jelas, perubahan yang mengantuk di puncak gunung mengungkapkan kebesaran jalan, kemandirian jalan, dinginnya jiwa telanjang. Hilangkan semangat semangat jalan.

Lukisan "Tamu luar negeri" mencerminkan masa lalu yang bersejarah. Rusia kuno, para pahlawan alkitabiah menjadi lebih dekat, lebih bijaksana. Karavan tanah chovnіv vіdvіduє rosіyskі dengan tujuan damai, penempaan ramah. Dapat dilihat bahwa baju besi, baju besi dekat dengan para prajurit, masalah pertama adalah suasana hati yang jauh lebih suka berperang.

"Madonna Oriflamma" makan di koleksi hampir semua budaya, seolah-olah mereka berdiri tanpa jejak di depan mata milisi di pinggir jalan. dapat vvazhat salah satu simbol hari orang-orang dalam agama Kristen. Bunda Allah adalah pembela rakyat Rusia. Dengan sampul vizerunkov, Bunda Allah melindungi anak-anak Allah, mengganggu musuh di vіdstanі.

Lukisan "Bunda Cahaya" menunjukkan pemujaan di hadapan Bunda Allah, di mana para wanita membawa hadiah dan doa. Jiwa orang mati tertarik padanya, bercanda keterlaluan, belaian, pengampunan.

"Zarathustra" - menyembah cahaya, matahari. Gambarnya terpesona, jangan biarkan pengintip masuk. Di sinilah perubahan baru akan terjadi di hari yang baru, setelah memberkati imam untuk berdiri di atas gunung.

Bahkan ketika melihat gambar Himalaya. Everest", langit menembus udara dingin. Di sini, calon intip menghirup lingkungan dingin yang tidak dapat diterima, untuk mengagumi salju yang tinggi. Benteng karakter, kejantanan, keberanian akan membantu pelancong untuk mencapai puncak.

Pesona peringkat Venus di langit Himalaya tidak melintang. Pemandangan indah dengan bintang terang, yang telah mendekati Bumi, dalam lukisan "Bintang Luka" memberi isyarat dengan jarak berkabut.

"St. Sergius dari Radonez", penjaga tanah Rusia, melindunginya dari masa lalu, masa kini, masa depan. Tentang tse untuk berbicara gambar, de saintly viyshov sekaligus dari rattu, choliv .

"Kanchenjunga". Puncak suci Himalaya. Kesempurnaan di atas kabut yang suram menambah kemurnian, farb yang lebih rendah. Bersihkan jiwamu, bertobat, ambil serambi dengan mudah.

"Kota ucapan" menunjukkan pandangan master penzl di kamp ketegangan. Kejahatan, omong kosong, malam yang penuh perasaan memenuhi jiwa. Sodom, Gomora - tempat yang dikenal orang miskin. Bagian seperti itu memeriksa dengan tenang, siapa yang diilhami oleh pertobatan.

Mykola Kostyantinovich Roerich adalah pos yang luar biasa. Seorang pengacara, cendekiawan, seniman, yang telah memungkinkan untuk bekerja tanpa batas waktu, menciptakan jauh dari rumah, hidup dengan harapan pada gilirannya, menyendiri dengan diri sendiri.

Kategori

1. "Meister Gir" Mykola Roerich

Artis, perancang panggung, filsuf, penulis, mandrivnik, arkeolog, hromada dyach - daftar peran Mykoli Roerich tidak ada habisnya. Vіn menyanyikan bantuan internasional pertama tentang membela nilai-nilai budaya dan telah menciptakan vchennya filosofis "Etika hidup", menghidupkan kembali kerajinan Rusia kuno dan mengatur pertunjukan teater di musim Rusia Sergius Diaghilev. Lukisan oleh Mikoli Roerich disimpan di Museum Rusia, Galeri Tretyakov, Museum Seni Rakyat, dan koleksi pribadi di seluruh dunia.

Mykola Roerich - "Perjalanan Orang Tua"

Mykola Roerich lahir pada tahun 1874 di dekat St. Petersburg. Ayah Yogo dipimpin oleh seorang notaris dan seorang playboy hromdsky, ibu tampak seperti keluarga pedagang. Anak laki-laki itu mendapat cahaya ajaib: di tanaman merambat berbatu tertinggi, ia memasuki salah satu sekolah swasta terbaik di St. Petersburg - gimnasium Karl von May.

Saya menghabiskan liburan musim panas dan musim dingin saya di zamіskom maєtka Izvar dekat wilayah St. Petersburg. Di sini, Roerich muda memilih herbarium dan mineral, menanam hewan dan burung. Bahkan di masa kanak-kanak, saya mulai mendalami arkeologi: penggalian, melipat peta hingga relief, menggambarkan pengetahuan dalam sebuah laporan. Di zvara Mykola Roerich berkenalan dengan arkeolog Lev Ivanovsky dan membantunya dalam penyelidikan arkeologi gundukan tanah.

Anak laki-laki itu membacakan sejarah epik tanah Zvara itu, menulis bilini dari kuburan, menceritakan kembali kisah-kisah rakyat, seperti chuv di depan mata penduduk kota. Belakangan, plot kreasi ini menjadi dasar lukisan yoga. Pertama-tama, mistisisme bocah itu diperingati oleh seorang teman keluarga - pematung Mikhailo Mikeshin. Vin menjadi guru pertama dari artis masa depan.

Batko tidak pidtrimuvav zakhoplennya sina yang hotiv, shchob vіn prodoviv keluarga benar. Mykola Roerich tidak mendengarkan sesaat, setelah bergabung dengan fakultas hukum Universitas St. Petersburg setelah gimnasium swasta. Seketika, pemuda itu ingin tidur di Imperial Academy of Mystics. Keberhasilan besar pertama adalah lukisan diploma "Utusan": untuk itu, Roerich mengambil gelar artis. Pada tahun 1897, roci vin lulus dari Akademi Mistik, dan melalui rіk - universitas.

Seluruh biografi Mykoli Roerich terhubung dengan sejarah dan budaya Rusia. Minat pendeta muda di rock kulit telah tumbuh. Dia menjadi anggota Asosiasi Arkeologi Rusia dan melakukan penggalian di provinsi-provinsi Rusia yang kaya, mengolah cerita rakyat. Pada tahun 1903, sang seniman menghancurkan Rusia yang hebat. Vіdvіdav povdvіdav ponad 40 mіst, vіdomih pengingat kuno mereka.

Nicholas Roerich. Sumpah pada bumi. 1907. Museum Rusia yang Berdaulat

Nicholas Roerich. Akan ada teman-teman. 1903. Museum Negara Segera

Nicholas Roerich. Jam tangan. 1905. Museum Rusia yang Berdaulat

Di dekat jalan, serangkaian lukisan lahir - "The Cob of Russia, Words". Di sana sang seniman melihat wahyu mistiknya tentang leluhurnya. Roerich mewujudkan akar budaya Rusia di "masa lalu", memotret hal-hal lama, menulis artikel tentang nilai seni Rusia kuno.

“Waktunya telah tiba bagi orang-orang Rusia untuk tercerahkan dan mencintai Rusia. Waktunya telah tiba bagi orang-orang sekuler, yang perlu hidup tanpa permusuhan baru, untuk menjadi tinggi dan signifikan, yang bagi mereka bau busuk belum mengejutkan melihat tempat yang baik, untuk menggantikan kehidupan sehari-hari dengan kehidupan yang menyenangkan dan indah.

Mykola Roerich

Mykola Roerich menyelesaikan tempat-tempat Rusia lamanya yang tersayang di Talashkino - pada hari ulang tahun pelindung Mary Tenisheva. Di sini, bersama dengan seniman Mikhail Vrubel, Oleksandr Benois dan Kostyantin Korovinim Roerich, mereka memperkenalkan teknik kerajinan Rusia kuno dan tradisi kerajinan rakyat. Di bengkel seni anggur, mereka membuat sketsa untuk mosaik dan melukis dengan teknik kuno. Salah satu karya terpenting adalah dekorasi di kuil Roh Kudus dekat Talashkina.

Artis, arkeolog, editor tato

Bakat Mykoli Roerich terungkap dari galai yang berbeda. Vіn bekerja sebagai editor di majalah "Stari Roki", di publikasi "Sejarah Seni Rusia" di bawah dewan editorial Igor Grabar dan "Ikon Rusia". Sebagai seorang arkeolog yang mengambil bagian dalam penggalian gundukan di provinsi Novgorod dan Tver. Sebagai seorang seniman, ia menciptakan mosaik dan lukisan untuk gereja, stasiun kereta api, dan rumah. Seperti dekorator dalam mengaransemen opera, balet dan produksi drama, seperti master grafis buku dan majalah - visi yang berbeda.

Biasanya, dari tema Rusia lama, motif serupa mulai muncul dalam karya Mykola Roerich. Vivchav vyvchav filosofi Segera, mengumpulkan benda-benda seni Jepang, menulis beberapa gambar tentang Jepang dan India, membuat lukisan dengan motif India - "Devassary of Abuntu", "Devassary of Abuntu with Birds", "Cordon of the Kingdom", "Wisdom of Manu".

Nicholas Roerich. Devasari Abuntu. 1905

Nicholas Roerich. Devassari Abuntu dengan burung. 1905

Nicholas Roerich. barisan kerajaan. 1916

Dalam seninya, sang seniman telah mencapai realisme dan simbolisme, menambahkan rasa hormat yang besar pada warna. Vіn mayzhe vіdmovivsya vіd d n minyak dan transisi ke tempera tehnії: banyak bereksperimen dengan gudang farb, metode vicoristovuvav untuk melapiskan satu nada ke nada lainnya. Keaslian robot yoga dianggap oleh banyak kritikus: dari tahun 1907 hingga 1918, sembilan monografi dan selusin majalah seni yang didedikasikan untuk karya Roerich terlihat di Rusia dan Eropa.

Pada tahun 1916, Mykola Roerich, melalui penyakit berat, pindah ke Finlandia pada saat yang sama untuk menyerang dokter dari keluarganya. Setelah revolusi 1917, nasib Finlandia menutup barisan dari Rusia, dan keluarga Roerich muncul di Republik Sosialis Soviet yang masih muda. Over the cordon berhasil melewati beberapa tahun pameran yoga.

Pada tahun 1919, sebuah keluarga Roerichs pindah ke London. Di sini para stinks menjadi anggota dari Theosophical Fellowship okultisme. Tim yogi Mykola Roerich dan Olen memulai eksposisi filosofis baru "Kehidupan Etika" - tentang transformasi internal, pengungkapan vitalitas, dan energi kosmik.

Atas permintaan direktur Institut Mitologi Chikaz, Mykola Roerich, ia pindah dari keluarganya ke AS. Di Amerika, ia menyelenggarakan tur pameran tiga bagian berskala besar di 30 tempat di Amerika Serikat, membuat sketsa kostum dan pemandangan untuk Opera Chikazka, memberikan kuliah tentang seni Rusia, vihovannia etis dan estetika. Di dekat kota, sang seniman melukis serangkaian lukisan "New Mexico", "Suїta to the ocean", "Mrії wisdom" dan serangkaian lukisan "Sanktu" ("Suci") tentang kehidupan orang-orang kudus dan pertapa Rusia.

"Meister Gir" Mykola Roerich

Pada tahun 1923 Roerich meninggalkan Amerika dan pergi ke Paris, dan kemudian ke India, mengorganisir ekspedisi Asia Tengah skala besar. Pada saat yang sama, saya melakukan penelitian arkeologi dan etnografi di berbagai belahan Asia, menyusun manuskrip langka, mengumpulkan bahan linguistik dan menciptakan cerita rakyat, mendeskripsikan suara mistik, dan menulis buku "Heart of Asia", "Alatay - Himalaya". Di lingkaran, tungau telah membuat hampir 500 kanvas. Ada panorama megah dari rute ekspedisi.

Bahan ilmiah yang hebat, yang dipilih oleh keluarga Roerich untuk pertama kalinya dalam ekspedisi, mendukung sistematisasi pekerjaan. Setelah perjalanan teman, Institut Studi Himalaya tertidur di New York, dan kemudian - Institut "Urusvati" (diterjemahkan dari bahasa Sansekerta "Cahaya Bintang Peringkat") di dekat Himalaya, dekat lembah Kullu.

Pada tahun 1928, Mykola Roerich menyiapkan rancangan Perjanjian tentang Perlindungan Nilai Budaya - Pakta Roerich. Pakta tersebut menjadi tindakan internasional pertama yang didedikasikan untuk perlindungan nilai-nilai budaya, satu-satunya bantuan bidang ini, seperti yang diterima oleh komunitas internasional sebelum Perang Suci Lainnya. Untuk New Roerich, dua gadis dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian, tetapi mereka tidak mengambilnya.

Sejak akhir tahun 1935, Roerich secara permanen hidup di India. Periode ini adalah salah satu yang paling penting dalam karya kreatifnya. Selama 12 tahun anggur menulis lebih dari seribu lukisan. Pada jam ini, dua buku baru karya Mykoli Roerich dan sejumlah kecil gambar sastra keluar. Di India, seri "Shambhala", "Genghis Khan", "Kuluta", "Kulu", "Holy Mountains", "Tibet", "Ashrams" ditulis, yang oleh kritikus seni disebut Roerich "master of the gir".

Nicholas Roerich. Tanggul Shambhala (Visti Shambali). 1931

Nicholas Roerich. Cina. 1935-1936

Nicholas Roerich. Lagu tentang Shambhala. Tangla. 1943

Di batu Perang Dunia Lain, saya muncul kembali dalam kreativitas saya ke tanah air itu dan menciptakan sejumlah lukisan, gambar kemenangan sejarah Rusia, - "Keberangkatan Igor", "Olexander Nevsky", "Partisan", "Peremoga", "Bogatyr melemparkan diri mereka sendiri".

Mykola Roerich meninggal pada tahun 1947 di India, di lembah Kulu di pegunungan Himalaya.

Seri "Sikkim". 1924 Kanvas, tempera. 74x117.5 Museum Mycoly Roerich, AS. NY

"Dalam lukisan "Tetesan Kehidupan" di langkan batu, di lereng puncak bersalju, seorang wanita duduk di dekat gaun emas. Dia mengambil tetesan kehidupan ke dalam kilau - tetesan kebijaksanaan bahwa pengetahuan yang mengalir dari dzherel bernada tinggi. Dalam pemikiran yang mendalam, kagumi Bumi, di mana pun Anda membawa qiu kehidupan yang dipilihnya ke Vologda.

(N.D. Spirina. Refleksi, 1999)

Bejana adalah salah satu lambang kesaksian seseorang, dan setetes air pemberi kehidupan adalah pengetahuan tentang pengetahuan, dan juga orang-orangnya harus dididik dalam roh, seolah-olah menemani seseorang setelah kehidupan duniawinya, dalam semangat lain...

Ranah pengetahuan spiritual tidak seperti pengetahuan primordial yang tersedia bagi intelek. Perlu diketahui untuk datang kepada seseorang dengan cara yang benar dan bertahap, bukan tetes mahal yang jatuh di dekat bejana, air panas paling murni.

(Album "Jalan Menuju Shambhala", hal.30)

2. Menggaramkan kegelapan

Seri "Yogo negara". 1924 Kanvas, tempera. 88.5x117

“... Sebuah ekspedisi datang dari Everest (Chomolungs) ... Mіzh nhim, mereka mencoba mencari tahu, siapa yang tidak mendaki ke Everest.

Dalam lukisan "Kamar Tidur Burung", bau busuk itu dikenali persis seperti gambar pembuat es yang mengalahkan Everest dan mereka tidak mengerti, sebagai pemandangan khas, hanya mereka yang melambai, menghabiskannya untuk gambar itu. ... "

(N.K. Roerich. Altai-Himalaya)

Tidurnya temryavi adalah salah satu lukisan paling terkenal oleh M. Roerich.

Dari Mountain Abode, sangat bagus untuk menempatkan urochist untuk mencela batu kebijaksanaan yang memerintah dan pengetahuan yang memunculkan kegelapan yang paling jahat. Di belakang Membawa Harta Karun Dunia, orang-orang mengikuti penggerak yang saleh, yang berdoa ke kedalaman.

Dengan Cahayanya, energi pikiran itu berbau busuk untuk mengurangi akumulasi energi psikis negatif di alam semesta.- hasil dari pikiran dan perasaan negatif dari banyak orang.

Energi Tsya pikiran jahat, zadrіstyu dan keserakahan menjadi negatif, merusak, shkidlivaya. Vaughn secara negatif mengalir ke jalan tengah, menghancurkan keseimbangan energi alam dari unsur-unsur dan memprovokasi bencana alam.

3. Harta Karun Dunia - Chintamani

Seri "Yogo kraina", 1924 Tempera di atas kanvas. 88,5 x 116,5. Museum Mycoly Roerich, AS. NY

Kamin Chintamani Suci dengan berbagai nama rumah dalam tradisi tersembunyi Mayzha di masyarakat kita.

Zgіdno z Legenda, batkіvshchina Kaminnya - suzіr'ya Orion, peringkat khusus pov'yazane dari planet kita.

Dahulu kala, Kamin Orion berfungsi sebagai dasar Massa Besar Cahaya di Bumi, karena menghilangkan nama Shambhala di Skhod. Sejak saat itu, tubuh utama Batu diambil di Persaudaraan ini, dan trik yang sama diambil dari cahaya. Tautan kosmoplanet Orion suzir'ya yang jauh, Batu dalam Persaudaraan Cahaya dan pecahan Batu itu, yang merapalkan cahaya, istilah-istilah lagu mulai menjadi lebih aktif, dan pada saat yang sama terjadi kehancuran besar dalam sejarah.

Pada titik balik dalam sejarah yang suci, Batu itu muncul di tanah yang tenang dan di tangan para pahlawan yang tenang, karena mereka dapat secara khusus menempel di ujung evolusi umat manusia. Salomo, kaisar pertama Cina dari dinasti Qin, Oleksandr Agung, mengambil batu dengan batu.

Chintamani dikenal di Novgorod Lama, di tangan Tamerlane dan Akbar the Great.

Karakteristik utama api Chintaman adalah alam, yang dikaitkan dengan kekuatannya yang luar biasa: Anda dapat bersinar, menggetarkan kilauan setengah cahaya, mengubah vag Anda, melihat kresek, memindahkan podії, dan yoga yang diberikan oleh para penguasa kekuatan khusus. dari itu.

Kata ganda Sansekerta "Chintamani" secara harfiah berarti "batu pemikiran yang berharga". Dapat dikatakan bahwa Cintamani adalah kristal api pemikiran spiritual terbesar.

Batu Chintamani adalah jimat Dunia Baru, bagian dari orang-orang masa depan telah diletakkan di sisinya.

Ada legenda puitis di Skhodі, yang menceritakan tentang mereka yang, pada tahun yang ditentukan, dari gіr zіyde seorang kerabat kulit putih, di belakang beberapa wakil pemeriksa akan ada layar dengan Batu Cintamani - Perbendaharaan dunia. Tse dan menjadi tanda dunia baru hadir yang transformasi dunia.

Dalam gambar N.K. Roerich, seorang kerabat yang bijaksana, berang-berang dengan syavim, dengan gerakan girsk pelindung, membawa Batu itu ke orang-orang.

4. Lao Chi

Seri "Prapori Segera", 1924 Kanvas, tempera. Koleksi pribadi, AS

“Sekali sebelum khatin, de live Lao-Tszi, pіdіyshov osіdlany buffalo dan berdiri di ambang pintu. Lao-Tszi viyshov, sіv on nyogo, dan kerbau bergegas yogo ke puncak Himalaya.

Era, di mana Lao Tzu hidup, dengan nama "zaman perang" - jam perselisihan internecine, jika peramalan dan kekacauan, aturan kekuasaan, kehormatan dan kekayaan berfungsi sebagai penggerak utama vchinkiv dan pikiran dari orang-orang. Bachachi adalah kejatuhan moralitas, Lao-Tszi meninggalkan layanan negara dan pergi ke gurun. Vіn menetap di pegunungan dan pergi untuk melihat dan berpikir. Mereka mengakui bahwa mereka sendiri memikirkannya dan menulis "Buku tentang jalan dan bawang putih" yang terkenal - "Tao De Ching".

... agar kehidupan seseorang bukan kesedihan, tetapi berkah, orang perlu belajar bagaimana hidup bukan untuk tubuh, tetapi untuk roh. Chogo th mengajar Lao-Tse. Salahkan itu, saat Anda berpindah dari kehidupan ke kehidupan roh. Anda memanggil vchennya Anda Shlyakhom ... "

(N.D. Spirina. Vidbliski, 2000)

5. Santana

1935-1936, AS

"Roda kehidupan. Abo seperti orang India mengatakan: "Santana" - "Potіk zhittya".

“... Petik kehidupan - santana - lincah dan murah hati. Potik rasporohuetsya di air terjun lurus, sehingga nanti kita akan naik lagi ke saluran.

(N.K. Roerich, Daun Schodennik, v.2, "Santana")

6. Di puncak

Lukisan "On the Peaks" oleh N.K. Roerich menggambarkan dengan baik fenomena "Tum-mo" di rumah - pembakaran pusat energi utama langit.

Sekolah "Tum-mo", yang mereka ludahi, mengikuti kata-kata para peziarah, dapat duduk selama bertahun-tahun di atas angin krizhan yang basah kuyup, tidak kedinginan. Navpaki, bau busuk yang hangat, yang tumpah ke seluruh tubuh, dan kadang-kadang menyanyikan lidah setengah ringan, yang menari di sekitar mereka. Lamy berubah pikiran, bahwa diaken pengkhotbah, yang hidupnya paling tidak berdosa, zdatny zmusit salju pada hari yang signifikan di depan diri mereka sendiri. Sebelum mencapai tahap "Tum-mo", pria kulit hitam dapat mengikuti kursus pelatihan di bawah upacara mentor. Tanpa bantuan seorang guru, "Tum-mo" diambil oleh yang terlalu tidak aman ... "

(Yu.N. Roerich)

7. Kapal tidak terciprat

1927, kanvas, tempera, AS

“... Orang yang membawa pelita yang baik bersalah karena berjalan lebih jauh, sehingga yoga tidak terdorong, dan minyak tidak tumpah, dan api tidak padam.

Bagaimana orang tahu apa yang bisa mereka sampaikan atas nama kebaikan terbesar, lalu anggur dan saring semua kesalahan Anda, semua rahmat dan toleransi Anda, jangan tumpahkan cangkir Anda dengan sia-sia. Aje bukan untuk dirinya sendiri anggur membawa.

Untuk cara cepat, Anda akan melewati katakombe dan menghabiskan malam di kompor, mungkin, dan tidak cukup tidur dan melupakan landak - bukan anggur untuk diri sendiri.

Melayani rakyat<…>kuil tsya dan vazka dari seorang pria kulit yang kuat dapat diletakkan di depannya seperti momok bumi.

Dalam kreativitas, dalam dopomoz, dalam pіdbadiorenn, dalam pencerahan, dalam semua bantuan, jangkauan orang-orang akan menjadi Layanan itu sendiri. Anggur baru kurang melihat borgnya sendiri.

... mereka jahat dapat shtovkhnut lampu Anda. Mereka dapat merusak magatisya melemparkan Anda ke pintu tanpa api. Ale menutupi bulan sabit suci ini dengan semua pakaian Anda, simpan dengan semua doa Anda. Di tahun yang begitu istimewa, perlu untuk menaruh semua tabungan Anda, semua rasa hormat Anda. ... Jadilah timi dan badyorim dan tak tertahankan. ”

(N.K. Roerich. Neporushne. "Catacombi", hal.182, Riga, "Videda", 1991)

“... Esensi kulit memiliki butiran pada roh, tetapi penggilingan menjadi kualitas itu . Jadi sudah pasti, karena Anda tidak bisa dibiarkan kacau oleh ruang angkasa Rusia, jadi tepatnya aku semangat bisa berubah tanpa gagal . Ini lebih dari cukup untuk semua orang, dan untuk diri Anda sendiri, pertama untuk semuanya, agar cawan semangat tidak tumpah. Sehingga tetesan kekacauan yang berat tidak memuntahkan nilai yang dikumpulkan oleh vologer mangkuk.

(N.K. Roerich. Neporushne. “Bazhana Pratsya”, hal.168, Riga, “Videda”, 1991)

8. barang-barang gir(Skhovane)

Harta karun biara Himalaya - "Shambhali", didedikasikan untuk lukisan "Scarb Gir" atau "Skhovane".

Dalam patung-patungnya, Roerich sering merenungkan harta agung yang tersimpan di kedalaman Himalaya. Ale adalah emas, bukan berlian, bukan rubi. Skid kuno mengetahui hal-hal lain, rohani. Hal yang sama di uvazi N.K. Roerich, jika dia melukis gambar "Scarb gir".

Lihat langsung ke dalam oven. Di latar depan, kristal ajaib yang agung dipenuhi dengan sai emas. Ale rasa atas mineral langka dan mahal ini. Di sana, di kedalaman oven ruang bawah tanah, dengan tangan kiri dan tangan kanan, di pintu masuknya, dengan latar belakang biru pegunungan, Anda dapat menandai kontur patung-patung kuno yang digantung di dekat bebatuan. Di latar belakang yang jauh ada sekelompok orang yang mengenakan pakaian tua. Salah satunya memegang lampu yang menyala, yang menerangi oven dengan terang. Tse mahatmi. hnya kebijaksanaan dan spravzhnіm harta spiritual gіr.

9. Kerajaan Srina. Gunung Meru.

1938 Kanvas, tempera. 48 x 78 cm Museum Negara Mitologi Skhodu, Rusia. Moskow

“…Siapa pun yang tidak melihat Himalaya akan dapat menebak makna agung Gunung Meru. Buddha Terberkati telah naik harganya di Himalaya pada pencarian Cahaya. Di sana, Putih Langkah suci legendaris, di hadapan semua Dewa, Yang Terberkahi otrimav Osyayannya. Memang, segala sesuatu yang berhubungan dengan Himalaya membawa lambang besar Gunung Meru, untuk berdiri di Pusat Dunia.

(N.K. Roerich "Shambhala Syaucha", "Stash of Snigiv", New York, 1930)

10. Jalan ke Shambhala

1933 Museum Mycoly Roerich, New York

N.K. Roerich dan semua anggota perkumpulan budaya spiritual yoga sim'ї zhvavo tsіkalisya, zokrema, resesi filosofis India dan Tibet. Ketertarikan mereka selangkah demi selangkah menanamkan mereka pada pemahaman yang paling mendalam tentang budaya spiritual Segera - Shambhala, Persaudaraan Pembaca dan Ahli dari kebijaksanaan rahasia, yang membuat sebuah biara di dekat daerah-daerah penting yang dapat diakses di Himalaya untuk membantu pengembangan spiritual di dunia.

Bagian pendiri "jalan tersembunyi" keluarga Roerich terhubung dengan visi Shambhala oleh mereka.

Dalam teks-teks Agni Yoga dan N. K. Roerich ada orang-orang yang, tanpa inisiasi, tidak akan pernah tahu jalan ke Ashrams of Shambhali. Semua jalan menuju biara Persaudaraan Himalaya disamarkan dengan luar biasa dari vipadkovy tsikavih.

11. Muhammad di Gunung Hira

1924 Kanvas, tempera. 73.6×117. Museum im. N.K. Roerich, Moskow, Rusia

Mahomet (Muhammad)(bl. 570-632) - pendiri agama Islam dan komunitas Muslim pertama; nabi Allah adalah utusan itu, yang melaluinya teks Al-Qur'an, kitab suci utama umat Islam, ditransmisikan kepada orang-orang, yang akan saya ucapkan dalam mendukung satu tuhan.

“Saya mengirim… sebuah tanda dari lukisan saya “Muhammad di Gunung Hira” mencabut keputusan Malaikat Jibril. Saya mendapat komentar yang sedikit lebih mengejutkan oleh dinovirtsiv Muhammad tentang gambar ini, seolah-olah mereka menggambarkan tradisi pribadi nabi.”

Plot lukisan "Muhammad di Gunung Hira" dijelaskan oleh N.K. Roerich dalam siswa ekspedisi yoga:
“Yang sama - dari Perjanjian Lama dan Baru - malaikat agung Gabriel di Gunung Hira, setelah memerintahkan Mahomet untuk menyampaikan khotbah ...

“Benar untuk berbicara at-Tabari tentang nabi yang memanggil Muhammad (“Sejarah para nabi dan raja”). "Pertama, lebih rendah, wahyu utusan Tuhan dimulai, didukung oleh kebenaran, seperti mereka datang seperti peringkat ringan. Kemudian kami dipindahkan ke pengakuan dan ditinggalkan di oven di Gunung Khira.". "Saya berlutut, - seperti utusan Tuhan, - dan saya berdiri. Saya berkata kepada saya: "Muhammad, saya Gavrilo, dan Anda adalah utusan Tuhan."

Setelah berkata kepada Muhammad Barak, putra Naufal: “Ini adalah wahyu ilahi, sebagaimana diturunkan kepada Musa, putra Umran. Yakby, saya telah hidup sampai saat itu, jika orang-orang Anda visioner bagi Anda! - "Hiba saya akan vygnany dia?" kata Muhammad. “Jadi, - vіdpovіv vіn. “Sesungguhnya, jika bukan seseorang, untuk siapa Anda muncul, tanpa itu, tanpa merusak peramal Anda. Sungguh, mereka akan menghormati Anda sebagai pembohong, mereka akan menagih Anda dengan ketidakakuratan, mereka akan berkelahi dan berkelahi dengan Anda. Kata-kata Varaki meningkatkan ketegasannya dan menyalakan kegelisahannya.

(N.K. Roerich. Altai - Himalaya, M. 1999, halaman 314)

12. Ibu Svita

tahun 1930-an berbatu. Kanvas di atas karton, tempera. 97x65.5. Museum Mycoly Roerich, AS. NY

Ibu Svіtu adalah simbol Svіtobudov. Mother Svіtu adalah simbol Tongkol betina dalam epik baru.

Lukisan “Berdasarkan bachenni. Kultus Bunda Cahaya Primordial. Ribi adalah simbol dari Movchannya. Pemandangan dari bawah - datanglah ke Tibet»

(Z.G. Fosdik “Pembacaku”, hal. 239)

“... Saatnya berbicara tentang era Bunda Cahaya, yang telah datang. Dekat dengan semua hati, Dipeluk oleh pikiran orang kulit, Bunda Svіta berkumpul lagi di Godval yang agung. Mari kita bahagia dan menyelamatkan orang yang mengerti wajah evolusi ... "

N.K. Roerich. Kekuatan Cahaya, "Wanita"

"... Tanyakan: "Mengapa seluruh abad disebut Vіkom Bunda Cahaya?" Jadi anggur bersalah dalam penamaan. Zhіnka membawa bantuan besar, tidak hanya membawa pencerahan, tetapi juga menegaskan kecemburuan.

(Etika Hidup Vchennya, Di Atas Tanah)

“...Bunda Dunia – kekuatan kreatif dari esensi kita luar biasa. Anda hidup dalam kultus kuno, seperti bumi, seperti matahari, seperti api, seperti angin, seperti air. Ty, pemberi untuk semua orang, Ty, pemberi untuk semua orang! Ty, yang menunjukkan kepada orang-orang kegembiraan yang luar biasa karena mengenal Ibu; Ty, yang menunjukkan prestasi dan menggantung wajahnya; Ty, yang memberi kami manifestasi api yang luas; Orang yang memikul beban tindakan manusia; Anda diberkati untuk mengembalikan kami kepada kami senyum kami yang dihabiskan. Ungkapkan kepada kami berkat dari Kekuatan Api yang suci!

(Etika Hidup Vchennya, Bezmezhnist)

13. Visnik dari Himalaya (Langsung pulang)

Paling lambat tahun 1941 Kanvas, tempera. 90,5 x 151 cm Galeri Shri Chitra Layam. Thiruvananthapuram, Kerala, India

“Skoda, saya tidak ingin gambar sisa lukisan “Vist from the Himalayas”. Chovna menghilang ke dalam kabut peringkat. Keheningan yang jauh membakar untuk bersinar. 1 cacing 1940 r.»

Roerich N.K. Zustrichi / Z resesi sastra. M., 1974

“... Dalam karya-karyanya: "Vistnik vid Himalayav" (1940) dan "Boris i Glib" (1942) permukaan air dipenuhi yak - Zhuang-ji adalah simbol esensi yang tidak terwujud dan kebijaksanaan sejati. Pertapa Rerikhiv, utusan bisu Kebijaksanaan Besar, meludah di permukaan berair, atau di laut surgawi yang suram.

Y.P. Matochkin. Tiongkok Kuno dalam karya N.K. Roerich

14. Zoroaster (Zarathustra)

1931 Museum Negara Seni Rakyat Skhodu. Rusia. Moskow. Kanvas, tempera. 76x117 cm

Lukisan "Zoroaster" didedikasikan untuk Zoroaster Pertapa Agung (Zarathustra), yang hidup sekitar enam ribu tahun yang lalu di Persia (ter. modern Iran).

Zoroaster adalah legislator besar dan pendiri agama - Zoroastrianisme (pemujaan api).

Tiga bawang putih diletakkan di dasar yoga vochennya bulo: pikiran yang baik, perkataan yang baik dan perbuatan yang baik.

“... Di atas sebuah batu yang tinggi, lelaki tua itu memegang di tangannya sebuah cangkir yang setengah tenggelam yang menggoyangkan api di tanah darinya. Secara singkat, dia dengan tajam menyampaikan di atas kanvas ini seniman tentang makna misi besar Guru Iran dan nabi Zoroaster tua. chi yogo satu? Mengapa semua guru spiritual yang hebat tidak membawa cahaya api Pengetahuan, Kebijaksanaan dan Cinta?! “Api telah datang, aku akan menyerang bumi, dan seolah-olah aku mau, aku telah membakar anggur” (Injil Lukas, 12:49,51). Setelah menembakkan api ke hati dan saksi orang, pada cahaya bau busuk, mereka mulai bachiti jalan mereka dan menyentuh pengakuan mereka di bumi "

N.D.Spirina

Dengan tangan yang murah hati Anda memancarkan Cahaya

Planet tinggi tidak diberikan

Pada masalah duniawi - dan akan ada peresomi,

Untuk pertama kalinya dari Bumi znikne vin.

N.D. SPIRINA ke lukisan karya N.K. Roerich "Zoroaster"

15. Veducha

1944. Kanvas, tempera. 116,3x73,3. Museum Kedaulatan Skhodu, Moskow

Seorang wanita dalam gaun putih naik tinggi menanjak. Dan di belakangnya, gemetar di tepi sumpah jangka panjang, seorang pria bersandar di lututnya. Bebatuan dengan puncaknya tegak lurus ke langit, doakanlah.

Olena Ivanivna Roerich menulis: “... Seorang wanita dapat bangkit sendiri secara spiritual, moral dan intelektual, sehingga dia dapat membawa seorang pria bersamanya. Ingat lukisan Mikoli Kostyantinovich "Ta, scho vede" ("Veducha"). Jadi seorang wanita ... bisa menjadi pendukung penuh kekuatan seluruh hidup, dan semangat perbuatan dalam hidup.

Olena Ivanivna sendiri sangat bangga, kelegaan nyata dari pengakuan wanita itu.

N.D.Spirina

Yang tahu

Ketahuilah: Langit memanggil kita.

Hanya ada satu cara - di depan dan menanjak.

Tunjuk seseorang

Ambil bagian Anda sendiri;

Saya bergabung dengan pertarungan

Dengan spesialisasi lama dalam diriku,

Peremagayuchi di pertarunganmu

Cahaya ilusi bumi,

Cahaya tidak berguna dan kosong.

N.D.Spirina

16. Pengingat Buddha

1925 Kanvas, tempera. 73.6×117. Museum im. N.K. Roerich, Moskow, Rusia

« Budha » - Sebelum kematian kehidupan.

(N.K. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1974, halaman 63)

agama buddha- salah satu dari tiga (urutan agama Kristen dan Islam dari agama-agama). Vinik di India Kuno di 6-5 st. SM Sidhartha Gautama adalah pelindungnya

Dalam agama Buddha, "Buddha" (Skt.) - Pencerahan. Lyudina, karena saya telah mencapai tingkat kesempurnaan tertinggi, orang yang, setelah tenggelam dalam pengetahuan sempurna - kebijaksanaan.

“Kata "Buddha" bukanlah im'yam, tetapi berarti perkemahan pikiran, yang merupakan jangkauan titik perkembangan terbesar.

Sang Buddha sama sekali tidak menetapkan kemahatahuannya. “Saudara-saudara, saya tidak datang ke sini untuk berkhotbah kepada Anda seperti dogma, dan saya tidak peduli Anda percaya pada mereka yang banyak mempercayai orang lain. Tilki sampai terang, tidak dikelilingi oleh apapun, aku memanggilmu; bersumpah demi pikiran Anda, kembangkan yoga alih-alih itu, untuk membiarkan kebodohan Anda. Saya menyulap Anda - jangan seperti binatang buas atau binatang jahat. Saya memberkati Anda - jadilah orang yang berakal, orang yang bekerja tanpa lelah untuk memperoleh pengetahuan yang benar, seolah-olah mengatasi penderitaan.

E.I.Rerikh

"Yakosti Buddhi: Shakyamuni bijak dari keluarga Sakya. Shakya Singha singa, Bhagava - Diberkati, Sattha guru, Ji-na Peremozhet".

(N.K. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, halaman 104)

Guru Buddha, menunjukkan mana dari tiga pandangan yang paling merugikan bukan kata, bukan telesny vchinok, pikir ale.

17. Bily ta Girskiy (Biliy dan surgawi)

Seri "Yogo kraina", 1924 Tempera di atas kanvas. 88,5 x 116,5. Museum Mycoly Roerich, AS. NY.

“Segera Anda naik ke puncak Himalaya dan melihat lautan kosmik kesuraman dari bawah, Anda melihat tombak yang tak habis-habisnya dan kesuraman mutiara. Di belakang mereka runtuh gajah surgawi, muson penting kesuraman. Ini bukan gambaran kosmik, bagaimana Anda memberikan kemampuan untuk memahami pencipta hebat?

N.K. Roerich. Shambhala sedang berbaring. treasury snigiv

Kanvas "Biliy i Gorniy" benar-benar ajaib melalui pemandangan hamparan surgawi. Merasa tercekik, seolah-olah mencekik seseorang, yang podkorila atas, sehingga Anda melihat gambar. Sang seniman mendaki ketinggian Everest dan memandangi panorama pegunungan yang dilihatnya.

Di tengah garis besar fantastis yang paling gelap, sang seniman menggambar satu di latar depan, yang secara ajaib memunculkan dua posisi manusia yang hebat - seorang pria dan seorang wanita, sehingga mereka menundukkan kepala satu lawan satu. Bau busuk berdiri di sini, seolah terpesona, dan mengagumi keindahan dunia atas Himalaya.

Y.P. Matochkin. Reinkarnasi Mriya

18. Perintah Guru

1937, kanvas, tempera, India, Bangalore, koleksi oleh S. N. Roerich. Kanvas, tempera. 84 × 153

"... Gambar Mikoli Kostyantinovich yang tersisa dan belum selesai - "Ordo Pembaca", di mana ia merusak diri sendiri, indah untuk berdiri Guru, memberi perintah kepada elang putih, yang dia amati."
P.F. Buku Bєlikov "Konvergensi tak terputus". 1, hal. 142-143

“Gambar itu dilukis sebelum kematian sang seniman dan ditinggalkan dengan kuda-kuda yang belum selesai. plot pertunangan dengan Guru dan sisa pengalaman N. K. Roerich sebelum kepergiannya. Dengan gambar ini, saya memuji sisa cangkokan ke Himalaya dan keindahan yang menakjubkan itu, seperti bau busuk yang mereka berikan kepada Anda.”
"Mikola Roerich", album. ICR, M. 1999, halaman 54

19. Sergiy-Budivelnik

1925r., seri "Prapori Segera", tempera, AS, Grand Haven, Michigan, Koleksi Donald Bolling

Pendeta Sergius dari Radonez (lahir 1314-1392), Mukjizat, pemuja terbesar dari tanah Rusia.

“... Menjadi sebuah komunitas tidak hanya secara spiritual, tetapi juga secara materi, secara harfiah dengan tangannya sendiri. Pishovshi di rubah tuli, hanya hewan yang tersisa. Vіn telah menciptakan biara komunal, yang dia pancarkan ke seluruh Rusia. Vіn robiv tse sederhana, karena semuanya baik-baik saja, dimulai dari fakta bahwa ia menebang dengan tangannya sendiri gereja dan sel seumur hidup. Setelah menabur gandum itu sendiri, dengan tahun seperti itu, kami tumbuh luar biasa dalam semua tulisan dan keagungan Trinity-Sergius Lavra. Mari kita pikirkan, betapa potensialnya biji-bijian ini!”

N.D.Spirina

“Sergius, Budivelnik dari komunitas, setelah melarang teman-temannya menerima sedekah. Kata-kata ini hanya bisa diterima sebagai imbalan atas pekerjaan. Kelaparan, vin proponuvav karyanya. Komunitas Budov dan pencerahan adalah satu-satunya pekerjaan dari orang-orang ajaib ini. Vіdmova dalam bentuk pangkat metropolitan dan vіdnoshennia pada logam berharga sendiri dalam hidup seseorang adalah vchink alami tanpa lukisan apa pun. inkonsistensi pekerjaan; pіdbіr muda, tidak ada yang tahu pracіvnikіv; kesederhanaan seperti binatang buas, dan dari bawah. Vіdmova vіd osobystoї vlasnostі untuk keputusan itu, tetapi svіdomosti shkіdlіvії tsgogo mengerti. Sergius menghemat banyak ruang untuk daftar jam alarm di komunitas.

(N.K. Roerich "Altai - Himalaya", Riga "Vіeda", 1992, halaman 87)

20. Karakirgizi

1932 Kanvas, tempera. 46,5 × 79.3. AS, Museum Mycoly Roerich dekat New York

“Beberapa kata mungkin terdengar di pegunungan, jika tidak mereka mungkin terdengar seperti stepa lidah-shovkovo, yang lain membutuhkan kebisingan hutan hijau. Demikian kata kata yang kurang populer di kalangan gurun pasir. Sampai saat itu, Tuhan, sampai saat itu, di tengah, memanggil kata-kata piskiv. Seperti hati, Anda tahu kata-kata hangat, oven dan nagirns, seperti Anda menjaga banjir dan kota mendung Anda sendiri, Anda tersenyum sayang pada kata-kata kosong. Tidak dalam badai salju dan angin puyuh dan tornado, tetapi di matahari terbenam matahari bukit pasir, di hati, menertawakan jalan mandiri itu, yang mengganggu jalan setapak, membanjiri bumi, tidak bergegas ke desa, tetapi memanggil ke Tinggi.
N. Roerich “Daun penipu”, v. 1, “Kitab-el-Igan”, halaman 160-161

21. Oirot - Buletin Burkhan Putih

Seri "Prapori Segera", 1924 Kanvas, tempera. 73.6x117. Pusat-Museum Internasional im. N.K. Roerich (Moskow, Rusia)

Dalam gambar "Shambhala" Roerich menyampaikan legenda tentang Burkhan Putih: "Hutan belantara dan permainan meleleh dari Chuguchak ke Altai. Sungguh menakjubkan melihat Oirot nazniks - suku Finno-Turki, reruntuhan di dekat pegunungan Altai. Belum lama ini, wilayah yang penuh dengan hutan indah yang membentuk sungai dan pegunungan bersalju ini mengambil nama Oirotiya. Negara Oirot yang Diberkati, pahlawan rakyat dari suku vodokremlenny tsy. Bahkan lebih menakjubkan lagi di negeri ini, di mana bentuk-bentuk kasar perdukunan dan chaklunisme berkembang.

1904 seorang gadis muda Oirot adalah seorang gadis kecil. Muncul di atas kuda putih, Beato Oirot sendiri. Setelah mengatakan bahwa dia adalah pemimpin Burkhan Putih, Burkhan sendiri akan datang tanpa palang.

Setelah memberi Gadis Gembala yang Terberkati banyak kata, seolah-olah di tanah orang benar, kedengarannya seperti suara Burkhan Putih, seperti bintang di bumi, jam bahagia baru. Gadis itu memanggil keluarganya dan menyuarakan kata-kata baru Yang Terberkahi, meminta kerabat untuk mengubur kaldu mereka, untuk mengubur berhala mereka dan berdoa kepada Burkhanov Putih yang pengasih.

Di puncak gunung hutan, batu itu diatur seperti vvtar. Orang-orang berkumpul di sana, meludahkan iman dan menyanyikan lagu-lagu suci baru yang terlipat, suara suaranya.
Pemerintah kota mengakui, setelah mengetahui tentang agama baru, sebagai bau yang disebut . Shanuvalniks yang damai dari Burkhan Putih mengakui penelitian zhorstok. Ale, angkat Oirot yang Terberkati tidak binasa. Dosi vershnik di atas kuda Putih muncul di pegunungan Altai, dan iman tumbuh di dekat Burkhan Putih.

N.K. Roerich, "Heart of Asia", menggambar "Shambhala", Minsk, 1991, hal.76

"Biliy Burkhan, tentu saja, Sang Buddha."

N.K. Roerich "Altai-Himalaya", M. 1999, halaman 386-387

22. Pahlawan Zirka

1933. Kanvas, tempera. 92,3x122,0. Museum Mycoly Roerich, New York

Di langit biru tua, kita hidup, gemetar dengan cahaya bintang, dan langit ditusuk oleh komet, mirip dengan pedang. Tse i "bintang pahlawan". Dan di bawah, di kutu daun gir agung, bagattya jatuh merah cerah, orang-orang duduk di api dan kagum, dan mendengarkan ... Ayo, katakan padaku bahwa itu seperti bintang, katakan padaku, itu menyelamatkan jiwa.

Banyak lukisan karya N.K. Roerikh ditahbiskan untuk keindahan berbintang Svіtobudov. Artis di artikel "Arsitektur Surgawi" menulis: "Jika kita membeku di pegunungan Tibet, maka fatamorgana yang suram adalah salah satu yang terbaik di udara ... Tetapi pada saat yang sama, bintang-bintang dunia sudah bersinar, dan " rune fajar "bukan Soum, Buli melukis "Zoryanі runi", i "Zirka hero", i "Zіrka Materі Svіtu", terinspirasi oleh kekayaan langit malam. Dan di hari-hari terpenting, sekali lihat keindahan Zirka sudah mengubah suasana hati.

Orang-orang tanpa henti dibagi menjadi dua jenis. Beberapa dari mereka ingat untuk menyenangkan arsitektur surgawi, dan untuk yang lain mereka tidak akan menangis, chi, vernishe, menangisi hati mereka. Ale, anak-anak mengingat kegembiraan kegelapan dan membawa jiwa mereka. Adzhe uyava milik kita kurang dari sedikit kehati-hatian. Buku surgawi sudah diserahkan ke kulit hari-hari pertama karena keindahannya. ”

N.V. Urikova Deskripsi 100 lukisan karya N.K.Rerikh dan 5 S.N.Rerikh

23. Gesar Khan

1941. Kanvas, tempera. 91 x 152. Apartemen memorial Yu.N. Roerich, Moskow

Geser Khan adalah pahlawan utama dari epik kepahlawanan Mongol-Tibet, di mana Geser digambarkan sebagai pahlawan nasional, pejuang kebebasan dan kebahagiaan bagi rakyat.

Gesar khan - tse zahisnik dan bijak, pahlawan legendaris dari orang-orang kaya di negara itu - Mongolia, Tibet, Altai, bertindak seperti zahisnik yang lemah dan tertindas.

Gambar itu tertulis di plot epik Asia Tengah. Dalam gambar, Gesar Khan menembak dari busur di langit yang gelap, terpana dengan setengah lampu chervonim yang berapi-api. Di atas langit ini, sudah di perbatasan lain, ada pertempuran apokaliptik universal yang baik melawan kejahatan. Pelindung tongkol yang baik, Geser Khan, menyembuhkan yang tak terlihat.

Mendedikasikan lukisan karya Roerich untuk putra sulung Yuri, penyelidik yang teliti,

Pahlawan lebih dekat dengan Yuri Mikolayovich. Semua atas nama Vladika Shambhali. Gambar bula dilukis oleh Mikola Kostyantinovich khusus untuk sinagoge dan dipersembahkan kepada Anda pada Hari Nasional. Hingga lukisan karya L.P. Dmitrieva menulis ayat-ayat ajaib.

GESER KHAN

Hari ini tidak dapat diturunkan terhadap.

Hanya - untuk, hanya - melawan.

Pada saat yang sama, Anda tidak bisa kecuali nіda, nіne.

Chi tіlki - jadi, chi tіlki - n.

Hiba tidak bajingan: darah suram membengkak di atas planet ini?

vipovzaє pіtma z usikh ngarai.

Saya, zgozhevolіvshi, melempar ayat.

Daun pertama pucat sebelum badai petir universal.

kіn tremtі pertempuran pragne.

Dan dalam tarikan tangan yang tegang dan tanpa kompromi, saya tidak tahu pukulannya.

Dan panah itu mati dalam pragmatis ...

Prajurit hebat Geser-Khan - pencuri kegelapan, prajurit Svitlana,

melintasi (dan di kotre!) jalan di atas tanah untuk roh dengan kaki orang-orang di bumi.

Ksatria perkasa Geser-Khan, pembela kita, yang bercanda dalam pertahanan baru...

Ale, saya tidak lagi bercanda dengan Zahist, pejuang besar Shambhali, Vladika Geser Khan.

Saya ingin menjadi anak panah dalam sagaidak Anda, seperti memukul musuh.

Jika tidak, jika tidak dengan panah, maka dengan ujung , meskipun itu bulu.

Abi terbang ke sana, ke mana tangan-Mu mengarahkan, Prajurit Agung Shambhala...

24. Hanya Konfusius

Seri "Prapori Segera" 1925. Tempera di atas kanvas. 73,6 x 117. AS

Konfusius (Kung Fu-Ji, 551-479 SM) - pemikir paling penting, musuh politik dan guru Tiongkok Kuno, pendiri sekolah filsafat Tiongkok pertama. Menyerupai dari seorang bangsawan, ale zruynovanoї sіm'ї. Menjadi wali penguasa kerajaan Lu, dan pishov yang baik hati di kantor pos, tertidur di sekolah.

Kecewa dengan tatanan sosial dan politik pada masanya, Konfusius telah menaikkan harga dengan berbagai pangeran Cina untuk mendamaikan para penguasa untuk mempercepat yoga untuk pembentukan harmoni sosial di dunia. Pepatah Konfusius di mandra 14 tahun dan setelah pulang mendedikasikan hidup Anda untuk pencerahan orang biasa. Dan kurang dari seratus tahun setelah kematiannya, para penguasa dinasti Han mengadopsi teori ini sebagai prinsip mengatur negara.

“... Konfusius, hebat dalam cinta damai dan keadilannya, dia adalah orang yang dikunjungi kembali oleh rekan kerjanya, yang harus disalahkan atas kereta tripartit yang dikekang saat siap dan lebih banyak hidup dihabiskan di penyeberangan yang bergerak. Ale istor_ya menunjukkan nama-nama penerjemah ulang nevіglіvachіv ini. Dan Konfusius tidak hanya hilang dalam ingatan, tidak hanya telah hidup selama ribuan tahun, tetapi namanya bahkan lebih menonjol dan dalam cahaya saat ini.”

N.K. Roerich. Benteng semi-myan, III.BAGATA BIDNIST

Lihatlah tulisan-tulisan Konfusius sendiri di buku "Percakapan dan Penghakiman". Vіn telah memberikan arti penting bagi pelatihan orang-orang vihovann. Prinsip Visunuty zhen - secara harfiah "filantropi", sebagai: "Apa yang Anda tidak melindungi diri sendiri, tidak bekerja untuk orang lain".

“... Confucius, sering kali padatan dan bodoh serta menganiaya, setelah memerintahkan: “Jika kita menjaga penampilan, kita dapat mencapai pengetahuan; jika kita telah mencapai pengetahuan, kita akan memperoleh keberuntungan; jika kita telah memperoleh bajan yang baik, hati menjadi bersih, orang-orang menjadi berbudaya; jika seseorang menjadi berbudaya, perintahkan panuє di sim'ї; urutan panuє th di yogo kraїni; jika tatanan memerintah di negara kulit, maka dunia adalah zapanuy di seluruh dunia.

N.K. Roerich. Bram di masa depan. Membagikan

25. Spivchuttya (Rahmat)

1936 Kanvas, tempera. 61,5x92,5. Museum Seni Nasional Latvia. Riga. Latvia

“Ide pidato dapat diekspresikan dalam berbagai bentuk. Ale, bagaimana mereka yang sho mi bachimo dalam gambar N.K. Roerich berkeliaran! Rishi meletakkan tangannya di bawah panah, untuk melindungi rusa betina, seolah-olah membisikkan perintah baru dengan penuh kepercayaan. Sebuah tindakan belas kasih yang besar untuk gambar dari mereka yang menerima rasa sakit orang lain untuk menanamkan rasa tidak aman dalam rasa bersalah.

“Setelah menerima rasa bersalah dari seorang alien yang tenang menderita chi tyagar, di atas api hati Anda, Anda dapat menetralisirnya, dan kemudian Anda akan membantu Anda untuk menjadi aktif dan kuat. Seperti dalam gambar Guru: melindungi, Rishi telah mengambil pukulan dan menembak dirinya sendiri, di tangannya, kemudian membela korban, yang harus diulang. Tse i pravzhnya dopomoga - mengambil pukulan vin, janji untuk orang yang berharap untuk membela. Tse i spravzhnє spіvchutta.

N.D.Spirina. Vidbliski, 2002, hal.120

Di kanvas "Spivchutya" mereka mengetahui ide-ide terpenting seniman tentang kehidupan Etika Hidup - tentang belas kasihan, pengorbanan diri, kekuatan kebaikan, yang dicapai bukan dengan kekerasan, tetapi dengan kekuatan transformasi, pencerahan cahaya .

Kontras cahaya, kontras api warna-warni dalam gambar tampak mengilhami gagasan tentang oposisi baik dan jahat, ketidaktahuan dan kebijaksanaan. Siluet bangsawan lamy dengan kepala terbelenggu orang Jerman menggetarkan cahaya dan ketenangan batin. Seperti yang Anda lihat, filosofi Buddhisme memiliki ketenangan mutlak untuk membalas dendam pada kekuatan dan kreativitasnya sendiri pada roh. Kekuatan seperti itu, sang seniman menegaskan, untuk berjaga-jaga atas kehidupan, mengambil sendiri panah kematian, kehancuran tak berwajah itu.

“Sebuah mutiara besar dari Pengetahuan Rahasia diletakkan di spivchutti. Semua Bodhisattva, semua orang suci, semua petapa meluruskan jalan ini.

“Spivchutya bukan yakis. Vono - Hukum Hukum, Harmoni abadi, Jiwa Cahaya itu sendiri; Keberlanjutan universal yang luar biasa, Cahaya Kebenaran, yang ditegur, cara pidato umum, Hukum Cinta Abadi.

Semakin Anda marah padanya, Anda akan membuka buttya Anda dalam satu Butt, semakin banyak jiwa Anda akan melihat di hari dengan yang sudah ada, semakin Anda akan berubah menjadi ZBIR PANGGILAN.

Begitulah jalan Arahat, seperti halnya para Buddha Ketelitian.

Harta Karun Dunia. Komentar tentang lukisan terakhir N.K. Roerich. Kunjungan Asosiasi Kuzbass Rerikhiv

26. Ingat!

Seri "Yogo Country", 1924 Tempera di atas kanvas. 87,6 × 117,8. Amerika Serikat, Museum Mycoly Roerich dekat New York.

Versi baru (1945), yang paling intensif untuk farbs, dibeli di Museum Rusia Berdaulat. Rusia. Sankt Peterburg. Kanvas, tempera. 91x153cm.

"...Setelah mencapai "dunia Hirsky" yang tinggi - jangan lupakan itu, jika Anda turun ke hiruk pikuk lembah, di mana sepatu lidah "lakukan hidup Anda".
P.F. Buku Bєlikov "Konvergensi tak terputus". 2, halaman 59

“... Panorama punggungan gunung Himalaya, puncak-puncaknya, diterangi oleh erisipelas matahari awal, sangat mengagumkan. Pekerja mandiri mengisi keledai asli. Di sini, di dataran rendah, penting untuk memeriksa yang baru. Pemimpin berbalik dan melemparkan pandangan perpisahan pada kuncupnya, para wanita, seperti mereka melihatnya di jalan yang jauh, yang membawa salju ke surga. "Ingat, sekarang Anda merampas kami, apa yang bisa vikonati dan mengapa Anda bisa kembali ke sini!"

P.F.Belikov “Svyatoslav Roerich. Hidup dan kreativitas”, ICR, M., 2004, hal.72-73

27. Nagarjuna - Pembantu Ular

Seri "Prapori Segera", 1925. Kanvas, tempera. 76,2×122. Museum im. N.K. Roerich, Moskow, Rusia

"Nagarjuna - Pengingat Ular" untuk mengibarkan spanduk di danau para Dewa Naga.

N.K. Roerich "Altai - Himalaya", M. 1999, halaman 99

Di antara para pemikir dan penyair terkenal India Kuno, salah satu misi utama yang seharusnya dimiliki adalah Nagarjuna (Skt. "Penolong Naga"), yang pantas mendapat julukan "Buddha Lain". Vin adalah penulis kumpulan surat besar dan pendiri Mahayana - jalan Kereta Besar. Kekuatan Cinta yang agung dan Spivchutya itu kepada semua makhluk hidup menandai nilai latihan yoga yang tiada habisnya.

Mengikuti instruksi kuno, Nagarjuna yang tak kenal takut mengambil kebijaksanaan dari mawar Naga, raja ular.

Naga dalam mitologi India adalah ular yang mirip dengan dewa. Bau adalah penjaga harta karun barisan suci, mereka mengubur orang suci, memungkinkan mereka untuk sampai ke dasar yang disucikan. Ular melambangkan kebijaksanaan.

Dalam gambar Roerich, di dada Nagorodzha, Brahma terlihat di dekat syavi yang berapi-api. Secara tradisional, anggur digambarkan sebagai chervonim, dengan kepala chotirma dan tangan chotirma, bercahaya, seperti seribu bunga matahari, yang duduk di lotus berbunga kaya yang telah mekar. Raja para naga berdiri saat melihat ular berkepala serangga, mirip dengan payung, dilipat dengan tudung ular kobra. Tubuh Naga membungkus dirinya di sekitar gunung berapi, mengalirkan api neraka bawah tanah dan tidak membiarkan bunga kebijaksanaan yang ajaib mati, yang sangat kuat. Tidak dapat dipatahkan, seolah-olah terbakar, postingan Nagarjuni terutama adalah stamina spiritual: dia membuka jalan bagi Anda untuk mengetahui rahasia Raja Naga.

Arti tanda-tanda samar, timbul di batu, di sudut kiri gambar, membersihkan kabut Nagarjuni sendiri:

Ketahuilah bahwa pikiran itu seperti anak kecil

Pada kelancaran air, bumi dan batu.

Yang pertama lebih baik untuk yang gelap;

Tetap lebih baik untuk orang benar, yang murni.

28. Yuen-Kang

1937 Museum Negara Seni Rakyat Skhodu. Rusia. Moskow. Kanvas, tempera. 82 x 50 cm

Di bawah bola batu, kepala muncul di belakang, lalu batang tubuh patung. Nareshti z'muncul tangan. Retelno membiakkan trah ini menjadi ciptaan mistik yang ajaib. Jika mereka memecahkan tubub, sang lhama menghukumnya untuk menjepit robot, karena tidak ada yang tersisa. Patung itu muncul tanpa kaki. Mereka mulai mengulangi: "Ke mana kaki-kaki itu bisa pergi?" Lama berkata dalam Vistula yang penuh teka-teki, bahwa saya lelah dan tidak peduli dengan kebutuhan untuk melanjutkan dosvіd.

"... Di dekat lukisan: "Yungan" (1937), patung kolosal Buddy terlihat dari kuil gua berukuran sama..."

Roerich Yu.M. Cara Asia Tengah

29. Dumka

1946 Museum Negara Seni Rakyat Skhodu. Rusia. Moskow. Kanvas, tempera. 60,7 x 103 cm

“Di latar depan reproduksi, citra Guru melekat pada rasa hormat kami. Vladyka Agung, pertemuan Promenus dengan rarchієyu Cahaya, mengatur energi-pikiran yang luas dan mengarahkannya ke aliran rahmat kosmik evolusioner. Siang dan malam melewati "Hari Hebat". "Di kejauhan, puncak kemerahan bersinar, warna erysipelas mengekspresikan cinta; simbol kohanny murni yang agung, bintang-bintang dan warna yang lebih rendah, yaskravy dan prozoriya."

(E. Pisareva. Kekuatan pikiran adalah pikiran itu)

“Buddha Agung, menunjukkan makna pemikiran, apa yang menjadi esensi kita dan meningkatkan perluasan pengetahuan.

N.K. Roerich menulis: “Semua orang tahu bahwa tempat suci ada di pegunungan, di puncak. Pemandangan puncaknya tersembunyi. Puncaknya, bersinar dengan keindahan surgawi, seperti mercusuar Cahaya, seperti mimpi menangis tentang kesempurnaan, seperti jalan setapak, dari mana cakrawala yang jauh terbuka. Melalui Cahaya, tatanan masa depan akan terdengar.

“... Anda dapat mengirimkan pemikiran terbaik hari ini ke cahaya. Hal ini dimungkinkan dengan pemikiran untuk mendorong kulit inisiatif yang baik di setiap bagian kecil dari dusun bumi. Anda dapat membantu kulit Anda dengan kehidupan baru Anda, de b vіn not bv i scho b vіn not pemalu.

(G.A.Y. vol. 2, 178)

“Saya akan memotong kulit orang apa yang harus dibuat, apa yang harus dihancurkan. Svіt spovneniy pikiran super-jelas. Penyakit impersonal itu disebabkan oleh pikiran tentang reruntuhan. (Aum, 141)

30. Guru Kambala

1925 Koleksi pribadi. AMERIKA SERIKAT. Kanvas, tempera 66 x 98 cm

“... Dan dua hal yang keterlaluan lagi tidak bersalah karena dilupakan. Pendiri apa yang disebut Manichaeisme, Mani, pada abad III mawar di gerbang tempat di Persia untuk sintesis ilmu pengetahuan dan untuk gagasan pijat. Yang kedua adalah Guru Kambala, yang telah memberikan kepalanya sebagai simbol otoritas dan pelayanan.

N.K. RERIKH Altai - Himalaya.

Legenda tampaknya bahwa guru Kambala Mav bi akan mati dalam pertempuran dengan tumpukan. pedang penyerang menyerang kepala Anda. Ale, orang dalam - tetapi dia sendiri berjuang - mengapa dia tidak ingat untuk kehilangan kepala fisiknya. Guru-prajurit di sumbu pertempuran hanya menyekop kepalanya dari tanah, mengangkat pedangnya, bergegas ke musuh yang menang.

31. Nabi. Bida-pengkhotbah

Museum Seni Negara Novosibirsk 1945. Rusia. Kanvas, tempera. 71,3x129,8cm.

Museum membunyikan "Pengkhotbah Masalah". Beberapa dzherelakh tampaknya memiliki gambaran tentang penciptaan batu tahun 1942.

Karakter utama diambil oleh seniman dari legenda lama, yang darinya tampak bahwa, seperti orang bijak buta, Trouble, menemani bocah itu, dahulu kala kabut pegunungan. Jika pemimpin lelah, dia mengatakan kepada Bedi bahwa banyak orang telah dijemput, dan mereka ingin mendengarkannya. Anak laki-laki itu berbaring, dan Masalah, setelah mengambil percikan kapur sirih untuk homin orang, mulai menyebar. Dalam gambar, semua alam, seluruh Kosmos, dalam satu napas, mereka mendengar pengkhotbah, karena kazhe vіn vіd sertsya. Matahari menggantung, api mereda, sungai berkicau besar, kesuraman menangkap angin perubahan, mendengarkan Trouble. Semuanya mengingatkan pada getaran keindahan yang tinggi, dan batu itu terinspirasi oleh getaran ilahi Bedi.

Masalah adalah citra seorang manusia, saat dia mempelajari kehidupannya tentang obov'yazok sebagai Layanan untuk Kebaikan Bersama, kepada kita manusia dan planet ini. Artis menjelaskan tvr ini seperti ini: "Kulit mengingat kita dengan indah untuk" Masalah adalah seorang pengkhotbah, "jika batu itu bergemuruh mendengar suara tangisan yoga.

Bov vechir. Dalam pakaian angin musim dingin,
Jahitan kosong ishov Masalahnya buta.
Pada anak anggur, menyemburkan dengan tangan Anda,
Menginjak batu dengan kaki telanjang.
Saya semua teredam dan liar di sekitar,
Beberapa pohon pinus tumbuh selamanya,
Beberapa batu sedang mencuci abu-abu,
Kami berbulu dan berair berpakaian dengan lumut.
Ale, anak itu lelah; yagid skushtuvati segar,
Abo hanyalah orang buta yang ingin membodohi:
"Lama! - Kata Vіn -
aku akan melihat
Dan Anda, jika Anda mau, mulai berkhotbah:
Dari puncak para gembala memukulimu ...
Orang tua Yak berdiri di jalan ...
Dia berteman dengan anak-anak! Bicaralah dengan mereka tentang Tuhan
Tentang Sin, kesal karena dosa-dosa kita."
Dan kecaman orang tua itu bersinar mittevo,
Seperti kunci yang menembus bola batu,
Z wust yogo blidih
saya hidup
Bahasa tinggi mengalir terengah-engah.
Tidak ada orang seperti itu tanpa iman!
Itu diberikan, langit buta dalam kemuliaan,
Tangan Tremtyach terangkat ke langit,
Air mata mengalir dari mata yang kusam.
Tapi sumbu telah membakar fajar emas,
Pada bulan pertama, janji cerah di gunung menembus,
Di ngarai, kegelapan malam bertiup,
sumbu, propovіduyuchi, chuє tua,
Zve yogo boy, tertawa dan shtovhayuchi:
"Untuk menyelesaikan, ayo pergi, tidak ada orang lain!"
Kastil itu sudah tua, kepala terkulai,
Ale tilki zamovk vіn - vіd ujung ke ujung:
“Amin”, kamu dilempari batu di depan.

Ubi. Polonsky

32. Lagu ke sungai (Lagu ke air terjun)

Suite Seri 1920 "Mrії Wisdom" (dikompilasi pada 1920). Museum Mycoly Roerich, AS. NY. Kanvas, tempera. 235x122 cm

Pada lukisan "Song of the Stream" ("Lagu Air Terjun"), 1920, Mikola Kostyantinovich Roerich beralih ke simbol tradisional. Teratai melambangkan kebenaran dan kemurnian Ilahi, sungai - kehidupan manusia.

Dengan ritme linier vishukan, sang seniman memperkuat kontras garis tepi batu yang indah, air untuk menendang, dan banjir linier yang tenang dengan teratai yang berputar-putar.

Di atas batu monolitik afrodisiak - tubuh seorang gadis anggun, seperti bunga bawah.

Dalam keseluruhan gambar, orang dapat melihat harmoni yang sama, kesatuan dari orang-orang yang indah, harmonis, dan cahaya murni primordial dari yang baru.

Gadis itu, air terjun itu, bunga itu, skelya itu - semuanya terdengar seperti keindahan kehidupan Ilahi yang abadi.

33. Lagu ke air terjun

1937 Museum Negara Seni Rakyat Skhodu. Rusia. Moskow. Kanvas, tempera. 100x61 cm

... Roerich mencuri sedikit, dan suaranya sama indahnya di konser. Musik Vіn razrazryav dalam suara alam: “Orang dapat mendengar musik ajaib dan bernyanyi. Sekali lagi, satu harmoni membangkitkan rasa indah... Tanpa mengetahui arti musik, tidak mungkin memahami suara Alam... Lagu ke air terjun, atau sungai, atau lautan akan kurang dari gemuruh . Angin tidak akan membawa melodi, tetapi himne tidak akan berdering pada rubah. Harmoni terbaik hilang untuk suara yang tak terkatakan.

Pada lukisan “Nyanyian Air Terjun”, wanita itu mendengarkan musik air yang mengalir, dan menangkap suara pada senar alat musik.

Roerich menggunakan nada kontras dalam lukisan, yang memperkuat efek farb, karena komposer menggunakan timbre instrumen yang berbeda dalam karya orkestra mereka dan mencoba menggunakan cara manifestasi yang sangat cerah dari suara instrumen kulit.

N.D.Spirina. Vidbliski, bagian 1. 1944-1989. sisi 52-54

34. Saya sedang bekerja (saya sedang bekerja)

1922 Serangkaian lukisan "Sankta" ("Suci"). Pusat-Museum Internasional im. N.K. Roerich. Rusia Moskow. Kanvas, tempera. 71,5 x 101,7 cm

Cara pembentukan spiritual kekhususan dimulai dari latihan fisik yang penting, "berbagai kerja". Menjadi biara, Pendeta sendiri dari dua pembawa air membawa air untuk saudara-saudara (yang digambarkan dalam gambar), berdoa tepung dengan zhurn tangan, memanggang prosphora, menyeduh kvass, menggulung lilin gereja, memotong dan menjahit jubah, vzuttya dan pratsyuvav pada saudara-saudara "seperti budak pembelian." Di atas kanvas, bachimo, seperti orang suci, sibuk dengan hak duniawi yang sederhana, untuk mengerjakan kebaikan Zagalne. Bau berjalan di atas air pada hari yang penting dengan cara yang sama, berbicara tentang mereka yang tidak memiliki balakanini kosong di antara chents. Jubah bumi berwarna biru, dengan pikiran yang tinggi dan indah Anda dapat berdiri tegak di atas bola, menyemen ruang dengan keindahan.

SPIRINA N.D. Suite suci. Novosibirsk: SibRO, 2001

35. Teratai

1933 Museum Mycoly Roerich, AS. NY. Kanvas, tempera. 74,4 x 116,9 cm

“... Poros di Ganzi di Benares untuk duduk sadhu di atas air pada posisi suci. Kaki Yogo yang bersilang tertutup pancaran air. Orang-orang lari ke pantai dan mengagumi orang-orang suci ... " N.Roerich. Benteng Polumyan. Resi

36. Ketukan surgawi. Langit yang indah

1912 dan 1915 batu. Museum Rusia yang Berdaulat. Rusia. Sankt Peterburg. Karton, tempera 66 x 95 cm

Apa yang bisa menimbulkan "detak surgawi" seperti itu? Jelas, tidak ada lagi kemarahan, fitnah, diri sendiri dan sifat-sifat negatif lainnya dari orang-orang, karena mereka menghancurkan kecemburuan orang-orang itu sendiri, dan semua alam. Kegugupan seseorang memanggil perselisihan elemen dan garis elemen yang kuat. Saya ingin massa kegelapan yang lebih kuat, dan api tempat kudus sudah meringankannya. Orang-orang akan diadili berdasarkan kelahiran mereka.

Dalam lukisan "Teluk Surgawi" sebagian kecil lembah ditempati oleh danau dan spora palem. Rashta suram, yang berputar, lalu ditembus oleh cahaya mengantuk keemasan, lalu berubah menjadi kesuraman badai biru. Gulat Tse Cahaya dan kegelapan. Langit dan bumi tidak terbagi, tidak juga melihat satu dalam satu. Pergi bіy mіzh dua tongkol. Shchos melekat pada bentuk khmar non-virnih yang mengerikan ini. Di bagian belakang pada kesuraman yang terdengar sedang, tulisan Valkyrie, yang suka terbang, ditulis, artis seperti itu kemudian terpana dalam kegelapan: "Biarkan mereka hadir tanpa terlihat" ... Biarkan mereka tidak terlihat, tetapi kekuatannya yang akan hadir di sana benar-benar. Desa pucat, digambarkan di bawah, nibi terdiam akibat esensi elemen.

N.V. Urikov. Deskripsi 100 lukisan karya N.K. Roerich dan 5 S.N. Roerich

37. Nadra (Globini bawah, bawah)

1924 Seri "Yogo Country" (disimpan pada tahun 1924). Pusat-Museum Internasional im. N.K. Roerich. Rusia Moskow. Kanvas, tempera. 89 x 116,6 cm

Dari catatan N.K. Roerich: “Di bagian bawah Himalaya ada sebuah gua tak berwajah, dan tampaknya Anda pergi untuk memimpin gua-gua bawah tanah ini jauh melampaui Kanchenjunga. Deyakі navit menyerbu pintu batu, yakі nіkoli tidak berfungsi, lebih sering daripada tidak. Berjalanlah lebih dalam untuk menuju ke Lembah Indah. Anda dapat memahami realitas legenda, jika Anda terbiasa dengan ciptaan yang tidak sesuai di alam Himalaya, jika Anda secara khusus memperhatikan seberapa dekat es yang mengapung dan pertumbuhan yang subur”

Roerich N.K. Shambhala Syayucha. treasury snigiv

Robot N.K. Roerich melambangkan roh manusia, yang telah meninggalkan kekacauan total keterikatan di kedalaman dan dengan penuh semangat mengadopsi suara menuju kebahagiaan spiritual.

38. Mazar Kirgistan. Sanju

1925 Universitas Pivnicnoy Karolin. Charlotte. AMERIKA SERIKAT. Kanvas di atas karton, tempera. 30,5 x 40,5 cm

6 zhut. Aliran Karakash datang lagi. Tsvintar Kirgistan tua yang hebat. Mazar dengan crypts napivspheric. Kuburan rendah dilapisi dengan tandan dengan ekor keriting di ujungnya. Secara positif, mazar seringkali merupakan chorteni Buddhis lama. Setelah Mazars berpisah dengan aliran Karakash.

16 Mei. Kami berhenti di Sanju; penyelesaian di 39 ayat (verst Rusia). Mustahil untuk berdiri di luar pinggiran: tidak aman di malam hari wali kami Tumbal terjebak di konsulat. Kami berdiri di halaman. Seekor kambing tua berbaju putih penting untuk berjalan di sekitar halaman. Gadis dengan bagatma black pussies shvidko shvidko s hut. Sudah enam tahun, dan demam belum mulai mereda.

* "... Kami pergi untuk membagi jalur ke Kokyar abo Sanju" - jalur ke Khatanu melalui desa Kokyar dekat lembah sungai Karakash, lebih lanjut, melalui punggungan Sanjutag - lebih pendek"

39. Poluvannya

1937 Museum Negara Misteri Rakyat Skhodu. Rusia Moskow. Kanvas, tempera. 45,5 x 78,4 cm

Lukisan "Poluvannya" adalah visi seniman tentang alam, melihat lanskap cahaya, kelapangannya, kemurnian, kristalinitas udara, punggungan gunung kuno.

Gambar dua rusa setengah hati melambangkan tragedi alam di zaman kita, karena memperhatikan watak spiritual dan moral umat manusia.

“… Memang benar, jika dalam waktu yang lama jumlah carding dihitung dalam ribuan, maka pada jam “penerangan” kita, jumlah carding melebihi jutaan. Seolah-olah pikiran dengan kubus primitif dan daftar membunuh tidak banyak makhluk, maka pada saat yang sama, di beberapa rumah jagal dekat Chicago, puluhan ribu makhluk dalam jangka waktu terpendek didorong masuk.

Nah, jika Anda ingin memiliki upeti ilmiah di tangan Anda, jika Anda berhenti berbicara tentang kelangsungan hidup diet vegetarian, maka Anda akan dicurigai lagi seolah-olah Anda berada dalam aspirasi anti-komunitas. Di tengah beradab dan navit keras tentang budaya darah manusia, meskipun kita hidup, dan dosi perebuvayut dokter diterangi, seperti menghukum m'yaso bengkok.

...Jika tidak, sekaligus dari sejumlah besar perjanjian menentang pembunuhan pertumbuhan, dan jumlah pembunuhan tubuh dari kecil hingga besar, dari makhluk hingga manusia.

N.K. Roerich. Benteng setengah cahaya

40. Lhamo (Palden Lhamo)

1931 Museum Mycoly Roerich, AS. NY. Kanvas, tempera. 74,2 x 117,5 cm

Nona Lahul. “...Air Terjun Palden Lhamo; alam itu sendiri telah mendirikan di atas batu sebuah patung dewi yang mengerikan, yang berlari kencang di atas bagal tercinta. “Bachite, yak bagal mengangkat kepala dan kaki kanannya. Lihat, Anda dapat dengan jelas melihat kepala dewi. Bachimo, bachimo! Aku mendengar lagu ledakan girsky yang tidak salah lagi. N.K. Roerich. Benteng Polumyan, Riga, Vіeda, 1991, hal.179

Lhamo - di antara Lamaisme - "perlindungan hukum" yang mengerikan yang "zahisnitsa vіri". Zhorstok ke vіdstupnіv vіd vіri. Pelindung Lhasi.

Palden Lhamo, dewi-dharmapala, untuk berbohong ke dalam kategori "yang melampaui enam bidang nalar", kepada dewa-dewa "bukan duniawi", yang datang dari taruhan orang-orang dari kematian itu.

Dalam agama Buddha di Tibet, Palden Lhamo menjadi dewa penjaga - dia melindungi keyakinan Mahayani. Vaughn juga dihormati oleh ibu kota Tibet, Lhasi. Tibet memiliki sebuah danau, yang disebut legenda Lhamo Latso, de, zgіdno z, dewi hidup dan di pohon birch yang ritual zdіysnyuyutsya, dan vsoki lami otrimuyut vkazіvki schodo orang baru dari Dalai Lama dan Panchen Lama.

41. Penjaga salju

1922 Museum Mycoly Roerich, AS. NY. Kanvas, tempera. 51,5 x 76 cm

Roerich N.K. Altai - Himalaya. II. Sikkim (1924):

Di belakang gerbang Pemayandze berdiri penjaga dari tiga ratus pohon. Rubah Kazkovy dari Tsar Berendey. Dan jalan Budinkiv Lama, seperti pemukiman Berendey, adalah rozfarbovana, dilengkapi dengan ganochki dan serpihan berwarna.

Bkra-Shis-Lding. Lyuty, 1924.

Roerich N.K. Fredum / Neporushne. Riga: Vieda, 1991:

Apa yang bisa menjadi ide untuk melindungi kebaikan tetapi secara damai? Selama mungkin penjaga yang damai, berjaga-jaga di dunia mereka, tetapi di sebelah kanan semuanya ada di dalam hati yang mengawasinya bisa ada kedamaian. Dunia yang tinggi ini tidak akan menjadi suid yang jahat, ale, sekarang, Anda akan menjadi sudid yang baik, yang demi kehormatan tahu batas-batasnya.

Roerich N.K. Kebangkitan / Neporushne. Riga: Vieda, 1991:

…Siapa yang tahu mengapa kulit dipercayakan dengan pengawasan di area lain itu. Dari segi orang, kita dapat mengakui bahwa lebih baik tidak di sini, tetapi di sana. Atau mungkin kutilnya sendiri yang dipercaya disini. Untuk itu, dengan kesiapan penuh, kami akan menerima jam tangan ini, dengan sepenuh hati kami langsung ke bazhan novlen.

42. Ksatria Suci

1933 Museum Mycoly Roerich, AS, New York. Kanvas, tempera. 46,3x78,9cm.

... Pada saat yang sama, setelah sepuluh bulan, [majalah] "Seni dan Budaya" dibangkitkan - berdasarkan [gambar] saya: "Tamu-tamu suci", "Rigden [-Dzhapo]" dan "Ksatria Suci ”. Sungguh menakjubkan bagaimana Anda bisa memulai jurnal dari jeda yang begitu sering tanpa penjelasan harian.

N.K. RERIKH Berangkat ke Amerika (1923-1947). - M: Sphere, 1998. - 736 hal. - Seri "Arsip Rerikhivsky".15.XI.46

43. Gunung Suci (Jalan ke Kailash)

1933 Seri "Pegunungan Suci" (disimpan pada tahun 1933). Museum Mycoly Roerich, AS, New York. Kanvas, tempera. 46,3 x 78,9 cm

“Mari kita lanjutkan perjalanan kita menuju peziarah. ... Kami membuat ulang jalan lama menuju Karnat, yang mengarah ke Kailash Agung, penderitaan para pertapa keras, tanda jalan menuju Shambhala.

N.K. Roerich "Heart of Asia", hal.99, New York, 1929

"Di depan kita ada jalan menuju Kailash... Rishi tinggal di sini untuk kepentingan All-World!"

N.K. Roerich "Benteng Polum'yana"

Kailash adalah salah satu puncak Himalaya, mahkota 6724 m-kode.

Kanvas tersebut menggambarkan gunung suci Dewa Kailash, atau Gunung Meru yang legendaris. Bagi umat Hindu, ketinggian Himalaya - Kailash - tempat pertukaran para Dewa, para Dewa, di jaga yang tak terbendung mengarahkan pertumbuhan spiritual masyarakat.

"... Dewa dan para dewa adalah pusat kehidupan spiritual orang kulit, jadi Pegunungan Dewa dihormati sebagai pusat dunia."

Dan seketika ada beberapa peziarah, mendekati gunung suci Kailash, sisa desa perjalanan mereka sudah diselimuti es di gunung, dengan fanatisme mereka yang besar, tidak jarang untuk berlutut.

Di gua-gua di atas jurang Kailash, bermeditasi di Milarepa, di sana mereka menatap pandangan spiritual Buddha yang terpelajar.

Di Gunung Kailash, samіtniki dan dosi tinggal di dekat gua-gua gunung ajaib, mengingatkan pada hamparan dengan seruan yang menyadarkan orang akan kebenaran.

R.Rudzitis. Persaudaraan Cawan

Batu dengan tulisan kuno tentang Kebenaran. Batu yang berbeda, tanda yang berbeda tertulis, tetapi semua bau busuk tentang Kebenaran yang sama.

44. Danau Girske. Baralacha pass (danau Hirsk. Bara-Lacha pass)

1944 Museum Rusia yang Berdaulat. Rusia. Sankt Peterburg. Kanvas, tempera. 61x123cm.

"Danau Hirske" (1944) - semua luar biasa dalam robot maisterny ini, permukaan air seperti cermin ungu-emas yang tak terlihat, tidak ada yang memberi kehidupan dan subur. Seniman apa lagi yang bisa membayangkan berkah seperti itu di alam Georgia? Dataran tinggi adalah wilayah segerombolan langit bersalju, langit merah kehijauan sangat selaras dengan nada danau.

45. Brahmaputra

1945 Museum Negara Misteri Rakyat Skhodu. Rusia. Moskow. Kanvas, tempera. 41x103 cm

Gambar itu menggambarkan sungai suci India, seperti mengambil telinga dari danau besar Manasarovar - Danau Nagov. Bramaputra artinya Dosa Brahma. Mendekati Brahmaputri pada jam ekspedisi trans-Himalaya, NK nada ungu dan ungu aliran Bramaputra ... Ada lagi, sampai ke Sungai Blakitnaya Blakitna Yangtsytsyan - sungai yang ditemukan di dunia, ale Bramaputra - dosa Brami, oviyana dengan rekazіv wazir kaya, dia akan menunjukkan saluran suci Gangga dan Himalasaray, dekat dengan Sutlej dan telinga Indus Agung... Ariavarta juga lahir di sana... Mendekati Brahmaputra, orang bisa tahu bahkan lebih banyak legenda yang berhubungan dengan Shambhala, dan satu latar lagi memberikan tempat-tempat ini permusuhan yang lebih luar biasa: di sini, di garis lurus Everest, pertapa masih hidup, pertapa Milarep, yang mendengar sebelum pengumpulan Putra Perawan suara sang Atm Himalaya. Iku, bagaimana cara mengingat zustrіch spesial mereka dengan Mahatma." (N.K. Roerich. Altai-Himalaya).

N.V. URIKOVA Deskripsi 100 lukisan karya N.K.Rerikh dan 5 S.N.Rerikh

Dalam studi yang tak terlupakan "Bramaputra" (1945): sungai, zvivayuschie, syaє svitankovyh bertukar mengantuk sekaligus, nіbi keluar mengalir melalui luka ke luka lain yang bahagia.

R. RUDZITIS Senar kosmik dalam karya Mykoli Roerich

46.Nanda Devi (Himalaya)

1937 Museum Negara Misteri Rakyat Skhodu. Rusia Moskow. Kanvas, tempera. 44x78cm.

Ayo tebak mitos "Tentang Petualangan Gir". Jika Pencipta planet bekerja di atas padatan yang diformalkan, dan mendapatkan rasa hormat terhadap buah dari dataran, mereka dapat memberikan ketenangan pikiran kepada orang-orang. Ale Mati Svitu berkata: “Memang benar, orang tahu di dataran dan roti, dan berdagang, tetapi jika emas berkeliaran di dataran, ke mana Anda bisa pergi dengan semangat murni untuk emas? Tapi jangan biarkan bau busuk itu menghilangkan sayapnya, atau membiarkannya terbakar, sehingga menyembunyikan dirinya dalam bentuk emas. I Pencipta vidpoviv: Terlalu dini untuk memberi sayap, bau busuk akan membawa kematian dan kehancuran pada mereka, tetapi membakarnya. Jangan biarkan seseorang takut pada mereka, tetapi bagi orang lain, bau busuk akan menjadi lelucon. Jadi orang dibagi menjadi yang sama dan lebih tinggi.

Dunia Api. II, 5

Jika kita memanggil, kita tidak akan merapikan jiwa manusia, jika kita mengatasi semua kesulitan, pergi ke puncak ini. Dan masalah itu sendiri, kadang-kadang bahkan tidak aman, menjadi hal-hal yang kurang perlu dan perlu, menjadi kurang dari bawahan kecerdasan duniawi. Semua bambu yang tidak aman melintasi aliran gunung, semua lempengan berlendir dari lapisan es berusia berabad-abad di atas sungai yang merusak, semua turunan yang tak terhindarkan di depan tiang yang mendekat dan angin puyuh, dan kelaparan, dan dingin, dan panas, ada secangkir berkah.

A. Yufereva, A. Lukasheva “M. Roerich”, M., 1970.

« Bakar, bakar! Jenis magnet apa yang Anda miliki! Betapa simbol ketenangan diletakkan di puncak kulit yang berkilauan. Legenda Naismilivishі bermunculan bіla gіr. Kata-kata Naylyudyanish muncul di ketinggian bersalju.

N.K. Roerich. Api hatimu, pp.157-159, M., 1978

47. Himalaya (pegunungan Blakitni)

1939 Museum Rusia yang Berdaulat. Rusia. Sankt Peterburg. Kanvas, tempera. 47 x 79 cm

Jika Roerich pertama kali menguasai kerajaan Himalaya, sebuah simfoni agung puncak-puncak buta terbuka di hadapannya dalam keindahan kazkoviy, dan di atas mereka visi kegelapan tidak terlihat. Vіn ishov seperti "mandrivnik yang menawan", bodoh untuk waktu yang lama dikenal oleh tanah Cossack. Semuanya diberikan kepada hati yang begitu dekat, bisu untuk waktu yang lama, banyak kehidupan, dan menjadi Meshchanian dari kota-kota besar ini.

Megah, besar, di salju pegunungan, di mana yang suram bergerak, berkilau dengan semua warna dayung, aliran aliran cahaya. Sendiri lagi - sangat jelas, bercahaya, berkelap-kelip. Dan keheningan puncak, Anda mulai merasakan diri Anda sendiri, pertempuran hati, adalah mungkin - untuk memutar melodi menjadi

R. RUDZITIS Senar kosmik dalam karya Mykoli Roerich

48. Dua dunia (Gunung lima harta)

1933 Seri Pegunungan Suci (disimpan pada tahun 1933). Museum Mycoly Roerich, AS, New York. Kanvas, tempera. 46,8 x 78,8 cm

N.K. Roerich. himavat

Kang-chen-tszod-nga - Harta P'yat dari Salju Besar. Mengapa gunung yang besar ini berdering seperti itu? Vaughn menyelamatkan lima harta dunia. Apa harta karun itu? - Emas, berlian, rubi? tidak. Barang-barang tua Skhid tsіnuє nsh. Dikatakan: saatnya telah tiba, jika dunia penuh dengan kelaparan. Tod z'muncul Htos, hto vіdkrіє vіdkrіє karbnitsі nasichit semua orang. Jelas, Anda mengerti, bahwa perlu membuat orang bukan fisik, tetapi spiritual.

N.Roerich. Jantung Asia. Fenugreek

49. Himalaya No. 93 [Kanchenjunga]

1936 Museum Mycoly Roerich, AS, New York. karton, tempera. 60,5 x 99 cm

"Pintu masuk ke tanah suci Shambhala dikenal di sana. Gua bawah tanah melalui krizhany gua yang menakjubkan, tidak cukup untuk membawa masuk dari setiap kehidupan mencapai tempat suci. Semua kebijaksanaan, semua kemuliaan, semua kecemerlangan dibawa ke sana .. Kan-chen-tszond-nga - lima harta karun "Snigіv Hebat Mengapa gunung yang hebat ini berdering seperti itu? Ini menghemat lima harta Cahaya. Seperti harta karun? Emas, berlian, rubi? Ni, Skhid tua membutuhkan lebih banyak harta. Lalu seseorang akan muncul, yang akan melihat harta yang besar dan menorehkan semua orang". Secara alami, tidak secara fisik, tetapi secara spiritual... Dalam perjalanan ke puncak, gua tak berwajah Kanchenjunga. pintu batu - tidak ada yang bisa melihat.

N.K. Roerich. Altai-Himalaya, Jantung Asia

"Tidak ada di mana pun langit seperti itu, kelimpahan spiritual seperti itu, seperti di tengah-tengah salju yang mahal ini ... Orang-orang hebat telah datang ke sini, karena di dua penyeberangan Anda dapat naik dari semak tropis ke salju abadi. Semua tahap ketegangan jembatan di sini ..."

Pada ketinggian 11 yew. kaki dalam tubuh kurus dipenuhi dengan kekuatan khusus. Dengan bertambahnya ketinggian, jumlah orang berubah, tidur semakin pendek. Membakar, telinga tongkol, apa yang harus dihasilkan dari pikiran duniawi yang lebih rendah, dari kekuatan normal Bumi. Untuk tubuh duniawi, seribu meter kulit harus dibawa ke pikiran khusus. Tidak mungkin bagi Rusia untuk berpikir sepotong demi sepotong tentang zvichok duniawi.

50. Kanchenjunga

1938 Galeri Nasional Seni Asing. Bulgaria, Sofia. Kanvas, tempera. 45,7 x 78,7 cm

Studi Himalaya tentang Mikoli Roerich adalah fenomena unik di dunia seni. Bau busuk menunjukkan kepada kita keindahan dunia pegunungan Turunnya, semangat Himalaya, de Cosmos, dalam satu keringat, marah dari planet ini.

Lukisan seri "The Himalayas" oleh Mykola Roerich, menciptakan bentangan panjang batu kaya, termasuk pikiran ekspedisi Asia Tengah, mendiktekan format kecil mereka dan teknik tempera vikonnanny. Bau busuk dari jenis Anda sendiri, pied-à-terre seorang musafir, daerah Himalaya yang sebenarnya, lihat pengetahuan spiritual sang seniman.

Orang-orang di seluruh belahan dunia ingin tahu tentang Himalaya. Orang-orang terbaik dengan ramah mengarahkan ke harta India. Selama berjam-jam, sulit untuk mencapai Himalaya. Jelas bagi orang-orang bahwa kulit, yang bercanda tentang konvergensi spiritual, bersalah karena mengagumi Himalaya.

N.K. Roerich. himavat

Secara keseluruhan, studi Himalaya tentang Mikoli Kostyantinovich dipenuhi dengan perasaan yang tak terlupakan. … Bakar sketsa Roerich dengan bahan khusus — bergetar, ringan, berwarna-warni, tumpul yang tidak wajar, diatur secara ritmis dengan cara yang berbeda. Seperti suara musik bola, zupinenі di atas, di depan vagka, merobohkan kegelapan denah dekat, kagumi bau busuk pada kami.

51. Himalaya Suci

1934 (1932)

Studi Himalaya tentang Mikoli Roerich adalah fenomena unik di dunia seni. Bau busuk menunjukkan kepada kita keindahan dunia pegunungan Turunnya, semangat Himalaya, de Cosmos, dalam satu keringat, marah dari planet ini.

Lukisan seri "The Himalayas" oleh Mykola Roerich, menciptakan bentangan panjang batu kaya, termasuk pikiran ekspedisi Asia Tengah, mendiktekan format kecil mereka dan teknik tempera vikonnanny. Bau busuk dari jenis Anda sendiri, pied-à-terre seorang musafir, daerah Himalaya yang sebenarnya, lihat pengetahuan spiritual sang seniman.

Orang-orang di seluruh belahan dunia ingin tahu tentang Himalaya. Orang-orang terbaik dengan ramah mengarahkan ke harta India. Selama berjam-jam, sulit untuk mencapai Himalaya. Jelas bagi orang-orang bahwa kulit, yang bercanda tentang konvergensi spiritual, bersalah karena mengagumi Himalaya.

N.K. Roerich. himavat Mikola Kostyantinovich Roerich (biografi)

Saya baru-baru ini mengutip posting tentang Roerich di Militia Storinka, lagi
Saya baik-baik saja dengannya, apa yang harus ditulis tentang orang yang tidak transversal ini membutuhkan lebih banyak
jelas bahwa bula bukan hanya orang yang hebat, tetapi juga seorang suspіlstva,
tentang kebenaran macam apa yang bisa dikatakan: MELAKUKAN BEBAN SVITU ... Untuk itu
Saya tidak mengacaukan jam, saya menghabiskan hari untuk yoga lipat lagi
biografi, karena meskipun saya tidak bisa disebut Rerikhite dan penerus
yoga ide-ide dalam sepenuhnya jernih (yang saya gagal), tetapi Agni-Yoga,
yakіy,
E.I. Roerich. Saya ingin mengatakan tentang orang-orang tsyu neperesichnu bahwa yaskrav
dan kehidupan cіkavogo diakui oleh lebih banyak orang.

Kreativitas Mikoli Kostyantinovich Roerich adalah hal yang nyata
Vinyatkov dalam sejarah seni Rusia dan dunia. kanvas yoga
privablyi svoєridnіstyu tema dan plot, puitis, mendalam
simbolisme. Kehidupan Yaskrave Roerich seperti legenda yang menakjubkan.
Setelah memulai perjalanan Anda dari Rusia, melewati Eropa dan Amerika, dan menyelesaikan yoga di Asia. Ale di sebelah kanan
bukan di kіlkost mіsts, de vin berhasil mengunjungi, tetapi di langit yoga, pada saat itu, berapa banyak vin
terjebak dengan pengetahuan untuk pengembangan budaya yang saling pengertian orang
slud postlya untuk diri sendiri setelah diisi.

Vіn nіkoli nіkoli nіkoli nіkodi nіnіshav tidak terburu-buru, dan masih yogo praceszdatnіst bula
menakjubkan. Seni spadshchina Roerich sangat mengagumkan. Lukisan Yogo, sketsa pemandangan,
anak-anak kecil diselamatkan dari museum dan koleksi pribadi orang kaya dunia. Hebat di Rusia
pilihan karya Roerich, Galeri Tretyakov, dan Museum Seni Rakyat
Segera di Moskow, terletak di Museum Rusia Berdaulat di St. Petersburg,
Museum Seni Nizhny Novgorod dan di Galeri Seni Novosibirsk. Protyagom
kehidupan anggur telah menciptakan hampir 7.000 lukisan, banyak di antaranya ditemukan di galeri-galeri terkenal
ringan, dan hampir 30 karya sastra, termasuk dua yang puitis.
Krіm tsgogo, vіn vіv keagungan dan tidak dihargai karena makna spiritualnya
suspіlno-politіchnu dіyalnіst internasional, terutama pengembangan budaya schodo
dan pelestarian nilai-nilai budaya. Vіn penulis ide dan penggagas usim vіdomogo
Pact to Peace (Roerich), pendiri acara budaya internasional "Light through
budaya” dan “Prapor Svitu”. tse - hal yang paling tidak penting untuk dilakukan. N. Roerich bov
razyuche raznobіchnoyu khusus, dan untuk apa yang tidak akan diambil - semua dirampok baik. Vin
tidak hanya seorang tokoh masyarakat terkemuka, tetapi juga seorang seniman, dan seorang filsuf,
penulis, dramawan, perancang panggung, mistikus, arkeolog,
mandrivnik dan mistik-intuitif.

Mikola Kostyantinovich Roerich (Ririkh)
(27 September 1874, St. Petersburg - orang;
13 Desember 1947, Naggar, Himachal Pradesh, India - kematian).
Selama periode kehidupan dan kreativitas Rusia, ia bekerja sebagai direktur Sekolah Kekaisaran
kemitraan untuk mengejar mistisisme, asosiasi seni cholyuvav "Dunia Misteri",
berhasil bekerja sebagai perancang set ("Musim Rusia").
Sejak 1917 dia hidup di balik barisan. Mengorganisir Asia Tengah dan Manchuria
ekspedisi dan mengambil bagian dari mereka. Vіv komunitas aktif diyalnіst, bv
proyek politik dan ekonomi, hubungan dengan Bolshevik dan freemasonry. Melipat
anggota organisasi kaya.
Persahabatan dari Olena Roerich. Mav dua blues - Yuri dan Svyatoslav.
Sejak tahun 1920-an, museum Roerich telah didirikan di berbagai negara di dunia. Konsolidasi penerus
Yoga ide dan konsepsi religius-filosofis Etika (Agni-yoga) itu hidup
ruh, scho snuє saya menular.
Ide-ide Roerich dimasukkan ke dalam pencetakan dan pengembangan
zaman baru (informasi tentang angin baru) di Rusia.

1. Masa kecil dan remaja:
Roerich lahir dari keluarga bangsawan. Ayah Yogo - root
Pengacara Petersburg Kostyantin Fedorovich Roerikh (1837-1900), ibu - Pskovite Maria
Vasilivna, lahir Kalashnikova (1845-1927). Di rumah ini, dekat Mikoli, ada tiga lagi
anak-anak - saudara perempuan Lyudmila dan saudara laki-laki muda Boris dan Volodymyr.
Permusuhan awal anak-anak - rumah di Pulau Vasilevsky, perjalanan musim panas ke kota
Pulau provinsi Pskov dan di wakil maetok Izvara dekat Petersburg, ayah mawar
dan cerita tentang nenek moyang keluarga lama Skandinavia Roerichs, lanskap Ruska Pivnochi - semuanya
peringkat yang luar biasa, bisu pada fokus, diambil dalam jiwa dan ingatan artis masa depan.
Di antara teman-teman tanah air Roerichs, mereka adalah diaken yang sangat terhormat, seperti D. Mendelev, N. Kostomarov,
M. Mikeshin, L. Ivanovsky dan banyak lainnya.
Dari nasib kekanak-kanakan Mykola Roerich ris zdіbnim dan anak laki-laki yang disiplin, yoga
mereka menambahkan lukisan, arkeologi, sejarah dan warisan budaya yang kaya ke Skhoda.
Ayah terinspirasi, bahwa Mykola, seperti anak senior, penurunan profesinya, menjadi pengacara,
tetapi sejak awal, panggilan dibuat untuk memanggil Roerich setelah selesainya gimnasium K.I. Travnia 1893
nasib di dinding Akademi Mistik St. Petersburg. Untuk membantu ayah vin, prote,
zmusheny buv satu jam untuk memasuki fakultas hukum universitas.

Di Akademi Roerich, setelah menjadi guru A.I. kuinji. Metode Kujindzhi
disegarkan oleh sistem profesor lainnya. Vіn pragnuv, persh untuk semuanya, menyebar dari Anda sendiri
belajar sedikit warna dekoratif. Tidak dipandu oleh karya alam, vіn napolyag
untuk orang yang melukis gambar dari ingatan. Artis menyukai gambar pembuatan anggurnya sendiri
kreasi masa depan, pikirkan komposisi dan warnanya. Jadi jika Bizantium melakukannya
dan pelukis ikon Rusia kuno, master Italia dan Belanda kuno, Buddhis
seniman Segera Cara yang sama Roerich melukis lukisannya, menamainya
"makhluk". Vіn rіdko robv sebelum mereka menyiapkan etudi dan sketsa.
Pada jam anggur ini, itu terkait erat dengan anak-anak terkemuka dari budaya jam itu -
V.V. Stasovim, I. . Repinim, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich,
S.P. Diaghilev.

Z 1892 Tanah Roerich untuk melakukan penggalian arkeologi independen. Sudah
siswa siswa menjadi anggota Asosiasi Arkeologi Rusia.
Lakukan penggalian numerik di St. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver,
Yaroslavl, provinsi Smolensk, berkontribusi pada Institut Arkeologi St. Petersburg
(Dari 1897 hingga 1903). Mulai dari 1904 nasib, sekaligus dari Pangeran Putyatinim, mengungkapkan
sprat situs neolitik di Valdai (di pinggiran Danau Piros).
Z 1905 Roerich mulai mengumpulkan koleksi barang antik dari zaman batu. menang bula
dipresentasikan pada Kongres Prasejarah Prancis di Perigo (1905), de otrimala
peringkat tinggi. Sebelum 1910 dalam koleksi ada lebih dari 30 ribu. peserta pameran dari Rusia,
Nіmechchini, Italia dan Prancis. Vlitka 1910 Roerich sekaligus dari M. E. Makarenko diadakan
penggalian arkeologi pertama di dekat Novgorod.

2. Pembentukan Roerich sebagai spesialisasi kreatif:
Menjalani sejarah panjang, mengambil bagian dalam penggalian arkeologi, mengawasi pos
tertarik pada alam, sang seniman, setelah mencoba memberikan konsep artistik "tidak terlihat"
alam kolosal buatan sendiri", masa lalu sejarah Rusia. Terutama gostro Roerich
mempertimbangkan "perkembangbiakan langsung", oposisi terhadap sifat tempat sekarang:
“Tempat yang tumbuh dari alam, sekarang mengancam alam, tempat yang dibuat oleh manusia, sekarang
panue atas orang-orang dan lakukan yoga, ”tulis Vіn. Jalan menuju pembaruan kehidupan spiritual
bachili yang sangat bijaksana (dan sekaligus bachat) beralih ke alam. Ide Russo muncul
abad kesembilan belas memiliki arti yang lebih besar. Di Rusia, Leo Tolstoy mengklik "pengampunan"; di India Mahatma
Gandi telah merampok kunci rumah dengan lambang poryatunka; di Prancis, seniman Paul Gauguin, mencari
"surga utama" dari Eropa ke pulau Taiti; di Inggris filsuf John Ruskin,
inspirasi ideologis seniman pra-Raphael, vimagav, schob jika terjadi kontroversi
jalan menyempit ke lanskap yang paling menyenangkan; Transendentalisme Kantian Amerika
(R. W. Emerson, G. Thoreau, T. Parker dan lain-lain) memulai trik spiritual mereka di alam.

Pada tahun 1897 N. K. Roerich lulus dari Akademi Mistik St. Petersburg. tesis yoga
lukisan "Utusan" bula pridbana oleh pemilih seni Rusia yang terkenal
seni P. M. Tretyakov. Stasov V. V., seorang kritikus terkemuka saat itu, sangat menghargai
gambar ini: “Tentunya Anda dapat mengunjungi Tolstoy ... biarkan yang hebat
penulis tanah Rusia untuk mengisi Anda dengan seniman. Zustrich iz Tolstim untuk kaum muda
Roerich menjadi pembawa penuh. Bergulir ke yang baru, Leo Tolstoy berkata:
Menyebrangi sungai? Anda perlu mengatur lebih banyak untuk tempat-tempat di mana Anda membutuhkannya, jika tidak
tahu. Jadi, bahkan di kamar moral, perlu untuk lebih lama lagi - hidup itu sama saja.
Biarkan utusan Anda melakukan trim kermo tinggi, bahkan lebih banyak bahan bakar!

Bagi Roerich, kata-kata ini telah menjadi kesenangan di jalan kehidupan. Juga bimbingan rohani
karena Roerich menjadi kata-kata Pater. John dari Kronstadt, yang sering melihat rumah ayah Roerich:
"Jangan sakit! Datanglah ke Batkivshchyna untuk banyak berkembang."
Pada tahun 1899, lukisan "Pokhd" membangkitkan rasa hormat S.P. Diaghilev, yang meminta
Nasib saudara laki-laki Roerich di pameran asosiasi seni baru "Dunia Seni".
Vіdnosini z tsim suspіlstvo yang baru dibuat, ocholuvanim S.P. Dyagilevim dan O.M. Benois,
di Roerich mereka dilipat dengan mulus dan super cerdas, bir, jika pada tahun 1910 itu pecah lebih awal
"Dunia Misteri" dihidupkan kembali, Roerich menundukkan kepalanya.
Maisternya Kujindzhi dianggap sangat penting oleh para seniman yang telah menempuh pendidikan seni lukis.
Roerich mengambil pelajaran dari pematung dan juru gambar M.O. Mikeshina adalah segalanya. Sibuk
di Kuindzhi, yang dipanggil ke dalam individualitas asli baru dari pelukis-pewarna, sebagian
lukisan itu tidak cukup dan 1900 batu Roerich datang ke Paris, di mana dia melihat studio
artis dan guru terkenal F. Cormon. Tetap setia pada tema dan cerita Anda
(Di anggur Paris, kami terus mengerjakan seri Slovyanskaya), ale, vicorist
Seniman Prancis, Roerich menemukan warna dan anak kecil.
Roerich meluncurkan pencarian inovatif untuk seni. “Sudah di gambar pertama ada vimalovuetsya
Gaya asli Roerich: yoga pidkhid sepanjang musim hingga komposisi, kejelasan garis
dan keringkasan, navit - gaya, kemurnian warna dan musikalitas, kesederhanaan bicara yang luar biasa
kebenaran itu." Lukisan seniman terinspirasi oleh pengetahuan mendalam tentang bahan sejarah,
sampaikan kepada semangat zaman yang kaya filosofis zmist.

Pada ulang tahunnya yang ke-24, N. K. Roerich sudah menjadi asisten direktur museum di Imperial
Suspіlstvі zahochennya mystetstv asisten satu jam untuk editor majalah seni
"Seni dan kerajinan". Setelah tiga tanaman merambat berbatu merangkul pemukiman
sekretaris Asosiasi Kekaisaran untuk mistisisme, satu jam
robot vikladatsky.
Pada jam ini, seniman terus-menerus mengambil bagian dalam pameran luar negeri. Dengan kreativitas yoga
mengenal Paris, Venesia, Berlin, Roma, Brussel, Visi, London. Lukisan Roerich pridbali
Museum Nasional Romawi, Louvre dan museum Eropa lainnya.

Pada tahun 1899, sekelompok anggur bertemu ibu Pangeran Putyatin dengan Olena Ivanivna Shaposhnikova (1879-1955),
putri arsitek St. Petersburg Ivan Ivanovich Shaposhnikov dan Katerina Vasilivna,
nee Golenishcheva-Kutuzova. Pernikahan itu berlangsung pada 28 Juli 1901.
Di balik janji larut malam tentang Olena Ivanivna, dia punya nasi tipis
individu dengan sedikit rona merah pada pipi yang agak gelap, mata cokelat, dan warna kastanye.
berbulu. gambar disimpan di beberapa foto, foto kecil tahun 1910.
artis V.O. Serova itu pada sejumlah potret yang dilukis oleh putra Mikoli
Kostyantinovich dan Rusa Ivanivny, artis Svyatoslav Mykolayovich Roerich, dari mereka
nayvidomishy - 1932 tahun.

Olena Ivanivna memiliki banyak bakat dan nama merek - pengetahuan spiritual khusus, berdasarkan
yang dikenal oleh pengamat cahaya, yang mengembangkan postur tradisi keagamaan ortodoks.
masa kecil dan masa muda melewati bebatuan, jika filsuf Volodymyr Sergiyovich Solovyov
mengalami manifestasi "hitam" dari yoma Kewanitaan Abadi, Jiwa Cahaya; jika
Kritikus teater Nizhny Novgorod Ganna Mykolayivna Shmidt menciptakan risalah mistis
di bawah nama Perjanjian Ketiga, meyakinkan diri sendiri tentang Sophia yang ditanamkan, Kebijaksanaan Tuhan, bahwa
jika tulisan Olena Petrovna Blavatska berada di bawah keramik Mahatm Segera
zdіysnyuvala menyusun gagasan untuk mendirikan agama Universal berdasarkan teosofi -
vchennya mistik, seolah-olah diambil oleh seribu Meister -
Inisiasi di antara orang-orang. E.I. Shaposhnikova menjadi penerus E.P.
Blavatsky. Vona melihat dirinya dalam kontak spiritual dengan Great Meisters seperti panggilan
untuk misi yang diakui. Svіtoglyad, intuisi artistik, dan lelucon sains
N.K. Roerich menampakkan diri kepada para pengikut yang ramah untuk jeda mistis Rusa Ivanivna
dan pendaftaran langkah demi langkah dalam kepercayaan diri global, diberkahi dengan Roerich
formula "idealisme praktis".
Olena Ivanivna menjadi bagi Mykola Roerich teman dan semangat yang setia, semuanya
bau kehidupan untuk melalui plіch-oh-plіch, saling melengkapi secara kreatif dan spiritual. Pada tahun 1902 roci
mereka akan melahirkan putra Yuri, skhodoznavet pengajaran masa depan, dan pada tahun 1904 - Svyatoslav, masa depan
artis yang romadsky diyach.

Pada tahun 1903-1904, N.K.
setelah melihat lebih dari 40 tempat, dengan mempertimbangkan pengingat kuno mereka. Metoyu ts
"perjalanan masa lalu" adalah penanaman akar budaya Rusia. Hasilnya lebih mahal
rangkaian arsitektur lukisan seniman menjadi hebat (sekitar 90 studi).
Artis mereka benar untuk menyampaikan kekuatan spora batu kuno,
yang banyak bertahan. Dinding, menara, gereja mitzno tumbuh ke tanah dan marah untuk membeli
dengan bumi, dengan pohon-pohon yang langit. Kota ini hidup dan cerah dengan warna di dinding forte - nemovby
membawakan lonceng terkenal...

Krimea lukisan, Mikola Kostyantinovich menulis dan artikel,
di beberapa anggur, salah satu yang pertama, menghancurkan makanan tentang keagungan nilai seni
lukisan dan arsitektur ikon Rusia kuno.

Yak artis Roerich pratsyuvav pada saat yang sama di wilayah tersebut
kuda-kuda, monumental (fresko, mosaik) dan lukisan teater dan dekoratif.
Pada tahun 1906, saya membuat 12 sketsa untuk Gereja Syafaat Bunda Allah di Maetka Golubevikh
di Parkhomivtsi dekat Kiev (arsitek Pokrovsky V.A.), serta sketsa mosaik untuk gereja
dinamai Rasul Suci Petrus dan Paulus di pabrik mesiu Shlisselburz (arch.
Pokrovsky V. A.), untuk Katedral Tritunggal Pochaivsko Lavra (1910), 4 sketsa untuk lukisan
Kapel St. Anastasia di jembatan Olginsky di Pskov (1913), 12 panel untuk vila Livshits
dekat Nice (1914). Pada tahun 1914, gereja St. Roh di Talashkina (komposisi
"Ratu Surga" dan seterusnya.). Mosaik Deyaki, kreasi untuk sketsa Roerich
master V. A. Frolov, yang telah dilestarikan hingga hari ini.
Bakat kaya Mykoli Roerich juga muncul di robot yoga untuk teater
produksi: "Sniguronka", "Peer Gynt", "Putri Malene",
"Valkyrie" dan di. Vіn buv di antara para ideolog dan pencipta rekonstruktif terkemuka
"Teater Tua" (1907-1908; 1913-1914) - sampah dan unik
manifestasi dalam kehidupan budaya Rusia pada kuartal pertama abad XX, dan mengambil nasib N. Roerich
pada pendekatan historis dan dramatis tsomu dan seperti pencipta pemandangan, dan sejenisnya
tasawuf. Di bawah jam "Musim Rusia" yang terkenal oleh S. Diaghilev dekat Paris
dalam desain N. K. Roerich berlangsung "tarian Polovtsian" dari "Pangeran Igor" Borodin,
"Pskovite" oleh Rimsky-Korsakov, balet "The Rite of Spring" untuk musik
Stravinsky.

Era Zaman Perak, di mana N. K. Roerich,
adalah era inspirasi spiritual, yang, tidak diragukan lagi, menyuntikkan cetakan khusus
artis. Galaksi pemikir terkemuka: V. S. Solovyov, E. N. Trubetskoy, V.V. Rozanov,
P. A. Florensky, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev dan lainnya. berkontribusi pada budaya Rusia
pemikiran filosofis glibinnu, coretan lelucon tegang tentang arti hidup dan
cita-cita etis. Intelijen Rusia menunjukkan hal yang spesial
sebelum budaya Segera
Dalam pencarian nilai-nilai yang mungkin memiliki makna kemanusiaan yang mendalam, N. K. Roerich, Russian Crimea
filosofi, juga telah mewujudkan filosofi
India - Ramakrishni dan Vivekanandi, kreativitas Rabindranath Tagore. Kenalan
Dengan pemikiran filosofis, karya N. K. Roerich segera mengetahui citranya sendiri. Yakscho di
dalam lukisan-lukisan awal sang seniman, plot utamanya adalah Rusia pagan kuno,
gambar barvisty dari epos rakyat ("Masa depan akan", "Jahat", "Tamu luar negeri" dan lainnya.),
kemudian, sejak pertengahan tahun 1905, banyak lukisan dan lukisan yoga dipersembahkan ke India (“Lakshmi”,
« Cara India", "Krishna", "Mimpi India", dll.). Budaya kuno Rusia
bahwa India, hnє spilne dzherelo, tsіkavlyat Roerich seperti seniman dan ilmuwan. yoga
konsep historis yang paling penting mungkin adalah spivvіdnoshennia dari kategori temporal masa lalu,
hari ini adalah masa depan. Vіn vimiryuє masa lalu dan masa depan hari ini: "...
lebih sedikit demi masa depan.” "Dari batu indah kuno untuk menyimpan lempengan masa depan."

Atas permintaan kemitraan seni "Manas" dari Prazi, persha zakordonna
pameran karya Roerich (1905). Jam berapa sekarang harus terus-menerus dilengkapi dengan gambar-gambar baru,
"Visniki", mengikuti kata-kata master, bergerak di sekitar pusat budaya yang berbeda
Eropa akan lama tertunda di belakang penjagaan.

Sejak 1906, periode baru yang matang telah ditandai untuk karya Roerich. Mengubah
yogo pіdkhіd hingga storіchnoї tema: storіya, mіfologiya, transformasi cerita rakyat di dzherel,
dari angka itu seniman menggambar bahan untuk film kiasan metaforis. yoga
seni akan menggabungkan realisme dan simbolisme.
Selama periode ini, ada pencarian master di wilayah warna. Di mayzhe vіdmovlyаєtsі vіd olії
dan kemudian beralih ke teknologi tamper. Bagato bereksperimen dengan gudang farb, vikoristovu
metode overlay satu nada barvy ke yang lain.
Orisinalitas dan orisinalitas seni seniman diakui oleh kritik artistik.
Di Rusia dan Eropa untuk periode 1907-1918 sembilan monografi kilka itu terlihat
lusinan jurnal seni yang didedikasikan untuk karya Roerich. Leonid Andreev secara kiasan
penamaan kreasi oleh seniman cahaya - "The Power of Roerich" dan "The Power of Light".

Pada tahun 1909 N. K. Roerich menjadi akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan anggota
Akademi Reims di Prancis.
Sejak 1910, nasib asosiasi seni "Dunia Seni", anggota
seperti A. Benois, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiev,
O. Ostroumova-Lebedeva, Z. Serebryakova dkk. "The Greatest Intuitive of the Century", untuk nominasi
A. M. Gorky, N. K. Roerich dalam gambar simbolis digantung di depan Cahaya Pertama
melawan perasaan cemas Anda: lukisan "Kota Murni - Musuh Kepahitan",
"Malaikat Istirahat", "Zagrav", "Perve people" dan lainnya.
Mereka menunjukkan tema pertarungan dua tongkol - terang dan gelap, yang melewati segalanya
kreativitas seniman, serta kelangsungan hidup orang-orang untuk bagian mereka adalah seluruh dunia.
Mykola Roerich sedang membuat gambar karakter anti-perang, dan menulis artikel,
didedikasikan untuk perlindungan dunia dan budaya.
Pada tahun 1915 N.K.
Mikolayovich (muda) dari panggilan untuk membiasakan diri dengan pintu masuk negara bagian yang serius
lindungi harta budaya Nezadovgo ke telinga Perang Dunia Pertama dengan kreativitas Roerich
plot simbolis baru muncul ("Scream of the Serpent", "Zagrav", "Koroni",
lyudski", "Visnik", "Kota ucapan" dan lainnya).
Ekspresi di dalamnya hampir seperti kecemasan, seperti nabi. Gorky disebut
Roerich "yang sangat intuitif". Roki Roerich semakin bosan dengan miliknya sendiri
mimpi tersembunyi, bahwa sejak muda mereka memuji yoga terjaga. Saya mengenal Anda sebagai seorang siswa
s V.V. Stasovim. Keakraban ini menandai banyak aspirasi dan pertanyaan seniman di masa depan.
Pada praktik Pohodzhennya dari bilin Rusia (1868) dan artikel dan buku ofensif, kritik telah berkembang
gagasan tentang "serangan budaya Rusia dan kebangkitan Eropa dan Asia". Dalam percakapan
zі Stasovim memulai tugas ilmiah Roerich yogo - koneksi spiritual Rusia zі Skhod,
yak vin spodіvsya jika Anda mengizinkan jahitan Mongolia dan Tibet yang tak terinjak.
Tidak kurang masuknya mitsa mali meluas di kalangan masyarakat
Dan matahari terbenam legenda dan pepatah tentang taєmniču krajina
pegunungan India, atau Tibet. Orang-orang tingkat menengah percaya bahwa ada Cawan Suci,
simbol tertinggi dari dedikasi orang tersebut untuk layanan itu. Harga naik di Rusia Kuno dari abad XII
di Skhid dekat lelucon "surga duniawi". Navit buli svіdki sho bachili kraina
cahaya buta, yang bercampur dengan orang-orang yang mengantuk, akan pergi ke Messenger of Novgorod
Uskup Vasil sampai Uskup Fyodor dari Tver. Pada abad XIV, Pepatah diperluas
Zosima tentang pergi ke Brahmana, untuk siapa itu dikenal, seperti yang diketahui Zosima
Di keturunan bumi, tempat tinggal "pada orang-orang, orang tua yang pendiam, mirip dengan Dosa Tuhan." Pіznіshe,
pada abad ke-17, Pembangkang-Percaya Lama menyebut tanah ini "Bilovoddyam" lebih dari sekali
virushatimut di poshuk. Orang India menghormati Gunung Meru yang suci sebagai pusat dunia yang
semoga berhasil, orang Tibet dan Mongol menyebut tanah keabadian dan keadilan yang lebih besar
Fenugreek. Kata-kata Roerich mirip dengan cerita rakyat dari alasan Stasov.
Artis mulai merencanakan Skhid yang lebih mahal. Ayo tambah lagi dan lagi
"jalan India yang hebat", ale podії, terkait dengan Perang Ringan Pertama,
kamp itu sehat, saya tidak memberikan yoga ke pikiran.
Pada tahun 1916 N.K.
pindah ke Finlandia (Serdobol), menyelamatkan Danau Ladoz. Dekat dengan Petrograd
memungkinkan saya untuk bekerja pada hak-hak Sekolah Asosiasi untuk studi misteri.
Roerich selalu menyukai Suvory Pivnich untuk kecantikan yoga yang tidak diduduki, untuk keterpencilan yoga
kabut janji. “Rubah Chimerni dengan segala macam pohon. Herbal bunga. Gliboko
mereka memberi kesombongan biru. Usyud mencerminkan sungai dan danau. Pagorbi dan pagorbi. Keren, gorden, berlumut,
pekerja batu. Batu ditumpuk dalam kawanan. Bersikaplah yang baik. Kilim Mohist dilempar dengan kaya.
Putih dari hijau, ungu, merah, oranye, biru, hitam dari kuning ... "Terutama
busur yogo yang kuat menarik gunung, kerangka, kerajaan batu yang tak tertembus. Di pegunungan vin bachiv
simbol hubungan tak terpisahkan antara bumi dan langit, melewati hari ini. Artis Tsey Zv'yazok
terpesona oleh dunia batu yang keras, yang selalu hvilyuvav yogo. "Hebat
pikir, - menulis sejak 1908, - bagaimana, mungkin, untuk memulai kerajaan batu
untuk berdiri lebih dekat sampai jam poshukіv kami.
Artis dan penyair yang sama Maksimilian Oleksandrovich Voloshin dengan cerdik menandai,
bahwa "... roh Roerich ... secara eksklusif dekat dengan kerajaan batu ...". Peregangan lengan
kehidupan NK Roerich mengambil kultus Kaminnya dari konsekrasinya, yang dia salahkan untuk yang pertama
penggalian arkeologi di Pivnochi Rusia, di mana benda-benda batu ditemukan
perwira. Dalam lukisan-lukisan batu Roerich, tanda-tanda zaman kuno telah menjadi sangat penting.
simbol-simbol eskatologis.

3. Kegiatan budaya dan pendidikan di Eropa dan Amerika:
4 Juni 1917, sebulan setelah Revolusi Kecapi, Maxim Gorky
di apartemen saya sekelompok besar seniman, penulis dan seniman. Di antara peserta
boule Roerich, Oleksandr Benois, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. pada
Orang-orang mengambil Komisi dari hak mistik. M. Gorky bernama kepala,
asisten kepala - A. Benois dan N. Roerich. Komisi mengurus hak
untuk mempromosikan pengembangan seni di Rusia dan pelestarian kenangan lama.

Setelah cuaca revolusioner tahun 1917, Finlandia menutup perbatasan dengan Rusia,
dan N.K.
Sampai tahun 1914, kemegahan Roerich melihat Eropa: 1908 - Paris; 1909 - London,
Belanda, kota Rhine di Nimechchin; 1911 - Holland baru dan lebih mahal di Rhine;
1912 - Saya tahu Paris. Apa mitets shukav di tsikh lebih mahal? Shche Gogol mengingat itu
Dan dengan sendirinya, "jalannya bagus!" Ale Roerich, bisu di depan ancaman
penciptaan jiwa manusia, terakumulasi selama berabad-abad,
sentuh dan tunjukkan dalam lukisan mereka ciri khas budaya Rusia dan asing.
Pada tahun 1919, roci, setelah menerima permintaan dari Swedia, Mykola Roerich de dengan pameran tanah
Skandinavia. Nasib yang sama terjadi di London, menyebarkan virus ke India. Bersama rombongan
masuk ke yayasan. P. Blavatsky Theosophical Society. Musim gugur dengan nasib yang sama untuk permintaan
S. P. Diaghilev sedang mengatur opera Rusia di London berdasarkan musik M. P. Mussorgsky dan A. P. Borodin.
Pada tahun 1920 N. K. Roerich menerima tawaran dari direktur Chikazky Institute of Mystics
menyelenggarakan tur pameran hebat di 30 tempat di AS.

Di Amerika, Roerich, telah mengambil reputasi seorang peramal, guru dan lawan perang, terutama
Di antara orang lain, yakі memberi Anda koshti (div. dibagi tentang Luis Horsh).
Untuk uang yang dibayar dengan uang Roerich, saya mendirikan perusahaan "Bilukha",
yaka berjuang untuk penyediaan pakaian untuk alas kaki dan konsesi tanah di pinggiran
bakar Belukhi di pivdenno-zahidny Altai. Juga organisasi budaya dan pendidikan didirikan.

Pada musim gugur tahun 1921, New York melihat Meister-Institute of United Mysteries, kepala
sebuah metode untuk mendekatkan orang-orang melalui budaya dan seni. Dengan perjanjian
Institute, Roerich menulis: "Seni menyatukan orang. Seni adalah satu dan
Tidak pantas. Seni mungkin kaya akan gіlok, tetapi akarnya bersatu ... Bijaksana kulit
keindahan kebenaran. Untuk semua orang, gerbang dzherel suci harus dibangun. Cahaya seni
osyaє nezlіchennі hati kohanny baru. Maaf, datang hampir, ale
maka akan perlu untuk membersihkan semua pengetahuan orang-orang. Skіlki hati muda bercanda schos chudove
bantuan itu. Berikan kepada mereka. Berikan kebijaksanaan kepada orang-orang.

4. Sesi rohani. "Daftar Otomatis":
Di tengah sekuler St. Petersburg, ada genangan yang lebih luas dengan spiritualisme, dan sudah dari 1900
Mykola Roerich mengambil bagian dalam tradisi spiritual. Dari musim semi 1920 hingga rock di stan Roerich
Pemanggilan arwah spiritual diadakan, teman dan peringkat tinggi diminta
pejabat tinggi. Setelah menguasai metode "lembar otomatis". Merekam tanpa perantara
menggunakan metode lembar otomatis, setelah merampok pangkat kepala N. K. Roerikh, dan chastkovo
ta yoga syn Yuriy.
Roerich menciptakan serangkaian potret zaitun di trans, di mana gambar digambarkan.
Guru - Buddha, Lao-chi, Suster Oriola, Guru Rerihiv Allal-Ming dan lainnya.
Untuk afirmasi E. SAYA. Roerich, artikel seseorang "Tentang kebebasan mentransfer objek seni"
(1924) "diberikan" oleh lembar otomatis.
Di bawah jam pemanggilan arwah pada 1920-an di London, penyanyi Mikoli terlihat.
Kostyantinovich dan Oleni Ivanivni dengan Guru spiritual mereka, Maystr Moria. Salah satu ikal
Denmark dari London, terdengar: "Tinggalkan semua zabobon - berpikirlah dengan bebas." Tsya zustrich
menjadi tongkol dari misi yang dibersihkan dari Olenya Ivanivna, seperti yang diungkapkan kepada kami di depan tulisan
dia berhubungan dengan Maistrom, merentangkan sejumlah siklus rock buku yang dapat dilihat tanpa vkazіvka
nama penulis, seolah-olah mereka mengambil nama Agni Yoga, atau Roh Kudus dari Etika Hidup.
Kemudian, keluarga Roerich mulai melindungi pemanggilan arwah kemenangan mereka yang tajam.
Untuk pemikiran diaken Radyansk doslidnikiv, Roerich menulis tentang spiritual
pemanggilan arwah menggetarkan sikap negatif yang tajam terhadap spiritualisme, dan pengamat cahaya Roerich
tidak ada akar dalam "wahyu" okultisme-spiritual. Roerich sendiri adalah seorang mistik
tidak vvazhav (seperti dan deyakі yogo spіvrobіtniki), vvayuchi yang pragnennya "knіznannya
energi terbaik" - bukan mistisisme, tetapi pencarian kebenaran, dan sejenisnya
spiritualisme dan bantuan, maka semua sama, tidak mungkin untuk tenggelam ke dalam sesuatu yang baru dan menetapkan sensor diri.
Zhivіy Etitsa memiliki cara, scho pіdkhіd ke energi halus dan aktivitas rozumovo
cek bisa ilmiah, tanpa sedikit misteri, di depan mistisisme.

5. Amarah Buddhisme dengan komunisme. "Mahatma Lenin":
Setelah revolusi Zhovtnevoy, Roerich berdiri di depan oposisi sampai pemerintah Radyansk, menulis artikel kemenangan di pers emigran. Prote nevdovzі yogo tampak berubah secara tak terduga, dan blshovik tersandung di jajaran sekutu ideologis Roerich. Pada musim gugur 1924, saya menerobos dari Amerika ke Eropa, ketika saya melihat perwakilan SRSR di dekat Berlin, saya menghubungi perwakilan N. N. Krestinsky dan kemudian - dengan asistennya G. A. Astakhov. Kedekatan ideologis dengan komunisme diungkapkan oleh keluarga Roerich dalam sastra. Edisi Mongolia "Komunitas" (1926), salah satu buku Agni-Yoga, membalas sebagian teka-teki tentang Lenin dan menarik kesejajaran antara komunitas komunis dan komunitas Buddhis. Vlasna, mereka diberi instruksi kepada ordo Radyansk, perlunya transformasi kehidupan non-gay, rospochatyh Lenin (yang rusak). Kemudian, versi "universal" buku itu terlihat (edisi ke-2, Riga, 1936) - tanpa teka-teki nama Lenin dan Marx, dan kata "komune" diganti dengan kata "komunitas". Misalnya, dalam paragraf 64 "Komunitas" tahun 1936, sudah tidak ada kata-kata tenang, seolah-olah terlihat pada tahun 1926: "Kemunculan Lenin harus dianggap sebagai tanda keanehan pada Kosmos." Di Khotan, keluarga Roerich menerima lembaran Mahatmas yang terkenal untuk ditransfer ke Ordo Radyansk yang disaringan dengan tanah Himalaya di makam "Mahatmi Lenin". Harus menyerahkan Roerich kepada komisaris rakyat khusus Chicherin berbaju merah 1926, dan menyerahkannya kepada Institut Lenin. Jadi, di dekat Khotan, pada 5 Juli 1925, sang seniman menyusun lukisan "Gunung Lenin", sebagai cara untuk menyimpannya di Museum Seni Imajinatif Nizhny Novgorod. Dalam gambar, gambar Lenin mudah terlihat, ditandai dengan jelas. Kemudian, Roerich mengubah gambar menjadi "Fenomena Istilah", namun, di Moskow gambar itu muncul dengan nama aslinya, yang di Darchi Roerich menulis dengan tangan bersih: "Gunung Lenina". Setelah menyerahkan lukisan-lukisan seri "Maitreya" kepada komisaris pencerahan rakyat, A. V. Lunacharsky, seolah-olah tidak menerima Museum Radian, pecahan komisi mistik menghormati mereka sebagai non-komunis dan dekaden, dan bau busuk menggantung selama beberapa waktu. lama di dacha O. M. Gorky.