Para kasim, yang kekikirannya dibelenggu oleh orang-orang, disebut "spado", dan istilah "alam spadones" berarti pendiam, yang lahir dengan organ reproduksi yang kurang berkembang dan, sebagai akibatnya, muncul di antara pengebirian.
Jenis kebiri terletak pada aktivitas masa depan kasim dan yogo karunia alam. Sejarawan terus berpikir bahwa shanuvalnik dari pemujaan suci dan para menteri di kamar tidur wanita tidak dapat melalui prosedur "pengebirian ulang", ketika mereka melayani orang-orang, mereka disimpan "chastkovo".
Kesultanan Utsmaniyah, seperti para kasim, yang menang termasuk budak, yang adalah orang asing, sehingga pengebirian “orang-orang beriman” (Muslim) dilindungi oleh hukum. Di sana, prosedur kebiri dilakukan oleh orang-orang dari Kaukasus dan Balkan, yang paling penting adalah orang Kristen dan penganut agama lain.
kasim putih dan hitam
Bahkan, istilah "hitam" dan "putih" muncul pada abad ke-16 di kekaisaran Osman, de-kastrasi pelayan dibagi menjadi dua jenis pada periode bera dan tugas. Para pelayan enderun (kamar sultan) diangkat sebagai ak-khadim, tobto. "bіlі", dan para pelayan harem kara-khadim, tobto kasim "hitam".
Ajaran Arab Khilal al-Sab dalam praktik ilmiah, menyatakan bahwa pada masa pemerintahan khalifah terkenal al-Muktadir, sekitar 11.000 ribu kasim bertugas di kediaman tersebut. Dari jumlah tersebut, ada 6.000 khadim "hitam" dan hampir 4.000 "putih", lebih penting daripada kata-kata petualangan Janskian, karena mereka disumpah oleh orang-orang bebas. Data ini harus disaksikan oleh orang yang, seolah-olah terlihat seperti seorang rahunok, memberikan kesan pelit, dan otoritas rasial.
Kasim Sultan Ottoman (70 tahun abad ke-19)
Apa yang dilakukan para kasim
Ada pengampunan, bahwa para kasim bertugas secara eksklusif di harem, di mana selir sultan menggantikan mereka. Ale stinks juga mengambil bagian aktif dalam tugas berdaulat, kemenangan administrasi, diplomatik dan militer obov'yazki.
Untuk istana kerajaan al-Muktadir, para kasim dihormati dengan sangat hormat, sering kali menjadi orang yang dipercaya dan utusan penaklukan wilayah. Para kasim mengambil bagian dalam resepsi penting negara dan upacara resmi, mengenakan busur sebagai pengamat, utusan dan penerima kehormatan, yang dengannya mereka bertindak seperti rozvіdniki dan spiguni, yang merupakan kepentingan elit penguasa. Bagi mereka, itu diberikan akses ke otoritas negara yang paling penting. Hak istimewa ini diambil oleh mereka yang bisa mengambil kepercayaan kaisar kepada pelayan mereka yang tidak terhormat.
Di negeri-negeri Muslim, hingga kekayaan, kasim ditempatkan dengan terhormat melalui penunjukan Sultan yang merendahkan. dipertahankan terhadap citra, dan pelanggaran hukum yang diberikan dihukum.
Lihat pengebirian
Penulis Arab al-Subkіtko dengan jelas mendefinisikan berbagai pengebirian sebagai berikut:
Mamsukh lebih mungkin untuk mengampuni badan-badan negara;
Majbub - kecuali untuk anggota negara, dengan siapa testis hilang;
Khasi (perwakilan ras Eropa) - mereka melihat telur, dan anggota negara dicabut.
Sunity dan vcheni berkumpul pada pemikiran bahwa mamsukha diizinkan untuk bachiti wanita dan dekat dengan mereka, tampaknya, untuk melayani di harem, pecahan bau tidak mengurangi keadaan organ, dan daun bawang pemikiran tidak melihat mereka, pecahan hormon manusia dalam tubuh
Dan mereka tidak memiliki hak untuk melayani wanita dan menjadi dekat, lebih-lebih mereka menjadi tidak aman seperti pria. Bau terlibat dalam hak-hak vag berdaulat dan dihubungi dengan perwakilan dari negara yang kuat. Dalam robotnya, Zayn al-Dahya menegaskan bahwa pelayan terdekat sultan adalah "bili" nukhi (sering kali kikir), dan untuk kepercayaan besar mereka memiliki sedikit kontak dengan harem, pecahan secara teoritis bisa ibu dari wanita intim dengan istri.
Mamsukh ta khasi
Hanya budak kulit hitam yang ditimbun sebagian besar karena kejantanan dan kematian mereka yang rendah melalui "operasi" ini.
Lebih banyak budak yang diselamatkan kurang dari satu bagian dari organ negara, karena mereka bertanggung jawab atas konversi testosteron dalam tubuh seseorang, testis. Prosedur ini menjadi lebih luas di Yunani kuno, jika organ-organnya dihancurkan begitu saja, setelah itu testis berubah bentuk dan dibentuk kembali. Kasim seperti itu ditugaskan untuk bekerja di kamar Sultan dan pangeran, de postiyno adalah pelayan yang dibutuhkan. Khasi tidak bisa menjadi ibu dari anak-anak, mereka mandul, tetapi mereka bisa masuk ke dalam keintiman dan biru.
Gadis non-tradisional dengan kasim
Prosedur pengebirian seharusnya dilakukan sampai masa pubertas, untuk menjaga kecantikan pemuda yang belum menjadi laki-laki. Akibatnya, setelah pengebirian, orang menjadi banci, bulat, rambut mereka tidak tumbuh di belakang tipe manusia, mereka memiliki suara tinggi dan suara lebih rendah.
Di dzherelah Arab, rasa hormat yang besar melekat pada kecantikan kasim. Ini adalah poin penting, karena pengebirian sering dikaitkan dengan aliran homoseksual. Zavdyaks secara estetis menyenangkan bagi para kasim, mereka sering menang seperti cochantsi orang-orang yang gencar. Itu sama relevannya dengan di Yunani kuno, di mana mereka tidak menghindar dari kemiripan mereka, jadi di dunia Muslim, institusi kasim menjadi satu-satunya kesempatan untuk memuaskan konsumsi seksual non-tradisional.
“Suatu malam, setelah membanjiri stan seorang Muslim kaya, salah satu pasukan paduan suara menderita penyakit jantung. Ini sudah kunjungan ketiga saya, dan, seperti zavzhd, vіdkhіd saya, jadi itu seperti datang ke rumah-rumah, berada di hadapan vnukh tinggi, yang ishov di depan saya dan menyuarakan mengulangi “Wanita, vіddalіt!” tahu tentang kehadiran pihak ketiga dan bisa masuk.
Viyshovshi di podvіr'ya, vnuh telah meninggalkan saya sendirian, setelah menekan stan secara mandiri. Segera setelah saya menaiki pintu ke pintu masuk, seolah-olah melihat dotik, saya membaca tangan saya: Saya berbalik dan mengguncang kasim, berdiri sebagai penjamin, dari ketenangan nasib tujuh belas atau dua puluh. Vіn berdiri dan movchki mengagumi saya mata, air mata spovneniem.
Vіn prodovzhuvav movcha, dan saya bertanya bagaimana saya dapat membantu Anda. Setelah kami bergumam lagi pada ketidakpekaan, kemudian, dari panas, kami meraih tangan saya dan berbicara dengan suara yang hancur dan memuji, yang terdengar seperti raungan: “Dokter, Anda tahu wajah penyakit Anda.
Katakan padaku, zasib, untuk membantu bіdіku?” Saya tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata, karena berkat yoga yang panas mengalir ke atas saya. Aku ingin mengatakannya padamu, tapi kata-kata itu tersangkut di tenggorokanku. Saya tidak tahu harus berkata apa dan bagaimana memperbaikinya, saya hanya membuka pintu dan membukanya. Ale sepanjang malam dan banyak malam kami akan berkeringat di vuhah membunyikan suara waras saya dan, saya tahu, lebih dari sekali, saya menangis di mata saya. Edmondo de Amichis, "Konstantinopel" (1896).
Dan porosnya menulis Alev Little Kruty, seorang penulis Prancis yang dibesarkan di Turki:
“Demi empat puluhan, sebagai seorang gadis kecil, saya tinggal di Izmir di stan lima besar, ketika saya membalas harem satu pasha, dan saya mengenal seorang kasim di sana. Nama Yogo adalah Suleiman-aga. Ini adalah pria dengan shkir warna cokelat dan tanpa sehelai rambut pun di wajahnya, jadi menatap pemuda itu dengan caranya sendiri.
Punya yang baru untukku, buv, seperti hadiah. Saya tidak ingat apa itu untuk hadiah, tapi saya lupa satu garni lagi. Aku duduk di yang baru berlutut, dengan jari-jariku yang gelap dan tebal mengambil jari kelingkingku dan mengenakan cincin baru dengan perapian merah kecil. Kemudian, satu cincin ajaib lagi, kita akan melihat melalui batu di jari manis. Berikutnya dan jari tengah otrimav kіltse z perapian hijau. Jari Potim vkazіvny - cincin dengan batu hitam dan jari besar - dengan erisipelas. Irisan kulit anggur lebih dari cukup untuk dikeluarkan dari perutnya, dengan hormat mengintai viraz penyamaranku dan jelas menikmati pemandangan itu. Sejak saat itu, orang tersayang tidak lagi memanjakanku seperti itu.
Lima puluh tahun yang lalu kami tinggal di Ankara, dan setelah menghabiskan satu jam setiap jam melihat kami, membawakan saya sekotak besar zucerok cokelat dengan isian krim pisang favorit saya. Pulang tanpa peringatan, seringkali jika keluarga kami sedang duduk-duduk, ale yogo, kami senang melihat Anda. Jantungku berdegup kencang, jika aku membuka pintu dan mengayunkan buluku yang melorot di depanku. Aku langsung kagum pada tangan youmu, mengagumi kotak malt yang tenang.
Wijen, vіdkrysya, - mengucapkan kata-kata yang tidak saya mengerti dengan suara tinggi, bersinar dengan emas gigi depan saya. menyapa saya lebih sebagai seorang wanita, kurang sebagai seorang pria. Berjalan membungkuk, di bov baru teguran viraz hidup dan lembut. Sosok yogo meramalkan tahun pasir, dan semakin terlihat seperti titka tua. Untuk mata, para bapak-bapak menyebut yogo khadim, yang artinya "evnuh". Seperti yang ibu saya jelaskan kepada saya, seluruh kata berarti "tanpa jenggot".
Suatu ketika saya chula, seperti ayah saya, setelah mengatakan bahwa mereka ditinggalkan dengan banyak uang, dan jika mereka semua mati, kehidupan seperti ini diketahui berasal dari kehidupan, dan era itu sendiri akan berakhir dengan mereka. Sebuah pesan tentang kematian Yogo datang ketika sembilan takdir meletus dalam diriku.
Sekitar jam yang sama, saya menyadari bahwa kasim adalah orang yang dikebiri. Karena tidak mengenal anatomi manusia, saya berbohong bahwa yang penisnya ditindik adalah manusia. Gambar yang buruk! Saya sudah hidup sejak usia itu, jika dengan persediaan yang sama mereka beralih ke ayah, dan teman dekat tidak lebih dari saya.
Pada pelajaran sejarah, kami diberitahu tentang peran kasim pada jam sultan, karena bau busuk memenuhi kamp di istana, dan seperti yang diperintahkan oleh politisi besar. Suleiman-aga adalah salah satunya.
Banyak takdir telah berlalu, dan lebih dari sekali aku memerankan kasim di bioskop, di pesta dansa, dan di opera.
Peran-peran ini dimainkan oleh kelompok atletik, diisi dengan pria berambut hitam berisi air dengan sorban mewah dan belati operet. Bau busuknya sangat berbeda dari Suleiman-aga, sehingga penting untuk memanggil mereka semua dengan satu kata "єvnukh".
Sedang berjalan
Para kasim meneriakkan minat yang tidak penting pada diri mereka sendiri, seolah-olah penyakit kukuk itu sakit. Hal ini penting bagi saya untuk pergi melalui subjek sendiri.
Apakah kasim datang dari bintang-bintang? Siapa yang meramalkan mereka dan untuk apa? Saya tahu tentang itu di buku, tetapi mereka tidak mengerti semuanya. Jejak pertama kasim muncul di Mesopotamia, kolik peradaban bumi, sungai kecil Tigris dan Efrat marah dan mengalir ke aliran masuk Perska. Beberapa suku yang berbeda tinggal di dekat delta asli, deyakі mali matriarki.
Sejauh abad kesembilan sebelum kita, ratu Asyur Semiramida mengebiri budak-tentara. Latihan Qiu diadopsi oleh sukarelawan lain. Gerard de Nerval di buku "Ride on the Road" menggambarkan kehormatan para kasim yang menemani Ratu Savska.
Tipi kasim
Vіdomo kіlka vidіv vnukhіv (mengebiri), atau skoptsіv: narodzhenі seperti, dikebiri secara paksa dan vnuhi, seolah-olah mereka mengetahui pengebirian karena niat baik demi menjaga kemurnian dan kemurnian. "Bo, - buka Injil Matius, - mereka adalah kawanan, seperti dari rahim ibu, mereka dilahirkan seperti ini; dan kawanan, seperti kawanan manusia; dan kawanan, seperti mereka membuat kawanan bagi diri mereka sendiri untuk Kerajaan surga" (19:12).
Tradisi menang kasim berkembang sepanjang Keturunan dari Persia ke Cina. Suku-suku pejuang, seperti Persia, mengebiri pasukan ionik mereka dan, seperti piala militer, bersama dengan gadis-gadis yang paling cantik disembelih dipersembahkan kepada raja-raja mereka. Pada 538 hal. SM Raja Persia Cyrus, yang menaklukkan Babel, mengatakan bahwa para kasim, yang lahir sebelum melahirkan, dan memperoleh keluarga yang kuat, adalah pelayan terakhir. Semua ini diketahui dalam sejarawan dan penulis biografi kuno Xenophon (abad keempat SM):
“Untuk menjaga makhluk lain, bertelur, misalnya, kuda yang gesit dalam cuaca dingin tidak lagi berhenti menggigit dan berlari, tetapi mereka tetap tidak menjadi pelengkap perang; untuk bekerja, sekarang, nareshti, psy setelah pengebirian berhenti untuk mencentang di depan tuan mereka, tetapi antrochs tidak menjadi tambahan tambahan untuk vartuvate, tetapi untuk polyuvannya. Xenofon. Cyropedia
Pengebirian orang-orang Yahudi dan Nasrani diambil alih oleh pertobatan, bahwa wanita itu dirombak untuk mencapai kesucian dan kepolosan. Teolog Kristen dan penulis abad lain, Tertullian, menegaskan bahwa Kerajaan Surga dibuka untuk skopts, dan kekayaan tercekik untuk pengebirian sukarela. Orang kaya ada yang pendiam, ada yang pandai menilai, lalu menyesal dengan keputusan yang diambil.
Herodotus mungkin menceritakan tentang perdagangan budak atas nama Panion dari pulau Chios, yang membeli pemuda paling cantik, mengebiri mereka, dan kemudian menjualnya lagi di pasar budak. Di tengah anak-anak ini, Germotimus, yang memperoleh kekayaan dan kekuasaan besar dari Sardis (Sardi adalah ibu kota lama Lydia), menjadi kasim istana di sana. Karena itu, jalur Hermotimus dan Panion jatuh lagi.
Germotіm vyrishiv membalas dendam. Vin, setelah membujuk Panion untuk pergi bersamanya ke Sardis, setelah menyatakan kekuatan dan kekayaan yang besar. Panion, tidak menebak-nebak rencana Germotim, menenangkan diri dengan uang, minum pasta, didekati oleh kasim, dan dibayar mahal. Si kasim, setelah mempermalukan penyiksanya yang sangat besar, mengebiri sebagian dari kesedihannya, dan kemudian mengebiri ayahnya secara diam-diam.
Gereja Katolik melakukan pengebirian anak laki-laki demi menyelamatkan mereka dari suara sopran bernada tinggi untuk paduan suara kepausan di Kapel Sistine, dan praktik ini mengilhami Renaisans hingga tahun 1878. Castrati bernyanyi di opera Italia, diaken dari mereka, seperti, misalnya, Grimaldi, Farinelli dan Nicolini, pantas mendapatkan ketenaran besar.
Ratusan kasim terbentuk di masjid-masjid dekat Mezza dan Medina. Mereka berhubungan dengan wanita, yang datang untuk sholat, yang tidak diizinkan bekerja di kabut suci untuk hukum Islam.
Di paruh lain abad kedelapan belas di Rusia, sekte skopts didirikan. Mereka percaya pada legenda yang sulit dipercaya tentang Sadi Eden, tempat Adam dan Eva tinggal, yang dibuat tanpa artikel. Setelah gugur jatuh, kelebihan janin yang dipanen disekrup ke tubuh mereka di dekat payudara dan alat kelamin. Untuk mengubah pemborosan Anda sendiri dari kemurnian tak bernoda, dengan kaya dia sendiri merampok dirinya sendiri dari ritual pengebirian, mendorong dirinya sendiri dengan pisau, mengasah batu dan melilitkan gudang dengan trik.
Skoptsi snuyut dosi di Asia Kecil pada abad ke-5 SM.
Sebelumnya, fungsi suci para kasim berubah menjadi layanan waspada bagi bangsawan Yunani dan bangsawan Roma. Gibbon menulis: "Suvori edikti dari Domitianus dan Nervi mengatasi reproduksi mereka, kebanggaan Diocletian mengambil mereka, dan kehati-hatian Kostyantin mengurangi mereka menjadi sebuah kamp sederhana; tetapi di istana-istana biru Kostyantin yang tidak senonoh, bau busuk segera berlipat ganda dan sedikit demi sedikit mengaturnya." Gibbon E. Sejarah Kejatuhan dan Bencana Kekaisaran Romawi
Tsey zvichay snuvav dari Meshkantsіv Vіzantії transisi ke Turkіvs. Di negeri-negeri Muslim, Alquran membatasi pengebirian orang Muslim - sama, para kasim harus "diimpor" dari tempat yang tenang, mereka mengikuti keyakinan yang berbeda.
Pada abad ke-14, Ottoman mulai mengisolasi istri mereka, dan Byzantium mengirim kasim kepada mereka. Namun, tanpa hambatan, orang Turki sendiri melakukan perdagangan dengan mereka. Perekrutan ke kasim orang asing lainnya, termasuk orang Eropa, direkrut untuk keuntungan tambahan, yang dengan demikian menjernihkan seluruh sejarah orang Arab, dan bagi mereka, mereka adalah nama hak.
Di Cina, pengebirian meluas dan didirikan sampai runtuhnya Istana Besar di Beijing. Namun, meskipun kasim di Cina secara eksklusif adalah orang Cina, maka di Turki mereka adalah seseorang, Krimea orang Turki itu sendiri.
Dari Spopchatka ke Turechchiny, lebih banyak kasim dikirim dari Pivnichny Caucasus, dari Georgia dan Vrmenia, tetapi orang-orang dari orang-orang ini mengalami operasi yang berat dan sering mati.
Kasim hitam (hitam-shkir) muncul di Mitsnishe, baunya menyengat dan kuat. Adalah penting bahwa yang terbaik bagi orang-orang untuk menjadi hitam, dan untuk itu para pedagang Arab dari barang-barang khusus ini sering mengunjungi Nubia dan Abbissiniya. Mesir dan Sudan telah menjadi yang paling penting myslivskimi ugddy di antara mereka telah menjadi.
Setelah operasi, para kasim secara terbuka masuk Islam, dan baru setelah itu mereka diizinkan untuk melihat sepatu harem. Anak-anak kecil minum seperti anak laki-laki, jadi orang-orang sudah dewasa.
Yang pertama dipercaya dengan voucher yang lebih rendah, karena penjahat bau busuk seperti itu mereka memiliki hak untuk berpindah secara bebas antara harem dan stan reshtoy, dan mereka juga bisa keluar ke jalan.
Bau-bau itu berlarian, mereka memukuli robot perbaikan paling sederhana, membantu di dapur, membawa kayu bakar dan air, dan juga menemani istri dan kasim senior, jika mereka kabur. Sebagai aturan, seseorang tidak mengambil bagian dalam jalan-jalan seperti itu.
Berdagang kasim
Zgіdno zіslam, vіyskovopoloneniya staє vosnіstyu vosnіstyu yogo zahovіv , seperti be-yakа vlasnіst, bisa masuk akal. Pedagang budak Muslim mulai mengikat hubungan antara Polandia dan para pemimpin suku-suku Afrika, mendesak mereka untuk menjual segelintir budak penuh, dan budak sesama suku mereka. Perdagangan Vigіdna berkembang pesat.
Sebagian besar Neilnik berasal dari distrik-distrik dekat hulu Nil, dari Kordofan, Darfur, Dongoli dan sekitar Danau Chad. Mereka mengisi palka chovnіv besar dan membawa sungai ke Oleksandria dan Kaira. Dari Darfur dan Sennar di Sudan, de pishki, de on unta, mereka dikirim melintasi Sahara. Yang lain didorong dari Abyssinia ke pelabuhan di Laut Merah dan membintangi pasar non-desa terbesar di Mezzi, Medina, Beirut, Izmir, dan Konstantinopel.
Operasi kebiri
Operasi kebiri kembali dilakukan, bukan oleh umat Islam yang bertakwa, melainkan oleh orang Mesir dan Yahudi yang beragama Kristen. Tiga dari neilniks mengambil anak-anak dan mengoperasi mereka tepat selama satu jam gigi di atas. Itu adalah operasi yang penting dan tidak aman, yang sering berakhir dengan cedera fatal, dan iklim yang kering dan berasap tidak menyembuhkan luka orang Swedia itu.
Pasir panas dikosongkan dengan balsem terbaik, yang dikebiri hanya dikubur sampai leher di pasir dan dipangkas dalam posisi ini sampai lukanya sembuh. Mereka mengalami zhahlivyy bіl, pendarahan dan perebuvannya lebih jauh di hot dog dan tі, yang selamat, menjadi barang yang lebih mahal, yang membawa bangsawan besar ke pedagang.
Orang-orang kaya membeli, dan ada kemungkinan nyata untuk mengambil kamp orang perkasa di tempat yang tinggi dan mendapatkan kekuasaan.
Keahlian gelap mengubah orang normal menjadi pengebirian diasah dengan misteri yang dalam, dan pelepasan cahaya kurang dari sama dengan etimologi istilah okremіh dalam tsієї do: "memutar", "memukul", "melucuti" dan " vytyaguvannya". Zgidno dengan laporan sejarawan N.M. Penzer, di zaman kuno, kasim dibagi menjadi beberapa kelompok yang jelas:
Kastrati - dengan penis dan testis yang tajam;
Spado - pengangkatan testis dengan cara menarik;
Filibi - testis rusak dan cacat, di ambang kerusakan. Tse dirampok di vіtsі awal.
Vіdomy mandrіvnik dan arabis Richard Burton menyarankan klasifikasi kebiri dan metode pengebirian yang diterima seperti itu:
Sandal - tidak ada alat kelamin. Alat kelamin ditusuk dengan satu pukulan pisau cukur, setelah itu tabung dimasukkan ke saluran pembuangan. Lukanya prikaetsya dengan minyak mendidih, dan pasien ditempatkan di dekat cangkir nanah segar. Merindukan pasien dengan susu, operasi akan dilakukan hingga status jatuh tempo saat ini; visi candi. Kasim dengan penis yang jauh, tetapi secara teoritis dibangun untuk sanggama dan kelahiran anak.
Kasim dari tipe filibus. Telur-telur itu terlihat dengan bantuan pisau batu, serta pemukulan, pelintir, atau bumbunya.
Metode pengebirian, jelas, sama di dunia saat ini, dan itu hanya metode yang digunakan untuk menghentikan pendarahan. Axis sebagai gambaran pengebirian di Cina oleh Carter Stent (1877):
Operasi itu dilakukan sebagai berikut: untuk meringankan pendarahan, selimut dibalut erat atau dibalut dengan bundel. Bagian tubuh, yang terlihat, dibasahi dengan larutan merica, seperti operasi, untuk mendorong, bersandar ke belakang. Setelah mencuci alat kelamin - testis dan penis - mereka menusuk bagian paling bawah dengan pisau yang ditekuk saat melihat sabit.
Pengebirian berakhir ketika tabung timah dimasukkan ke dalam lubang pangkal penis dengan keran atau kerak. Semuanya meringkuk direndam dalam air dingin dengan kertas dan dibalut dengan hati-hati. Setelah itu, dua orang, yang memegang pisau, mengambil operasi di bawah tangan dan selama dua tahun berkeliling ruangan, setelah itu mereka meletakkannya.
Tiga hari berikutnya, pasien tidak boleh diberi minum, yang akan menghentikan Anda dari penderitaan bukan hanya karena rasa sakit, tetapi juga karena rasa sakit yang luar biasa, tetapi yang terpenting, karena ketidakmungkinan untuk mengatasi kebutuhan alami. . Tiga hari kemudian, mereka akan mengangkat lidah, memukul gabus, dan sayangnya menghilangkan kemampuan untuk membuat marah pembantaian, seolah-olah dengan jet, seolah-olah dari air mancur. Jika kewaspadaan ini adalah untuk lulus dengan aman, dengan kesabaran semuanya siap dan yogo untuk operasi yang sukses. Seolah sayangnya sich mikhur tidak mendapat masalah, artinya sich membengkak, tidak mungkin menolongnya dan menyalahkan kutukan atas kematian.
Sejarawan Paul Rajko membangun buaian, seperti cucu yang melolong di sorbannya. Untuk buang air kecil, bau busuk masukkan ke saluran pembuangan.
Anak laki-laki mengalami pengebirian lebih mudah, karena mereka tidak mencapai kedewasaan negara. Pengebirian di abad terakhir memberi orang perasaan kehilangan dan rozpach yang tidak dapat dibatalkan, tanah yang merupakan pandangan moral dan balas dendam pragnennya vizrival.
kasim cina
Tempat berpagar di Beijing ditutup untuk wanita, dan sebagian besar penduduk kediaman kaisar Cina diletakkan oleh kasim. Pada masa pemerintahan Dinasti Ming (1368-1644), lebih dari seribu ternak tinggal di dekat dinding Kabut Terlarang. Seluruh nomor itu selangkah demi selangkah, dan untuk sisa kaisar Cina Pu dan untuk telinga abad kedua puluh, dua ratus hilang.
Sebagian besar wanita di tengah dinding mish yang menang untuk fungsi pelayan, namun, mereka memiliki kemampuan untuk pergi melalui layanan, dan ini menambah kewaspadaan mereka. Pengebirian itu sendiri cukup murah, dengan hasil yang mematikan pada tingkat 4-5 ratus ribu, dan risikonya adalah vvazhavsya sebenarnya. Para kasim sendiri merawat oskelki, dan mereka mencoba berkenalan dengannya.
Para kasim Bagato mendapat pendidikan yang baik dan akhirnya menjadi pejabat berpangkat.
Mereka yang bernyanyi dengan suara yang baik bernyanyi di teater, yang lain menempati tempat kesekretariatan dengan pejabat tinggi. Untuk kepercayaan Konfusius, untuk pergi ke surga, seseorang dapat dikuburkan lagi, di mana orang-orang Cina mengebiri tubuh mereka sendiri sepanjang hidup dibawa bersama mereka dalam wadah khusus dengan garam mawar. Tidak semua orang menabung dalam integritas, itulah sebabnya pasar gelap suvenir ini didirikan.
Efek kebiri
Sebagai akibat dari pengebirian, tubuh kehilangan garis rambut, menjadi lembek, suara menjadi melengking, orang menjadi sangat halus. Selain itu, para kasim menderita pertempuran tak berbalas, ingatan yang lemah, sulit tidur dan rabun jauh. Pengebiri tidak bisa hidup dengan alkohol, karena alkohol memberi mereka kekuatan dan berteriak lebih keras.
Ada bukti numerik bahwa kasim harem menyukai uang receh, dan semua orang yang bisa mendapatkan uang dari uang receh. Para stinker menyukai makanan lezat, mereka menyukai malt, terutama cokelat dan kue kering. Legenda dibenarkan bagi mereka, mereka bisa mendengar mitos dan dongeng mengerikan selama bertahun-tahun, terutama dari "Ribuan Satu Malam". Mereka sangat senang dengan musik dan tarian, yang mereka pelajari tentang penduduk asli Afrika. "Hanya terlihat di klub dima harum dari tanah subur, yang ditiup oleh angin sepoi-sepoi dari Laut Hitam di seluruh Seraglio, kasim dan budak berjalan dalam irama tarian, mengikuti melodi musik dikuniv yang suka berperang. " Ini adalah bagaimana saya menggambarkan Edmondo de Amichis di Konstantinopel (1896).
Pernyataan menarik kebiri
Hilangnya organ negara, terutama di kepala anak, neobov'yazkovo mempengaruhi seseorang dalam bentuk hasrat seksual. Seorang kasim, yang hanya memiliki testis, bisa ereksi penis, dan bisa berhubungan seks. Richard Burton pada terjemahan multi-volume dari "Ribuan Satu Malam" menegaskan bahwa ereksi dapat bertahan sampai jantung bangunan berdarah dan kecanduan tidak dingin. Vіn prodovzhuvav kohatis dengan cintanya sampai kematian.
Memang, kasim deyak sedang memutar kohannya dengan wanita di harem. Montesque di "Lembar Persia" menginduksi kasim seperti itu:
“Saya masuk di seraglio, di mana semuanya memanggil saya maaf atas kehilangan saya: saya memekik, memuji perasaan saya; Ribuan keindahan alam terungkap di depan saya, mereka diberikan hanya untuk melemparkan saya ke vіdchai.
Saya ingat, seperti sekali, ketika saya duduk seorang wanita di tepi bak mandi, saya melihat suatu kebangkitan bahwa pikiran saya mendung dan saya berani menempel dengan tangan kabut kotor. Datang kepada Anda, saya pikir hari terakhir saya telah tiba. Namun, saya terhindar, dan saya menyembunyikan hukuman tertinggi. Ale, wanita cantik, yang menjadi tanda kelemahan saya, menjual ibunya dengan mahal: Saya telah menghabiskan kekuasaan untuknya, dan dia mulai menggertak saya untuk kesenangan seperti itu, seperti seribu kali mereka menghukum hidup saya karena ketidakamanan saya. Cit. oleh: Montesque Sh. L. Daun persik
Kasim z penisom buv zdatny prodovzhiti nasolod mitra saya buv terutama tsіnny kokhan untuk wanita harem. Sampai saat itu, tidak ada masalah dengannya. Salah satu penjaga istana di kakinya dengan keras kepala, bahwa diaken єvnuhi mengecilkan odalisok mereka, dan yang lainnya memprioritaskan para pemuda.
Tsі likhodії zakohuvalis di garnih lads dan trimali mengalahkan diri mereka sendiri; dosa tіlesa tsikh negіdnikіv buli perepovnenі kegemaran. Kozhen dari mereka membeli sepasang budaknya sendiri dan dipangkas di bawah kastil di kamarnya, cemburu pada rekan-rekan mereka. Seringkali, melalui pemuda tsikh, pengelasan dan pengocok diselamatkan dari mereka. Apakah Anda tidak ingin shtovhala tsyu virolynuyu orang di vchinki tersebut?
Para kasim juga membuat persiapan kemenangan yang akan memperkuat posisi tarikan, dan segala macam atribut erotis. Baunya kecil iznosini z ovnіshnіshі svіtom membeli di sana berbagai mainan erotis untuk sekelompok anggota. Para stinkers adalah ahli seks oral yang hebat; wanita, seperti mereka pergi keluar setelah menelepon kasim, setelah kata-kata penjaga yang sama, sering tidak puas dengan orang-orang mereka karena beberapa alasan:
Tanyakan, nafsu seksual macam apa yang berkobar di odalisque, apa yang mereka masuki dengan artikel-artikel yang berhubungan dengan para kasim? Berbicara tentang seluruh Istanbul. Kedua odalis itu memperoleh kebebasan dan datang ke tempat zamіzh. Untuk tyzhen, orang-orang mengajukan pemisahan dari mereka. Alasannya adalah bekas luka odalisque pada orang-orang itu sehingga orang-orang tampaknya adalah orang-orang yang bernyanyi untuk para kasim. Poros rakyat dan virishi terpisah dari mereka. Tse menjadi untuk saya, saya tahu Tse.
Tidak ada bukti dari kasim sendiri, karena bau busuk mencapai kepuasan mereka. Zona sensitif seksual pada kasim adalah area di dekat pemakaman sechovod dan dubur. Burton mengatakan kepada regu satu kasim, yak stverzhuval, schholovik terlibat dalam masturbasi, felicity dan seks anal dan sekresi prostat orgasme nakal. Saat mendekati orgasme, dia menawarinya bantal, kalau tidak dia bisa menenangkan dadanya.
Tampaknya para kasim itu sendiri tidak mungkin menjadi objek kecurigaan dari pihak orang Turki. Sisanya lebih kaya bergejolak, dan bukan tanpa alasan, masalah cinta lesbian, seperti di harem, itu bukan fenomena yang langka. Fazil Bez bernyanyi, yang kreativitasnya akan bertahan hingga masa pemerintahan Sultan Mahmud II (1808-1839), menulis dalam Buku Wanitanya:
“Bau busuk akan mencekik menjadi satu. Bagato yang memenangkan peran seseorang. Lebih dari itu, mereka yang menunjukkan cinta yang tidak wajar ini, mengeluarkan lebih banyak pesona dan cinta. Beberapa dari mereka terletak pada tingkat tertinggi dari kesejahteraan kita saat ini. Tse pitanya zvichki, yak, sekilas, dosit ganebna. Namun, bahkan jika Anda menyamakan dengan kejahatan lain, Anda tidak akan menyerah pada yang mematikan seperti itu. Orang-orang tidak merasakan keinginan untuk istri mereka, seolah-olah mereka kurang seperti diri mereka sendiri dan mengambil kepuasan dari pecah menjadi satu.
Tidak ada lagi yang menarik minat mereka. Bau busuk itu menyendiri dan pada saat yang sama kata-kata terbaik hidup, dan begitulah tiga jam terakhir, sampai bau itu mulai mengambil cintanya yang sia-sia. Bukankah benar jika orang tidak tertarik pada mereka? Bagaimana imitasi dapat dibandingkan dengan kenyataan? Biarkan bau busuk melakukan segala sesuatu yang bermanfaat, lindungi mereka sebagai seorang pemuda, segera setelah mereka melewati tremtinnya dari atap ke p'yat. Bo untuk jalan stot manusia normal, bau yak hilang, tidak mengarah ke mana-mana. Semoga Allah mencerahkan mereka!
Vіd tsogo dalam pihat Turki, pišnomovnogo mengomel dalam shvidshe znevagou, nіzh ruzhny turbota atau trivogo. Yakbi Turk trapilosa untuk menemukan pasukannya dengan kohanka pada saat keintiman mereka, reaksinya setidaknya bergolak.
Ikatan lesbian mau tidak mau akan muncul di antara wanita-wanita serupa yang berprasangka buruk, yang pelit sekaligus kaya pikiran. Cukup jelas bahwa pasal persetubuhan dengan satu orang yang dapat diakses secara hukum, melalui sifatnya yang episodik, tidak dapat menyenangkan mereka, dan baunya sering kali terasa menggembirakan dan mengecewakan.
Wanita homoseksual harus diselamatkan di tempat persembunyian terdalam, jika tidak kohanok akan memiliki koin hukuman suvore, di jalan orang-orang yang marah. Slid, bagaimanapun, untuk berhati-hati, bahwa hukumannya, secara gila-gilaan, akan tampak lebih menguntungkan, seperti seorang pria, dia menangkap pasukan sendirian dengan Kokhan. Jadi bagaimanapun, lesbian kohannya menjadi satu lagi alasan kecemburuan dan intrik di antara para harem.
Kata "єvnukh" terlihat seperti bahasa Yunani eunuhos- Skop. "Bible Encyclopedia" menunjukkan arti kata "єvnukh" dalam bentuk kata yang berarti "ranjang suci" dan "menyelamatkan", tobto "melindungi tempat tidur". “Sementara kebiri secara positif dipertahankan oleh Hukum Musa, dan orang yang dikebiri tidak diizinkan datang ke Skinia (Ul. XXIII: 1), - disebutkan dalam ensiklopedia, - tetapi raja-raja orang Yahudi menghormati sendiri tunjangan tersebut dari yang disampaikan oleh pelayan dari pengirim mereka. Untuk kata-kata Herodotus, di Skhod buv, bunyikan pengebirian lubang - bunyikan yang lama, yang penyebabnya dikaitkan dengan Semiramida. Skhіdny despotisme vimagavs, schob untuk pengadilan kerajaan dan bangsawan melayani individu, pozbavlenі semua rupa manusia. Ini dijelaskan oleh kamp tinggi para kasim di halaman yang sama. ... Pada monumen kuno, kasim dapat dikenali untuk usia janggut dan orang yang bengkak.
Para kasim mengarungi masa lalu. Buku "Golden Gilka" George Fraser mengatakan tentang kasim:
“Galli, pendeta Attis yang dikebiri, dikirim ke Roma selama berjam-jam di Republik. Cі skoptsі pada gaun yang sama, patung zі di dada, mungkin, adalah pemandangan yang jelas di jalan-jalan Roma. Membawa gambar dewi, bau musik simbal, drum, seruling dan terompet, prosesi melewati Roma, dan dikejutkan oleh pemandangan yang fantastis, penuh melodi yang tidak mencolok, orang-orang memberi mereka banyak belas kasihan dan dihujani gambar-gambar trojan dari dewi dan orang-orang, seperti yoga dilakukan.
... Konsekrasi baru dikebiri pada Hari Bengkok. Setelah membawa diri mereka ke tingkat tertinggi kebangkitan agama, para pendeta menggali diri mereka sendiri dan melemparkan bagian tubuh yang sobek ke patung dewi gemuk. Kemudian, organ yang mengandung anak dengan hati-hati disumpal dan dikubur di tanah, atau di ruang bawah tanah Kibeli, dan mereka dengan penuh kemenangan mengorbankan darah mereka untuk viklikaty sampai kehidupan Attis dan meratapi sifat kebangkitan, seperti mengganti pakaian matahari musim semi yang hangat.
... Jika kita menerima hipotesis kita, maka tidak masalah untuk menebak mengapa kasim juga ditugaskan pada kultus dewi kesuburan Asia lainnya. Para dewi vimagali, para pendeta, yang mempersonifikasikan kokhan mereka, mengorbankan organ reproduksi mereka untuk mereka: pertama, untuk mentransfer energi kehidupan ke seluruh dunia, para dewi itu sendiri menuntut banjir. Para kasim adalah pendeta dari Artemidis Efesus yang agung, dan pendeta dari dewi besar Siria Astarte dari kota Ierapolis. Tempat kudus Astarte, sebagai tanda peziarah kami, kaya akan hadiah, yang dituangkan dari Asyur, Babilonia, Arab dan Fenikia, pada jam rozkvitu terbesar adalah yang paling populer di Skhod. Akumulasi para imam dewi Siria sangat mirip dengan para imam Kebeli sehingga para diakon tersesat. Sebuah bula dan upacara serupa menguduskan mereka menjadi imam.
Batu paling suci di ralіs jatuh di atas tongkol musim semi, jika keagungan rakyat ditarik ke tempat suci dari Suriah dan wilayah terpenting. Bunyi seruling, tabuhan gendang dan tangisan para pendeta, yang menghasut perkumpulan dengan pisau, ekstasi keagamaan, seperti benteng laut, menyebar ke penonton, dan banyak dari mereka telah merampok vchinka tersebut, mereka tidak diperbolehkan, jika melanggar suci. Satu per satu bau busuk menerpa pakaian dan hati mereka yang menggila di hadapan musik, dengan pandangan membara melihat darah yang mengalir, dengan sekilas mereka menyambut serangan itu, mereka merebut pedang-pedang yang disiapkan khusus. untuk tujuan itu, dan mengebiri diri mereka sendiri di depan semua orang. Setelah melewati pentahbisan baru di semua tempat, memotong di tangan potongan daging yang dipelintir, dan kemudian meluncurkannya ke salah satu kuncupnya. Penghuni boudinka, setelah menerima kehormatan seperti itu, dapat memberi seorang wanita kasim kain dan menghiasinya, seolah-olah mereka memakainya sampai akhir hayat mereka. Setelah itu, ketika ekstase religius mereda, orang itu datang kepada Anda, anggur, mungkin, sepanjang hidup, sangat menyesali vchinka-nya dan dengan sedih berduka atas kehilangan yang tidak dapat dipulihkan.
Untuk menyelamatkan bazhan tubuh, para kasim menanamkan semua kekuatan mereka pada mereka yang dibawa, bahwa kemajuan fisik tidak ada artinya di hadapan kekuatan pikiran. Dan banyak kasim mencapai puncak kekuasaan.
Di Byzantium, para kasim memiliki arus masuk kecil yang megah, mereka adalah pendeta dan pelayan tepercaya para penguasa, mereka menduduki perkebunan diplomatik dan militer yang tinggi. Komandan Bizantium Narses, semacam wignav kaum Frank dari Italia, lebih mirip kasim istana.
Orang-orang Turki dari Volodynia mereka, misalnya, di Balkan, mengambil para pemuda di desa-desa dan setelah pengebirian mereka menempatkan mereka di sekolah-sekolah khusus, mereka merampok para pejuang yang ganas - Janichary. Janicari ("militer baru"), yang tidak memiliki keturunan kecil dan tidak terikat pada apa pun, adalah pendukung takhta, namun mereka menciptakan kelas khusus, yang dengannya dimungkinkan untuk memanggil tidak hanya pada kelas sultan. gerbang, tetapi juga pada penguasa itu sendiri. Janichar tinggal di tempat khusus, sering bangkit, mengatur kerusuhan dan kebakaran, mengusir dan membunuh sultan. vpliv nabula nabula timbangan tidak aman, scho pada tahun 1826 roci sultan Mahmud II mengalahkan dan membanjiri petugas kebersihan.
Kasim tidak ditemukan dalam tradisi Islam, mereka, tampaknya, tidak terjadi di tanah Arab selama masa nabi. Namun, orang barbar ini terdengar seperti orang yang berguna, dan jumlah orang yang "aman", seperti penjaga harem, telah berakar di negeri-negeri kaya.
Ada lompatan, jika alam mengambil gunung di atas manipulasi anti-alam dari "medis". Jenggot kasim mulai tumbuh, dia harus telanjang untuk menyelamatkan perkemahannya di halaman. Ale ce "tidak bisa dimengerti" meraung tidak siap, dan kasim, pada saat yang sama, bergegas keluar dari seraglio. Para kasim proteo yang militan tahu cara untuk menerima dan sekaligus menegaskan kewajaran mereka.
Dering harem dari cahaya luar juga dirayakan oleh para kasim.
"Kasim adalah agen pertama semacam ini di belakang posisi tengah mereka di antara dua faksi besar ras manusia," tulis Osman Bey. - Kozhen z dvorіv, abo daїre, may vіd sepuluh sampai lima belas vnukhіv, yakі berjalan di sekitar harem, schob otrimuvati dan hukuman vikonuvaty yang diberikan kepada mereka oleh para wanita. Hukuman dipukuli oleh mereka sesuai dengan keinginan mereka, dan hanya yang lebih tua dari kasim yang dapat mengambil dan menghapus hukuman tanpa perantara sesuai dengan panci mereka.
Kulit kesultanan adalah kulit kadina kasim pertama (bendahara pertama), yang berarti kekuasaan atas staf istana.
Visove Zoh Shchubіv Tsієї ієєrkhії vnukhіv, Mi secara sadar di Cholі n.vnuha mperatorskaya Palace, Delica, Yak Marshal mperії, bangsawan lain dari Pisl Great Vіzir. Judul yoga adalah "Gerbang kepala pintu kebahagiaan." Youmu dipercaya untuk menjaga pintu harem.
"Almanak Gotik" dan "Kalender Utsmaniyah" ditempatkan di sisinya untuk orang penting; vtіm, dari lagu jam yoga, saya tidak tahu sudah di tempat saya sendiri, jadi di bangun nama wazir besar. Harga - perubahan untuk menyelesaikan yang luar biasa dan yang penting dipahami, bahwa itu perlu untuk menjadi b, sehingga bula akan mengerti, sehingga kasim pertama akan dibayar dan dikeluarkan dari puncak pertemuan layanan. Dan potongan-potongan yang tidak benar-benar benar, maka hanya ada satu moralitas, seolah-olah Anda dapat melihat bintang-bintang, bahwa perintah Ottoman, setelah bersumpah demi maisterno, untuk mengambil mata orang-orang beradab, seperti menjengkelkan beras dari sistem mereka yang rarchical, antrochs tidak mengubah hari
Kasim pertama dari kata-kata yang paling bisa dimengerti adalah pasha yang paling kuat ... Yang baru memiliki istananya sendiri, abdi dalem, antek, kru, kuda, dan, tentu saja, itu adalah gaun yang luar biasa.
Kasim pertama dari kadin ditempatkan di seraglio wanita, di istana bau busuk yang mereka kumpulkan, terlintas dalam pikiran, bukan di salah satu dari mereka, tapi ... tidak jauh dari harem.
Tsі panove tezh menjalani kehidupan mewah dan tidak menyarankan apa pun; kamar furnitur ajaib mereka, dan kulit dari mereka mungkin sprat antek sebelum layanan mereka, dan sprat kuda mahal dalam bungkusan. Bau orang sehat, suka mencintai kehidupan yang baik dan menghabiskan satu jam di belakang guntur di backgammon dan kesenangan kekanak-kanakan lainnya. Para kasim adalah pecinta kuda yang baik dan kuda yang baik; itu akan menakjubkan, tetapi pada saat yang sama memang begitu.
... Para kasim seharusnya tinggal di belakang barak perintah: tidur bau busuk pada saat yang sama di asrama, de leather bisa menjadi milik Anda, laci Anda dan pidato Anda. Tsі kіmnati, dan juga tі, hto , diberikan kepada saya untuk melakukan pekerjaan yang membosankan dan melankolis; bіdnіst, chi, skorіsh, pernikahan uang untuk merampok orang dengan sejumlah uang, dan kasim khususnya.
Untuk memberikan pemahaman yang lebih baik kepada pembaca tentang layanan, bagaimana memenangkan kasim, dan juga tentang ketidakkonsistenan yang ditemukan di harem, saya akan menjelaskan di sini mereka yang berada di tangan yang baik.
Kami berdiri seperti kandang untuk kios (kediaman zamіska). Sh.K.) Chamlіdzh, selama beberapa hari, sebagian dari harem kekaisaran membengkak. Setelah menghina para wanita, mereka berjalan di sekitar ladang, mencari kios. Setahun sebelum keberangkatan, para wanita tentara berkedip-kedip ke barak, dan tiga puluh pria dari kasim menyerbu ladang dengan cambuk, menyanyikan teriakan menusuk liar: “Galvet var! Galvet var!” “Hati-hati! Masuk!"
Untuk teriakan kumis ini, mereka mabuk dan membersihkan bentangan tiang, yang dibuat oleh para vartov yang cemburu ini. Cincin itu mengembang sehingga tidak ada yang bisa menjadi cantik dalam sekejap, berjalan di sekitar ladang. Saya terkejut bahwa penjaga yang cemburu meremas mereka lebih banyak, mereka bisa saja meremas jika lorgnette diarahkan pada mereka.
Pada jam, di istana para penguasa, ada dari beberapa ribu hingga beberapa ratus kasim. Lebih penting lagi bahwa mereka adalah orang Etiopia (Abisinia), Vivesen dari Afrika.
Gali di kepala anak, sehingga budak dijual di pasar dengan harga tinggi untuk uang, meskipun tidak semua orang selamat setelah operasi yang tidak wajar tersebut. Metode pengebirian adalah yang paling adiktif, yang hasilnya. Tidak semua kasim sama dengan pikiran fisik. Beberapa dari mereka telah melestarikan organ reproduksi mereka, meskipun mereka telah menyelamatkan pengakuan tongkolnya, tetapi bagaimanapun, bangunan mencerahkan kehidupan sehari-hari yang membosankan dari odalisque.
Vrakhovuyuchi hnі delikіtnі obov'yazki z mengelola harem yang bergejolak, terutama poіnformovanіnі, umnnya zberіgati taєmnitsі, mediasi antara pria dan wanita dan nadanny kepada penguasa layanan penting lainnya, nuhi yang baik sangat dihargai.
Dalam rarchії kizlar-aga (gadis pan) yang berdaulat - kepala kasim keagungan Yogo mengikuti wazir agung.
Gerard de Nerval menggambarkan zustrіchnya dari kasim utama seraglio:
“Untuk saat ini, kami berjalan di sepanjang dermaga, menyerahkan diri kami kepada seorang pria yang tampak agung; Vіn buv smaglyavim, seperti seorang blasteran, dalam kostum Turki yang ajaib, tetapi tidak dalam kostum baru pasca-reformasi, tetapi dalam kostum yang dipakai di masa lalu. Setelah memompa Pan Bi. yang mencangkok yogo dengan sangat kacau. Teman saya berkata bahwa orang ini adalah orang penting dan, jika ada, Anda harus melakukan upacara "salaam alaikum": letakkan tangan Anda di punggung ke dada, lalu ke bibir. Saya sangat pemalu; di atas, mulatto membungkuk dengan nada tipis.
Saya tahu bahwa saya bukan seorang sultan, yang saya bujangan.
Siapa ini? - Saya bertanya apakah orang itu pergi.
Tse kizlar-aga, - artis itu bagi saya tampaknya tercekik, yang ketakutannya mencapai.
Saya mengerti segalanya: kizlar-aga adalah kepala kasim seraglio, orang terbaik setelah sultan, membawa lebih banyak uang, menurunkan wazir pertama.
Para kasim yang menangis ditutupi dengan hadiah seolah-olah mereka adalah pidopichni, jadi para tamu, seperti kasim, memberikan layanan taemn.
Para kasim sendiri menyiapkan uang receh mereka sendiri dari anak-anak yang dikebiri, yang memandikan mereka yang bau di pasar neilnitsky.
Di usia tua, para kasim pergi ke kantor dan mengambil uang pensiun. Deyak menjadi sangat kaya dan hidup seperti bangsawan. Bau busuk membuat budak kuat dan odalisok dan berteman, sehingga seseorang bisa memperindah usia tua ini. Dalam kebanyakan kasus, abdi dalem yang akrab menjadi wajah veteran harem, dengan bau busuk seperti itu mereka menangkap persahabatan, atau mereka yang diakui oleh platonis yang lebih rendah. Para wanita kasim kaya menjadi wanita muda, vpevnenі, kekayaan itu mudah diingat hari kebahagiaan keluarga.
Jumlah kasim, jumlah wanita di harem, pada jam kehidupan. Di paruh lain abad ke-19, ada sekitar dua ratus kasim di seraglio.
Di museum seraglio, Theophile Gauthier menunjukkan manekin, yang menggambarkan kepala kasim: “Yang diletakkan di jendela sebagai perwakilan pikiran, disulam di jahitan tunik merah, kaya, yang layak nama kapten brokat viserunkovo dalam kotak dan selendang lebar. Di kepalanya ada sorban muslin merah, di kakinya ada sepatu sap'yanov kuning.
Komentar sebelum novel "Kviti Plum in a Golden Vase, atau Jin, Ping, Mei" mengatakan: "... Pada abad XV-XVI di Cina, para abdi dalem kasim sering merapikan kekuasaan di negara ini, menjadi penguasa para penguasa Timchas dan sekaligus dengan prihilnik mereka, seringkali s vnukhіv mengelola saham negara. Kata pengantar pada saat itu disajikan kepada kaisar dengan petisi yang tidak menyesal, memanggilnya untuk mengambil kasim berkuasa. I pada tahun 1567, para kasim diakui dari pos-pos negara yang lebih besar, dan pada bulan terakhir mereka diakui sebagai pembaptisan Konfusianisme. Namun, selama bertahun-tahun, para kasim berulang kali tersandung lagi di bawah aturan.”
Dalam novel sejarah Luo Guanzhong "Tiga Kerajaan", para kasim mengambil bagian dalam semua kekuatan, merebut kekuasaan dan mewakili diri mereka sendiri sebagai musuh rakyat jelata. Para kasim pengadilan berada di depan kami di depan sejumlah pejuang keadilan.
“Pada bulan lain dari takdir keempat, periode pemulihan ketenangan di Luoyang menjadi pengecut bumi,” tulis Luo Guanzhong. - Vіsіm rokіv dengan itu, pada periode roci pertama di bawah moto Blisk dan Zlagoda, ayam-ayam itu tertidur dengan pivnya. Pada hari pemuda bulan keenam, kabut hitam yang megah terbang ke istana. Pada musim gugur di Jade Hall, kegembiraan bersinar. Batu-batu runtuh di Wuyuan.
Radnik Tsai Yun di akhir penguasa, menjelaskan transformasi ayam menjadi pivnіv tim, kekuatan itu jatuh ke tangan wanita dan kasim. Jadi para kasim mencuci Cai Yong, mereka mengirim pesan ke desa, para kasim sebenarnya menjadi penjaga negara. Orang-orang, berpikir tentang pemberontakan, terpesona oleh swavilles mereka, bangkit, seperti kapak, perampok dan perampok.
Injil Matius mengatakan: dan skoptsі, yakі oskoplenі vid people; Dan mereka adalah kawanan domba, seolah-olah mereka membuat kawanan domba bagi diri mereka sendiri untuk Kerajaan Surga” (Mat 19:12).
Mungkin, setelah Perjanjian Baru, seperti abad ke-18, sebuah sekte kasim muncul di Rusia, seolah-olah bercanda dengan jiwa dengan jalan mempermalukan daging dan membebaskan keserupaan daging. Sekte ini mempraktikkan pengebirian sukarela sebagai seorang wanita, dan sebagai pribadi, dan kemudian menggantikan kekikiran fisik dengan yang spiritual, membubung di atas vas pertapaan khusus kehidupan dan pelayanan yang penuh semangat kepada Tuhan.
Tipi kasim
Kasim putih bertugas di "setengah manusia", hitam - di "wanita". Kemenangan seperti itu dijelaskan oleh perkelahian, bahwa pada zaman budak, anak kulit putih dapat menyalahkan kekayaan ayah, dan orang kulit hitam secara langsung menunjuk ke kedengkian.
Osman Bey, yang, dalam perjalanan dinasnya, memiliki kesempatan untuk berbicara banyak dengan para kasim, membagi mereka ke dalam kategori: baik dan jahat. “Para kasim baik zanuryuyuyutsya ipochondria yang dalam dan suram, atau berperilaku riang dan main-main. Vidpovidno, kasim itu baik dan lamban, tetapi jahat dan jahat, seperti orang yang marah. ... Pria muda itu pelit sampai ekstrem, atau kedermawanan yang sangat ditanamkan.
Ale dan menyenangkan, para kasim singkatnya selama satu jam, yang penting mereka menghela nafas tentang nasib malang mereka dan menyanyikan lagu-lagu ringkasan.
“Saya mengenal teman-teman di antara para kasim,” tulis Melek-khanum, “dukungan dari orang-orang seperti itu lebih dapat saya terima, karena mereka adalah penyair dan musisi yang kaya. Fergad-aga, misalnya, tersinggung dengan dirinya sendiri. Vіn buv lebih seperti penyanyi sayang, wajahnya terasa seperti orang lain, dan juga keceriaan zmushuvat melupakan segala macam ketelanjangan. Ale, sayangnya, vіn mav kelambanan untuk rakії (gorilts), meskipun itu bulo dan tentu saja, pecahan Bacchus dan musi telah lama hidup di antara mereka sendiri dalam persahabatan.
Orang-orang kasim yang baik sering mati di antara para pelaku kejahatan, beralih ke kesenangan hidup yang tersedia bagi mereka. Dan kasim jahat tampaknya merupakan sindiran dari kejahatan, pengkhianatan, dan pembalasan dendam. Deyakі navіt menjadi kata resmi.
Semua kekuatan tidak begitu diingat di istana, di mana perintahnya bahkan lebih suvorim: para kasim di sana berakar pada disiplin militer dan tidak dapat menunjukkan kekhususan pernikahan mereka seperti pada sukarelawan pribadi.
Bokong pengkhianatan kasim diarahkan oleh Melek-khanum sendiri. Ibrahim Pasha sangat cemburu. Tsim dan vyrishiv menyerbu kasim hitam, menghela nafas pada odalisque yang ajaib, seolah-olah dia melihat yoga domania. Untuk membalas dendam pada selir, melemparkan jubah pria ke pintu kamar, dan kemudian memerintah sedemikian rupa sehingga pasha menunjukkannya. Dan jika pasha mabuk dengan amarah, ada apa, kata kasim yang mendekat, bahwa jubah ini, tanpa ragu, milik orang yang bahagia dan besar, jika dia merasakan kroki pasha. Dibutakan oleh kecemburuan, Pasha menyesap belatinya dan melaju dengan kecantikan yang malang.
Bula kecemburuan yang menyakitkan adalah tipikal untuk lebih banyak kasim. Tidak mencari kesempatan untuk membayar malam timbal balik, para kasim akan selalu siap untuk menghukum, jika tidak, Anda harus membunuh seseorang yang, jika Anda melihat para wanita, yang dilindungi. Selama jam-jam Sultan Abdul-Medjid, para kasim mengantar beberapa orang, seolah-olah mereka mencoba masuk ke tempat yang akrab dengan salah satu pasukan raja.
Para kasim yang lemah lembut dibangunkan oleh gudang nalar filosofis. Mereka tidak menguntungkan primhi gospodarok, atau bagian berbahaya lainnya. Bau bisa menginspirasi untuk menengahi dalam pertukaran lembar cinta dan hadiah antara pelayan harem dan zalitsialnik mereka. Dan para kasim menjadi kelas khusus, jenis yang muncul di antara budak-budak lain dengan kamp hak istimewa mereka.
"Penjaga yang mengerutkan kening dari pasukan Khan" - ini adalah bagaimana kasim Alexander Pushkin dipanggil di "Air Mancur Bakhchisarai":
Yomu memiliki karakter wanita;
Vіn viprobuvav, naskіlki vіn cunning
Saya di alam liar dan di penangkaran:
Lihat lebih rendah, air mata dokir nimiy
Chi tidak memiliki kuasa atas jiwa yoga;
Vin m tidak percaya lagi.
...Menang melalui harem di kegelapan malam
Berkeliaran dengan remah-remah yang tidak jelas;
Melangkah diam-diam di kilims,
Sampai pendengar menyelinap di pintu,
Dari tempat tidur ke tempat tidur untuk lulus;
Di turboti abadi, pasukan khan
Roskіshny posterіgaє mimpi,
Belkit mendengarkan malam;
Dihannya, zithannya, paling tidak seru -
Semua dengan rakus memperingati anggur;
celakalah mereka, yang berbisik mengantuk
Alien im'ya memanggil
Teman abo itu baik
Pikiran jahat Dovirya!
“Kizlar-agasi dan kapi-agasi, kepala kasim hitam dan putih, mengikuti sultan ... - tulis Theophile Gautier. - Kasim tidak lagi mengenakan jas putih tinggi, seperti menariknya di opera komik: bau berjalan-jalan dengan mantel rok, tetapi sifat tidak berperasaan yang khas memungkinkan Anda untuk mengenalinya dengan mudah. Kizlar-agasi lebih memanjakan, keropos; Yogo pucat, dibanjiri lemak tidak sehat, menyamar sebagai mata keriput kabur, mata juling tak bernyawa di bawah kelopak mata yang lembek, bibir bawah, yang menggerutu, memberi Anda kemiripan dengan yang lama yang aneh. Keajaiban-keajaiban ini bahkan lebih mampu dan sangat kaya... Bau busuk menyebar tanpa henti di atas monster-monster taєmnichih gurіy, dan, seperti yang Anda duga, mereka bersandar di tengah kumpulan intrik.
... Di lapangan terbuka, di depan barak artileri, para chepurunis membanggakan kіnmi mereka. Para kasim Chornoshkiri dengan penyamaran berbulu bengkak dan berkaki besi membiarkan kuda ajaib berlari kencang. Bau busuk melompat ke depan dan membuat pendek, heather menangis, antrochs tidak dicegat oleh anjing fatalistik yang belum sempurna, seperti tidur di pil dengan ketenangan filosofis.
Para kasim terpenting di istana adalah para kurcaci. Salah satunya menjadi terkenal karena diterima dan berteman dengan seorang odalisque muda. Tentang miniatur para kasim, kita lebih tahu.
Halo, pembaca baru situs blog. Sudah ditakdirkan bahwa, sejak episode pertama "The Wonderful Age" - skandal, dan bahkan seri rating tentang Sultan Suleiman - keluar, sistem pencarian benar-benar diserang oleh permintaan tentang harem, perdamaian ilustratif dan kasim.
Seperti ini di pertengahan musim semi, setelah perilisan episode ke-5 Game of Thrones, jika Varis, yang paling kuat dari kebiri Westeros, adalah umpan hidup dari naga yang terbakar untuk ordo Stormborn Daenerys.
Seberapa banyak Anda tahu apa arti kata ini? Dan seperti yang kita ketahui, maka dalam nasi yang paling penting - pada fakta bahwa "kasim tidak tidur nyenyak dengan istri."
Dan meskipun tidak mungkin bahwa kita akan dipanggil karena kurangnya informasi seperti itu, untuk pandangan yang mengakar, akan sangat jelas untuk memahami tidak hanya arti dari istilah ini, tetapi juga konteks historisnya, bahkan jika prosedur untuk membeli diperluas bahkan di era peradaban Mesir kuno.
Pada saat yang sama, topik ini telah kehilangan banyak relevansinya, tetapi masih dipelajari secara rinci oleh para sejarawan, filsuf, dan antropolog. Dan pecahan kasim hadir dalam budaya dan kepercayaan yang kaya, secara keseluruhan secara alami, tentang signifikansi sosial mereka, kekhasan kehidupan, dan sering kali ruba berdiri.
Mari kita lihat sekaligus, siapa kasim itu dan bagaimana mereka diakui.
Kasim - siapa yang kamu butuhkan orang-orang ini?
Secara etimologi (sejarah perjalanan) yang pengertiannya secara implisit dihubungkan dengan istilah Yunani “eunuchos”, batang pertama berarti “ dengan lembut", dan seorang teman -" penjaga, dorimuvatisya, mengubur.
Terlepas dari perubahan kata di Eropa, fakta "transformasi" seseorang menjadi kasim pertama kali terdengar di Mesir - raksasa manusia tertua.
Pada jam itu, jika bukan lusinan, tetapi ratusan selir dapat tinggal di harem para firaun, diperlukan pelayan yang terlatih khusus - " pondok perlindungan”, - Shchab pіdtremuvati di kamar wanita tanpa batasan apa pun.
Namun, menurut hukum, pria Kaisar Krimea tidak memiliki hak untuk menginspirasi keajaiban bagel harem. Dalam peringkat seperti itu, kebutuhan akan pengebirian diperlukan, bahkan jika perlu untuk mengikuti selir penguasa. Kerumunan orang.
Setelah firaun Tameria, praktik pengebirian dengan cepat meluas jauh melampaui Mesir, dan di antara bangsa Persia di wilayah Asia- Zokrema, untuk Asyur, Kekaisaran Ottoman, Persia dan Cina. Sudah kemudian, aristokrasi Romawi memberikan fakta menyia-nyiakan mode mereka sendiri di pantat para penguasa Pertemuan.
Kasim berdering di hadapan para harem kesultanan Kesultanan Utsmaniyah.
Ini juga fakta bahwa di wilayah numerik Pelabuhan Ottoman, kerumunan orang Muslim dipertahankan dengan baik: pengebiri dibunuh, termasuk "kafir" - pemuda dan pemuda, dengan bantuan pasukan yang dibawa secara paksa ke dalam perbudakan atau prajurit muda , disembelih di jam-jam penuh berbaris.
Pengebirian - siapa, sekarang dan nanti?
Paling sering mereka menjadi kasim anak dari keluarga yang dirugikan.
Jika para ayah tidak punya cukup uang untuk yayasan dan bau busuk tidak ada di tempat mereka untuk merawat bahkan trochs anak masa depan mereka, maka mereka kehilangan satu-satunya kesempatan untuk tumbuh - untuk menjual putranya ke istana tuan, sehingga dia bisa menjadi pelayan harem di sana.
Biarkan anak laki-laki itu pergi dan menghabiskan kesempatan untuk kelanjutan keluarga, tetapi dalam peringkat seperti itu saya ingin mendapatkan kebaikan dasar.
Misalnya, di Imperial Fortified City (kompleks istana megah di dekat jantung kota Beijing), lusinan pemuda bernyanyi di atas chotiri. Itu perlu untuk menavigasi pesanan:
"Lebih seperti seorang kasim di dekat ibu kota, kurang seperti seorang kaisar di dekat provinsi."
Ada gelandangan, jika anak-anak dibawa secara paksa oleh keputusan Volodar, atau mereka dicuri secara ilegal dari keluarga mereka, dan kemudian mereka dijual kepada penjaga harem. Cukup sering, terlalu banyak penjahat dan blues menjadi kasim.
Jamnya sering dikira habis, kalau orang dikebiri selamanya keagamaan dengan norma - itu mengganggu untuk bantuan dari cambuk tubuh.
Dapat membantu "kebaikan manusia" dan dari gardu induk lainnya:
- seperti hukuman karena jatuh cinta dengan kekerasan terhadap anak dan perempuan;
- dengan cara menyelamatkan penyanyi sopran kekanak-kanakan murni dari suara lamanna;
- untuk penyediaan pelayan kepada perwakilan dari keyakinan jiwa yang lebih tinggi.
Jika operasi itu sendiri, maka ada bula sakit-sakitan dan tidak aman, trauma tidak hanya pada tubuh, tetapi juga jiwa. Dalam 50% kasus, orang meninggal karena syok nyeri, infeksi dan kehilangan darah.
Di berbagai negara, operasi semacam itu dilakukan secara berbeda:
Untungnya, dalam dunia bedah metode kebiri, metode kebiri jarang digunakan. Navit di Asia dan di Skhodі tidak memiliki teka-teki lagi tentang jam.
Di peringkat ini, Anda dapat menumbuhkan kumis kasim - seorang pria, yaitu huruf shilling untuk pengebirian atau pengebirian (sehingga melegakan alat reproduksi).
Di sini penting untuk menunjukkan bahwa vipadkiv yang lebih besar mungkin memiliki kesempatan untuk memahami "pengebirian" dan "kekikiran". Sungguh, itu perbedaan, dan meskipun saya tidak mengubah esensi, tetapi untuk mengetahui itu perlu: selama pengebirian, korban hanya melihat skrotum dan skrotum, dan ketika dikebiri, anggota negara lainnya.
Kasim - tidak impoten ...
Menurut tradisi Cina kuno, proses pematangan keadaan pada orang ditandai oleh dua jenis kegiatan, yang membentuk siklus delapan kali lipat: yang pertama untuk wanita dari 8 hingga 16 tahun, yang lain dari 16 hingga 24.
Jika anak laki-laki itu dikebiri lebih awal (sebelum telinga siklus pertama, atau tongkol itu sendiri), dan anak itu sehat dan kuat, maka setelah mencuci makanan yang baik, ia bisa mendapatkan kembali fungsi keadaan.
Oleh karena itu, di pengadilan tertentu, perintah khusus terlihat, tampaknya, untuk beberapa dokter pengadilan, mereka kecil dalam istilah yang ditetapkan untuk melihat kasim dan mengubah kamp kulup mereka.
Untuk sedikitnya kecurigaan mengenali fungsi para dokter, para pelayan harem dikirim ke rumah sakit istana, di mana sebelum operasi alat kelamin para kasim dilakukan, prosedur bedah tambahan dilakukan.
Nah, prosedur untuk membeli diatur selama satu jam dari siklus lain, atau di usia yang lebih dewasa. Vіdomі vpadki, jika castrovanі cholіgali zberіgali vіdmії vzlyagannya zdatnіst vіdchuvati orgasme.
Nashchadki jadi vnukhi pasti tidak bisa ibu, tapi tsі pendek mitі bіlesnoї nasolodi vikoristovuvali dengan kekuatan penuh, oskolki potensi svidko melemah dan nezabnіstyu menghabiskan, menghabiskan orang malang kurang zhorstokі siksaan di samping itu, scho vіn tidak bisa makmur
Kasim diambil dari staf penjaga harem dengan ketidakpedulian yang menjengkelkan. Dijelaskan kepada kami bahwa castrati, yakі vіdchuvayut statevy potyag, rajin prihovuvali zdatnіst kohatisya mereka dan sering mencapai ketinggian nebuvali dalam erotika "non-kontak" mystekstvі dan seks oral.
Tsikavy dan fakta bahwa ada begitu banyak selir, seperti seumur hidup mereka, mereka belum pernah melihat kedamaian tuan mereka, karena kepuasan mereka pergi ke cinta rahasia di udara dengan pelayan yang lebih rendah dan manis, seperti kasim. Semuanya berisiko, tetapi semuanya aman;
Dan "pelindung tempat tidur" itu, yang bisa memaafkan kemungkinan berolahraga, menunjukkan diri mereka menuntut, kesenangan lainnya.
Beberapa menjadi penikmat masakan gourmet yang halus, beberapa menjadi penari, syair, musik, dan beberapa diaken terlibat dalam kejahatan, menenggelamkan keketatan wanita dengan belaian agama berpagar dengan anggur, atau pidato ringan seperti hookah dengan jumlah opium.
kasim terkenal
Institut Kasim, setidaknya bagaimana menyaksikan sejarah 3500-4000 tahun, Dan di kulit negara, bau busuk selalu memunculkan kekuatan khusus dan disambut dengan kepercayaan penguasa yang tidak dijaga.
Cukup sering para pengebiri itu sendiri, seolah-olah mereka dikejutkan oleh pertemuan paling penting dari pertemuan hierarkis, pergi ke virishuvat atas hasil hakim berdaulat yang penting, dan mereka yang masuk di vuzka "kolo doviri" kaisar, sering menjadi perkasa, raja yang lebih rendah sendiri.
Para kasim sangat dihormati di antara orang-orang biasa. Bau busuk jarang menembus wilayah antara istana dan tidak pernah turun ke alun-alun pasar, jalan-jalan ibu kota atau bahkan kota-kota besar lainnya.
Terlepas dari jumlah besar mereka (di beberapa harem, hingga 2.000 cucu dapat melayani) dan memberikan kontribusi yang kuat, dalam sejarah sejarah, semua nama spesifik Krimea diselamatkan, yang menjadi terkenal sebagai pembicara berbakat atau:
- Spora Yunak(Suchasnik dari Nero, kira-kira 50 tahun M) - Kepada para pemuda itu, yang memberi satu tahun untuk membeli demi bersenang-senang dengan Nero, jadi saya tidak kebetulan "hidup panjang dan bahagia." Melalui persahabatan singkat dengan kaisar, yang, setelah mengambil kohannya sebagai ratu, Spir meninggal di tangan prefek Romawi Nimphidius Sabina.
- (Abad XI-XII) - salah satu bintang terindah di langit suram Serednyovichchya. Dipuji oleh seorang filsuf, teolog agung, dan penyair berbakat, setelah menyerah pada keponakan pendeta Paris Eloiza, betapa kecilnya kelalaian mengaku yoga.
Gadis zavagіtnіla dan Abelard malu untuk membawanya ke Brittany, de taєmno povіnchav zі her kokhana di hadapan kediaman bezshlyubnosti, dihukum oleh skolastik untuk jam itu.
Setelah satu jam tertentu, Eloiza menyadari bahwa keluarga kehidupan merangkul seseorang dan melindungi karir spiritualnya. Untuk urusan rumah tangga dengan P'er, dia menoleh ke rumah pamannya dan diam-diam mendengar suara pria temannya.
Nah, paman, scho virishiv, scho Eloїza hanya nabridla Abelard dan vіn pergi, menghukum para pekerja, sehingga Anda membiarkan P'єra "kebaikan manusia". P'er yang digali tidak memiliki apa-apa, seperti minum di biara tanpa bobot, de vin menjadi samanera biasa;
- (Abad XIV) - anak laki-laki ini, yang lahir di keluarga Mongolia biasa, di mana sudah ada lima anak, diambil sepenuhnya oleh tentara Cina.
Nezabar yogo, seolah-olah dalam vipadka seperti itu, mengebiri dan memerintah istana calon kaisar pertama dinasti Ming.
Untuk Yongle, yang berada di bawah kekuasaan 1402 hingga 1424, Zheng pertama-tama adalah seorang kasim istana, dan kemudian ia naik pangkat menjadi laksamana armada kekaisaran dan berpartisipasi dalam tujuh ekspedisi skala besar ke pantai Afrika;
- (Abad XVI) - seorang biadab Venesia dalam Islam, semacam penyalinan untuk bazhanny vlasny. Jika Selim, satu-satunya putra Suleiman yang Chudovy, diangkat ke tahta Ottoman, dia dibiarkan hidup, Gazanfer adalah pelayan terbesar di kamar Sultan.
Raja baru, yang telah mengubah rekannya Nurban di bawah desahan pasukannya, mendesak Gazanfer untuk mempertahankan kamar.
Demi istana kar'єri, yang membawa stabilitas dan pekerjaan yang baik, Gazanfer, setelah mengorbankan "kebaikan manusia" dan menjadi kepala kasim harem Sultan, menyelamatkan tiga lusin nasibnya sendiri dalam serangan;
- (Abad XIX) - Sersan Amerika dari ekspedisi Inggris. Menjadi sangat religius, pernah minum anggur dari sekte Metodis dan menjadi salah satu pengikut paling aktif.
Setelah berkhotbah untuk waktu yang lama di jalan-jalan Boston, dan di kota 26 roki, untuk mengamankan diri Anda dalam damai, setelah meminum para wanita korup, zdijsniv casting sendiri dengan gunting Kravetsky paling terkenal.
Tse menjadi tim yoga, scho stverzhuє vіdmova vіd usіh kegembiraan duniawi dan vtіh jasmani. Tanpa diduga setelah itu, saya pindah ke New York dan mendaftar di resimen Mіskoї militsіy di sana. Pada tongkol Gromadyanskoy vіyni vin melayani di resimen kavaleri, tanpa menghabiskan dermaga dengan penuh untuk konfederasi.
Melalui pіvroku, beralih ke saudara-prajuritnya setelah pertukaran tawanan, ia mengambil pangkat sersan dan mendapatkan kemuliaan seorang patriot. Dan saya akan membenarkan popularitas anggur di musim semi tahun 1865, jika dengan satu penembakan fatal John Booth, aktor yang membunuh Abraham Lincoln.
Jika ada kasim dalam agama Kristen, maka kastrasi bula hak sukarela dan, sebagai suatu peraturan, dalam bentuk casting sendiri.
Dengan demikian, diaken dan pendeta merampok nyanyian yang kaya, seolah-olah mereka ingin mendapatkan kemurnian khusus, atau untuk "menyatakan" dedikasi hidup mereka kepada Yang Mahakuasa.
Kira-kira di ibukota lain, pada hari kelahiran Kristus, sekte pengebirian didirikan, didirikan oleh Uskup Rusalim Valery, dipimpin oleh seorang pengikut teolog Kristen Origenes.
Namun, pertemuan Konsili Nicea yang signifikan secara historis pada abad ke-325 menghalangi sekte serupa, menjadikan pengebirian dan agregasi sebagai ujian kelahiran kembali kultus pagan.
Akhir Zaman Para Kasim
Gunakan infus Anda sendiri dari institusi evnuhiv yang telah dimulai hanya pada abad ke-19, jika Kekaisaran Ottoman tradisional, yang telah melemah, diingat telah berubah setelah reformasi progresif yang mengikuti garis-garis Eropa.
Selama masa kesultanan Mahmud II, setelah meletakkan dasar yang disebut Tanzimat (modernisasi administrasi negara), renovasi kepala Kizlyar Agha jelas dikepung, dan kontrol utama atas harem dan wilayah kerajaan. istana dipindahkan ke kementerian yang dibuat khusus.
Setelah sepuluh tahun, para budak mendapatkan kebebasan, dan pada tahun 1871, nasib semua sanjak kekaisaran, perdagangan budak, baik itu seperti budak, tersandung di bawah pagar suvor.
Pada saat itu, hukum muncul untuk melindungi pengebirian primus, dan pecahan, secara sukarela sebagai cucu, tanpa menjadi apa pun, mulai hidup untuk diri mereka sendiri tanaman itu, untuk menghilangkan "kebaikan manusia."
Informasi lebih lanjut tentang kehidupan kasim dapat ditemukan di video ini:
Semoga sukses untuk Anda! Untuk berpuasa zustrches di sisi situs blog
Anda bisa buti tsikavo
Neza sho chi bisu untuk sho - cara mengeja dengan benar Cara mengeja VRADI CHI dengan benar Cara menulis "trochs" dengan benar - sekaligus atau terpisah Bagaimana menulis dengan benar untuk waktu yang singkat dan tidak untuk waktu yang lama Cara melihat sisi Anda di Odnoklassniki Cara mengeja "popri" dengan benar Cara menulis TOMU dengan benar - sekaligus atau terpisah Bagaimana cara menulis yang benar? Di mana menemukan papan klip dan cara memperluas
Para pelayan disebut kasim, mereka mengawasi harem. Mereka menyelamatkan "kebaikan manusia" dengan jalan kekikiran, sehingga Anda, mengobrol di antara selir kaya, tidak menyerah pada ketenangan yang sibuk. Perwakilan dari separuh orang yang kuat seperti itu dapat dipermalukan dan direndahkan, tetapi kebenaran tidak dapat ditemukan. Di antara mereka, ada individu, seperti infus agung tidak hanya pada penguasa mereka, tetapi juga pada bagian dari semua kekuatan.
Para kasim di istana mali berkuasa serius hingga pertengahan abad ke-17. Kasim itu dipercaya oleh wazir, harem, sultan, dan yogo matir, memberikan akses gratis ke kamar-kamar Volodar. Orang yang, setelah memeluk tempat tinggal kepala kasim, memimpin jalannya semua rahasia harem dan secara manipulatif menjerumuskan diri menjadi melankolis.
Orang ini ditempatkan di antara perwakilan terpenting kekaisaran, mereka takut dan benci pada saat yang sama, mereka sering mencoba menenangkan dengan suap. Jika kasim mencapai usia musim panas, dia akan dihormati dengan kehormatan untuk pensiun, dan sebagai imbalan untuk pekerjaan yang baik, dia akan dibayar ke penanam anggur yang hebat.
1. Gazanfer Agha
Lahir di wilayah Ugrian, bir, tidak dihormati di tempat, setelah mengadopsi Islam. Melayani Gazanfer Aga di bawah Selimi, dia adalah putra Suleiman Agung. Karena sudah dalam pelayanan, dia tidak menjadi sida-sida anggur, tetapi di masa depan dia menunggu kekikiran demi mengambil kekuasaan yang serius. Jika Anda ingin percaya pada serial sejarah "Wonderful Age", maka Gazanfer pishov untuk waktu yang singkat hanya demi kohanoi-nya - selir kepala Selima - menghabiskan lebih dari satu jam bersamanya.
Setelah membangun banyak anggur di sekolah Enderun, anak laki-laki dilatih untuk melayani di pemukiman negara bagian. Dan setelah itu, dia menjadi kepala pencari harem dan mencoba 30 tahun di pemukiman ini. Pada yogo pikir mereka masuk dan mendengarkan onuk yang baru dan anak dari Selim II. Gazanfer di vlasnі finansi zbuduvav budinok, yang bertahan hingga hari ini. Pada saat yang sama, roztashuvavsya baru seluruh museum humor dan karikatur.
2. Haji Mustafa Agha
Setelah mengambil posisi kepala pengamat di belakang tempat tidur, segera setelah kematian Gazanfer Agha, setelah itu ia mengambil bagian aktif dalam politik Osman. Kebaktian Yogo diadakan untuk Sultan Ahmed I, dia juga pembantu dua yoga blues, jika Anda menerima jabatan ayah. Yogo bisa dimainkan di serial “Wonderful Age. Kerajaan Kesem". Dari yogi, Mustafi I yang gila menjadi penolong, tetapi masa, jika Haji tersandung dalam aib, yogo dikirim ke Mesir.
Ale semuanya kembali normal, dan mereka menyerahkan pemukiman kepada Anda, jika kematian Osman II menjebak. Vin melaporkan keberhasilan upaya zusil mengirim kapal Sultan ke Bik Krim dengan metode merobohkan Khan Mehmet Giray. Tetapi Zaporizhky Cossack mengangkat senjata melawan penguasa mereka dan, sebagai alat balas dendam, membakar pemukiman yang tersebar di tepi Bosphorus.
3. Sumbul Agha
Menjadi kepala kasim bagi Sultan Ibrahim I, seperti semua peramal, meletakkan tangannya pada kebijakan negara. Sejak Syumbyul Aga dibunuh oleh anggota Ordo Malta, armada Turki, setelah serius membalas kematian kepala kasim, menyerbu Fr. Kreta, di yakoma tinggal Krivdniki.
4. Haji Bashir Agha
Setelah menjabat sebagai kepala kasim di bawah Ahmed III dan Mahmud I. Hadji menempatkan orang-orangnya yang "dibutuhkan" di perkebunan, dan shvidko menggunakan para pemimpin militer yang tidak diinginkan. Buv vipadok, jika wazir kepala telah mencoba untuk mengambil Haji Bashir bagi mereka yang terlambat, sering terlibat dalam penguasa berdaulat, tetapi semuanya berakhir dengan kunjungan, yang memberontak. Vіn mav di tangan saya, saya akan mendorong kekuatan, sehingga wakil sultan bernegosiasi dengan Iran dan menerima dari proses keputusan yang menentukan.
5. Bashir Agha
Setelah menjabat sebagai kepala kasim selama 6 tahun, setelah kematian Haji Bashir. Kumis wazir berada di yogi untuk dan dengan benar mengalahkan hukuman yang diberikan kepada mereka. Nah, jika Anda tidak mendengarkan ejekan, Bashir melaporkan keberhasilan zusil, sehingga dia bisa mendapatkan dorongan.
Untuk kota anggur keuangan anggur proshtovhuvav usіh bazhayuchih posisi tinggi negara. Dengan kedatangan yoga, sebuah unjuk rasa intrik, pemerasan, dan kesombongan dimulai. Semuanya berjalan ke titik bahwa Janichari, melalui Bashir, melancarkan pemberontakan terhadap penguasa yang berkuasa saat itu, Mehmed I.
Untuk memulai pemberontakan upeti, kaisar menghukum kepala kasim. Bashir Aga buv akan tetap dari kepala kasim, seperti akses ke hak-hak negara. Setelah kematiannya, pada tahun 1752, roci, orang, yak menduduki kuartal ini, memiliki lebih banyak akses ke politik, dan di bidang kompetensi mereka, hanya harem yang hilang.
Para kasim bersalah karena membawa selir berjalan-jalan, mengikuti perilaku mereka dan mengendalikan pintu masuk ke harem - mereka berakhir pada kesempatan ini. Setelah fitnah perbudakan, di Kesultanan Utsmaniyah pada tahun 1908 semua harem dibebaskan, dan sebagian besar kasim ditinggalkan di perkebunan para pelayan yang berdaulat.
Prodovzhennya - rozpovid tentang , tі, tentang yakі jangan ceritakan tentang film romantis