Рерих Миколи Константиновичийн намтар. Микола Рерихийн намтар. Н.К.Рерихийн үндсэн туршлага

Микола Костянтинович Рерих (1874 - 1947) - Оросын зураач, зохиолч, зураач, археологич.

Микола Рерихийн намтар

Нэрт зураач, шинжлэх ухааны нэрт зүтгэлтэн, хромада дяч Микола Костянтинович Рерих 1874 оны хавар 27-нд Санкт-Петербург хотын ойролцоо төрсөн. Эртний Дани-Норвегийн гэр бүлд харьяалагддаг Рерихийн өвөг дээдэс 18-р зууны эхний хагаст Орос руу нүүжээ. Батко Миколи Костянтинович, нотариатын газрын дарга, өргөн хүрээний сонирхол бүхий соёлтой хүн. Дим Рерихийг ихэвчлэн нэр хүндтэй вчени гэж үздэг байв.

Ирээдүйн зураач бага наснаасаа түүхэн ном уншиж, хуучны яриа сонсох дуртай, замын тухай мөрөөддөг. Хөвгүүн баялаг уран зөгнөлийг хөгжүүлж, хуучин Орост цангасан сонирхлыг бий болгодог. Биеийн тамирын зааланд усан үзмийн модны хувь тавилан гүвээний малтлагад оролцдог бөгөөд шинэ барилгад зураг зурах хүртэл илэрдэг.

1893 онд Роси Рерих гимназийг төгсөж, нэгэн зэрэг их сургуулийн Урлагийн академи, хуулийн факультетийн оюутан болжээ. Алс холын түүхийн проте оньсого нь өмнөх шигээ йогийг магтаж, залуучууд Түүх, филологийн факультетэд лекц сонсдог; Рерих Оросын археологийн нийгэмлэгийн гишүүн байхдаа зуны саруудыг малтлагад өнгөрөөдөг.

1901 оноос хойш Микола Костянтинович Урлаг судлалын нийгэмлэгийн нарийн бичгийн дарга, 1906 оноос Урлагийн сургуулийн захирлаар ажиллаж байв. 1909 онд Оросын ШУА-ийн академичаар сонгогджээ. 1910 оноос хойш "Урлагийн ертөнц" урлагийн нийгэмлэгийн хувь заяа.

1900-1910 онуудад. Микола Рерих бол Оросын урлагийн сэргэн мандалтын түншлэл, Орос дахь урлаг, эртний дурсгалыг хамгаалах, хамгаалах түншлэлийг үүсгэн байгуулагч, хамгийн идэвхтэй хүүхдүүдийн нэг юм.

1920-1922 онд rr. Микола Костянтинович аль хэдийн АНУ-д ажиллаж байгаа (Орос дахь хэлтэрхий нь боломжгүй байсан) Нийтлэг урлаг ба бусад хувьсгалт соёл, боловсролын нийгэмлэгүүдийн хүрээлэн

1923 онд х. Нью-Йорк хотод анхны Рерихийн музей (Николас Рерихийн музей) байдаг бөгөөд энэ нь Оросын зураачийн гадаад дахь анхны музей болсон юм.

1923-1928 онд rr. Н.К. Рерих Гималайн нуруу, Түвд, Алтай, Монголоор дамжин урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинжлэх ухаан, урлагийн экспедиц дээр ажиллаж, 1934-1935 онуудад х. - Манжуур, Хятад даяар.

1928 онд Энэтхэгт Рерихүүд Гималайн шинжлэх ухааны судалгааны "Урусвати" хүрээлэнг байгуулж, 1942 онд Нью-Йорк хотод Миколи Костянтинович Рерихийн санаачилгаар Америк-Оросын нийгэмлэгийн хүндэт ерөнхийлөгч болжээ.

1945 онд Куллугийн хөндийд (Гималай, Энэтхэг) 1928 оны сүүлээс амьдарч байсан де Рерихс Микола Костянтинович дэлхийн төлөвлөгөөнөөс гарч, 1947 оны 12-р сарын 13-ны өдрөөс өмнө Баткивщина руу цугларч эхлэв. .

Рерихийн бүтээлч байдал

Микола Рерих 7000 гаруй ид шидийн бүтээл туурвижээ. Vіn pratsyuvav v galuzі монументаль болон хэрэглээний урлаг, vіdomiy нь сценографийн зохиогчоор ажиллаж, хувцас, тавилга, хатгамал болон бусад цуврал ноорог зурж дуусгасан. Энэ бүх алаг цоог хямралыг өөрөө бүтээсэн агуу авъяас билгийн тамга тэмдгээр тэмдэглэдэг.

Микола Рерих нь XX зууны XIX зууны тэрхүү соёлын асар том баатар зураач болж төлөвшсөн.

Түүхийн мэдлэг, тоон археологийн малтлага, "Оросын эртний үеийг өнгөрөөх" нь Рерихт уугуул байгалийн дүр төрх, Оросын ард түмний мянган жилийн түүхийн хөгжлийг шинэ хэлбэрээр дүрслэн харуулахад тусалсан.

Н.К.Рерихийн өөрийн гэрэлтэгч нь оюун санааны соёлыг хөгжүүлэхийн тулд дэлхий дээрх амьдралыг өөрчилж, төрийн бус байдал, бүдүүлэг байдал, дайныг даван туулж чадах эвлэрэл дээр үндэслэсэн: "Соёл байна, гэрэл байна ... соёл баялаг байхаа больсон тул ... амьдрахаа больсон. Соёл хамгийн ойр хүрч чадна, хамгийн сайн нь хатини шиг байх болно, тиймээс ордон.

Рерих өөр өөр эрин үе, сургуулиудын эртний Оросын архитектурын талаар өөрийн гэсэн асар том зорилт тавьжээ. Жирэмсэн байхдаа хуучин уран зураг, дүлий, алс холын тосгоны ойролцоо, хэрэглээний урлагийн объектуудыг тэвчээртэйгээр архирч, үлгэр, дуу сонсож, цуглуулгаас дуулж, бүжиглэж бүжиглэдэг. Тэгээд сүүлийн удаа, ард түмний зөв гоо сайхны bachiv, "Yogo дива гайхалтай юм, олон зууны турш омрия".

Цонг Ка Па Настася Микулична Агуу Ростов

Эртний бүтээлүүддээ Рерих "Янскийн Рус" гэдэг үгийн ертөнц дэх шинэ, хамаагүй бага танил байдлаа харуулсан бөгөөд энэ нь өөрийн эртний эрин үеийн дүрслэлийн хэлбэрээр илчлэгдсэн юм. Иогийн роботуудад түүхийн тэр ch іnshoy баримтыг шилжүүлэхдээ өнгөцхөн shukati хилийн нарийвчлал. Би тухайн үеийн тухай хамгийн хүчтэй илчлэлтийг өгөх мэт зургийн хоёр шугаман сүнсээр өдөөгдсөн яруу найргийг бүтээдэг.

Шинэ урлагийн тухай мөрөөдөл нь хүмүүст тэр гоо үзэсгэлэнгийн баяр баясгаланг авчрах мэт энэ урлагийн шивнээ нь Рерихийн уран бүтээлийн өөр нэг үе дэх урлагийн хүсэл тэмүүллийг шингээсэн юм. Яг л өмнөх шигээ Янскийн Оросын үгсийн түүхийг боомилж, тэдгээр дээр зураг зурж байсан шиг дарсыг хамгийн сүүлийн үе буюу чулуун зэвсгийн эрин үе хүртэл тоглож байна.

Харьцангуй шинжлэх ухааны алсын хараатай би түүхэн материалын дарс цуглуулж, археологийн малтлага хийж, цаг тутамд хамгийн баялаг объект цуглуулдаг. 1916 он хүртэл 35 мянга орчим байсан. Энэхүү цуглуулга нь дэлхийн хамгийн том хувийн цуглуулгуудын нэг байв.

Тэдний Крымд хийсэн бүтээлүүд нь түүхийн бага зэрэг гайхшралгүй, эрт үеийг амилуулах, үзэгчдийн эх оронч сэтгэлийг сэрээх нь дүрд гүн гүнзгий гүн ухааны мэдрэмжийг өгөх ёстой гэж үздэг.

Рерихийн урлагт Даедалууд алхам алхмаар ардын үлгэрийн зургийг авч эхлэв.

Эрт дээр үеийн Рерихийн гоо үзэсгэлэнг эрэлхийлж, бүтээлч байдлын төлөвшсөн үед энэ урлагийн түүх нь Орос болон бусад орны түүхтэй адил юм.

Бүтээлч ажлынхаа үлдсэн хугацаанд Рерих ландшафтыг маш их хүндэтгэж, гүн гүнзгий мэдрэмжийг төрүүлэв. Энд байгаа сүр жавхлант хэсгийг gіr зургуудаас бүтээх нь эзэлдэг. Рерих мөсөөр дүүрсэн Хархорумыг, Алтайн мөнх цасыг, Түвд хүртэлх уулсын хад чулуулаг ургацыг, уулын нууруудыг, булингартай голуудыг байлдан дагуулсан. Йогийн ландшафтын олон янзын рельеф. Але нь ялангуяа Шинэ Гималайн нуруунд зориулсан yaskravim dzherel nathnennya гантай ойр байсан. Далд Гималайн нуруунд зургаан зуу гаруй бүтээлийг ариусгасан.

Иогийн олон зураг үзэгчдийн урлагийн нүд болсон.

Зураачийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэрэл

Микола Костянтинович Рерихийг вотчизнян ба дэлхийн соёлын агуу бурхадын галактикт хэвтэв. Энэхүү арвин их соёлын үйл ажиллагааг үнэлэн дэлхийн баячуудад хүндэтгэл үзүүлж, шинжлэх ухаан, хромада, соёлын байгууллагуудаас олгодог хүндэт цол, дарсыг үүсгэн байгуулагч, ивээн тэтгэгч, ерөнхийлөгч, идэвхтэй гишүүнээр шагнасан тухай .

Бөөн:

• Гэгээн Станислав, Гэгээн Анни, Гэгээн Володимир нарын Оросын одонгийн кавалер;
• Югославын Гэгээн Сави одонгийн баатар;
• Францын Хүндэт Легионы одонгийн кавалер;
• Шведийн Хааны Алтан гадас одонгийн кавалер.

Байгууллагын жагсаалт, ийм бувын гишүүн Н.К. Рерих:

• ОХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хууль ёсны гишүүн.
• Нью-Йорк дахь Нэгдсэн нууцын хүрээлэнгийн дарга (АНУ).
• "Корона Мунди" олон улсын соёлын төвийн менежер (АНУ).
• М.К.-ийн нэрэмжит музейн хүндэт захирал. Нью-Йоркт Рерих, Европ, Америк, нэн даруй иог.
• Югославын Шинжлэх ухаан, урлагийн академийн хууль ёсны гишүүн (Загреб).
• Португалийн академийн хууль ёсны гишүүн (Коимбра).
• Реймс академийн баруун гишүүн (Франц).
• Олон улсын шинжлэх ухаан, уран зохиолын хүрээлэнгийн хууль ёсны гишүүн (Итали, Болонья).
• Соёлын хорооны хүндэт гишүүн (Буэнос-Айрес, Аргентин).
• Марк Твений нэрэмжит нийгэмлэгийн дэд ерөнхийлөгч (АНУ).
• Америкийн Археологийн хүрээлэнгийн (АНУ) дэд ерөнхийлөгч.
• Бенаресийн гэгээрлийн нийгэмлэгийн хүндэт гишүүн (Энэтхэг).
• Мору нийгэмлэгийн хүндэт гишүүн (Франц).
• Улаан загалмайн гишүүн (Франц).
• Урт настныг амилуулах нийгэмлэгийн гишүүн (Франц).
• Охин Францын зураачдын холбооны гишүүн (Парис).
• Намрын салоны гишүүн (Парис).
• Эртний эдлэлийн холбооны гишүүн (Парис).
• Рерихийн пактыг дэмжих олон улсын бага хурлын хүндэт ерөнхийлөгч (Брюггес).
• Академийн Түүхийн нөхөрлөлийн хүндэт хамгаалагч (Парис).
• Франц дахь Рерихийн нэрэмжит нийгэмлэгийн хүндэт ерөнхийлөгч (Парис).
• Угсаатны зүйн нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагч гишүүн (Парис).
• Рерихийн академийн хүндэт ерөнхийлөгч (Нью-Йорк).
• "Фламу" соёлын хөгжил дэвшлийн нөхөрлөлийн хүндэт ерөнхийлөгч (АНУ, Индиана).
• Филадельфи (АНУ) дахь Рерихийн нийгэмлэгийн хүндэт ерөнхийлөгч.
• Түүхийн дурсгалыг хамгаалах нийгэмлэгийн хүндэт гишүүн (Нью-Йорк).
• Латвийн холбооны хүндэт ерөнхийлөгч Рерих (Рига).
• Литва, Югослав, Хятад дахь Рерихийн нийгэмлэгийн хүндэт ерөнхийлөгч.
• Subhas Chandra Bose институтын хүндэт гишүүн (Калькутта).
• Жагадис Босе институтын гишүүн (Энэтхэг).
• Нагати Прачари Сабхагийн гишүүн (Энэтхэг).
• Бенгалії (Калькутта) ойролцоох Хатан хааны Азийн холбооны Dovіchny гишүүн.
• "Mystetstvo удам" холбооны Dovіchny гишүүн (Калката).
• Сан Франциско (Калифорни) дахь Олон улсын Буддын шашны хүрээлэнгийн хүндэт ерөнхийлөгч, утга зохиолын ухааны доктор [Олон улсын буддын шашны хүрээлэн (АНУ)].
• Прази (Чехословак) хотын ойролцоох Оросын түүх, соёлын музейн хүндэт гишүүн.
• Лузасын нийгэмлэгийн хүндэт гишүүн (Парис).
• Урлагыг хамгаалах холбооны хүндэт гишүүн (Парис).
• Соёлын нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч (Амрицара, Энэтхэг).
• Олон улсын амжилтын нийгэмлэгийн сайн санаат гишүүн (Парис).
• Талбайн холбооны хүндэт гишүүн (АНУ, Сент-Луис).
• Braurved нийгэмлэгийн хүндэт гишүүн (Java).
• Америк дахь Байгалийн Анагаах Ухааны Үндэсний Холбооны хүндэт гишүүн (Лос Анжелес, Калифорниа).
• Үлгэр домог, соёлын төвийн хүндэт ерөнхийлөгч (Аллахабад, Энэтхэг).
• Соёлын лигийн ерөнхийлөгч (АНУ).
• Нью-Йорк (АНУ) дахь Америк-Оросын соёлын нийгэмлэгийн хүндэт ерөнхийлөгч.
• Америкийн Археологийн Хүрээлэн (АНУ) болон бусад байгууллага, холбоодын дэд ерөнхийлөгч.

Ном зүй

• Эрнст С.Н.К.Рерих .- Х .: Ред. Гэгээн Евгений нийгэмлэгүүд, 1918. - 127 х.: л. il. - (Оросын уран бүтээлчид).
• Ростиславов А.А.Н.К.Рерих. - Хуудас: Ред. Н.И. Бутковский. 1918. - 72 х.: Ил.
• Бурлюк Д.Д.Рерих: түүний амьдрал, бүтээлч байдлын зургууд (1918-1930). - Нью-Йорк: M. N. Burliuk-ийн үзэл бодол, 1930. - 31 х: il.
• Князева В.П. Микола Костянтинович Рерих. 1874-1947: [монография]. - Л.: М: Мистетство, 1963. - 112 х: ил.
• Алохин, A. D. Н. К. Рерихийн бүтээлч байдлын эхний үеийн зураг (1916 он хүртэл). Диссертацийн хураангуй. - М., 1970.
• Полякова Ю. I. Микола Рерих .- М: Шинжлэх ухаан, 1973, 1985. - 303 х: ил.
• Живкова Л.Т. Делото Микола Риохын тухай: [оршил] // Богомил Райнов. Микола Рорих: [цомог]. София, 1978. S. 5-10. - Болгар. lang.
• Короткина Л.В.Рерих Петербург-Петроград дахь. - Л.: Лениздат. - 1985. - 224 х.: Ил. - (Шинжлэх ухаан, соёлын нэрт хүүхдүүд
• Санкт-Петербург-Петроград-Ленинград).
• Беликов П.Ф., Князева В.П. Микола Костянтинович Рерих / Цуврал: Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал. - М: Залуу хамгаалагч. - 1973. - 2-р

Оросын уран бүтээлчдийн дунд Рерих Микола Костянтиновичийг алмаазан зүсэлт гэж үздэг. Його роботууд гайхаж, гиншиж, rozuminnya бэлэглэнэ. Мэдрэмжийн хүчээр бусдын нэрээр өдөөгдсөн Оросын сүнс нь бүх дэлхийд нээлттэй байдаг.

Намтар

1874 оны 9-р сарын 27-нд хүү Микола энэ нотариатч дээр мэндэлжээ. Хүүгийн амьдрал дайсагнал, туршилтыг санагдуулдаг байсан: эцгүүдийн найзууд үнэхээр ухаалаг оюун ухаантай байсан (Менделеев, Микешин, Костомаров). Vcheni, уран бүтээлчид, сэхээтнүүд маш олон шуугиан дуулсан нь мэдээжийн хэрэг, залуус шаардлагатай гэрэлд хүрэхийг хүссэн.

Микола мэдэхийн тулд гараа сунгаж байна. Хамгийн их сонирхол нь тус улсын түүх, уран зураг, археологийн дурсгалт газрууд юм. Хүүгийн гол өргөлт бол Орос болон бусад орны ард түмний соёлын уналтыг хулгайлах явдал юм. Залуу нас, залуу үеийнхний эхний үе Миколи хувийн бус дээд зэргийн чухал подиагуудыг дахин эрэмбэлэх нь:

1. 1982. Ахлах сургуулийн сурагч байхдаа энэ залуу бие даан археологийн чиглэлээр ажилладаг байв. Оюутан болох, тус улсын археологичдын холбооны гишүүн болох.
2. 1893. Гимназийн сургууль төгссөн. Би хууль ёсны замыг эргүүлээд Санкт-Петербургийн их сургуульд шууд орох гэж байна.
3. 1895. Юнак сургалтанд хамрагдаж, А.И. Куинжи.
4. 19-р зууны 90-ээд оны дундуур ирээдүйн философич, зураач Стасовим, Диагилевим, Репиним нартай идэвхтэй хамтран ажилласан.
5. Сургалт дуусахаас өмнө тэрээр мэдлэгийн мэдлэгээрээ алдартай болсон (1897). Микола Санкт-Петербург мужийг эзэлдэггүй, Водын хуучин булшны бүхэл бүтэн цогцолборыг илрүүлж, "Ошад" жижиг тойм зургуудыг бүтээжээ.
6. Санкт-Петербургийн ид шидийн академийн дагалдан суралцаж дуусч, Третьяков удалгүй ирсэн "Элч" роботоор (1897) дипломоо дуусгажээ. Зурган дээр идэвхтэй амьсгал боогдуулж байсан шүүмжлэгчид, зохиолч Лев Толстой энэ зургийг үнэлэв.
7. 1898. “Эртний Орост зураачдын хууль ёсны газар нутаг” диссертацийг амжилттай хамгаалж, дагалдан суралцаж төгссөн.
8. Сургуулиа төгсөөд Санкт-Петербургийн Археологийн хүрээлэнтэй хамт spivpratsi санал авчээ. Здобув курсын багшийн зэрэг.
9. 1901. Хуучин Петербург мужийн дурсгалыг бүртгэх комиссыг байгуулахад идэвхтэй оролцож. ОХУ-д ид шидийн болон хуучин цаг үеийн дурсамжийг хадгалахын тулд Захистийн нөхөрлөлийн шинэ ариусгалыг гардуулав.

Хүний сургаалыг шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны хооронд судалж, доромжилсон хүсэл тэмүүллийг нэгтгэхийг хичээдэг. Түүхэн зураг зурахаас өмнө энэ хугацаанд Миколи Костянтиновичийн Рерихийг бүтээ. Эртний Орос, ижил төстэй өнгө, үнэн зөв түүхийн зургууд зотон дээр амилдаг.

Залуу археологич Оросын ерөнхий музейн захирлын туслах болсон. 24 настайдаа хувь тавилан нь агуу их ололт амжилтаар хүндлэгдсэн бөгөөд агуу байдалд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Бийр урлагчид тэр дороо "Урлаг ба дархан урлал" хэмээх уран сайхны найруулгын сэтгүүлийн эрхлэгчийн туслахыг гуйв. Зураачийн карьерын хурц хөгжил үргэлжилсээр байв. 3 жил өнгөрчээ. Энэ залууг эзэн хааны нийгэмлэгийн нууцыг судлах нарийн бичгийн даргаар хүлээн зөвшөөрсөн.

Цэнхэр тэнгэрийн өвөрмөц байдал нь 1901 онтой зэрэгцэн хөгжиж, Миколи Рерихийн гэр бүлийг хөгжилтэй байдлаар баярлуулжээ. Хамтрагч Олена Шапошниковагаас археологичийг дээрэмдсэн. 1902 онд Юрочка анхны уран зургийн бэлэг өгчээ. Бага насны хүүхэд Святослав 1904 онд төрсөн.

Зураач зураач 8 жилийн турш (1894-1902) 40 газар нэг цаг амьдарч, өнгөрсөн хугацаанд завгүй байсан, 90 судалгаа бичсэн. Хүндэтгэсэн, буяны археологич Оросын хуучин роботууд, дүрс зураач будвелникүүд, илүү нам гүм болж, архитектурын шилдэг бүтээлүүд, өвөрмөц дүрсний зургуудыг аврахад тусалж чаддаг хүмүүст хүндэтгэлтэй ханджээ.

1904 онд Миколи Рерихийн намтар, бүтээлч байдал нь тэдний зан чанарыг өөрчилсөн. Postiyni сарнай, ном дээр ажиллах, сэтгүүлд дэмжлэг үзүүлэх, mystetsky алсын харааны редакторын суурин чөлөөт цагийг авчээ. Dodatkovy klopіt Нууцлаг судлалын (1906-1918) эзэн хааны нийгэмлэгийн сургуулийн захирлын албан тушаалыг авчирсан. Рерих сургуулийнхаа хашаанд байж, театрын үзэмжийг бүтээж, уран зураг зурж, роман бичиж, гүн ухааны зохиол уншина.

Замын хажууд христийн шашны гүн ухааны онолууд дээр висновка дээрэмдэж, цаасан дээр буулгаж авав. Тиймээс Миколи Рерихийн "Гэрлийн хүч" ном нь гэрлийг үлээж, зохиолч жинхэнэ өгзөг, шашны сургаал, Библийн мэдээлэл, ахмадуудын хэлсэн үгийг нэгтгэсэн.

Жовтневойн хувьсгалын дараа зураач роботуудынхаа хамт Европ, Америк руу аялж, үзэсгэлэн зохион байгуулж, хотын нүүр царайгүй хүмүүстэй хамтран ажилласан. Герберт Уэллс, Рабиндранат Тагор, Жон Галсуорси нартай танилцахад бэлэн байна. Рерих Миколи Костянтиновичийн "Агни йог" номын үндсэн үзүүлэлтүүдийн үйлс бүрэлдэж эхэлж байна.

Микола 1900 оноос хойш сүнслэг байдлын бөөний газрын хувь тавилангаас хойш шинэ газар нутгийг илүү том хуарангаас салгасангүй. Оюутнууд, бүртгэл хөтөлж, 1921 он хүртэл гэр бүл нь тусгай ширээгүйгээр тогтмол хуралдаан хийдэг (тэдэнд сүнс хэрэгтэй байсан).

Чухамдаа философич зураачийн бүхий л амьдрал замд нотлогдсон байдаг. Энэтхэг, Хятад, Европ, Америк тивийн захууд лангууг сольсон. Бүрхүүлтэй, гэхдээ vіlne vіdvіduvannya batkіvshchiny vіdome археологич хашиж байсан. Шораз зөвшөөрөл хүсэх ёстой байв. Рерих Миколи Костянтиновичийн нас барсан өдөр (1947 оны 12-р сарын 15) Оросоос цаг агаар муу байсан бол зураач юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байсан нь ойлгомжтой.

Бүтээлүүдээ сольж зураач 7000 уран зураг, 30 орчим ном (үүнд Миколи Рерихийн шүлэг бүхий хоёр ном, Миколи Рерихийн "Сансар огторгуйд агуу нууцуудыг симлүүл") хандивлав. Малтлагын үр дүн нь музейг эртний урлагийн олон арван мянган мэдлэгээр дүүргэсэн.

Бүтээлч байдал

Рерих зураачийн хувьд хамгийн алдартай болсон. Миколи Рерихийн бүтээлийн мөн чанарыг харуулсан нэртэй зургууд дэлхийг байлдан дагуулсан.

"Шамбалд хүрэх зам" бол сүнслэг тэмдэглэл бүхий ландшафтыг дундуур нь орж байгаа мэт зотон зураг юм. Хурц шугам, тод зураас, уулын орой дээрх нойрмог өөрчлөлтүүд нь замын агуу байдал, замын бие даасан байдал, нүцгэн сэтгэлийн хүйтэн байдлыг илтгэнэ. Замын сүнсний сүнсийг хас.

“Гадаадын зочид” уран зураг өнгөрсөн түүхийг тусгажээ. Эртний Орос, Библийн баатрууд улам ойртож, илүү ухаалаг болдог. Энх тайвны зорилготой, найрсаг хуурамчаар үйлдэх chovnіv vіdvіduє rosіyskі газар нутгийн цуваа. Эндээс харахад хуяг дуулга, хуяг нь цэргүүдэд ойрхон байдаг тул эхний асуудал бол илүү дайчин сэтгэлийн байдал юм.

"Мадонна Орифламма" бараг бүх соёлын цуглуулгыг идэж, замын хажууд цагдаа нарын нүдэн дээр ул мөргүй зогссон мэт байв. Її нь Христийн шашин дахь ард түмний өдрийн бэлгэдлийн нэг байж болно. Бурханы эх бол Оросын ард түмний хамгаалагч юм. Визерунковын нөмрөгөөр Бурханы эх нь Бурханы хүүхдүүдийг хамгаалж, vіdstanі дээр дайснуудыг зовоодог.

"Гэрлийн эх" зураг нь эмэгтэйчүүд бэлэг, залбирал авчирдаг Бурханы эхийн өмнө мөргөж байгааг харуулж байна. Үхсэн хүмүүсийн сүнс түүн рүү татагдаж, шоглоомоор хэрцгий, энхрийлэх, өршөөх.

"Заратустра" - гэрэл, нарыг шүтдэг. Зургууд нь илбэдсэн тул харагчийг бүү оруулаарай. Уулан дээр зогсох тахилчийг адисалснаар шинэ өдөр шинэ өөрчлөлтүүд энд гарч ирнэ.

Гималайн зургийг хараад ч гэсэн. Эверест", тэнгэр хүйтэн дундуур урсдаг. Энд ирээдүйн хүмүүс өндөр цасыг гайхшруулахын тулд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүйтэн орчинд шимнэ. Зан чанарын цайз, эр зориг, айдасгүй байдал нь аялагчийг оргилд гарахад тусална.

Гималайн тэнгэрт Сугар зэрэглэлийн ид шид нь хөндлөн биш юм. “Шархны од” уран зураг дээрх дэлхийд ойртож ирсэн тод одтой гайхамшигт ландшафт нь манантай хол зайг эгшиглүүлдэг.

Оросын газар нутгийг хамгаалагч "Радонезын Гэгээн Сергиус" өнгөрсөн, одоо, ирээдүйгээс хамгаалдаг. tse тухай зураг ярих, де гэгээнтэн вийшов нэг дор rattu, choliv її.

"Канчэнжунга". Гималайн нурууны ариун оргил. Гунигийн манан дээгүүр төгс төгөлдөр байдал нь цэвэр ариун байдлыг, доод farb нэмдэг. Сэтгэлээ ариусгаж, наманчилж, үүдний танхимыг амархан ав.

"Үг хэллэгийн хот" нь тайтгарлын бааз руу мастер Пензлийн харцыг харуулж байна. Муухай зүйл, дэмий хоосон зүйл, сүнслэг шөнө сүнсийг дүүргэв. Содом, Гоморра - ядуучуудын мэддэг газар. Ийм хувьцаа нь наманчлалаар өдөөгдсөн хэнийг чимээгүйхэн шалгадаг.

Микола Костянтинович Рерих бол ер бусын албан тушаал юм. Хуульч, эрдэмтэн, зураач хүн бол хязгааргүй ажиллах, гэрээсээ хол уран бүтээл туурвих, найдвар тээж амьдрах, өөртэйгөө ганцаараа байх боломжийг олгосон.

Ангилал

1. "Мейстер Гир" Микола Рерих

Зураач, тайзны дизайнер, философич, зохиолч, мандривник, археологич, Хромада Дяч - Миколи Рерихийн дүрүүдийн жагсаалт төгсгөлгүй юм. Вин соёлын үнэт зүйлсийг хамгаалах, "Амьд ёс зүй" гүн ухааны уриа лоозонг бий болгож, Оросын хуучин гар урлалыг сэргээж, Сергиус Дягилевын Оросын улиралд театрын тоглолт зохион байгуулах талаар олон улсын анхны талархлыг дуулжээ. Миколи Рерихийн зургууд Оросын музей, Третьяковын галерей, Ардын урлагийн музей, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хувийн цуглуулгад хадгалагддаг.

Микола Рерих - "Өвгөн хүний ​​аялал"

Микола Рерих 1874 онд Санкт-Петербургийн ойролцоо төрсөн. Ёго аавыг нотариатч, хромдскийн плэйбой хүү удирдаж байсан бол ээж нь худалдаачны гэр бүл шиг харагдаж байв. Хүү гайхамшгийг олж авав: хамгийн өндөр чулуурхаг усан үзмийн модонд тэрээр Санкт-Петербург хотын хамгийн сайн хувийн сургуулиудын нэг болох Карл фон Мэй биеийн тамирын зааланд оров.

Би зуны болон өвлийн амралтаа Санкт-Петербургийн ойролцоох Извар хотын zamіskom maєtka дээр өнгөрөөсөн. Энд залуу Рерих гербарий, эрдэс бодис түүж, амьтан, шувуу тарьжээ. Бага наснаасаа л би археологийн чиглэлээр хичээллэж эхэлсэн: малтлага хийх, газрын рельефийг эвхэх, тайланд мэдлэгээ тайлбарлах. Извара хотод Микола Рерих археологич Лев Ивановскийтэй танилцаж, гүвээний археологийн судалгаанд тусалсан.

Жаалхүү Звара нутгийн тэр туульсын түүхийг уншиж, оршуулгын газраас билини бичиж, ардын үлгэрийг дахин ярьж, хотын оршин суугчдын нүдэн дээр чүв. Хожим нь эдгээр бүтээлийн өрнөл нь йогийн зургийн үндэс болсон. Юуны өмнө хүүгийн ид шидийн сэтгэлгээг гэр бүлийн найз уран барималч Михайло Микешин дурсав. Вин ирээдүйн зураачийн анхны багш болжээ.

Батко тэр hotiv, shchob vіn prodovhiv гэр бүлийн зөв гэж zakhoplennya sina pidtrimuvav биш үү. Микола Рерих хувийн биеийн тамирын заалны дараа Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элссэний дараа хоромхон зуур сонссонгүй. Тэр даруй тэр залуу эзэн хааны ид шидийн академид унтахаар болжээ. Анхны том амжилт бол "Элч" дипломын зураг байв: үүний төлөө Рерих зураачийн цолыг хураав. 1897 онд Роси Вин ид шидийн академи, rіk-ээр дамжуулан их сургуулийг төгссөн.

Миколи Рерихийн намтар бүхэлдээ Оросын түүх, соёлтой холбоотой. Залуу ламын ширэн хадны сонирхол нэмэгджээ. Тэрээр Оросын археологийн нийгэмлэгийн гишүүн болж, Оросын баялаг мужуудад малтлага хийж, ардын аман зохиолыг тариалдаг байв. 1903 онд зураач агуу Оросыг устгаж байв. Vіdvіdav povdvіdav ponad 40 mіst, эртний тэдний санамж vіdomih.

Николас Рерих. Дэлхийд тангараг өргөсөн. 1907. Бүрэн эрхт Оросын музей

Николас Рерих. Залуус байх болно. 1903. Улсын музей нэн даруй

Николас Рерих. үзэх. 1905. Бүрэн эрхт Оросын музей

Замын ойролцоо "Оросын коб, үгс" цуврал зураг гарч ирэв. Тэнд зураач өвөг дээдсийнхээ тухай ид шидийн илчлэлтийг олж харав. Рерих "хуучин цаг үеийн" Оросын соёлын үндсийг шингээж, хуучин зүйлсийг гэрэл зураг дээр буулгаж, эртний Оросын урлагийн үнэ цэнийн талаар нийтлэл бичжээ.

“Оросын ард түмэн гэгээрч, Оросыг хайрлах цаг иржээ. Шинэ дайсагналгүйгээр амьдрах шаардлагатай, өмхий үнэр нь үнэртэж, сайхан газар олж харах нь гайхах зүйлгүй байгаа шашингүй хүмүүс өдөр тутмын амьдралаа хөгжилтэй, сайхан амьдралаар солих цаг иржээ.

Микола Рерих

Микола Рерих ивээн тэтгэгч Мэри Тенишевагийн төрсөн өдрөөр Талашкино дахь Оросын хуучин газруудыг дуусгав. Энд зураач Михаил Врубель, Александр Бенуа, Костянтин Коровиним Рерих нартай хамтран Оросын эртний гар урлалын арга барил, ардын гар урлалын уламжлалыг танилцуулав. Дарсны урлагийн цехүүдэд тэд мозайк зурах, хуучны техникээр зурах ноорог зурдаг байв. Хамгийн чухал ажлын нэг бол Талашкинагийн ойролцоох Ариун Сүнсний сүмийн чимэглэл юм.

Зураач, археологич, шивээсний редактор

Миколи Рерихийн авьяасыг янз бүрийн галлерууд илрүүлсэн. Вин "Стари Роки" сэтгүүлд, Игорь Грабарын редакцийн дэргэдэх "Оросын урлагийн түүх" болон "Оросын дүрс" сэтгүүлд редактороор ажиллаж байсан. Новгород, Тверь мужуудад гүвээний малтлагад оролцож байсан археологич. Зураачийн хувьд сүм хийд, галт тэрэгний буудал, байшингуудад зориулж мозайк, уран зураг зурдаг байв. Дуурь, балет, драмын жүжгийг зохион байгуулах чимэглэлчин шиг, ном сэтгүүлийн графикийн мастер шиг - янз бүрийн алсын хараатай.

Дүрмээр бол, Оросын хуучин сэдвээс ижил төстэй сэдэл Микола Рерихийн бүтээлд гарч ирэв. Вивчав вывчав философи Нэн даруй Японы урлагийн эд зүйлсийг цуглуулж, Япон, Энэтхэгийн тухай хэд хэдэн зураг бичиж, Энэтхэгийн хээгээр "Абунтугийн Девассари", "Абунтугийн Девассари", "Хаант улсын кордон", "Мэргэн ухаан Ману".

Николас Рерих. Девасари Абунту. 1905

Николас Рерих. Девассари Абунту шувуудтай. 1905

Николас Рерих. Хаант улсын кордон. 1916 он

Зураач уран бүтээлдээ бодит байдал, бэлгэдэлд хүрч, өнгөт хүндэтгэлийг нэмжээ. Vіn majzhe vіdmovivsya vіd іd іd іd іd іd іd іd іd іd іd іd іd іd іd іd temera tekhnії: Farb агуулах дээр маш их туршилт хийж, нэг аяыг нөгөөгөөр давхцах ялалтын аргыг эзэмшсэн. Иогийн роботуудын өвөрмөц чанарыг олон шүүмжлэгчид авч үзсэн: 1907-1918 он хүртэл Орос, Европт Рерихийн ажилд зориулагдсан есөн монографи, арав гаруй урлагийн сэтгүүл гарч байжээ.

1916 онд Микола Рерих хүнд өвчний улмаас Финлянд руу нүүж, гэр бүлийнхээ эмч нар руу дайрчээ. 1917 оны хувьсгалын дараа Финляндын хувь заяа Оросоос кордоныг хааж, Рерихүүд залуу Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсад гарч ирэв. Кордон дээгүүр хэдэн жилийн йогийн үзэсгэлэнг амжилттай өнгөрөөв.

1919 онд Рерихийн гэр бүл Лондон руу нүүжээ. Энд өмхий хүмүүс ид шидийн теософийн нөхөрлөлийн гишүүн болжээ. Микола Рерих, Олен нарын йогийн баг дотоод өөрчлөлт, эрч хүч, сансрын энергийг илчлэх тухай философийн шинэ сэргэлт болох "Ёс суртахуун амьдардаг" номонд унтжээ.

Чиказын домог судлалын хүрээлэнгийн захирал Микола Рерихийн хүсэлтээр тэрээр гэр бүлээсээ АНУ руу нүүжээ. Америкт тэрээр АНУ-ын 30 газар томоохон хэмжээний гурван хэсгээс бүрдсэн үзэсгэлэнгийн аялал зохион байгуулж, Чиказка дуурийн хувцас, тайзны ноорог зурж, Оросын урлаг, ёс зүй, гоо зүйн вихованниа сэдвээр лекц уншсан. Хотын ойролцоо зураач Оросын гэгээнтнүүд, даяанчдын амьдралын тухай "Нова Мексико", "Суїта далай руу", "Ноён мэргэн ухаан" болон "Санкту" ("Ариун") цуврал зургуудыг зуржээ.

"Мейстер Гир" Микола Рерих

1923 онд Рерих Америкийг орхин Парис, дараа нь Энэтхэгт очиж, Төв Азийн томоохон экспедиц зохион байгуулав. Үүний зэрэгцээ би Азийн янз бүрийн хэсэгт археологи, угсаатны зүйн судалгаа хийж, ховор гар бичмэлүүдийг зохион бүтээж, хэл шинжлэлийн материал цуглуулж, ардын аман зохиолыг бий болгож, ид шидийн дуу авиаг дүрсэлж, "Азийн зүрх", "Алатай-Гималай" номыг бичсэн. Тойрог дээр хачингууд 500 орчим зураг зуржээ. Экспедицийн маршрутын гайхалтай панорама байсан.

Рерихийн анхны экспедицийн сонгосон шинжлэх ухааны агуу материалууд нь уг ажлыг системчлэхийг дэмжсэн. Найзынхаа аяллын дараа Гималайн судлалын хүрээлэн Нью-Йоркт нойрсож, дараа нь Гималайн ойролцоо, Куллу хөндийн ойролцоо "Урусвати" хүрээлэн (санскрит хэлнээс "Зэрэглэлийн одны гэрэл" гэж орчуулсан) унтжээ.

1928 онд Микола Рерих Соёлын үнэт зүйлийг хамгаалах тухай гэрээний төслийг боловсруулсан - Рерихийн гэрээ. Энэхүү гэрээ нь бусад Ариун дайны өмнө олон улсын хамтын нийгэмлэгт хүлээн зөвшөөрөгдсөн тул соёлын үнэт зүйлсийг хамгаалахад зориулагдсан анхны олон улсын акт болсон бөгөөд энэ салбарын цорын ганц ач тус юм. Нью Рерихийн хувьд хоёр охин Нобелийн энх тайвны шагналд нэр дэвшсэн боловч тэд түүнийг авч чадаагүй.

1935 оны сүүлээс хойш Рерих Энэтхэгт үүрд амьд байна. Энэ үе бол түүний бүтээлч ажлын хамгийн чухал үеүүдийн нэг юм. 12 жилийн турш дарс мянга гаруй уран зураг бичсэн. Энэ цагт Миколи Рерихийн хоёр шинэ ном, бага хэмжээний уран зохиолын зураг гарч ирэв. Энэтхэгт "Шамбала", "Чингис хаан", "Кулута", "Кулу", "Ариун уулс", "Төвд", "Ашрамууд" цуврал зохиолууд;

Николас Рерих. Шамбала Дайк (Висти Шамбали). 1931 он

Николас Рерих. Чинтамани. 1935-1936 он

Николас Рерих. Шамбалын тухай дуу. Тангла. 1943 он

Дэлхийн өөр дайны хадан дээр би тэр эх орондоо уран бүтээлээ амилуулж, "Игорь явах", "Александр Невский", "Партизанууд", "Перемога", "Богатирс" зэрэг Оросын түүхийн ялалтын дүр төрх бүхий олон уран зураг бүтээв. өөрсдийгөө шидсэн".

Микола Рерих 1947 онд Энэтхэгт, Гималайн нурууны Кулу хөндийд нас баржээ.

"Сикким" цуврал. 1924 Зураг, ааштай. 74x117.5 Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк

“Амьдралын дусал” зурагт хадны ирмэг дээр, цаст оргилын энгэр дээр алтан даашинзны дэргэд эмэгтэй хүн сууж байна. Тэрээр амьдралын дуслыг гялалзуулж авдаг - өндөр хэмжигдэхүүнээс урсдаг мэргэн ухааны дуслууд. Гүн бодолд автан түүний сонгосон амьдралын цюг Вологда руу авчирсан газар бүртээ дэлхийг гайхшруулаарай.

(N.D. Spirina. Reflections, 1999)

Сав нь хүний ​​гэрчийн бэлгэдлийн нэг бөгөөд амь өгөх усны дусал нь мэдлэгийн мэдлэг мөн түүнчлэн түүний ард түмэн нь хүнийг дэлхий дээр амьдарсан хойноо дагалдан явах мэт оюун санааны хувьд мэргэн байх ёстой. бусад сүнсээр ...

Сүнслэг мэдлэгийн хүрээ нь оюун ухаанд байдаг анхны мэдлэгтэй адил биш юм. Усан онгоцны дэргэд унасан үнэтэй дуслууд, хамгийн цэвэр халуун ус биш, хүн рүү зөв, үе шаттайгаар ирэхийг мэдэх нь зүйтэй.

("Шамбалад хүрэх зам" цомог, хуудас 30)

2. Харанхуйг давслах

"Ёго улс" цуврал. 1924 Зураг, ааштай. 88.5x117

“... Эверестээс (Чомолунг) экспедиц ирсэн ... Mіzh іnhim, тэд Эверестэд авираагүй хэн болохыг олж мэдэхийг оролдсон.

"Шувуудын унтлагын өрөө" зураг дээр өмхий үнэр нь Эверестийг ялсан мөс үйлдвэрлэгчийн дүр төрхтэй яг адилхан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд тэд үүнийг ойлгоогүй, зөвхөн зурган дээр даллаж байсан нь онцлог шинж чанартай байв. ..."

(Н.К. Рерих. Алтай-Гималай)

М.Рерихийн хамгийн алдартай зургуудын нэг бол "Темрявигийн унтаж байгаа байдал" юм.

Уулын орон сууцнаас мэргэн ухааны зарлиг чулуу, хамгийн муухай харанхуйг мандуулдаг мэдлэгийг буруушаахын тулд urochist байрлуулах нь гайхалтай юм. Дэлхийн эрдэнэсийн тээшний ард хүмүүс гүн рүү залбирсан хүндэтгэлтэй хөдөлгөгчийг дагадаг.

Тэрхүү бодлын энерги нь өөрийн Гэрэлээрээ өмхий үнэртэж, дэлхийн уужим дахь сөрөг сэтгэцийн энергийн хуримтлалыг бууруулдаг.- олон тооны хүмүүсийн сөрөг бодол, мэдрэмжийн үр дүн.

Хорон санаатны бодлын Tsya энерги, zadrіstyu, шунал нь сөрөг, сүйрлийн, shkidlivaya болдог. Вон дунд хэсэгт сөргөөр цутгаж, элементүүдийн байгалийн энергийн тэнцвэрийг сүйтгэж, байгалийн гамшгийг өдөөдөг.

3. Дэлхийн эрдэнэс - Чинтамани

"Його краина" цуврал, 1924 зотон дээрх Темпера. 88.5 x 116.5. Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк

Ариун Камин Чинтамани нь манай ард түмэнд Майжагийн далд уламжлалд өөр өөр нэртэй байшингууд юм.

Zgіdno z Legend, batkіvshchina Kaminnya - suzіr'ya Orion, манай гаригаас тусгай цол pov'yazane.

Эрт дээр үед Орионы Камин нь Сходи дахь Шамбалын нэрийг авснаар дэлхий дээрх Их гэрлийн массын үндэс суурь болж байв. Тэр цагаас эхлэн Чулууны үндсэн хэсгийг энэ ахан дүүст аваачиж, мөн адил заль мэхийг гэрлээс авдаг. Алс холын suzir'ya Orion-ийн сансар огторгуйн холбоо, Гэрлийн ахан дүүсийн чулуун ба тэр Чулууны хэлтэрхий, аль тарни гэрэл, дууны нэр томьёо илүү идэвхтэй болж эхэлдэг бөгөөд үүний зэрэгцээ агуу их түүхэн сүйрэл тохиолддог.

Ариун нандин түүхийн эргэлтийн цэг дээр Чулуу нам гүм газар, нам гүм баатруудын гарт гарч ирдэг, учир нь тэд ялангуяа хүн төрөлхтний хувьслын ирмэг дээр наалдаж чаддаг. Цинь гүрний Хятадын анхны эзэн хаан Соломон Их Александр чулуутай хамт чулууг авчээ.

Чинтаманийг Хуучин Новгород, Тамерлан, Их Акбар нарын гарт мэддэг байсан.

Чинтаманы галын гол шинж чанар нь түүний гайхамшигт хүч чадалтай холбоотой байгаль юм: чи гялалзаж, хагас гэрлийн гялбааг чичирч, ваараа сольж, шажигнуурыг харж, подиїг шилжүүлж, иогоор хичээллэж болно. үүнээс.

Санскрит хэлний "Чинтамани" гэдэг давхар үг нь шууд утгаараа "бодлын үнэт чулуу" гэсэн утгатай. Синтамани бол хамгийн агуу оюун санааны бодлын гал болор гэж хэлж болно.

Чинтаманигийн чулуу бол Шинэ ертөнцийн сахиус бөгөөд ирээдүйн хүмүүсийн хувь түүний талд тавигдсан.

Сходи дээр нэгэн яруу найргийн домог байдаг бөгөөд энэ нь товлосон жилээс эхлэн удирдагчийн ийм орлогчийн ар талд Чинтамани чулуу - Эрдэнийн сан бүхий дэлгэц байх болно гэсэн яруу найргийн домог байдаг. ертөнц. Цэ ба дэлхийг өөрчилдөг өнөөгийн шинэ ертөнцийн шинж тэмдэг болно.

Н.К.Рерихийн зурган дээр мэргэн төрөл төрөгсөд нь сявим бүхий халиунууд, хамгаалалтын гинж хөдөлгөөнтэй, чулууг хүмүүст хүргэж байна.

4. Лао Чи

Цуврал "Прапори даруй", 1924 он Зураг, ааштай. Хувийн цуглуулга, АНУ

"Хатины өмнө нэг удаа амьд Лао-Цзи, pіdіyshov osіdlany одос үхэр босгон дээр боссон. Лао-Цзи вийшов, sіv дээр нёго, одос үхэр Гималайн оргил руу гүйв.

Лао Цзугийн амьд байсан эрин үе нь "дайны эрин үе" гэсэн нэрээр - хоорондын зөрчилдөөний цаг, хэрэв зөн билэг, үймээн самуун, эрх мэдлийн засаглал, нэр төр, эд баялаг нь вчинков, сэтгэлгээний гол хөдөлгөгч хүч болж байв. хүмүүсийн. Бачачи бол ёс суртахууны хувьд ийм уналт юм, Лао-Цзи төрийн албыг орхиж, эзгүй газар руу явдаг. Вин ууланд суурьшиж, харж, бодож явна. Тэд өөрсдөө тунгаан бодож, алдарт "Зам ба сармисны тухай ном" - "Тао Де Чин"-ээ бичсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг.

... хүний ​​амьдрал уй гашуу биш харин адислал байхын тулд хүмүүс бие махбодын төлөө бус, харин сүнсний төлөө хэрхэн амьдрахыг сурах хэрэгтэй байв. Чого th Лао-Цэ заадаг. Амьдралаас сүнсний амьдралд шилжихдээ үүнийг буруутга. Та вченнягаа Шляхом гэж дууддаг ... "

(Н.Д. Спирина. Видблиски, 2000)

5. Сантана

1935-1936, АНУ

"Амьдралын дугуй. Энэтхэгчүүд шиг Або: "Сантана" - "Потік життя" гэж хэлдэг.

“... Амьдралын дуу чимээ - Сантана - эрч хүчтэй, өгөөмөр. Потик шулуун талт хүрхрээ дээр rasporoshuetsya, дараа нь бид дахин суваг руу авирах болно.

(Н.К. Рерих, Шоденникийн навч, 2-р хэсэг, "Сантана")

6. Оргилууд дээр

Н.К.Рерихийн "Оргил дээр" зураг нь гэрлийн гол энергийн төвүүдийг шатаах "Тум-мо" үзэгдлийг байшинд сайн дүрсэлсэн байдаг.

“Мөргөлчдийн үгээр шүлсээ гоожуулдаг “Түм-мо” сургууль даарахгүй, нойтон хямралын салхин дээр олон жил суудаг. Навпаки, өмхий үнэр нь дулаахан үнэртэж, биеийг нь асгаж, заримдаа тэднийг тойрон бүжиглэх хагас гэрлийн хэлийг дуулж байна. Лами миний бодлоо өөрчилсөн, дикон номлогчид, тэдний амьдрал хамгийн гэм нүгэлгүй байсан, өөрсдийнхөө өмнө чухал өдөр zdatny zmusit цас. "Тум-мо" шатанд хүрэхээсээ өмнө хар арьст хүн зөвлөгчийн нэрэмжит сургалтанд хамрагдах боломжтой. Багшийн тусламжгүйгээр "Тум-мо"-г хэтэрхий аюултай хүмүүс авдаг ... "

(Ю.Н. Рерих)

7. Усан онгоц асгараагүй

1927 он, зотон, темпера, АНУ

“...Сайн дэнгээ барьсан хүн иог шахахгүй, тос асгарахгүй, галыг унтраахгүйн тулд улам их алхах гэмтэй.

Хүмүүс юу хэлж чадахаа яаж мэдэх вэ хамгийн агуу сайн сайхны нэрээр, дараа нь дарс, бүх гэм буруугаа, бүх нигүүлсэл, хүлцлийг нь шүүж, аягаа дэмий зүйлд бүү асга. Aje өөрөө дарс її зөөх биш юм.

хурдан арга зам нь, та catacombs дамжин өнгөрч, зууханд шөнийг өнгөрөөх болно, магадгүй, хангалттай унтаж авч чадахгүй, зараа мартаж - өөртөө дарс биш.

Ард түмэндээ үйлчилдэг<…>tsya сүм болон хүчирхэг арьсан хүний ​​вазка түүний өмнө газрын гамшиг мэт тавьж чадна.

Бүтээлч байдал, dopomozі, pіdbadiorennі, гэгээрэлд, бүх сайн сайхны төлөө ард түмний хүртээмж нь Үйлчилгээ өөрөө байх болно. Шинэ дарс нь өөрийн борг багатай байдаг.

... тэд хорлонтойгоор таны чийдэнг shtovkhnut болно. Тэд гал түймэргүй таныг хаалга руу шидэж magatisya ruinivno болно. Але энэ ариун хагас сарыг бүх хувцсаараа бүрхэж, бүх залбиралдаа авраач. Ийм онцгой жилдээ бүх хуримтлал, бүх хүндэтгэлээ тавих хэрэгтэй. ... Тими, бадёрим, тэсвэрлэшгүй бай. ”

(Н.К. Рерих. Непорушне. "Катакомби", х.182, Рига, "Видеда", 1991)

“... Арьсны охь нь сүнсэнд үр тариа байдаг ч тээрэм ийм чанар болсон . Орос сансар огторгуйд захирагдахгүй нь гарцаагүй, яг би сүнс ямар ч алдаагүйгээр өөрчлөгдөж болно . Энэ нь хүн бүрт хангалттай бөгөөд өөртөө, эхлээд бүх зүйлд хангалттай бөгөөд ингэснээр сүнсний аяга хагарахгүй. Тиймээс эмх замбараагүй байдлын хүнд дуслууд аяганы вологерын хуримтлуулсан үнэ цэнийг нулимсангүй.

(Н.К. Рерих. Непорушне. “Бажана Праться”, х.168, Рига, “Видеда”, 1991)

8. эд зүйлс gir(Сховане)

Гималайн хийдийн эрдэнэс болох "Шамбали" нь "Scarb Gir" эсвэл "Skhovane" уран зурагт зориулагдсан болно.

Рерих хөшөөндөө Гималайн гүнд хадгалагдсан сүр жавхлант эрдэнэсийн талаар байнга боддог. Але бол алт, алмааз биш, бадмаараг биш. Эртний Схид бусад зүйлийг мэддэг, сүнслэг. Увази Н.К. Рерих, хэрэв тэр "Scarb gir" зургийг зурсан бол.

Зуух руу шууд хар. Урд талд нь сүрлэг гайхамшгийн талстууд нь алтан сайтай зузаан байдаг. Эдгээр ховор, үнэтэй ашигт малтмалын талаар Ale мэдрэмж. Тэнд, нууц зуухны гүнд, зүүн, баруун гартай, түүний үүдэнд, цэнхэр дэвсгэр дээр та хадны дэргэд өлгөөтэй эртний хөшөөнүүдийн контурыг тэмдэглэж болно. Цаад талд нь хуучин хувцастай хэсэг хүмүүс байна. Тэдний нэг нь шатаж буй чийдэнг барьж, зуухыг тод гэрэлтүүлдэг. Цэ Махатми. Їhnya мэргэн ухаан, є spravzhnыm сүнслэг эд зүйлс gіr.

9. Шрибын хаант улс. Меру уул.

1938 он Зураг, ааштай. 48 х 78 см.Оросын Сходу улсын домог судлалын музей. Москва

“...Гималайг хараагүй хүн Меру уулын агуу утгыг тааварлах байсан. Ерөөлтэй Будда Гималайн нуруунд гэрлийг хайж байхдаа үнэ нь өссөн. Тэнд, домогт ариун Алхам цагаан, бүх бурхдын оршихуйд, адислагдсан Нэгэн өөрийн Осяяння otrimav. Үнэн хэрэгтээ Гималайн нуруутай холбоотой бүх зүйл дэлхийн төвд орших Меру уулын агуу бэлгэдлийг агуулж байв.

(Н.К. Рерих "Шамбхала Сяуча", "Снигивийн нууц", Нью-Йорк, 1930)

10. Шамбал руу хүрэх зам

1933 он Миколи Рерихийн музей, Нью Йорк

Н.К.Рерих болон йогийн бүх гишүүд sim'ї zhvavo tsіkalisya сүнслэг соёл цугларалт, zokrema, Энэтхэг, Төвдийн гүн ухааны уналт. Тэдний сонирхол бол оюун санааны соёлын хамгийн гүн гүнзгий ойлголтыг алхам алхмаар суулгах явдал юм - Шамбал, Уншигчдын ахан дүүс, оюун санааны хөгжилд туслах зорилгоор Гималайн хүртээмжтэй чухал газруудын ойролцоо сүм хийд байгуулсан нууц мэргэн ухаантнууд. дэлхий ертөнцийн.

Рерихүүдийн "далд зам"-ын үндэслэгч хэсэг нь тэдний Шамбалын тухай төсөөлөлтэй холбоотой юм.

Агни йогийн зохиолууд болон Н.К.Рерихийн зохиолуудад авшиггүйгээр Шамбалын Ашрамд хүрэх замыг хэзээ ч мэдэж чадахгүй хүмүүс байдаг. Гималайн ахан дүүсийн хийдэд хүрэх бүх замууд нь випадковы цикавихээс гайхалтай далдлагдсан байдаг.

11. Хира ууланд Мохаммед

1924 Зураг, ааштай. 73.6×117. Музей им. Н.К. Рерих, Москва, Орос

Магомет (Мухаммад)(570-632 он) - Исламын шашныг үндэслэгч, мусульманчуудын анхны нийгэмлэг; Аллахын эш үзүүлэгч бол лалын шашинтнуудын гол ариун ном болох Коран судрын бичвэрийг хүмүүст дамжуулж өгсөн элч бөгөөд би үүнийг ганц бурхны суворд тунхаглах болно.

"Би илгээж байна ... миний "Хира уулан дээрх Мохаммед" зурган дээрх тэмдэг нь тэргүүн тэнгэр элч Габриелийн зарлигийг буцаав. Би энэ зургийн талаар Магометийн диновирцивээс арай илүү цочирдмоор үг хэлсэн нь бошиглогчийн зан заншлыг харуулсан мэт."

"Хира уулан дээрх Мохаммед" зургийн хуйвалдааныг Н.К. Рерих йогийн экспедицийн оюутанд:
"Хуучин ба Шинэ Гэрээний нэгэн адил Хира уулан дээрх тэргүүн тэнгэр элч Габриел Магометад номлол номлохыг тушаажээ ...

"Мохаммед гэж дууддаг бошиглогчийн тухай ат-Табари ярих нь зөв юм ("Бошиглогчид ба хаадын түүх"). "Нэгдүгээрт, доод, Бурханы захиасын илчлэлт эхэлсэн, үнэнийг жолоодож, тэд зэрэглэл хөнгөхөн шиг ирсэн юм шиг. Дараа нь бид гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, Khira уулан дээрх зууханд үлдсэн. ". "Би Бурханы элч мэт өвдөг сөгдөн зогсож байна. Би: "Мохаммед, би Гаврило, чи бол Бурханы элч" гэж хэлэв.

Науфалын хүү Мохаммед Баракт хандан: "Энэ бол Умраны хүү Мосед илгээсэн бурханлаг илчлэлт юм. Якби, хэрвээ танай хүмүүс танд алсын хараатай байвал би тэр цаг хүртэл амьдарсан! - "Хиба би түүнийг няцлах уу?" Мухаммед хэлэв. "Тэгэхээр, - vіdpovіv vіn. “Үнэхээр таны ирсэн хүн биш юмаа гэхэд түүнгүйгээр, зөгнөгчөө сүйрүүлэхгүйгээр. Үнэхээр тэд чамайг худалч гэж хүндэлж, буруу зүйлд буруутгаж, чамтай тэмцэж, тэмцэнэ. Варакигийн үгс түүний хатуу чанга байдлыг нэмэгдүүлж, тайван бус байдлыг нь гэрэлтүүлэв.

(Н.К. Рерих. Алтай - Гималай, М. 1999, 314-р тал)

12. Ээж Свита

1930-аад оны чулуулаг. Картонон дээрх зотон, даруу байдал. 97x65.5. Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк

Ээж Світу бол Світобудовын бэлэг тэмдэг юм. Эх Світу бол шинэ тууль дахь эмэгтэй Кобын бэлэг тэмдэг юм.

"Баченни дээр үндэслэсэн" зураг. Анхны гэрлийн эхийн шүтлэг. Риби бол Мовчаннягийн бэлэг тэмдэг юм. Доороос ландшафт - Төвдөд ирээрэй»

(З.Г. Фосдик “Миний уншигчид”, 239-р хуудас)

“... Гэрэлт эхийн эриний тухай ярих цаг болжээ. Бүх зүрх сэтгэлд ойр, арьс ардын оюун ухаанд тэврүүлсэн, Свитагийн эх агуу Годвалд дахин сүрэглэдэг. Бид аз жаргалтай байж, хувьслын нүүр царайг ойлгодог нэгнийг аварцгаая ... "

Н.К.Рерих. Гэрлийн хүч, "Эмэгтэйчүүд"

“... Асуулт: “Яагаад бүхэл бүтэн зууныг Гэрэлт эхийн Виком гэж нэрлэдэг юм бэ?” Тиймээс дарс нэрлэх буруутай. Zhіnka нь зөвхөн гэгээрлийг авчрахаас гадна атаархлыг баталдаг маш их тусламжийг авчирдаг.

(Вченнягийн амьдрах ёс зүй, газар дээрх)

“...Дэлхийн эх – бидний мөн чанарын бүтээлч хүч агуу юм. Та нар дэлхий шиг, гал шиг, салхи шиг, ус шиг эртний шүтлэгт амьдарч байсан. Тэ, хүн бүхэнд өгөгч, Тэ, хүн болгонд өгөгч! Эхийг таньж мэдэхийн их баяр баясгаланг ард түмэнд харуулсан Ты; Эр зориг гаргаж, нүүрээ унжуулсан Тай; Өргөн галын илрэлийг бидэнд өгсөн Тай; Хүний үйлдлийн ачааг нуруундаа үүрсэн хүн; Бидний зарцуулсан инээмсэглэлийг бидэнд эргүүлж өгсөнд та ерөөлтэй байна. Ариун Галт хүчний адислалыг бидэнд илчлээрэй!

(Вченнягийн амьдрах ёс зүй, Безмежнист)

13. Гималайн нуруунаас ирсэн Висник (Шууд гэр)

1941 оноос хойш биш Зураг, ааштай. 90,5 х 151 см Шри Читра Лайам галерей. Тируванантапурам, Керала, Энэтхэг

"Шкода, би "Гималайгаас ирсэн Вист" зургийн үлдсэн зургийг хүсэхгүй байна. Човна эрэмбийн манан дунд алга болов. Тэр холын чимээгүй байдал гэрэлтэхийн тулд шатаж байна. 1 өт 1940 r.»

Рерих Н.К. Zustrichi / Z утга зохиолын уналт. М., 1974

“... “Вистник вид Гималайв” (1940), “Борис ба Глиб” (1942) зэрэг бүтээлүүдэд усны гадарга нь сарлагаар дүүрсэн байдаг - Жуан-жи бол илрээгүй мөн чанар, жинхэнэ мэргэн ухааны билэгдэл юм. Агуу мэргэн ухааны хэлгүй элч болох Рерихив даяанчид усан гадаргуу эсвэл гунигтай тэнгэрийн тэнгис рүү нулимдаг.

Y.P. Маточкин. Н.К.-ийн бүтээл дэх эртний Хятад. Рерих

14. Зороастр (Заратустра)

1931 он Сходугийн Ардын урлагийн улсын музей. Орос. Москва. Зураг, ааштай. 76 х 117 см

Зургаан мянган жилийн өмнө Перс (тэр. орчин үеийн Иран) -д амьдарч байсан Их Даяанч Зороастр (Заратустра) -д зориулсан "Зороастр" зураг.

Зороастр бол агуу хууль тогтоогч бөгөөд шашны итгэл үнэмшлийг үндэслэгч - Зороастрианизм (гал шүтлэг).

Гурван сармисыг йогийн үндсэн дээр тавьдаг. сайхан бодол, сайхан үг, сайн үйлс.

“...Өндөр хадны орой дээр өвгөн гартаа хагас живсэн аягыг барьдаг бөгөөд энэ нь тэндээс газар галыг хөдөлгөдөг. Тэрээр энэхүү зотон дээр Ираны багшийн агуу номлолын утга учрыг зураач, хөгшин Зороастрын бошиглогчийг гүн гүнзгий илэрхийлжээ. Би чи його нэг үү? Яагаад бүх агуу оюун санааны багш нар Мэдлэг, мэргэн ухаан, хайрын галын гэрлийг авчирсангүй вэ? “Гал ирлээ, би газар руу дайрах болно, мөн би хүссэн мэт дарсыг аль хэдийн шатаасан” (Лукийн Сайн мэдээ, 12:49,51). Хүмүүсийн зүрх сэтгэл, гэрчүүд рүү гал асааж, өмхий үнэрийн гэрэлд тэд замдаа бачит хийж, дэлхий дээр хүлээн зөвшөөрөгдөхөд хүрч эхлэв "

Н.Д.Спирина

Өгөөмөр гараар чи гэрэл цацруулдаг

Өндөр гаригуудыг шагнадаггүй

Дэлхий дээрх гай зовлон дээр - мөн пересоми байх болно,

Дэлхийгээс анх удаа зникне вин.

Н.Д. СПИРИНА Н.К.Рерихийн "Зороастр" зурганд

15. Ведуча

1944. Зотон даавуу, даруу байдал. 116.3 x 73.3. Москва, Сходугийн бүрэн эрхт музей

Цагаан даашинзтай эмэгтэй өгсүүр өгсөж байна. Түүний ард урт хугацааны тангаргийн ирмэг дээр чичирч, өвдөг дээрээ бөхийж байв. Оргил нь эгц тэнгэрт тулсан хаднууд чамд залбираарай.

Олена Иванивна Рерих бичихдээ: “...Эмэгтэй хүн өөрөө сүнслэг, ёс суртахуун, оюун ухаанаараа босч, эр хүнийг дагуулж явах боломжтой. Миколи Костянтиновичийн "Та, счо веде" ("Ведуча") зургийг санаарай. Тиймээс эмэгтэй хүн ... бүх амьдралынхаа хүчийг бүрэн дэмжигч, амьдралын үйлсийн сүнс болж чадна.

Олена Иванивна өөрөө өндөр өгзөгтэй байсан бөгөөд эмэгтэй хүнийг хүлээн зөвшөөрч буйг илтгэж байв.

Н.Д.Спирина

Мэддэг хүн

Мэдэх: Тэнгэр биднийг дууддаг.

Зөвхөн нэг л зам бий - урагшлах, өгсөх.

Хүн томилох

Өөрийнхөө хувийг авах;

Би тэмцэлд нэгдэж байна

Хуучин мэргэжлээрээ,

Таны тулаан дээр Перемагаючи

Дэлхийн хуурмаг гэрэл,

Гэрэл ямар ч хэрэггүй, хоосон.

Н.Д.Спирина

16. Буддагийн сануулга

1925 Зураг, ааштай. 73.6×117. Музей им. Н.К. Рерих, Москва, Орос

« Будда » - Амьдралын үхэхээс өмнө.

(Н.К. Рерих "Алтай - Гималай", М. 1974, 63-р тал)

Буддизм- гурвын нэг (шашны шашны Христ ба Исламын дараалал). Виник, Эртний Энэтхэг дэх 6-5 st. МЭӨ Сидхарта Гаутама бол ивээн тэтгэгч юм

Буддын шашинд "Будда" (Skt.) - Гэгээрэл. Людина, би төгс төгөлдөр байдлын хамгийн дээд түвшинд хүрсэн тул төгс мэдлэгт автсан хүн бол мэргэн ухаан юм.

"Будда" гэдэг үг нь є им'ям биш, харин хөгжлийн дээд цэгт хүрэх оюун ухааны отог гэсэн утгатай.

Будда ямар ч тохиолдолд өөрийн бүхний мэдлэгийг тогтоогоогүй. “Ах нар аа, би энд та нарт сургаал номлох гэж ирээгүй бөгөөд бусад олон хүнд итгэдэг хүмүүст итгэх нь надад хамаагүй. Гэрэл хүртэл Tilki, юу ч хүрээлэгдсэн биш, би чамайг дуудаж; оюун ухаанаа тангараглаж, тэнэглэлээ зөвшөөрөхийн тулд түүний оронд йог хөгжүүлээрэй. Би чамайг зэрлэг амьтад, муу амьтан шиг бүү болго. Ухаантай хүмүүс, зовлон зүдгүүрийг даван туулж байгаа мэт зөв мэдлэг олж авахын төлөө уйгагүй зүтгэдэг хүмүүс болоорой гэж ерөөе.

Э.И.Рерих

"Якости Будди: Шагжамүни мэргэнШакяагийн гэр бүлээс. Шакья Сингха арслан, Бхагават - Ерөөлтэй, Сатта багш, Жи-на Переможец".

(Н.К. Рерих "Алтай - Гималай", М. 1999, 104-р тал)

Гурван үзлийн аль нь хамгийн хор хөнөөлтэйг харуулж байна Будда багш үгүй үг, үгүй телесный вчинок, але гэж бодсон.

17. Били та Гирский (Билий ба тэнгэрлэг)

"Його краина" цуврал, 1924 зотон дээрх Темпера. 88.5 x 116.5. Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк.

"Чи тэр даруй Гималайн оргилд гарч, сансар огторгуйн гунигтай далайг доороос нь харахад шавхагдашгүй жад, сувдан гуниг харагдана. Тэдний ард тэнгэрийн заанууд сүйрч, чухал муссон гунигтай байдаг. Энэ бол сансар огторгуйн зураг биш, агуу бүтээгчдийг ойлгох чадварыг яаж өгөх вэ?"

Н.К.Рерих. Шамбал хэвтэж байна. Төрийн сангийн snigiv

"Билий и Горный" зураг нь тэнгэрийн туяаг харахад үнэхээр гайхамшиг юм. Дээд талд нь podkorila хүн амьсгал боогдуулж байгаа мэт амьсгал боогдох мэдрэмж, тиймээс та зургийг харж байна. Зураач Эверестийн оргилд гарч, харсан уулсын панорама харав.

Харанхуй, гайхалтай тоймуудын дунд зураач нэгийг нь урд талд нь зурсан нь эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​хоёр агуу байрлалыг гайхамшгаар төсөөлж, толгойгоо нэг нэгээр нь доошлуулдаг. Гималайн дээд ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг биширч, гайхшруулж байгаа мэт өмхий үнэр энд зогсож байна.

Y.P. Маточкин. Мриягийн хойд дүр

18. Багшийн тушаал

1937 он, зотон зураг, темпера, Энэтхэг, Бангалор, С.Н.Рерихийн цуглуулга. Зураг, ааштай. 84 × 153

“... Миколи Костянтиновичийн үлдсэн, дуусаагүй зураг - “Уншигчийн тушаал” нь өөрийгөө сүйтгэж, багшийн ажиглаж буй цагаан бүргэдэд тушаал өгч зогсох нь үзэсгэлэнтэй юм.
P.F. Бєликов "Тасралтгүй нэгдэл" ном. 1, х. 142-143

"Энэ зургийг зураач нас барахаас өмнө зурсан бөгөөд дуусаагүй мольберттэй үлдсэн. Її Багштай хийсэн ярианы хуйвалдаан ба Н.К.Рерихийн гарахаас өмнөх бусад туршлагууд. Би энэ зургаар Гималайн уулс руу залгасан үлдсэн хэсэг, тэдний чамд өгсөн өмхий үнэр шиг гайхамшигт гоо сайхныг магтан дуулсан."
"Микола Рерих", цомог. ICR, M. 1999, хуудас 54

19. Сергий-Будивельник

1925 он, "Прапори шууд" цуврал, темпера, АНУ, ГрандХейвен, Мичиган, Дональд Боллингийн цуглуулга

Радонезийн гэгээнтэн Сергиус (1314-1392 онд төрсөн), гайхамшигт ажилтан,Оросын газар нутгийн хамгийн агуу чин бишрэлтэн.

“... Зөвхөн оюун санааны хувьд төдийгүй материаллаг, шууд утгаараа өөрийн гараар хамт олон болсон. Пишовши дүлий үнэг, зөвхөн амьтад л сунжирч байв. Вин нийтийн сүм хийд байгуулж, Орос даяар гялалзаж байв. Vіn Robiv Tse энгийнээр хэлэхэд бүх зүйл зүгээр л гайхалтай байдаг тул тэрээр өөрийн гараар сүм, эсийг насан туршдаа огтолж авснаасаа эхэлсэн. Үр тариагаа өөрөө тариалсны дараа ийм жилээр бид Гурвал-Сергиус Лаврагийн бүх бичээс, сүр жавхланг гайхшруулж өссөн. Энэ үр тариа ямар нөөц бололцоотой вэ гэж бодъё!”

Н.Д.Спирина

"Нөхөрлөлийн Будивельник Сергиус, хамтрагчдаа өглөг авахыг хориглов. Эдгээр үгсийг зөвхөн ажлын хариуд хүлээн авах боломжтой. Өлсгөлөнд нэрвэгдэж, вин түүний ажлыг proponuvav. Энэхүү гайхамшигт ард түмний цорын ганц ажил мэргэжил нь Будовын нийгэмлэг, гэгээрэл байв. Vіdmova хэлбэрээр метрополитан зэрэглэл болон vіdnoshennia өөрийн амьдралдаа өөрийн үнэ цэнэтэй металлууд ямар ч уран зураг ямар ч байгалийн vchink юм. ажлын уялдаа холбоогүй байдал; pіdbіr залуу, хэн ч pracіvnikіv мэдэхгүй; араатан шиг энгийн байдал, доороосоо. Vіdmova vіd osobystoї vlasnostі зарлигийн хувьд, харин svіdomosti shkіdlіvії tsgogo understandtya. Сергиус олон нийтийн дунд сэрүүлэгтэй цагны жагсаалтад маш их зай хэмнэсэн.

(Н.К. Рерих "Алтай - Гималай", Рига "Віеда", 1992, 87-р тал)

20. Каракиргизи

1932 он Зураг, ааштай. 46.5 × 79.3. АНУ, Нью-Йоркийн ойролцоох Миколи Рерихийн музей

“Зарим үгс ууланд сонсогдож магадгүй, эс тэгвээс тэд хэл-шовково тал шиг сонсогдож магадгүй, зарим нь ногоон ойн чимээ шаарддаг. Тиймээс элсэн цөлийн дунд түгээмэл байдаггүй үгс. Тэр болтол Бурхан, тэр болтол, дунд нь, пискивийн үгсийг дууддаг. Зvрх vгийг нь мэддэг юм шиг, зуух, галыг vер, бvрхэг хотоос аюулгvй болгочихсон юм шиг хоосон vгэнд энхрийлэн инээмсэглэв. Цасан шуурга, шуурга, хар салхинд биш, харин манханы нар жаргах үед, зүрх сэтгэлдээ зам тасалдаж, дэлхийн баруун талыг үерт автуулж, тосгон руу яарах биш, харин түүнийг дуудах тэр бие даасан замд инээнэ. Өндөр.
Н.Рерих “Луйварчны навч”, 1-р хэсэг, “Китаб-эл-Иган”, 160-161-р хуудас

21. Ойрот - Цагаан бурханы мэдээ

Цуврал "Прапори даруй", 1924 он Зураг, ааштай. 73.6x117. Олон улсын төв-музей im. Н.К. Рерих (Москва, Орос)

Рерих “Шамбала” зурган дээрээ Цагаан бурханы тухай домгийг өгүүлсэн байдаг: “Чугучакаас Алтай хүртэл аглаг газар, ан амьтан хайлж байна. Ойродын назникууд - Финно-Турк овог, Алтайн нурууны ойролцоох балгасуудыг харах нь гайхалтай юм. Гол горхи, цаст нурууг бүрдүүлдэг үзэсгэлэнт ой модоор дүүрэн энэ бүс нутаг Ойротын нэрийг аваад удаагүй байна. Цы водокремленный овгийн ардын баатар Эрхэм Ойродын улс. Бөө мөргөл, чаклунизмын бүдүүлэг хэлбэрүүд цэцэглэн хөгжсөн энэ улсад бүр ч гайхалтай байсан.

1904 он Ойродын залуу охин жаахан охин. Цагаан морин дээр гарч ирээд, Ерөөлтэй Ойрод өөрөө. Цагаан бурханы тэргүүн гэж хэлээд Бурхан өөрөө бааргүй ирнэ.

Ерөөлтэй хоньчин охинд үгээ олноор нь өгчихөөд, зөвт хүмүүсийн нутагт байгаа мэт цагаан бурханы эгшиг, газар дээрх од шиг, шинэ сайхан цаг эгшиглэх шиг. Охин гэр бүлээ дуудаж, адислагдсан хүний ​​шинэ дуу хоолойг хүргэж, хамаатан садандаа шөлөө оршуулж, шүтээнээ оршуулж, илүү нигүүлсэнгүй Цагаан Бурхановт залбирахыг гуйв.

Ойт уулын орой дээр vvtar шиг чулуу тогтжээ. Тэнд цугларсан хүмүүс итгэлээ нулимж, шинэ атираат ариун дуунуудыг дуулж, дууны чимээ дуулжээ.
Хотын захиргаа шинэ итгэлийн талаар олж мэдээд, үнэрийг її гэж нэрлэв. Цагаан бурханы энх тайван шанувалникууд жорстокийн судалгааг хүлээн зөвшөөрөв. Але, Ерөөлтэй Ойрод мөхөөгүй босго. Цагаан морьтой Доси вершник Алтайн нуруунд гарч, Цагаан бурханы дэргэд итгэл ургаж байна.

Н.К. Рерих, "Азийн зүрх", "Шамбала" зураг, Минск, 1991, х.76

"Билий Бурхан, мэдээжийн хэрэг, Ариун Будда".

Н.К. Рерих "Алтай-Гималай", М. 1999, хуудас 386-387

22. Цирка баатар

1933. Зотон даавуу, даруу байдал. 92.3 x 122.0. Миколи Рерихийн музей, Нью Йорк

Хар хөх тэнгэрт бид амьд, оддын гэрэлд чичирч, тэнгэрт сэлэм мэт сүүлт од хатгаж байна. Tse i є "баатарын од". Доод талд нь, сүр жавхлант охины aphids дээр багатяа тод улаан унав, хүмүүс галд сууж, гайхаж, сонсов ... Алив, энэ нь од шиг гэдгийг надад хэлээрэй, энэ нь сүнсийг авардаг гэж хэлээрэй.

Н.К.Рерихийн олон зургийг Свитобудовын оддын гоо үзэсгэлэнд зориулжээ. "Тэнгэрийн архитектур" нийтлэлийн зураач: "Хэрэв бид Түвдийн уулс дээр хөлдсөн бол гунигтай гайхамшиг нь агаарт хамгийн шилдэг нь байсан ... Гэхдээ яг тэр цагт дэлхийн одод аль хэдийн гэрэлтэж байсан. " үүрийн рун" сум биш байсан, Були уран зураг "Zoryanі runi", би "Zіrka баатар", би "Zіrka svіtu Ээж", шөнийн тэнгэрийн баялгаар өдөөгдсөн. Мөн хамгийн чухал өдрүүдэд үүрийн гэгээн гоо үзэсгэлэнг нэг удаа харав. сэтгэл санааг аль хэдийн өөрчилдөг.

Хүмүүс эцэс төгсгөлгүй хоёр төрөлд хуваагддаг. Тэдний зарим нь тэнгэрлэг архитектурт таалагдахаа санаж, зарим нь уйлахгүй, чи, вернише, зүрх сэтгэлээ уйлдаггүй. Але, хүүхдүүд харанхуйн баяр баясгаланг санаж, сүнсээ авчирдаг. Адже уява манайх бол болгоомжлолын ул мөр багатай. Тэнгэрийн ном нь гоо үзэсгэлэнгээрээ эхний өдрүүдийн арьсанд хэдийнэ хүлээлгэн өгсөн байдаг."

Н.В. Урикова Н.К.Рерих, С.Н.Рерих нарын 100 зургийн тайлбар

23. Гэсар хаан

1941. Зотон даавуу, даруу байдал. 91 x 152. Ю.Н.Рерихийн дурсгалын байр, Москва

Гэсэр хаан бол Монгол-Түвдийн баатарлаг туульсын гол баатар бөгөөд Гэсарыг үндэсний баатар, ард түмний эрх чөлөө, аз жаргалын төлөө тэмцэгч хэмээн дүрсэлсэн байдаг.

Гэсэр хаан - цэ захисник, мэргэн, тэр улсын Монгол, Түвд, Алтайн баячуудын домогт баатар, сул дорой, хэлмэгдэгсдийн захисник мэт аашилдаг.

Зургийг Төв Азийн туульсын зохиол дээр бичжээ. Зурган дээр Гэсар хаан харанхуй тэнгэрт нумнаас харваж, галт червоним хагас гэрлээр гайхшран харваж байна. Энэ тэнгэрийн дээгүүр, аль хэдийн бусад хил хязгаарт, бузар муугийн эсрэг сайн сайхны бүх нийтийн, апокалипсийн тулаан өрнөж байна. Сайн шарын хамгаалагч Гэсэр хаан үл үзэгдэгчийг эдгээдэг.

Рерихийн зурсан зургийг ухамсартай мөрдөн байцаагч том хүү Юрийд зориулав.

Баатар бол Юрий Миколайовичтай илүү ойр байдаг. Бүгд Владик Шамбалигийн нэрээр. Булагийн зургийг Микола Костянтинович тусгайлан синагогт зориулан зурсан бөгөөд Үндэсний их баяр наадмаар та бүхэнд толилуулжээ. Л.П.-ийн зураг зурах хүртэл. Дмитриева гайхамшигт шүлгүүдийг бичсэн.

ГЭСЭР ХААН

Өнөөдөр эсрэг буулгаж болохгүй.

Зөвхөн - төлөө, зөвхөн - эсрэг.

Үүний зэрэгцээ, та тэгэхээс өөр аргагүй юм.

Чи tіlki - тийм, чи tіlki - nі.

Хиба бачиш биш: гариг ​​дээр гунигтай цус хавдсан уу?

І vipovzaє pіtma z усих хавцал.

Би, zgozhevolіvshi, шүлэг шидэх.

Бүх нийтийн аадар бороо орохоос өмнө эхний навч цайвар өнгөтэй байна.

I kіn tremtі і pragne battle.

Гараа хурцадмал, эвлэршгүй татах үед би цохилтыг мэдэхгүй байна.

Мөн сум прагматик байдлаар үхсэн ...

Агуу дайчин Гэсэр-хан - харанхуйн хулгайч, Свитланагийн дайчин,

газар дээрх хүмүүсийн хөлөөр сүнсэнд зориулсан газрын дээрх замыг туулсан (мөн котроор!).

Шинэ хамгаалалтанд хошигнодог Хүчит хүлэг баатар Гэсэр хаан бидний хамгаалагч...

Але, би Шамбалын агуу дайчин Захист Владик Гэсэр хаантай хошигнохоо больсон.

Дайсанд онох мэт сагайдакт чинь сум болмоор байна.

Үгүй бол сумаар биш юмаа гэхэд чавганц байсан ч vv-ийн үзүүрээр.

Шамбалын агуу дайчин Аби таны гарыг чиглүүлэх тийшээ нисдэг...

24. Зүгээр л Күнз

Цуврал "Прапори даруй" 1925. Зотон дээрх темпера. 73.6 x 117. АНУ

Күнз (Кун Фу-Жи, МЭӨ 551-479) - Эртний Хятадын хамгийн чухал сэтгэгч, улс төрийн зүтгэлтэн, багш, Хятадын анхны гүн ухааны сургуулийг үндэслэгч. Язгууртантай төстэй, ale zruynovanoї sіm'ї. Лугийн хаант улсын захирагчийн асран хамгаалагч болж, сургуульд унтаж байхдаа шуудангийн газарт сайхан сэтгэлтэй Пишов байв.

Тухайн үеийн нийгэм, улс төрийн зохицуулалтад дургүйцсэн Күнз дэлхийн нийгмийн эв найрамдлыг тогтоохын тулд иогийн хичээлийг түргэтгэхийн тулд удирдагчдыг эвлэрүүлэхийн тулд Хятадын янз бүрийн ноёдтой үнээ нэмсэн. Күнзийн зүйр үг мандраад 14 жил, гэртээ харьсныхаа дараа эгэл жирийн хүмүүсийн гэгээрлийн төлөө амьдралаа зориулж байна. Мөн түүнийг нас барснаас хойш зуу хүрэхгүй жилийн дараа Хан гүрний ноёд энэ онолыг улс орныг удирдах зарчим болгон авчээ.

“... Амар амгаланг эрхэмлэгч, шударга зангаараа агуу Күнз түүнийг хамт ажиллагсад нь дагаж мөрдөж, сүйх тэргийг бэлэн байдалд нь засаж, нүүж явахад илүү олон насыг өнгөрөөсөн гэж буруутгагдаж байв. гарам. Ale istor_ya эдгээр nevіglіvаchіv дахин орчуулагчдын нэрийг онцлон тэмдэглэв. Мөн Күнз олон мянган жилийг туулсан төдийгүй ой санамжинд мартагдсан төдийгүй түүний нэр одоогийн гэрэлд илүү тод харагдаж байна."

Н.К.Рерих. Цайз хагас мян, III.БАГАТА БИДНИСТ

"Ярилцлага ба шүүлт" номноос Күнзийн өөрийнх нь бичсэн зүйлийг хараарай. Вихованны хүмүүсийг сургахад чухал ач холбогдол өгсөн. Зориулалтын зарчим Жэн -шууд утгаараа "буяны үйлс" гэж: "Өөрийгөө хамгаалдаггүй зүйлээ бусдын төлөө бүү ажилла".

“...Ихэвчлэн нягтаршсан, мунхаг, хавчигч Күнз: “Хэрэв бид гадаад үзэмжийг сахивал мэдлэгт хүрч чадна; хэрэв бид мэдлэгт хүрсэн бол бид сайн азтай болно; хэрвээ бид сайн бажан олж авбал сэтгэл ариусдаг, ард түмэн соёлтой болдог; хэрэв хүн соёлтой болвол її sim'ї-д panuє захиалах; yogo kraїni дахь panuє th дараалал; арьсан улсад дэг журам ноёрхож байгаа бол дэлхий нийтээрээ запануй байна.

Н.К.Рерих. Ирээдүйд Брама. Хуваалцах

25. Спивчуття (өршөөл)

1936 он Зураг, ааштай. 61.5 x 92.5. Латви улсын үндэсний урлагийн музей. Рига. Латви

"Ярианы санааг янз бүрийн хэлбэрээр илэрхийлж болно. Але, Н.К.Рерихийн зурган дээрх ми бачимо шогчид яаж эргэлдэж байна аа! Риши шинэ дарааллаар итгэлтэйгээр шивнэж байгаа мэт бөхийг хамгаалахын тулд гараа сумны доор оруулав. Өөр хэн нэгний өвдөлтийг хүлээн зөвшөөрч буй хүмүүсийн дүр төрх, мөнх бус байдлын итгэлгүй байдлыг гэм буруутайд нь суулгаж өгөх агуу өршөөлийн үйлдэл.

"Тайван харь гаригийн зовлон зүдгүүртэй чи тягарын гэм бурууг өөрийн зүрх сэтгэлийнхээ галаар саармагжуулж чадна, тэгвэл та идэвхтэй, хүчирхэг болоход тань туслах болно. Гуругийн зурган дээрх шиг: хамгаалж, Риши гарт нь цохилт өгч, өөрийгөө буудаж, дараа нь хохирогчийг хамгаалж, үүнийг давтах ёстой. Tse i є pravzhnya dopomoga - вин цохилт, өмгөөлнө гэж найдаж буй хүнтэй уулзах уулзалт. Tse i є spravzhnє spіvchutta.

Н.Д.Спирина. Видблиски, 2002, х.120

"Спивчутя" зураг дээр тэд зураачийн амьд ёс суртахууны амьдралын талаархи хамгийн чухал санааг мэддэг байсан - энэрэл, өөрийгөө золиослох, хүчирхийллээр бус харин хувирах, гэрлийн гэгээрүүлэх хүчээр хүрдэг сайн сайхны хүч чадлын тухай. .

Зурган дээрх гэрлийн тодосгогч, өнгөлөг дөлийн ялгаатай байдал нь сайн ба муугийн эсрэг, мунхаглал, мэргэн ухааныг эсэргүүцэх санааг илт өдөөдөг. Германчуудын дөнгөтэй толгойтой ламын дүр төрх нь дотоод гэрэл гэгээ, тайван байдлыг доргио. Таны харж байгаагаар Буддизмын гүн ухаанд өөрийн хүч чадал, оюун санааны бүтээлч байдлын өшөөг авах туйлын тайван байдал байдаг. Үхлийн сум, нүүр царайгүй сүйрлийг өөртөө авч, амьдралыг манаж зогсох ийм хүч байдаг гэж зураач баталж байна.

"Нууц мэдлэгийн агуу сувд Спивчутти дээр тавигдсан. Бүх Бодьсадва, бүх гэгээнтэн, бүх даяанчид энэ замыг зассан.

"Спивчутя сарлагийн савагчин биш. Воно - Хуулийн хууль, мөнхийн зохицол, Гэрлийн сүнс өөрөө; итгэмээргүй бүх нийтийн Тогтвортой байдал, зэмлэсэн үнэний гэрэл, нийтлэг ярианы арга зам, мөнхийн хайрын хууль.

Түүнд уурлах тусмаа ганц өгзөгт бөгсөө хийж, байгаа нэгэнтэйгээ өдөртөө сүнс чинь харах тусам ДУУДАГ ЗБИР болон хувирна.

Ийм л Архатын зам мөр нь нямбай Буддагийн адил байх болно.

Дэлхийн эрдэнэс. Н.К.Рерихийн сүүлчийн зургуудын талаархи тайлбар. Кузбасс Рерихив нийгэмлэгийн айлчлал

26. Санаж байна уу!

Цуврал "Yogo Country", 1924 Зотон дээрх Темпера. 87.6×117.8. АНУ, Нью-Йоркийн ойролцоох Миколи Рерихийн музей.

Шинэ хувилбарыг (1945) Фарбын хувьд хамгийн эрчимтэй, бүрэн эрхт Оросын музейд худалдаж авсан. Орос. Санкт-Петербург. Зураг, ааштай. 91 x 153 см.

“...Өндөр “Хирскийн ертөнц”-д хүрч – энэ тухай бүү мартаарай, хэрвээ та хөндийн эгэл жирийн хөл хөдөлгөөнд бууж ирвэл “амьдрах” хэлний гутал хаана байна.
P.F. Бєликов "Тасралтгүй нэгдэл" ном. 2, хуудас 59

“... Эртний нарны улаан туяагаар гийгүүлсэн Гималайн нуруу, оргилуудын панорама үнэхээр гайхалтай. Бие даасан ажилчин уугуул илжгийг дүүргэдэг. Энд, нам дор газарт шинийг шалгах нь чухал юм. Удирдагч эргэж хараад будинок руугаа салах ёс гүйцэтгэсэн харцаар харав, эмэгтэйчүүд ээ, тэд түүнийг цасан тэнгэрт хүргэдэг алс холын замд үдэж байгаа мэт. "Чи одоо биднээс татгалзаж байна, виконати юу хийж чадах вэ, яагаад энд буцаж ирснийг санаарай!"

П.Ф.Беликов “Святослав Рерих. Амьдрал ба бүтээлч байдал”, ICR, М., 2004, х.72-73

27. Нагаржуна - Могойн туслагч

Цуврал "Прапори даруй", 1925 он. Зураг, ааштай. 76.2×122. Музей им. Н.К. Рерих, Москва, Орос

Нагасын ноёдын нууран дээр туг мандуулах "Нагаржуна - Могойн сануулга".

Н.К. Рерих "Алтай - Гималай", М. 1999, 99-р тал

Эртний Энэтхэгийн алдартай сэтгэгчид, яруу найрагчдын дунд "Өөр Будда" хэмээх нэр хүндтэй Нагаржуна ("Нага туслагч") гол үүрэг даалгаврын нэг юм. Вин бол агуу захидлын цуглуулгын зохиогч бөгөөд Их хөлгөний үндэслэгч юм. Хайрын агуу хүч ба Спивчутя бүх амьд биетэд үзүүлсэн нь йогийн дасгалын шавхагдашгүй үнэ цэнийг харуулсан.

Эртний зааврын дагуу аймшиггүй Нагаржуна могой хаан Нагагийн сарнай цэцгээс мэргэн ухааныг авчээ.

Энэтхэгийн домог зүйд нагас бол бурхадтай төстэй могой юм. Өмхий нь ариун нандин ордны эрдэнэсийн хамгаалагчид бөгөөд гэгээнтнийг оршуулж, ариусгасан нэгний ёроолд хүрэх боломжийг олгодог. Могой нь мэргэн ухааныг бэлэгддэг.

Рерихийн зурган дээр Нагороджагийн хөхний дээр Брахма галт сявигийн ойролцоо харагдаж байна. Уламжлал ёсоор бол дарс нь цэцэглэсэн баян цэцэгт бадамлянхуа дээр суудаг мянган наранцэцэг шиг гэрэлтсэн, чотирма толгой, чотирма гартай червоним хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Нагасын хаан кобрагийн бүрээстэй, шүхэртэй төстэй согог толгойтой могойг хараад зогсож байна. Нагагийн бие галт уулыг ороож, газар доорх тамын галыг урсгаж, мэргэн ухааны гайхамшигт цэцэг үхэхийг зөвшөөрдөггүй. Хагаршгүй, галд шатаж байгаа мэт Нагаржүнигийн бичлэг нь ялангуяа сүнслэг тэсвэр хатуужил юм: тэр чамд Нагасын хааны нууц мэдлэгт хүрэх замыг нээсэн.

Зургийн зүүн буланд хадан дээр товойлгон сийлсэн нууцлаг тэмдгүүдийн мэдрэмж нь Нагаржүнигийн өөрийнх нь мананцарыг арилгаж байна:

Бодол санаа яг л бяцхан хүүхдүүдтэй адил гэдгийг мэдэж аваарай

Ус, шороо, чулууны тэгш байдал дээр.

Эхнийх нь харанхуйд илүү тохиромжтой;

Зөв шударга, цэвэр ариун хүмүүсийн төлөө илүү сайн байгаарай.

28. Юен-Канг

1937 он Сходугийн Ардын урлагийн улсын музей. Орос. Москва. Зураг, ааштай. 82 х 50 см

Бөмбөлөг чулуун дор толгой нь нуруун дээр, дараа нь хөшөөний их бие гарч ирэв. Нарешти з' гарууд гарч ирэв. Ретелно ид шидийн гайхамшигт бүтээлийг бий болгохын тулд үүлдрийг чандарлав. Хэрэв тэд тулубыг эвдсэн бол юу ч үлдээгүй тул лам түүнийг роботыг зүүхээр шийтгэв. Хөшөө хөлгүй гарч ирэв. Тэд давтаж эхлэв: "Хөл хаашаа явах вэ?" Лам оньсого мэт Висла хэлээр би ядарч байна, цаашдын яриагаа үргэлжлүүлэх шаардлагагүй гэж хэлэв.

"... Уран зургийн ойролцоо: "Жунган" (1937), ижил хэмжээтэй агуйн сүмээс Баддигийн асар том хөшөө харагджээ..."

Рерих Ю.М. Дундад Азийн замууд

29. Думка

1946 он Сходугийн Ардын урлагийн улсын музей. Орос. Москва. Зураг, ааштай. 60.7 x 103 см

“Хуулбарын урд талд Багшийн дүрийг бидний хүндэтгэлд хавсаргасан байна. Агуу Владик, Променусын гэрлийн Ієrarchієyu-тай уулзах нь өргөн бодол-эрч хүчийг удирдаж, нигүүлслийн хувьслын сансрын урсгал руу чиглүүлдэг. Өдөр шөнөгүй "Их өдөр" өнгөрдөг. "Алсын зайд сарнайн оргилууд гялалзаж, улаан өнгө нь хайрыг илэрхийлдэг; агуу цэвэр коханни, од, доод ёроолын өнгө, яскрави, прозориягийн бэлгэдэл юм."

(Е.Писарева. Бодлын хүч бол тэр бодол)

“Агуу Будда, бодлын утга учрыг харуулсан, бидний мөн чанар юу болж, мэдлэгийн тэлэлтийг нэмэгдүүлэх вэ.

Н.К.Рерих: “Ариун газар ууланд, оргилд байдгийг бүх хүмүүс мэддэг. Оргилуудын харагдах байдал далд байдаг. Тэнгэрийн гоо үзэсгэлэнгээр гялалзаж буй оргил нь Гэрлийн туяа мэт, төгс төгөлдөр байдлын тухай уйлж буй мөрөөдөл шиг, алс холын тэнгэрийн хаяа нээгдэх зам мэт юм. Гэрэлээр дамжуулан ирээдүйн захиалга сонсогдоно.

“... Та өнөөдөр хамгийн сайн бодлуудыг гэрэлд илгээж болно. Газар шорооны хойгуур ямар ч жижигхэн хэсгээрээ сайн санаачилгын арьс ургуулж чадна гэж бодсоноор л болно. Та өөрийн бодолтой шинэ амьдралдаа тусалж чадна, de b vіn not bv i scho b vin not timid.

(Г.А.Я. 2-р боть, 178)

"Би хүмүүсийн арьсыг юу бүтээх, юуг сүйтгэх гэж байна. Svіt spovnenyy супер тодорхой бодол. Хувийн бус өвчин нь балгасуудын тухай бодлоос үүдэлтэй байв. (Аум, 141)

30. Гуру Камбала

1925 Хувийн цуглуулга. АНУ. Зотон даавуу, температур 66 х 98 см

“... Тэгээд дахиад хоёр хэрцгий дуу мартагдсан нь буруугүй. Манихейизм гэж нэрлэгддэг үндэслэгч Мани III зуунд шинжлэх ухааны нийлэгжилт, хүмүүнлэгийн үзэл санааны үүднээс Перс дэх газрын үүдэнд сарнай цэцэглэжээ. Хоёр дахь нь эрх мэдэл, үйлчилгээний бэлгэдэл болгон толгойгоо өгсөн Гуру Камбала юм."

Н.К. RERIKH Алтай - Гималай.

Домог нь гуру Камбала Мав би овоотой тулалдаанд үхнэ гэсэн бололтой. халдагчийн сэлэм толгойг чинь цохив. Але, дотоод хүн - гэхдээ тэр өөрөө тэмцэж байсан - яагаад толгойгоо алдахаа санахгүй байна вэ? Тулааны гал дээр байгаа дайчин багш зүгээр л толгойгоо газраас гаргаж, сэлмээ өргөж, ялсан дайсан руу гүйв.

31. Бошиглогч. Бидда-номлогч

1945 он Новосибирскийн улсын урлагийн музей. Орос. Зураг, ааштай. 71.3 x 129.8 см.

Музейд "Төвөгт сургагч" дуугарч байна. 1942 оны хад чулууг бүтээсэн зураг нь зарим нэг дэрэлэхтэй байх шиг байна.

Гол дүрийг зураач олон жилийн домогоос авсан бөгөөд үүнээс үзэхэд сохор мэргэн Тробл хүүг дагалдан явсан нэгэн адил эрт дээр үед уулын будлиантай байсан бололтой. Удирдагч ядарсан бол, тэр олон хүн цуглуулсан гэж Бедид хэлэхэд тэд түүнийг сонсохыг хүсдэг. Залуу хэвтээд, Тробл хүмүүсийн хоминд зориулж цагаан идээ цацаж, тарж эхлэв. Зурган дээр бүх байгаль, бүхэл бүтэн сансар огторгуй, нэг амьсгалаар тэд номлогчийг сонсдог, учир нь kazhe vіn vіd sertsya. Нар унжиж, гал намдаж, голын урсгал томорч, гунигтай нь өөрчлөлтийн сэвшээ салхинд умбаж, Товлоныг сонсов. Бүх зүйл гоо үзэсгэлэнгийн өндөр чичиргээг санагдуулам бөгөөд чулуу нь Бедигийн тэнгэрлэг чичиргээнээс өдөөгдсөн байдаг.

Асуудал бол хүн төрөлхтний дүр төрх бөгөөд тэрээр obov'yazok-ийн амьдралаар Нийтийн сайн сайхны төлөө, бидэнд хүмүүс, гариг ​​​​дээрх үйлчлүүлэхээр сурсан юм. Зураач энэ твирийг ингэж тайлбарлав: "Зовлон бол номлогч" гэж арьс биднийг сайхан дурсан санадаг, хэрэв йогийн хашгирах дууны хоолойд чулуу гөлрөв.

Бов вэчир. Өвлийн салхины хувцастай,
Empty stitch ishov Trouble нь сохор.
Дарсны залуу дээр гараараа эргэлдэж,
Хөл нүцгэн чулуун дээр гишгэх.
Би эргэн тойронд чимээгүй, зэрлэг байсан,
Зарим нарс мод мөнхөд ургадаг,
Зарим чулуунууд саарал өнгийг угааж байв.
Бид хөвдөөр хувцасласан сэгсгэр, устай.
Але, залуу ядарсан байна; шинэ ягид скуштувати,
Або бол зүгээр л сохор хүн бөгөөд тэнэглэхийг хүсдэг:
"Хөгшин! - Вин хэлэхдээ -
Би харах гэж байна
Хэрэв та хүсвэл, номлож эхлээрэй:
Оргил дээрээс хоньчид чамайг зоддог ...
Зам дээр зогсох хөгшчүүл ...
Тэр хүүхдүүдтэй найзууд! Тэдэнтэй Бурханы талаар ярилц
Бидний гэмийн төлөө уурласан гэмийн тухай."
Мөн хөгшин хүний ​​зэмлэл миттево гялалзаж,
Чулуун бөмбөгийг цоолох түлхүүр шиг
Z wust yogo blidih
Би амьд
Өндөр хэл амьсгалгүй урсаж байв.
Итгэлгүй ийм хүмүүс байдаггүй!
Энэ нь өгөгдсөн, тэнгэр алдар нь сохор байсан,
Тремтячийн гар тэнгэрт хөөрөв.
Уйтгартай нүднээс нулимс урслаа.
Гэхдээ тэнхлэг нь алтны үүрийг аль хэдийн шатаажээ.
Эхний сард ууланд тод амлалт орж ирэв.
Хавцал дээр шөнийн харанхуй үлээв.
І тэнхлэг, propovіduyuchi, chuє хуучин,
Зве його хүү инээгээд штовхаючи:
"Төгсгөхийн тулд явцгаая, өөр хэн ч байхгүй!"
Энэ цайз нь хуучирсан, толгой нь унжсан,
Ale tilki zamovk vіn - ирмэгээс ирмэг хүртэл:
"Амен" чи урд талд нь чулуунд цохиулсан.

Амтат төмс. Полонский

32. Урсгалын дуу (Хүрхрээний дуу)

1920 "Mrії Wisdom" цуврал цуглуулга (1920 онд эмхэтгэсэн). Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк. Зураг, ааштай. 235 х 122 см

Микола Костянтинович Рерих 1920 онд "Урсны дуу" ("Хүрхрээний дуу") уран зураг дээр уламжлалт бэлгэдлүүд рүү эргэв.Бадамлянхуа нь тэнгэрлэг үнэн, цэвэр ариун байдлыг, гол мөрөн - хүний ​​амьдралыг бэлэгддэг.

Уран зураач вишукан шугаман хэмнэлээр хад чулуун ирмэгийн үзэсгэлэнт тойм, өшиглөх ус, эргэлдэж буй бадамлянхуа цэцэгсийн гөлгөр шугаман нам гүм үерийн ялгаатай байдлыг бататгав.

Афродизиак цул чулуулаг дээр - доод цэцэг шиг дэгжин охины бие.

Зургийг бүхэлд нь харвал ижил зохицол, сайхан, эв найртай хүмүүсийн эв нэгдэл, шинэ үеийн анхны цэвэр гэрлийг харж болно.

Бүсгүй, тэр хүрхрээ, цэцэг, тэр скеля - бүгд мөнхийн Тэнгэрлэг амьдралын гоо үзэсгэлэн мэт сонсогддог.

33. Хүрхрээний дуу

1937 он Сходугийн Ардын урлагийн улсын музей. Орос. Москва. Зураг, ааштай. 100 х 61 см

...Рерих бага зэрэг хулгайлсан, дуу чимээ нь концертод яг адилхан сайхан байдаг. Vіn razrazryav хөгжим байгалийн чимээнд: "Хүмүүс гайхамшигт хөгжим сонсож, дуулж чаддаг. Дахиад л нэг зохицол гоо сайхны мэдрэмжийг сэрээдэг... Хөгжмийн утга учрыг мэдэхгүй бол байгалийн чимээг ойлгохын аргагүй... Хүрхрээ рүү дуу, эсвэл гол мөрөн, эсвэл далай нь архирахаас бага болно. . Салхи аялгууг авчрахгүй, харин магтаал үнэгэнд эгшиглэхгүй. Үгээр хэлэхийн аргагүй хоолойд хамгийн сайн зохицол алдагддаг.

“Хүрхрээний дуу” зураг дээр эмэгтэй хүн урсах усны хөгжмийг сонсож, хөгжмийн зэмсгийн утсан дээрх дууг сонсдог.

Хөгжмийн зохиолчид найрал хөгжмийн бүтээлдээ янз бүрийн хөгжмийн зэмсгийн тембрийг тохируулж, арьсан хөгжмийн зэмсгийн дууг онцгой тод илэрхийлэх аргыг ашиглахыг хичээдэг тул Рерих уран зурагтаа ялгаатай өнгө аясыг ашигладаг бөгөөд энэ нь фарбын нөлөөг бэхжүүлдэг.

Н.Д.Спирина. Видблиски, 1-р хэсэг. 1944-1989 он. тал 52-54

34. Би ажиллаж байна (би ажиллаж байна)

1922 "Санкта" ("Ариун") цуврал зураг. Олон улсын төв-музей im. Н.К. Рерих. Орос Москва. Зураг, ааштай. 71.5 x 101.7 см

Мэргэшлийг оюун санааны төлөвшүүлэх арга зам нь чухал бие бялдрын дасгал, "янз бүрийн хөдөлмөр" -ээс эхэлдэг. Сүм хийд байсан тул лам өөрөө хоёр усан зөөгчөөс ах дүү нарт ус зөөвөрлөж (зураг дээр дүрсэлсэн), гар аргаар гурилаар залбирч, просфора жигнэж, квас исгэж, сүмийн лаа өнхрүүлж, дээл хайчилж, оёж, авч, иддэг байв. ах дүүс дээр "худалдан авалтын боол мэт". Зурган дээр, бачимо, гэгээнтнүүд шиг, энгийн дэлхийн эрхээр завгүй байдаг, Zagalne сайн дээр ажиллах. chents хооронд хоосон balakanini байхгүй хүмүүсийн тухай ярих нь адил арга замаар чухал өдөр нэг нь усан дээр алхаж өмхий. Дэлхийн дээл нь цэнхэр өнгөтэй, өндөр, үзэсгэлэнтэй бодлын тусламжтайгаар та бөмбөрцгийн оройд босоод, орон зайг гоо үзэсгэлэнгээр бэхжүүлж чадна.

SPIRINA N.D. Ариун Suite. Новосибирск: СибРО, 2001

35. Бадамлянхуа

1933 он Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк. Зураг, ааштай. 74.4 x 116.9 см

“...Бенарес дахь Ганзи дахь тэнхлэг нь ариун байрлалд усан дээр садху суух. Загалсан Йогогийн хөлийг усан онгоцоор бүрхсэн байв. Хүмүүс эрэг рүү гүйж, ариун хүмүүсийг гайхшруулж байна ... " Н.Рерих. Полумяны бэхлэлт. Риши

36. Тэнгэрийн цохилт. Их тэнгэр

1912 ба 1915 оны чулуулаг. Оросын бүрэн эрхт музей. Орос. Санкт-Петербург. Картон, температур 66 х 95 см

Ийм "тэнгэрийн цохилт" юу үүсгэж болох вэ? Хүмүүсийн өөрсдийнхөө атаархлыг, мөн бүх байгалийн атаархлыг устгадаг тул хүмүүсийн уур хилэн, гүтгэлэг, өөрийгөө болон бусад сөрөг чанарууд байхгүй болсон нь ойлгомжтой. Хүний сандарсан байдал нь элементүүдийн зөрчилдөөн, хүчирхэг элементийн зураасыг дууддаг. Би илүү хүчтэй харанхуй бөөгнөрөлийг хүсч байгаа бөгөөд ариун газрын гал тэднийг аль хэдийн гэрэлтүүлж байна. Хүмүүсийг төрснөөр нь шүүнэ.

"Тэнгэрийн булан" зураг дээр хөндийн багахан хэсгийг нуур, далдуу модны спорууд эзэлдэг. Рашта бол гунигтай, эргэлдэж, дараа нь алтан нойрмог гэрлээр цоолж, дараа нь цэнхэр шуургатай харанхуй болж хувирдаг. Цэ бөх Гэрэл ба харанхуй. Тэнгэр газар хоёр хуваагдаагүй, нэгийг нь ч хараагүй. Хоёр кобтой яваарай. Шчос эдгээр вирних бус, аймшигт кхмар хэлбэрт хавсаргасан байдаг. Дундаж дуугарах гунигт арын нуруун дээр нисэх дуртай Валкирийн бичлэгүүд бичигдсэн байсан бөгөөд ийм зураач харанхуйд гайхширч: "Тэд үл үзэгдэх байг" ... Тэд үл үзэгдэх байг, гэхдээ эрх мэдэл Тэд үнэхээр тэнд байгаа. Доор дүрсэлсэн цайвар тосгон нь элементүүдийн мөн чанарын үр дүнд чимээгүй болов.

Н.В. Уриков. Н.К.Рерих, 5 С.Н.Рерихийн 100 зургийн тайлбар

37. Надра (доод, доод глибини)

1924 "Yogo Country" цуврал (1924 онд хадгалагдсан). Олон улсын төв-музей im. Н.К. Рерих. Орос Москва. Зураг, ааштай. 89 x 116.6 см

Н.К.Рерихийн тэмдэглэлээс: "Гималайн ёроолд нүүр царайгүй агуй байдаг бөгөөд та эдгээр газар доорх агуйг Канченжунгагаас хол давахаар явж байгаа бололтой. Deyakі navit чулуун хаалгыг дайрч, yakі nіkoli ажиллахгүй байсан, ихэнхдээ биш юм. Үзэсгэлэнт хөндий рүү хөтлөхийн тулд гүн алхаарай. Хэрэв та Гималайн байгальд үл нийцэх бүтээлүүдтэй танилцаж, мөсөн бүрхүүл, баялаг ургамлууд хэр ойрхон ургаж байгааг анзаарсан бол домогуудын бодит байдлыг ойлгож чадна."

Рерих Н.К. Шамбала Сяюча. Төрийн сангийн snigiv

Н.К.Рерихийн робот нь гүн дэх бүхэл бүтэн орооцолдохоос татгалзаж, оюун санааны аз жаргалын дуу хоолойг хурдан шингээж авсан хүний ​​сүнсийг бэлэгддэг.

38. Киргизийн мазар. Санжү

1925 Пивничной Каролины их сургууль. Шарлотт. АНУ. Картонон дээрх зотон, даруу байдал. 30.5 x 40.5 см

6 жутн. Каракашын урсгал дахин ирэв. Агуу эртний Киргиз цвинтар. Напивсферик крипт бүхий мазарууд. Төгсгөлд нь гинжин сүүлтэй банчукаар доторлогоотой намхан булшнууд. Эерэг нь, мазар нь ихэвчлэн Буддын шашны эртний чортени юм. Мазарууд Каракашын урсгалтай салсны дараа.

Тавдугаар сарын 16. Бид Санжүд зогсдог; суурин газар 39 верст (Орос верст). Захын гадна зогсох боломжгүй: манай асран хамгаалагч Тумбал консулын газарт гацсан нь шөнө аюулгүй биш юм. Бид хашаан дээр зогсож байна. Цагаан хувцастай хөгшин ямаа хашааны эргэн тойронд алхах нь чухал юм. Багатма хар идээтэй охид shvidko shvidko s hut. Зургаан жил өнгөрсөн ч халуурч хараахан бууж эхлээгүй байна.

* "...Кокяр або Санжү хүрэх замыг хуваах Дидшли" - Каракаш голын хөндийн ойролцоох Кокяр тосгоноор дамжин Хатан хүрэх зам, илүү, Санжутагийн нуруугаар дамжин - богино"

39. Полування

1937 он Сходугийн ард түмний нууцын улсын музей. Орос Москва. Зураг, ааштай. 45.5 x 78.4 см

"Полювання" зураг нь гэрэлт ландшафт, түүний цэлгэр, цэвэр ариун байдал, агаарын талст байдал, олон жилийн настай уулын хярыг хардаг зураачийн байгалийн үзэмжийг харуулсан.

Хүн төрөлхтний оюун санааны болон ёс суртахууны зан чанарыг анхаарч үздэг тул бидний цаг үеийн байгалийн эмгэнэлт явдлыг бэлгэддэг хагас зүрхтэй буга хоёрын дүр төрх юм.

“... Үнэн шүү, хэрвээ эрт дээр үед хээрийн тоог мянгаар тоолдог байсан бол манай “гэрэлтүүлэг” цагт олон саяыг давдаг. Мисливцууд анхдагч шоо, жагсаалттай баян бус амьтдыг устгаж дуусмагц Чикагогийн ойролцоох зарим нядалгааны газруудад хэдэн арван мянган амьтдыг хамгийн богино хугацаанд хөөж гаргадаг.

Хэрэв та шинжлэх ухааны хүндэтгэлийг гартаа байлгахыг хүсч байвал цагаан хоолтон оршин тогтнох тухай ярихаа болих юм бол таныг нийгмийн эсрэг хүсэл эрмэлзэлтэй байгаа мэт хардах болно. Бид амьдарч байгаа хэдий ч хүний ​​цусны соёлын талаар соёл иргэншилтэй, navit хатуу дунд, мөн dosi тахир m'yaso шийтгэх гэх мэт unillumined эмч perebuvayut.

...Тэгэхгүй бол өсөлтийн аллагын эсрэг олон тооны гэрээнүүдээс нэг дор, мөн бие махбодын аллагын тоо томоос жижиг хүртэл, амьтнаас хүнд хүртэл.

Н.К.Рерих. Хагас гэрлийн бэхлэлт

40. Лхам (Палден Лхамо)

1931 он Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк. Зураг, ааштай. 74.2 x 117.5 см

Хатагтай Лахул. “...Палден Лхамо хүрхрээ; Хайртай луус дээр давхидаг аймшигт дарь эхийн хөшөөг байгаль өөрөө хадан дээр босгожээ. “Бачит, сарлаг луус толгой, баруун хөлөө дээш өргөв. Хараач, чи дарь эхийн толгойг тод харж байна. Бачимо, бачимо! Би girsky blast-ийн эргэлзээгүй дууг сонсож байна. Н.К. Рерих. Полумяны бэхлэлт, Рига, Виеда, 1991, х.179

Lhamo - Lamaism дунд - аймшигтай "хуулийн хамгаалалт" гэж "zahisnitsa vіri". Vіdstupnіv vіd vіri нь Zhorstok. Лхас хотын ивээн тэтгэгч.

Дармапала дарь эх Палден Лхамо, тэр үхлийн хүмүүсийн гадаснаас гарч ирсэн тэдгээр "ертөнцийн бус" бурхадад "ухааны зургаан хүрээнээс хэтэрсэн" гэсэн ангилалд багтах.

Түвдийн буддизмд Палден Лхамо хамгаалагч бурхан болсон - тэрээр Их хөлгөний итгэлийг хамгаалдаг. Воныг Төвдийн нийслэл Лхас ч хүндэлдэг. Төвд нууртай, Lhamo Latso, de, zgіdno z домог гэж нэрлэдэг, бурхан биетэй амьдардаг ба хус модон дээр зан үйл zdіysnyuyutsya, vsoki lamy otrimuyut vkazіvki schodo Далай лам, Панчен лам нарын шинэ хүмүүс.

41. Цасны харуулууд

1922 Миколи Рерихийн музей, АНУ. Нью-Йорк. Зураг, ааштай. 51.5 x 76 см

Рерих Н.К. Алтай - Гималай. II. Сикким (1924):

Пемаяндзегийн хаалганы цаана гурван зуун модны харуулууд зогсож байна. Берендей хааны Казковы үнэг. Мөн Budinkiv ламын гудамж, Берендей суурин шиг, rozfarbovana, энэ нь өнгөт ganochki болон ширхэгтэй тоноглогдсон байна.

Бкра-Шис-Лдинг. Люти, 1924 он.

Рерих Н.К. Фредум / Непорушне. Рига: Виеда, 1991:

Сайн сайхныг энх тайвнаар хамгаалахаас өөр санаа юу байж болох вэ? Аль болох тайван харуулууд тэдний ертөнцийг ажиглаарай, гэхдээ зөв талд нь бүх зүйл тэдний зүрх сэтгэлд амар амгалан байж чадна гэдэгт л байдаг. Энэ өндөр ертөнц хорон муу судид биш, але, одоо чи нэр төрийнхөө төлөө хил хязгаараа мэддэг сайн судид байх болно.

Рерих Н.К. Сэргэлт / Непорушне. Рига: Виеда, 1991:

...Яагаад нөгөө хэсэгтээ арьсанд хяналт тавьдаг байдгийг хэн мэдлээ. Хүмүүсийн хувьд бид энд биш, тэнд байсан нь дээр гэдгийг хүлээн зөвшөөрч болно. Эсвэл магадгүй энд wart өөрөө итгэдэг. Үүний тулд бид энэ цагийг бүрэн бэлэн байдалд, зүрх сэтгэлээрээ шууд бажан новлэн хүлээн авах болно.

42. Ариун баатар

1933 он Миколи Рерихийн музей, АНУ, Нью Йорк. Зураг, ааштай. 46.3 x 78.9 см.

... Үүний зэрэгцээ арван сарын дараа [сэтгүүл] "Урлаг, соёл" амилсан - миний [зураг]: "Ариун зочид", "Ригдэн[-Жапо]", "Ариун баатар" ”. Өдөр тутмын тайлбаргүйгээр ийм байнгын завсарлагаанаас өдрийн тэмдэглэлээ хэрхэн эхлүүлж чадах нь гайхалтай юм.

Н.К.РЕРИК Америк руу явав (1923-1947). - М: Бөмбөрцөг, 1998. - 736 х. - Цуврал "Рерихивский архив".15.XI.46

43. Ариун уул (Кайлаш хүрэх зам)

1933 он "Ариун уулс" цуврал (1933 онд хадгалагдсан). Миколи Рерихийн музей, АНУ, Нью Йорк. Зураг, ааштай. 46.3 x 78.9 см

“Мөргөлчин рүү явган аялалаа үргэлжлүүлье. ... Бид Их Кайлаш руу хөтөлдөг Карнат хүртэлх хуучин зам, хатуу даяанч нарын зовлон, Шамбал руу хүрэх тэр замын тэмдгийг шинэчилдэг.

Н.К. Рерих "Азийн зүрх", p.99, Нью-Йорк, 1929

"Бидний өмнө Кайлаш хүрэх зам байна... Риши энд бүх дэлхийн сайн сайхны төлөө амьдарч байсан!"

Н.К. Рерих "Полумьянагийн цайз"

Кайлаш бол Гималайн оргилуудын нэг бөгөөд титэм нь 6724 м код юм.

Зураг дээр Кайлаш бурхадын ариун уул буюу домогт Меру уулыг дүрсэлсэн байдаг. Хиндучуудын хувьд Гималайн өндөрлөгүүд - Кайлаш - бурхад, бурхадын солилцооны газар, сонор сэрэмжтэй байх үед хүмүүсийн оюун санааны өсөлтийг чиглүүлдэг.

"...Бурхан ба бурхад нь арьст хүмүүсийн оюун санааны амьдралын төв байсан тул бурхадын уулсыг дэлхийн төв гэж хүндэтгэдэг байв."

Тэгээд тэр даруй цөөн тооны мөргөлчид байсан бөгөөд Кайлаш хэмээх ариун уул руу ойртож, тэдний замд үлдсэн тосгонууд аль хэдийн ууланд мөсөнд бүрхэгдсэн байсан тул тэдний асар их шүтэн бишрэлтэй тул өвдөг сөгдөн өнгөрөх нь ердийн зүйл биш юм.

Кайлаш ангалын дээрх агуйнуудад Миларепа хотод бясалгахдаа тэд эрдэмт Буддагийн сүнслэг харцаар өөрсдийгөө тээж байв.

Кайлаш уулан дээр самитники, доси нар гайхамшигтай уулын агуйн ойролцоо амьдардаг бөгөөд хүмүүсийг зөвт байдалд сэрээх дуудлага бүхий өргөн уудам газрыг санагдуулдаг.

Р.Рудзит. Грейлийн ахан дүүс

Үнэний тухай эртний бичээстэй чулуунууд. Өөр өөр чулуу, өөр өөр тэмдгүүд бичигдсэн боловч бүгд ижил Үнэний тухай өмхий үнэр.

44. Гирске нуур. Баралача даваа (Хирск нуур. Бара-Лача даваа)

1944 он Оросын бүрэн эрхт музей. Орос. Санкт-Петербург. Зураг, ааштай. 61 x 123 см.

"Хирске нуур" (1944) - энэ гайхалтай робот нь үл үзэгдэх тунгалаг ягаан алтан толин тусгал мэт усны гадаргуу, амьдрал өгдөг, үржил шимтэй байдаг. Гүржийн байгальд ийм адислалыг өөр ямар зураач төсөөлж чадах вэ? Өндөр уулс бол цаст тэнгэрийн бүс нутаг бөгөөд ногоон улаан тэнгэр нь нуурын өнгө аястай маш сайн зохицдог.

45. Брахмапутра

1945 он Сходугийн ард түмний нууцын улсын музей. Орос. Москва. Зураг, ааштай. 41 х 103 см

Энэ зураг нь Манасаровар хэмээх агуу нуур болох Нагов нуураас чих авч буй мэт Энэтхэгийн ариун голыг дүрсэлжээ. Брамапутра гэдэг нь Син Брахми гэсэн үг. Гималайн дамнасан экспедицийн цагт Брамапутри руу ойртож, Брамапутрагийн урсгалын нил ягаан, нил ягаан өнгийн аялгуу ... Үүнээс илүү зүйл бий, Блакитная гол хүртэл доош Blakitna Yangtsytsyan - Дэлхийд олдсон гол, але Брамапутра - нүгэл Брами, баян vizierun rekazіv-тэй овьяна, тэр Ганга, Гималасарын ариун сувгийг Сутлежийн ойролцоо, Их Индусын чихийг харуулах болно ... Ариаварта ч тэнд төрсөн ... Брахмапутра руу ойртоход хүн мэдэж болно. Шамбалын тухай улам олон домог, мөн өөр нэг нөхцөл байдал нь эдгээр газруудад илүү гайхамшигтай дайсагналыг төрүүлдэг: Энд Эверестийн шулуун шугаманд үзмэрч, Миларепын даяанч амьд байгаа бөгөөд тэрээр Онгоны Хүүгийн цугларалтаас өмнө Бурханы дуу хоолойг сонсдог. Гималайн атм. Ику, Махатмастай хамт байсан тэдний онцгой зустричийг хэрхэн санах вэ." (Н.К. Рерих. Алтай-Гималай).

Н.В. УРИКОВА Н.К.Рерих, С.Н.Рерих нарын 100 зургийн тайлбар

Мартагдашгүй ноорог "Брамапутра" (1945) онд: гол, zvivayuschie, нэг дор нойрмог syaє svitankovyh өөрчлөлт, nіbi гарч өөр, аз жаргалтай шарх нь шархаар дамжин урсах.

Р.РУЦИТИС Миколи Рерихийн бүтээл дэх сансрын чавхдас

46. ​​Нанда Деви (Гималай)

1937 он Сходугийн ард түмний нууцын улсын музей. Орос Москва. Зураг, ааштай. 44 х 78 см.

"Гирийн адал явдлын тухай" домгийг тааж үзье. Хэрэв гаригийн Бүтээгч албан ёсны хатуу биетүүд дээр ажиллаж, тал нутгийн үр жимсийг хүндэтгэдэг бол тэдгээр нь хүмүүст сэтгэлийн амар амгаланг өгч чадна. Але Мати Свиту хэлэхдээ: "Хүмүүс тал талдаа мэддэг, худалдаа хийдэг нь үнэн, гэхдээ алт тал дээр тэнүүчилж байвал би алтны төлөө цэвэр сүнстэй хаана явах вэ? Гэхдээ өмхий үнэр нь далавчаа салгаж, шатааж болохгүй, ингэснээр тэд өөрсдийгөө алтаар нуугаарай. Би vidpoviv-ийг бүтээгч: Далавч өгөхөд эрт байна, өмхий үнэр нь тэднийг үхэлд хүргэж, сүйрүүлэх боловч дээр нь шатах болно. Хэн нэгнийг тэднээс бүү ай, харин бусад хүмүүсийн хувьд өмхий үнэр нь хошигнол болно. Тиймээс хүмүүсийг тэнцүү, дээд гэж хуваадаг.

Галын ертөнц. II, 5

Дуудвал хүний ​​сэтгэл эмх замбараагүйг нь сануулж, бүх бэрхшээлийг даван туулж чадвал энэ оргилд гарна. Асуудал нь заримдаа бүр аюултай, хэрэгцээ багатай, хэрэгцээгүй зүйл болж, дэлхийн оюун ухааны үндсэн суурь болж хувирдаг. Аюулгүй бүх хулс уулын горхийг гаталж, сүйрсэн гол мөрний дээгүүр олон зуун жилийн настай мөсөн бүрхүүлийн бүх нялцгай хавтангууд, ойртож ирж буй багана, хар салхи, өлсгөлөн, хүйтэн, халуунд урсдаг. аяга адислал.

А.Юферева, А.Лукашева “М. Рерих”, М., 1970.

« Шатаах, шатаах! Та ямар соронзлолтой вэ! Арьсны гялалзсан оргилд ямар тайван байдлын бэлэг тэмдэг тавигддаг вэ. Naismilivishі домог bіla gіr гарч ирж байна. Цастай өндөрлөг дээр найлюдяниш үгс гарч ирдэг.

Н.К. Рерих. Зүрх сэтгэлдээ гал асаа, pp.157-159, М., 1978

47. Гималайн нуруу (Блакитни уулс)

1939 он Оросын бүрэн эрхт музей. Орос. Санкт-Петербург. Зураг, ааштай. 47 х 79 см

Хэрэв Рерих Гималайн хаант улсыг анх идэж байсан бол түүний өмнө сохор оргилуудын гайхамшигт симфони нээгдэж, түүний дээгүүр хар бараан харагдахгүй байв. Вин ишов бол казакуудын нутаг дэвсгэрт удаан хугацааны туршид дүлий "дур булаам мандривник" шиг юм. Удаан хугацааны турш дүлий, маш их амьдрал, эдгээр агуу хотуудын Мещаниан байх ийм ойр дотно зүрх сэтгэлд бүх зүйл өгсөн.

Агуу, асар том, цаст уулын нуруу, дээр нь гунигтай хүмүүс хөдөлж, бүх өнгийн сэлүүрээр гялалзаж, гэрлийн урсгал урсдаг. Өөрөө дахин - өршөөлгүйгээр тунгалаг, гэрэлтсэн, гялалзсан. Оргилуудын нам гүм байдал, та өөрийгөө, зүрх сэтгэлийн тулааныг мэдэрч эхэлдэг, энэ нь аяыг эгшиглэх боломжтой юм.

Р.РУЦИТИС Миколи Рерихийн бүтээл дэх сансрын чавхдас

48. Хоёр ертөнц (Таван эрдэнэсийн уул)

1933 он Ариун уулсын цуврал (1933 онд хадгалагдсан). Миколи Рерихийн музей, АНУ, Нью Йорк. Зураг, ааштай. 46.8 x 78.8 см

Н.К. Рерих. Химават

Канг-чен-цзод-нга - Их цасны Пят эрдэнэс. Энэ агуу уул яагаад ингэж хангинаж байгаа юм бэ? Вон дэлхийн таван эрдэнэсийг хадгалдаг. Ямар эрдэнэс байдаг вэ? - Алт, алмаз, бадмаараг? Ни. Хуучин Skhid tsіnuє іnshі эд зүйлс. "Дэлхий өлсгөлөнгөөр ​​дүүрвэл цаг ирлээ" гэж хэлдэг. Todі z'appear Htos, hto vіdkrіє vіdkrіє karbnitsі і nasichit бүх хүмүүсийг. Хүмүүсийг бие махбодтой биш, харин сүнслэг болгох хэрэгтэй гэдгийг та ойлгож байна.

Н.Рерих. Азийн зүрх. Фенугрек

49. Гималайн №93 [Канченжунга]

1936 он Миколи Рерихийн музей, АНУ, Нью Йорк. Картон, темпера. 60.5 х 99 см

"Шамбалын ариун дагшин газрын үүд тэнд мэдэгдэж байна. Агуйн гайхамшигт krizhany дамжуулан газар доорх агуй, агуй ариун газар хүрэхийн тулд хангалттай баян биш байсан. "Их Snigіv Энэ их уул яагаад ингэж дуугардаг вэ? Энэ нь таван авардаг. Гэрлийн эрдэнэс. Эрдэнэс шиг? Алт, очир алмааз, бадмаараг уу? Ни, хуучин Схид илүү их эрдэнэсийн үнэтэй. Дараа нь хэн нэгэн гарч ирэх болно, тэр агуу эрдэнэсийг харж, бүх хүмүүсийг зүсэх болно" . Угаасаа биеээр биш, сүнсээр... Оргилд гарах замд Канченжунгагийн нүүр царайгүй агуй. чулуун хаалга - хэн ч харж чадахгүй.

Н.К.Рерих. Алтай-Гималай, Азийн зүрх

"Эдгээр үнэтэй цасны дундах шиг тийм тэнгэр, ийм оюун санааны баялаг хаана ч байхгүй... Хоёр гарам дээр та халуун орны шугуйгаас мөнх цас хүртэл дээшлэх боломжтой тул агуу мэргэд энд ирсэн. Хурцадмал байдлын бүх үе шатууд гүүрнүүд энд байна ..."

11 насны өндөрт. туранхай биеийн хөл нь онцгой хүчээр дүүрдэг. Өсөх тусам хүмүүсийн тоо өөрчлөгдөж, нойр нь богиносч байна. Түлэнхийн чих, дэлхийн доод оюун ухаанаас, дэлхийн ердийн хүчнээс юу авчрах вэ. Дэлхийн биетүүдийн хувьд мянган метрийн арьсыг онцгой сэтгэлд хүргэх ёстой. Оросууд газрын звичокийг хэсэг хэсгээр нь бодох боломжгүй.

50. Канченжунга

1938 он Гадаадын урлагийн үндэсний галерей. Болгар, София. Зураг, ааштай. 45.7 x 78.7 см

Миколи Рерихийн Гималайн судалгаа нь дэлхийн урлагийн өвөрмөц үзэгдэл юм. Өмхий үнэр бидэнд уулын ертөнцийн сайхныг харуулсан Ууган, Гималайн сүнс, де Космос, ганц хөлсөөр, гаригаас уурлаж байна.

Микола Рерихийн "Гималай" цувралын уран зураг нь Төв Азийн экспедицийн оюун ухааныг багтаасан урт хад чулууг бүтээсэн нь тэдний жижиг хэлбэр, виконнаннигийн хэмнэлтийн техникийг зааж өгсөн. Өөрийн гэсэн өмхий үнэр, аялагчийн гашуун үнэр, Гималайн жинхэнэ бүс нутгууд нь зураачийн оюун санааны мэдлэгийг хардаг.

Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүс Гималайн талаар мэдэхийг хүсдэг. Шилдэг хүмүүс Энэтхэгийн эрдэнэс рүү чин сэтгэлээсээ ханддаг. Гималайн нуруунд очиход олон цагийн турш хэцүү байсан. Сүнслэг нэгдлийн тухай хошигнодог арьс Гималайн нурууг гайхшруулсан гэмтэй нь хүмүүст ойлгомжтой.

Н.К. Рерих. Химават

Миколи Костянтиновичийн Гималайн судалгааг хамтдаа авч үзвэл мартагдашгүй мэдрэмжүүдээр дүүрэн байдаг. ... Рерихийн зурган дээр чичиргээтэй, гэрэл цацруулдаг, цахилдаг, үндэслэлгүй уйтгартай, хэмнэлтэй өөр аргаар зохион байгуулалттай тусгай бодисоор шатаа. Бөмбөрцөг хөгжмийн дуу шиг, zupinenі дээш, vagka урд, ойрын төлөвлөгөөний хар доош татах, биднийг өмхий үнэр гайхаж.

51. Гэгээн Гималайн нуруу

1934 он (1932)

Миколи Рерихийн Гималайн судалгаа нь дэлхийн урлагийн өвөрмөц үзэгдэл юм. Өмхий үнэр бидэнд уулын ертөнцийн сайхныг харуулсан Ууган, Гималайн сүнс, де Космос, ганц хөлсөөр, гаригаас уурлаж байна.

Микола Рерихийн "Гималай" цувралын уран зураг нь Төв Азийн экспедицийн оюун ухааныг багтаасан урт хад чулууг бүтээсэн нь тэдний жижиг хэлбэр, виконнаннигийн хэмнэлтийн техникийг зааж өгсөн. Өөрийн гэсэн өмхий үнэр, аялагчийн гашуун үнэр, Гималайн жинхэнэ бүс нутгууд нь зураачийн оюун санааны мэдлэгийг хардаг.

Дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүс Гималайн талаар мэдэхийг хүсдэг. Шилдэг хүмүүс Энэтхэгийн эрдэнэс рүү чин сэтгэлээсээ ханддаг. Гималайн нуруунд очиход олон цагийн турш хэцүү байсан. Сүнслэг нэгдлийн тухай хошигнодог арьс Гималайн нурууг гайхшруулсан гэмтэй нь хүмүүст ойлгомжтой.

Н.К. Рерих. Химават Микола Костянтинович Рерих (намтар)

Саяхан би Милиция Сторинка дахь Рерихийн тухай нийтлэлээс эш татлаа
Би түүнтэй сайн байна, энэ хөндлөн бус хүний ​​талаар юу бичих вэ гэвэл илүү их хэрэгтэй байна
Була бол зүгээр нэг агуу хүн биш, харин тайвширч байсан нь тодорхой байна.
ямар үнэнийг хэлж болох талаар: SVITU-ийн ачааг үүрсэн ... Үүний тулд
Би цаг заваа алдсангүй, дахин йогоор хичээллэж өдрийг өнгөрөөсөн
намтар, учир нь хэдийгээр намайг Рерихит, залгамжлагч гэж нэрлэж болохгүй
санаануудын йог нь бүрэн ойлгомжтой (би үүнд дутсан), харин Агни-Йога,
сайн,
Е.И.Рерих. Би її yaskrava гэж tsyu neperesichnu хүмүүсийн тухай хэлмээр байна
мөн cіkavogo амьдралыг илүү олон хүмүүс хүлээн зөвшөөрсөн.

Миколи Костянтинович Рерихийн бүтээлч байдал бол жинхэнэ зүйл юм
Винятков Оросын болон дэлхийн урлагийн түүхэнд. Його зураг
privablyi svoєridnіstyu сэдэв, өрнөл, їх яруу найргийн, гүн гүнзгий
бэлгэдэл. Яскрав Рерихийн амьдрал гайхалтай домог мэт.
Оросоос гараагаа эхэлж, Европ, Америкийг туулж, Ази тивд йогоор хичээллэж байна. Баруун талд Але
kіlkostі mіsts дээр биш, де вин зочилж чадсан, гэхдээ йогийн тэнгэрт, тэр үед хэдэн вин
хүмүүсийн харилцан ойлголцох соёлыг хөгжүүлэх мэдлэгийг олж авсан
slud poslya өөрийгөө дүүргэсэн байна.

Vіn nіkoli nіkoli nіkoli nіkodi nіnіshav яарахгүй, одоо ч гэсэн yоgo praceszdatnіst bula
гайхалтай. Рерихийн спадщинагийн урлаг гайхамшигтай. Його зураг, тайзны тойм зураг,
бяцхан хүүхдүүдийг дэлхийн баячуудын музей, хувийн цуглуулгаас аварсан. Орост гайхалтай
Рерихийн бүтээлүүдийн түүвэр, Третьяковын галерей, Ардын урлагийн музей
Тэр даруй Москвад, Санкт-Петербург дахь бүрэн эрхт Оросын музейд байрладаг.
Нижний Новгородын урлагийн музей, Новосибирскийн уран зургийн галерейд. Протягом
Дарсны амьдрал 7000 орчим уран зураг бүтээсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь алдартай галерейд байдаг.
хөнгөн, 30 орчим уран зохиолын бүтээл, түүний дотор хоёр яруу найргийн бүтээл.
Krіm tsgogo, vіn vіv сүр жавхлант ба сүнслэг утгыг нь үнэлдэггүй
олон улсын suspіlno-politіchnu dіyalnіst, голчлон schodo соёлын хөгжил
соёлын үнэт зүйлсийг хадгалах. Vіn є бол санааны зохиогч, usim vіdomogo санаачлагч
Энх тайвны гэрээ (Рерих), олон улсын соёлын арга хэмжээг үндэслэгч "Гэрэлт
соёл” болон “Прапор Свиту”. І tse - хийх хамгийн чухал зүйл. Н.Рерих бов
razyuche raznobіchnoyu мэргэжил, юу авахгүй байх байсан - бүх сайн дээрэмдсэн. Вин
нэрт нийгмийн зүтгэлтэн төдийгүй зураач, философич,
зохиолч, жүжгийн зохиолч, тайзны зураач, ид шидийн судлаач, археологич,
mandrivnik болон ид шидийн мэдрэмжтэй.

Микола Костянтинович Рерих (Ририх)
(1874 оны 9-р сарын 27, Санкт-Петербург - хүмүүс;
1947 оны 12-р сарын 13, Наггар, Химачал Прадеш, Энэтхэг - үхэл).
Оросын амьдрал, бүтээлч байдлын үед тэрээр эзэн хааны сургуулийн захирлаар ажиллаж байжээ
ид шидийн эрэл хайгуулын түншлэл, "Нууцын ертөнц" Чолював урлагийн нэгдэл,
"Оросын улирал") тайзны дизайнераар амжилттай ажилласан.
1917 оноос хойш тэрээр кордоны ард амьд байна. Төв Ази, Манжуурыг зохион байгуулах
экспедицүүд, тэдгээрийн нэг хэсэг. Vіv идэвхтэй олон нийтийн diyalnіst, bv
улс төр, эдийн засгийн төслүүд, большевикууд болон масонуудтай харилцаа холбоо. нугалах
баян байгууллагын гишүүн.
Олена Рерихийн нөхөрлөл. Мав хоёр блюз - Юрий, Святослав.
1920-иод оноос хойш Рерихийн музейг дэлхийн янз бүрийн улс оронд байгуулжээ. Өв залгамжлагчдыг нэгтгэх
Үзэл санааны йог ба шашин-гүн ухааны үзэл баримтлал Ёс зүй (Агни-йога) амьд байна.
ruh, scho іsnuє би халдвар.
Рерихийн санааг хэв маяг, хөгжилд оруулсан
шинэ үе (шинэ салхины тухай мэдээлэл) Орос улсад.

1. Хүүхэд, залуу нас:
Рерих язгууртан гэр бүлд төржээ. Його эцэг - үндэс
Санкт-Петербургийн хуульч Костянтин Федорович Рерих (1837-1900), ээж - Псковит Мария
Василивна, Калашникова (1845-1927) төрсөн. Миколигийн ойролцоох энэ байшинд өөр гурван байшин байсан
хүүхдүүд - эгч Людмила, залуу ах нар Борис, Володимир нар.
Хүүхдүүдийн эрт үеийн дайсагнал - Василевский арал дээрх байшингууд, хот руу зуны аялал
Псков мужийн арал, Петербургийн ойролцоох Извара хотын орлогч маеток, сарнай аав.
хуучин Скандинавын Рерихийн гэр бүлийн өвөг дээдсийн тухай түүх, Руска Пивночигийн ландшафтууд - бүгд
Ирээдүйн зураачийн сэтгэл, ой санамжинд шингэсэн гайхалтай зэрэглэл, анхаарлын төвд байгаа дуугүй.
Рерихүүдийн эх орны анд нөхдийн дунд тэд Д.Менделев, Н.Костомаров,
М.Микешин, Л.Ивановский болон бусад олон.
Микола Рерих ris zdіbnim, сахилга баттай хүүгийн хүүхдийн хувь заяанаас иог
Тэд Сходад уран зураг, археологи, түүх, соёлын баялаг өвийг нэмсэн.
Аав нь Микола том хүү шиг мэргэжил нь буурч, хуульч болсонд урам зориг өгсөн.
гэхдээ эрт дээр үед гимнастикийн хичээл дууссаны дараа Рерихийг дуудахыг уриалав. Травниа 1893 он
Санкт-Петербургийн ид шидийн академийн ханан дээрх хувь заяа. Вины эцэгт туслахын тулд,
zmusheny buv нэг цаг их сургуулийн хуулийн факультетэд орох.

Рерихийн академид А.И. Куинжи. Кужинджи арга
бусад профессоруудын тогтолцоогоор хүчирхэгжсэн. Vіn pragnuv, бүх зүйлийн төлөө persh, өөрийнх нь тархсан
бага зэрэг гоёл чимэглэлийн өнгө сур. Байгалийн ажлыг удирддаггүй, vіn napolyag
дурсамжаасаа зураг зурсан хүнд зориулав. Уран бүтээлч өөрийн дарс хийх дүр төрхийг харуулсан
ирээдүйн бүтээл, найрлага, өнгөний талаар бодож үзээрэй. Тэгэхээр Византичууд үүнийг хийсэн бол
Оросын хуучин дүрс зураачид, Итали, Голландын эртний мастерууд, Буддын шашинтнууд
Уран бүтээлчид Рерих зурсан зургуудаа нэн даруй зурж, тэдгээрийг нэрлэжээ
"амьтнууд". Vіn rіdko robv тэдний өмнө etudi болон ноорог бэлтгэж байна.
Дарсны энэ цагт тэр үеийн соёлын тэргүүний хүүхдүүдтэй нягт холбоотой байдаг -
В.В.Стасовим, И. Є. Репиним, Н.А.Римский-Корсаков, Д.В.Григорович,
С.П.Дягилев.

Z 1892 Рерих бие даасан археологийн малтлага хийх хөрс . Аль хэдийн
Оюутны оюутнууд Оросын археологийн нийгэмлэгийн гишүүн болжээ.
Санкт-Петербург, Псков, Новгород, Тверь хотуудад тоон малтлага хийх,
Ярославль, Смоленск муж, Санкт-Петербургийн археологийн хүрээлэнд хувь нэмэр оруулсан.
(1897-1903 он хүртэл). 1904 оноос эхлэн хувь заяа нь ханхүү Путятинимээс нэгэн зэрэг илчлэв
Валдай (Пирос нуурын захад) дахь шинэ чулуун зэвсгийн үеийн дурсгалт газрууд.
Z 1905 Рерих чулуун зууны эртний эдлэлийн цуглуулга цуглуулж эхлэв. Вон була
Периго (1905), де отримала дахь Францын балар эртний конгресст танилцуулсан
өндөр үнэлгээ. 1910 оноос өмнө цуглуулгад 30 мянга гаруй байсан. Оросоос ирсэн үзэсгэлэнд оролцогчид,
Nіmechchini, Итали, Франц. Влитка 1910 он Рерих нэн даруй M. E. Макаренко барьжээ
Новгородын ойролцоо анхны археологийн малтлага.

2. Рерихийг бүтээлч мэргэжлээр төлөвшүүлэх нь:
Олон жилийн түүхтэй, археологийн малтлагад оролцож, бичлэг үзэж байна
байгальд таталцсан зураач уран сайхны үзэл баримтлалыг "үл үзэгдэх байдлаар" өгөхийг оролдсон
өөрөө бүтээсэн асар том байгаль”, Оросын түүхэн өнгөрсөн. Ялангуяа Гостро Рерих
"шууд тархалт" -ыг авч үзвэл одоогийн газрын мөн чанарыг эсэргүүцэх:
“Байгалиас ургасан газар одоо байгальд заналхийлж байна, хүмүүсийн бүтээсэн газар
Хүмүүсийг хараад иог хий" гэж Вин бичжээ. Амьдралыг сүнслэгээр шинэчлэх арга зам
баялаг бодолтой бачили (мөн нэг дор бачат) байгальд хандсан. Руссогийн санаанууд гарч ирэв
19-р зуун бол бүр ч агуу мэдрэмжтэй. Орос улсад Лев Толстой "уучлал" дээр дарсан; Энэтхэгт Махатма
Ганди порятункагийн бэлгэдэл бүхий гэрийн түгжээг дээрэмдсэн; Францад зураач Пол Гоген хайж байна
Европоос Тайти арал хүртэлх "анхдагч диваажин"; Англид философич Жон Рускин,
маргаантай тохиолдолд Рафаэлийн өмнөх уран бүтээлчдийн үзэл суртлын урам зориг, вимагав, schob
хамгийн тааламжтай ландшафт хүртэл нарийссан замууд; Америкийн Кантийн трансцендентализм
(Р. В. Эмерсон, Г. Торо, Т. Паркер болон бусад) байгаль дээр өөрсдийн сүнслэг заль мэхийг эхлүүлсэн.

1897 онд Н.К.Рерих Санкт-Петербургийн ид шидийн академийг төгссөн. Иогийн дипломын ажил
Оросын урлагийн нэрт сонгогчийн "Элч" була придбана зураг
урлаг P. M. Третьяков. Тэр үеийн гол шүүмжлэгч В.В. Стасовыг өндрөөр үнэлэв
Энэ зураг: "Мэдээж та Толстойд зочилж болно ... агуу байг
таныг уран бүтээлчдээр дүүргэх Оросын газрын зохиолч. Зустрич из Толстим залуучуудад зориулсан
Рерих бүрэн эрхт хүн болжээ. Лев Толстой шинэ зүйл рүү эргэлдэж хэлэхдээ:
гол гатлах уу? Та өөрт хэрэгтэй газруудад илүү их захирах хэрэгтэй, үгүй ​​бол
мэдэх. Тиймээс, ёс суртахууны танхимд ч гэсэн үүрд мөнхлөх шаардлагатай байсан - амьдрал бүгд адилхан.
Таны элч өндөр кермо засуул, бүр илүү түлш хийцгээе!

Рерихийн хувьд эдгээр үгс нь амьдралын замд гарах хүсэл эрмэлзэл болсон. Мөн сүнслэг удирдамж
Учир нь Рерих нь Фр. Рерихийн эцгийн байшинг байнга хардаг Кронштадтын Жон:
"Битгий өвд! Батькивщина дээр ирээд их сайжирч байгаарай."
1899 онд "Похид" зураг нь С.П.Дягилевын хүндэтгэлийг төрүүлэв.
"Урлагийн ертөнц" шинэ урлагийн нэгдлийн үзэсгэлэн дээр Рерихийн ахын хувь заяа.
Vіdnosini z tsim шинээр бий болсон suspіlstvo, ocholuvanim S.P. Дягилевим, О.М. Бенуа,
Рерихт тэд гөлгөр бөгөөд маш ухаалаг нугалав, хэрвээ 1910 онд энэ нь өмнө нь салсан бол
"Нууцын ертөнц" дахин сэргэж, Рерих толгойгоо бөхийлгөв.
Майстерня Кужинджийг зургийн сургуульд аль хэдийн суралцсан зураачид маш чухал гэж үздэг байв.
Рерих уран барималч, зураач М.О-оос сургамж авсан. Микешина бол бүх зүйл. Завгүй
хэсэгчлэн зураач-будагчийн шинэ өвөрмөц шинж чанарт дуудагдсан Куинджи дээр
зураг хангалтгүй байсан бөгөөд 1900 онд Рерихийн рок Парист ирж, студио харсан.
нэрт зураач, багш Ф.Кормон. Өөрийн сэдэв, түүхүүддээ үнэнч байх
(Парисын дарсуудад бид Славянская цуврал дээр үргэлжлүүлэн ажиллаж байна), але, використ
Францын уран бүтээлчид Рерих өнгө, бяцхан зүйлсийг олж нээсэн.
Рерих урлагийн шинэлэг эрэл хайгуул хийжээ. "Эхний зургуудад аль хэдийн вималовует байдаг
Рерихийн анхны хэв маяг: бүх улирлын йогийн пидхид нь найруулга, шугамын тод байдал
ба товчлол, navit - стилизм, өнгө, хөгжмийн цэвэр байдал, ярианы маш энгийн байдал
тэр үнэн." Зураачийн зургууд нь түүхэн материалын гүн гүнзгий мэдлэгээс урам зориг авсан,
тэр баян гүн ухааны змист цагийн сүнсэнд хүргэх.

Н.К.Рерих 24 насныхаа төрсөн өдрөөр аль хэдийн Эзэн хааны музейн захирлын туслах байсан.
Suspіlstvі zahochennya mystetstv нь урлагийн сэтгүүлийн редакторын нэг цагийн туслах юм.
"Урлаг ба гар урлал". Гурван чулуурхаг усан үзмийн мод сууринг тэврэн авсны дараа
Эзэн хааны нийгэмлэгийн ид шидийн асуудал хариуцсан нарийн бичгийн дарга, нэг цаг
викладатский робот.
Энэ цагт зураач гадаадын үзэсгэлэнд байнга оролцдог. Иогийн бүтээлч сэтгэлгээгээр
Парис, Венеци, Берлин, Ром, Брюссель, Зөн, Лондонтой танилцсан. Рерихийн зураг придбали
Ромын үндэсний музей, Лувр болон Европын бусад музей.

1899 онд хэсэг дарс хунтайж Путятины ээж Олена Иванивна Шапошниковатай (1879-1955) уулзав.
Санкт-Петербургийн архитектор Иван Иванович Шапошников, Катерина Василивна нарын охин,
Нее Голенищева-Кутузова. Хурим 1901 оны 7-р сарын 28-нд болсон.
Олена Иванивнагийн тухай оройн цагаар амласан амлалтын цаана тэр нимгэн будаатай байв
бага зэрэг бараан хацар, хүрэн нүд, хүрэн хүрэн өнгөтэй хүмүүс.
үсэрхэг. Її зургийг 1910 оны жижигхэн гэрэл зураг дээр хадгалсан.
зураач V.O. Серова хүү Миколигийн зурсан олон хөрөг зураг дээр
Тэднээс Костянтинович, Бугын Иванивный, зураач Святослав Миколайович Рерих нар
nayvidomishy - 1932 он.

Олена Иванивна маш олон авъяас чадвартай, брэнд нэртэй байдаг - тусгай сүнслэг мэдлэг, дээр суурилсан
Ортодокс шашны уламжлалыг хөгжүүлсэн гэрэлтэгч нь алдартай байсан.
Її бага нас, залуу нас хадны хажуугаар өнгөрсөн бол философич Володимир Сергийович Соловьев
Гэрлийн Сүнс болох мөнхийн эмэгтэй хүний ​​ёомагийн "хар" илрэлүүдийг мэдрэх; хэрэв
Нижний Новгородын театр шүүмжлэгч Ганна Миколайвна Шмидт ид шидийн зохиол бүтээжээ.
Гурав дахь Гэрээний нэрийн дор Бурханы мэргэн ухаан болох Софиягийн талаар өөртөө итгэлтэй болгож,
Хэрэв Олена Петривна Блавацкагийн зохиол Махатмын керамик дор байсан бол тэр даруй
zdіysnyuvala теософийн үндсэн дээр бүх нийтийн шашныг бий болгох санааг дэвшүүлсэн -
ид шидийн vchennya, мянган Meisters авсан юм шиг -
Ард түмний дунд санаачилга. Э.И. Шапошникова Е.П.-ийн залгамжлагч болжээ.
Блаватский. Вона өөрийгөө Агуу Мэйстертэй сүнслэг байдлаар харьцаж буйг дуудлага мэт ажиглав
хүлээн зөвшөөрөгдсөн номлолд. Svіtoglyad, урлагийн зөн совин, шинжлэх ухааны хошигнол
Н.К. Рерих нигүүлсэнгүй дагалдагчдад Ивановна гөрөөсний ид шидийн амралтанд үзэгдсэн юм.
мөн Рерихээр заяагдсан дэлхийн өөртөө итгэх итгэлд алхам алхмаар элсэх
"Практик идеализмын" томъёолол.
Олена Иванивна Микола Рерихийн хувьд үнэнч хамтрагч, сүнс нь болсон
plіch-oh-plіch, бүтээлч, сүнслэг байдлаар бие биенээ нөхөх амьдралын өмхий үнэр. 1902 онд
Тэд ирээдүйн сурган хүмүүжүүлэгч Юрий хүүг, 1904 онд ирээдүйн Святославыг төрүүлнэ.
зураач тэр хромадский дияч.

1903-1904 онд Н.К.
Эртний эртний дурсамжийг харгалзан 40 гаруй газрыг үзсэн. Метою tsієї
"Эртний цаг үеийн аялал" нь Оросын соёлын үндсийг төлөвшүүлэх явдал байв. Үр дүн нь илүү үнэтэй байдаг
зураачийн уран зургийн архитектурын цуврал гайхалтай болсон (90 орчим судалгаа).
Тэдний зураач эртний чулуун спорын хүчийг дамжуулах нь зөв юм.
хэн их амьд үлдсэн. Хана, цамхаг, сүм хийдүүд газарт ургаж, худалдаж авахаар уурлав
газартай, тэр тэнгэртэй модтой. Хот нь амьд бөгөөд цайвар ханан дээрх өнгөт гэрэлтдэг - nemovby
алдартай хонхны дууны тоглолт...

Крымын уран зураг, Микола Костянтинович бичих, нийтлэл,
зарим дарс, анхны хүмүүсийн нэг нь урлагийн үнэ цэнийн агуу байдлын тухай хоолыг устгадаг
Оросын хуучин дүрсний зураг, архитектур.

Сарлаг зураач Рерих pratsyuvav нэгэн зэрэг бүс нутагт
монумент, монументал (фреск, мозайк) болон театрын болон гоёл чимэглэлийн зураг.
1906 онд би Маетка Голубевич дэх Бурханы эхийн зуучлалын сүмд зориулж 12 тойм зураг зурсан.
Киевийн ойролцоох Пархомивци хотод (архитектор Покровский В.А.), сүмд зориулсан мозайкуудын ноорог зургууд
Шлиссельбурз дахь дарь үйлдвэрт Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул нарын нэрээр нэрлэгдсэн (нуман хаалга.
Покровский В.А.), Почайвско Лаврагийн Гурвалын сүмд (1910), уран зургийн 4 ноорог.
Псков дахь Ольгинскийн гүүрэн дээрх Гэгээн Анастасия сүм (1913), Вилла Лившицэд зориулсан 12 хавтан.
Ниццагийн ойролцоо (1914). 1914 онд Гэгээн сүм Талашкина дахь сүнс (найрлага
"Тэнгэрийн хатан хаан" гэх мэт.). Деяки мозайк, Рерихийн ноорог зурганд зориулсан бүтээлүүд
өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн В.А.Фроловын мастерууд.
Миколи Рерихийн баялаг авьяас нь театрт зориулсан йогийн роботуудад бас гарч ирэв
бүтээлүүд: "Снигуронка", "Үе тэнгийн Гинт", "Гүнж Малене",
"Valkyrie" болон in. Сэргээн босголтын тэргүүлэх үзэл сурталч, бүтээгчдийн дунд Vіn buv
"Хуучин театр" (1907-1908; 1913-1914) - хог, өвөрмөц
XX зууны эхний улиралд Оросын соёлын амьдрал дахь илрэлүүд, Н.Рерихийн хувь тавиланг авчээ.
at tsomu түүхэн болон драмын арга барил, байгалийн үзэмжийг бүтээгч шиг, гэх мэт
ид шидийн үзэл. Парисын ойролцоох С.Дягилевын алдарт "Оросын улирал"-ын цаг дор
Н.К.Рерихийн загварт "Ханхүү Игорь" Бородин "Половцын бүжиг" тоглосон.
Римский-Корсаковын "Псковит", хөгжимд "Хаврын ёслол" балет
Стравинский.

Н.К.Рерихийн мөнгөн эрин үе.
Энэ бол оюун санааны урам зоригийн эрин үе байсан бөгөөд энэ нь эргэлзээгүйгээр тусгай хэлбэрийг оруулсан
зураач. Нэрт сэтгэгчдийн галактик: В.С. Соловьев, Е. Н.Трубецкой, В.В.Розанов,
П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев болон бусад. Оросын соёлд хувь нэмэр оруулсан
глибинну гүн ухааны сэтгэлгээ, сараачиж бичсэн її амьдралын мэдрэмжийн тухай хурцадмал онигоо.
ёс зүйн үзэл баримтлал. Оросын сэхээтнүүд онцгой үзүүлэв
соёлын өмнө Нэн даруй
Хүн төрөлхтний гүн гүнзгий утгатай байж болох үнэт зүйлсийг хайж олоход Н.К.Рерих, Оросын Крым
философи, мөн гүн ухааныг өөртөө шингээсэн
Энэтхэг - Рамакришни ба Вивекананди, Рабиндранат Тагорын бүтээлч байдал. Танил
Философийн сэтгэлгээгээр Н.К.Рерихийн бүтээл тэр даруй өөрийн дүр төрхийг олж мэдсэн. Якчо
Зураачийн анхны зургуудын үндсэн хуйвалдаан нь эртний харь шашинт Оросууд байв.
ардын туульсын барвист дүрүүд (“Ирээдүй болно”, “Муу”, “Гадаадад зочид” болон бусад.),
Дараа нь 1905 оны дунд үеэс Энэтхэгт иогийн олон зураг, зургийг зориулав ("Лакшми",
« Энэтхэгийн зам”, “Кришна”, “Энэтхэгийн мөрөөдөл” гэх мэт). Оросын эртний соёл
гэж Энэтхэг, їhnє spilne dzherelo, tsіkavlyat Рерих зураач, эрдэмтэн шиг. йог
хамгийн чухал түүхэн үзэл баримтлал нь өнгөрсөн үеийн түр зуурын ангиллын spivvіdnoshennia байж болох юм.
өнөөдөр бол ирээдүйнх. Өнгөрсөн ба өнөөдрийн ирээдүй: "...
Ирээдүйнхээ төлөө бага.” "Эртний гайхамшигт чулуунаас ирээдүйн хавтангуудыг хадгалах."

Прази хотын "Манас" урлагийн нөхөрлөлийн хүсэлтээр перша закордонна
Рерихийн бүтээлийн үзэсгэлэн (1905). Шинэ зургуудаар байнга нэмэгддэг цаг хэд вэ?
"Висники" мастерын хэлсэн үгийг дагаж, янз бүрийн соёлын төвүүдийг тойрон хөдөлж байна
Европ нь кордоны ард хоцрох болно.

1906 оноос хойш Рерихийн ажилд шинэ боловсорч гүйцсэн үе иржээ. Өөрчлөх
yogo pіdkhіd іstorіchnoї сэдэв хүртэл: іstorіya, mіfologiya, dzherel дээр ардын аман зохиол хувиргах,
Энэ тооноос зураач метафорик дүрслэлийн киноны материалыг зурдаг. йог
урлаг нь реализм ба бэлгэдлийг хослуулах болно.
Энэ хугацаанд өнгөт бүс нутагт мастер хайж байна. Vіn mayzhe vіdmovlyаєtsі vіd olії
дараа нь хөндлөнгийн технологи руу шилжинэ. Багато нь vikoristovu, farb агуулахтай туршилт хийж байна
нэг барви аяыг нөгөөд нь давхарлах арга.
Уран бүтээлчийн урлагийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг уран сайхны шүүмжлэлээр хүлээн зөвшөөрсөн.
Орос, Европт 1907-1918 онуудад энэ килькагийн есөн монографи гарчээ.
Рерихийн ажилд зориулагдсан олон арван урлагийн сэтгүүл. Леонид Андреевийг дүрслэн хэлэхэд
гэрлийн зураачийн бүтээлүүдийг нэрлэх нь - "Рерихийн хүч", "Гэрлийн хүч".

1909 онд Н.К.Рерих Оросын ШУА-ийн академич, гишүүн болжээ.
Франц дахь Реймс академи.
1910 оноос хойш "Урлагийн ертөнц" урлагийн нийгэмлэгийн хувь заяа, гишүүд
А.Бенуа, Л.Бакст, И. Грабар, В.Серов, К.Петров-Водкин, Б.Кустодиев,
Остроумова-Лебедева, З.Серебрякова нар. "Зууны хамгийн агуу зөн билэгч", нэр дэвшсэн хүмүүсийн хувьд
А.М.Горький, Н.К.Рерих нар Анхны гэрлийн өмнө өлгөгдсөн бэлгэдлийн дүрсүүд юм
Сэтгэл түгшсэн мэдрэмжүүдтэйгээ тэмц: "Цэвэр хот - харгислалын дайснуудад" уран зураг.
"Амралтын сахиусан тэнгэр", "Заграв", "Перве хүмүүс" болон бусад.
Тэд бүх зүйлийг даван туулж байдаг гэрэл ба харанхуй гэсэн хоёр булцуутай тэмцэх сэдвийг харуулдаг
зураачийн бүтээлч байдал, түүнчлэн хүмүүсийн хувь хүртэх чадвар нь бүх дэлхий юм.
Микола Рерих дайны эсрэг дүрийн зургийг бүтээж, нийтлэл бичиж,
дэлхий, соёлыг хамгаалахад зориулагдсан.
1915 онд Н.К.
Миколайович (залуу) улсын хэмжээнд ноцтой улсын үүдэнд дасахыг уриалж байна
Незадовго дэлхийн нэгдүгээр дайны үед соёлын үнэт зүйлсийг хамгаалах, Рерихийн бүтээлээр
шинэ бэлгэдлийн хуйвалдаанууд гарч ирэв ("Могойн хашгирах", "Заграв", "Корони",
людски, "Висник", "Үгсийн хот" болон бусад).
Тэдгээрийн илэрхийлэл нь бараг л түгшүүр, бошиглогчид шиг байв. Горький дуудсан
Рерих "агуу зөн совинтой". Роки Рерих өөрөөсөө улам залхаж байна
Залуу наснаасаа л иогийг сэрүүн магтаж байсан гэсэн далд мөрөөдөл. Би чамайг оюутан байхдаа таньсан
s V.V. Стасовим. Энэхүү танил нь зураачийн ирээдүйн хүсэл тэмүүлэл, эрэл хайгуулыг харуулсан.
Оросын билинүүдийн Походженнягийн практикт (1868) болон доромжилсон нийтлэл, ном шүүмжлэгчид бий болсон.
"Оросын соёлын довтолгоо, Европ, Азийн өсөлтийн тухай" санаа. Ярилцлагад
zі Стасовим Рерих його шинжлэх ухааны ажилд зориулж эхэлсэн - Оросын оюун санааны холболтууд zі Skhod,
сарлаг вин spodіvsya хэрэв та Монгол, Төвдийн хөлд ороогүй оёдол дээр зөвшөөрвөл.
Мица Мали дахь хүн амын шилжилт хөдөлгөөн нь ард түмний дунд өргөн тархсан
Мөн домог болон taєmniču krajina тухай хэлсэн нар жаргах
Энэтхэгийн уулс буюу Түвд. Дунд зэрэглэлийн хүмүүс Ариун Граил байдаг гэдэгт итгэдэг байв.
тухайн хүний ​​энэ үйлсэд зүтгэж буйн хамгийн дээд бэлгэдэл. Эртний Орост 12-р зуунаас үнэ өссөн
"дэлхийн диваажин"-ын онигооны дэргэд Схид дээр. Навит були svіdki sho bachili kraina
нойрмог хүмүүстэй холилдсон сохор гэрэл Новгородын элч рүү очих гэж байна
Хамба лам Васил Тверийн бишоп Федорт. XIV зуунд үг хэллэг өргөжсөн
Зосима, Зосимагийн мэддэг Брахманууд руу явах тухай
"Бурханы гэм нүгэлтэй төстэй хүмүүс, нам гүм хөгшин хүмүүс" амьдрах газар дэлхий дээр бууж байна. Pіznіshe,
17-р зуунд хуучин итгэгчид-эсэргүүцэгчид энэ газрыг "Биловоддям" гэж нэг бус удаа нэрлэж байжээ.
її poshuk дээр вирусhatimut. Энэтхэгчүүд ариун Меру уулыг дэлхийн төв гэж хүндэтгэдэг байв
Амжилт хүсье, Төвдүүд болон Монголчууд үхэшгүй мөнх, илүү шударга ёсны орон гэж нэрлэдэг
Фенугрек. Рерихийн үгс нь Стасовын шалтаг тоочсон ардын яриатай төстэй юм.
Зураач илүү үнэтэй Схидийг төлөвлөж эхэлжээ. Илүү ихийг нэмье
"Агуу Энэтхэгийн зам", анхны хөнгөн дайнтай холбоотой але podії,
Тэр лагерь эрүүл, би оюун ухаандаа йог өгдөггүй.
1916 онд Н.К.
Финланд руу (Сердобол) нүүж, Ладоз нуурыг аварсан. Петроградтай ойрхон
надад нууцыг судлах нийгэмлэгийн сургуулийн эрхийн чиглэлээр ажиллах боломжийг олгосон.
Рерих Сувори Пивничийг йогоор хичээллэдэггүй гоо үзэсгэлэн, иогийн алслагдсан байдлын төлөө үргэлж хайрладаг байв
вексель манан. “Бүх төрлийн модтой чимерни үнэг. Цэцгийн ургамал. Глибоко
тэд хөх илэн далангүй хэлэв. Усюд гол мөрөн, нууруудыг толин тусгалтай болгосон. Пагорби ба пагорби. Сэрүүн, хөшиг, хөвд,
чулуун ажилчид. Сүргээрээ чулуу овоолж байна. Эелдэг бай. Мохист килимийг арвин ихээр хаядаг.
Ногооноос цагаан, нил ягаан, улаан, улбар шар, цэнхэр, шараас хар ... "Ялангуяа
хүчтэй його нум нь уулс, араг яс, үл тэвчих чулуун хаант улсыг татав. Вин Бачив ууланд
дэлхий, тэнгэр хоёрын салшгүй холбоосын бэлгэдэл болсон өнөө үед. Цей Звязок зураач
үргэлж hvilyuvav yogo нь ширүүн чулуун ертөнц, ховсдуулсан. "Гайхалтай
гэж бодож байна, - 1908 оноос хойш бичих, - яаж, чулуун хаант улсыг эхлүүлэх боломжтой юм
poshukіv бидний цаг хүртэл ойр зогсох.
Ижил зураач, яруу найрагч Максимилиан Александрович Волошин ухаалгаар тэмдэглэв.
"... Рерихийн сүнс ... чулуун хаант улсад гагцхүү ойр байдаг ...". Сунгах гар
N.K-ийн амьдрал. Рерих Каминнягийн шүтлэгийг ариун ёслолоосоо авсан бөгөөд үүнийг хамгийн түрүүнд буруутгасан
Оросын Пивночи дахь археологийн малтлага, тэндээс чулуун эд зүйлс олдсон
зуутын дарга. Рерихийн чулуун зургуудад эртний үеийн шинж тэмдгүүд бодит ач холбогдолтой болсон.
эсхатологийн тэмдэг.

3. Европ, Америк дахь соёл, боловсролын үйл ажиллагаа:
1917 оны 6-р сарын 4, Лютийн хувьсгалаас хойш нэг сарын дараа Максим Горький
миний байранд уран бүтээлчид, зохиолчид, уран бүтээлчдийн гайхалтай бүлэг байдаг. Оролцогчдын дунд
boules Рерих, Александр Бенуа, Билибин, Добужинский, Петров-Водкин, Щуко, Шаляпин. Дээр
Ард түмэн Комиссыг ид шидийн баруун талаас авсан. М.Горькийг даргаар томилов.
ахлах туслахууд - А.Бенуа, Н.Рерих. Комисс эрхээ хамгаалсан
Орос улсад урлагийг хөгжүүлэх, хуучин дурсамжийг хадгалахад дэмжлэг үзүүлэх.

1917 оны хувьсгалт цаг агаарын дараа Финлянд улс Оростой бүсээ хааж,
болон Н.К.
1914 он хүртэл Рерихийн сүр жавхлан Европыг харсан: 1908 - Парис; 1909 - Лондон,
Голланд, Рейн хотын Нимеччин; 1911 он - Шинэ Голланд ба Рейн мөрөн дээр илүү үнэтэй;
1912 - Би Парисыг мэднэ. Цих дээр ямар шукав митет илүү үнэтэй вэ? Ще Гоголь үүнийг санаж байна
Тэгээд өөрөө "зам сайхан!" Але Рерих, аюул заналхийллийн өмнө хэлгүй байна
олон зууны туршид хуримтлагдсан хүний ​​сүнсийг бүтээх,
Орос, гадаадын соёлын онцлог шинж чанаруудыг зурж, зурж үзүүлээрэй.
1919 онд Роси Шведийн хүсэлтийг хүлээн авч, Микола Рерих їде газрын үзэсгэлэнгүүдээр гарч ирэв.
Скандинав. Үүнтэй ижил хувь тавилан Лондонд очиж, Энэтхэгт вирус тарж байна. Хамт олныхоо хамт
санд орох. П.Блаватскийн теософийн нийгэмлэг. Хүсэлтийн хувьд ижил хувь заяаны намар
С.П.Дягилев Лондонд М.П.Мусоргский, А.П.Бородин нарын хөгжмөөр орос дуурь найруулдаг.
1920 онд Н.К.Рерих Чиказкийн нэрэмжит ид шидийн хүрээлэнгийн захирлаас санал хүлээн авчээ.
АНУ-ын 30 газар үзэсгэлэнгийн аялал зохион байгуулна.

Америкт Рерих үзмэрч, гуру, дайны эсэргүүцэгчийн нэр хүндийг унагаж, ялангуяа
Бусад хүмүүсийн дунд yakі танд koshti өгсөн (див. Луис Хоршийн талаар хуваагдсан).
Рерихийн мөнгөөр ​​би "Билуха" корпорацийг байгуулсан.
Яка гутлын хувцас, захын газрын концессын төлөө тэмцсэн
Пивденно-захидный Алтайд Белухийг шатаа. Мөн соёл, боловсролын байгууллагууд байгуулагдсан.

1921 оны навчис унах үед Нью-Йоркт Нэгдсэн нууцуудын Мэйстер институтын дарга харав.
соёл урлагаар дамжуулан ард түмнийг ойртуулах арга. Уулзалтаар
Институт, Рерих бичсэн: "Хүмүүсийг нэгтгэх урлаг. Урлаг бол нэг бөгөөд
зохисгүй. Урлаг нь баялаг gіlok байж болох ч үндэс нь нэгдмэл байдаг ... Арьс ширэн
гоо үзэсгэлэн үнэн. Хүн бүрийн хувьд ариун дагшин үүд хаалга барих ёстой. Урлагийн гэрэл
osyaє nezlіchennі шинэ kohanny зүрх сэтгэл. Уучлаарай, бараг ирээрэй, але
тэгвэл бүх ард түмний мэдлэгийг цэвэрлэх хэрэгтэй болно. Skіlki залуу зүрх schos chudove хошигнох
тэр тусламж. Тэдэнд өг. Ард түмэнд мэргэн ухаан өг.

4. Сүнслэг уулзалтууд. "Автомат жагсаалт":
Санкт-Петербург хотын шашны дунд хэсэгт сүнслэг үзэл илүү өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд аль хэдийн 1900 оноос хойш
Микола Рерих сүнслэг уламжлалд оролцдог. 1920 оны хавраас Рерихийн лангуун дээрх хадан хүртэл
Сүнслэг сессүүд зохион байгуулагдаж, найз нөхөд, өндөр зэрэглэлтэй байхыг хүсдэг
эрхэм дээдсүүд. "Автомат хуудас" аргыг эзэмшсэн. Зуучлагчгүйгээр бичлэг хийх
автомат хуудасны аргыг ашиглан Н.К.Рерих, частковогийн тэргүүн зэрэглэлийг дээрэмдсэн.
йогийн син Юрий.
Рерих транс дээр чидун жимсний хэд хэдэн хөрөг зурсан бөгөөд тэдгээр дээр зургуудыг дүрсэлсэн байдаг.
Багш нар - Будда, Лао-чи, Ориола эгч, багш Рерихив Аллал-Минг болон бусад.
Э-ийн батламжийн хувьд. I. Рерих, "Урлагийн объектыг шилжүүлэх эрх чөлөөний тухай" хүний ​​нийтлэл
(1924) автомат хуудсаар "өгөгдсөн".
1920-иод оны Лондонд болсон тоглолтын үеэр дуучин Миколи харагдсан.
Костянтинович, Олени Иванивни нар сүнслэг багш Майстр Мориагийн хамт. Буржгар үсний нэг
Лондоноос ирсэн Даничууд: "Бүх забобонуудыг орхи - чөлөөтэй бод." Ця Зустрич
Бичсэн өмнө бидэнд илэрхийлсэн шиг Олени Иванивнагийн цэвэршүүлсэн номлолын үүр болсон.
түүнийг Майстромтой холбоо барьж, vkazіvkaгүйгээр харж болох олон тооны рок циклийг сунгаж байна.
Зохиогчийн нэрийг тэд Агни Йога буюу Амьд Ёс зүйн Ариун Сүнсний нэрийг авч хаясан мэт.
Хожим нь Рерихүүд өөрсдийн хурц ялалтын сеансуудыг хамгаалж эхлэв.
Радянскийн дослидниковын диконуудын талаар Рерих сүнслэг байдлын талаар бичжээ
Сеансууд нь спиритизмд сөрөг хандлагыг эрс доргиож, Рерихийн гэрэл гэгээтэй байв
далд-сүнслэг "илчлэлт"-д үндэс байхгүй. Рерих өөрөө ид шидийн нэгэн
үл хүндэтгэх (шиг ба deyakі його spіvrobіtniki), vvayuchi тэр pragnennya "мэддэг
хамгийн сайн энергийн тухай" - ид шидийн биш, харин үнэнийг эрэлхийлэх, мөн адил
сүнслэг байдал, тусламж, дараа нь бүгд ижил, шинэ зүйлд живж, өөрийгөө цензур тогтоох боломжгүй юм.
Zhivіy Etitsa арга зам байна, scho pіdkhіd нарийн эрчим хүч, rozumovoї үйл ажиллагаа.
чек нь ид шидийн үзлээс түрүүлж, нууцлаг зүйлгүйгээр шинжлэх ухаанч байж болно.

5. Буддизмыг коммунизмд уурлуулах. "Махатма Ленин":
Жовтневойн хувьсгалын дараа Рерих Радянскийн засгийн газар хүртэл сөрөг хүчний тэргүүнд зогсож, цагаачдын хэвлэлд ялалтын нийтлэл бичиж байв. Prote nevdovzі yogo нь үндэслэлгүй өөрчлөгдсөн харагдаж, bіlshoviki Рерихийн үзэл суртлын холбоотнуудын эгнээнд бөхийв. 1924 оны намар Америкаас Европ руу дарсны хувь заяа эвдэрч, Берлиний ойролцоох SRSR-ийн төлөөлөгчийг хараад тэд төлөөлөгч Н.Н.Крестинскийтэй, дараа нь түүний туслах Г.А.Астаховтой холбогдов. Коммунизмтай үзэл суртлын ойр байдлыг Рерихүүд уран зохиолд илчилсэн. Агни-Йогийн номнуудын нэг болох "Нийгэмлэг" (1926) монгол хэвлэл нь Лениний тухай оньсогоын өшөөг авч, коммунист нийгэмлэг ба Буддын шашны нийгэмлэгийн хооронд ижил төстэй байдлыг харуулсан. Власна, тэд Радянскийн тушаал, өөрчлөлтийн бус гей амьдралын хэрэгцээ, rospochatyh Ленин (эвдэрсэн) заавар өгсөн байна. Хожим нь уг номын "бүх нийтийн" хувилбар гарч ирэв (2-р хэвлэл, Рига, 1936) - Ленин, Марксын нэрсийн нууцлалгүй, "коммун" гэдэг үгийг "нийтлэл" гэсэн үгээр сольсон. Жишээлбэл, 1936 оны "Нийгэмлэг"-ийн 64-р зүйлд 1926 онд харсан мэт "Ленин гарч ирснийг сансар огторгуйд хачирхалтай байдлын шинж тэмдэг гэж үзэх хэрэгтэй" гэсэн чимээгүй үгс аль хэдийн алга. Хотан хотод Рерихүүд Махатмагийн алдарт хуудсыг хүлээн авч Радянскийн тушаалд шилжүүлэн Гималайн газартай "Махатми Ленин"-ийн булшин дээрх дэлгэцийг буулгажээ. Рерихийг 1926 оны улаанаар ардын онцгой комиссар Чичеринд өгч, Лениний дээд сургуульд өгөх ёстой. Хотаны ойролцоо 1925 оны 7-р сарын 5-нд зураач Нижний Новгородын уран сэтгэмжийн урлагийн музейд хадгалах арга болгон "Ленина уул" зургийг бүтээжээ. Зураг дээр Лениний дүр төрх амархан харагдаж, тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг. Хожим нь Рерих зургийг "Нэр томъёоны үзэгдэл" болгон өөрчилсөн боловч Москвад анхны нэрээрээ гарч ирсэн бөгөөд энэ тухай Дарчи Рерих "Ленина уул" гэж цэвэрхэн гараар бичжээ. “Майдар” цувралын зургуудыг Гэгээрлийн ардын комиссар А.В.Луначарскийд хүлээлгэн өгөөд Радиан музейг хүлээж авахгүй юм шиг ид шидийн комиссын хэлтэрхийнүүд тэднийг коммунист бус, сүйрсэн хэмээн хүндэлж, өмхий үнэр ханхалж байв. О.М.Горкийн зуслангийн байшинд удаан хугацаагаар.