) зөв замд гараа тавьж, дарс хүргэж байна - хамба ламын үйлчлэлд туслах, үгүй ​​бол - зан үйлийг хийж, итгэмжлэгдсэн сүргийг сүнслэгээр нандигнах, өөрөөр хэлбэл - ирээдүйд тахилчдад туслах.

Санваарын ариун ёслол, сахил хүртэх, ариусгах, (Грек. "гар тавих") дуудаж, дээр, зөвхөн хүний ​​байдал, үнэн алдартны итгэгчид, тэд эхний нэг нь өөрчлөх гэж байгаа юм шиг харагдах гаруй, эсвэл тэд. хар өнгөтэй болсон, дүүжлэхийг бүү зөвшөөр (үүнийг хүлээн авагч гэж нэрлэдэг).

Безшлюбности хотод амьдарч, санваар авсан хүнийг гэр бүлгүй тахилч эсвэл дикон гэж нэрлэдэг, эс бөгөөс гэр бүлгүй (лат. "нөхөрлөлгүй"). Энгийн хүн дикон дээр өлгөөтэй байдаг бөгөөд чарганд аль хэдийн нэмэгдсэн санваартан цолыг зөвхөн дикон зүүж болно. vyvyachuєtsya сүм (spіlnim skoєnyam ариун ёслолууд) хоёроос доошгүй arhієreyїv.

Санваарын ариун ёслол

Хамба лам Владимир Хулап

Санваар түүхээ эрт дээр үеэс улбаатай. Орос улсад тахилч нар тусгай хуаран болсон - лам нар. Мөн үлдсэн жилүүдэд бид санваартнуудын тоо өссөн гэж bachimo. Хүмүүс ямар зарчмуудыг баримталдаг вэ, санваартан болно гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?
Санваар бол бидний үйлчлэлийн өмнө байдаг. Хүмүүст Бурханд үйлчилж, хөршүүддээ үйлчилдэг.
Үүний тулд хүн санваартан болохын тулд, санваартны замд орохын тулд сэтгэлээ дуудах буруутай нь ойлгомжтой. Тобто, пост шиг, импульс, өдөөлт, эсэргүүцэгч гэх мэт хүний ​​амьдралыг шууд илэрхийлдэг. Санваар хүртэл зүгээр нэг мэргэжил биш, мэргэжлийн үйл ажиллагаа ч биш. Тахилч ажил хийдэггүй, тэр үйлчлэгчээр үйлчилдэг.
Санваарын алба нь гурван том, чухал блокт хуваагддаг. Насамперед - сүм хийдийн шашны зүтгэлтнүүд, тэнгэрлэг үйлчлэлийг гүйцэтгэх, nasampered Тэнгэрлэг литурги, сүмийн бусад зан үйл, зан үйл. Тим бол өөрөө сүмд үйлчилдэг, залбирлаар дамжуулан Бурханы хүмүүст үйлчилдэг, залбирлын ажлаар дамжуулан лам хүн юм.
Өөр нэг чухал зүйл бол боловсролын үнэ юм. Санваартан - Вин Благовизник, ВИН МИСИОНЕР, ВИН ПРОДИДНИК, ТИХАЛИВ, ЯКИ нарыг хэлж, Христ, Торкив, Тихи, Яки Апостоли нарыг хэлж, тэд шинэ цагийн сэрэмжтэй байсан. , бүр ч чухал агуулах юм. санваартны алба. І, нарешти, гурав дахь агуулах - бөөнөөр нь tse kerіvnitstvo. Нийгэмлэгүүд нь өөр өөр байдаг: хөдөөгийн жижиг сүмээс эхлээд том хотын ойролцоох сүм хийдийн сүрлэг, баян сүм хүртэл. Тиймээс гурав дахь үүрэг бол Их Эзэн тахилчийг үйлчилдэг, тэнхлэг нь тодорхой газар, нам гүм оюун ухаанд байдаг Бурханы сүмийг бүтээх, сахиулах, байгуулах явдал юм.
Звичайно, уйлж уйлж, сүмд хайртай, сайн мэдээг хайрла, Бурханы үгийг хайрла, тахилч зочломтгой байх хэрэгтэй. Тиймээс, манай Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалууд удаа дараа ярьж, шийдвэр гаргаж байсан тул ийм санваартантай бол тэр хүн зөвхөн оюун санааны гэгээрлийг бүрэн авсны дараа л болж чадна. Мэдээжийн хэрэг, оюун санааны гэгээрэл зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ зөвхөн мэдлэг олж авахад хангалттай нөөц биш юм. Хүний оюун санааны семинарт өнгөрөөдөг тэр цаг хугацаа нь хүнийг өөртөө өсгөж, ойлгох боломжийг олгодог: энэ нь яагаад үнэхээр Бурханыг дуудаж байна вэ, яагаад энэ нь бүх амьдралаа энэ үйлчлэлд зориулахад бэлэн байгаа хүн юм бэ, өөрийгөө -Өгөх, өөрийгөө золиослох. Зөвхөн цусгүй тахил, Евхаристийн тахил төдийгүй, үнэндээ арьсны өдөр, ихэвчлэн нэг жилийн арьсан тахил, эцэст нь энэ нь йог биш юм. Ирээдүйн оюун санааны гэгээрлийн явцад тахилч нар нийгмийн хэрэгцээтэй хөршдөө үйлчлэх, гэр бүлд үйлчлэх, дараа нь номлогчоор өөрсдийгөө оролддог. Энэ талаар мэдэхийн тулд өмхий, тахилч нар хэрхэн амьдардаг, хэнээс тэд үндсэн ажилдаа найдаж байна. Сүнслэг сургалтын цагийн дор өмхий үнэр нь таны вибирийг устгаж, сүнслэг сургууль төгссөний дараа санваартны цолыг авах, эсвэл сүмд тахилчийн үйлчлэл болон зокрема гэх мэт бусад үйлчилгээг засах, засах боломжтой гэдгийг ойлгох явдал юм. лам.

"Хар", "цагаан" лам гэсэн ойлголтууд юу гэсэн үг вэ?
Хар ба цагаан лам - гэр бүлийн амьдрал хүртэл тахилч томилох. Тобто хар лам - Цэ лам нар. Тэнд тахилч нар гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэд найз нөхөдтэй байдаг. Өгзөгөө харуулахын тулд дуугаргах, харуулах дуугаар, хэрэв идеал биш юмаа гэхэд дараагийн түвшинд аваачиж, хоёр дээдийн тухай ярихын тулд санваартан. Эхний дээд зарчим бол туйлын даяанчлал, Христийн төлөөх хайргүй байдал юм. Өөр нэг дээд хэмжээ бол Христийн шашны шашинтан юм. Үүний тулд, дүүжлэхээс өмнө, тэр хүн санваар авахаасаа өмнө шийдвэр гаргахдаа буруутай: эс тэгвээс тэр хар барааныг хүлээн зөвшөөрвөл бүх амьдрал малгайгүй болно, эс тэгвээс тэр найзалж чадна, үүнийг хий, гэхдээ хэрэв та чадах, тахилчийн нөхөрлөл аль хэдийн биш . Үүнээс гадна, хэрэв та дагалдагч нартайгаа хавханд орвол, жишээлбэл, тэд үхэж байгаа бол тахилч гэнэт найзалж чадахгүй. Үгүй бол та нэр төртэй байж болно. Чухамдаа цол хэргэм авахаасаа өмнө насан туршдаа эргэцүүлэн бодох, уусгах, бие даах, өөртөө итгэх итгэл гэх мэт ямар их дэгжин бэ гэдгийг ойлгох хэрэгтэй байгаа хүмүүсийн тухай ийм сэтгэлгээнд орох хэрэгтэй. хийд дэх амьдрал, эрчимтэй мөргөл үйлдэх, эргэцүүлэн бодох амьдралаас илүү адислагдсан сүмийн үйлчлэл. Эс бөгөөс та нар яг л сүм хийд шиг гэр бүл, хүүхдүүдийн амьдрал, үүнийг бүтээх амьдралын төлөө өөрийн сүм хийдийн амьдардаг шиг ийм амьдралаар амьдрахыг хүсч байна. Үүний тулд сүнслэг сургуульд дагалдан суралцах хугацаа, эсвэл ариун нэр төрийг хүлээн авахаас өмнөх бэлтгэл үе - tse, zokrema, амьдралынхаа эдгээр хоёр векторын аль нэгийг сонго.
Хар лам, хар арьстнууд, баавгай, юуны түрүүнд сүм хийдүүдэд үйлчилдэг, сүм хийдийн цуурхал шиг ялах боломжтой, эрх чөлөөгөө дэлхийн холбоос хэлбэрээр холбож болно. Парафийн тахилч нар, хамгийн гол нь тахилч нар нөхөрсөг байдаг. Хэний хувьд, Ортодокс уламжлал нь одоо Католик сүмийн уламжлал, де факто obov'yazykovy гэр бүл, тийм болохоор obov'yazykove bezshlyubnist санваартнуудын дагуу байна. Ортодокс сүмд нэг ч байхгүй, ирээдүйн тахилч сонгох боломжтой. Та өөрийн гэр бүлийн замыг өөрөө эсвэл bezshlyubnosti замыг сонгож болно.

Яагаад сүмийн шатлалын мэдрэмж байдаг вэ?
Ієєєрарчия іsnuє skrіz. Бид өнөөгийн амьдралыг гайхшруулж байгаа тул шатлал нь гэр бүлд байдаг - аав, ээж, хүүхэд. Сургуулийн нэгдүгээр ангиас эхлээд тэр uchnі багш нь Iєєєrarchіya іsnuє. Ер нь байгууллага ч бай, дэлхийн үүрээр ярьж байна уу, байгууллага ч бай - агуу байгууллага, агуу байгууллага, түүний өмнө олон сая итгэгчид байдаг, тэр байгууллагад бас бүтэц хэрэгтэй болно. Энэ бүтцийг "ієєррхією" гэдэг нь шууд утгаараа "ариун ноёрхол" юм. Зөвхөн янз бүрийн тэгш эрхтнүүдийн удирдлага, компани, компанийн удирдлага биш. Шинэ Гэрээнд Христ өөрөө энэ байгууллагын суурийг тавьсан нэгэн рүү оч. Хуучин Гэрээ нь санваартай байсан ч санваар нь өвөг дээдсийнх нь байсан Левийн Колин Аароны адислалуудын өмнө байв. Санваар нь дуулах бүлэгт харьяалагддаг байсан бөгөөд налуугаас шилжсэн байв. Миний Бачимо, Христ өөр зарчмын дагуу арван хоёр, дараа нь далан элчийг дээрэмддэг - чимээгүйхэн, бид тэдэнд Сайн мэдээ болон сүмийн нийгэмлэгийн ажлыг хүлээлгэн өгдөг. Үнэн хэрэгтээ элч нар нь нийгэмлэгийн цорын ганц бичээч байсан боловч энэ нийгэмлэгийн үйлчилгээний хэлтэрхий бүр ч баялаг байсан тул эдгээр өөр өөр үйлчилгээг ялгах нь эрт эхэлсэн юм. Сүмийн үйлчилгээний янз бүрийн чиг үүргийг эдгээр бусад хүмүүст зориулдаг. Жишээ нь, нэгдүгээрт, Diy Төлөөлөгчдийн номонд дурдсанчлан диконуудын үйлчилгээг буруутгаж, шууд утгаараа "чимээгүй, ширээн дээр үйлчилдэг". Бид нэг дор хэлсэнчлэн: нийгмийн ажилтнуудын үйлчилгээ, энэ нь нам гүм байна, хэн хандив тарааж, олон нийтийн гишүүдийн дунд бүтээгдэхүүн шиг тараадаг. Төлөөлөгчид илүү сайн сайхныг олж авах, номлолын аялалд явах илүү эрх чөлөө гэх мэт боломжийг булааж авдаг нь ойлгомжтой. Дараа нь, Ромын эзэнт гүрний сүмүүдийн тоо нэмэгдэх юм бол сүмүүд өөрсдөө ид шидийн нийгэмлэгүүд шиг бишопууд (грекээр "хамгаалагч") элч нарын зуучлагч болдог. Үүнээс гадна сүмийн епископын бүтцийг оруулаад ихэнх хэсэг нь хангалтгүй байдаг. Парафин аль хэдийн баян болсон, бишоп арьсны хүндэтгэлийг өгч чадахгүй, тахилч нар - пресвитерууд (шууд утгаараа "ахмадууд"), дараа нь тэднийг тахилч (шууд утгаараа "санваартны тахилч") гэж нэрлэх болно - бишопуудын дурсгалын газар шиг.
Энэ дарааллаар манай гурван талт шатлалыг эрт дээр үеэс Христийн сүмд буруутгадаг. Хамгийн тэнцүү түвшинд тэрээр бишоп бөгөөд помисной сүмийн тэргүүн нь патриарх бөгөөд тэр нь бас бишоп юм. Хөлс, сүм дээр тэнцүү, тахилч. Энд ч гэсэн ариун чарганд үйлчлэх хугацаанаас хамаарч өөр өөрийн гэсэн зэрэглэл бий. Гурав дахь ривен бол диконууд юм. Tse tі, нийгмийн эмчийн hto vykonuvav чиг үүрэг, гэхдээ нэгэн зэрэг їhnє zdebіlshі zdebіlєє obmezhuєtsya liturgichіchmi чиг үүрэг. Үргэлжлүүлэн үйлчлэлийн цагт литани уншиж, тахилч нарт Литурги болон бусад сүмийн ёслолуудыг хийхэд нь тусал. Тим өөрөө, энэ ієrarchy нь бие даасан биш, ієархи нь сүмийн организмын үндэс суурь биш, харин сүмийн өмнө зогсох дуртай викликид хариу өгөх нь үр дүнтэй байдаг. Жишээлбэл, сүмийн түүхэнд диконуудыг зөвхөн эрэгтэйчүүд хийдэггүй, харин диконууд ба диконуудыг хийдэг байсан тул эмэгтэй хүнийг доод диконын хавтангаар дүүжлэв. Krіm tsikh trokh stupіv іsnuvali і іsnuyat іpodіakoni, chittі, svіvaki і тийм dalі, тиймээс zvіnі nizhchі schablі, kozhen zіkоuє tі чи іnshі sluzhіnnyab, yakіv.
За, би мэднэ, дараалал нь шаталсан байна - Энэ тушаал нь зөвхөн ялалт, ялалт шиг биш юм, хамгийн чухал алхам нь доод нэг нь зааж байгаа бол энэ тушаал, арьсан доромжилсон scree хүртэл араатан хүртэл өргөжин тэлж. Христ чамтай хамт байхыг хүсдэг хүмүүсийн тухай ярихын тулд хүн болгонд зарц байх ёсгүй. Үйлчлэлийн эхний тэнхлэг бол Бурханд үйлчлэх, хүмүүст үйлчлэх, Их Эзэн бишоп, санваартан эсвэл диконыг байрлуулсан тэр үе шатанд Сүмд үйлчлэх явдал юм. Энэ бол амьдралын арга юм. Хэрэв энэ үйлчлэл хэрэгжиж байгаа бол бид сүмийн үйлчлэл юм бол: санваартнууд болон шашны хүмүүс хоёулаа тэдний зөв үр жимсийг өгөх нь зөв юм. Христ биднийг хардаг шиг жимс.

НУУЦЫН ТУХАЙ ОЙЛГОЛТ

Санваар бол баруун талын шаталсан ариусгалаар дамжуулан Ариун Сүнс бууж, йог хийж, зан үйл хийж, Христэд итгэгчдийн сүргийг хариулдаг ариун ёслол юм (Катехизм).

Санваарын ёслол нь бусад зан үйлийн нэгэн адил гадаад ба дотоод гэсэн хоёр талтай байж болно.

Зовнишний бикАриун ёслолууд нь шаталсан хүмүүсийн залбирлаар өлгөөтэй хадгалагддаг. Эрх мэдлийг бусдад шилжүүлэх, Бурханы мэлмийг алдуулах адислалын бэлгэдэл болгон томилох ёслолыг Хуучин Гэрээнд тэмдэглэсэн байдаг (Харин 48, 14; Тооллого 27, 23; Дэд хууль 34, 9). ). Христийн сүмд анхнаасаа л її іsnuvannya, vyvyachennya є сарлаг шаардлагатай санваарын ёслолд хамаарах. Ариун элч нар Есүс Христийн дүр төрхөөр хүчийг авсны дараа үүнийг дүүжлүүлсэн мэт зуучлагч нартаа дамжуулаагүй (Dії 6, 6; 13, 3; 14, 23) мөн тэдэнд зарлиг буулгажээ. Тэдний танхимд ингэж зас (1 Тим. 4, 14; 5:22; 2 Тимот 1:6). Ортодокс сүм нь тусгаар тогтнолын хүчээр зарлигуудыг дагахыг үргэлж албадсаар ирсэн.

Ариун ёслолын дотоод БикДикон, тахилч, бишопын дор өлгөгдсөн хүмүүст өгөгдсөн Ариун Сүнсний нигүүлслийг бид хуримтлуулдаг. Ариун захидалд аль хэдийн дууллын үйлчлэл болон дүүжлүүрээр дамжуулан Ариун Сүнсийг тэдэнд өгөх тухай хэсэг байдаг (Dії 6, 10; Еф. 3, 2; 1 Тим. 4, 14; Dії 8, 29). ; 13, 2 that іn.) .). Санваарын зан үйлд Ариун Сүнсний онцгой ач ивээл Сүмийн үйлчлэлд зориулагдсан байдаг бөгөөд хүн өөр өөр түвшний ариусгалд дассан мэт залбирлаар итгэлээ илэрхийлдэг гэдгийг Сүм үргэлж ажигласаар ирсэн. санваартан.

ЦАГИЙН СУУРИЛУУЛАЛТ

Ариун ёслолыг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсан бөгөөд тэрээр сонсогчдод болон багш нартаа туслахаар элч нарыг сонгож, ном уншиж, зан үйл хийх эрх мэдлийг өгсөн бөгөөд тэнгэрт гарсны дараа тэдэнд Ариун Сүнсийг илгээсэн бөгөөд энэ нь тэдэнд өөрсдийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай хүчийг өгсөн юм. үйлчилгээ (81). дөрөв). Шатаж буй тэр цагаас хойш Ариун Сүнсний нигүүлслийн Тэнгэрлэг гал Сүмд аврагдаж, үеэс үед дамждаг. Ариун Сүнсний нигүүлслийн адислалуудыг буулгахад ашиглаж буй нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүд болон санваарын хүчийг ойртож буй холбоосыг зааж, бэлгэдье.

СҮМИЙН ТОДОРХОЙ ХҮНИЙ ТУХАЙ ОЙЛГОЛТ:

Тахилч, сүмийн үйлчлэгч нар

Санваарын зан үйлийг гүйцэтгэдэг хувь хүмүүс - лам нар, сүмд бишоп, тахилч, дикон гэсэн гурван шат байдаг.

Сүмийн шатлалын шатлалыг ариусгах нь доод шат дамжлагыг санваартнуудад бэлдэж байгаа мэт дамжуулсны дараа хийгддэг. Санваартнуудын osіb доод шат хүртэл, тэгэхгүй бол тийм сонсогдож байна. лам нар, хэвтэх: уншигч, спивак (санваартан) болон дэд диакон.

ХИРОТОНИА ТУХАЙ ОЙЛГОЛТ I HIROTESIA

Санваарын ариун ёслолыг дүүжлүүрээр тогтоодог тул ариусгах гэж нэрлэдэг (энэ үг нь өв залгамжлагч - гар, теино - бүхэлдээ өссөн грек үгтэй адил). Ариусгах ёслолыг бишоп үргэлж Литургийн үеэр, түүнээс өмнө vvtar дээр тэмдэглэдэг.

Санваартны доод түвшинд томилогдсон: уншлага, спивака (тахилч) болон дэд акон, бишопын адислалаар - херубын зан үйлээр дамжуулан, хирофезийн цол (Грекийн өв залгамжлагч - гар ба тифими гэх мэт - би хэвтэв. , би томилдог). Сахил хүртэх ёслолыг бишоп vvtar дээр, сүмийн голд тэмдэглэдэг ба литурги дээр биш (литургийн өмнөх дуу).

СҮМИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭ ПОСАД ДАХЬ Ариун

Уншигч болон хань ижилдээ зориулах (chirotesia). Посада сүмд уншиж, унтаж, канон уншихын тулд уншиж эсвэл нулимж, мөн Сайн мэдээний өмнө, Ариун бэлгүүдийн урд агуу үүдэнд лаа барьж, vіvtar (obov'yazki palamar) болон бусад зүйлд үйлчилдэг. Үүний тулд, ариусгах ёслолыг унших, ариусгах зэрэгт тэднийг "тахилч" гэдэг ижил нэрээр нэрлэдэг.

Унших, дуудах ёслол нь сүмийн голд, литургийн чихний өмнө, бишопын дээлний дараа (жилийн уншлага эсвэл унших цагийн өмнө) болдог. Онцгойлон нэг дор биш, харин бүхэл бүтэн орон сууцыг бүслэх болно. Ipodiakoni сүй тавьсан (эсвэл obranikh) сүмийн дунд унших, эсвэл spivak сууринд авчрах, тэр үед маргааш, дараа нь бишоп хүртэл гурван нум хийх. Бишоп руу босож, тэргүүн болон бишопыг ариусгаж, түүнийг бурханлаг тугнуудаар гэрэлтүүлж, шинэ туг дээр гараа тавьж, залбирал уншиж байна. Түүний дарсанд Бурхан түүнийг ариусгасан тахилчийн үйлчлэлд адисалж, Бурханаас гуйхын тулд:

“Таны ариун ёслолоор санваараар алхаж буй Таны үйлчлэгч, Таны ёс суртахуунгүй, өө сэвгүй алчуураар чимдэг: Гэрэлтүүд мөн ирээдүйд мөхөшгүй амьдралын амьдралыг Таны сонголтоор хүлээн зөвшөөрч, захирах ёсонд баясагтун. аз жаргал."

Тропарионууд хэнээс дуулагддаг вэ: элч нарт, гэгээнтнүүд Жон Крисостом, Их Василий, теологич Грегори нар. (Дүрмийн ард, тропарионуудын өмнө "Бидний ерөөлтэй Бурхан" гэсэн бичээсийг байрлуулж, жил бүр унших цаг тутамд онцгойлон адислах ёсгүй мэт агуу чих тавьсан байдаг.)

Энэ цагт бишопууд загалмайн өргөлтөөр "Эцгийн нэрээр (протодеакон ба ариусгалууд нь: "Амен" юм шиг санагддаг) ба Син (өөрөөр хэлбэл: "Амен") гэсэн үгсээр уншиж, ариусгах ёслолыг ариусгадаг. ) болон Ариун Сүнс (жишээ нь: "Амен "").

Тесалоникийн адислагдсан Симеоны тайлбарын дагуу ариусгагсад нь иог ариусгах, Бурханд үйлчлэх золиослол гэсэн үг юм. Тэрээр хамгийн Ариун Гурвалын нэрний дуу хоолойгоор загалмайн дүрийг чангалан, Их Эзэн Есүс Христийг суулгаж, Өөрийн загалмайгаараа бүх орчлон ертөнцийг ариусгаж, Гурвалсан Бурхан бол Бүтээгч гэдгийг сануулахын тулд мөн бүх зүйлийг бүтээгч.

Үүний дараа тонсур дахин давтагдахгүй, түүнээс хойш төрөх байсан ч, эсвэл санваартны дээд түвшинд унших хэрэгтэй.

Бурханд ариусгаж, энгийн итгэгчдийн өмнө дахин амилахын тэмдэг болгон тонсрын дараа уншигчид болон цуглаанууд "ариун дээлний чих", "санваарын чих" шиг богино хэмжээний гэмт хэрэгтэн өмсдөг. Тэрээр "дарс нь санваарын буулганд орж, Бурханы үйлчлэлд өөрийгөө зориулах, Бурханы Өөрийн хамгаалалтад орох" (хамба Вениамин. Шинэ таблет) гэсэн тэмдэг болгон "wii" өмсдөг.

Энэ бишоп ариусгасан трихийн толгойг адисалж, түүн дээр гараа тавиад, тэрхүү ариуслыг уншиж байгаа мэт шинэ хүний ​​тухай залбирлыг найздаа уншив.

Хамба лам нар: “Төгс Хүчит Их Эзэн Бурхан минь ээ, боолдоо анхаарал тавьж, түүнийг ариусга; Үүнийг танд бүх мэргэн ухаан, оюун ухаанаараа өгч, Өөрийн бурханлаг үгсийг бүтээж, уншиж, йогийг гэм зэмгүй амьдралд оруулаарай.

Ариусгах залбирал дууссаны дараа (бишопыг буруушааж, скид дээрх нүүр рүү эргэв) би Ариун захидлыг уншихад анхны холбоосыг ашигласан шинж тэмдэг болгон Төлөөлөгчийн бичсэн хэсгийг унших болно.

Түүний дараа фелонионыг авч, бишопын адислагдсан гарын дагуу өдөрт гурван удаа хувцас өмсдөг. Хамба лам нар дээл өмсөхийн өмнө стихарыг (загалмайн дээгүүр) болон бишопын гар дээрхи загалмай дээр үнсдэг ариусгагдсан хүнийг адисалдаг.

Хамба лам нарын үзэмжээр шинээр ариусгагдсан тахилчтай заавал унших хэлний тухай ярих нь санваарын эхний, доод шат юм.

Хамба лам нарын тушаалын дараа энэ нь:

“Ерөөлтэй Эзэн! Цэ був Бурханы зарц (im'ya) Эцэг, Нүгэл, Ариун Сүнсний нэрээр хамгийн ариун сүмийн (нэр) уншигч.

Мөн түүнд бишопын өмнө зүүж, бишопын өмнө дуулах газар (иконостазын ойролцоо) дээр зогсох дарс шиг лаатай лаа өгөх.

Дэд акконд зориулагдсан (hirotesiya).. Тэрээр дэд диконд зориулагдсан тул сүмийн голд, литургийн өмнө, бишопын хувцасны дараа тэр даруй ариусдаг. Заримдаа ариусгал нь яг тэр өдөр уншлага, сэтгэл ханамжтай байх ариусгалын хамт байдаг. Заримдаа, өөр өдрийн үлдэгдэл аль хэдийн дэд диконд ариусгагдсан мэт, тэр өдрийн хүнийг диконы литурги дээр адислахаас өмнө.

Түүнийг дэд диконоор ариусгамагц, ном уншсаны дараа, дэд диаконтой хийсэн ярилцлагын зан үйлийн дагуу тэд орар ("титэм бүс") бишопт бэлэглэдэг. Бишоп орарыг адисалж, онцгойлон адисалж, йогоор хичээллэж, орар болон бишопын гарыг үнсдэг. Подиаконууд ариусгагдсан хүнийг загалмай шиг ажиллуулдаг.

дэд диакон нь Тэнгэр элч нарын үйлчлэлийг дүрсэлсэн; Үүний тулд ариусгах ёслолын үеэр бурхны сэнтий рүү чиглэж буй херубууд муруйсан крилийн дүрсэнд зориулж винсийг загалмай шиг бүсэлсэн орар өгдөг. Subdeacon orar (Тесалоникийн Симеоны ард) ажиллуулж, "Одоо би даруу байна, би өөрийн стегон болон цэвэр ариун байдалд талархаж байна, би сүнслэг цэвэр ариун байдлын дээлийг олж авсан гэм буруутай байна. Би түүнтэй найзалж чадахгүй. " Але дарсыг малгайгаар сольж болно, өмнөх шигээ найз нөхөддөө зориулаарай - хууль ёсны зэрэглэл.

Орар тайлбарласны дараа бишопууд ариусгагдсан хүний ​​толгой дээр гараа тавин, залбирал уншиж, ирээдүйн үйлчлэлд нь адислахыг Бурханаас гуйх залбирал уншина - "хүртэл. Ариун ба зохисгүй нууцуудын үйлчилгээ."

Эрх баригчид залбирдаг: "Таны аль зарц нь Ариун Сүмд үйлчлэхэд сайн хүн бэ, Владико өөрөө гэм зэмгүй, түүнийг хүн бүрээс авраач. Гэрийнхээ хоолыг хайрлаж, гэгээнтнийхээ сүмийн хаалгыг шалган, алдар суугийнхаа дэнлүүг асаагаарай. Би Таны Ариун Сүмийн дэргэд үнэний үр жимс өгөх үр жимстэй чидуны мод шиг йог тарьж, Таныг ирэх цагт тэд төлбөрийг авахаар адисалсан гэдгийг Таны үйлчлэгчд харуулдаг.

Залбирал дууссаны дараа протодеакон "Их Эзэнд залбирцгаая" гэж дуулж, бишопын өгсөн тушаалыг хичээнгүйлэн дагаж байна. Шинээр ариусгагдсан дэд акконд бөмбөг өгч, шинэ алчуур өмсдөг. Шинээр ариусгагдсан дэд дикон бусад дэд диконуудын адил гартаа ус асгаж, хөлсөө асгаж, хамба ламын гарыг үнсэж, вивтар руу оров. (Энд Вин, дүрмийн ард, өөрийн yakі-аас уншиж залбирал, tremaє "баялаг ба гар нь brus нь" Cherubic мэдэх).

Ариусгалын херубын дуу дуулагдах үед би хааны брам дээр авчирч, бишопын гараар дахин үйлчлэх болно. (Дүрмийн ард, дарсны үйлдвэрийн том үүдэнд, бүх бөмбөг, "бариул"-ын ард). Их үүдний дараа дэд диконууд "хэрэглээний томилогдсон номлолд" хааны брамтай зогсож, бишопын вигукийн дараа: "Намайг нигүүлсэх болтугай" гэж адислалыг хүлээн авсны дараа Вивтар би дээр дэд диконууд удирдан чиглүүлэв. хамба лам, дэд дикон болоорой.

Тесалоникийн Симеоны нөмрөгт зориулсан нөмрөгт Властар орохын тулд: хамба ламыг хувцаслаж, үйлчлэлийн эхний цагт түүнд үйлчилж, ариун хөлөг онгоцны хувцсыг санваарын шүүгчдийн өмнө бэлтгэж, тэдгээрийг цэвэрхэн мушгина. сэнтий болон тахилын ширээн дээр чийдэн, сэнтий дээрх дэнлүүг асаах болон бусад.

ДИАКОНД САНАЛ (ЗАХИАЛГА).

Диконд өлгөхөөс өмнө санваартны анхны алхам болохын хувьд хамба лам мацаг барьж, бишопоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн наминчлагчийн хамт ивээн тэтгэгчийн номлол гэж нэрлэгддэг номлолд ордог. Энд дарс бүх амьдралынхаа туршид spovidaetsya байна.

Диконууд 3 хүрэхгүй дэд диконтой. Үүний тулд хамгийн сайн туршлагын хувьд тухайн өдрийн диконыг дэд диконоор өргөмжилнө (өмнө нь ариусгаагүй юм шиг).

Чухамдаа, элч нарын цаг (Dії 6, 1-6) болон эхэн үед диконыг хүлээн зөвшөөрч, кобын дараах байгуулагдах хүртэл Сүм санваарын үүрэг хүлээсэн үүргээсээ илүү диконуудыг ялж чадсан юм. , гэхдээ өөрөө биш. Ийм сарнайн дээр диконын алба хашиж, диконоор томилогдсон ёс заншил тогтдог. Тиймээс, дикон Евхаристийн баярыг тэмдэглэдэггүй тул литурги дахь диконыг томилох нь Бэлгийн ариуслын дараа, хамба ламын хигук өөрөө: "Агуу Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл чамтай хамт байх болтугай" гэсэн үг юм. (танхимын өмнө.").

Гэгээн Петрийн шашны ёслол дээр диконоор өөрийгөө зориулах боломжтой. Жон Крисостом, Гэгээн. Агуу Василий, түүнчлэн Урьдчилан ариусгасан бэлгүүдийн литурги дээр. Тахилч дээр ариусгах нь зөвхөн эхний хоёрт байж болох бөгөөд Урьдчилан ариусгасан бэлгүүдийн литурги дээр биш юм.

Томилогдсон вигукийн дараа хоёр дэд дикон томилогдсон хүмүүсийг (ижил зэрэгтэй) сүмийн дундаас хааны брам руу хөтөлдөг:

"Тэднийг явуул" (ирээдүйд хэрэгтэй хүмүүст хандсан).

"Шийтгүүлэх" (сүмийн лам нарт).

Ариусгагдсан нэгний үүдэнд хааны хаалгаар дамжин вивтар руу ороход протодеакон ажиглав.

"Алив ээ, эрхэмсэг Владико."

Протодеакон ба диконыг өргөмжилсөн хааны ахаас хүлээн авч, тэд ийм дарсны зэрэглэлд орж, орсон хүнийг гараас нь барьж, хаан ширээний өмнө авчирдаг.

Хамба, зүүн (pivnichnaya) талд сууж, сэнтийн өмнө, индэр, газар та нарын өмнө мөргөж protege адислах.

Протодеаконыг хаан ширээний ойролцоох трояныг тойруулъя. Ёслол, хаан ширээг тэврэн, бүх чотирийг үнсэж, хаан ширээг огтолж, мөн арьсыг тойруулсны дараа хамба ламд газар мөргөх, омофорион (эхний тойргийн дараа), цохиур (өөр нэг тойргийн дараа) болон бишопын гарыг үнсэх, тэгээд дахин бөхийв.

Хаан ширээнд сууж буй эмэгтэйчүүдийг гурван удаа тойрч, байраа үүрд өлгөж, Сүмтэй тасалдалгүй нэгдэж, Бурханы сэнтийд үйлчлэх үйлчлэлээ өөртөө зориул; tsіluvannyam kutіv vysvyacheniya vyslovu нь ариун сэнтий дэх ариун байдал, Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрлах хүндэтгэлийг тань vyslovu. Би омофорионыг үнсэх болно, дарсны хамба ламын гар нь покирнист, вдячнистын хөхрөлтийг харуулж, би Бурханы нигүүлслийг шинэ зүйлд авчирдаг бишоп руу явна.

Гурван удаа тойрох үед хавтангийн тропарионыг хаан ширээний эргэн тойронд дуулж, тропарионыг хамт дуулдаг, дараа нь найрал дуугаар дуулдаг.

Эхний тропарион дээр: "Сайхан зовж шаналж, титэм зүүсэн Ариун алагдсан хүмүүс ..." гэж хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс Бурханы өмнө залбирч, тэрхүү цэвэр ариун байдалд итгэх итгэлийн өндөр харуулуудыг дуудаж байна. өөрсдийнхөө үйлчлэлд өөрийгөө зовоож өнгөрүүлэхийг харах.

Өөр нэг тропарион дээр: "Танд алдар, Христ Бурхан, элч нарыг магтан алдаршуулж, алагдсан хүмүүсийн баяр баясгалан" - элч нар болон алагдсан хүмүүсийн өгзөгний ард гар тавихыг дурсах болно, Гурвалын бути. Нэг нь, би Христ Бурханд үг, үйлдлээрээ үйлчилж, үнэний төлөө чиний сэтгэлийг їх өгзөгийг чинь бэлтгэх болно.

Гурав дахь тропарион дээр: "Исаїє, ради, онгон эмэгтэй хэвлийд байхдаа Гїн Эммануилыг тєрїїлж чадна" гэж їзїїлсэн нь сїмийн санваарын їндэс нь Бурханы гэм нїглийг їїсгэж, єргєж, таалалд нийцїїлэх явдал байсныг харуулж байна. ариун онгон. Tsіsnespіvi svіvayutsya өөр дарааллаар, хайраар доош, Христийн сүмтэй нэгдэх нь энд илүү их цол хэргэмээрээ алдартай.

Гурван удаа тойрон эргэлдсэний дараа хамба лам нар индэрээс босч (цэвэрлэхийн тулд), сэнтийн өмнө баруун талд зогсдог. Гурав дахь удаагаа тойрон эргэлдсэний дараа трих хаан ширээнд мөргөж, дараах зүйлийг тунхаглав.

"Бурхан минь, нүгэлтэн, намайг өршөөгөөч" (хамба ламын омофорион ба цохиуртай уулзахдаа) дараа нь Кутийн урд талын сэнтийн баруун гартай болсноор та өвдөгөө нэг баруун гараараа ( хаан ширээнд загалмай шиг гараа доошлуулж) толгойг занар.

Ариусгасан хүн нэг өвдөг сөгдөн зогсож байгаа нь шинэ хүн нь санваартнуудаас хамаардаггүй, харин зөвхөн Ариун нууцуудын үйлчлэлээс хамаардаггүй, харин тэдний үүрэг хариуцлага биш юм. Толгойгоо гараараа сэгсэрнэ гэдэг нь Бурханы сэнтийн үйлчлэлд бүх сүнс, биеийн хүч чадлаа зориулна гэсэн үг юм.

Энэ цагт бишопууд ариусгагдсан хүмүүсийн толгой дээр омофорионы ирмэгийг тавиад, таныг пасторын тигарын оролцогч байж, томилогдсон трихийг адисалж, йогийн толгой дээр гараа тавихад бэлэн байна гэсэн үг юм. protodeacon-ийн хоолой: ) онцгойлон адислах залбирал хий.

“БУРХАНЫ нигүүлслийг NEMICHNA (сул) эдэлцгээе.

Vіvtarі дуулдаг: "Эзэн, өршөөгөөч" trichi, мөн найрал дууны trichi "kirie eleison". Найрал дуунууд зөв дуулдаг, бишопуудын усан онгоцны зогсоолууд залбирал уншдаг.

Шатны захирагч гурван хүнийг адисалж, гараа толгой дээрээ тавиад, "Бидний Бурхан Эзэн" ба "Бурхан, бидний Аврагч" гэсэн хоёр залбирлыг нууцаар уншдаг бөгөөд энэ нь бидний Эзэн Есүс Христэд өлгөгдсөн хүмүүсийг аврахын тулд залбирах болно. "Бүх үнэнч шударга" гэж хэлж, итгэл, хайр, нигүүлсэлээр дүүрсэн хүч, тэрхүү ариун байдлыг таны үйлчлэлийн чиглүүлэгч хэсэг хүртэл өг.

Цагийн эхэнд хамба лам нар хамба лам ба йогийн баруун гар болон "тэдгээрийг тангарагласан дикон"-ын тухай тайван номлолын дуугаар протодеаконд залбирлаа уншив. (Литаныг хамба ламд даатгасан бөгөөд тэдгээр нь залбирлын үсэг рүү буцаагджээ, мөн protodeacon нь түшмэлээс уншсан бөгөөд нэгэн зэрэг хамба лам нарын уншлагын уншлагын үеэр тэрээр өөрөө өмнө нь зогсож байв. дэд диконын ард байгаа хамба лам, тэр түшмэл.)

Сахил хүртэх залбирал дууссаны дараа босож, бишопууд орар, доромжилсон мөрөн дээр хормогч зүүж, зүүн мөрөн дээр йог хийж, мөн гараараа гараараа барьж, тайвшрахыг "зөвшөөрнө". үнсэлт. Хувцсаа хамба лам нарт өгч, дараа нь найрал дууныханд өгөхөд тэд "Axios" (axios - өдөр) гэж даллав.

Энэ бол гар тавихад өөрийн зэрэглэл, үйлчлэлийн (орар, заавар, рипида) харагдахуйц шинж тэмдгүүдээр хувцаслах ба Ариун Сүнсний нигүүлслийг аван, ариусгах жил, санваартны албыг чамд даатгав.

Хамба ламын гар, мөрийг үнсэн үнсэж, сэнтийн зүүн талд зогсоод, вигуку хүртэл диско дээр рипид барина: "Ариунд ариун" гэж, дараа нь нэг цаг хүртэл нөхөрлөнө. (Бидний Эцгийн өмнөх литани дээр рипид нэмж, сахил хүртээмжийг дуугарга.)

Анхны диконуудад шинээр томилогдсон диконуудыг (араас нь протодеакон) шинэ Тэнгэрлэг нигүүлслээр (санваар) энэ өдөр шинэчлэгдэхийн тулд Ариун Нөхөрлөл, otrimuyuyuchi tsyu нэн тэргүүнд өргөмжилдөг.

Ариун бэлгүүдийг шинэ томилгооны тахилын ширээнд шилжүүлсний дараа дикон, ард түмний индэрт гарч, "Пробатч, би юу хүлээж авах вэ?"

Цим вин шинэ үйлчилгээгээ үзүүл - бохир ажил хийж, хүмүүсийг залбиралд дуудаж, тэднийг Бурханд аваач.

ЗАХИАЛГА (ЗАХИАЛГА) Тахилч дээр

Диконуудын нэгэн адил тахилч нарын ёслолыг сүм үргэлж бишопуудын эрх гэж үздэг байв. Бүтэн эрхийг элч нар өөрсдөө бишопуудад мэдүүлсэн нь ап-ын үгсээс тодорхой харагдаж байна. Паул бишопуудад: Тит (1:5), Тимот (1 Тим. 5:22). Пресвитерийн албан тушаалд шаардлагатай хамаарлыг үргэлж эпископын гар болон бишопын залбирлаар өгдөг.

Тахилч (пресвитер)-д өлгөгдсөн энэ цагт Ариун бэлгүүдийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлж, дараа нь Ариун бэлгүүдийг адислахын өмнө ч өлгөөтэй тахилч өлгөөтэй байхын тулд Керубын дууны дууг тэмдэглэдэг. Бэлгийн адислалд оролцоорой.

Диконын агуу үүдний үеэр тахилч дээр өлгөөтэй, диконоор үйлчилж, Чолигийн орлогчийг тойрон авч явдаг байв. Их үүдэнд, бүхний өмнө (лааныхныг даган), хоёр гараараа урд талын үзүүрүүдийн ард толгойг нь барьж, давснаас гарч, тахилч нарын ард зогсоно.

Их үүдний дараа (хэрэв бүх тахилч нар vvtar дээр харвал) диконуудын өлгөөтэй, диконуудын үйлчлэл, сүмийн голд зогсож байна.

Pyslya Zakinchennya Kheruvimsko PISNI, - Archyrem ард түмэн Trikirіm і dicіm і і і і С і і І і і і і і С і і І і і Диякон адислал өмнө, мөн адил биш, би ижил байсан , Энэ зардлаар, тэр нь: 1) тахилч нар ариусгагдсан хүлээн авах. хуриманд нэг, ийм дарсны тоонд оруулах; 2) протодеакон биш, харин тахилч нарын хамгийн ахмад нь (хамт лам ба архимандрит) хаан ширээг тойрон эргэлддэг. 3) Сэнтийн өмнөх тахилчийн онцгойлон адислал нь нэг биш, харин доромжилсон багана бөгөөд тэрээр илүү их үйлчлэлийг хүлээн авч, илүү их бэлэг болох доод дикон юм. Энэхүү вигукаар "биднийг сонсоё" гэж санваартан орж ирэхээр дуудагддаг (протодеакон биш). "Сонсоцгооё" гэсний дараа бишопууд залбирлыг сайтар уншив.

“БУРХАНЫ нигүүлслийг NEMICH LIKUYUCHI болон ИЛҮҮ ТОМ НӨХӨН, АМЖИЛТТЭЙ (IM'YA), ЕРӨӨЛӨГЧ ДАЙКОНЫГ АВЧИРЧ ИРҮҮЛЭЭЧ: БИД ТЭМДЭГИЙН ТӨЛӨӨ ЗАЛБИРЖ БАЙНА.

"Эзэн минь, өршөөгөөч" гэж бүх сүм trichі хашгирав. Протодеакон: Эзэнд залбирцгаая. Толгой дээр нь гараа тавьж, хоёр залбирал уншдаг хүнийг шаталсан трих адисалж, ахлах тахилч (болон протодеакон биш) эгшиглэнт дуугаар тайван литани уншдаг.

Эхний нууцлаг залбирал дээр: "Бурхан, эвлэршгүй, үл эвдэх" гэж бишопууд шинээр томилогдсон хүмүүсийг аврахын тулд Их Эзэнд хандан залбирахдаа "цэвэр ариун амьдарлаар тэрхүү бузартаагүй итгэлээр" залбирдаг.

Өөр нэг залбирал бол залбирлыг дуусгах, дуусгах явдал юм. Ариусгагдсан хүмүүсийн толгой дээр гарынхаа омофорионыг барьж, бишопууд залбирч байна:

“Агуу их бурхан хүч чадал, оюун ухаан нь үл нийцэх, илүү олон хөх хүмүүсийн баяр баясгаланг гайхшруулж, Өөрөө, Эзэн минь, мөн энэ нь тантай адил тантай адил болж, Ариун Сүнсийг тахилгын шатаар дайчилж, үхэгсдэд зөвшөөрөгдөх болно. Тахилын ширээндээ хамгаалалтгүй бай. , Өөрийн үнэний үгийг ариусгаж, сүнслэг золиослолын бэлгийг Танд авчирч, өөр ард түмний худалдан авалтаар дамжуулан Өөрийн ард түмэнд урам зориг хайрла.

Энэ мэтчилэн, Таны цорын ганц Хүү, бидний Есүс Христийн Аврагч, Агуу Бурханы Бусад сүм дэх стривши та өөрийн зэрэглэлийн сайн эдийн засагтай дарсны хотыг Өөрийн нигүүлслийн олон талт байдалд хүлээн ав. - I Slavoslіv'ya.

Энэхүү залбирлын үеэр бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлсийн дүр төрхийг баптисм хүртдэг: пастороор дамжуулан Христийн нигүүлслээр бүтээгдсэн сүм дэх хүмүүсийн дэг журамд зориулсан сайн сайхан, адислагдсан, Боголюдскийн гэрийн амьдралын үргэлжлэл ("икономства"). .

Таван давуу тал, таван үйлсийг энд санваар зааж, ойлгодог:

Спокутигийн тахилын ширээний өмнө зогсоод, тахил өргөх мэт амьдралаа тэсэн ядан хүлээ;

Бурханы хаант улсын сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэх, бидний Эзэн Есүс Христэд дэлхийн Аврагчийн зөв Шүүгчийн итгэлийг тогтоох;

Тэнгэрлэг үнэн ба Христийн үнэнийг адислах, амьдралын бүх нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг бүрэн илчлэх;

сүнслэг золиослолын бэлэг өгөх: литурги хийх; бүх зүйлийн төлөө алдар суу, нинжин сэтгэлийн цусгүй тахилыг авчрах;

Бурханы гэрлийг эх орон болгон харуулах (энэ үйлсийн бэлгэдэл, тахилч нь "сүнслэг эцэг" гэсэн нэрийг зүүдэг), усаар, Ариун Сүнс, галаар Христийн шашны Ариун Гурвалын нэрэнд итгэж, хүмүүсийг шинэ болгох. амьдрал, тэдний сүнслэг шинэчлэлт үйлчил.

Бишопуудын залбирлыг уншсаны дараа тэд санваартны дээлийг өлгөх: эпитрачил, бүс, фелонион, түүнчлэн санваартны ёслолын үйлчлэлийг өгдөг. Хүндэтгэлийг хүлээн авч, авч явсан хүмүүсээ үнсэж, дараа нь бишопын гараас атгацгаая.

Санваартны шатыг танилцуулах үед шатлалын алба "Axios" гэж хашгирав. Санваартнууд болон найрал дууны тричи нар "аксиос" дуулдаг. Бүхэл бүтэн omophorion болон хамба ламын гар дараа Шинэ томилолт, ramen, vislovlyuyuchi splkuvannya і хайр, сарлагийн үйлчлэлд нөхдүүдийн эгнээнд орохын тулд z'dnuvati їх ux буруутай, үүний төлөө тахилч нарын дунд.

Ариун бэлгүүдийг ариусгасны дараа дээд тушаалтнууд шинээр ариусгагдсан диско болон Ариун талхны хэсгийг ("XC") өгдөг:

"Агуу Их Эзэн, бидний Аврагч Есүс Христийн ирэлтээс ч илүү аймшигтай, Найздаа ямар төрлийн катує бути байдгийг Цюгийн тангараг өргөж, үхэх хүртлээ її tsiliy болон neushkodzheniya-г авраач."

Тахилч хамба ламын гарыг авч, үнсээд, тахилын ширээний ард зогсож, йогийн гар дээр хэвтэж буй Христийн хамгийн цэвэр ариун биеийг эдгээж, 50-р дууллыг уншиж, хүч чадлын Эзэнд залбирав. агуу бөгөөд аймшигт тахилчийн үйлчлэлийн адислал.

"Ариунд ариун" вигукийн өмнө та Ариун талхыг бишоп руу эргүүлнэ.

Тахилчаас өлгөх нь Тэнгэрлэг Сүнсний шинэчлэлийн нигүүлслийн төлөө давуу талыг олж авахын тулд тахилч нарын эхнийхийг хүлээн авах хүртэл (анхны хамба ламын дараа агуу дасгал хийх) хүртэл үргэлжилдэг.

Дарсыг нээхээс өмнө бид амвоны төлөөх залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг санваарын шат руу орсныг харуулдаг. Шинэ санваартан ямар нэг шалтгаанаар санваарын нигүүлслийг хүлээн авснаар сүүлчийн литургийн дараа энэ өдөр Ариун Сүнсний долоон бэлэг хүртлээ.

БИШОП ДЭЭР ЗАХИАЛГА (ЗАХИАЛГА).

Эрт дээр үед Сүм бишопуудад арай илүү пресвитерийг хүргэж байсан. Өөртөө зориулж бишопт оруулаарай, энэ нь зөв гүйцэтгэл, хууль ёсны гүйцэтгэлд зайлшгүй шаардлагатай болно. Удаан хугацааны туршид энэ нь зөв гэж тооцогддог байсан бөгөөд хэрэв тэд шинэ хувь тавилангаас хувь заяагаа авсан бол бүс нутгийн бүх бишопууд сүй тавьсан хүний ​​сайн сайхныг өөрсдийнхөө талаас мэддэг хүмүүсийг суулгаж болно. Ариусгах ёслолын дараа бишопуудын сүм гараа тавиад, сайн мэдээг толгой дээр нь тавьж, залбирлын дуу хоолойгоор эргүүлж, унтрааж байгаа мэт онцгойлон адислах ёслол үргэлжилсэн.

Өгөгдсөн цагт бишопыг томил.Хамба ламд нэр дэвшигчийг сонгож, патриарх болон Ариун Синод түүнийг баталгаажуулсны дараа түүнийг патриарх (эсвэл эксархат) ирээдүйд бишопын нэрээр дууддаг.

Польшийн бишопын нэр нь ёслол болохоос нэг юм уу хэдхэн хоногийн өмнө патриарх ба Синодын гишүүдийн өмнө (эсвэл бүс нутгийн эксарх, бишопуудын дэргэд) чихний чихний дараа, Ариун Сүнсийг хүндэтгэн тропарион ба контакион дуулсны дараа, Пентекостын богино нэг өдөр (эхлэл, литани ба залбирлын хоосон байдал, vіn єpіtrakhil, патриарх чи толгойг нь тавив. шатлал), Москвагийн Патриархын эрхээр (чи ekzarhії) томилогдсон бишопод йогийн тухай зарлигийг уншиж өгөв. Vybiraєtsya vіdpovіdaє: "Би тэнгэрлэг үгийг үл харгалзан ямар ч төрлийг хүлээн зөвшөөрдөг."

Дараа нь хэлсний дараа би патриарх болон адислалын бусад бишопуудын үзэл бодлыг хүлээн авч байна. Нэрлэх ёс нь баялгаар төгсдөг.

Дани улсад бишопыг өргөмжлөх ёслолыг патриархын үндсэн дээр бишопуудын сүм, хэрэв та хүлээн зөвшөөрвөл гурваас доошгүй бишопын сүм хийд тэмдэглэдэг (Элчлэлийн 1-р канон).

Шинээр хөрвөсөн бишопын туршилтлитургийн өмнө ариусгах өдөр. Бишопын жил дуусахаас өмнө сүй тавьсан хүнийг гэм буруутай ариусгах ёслолын хувьд, лам нарын дагуу, бүрэн хувцастай vvtar-аас гарч, сүмийн голд байрлах индэр дээрх суудал дээр суу.

Протопресбитер ба протодеакон патриархаас адислал авч, вивтар дээр очиж, тахилч нарыг авч, сахлаа өмсөж, сэнтийн өмнө бөхийж (трихи) (хоёр бэлхүүс, нэг нь газарт), йог чиглүүлэв. индэрийн өмнө сүмийн дунд хүртэл, их орлетуудын ирмэг дээр байрлуулна. Протодеакон хэлэхдээ:

"Бурханд хамгийн хайртай хүн, адислагдсан хотын бишопыг (нэр) ариусгах ёслолыг дуудаж, баталгаажуул."

Дараах асуултын патриарх:

“Чи юуны төлөө ирсэн юм бэ, бидний амар амгалангийн төлөө та юу хүссэн бэ? Та яаж итгэх вэ?"

Ариусгалыг "Хамбагийн ач ивээлийг ариусгах ..." гэж өгөөд дараа нь Ортодокс итгэлийн бэлгэдлийг дуулна.

Гурав дахь удаагаа залбирсны дараа: "Үхээгүй бурханы гурван гипостазын хүч чадлын талаар та хэрхэн ярих вэ?" мөн "Гэм нүгэл ба Бурханы үгийн нөлөөллийн талаар та юу хэлэх вэ?" - аттрибутууд нь Гурвалсан Бурханы гурван гипостазын талаарх итгэл үнэмшлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд ялангуяа Үг Бурханы илчлэлтийн тухай илчлэлтүүдийн тухай өгүүлдэг. Хэрэв ариусгагдсан хүнд арьс батлагдвал би патриархын адислалыг авдаг. Дараа нь патриарх, Синодыг зэмлэхийн тулд ариун элч нарын хуулиуд, долоон Экуменикийн зөвлөл болон бусад есөн хуулиудыг хүндэтгэхийн тулд obityanka өгье.

Хамгийн томилогдсон бишопын гараар гарын үсэг зурсан tsієї obіtsyanka-г хүлээн авсны дараа патриарх її-г адисалсан бололтой:

"Ариун Сүнсний нигүүлсэл, миний амар амгалангаар дамжуулан чамайг, хамгийн Бурханыг хайрладаг архимандрит ба адислагдсан хотын бишопын (нэр) хиеромонк (им'я) -ийг бүтээв."

Үүний дараа патриархын адислалыг авсны дараа трихийн дүүжлүүр бишопуудад мөргөж, арьсны гарыг үнсэв.

Дараа нь бид скид дээр хөшиг өлгөж, протопресбитер ба протодеаконы хооронд зогсож байгаа мэт баян болцгооё. Хоёр дахь дарсны туршилтын дараа

vіvtar дээр тэмдэглэх бөгөөд литурги нь өргөн дэг жаягтай тэмдэглэдэг.

Үүнтэй адил бишоп дээр өлгөгдсөнжижиг орцны дараа, Төлөөлөгчийн уншлагын өмнө бишоп хүмүүсийг уншиж, Дари-г ариусгах төдийгүй тахилч, диконыг өлгөх боломжтой.

"Ариун Бурхан"-ыг өргөх ёслолд нэг цагийн турш Сайн мэдээний жижиг хаалганы дараа, эцсийн "Ариун Бурхан"-ыг дуулж, хамба лам нар өндөрлөгт цугларахын өмнө протопресбитер ба протодеакон өмнө нь томилогдсон хүмүүсийг удирдан чиглүүлдэг. хааны ахан дүүс, zvіre vіdsi vіnіmєn. Энд сэнтий, трих авч, сэнтийд мөргөж, шинэ хүнд мөргөж, та сэнтийн өмнө өвдөг сөгдөж, сэнтий, толгой дээр загалмай шиг гараа тавьж, Бурханы хүсэлд захирагдаж байгаагаа гэрчилнэ. .

Дараа нь, його дээр, энэ нь сайн мэдээг доош үсгээр түгээх шаардлагатай байна, хамба талаас нь piedtrimuvane, - Их Эзэний Өөрөө гар биш, ариусгасан авчрах, сайн мэдээний хуулийн дагуу нэг удаа. .

Патриарх (тэргүүн шаталсан хүн гэж нэрлэдэг) ариун ёслолын залбирлыг дуусгахын тулд биднийг чанга дуугаар эргүүлэв:

"Бурханд хайртай архивчид болон бүхэл бүтэн ариун сүмийн сонгон шалгаруулалт, амар амгалангийн төлөө, Тэнгэрлэг нигүүлсэл, үүрд германчууд, та нар баяр хөөртэй, харгис хэрцгий, санаж байх болно, бишопын хамгийн адислагдсан архимандрит (им'я) гэж хэлэх болно. : Түүний төлөө залбирцгаая.

Тахилч нар vіvtarі дээр "Эзэн минь, өршөөгөөч" (trichy) дуулж, найрал дуучид "Kіrіya, eleison" гэж дуулдаг.

Үүний дараа ахлах бишоп ариусгагдсан хүмүүсийг толгой дээр нь гурван удаа адисалж, "Эцэг ба Нүгэл ба Ариун Сүнсний нэрээр" гэж тунхагладаг. Хамба лам нар зөв гараар томилогдсон хүмүүсийн толгойг хүндэтгэдэг. Todі эхний хоёр taєmnі залбирлаар уншиж, хамба лам нарын нэг нь чимээгүйхэн амар амгалан litanies болно.

Taєmnih залбирлыг унших үед ("Бидний Эзэн Бурхан Владико" болон "Бидний Бурхан бидний Эзэн") "Ариун Сүнсний хүчээр томилогдсон тэмдэглэж, түүний бишопын зөвлөлийг харуулах" Их Эзэний Эзэнд өшөө авах. гэм зэмгүй бөгөөд ариун, түүнийг жинхэнэ Хоньчны залгамжлагч болго, сэтгэлээ золиосло” гэсэн зөв амьдралд даатгасан сүнснүүд ичгүүргүйгээр Бурханы сэнтий болоорой.

Залбирлын дараа, хэрэв тэд томилогдсон Сайн мэдээний толгойноос сайн мэдээг авбал тэд шинэ загалмай болон фелонионоос авч, дэд диаконыг та нарт саккос, омофорион, загалмай, панагия, митр авчирдаг. Чи шатан, дарс үнсэх йогийн арьсыг хүлээн авсны дараа арьсны хамба ламд авчирч, адислал авч, арьсыг гараараа үнсэж, хувцаслаарай. Омофорионыг бишопын албан ёсны дээл шиг өмссөн үед тэд "axios" гэж хэлдэг, харин саккод тахилчийн фелонион шиг дарсыг "axios" гэж дуугүй хувцасладаг. Шатлагчид утсаа үнсэхээр сонгосны дараа, мөн бидэнтэй хамт өндөр газар (Трисагионы ариусгах ёслолын төгсгөлд)

Төлөөлөгчийн уншлагын цагт хамба лам нарын дунд "сэнтийд заларч" (уулан дээрх суудал дээр) болон "Төлөөлөгчийг эвлэрүүлэх" хамба болон уншлагын төгсгөлд шинэ томилолтуудыг уншина.

Их үүдэнд би протопресбитерийн өмнө аяга авч, хүлээн авалтын цагт ариун аягыг пресбитрүүдэд тавив.

Литурги дууссаны дараа, хэрэв бүх хамба ялсан бол тэргүүн хамба шинээр томилогдсон намрын гараас хамба ламын нөмрөг, панагия, нөмрөг (джереламитай), юүдэн өмсөж, чотки ("вервица") гардуулна. ). Нарешти, бүх шат дамжлага, шинэ ариусгалууд сүмийн голд очдог бөгөөд энд хүмүүсийн дунд бэлчээрийн эрх мэдлийн бэлгэдэл болгон бэлчээрийн бороохойг гардуулах замаар хамба ламын үйлчлэлд шинэ адислалуудыг нэвтрүүлдэг. Саваа гардуулах үед шинээр томилогдсон бишоп наманчлах нь зохистой гэж үздэг.

Энэхүү шинэ ариуслын дараа хүмүүсийг адислагтун.

ТЭР АРХИМАНДРИТЫН ПРОТОДЕКОН, АРХИМАНДРИЙ, ИГУМЭНД БУЙ ЗВЕДЕННЯ (ХИРОТЕЗИЯ)

Бидний дотор Zvedennya tsі tserkovnі чансаанд bovaє Сайн мэдээний жижиг үүдний цаг болон vіdbuvaє учруулж vіvtarem, чичиргээ нь зэрэглэлийг нэрлэх, залбирал, болон vygoloshennya дамжуулан vіdbuvaє учруулж байна.

Тогтоосон зэрэглэлийн аль нэг болж хувирсан протодеаконы хувьд сүмийн дундаас сэнтий хүртэл дуугарч, тэнд гурван удаа дэлхийн нум хийж, сүмийн голд бишоп руу авчирч, гурван удаа мөргө. Гурван сууж буй бишопууд түүний толгой дээр адисалж, босоод түүний толгой дээр гараа тавив. Протодеакон: "Бид Эзэнд залбирцгаая" гэж хэлэх бөгөөд бишопууд зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрч, ариусгалын төлөө залбирах болно.

Хамба лам нар хамба лам эсвэл протодеаконыг ариусгахдаа:

"Чиний хамба лам, хүчирхэг зарц (им'я), чиний үнэнч шударга байдлыг (шударга байдлыг) чимдэг хувцас нь таны ард түмэнд зогсож, сайн ёогийн дүр (өгзөг) байх болно. түүний ард. Хөгшин насандаа мастит үүсгэж, хүрч, Өөрийн сайхан нэрийг алдаршуул ... "

Хамба лам нар хамба ламд (протопресбитер) ариусгахдаа:

“Би Таны ач ивээл болон бидний ах (им'я)-аар хувцаслаж, Ёогог үнэнч шударгаар чимэж, пресвитерийн байранд зогсож, сайн Йогогийн дүр түүнд сайн байх болно. Хөгшин насандаа хүндэтгэлтэй, үнэнч шударгаар сайн сайхан амьдралын төлөө сайн сайхныг үйлд, мөн адил Бурхан өршөөгтүн, учир нь Та мэргэн ухааныг өгөгч бөгөөд бүх насаараа унтдаг ... "

Дараа нь бид ариусгагдсан загалмайн бишопыг загалмай шиг илэрхийлж, гараа түүний толгой дээр тавиад чанга дуугаар: "axios".

Гайтерийн дэргэд хамба ламын чичиргээний нэгэн адил йома дээр вин татан, ариусгасан архимандрит дээр митер, загалмай, шахмал бүхий нөмрөг ("аксиос" гэж дахин бичихгүйгээр) тавьдаг. Шинэ ариун ёслолын дараа архимандрит бишопын омофорионыг баруун, зүүн талдаа үнсдэг.

Энэхүү гурав дахь литургийг тохиолдуулан: "Ирж мөргөцгөөе" цагийн дор бүх лам нар цол авахын тулд хааны хаалгаар дамжин вивтар руу явдаг.

Ариун ёслолын тухай. Санваарын ариун ёслол

НУУЦЫН ТУХАЙ ОЙЛГОЛТ

Санваар бол баруун талын шаталсан ариусгалаар дамжуулан Ариун Сүнс бууж, йог хийж, зан үйл хийж, Христэд итгэгчдийн сүргийг хариулдаг ариун ёслол юм (Катехизм).

Санваарын ёслол нь бусад зан үйлийн нэгэн адил гадаад ба дотоод гэсэн хоёр талтай байж болно.

Зовнишний бикАриун ёслолууд нь шаталсан хүмүүсийн залбирлаар өлгөөтэй хадгалагддаг. Эрх мэдлийг бусдад шилжүүлэх, Бурханы мэлмийг алдуулах адислалын бэлгэдэл болгон томилох ёслолыг Хуучин Гэрээнд тэмдэглэсэн байдаг (Харин 48, 14; Тооллого 27, 23; Дэд хууль 34, 9). ). Христийн сүмд анхнаасаа л її іsnuvannya, vyvyachennya є сарлаг шаардлагатай санваарын ёслолд хамаарах. Ариун элч нар Есүс Христийн дүр төрхөөр хүчийг авсны дараа үүнийг дүүжлүүлсэн мэт зуучлагч нартаа дамжуулаагүй (Dії 6, 6; 13, 3; 14, 23) мөн тэдэнд зарлиг буулгажээ. Тэдний танхимд ингэж зас (1 Тим. 4, 14; 5:22; 2 Тимот 1:6). Ортодокс сүм нь тусгаар тогтнолын хүчээр зарлигуудыг дагахыг үргэлж албадсаар ирсэн.

Ариун ёслолын дотоод БикДикон, тахилч, бишопын дор өлгөгдсөн хүмүүст өгөгдсөн Ариун Сүнсний нигүүлслийг бид хуримтлуулдаг. Ариун захидалд аль хэдийн дууллын үйлчлэл болон дүүжлүүрээр дамжуулан Ариун Сүнсийг тэдэнд өгөх тухай хэсэг байдаг (Dії 6, 10; Еф. 3, 2; 1 Тим. 4, 14; Dії 8, 29). ; 13, 2 that іn.) .). Санваарын зан үйлд Ариун Сүнсний онцгой ач ивээл Сүмийн үйлчлэлд зориулагдсан байдаг бөгөөд хүн өөр өөр түвшний ариусгалд дассан мэт залбирлаар итгэлээ илэрхийлдэг гэдгийг Сүм үргэлж ажигласаар ирсэн. санваартан.

ЦАГИЙН СУУРИЛУУЛАЛТ

Ариун ёслолыг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсан бөгөөд тэрээр сонсогчдод болон багш нартаа туслахаар элч нарыг сонгож, ном уншиж, зан үйл хийх эрх мэдлийг өгсөн бөгөөд тэнгэрт гарсны дараа тэдэнд Ариун Сүнсийг илгээсэн бөгөөд энэ нь тэдэнд өөрсдийн үйл ажиллагаанд шаардлагатай хүчийг өгсөн юм. үйлчилгээ (81). дөрөв). Шатаж буй тэр цагаас хойш Ариун Сүнсний нигүүлслийн Тэнгэрлэг гал Сүмд аврагдаж, үеэс үед дамждаг. Ариун Сүнсний нигүүлслийн адислалуудыг буулгахад ашиглаж буй нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүд болон санваарын хүчийг ойртож буй холбоосыг зааж, бэлгэдье.

СҮМИЙН ТОДОРХОЙ ХҮНИЙ ТУХАЙ ОЙЛГОЛТ:

Тахилч, сүмийн үйлчлэгч нар

Санваарын зан үйлийг гүйцэтгэдэг хувь хүмүүс - лам нар, сүмд бишоп, тахилч, дикон гэсэн гурван шат байдаг.

Сүмийн шатлалын шатлалыг ариусгах нь доод шат дамжлагыг санваартнуудад бэлдэж байгаа мэт дамжуулсны дараа хийгддэг. Санваартнуудын osіb доод шат хүртэл, тэгэхгүй бол тийм сонсогдож байна. лам нар, хэвтэх: уншигч, спивак (санваартан) болон дэд диакон.

ХИРОТОНИА ТУХАЙ ОЙЛГОЛТ I HIROTESIA

Санваарын ариун ёслолыг дүүжлүүрээр тогтоодог тул ариусгах гэж нэрлэдэг (энэ үг нь өв залгамжлагч - гар, теино - бүхэлдээ өссөн грек үгтэй адил). Ариусгах ёслолыг бишоп үргэлж Литургийн үеэр, түүнээс өмнө vvtar дээр тэмдэглэдэг.

Санваартны доод түвшинд томилогдсон: уншлага, спивака (тахилч) болон дэд акон, бишопын адислалаар - херубын зан үйлээр дамжуулан, хирофезийн цол (Грекийн өв залгамжлагч - гар ба тифими гэх мэт - би хэвтэв. , би томилдог). Сахил хүртэх ёслолыг бишоп vvtar дээр, сүмийн голд тэмдэглэдэг ба литурги дээр биш (литургийн өмнөх дуу).

СҮМИЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭ ПОСАД ДАХЬ Ариун

Уншигч болон хань ижилдээ зориулах (chirotesia). Посада сүмд уншиж, унтаж, канон уншихын тулд уншиж эсвэл нулимж, мөн Сайн мэдээний өмнө, Ариун бэлгүүдийн урд агуу үүдэнд лаа барьж, vіvtar (obov'yazki palamar) болон бусад зүйлд үйлчилдэг. Үүний тулд, ариусгах ёслолыг унших, ариусгах зэрэгт тэднийг "тахилч" гэдэг ижил нэрээр нэрлэдэг.

Унших, дуудах ёслол нь сүмийн голд, литургийн чихний өмнө, бишопын дээлний дараа (жилийн уншлага эсвэл унших цагийн өмнө) болдог. Онцгойлон нэг дор биш, харин бүхэл бүтэн орон сууцыг бүслэх болно. Ipodiakoni сүй тавьсан (эсвэл obranikh) сүмийн дунд унших, эсвэл spivak сууринд авчрах, тэр үед маргааш, дараа нь бишоп хүртэл гурван нум хийх. Бишоп руу босож, тэргүүн болон бишопыг ариусгаж, түүнийг бурханлаг тугнуудаар гэрэлтүүлж, шинэ туг дээр гараа тавьж, залбирал уншиж байна. Түүний дарсанд Бурхан түүнийг ариусгасан тахилчийн үйлчлэлд адисалж, Бурханаас гуйхын тулд:

“Таны ариун ёслолоор санваараар алхаж буй Таны үйлчлэгч, Таны ёс суртахуунгүй, өө сэвгүй алчуураар чимдэг: Гэрэлтүүд мөн ирээдүйд мөхөшгүй амьдралын амьдралыг Таны сонголтоор хүлээн зөвшөөрч, захирах ёсонд баясагтун. аз жаргал."

Тропарионууд хэнээс дуулагддаг вэ: элч нарт, гэгээнтнүүд Жон Крисостом, Их Василий, теологич Грегори нар. (Дүрмийн ард, тропарионуудын өмнө "Бидний ерөөлтэй Бурхан" гэсэн бичээсийг байрлуулж, жил бүр унших цаг тутамд онцгойлон адислах ёсгүй мэт агуу чих тавьсан байдаг.)

Энэ цагт бишопууд загалмайн өргөлтөөр "Эцгийн нэрээр (протодеакон ба ариусгалууд нь: "Амен" юм шиг санагддаг) ба Син (өөрөөр хэлбэл: "Амен") гэсэн үгсээр уншиж, ариусгах ёслолыг ариусгадаг. ) болон Ариун Сүнс (жишээ нь: "Амен "").

Тесалоникийн адислагдсан Симеоны тайлбарын дагуу ариусгагсад нь иог ариусгах, Бурханд үйлчлэх золиослол гэсэн үг юм. Тэрээр хамгийн Ариун Гурвалын нэрний дуу хоолойгоор загалмайн дүрийг чангалан, Их Эзэн Есүс Христийг суулгаж, Өөрийн загалмайгаараа бүх орчлон ертөнцийг ариусгаж, Гурвалсан Бурхан бол Бүтээгч гэдгийг сануулахын тулд мөн бүх зүйлийг бүтээгч.

Үүний дараа тонсур дахин давтагдахгүй, түүнээс хойш төрөх байсан ч, эсвэл санваартны дээд түвшинд унших хэрэгтэй.

Бурханд ариусгаж, энгийн итгэгчдийн өмнө дахин амилахын тэмдэг болгон тонсрын дараа уншигчид болон цуглаанууд "ариун дээлний чих", "санваарын чих" шиг богино хэмжээний гэмт хэрэгтэн өмсдөг. Тэрээр "дарс нь санваарын буулганд орж, Бурханы үйлчлэлд өөрийгөө зориулах, Бурханы Өөрийн хамгаалалтад орох" (хамба Вениамин. Шинэ таблет) гэсэн тэмдэг болгон "wii" өмсдөг.

Энэ бишоп ариусгасан трихийн толгойг адисалж, түүн дээр гараа тавиад, тэрхүү ариуслыг уншиж байгаа мэт шинэ хүний ​​тухай залбирлыг найздаа уншив.

Хамба лам нар: “Төгс Хүчит Их Эзэн Бурхан минь ээ, боолдоо анхаарал тавьж, түүнийг ариусга; Үүнийг танд бүх мэргэн ухаан, оюун ухаанаараа өгч, Өөрийн бурханлаг үгсийг бүтээж, уншиж, йогийг гэм зэмгүй амьдралд оруулаарай.

Ариусгах залбирал дууссаны дараа (бишопыг буруушааж, скид дээрх нүүр рүү эргэв) би Ариун захидлыг уншихад анхны холбоосыг ашигласан шинж тэмдэг болгон Төлөөлөгчийн бичсэн хэсгийг унших болно.

Түүний дараа фелонионыг авч, бишопын адислагдсан гарын дагуу өдөрт гурван удаа хувцас өмсдөг. Хамба лам нар дээл өмсөхийн өмнө стихарыг (загалмайн дээгүүр) болон бишопын гар дээрхи загалмай дээр үнсдэг ариусгагдсан хүнийг адисалдаг.

Хамба лам нарын үзэмжээр шинээр ариусгагдсан тахилчтай заавал унших хэлний тухай ярих нь санваарын эхний, доод шат юм.

Хамба лам нарын тушаалын дараа энэ нь:

“Ерөөлтэй Эзэн! Цэ був Бурханы зарц (im'ya) Эцэг, Нүгэл, Ариун Сүнсний нэрээр хамгийн ариун сүмийн (нэр) уншигч.

Мөн түүнд бишопын өмнө зүүж, бишопын өмнө дуулах газар (иконостазын ойролцоо) дээр зогсох дарс шиг лаатай лаа өгөх.

Дэд акконд зориулагдсан (hirotesiya).. Тэрээр дэд диконд зориулагдсан тул сүмийн голд, литургийн өмнө, бишопын хувцасны дараа тэр даруй ариусдаг. Заримдаа ариусгал нь яг тэр өдөр уншлага, сэтгэл ханамжтай байх ариусгалын хамт байдаг. Заримдаа, өөр өдрийн үлдэгдэл аль хэдийн дэд диконд ариусгагдсан мэт, тэр өдрийн хүнийг диконы литурги дээр адислахаас өмнө.

Түүнийг дэд диконоор ариусгамагц, ном уншсаны дараа, дэд диаконтой хийсэн ярилцлагын зан үйлийн дагуу тэд орар ("титэм бүс") бишопт бэлэглэдэг. Бишоп орарыг адисалж, онцгойлон адисалж, йогоор хичээллэж, орар болон бишопын гарыг үнсдэг. Подиаконууд ариусгагдсан хүнийг загалмай шиг ажиллуулдаг.

дэд диакон нь Тэнгэр элч нарын үйлчлэлийг дүрсэлсэн; Үүний тулд ариусгах ёслолын үеэр бурхны сэнтий рүү чиглэж буй херубууд муруйсан крилийн дүрсэнд зориулж винсийг загалмай шиг бүсэлсэн орар өгдөг. Subdeacon orar (Тесалоникийн Симеоны ард) ажиллуулж, "Одоо би даруу байна, би өөрийн стегон болон цэвэр ариун байдалд талархаж байна, би сүнслэг цэвэр ариун байдлын дээлийг олж авсан гэм буруутай байна. Би түүнтэй найзалж чадахгүй. " Але дарсыг малгайгаар сольж болно, өмнөх шигээ найз нөхөддөө зориулаарай - хууль ёсны зэрэглэл.

Орар тайлбарласны дараа бишопууд ариусгагдсан хүний ​​толгой дээр гараа тавин, залбирал уншиж, ирээдүйн үйлчлэлд нь адислахыг Бурханаас гуйх залбирал уншина - "хүртэл. Ариун ба зохисгүй нууцуудын үйлчилгээ."

Эрх баригчид залбирдаг: "Таны аль зарц нь Ариун Сүмд үйлчлэхэд сайн хүн бэ, Владико өөрөө гэм зэмгүй, түүнийг хүн бүрээс авраач. Гэрийнхээ хоолыг хайрлаж, гэгээнтнийхээ сүмийн хаалгыг шалган, алдар суугийнхаа дэнлүүг асаагаарай. Би Таны Ариун Сүмийн дэргэд үнэний үр жимс өгөх үр жимстэй чидуны мод шиг йог тарьж, Таныг ирэх цагт тэд төлбөрийг авахаар адисалсан гэдгийг Таны үйлчлэгчд харуулдаг.

Залбирал дууссаны дараа протодеакон "Их Эзэнд залбирцгаая" гэж дуулж, бишопын өгсөн тушаалыг хичээнгүйлэн дагаж байна. Шинээр ариусгагдсан дэд акконд бөмбөг өгч, шинэ алчуур өмсдөг. Шинээр ариусгагдсан дэд дикон бусад дэд диконуудын адил гартаа ус асгаж, хөлсөө асгаж, хамба ламын гарыг үнсэж, вивтар руу оров. (Энд Вин, дүрмийн ард, өөрийн yakі-аас уншиж залбирал, tremaє "баялаг ба гар нь brus нь" Cherubic мэдэх).

Ариусгалын херубын дуу дуулагдах үед би хааны брам дээр авчирч, бишопын гараар дахин үйлчлэх болно. (Дүрмийн ард, дарсны үйлдвэрийн том үүдэнд, бүх бөмбөг, "бариул"-ын ард). Их үүдний дараа дэд диконууд "хэрэглээний томилогдсон номлолд" хааны брамтай зогсож, бишопын вигукийн дараа: "Намайг нигүүлсэх болтугай" гэж адислалыг хүлээн авсны дараа Вивтар би дээр дэд диконууд удирдан чиглүүлэв. хамба лам, дэд дикон болоорой.

Тесалоникийн Симеоны нөмрөгт зориулсан нөмрөгт Властар орохын тулд: хамба ламыг хувцаслаж, үйлчлэлийн эхний цагт түүнд үйлчилж, ариун хөлөг онгоцны хувцсыг санваарын шүүгчдийн өмнө бэлтгэж, тэдгээрийг цэвэрхэн мушгина. сэнтий болон тахилын ширээн дээр чийдэн, сэнтий дээрх дэнлүүг асаах болон бусад.

ДИАКОНД САНАЛ (ЗАХИАЛГА).

Диконд өлгөхөөс өмнө санваартны анхны алхам болохын хувьд хамба лам мацаг барьж, бишопоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн наминчлагчийн хамт ивээн тэтгэгчийн номлол гэж нэрлэгддэг номлолд ордог. Энд дарс бүх амьдралынхаа туршид spovidaetsya байна.

Диконууд 3 хүрэхгүй дэд диконтой. Үүний тулд хамгийн сайн туршлагын хувьд тухайн өдрийн диконыг дэд диконоор өргөмжилнө (өмнө нь ариусгаагүй юм шиг).

Чухамдаа, элч нарын цаг (Dії 6, 1-6) болон эхэн үед диконыг хүлээн зөвшөөрч, кобын дараах байгуулагдах хүртэл Сүм санваарын үүрэг хүлээсэн үүргээсээ илүү диконуудыг ялж чадсан юм. , гэхдээ өөрөө биш. Ийм сарнайн дээр диконын алба хашиж, диконоор томилогдсон ёс заншил тогтдог. Тиймээс, дикон Евхаристийн баярыг тэмдэглэдэггүй тул литурги дахь диконыг томилох нь Бэлгийн ариуслын дараа, хамба ламын хигук өөрөө: "Агуу Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл чамтай хамт байх болтугай" гэсэн үг юм. (танхимын өмнө.").

Гэгээн Петрийн шашны ёслол дээр диконоор өөрийгөө зориулах боломжтой. Жон Крисостом, Гэгээн. Агуу Василий, түүнчлэн Урьдчилан ариусгасан бэлгүүдийн литурги дээр. Тахилч дээр ариусгах нь зөвхөн эхний хоёрт байж болох бөгөөд Урьдчилан ариусгасан бэлгүүдийн литурги дээр биш юм.

Томилогдсон вигукийн дараа хоёр дэд дикон томилогдсон хүмүүсийг (ижил зэрэгтэй) сүмийн дундаас хааны брам руу хөтөлдөг:

"Тэднийг явуул" (ирээдүйд хэрэгтэй хүмүүст хандсан).

"Шийтгүүлэх" (сүмийн лам нарт).

Ариусгагдсан нэгний үүдэнд хааны хаалгаар дамжин вивтар руу ороход протодеакон ажиглав.

"Алив ээ, эрхэмсэг Владико."

Протодеакон ба диконыг өргөмжилсөн хааны ахаас хүлээн авч, тэд ийм дарсны зэрэглэлд орж, орсон хүнийг гараас нь барьж, хаан ширээний өмнө авчирдаг.

Хамба, зүүн (pivnichnaya) талд сууж, сэнтийн өмнө, индэр, газар та нарын өмнө мөргөж protege адислах.

Протодеаконыг хаан ширээний ойролцоох трояныг тойруулъя. Ёслол, хаан ширээг тэврэн, бүх чотирийг үнсэж, хаан ширээг огтолж, мөн арьсыг тойруулсны дараа хамба ламд газар мөргөх, омофорион (эхний тойргийн дараа), цохиур (өөр нэг тойргийн дараа) болон бишопын гарыг үнсэх, тэгээд дахин бөхийв.

Хаан ширээнд сууж буй эмэгтэйчүүдийг гурван удаа тойрч, байраа үүрд өлгөж, Сүмтэй тасалдалгүй нэгдэж, Бурханы сэнтийд үйлчлэх үйлчлэлээ өөртөө зориул; tsіluvannyam kutіv vysvyacheniya vyslovu нь ариун сэнтий дэх ариун байдал, Бурханыг чин сэтгэлээсээ хайрлах хүндэтгэлийг тань vyslovu. Би омофорионыг үнсэх болно, дарсны хамба ламын гар нь покирнист, вдячнистын хөхрөлтийг харуулж, би Бурханы нигүүлслийг шинэ зүйлд авчирдаг бишоп руу явна.

Гурван удаа тойрох үед хавтангийн тропарионыг хаан ширээний эргэн тойронд дуулж, тропарионыг хамт дуулдаг, дараа нь найрал дуугаар дуулдаг.

Эхний тропарион дээр: "Сайхан зовж шаналж, титэм зүүсэн Ариун алагдсан хүмүүс ..." гэж хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс Бурханы өмнө залбирч, тэрхүү цэвэр ариун байдалд итгэх итгэлийн өндөр харуулуудыг дуудаж байна. өөрсдийнхөө үйлчлэлд өөрийгөө зовоож өнгөрүүлэхийг харах.

Өөр нэг тропарион дээр: "Танд алдар, Христ Бурхан, элч нарыг магтан алдаршуулж, алагдсан хүмүүсийн баяр баясгалан" - элч нар болон алагдсан хүмүүсийн өгзөгний ард гар тавихыг дурсах болно, Гурвалын бути. Нэг нь, би Христ Бурханд үг, үйлдлээрээ үйлчилж, үнэний төлөө чиний сэтгэлийг їх өгзөгийг чинь бэлтгэх болно.

Гурав дахь тропарион дээр: "Исаїє, ради, онгон эмэгтэй хэвлийд байхдаа Гїн Эммануилыг тєрїїлж чадна" гэж їзїїлсэн нь сїмийн санваарын їндэс нь Бурханы гэм нїглийг їїсгэж, єргєж, таалалд нийцїїлэх явдал байсныг харуулж байна. ариун онгон. Tsіsnespіvi svіvayutsya өөр дарааллаар, хайраар доош, Христийн сүмтэй нэгдэх нь энд илүү их цол хэргэмээрээ алдартай.

Гурван удаа тойрон эргэлдсэний дараа хамба лам нар индэрээс босч (цэвэрлэхийн тулд), сэнтийн өмнө баруун талд зогсдог. Гурав дахь удаагаа тойрон эргэлдсэний дараа трих хаан ширээнд мөргөж, дараах зүйлийг тунхаглав.

"Бурхан минь, нүгэлтэн, намайг өршөөгөөч" (хамба ламын омофорион ба цохиуртай уулзахдаа) дараа нь Кутийн урд талын сэнтийн баруун гартай болсноор та өвдөгөө нэг баруун гараараа ( хаан ширээнд загалмай шиг гараа доошлуулж) толгойг занар.

Ариусгасан хүн нэг өвдөг сөгдөн зогсож байгаа нь шинэ хүн нь санваартнуудаас хамаардаггүй, харин зөвхөн Ариун нууцуудын үйлчлэлээс хамаардаггүй, харин тэдний үүрэг хариуцлага биш юм. Толгойгоо гараараа сэгсэрнэ гэдэг нь Бурханы сэнтийн үйлчлэлд бүх сүнс, биеийн хүч чадлаа зориулна гэсэн үг юм.

Энэ цагт бишопууд ариусгагдсан хүмүүсийн толгой дээр омофорионы ирмэгийг тавиад, таныг пасторын тигарын оролцогч байж, томилогдсон трихийг адисалж, йогийн толгой дээр гараа тавихад бэлэн байна гэсэн үг юм. protodeacon-ийн хоолой: ) онцгойлон адислах залбирал хий.

“БУРХАНЫ нигүүлслийг NEMICHNA (сул) эдэлцгээе.

Vіvtarі дуулдаг: "Эзэн, өршөөгөөч" trichi, мөн найрал дууны trichi "kirie eleison". Найрал дуунууд зөв дуулдаг, бишопуудын усан онгоцны зогсоолууд залбирал уншдаг.

Шатны захирагч гурван хүнийг адисалж, гараа толгой дээрээ тавиад, "Бидний Бурхан Эзэн" ба "Бурхан, бидний Аврагч" гэсэн хоёр залбирлыг нууцаар уншдаг бөгөөд энэ нь бидний Эзэн Есүс Христэд өлгөгдсөн хүмүүсийг аврахын тулд залбирах болно. "Бүх үнэнч шударга" гэж хэлж, итгэл, хайр, нигүүлсэлээр дүүрсэн хүч, тэрхүү ариун байдлыг таны үйлчлэлийн чиглүүлэгч хэсэг хүртэл өг.

Цагийн эхэнд хамба лам нар хамба лам ба йогийн баруун гар болон "тэдгээрийг тангарагласан дикон"-ын тухай тайван номлолын дуугаар протодеаконд залбирлаа уншив. (Литаныг хамба ламд даатгасан бөгөөд тэдгээр нь залбирлын үсэг рүү буцаагджээ, мөн protodeacon нь түшмэлээс уншсан бөгөөд нэгэн зэрэг хамба лам нарын уншлагын уншлагын үеэр тэрээр өөрөө өмнө нь зогсож байв. дэд диконын ард байгаа хамба лам, тэр түшмэл.)

Сахил хүртэх залбирал дууссаны дараа босож, бишопууд орар, доромжилсон мөрөн дээр хормогч зүүж, зүүн мөрөн дээр йог хийж, мөн гараараа гараараа барьж, тайвшрахыг "зөвшөөрнө". үнсэлт. Хувцсаа хамба лам нарт өгч, дараа нь найрал дууныханд өгөхөд тэд "Axios" (axios - өдөр) гэж даллав.

Энэ бол гар тавихад өөрийн зэрэглэл, үйлчлэлийн (орар, заавар, рипида) харагдахуйц шинж тэмдгүүдээр хувцаслах ба Ариун Сүнсний нигүүлслийг аван, ариусгах жил, санваартны албыг чамд даатгав.

Хамба ламын гар, мөрийг үнсэн үнсэж, сэнтийн зүүн талд зогсоод, вигуку хүртэл диско дээр рипид барина: "Ариунд ариун" гэж, дараа нь нэг цаг хүртэл нөхөрлөнө. (Бидний Эцгийн өмнөх литани дээр рипид нэмж, сахил хүртээмжийг дуугарга.)

Анхны диконуудад шинээр томилогдсон диконуудыг (араас нь протодеакон) шинэ Тэнгэрлэг нигүүлслээр (санваар) энэ өдөр шинэчлэгдэхийн тулд Ариун Нөхөрлөл, otrimuyuyuchi tsyu нэн тэргүүнд өргөмжилдөг.

Ариун бэлгүүдийг шинэ томилгооны тахилын ширээнд шилжүүлсний дараа дикон, ард түмний индэрт гарч, "Пробатч, би юу хүлээж авах вэ?"

Цим вин шинэ үйлчилгээгээ үзүүл - бохир ажил хийж, хүмүүсийг залбиралд дуудаж, тэднийг Бурханд аваач.

ЗАХИАЛГА (ЗАХИАЛГА) Тахилч дээр

Диконуудын нэгэн адил тахилч нарын ёслолыг сүм үргэлж бишопуудын эрх гэж үздэг байв. Бүтэн эрхийг элч нар өөрсдөө бишопуудад мэдүүлсэн нь ап-ын үгсээс тодорхой харагдаж байна. Паул бишопуудад: Тит (1:5), Тимот (1 Тим. 5:22). Пресвитерийн албан тушаалд шаардлагатай хамаарлыг үргэлж эпископын гар болон бишопын залбирлаар өгдөг.

Тахилч (пресвитер)-д өлгөгдсөн энэ цагт Ариун бэлгүүдийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлж, дараа нь Ариун бэлгүүдийг адислахын өмнө ч өлгөөтэй тахилч өлгөөтэй байхын тулд Керубын дууны дууг тэмдэглэдэг. Бэлгийн адислалд оролцоорой.

Диконын агуу үүдний үеэр тахилч дээр өлгөөтэй, диконоор үйлчилж, Чолигийн орлогчийг тойрон авч явдаг байв. Их үүдэнд, бүхний өмнө (лааныхныг даган), хоёр гараараа урд талын үзүүрүүдийн ард толгойг нь барьж, давснаас гарч, тахилч нарын ард зогсоно.

Их үүдний дараа (хэрэв бүх тахилч нар vvtar дээр харвал) диконуудын өлгөөтэй, диконуудын үйлчлэл, сүмийн голд зогсож байна.

Pyslya Zakinchennya Kheruvimsko PISNI, - Archyrem ард түмэн Trikirіm і dicіm і і і і С і і І і і і і і С і і І і і Диякон адислал өмнө, мөн адил биш, би ижил байсан , Энэ зардлаар, тэр нь: 1) тахилч нар ариусгагдсан хүлээн авах. хуриманд нэг, ийм дарсны тоонд оруулах; 2) протодеакон биш, харин тахилч нарын хамгийн ахмад нь (хамт лам ба архимандрит) хаан ширээг тойрон эргэлддэг. 3) Сэнтийн өмнөх тахилчийн онцгойлон адислал нь нэг биш, харин доромжилсон багана бөгөөд тэрээр илүү их үйлчлэлийг хүлээн авч, илүү их бэлэг болох доод дикон юм. Энэхүү вигукаар "биднийг сонсоё" гэж санваартан орж ирэхээр дуудагддаг (протодеакон биш). "Сонсоцгооё" гэсний дараа бишопууд залбирлыг сайтар уншив.

“БУРХАНЫ нигүүлслийг NEMICH LIKUYUCHI болон ИЛҮҮ ТОМ НӨХӨН, АМЖИЛТТЭЙ (IM'YA), ЕРӨӨЛӨГЧ ДАЙКОНЫГ АВЧИРЧ ИРҮҮЛЭЭЧ: БИД ТЭМДЭГИЙН ТӨЛӨӨ ЗАЛБИРЖ БАЙНА.

"Эзэн минь, өршөөгөөч" гэж бүх сүм trichі хашгирав. Протодеакон: Эзэнд залбирцгаая. Толгой дээр нь гараа тавьж, хоёр залбирал уншдаг хүнийг шаталсан трих адисалж, ахлах тахилч (болон протодеакон биш) эгшиглэнт дуугаар тайван литани уншдаг.

Эхний нууцлаг залбирал дээр: "Бурхан, эвлэршгүй, үл эвдэх" гэж бишопууд шинээр томилогдсон хүмүүсийг аврахын тулд Их Эзэнд хандан залбирахдаа "цэвэр ариун амьдарлаар тэрхүү бузартаагүй итгэлээр" залбирдаг.

Өөр нэг залбирал бол залбирлыг дуусгах, дуусгах явдал юм. Ариусгагдсан хүмүүсийн толгой дээр гарынхаа омофорионыг барьж, бишопууд залбирч байна:

“Агуу их бурхан хүч чадал, оюун ухаан нь үл нийцэх, илүү олон хөх хүмүүсийн баяр баясгаланг гайхшруулж, Өөрөө, Эзэн минь, мөн энэ нь тантай адил тантай адил болж, Ариун Сүнсийг тахилгын шатаар дайчилж, үхэгсдэд зөвшөөрөгдөх болно. Тахилын ширээндээ хамгаалалтгүй бай. , Өөрийн үнэний үгийг ариусгаж, сүнслэг золиослолын бэлгийг Танд авчирч, өөр ард түмний худалдан авалтаар дамжуулан Өөрийн ард түмэнд урам зориг хайрла.

Энэ мэтчилэн, Таны цорын ганц Хүү, бидний Есүс Христийн Аврагч, Агуу Бурханы Бусад сүм дэх стривши та өөрийн зэрэглэлийн сайн эдийн засагтай дарсны хотыг Өөрийн нигүүлслийн олон талт байдалд хүлээн ав. - I Slavoslіv'ya.

Энэхүү залбирлын үеэр бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлсийн дүр төрхийг баптисм хүртдэг: пастороор дамжуулан Христийн нигүүлслээр бүтээгдсэн сүм дэх хүмүүсийн дэг журамд зориулсан сайн сайхан, адислагдсан, Боголюдскийн гэрийн амьдралын үргэлжлэл ("икономства"). .

Таван давуу тал, таван үйлсийг энд санваар зааж, ойлгодог:

Спокутигийн тахилын ширээний өмнө зогсоод, тахил өргөх мэт амьдралаа тэсэн ядан хүлээ;

Бурханы хаант улсын сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэх, бидний Эзэн Есүс Христэд дэлхийн Аврагчийн зөв Шүүгчийн итгэлийг тогтоох;

Тэнгэрлэг үнэн ба Христийн үнэнийг адислах, амьдралын бүх нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг бүрэн илчлэх;

сүнслэг золиослолын бэлэг өгөх: литурги хийх; бүх зүйлийн төлөө алдар суу, нинжин сэтгэлийн цусгүй тахилыг авчрах;

Бурханы гэрлийг эх орон болгон харуулах (энэ үйлсийн бэлгэдэл, тахилч нь "сүнслэг эцэг" гэсэн нэрийг зүүдэг), усаар, Ариун Сүнс, галаар Христийн шашны Ариун Гурвалын нэрэнд итгэж, хүмүүсийг шинэ болгох. амьдрал, тэдний сүнслэг шинэчлэлт үйлчил.

Бишопуудын залбирлыг уншсаны дараа тэд санваартны дээлийг өлгөх: эпитрачил, бүс, фелонион, түүнчлэн санваартны ёслолын үйлчлэлийг өгдөг. Хүндэтгэлийг хүлээн авч, авч явсан хүмүүсээ үнсэж, дараа нь бишопын гараас атгацгаая.

Санваартны шатыг танилцуулах үед шатлалын алба "Axios" гэж хашгирав. Санваартнууд болон найрал дууны тричи нар "аксиос" дуулдаг. Бүхэл бүтэн omophorion болон хамба ламын гар дараа Шинэ томилолт, ramen, vislovlyuyuchi splkuvannya і хайр, сарлагийн үйлчлэлд нөхдүүдийн эгнээнд орохын тулд z'dnuvati їх ux буруутай, үүний төлөө тахилч нарын дунд.

Ариун бэлгүүдийг ариусгасны дараа дээд тушаалтнууд шинээр ариусгагдсан диско болон Ариун талхны хэсгийг ("XC") өгдөг:

"Агуу Их Эзэн, бидний Аврагч Есүс Христийн ирэлтээс ч илүү аймшигтай, Найздаа ямар төрлийн катує бути байдгийг Цюгийн тангараг өргөж, үхэх хүртлээ її tsiliy болон neushkodzheniya-г авраач."

Тахилч хамба ламын гарыг авч, үнсээд, тахилын ширээний ард зогсож, йогийн гар дээр хэвтэж буй Христийн хамгийн цэвэр ариун биеийг эдгээж, 50-р дууллыг уншиж, хүч чадлын Эзэнд залбирав. агуу бөгөөд аймшигт тахилчийн үйлчлэлийн адислал.

"Ариунд ариун" вигукийн өмнө та Ариун талхыг бишоп руу эргүүлнэ.

Тахилчаас өлгөх нь Тэнгэрлэг Сүнсний шинэчлэлийн нигүүлслийн төлөө давуу талыг олж авахын тулд тахилч нарын эхнийхийг хүлээн авах хүртэл (анхны хамба ламын дараа агуу дасгал хийх) хүртэл үргэлжилдэг.

Дарсыг нээхээс өмнө бид амвоны төлөөх залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг санваарын шат руу орсныг харуулдаг. Шинэ санваартан ямар нэг шалтгаанаар санваарын нигүүлслийг хүлээн авснаар сүүлчийн литургийн дараа энэ өдөр Ариун Сүнсний долоон бэлэг хүртлээ.

БИШОП ДЭЭР ЗАХИАЛГА (ЗАХИАЛГА).

Эрт дээр үед Сүм бишопуудад арай илүү пресвитерийг хүргэж байсан. Өөртөө зориулж бишопт оруулаарай, энэ нь зөв гүйцэтгэл, хууль ёсны гүйцэтгэлд зайлшгүй шаардлагатай болно. Удаан хугацааны туршид энэ нь зөв гэж тооцогддог байсан бөгөөд хэрэв тэд шинэ хувь тавилангаас хувь заяагаа авсан бол бүс нутгийн бүх бишопууд сүй тавьсан хүний ​​сайн сайхныг өөрсдийнхөө талаас мэддэг хүмүүсийг суулгаж болно. Ариусгах ёслолын дараа бишопуудын сүм гараа тавиад, сайн мэдээг толгой дээр нь тавьж, залбирлын дуу хоолойгоор эргүүлж, унтрааж байгаа мэт онцгойлон адислах ёслол үргэлжилсэн.

Өгөгдсөн цагт бишопыг томил.Хамба ламд нэр дэвшигчийг сонгож, патриарх болон Ариун Синод түүнийг баталгаажуулсны дараа түүнийг патриарх (эсвэл эксархат) ирээдүйд бишопын нэрээр дууддаг.

Польшийн бишопын нэр нь ёслол болохоос нэг юм уу хэдхэн хоногийн өмнө патриарх ба Синодын гишүүдийн өмнө (эсвэл бүс нутгийн эксарх, бишопуудын дэргэд) чихний чихний дараа, Ариун Сүнсийг хүндэтгэн тропарион ба контакион дуулсны дараа, Пентекостын богино нэг өдөр (эхлэл, литани ба залбирлын хоосон байдал, vіn єpіtrakhil, патриарх чи толгойг нь тавив. шатлал), Москвагийн Патриархын эрхээр (чи ekzarhії) томилогдсон бишопод йогийн тухай зарлигийг уншиж өгөв. Vybiraєtsya vіdpovіdaє: "Би тэнгэрлэг үгийг үл харгалзан ямар ч төрлийг хүлээн зөвшөөрдөг."

Дараа нь хэлсний дараа би патриарх болон адислалын бусад бишопуудын үзэл бодлыг хүлээн авч байна. Нэрлэх ёс нь баялгаар төгсдөг.

Дани улсад бишопыг өргөмжлөх ёслолыг патриархын үндсэн дээр бишопуудын сүм, хэрэв та хүлээн зөвшөөрвөл гурваас доошгүй бишопын сүм хийд тэмдэглэдэг (Элчлэлийн 1-р канон).

Шинээр хөрвөсөн бишопын туршилтлитургийн өмнө ариусгах өдөр. Бишопын жил дуусахаас өмнө сүй тавьсан хүнийг гэм буруутай ариусгах ёслолын хувьд, лам нарын дагуу, бүрэн хувцастай vvtar-аас гарч, сүмийн голд байрлах индэр дээрх суудал дээр суу.

Протопресбитер ба протодеакон патриархаас адислал авч, вивтар дээр очиж, тахилч нарыг авч, сахлаа өмсөж, сэнтийн өмнө бөхийж (трихи) (хоёр бэлхүүс, нэг нь газарт), йог чиглүүлэв. индэрийн өмнө сүмийн дунд хүртэл, их орлетуудын ирмэг дээр байрлуулна. Протодеакон хэлэхдээ:

"Бурханд хамгийн хайртай хүн, адислагдсан хотын бишопыг (нэр) ариусгах ёслолыг дуудаж, баталгаажуул."

Дараах асуултын патриарх:

“Чи юуны төлөө ирсэн юм бэ, бидний амар амгалангийн төлөө та юу хүссэн бэ? Та яаж итгэх вэ?"

Ариусгалыг "Хамбагийн ач ивээлийг ариусгах ..." гэж өгөөд дараа нь Ортодокс итгэлийн бэлгэдлийг дуулна.

Гурав дахь удаагаа залбирсны дараа: "Үхээгүй бурханы гурван гипостазын хүч чадлын талаар та хэрхэн ярих вэ?" мөн "Гэм нүгэл ба Бурханы үгийн нөлөөллийн талаар та юу хэлэх вэ?" - аттрибутууд нь Гурвалсан Бурханы гурван гипостазын талаарх итгэл үнэмшлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд ялангуяа Үг Бурханы илчлэлтийн тухай илчлэлтүүдийн тухай өгүүлдэг. Хэрэв ариусгагдсан хүнд арьс батлагдвал би патриархын адислалыг авдаг. Дараа нь патриарх, Синодыг зэмлэхийн тулд ариун элч нарын хуулиуд, долоон Экуменикийн зөвлөл болон бусад есөн хуулиудыг хүндэтгэхийн тулд obityanka өгье.

Хамгийн томилогдсон бишопын гараар гарын үсэг зурсан tsієї obіtsyanka-г хүлээн авсны дараа патриарх її-г адисалсан бололтой:

"Ариун Сүнсний нигүүлсэл, миний амар амгалангаар дамжуулан чамайг, хамгийн Бурханыг хайрладаг архимандрит ба адислагдсан хотын бишопын (нэр) хиеромонк (им'я) -ийг бүтээв."

Үүний дараа патриархын адислалыг авсны дараа трихийн дүүжлүүр бишопуудад мөргөж, арьсны гарыг үнсэв.

Дараа нь бид скид дээр хөшиг өлгөж, протопресбитер ба протодеаконы хооронд зогсож байгаа мэт баян болцгооё. Хоёр дахь дарсны туршилтын дараа

vіvtar дээр тэмдэглэх бөгөөд литурги нь өргөн дэг жаягтай тэмдэглэдэг.

Үүнтэй адил бишоп дээр өлгөгдсөнжижиг орцны дараа, Төлөөлөгчийн уншлагын өмнө бишоп хүмүүсийг уншиж, Дари-г ариусгах төдийгүй тахилч, диконыг өлгөх боломжтой.

"Ариун Бурхан"-ыг өргөх ёслолд нэг цагийн турш Сайн мэдээний жижиг хаалганы дараа, эцсийн "Ариун Бурхан"-ыг дуулж, хамба лам нар өндөрлөгт цугларахын өмнө протопресбитер ба протодеакон өмнө нь томилогдсон хүмүүсийг удирдан чиглүүлдэг. хааны ахан дүүс, zvіre vіdsi vіnіmєn. Энд сэнтий, трих авч, сэнтийд мөргөж, шинэ хүнд мөргөж, та сэнтийн өмнө өвдөг сөгдөж, сэнтий, толгой дээр загалмай шиг гараа тавьж, Бурханы хүсэлд захирагдаж байгаагаа гэрчилнэ. .

Дараа нь, його дээр, энэ нь сайн мэдээг доош үсгээр түгээх шаардлагатай байна, хамба талаас нь piedtrimuvane, - Их Эзэний Өөрөө гар биш, ариусгасан авчрах, сайн мэдээний хуулийн дагуу нэг удаа. .

Патриарх (тэргүүн шаталсан хүн гэж нэрлэдэг) ариун ёслолын залбирлыг дуусгахын тулд биднийг чанга дуугаар эргүүлэв:

"Бурханд хайртай архивчид болон бүхэл бүтэн ариун сүмийн сонгон шалгаруулалт, амар амгалангийн төлөө, Тэнгэрлэг нигүүлсэл, үүрд германчууд, та нар баяр хөөртэй, харгис хэрцгий, санаж байх болно, бишопын хамгийн адислагдсан архимандрит (им'я) гэж хэлэх болно. : Түүний төлөө залбирцгаая.

Тахилч нар vіvtarі дээр "Эзэн минь, өршөөгөөч" (trichy) дуулж, найрал дуучид "Kіrіya, eleison" гэж дуулдаг.

Үүний дараа ахлах бишоп ариусгагдсан хүмүүсийг толгой дээр нь гурван удаа адисалж, "Эцэг ба Нүгэл ба Ариун Сүнсний нэрээр" гэж тунхагладаг. Хамба лам нар зөв гараар томилогдсон хүмүүсийн толгойг хүндэтгэдэг. Todі эхний хоёр taєmnі залбирлаар уншиж, хамба лам нарын нэг нь чимээгүйхэн амар амгалан litanies болно.

Taєmnih залбирлыг унших үед ("Бидний Эзэн Бурхан Владико" болон "Бидний Бурхан бидний Эзэн") "Ариун Сүнсний хүчээр томилогдсон тэмдэглэж, түүний бишопын зөвлөлийг харуулах" Их Эзэний Эзэнд өшөө авах. гэм зэмгүй бөгөөд ариун, түүнийг жинхэнэ Хоньчны залгамжлагч болго, сэтгэлээ золиосло” гэсэн зөв амьдралд даатгасан сүнснүүд ичгүүргүйгээр Бурханы сэнтий болоорой.

Залбирлын дараа, хэрэв тэд томилогдсон Сайн мэдээний толгойноос сайн мэдээг авбал тэд шинэ загалмай болон фелонионоос авч, дэд диаконыг та нарт саккос, омофорион, загалмай, панагия, митр авчирдаг. Чи шатан, дарс үнсэх йогийн арьсыг хүлээн авсны дараа арьсны хамба ламд авчирч, адислал авч, арьсыг гараараа үнсэж, хувцаслаарай. Омофорионыг бишопын албан ёсны дээл шиг өмссөн үед тэд "axios" гэж хэлдэг, харин саккод тахилчийн фелонион шиг дарсыг "axios" гэж дуугүй хувцасладаг. Шатлагчид утсаа үнсэхээр сонгосны дараа, мөн бидэнтэй хамт өндөр газар (Трисагионы ариусгах ёслолын төгсгөлд)

Төлөөлөгчийн уншлагын цагт хамба лам нарын дунд "сэнтийд заларч" (уулан дээрх суудал дээр) болон "Төлөөлөгчийг эвлэрүүлэх" хамба болон уншлагын төгсгөлд шинэ томилолтуудыг уншина.

Их үүдэнд би протопресбитерийн өмнө аяга авч, хүлээн авалтын цагт ариун аягыг пресбитрүүдэд тавив.

Литурги дууссаны дараа, хэрэв бүх хамба ялсан бол тэргүүн хамба шинээр томилогдсон намрын гараас хамба ламын нөмрөг, панагия, нөмрөг (джереламитай), юүдэн өмсөж, чотки ("вервица") гардуулна. ). Нарешти, бүх шат дамжлага, шинэ ариусгалууд сүмийн голд очдог бөгөөд энд хүмүүсийн дунд бэлчээрийн эрх мэдлийн бэлгэдэл болгон бэлчээрийн бороохойг гардуулах замаар хамба ламын үйлчлэлд шинэ адислалуудыг нэвтрүүлдэг. Саваа гардуулах үед шинээр томилогдсон бишоп наманчлах нь зохистой гэж үздэг.

Энэхүү шинэ ариуслын дараа хүмүүсийг адислагтун.

ТЭР АРХИМАНДРИТЫН ПРОТОДЕКОН, АРХИМАНДРИЙ, ИГУМЭНД БУЙ ЗВЕДЕННЯ (ХИРОТЕЗИЯ)

Бидний дотор Zvedennya tsі tserkovnі чансаанд bovaє Сайн мэдээний жижиг үүдний цаг болон vіdbuvaє учруулж vіvtarem, чичиргээ нь зэрэглэлийг нэрлэх, залбирал, болон vygoloshennya дамжуулан vіdbuvaє учруулж байна.

Тогтоосон зэрэглэлийн аль нэг болж хувирсан протодеаконы хувьд сүмийн дундаас сэнтий хүртэл дуугарч, тэнд гурван удаа дэлхийн нум хийж, сүмийн голд бишоп руу авчирч, гурван удаа мөргө. Гурван сууж буй бишопууд түүний толгой дээр адисалж, босоод түүний толгой дээр гараа тавив. Протодеакон: "Бид Эзэнд залбирцгаая" гэж хэлэх бөгөөд бишопууд зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрч, ариусгалын төлөө залбирах болно.

Хамба лам нар хамба лам эсвэл протодеаконыг ариусгахдаа:

"Чиний хамба лам, хүчирхэг зарц (им'я), чиний үнэнч шударга байдлыг (шударга байдлыг) чимдэг хувцас нь таны ард түмэнд зогсож, сайн ёогийн дүр (өгзөг) байх болно. түүний ард. Хөгшин насандаа мастит үүсгэж, хүрч, Өөрийн сайхан нэрийг алдаршуул ... "

Хамба лам нар хамба ламд (протопресбитер) ариусгахдаа:

“Би Таны ач ивээл болон бидний ах (им'я)-аар хувцаслаж, Ёогог үнэнч шударгаар чимэж, пресвитерийн байранд зогсож, сайн Йогогийн дүр түүнд сайн байх болно. Хөгшин насандаа хүндэтгэлтэй, үнэнч шударгаар сайн сайхан амьдралын төлөө сайн сайхныг үйлд, мөн адил Бурхан өршөөгтүн, учир нь Та мэргэн ухааныг өгөгч бөгөөд бүх насаараа унтдаг ... "

Дараа нь бид ариусгагдсан загалмайн бишопыг загалмай шиг илэрхийлж, гараа түүний толгой дээр тавиад чанга дуугаар: "axios".

Гайтерийн дэргэд хамба ламын чичиргээний нэгэн адил йома дээр вин татан, ариусгасан архимандрит дээр митер, загалмай, шахмал бүхий нөмрөг ("аксиос" гэж дахин бичихгүйгээр) тавьдаг. Шинэ ариун ёслолын дараа архимандрит бишопын омофорионыг баруун, зүүн талдаа үнсдэг.

Энэхүү гурав дахь литургийг тохиолдуулан: "Ирж мөргөцгөөе" цагийн дор бүх лам нар цол авахын тулд хааны хаалгаар дамжин вивтар руу явдаг.

Литурги: Ариун ёслол, зан үйл.

02 / 03 / 2006

Санваарын ариун ёслол

Сүм дэх пасторын үйлчилгээний талаар "Сүмийн шатлал" нийтлэлд дурдсан байдаг. Сүм нь шатлалтай гэдгийг харуулсан Эзэн Есүс Христ Өөрөө байгуулсанЭнэ нь Сүмийн сууринаас ялгагдах аргагүй бөгөөд элч нарын үед гурван үе шаттай байгууллагыг булаан авсан.

Сүм дэх Ale іөөrarchіchne үйлчилгээ, ялангуяа бишопын болон пресвитерийн є, ялангуяа vinyatkove үйлчилгээ: tse - нигүүлслийн үйлчилгээ. Эндээс Бурханы сүргийг хариулж, Их Эзэн дэлхий дээрх үйлчлэгчдээ юу өгснийг зэрвэсхэн олж харлаа. Би сайн хоньчин, Минийх, Минийх намайг мэднэ... Сайн хоньчин хонио хариулдаг...Энд Их Эзэний өмнө залбирч зогсох нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө биш, харин хүмүүсийн төлөө юм. Энд тэд Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх замд хүмүүсийн сүнсийг kerіvnitstvo. Тэнгэрлэг литургид цусгүй тахилыг бүх ард түмний нэрээр авчрах санваартан. Мөн сайн арьс шиг, бид Бурханы адислал, тусламж гуйж, дараа нь илүү, та бэлчээрийн мал аж ахуйн үйлчлэлийн бүхий л амьдралд орох үед, Бурханы нигүүлсэл таны эр зориг адисалж, ирээдүйн хоньчин адисалж, хамгаалж байгаа мэт дуудагддаг. Санваартны бэлгийг хүлээн авах хүртлээ айдастай дөхөж очсон нэгэнд хөтлөгдөх нь ерөөлтэй. санваарын ариун ёслолууд, сүм хийдэд санваарын нигүүлслийг өөрөө үүрдэг бишопын дүүжлүүрээр дамжуулан, сүм хийдийн сүм хийд болон үйлчлэлийн бүх хүмүүст залбирах үед. Воныг мөн ариун ёслол гэж нэрлэдэг ариусгалууд.

Ариун захидал нь санваарын гишгүүр дээр тавигдаж, нигүүлслээр дүүрэн нууц бэлгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүст шууд бөгөөд тодорхой зааврыг өгдөг бөгөөд ямар нэгэн үйлчлэлгүйгээр тэд ялж чадахгүй.

Эртний сүм дэх "ариусгал". "Дий" номноос элч нар сүмд оруулах шаардлагатай бол Христийн настановагийн төлөө, Ариун Сүнсийг нэвтрүүлэхийн төлөө бүх зүйлийг хичээсэн нь тодорхой байна. диконуудөөрсдөдөө туслахын тулд өмхий үнэр нь Ариун Сүнсний болон хүмүүсийн мэргэн ухааныг өгөгч багш нарын дунд эргэж, хэрэв та тэдний өмнө тавигдсан бол өмхий, залбирч, тэдний дээр гараа тавив(Ди 6:2-6). Энд шинэ тодорхой байдлаар хоёр өөр үйлдлийг хооронд нь салгасан болно: диаконал үйлчилгээний тусгай үйлчилгээг сонгох, залбирч дүүжлэх. Обрання - баруун талд нь энгийн хүн шиг, өлгөөтэй - ариун тэмдэг, тэнгэрлэг нигүүлслийн хувьд онцгой нэгэн адил. "Дий" хэмээх ижил номонд бид тэднийг илгээсэн санваартнууд шиг өлгөх бичээсийг мэддэг. presbyteryанхны сүмийн хувьд. Ном зохиолч, St. апп. Элч Паул, Барнаб нар шиг Бага Азийн газруудыг дэлгэрүүлж, тэндхийн Христэд итгэгчдийн тоог олшруулж буй хүмүүсийн тухай Лук хэлэв: өлгөх (хиротон би sondes) Мөн арьсны сүмд ахлагчид мацаг барьж залбирч, тэднийг Их Эзэнд хүлээлгэн өглөө(Дий 14:23). Төлөөлөгч Паул, Барнаб нар өөрсдөө өлгөж өлгөх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Tse zasvіdchiv өөрөө ап. Павло Ефесийн сүмийн ерөнхийлөгчидтэй салах ёс гүйцэтгэх үеэр. Вин тэдний тухай ингэж хэлэв: Өөрсдийгөө болон Ариун Сүнс байдаг бүх сүргийг хүндэл(Апостолын тунхаглалаар дамжуулан) Вин өөрийн цусыг нэмсэн шиг Их Эзэн ба Бурханы сүмийг хариуцахаар та нарыг хамгаалагчдыг томилж байна.(Ди 20:28).

Нарешти, Гэгээн Петрийн элч нарын дэргэд. Паул Тимотод, бид адислалуудын адислалаар дамжуулан адислагдсан санваар дээр байгаа юм шиг өлгөх тухай мессежийг чиглүүлж чадна. бишопын зөвлөл. Тиймээс Ефесийн сүмийн бишоп байсан Тимотийн өмнөх анхны элч элч ингэж бичжээ. Санваарын гараар эш үзүүллэг болгон чамд өгөгдсөн шиг та нарын дотор дахин худалдан авч буй бэлгийн тухай ч биш.(4:14). Та өөр элч рүү бичнэ үү: Миний дүүжлээс болж чамд байгаа Бурханы бэлгийг би та нарт хэлье(1:6). Нэг сарыг нөгөө сартай томилохтой холбогдуулан Тимотыг санваартан болон элч өөрөө дүүжилсэн нь тодорхой байна. Павел, эсвэл удахгүй болох AP-ийн дагуу хамгийн эртний лам нарын сүм. Паул, мөн Тимотид ямар сануулга өгөх нь хориг мэт үүрд түүнтэй хамт байх Бурханы бэлэг юм. Шинэ зүйлд зөвхөн нэг зүйл хэрэгтэй - энэ тухай ярих хэрэггүй, харин дулаацуулах хэрэгтэй. Хамба ламын томилолт юу санаанд буусныг тэрслэгч нар бүрэн баталж байна: тэднээс бусдыг өсгөн хүмүүжүүлэх хүчийг (1 Тим. 5:22) хишиг хүртэх винс эрхтэй байж болох нь тодорхой байна. yogo vіdannі (1 Тим. 5:17 ба 19) үед пресбитрүүдийг ажиглах. "Амьд Бурханы сүм болох Бурханы өргөөнд"(1 Тим. 3:15).

Тэр хүргэлтийг эртний сүмээс авч байна. - Виновкаг төгс төгөлдөрт хүргэхийн тулд элч нар Христийг урамшуулан дэмжихийн тулд гурван шаталсан шатыг суурилуулж, зведеннягийн хувьд тэдний үйлчлэлийн ач ивээлийг сануулж байгаа мэт дүүжлүүр суулгасан гэж ярьдаг. Төлөөлөгчдийн зуучлагч нар буюу гэм буруугийн хамба лам нар элчийн ач холбогдол, мэдрэмжээс гадна элчийн томилолтыг яг таг ариусгаж байсан нь өөрөө тодорхой байв. Тиймээс ойрын цагт Сүмд болсон юм.

Би хүссэн сүмийн сүмийн сүмийн оньсого ибалын санваартны дээр байрлуулсан урт-байнгын сүмд, дэлгэрсэн ханийн эрэгтэй, үйлдэл нь туйлын царцсан, бид муухай байна. ийм хэт их, уугуул иргэдийн хүрээнүүд, яки нэршсэн хүмүүсээр шуугиан дэгдээв. Ийм хүмүүс бол боулууд ба бишопууд байв. Энэ тухай эртний тэмдэглэлээс Гэгээн Петрийн хэлсэн үгс байдаг. Irenaeus (2-р зуун), "пресвитеруудыг дагах харьяалагддаг, (" ахмадууд" - бишопууд гэсэн утгаараа) Тим, сүмд байдаг шиг элч нарын дунд унаж магадгүй, мөн тэр үед уналтаас бишопын зөвлөл, Өвгөнтэй адилтгахын тулд тэд үнэний бэлгийг авч хаяв. Хүргэлтийн үеэр хүлээн зөвшөөрөгдсөн нигүүлслийн бэлгийн тухай ярих шаардлагагүй нь ойлгомжтой. Үүнтэй ижил санааг Тертуллианаас олж болох бөгөөд Клемент Александрийскийн (3-р зуун) тэр "гүтгэлэг" нь томилолтоор томилогддог зүйлээс хол байна гэсэн энгийн мэдэгдлийг давтан хэлэв. Энэ нь элч нарыг Христээр томилсон (Иудагийнхыг оруулаад) Христийн он жилүүдэд элч нар авч явсан шиг нэг ч "товлолт" байгаагүйтэй адил юм. Санваарын vіdomih vіdomih osіb нь хүмүүсийн эрх, тэднийг дүүжлэх нь хүний ​​эрх биш, харин Бурхан юм. “Төлөөлөгчдийн хууль” тушаалд: “Хамба нар хоёр юм уу гурван бишоп томилохыг бүү зөвшөөр; пресвитер, дикон болон бусад лам нар, нэг бишоп байг ”(1, 2-р эрх). Тэр даруй XIROTOTYA (зориулсан): "Яг овоохой нь нэг юм, diyakon нь хэвлий, vid найз Висвянный гэр бүлд, ариун сурталтнуудыг шүтэж биш, хиба сойз нь budarous, 68 ) баруун ). Ийм ёслолд санваартныг ариусгах үед өгөгдсөн ач ивээл нь баптисм хүртэх үед өгөгдсөн нигүүлсэл шиг өөрчлөгдөшгүй, бүрхүүлгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Гэсэн хэдий ч, ариусгах нигүүлсэл нь баптисм болон Христийн шашны нууцад өгөгддөг онцгой, бурханлаг төрлийн нигүүлсэл юм.

Ариун ёслолын үгсийн мөн чанар, төгс байдал. - Нас, санваартны ёс є ийм тахилч, Yakii онд Ачаалах гар нь Molitovna дамжуулан тууштай толгой дээр, Zhovchchi тэнгэрлэг, ижил сүмийн vidomy дээр ogi ахмад настны . Ариусгах залбирлыг дараах байдлаар уншина: Герман хэлээр үүрд баярлаж, санах ойг бүтээдэг бурханлаг нигүүлсэл нь хамгийн адислагдсан дэд диконыг диконд (эсвэл диконыг пресвитерт) даатгадаг. Шинэ нэгний төлөө залбирцгаая, тэр бүх Ариун Сүнсний нигүүлслээр шинэ зүйл рүү ирэх болтугай.

Санваартнуудын доод шатуудад (читача, дэд диакон) байрлуулсан ариусгах ариун ёслолын эрх мэдлээр нэрлэгддэг. хиротаци.

Безслюбнист бишопууд. - Хамба ламын хувьд хэрэгцээгүй хүмүүст зориулсан бахлуур байдаг. Христийн шашны эхний зуунд ийм эрч хүч нь obov'yazkovoy байсан ч элч нарын цагаас эхлэн бишопууд даруу байдлын баатарлаг байдлын төлөө тэнгэрт хагацахыг зөвшөөрдөг байв. Дууны tsey zmіtsnivsya болон 6-р Экуменикийн зөвлөл үүнийг хууль ёсны дүрэм болгон тогтоосон. Санваартнууд болон диконуудын хувьд сүм тэдэнд ийм их дарамт учруулаагүй, хуучинсаг дүрмийг баримталж, сүм хийдүүдийг ариусгах ёслол хийснийхээ дараа тэднийг дарамталж, харин тэднийг санваартны зан үйлийг зөвшөөрдөг байв. Дахин дахин, өөр сургуулийн отряд шиг тэднийг хүлээлгэж өгөх боломжгүй. 4-6-р зууны үед Ромын сүмд тахилч нар, диконууд байхгүй байсныг нэвтрүүлж эхлэв. Инновацийн зардлыг 6-р Экуменикийн зөвлөл хүлээн зөвшөөрч, Ромын папуудын бүх хашааг хүндэтгэлгүй болгов.

Протестантуудтэд санваарыг "ариун ёслол" гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Эдгээр пасторуудыг ард түмэн авч, хүргэж өгдөг боловч тэд онцгой, адислагдсан ариусгалыг хасдаггүй бөгөөд энэ утгаараа тэд өөрсдийн нийгэмлэгийн жирийн гишүүдтэй маргалддаггүй. Түүхийн хувьд үүнийг Латин шашны зүтгэлтнүүд, тухайлбал, дундаж ангиудын эрх ашгийг хамгаалсан бузар мууг эсэргүүцсэнтэй холбон тайлбарладаг. Протестантууд санваартан томилогдож, насан туршийн ёслолын нэрийг хүртсэн хүмүүсийг онолын үнэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч бодит зардал гарахгүй. Бид элч нарын сургаал, дадлага, Сүмийн мацаг барихын төлөө бачим, зулзаган дээрх ариусгал нь таемнихо нигүүлсэнгүй санваар бөгөөд үүнийг сүүлчийн цагт ариун ёслол гэж нэрлэсэн нь шинэ зүйл авчирсангүй, харин илүү ихийг авчирсан юм. өдрийг яг нарийн тодорхойлсон. Энэ нь нэр томъёоны хувьд үүнтэй төстэй юм омо у sios, Анхны Экуменикийн зөвлөлөөр батлагдсан, Бурханы гэм нүглийн бурханлаг байдлын тухай хуучин сүм vchennya-д ямар нэгэн шинэ зүйл нэвтрүүлээгүй, харин зөвхөн үүнийг баталсан. Харамсалтай нь, протестантууд өөрсдийн хибну байр сууриа хадгалан, паган шашны нууцаас Христийн шашны зан үйлийн ойлголтыг зальтай байдлаар нэвтрүүлсээр байна.

Ортодокс догматик теологийн номууд зохиолч Тослогдсон Протопресбитер Михайло

Санваарын ариун ёслол Сүм дэх бэлчээрийн үйлчилгээний талаар "сүмийн шатлал"-ын тухай өгүүлэлд дурдсан байдаг. Сүм дэх шатлалыг Их Эзэн Есүс Христ Өөрөө тогтоосон бөгөөд энэ нь Сүмийн сууринд харагдахгүй байсан бөгөөд элч нарын үед энэ нь үргэлжилсэн гэдгийг харуулсан.

Хуучин гэрээний номноос. Лекцийн курс. I хэсэг зохиолч Соколов Микола Кирилович

Хуучин Гэрээний санваарыг байгуулах; pobudova арьс, санваартны хууль. Urochist-ийн ариун гэрээ хийх өдөр Мосе ихэвчлэн ууланд байдаг бөгөөд удаан хугацаанд өөрийгөө харуулаагүй байна. Израилийн хөвгүүд ард түмнийг сүүлчийн удаа харснаасаа хойш Аарон уруу ирсэн мэт.

Хоёр талдаа иртэй сэлэм номноос. Сектологийн конспект зохиолч Чернишов Виктор Михайлович

Санваарын ариун ёслол 11-р зууны нөгөө хагаст католик шашинтнууд санваартны obov'yaskovy гэр бүлгүй (bezshlyubnist руу) нэвтрүүлсэн. Харанхуйгаас холдохын тулд гэрлэх шаардлагагүй. Католик шашны хар тушаалын санваартан, бишопууд тийм ч баян биш юм. Celibacy - энэ бол зүгээр л vіdmovi vіd-ийн байшин юм

Початкивцив сүмийн амьдралын төлөөх сүмийн номноос зохиолч Торик хамба лам Александр

Санваарын ариун ёслол Хоол тэжээл: Санваарын ариун ёслол гэж юу вэ? Шийдвэр: Власне, хэрэв бид Ариун Сүнсний нигүүлслийн тухай, Их Эзэн Есүс Христийн элч нарт өгсөн бэлэг, мөн тэд гар тавих, "ариусгах" зэргээр дамжуулан Шинэ байдлын тухай аль хэдийн хэлсэн. залгамжлагчид - бишоп тэр

3 ном Католик шашин зохиолч Раиса Тимофивна Рашкова

“Эцэг намайг илгээсэн тул би та нарыг илгээж байна”... Санваарын ариун ёслол Санваарын ариун ёслол дээр сүмийн онцгой үйлчлэлд зориулан сүнслэг зэрэгт томилогдохын тулд хувь хүний ​​Тэнгэрлэг нигүүлслийн хишиг хүртдэг. . Католик шиг vchennya хүртэл Vidpovidno, тиймээс үнэн алдартны сүм, сүнслэг

Ортодокс хүний ​​Довідник номноос. 2-р хэсэг. Ортодокс сүмийн ариун ёслолууд зохиолч Пономаров Вячеслав

Санваарын ариун ёслол (зохиол) Ортодокс катехизмд ариун ёслолын дараах нэршил өгөгдсөн: Санваар бол Ариун Сүнс бөгөөд Ариун Сүнс шатлалын сахил хүртэх замаар зөв урвуу орчлонд бууж, йог хийж, ариун ёслолуудыг засаж, засаж залруулдаг. хоньчин

Литургийн номнуудаас зохиолч (Таушев) Аверки

6. Санваарын ариун ёслол Ариун ёслол нь зөвхөн бишопуудыг томилох эрхтэй байж болох тул ариун ёслолын бүх зан үйл нь товчлолд биш, харин "Бишопын шашны тэргүүн"-д байдаг; тусгайлан хүндэтгэх хамба ламыг нэрлэх, томилох зэрэг

3 ном Катехизм. Догматик теологийн танилцуулга. Лекцийн курс. зохиолч Давиденко Олег

2.5. Санваарын ариун ёслол “Санваар бол ариун ёслол бөгөөд Христийн сүргийг хариулахын тулд ариун санваараар дамжуулан Ариун Сүнс зохих ёсоор хөрвүүлэгддэг ариун ёслол юм.” Их Эзэн өргөгдөхөөсөө өмнөхөн сургаалуудад хандан: “Тиймээс яв, бүгдийг сур

Эдгэрэлт, үйлчилгээ, хайрын ариун ёслолын номноос зохиолч Альфаев Иларион

2-т хуваагдсан Санваарын ариун ёслол Христийн сүм хоёр мянган жилийн өмнө тэмдэглэж байсан шигээ энэ жил ч амьдарч, гэрчлүүлсээр байна. Бишопууд ариун элч нар, тахилч нар болон диконуудын шууд, тасралтгүй урагшлах замаар вывяченняг otrimuyut.

Католик шашны итгэлийн номноос зохиолч Гедеванишвили Александр

23. Санваарын нууц Бидний Эзэн Есүс Христ, Бурхан төгс бөгөөд Лудина бол төгс – Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох цорын ганц Зуучлагч (1 Тим 2:5), Мөнхийн ба Тэргүүн Тахилч (Евр. 7:24). Христийн санваарт. Хувь тавилан

"Хэн нь хэн бэ?" номноос Есүс Христийн тухай ном зохиолч Хурдан Геннадий

Санваарын ариун ёслол (зохиол) Бишоп гараа тавьж, хүнийг дикон буюу пресвитерийн зэрэгт өргөдөг. Бишопын Собор гараа тавиад Шансыг бишопын зэрэгт өргөв. Энэ нь санваартан, тангараг болон бишопууд дээр mayut болон presbyters болон диконууд: Энэ нь санагдаж байвал. Яким

Ортодокс догматик теологийн 3 ном. II боть зохиолч Булгаков Макариус

241 дүгээр зүйл I. Үнэн алдартны сүмийн vchennyam хувьд тахилч нараас visvyachuvati хүч. алхмыг зөвхөн төлөөлөгчдийн тасралтгүй зуучлагч бишопуудад үлдээх ёстой (10-р гишүүний эрхийн тухай зүүн патриарх). I ce

Настильна номноос Ортодокс итгэгчдийн ном юм. Ариун ёслол, залбирал, литурги, мацаг барих, vlastuvannya сүм зохиолч Мудрова Ганна Юриевна

Санваарын ариун ёслол (авшиглах) Ортодокс катехизмд ариун ёслолын дараах нэршил өгөгдсөн: Санваар - Ариун Сүнс шатлалын тушаалаар Ариун Сүнс баруун ар талд бууж, йог хийж, ариун ёслол, хоньчинг засдаг ариун ёслол юм.

Por_vnyalne теологийн номноос. Ном 3 зохиолч Зохиогчдын баг

Санваарын ариун ёслол Дэлхий ертөнц Ортодокс шашны үндсэн зургаан ариун ёслолыг сонгосон бөгөөд үүнийг Библийн Ортодокс сүмийн ариун байдалд итгэж, дэлхий дээр сүнсээ өгч, амьдралаас татгалзаж, энэ ертөнцөд дадлага хийдэг бүх хүмүүс хүндэтгэдэг. Санваарын ариун ёслолыг чимээгүйхэн хааж,

"Ортодокс итгэлийн үндэс" номноос зохиолч Михалицин Павло Евгенович

Ортодокс итгэгчдийн анхны номын номноос зохиолч Михалицин Павло Евгенович

Санваарын нууц Санваарын нууцад би Христэд итгэгчдээс зан үйлийн үгийн тусламжтайгаар сүнслэг амьдралд бусдыг сэргээх, өргөмжлөх нигүүлслээр дүүрэн эрхийг булааж авдаг.

Нэвтрэх

“ХХ зууны було цэ. Баян сургуулиудад ч гэсэн Бурханы хуулийг заадаг байсан. Анги дээр нэгэн тахилч хичээл дээр ирж, оюутнуудад эрч хүч өгсөн:
-Ядуу хүнд хамгийн чухал зүйл юу вэ?
- Вера, баптисм хүртэх, нөхөрлөл, тусал, сайн үйл хий ... - гэж эрдэмтэд хэлэв.
Тахилч үг болгондоо:
- Зөв! Гахайн хувьд Алесия хангалтгүй. Авралын хамгийн чухал зүйл бол хоньчин, тахилч байх явдал юм..."
Амвросий Юрасов

Ариун захидлын үгсийн цаана: "Түмэн цэргийн ЭЗЭНий удирдагч ялсан тул тахилчийн уруул мэдлэгийг авах гэмтэй бөгөөд хууль Ёгогийн аманд шивнэдэг" (Мал. 2.7). suspіlstvі іsnuє vlada gromadyanska байгаа эсэх, scho харуулууд zvnіshnіshnіshnіshnіshnіshnі, харагдахуйц би timchasovy svіt хүмүүс, би vlady svіchnіy, scho vlastovuє svіt vіshnы, svіt vіshny. Хүний ухамсрын ертөнц. Цюгийн сүнслэг эрх мэдлийг Сүм бий болгодог.
Ортодокс сүм бол Христийн итгэл, хайраар бүтээгдсэн, амьдарч, үхдэг ("Учир нь тэд бүгд Бурханы хамт амьд" (Лук 20:38)) бөгөөд Христ, шатлал, Ариун нууцуудын тусламжтайгаар бүтээгдсэн бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн цуглуулга юм. Арьсны дээд эрх мэдлийн хувьд Сүм өөрийн гэсэн төлөөлөгч, зуучлагчтай. маш өмхий, бидний Тэнгэрийн Хаанд ryatіvnі үйлчлэлд бидэнд тусалдаг. Хүмүүс болон Их Эзэний хоорондох ийм зуучлагчид нь Ноа, Абрахам, Исаак, Ёв болон бусад гэр бүлийн эцэг өвгөд, өвөг дээдэс байв. Тэр жил Бурханд үйлчлэх ариун үйлчлэлийг өдөөгч, төлөөлөгч нь Израилийн ард түмэн байв (Иех. 4:22).
Але болон Бурханд ариусгагдсан, дахин амилсан хүмүүсийн дунд Ёмд хамгийн ойр үйлчлэхийн тулд эхний оноог авсан (Тоо 3.12). Иаковын гурав дахь хүү Левигээс гаралтай Израилийн 12 овгийн нэг болох левичүүд Их Эзэнд итгэх итгэлээ алдаж, алтан гулдмайд бөхийсөнгүй Бурханы ард түмний дунд тусгай хуарангаа эзэлжээ. Левитүүд Бурханд ариусгагдаж, Йогогийн хүчирхэг овог болсон.
Levіya мав triokh sinіv - Каат, Гирсон би Мерари, - мөн їkhnі nashchiki Levіtіv-ийн гурван төрлийг нугалав. Хадан дээр би Израилиас илүү үнэтэй, Кааф овог асрын хавсралтыг шилжүүлэхэд, Гирсон овог хөшиг, бүрээсийг шилжүүлэхэд, Мерари овог асрын төлөө өгсөн. өөрөө.
Кохатын гэр бүлээс гаралтай Мосегийн ах Аароны гэр бүл онцгой үйлчлэлд зориулагдсан байв (Вик. 28:1). Аарон, йогийн гутал хоёр тахилч болжээ. Цөөн хэдэн өмхий хүн л золиослож чадна. Бусад зүүний үзэлтнүүд "хар" роботыг ялсан бөгөөд үнэн хэрэгтээ тахилч нарын үйлчлэгчид байв. Үлдсэн хэсэг нь Израилийн ард түмний хамгийн ариун хэсэг болжээ.
Йишовын цаг. Хуучин Гэрээний Сүм уурлаж, нүглийн нүүрээрээ ярвайж, гялбаагаа ууж байв. Мосегийн Хуулийн дор зогсдог хүмүүс "хулгай хийхгүй байхыг номлож, хулгай хийж, "хайрын харилцаа бүү үүсгэ" гэсэн мэт", хайр дурлалын харилцаагаа засч, хуулиар сайрхаж, Бурханыг хуулийн бузар муу үйлдлээр гутааж байв. ... "(Ром 2,22-23). Але бидний Эзэн Есүс Христ болох ариун Мессиа дээр ирж, "Биднийг хуулийн тангарагтайгаар гэтэлгэж, бидний хувьд тангараг болсон (учир нь: модонд өлгөгдсөн арьсыг харааж) ..." ( Гал. 3.13). Сүмийг Өөрийн шударга цусаар угааж, ялсан тэргүүн тахилч нараа шинэчилж, Түүний 12 гэгээнтнийг "хүмүүсийн загасчид" болгон алж, өмхий үнэр нь Бурханы нууцуудын сэрэмжлүүлэг болсон юм. “Би Христийн биеийг бүтээхийн тулд гэгээнтнүүдийн үүрэг даалгавар өгөх хүртэл заримыг нь элчээр, заримыг нь бошиглогчоор, заримыг нь сайн мэдээг тунхаглагчаар, заримыг нь хоньчин, багшаар томилсон” (Еф. 4:11-12) .

Санваар байгуулагдсан

Түүний үхэгсдээс амилсан өдрийг тохиолдуулан Есүс Христ хаалга хаагдах үед өрөөнд багшлахаар ирээд: “Амар амгалан та нартай хамт байх болтугай! Эцэг Намайг илгээсэн шиг Би чам руу илгээдэг. Дараа нь үлээж, тэдэнд хэл: "Ариун Сүнсийг хүлээн ав. Та хэнд нүглийг уучилна, түүнийг уучил; Та хэнийг хоосолно, түүнийгээ ч үгүйсгэнэ” (Иохан 20:21-23). Их Эзэний үгээр, Өөрийн санваарыг байгуулж, Сүмийн ариун ёслолуудыг байгуулах хүчийг бидэнд өгсөн.
Их Эзэний өргөгдсөний дараа, Пентекостын өдөр элч нар Ариун Сүнсийг хүлээн авснаар Бурханы бүх нигүүлслийг өргөв. Тэр мөчөөс эхлэн хамба лам, санваартан, диконуудад өмхий үнэр ханхалж эхлэв. Zvіdsi me bachimo pershu оюун ухаан, үүний төлөө санваарын үнэн ба хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн:
- энэ нь элч нарын дүрээр Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүлээн авч, муу санаагүйгээр үргэлжилсэн. Төлөөлөгчийн үйлчлэлийн хамгийн ойрын зуучлагчид тэднээс хүндэтгэл, санваар ба херубын хүч, эрх мэдлийг хүлээн авснаар энэ эрх мэдлийг өөрсдийн зуучлагчдад, тэднийх гэх мэт өнөөг хүртэл шилжүүлсэн. Дали:
- ариун итгэлийн үнэнийг тунхаглах нь зөв тул санваар үнэн гэдгийг;
- yake zdіysnyuє Ариун ёслолын зохих зэрэглэлийн сүм;
- ариун Төлөөлөгчид болон Экуменикийн зөвлөлийн дүрмийг хэрхэн дагаж мөрдөх;
- Та хайртай ертөнцийн сүнсэнд Ортодокс Сүмийн сүнстэй хамт амарч байгаа мэт.
Итгэлийн бэлгэдлийн есдүгээр хэсэгт бүх оюун санааг хүлээн зөвшөөрдөг: "Нэг ариун, католик, элч нарын сүмд (би итгэдэг) ..."

Санваарын зэрэглэл

Сүм үйлчлэлийн хоёр шатлалтай: Сүмийн үйлчлэл ба Ариун үйлчлэл.
Сүмийн үйлчлэлийн үе шатууд нь хуучин Завитын сүмээс (тоогоор 3.6-10) урагшилж, би Пидоготовка дахь тахилч нарын үйлчлэлийн өмнөх мойдод үйлчилж, Ирарарчи сүмийн олон гишгүүр хүртэл үйлчилдэг. хотын дарга, илүү магадлалтай лам). Мөн Требникт: "Энд та хоёр эсвэл нэг санваартны хамт олигтой хувцас өмсөж, хүндэтгэлийн төлөө, үйлчилгээний төлөө тусалж чадна ..." гэж хэлсэн байдаг.
Санваартнуудыг дүрмээр бол "санваартан" (грек хэлнээс kliros - унага) эсвэл "бичиг хэргийн ажилтнууд" гэж нэрлэдэг, учир нь унага нь Сүмд үйлчлэхийн тулд Хуучин Гэрээний левичүүдтэй адил юм; - тэдний хувьд унага шиг "уяатай" байсан, эс тэгвээс тэд Бурханы сүмийн үйлчлэгчид байсан (Дэд хууль 18:1-5).
Причетницкаягийн өөр нэг нэр нь ПАРАМОНАР (Грекийн Парамонариос - зэмлэлээс) юм. ПОНОМАР гэж нэрлэхийн тулд парамонарыг дууд. Үйлчилгээний номны ард йог хийх нь: "сүм, үүдний танхимд, тиймээс дүрс, хана, шон, үнсэн бүрхүүл, аалзны тор ... ихэвчлэн цэвэрхэн; prosphora, дарс, ус, хүж, vіvtar дээр гал авчрах; лаа шатааж, шатааж, хүж, халааж, халууныг бэлтгэж, тахилчдад өг, мөн бүх vvtarыг нэр төртэй, шударгаар цэвэрлэ ... » Дүрмийн ард байрлах Посада його - үйлчилгээний өмнө дуудаж, шүлсээ асгаж, шүлгийг унтрааж, утлагад үйлчлэхэд бэлэн байгаарай.
Санваартнуудаас мөн УНШИГЧИД болон SPIVTSІ (канонархууд - виголошувачи) нарын гэрт байдаг. Гэгээнтнүүд Агуу Василий, Грегори Ниски, Жон Крисостом болон бусад хүмүүс уншигчдын үйлчлэлээ эхлүүлсэн.
Санваартнуудын зэрэг дэвээс өмнө сүм хийд, бишопуудын шашны хамба лам нарт дагалдан яваа НОВИЧ (akoluffi - дагалдан яваа) хүмүүс байдаг; Хаалга эсвэл DVERNIKI - сүм болон бусад хүмүүсийн түлхүүрийг өгдөг хаалганы хамгаалалт.
Санваартнуудын ариуслыг Chirotesia гэж нэрлэдэг - херубын адислалууд. Бишоп сүмийн дунд, зөвхөн санваартнууд ойртож болох Бурханы сэнтийнээс алслагдсан сүмийн дунд үйлчлүүлэхээр санваартнуудыг адисалдаг.

Ариусгах (санваартнууддаа зориулах)

Дикон

Санваар бол Христийн Сүмийн ариун үйлчлэлд зориулж Ариун Сүнсний нигүүлслийг хамба ламаар зөв томилсоноор хүнийг зөв томилдог ариун ёслол юм. Зөвхөн хүн л Ортодокс сүмд тахилч байж чадна, ариун ёслолын үеэр тахилч нь төлөөлдөг Христийн дүр төрхийг таах болно.
Ортодокс сүм нь дикон, тахилч, бишоп гэсэн гурван түвшний санваартантай. Нэмж дурдахад бүх лам нар "цөс" - найрсаг, "хар" - ченсивийг захиалдаг.
DEACON (зарц - Грек) - санваарын эхний (залуу) түвшний санваартан, литургид оролцож, Ариун ёслолуудад үйлчилдэг боловч өөрөө амжилтанд хүрч чаддаггүй.
Диконы нэр - сайд ба туслагч - Сударт дахин дахин дурдсан байдаг (Мат. 4.11; Дий 1.17; Ром. 11.13 гэх мэт). Христийн сүмийн диконуудын ариун цолыг элч нар тогтоосон. Элч нар садар самууныг хүндэтгэж, Бурханы үгийг номлохоос нь салгаж, хооллож, Ариун Сүнсний ялагч, мэргэн ухааныг өөрсдийн багш нараас сонгохыг уриалав. Тэд сонгогдсон хүмүүсийг Төлөөлөгчдийн өмнө тавьж, залбирсны дараа тэдэн дээр гараа тавьж, дараах дарааллаар: - Төлөөлөгчдийн өмнө авчирсан залбиралд, залбирлаар, тэдний нүдэн дээр гараа тавив. гэгээнтнүүдийг Христийн сүмийн анхны диконуудад ариусгасан (Dії 1,1-6).
Диконуудын нэрний утга болон анхны нэрсийн хувьд "хоол үйлчил" гэсэн үгийн утга учир, Сүмийн дүрэм журмын хувьд, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр, тэрхүү захиргааг томилох үед пресвитер болон бишопт үйлчилдэг. тэдний адислалыг бүтээгчид. Анхны диконууд Стефан, Пилип нартай адил (Диан. 7-р бүлэг; 8-р бүлэг) диконууд мөн ариун нандин хүсэл тэмүүллийг бий болгож, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр Бурханы үгийг үнэнчээр номлохыг зааж, Бурханы хуулийг хүүхдүүдэд зааж өгдөг. Тиймээс гэгээнтнүүд Иван Хрисостом, Сирийн Ефраим, Их Грегори болон бусад диконууд Бурханы үгийг тунхаглав.
Одоогийн сүмд урд талын туршилтаас диконоор ариусгах, залбирлаар нүглийг ариусгах, мацаг барих, наманчлалыг нэг бишоп, Литурги, vvtar дээр цусгүй тахил өргөсний дараа хийдэг, Ариун ёслолын эхлэл). та нар бүгдээрээ!") - томилгооны дикон нь ариун ёслолуудыг засдаггүй, харин ариун ёслолд үйлчилдэг нь юу вэ; йогийн санваарын шат нь доод шатууд гэдгийг; Литурги дээр дараагийн алхамд ариусгах нь бишоп болон пресвитерт ариусгагдах ёстой.
Мөн илүү их зүйл: хар зэрэглэлд шилжсэн диконыг HIERODIACON, харин схемийг хүлээн зөвшөөрсөн хүнийг SHIERODEACON гэдэг. Цагаан (нөхөрсөг) лам нарын дундах ахлах диконыг PROTODEACON (анхны дикон), chernets-д ARCHIDEACON (ахлах дикон) гэж нэрлэдэг.

пресвитер

Санваарын өөр нэг шат нь PRESVITER (Грекээр presbyteros - ахлагч), эсвэл Тахилч, Ієrey (грекээр. іерїїс - тахилч) гэж би Бичээс болон Их Эзэн Өөрийгөө ярьж байгаа мэт (Евр. 5.6; 10.21).
Пресвитер бол долоон ариун ёслолын зургааг нь, Крымын ариун ёслолыг (захиалга) удирдаж чаддаг санваартан юм. zvedennya Сүмийн шатлалын нэг алхам.
Тахилч нь ариун ёслолоор дамжуулан сүнслэг амьдралыг сүнслэгээр сэргээж, амилуулдаг хүнийг аав гэж нэрлэдэг. (Ижил утгаараа тахилчийг пип гэж нэрлэдэг - грекээр "папас" - аав).
Гэгээрсэн, ухаалаг хүмүүс дараагийн алхам руу явдаг гэдгийг Im'ya PRESVITTER харуулж байна. Элч нар тэднийг өөрсдөдөө нэрээр нэрлэсэн (1 Петр 5:1; 2 Иохан 1).
Гэгээн Теофаны “Их Эзэн Сүм болон түүнд байгаа бүхнийг захирдаг. Тахилч нар бол Ёогогийн асран хамгаалагчид юм. Хэн нэгэнд юу хэрэгтэй вэ, дараа нь Их Эзэн тахилчаар дамжуулан өгөх болно ... "Түүнд хоньчны толгой зангиа - нэг үгээр, амьдралаар уншиж, сүсэг бишрэл, сайн эрхэд итгэдэг хүмүүст зааварчилгаа өгөх; Түүнийг “үгээрээ, амьдралаараа, коханна, сүнс, итгэл, цэвэр ариун байдлаар тодорхой” бай (1 Тим. 4:12); Бурханы үгийг нүдээр тунхаглаж, ирж, яваарай ( 2 Тим. 4:2 ). Их Эзэний өгзөгний ард, тэдгээр элч нар, пресвитерийн хүлээс нь сонор сэрэмжтэй (1 Кор. 4:1), Их Эзэний нэрээр адислагдсан залбирлууд зэрэг сүмүүдийн ариун ёслолуудад итгэдэг тахилч нар болон ариусгах хүмүүсийг багтаадаг. .
Пресвитерийн зэрэгт зөвхөн диконыг дүүжлэх боломжтой. Хар цолонд шилжсэн тахилчийг ромонах (Грекийн санваартан лам) гэж нэрлэдэг бөгөөд схемийг хүлээн авснаар широмонах гэж нэрлэдэг. Цагаан шашны тэргүүн нарын ахмадуудыг PROTOIERHEAS буюу PROTOPRESSIONERS (proto - эхний, - Грек), хар арьстнуудыг IGUMENS (удирдагч, - Грек) эсвэл ARCHIMANDRITS гэж нэрлэдэг. Сүм дэх ахлах тахилч нарыг хамба лам гэдэг. Энэ үг нь яах аргагүй Бичвэрт: “...нэг цагийн турш суугаад бай...” (2 Тим. 4:2) гэж хэлсэнтэй төстэй.
Пресвитерийг ариусгах ёслолыг элч нарын цаг үеэс авсан болно. Гэгээнтнүүдийн өөр нэг дүрэмд элчийг пресвитерээс нэг бишоп хүртэл дүүжлэхийг магтдаг байв. Төлөөлөгчийн зарлигуудад гэгээнтний гарыг залбирлаар ариусгасан хүний ​​толгой дээр тавих замаар ариусгах зэрэглэлийг байрлуулж болно.
Ариусгах ёслолыг Черубик дуу дуусч, Ариун бэлгийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлсний дараа, Нөхөрлөлийн ариун ёслолын өмнө Литурги дээр тэмдэглэдэг.
Диконы албаа дуусгаад, их үүдний дараа диконуудыг хааны хаалганд хүргэж, де його пресвитерүүдийг хүлээн авч, ийм дарсны зэрэглэлд нэг дор ордог. Протодеакон бишопоос вигукаар ариусгах хүсэлтээ: "Эрхэм дээд Владико тушаалаа!". Владик ариусгагдсан хүнийг адисалж, тэрхүү трих нь Шлюбийн ариун ёслолд хэвтэх, гэрлэх, Ариун сүмийг шинэ аргаар хийх гэх мэт ижил дуугаар хаан ширээнд хүрээлэгдсэн байх ёстой. Үүний дараа та Төгс Хүчит Бурханы сэнтийн өмнөх өвдөгний гэмтлийг эдгээх болно, энэ нь дикон зэрэглэлийн санваартнуудад (зөвхөн нэг өвдөгний танхимд ордог) дуудлагын шинж тэмдэг юм. Хамба омофорионоор толгойгоо бөхийлгөж, араатан дээр гараа тавиад, ариун ёслолын онцгойлон адислах үгсийг уншиж, шинэ Эзэний төлөө залбир: Бүх Ариун Сүнсний нигүүлсэл түүн дээр буухын тулд шинэ хүний ​​төлөө залбирцгаая.
Шинэ санваартны залбирлын дараа пресвитериан дээл нь "аксиос" ("ариун") спивээр хувцасладаг. Дараа нь шинэ ариусгалууд бусад олон тооны тахилч нартай адилтгаж эхлэв.
Пресвитерийн хамгийн сүүлийн үеийн сүнслэг эрх мэдэл нь АРХИМАНДРИ, эсвэл хуучин нэрээр - PROTOPRESSITER, хар өнгөөр ​​- ИГҮМЕН, АРХИМАНДРИТО зэрэгт орсон йогийн зэрэг юм. Хамба лам цолыг Ариун ёслолоор дамжуулан, тахилын ширээнд өгөхөө больсон, харин протодеакон шиг сүмийн дунд адислал, залбирал, нэрээр тэмдэглэдэг.

Бишоп. Патриарх

Хуучин уламжлалын хувьд зөвхөн тахилч нар хар цол (архимандрит) авсан тул бишопын зэрэгт өргөмжилдөг. Usі arhiєreї - chenci. Бишоп схемийг (SHІЄPISKOP) хүлээн авмагцаа сүмийн захиргаанаас татгалзсан гэм буруутай.
Захиргааны албанд бишопын нэр төр таван үе шаттай байж болно:
ВИКАРНЫ БИШОП (викар - шинээр бий болсон) - "викар" гэж нэрлэгддэг хүчний бүлгүүдийн жижиг газрын сүмүүдийг захирч болно. Удаан хугацааны өмнө дуудсан
"HOREPISCOPE" - tobto. олон тооны тосгоноос бүрдсэн сүргийн бишоп (Грек "найрал"). Епархийн баруун талд байрлах хамба болон нийслэлд туслахаар дарс өгдөг.
ЄПІСОКОП - бүх бүс нутгийн сүм хийдүүдийг удирддаг. Ця бүсийг єparkhієyu гэж нэрлэдэг.
хамба (ахлах бишоп) - бүс нутаг эсвэл улс орны ахлах бишоп. Vіn keruє єparkhієyu агуу rosmir.
Метрополитан (Грек: "Mityr" - эхчүүд, "полис" - misto) - агуу хот болон зэргэлдээх бүс нутгийн хамба лам (нийслэл эсвэл бүс нутгийн тэргүүн хотыг нэрлэнэ), ээжүүдийн нэгэн адил бүхнээ зориулдаг. бусад сүмүүдийн хамба лам. Метрополитан зэрэг нь хамгийн эртний бишопын хувьд хамба, эксарх цолыг авах болно. Метрополитан нь викар бишопуудын нэрээр namіsnikіv ээж байж болно.
EKZARCH (даргын) - их хотын ахлах бишоп; yomu pіdvladnі kіlka єparkhіy, scho өөрсдийн бишоп болон хамба, yakі єyogo шинээр төрсөн хүмүүстэй хамт эксархатын агуулах руу ордог. Сүмийн шатлалын Нейвишийн зэрэглэл
ПАТРИАРХ (эцэг нь аав, чи аав). Хамба ламын хар нэрийг түүний нэрээр үргэлж Керованы епархийн нэрээр, дараа нь Патриархын нэрээр - дахин Помисной сүмийн нэрээр нэрлэсэн байдаг.
Тэр бишоп, хамба лам (тэргүүн тахилч) цолны дараа Хуучин Гэрээнээс бидэнд ирсэн (Div. 2 Esdr. 9.39-40; 2 Mac. 3.21).
Шинэ Гэрээнд Есүс Христ Өөрийгөө “бидний сэтгэлийн сахиул” (1 Петр 2:25), хамба лам (Тэргүүн тахилч) (Евр. 4:14; 7:26) гэж нэрлэдэг.
бишопын obv'yazok бүх цаг үед presbyter нь obov'yazka байна - "заах, санваартан болон херубат", зааварлах, vіrі үед итгэмжлэгдсэн сүргийг батлах, сүсэг бишрэл тэр сайн зөв. Хэрэв ерөнхийлөгчид Бурханы үгийг ариун сүмдээ дуудвал бахлуурын хамба лам нарыг бүх епархийн өмнө дууддаг! Ponad тэдгээр, бишоп zdіysnyuvati ариун Miro хүчийг барьж болно; одоогийн лам нарын томилолт; сүмийн үйлчлэлд адислах; Агуу хамба лам Есүс Христийн өгзөгний хувьд итгэгчдэд хоёр гарынхаа адислалыг өг (Марк 10.16); Бурханы сүмүүдийг ариусгах, эсвэл Антименсигээр солих гэх мэт. Тийм ч учраас бишопыг "шатлал" гэж нэрлэдэг.
Сүмийн бүх эрх мэдэл, удирдлага нь бишопын епархид харьяалагддаг. Христ болон элч нарын дүрээр бишопуудад өгөгдсөн эрх мэдлийн хувьд бишопууд хамгийн чухал нь Зөвлөлүүдэд байдаг бөгөөд тэд санваартнуудын санваартныг сургах, итгэгчдийн сүнслэг хэрэгцээг хангах боломжийг олгодог бөгөөд иймээс тэд "захирагч" гэж нэрлэдэг.
Хамба ламыг ариусгах ёслол нь "нэр, өргөмжлөл" гэсэн эртний дэг жаяг дээр суурилдаг. Нэг биш, харин олон тооны гэгээнтнүүд эв найрамдалтайгаар ариусгасан бишопын ариун нэр төрийг өөртэйгөө тэнцүүлэхийн тулд.
Ар талд нь, богино литурги хийж, нэг нь "хүмүүсийн загасчин" элч нарын нэгэн адил дууддаг парчаны гэрийн бишоп гэж нэрлэгддэг: "... Бидний Бурхан Христ, Таны алдар суу, алдарших болтугай. чамд! - нэг бурханлаг үйлчлэлд унтах.
Сүмийн дүрмийн дагуу бишопоор ариусгах эсвэл ариусгах нь шинэ хамба ламынхаа тухай итгэдэг хүмүүсийн ариусгал байж болно. Хамба лам нарын сүмийн өмнө ахлагч пресвитер ба дикон төлөөлөгчдийн хувьд бишопын шат руу авирч, гэгээнтнүүд болон өөрийн хүмүүст гурван удаа мөргөсний дараа дээл өмссөн пресвитер, дарс авчирдаг. илрэл, хамба ламыг томилолтоор хүлээн ав, дээр. Дараа нь бид ариун элч нарын obityanku obіtsyanku dotrimuvatsya дүрэм, Soborіv болон бусад канонууд болон Сүмийн дүрэм өгөх; Сүмийн гэрлийг аврах; хүмүүсийг сүсэг бишрэлийн итгэлд сургах; суулгасан засгийн газрыг сонсох; ертөнцтэй нэгдмэл байж, бусад хоньчидтой хайрлаарай; Бурханы хайр ба айдастайгаар түүнд итгэмжлэгдсэн сүргийг удирд. Түүний гарын үсэг зурсан албан бичгийн текстийг сонгогдсон хамба лам нарын эхнийх нь гардуулав.
Тангараг өргөсний дараа нэр өгсний дараа би командлагчийн адислалыг хүлээн авч, гэгээнтнүүдийн захирагчдыг бишоп гэж дууддаг тул үнсэж байна. Шинэ томилгоог vvtarya хүртэл авчрах болно, де його нь хамба лам нарын бүх сүмийг аль хэдийн хүлээн зөвшөөрдөг.
Өөртөө зориулах нь Төлөөлөгчийн номыг уншсаны дараа дахин ажиглагдаж байна. Ариун сэнтийн өмнөх колони нэрсийг эвддэг. Хамба лам нар Ариун Сайн мэдээний ариусгагдсан розкритийн толгой дээр хэвтэж, түүнийг бүх зарлиг, Ариун захидлыг харааж, дуулгавартай дагасан гэм буруутайг илтгэнэ. Эхний шатлал налуу дээгүүр давж, гурван удаагийн йог адисалж, баруун гарын иогийн толгой дээр баруун гараа тавивал гэгээнтнүүдийн үйлчлэл, нууц үгсийг зориулах, шинэ зүйлд залбирах. Эзэн. Дараа нь шинэ бишоп шаталсан дээл өмсөж, "тэнхлэг" -ийн цагийг заадаг.
Жишээ нь, Литурги, сүмийн дунд, шинээр ариусгагдсан пасторын бороохойг пастор болон баткивын хүчийг өгдөг. саваа өгөх нь эртний Сүмийн хамт давтагддаг: Дэлхийн анхны тахилч Аароны маш саваа, nirki өгсөн, түүнийг нээж, бүйлс авчирсан (Тоо ch.17). Клубыг хүлээн зөвшөөрсөн хүн "бүх бузар муу, бүх шударга бус байдлаас сэрэмжтэй байж, бүх зовлон зүдгүүрээс залбирч, мацаг барихаас болгоомжил. Христийн сүргээр саваа чамд даатгах ёсгүй; Ариун Тохойг гардуулсны дараа бишоп Христийн адислалын тухай оньсогоонд итгэдэг хүмүүсийг гараар адисалж чадна.

Дуусгах

Аав аа, ах, эгч нар аа, бид санваарын ариун ёслолоор Сүмийн эдгээр ариун ёслолын тухай яриаг дуусгах болно. Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзье.
"Ариун ёслол" гэдэг үг Судрын ард байдаг. Vono гэсэн үг бөгөөд Бурханы нүгэл (1 Тим. 3.16) дэлхийн авралын нууцыг vzagalі болон Сүмийн санваар, эсвэл итгэгчдийн амьдрал хүртэл санваарыг байлдан дагуулах (1 Кор. 4.1; Еф. 5.32.) ).
Ортодокс сүмийн liturgical үйлчилгээ нь Бурханы мэргэн ухааны өргөө шиг долоон ариун ёслол, долоон шат дээрх батламж дээр суурилдаг (Хавсралт 9:1). Ариун ёслолууд нь Бурханы үгээр стенд тушаасан зүйл бөгөөд магадгүй, zgіdno zі ариун нандин утгууд нь Сударт энэ нь сайн сайхан, бүрэн дүүрэн байдлыг илэрхийлдэг (Лев. 26.24; Дуулал. 79.12). Тэгвэл Бурханы тэнгэрлэг нигүүлсэл нь хязгааргүй бөгөөд ариун ёслолууд бол энэ нь ариун ёслолууд нь тэнгэрлэг, бүх хүмүүст нээлттэй бөгөөд Бурханы нигүүлслийг хүлээн авч, Их Эзэнд авралд туслах хэрэгсэл юм. Ариун ёслолын сахал нь сул дорой хүний ​​хамсаатан болохын хувьд хүмүүст үхтэлээ итгэдэг хүмүүсийн бүх амьдралыг бүдүүлэг гүтгэдэг. Нууцлаг арьсан дээр Ариун Сүнсний хүчээр үйлдэл нь үл үзэгдэх, ер бусын юм.
Христийн шашны ертөнцөд хүмүүс энэ ариун ёслолыг хүлээн авахаас өмнө Бурханы хараанаас хол, сүнслэг үхэлд йог хийдэг байсан шиг нүглийн өмнө хашхирдаг. Баптисм хүртсэн хүмүүс энэ нигүүлслийн сүнслэг амьдралд дахин төрдөг.
Тослогдсон Нэгэнээс, Христэд итгэгч хүн сүнслэг амьдралдаа йог хардаг ач ивээлийг авдаг.
Бие махбодийн өвчтэй байж болох ариусгагдсан Христэд итгэгчид залбирлын хүчээр, ариун чидунаар баярладаг, эс тэгвээс Их Эзэн эрүүл мэндээ сэргээх дургүй байдаг тул би энх тайван, хүсэл тэмүүллийн эсрэг тэмцлийн ач ивээлийг арилгадаг.
Наманчлагдсан Христэд итгэгчдийн хувьд тэд Ариун баптисм хүртсэнийхээ дараа гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, сүнслэг өвчин, нүгэл үйлдсэндээ баярладаг.
Ариун Нөхөрлөлийн үеэр хүмүүс сүнслэг амьдралыг хадгалах, сүнслэг байдлын хувьд амжилтанд хүрэхийн тулд гайхалтай, агуу, нигүүлсэнгүй - Аврагчийн жинхэнэ бие ба цусыг иддэг.
Шлюбугийн нууцад Их Эзэн нигүүлслийг өгдөг бөгөөд энэ нь shlyub-ийг ариусгаж, адислагдсан хүмүүс болон хүүхдүүдийн төрөлтийг ариусгадаг.
Итгэдэг хүмүүсийн санваараас би Бурханы үг болон ариун ёслолын тусламжийн төлөө бусдыг адислагдсан амьдралаас сүнслэгээр сэргээх, vihovuvaty ач ивээлийг авч хаядаг.
Бүх зүйлд нигүүлслийн агуу Бурхан нүгэлтнүүд бидэн дээр босдог. Ах, эгч нар аа, та нарын төлөө бидний авралыг маш ухаалаг удирддаг Аврагч Эзэндээ хэлсэн бүхнийхээ төлөө бидний гэм бурууг санахад авраач.
Таныг алдаршуулах болтугай, Эзэн минь!