Kapan orang Ukraina muncul? Mengapa Ukraina disebut Ukraina? Sejarah Ukraina

Makanan tentang perjalanan bangsa Ukraina adalah salah satu yang paling bisa diperdebatkan dan sangat fasih. Para sejarawan "Self-Most" berpendapat bahwa akar etno Ukraina ditemukan di Eropa, dan di negeri-negeri lain mereka didorong untuk berbicara.

Ukraina "asli"

Hari ini, di ludah Ukraina, semakin sering dan lebih berani, hipotesis diungkapkan, yang dapat mengarah pada semacam sejarah etno Ukraina. Kenali hakim pvdenny kami dengan serius melihat versinya, zgіdno zgіdno zgіdno zgіdno etno ukrainian menjadi dasar untuk penampilan orang-orang Rusia Raya dan Belarusia.

Kyivskij magistinsk Oles Buzіn z drive Tsієї Gіpotesei RONIZUVAV: "Tobo, untuk log_notechnrop, vivіvnikіv, jika tikus di Afrika, Priovshchiki Z MAVPI di Afrika, Priisov di tepi Dnіpra, saya diam-diam dilahirkan kembali di Rosіdski Ukraina, Vyskiokhodi Ukraina , Blurusi . [S-BLOK]

Sejarawan Ukraina, seolah-olah menentang Moskow, mencoba membuat akar mereka lebih kuno, lupa bahwa dengan merentangkan lebih dari seribu tanah dari Don ke Carpathians, mereka mengenali invasi Sarmatians, Gunivs, Goths, Pechenigivs, Polovtsians, Tatar , dan berulang kali dibentuk siv. Dengan demikian, penaklukan Mongol yang sia-sia pada kuartal lain abad XIII mengotori sejumlah besar penduduk wilayah Dnieper. “Sebagian besar orang Rusia, dibantai dan ditawan,” tulis Fransiskan Giovanni del Plano Carpini, yang melihat tanah itu.

Selama satu jam terakhir, banyak wilayah kerajaan Kiev berada dalam kekacauan sosial dan politik. Sampai tahun 1300, bau busuk ditemukan di gudang Nogai ulus, dari abad XIV mereka mengkonsumsi kekuasaan pangeran Lituania, dan setelah dua abad, Persemakmuran datang ke sini. Baru-baru ini, elemen militan dari etno Rusia kuno telah terungkap secara sederhana.

Di pertengahan abad ke-17, pemberontakan Cossack melawan panuvannya Polandia meletus, seolah-olah itu adalah contoh pertama pembaruan identitas nasional. hnіy pіdsumok - "Hetmanate", scho menjadi otonomi p_vdennoruska pantat di bawah administrasi Cossack.

Nama diri pertama

Sampai pertengahan abad ke-17, istilah "Ukraina" tidak digunakan sebagai konsep etnis. Tse vyznayut navitt sejarawan pendiri "Nezalezhnoy". Natomist dalam dokumen jam itu, kata-kata lain diucapkan - Rusia, Rusyn, Rusia Kecil, dan Rusia Navit.

"Protestasi" tahun 1622 terhadap nasib Metropolitan Kiev Iov Boretsky memiliki baris berikut: "dengan kulit yang mirip dengan kesalehan orang-orang Rusia ... untuk semua gereja yang saleh, berkat orang-orang hebat dari be-yakoy Rusia menjadi spiritual dan kesucian orang.” [S-BLOK]

Dan porosnya adalah potongan lembaran tertanggal 1651 tentang nasib Hetman Bogdan Khmelnytsky kepada Sultan Turki Mehmed IV: “... mereka ada tongkol…”. Sebelum pidato, pada rekaman kobzar dari wilayah Chernigiv, Andriy the Jester berpikir: "Ya, kami memiliki Hetman Khmelnitsky, Rusyn."

Imam Besar Simeon Adamovich dari Nizhyn lebih spesifik ke daftar Tsar Oleksiy Mikhailovich: “... dan dari kerja keras saya yang tenang atas belas kasihan tsar Anda, saya tidak ingin tinggal di Moskow, mengetahui ketidakkonsistenan saudara-saudara saya di Penduduk Rusia kecil ...".

Kata "Rusia Kecil" sebagai nama tanah sub-Dnipro pertama kali dicatat pada tahun 1347 oleh utusan Kaisar Bizantium John Kantakuzin.

orang-orang marjinal

Dengan istilah "Ukraina" untuk pertama kalinya kami tetap dengan 1213 roci. Ini adalah tanggal laporan literal tentang kembalinya kota-kota Rusia oleh Pangeran Danilo Galitsky ke Polandia. Di sana, zokrema, dikatakan: "Danilo pergi bersama saudaranya dan Priya Berestii, Ugrovesk, Stovp, Komov, dan seluruh Ukraina."

Teka-teki awal tentang istilah yang bisa diperdebatkan sering disebut sebagai bukti bangsa Ukraina kuno. Namun, dalam konteks sastra, di vlasne, seperti dalam konteks zaman itu, "Ukraina" disebut daerah perbatasan yang berbeda, tanah terpencil di kerajaan Moskow ("Ukraina Siberia") dan Persemakmuran ("Ukraina Polandia"). [BLOCK S]

Pismennik Volodymyr Anishchenkov tampaknya mengatakan: "Ilmu etnologi tidak memfitnah orang-orang seperti "Ukraina" hingga abad ke-19. Selain itu, orang Polandia, kemudian orang Austria dan Jerman, mulai disebut "Ukraina" di antara penduduk kota. The svіdomіst malorosіv tse penamaan vprovadzhuvalos kіlka stіlі. Mulai dari abad ke-15.

Sementara itu, di antara para elit Cossack, ada satu kelompok etnis yang tinggal di wilayah Rusia Kecil, yang telah menjadi vodokremlyuvatsya dan menentang busa di paruh lain abad ke-17. Zaporizhsky otaman Ivan Bryukhovetsky menulis pada saat kematian hetman Petro Doroshenko: “Setelah menyelamatkan Tuhan, kalahkan musuhmu ke Moskow, lalu Moskow, jangan bermimpi persahabatan dengan mereka lagi. menghancurkan cek, tetapi untuk diri mereka sendiri dan seluruh rakyat Ukraina, yang didorong oleh kejatuhan, mereka tidak membawa mali untuk diri mereka sendiri.”

Sebelum penduduk wilayah Barat Ukraina, yakі memasuki gudang wilayah Austro-Ugric, istilah "Ukraina" menjadi yang terakhir - pada rebusan abad XX. "Barat" secara tradisional menyebut diri mereka Rusyns (dalam versi Jerman, "ruthenians").

“Mughal! Moghul!

Tsikavo, bahwa Taras Shevchenko menyanyikan kebanggaan bangsa Ukraina dalam kreasinya sendiri tanpa membiasakan diri dengan etnik "Ukraina". Utusannya untuk rekan senegaranya memiliki kalimat seperti itu: "Nimets berkata:" Anda bisa. "Mughal! Mogul! "Golden Tamerlane mereka telanjang."

Vidalіja Berlіnі pada tahun 1925 Rosiysky Emigrana Rosiysky EMIGRANT Publіciste Andriy Storozhenko menulis: "Socsewanem di atas ZMKSHUVANIYMY RACK, SHO di awal onaccines, jika sterris dikunjungi dalam kecerdasan satu orang, Anda dapat orang-orang yang memiliki tantangan menaungi nenek moyang darah orang lain. Akrab dengan anak-anak gerakan Ukraina, dimulai pada tahun 1875 bukan dengan buku, tetapi dalam gambar hidup, kami digantung dengan kekaguman bahwa "orang Ukraina" adalah individu yang sama, seolah-olah mereka telah menyusut dalam bentuk tipe kelahiran Rusia pada nenek moyang darah Turki asing.”

Adzhe adalah salah satu gambar paling populer dari cerita rakyat Ukraina - "Cossack-litsar Mamai" - konfirmasi langsung dari pengakuan semacam itu. Apakah suara karakter gambar rakyat Tatar murni? Apa kesalahan beklarbek Mamai, yang topinya digunakan pada pencetakan Cossack di Ukraina? [S-BLOK]

Dalam terjemahan bahasa Turki "Cossack" - tse "rozbіynik", "vinyet". Beginilah cara mereka menyebut diri mereka di pasukan Jenghis Khan, mereka tidak memberi tahu lalim, mereka menetap di daerah stepa di Ukraina bagian bawah. Penulis sejarah Polandia tengah Jan Dlugosh menulis tentang Tatar Krimea, yang menyerang Volin pada tahun 1469: "Tentara Tatar ditimbun dengan vtikachiv, zdobuvachiv, dan vignantsiv, mereka menyebut mereka Cossack dengan bau busuk mereka."

Hasil penggalian arkeologi di lokasi Pertempuran Berestechko (1651) memotivasi pemikiran tentang akar Tatar dari negara asli Ukraina: tampaknya Cossack Zaporizhian tidak memakai salib mereka sendiri. Arkeolog Igor Svіchnikov menegaskan bahwa pernyataan tentang Zaporizka Sich sebagai benteng Kekristenan sangat dilebih-lebihkan. Nevipadkovo gereja pertama di dekat orang-orang bebas Zaporizhia hanya muncul pada abad ke-18, setelah Cossack memuji piddanstvo Rusia.

Apa yang dikatakan ahli genetika?

Mustahil untuk tidak menghormati etnisitas penduduk Ukraina saat ini. Para etnografer mengkonfirmasi bahwa hati, Polovtsy, dan Tatar memainkan peran penting dalam pencetakan "luas" Ukraina, serta Rusyn, Polandia, dan Yahudi.

Genetika dalam sekejap menegaskan pengakuan yang sama. Studi serupa dilakukan oleh Laboratorium Genetika Populasi dari Akademi Ilmu Kedokteran Rusia, penanda genetik perwakilan dari kromosom Y (yang ditransmisikan sepanjang garis manusia) dan DNA mitokondria (garis keturunan wanita).

Di satu sisi, hasil penelitian menunjukkan kesamaan genetik yang signifikan antara Ukraina dan Belarusia, Polandia dan penduduk Matahari Terbenam Rusia, dan di sisi lain, mereka menunjukkan perbedaan yang signifikan antara trio dan Ukraina internal dan cluster - Barat , Tengah dan Barat. [S-BLOK]

Satu lagi peneliti, yang sudah menjadi mahasiswa Amerika di Universitas Harvard, menganalisis lebih dekat pembagian Ukraina menjadi haplogroup. Ternyata 65-70% orang Ukraina memiliki haplogroup R1a, yang khas untuk orang-orang stepa. Misalnya, di antara orang Kirgistan, 70% populasi umum, di antara orang Uzbekistan - di 60%, di antara Tatar Bashkir dan Kazan - di 50%. Untuk porіvnyannya, di wilayah Rusia dari entri pivnіchny - Novgorod, Pskov, Arkhangelsk, Vologda Oblast - grup R1a terletak 30-35% dari populasi. Haplogroup Ukraina lainnya dibagi sebagai berikut: hanya tiga dari mereka - R1b (Eropa barat), I2 (Balkan), N (Finno-Ugric) mungkin memiliki sekitar 10% perwakilan, satu lagi - E (Afrika, Asia Barat) memiliki sekitar 5%.

Proyek Besar Anti-Rusia Ada dua bagian utama dalam penciptaan rakyat Ukraina dan negara. Ini adalah penciptaan sejarah palsu dari negara Ukraina yang tidak dikenal dan pemberian dengan vlass, kediktatoran dalam bentuk bahasa Rusia yang secara historis taman.

Mari kita kagumi bagaimana mitos tentang dasar negara Ukraina dan beberapa seluk-beluk masa lalu mungkin terungkap untuk siapa.

Mari kita beri nutrisi: jika dan bagaimana mereka muncul, jadi dipahami - "Ukraina" dan "Ukraina"? Bagaimana "bangsa Ukraina" yang baru "berenang"?

Mari kita masuk ke analisis kita tentang fakta-fakta sejarah.

Tinjauan fakta sejarah telah membawa kita, seperti yang kita lebih suka, turun ke lengkungan visnovki, dan memungkinkan kita untuk memahami sifat anggur Rusia dan Ukraina saat ini, serta untuk memprediksi perkembangan lebih lanjut mereka.

Mari kita kembali ke sejarah kuno Rusia dari zaman 9-13 abad.

Zagalnovіdomі litopisnі dzherel zіstoriї 9-13 ct, tobto. Untuk abad ke-5, untuk menamai populasi Rusia, mereka menggunakan sejumlah istilah: "Rus", "Rd rd", "Rusia", "Rus", "Rosi", "orang Rusia". Tetapi berdasarkan semuanya ada dua kata kunci - "Rus" dan "Rusia". Beginilah cara penduduk Rusia menemukan jati dirinya pada jam yang jauh dari kita. Mereka tidak menyebut diri mereka "Rusia kecil", "Rusia hebat", "kata-kata serupa", "pivdennoruska narodnistyu", tetapi "pivnіchnaya", "Rusia", dan bahkan lebih banyak lagi "Ukraina". Semua istilah ini adalah kesalahan dari jam baru dan dari sudut pandang ilmiah, fajar tidak memiliki hak yang sama untuk retrospektif di masa lalu. Oleh karena itu, untuk menciptakan kembali gambaran objektif masa lalu, mungkin sekali dan untuk selamanya, kami akan membuang spekulasi terminologis tentang subjek historiografi liberal-komunis dan Ukraina sebagai pseudo-sains dan anti-historis. Dalam litograf, istilah "Ukraina" digunakan, tetapi arti "penjagaan", "wilayah penjagaan", "pinggiran" digunakan dalam kronik. Toponim "Ukraina" tidak ada di Rus lama! Cobalah "Ukraina" secara surut untuk tetap berpegang pada mereka, kepalsuan yang jelas dan pemalsuan fakta sejarah yang nyata. tobto. baik dalam etnis maupun dalam rencana budaya, Rus Kuno tidak menyimpan apa pun "Ukraina" dalam dirinya sendiri, dan tidak lagi menimbulkan teka-teki tentang "Ukraina" sebagai kelompok etnis seperti itu.

Pada saat yang sama, nama "Little Rus" dan "Bila Rus", serta "Great Rus" disebut. Tsei menaklukkan wilayah, dan bukan orang-orang Rusia, ke dalam "etno" dengan pemandangan "Ukraina" dan "Belarusia" yang didukung oleh podia politik. Dari abad ke-14 hingga ke-18, orang-orang Rusia terbagi menjadi dua kekuatan: kerajaan Moskow yang serupa dan kerajaan barat, di mana Polandia dan Lituania memerintah. Untuk tujuan mengidentifikasi wilayah yang dikenal di bawah kekuasaan Polandia dan Lituania, nama "Little Rus" dan "Bila Rus" adalah zastosovulysya. Baik dalam kronik, maupun dalam dokumen sejarah pada saat itu, baik "Ukraina", atau "Ukraina", atau "Belarus", atau "Belarus" tidak disebutkan dalam baris yang sama.

Pendudukan Polandia-Lithuania di Rusia Kecil dan Putih, yang dihuni oleh orang Rusia, dibentuk oleh bahasa Rusia, budaya orang-orang itu. Bahasa Rusia dipenuhi dengan dunia nyanyian: ia meminum banyak kata-kata Polandia dan semakin banyak mulai berubah menjadi "mova", mulai naik ke cahaya Rusia. Kelas-kelas lain dari Little Russia mulai semakin sering untuk menyesuaikan diri dengan Polandia, berbicara bahasa Polandia, beberapa dari mereka pergi ke iman Katolik, memberikan anak-anak mereka ke hipotek utama Polandia, "berubah" menjadi Polandia, Daedal lebih berorientasi pada Zahid.

Namun, di paruh lain abad ke-16, "bahasa Polandia" dari kata-kata bahasa Yanorsk tidak terlalu jauh - "Ruska Mova" dari bahasa Rusia itu bahkan kurang diucapkan. Saya di Kiev, dan di Moskow, bahasa itu diajarkan pada saat yang sama menurut asisten yang sama - "Gramati" oleh Meletiy Smotrytsky.

tobto. asimilasi "atas" di Little Russia tidak mengarah pada asimilasi "bawah", meskipun di sini mereka mengakui kerugian yang signifikan, di depan perkembangan budaya. Prote orang, sebagai keseluruhan organisme, tanpa menghabiskan "sifat Rusia" mereka, menyelamatkan iman Ortodoks, bahasa asli, tradisi batkiv, yang menandai perang sukarela nasional melawan Polandia pada 1648–1654. keputusan bersejarah Pereyaslavskaya Demi kebangkitan Rusia Kecil dan Besar.

. Pіslya vozz'єdnannya pіvdennoї yang pіvnіchnoї Rusі pada 1654 p, jika vpliv polskoї MTIE pripinivsya, pochavsya zvorotny protses postupovogo vitіsnennya vsіlyakih polonіzmіv pid zagalnim vplivom zagalnorosіyskoї lіteraturnoї MTIE Memiliki stvorennі yakoї virіshalnu peran mіzh іnshim, zіgrali yakraz vihіdtsі dari Malorosії: Meletіy Єpіfanіy Slavinetsky, Arseniy Satanovsky, Semion Polotsky, Feofan Prokopovich dan lain-lain, untuk berbicara tentang prinsip mengabaikan mereka "film" sebagai sebuah karya seni dan non-hidup. Sebelum pidato, di Grand Duke of Lithuania sampai 1697. bahasa Rusia menang sebagai bahasa resmi yang berdaulat.

Orang-orang Rusia dipisahkan oleh barisan kedaulatan sebagai cara untuk melestarikan persatuan nasional mereka, dan mempersiapkan perubahan pikiran spiritual, material, militer untuk likuidasi panuvannya asing atas negara Rusia Kecil dan kebangkitan bangsa. Orang Rusia adalah orang yang menentukan nasibnya sendiri yang tinggal di Rusia Putih.

Bukan "Ukraina", tetapi Rusia berperang selama enam tahun melawan Polandia pansky, mempermalukan diri mereka sendiri dengan kemuliaan, yang tidak pudar. Bukan "Ukraina", tetapi Rusia berdiri untuk iman, kebebasan, hak untuk menjadi diri mereka sendiri, dan bukan "tepuk tangan" Polandia paruh waktu. Mengirim ke Bohdan Khmelnytsky: dekat 1648 merah, bergegas ke Lviv, hetman memberi bagmen tempat: “Saya datang sebelum Anda sebagai penyelamat orang-orang Rusia; Saya akan datang ke ibu kota tanah Chervonoruska untuk membebaskan Anda dari penawanan Polandia.

Dan poros pernikahan kontemporer lainnya, dari berdiri melawan kamp - hetman Polandia Sapieha: “Melawan kita, bukan melindungi savilnik, tetapi kekuatan seluruh Rusia hebat. Semua orang Rusia dari pasukan, pasukan, kota kecil, tempat, mengikat ikatan iman dan darah dengan Cossack, mengancam vikorinitas suku bangsawan dan membawa Persemakmuran Kaya dari muka bumi. Seperti yang Anda lihat, tidak banyak yang bisa dibicarakan tentang orang-orang Rusia. Bukan untuk "Ukraina merdeka" adalah perjuangan, tetapi untuk kebangkitan dua bagian Rusia, penyatuan Rusia dalam satu negara.

Sejauh "Ukraina" (tobto pinggiran), maka istilah itu, seperti sebelumnya, mandek di dzherel ke wilayah lain. Di desa-desa Polandia abad ke-16, kata "Ukraina" sering digunakan (dengan suara di gudang yang berbeda dan dengan surat kecil), mengingat, dalam dua abad, orang-orang Rusia Kecil yang independen akan memimpin negara mereka yang fantastis " Ukraina", yang dihuni oleh "orang Ukraina" yang sama fantastisnya. Bahkan jika orang Polandia dekat dengan "Ukraina", mereka kecil di perbatasan, tetapi mereka tidak mengikat perbatasan ke wilayah tertentu. Bukan tanpa alasan bahwa sinonim dari "Ukraina" dalam bahasa Polandia adalah kata-kata "Ukraina", "garis batas".

Raja Polandia Stefan Batoriy, misalnya, menulis dalam universalnya: "Kepada para penatua, penatua, penguasa, pangeran, panama dan minuman keras, di Ukraina, Rusia, Kiev, Volyn, Podolsk, dan Bratslav hidup" atau "untuk semua orang tua kita di musim dingin". Sejarawan Polandia Maciej Strijkowski (lahir tahun 1582), penulis “Chronicle of Polish, Lithuanian, Zhmudian and All Rus”, menyebutkan bagian berikut: “Albrecht, keponakan raja, menuju zbitkiv di Ukraina (tobto on the cordon) tanah Polandia. "Uang itu dilihat dari perbendaharaan bioskop dan kapten menulis di Ukraina, Moskow dan Tatar", - tobto. di barisan dengan Rusia dan padang rumput.

Dalam kronik dan dokumen zaman ts, istilah "Ukraina" dan "Ukraina" juga tidak digunakan. Orang-orang yang mendiami Little Russia, hampir merasa ingin menyebutnya seperti “Ukraina” dan “Ukraina”.

Di pertengahan abad ke-17, lebih dari sebagian wilayah Rusia Kecil dan Putih datang ke kerajaan Moskow, dan bagian lain dari wilayah itu pindah ke gudang yang sama, misalnya, pada abad ke-18, sebelum jam tiba. ke Polandia.

Idemo memberi, abad ke-18. Katerina Velika mengambil bagian dari tanah Rusia Barat, yang sebagian besar terletak di Polandia abad ke-18. Nutrisi Polandia terikat pada kami oleh hak-hak populasi Ortodoks di Polandia dan Lituania - hak mereka dilanggar oleh keserakahan Gereja Uniate. Raja Prusia Friedrich "Zidysnyuvav pembela hak-hak Protestan di Polandia." Sejm Polandia diilhami oleh pengakuan hak-hak bagian non-Katolik dari populasi (yaitu, Ortodoks dan Protestan, apalagi, Polandia sendiri memiliki konfrontasi antara berbagai pihak bangsawan Polandia), Rusia, Prusia dan Austria campur tangan , dan di sebelah kanan berakhir di bawah peran Polandia pada tahun 1772. Prusia menduduki Zahidna Polandia, karena dihuni oleh Polandia, Austria mengambil alih Galicia, dihuni oleh Polandia dan Rusia, Rusia menduduki Polotsk, Vitebsk dan Mogilov, dihuni oleh Rusia. Jika demikian, akan adil untuk mengatakan bahwa orang-orang Rusia itu, seperti mereka yang mendiami Galicia pada jam itu, berbicara dengan dialek Rusia-Polandia dari bahasa Rusia, dan mereka yang pergi ke wilayah Rusia - dialek Rusia-Polandia-Lithuania dari bahasa Rusia. tanah (ditandatangani).

Pada tahun 1791, Sejm Polandia, setelah memuji konstitusi baru, menyerahkan negara Polandia yang luas dengan kekuasaan terpusat yang lemah. Kadipaten Agung Lituania secara resmi dimasukkan sebelum Polandia, yang bagi Lituania dan Rusia Barat berarti penguatan kebijakan kolonisasi. Publikasi konstitusi memicu perang saudara di Polandia. Tidak puas dengan dia, taruhan konservatif bangsawan Polandia sedang menunggu Katerina untuk berbicara. Rusia membuat aturan perang dan membayar Warsawa. Pembagian Polandia lainnya terjadi pada tahun 1793. Rusia mengambil sebagian besar minoritas Belarus dan Ukraina - Minsk, bagian dari Volyn dan Podillya. Prusia menduduki Posen.

Pada tahun 1974, pemberontakan pecah di dekat Warsawa, dan diorganisir oleh patriot Polandia atas nama Tadeusz Kosciuszko. Sebuah tatanan revolusioner Polandia dibentuk, yang memilih perang Rusia dan Prusia.

Katerina menggantung militer terbaik di choli dari Suvorov, setelah itu Polandia tidak ada lagi sebagai kekuatan independen. Pada 1795, divisi ketiga Polandia terjadi, akibatnya Prusia mengambil Mazovia sekaligus dari Warsawa, Austria mengambil Mala Polandia dari Krakow, Rusia - Courland, Lithuania dan bagian barat Volin (wilayah itu dihuni oleh etnis Rusia , Lituania dan Latvia).

Sebagai hasil dari pembagian Polandia, Rusia meninggalkan tanahnya sendiri di dekat tanah Rusia barat-barat, Krimea Holm, Galicia, Carpathian Rus dan Bukovina. Belakangan, hingga abad ke-19, Rusia diangkat menjadi satu negara, tetapi bau busuk terus ditinggalkan oleh Rusia.

Untuk saat ini, tidak ada teka-teki sehari-hari tentang asal usul kelompok etnis baru - "Ukraina" dan "Belorusia" - mereka tidak tahu kata-kata seperti itu dan tidak terbiasa dengan mereka.

Navіt ditulis seperti "Sejarah Rusіv" abad ke-18 tidak mengetahui "Ukraina" saat ini, bahkan jika posisi penulisnya adalah stovіdsotkovo ukraїnsk. Dan meskipun kita tidak tahu apa-apa tentang latar belakang "Ukraina", kita tidak perlu mencoba untuk menunjukkan kehadiran mereka di epik lebih awal dari abad ke-19, pada tahun empat puluhan bau busuk sudah dengan keras menyatakan tentang dirinya sendiri. Tetapi jika Anda tidak berlebihan, membesarkan mereka seperti saksi pertama (untuk meyakinkan diri sendiri) dari "Ukraina", tetapi jika Anda pergi sejauh lelucon aritmatika murni dari pasukan Ukraina yang disiapkan, maka Anda akan muncul , Anda akan pergi tentang callos, di hadapan kekuatan ribuan orang!

Periode abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Tanggal pasti kemunculan "Ukraina" pertama adalah akhir dari telinga ke-18 abad ke-19. Pada saat yang sama, di salah satu perampokannya, Pangeran Jan Pototskyy memenangkan nama "Ukraina". Ideolog Ukraina yang datang setelahnya, juga Pangeran Kutub Thaddeus Chatsky, setelah mengungkap dan menghancurkan mitos Russophobic ini, menyuarakan bahwa “Orang Ukraina terlihat seperti orang Ukraina, terutama Ordi, ketika mereka datang ke kota Ukraina melalui Volga dekat abad ke-7. ” Padahal, perintah seperti itu tidak pernah terjadi. Jenis Ukraina adalah Ukraina, jenis Ukraina adalah "Ukraina" - ini adalah bagaimana Chatsky menyebarkan skema untuk etnogenesis "rakyat Ukraina". Pikiran Jan Pototsky dan Thaddeus Chatsky tentang petualangan non-Rusia dari "Ukraina" dipindahkan melalui tempat-tempat ini ke tanah tepi kiri Malorosiya dan Slobidskoy Ukraina, dan di sini mereka tahu lebih banyak. Jika Rusia muncul di Rusia kecil, maka "Ukraina" muncul, itu tidak seperti kebangsaan yang istimewa.

Vtіm, fenomena ini tidak sepele, salah satu teoritis. Faktanya, jumlah "Ukraina" pada waktu itu dihitung oleh ratusan marjinal Rusia Kecil Russofobia, dan selusin penulis karya yang tidak kompeten dalam surzhik Rusia-Polandia. Znadobilosya Dvi sotnі rokіv nevpinnoї pіdrivnoї robot tsієї spіlnoti etnіchnih mutantіv, pіdkrіplenoї sebuah fіnansovoyu murah hati, moral dia polіtichnoyu pіdtrimkoyu naybіlshih kekuatan svitu, bencana kіlkoh revolyutsіy yang voєn dari Teror tanpa ampun antirosіyskim di Malorosії, penghuni zrobiti od Tsikh kіlkoh ratusan beberapa mіlyonіv Osobino, dari Pevnyi chastkoyu viznacheno dapat diklasifikasikan sebagai "Ukraina". Ale dan tahun ini, seperti dua ratus tahun yang lalu, persatuan bukanlah sebuah bangsa, tetapi sebuah partai politik.

Mykola Ulyanov menulis: “Orang Polandia berhak dihormati oleh bapak doktrin Ukraina… Jadi, penggunaan kata “Ukraina” dan “Ukraina” mulai ditanamkan dalam literatur untuk pertama kalinya… Polandia tidak mengesampingkan “Malorosiya” atau “Malazhen Rus”… "Solar to Oleksandra I, Kolya," Pepolayashi "Kyiv, mempercepat semua pivdennes Zakhіd Rosіyh, buru-buru, Keluarkan Universitas Polandia di Vіlnі Pribravshi ke Universitas Harkivsky, Scho Vіdkvsya pada 1804 Rotsі , Polandia Vіdvyui осмиры озмовой edge Vіdomy istorik Kostomarov, yang merupakan mahasiswa Universitas Kharkiv pada usia 30-an, telah mengenali tren propaganda baru.

Bukan orang lain, seperti sejarawan M.I. Kostomarov (1817-1885) di pertengahan abad ke-19 memperkenalkan konsep "orang-orang Rusia yang hebat". Kostomarov sendiri mencela penduduk Rusia Besar dan Rusia Kecil sebagai "dua kebangsaan Rusia." Menyebut orang-orang bukan omong kosong, dan menggantikan "orang-orang hebat" Rusia, Kostomarov, seperti pendiri "Ukraina" lainnya, tidak merampok apa pun, seperti aplikasi untuk transisi Rusia Lama dari resesi "Ukraina", bertumpu pada orang-orang bahwa "orang-orang hebat" dibentuk kaya 9-12 abad.

Kategori pertama dari nasib buruk dan celaka adalah "tiga elang" orang Rusia: "orang Rusia kecil", "orang hebat", "orang berambut putih" - "kebangsaan", yang tidak mereka hilangkan dari jejak harian mereka aktivitas mereka di dzherel sejarah. Alasannya agak dangkal: kelompok etnis seperti itu tidak pernah ada. Sebutkan beberapa nama kulit "gіlki" - Mala, Velika, Bela Rus - baik jika mereka membawa etnis, zmіsta nasional dari mereka sendiri, hanya melayani wilayah, populasi orang Rusia, yang difitnah setelah Tatar tumpukan dan penaklukan Polandia atas kekuasaan di republik.

Konsep "tiga Rusia" yang muncul pada abad ke-14 - Besar, Kecil dan Putih - telah digunakan untuk waktu yang lama, hingga tahun 1917. Ale kurang pada abad ke-19. Mereka mulai "dihuni" oleh tiga bangsa yang berbeda, apalagi termasuk di antara orang-orang yang diterangi. Orang-orang mengerti tentang itu bukan maw. Maaf orang-orang, seperti pada jam-jam Kievan Rus, untuk identitas nasional mereka, mereka dengan penuh kemenangan memilih satu etnonim - "Rusia". Selain itu, ini khas untuk semua orang Rusia, mereka tidak hidup dalam bau busuk: di Maliy, Whitey chi Great Russia.

Bahkan pada pergantian abad ke-19-20, konsep "Rusia" berarti Rusia Besar, Rusia Kecil, dan Belarusia sekaligus. Dalam yoga sensi ini, baik perwakilan kaum intelektual Rusia (misalnya, P. Struve), dan "Ukraina" (P.A. Kulish) berakar.

N.I.Ulyanov, warisan separatisme Ukraina, menulis: "..."Rusia Hebat" adalah kelahiran mentalitas abad ke-19-20." Menunjukkan rasa bersalah dan kekuatan, zatsіkavlenі dalam ts yang diperluas, terminologi anti-sejarah: separatisme Ukraina dan gerakan liberal-revolusioner: Di antara asisten geografi, jenis "Rusia Hebat" muncul - berjanggut, dalam sepatu kulit pohon, dalam waktu dan kulit bergaya sendiri, dan wanita dengan sarafans warna-warni, kokoshnik, podvіynik. Pada tipe rakyat biasa yang sama, etnografi "Rusia kecil" dan "Belorusia" dikembangkan. Rasa hormat ditekankan di depan kami pada vіdmіnnosti pobutі, zvichai, dialek regional. Dan dengan otoritas regional ini, muncul sejumlah besar kebangsaan, tiga dari mereka yang menyedihkan. Bukan mereka yang tenggelam, tetapi mereka yang mengaumlah yang bangkit.

Pemalsu sejarah Rusia Kecil yang terkenal Mykhailo Hrushevsky (yang dianggap sebagai pendiri sejarah "Ukraina") memperkenalkan contoh "skhidnі" seratus lima puluh kali kata "kata". Untuk sementara, dia sendiri terinspirasi oleh "kata-kata serupa", menggantikannya, secara sadar, dengan "Ukraina". Dari tahun 1897 hingga 1901, 4 jilid pertama dan 10 jilid masa depan "Sejarah Ukraina - Rusia" muncul.

Misalnya, pada abad ke-19, kaum intelektual "Ukraina" dan "Belarusia" didirikan ruhi, sehingga mereka dapat mempertahankan gerakan khusus mereka dalam cengkeraman Rusia. Selain itu, pengembangan ruhіv ini ditaburkan ... oleh Rusia sendiri. Dunia akademis sedang disiapkan untuk propaganda Ukraina dengan sangat toleran. Vіn vdavav, scho tidak memperingati . Setelah ditetapkan undang-undang, hak untuk berbohong diakui sebagai hak bagi orang yang merdeka. Vikrivati dihormati sebagai tanda nada kotor, "reaksioner" yang benar, yang olehnya seseorang dianggap mengambil gelar "gendarme tingkat tinggi" atau "jenderal sejarah". Satu kata seperti itu, misalnya, raksasa, seperti M. A. Dyakonov, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky, sudah cukup untuk mengubah gosip licik Grushevsky menjadi bubuk mesiu. Natomist Hrushevsky dengan tenang drukuvav di St. Petersburg pamflet politiknya dengan judul "Sejarah Ukraina". Liberal - jadi, seperti Mordovians di "St. Petersburg News", Pipin di "News of Europe" separatis separatis mencuri kemerdekaan lebih, kurang diri mereka sendiri. "Visnik Evropi" tampak seperti majalah berbahasa Ukraina.

Tim, selama satu jam, penampilannya tidak bisa disebut polos. "Praktek" Hrushevsky memainkan peran besar untuk "historiografi Ukraina". Sergiy Rodin menulis dalam bukunya "Sounding in the name of Russia": "Dari pembawa acara "sejarawan Ukraina" Grushevsky, mungkin, tidak seperti orang lain yang mendukung karakter Gogol, Nozdrov. Selain itu, itu tidak muncul di sana dengan peringkat penting, tetapi dengan kesamaan literal, karena itu bohong. Setelah tertipu dalam vidchaydushno dan tanpa sampah, ingin pergi ke vіdmina di vіd vіd Volodar, mereka membunuh setelan berwarna tanduk dan ukuran ribi, jauh dari tidak terhormat ... Memulai anggur dengan sederhana . Setelah memperoleh nama Rusia Polandia lama "Ukraina" ke spokonvichnoy dan setelah mengambil negara yang fantastis "Ukraina-Rus" dalam peringkat seperti itu, Grushevsky menetap di dalamnya dengan "kebangsaan Ukraina-Rusia" yang fantastis (seperti itu !). Ale menurut pandangan Kostomarov, tidak menyerah pada apa yang telah dia capai, tidak mencoba untuk berdamai dengan stempel "Rusia", seolah-olah rakyatnya tidak memiliki penemuan. Sebagai salah satu fasilitator mengabaikan Rusia dari Rusia dan anggur Little Russia, mencari bersama untuk istilah "skhіdnoslovyanskі narodnostі" dengan metode menghilang, untuk pengetahuan terbaik, » saya, nareshti, «Rusia» dalam arti Ukraina(! ).

Juggling dengan istilah tidak banyak membantu: "Ukraina" tidak terlihat dengan cara apa pun oleh rekan-rekan Rusia dan tidak menunjukkan diri mereka dengan cara apa pun di wilayah itu untuk mereka di era yang diakui, dengan kelicikan jahat yang menyamar sebagai .. .Rusia! Zatiya menjadi putus asa, tetapi di sini "bapak historiografi Ukraina" bersinar lebih cemerlang karena kesederhanaan solusinya: sekarang, menggunakan istilah "Rusia", "Rus", "Malorosiya", secara otomatis menggantinya dengan kata-kata "Ukraina", “Ukraina” "…. Sebagai hasil dari operasi sederhana ini, profesor Ukraina, setelah menghabiskan bertahun-tahun mengatur "seribu tahun sejarah Ukraina", setelah mengamankan "akar sejarah" gadungan, tanpa bau busuk tidak hanya tampak seperti penipu, tetapi juga orang-orang yang tidak dalam hak mereka sendiri. Grushevsky sendiri berbicara esensi dari "voidkrittya" -nya dengan cara yang sangat singkat dan mudah diakses: bajingan dalam hal pemikiran "Ukraina" tentang pivdenny Rusia dan populasi Rusia "dengan tegas dan berani menerima nama "Ukraina", "Ukraina" ... "

Dengan cara yang begitu sederhana, Rusia "diciptakan" dari Kiev dan Rusia Kecil, dan "Ukraina" diubah menjadi penguasa yang tidak terbagi. Technologia terpesona oleh emanaitivnius: seluruh nafsu Materivniy of Yojo populer , menampilkan dari bilin dalam periode yang berbeda perkembangan "budaya Ukraina". Trik membayar bagi mereka yang membaca adalah sangat bodoh, saya hanya, benar-benar bodoh dan malas, atau saya ingin menjadi picik dan tidak mampu mengurai kata-kata Yunani dan Rusia pada koin, segel, dan surat-surat ini. Sumbu di samping 77 gambar koin, di bawahnya ada teks Grushevsky: "Simpan koin Volodymyr dengan potretnya", dan pada koin itu sendiri tertulis: "Volodymyr ada di atas meja, dan ini peraknya", kemudian. Tulisan Rusia dalam versi Ukraina, menurut ide penulis, memberikan hak untuk menghormati Pangeran Volodymyr bukan sebagai orang Rusia, tetapi sebagai "Ukraina"! Putri Yaroslav the Wise, sebagai Ratu Prancis, ditandatangani "Ana" dengan jelas di depan nama Rusianya - Hanna, dan teks penulis di bawah faksimili dinyanyikan, yang merupakan tanda tangan "pangeran Ukraina Hanni" (halaman 89). Di bawah faksimili kontrak Lubart dan Casimir, diletakkan pada 1366 hal. yang ditulis dalam bahasa Rusia paling murni, tanda tangan Grushevsky, yang menjelaskan bahwa perjanjian itu ditulis dalam "bahasa Ukraina kuno" (halaman 145), lalu. dll. merentangkan keseluruhan buku: omong kosong nakal, tak tahu malu, zdatna perekonati hiba scho povnih idiotiv. "Sejarawan Ukraina" adalah yang paling tidak mungkin mengatakan kebenaran, Vin adalah pencipta mitos, dan bukan penipu kebenaran, seorang ideologis, bukan opini, perwakilan langsung, yang tidak berusia seratus tahun sebelum sains.

Sumbu pertama "robot" itu sendiri terletak di dasar semua historiografi "Ukraina".

Mari kita kagumi bagaimana mitos tentang dasar negara Ukraina dan beberapa seluk-beluk masa lalu mungkin terungkap untuk siapa.

Mari kita letakkan makanannya: jika dan bagaimana mereka memulai di masa depan, orang-orang yang dapat dimengerti seperti itu muncul - "Ukraina" dan "Ukraina"? Bagaimana "bangsa Ukraina" yang baru "berenang"?

Mari kita masuk ke analisis kita tentang fakta-fakta sejarah.

Mari kita kembali ke sejarah kuno Rusia dari zaman 9-13 abad.

Zagalnovіdomі litopisnі dzherel zіstoriї 9-13 ct, tobto. Untuk abad ke-5, untuk menamai populasi Rusia, mereka menggunakan sejumlah istilah: "Rus", "Rd rd", "Rusia", "Rus", "Rosi", "orang Rusia". Tetapi di dasar semuanya terletak dua kata kunci - "Rus" dan "Rusia". Beginilah cara penduduk Rusia menemukan jati dirinya pada jam yang jauh dari kita. Mereka tidak menyebut diri mereka "Rusia kecil", "Rusia hebat", "kata-kata serupa", "pivdennoruska narodnistyu", tetapi "pivnіchnaya", "Rusia", dan bahkan lebih banyak lagi "Ukraina". Semua istilah ini adalah kesalahan dari jam baru dan dari sudut pandang ilmiah, fajar tidak memiliki hak untuk menang secara retrospektif dari masa lalu. Oleh karena itu, untuk menciptakan kembali gambaran objektif masa lalu, mungkin sekali dan untuk selamanya, kami akan membuang spekulasi terminologis tentang subjek historiografi liberal-komunis dan Ukraina sebagai pseudo-sains dan anti-historis. Dalam litograf, istilah "Ukraina" digunakan, tetapi arti "penjagaan", "wilayah penjagaan", "pinggiran" digunakan dalam kronik. Toponim "Ukraina" tidak ada di Rus lama! Cobalah "Ukraina" secara surut untuk tetap berpegang pada mereka, kepalsuan yang jelas dan pemalsuan fakta sejarah yang nyata. tobto. baik dalam etnis maupun dalam rencana budaya, Rus Kuno tidak menyimpan apa pun "Ukraina" dalam dirinya sendiri, dan tidak lagi menimbulkan teka-teki tentang "Ukraina" sebagai kelompok etnis seperti itu.

Namun, di paruh lain abad ke-16, "bahasa Polandia" dari kata-kata bahasa Yanorsk tidak terlalu jauh - "Ruska Mova" dari bahasa Rusia itu bahkan kurang diucapkan. di Kiev, dan di Moskow, bahasa diajarkan pada saat yang sama menurut asisten yang sama - "Gramatsі" oleh Meletiy Smotrytsky.

Orang-orang Rusia dipisahkan oleh barisan kedaulatan sebagai cara untuk melestarikan persatuan nasional mereka, dan mempersiapkan perubahan pikiran spiritual, material, militer untuk likuidasi panuvannya asing atas negara Rusia Kecil dan kebangkitan bangsa. Rusia adalah orang yang menentukan nasibnya sendiri yang tinggal di wilayah Rusia Kecil.

Dan sumbu pernikahan kontemporer lainnya, dari berdiri melawan kamp - hetman Polandia Sapieha: Semua orang Rusia dari pasukan, pasukan, kota kecil, tempat, mengikat ikatan iman dan darah dengan Cossack, mengancam vikorinitas suku bangsawan dan membawa Persemakmuran Kaya dari muka bumi. Seperti yang Anda lihat, tidak banyak yang bisa dibicarakan tentang orang-orang Rusia. Bukan untuk "Ukraina merdeka" adalah perjuangan, tetapi untuk kebangkitan dua bagian Rusia, penyatuan Rusia dalam satu negara.

Idemo memberi, abad ke-18. Katerina Velika mengambil bagian dari tanah Rusia Barat, yang sebagian besar terletak di Polandia abad ke-18. Nutrisi Polandia terikat pada kami oleh hak-hak populasi Ortodoks di Polandia dan Lituania - hak mereka dilanggar oleh keserakahan Gereja Uniate. Raja Prusia Friedrich "Zidysnyuvav pembela hak-hak Protestan di Polandia." Sejm Polandia diilhami oleh pengakuan hak-hak bagian non-Katolik dari populasi (yaitu, Ortodoks dan Protestan, apalagi, Polandia sendiri memiliki konfrontasi antara berbagai pihak bangsawan Polandia), Rusia, Prusia dan Austria campur tangan , dan di sebelah kanan berakhir di bawah peran Polandia pada tahun 1772. Prusia menduduki Zahidna Polandia, karena dihuni oleh Polandia, Austria mengambil alih Galicia, dihuni oleh Polandia dan Rusia, Rusia menduduki Polotsk, Vitebsk dan Mogilov, dihuni oleh Rusia. Jika demikian, akan adil untuk mengatakan bahwa orang-orang Rusia itu, seperti mereka yang mendiami Galicia pada waktu itu, berbicara dengan dialek Rusia-Polandia dari bahasa Rusia, dan daerah-daerah yang masuk ke wilayah Rusia, - dialek Rusia-Polandia-Lithuania (ditandatangani).

Untuk saat ini, tidak ada teka-teki tentang asal usul kelompok etnis baru - "Ukraina" dan "Belarusia" - mereka tidak tahu kata-kata seperti itu dan tidak terbiasa dengannya.

Periode abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Tanggal pasti kemunculan "Ukraina" pertama adalah akhir abad ke-18-awal abad ke-19. Pada saat yang sama, di salah satu perampokannya, Pangeran Jan Pototskyy memenangkan nama "Ukraina". Ideolog Ukraina yang datang setelahnya, juga Pangeran Kutub Thaddeus Chatsky, setelah mengungkap dan menghancurkan mitos Russophobic ini, menyuarakan bahwa “Orang Ukraina terlihat seperti orang Ukraina, terutama Ordi, ketika mereka datang ke kota Ukraina melalui Volga dekat abad ke-7. ” Padahal, perintah seperti itu tidak pernah terjadi. Jenis Ukraina adalah Ukraina, jenis Ukraina adalah "Ukraina" - ini adalah bagaimana Chatsky menyebarkan skema untuk etnogenesis "rakyat Ukraina". Pikiran Jan Pototsky dan Thaddeus Chatsky tentang petualangan non-Rusia dari "Ukraina" dipindahkan melalui tempat-tempat ini ke tanah tepi kiri Malorosiya dan Slobidskoy Ukraina, dan di sini mereka tahu lebih banyak. Jika Rusia muncul di Rusia kecil, maka "Ukraina" muncul, itu tidak seperti kebangsaan yang istimewa.

Kategori pertama dari nasib buruk dan celaka adalah "tiga elang" orang Rusia: "orang Rusia kecil", "orang hebat", "orang berambut putih" - "kebangsaan", yang tidak mereka hilangkan dari jejak harian mereka aktivitas mereka di gerel sejarah. Alasannya agak dangkal: kelompok etnis seperti itu tidak pernah ada. Sebutkan beberapa nama kulit "gіlka" - Mala, Velika, Bela Rus - baik itu jika mereka membawa etnis, zmіsta nasional dari mereka sendiri, hanya melayani wilayah, populasi orang Rusia, seperti mereka difitnah setelah Tumpukan Tatar dan penaklukan Polandia atas kekuasaan di republik .

Konsep "tiga Rusia" yang muncul pada abad ke-14 - Besar, Kecil dan Putih - telah digunakan untuk waktu yang lama, hingga tahun 1917. Ale kurang pada abad ke-19. Mereka mulai "dihuni" oleh tiga bangsa yang berbeda, apalagi termasuk di antara orang-orang yang diterangi. Orang-orang mengerti tentang itu bukan maw. Maaf orang-orang, seperti pada jam-jam Kievan Rus, untuk identitas nasional mereka, mereka memenangkan satu etnis - "Rusia". Selain itu, ini khas untuk semua orang Rusia, mereka tidak hidup dalam bau busuk: di Maliy, Whitey chi Great Russia.

N.I. Ulyanov, warisan separatisme Ukraina, menulis: "..." Rusia Hebat "adalah kelahiran mentalitas abad ke-19-20." Menunjukkan rasa bersalah dan kekuatan, zatsіkavlenі dalam ts yang diperluas, terminologi anti-sejarah: separatisme Ukraina dan gerakan liberal-revolusioner: Di antara asisten geografi, tipe "Rusia hebat" muncul - berjanggut, dalam sepatu kulit kayu, dalam waktu dan kulit bergaya sendiri, dan wanita dengan gaun malam warna-warni, kokoshnik, dan prajurit. Pada tipe rakyat biasa yang sama, etnografi "Rusia kecil" dan "Belorusia" dikembangkan. Rasa hormat ditekankan di depan kami pada vіdmіnnosti pobutі, zvichai, dialek regional. Dan dengan otoritas regional ini, muncul sejumlah besar kebangsaan, tiga dari mereka yang menyedihkan. Bukan mereka yang tenggelam, tetapi mereka yang mengaumlah yang bangkit.

Misalnya, pada abad ke-19, kaum intelektual "Ukraina" dan "Belarusia" didirikan ruhi, sehingga mereka dapat melindungi gerakan khusus mereka dalam cengkeraman Rusia. Selain itu, pengembangan ruhіv ini ditaburkan ... oleh Rusia sendiri. Dunia akademis sedang disiapkan untuk propaganda Ukraina dengan sangat toleran. Vіn vdavav, scho tidak memperingati . Setelah ditetapkan undang-undang, hak untuk berbohong diakui sebagai hak bagi orang yang merdeka. Vikrivati dihormati sebagai tanda nada kotor, benar "reaksioner", di mana seseorang rizikuvala mengambil gelar "gendarme tingkat tinggi" atau "jenderal sejarah". Satu kata seperti itu, misalnya, raksasa, seperti M. A. Dyakonov, S. F. Platonov, A. S. Lappo-Danilevsky, sudah cukup untuk mengubah gosip licik Grushevsky menjadi bubuk mesiu. Natomist Hrushevsky dengan tenang drukuvav di St. Petersburg pamflet politiknya dengan judul "Sejarah Ukraina". Liberal - jadi, seperti Mordovians di St Petersburg News, Pipin di News of Europe, separatis sendiri mencuri kemerdekaan lebih, kurang diri mereka sendiri. "Visnik Evropi" tampak seperti majalah berbahasa Ukraina.

Dengan cara yang begitu sederhana, Rusia "diciptakan" dari Kiev dan Rusia Kecil, dan "Ukraina" diubah menjadi penguasa yang tidak terbagi. Technologia terpesona oleh emanaitivnius: seluruh nafsu Materivniy of Yojo populer , menampilkan dari bilin dalam periode yang berbeda perkembangan "budaya Ukraina". Trik membalas budi mereka yang membaca adalah orang yang sangat bodoh, saya hanya, sangat bodoh dan malas, atau saya ingin menjadi picik dan tidak bisa memilah bahasa Yunani dan kata-kata Jansky tulis di koin, segel, dan surat ini . Sumbu di samping 77 gambar koin, di bawahnya ada teks Grushevsky: "Simpan koin Volodymyr dengan potretnya", dan pada koin itu sendiri tertulis: "Volodymyr ada di atas meja, dan ini peraknya", kemudian. Tulisan Rusia dalam versi Ukraina, menurut ide penulis, memberikan hak untuk menghormati Pangeran Volodymyr bukan sebagai orang Rusia, tetapi sebagai "Ukraina"! Putri Yaroslav the Wise, sebagai Ratu Prancis, ditandatangani "Ana" dengan jelas di depan nama Rusianya - Hanna, dan teks penulis di bawah faksimili dinyanyikan, yang merupakan tanda tangan "pangeran Ukraina Hanni" (hal. 89) . Di bawah faksimili kontrak Lubart dan Casimir, diletakkan pada 1366 hal. yang ditulis dalam bahasa Rusia paling murni, tanda tangan Grushevsky, yang menjelaskan bahwa perjanjian itu ditulis dalam "bahasa Ukraina kuno" (halaman 145), lalu. dll. merentangkan keseluruhan buku: omong kosong nakal, tak tahu malu, zdatna perekonati hiba scho povnih idiotiv. "Sejarawan Ukraina" adalah yang paling tidak mungkin mengatakan kebenaran, vin adalah pencipta mitos, dan bukan penipu kebenaran, seorang ideologis, bukan doktrin, perwakilan langsung, yang tidak berusia seratus tahun sebelum sains.

Sumbu pertama "robot" itu sendiri terletak di dasar semua historiografi "Ukraina".

Pada sejumlah kesempatan yang tidak terlalu dramatis di Ukraina, ada banyak penduduk Rusia yang mengatur nutrisi legal secara keseluruhan - bintang-bintang di sini, di wilayah tanah persaudaraan, dari mana Russophobia seperti itu berasal? Aje untuk memberi hormat kepada kami di hadapan para pemimpin Euromaidan, setelah berkuasa, mereka tidak mengambil makanan ekonomi, bukan masalah peningkatan nyata kehidupan rakyat, tetapi derusifikasi negara mereka. Di sini, undang-undang "Atas dasar kebijakan negara berdaulat" telah dibahas, yang memungkinkan daerah untuk memperkenalkan bahasa Rusia sebagai negara berdaulat. Bahasa Rusia pada tingkat resmi dapat menjadi undang-undang di Ukraina! "Sektor Kanan" yang menyedihkan dari drive pertama keluar dengan pernyataan yang cukup signifikan:

"Sikap kami terhadap Rusia sama, seperti halnya terhadap perwakilan minoritas nasional lainnya, secara keseluruhan sesuai dengan metodologi yang dianjurkan oleh Stepan Bandera."

Mari kita tebak bahwa Banderivtsy di dekat nasib perang terlibat dalam pembersihan etnis, ratusan dan ribuan yang disebut "non-Ukraina". Juga, prospek masa depan Rusia di Ukraina telah dijuluki oleh pemerintah baru sebagai "privabli".

Ternyata akar Russophobia mengikuti di masa lalu sejarah, jika orang Polandia, suka membenci Rusia, muncul dengan gagasan untuk memecah orang-orang Rusia yang bersatu, setelah datang dengan sepotong "bangsa Ukraina". Karena itu, saya telah menerbitkan materi, yang dengan baik hati kami berikan kepada publikasi "Dunia Rusia Ukraina".

Lima kolom di istana

Kehormatan anggur Ukraina milik penulis Polandia Jan Pototsky, yang dalam karyanya "Fragmen sejarah dan geografis tentang Scythia, Sarmatia dan kata-kata", terlihat di Paris oleh Prancis pada 1795, merumuskan konsep tentang mereka yang Ukraina di Rusia orang, kita yang satu bisa benar-benar mandiri. Hipotesis Chastkovo tentang Pototsky didasarkan pada teori Sarmatian, yang populer pada waktu itu di Polandia, di mana orang Polandia adalah keturunan langsung dari suku legendaris ini, yang salah satunya diakui oleh penulisnya adalah orang Ukraina. Saya menyadari bahwa tidak ada sedikit tulisan ilmiah, tetapi ada opini propagandis di perbatasan Polandia. Pikiran itu, seolah-olah mencoba menghalangi penulis, lurus ke depan: Ukraina tidak dapat hidup untuk Rusia, baik secara budaya maupun historis, maka Rusia tidak memiliki hak historis di bumi untuk menyeberangi Dnieper. Propaganda tsya bula, zrozumіlo, rozrakhovan di zahidny chitach, yang mungkin sedikit dilaporkan tentang etnografi Eropa yang serupa.

Setelah secara kreatif memikirkan kembali konsep Ukraina, playboy Polandia lainnya adalah seorang humas, sejarawan, bibliofil Tadeusz (Thaddeus) Chatsky. Pada tahun 1801 hal. Vіn setelah menulis karya pseudo-ilmiah "Tentang nama "Ukraina" dan asal usul Cossack", dengan cara yang membuat orang Ukraina terlihat, ordi Ukraina, seperti nibito, bergerak mendekati abad ke-7. melalui Volga. Kegiatan "pencerah" Polandia ini tidak bersifat ilmiah, tetapi lebih bersifat politis. Di sebelah kanan di atas takhta Rusia sejak 1801. sidіv Oleksandr I, sobi Gorbachev dari abad ke-19. Naygіrshe, bahwa kaisar menderita polonophilia dan dyshov di dalamnya sedemikian ekstrim, sehingga ia mengakui menteri hak-hak luar dari Russophobe Adam Czartorysky yang lazim, yang di masa depan, selama jam pemberontakan Polandia tahun 1830–1831 , untuk membedakan urutan pemberontakan.

Di belakang Oleksandr, pintu-pintu negara bagian itu benar-benar menempel pada bangsawan Polandia, seolah-olah dengan penuh cinta yang menyala-nyala kepada penakluk Rusia mereka. Ale, di balik konformisme yang mencolok, ingin membalas dendam pada Rusia untuk kebetulan pertama yang berguna. Seluruh fenomena lahir setelah menghilangkan namanya - valenrodisme.

Pada tahun 1828 hal. Adam Mickiewicz, setelah menulis puisinya yang paling terkenal "Konrad Wallenrod" dengan plot yang ambigu. Pahlawan utama ciptaan adalah Walter Alf dari Lithuania setelah itu, seperti pembawa salib, mereka mengusir Yogo Batkiv, menyeretnya ke muka kastil, de Yogo menjadi seorang Kristen. Ale, seorang wydelot tua (spivak rakyat Lituania, mirip dengan skald Skandinavia), yang tinggal di kastil yang penuh cinta, menanamkan cinta pada tanah air yang tidak mau dan kebencian pada pembawa salib. Pada pertempuran pertama, Alf akan beralih ke Lituania, menetap dengan pangeran Lituania Keistut dan berteman dengan putrinya Aldone. Namun, jangan bachachi cara untuk mengalahkan serangan musuh, anggur membanjiri keluarga dan menembus ke lava pembawa salib, de pіd m'yam Konrad Valenrod untuk merampok strimka kar'єra, telah menjadi vreshti- resht grand master ordo. Memberi anggur, zrobivshi zrad rendah, mengarahkan perintah sampai mati. Doktrin serupa diadopsi oleh bangsawan sebagai kervnitstvo ke dії.

Jan Chatsky, yang adalah vikonuvav di bawah kepercayaan diplomatik Czartorysky ke ordo Rusia, pada tahun 1806. dihormati sebagai anggota Imperial Academy of Sciences. Saudara Yogo, seorang freemason terkemuka Severin Chatsky - bendahara, anggota demi Penguasa, wali rahasia de facto. Kutub Adam Czarnotsky menjadi etnografer Rusia Kecil pertama, yang pada suatu waktu meninggalkan tentara Rusia dan memasuki dinas sebelum Napoleon (mengambil bagian dalam invasi ke Rusia). Berbalik pada 1819 hal. ke Rusia, vin, hovayuchis dengan nama Zorian Dolenga, setelah mendapatkan kehendak kaisar. Oleksandr Saya menghukum zarahuvati Czarnotsky ke gudang Kementerian Pendidikan Nasional dan sampai jumpa 3000 rubel masing-masing. srіblom on rіk on zdіisnennya yogo "lebih mahal", apalagi, gubernur otoritas lokal lainnya dihukum untuk memberi berkah kepada tuan Czarnotsky.

Masuknya Polandia yang hebat dan luar biasa ke sistem penerangan wilayah Pivdenno-Zakhidny. Di bidang "pendidikan rakyat", Thaddeus Chatsky, pendiri bacaan Kremenetsky, ditunjuk sebagai anak didik Czartorysky, mantan pikluvalnik distrik Vilensky (termasuk juga provinsi Kiev, Volyn dan Podilsk). Cara menulis dalam gambar "Gerakan Ukraina" Andriy Storozhenko, "Pada kuartal pertama abad ke-19, sekolah penyair dan penyair Polandia "Ukraina" khusus muncul, yang memberikan perwakilan yang sangat berbakat: K. Swidzinsky, S. Goshchineky, M. Grobovsky, E. Hulykovsky, B. Zalesky dan a banyak lainnya. terus mengembangkan tongkol, KPR gr. I. Pototsky dan F. Chatsky, dan menyiapkan landasan ideologis itu, di mana kehidupan Ukraina modern didirikan. Untuk semua akarnya, ideologi Ukraina telah tumbuh ke tanah Polandia.

Bacaan Kremenetsky (kemudian Volinsky) menjadi kamar bayi yang tepat bagi para intelektual penuh waktu, yang lahir pada tahun 1831. setelah kekalahan pemberontakan Polandia, itu ditutup, kemudian dipindahkan ke Kiev dan diubah menjadi Universitas yang dinamai St. Volodymyr. Universitas Kharkiv telah menjadi pusat kuat lain dari masuknya Polandia, yang tidak mengejutkan, karena merupakan kebohongan, bahwa Severin Pototsky menjadi pikluvalnik pertama, yang merupakan gudang profesor baru. Saya menjelaskan bahwa ide-ide marjinal Pototsky dan Chatsky Ukraina berakar di kalangan intelektual Rusia menengah. Universitas Kharkiv menjadi bengkel yang tepat untuk Ukraina di Rusia. Dari dinding yang sama berkibar ke dalam wasiat pemuda Ukraina Petro Gulak-Artemovsky, salah satu pendiri sastra Ukraina, sejarawan Dmytro Bogaley dan Mykola Kostomarov.

Tempat perlindungan bagi keluarga Rusia

Sisa malam adalah potret khas Ukraina pada jam itu. Ayah Mykoli Ivanovich adalah orang Rusia, dia sendiri terlahir sebagai orang Rusia, tetapi dia juga seorang penulis dan sejarawan Ukraina. "Bahasa Ukraina" sudah di vivchiv di usia dewasa dan mulai menulis pada ayat baru dan p'esi, sementara itu, di tengah. Russophobe Kostomarov mengadaptasi vchennya dari lawan-lawan Polandia-nya tentang kelangsungan upaya rakyat Ukraina untuk internal, sehingga untuk berbicara, hidup, menggantung tesis tentang dua cabang orang skhidnoslovyansk - Rusia kecil dan Rusia besar. Seketika, dari Kostomarov, seluruh pemikiran sejarah-ketegangan Polandia diluruskan, yang melintasi kata-kata perjalanan orang Rusia, bahwa tidak ada perjalanan Finno-Turki. Pecahan berubah menjadi orang lain sangat penting, membenarkan konsep mistik lain, yang mendalilkan kehadiran dua kutub di dunia kata-kata dan dunia Janskian - Polandia (Kristus kolektif) adalah pembawa kebaikan metafisik, dan Rusia, tentu saja, ditulikan oleh arus kolektif dari shkidlivy iblis berhidung jahat itu. dan berdosa.

Sebelum Kostomarov, tidak ada yang berpikir untuk membagi orang-orang Rusia yang bersatu di tepi laut, menginginkan kekhasan dialektika dari berbagai pidato yang ditulis oleh Lomonosov, yang melihat dalam bahasa Rusia tiga sufiks romawi - pivnichne, moscow dan malorosov. Pada saat itu, Mikhailo Vasilyovich pidkreslyuvav, scho antara dialek Rusia, terlepas dari luasnya area pemukiman orang, jauh lebih sedikit, lebih rendah antara dialek Jerman. Ale, tidak menghormati vіdmіnnosti besar antara Rhenish Atas dan dialek Prusia serupa, Jerman hari ini berakar pada satu bahasa sastra, dan bahasa Rusia tunggal di abad XX. Bulo dipotong menjadi tiga bagian. Sebelum Kostomarov, pemahaman tentang Rusia Besar dihormati sebagai masalah geografi, yang menunjukkan penduduk asli 30 provinsi Rusia Raya.

Jadi, dengan bantuan upaya sejarawan Ukraina Kostomarov, dalam skema "ilmiah", skema sepotong diperkenalkan untuk menaklukkan orang-orang di ranting, dan kemudian frasa "Kebangsaan Rusia Kecil" selangkah demi selangkah, tetapi itu langsung digantikan oleh orang-orang intelektual Ukraina dengan "rakyat Ukraina". Namun, konsep tersebut tidak menghilangkan harapan yang berakar pada bukti massa, secara resmi dipromosikan hanya untuk jam radian.

Vzagali, di Kekaisaran Rusia, kaum intelektual Ukraina mendirikan okremo yang akrab bagi massa rakyat, mendidih dalam jus basah. Jenis hubungan ibu dengan orang-orang Ukraina yang tidak terbatas dari orang-orang Rusia untuk petualangan Kostomarov, atau pendiri Rusia yang sama dari "ilmu" sejarah Ukraina Mykhailo Grushevsky, yang berbicara bahasa Ukraina tanpa belajar, tetapi bahkan menulis dalam frasa Ukraina tanpa pіvlіtri horіlki zrozumіti tidak mungkin? Untuk membuat pendiri film sastra Ukraina Taras Shevchenko, berpikir Rusia, dan Rusia, telah merampok umur panjang catatan siswa yang intim, jadi tidak perlu berpura-pura menjadi orang Ukraina. Marko Vovchok "Pasir George" Ukraina juga lahir sebagai Marya Vilinskaya Rusia, tetapi ia menjadi Ukraina, setelah menjadi dermawan Ukraina Opanas Markovich.

Vtim, sastra Rusia Kecil regional dari paruh lain abad ke-19. sebelum bahasa Ukraina mungkin lebih jauh, karena bahasa Ukraina dan alfabet Ukraina belum ada, dan penggemar dialek petani Malorosia lebih penting adalah alfabet Rusia, bereksperimen dengan sistem penulisan hukum. Orang-orang Ukraina Austria dari banyak rekan Rusia mereka tidak tahan dengan semangat, tetapi mereka mencoba mengekspor film Ukraina yang dipoles dari Galicia dalam bagnet. Bahasa resmi Ukraina hari ini dinyatakan sebagai bahasa Ukraina baru. Bahasa Taras Shevchenko sudah bergeser, lebih untuk abad kedua, tidak hanya tata bahasa Ukraina, tetapi juga dasar leksikal bahasa tersebut, telah dikacaukan. Penting bagi kami, orang Rusia, untuk mempelajari aliran pandangan bahasa Ukraina seperti itu, bahkan jika bagi kami itu bukan hanya bahasa Pushkin, tetapi juga bahasa Lomonosov sama sekali tidak kuno, dan orang-orang , yang tahu Slavonic Gereja, dengan mudah membaca tulisan-tulisan kuno.

Daging garmatne untuk wanita Polandia

Orang Ukraina Rusia pertama adalah orang Polandia. Oleksandr Karevin dalam bukunya yang ajaib "Rusia Non-Rusia (sebagai bahasa sungai lahir)" menggambarkan awal revolusi Ukraina dengan cara ini:

“Abad ke-19 berlalu di Ukraina di bawah tanda perjuangan dua budaya - Rusia dan Polandia. Visi memerintah patriot Polandia adalah kebangkitan Persemakmuran independen. Nova Polshcha menjelajahinya bukan sebaliknya, seperti "dari laut ke laut", dari gudang Pravoberezhnaya (dan, seolah-olah, pergi - gudang Livoberezhnoy) di Ukraina dan Belarus. Ale, tidak mungkin hidup tanpa perlindungan penduduk setempat. kerіvniki polskogo Rukh kembali menghormati Little Russia.

Mereka hanya ingin memoles kepala mereka. Untuk siapa, di taman pansky, sekolah khusus untuk kripakiv mulai dibuka, untuk anak-anak pedesaan mereka terinspirasi oleh bahasa Polandia dan jiwa Polandia. Dalam sastra Polandia, sekolah Ukraina disebut apa yang disebut sekolah Ukraina, perwakilan yang melahirkan Ukraina, melihat dengan siapa banyak Meshkan untuk kepala khusus negara Polandia. Muncul untuk mengembangkan istilah khusus - "persatuan ketiga". Pada pemikiran para ideolog gerakan Polandia, mengikuti yang pertama, Universitas Lublin yang berdaulat 1569 hal. (Podnala yang mana Lituania termasuk di bawah tanah Rusia Kecil dari Kadipaten Agung Lituania tanpa perantara ke gudang Polandia) dan lainnya, Gereja Universitas Brest 1596 hal. (yang menghancurkan sebagian dari populasi Little Russia) Belarus di Gereja Ortodoks dan menempatkan bagian itu di bawah kendali Katolik), "persatuan ketiga" kecil untuk diikat ke Polandia (tentu saja, dengan intervensi satu jam di Great Rusia) Ukraina (Malorosiya) di bidang budaya. Pejabat Zusil dan Pole melapor langsung ke polisi (saat itu mereka bertugas di Ukraina, khususnya di Kementerian Pendidikan).

Meskipun luar biasa, tetapi pemerintah tidak memperbaiki aktivitas yang pedih dan pedih itu. Mereka sama sekali tidak tahu apa itu "perang psikologis". Dan orang Polandia tidak berteriak sampai pemberontakan sampai jam bernyanyi; mereka tidak menggonggong pada tsar, lalu mereka tidak mendapat masalah dengan tugas mereka.”

Ale, proyek "persatuan ketiga" sudah mati, pecahan untuk antek-antek panіv їhnі rosіyskі Polandia adalah manik-manik, dan mereka tidak dipilih untuk mengenali mereka secara setara. Bahwa penduduk desa tidak bisa membawa tuan novirnih dan inshomovnyh mereka sendiri. Itulah mengapa konsep Pototsky-Chatsky Ukraina muncul. Kaum intelektual Polandia, yang meminjam kamp yang mendominasi di wilayah Pivdenno-Zahidny, mulai menyebarkan gagasan bahwa Ukraina adalah rakyatnya, Rusia terpaksa melakukannya. Untuk mendukung penjajahan Rusia, bau busuk memanggil budaya Rusia dan untuk memperluas bahasa sastra mereka sendiri.

Ale y y yy benar, hasilnya sedikit berdamai. Karvin menulis:

“Utvorennye Rusia kecil dengan sepenuh hati menyukai suara rakyat, lagu, pembicaraan, tetapi dengan itu, terlepas dari zusilla Ukraina, mereka ditinggalkan oleh Rusia. Ide-ide baru dilonggarkan oleh para penyendiri. “Sekarang di Kiev kami memiliki tidak lebih dari lima khokhlomaniv keras kepala dari Rusia Kecil alami, dan kemudian (dan) semua orang Polandia, seperti yang paling dbali tentang perluasan buku-buku Rusia Kecil, - setelah mengingatkan gromadsky Rusia Kecil terkemuka K. Golovatsky. - Bau busuk itu sendiri, setelah berganti pakaian dengan suvoy, berkeliaran di sekitar desa dan buku-buku berserakan; Saya akan hidup dengan akal sehat saya jika saya dipanggil untuk prestasi seperti itu. ” Mereka yang kemudian disebut "gerakan keinginan nasional Ukraina", pada tahap pertama perkembangannya dianggap lebih penting daripada orang Polandia (V. Antonovich, T. Rilsky, B. Poznansky, K. Mikhalchuk, dan lainnya), didukung oleh Rusia kecil.

Teoretisi terkemuka dari doktrin nasionalisme Ukraina juga menjadi Franciszek Dukhinskiy Kutub, yang membelok di sepanjang garis di Uniate School of the Basilian Order dekat kota Uman di provinsi Kiev. Para guru (perseptif, orang Polandia) mengingatkan Francis muda bahwa Rusia berada di luar Dnipro, dan di sini adalah Ukraina, yang dihuni oleh populasi khusus orang Polandia - Ukraina. Di bawah jam perang Krimea, bertugas di pemukiman sipil di tentara Inggris di Turechchina, semua nasib hidup yang akan datang, berkeliaran di Eropa, menyebarkan doktrin radikal anti-Rusia.

Berkontribusi pada tren rasial dalam sejarah, Dukhinskiy dengan tegas mendorong Rusia (bau adalah perwakilan dari Turania - orang-orang non-povnotsіn, yang dapat melawan Arya) di sebelah kanan untuk kata-kata vvazhatsya, stverzhuyu sho Kristen Indo-Eropa. Bau busuk akan ditinggalkan oleh perantau sampai akhir, dan akan ditinggalkan oleh perantau selamanya. Vin, tampaknya, adalah yang pertama dalam buku tiga jilid "Fundamentals of the History of Poland and Other Words of the Jansk Territories and Moscow" (1858–1861), setelah menyatakan pemikiran bahwa nama "Rus" dicuri oleh Moskow ke Ukraina, sebagai satu-satunya yang memiliki hak untuk baru. Meskipun detail teknis dari anggur yang "dicuri" ini tidak diungkapkan, semua kemajuan sejarawan "svedom" selalu mendasarkan konsep mereka pada tesis ini. Jadi, vvazhat diri Anda dengan Arya, itu sudah dapat diterima.

Pengikut Duhinsky, teroris Mykola Mikhnovsky, telah mengangkat gagasan nasionalisme Ukraina ke bentuk fasis paling radikal, setelah memilih: “Ukraina adalah untuk Ukraina. Otzhe, visi keluar dari Ukraina dari spoiler asing! Kata-kata panggilan ini ada di "Sepuluh Perintah Partai Rakyat Ukraina" pada tahun 1904, jika tidak ada hal-hal seperti itu di Ukraina, bahkan setelah melihat yang diserbu Mikhnovsky dari Carpathians ke Kaukasus, skala etnis yang ditransfer pembersihan musuh. Namun, saat melihat ayahnya yang dibaptis, yang menyebarkan peran saudara muda Polandia ke Ukraina, Mikhnovsky sudah memperkenalkan Polandia ke tempat musuh Ukraina lainnya setelah Moskow. Nasionalisme Nadal Ukraina, yang telah menjadi dasar dari karakter anti-Polandia yang diucapkan dengan jelas, bahwa "svіdomі" selama periode Perang Dunia Lain mencoba untuk pindah ke solusi praktis untuk masalah Polandia dan cara adopsi fisik orang Polandia (reli skala besar terbesar di Volyn).

Lagu kebangsaan Ukraina "Siapa Ukraina belum mati" - semacam kertas kalkir dari lagu kebangsaan Polandia "Sche Polskani binasa" dan tulisan-tulisan menjelang pemberontakan bangsawan tahun 1863. sekelompok Polandia pada choli dengan Pavel Chubynetsky. Dengan metode propaganda, Taras Shevchenko terpilih sebagai penulis lagu kebangsaan Ukraina. Orang Polandia di salah satu varian lagu kebangsaan dikejutkan oleh saudara-saudara Ukraina:

“Oh, Bogdane-Zinoviyu, hetman kita mabuk,

Mengapa kita menjual Ukraina ke Moskow?

Untuk mengubah kehormatan dan kemuliaan-Nya, mari kita berbaring dengan kepala kita,

Kami menyebut Ukraina sebagai putra sejati.

Kata-kata saudara kita mengambil zbra,

Tidak cukup baik, sehingga kita tersingkir!

Jadi, tanpa perasaan hangat terhadap saudara-saudara "Arya", Polandia memelihara Ukraina. Bau busuk sudah merampok apa yang Anda dukung dalam pemberontakan anti-Rusia. Sederhananya, orang Polandia sudah meminta daging garmat. Dukhinsky sendiri memilih: “Rus adalah Polandia yang terkuat dan paling cemerlang, dan pemberontakan Polandia tidak akan berhasil, sehingga tidak akan tumbuh di Rusia.” Anggur Russya, jelas, setelah menamai Ukraina, mereka mencuri nama asli mereka di Moskow tertentu.

Pemimpin pemberontak Polandia, Jenderal Ludwik Mieroslavsky, berbicara lebih spesifik:

“Demagog yang tidak kompeten perlu membuka sel untuk sebuah polot untuk Dnipro. Biarkan mereka menyebarkan Cossack Haidamachy melawan para imam, pejabat dan bangsawan, menyanyikan muzhik, bahwa bau busuk dioleskan pada kripatstv. Adalah kesalahan ibu dalam kesiapan penuh bahwa persediaan masalah dan keinginan untuk yogo untuk membakar, sudah terbakar di dalam nyali Moskow. Biarkan semua agitasi Rusia Kecil diangkut melampaui Dnipro ... Axis kerudung Polandia Hercenisme! Biarkan mereka membantu keinginan Polandia dari jauh, menyiksa rahasia tsarisme ... Biarkan diri Anda menggantikan vzdovzh dan melawan anarki Tsarisme Rusia, yang dengannya, datang, panggil dan bersihkan penilaian kita, kebangsaan Moskow. Biarkan diri Anda terhibur dengan moto bahwa radikalisme ini akan mengabdi "untuk kami dan kebebasan Anda." Pemindahan yoga di perbatasan Polandia layak untuk kesehatan sekitarnya dan dapat dihukum mati seperti kejahatan yang berdaulat ... "

Infeksi tidak dicabut

Tetapi baik di Lituania, maupun di Volin, kaum tani tidak datang untuk membantu Polandia, dan beberapa intelektual Ukraina siap memberikan lebih banyak dukungan moral (kami tidak menyebut bau idiot), jika tidak, mereka menunjukkan a umpan untuk bangsawan. Selain itu, di provinsi-provinsi Rusia, penduduk desa sering kali mengatur dengan bangsawan, yang bangkit, dengan kekuatan yang kuat, dan di Polandia sendiri, setelah fakta bahwa tanah pemberontak adalah penduduk desa, penduduk desa mulai melihat kekuatan penguasa. pemberontak dengan semangat. Setelah kegagalan pembantaian bangsawan, masyarakat Ukraina di Rusia sedang mengalami krisis, Polandia tidak sanggup. Tidak banyak propaganda cholovіkіv razumili nebezpeku polskoї yang berdaulat, tetapi kepala kepala wilayah Pivnіchno-Zahіdnogo Mikhailo Mikolayovich Muravyov svіdomlyuvav dіyav z usієyu rіshuchistyu. Mewarisi prinsip sederhana "mengalahkan irisan dengan irisan", anggur itu benar-benar mudah: "Jika Anda tidak menyelesaikan shtick Rusia, selesaikan sekolah Rusia." Usy, selama dua tahun, berhasil mengukuhkan hegemoni budaya Polandia di wilayah yang dipercayakan kepadanya.

Filsuf dan penulis terkenal Rusia Ivan Solonevich menilai depolonisasi Muravyov dengan cara ini:

"Tanah," baru-baru ini diumumkan bahwa petani Rusia telah datang ke kekaisaran dan penduduk. Tidak ada apa pun di Krimea seorang petani Rusia. Bangsawan Belarusia kami dengan mudah menjual kepercayaan ayah mereka, dan orang-orang saya dan kepentingan Rusia ... Orang-orang dibiarkan tanpa prosharka yang berkuasa. Tanpa kaum intelektual, tanpa borjuasi, tanpa aristokrasi - bangunlah tanpa proletariat dan pengrajin. Berangkat dari budaya elit bangsawan Polandia. Hitung Muravyov tidak kurang dari vishav. Vіn rozkriv ke muzhik Byelorusia cara akan digunakan oleh prosharki yang lebih rendah dari kaum intelektual "...

Gubernur Jenderal Kyiv Dmytro Gavrilovich Bibikov, yang menduduki kota ini pada tahun 1837–1852, juga melihat sepenuhnya ancaman yang akan dilihat sebagai kekuatan di tepi bangsawan Polandia. Dia dibagi menjadi aturan inventaris, menunjuk penduduk desa vidnosiny dari pembantu. Sangat disayangkan bahwa tidak ada perang melawan Ukraina, meskipun Gubernur Jenderal Mykola Mikolayovich Annenkov yang maju dan melaporkan susil untuk mengadopsi apa yang disebut surat edaran Valuyevsky. Surat edaran gelar atas nama Menteri Dalam Negeri Kekaisaran, Pyotr Oleksandrovich Valuyev, tidak mav, tetapi ditujukan kepada Komite Sensor untuk sebagian besar, melindungi literatur politik dan agama pertama Ukraina.

Valuev dalam catatannya, menunjukkan bahwa “Bahasa Rusia yang mendalam sangat sadar diri untuk Rusia Kecil, seperti untuk Rusia Besar, dan sangat dipahami, sekarang disusun untuk mereka oleh Rusia Kecil yang asli, dan terutama Polandia, ini adalah namanya dari bahasa Ukraina. Terutama kelompok itu, yang mungkin tidak dapat diterima, lebih banyak dari Rusia Kecil sendiri berada dalam rencana separatis, meramal ke Rusia dan menghancurkan Rusia Kecil. Penampilannya lebih ringkas dan berjasa untuk dihormati, bahwa itu zbіgaєtsya dengan ide-ide politik Polandia, dan bahwa mereka tidak goiter untuk petualangan mereka sendiri, dilihat dari manuskrip, bahwa mereka pergi ke sensor; dan untuk itu; bahwa sebagian besar kreasi Rusia Kecil dapat ditemukan di antara orang Polandia.

Anak didik pagar itu setengah-setengah dan kecil, pecahan penyutradaraan tidak lagi digunakan demi bahasa Ukraina untuk tujuan politik, tetapi "sastra halus" lainnya dan distribusi bahasa sastra Ukraina tidak dilampirkan.

Ide-ide be-yakіy mungkin memiliki martirnya sendiri. Tezh Ukraina . Martir Besar Martir dirayakan oleh mitologi Ukraina untuk Taras Shevchenko, yang dipaku oleh Moskow terkutuk (kiasan, sonik), tetapi hanya martir dapat dihormati oleh salah satu rekan Anda dari persaudaraan Cyril-Methodian. "Svіdomі" dengan suci menyanyikan bahwa penindasan rezim tsar terkutuk jatuh di kepala "kobzar" suci hanya melalui mereka yang adalah orang Ukraina. Tetapi penilaian itu pada dasarnya salah. Persaudaraan Cyril-Methodian, yang dibuat atas inisiatif Mikoli Kostomarov, adalah organisasi politik rahasia dengan pengarahan paling radikal. Poin-poin utama dari program tersebut adalah sebagai berikut:

Kebebasan kata-kata orang Yan dari wanita suku asing (cabang zokrema Ukraina di Rusia);

Organisasi mereka di republik sejak awal hubungan federal mereka (pada saat yang sama, Ukraina merdeka, dianggap bukan pusat federasi);

Keberatan dari undang-undang keamanan;

Mengatakan menjadi hak dan keuntungan;

kebebasan beragama dan toleransi;

Untuk kebebasan penuh dari semua kepercayaan, adopsi satu kata dari bahasa Jansk dalam ibadah umum di semua gereja penting;

Betapa bebasnya kebebasan berpikir, pengembangan ilmiah, dan kata-kata yang dibuat, dan pengenalan semua kata-kata slang Jansk dan literatur hn dalam hipotek awal kata-kata sykh dari orang-orang Jansk.

Untuk melihat berapa banyak ide dan gagasan yang tertusuk oleh pathos anti-negara, mari kita lihat analogi dengan realitas hari ini. Jika nasionalis radikal dan fanatik agama memilih gagasan untuk membawa Chechnya di bawah penindasan Rusia dan menciptakan Kekhalifahan Kaukasia dari zvilnenih z-pіd dari kuk orang-orang Kristen, maka sebagian besar pіdtremuє satu-kawanan pergi keluar dalam semacam "Irіt!" dan vsilyako memuji pemboman kilim dan pembersihan gaya Samoshkin. Bukankah pemerintah Tsar terlalu kecil untuk mengagumi aktivitas gerutuan separatis nasional shtib republik?

Situasi ini diperparah oleh aspek politik yang lebih menggugah dari kekuatan kaum republiken Ukraina, yang melanggar, katakanlah dengan kata-kata, pada integritas teritorial tidak hanya Rusia, tetapi juga Kekaisaran Austria. Kaisar Mykolaj Bov, seolah-olah tampaknya, diambil sebagai penjaga Persatuan Suci Tiga Kekuatan, diarahkan pada penjagaan Eropa yang tidak dapat diganggu gugat, dan saya tidak menertawakan Anda, bahwa pembelian obat-obatan mendiskreditkan yoga di dunia internasional. arena. Mungkin, berkali-kali sebelum terakhir kali, pemerintah mengagumi kaum karbonaris yang cerdas dengan jari yang bengkok, tetapi 1847 hal. jika taєmne suspіlstvo dilikuidasi, karena tegang. Pada tahun 1846 hal. di Galicia Austria, Polandia melakukan penusukan, semacam penindasan untuk partisipasi aktif penduduk Rusia, dan revolusi Ugrian tiba-tiba membengkak, seolah-olah tidak meletakkan salib besar di kekaisaran Habsburg. Yakby bukan bagnet Rusia, maka itu terjadi, mungkin. Saya, zvichayno, sangat penting untuk bersimpati dengan Austria, yang belum lama ini mereka memilih Shevchenko dan Kostomarov, untuk membangkitkan aktivitas revolusioner.

Pembalasan terhadap cyrillo-methodist bersifat kecil dan simbolis. Kostomarov, salah satu pencipta seni, menghabiskan seluruh waktunya di Benteng Petropavlovsk dan tinggal lama di penyusup, dan tidak di Siberia, hanya di Saratov, tetapi jauh dengan tenang menyibukkan diri dengan budaya Ukraina tercinta tanpa apa pun. sampah. Kulisha, setelah bertobat, digantikan oleh hukuman penjara dua bulan dan dikirim ke Vologda dengan dua bulan teguran di departemen tahanan rumah sakit Viysk, dan Tula diangkat sebagai penjaga. Gulak provіv v'yaznitsa, mengikuti tiga nasib, tetapi lebih sedikit lagi bagi orang yang terinspirasi untuk memberikan pernikahan, setelah itu ia pergi ke lima rokіv di pemukiman Permian. Taras Shevchenko paling menderita - ia menjabat 10 tahun sebagai prajurit di resimen Orenburg. Tetapi alasan cari bula "suvoroy" seperti itu tidak mengambil bagian dalam taєmnomu suspіlstі, dan terlebih lagi, bukan filologi Ukraina, tetapi menemukan pada jam baru sebuah ayat tentang permaisuri karakter imajinatif, yang pada jam itu serius kejahatan.

Pada saat itu juga, pada tahun 1849. schodo nshoy taєmnogo suspіlstva - sekelompok Petrashevites dekat St Petersburg yang zastosovanny datang secara signifikan lebih - 122 orang diadili di bawah penyelidikan, 21 dikutuk ke strata. Para narapidana sudah berdiri di depan formasi tentara di Lapangan Semenivsky, jika dia telah menembak penggantinya. Mengapa tidak ada yang jatuh untuk memikirkan menyuarakan semua pembalasan ini terhadap rakyat Rusia yang tercekik nasional dari sisi darah Jerman dari dinasti kerajaan.

Bangsa dari tabung reaksi asing

Seluruh sejarah jauh filsafat Ukraina Rusia praktis tidak melampaui tengah-tengah kaum intelektual. Pergi ke orang-orang yang mengenakan celana pof dan siswa bersulam, seolah-olah mereka terikat dengan dialek desa dan cerita rakyat pedesaan, tampak lebih seperti kesenangan bagi orang-orang muda besar, tetapi tidak ada yang bisa dibangunkan. massa "kepercayaan diri Ukraina". Sekali Після POYUHA POLISKOK mpulsu Semua penyelidikan keempat Ukraina, Nadavati Galicia Pol_tiznoye Ukraina, Bіlsh, di Mіru nabozhnya Prsho Svіtovoi, Avtoji Taji, Jenderal Navi, Staby Dedalі Bіlshu Uvagi Berdiri Memanggil Naudo Ukraina. Ukraina bau meludah agen mereka, dan doktrin Ukraina mencoba untuk menyebarkan sempalan separatisme.

Pada tahun 1906, aksi besar-besaran yang disebut kampanye lintas negara di Malorosia diluncurkan, yang diselenggarakan oleh Vdniy. Di tempat-tempat terbesar di wilayah Pivdenno-Zahidny, seperti jamur setelah papan (emas!), Penampakan Ukraina numerik muncul, bintang-bintang tidak diambil, ratusan propagandis beralih ke belokan "film asli".

Pergerakan para pendukung Kristen dengan ganasnya melayang-layang di antara kaum sosialis dan kaum liberal, menghargai logika itu, bahwa segala sesuatu yang diluruskan melawan raja adalah lebih baik. Namun persimpangan akan berakhir dengan kegagalan baru, karena versi Austria dari bahasa Ukraina, yang secara kasar ditanam di Polonisasi Galicia, tampak bagi orang Rusia kecil yang tidak masuk akal.

Sebagaimana dinyatakan dalam brosurnya "Surat Kabar Politik Massa Ukraina Pertama di Podniprovya" (New York, 1952) "KIM THERE LITTLE COLA аїнців, yakі vmіli read ta pisati аїнсьосооа, untuk populasi bagatomilion Rosіyski Ukraina, ова аїнськое авжа а еельные а ов а ов ое ое ое itu twist

Bagi para saksi Sirogo, penampakan palang salib terakhir "Ridny Krai", hanya ada dua ratus pembayar. Mungkin, kami dulu adalah pembawa salib Ukraina-Austria sendiri, orang Rusia Ukraina-Ukraina memfitnah fakta bahwa pers membaca pembawa salib tanpa kamus (Ukraina-Ukraina?) tidak dalam pikiran. Pembicara berita Galicia meremehkan sejumlah besar vigadan - kata-kata "menempa", pengganti kata-kata Rusia yang dibuat-buat. Melawan upaya para pembawa kristus, Nechuy-Levytskyi, dengan marah berbicara tentang sastra klasik Ukraina, membela penciptaan bahasa sastra Ukraina berdasarkan dialek Rusia Kecil, dan bukan bahasa Polandia untuk dialek Galicia. Chi varto mengatakan bahwa massa rakyat jelata, dari volyapyuk Ukraina-Austria, menghela nafas dengan sekejap. Banyak orang Rusia kecil, setelah menyerah pada semacam kegilaan, Anda dapat mencoba mova berdasarkan dialek pedesaan yang luas, memulai visnovka tentang ketidaknyamanan eksperimen semacam itu, menjadi pecandu satu-satunya film Rusia sastra.

Tidak ada yang luar biasa untuk itu, yang tidak masuk ke tahun 1918. Ukraїnska Narodna respublіka pid protektorat Berlіna navіt nezvazhayuchi kepada mereka scho "natsіonalny ukrainian Uryadov" - Rada Verkhovna ocholyuvav agen avstrіysky yang germanofіl Michael Grushevskogo, yaky ospіvuє di svoїh Statte nіmetsko-ukraїnsku sporіdnenіst rasial yang polіtichnih tsіley Zanadto velichezna prіrva podіlyala orang i progermansku ukraїnsku verhіvku . Penggantian pada kuartal 1918 Kekuasaan pendudukan ordo Grushevsky yang pro-pemerintah, yang dikobarkan oleh agen-agen Austro-Nimets pada rezim Hetman Skoropadsky, Lubkov-Ukraina, juga tidak membawa banyak keberhasilan. Seperti hanya Jerman setelah revolusi gugur daun tahun 1918. Kiev, Skoropadsky (sumbu adalah nama panggilan, scho untuk mengatakan!) dilarang dilemparkan oleh gantungan Direktorat. Vlada Petlyura adalah orang Jerman, yogo Viysk adalah bagatorazovo beati dan putih, dan chervonim, dan Makhnovis. Kekuatan Direktorat menjadi nebara nominal murni dan tidak menyebar jauh di luar kereta, yang memiliki "tatanan Ukraina" yang tergantung, terus-menerus berkibar di udara. Dalam cerita rakyat, selama jam-jam tenang, urutan penting "Di kereta adalah Direktori, di bawah kereta adalah wilayahnya."

Zhodin dari rezim nasionalis Ukraina selama periode revolusi dan perang massal tanpa menunjukkan tanda-tanda kehidupan. Rada Verkhovna dan Hetmanate adalah boneka Jerman, Petlyura, berdasarkan kar'єri politiknya, adalah pemimpin Polandia, dengan murah hati mendistribusikan kepada mereka wilayah "asli Ukraina" wakil dukungan pada zamannya di negara. Hoffmann, komandan front militer Jerman, menulis dalam memoarnya: “Ukraina ada di tangan saya, tetapi itu bukan hasil dari semua aktivitas rakyat Rusia.” Sebelum pidato, gagasan kedaulatan Ukraina sendiri dipenuhi dengan konkrit di Nimechchyna. Pencipta Kekaisaran Jerman von Bismarck, lahir pada tahun 1877 setelah memberikan suara: "Kita perlu menciptakan Ukraina yang kuat untuk mentransfer jumlah maksimum tanah Rusia." Semuanya benar, tidak mungkin untuk menciptakan Ukraina demi tanah Ukraina karena kehadiran orang-orang seperti itu, dan kanselir untuk bekerja di tanah wilayah Austro-Ugric yang bersahabat itu salah. Navіt dekat Galicia, de "bangsa tituler" secara resmi menjadi 60% dari populasi (mengikuti ingatan saya, tidak ada persatuan antara Ukraina dan Rusyn, dan ada ratusan Ukraina, ymovirno, lebih rendah), dan Polandia kurang dari 25 %, republik tidak benar-benar menghabiskan beberapa hari, meskipun secara formal jam enam bulan dihitung.

3 daun gugur 1918 dekat Lvov, Rada Nasional Ukraina memilih keputusan kekuatan nasional, tetapi sudah pada tanggal 6 musim gugur, Polandia menguasai setengah kota. 21 daun jatuh dari bagian reguler tentara Polandia, yang datang, membersihkan Lviv dan unit ZUNR besar ke Stanislav (Nin_ Ivano-Frankivsk). Dalam satu jam, Rumuniya membayar kembali Bukovina, dan bagian-bagian Cekoslowakia menduduki wilayah Transcarpathia. Tentara baru Galicia kehilangan kendali atas wilayah ZUNR. Di Lipnya, lahir tahun 1919 serangan Galicia di Lviv berakhir dengan kegagalan.

Ale Zadyaki, Scho Austіzzi dari Holy Hollow, Skiovich Staltsіv (Maiuchi di Uvasі kh Vicaristani (Mayuchi di Uvatvії), Dibuai di ї ї ода и иск . Bersatu, murni secara formal, jelas, UNR dan ZUNR pada 22 September 1919. menyerahkan ke tangan Ukraina Rusia sumber daya 50.000 bagnet Galicia nasional "svіdomih". Dengan satu kekuatan lagi, Ukraina berputar pada yak, Ukraina Austria diisi, seperti yang mereka mainkan pada tahun 1917–1920-an. peran garda depan pasukan Ukraina. Pada saat yang sama, susillas Galicia di Galuzia Negara Budіvnitska dikenang oleh kaum modern Khіba dengan upaya Ukraina viviskis Kiev.

Yang terlalu jelas adalah tidak adanya jalur "independen" untuk perkembangan Ukraina saat ini. U sichni 1992 tenaga nuklir respublіka UKRAINA Bula (!) dari rozvinenoyu avіakosmіchnoyu yang vіyskovoyu promislovіstyu, nayproduktivnіshim dari usіh 15 kolishnіh Radyans'ka respublіk sіlskim Gospodarstwa, bantalan-down vugіlno-metalurgіynoyu bazoyu, sekolah naysilnіshoyu NAUKOVO bahwa pusat-pusat visokotehnologіchnimi pіdpriєmstvami (dosit komp'yuter di Єvropі Bulo target 1948 hal. di Kiev). Ukraina memiliki sedikit akses ke gas dan minyak Rusia yang murah, tidak tahu ada konflik serius di wilayahnya. Ukraina tidak kehilangan satu sen pun uang mereka dari kaya dan miliaran negara terkenal di SRSR. Jadi mulailah berpikir untuk pembangunan ekonomi dan pendudukan pedesaan musim semi di Eropa dan tabel peringkat ringan di Ukraina secara signifikan lebih ramah, lebih rendah di republik sekutu lainnya, termasuk RRFSR.

20 tahun telah berlalu, karena yakі Ukraina masuk ke Borg dan menyebabkan kehancuran ekonomi yang mengerikan. Dalam waktu kurang dari satu jam, Jerman mengangkat dari reruntuhan Nimechchina dan merampok pemimpin Eropa mereka setelah program Perang Dunia Lain. Orang Jepang, untuk pikiran yang tenang, menciptakan keajaiban yang lebih ekonomis. Dan Ukraina, yang berada dalam pikiran yang benar-benar waspada, menunjukkan keteraturan absolut dari elit kedaulatannya sendiri (apa miliknya sendiri?). Hari ini, pers Ukraina sudah mengungkapkan gagasan tentang kedaulatan yang berbatasan, di mana Amerika Serikat harus mengambil negara itu di bawah protektorat resminya, memberinya beberapa preferensi ekonomi. Tse berarti, kuat untuk segalanya, bahwa Amerika melanjutkan kebijakannya untuk mengubah Ukraina "independen" menjadi pijakan anti-Rusia.

Oleksiy Kungurov, Dunia Rusia

Tse perlu tahu Bodai sampai kemerdekaan abad ke-20

Bagaimana dan kapan kata "Ukraina" muncul? "Oukraini" ("Ukraina", "Ukraina") dari abad XII hingga XVII disebut berbagai tanah perbatasan Rusia. Dalam patiїvsky litopis n. Dalam I Pskov Chronicle No. 6779 (1271) - ada deskripsi desa Pskov "Ukraina". Perjanjian Rusia-Lithuania abad ke-15 termasuk "tempat Ukraina", "tempat Ukraina", "Ukraina tempat itu".

Smolensk, Lubutsk, Mtsensk naik di bawah mereka. Perjanjian dua pangeran Ryazan pada tahun 1496 bernama "desa kami di Mordovian di Ukraina Tengah". Sebelum penjagaan Moskow-Krimea dari akhir abad ke-15, dikatakan seperti ini: "Ukraina", "Ukraina kami", "kota Ukraina kami".

Pada tahun 1571, sebuah salinan dikompilasi dari "Sebuah lukisan untuk penjaga dari tempat-tempat Ukraina di Ukraina Polandia di sepanjang Pinus, di sepanjang Don, di sepanjang Mech dan di sepanjang sungai lainnya." Sejumlah "Ukraina Tatar" juga disebut "Ukraina Kazan" dan "Ukraina Jerman". Dokumen-dokumen akhir abad ke-16 menceritakan tentang "layanan Ukraina" para pelayan Moskow: Penguasa Ukraina, dan penguasa yang menghukum buti di resimen Ukraina yang paling utama.

Undang-undang Rusia abad ke-17 sering menyarankan "Ukraina", "Tempat Ukraina", "Negara Ukraina", "Ukraina Kita", "Tempat-tempat padang liar Ukraina/Ukraina", Ukraina". Konsepnya sangat luas: "... Siberia dan Astrakhan dan tempat-tempat Ukraina jauh lainnya sudah dekat". Namun, pada pergantian abad ke-15-16, Negara Moskow juga mendirikan Ukraina dalam kata yang dapat dipahami secara sempit - okska Ukraina ("Ukraina di luar Mata", "Krimska Ukraina"). Undang-undang Rusia abad ke-16-17 berulang kali mencantumkan tempat-tempat seperti itu di Ukraina: Tula, Kashira, Kropyvna, Oleksin, Serpukhov, Torusa, Odoev. Beberapa dari mereka didirikan oleh Slobidskaya Ukraina dari Negara Moskow.

Misalnya, pada paruh XVI - I abad XVII, kata "Ukraina" dalam arti sempit juga mulai berarti tanah Dnieper Tengah - wilayah tengah Ukraina modern. Di dzherelakh Polandia (universal kerajaan dan hetman) "kastil tempat kita Ukraina", "tempat tempat Ukraina itu", "Ukraina Kiev" disulap. Dalam undang-undang Rusia abad ke-17, angka "Ukraina Malorosijska", "Ukraina, seolah-olah disebut Rusia Kecil", tepi kanan Dnipro disebut "Ukraina Polandia". Little Russia dan Slobidska Ukraina dalam undang-undang Rusia dengan jelas dibagikan: "Tempat-tempat kecil penduduk Rusia datang ke negara bagian Moskow dan di tempat-tempat Ukraina ...".

Apa nama penghuni perbatasan Ukraina? Dalam patiїvsky litopisі pіd 6776 (1268), penduduk perbatasan Polandia menebak nasib - "Lyakhovo Ukraina" ("... dan untuk berita mereka memberi mereka Lyakhovo Ukraina"). Dalam perjanjian Rusia-Lithuania dan dokumen kedutaan pada pertengahan XV - sepertiga I abad XVI, "rakyat Ukraina", "rakyat Ukraina", "pelayan Ukraina", "rakyat Ukraina", "Ukraina", yaitu, penduduk Smolensk, Lyubutsk, Mtsensk, dipanggil. Dokumen Polandia dari akhir abad ke-16 memiliki kata-kata "Usia tua kita di Ukraina", "Tuan para pemimpin dan usia tua Ukraina", "rakyat Ukraina", "penduduk Ukraina", "Cossack Ukraina", "senator Ukraina". Nama seperti itu tidak memiliki identitas etnis. Dokumen-dokumen itu juga mengatakan "orang-orang pejuang Ukraina" dan "tempat-tempat Ukraina" dari Khanate Krimea.

Penduduk Rusia, seperti sebelumnya, menyebut diri mereka orang Rusia, jadi mereka sendiri dipanggil oleh orang asing. Pada saat yang sama, dzherel Polandia dan Rusia menyebut "gereja-gereja Rusia" di Lutsk, "pendeta Ruska" dan "agama (agama, iman) Rus", serta "rakyat Rusia kami" (segera - "penduduk Ukraina Ukraina" ), " Rusin", "Rakyat Rusia", "Rakyat Rusia". Teks perjanjian Hadiatsky Ivan Vigovsky dan Polandia berbicara tentang penduduk Ukraina, seperti "orang Rusia" dan "orang Rusia". Para pengikut negara Moskow disebut demikian: "Rakyat Rusia", "rakyat pejuang kedaulatan agung Anda, Ruski dan Cherkasy".

Di mana kata "Ukraina" digunakan lebih tegas? Di negara bagian Moskow, "orang Ukraina" disebut orang Ukraina (priordonniki), karena mereka bertugas di lembu Ukraina - di Poochchi Atas dan Tengah - melawan Krimea.

Di pohon birch tahun 1648, Moskow Duma Dyak Ivan Gavrenev menulis catatan di Razryadniy Nakaz tentang persiapan ke kanan rendah tambahan, di yakіy, zokrem, di bawah paragraf keenam, secara singkat dikatakan: "Ukraina, yang sekarang hidup, jangan potong dan biarkan mereka masuk." Kata "Ukraina" tidak dijelaskan secara meragukan, jelas, di Moskow itu ada di telinga dan tidak memerlukan penjelasan. Apa artinya, menjadi jelas dari dokumen yang akan datang. Pada musim semi 1648, nasib zv'yazku zі secara sensitif tentang kemungkinan serangan Krimea di cordoni Moskow disuarakan oleh pemilihan orang-orang Ukraina dari kota-kota Ukraina - Tuli, Kashiri, Kozlov, Tarusi, Beleva, Bryansk , Karachova, Mtsensk. Atas perintah voivods Yuri Buinosov-Rostovsky dan Miron Velyaminov pada 8 Mei, ditetapkan untuk biaya tambahan dyak Gavrenev, zokrem, dikatakan: "... Di tempat itu, voivods ditandatangani, sehingga voivods anak-anak bangsawan dan bangsawan mengirim semua jenis melayani orang untuk layanan penguasa itu diabaikan untuk mereka." Cossack Rusia kecil sudah dibentuk untuk melayani negara Moskow pada 1648, tetapi mereka tidak disebut "Ukraina", tetapi "Cherkasy" (mereka juga disebutkan dalam catatan Gavrenev).

Adopsi kata "Ukraina" di negara bagian Moskow tidak lebih awal dari pada paruh kedua abad ke-16, dapat dilihat dari fakta bahwa dalam buku pembayaran Ryazan tahun 1594-1597, Ukraina - para bangsawan Kam 'kamp yansky dari distrik Pronsky - bisa ditebak. Pada surat 1607, nasib dilayani oleh seorang pria Grigoriy Ivanov, putra Ukraina, yang merawat penampilan Tsar Vasil Shuisky di distrik Ryazsky (sekarang wilayah Ryazan). Dobre vіdomiy dumniy dyak Omelyan Ukraїntsіv (benar: Ukraina, 1641-1708), yang menandatangani pada tahun 1700 perjanjian damai Konstantinopel antara Rusia dan Kekaisaran Ottoman. Pada tahun 1694, roci Omelyan dari Ukraina diperbudak untuk Ordo Ordo klan Ukraina, tampaknya bangsawan Ryazan dari pertengahan abad ke-16 Fedir Andreev syn Lukin untuk menghormati Ukraina. Ayah Yogo disebut "tempat di Ryazan", itu adalah tempat penipuan tempat meramal okska Ukraina, setelah itu nama "Ukraina" bisa disalahkan, dan kemudian julukan "Ukraina". Lebih besar untuk segalanya, Fedir Ukraina bukanlah spesialisasi mitologis: onuk yang sama ditebak di buku 1594-1597, dan cicit - di surat 1607.

Okska Ukraina sendiri dibentuk untuk pertahanan dalam bentuk ordo dan nabula yang memiliki arti khusus dari tongkol abad ke-16. memiliki hubungan dengan penggerebekan parsial krimtsiv. 1492 tahun "Totars datang ke Ukraina untuk kota-kota Oleksin". "Pimpin Ukraina, orang-orang" yang berhasil membayangkan serangan Krimea "untuk Grand Duke di wilayah Tulsk" sudah menebak surat tahun 1517. Melawan Krimea, pada 1507-1531, dekat Tula, Kashira, Zaraisk, Kolomna, benteng dibangun, memposting pos garnisun, bangsawan Ukraina terbuai. Pada 1541-1542, pertempuran aktif meletus di persimpangan - di bawah Pronsk (di wilayah Ryazan), yang dapat menyebabkan pemindahan beberapa orang Ukraina di sana.

Pada paruh kedua abad ke-17, orang-orang yang melayani okskoy Ukraina - "anak-anak bangsawan Ukraina" dan "bangsawan Ukraina" - sering ditebak oleh undang-undang Rusia. Dalam Kisah tentang Laut Azov, "Ukraina" berpikir dalam arti yang sama ("Anda adalah orang-orang Ukraina yang berdaulat", "pimpin rakyat Ukraina yang berdaulat", "orang-orang berdaulat Euro dari Ukraina Rusia"). Buku peringkat, ditulis ulang pada paruh kedua abad ke-17, berbunyi: "Dan tsar datang ke Krimea sebelum dia pada hari Kamis yang lain pada hari-hari besar, dan pecah di Perairan Tipis, dan biarkan Ukraina melepaskan murz dua atau tiga dengan orang-orang kecil kami mendapat tentang tsar dan mereka disebut Grand Duke." Penduduk Little Russia tidak disebut "Ukraina".

Di dunia, kata "Ukraina" didorong ke depan barisan Rusia. Pada 1723, rotasi Peter Agung menciptakan "provinsi Ukraina di Azov dan Kiev" - Ukraina, termasuk yang berasal dari Slobidskoy Ukraina. Pada saat yang sama, jelas terlihat semangat "orang-orang Rusia Kecil". Pada 1731, garis Ukraina mulai terbentuk di Slobozhanshchina, karena melindungi barisan Rusia dari Krimea. Penulis anonim "Catatan tentang orang-orang itu, saya ingat tentang perjalanan Krimea dan Tatar", seorang peserta dalam kampanye 1736 melawan Krimea, menulis tentang mereka, seperti Tatar yang terjebak dengan "pasukan ringan kami (Zaporozhians dan Ukraina)". Untuk lizaveta Petrivnya dari resimen "Ukraina" dari landmilitsia Slobidskaya dibentuk. Pada 1765, provinsi Slobidsk Ukraina didirikan di sini (ini adalah nama provinsi Kharkiv pada 1765-1780 dan 1797-1835). Pada tahun 1816-1819, di Universitas Kharkiv, "Buletin Ukraina" yang sangat populer terlihat.

Jika kata "Ukraina" di masa lalu mulai terbiasa dengan Little Russia? Pada paruh pertama - pertengahan abad ke-17, kata "Ukraina" (Ukraińców) ditanamkan oleh orang Polandia - begitulah sebutan bangsawan Polandia di Ukraina. Mykhailo Hrushevsky mengutip dari 2 laporan mahkota hetman Mykola Pototsky pada tahun 1651 tentang nasib terjemahan dari bahasa Polandia ke dalam bahasa Ukraina modern, di mana hetman menggunakan istilah "panove ukraintsy" untuk penunjukan pembantu Polandia di Ukraina.

Polandia sama sekali tidak menyebarkan yoga pada populasi Rusia di Ukraina. Di antara penduduk desa Snyatinka ta Stare (wilayah Ninі - Lviv) dalam dokumen Polandia tahun 1644, beberapa nama khusus "Ukrainets" (Ukrainiec), serta "menantu Ukraina" (Ukraińców zięć) bisa ditebak. Pokhodzhennia dengan nama seperti itu tidak sepenuhnya jelas, tetapi jelas bahwa reshta yang dihuni oleh "Ukraina" tidak memiliki peringkat seperti itu. Sejak pertengahan abad ke-17, istilah ini menghilang dari dokumen Polandia.

Pada paruh kedua abad ke-17, piddan Moskow mulai terbiasa dengan kata "Ukraina" seperti Cossack Rusia Kecil. Duta Besar Moskow Afanasy Pronchishchev dan Almaz Ivanov, yang dikirim ke Warsawa pada tahun 1652, menunjukkan bahwa enam utusan Hetman Bogdan Khmelnitsky, perantara Tuhan, "Ondrei Lisichinsky dari Volyn, Ukraina, masih hidup," dikirim ke ibu kota Polandia. Perwakilan Khmelnytsky lainnya adalah penduduk asli bank kiri tengah Ukraina. Patut dicatat bahwa hanya satu Lisichinsky bernama "Ukraina" di pertengahan abad terakhir. Dalam peringkat seperti itu, Pronchishchev dan Ivanov kecil di jalan, karena Lisichinsky adalah bangsawan Polandia yang hebat, jadi mereka terikat dengan terminologi Polandia.

Kroasia Vihіdets Yury Krizhanich pada prakteknya, ditulis dalam Tobolsk dikirim pada 1663-1666 (diterbitkan hanya pada tahun 1859), kata "Ukraina" digunakan sebagai sinonim untuk kata "Cherkasy". Krizhanich menulis praktiknya sendiri, yang kemudian menghilangkan nama "Politik", dalam tulisan Latin dari bagian tambang eklektik - ringkasan gereja-slovakia, bahasa Rusia umum, dan bahasa Kroasia sastra. Kata "Ukraina" Kryzhanich dapat dengan mudah dibangun dari bahasa Rusia dan dibangun secara independen: lahir di Bikhachi, tidak jauh dari Extreme, tempat tinggal orang Ukraina (mereka adalah orang Horutan, abo-Slovenia).

Pada sepertiga terakhir abad ke-17, kata "Ukraina" seperti Cossack, jadi kata itu juga digunakan oleh orang Ukraina yang jorok di bagian Little Russia, yang mencapai negara Rusia, - di antara taruhan Promosk para tetua Cossack dan pendeta. Dokumen paling penting untuk siapa kita harus mencatat dalam vvazhat "Pemulih Ukraina" (1669) - risalah jurnalistik, tulisan, lebih untuk semuanya, dihukum oleh kolonel Kiev Vasil Dvoretsky. "Ukraina" penulis menyebut Cossack dari Tepi Kanan Ukraina, yang merupakan cara pesan ditujukan (sebagai sinonim untuk pemenang juga "Cossack", "Panov Cossack", "Viyska Cossack", "orang Ukraina"). Mengapa seluruh populasi Rusia Kecil zastosovuyutsya harus memahami "orang-orang Rusia", "Rusia Kristen", "Rus" (memutar: "Moskow dan Rus"; dengan kata lain, pemahaman tentang "Rus" dan "Rus" " meluas ke negara Moskow). Penulis teks menunjukkan pengetahuan yang baik tentang situasi di tengah negara Rusia. "Pemulih" terungkap pada abad XIX di gudang koleksi tulisan tangan keluarga Dvoretsky; prihilnik prorosіyskoї orientatsiї Dvoretsky berulang kali datang dari Moskow dan mengambil kaum bangsawan di sana, pada 1669 ia sendiri ditangkap dari hetman Peter Doroshenko, setelah tiba di ibu kota Rusia, de mav nієnantsіyu dari raja, dan beralih ke tsar, dan beralih ke kaisar. "Perestoroga" bisa saja ditulis seluruhnya di Moskow, gaya dokumennya sendiri mirip dengan penyusunan promo Dvoretsky, yang ditulis tangan olehnya di dekat ibu kota Rusia.

Setelah kata "Ukraina" (di antara makna Cossack) tertanam dalam "Mahkota tentang tanah Polandia" (1673) oleh hegumen Biara Kubah Emas Kiev-Mikhailiv Theodosius Sofonovich, semacam buv tahu tentang " Perestrorogia". Di daun Archimandrite dari Biara Novgorod-Siversky Juru Selamat Mikhail Lezhaysky kepada boyar Artamon Matveev pada tahun 1675, dikatakan: dan di malam cahaya kepada penguasa agung; berbaik hati, sehingga dalam kunjungan seperti itu para pemimpin tidak aman dan tanda-tanda tidak pantas seperti itu tidak dibuat dan pasukan Rusia Kecil tidak sakit hati; tidak aman, sehingga dalam percikan kecil api besar tidak menyala. Sangat jelas bahwa archimandrite hidup dengan pengertian, terkenal di rumah di Moskow, dan dapat dibawa pergi oleh orang-orang militer yang ramah (cossack) Ukraina.

Pada ayat-ayat penyair Rusia Kecil Klimenty Zinov'ev, yang menulis pada jam-jam Tsar Peter dan Ivan Mazepi, satu-satunya saat mereka menebak "jenis Rusia Kecil Ukraina" (pada sensi yang dipilih), yang memperkenalkan klarifikasi, tentang beberapa "Ukraina" yang sangat lamban masuk ke . Kronik Samuil Velichka (disimpan antara tahun 1720 dan 1728) mencakup dokumen perjalanan sumatif tertanggal 1662 dengan batu - selembar Zaporizhians ke Yuri Khmelnitsky. Ada frasa ofensif di dokumen itu: “Jangan lupa bahwa kami, sembelit akar rumput, tidak akan ragu untuk menyerang Anda, dan bersama-sama dengan kami, berdiri dan semua orang Ukraina yang biasa, saudara kami, dan banyak lainnya takut untuk membalas Anda. untuk citra kejahatan itu. untuk beberapa waktu dan dari beberapa sisi untuk menerbangkan Anda seberkas dan minum dan melihat Anda dari Chigirin, Anda sendiri tidak tahu, dan Polandia dan Tatar akan jauh dari pertahanan Anda. "Ukraina " disebut Cossack di kedua tepi Dnieper. Orang Cossack-Rusia". Dalam Lizogubivsky litopis (setelah Volodymyr Ikonnikov - 1742) mereka mengatakan "dniestrians dan zabuzhani dan Ukraina lainnya"; dalam peringkat seperti itu, "Ukraina" di sini disebut the Cossack - orang-orang Viysk dari berbagai pinggiran Little Russia.

Yakiv Markovich (1776-1804), penduduk asli keluarga Rusia Kecil, menulis dalam "Catatan tentang Rusia Kecil, dan Meshchantsy" (St. Chernigivshchyna) "dengan nama Ukraina, Styopa dan Poliv, mengapa bahkan Meshkan lokal disebut Ukraina, Stepovik dan Polevik". Markovich juga menyebut mereka "Rusia Kecil stepa" dan menghargai bahwa mereka bau seperti orang Rusia atau Polovtsians, seolah-olah mereka mengadopsi cara hidup Cossack. Raja Polandia Stefan Batoriy berangkat melawan Tatar Krimea "di dekat kedua tepi Dnieper". "Orang-orang Ukraina tampak seperti Kozaks, seolah-olah mereka meletakkan kami di depan militer Rusia Kecil: sisa-sisanya adalah inti dari Cossack; tetapi baunya bukan lagi seorang pejuang, tetapi warga pedesaan," - Markovich blak-blakan. Vіn juga mengatakan bahwa "Ukraina", meskipun mereka mulai menetap di provinsi Katerynoslav dan Novorossiysk, menjadi kamp khusus dan tidak mengejek Rusia Kecil.

Jika "Ukraina" mulai memanggil semua penduduk Ukraina-Rusia Kecil? Insinyur militer terkemuka Mayor Jenderal Oleksandr Rigelman (1720-1789) - Russified German, yang bertugas pada 1745-1749 di Little Russia dan Slobidsky Ukraina - menetap di kota Chernigovo, menulis surat vzagali "(1785-1786). Seperti apa adanya sudah dikatakan, Cossack berlama-lama di wilayah Chernigiv, untuk beberapa pemenang nama "Ukraina" disebut. "Ukraina" dan "Rusia Kecil" juga dirayakan olehnya sebagai hal yang sama. , Stepan Lukomsky dan di.) kata "Ukraina" dalam arti seperti itu tidak menang.

Hitung-emigran Polandia, seorang pejabat Rusia, Jan Pototsky (1761-1815) melihat pada tahun 1795 di Paris antologi Prancis saya tentang urivkiv dari penulis menengah kuno dan awal dengan nama "Fragmen sejarah dan geografis tentang Scifia, Sarmatia". Di awal daftar navіv kata-kata orang Yan, di antaranya adalah "Ukraina" atau "Rusia kecil" - banyak kata "Rusia" dari orang Yan, yang telah lama dibagi menjadi 4 suku: glades, drevlyans, tivertsv dan siveryans. Pototsky keras kepala (secara episodik) vikoristav kata "Ukraina" sebagai etnonim. Artinya hanya muncul 3 kali, tetapi sekali dalam dua bentuk tulisan (les Uckrainiens, les Ukrainiens). Seperti pemikiran bangsawan Polandia, orang-orang Rusia, yang menyerupai orang-orang Slovenia di Novgorod, dan orang-orang Krivichi, Dregovichi, dan Buzhans, bergabung ke dalam gudang orang-orang Ukraina, Rusia, dan sebagian Polandia. "Suku Galicia dan Volodymyr" (Galicia dan Volin) digetarkan oleh Pototsky dalam bentuk Sarmatians. Penulis tidak beralih lebih jauh ke tema-tema Ukraina, dan konsep itu sendiri tidak mengambil pengembangan dalam karya-karya Pototsky lainnya, maupun karya-karya kontemporer.

Perbaikan prote Rigelman dan Pototsky tidak diadopsi. Kata "Ukraina" dalam karya sastra dan politik terus mengakar dalam banyak arti hingga pertengahan abad ke-19. Penulis Kharkiv Illya Kvitka, sejarawan Odessa Apollon Skalkovsky, dan juga Oleksandr Pushkin (imovirno, mengikuti Markovych dan Kvitka) menyebut Cossack Rusia Kecil "Ukraina". Pada drama "Boris Godunov" (1825), Grishka Otrep'ev berkata pada dirinya sendiri: "Saya datang dari sel kota besar / Ke Ukraina, dalam merokok liar, / Untuk memimpin kuda dan belajar pedang .. ." (adegan "Nich. Garden. Fountain ") Anda dapat melihat bahwa versi Rusia memiliki sedikit suara di gudang yang berbeda ( Orang Ukraina), sama seperti dalam bahasa Polandia (sesuai dengan aturan suara Polandia) - di depan ( Orang Ukraina).

Ada banyak arti kata Petrus. Desembris Pavel Pestel (1792-1826) dalam karyanya "Kebenaran Rusia" membagi "rakyat Rusia" menjadi lima "kecerdasan", yang dibagi, dalam satu pemikiran, hanya "dalam cara pengelolaannya" (yaitu administrasi sistem): "Rusia", "Bіlorutsіv", "Russnakіv", "Rusia Kecil" dan "Ukraina". "Ukraina", seperti bernama Pestel, mendiami provinsi Kharkov dan Kursk. Penulis drama Kharkiv Hryhoriy Kvitka (Osnov'yanenko) (1778 -1843), dalam sebuah gambar kecil "Ukraina" (1841) ia menulis: "Orang-orang yang mendiami provinsi Kharkiv bagian bawah, orang-orang Ukraina terbaik dan anak-anak kecil. ale dari jam pemukiman mereka, mereka tumbuh secara signifikan di antara mereka sampai sampah sampah ... "

Memperluas interpretasi vicorist dapat dilakukan dengan cara vipadkovo. Kindratiy Rilєєv dalam tulisannya menyanyikan "Nalivaiko" (1824-1825) menulis: "... Kutub, Yahudi dan Uniat // Tanpa turbo, perjamuan rusuh, // Semua senang bersorak; // Beberapa orang Ukraina meringkas ... ". Tsey urivok ("Musim Semi") adalah yang pertama diterbitkan lebih sedikit pada tahun 1888. Pada tahun 1834, sekelompok ahli botani muda Mikhailo Maksimovich, setelah melihat "lagu-lagu rakyat Ukraina" di dekat Moskow, menulis dalam komentar sampai batas tertentu: "Ukraina atau Rusia Kecil membuat setengah dari Pivdenny atau Rus Laut Hitam, yang berada di tengahnya, kota Kiev yang diberkati." Namun, kemudian, setelah mempelajari sejarah dan budaya Little Russia, Maksimovich menyuarakan pemahaman "Ukraina": di sisi lain, begitulah sebutan ladang padang rumput - Cossack dan penduduk Podnіprov'ya Tengah. Maksimovych, tanpa menghormati "Ukraina", dibedakan oleh suku.

Jika di bawah "Ukraina" mulai memahami bahasa kata "orang Yan (etnos)"? Pada pergantian tahun 1845-1846 di Kiev, atas inisiatif seorang profesor muda di Universitas St. Petersburg. Volodymyr Mikoli Kostomarov (dipelajari oleh Maksimovich) disebut "Persaudaraan Cyril-Methodian", saat ia menetapkan sendiri tugas berjuang untuk penciptaan kata-kata Federasi Jansk, di mana Ukraina kecil dan bebas. Di Statuta Persaudaraan, Kostomarov menulis: "Diterima bahwa ketika kulit kata-kata ditetapkan, suku dapat menjadi ibu dari kemerdekaannya sendiri, dan suku-suku seperti itu dikenal: pivdenno-Rusiv, pivnichno-Rusiv dengan Belarusia, Polandia, Ceko dari (slo) vinces, Luzhans, Iliro-Serb dengan Hurutan dan Bulgaria". Di peringkat ini, penulis Statuta mengambil kata "pivdenno-Rus" untuk sepotong, dibandingkan dengan dia "pivnіchno-Rusia dengan Belarusia". Pribinik Kostomarov, Vasil Bilozersky, setelah menulis catatan penjelasan sebelum Statuta, memiliki frasa berikut: "Hari dari kata-kata suku Yang, saya tidak dapat membantu dunia untuk mempraktikkan kepemilikan diri dan saudara-saudara zbudzhuvati nshih, seperti saya, Ukraina". Dari dokumen ini sendiri, seseorang dapat menelusuri sejarah pengenalan kata "Ukraina" ke dalam pemahaman etnis.

Bilozersky, penduduk asli Chernigivsky dan sarjana besar sejarah, tidak tahu manuskrip Rigelman, yang diambil dari marsekal wilayah Chernigiv Arkady Rigelman, dan sejarawan, yang secara aktif menang. Saudaranya Mykola Rigelman (pejabat kantor Gubernur Jenderal Kiev, juru bicara komite Timchasov untuk analisis aset kuno) adalah seorang kawan di antara anggota Persaudaraan Cyril-Methodius. Pada tahun 1847, manuskrip itu diserahkan ke Moskow oleh Osip Bodyansky, teman baik mereka yang lain. Setelah catatan Bilozersky muncul, Kostomarov menulis proklamasinya "Saudara-saudara Ukraina", yang mengatakan: "... Kami menerima bahwa semua kata harus disalahkan untuk diri mereka sendiri. orang lain; jadi, untuk kulit orang-orang mav bahasa mereka, sastra mereka, cara mereka sendiri yang mencurigakan.<...>Saudara Axis Ukraina, bagmen Ukraina di kedua sisi Dnieper, kami memberikan semua pemikiran Anda; membacanya dengan hormat dan jangan ragu untuk berpikir, bagaimana mencapainya, dan bagaimana melakukannya dengan lebih baik ... ". Ungkapan "menyinggung sisi Dnieper" sering digunakan untuk latihan Rigelman, bahwa dia mencekik Bilozersky dan Kostomarov.

Ini juga merupakan evolusi dari adopsi kata "Ukraina" di peserta lain "Persaudaraan" - Panteleimon Kulish. Pada tahun 1845 Kulish (dalam ejaan yang sama: Kulesh) mulai menerbitkan novelnya Chorna Rada di jurnal "Suchasnik". Dalam versi aslinya (bahasa Rusia), "Orang Rusia Kecil", "Rusia Kecil", "Orang Pivdenno-Rusia", "Orang Ukraina", "roh Rusia" yang dominan, dan juga dikatakan bahwa penduduk Ukraina - "Rusia". "Ukraina" dalam novel, seperti kebiasaan dari akhir abad ke-17 - ke-18, Cossack Rusia Kecil disebut. Kata ini juga digunakan dalam karya-karya awal Kulish. Misalnya, dalam cerita "Ular Api" ada ungkapan seperti itu: "Lagu rakyat untuk Ukraina dapat memiliki sensasi khusus." Bula Opovid diikat dengan kota Voronizh dekat Glukhov (tanah air Kulish sendiri) - di perbatasan Slobozhanshchina, kota terdekat, tempat Cossack menetap di belakang Markovich. Penting untuk dicatat bahwa dalam latihan Kulish lainnya, "lagu-lagu Cossack" sangat dipuji.

Penampilan Kulish, dalam peringkat seperti itu, hampir mirip dengan Maksimovich. Prote yang sama dari tahun 1846 hingga nasib Kulish mengingatkan kata "Ukraina" dengan cahaya yang berbeda. Karena nasib yang kejam ini (yang terjadi segera setelah munculnya catatan Bilozersky), saya mulai menulis "Kisah tentang orang-orang Ukraina" saya di majalah St. Petersburg "Zirochka". Mereka membayangkan "orang-orang Pivdennorosіysky, atau Malorosіysky" dan "Pivdennorus, atau Ukraina". Penulis menyebutkan kata khusus seperti apa orang-orang Yang, yang tinggal di Rusia dan Austria, dan "pivnіchnorussians" dianggap "saya, jubah, suara seperti itu", dan sejarah yoga dimulai dengan Pangeran Askold. Tsikavo, bahwa di sisa paragraf praktiknya, Kulish tetap menyatakan bahwa "desa-desa Cossack, sampul Cossack lokal ... bersukacita di Ukraina lainnya dengan kemurnian tipe rakyat." Prote pengenalan kata "Ukraina" ke dalam arti etnis di pertengahan abad ke-19 adalah vipadkovym dan lantai sedikit demi sedikit, seperti pemahaman "pivdennorus". Menyinggung orang yang memahami dunia yang sama tidak menghormati nama diri.

Kata "Ukraina" sebagai etnonim untuk jalan-jalan lebar tidak muncul pada jam ini. Patut dicatat bahwa salah satu peserta paling radikal dalam "Persaudaraan" Taras Shevchenko tidak menggunakan kata "Ukraina" dengan cara apa pun. Sejak tahun 1850-an, Kulish telah menjalani yoga dalam karya-karya sejarahnya berturut-turut dengan "Rusia Kecil", "Rusia Pivdenny", "Rusia Polandia". Pada saat yang sama, representasi "Ukraina" sebagai etno diperhitungkan, dan dia menulis ini: "Orang-orang Rusia Pivnichny dan Pivdenniy adalah satu dan suku yang sama." Dalam daftar pribadi, "Ukraina" dengan jelas diidentifikasi sebagai "orang Galicia".

Setelah melihat nomornya sendiri, Kostomarov menulis pada tahun 1874: "Dalam promo populer, kata "Ukraina" tidak digunakan dan tidak terbiasa dengan indra orang-orang; itu berarti hanya sekantong tanah: jadilah tiang , seorang Yahudi - semuanya sama: Anda seorang Ukraina, jika Anda tinggal di Ukraina "; namun, seperti, misalnya, Kazan dan Saratovit berarti penduduk Kazan dan Saratov." Baik di Rusia Kecil, maupun di Rusia Raya, kata itu tidak kurang pengertian etnografis, tetapi tidak cukup geografis, dengan kata lain, mereka sebagian adalah "pivdennorusivs" atau "Rusia kecil", yang akan lebih tepat disebut "Rusyn".

Dengan cara yang sama, pernyataan akhir abad ke-17 - ke-18 tentang etimologi Cossack dari kata "Ukraina" diselamatkan. Dalam syair Pavel Chubynsky (1862), yang merupakan dasar dari lagu kebangsaan modern Ukraina, dikatakan: “Tidak ada kemuliaan maupun kebebasan yang mati di Ukraina, Namun kami, saudara-saudara Ukraina, akan menertawakan bagian kami!<...>Dan ditunjukkan bahwa kita, saudara, adalah dari keluarga Cossack.

Descho kemudian di majalah "Kyivska Starovyna" menerbitkan ayat dari penulis yang tidak dikenal "Vidpovidi malorosіyskih kozakiv ukrainskim slobozhans [Satire on slobozhans]", di mana kata "Ukraina" digunakan untuk pengakuan kozakіv. Teks itu tidak diketahui oleh arsip Hlukhiv dari Little Russian Collegium, tidak bertanggal, tetapi tampaknya sudah tua. Prototipe teks asli "Vіdpovіdі" adalah nevidomy, karena gayanya memungkinkan Anda untuk menilai apa yang sebenarnya terjadi tidak lama sebelum publikasi. Varto menandakan bahwa Kostomarov zokrema, setelah memperhitungkan keberadaan kata "Ukraina" dalam teks-teks lama lagu-lagu Rusia Kecil yang lama, adalah salah satu tanda penyempurnaan.

Sejarawan Sergiy Solovyov pada tahun 1859-1861 menciptakan kata "Ukraina" untuk penunjukan Meshkant di berbagai pinggiran Rusia - baik Siberia dan Dnipro. Count Oleksiy Tolstoy dalam satirnya "Sejarah Rusia dari Gostomisl hingga Timashev" (1868) menulis tentang Katherine II, seolah-olah menyebarkan kripatstvo di Little Russia: "... Saya menancapkannya di tenggorokan saya / Ukraina ke bumi." Mengingat kata-kata yang serupa ini, humas radikal Vasyl Kelsiev dapat memahaminya karena pengakuan orang Galicia-Ukrainofil.

Pada pergantian abad ke-19-20 kata "Ukraina" tidak terdengar dalam etnis, tetapi dalam arti geografis (diikuti oleh Rigelman dan piznim Kostomarov), yang menunjukkan populasi Ukraina. Makna geografis dari pemahaman "Ukraina" mulai secara aktif memenangkan robot hromada dyach Mikhail Dragomanov (1841-1895), yang diterbitkan dari tahun 1880-an. Spersha Dragomanov membagi "Ukraina" ("Ukraina Rusia", "Ukraina-Rusia") dan "orang Galicia-Rusia" ("Galicians", "Rusyniv"), memberi mereka akun "Rusyn-Ukraina". Nenek moyang dari "Ukraina" Drahomanov vvazhav polyan.

Itu tidak terjadi di sana, sampai barisan "Tanah Ukraina" itu mencakup wilayah Malorosiya, Novorosiya (tanpa Krimu), wilayah Don dan Kuban, Polissya, Galicia, dan Pidkarpattya. Keponakan Drahomanov, penyair Larisa Kosach-Kvitka (1871-1913, nama samaran - Lesya Ukrainka) juga membedakan antara "Ukraina" dan "Galicians" ("Galician Rusyns"), tetapi menghormati mereka sebagai satu orang. Tsikavo, apa terjemahan utama dari monolog Hamlet Jerman saya "Menjadi atau tidak menjadi?.." (1899) Dengan kata lain, L. Kosach-Kvitka memahami nama samarannya bukan secara etnis, tetapi dalam arti geografis (penduduk Ukraina). Ivan Franko, yang menulis tentang "rakyat Ukraina-Rusia" yang bersatu, menyebut dirinya "Ruthenia".

Perigod Pershio Svіtovoї Vіini Rosіyski Vіyskova (Galichan) Rosіysnalo "Rusinіv" (Galichan) Ta "Ukraina", Rosumiyuchi Pіd Ostnіmi Vіyskovsky Skiovikh Strailtsіv (USS). Ada dua ratus orang Ukraina dari Sichovik di ketinggian, di mana beberapa perwira telah menanam istri mereka."

Kapan kata "Ukraina" menjadi lebih aktif digunakan dalam arti etnis saat ini? Profesor Universitas Lemberg (Lviv) (pada 1894-1914), kepala Pusat Ukraina demi akademisi Mikhailo Grushevsky (1866-1934) dalam "Sejarah Ukraina-Rus" (10 volume, kata itu terlihat pada tahun 1898-1934) "Ukraina" dalam arti etnis. Hrushevsky secara aktif memperkenalkan konsep "suku Ukraina" dan "orang Ukraina" ke dalam historiografi Rusia Kuno dan periode pra-kuat. Pada suatu waktu, di "Istoria" ini kata "Ukrainci" ("Ukraina") digunakan sedikit sampai abad ke-17, sangat jarang. Dalam keadaan ini, istilah "Rusia" dan "Rusin" sering membingungkan, sebagai sinonim untuk istilah di Hrushevsky dan berbicara tentang konsep "Ukraina". Dalam kegiatan politik mereka, Hrushevsky dan orang-orang yang berpikiran sehat secara aktif mempromosikan kata ini di surat kabar "Berita Ukraina" (diterbitkan pada tahun 1906 di St. Petersburg) dan jurnal "Kehidupan Ukraina" (diterbitkan pada tahun 1912-1917 di Moskow). Hanya pada awal abad ke-20, itu mulai ditulis untuk memahami "Ukraina" dan "Rusia kecil".

Kurang dari setelah kemenangan Revolusi Kecapi tahun 1917, kata "Ukraina" secara bertahap mulai menjadi biasa di Rusia. Dalam dokumen resmi, seperti sebelumnya, jarang menang - di station wagon "Radi Pusat" hanya muncul dua, apalagi, agak menang, dunia mengubah situasi politik. Pada Universal ke-2 (3 limau tahun 1917) "Ukraina" dipahami oleh sensasi geografis: "Warga tanah Ukraina.<...>Scho stosuєtsya komplektuvannya vіyskovih Chastain, maka tsogo Central Rada matim svoїh predstavnikіv di kabіnetі Vіyskovogo Mіnіstra di General Shtabі i Agung Golovnokomanduvachu, SSMSC akan mengambil nasib di sisi kanan komplektuvannya okremih Chastain viklyuchno ukraїntsyami, oskіlki AMBIL komplektuvannya untuk viznachennyam Vіyskovogo Mіnіstra, tehnіchnogo mozhlivim sisi tanpa menghancurkan kapasitas militer tentara". III Universal (7 daun gugur, 1917), setelah membantai kekuatan di Petrograd oleh Bilshovik, menampar kata "Ukraina" dengan arti etnis: "Rakyat Ukraina dan semua bangsa Ukraina!<...>Sebelum wilayah Republik Rakyat Ukraina, ada tanah yang hampir sebagian besar dihuni oleh Ukraina: wilayah Kyiv, Podila, Volyn, wilayah Chernigiv, wilayah Poltava, wilayah Kharkiv, wilayah Katerynoslav, wilayah Kherson, Tavria (tanpa Krim)".

Dalam arti etnis, sebagai nama diri, kata "Ukraina" pada tingkat resmi tetap hanya berakar pada kreasi URSR. Di Galicia, menjadi kurang penting untuk memasuki wilayah ke gudang SRSR / SSR Ukraina pada tahun 1939 roci, di Transcarpathia - pada tahun 1945 roci.

Ayah:
1. Spopchatka (sejak abad ke-16) "Ukraina" disebut orang-orang yang ramah di negara bagian Moskow, yang melayani menurut Ots melawan Krimea.

2. Pada paruh lain abad ke-17, di bawah masuknya Rusia, konsep "Ukraina" diperluas untuk mencakup Slobozhans dan Cossack Rusia Kecil. Pada jam ini, selangkah demi selangkah, mereka mulai terbiasa dengan Rusia Kecil.

3. Sampai akhir abad ke-18, pertama-tama cobalah para penulis Rusia dan Polandia untuk membiasakan diri dengan kata "Ukraina" untuk seluruh populasi Rusia Kecil.

4. Penggunaan kata "Ukraina" dalam arti etnis (untuk arti kata "etno Janian") dimulai pada pertengahan abad ke-19 di antara pertaruhan kaum intelektual radikal Rusia.

5. "Ukraina" sebagai nama diri berakar hanya untuk jam radian.

... Dengan cara ini, setelah membuktikan akhir abad ke-16 dan secara bertahap berkembang dari Moskow ke Transcarpathia, kata "Ukraina" telah benar-benar berubah arti: kata "Ukraina" telah sepenuhnya berubah arti: sekelompok orang yang bertugas di barisan negara Moskow, di sana, zreshtoyu, mengambil arti dari kata tertentu...