IV хэсэг. Байгаль, түүх, түгшүүр, соёлын хүмүүс.
1. Хүмүүс ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэл.
2. Тэрхүү мөн чанарын дэмжлэгийн харилцан хамтын ажиллагааны түүх.
3. Дэлхийн байгаль орчны асуудал.
4. Байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэх арга замууд.
5. Биосферийн төрөл - ноосфер хүртэл.
Байгаль- хүний үндэс суурь болох байгалийн газар. Хүн ба байгаль хоёрын харилцан хамаарал нь ойлгомжтой. Хүмүүс байгалийн хувьслын явцад vinikla, байгальд болон туйлын ямар ч байдлаар унах. Але, яг тэр цагт дуулах ертөнцтэй хүн ер бусын байдаг. Хувьслынхоо дуулах үе шатанд дарсууд байгалийг сэргээж, шинэ гэрлийн хэсэг болох соёлын гэрэл (бусад байгаль) бий болгох үндсэн дээр эхэлсэн. Тариалсан байгалийн агуулахад зөвхөн амьдрал, эд хөрөнгө, тээвэр, яриа төдийгүй амьд организмууд: хүмүүсийн авчирсан ролин сорт, үүлдрийн амьтад байдаг. Хүн төрөлхтөний хөгжлийг дагаад хэсэгчилсэн мэдээллийн хэрэгслийн үүрэг байнга нэмэгдэж, байгалийн албан тушаалтны үүрэг өөрчлөгдөж байна. Тариалалт нь алхам алхмаар өргөн цар хүрээтэй боловч зэрлэг байгальд байнга хор хөнөөл учруулдаг бөгөөд нэгэн зэрэг олон талаараа хувирдаг. Энэ цагт бараг бүх амьдрахад тохиромжтой газар нутгийг хүмүүс эзэмшиж, Сансар огторгуйн ойролцоох практик хайгуулын үндсэн дээр далай тэнгисийг идэвхтэй судалж эхлэв. Deyakі хүмүүс ард түмэн байгаль дээр panuvannya гадна тавих гэж navіt магтсан. Энэ бүхэн нь хүмүүсийн нэг хэсэг нь байгалиас хараат бус, бие даасан, бүхнийг чадагч гэсэн хуурмаг байдлыг төрүүлдэг.
Гэсэн хэдий ч өршөөл нь аюулгүй биш, ард түмэн, тэдний бүх анхаарал халамж, байгалийн амьтан байхаа больсон. Vіn іsnuіє байгалийн ертөнцийн нэг хэсэг нь хүрээлэн буй орчны нуман дахь - шим мандал, yakіy бүх vzaєmopov'yazane болон дуулж хуулиудад suborder. Хэрэв системийг системд нэвтрүүлэх нь үндэслэлгүй байсан бол энэ нь эргэлт буцалтгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй бөгөөд үүнд сүйрэл, мөн хүмүүсийн үхэлд хүргэж болзошгүй юм.
Байгаль, хүний хүч хоёр салшгүй холбоотой. Байгалийн хүч ч бай хамаагүй хүн төрөлхтнийг дэлхийн гадаргуугаас устгаж чадна. Аз болоход хүн төрөлхтөн байгалийг бүхэлд нь сүйтгэж чадахгүй ч түүнд эерэг болон сөрөг аль алиныг нь асгах боломжтой. Харамсалтай нь, үлдсэн хугацаанд биосферийн өмнө орших байгальд хүмүүсийн сөрөг нөлөөлөл эрс нэмэгдэж, бидний өмнө урьд өмнө төсөөлөөгүй байсан шинэ асуудал болох хүмүүсийн төлөө бус амьдрах асуудлыг тавьж байна. , гэхдээ бүх хүн төрөлхтний төлөө.
Асуудлын мөн чанарыг илүү сайн ойлгохын тулд үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй Хүмүүс ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны түүх.Хөгжлийнхөө янз бүрийн үе шатанд хүмүүс байгальд өөр байдлаар байршсан, мөн түүнтэй өөр байдлаар харьцаж байв. Түүхийнхээ үе шатанд хүмүүс байгалиа шүтэн биширч, түүний эсрэг гүн хүндэтгэлтэй зогсож байсан. Энэ төрлийн vіdnosin, zvichayno, buv төөрөгдөл нь байгалийн анхдагч хүмүүсийн бараг бүрэн уринш бөгөөд тэр үед хүмүүс голчлон түүх, услах, загасчлах, түүнчлэн эртний газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Хүн амын нягтрал бага байсан бөгөөд эртний хүмүүс өдөр тутмын амьдралдаа санаа зовохгүйгээр байгальтайгаа зохицон амьдрах боломжийг олгодог.
Дундад зууны үед хүний статус байгальд эрс өөрчлөгдсөн. Хүн байгалиасаа шүтэн биширч, түүний дээгүүр өөрийгөө өргөж, өөрийгөө эзэн мэт дүлий болгодог. Энэ нь христийн шашны өргөн хүрээтэй холбоотой байсан, учир нь энэ нь хүмүүсийн бурханлаг шинж чанарыг баталж, Бурхан байгалийг хүмүүст зориулан бүтээсэн гэж үздэг. Би дундаж давхаргынхныг байгалиар нь өөрчлөхийг хүсч байгаа ч тэр үеийн бүтээмжийн хүчний хөгжлийг тоодоггүй байсан.
Шинэ цагт (феодализмаас капитализм руу шилжих уулзвар дээр) байгалиас илүү давуу байдлын идэвхгүй мэдрэмжээс шилжилт, практик түлхэц болж байна. Төрийн diyalnіst lyudiny гол аяндаа сэдэл otrimannya pributka болдог. Үүний тулд байгаль нь удаан үнэ мэт харагдаж эхэлдэг тул илүүдлийг авчрах нь сайн хэрэг. Байгалийн баялгийг өргөн цар хүрээтэй, заримдаа харгис хэрцгий мөлжлөг эхэлдэг. Шинэ цагт ой модыг их хэмжээгээр огтолж эхэлсэн бөгөөд энэ нь амьтад, шувуудын баялаг харагдах байдлыг дахин буруутгаж байсан боловч толгойн толгой, тэр үед өгзөг гарч, хүрэн копалин боловсруулж эхлэв. Түүгээр ч барахгүй тэр үеийн хүлээн авалтын өдөр тутмын цэвэрлэгээний маргааныг сэргээгээгүй бөгөөд виробницийн бүх shkidlivy гаралтыг дунд хэсэгт нь хаяжээ. Энэ нь байгаль орчны анхны асуудлын илрэлийн мөн чанарыг ихээхэн төөрөгдүүлэхэд хүргэсэн. Тэгээд oskіlki promislovіst rozvilis АНУ-ын нутаг дэвсгэр дээр Европын krains нь ховор байдаг бол, дараа нь эдгээр асуудал нь орон нутгийн шинж чанартай байсан, мөн байгаль нь хүчирхэг хүчээр дүүрэн байсан, тэдний араас явах.
Үүний зэрэгцээ хүн амын өсөлт, шинжлэх ухаан, техникийн чадавхи нь байгальд үзүүлэх хувь нэмэрийн мөн чанарыг үндсээр нь өөрчилсөн. Довкилын төөрөгдөл хаа сайгүй, дэлхий даяар тархсан. Байгаль нь ид шидийн нөөцөө шавхаж, энэ сүйрлийн урсгалд бие даан орох боломжгүй болсон. Эцсийн арга хэмжээ бол 20-р зууны нөгөө хагаст дэлхийн байгаль орчны асуудал гаднах хүмүүсийн өмнө улам бүр нэмэгдсээр байна.
Яки хүрээлэн буй орчны асуудалбидний өмнө зогсож байсан уу? Тэдний тодорхой шалтгаан юу вэ? Ямар өмхий үнэр хүмүүсийг заналхийлдэг вэ? Байгаль орчны олон мянган асуудлын дотроос зөвхөн бүс нутаг, газар нутаг төдийгүй нийт ард түмэнд заналхийлж буй дэлхийн байгаль орчны асуудал гэж нэрлэгддэг. Ийм асуудлууд агуу рахунка чотиригийн ард байдаг. Тэдний дэлгэрэнгүй тайланг харцгаая.
1. Дэлхийн байгалийн нөөцийг ашиглах. Та бүхний мэдэж байгаагаар манай гарагийн хүн ам хурдацтай өсч байна. Дэлгэрэнгүй svidchee zrostayut його тэр ундаа хэрэглэдэг. Ард түмний өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээг хангах, түүний дэвшилтэт хөгжлийг хангахын тулд байгалийн баялгийг улам бүр нэмэгдүүлэх шаардлагатай байна. Тийм ч учраас лонхны төрөл, эдгээр нөөцийн боловсруулалт байнга нэмэгдэж байгаа ч нөөц нь хязгааргүй биш юм. Зарчмын хувьд байгалийн бүх нөөцийг хоёр төрөлд хувааж болно: vidnovni (tse, nasampered bioresources - мод, загас, амьтан) болон онгон бус (эрдэс сировина ба эрчим хүч). Хэрхэн navіt ижил нөөцийг авч, їх spozhivannya баян perevischuє vіdnovlennya. Ми Бачимо, ой мод, тал хээр, сонгино, хэдэн хавирга, зэрлэг амьтад эргэлдэж байх үед. Бүрэн бус нөөцүүд ч мөн адил хурдацтай дуусгахаар яарч байна. Ялангуяа эрчим хүчний нөөцийн (газрын тос, хий) асуудал хурцаар тавигдаж байв. Мэргэжилтнүүдийн таамаглаж буйгаар газрын тос, байгалийн хийн үндсэн төрлүүд арван жилийн дараа аль хэдийн шавхагдах болно.
Би биднийг юугаар заналхийлж байна вэ? Эрчим хүчний хомсдолын анхны ул мөр бидний өдрүүдэд аль хэдийн гарч эхэлсэн. Энэ нь түлээ, түлээний материал, цахилгаан эрчим хүч, аж үйлдвэр, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний үнийн өсөлт юм. Энэ нь нэг талаараа эрчим хүчний нөөцийн төлөөх ширүүн тэмцлийн үр дүнд дэлхийн улс төр, цэргийн хурцадмал байдлыг улам хурцатгахад хүргэсэн. Тиймээс цэргийн томоохон мөргөлдөөний эрч хүч огцом нэмэгдэв. Нөөцийг ашиглах хамгийн алс хэтийн төлөвт би хүн төрөлхтнийг ухрах, дэлхийн хүн амын тоо огцом хомсдох аюул заналхийлж байна.
2. Хүлэмжийн нөлөөллөөс үүдэлтэй дэлхийн дулаарал. Дэлхийн олон эрдэмтдийн бодлоор дэлхийн дулаарал аль хэдийн эхэлсэн. Дулаарлын гол шалтгаан нь төрийн үйл ажиллагаа, бүр тодруулбал хүлэмжийн хий (нүүрстөрөгчийн давхар исэл, метан гэх мэт) агаар мандалд ялгарах явдал юм. Бидний амлалт бол (дулааны цахилгаан станцын өмнө бидний хувьд) олон сая тонн нүүрстөрөгчийн давхар ислийг шаардлагатай орчинд нийлүүлэх явдал юм. Ци хий нь нойрмог ээлжээр чөлөөтэй дамждаг, агаар мандал, дэлхийн гадаргууг халаадаг, гэхдээ дулаан, тогтсон, Ци хий хөлддөг. Ийнхүү дэлхийн дулааны тэнцвэр алдагдаж (Дэлхий сансарт дулааны ихээхэн хэсгийг эзэлдэг) дэлхийн дулаарлаас үүдэлтэй. Дундаж температур аль хэдийн Цельсийн 1 градусаар нэмэгдэж, урьдчилсан мэдээгээр 21-р зууны дунд үе хүртэл 4 градусын босго хэмжээнд хүрсэн байна. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Температур нь эгзэгтэй цэг хүртэл өсөж байхад уур амьсгалын өөрчлөлт нь та үүнийг зөв хийж, хүмүүсийг цаг тухайд нь авчрах боломжийг олгоно, та хуарангийн эргэн тойронд нөхцөл байдлыг эргүүлж чадна. Босго үнэд хүрэхэд цаг уурын сэтгэлгээний огцом, нуранги шиг өөрчлөлт, хүмүүсийн танилцуулга мэдэгдэх болно, тобто. нөхцөл байдал хяналтаас гарсан.
Би яагаад хүмүүсийг заналхийлдэг вэ? Насампер, энгийн бэрхшээлээс болж: хар салхи, хар салхи, салхи шуурга, хуурайшилтын хүч чадал, хүч чадал огцом нэмэгддэг. Ale, мөс тариалагчдын хамгийн их идээлэгч нь ургаж, Шведийг Хөнгөн далайн түвшинд хүргэх болно. Урьдчилан таамаглаж байгаагаар хуурай газар, далай тэнгисийн 70 орчим хувь, хамгийн өндөр хөгжилтэй газрын нам дор газар бидний өмнө байна. Далай тэнгисийн эхлэл нь аж үйлдвэр, тээврийн дэд бүтцийн сүйрэл, цэргийн мөргөлдөөн, өлсгөлөн, эцсийн эцэст хүмүүсийн тоо буурч, цөөрөхөд хүргэсэн.
3. Аж үйлдвэр, тээврийн болон buttovy vіdhody нь navkolishny дунд газрын бохирдол. Шинэ цагт аж үйлдвэр, тээврийн хөгжлийн шуугиан дэгдээж байгааг бид өмнө нь мэдэгдсэн. Хэвийн ажил, аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдэд илүү их агаар, ус, сировина хэрэгтэй. Бүх зүйл байгалиас авсан боловч virobniztva, ус, дахин zabrudnyayutsya shkidlivymi khіmіchnymi spolukami үйл явц, syrovina нь зөвхөн corny яриа, бас хогийн сав гарч ирдэг бөгөөд энэ бүх хог зайлшгүй дунд хэрэглэж болно. Тээврийн хэрэгслийг энд нэмнэ үү: автомашин, дизель зүтгүүр, голын болон далайн хөлөг онгоц, нисэх, сансрын технологи.
Тиймээс хүн ам эрс өөрчлөгдсөн. Биднийг зүгээр л нөхдүүд давамгайлахаа больсон, бүх зүйлийг яскравих, герметик багцаар өг. Мөн tse, дүрэм ёсоор, химийн болон бүх полиэтилен савнаас татгалздаг. Гэсэн хэдий ч, та манай жижиг хотод хичнээн их бохирдол хуримтлагдаж байгааг харж болно, том метрополисуудад хичнээн их бохирдол хуримтлагдаж байгааг харж болно. Хар салхины хэмнэл тэр дороо л арилж, өмхий үнэр нь харамсалтай нь улам бүр дордох юм бол 21-р зууны эцэс хүртэл бид амьдралынхаа тохиромжгүй суурийн дунд хэсгийг сүйтгэх болно, гэхдээ бид регресс рүү авчрахгүй, харин хүн төрөлхтний бүрэн мөхөлд хүргэх болно.
4. Ruinuvannya озоны бөмбөг. Дэлхий дээрх амьдрал үүсэх шалтгаан нь хувийн бус хүчин зүйлсийн өмнө худал хэлэх явдал боловч хэвийн үйл ажиллагаанд хамгийн чухал оюун санааны нэг нь агаар мандалд бага хэмжээний озон байдаг. Озон нь дэлхийн бүх амьдралыг нарны хэт ягаан туяанаас хамгаалдаг. Озон бол исгэлэнгийн онцгой хэлбэр бөгөөд аянга цахилгаантай үед бидний өмнө байдаг байгалийн замаар тогтдог. Гэвч үлдсэн цагт озоны давхаргын байгалийн шинэчлэлт нь засгийн газрын хүмүүсийн үйл ажиллагааны үр дүнд энэхүү сүйрлийн процессыг гүйцэхгүй. Озоны гол дайснууд нь фреонууд (хөргөлтийн төхөөрөмжид хөргөх) ба үнэртэн, гоо сайхны бүтээгдэхүүний агуулахад ордог аэрозоль юм. Өмхий үнэр нь озонтой урвалд орж, йог багасгах болно. Озоны бөмбөлөгт агуу Skoda бол тийрэлтэт нисэх болон пуужин хөөргөх салбарт тэргүүлэгч юм. Үүний үр дүнд озоны бөмбөлөг сүйрч, туйлуудын дээгүүр озоны шороо гэж нэрлэгддэг шороо үлээж эхлэв. Хэрэв озоны бөмбөлөг нурах хурд буурахгүй бол дэлхий энэ зайтай бөмбөгийг өнгөрөөж чадахгүй бөгөөд бүгд хуурай газар амьд байвал зөвхөн далайн гүнд л амь аврагдана.
Магадгүй би ирээдүйн хөгжлийн гутранги хувилбарыг зохиосон ч “Хамгийн мууд бэлэн бай, хамгийн сайн нь ирнэ” гэсэн ард түмний мэргэн ухаан байх шиг байна. Бүх хүмүүсийн бодолтой, зоримог үйл ажиллагаагүй випадка ч бай, бэрхшээлийг даван туулах боломжгүй бөгөөд бид хэдий чинээ их ажиллах тусам тэдний амжилт улам бүр нэмэгддэг.
юу дэлхийн байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэхийн төлөө ажиллах шаардлагатай байна? Боловсролын зарчмын хувьд экологийн сүйрэлд хор хөнөөл учруулах зорилгоор цогц арга барилыг аль хэдийн боловсруулж, олон улсын ухамсрын иогийг сурталчилж байв. Бид саналын хэв маягийг харж болно.
1. Байгаль орчны асуудлыг арилгахын тулд бүх цэвэрлэх байгууламжийг шинэчлэх шаардлагатай байна, tobto. бүх үйлдвэр, үйлдвэрүүдэд шинэ цэвэрлэх систем суурилуулах.
2. Зардалгүй, эрчим хүч хэмнэсэн технологи боловсруулж хэрэгжүүлэх.
3.Zdіysniti цахилгаан эрчим хүчний үйлдвэрлэлийн өөр эрчим хүчний эх үүсвэр дээр, нулимж гал хэлбэрээр шилжүүлэх.
4. Смиття хувиргаснаар үйлдвэрүүдийн амьдралыг өргөн хүрээнд нээх.
5. Байгаль орчны хууль тогтоомж зөрчсөн тохиолдолд хүлээлгэх хариуцлагыг чангатгах.
б. Мөн хүмүүсийн байгалийг дэг журмыг үндсээр нь өөрчлөх шаардлагатай байна. Байгальд тайван амгалан байх өдрийг харах цаг ирлээ. Хүний арьс байгалийн ямар учиртайг ухаарч, ярьж байгаад гэмтэй. Мөн хэнд зориулж байгаль орчинд ээлтэй vihovannya системийг өргөжүүлэх, хэрэгжүүлэх шаардлагатай байна.
Энэ нь практикт юу гэсэн үг вэ? Тиймээс, гэхдээ хангалттай хэмжээнд биш нь ойлгомжтой. Юуны өмнө бид энэ салбарт олон улсын томоохон хамтын ажиллагааг одоогоор бий болгохгүй байна. “Киот протокол”, “Хийн конвенц”-ийн хувь хэмжээ нь ард түмэн асуудлын гүнийг хараахан олж хараагүй, байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэхэд бэлэн биш байгааг харуулж байна.
Ale navit yakscho хүмүүсухаан орж, амьдралыг төлөвлөхөд бидэнд урам зориг өгч, бид богино хугацаанд засвар хийхээс өөр аргагүй болно. Хүмүүст тулгарч байсан байгаль орчны бүхэл бүтэн цогц асуудлууд нь халдвар шиг дэлхийн соёл иргэншил сүйрч байгааг харуулж байна - мухардмал зам. . Байгалийг харгис хэрцгий мөлжлөгт тулгуурлан хөгжил дэвшлийг бий болгож буй соёл иргэншил боломжгүй юм. Ийм учраас єнгєрсєн єнєєдрийн, ирээдvйн хvмvvсээ эргэн харах шаардлага гарч байна. Хямралаас гарах төдийгүй хөгжлийн шинэ шатанд шилжих зорилт ард түмний өмнө тулгарсан.
Оросын сургаалыг хөгжүүлэх ийм ирээдүйтэй арга замуудын нэг бол философич В.И. Вернадский (1863-1945). 19-20-р зууны эхэн үед ч хүн төрөлхтөн манай гарагийн геологийн гол хүч болж байгааг бид ойлгож байна. Цгогогийн Выходячи Роб Высновок, дуулах шатандаа соёл иргэншлийн хөгжил нь хүн төрөлхтөнд тохиолдож, дэлхийн цаашдын хувьслын хариуцлагыг өөртөө хүлээх болно. Хэрэв дэлхийн хөгжил аяндаа явагддаг бол шим мандлын эрэл хайгуул нь хяналтгүй шатлалаар нэмэгдвэл шим мандал, хүн төрөлхтний аль алиных нь үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Байгалийн баялгийг ашиглахгүйгээр хүн төрөлхтний хэлтэрхий хөгжих боломжгүй, тэдний эрх ашгийг эрс өөрчлөхгүй бол үндэслэлтэй байх хэрэгтэй. Хүн төрөлхтнийг байгальтай зохицож, хүн төрөлхтөн, шим мандлын хөгжилд шинэ оновчтой түлхэц өгөхийн тулд Головне завдання. Ийм байдлаар алхам алхмаар биосфер нь аяндаа байдаг амьдралын хүрээ шиг ноосфер буюу рационал амьдралын хүрээ болж хувирдаг.
Гэсэн хэдий ч Вернадский илүү хэтийн төлөвийг зааж, зорилгодоо хүрэх тодорхой механизмыг илчлэхгүй байна. 20-р зууны эхний хагаст энэ үйл явц гурван минутаас илүү хугацаа шаардагдах нь бодитой биш, тиймээс ухаалаг хүмүүсийн хувьд ухаалаг биш байсан бөгөөд үүнийг хурдан засах шаардлагатай байсан. нөхцөл байдлаас гарах.
Хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжлийн шинэ ирээдүйтэй зам руу орох эхний алхмуудыг гүн ухааны үүднээс тайлбарлах нь увайгүй хэрэгцээг Алейна аль хэдийн ойлгосон.
Хоол нь адилхан.
1. Байгаль гэж юу вэ? Тэр хүмүүсийн мөн чанарын харилцан хамаарлыг харуул.
2. Хүн ба байгаль хоёрын харилцан харилцааны түүхийг бичнэ үү. Байгаль орчны асуудлыг яагаад буруутгаж байгаа юм бэ?
3. Дэлхийн байгаль орчны асуудлуудыг нэрлэж, шинж чанарыг нь тодорхойлох: шалтгаан, мөн чанар, үр дагавар.
4. Экологийн сүйрлийг аврахын тулд ямар цогцолбор амьдрах шаардлагатай вэ?
5. Ноосферийн тухай Вернадскийн үзэл бодлын мөн чанар юу вэ? Хүмүүсийн төлөө, тэр байгаль танд онцгой таалагдаж байгаагийн хариуд ямар ирээдүй рүү бууж өгөх вэ?
Хүний амьдрал бол байгалийн нэг хэсэг юм. Хүний биед байгалийн химийн, биологийн болон бусад үйл явц явагддаг.
Тайлбарын байгалийн үйл явц нь нийгмийн хэлбэртэй бөгөөд байгалийн, таамагласан биологийн хууль тогтоомжууд нь биологийн болон нийгмийн хөрсний нөлөөллийг харилцан тусгах мэт бионийгмийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Супилствагийн амьдрал дахь байгалийн үүрэг үргэлж агуу байсаар ирсэн тул энэ нь түүний хөгжил, хөгжлийн байгалийн үндэс суурь болдог. Таны бүх хэрэгцээг байгалийн рахунка, бидний хувьд байгалийн үзэсгэлэнт байгаль орчны өмнө хангах болтугай.
Арьсны тогтолцооны хөгжил, бүх хүн төрөлхтний хөгжил нь байгалийн хөгжлийн үйл явцад, сансар огторгуйн түүнтэй байнгын харилцан үйлчлэлд ордог бөгөөд үүр цайх нь бүх ертөнцийн үндэс суурь болдог.
Байгаль бол философийн түүхийг ашиглан философичид, гүн ухааны ойлголтыг хүндэтгэх объект юм.
Байгалийн гүн ухааны тэжээл:- хүн төрөлхтний хөгжилд байгалийн (материаллаг) болон оюун санааны хөрсний харилцан үйлчлэл;
- байгаль, хүний соёлын тусгал;
- бидний амжилтын харилцан үйлчлэлийн мөн чанар, хүний түүхэн үйл ажиллагааны янз бүрийн үе шатуудын мөн чанар хэрхэн өөрчлөгддөг;
- өнөөгийн эрин үед тэр мөн чанарыг түдгэлзүүлэх харилцан хамаарлын шинж чанар юу вэ.
Байгалиас сүнсний хөгжлийн үндсэн хууль хүртэлх органик холбоо. Та хүмүүсийн хэрэгцээг хангах чиглэлээр, мөн виробництв, зрештой нийгэмлэгийн үйл ажиллагаа - бүх материаллаг болон оюун санааны соёлыг хөгжүүлэх чиглэлээр ажиллах боломжтой. Байгальтай харилцан хамааралтай байх байр суурийг хөгжүүлэх боломжгүй гэдгийг би ойлгосон.
Хүмүүст байгалийн болон нийгмийн эрх мэдэлтнүүдийн илрэл, сэтгэлгээ болон zdiyasnyuvat svidomu хөдөлмөр болон бусад diyalnist бий болгохоос өмнө, prirymaty yogo болон suspіlіchnіk сарлагийн хэсэг нь бусад байгалийн іsts болон zmushuє-аас його өргөмжлөх мэт.
Байгаль бол хөгжил цэцэглэлтийн хөгжлийн шалтгаан болсон байгалийн орчин юм. Дэлхий дээрх ландшафт нь байгалийн дунд хэсэгт харагддаг: шатаах; тэнцүү; талбайнууд; үнэг; гол мөрөн; нуурууд; тэнгисүүд; далай гэх мэт.
Дэлхийн ландшафт нь газарзүйн хувьд хүмүүсийн амьдралын дунд гэж нэрлэгддэг. Гэсэн хэдий ч байгалийн дунд хэсэг нь цимээр хүрээлэгдсэнгүй, шинэ нь дараах байдлаар орохоос өмнө:
- дэлхийн дээгүүр;
- уур амьсгал;
- Орон зай.
Мэдээжийн хэрэг, газарзүйн дунд хэсгийг оруулаагүй байгаль нь нийгмийн эдийн засаг, улс төр, оюун санааны хөгжилд өөр нөлөө үзүүлж магадгүй юм. Гэхдээ тэдний хэрэгцээ, сонирхол, зорилго, үзэл баримтлалд чиглэгддэг тул хүний практик үйл ажиллагаа нь тэдэнд хамгийн хүчтэй нулимж өгдөг.
Үлдсэн зууны туршид шинжлэх ухаан, технологийн үймээн самуунтай холбоотойгоор байгальд үзүүлэх тусламжийн урсгал эрс нэмэгдэв. Хүмүүс хамгийн өргөн оюун ухаанд оюун санааны идэвхтэй сэлбэх төв болох ноосфер болдог. Үүний үр дүнд хүний амьдралыг багтаасан амьд байгалийн бөмбөрцөг болох шим мандал нь ноосфер болон хувирч, тэдгээрийн хооронд шим мандал өргөжиж, хүний оюун санааны мөн чанарт нэвтэрч эхэлдэг.
Байгаль бол философийн шинжилгээний сэдэв
Амьдралын мөн чанар, doslіdzhuєtsya баялаг шинжлэх ухаан.
Өнөө үед хүн ба байгаль хоёрын харилцаа туйлын сул талтай байдгийг тоон баримт нотолж байна. Өнөөдөр хүмүүс экологийн гүн хямралын төлөө амьдарч байна.
Энэхүү хямралын мөн чанар, түүнээс гарах арга замыг ойлгох нь 20-р зуунд онцгой эрчимтэй болсон.
Алдарт вотчисняных эрдэмтдийн нэг бол хүн ба байгаль хоёрын хоорондын харилцааны асуудалд хүндэтгэлтэй ханддаг Був В.И. Вернадский, хүн ба байгаль хоёрын төрөл зүйлийн холболтын тухай ойлголтыг хэлсэн. Биосферийн тухай ойлголтын хувьд түүнийг ноосфер болгон хувиргаж болно, өөрөөр хэлбэл. хүмүүнлэг, үндэслэлтэй үйл ажиллагааны хүрээнд. За, одоо нэг бодлын дагуу хүмүүс шинжлэх ухаан, технологийн хүмүүнлэг ололт дээр үндэслэсэн мэт амьдралын аюулгүй байдлыг хангах ийм зохион байгуулалттай байж л өөрсдөдөө сайхан сэтгэлийн итгэл найдварыг харуулж чадна. Рационал үйл ажиллагааны хүрээнд багтах үүрэг хэний хувьд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - сансар огторгуй.
Nadalі асуудал vzaimozv'azku suspіlstva байгаль гадаадын эмч нар (J. Doret, A. Pochcheї, G. Odum, E. Odum, V. Hesle болон бусад) болон дотоодын эрдэмтэд (E. V. Girusov, Н. Н.) дунд өөрийн исгэх мэдэгдэж байна гэж suspіlstva. Моисеев, А.Н.Кочергин, А.Д.Уреулта нар).
Экологийн хямралаас ангид байгалын арвин их баялгийн замд хөл тавьж сурцгаая, шинжлэх ухааны ололт амжилтыг амьдралыг цэгцлэх практикт олж харцгаая.
3. Хүмүүс байгалийн нэг хэсэгт дуртай
Түүхийнхээ эхний хэдэн жилээс л хүмүүс энэ тухай эргэцүүлэн бодож, хүмүүсийн өөрсдийнх нь байгалийн эргэлт, хүмүүсийн од эрхэс ямар байдаг, байгальтай (илүү өргөн - сансар огторгуй) ямар холбоотой вэ, юу хийж болох вэ? байгаль? Бүх хоолны дэглэм нь хоёрдмол утгагүй нотолгоо өгдөггүй. Дэлхий ертөнц өөрийнхөө тухай мэдлэгийг хуримтлуулж, илүүдэл байгаль, түүний байгалийн тогтолцоонд эзлэх байр суурь, хүмүүс өөрчлөгдөж, байгальтай харилцах мөн чанарыг хараарай. Svolennya нь Estorії Dozvoliє Prostyatyi Hіd Zmіniy Cych Plotіv нь Nizhireshoy Dіapanі: Vіd Rostoshennya ІDeji усалгааны тухай ZV'Iniykova Ta єDnіst Хүмүүс байгальтай Zoomnnya хүмүүст хямд үнээр in extent of the innovations of the news. Проте тиймээс yavlennya porivnya shvidko түүхийн маш жам ёсны замаар боссон.
Үнэхээр ч та хүслээр хүнээс үсэрч, байгалиас дээгүүр давхиж, амьдралынхаа жам ёсны оюун ухааныг эсэргүүцэж, эдгээр оюун ухааныг бодитойгоор дагаж мөрдөж, дотор нь хэвтэж байгаа хүмүүсийн тухай байгальтай хүмүүсийг санаж чадна. Магадгүй, зөв нөхцөл байдал, бий болсон нөхцөл байдал, таны бодол хооронд, төлөвлөсөн төлөвлөгөөнд zmushuє vіdmovlyatsya, ale, чухал биш уулзалтын өдөр, хүн няцашгүй баримтыг тунхагласан гэм буруутай.
Уламжлал ёсоор бий болсон байгалийн-хүний илрэлийн мөн чанар нь хүн төрөлхтний мөн чанар, зохион байгуулалтын бүтцийн хамгийн чухал зарчим болох философийг хүндэтгэх сэдэв болж, онтологийн тодорхойлолт, эпистемологийн боломжоор ялан дийлж байна. тайлбар.
Дэлхий ертөнц практик мэдлэгийг хуримтлуулж, мэдлэгийн үр хөврөл бий болсноор хүмүүсийн харилцан бие биенийхээ мөн чанарыг бодитоор харуулах өөр ертөнцийн хандлагыг бий болгосон.
Эртний Грекчүүдийн философи нь хүний гэрэл, байгалийн үзэгдлийг бүрэн бүтэн гэж хүлээн зөвшөөрөхөд ихээхэн харагддаг. Vіdmіnu vіd сансар огторгуй (vsіsvіt zagalom) дээр эртний философичид хүн төрөлхтний оршин суудаг ертөнцийг нэрлэдэг. экумен.Хүн төрөлхтний ертөнцийн нэгдмэл байдлын тухай тэр даруйдаа түүхийн мэдлэгээс хол байгаа газарзүйн илрэлүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Эрт дээр үед, эллинизмын үед энэ богино хугацаа үргэлжилсээр байгаа бөгөөд стоикистуудын хувьд дэлхийн тухай үзэл санаа нэгэнт түүхэн нэгдмэл байдалд оршдог. Эллинизм өөрөө экуменик түүхийн санааг томъёолсон гэж бодох нь зөв юм.
Эртний Грекийн түүхч Полибий (МЭӨ 207-126) -аас гаралтай Ромын гүн ухаан, түүх нь ард түмнийг өөрсдийн чадавхиар хүрээлж, хүмүүсийн амьдралд улам бүр чухал ач холбогдол өгч, її гэсэн утгыг илэрхийлдэг. Грек-Ромын гүн ухааны бүхэл бүтэн ес дэх хэсэг нь хүмүүнлэгийн эрх мэдэлтэй хандлагатай байсан бөгөөд энэ нь хүн бол үндэслэлтэй амьтан гэсэн үзэл санаанаас үүдэлтэй байв. Росуминня хүмүүс байгалийн нэг хэсэг болохын хувьд йогийн "дэлхийн" хэрэгцээг тасралтгүй хангах хүч чадлаасаа салж, алс холоос хүмүүнлэг үзэл суртлын хамгийн бүдүүлэг хэлбэрүүдийн гол цэг болсон юм.
Сүнслэг болон нийгэм-улс төрийн амьдралын бусад олон салбарын нэгэн адил хүн ба байгаль хоёрын харилцан хамаарлын асуудал нь Христийн шашны хүчтэй урсгалыг шүүмжлэлтэй харцаар, хүний мөн чанарын тухай анхны, илүү өөдрөг үзэлтэй, өөр байдлаар хүлээн зөвшөөрсөн юм. арга зам, түүхэн хөгжлийн үндэс суурь нь юу оршдог энгийн байдлын агуу метафизик философийн санаа юм.
Сэргэн мандалтын эрин үеийн философийн дунд ангийн философийн галерей дахь хамгийн ердийн жишээнүүдийг товчхон дуулах боломж байхгүй. Байгаль, хүмүүсийн оюун санааны шим тэжээлийг дурдаагүй байж магадгүй философид ул мөрөө үлдээсэн сэтгэгч байж магадгүй гэж илүү хүндэтгэдэг. Байгалийг бурханчлан шүтэх амьсгал боогдуулах нь ард түмний өмнө яруу найргийн хясаагаар солигдоно. Дараа нь Италийн сэтгэгч Вико (1668-1744) -ийн бодлоор яруу найраг, дэлхийн хүн төрөлхтний оюун санааны хөгжил нь дахин зохиол, хамгийн нарийн яруу найргийн хэлтэрхий болох харгис, баатарлаг эрин үеийн яруу найргаар солигдох болно. , Гомер, Данте нарын яруу найраг - хүмүүст таалагдахаа боль.
Ялангуяа байгальтай харилцах хүмүүсийн асуудлын байр нь Гэгээрлийн хүүхдүүд байх ёстой. Локк, Вольтер, Руссо, Холбах, Хельвеций, Хердер, Гёте, Новикофф, Радищев болон бусад буяны хүмүүсийн нэрсийг нэрлэж, энэ хоолыг түгээхэд оруулсан хувь нэмрийг нь зөв үнэлэхийг хүс.
Хэд хэдэн талаараа бид Дедалус хүний дотоод мөн чанарыг илчлэхийн тулд илүү их ажиллахыг онцолсон ойлголтуудтай тулгардаг. Тэгэхээр Францын гүн ухаантан сурган хүмүүжүүлэгч Шарль Монтеск (1689-1755)-ийн үзэл баримтлалд хүнийг байгалийн нэг хэсэг хэмээн хүлээн зөвшөөрч, энэ амьдралын баялагийг Довкилын оюун ухаанаар тайлбарласан байдаг. Энэ нь нийгмийн хөгжил ч бай, хүний хүн төрөлхтөний өдөр тутмын ганц бөгөөд өөрчлөгдөөгүй амьдралын янз бүрийн оролдлогод үзүүлэх бага хариу үйлдэл гэж байдаггүй. Шинжлэх ухааны түүхэнд Монтеск бол социологийн газарзүйн сургуулийг үндэслэгчдийн нэг юм. Vіn зөвхөн хувь хүн дээр байгаа илүүдэл дунд хэсгийн хүн амын шилжилт хөдөлгөөнтэй холилдохгүй, харин газарзүйн хувьд дунд болон бидний өмнө байгаа уур амьсгалыг бэхжүүлж, ард түмний бүхэл бүтэн амьдралд асар их шилжилт хөдөлгөөн хийж, тэр хэмжээгээрээ ийм илрэлүүд дээр, тэрхүү хуулийн бүрэн эрхт эрх мэдлийн хэлбэр шиг. Энэ нь газарзүйн хүчин зүйл, тухайн агшинд орон зай бага байдаг тул ард түмэн, соёл иргэншлийн харилцан харилцааны мөн чанарын тухай мэдэгдлийг өршөөх нь Ведийн хамгийн дээд хэмжээнд хүрсэнтэй адил юм.
Хүмүүс ба байгаль хоёрын харилцан хамаарлын асуудлыг хөгжүүлэх нь Германы сонгодог гүн ухаанд шинэ түвшинд хүрсэн.
Хүний амьдрал байгалийн хамгийн ер бусын гэрэлтэй нягт уялдаатай байх талаар Германы гэгээрлийн үеийн үзэл суртлын нэгийг харуулсан I. Г.Хердер (1744-1803) - Монтеск, Дидро, Лессинг нарын оруулсан хувь нэмрийг үнэлж, Ариун Сүнсийг сурталчлахад бүх амьдралаа зориулсан "Хүн төрөлхтний түүхийн философийн санаа" зохиолын зохиолч. Тасалдалгүй хөгжих нэг бүхэл бүтэн шинэ бичлэгийн гэрэл нь аяндаа шаардлагатай элементүүдийг нэмж өгдөг. Suspіlstva buv іz іztorієyu priroda-ийн түүх. Vislovlenі їm stanishcha огцом Zh.Zh санааг supercheat. Руссо (1712-1778) тэднийг харж, хүн төрөлхтний Ө lantsyugom Оман түүхийг харж, байгальтай эвлэрээгүй протириччитэй хамт амьд үлджээ.
Бодвол И. Кант (1724-1804) Малчин номын тухай бодлыг эерэгээр уншсан боловч эцэст нь Ёго Бикийн зохиолчийн найруулсан шүүмжлэлийн сумнууд гарч чадсангүй. Үүний ачаар Кант малчдын үзэл бодлыг байгальтай хүмүүсийн хандлагаас давж, тэдний нийгмийн баялаг, ялангуяа бүрэн эрхт амьдралын хэв маягийг эсэргүүцдэг мэт шүүмжилсэн. Бүрэн эрхт үндсэн хуулийг хууль ёсны дагуу ойлгохын тулд юу хийх ёстойг харуулсан үйл ажиллагаа, соёл нь байнга өсөн нэмэгдэж буй үйл ажиллагаа, соёл нь хүн ба байгаль хоёрын харилцан хамаарлын үндэс болно гэдгийг Кант мэддэг. Бодит амьдралыг аз жаргалын анхдагч дүр төрхөөр төсөөлөхийн аргагүй бөгөөд хамгийн тохиромжтой нь хүмүүс соёл иргэншсэн ертөнцтэй холбоо тогтоолгүй олон зууны турш амьдарч байсан адислагдсан Тайти арлууд юм. Кант өгзөг рүүгээ дахин дахин эргэдэг. Панорама шиг Кант байгалийн гаралтай, тэжээллэг чанараараа: тэднийг аз жаргалтай үхэр, хуцаар сольж чадахгүй хүмүүст юу хэрэгтэй байна вэ?
Германы сонгодог идеализмын хамгийн тод төлөөлөгч Иоганн Фихте (1762-1814) Иоганн Фихте (1762-1814) "Байгаль бол бүхэл бүтэн, бүх хэсгүүд нь хоорондоо холбоотой байдаг" гэж илт тунхагласан байдаг. Харин Людина яахав, тэдний үед байгалийн хүчийг доргиох замаар мэргэшье. Ийм хүн өөрийгөө болон байгальд өгсөн амьдралыг туулж, Суворогийн тааламжгүй хүчинд йогоор хичээллэж байгаа мэт хамгийн сайн, шилдэг бүтээлээрээ өөрийгөө харж, таньдаг. Энэ хөндлөн бус баримт нь Фихтегийн огид, жахыг санагдуулдаг. Үүний зэрэгцээ “Байгаль өөрөө буруутай алхам алхмаар ийм хуаранд орж, хууль ёсны алхмыг нь шилжүүлж, хүчээ шавхаж, амлалтын дуу болсон бол бид нэг цагийн итгэл найдварыг нулимж байна. "Байгалийн хүч чадлыг даван туулах хүч" гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүний хүчийг ард түмэн өөрсдөө бүтээгчдийн хүсэл зоригоос үл хамааран бүтээдэг боловч өөрсдийн гэм буруугийн нэг баримтаар, өөрийн нэр төрийг байгальд цутгаж, мөн чанарыг нь гүйцэтгэдэг. нийгмийн шинэ зарчим.
Гэсэн хэдий ч, Fichte үр дүн нь парадокс болон povnogo гутранги үзэл vysnovka ирдэг. "Энэ бол байгаль биш" гэж Вин хэлэв, "гэхдээ эрх чөлөө нь өөрөө хүний амьдралын хамгийн том үймээнийг бий болгодог: хүний хамгийн муу дайсан бол хүн юм."
Ийм эмгэнэлтэй амилсан төгсгөлийг бид яаж хүлээх вэ? Ид шидтэй гадсаас яаж гарахаа мэдэхийн ирээдүй юу вэ?
Өнөөдөр бид хүмүүс ба байгаль хоёрын хооронд оновчтой харилцааг бий болгох арга замыг эрс хүлээн зөвшөөрөх боломжоос хол байсаар байна. Шинжлэх ухааны философи нь хоол тэжээлийн дээд талаас шууд арга зүйн хувьд мэддэг тул байгалийн өгзөг, нийгмийн хөгжлийн бүхий л хүчин зүйлийн талаархи бүх нийтийн мэдлэгийн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм. ї ї vlasnі methodi y zv'yazku zamezhenі її сэдэв.
Байгалийн үйл явцын тодорхой дүн шинжилгээ, хүн төлөвшихөд байгалийн болон дээд зэргийн шинжлэх ухаан нөлөөлж болно. Эдгээр үр дүн нь арга зүйн тоног төхөөрөмж, туршилтын болон онолын ололт амжилтын түвшин, илэрхий fahivtsiv, материаллаг аюулгүй байдал, шинжлэх ухааны судалгааны хурдыг өдөөдөг нийгмийн хөгжлийн хувьд аль алинд нь хадгалагдах чадвараараа ялгагдана.
Шинжлэх ухааны мэдлэгийн ob'ektivnі бэрхшээлийг хүндэтгэхийн тулд дараахь зүйлийг анхаарч үзээрэй: үр дүн нь юу вэ, ochіkuvaniya praktіvіnі sіrі, үүнийг шинжлэх ухаанаас холдуулах боломжтой. Тэр мөн чанарын хүмүүсийн холбоосыг үргэлжлүүлэх fahivtsy, proponated зуучлагч ойлгомжгүй алба гувчуур хооронд авчрах ёстой юу тэнхлэг. Тэнхлэг яагаад өнгөрсөн бүх цаг, бидний өдрүүдэд хоол хүнсний философийн шинжилгээ ийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
Байгалийн жам ёсны дахин тайлагналын голыг Францын гүн ухаантан Р.Декарт тавьсан. Його висновки нь Декартын хэлснээр бүтцийг тодорхой тодорхойлж чаддаг тэдний үүрэг, дэлхийд эзлэх байр суурь, хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдлын талаар дахин бодоход хүргэсэн. Энэ хүртэл хүмүүсийг ид шидэлж, байгаль дэлхийгээ бүхэлд нь, түүний нэг хэсэг болгон хүмүүст туслахыг хичээж, нөгөө талдаа айх айдас, туйлын baiduzhim, йогийн сэтгэлгээгээр, тэр її хуваалцсан хүмүүст. . Эртний болон дунд үеийн шинж чанар, сансар огторгуйн сүнсэнд өөрчлөгдсөн; хүн төрөлхтөн энэхүү шаталсан зохион байгуулалтын нэг хэсэг гэдгээ мэдрэхээ больсон. Vіn vyyavivsya niby vіch-na-vіch байгальтай, scho zmusili yogo shukati өөрийн дотоод ороомог нь nіy өөрөө. Vіn харагдахуйц vіdchuv, scho амьдралын иогийн хэмнэл Daedalus нь байгалийн амьдралын хэмнэлтэй илүү тухтай байдаг.
18-р зууны гүн ухаантнууд өөрөөсөө түрүүлээд байгаа хүмүүст танил бус байсан бөгөөд мэддэг байсан ч хүн ба байгаль хоёрын хоорондын холбоо нь хүний мөн чанарын түүхэн хөгжлөөр гэгээрснийг эцсээ хүртэл мэддэггүй байв. Түүнчлэн, философи нь шинжлэх ухаан, нийгмийн практикийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг vіrnі зарчмыг баримталдаг байв. Жишээлбэл, Английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэкон (1561-1626) шиг ийм сэтгэгч байгалийн тухай мэдлэгийг устгаж, бидний хүч чадлыг бэхжүүлэхэд хүргэсэн гэж батлав. Гэвч нөгөө талаас субьектив идеалист Ж.Берклигийн нэр томьёог ойлгох юм шиг байгалийг дээрэмдэх нь хүний бодол биш харин бурхны онол юм, энэ нь ямар ч зам байхгүй гэдгийг мэдэж болно. Бид өөрсдийн мэдлэгийн дагуу шинэ зүйлийг бүтээдэггүй, харин Бурханы бодлыг өөрсөддөө баталж өгдөг.
Эдгээр болон үүнтэй төстэй ухагдахуун, сул тал, вади философи илэрч, хүмүүсийн мөн чанарын тогтвортой байдал, хувиршгүй байдлаас гарч ирсэн төлөөлөгчид түүхийн хүчийг ойлгох чадвараа хаасан боловч энэ нь байгалийн үл нийцэх байдал, хүн төрөлхтний мэдлэг болж хувирав. Философи ба гүн ухаан нь хүн ба байгалийг харилцан ойлголцох хоёр туйлын үзэл баримтлалаар тодорхойлогддог: нэг талаас, дэлхий дээрх хүний хувийн шинж чанарын талаархи санаа, нөгөө талаас, хүний хөгжлийн тэмдэг болох телеологийн тайлбар. байгалийн.
Хүн ба байгалийг туйлын ялгаатай чиг хандлага болгон харуулахыг хичээж байгаа тул хүний биологийн хувирал, байгалийн антропоморфизмд илэрдэг тэдгээрийн тусгал дээрх шугамыг марксист гүн ухаанд суулгажээ.
Мэдээжийн хэрэг іstota - амьдралын мэдрэмжийн шинж тэмдэг болох байгалийн жам ёсны хуулиар хэлбэржсэн хүн. Байгаль бол зөвхөн хүний байршил биш, харин хүн өөрөө юм: түүгээр дамжуулан тэрээр өөрийгөө хардаг, мэддэг.
Түүхийн хувьд хүн ба байгалийн нэгдмэл байдлын хөгжил нь материаллаг хөгжлийн үр дүнд тусгагдсан байдаг. Байгальтай харилцах харилцаандаа амжилтанд хүрэхийг мэддэг мэт энэ салбарт биднийг эдгээр бэрхшээлүүд рүү урагшлуулна. Энд хоёр эрс тэс шөнийг нуух шаардлагатай: нэг талаас, бүх vіdpovіdalіnіlіnі lyudinі дээр хэвтүүлж, obmezhenu і уоїхіїміvіїvіїvі уоїvіїvіvv vіѕіvіїvіїvіvіvіvіvі vіnosіvі vіnosіvі sіdіnііvі vіnosіvі vіdіnіnіnіnd obmezhenu; түүгээр ч барахгүй - байгальд үндэслэлгүй мэдэгдлийг гаргаж, хүн төрөлхтөнд шаардлагатай бүх зүйлийг авах боломжгүй байдлаас хаях.
Үнэн хэрэгтээ хүнийг гэрлийн төвд оруулахыг хичээгээрэй, мөн адил судалгаанд тэргүүлэх ач холбогдол өгөх антропологийн хүчин зүйл нь шинэ зүйл биш юм.
Гэсэн хэдий ч харилцан хүмүүс ба байгалийн асуудлыг байгалийн, түүхэн гэж үзэх нь чухал юм. Байгалийн болон suspіlnyh - її virіshennya vimagає zauchennya баялаг шинжлэх ухааны хувьд энэ асуудлын цогц шинж чанарыг vrakhovuvaty бүх дэлхийн Дараагийн. Галерейн амжилтын үр ашгийг хангахын тулд зөвхөн нарийн төвөгтэй, салбар хоорондын шинжлэх ухааны арга барил. Технологийн хомсдол, шим мандлын өнөөгийн байдалд нөөцийг буруутгах, дэлхийн асуудлуудын оргил үе болох байгаль орчны өвийг устгах хэрэгцээ шаардлагаас болж хүмүүс чухал хоол хүнсний хувийн амьдралтай тулгардаг.
өвөрмөц.
Доопратцювати- Хүмүүс ба байгаль хоорондын харилцааны асуудал
- Хүний суурь экологийн дэмжлэг
- Хүмүүсийн байгалийн хөгжлийн хэтийн төлөв
Логик даалгавар
Ялсан уран зохиолын жагсаалт
1. Хүн ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн асуудал
suspіlny rozvitkovі-д одоогийн үе шат нь байгаль бидний suspіlstva нь vzaєmodії-д zagostrenny protirich тодорхойлогддог. Техникийн шинэ ололт амжилт нь хүний үйл ажиллагааг түлхэх геологийн хүч болгон хувиргасан бөгөөд энэ нь байгалийн элементийн хүчийг цар хүрээнээс хэтрүүлэн устгадаг. Ninі нь gospodarskogo эргэлтийн zaluchenі сүрлэг нутаг дэвсгэр. Хүн нийт газар нутгийн 55%, ой модны өсөлтийн 50% -ийг ашиглаж, 150 тэрбум тонн бор копалин үйлдвэрлэдэг гэдгийг баталж байна. Түүгээр ч барахгүй эдгээр сүр жавхлантай хүмүүс хамгийн ойрын хувь тавилангаас хамаагүй өндөр настай бөгөөд үүнийг байгалийн үйл явцын хэт их үйл явцын шинж чанараар таних аргагүй юм.
Шинжлэх ухаан, техникийн чадавхийн урьд өмнө байгаагүй өсөлт нь байгаль орчны өөрчлөлтөөс хүний чадварыг шинэ түвшинд гаргаж, түүний өмнө өргөн хүрээний хэтийн төлөвийг нээж өгсөн. Үүний зэрэгцээ, хүн амьдралынхаа байгалийн орчинтой харилцахдаа аюулгүй байдлын түгшүүртэй шинж тэмдгүүд улам бүр илэрч, Дэлхий гараг болон бүх хүн төрөлхтний үндэс суурийг заналхийлж байна. Техногенийн өөрчлөлтийн бүтээгдэхүүнээр байгаль орчныг улам бүр бохирдуулах, байгалийн нөөц хомсдох аюул, уур амьсгалын өөрчлөлт гэх мэт хөгжиж буй улс орнууд хүн ам зүйн чичиргээ болон бусад орчинтой холбоотой.
Байгаль орчинтой өдөр тутмын амьдралын харилцан уялдаатай олон төрлийн хоол хүнс нь хүрээлэн буй орчны асуудал гэсэн шатаж буй нэрийн дор нэгддэг. "Экологи" гэдэг үг сүүлийн жилүүдэд моод болсон. Иогийн I хүрээ zastosuvannya suttєvo тэр мөчөөс өргөжин тэлж, хэрэв 3. Геккель зуу гаруй жилийн тэртээ иог сурталчлан тодорхой шинжлэх ухааныг шууд хүлээн зөвшөөрч, Шо vzaєmini амьтан, амьдралынхаа дунд үеэс эхлэн суут ухаантай болсон. "Экологи" гэдэг үг нь усны цоргоноос халдвартай сонсогддог бөгөөд үүний доор барууны орнуудад (Рух "ногоон" гэж нэрлэгддэг) жагсаал цуглаан болдог; zgaduetsya төрийн албан ёсны баримт бичиг, эрдэмтэн, хуульч, сэтгүүлч, бусад мэргэжлийн нийтлэлд. Дэлхий ертөнцийг хамгийн өргөн утгаар нь үзэх экологийн үзэл нь хүний үйл ажиллагааны үнэт зүйлс, тэргүүлэх чиглэлийг өв уламжлал хэлбэрээр илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь байгаль орчин нь хүмүүст шингэдэгтэй адил үйл ажиллагаа нь байгальд өгөгдсөн мэт байдаг.
Экологийн тухай ойлголтын үүднээс авч үзвэл энэ нэр томъёог ашиглах өөр хоёр арга бий. Suchasnoї шинжлэх ухаан Purshia шинж чанар, yakіy PID ekologієyu traditsіyno rozumієtsya rozdіl bіologії scho vivchaє vzaєmovіdnosini zhivih navkolishnіm seredovischem нь іstot (ruslі rozumіnnya ekologії scho Зд хот ОД Haeckel-д) Бусад varіant vzhivanie termіna "ekologіya" chastіshe zustrіchaєtsya онд Prace fіlosofіv, geografіv би predstavnikіv бусад мэргэжлийн чиглэл, yakі tsіkavlyatsya vіdpovіdnoy асуудалтай. tsomu vipadku дээр ажил хөдөлмөрийн uvazі yakiys нэгтгэн NAUKOVO napryamok АВО бүлэг sukupnіst іsnuyuchih napryamіv scho vivchayut асуудал vzaєmovіdnosini lyudskogo seredovischem нь suspіlstva I оршин сууж naychastіshe Чансаа ekologієyu Lyudin, sotsіalnoyu ekologієyu нь Yogo онд дэлхийн ekologієyu би navіt Suchasnyj vіdmіnu ОД traditsіynoї ekologії дээр ekologієyu. Тусгай хамгаалалтгүй эдгээр роботуудад "экологи", "байгаль орчны асуудал" гэсэн нэр томъёог маш сайн ойлгодог.
Хүн ба байгаль хоёрын харилцан хамаарлын асуудал нь түүний өмнө гүн ухааны гүн гүнзгий сонирхлын сэдэв байсан тул одоо өнгөрсөн үеийн хамгийн агуу сэтгэгчид орчлон ертөнц дэх хүний үүргийг тодорхойлох гэж оролдсон мэт оролцов. Үүнтэй холбоотойгоор хүн төрөлхтний мөнхийн гүн ухааны асуудал болох байгаль-шинжлэх ухаан, техник-эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн тааламжгүй шийдлийг шаардаж буй нэн тулгамдсан асуудлын нэг болоод байгаа байгаль орчны асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх тухай хоол хүнс бий.
Энэхүү асуудлын дүн шинжилгээ хийх философийн талбар нь бүх їїс бїтэн байдлаас, байгальд гэсэн гурван її үндсэн утгаас авсан хїмїїст татагддаг: 1) Орчлон ертөнц; 2) Universum-ийн spіvvіdnoї іz suspіlstvo хэсэг; 3) хүний дотоод үндэс. Экологийн салбар аль хэдийн чухал ач холбогдолтой болсон. Экологийн үндэс нь байгаль орчны нэг хэсэг, байгалийн нэг хэсэг, хүн төрөлхтөн, байгаагаар нь, ямар ч зүйлгүй гэж үзэж болох дундын үндсийг экологийн амьтдын ойлголтын аппаратаас гаргаж авах явдал юм. өөрийн үйл ажиллагаанд үүнтэй зууралдсан зуучлагч. "Байгалийн дунд газар" гэсэн нэр томъёо нь практик болон сэтгэлзүйн чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь байгалийн гол хэсэгт хүн байдаг бөгөөд түүнийг бүтээх, өөрчлөх объектыг амьдрах хүрээ болгон өөрт нь хүндэтгэлтэй ханддаг. Энэ нэр томьёоны ач холбогдол нь байгаль бидний цаг үед ард түмэнд зориулагдсан гэдгээ улам бүр ухамсарлаж, эсэргүүцэж байгаатай холбоотой юм. "Байгалийн дунд газар" гэсэн ойлголт нь хүмүүст байгалийг авчирч, хүмүүсийн хувьд байгалийг үзэх үзэлд чиглүүлдэг. Байгалийн дунд хэсэг нь бидэнд байгалийг шингээдэг байгаль юм. Хүмүүсийг байгальд хүчтэй шингээж, мансууруулж буй байгалийн тарилга, хэнийг хүндлэх сэтгэлгээг "байгалийн дунд газар" гэсэн ойлголтоос харж болно.
Орчин үеийн экологийн уран зохиолд "довкилля" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн "байгаль орчин" гэсэн англи үгийн орчуулга болгон ашигладаг. Уламжлалт орос хэлний үүднээс авч үзвэл, энэ нэр томъёо нь "байгалийн дундах газар" багатай, ойлгомжгүй, гэхдээ dovkilly дор энэ нь байгалийн хүний мөн чанар, хүний хурц байдал мэт сонсогддог. Намуухан сэтгэл санааны хувьд, дунд газар байгаа бол, аль otochuє okremogo іndivіda аbo а deaky хүний нэгдэл, tsyu rіznіcyu sіd ээж іn uvazi. Ард түмнийг бүхэлд нь ярихаас гадна "dovkіllya" гэсэн ойлголтыг "байгалийн дундаж газар" гэсэн ойлголттой ижил утгатай гэж үзэж болно. Proteo vіdmіnnostі zalyshayutsya zmіstovnomu planі, yakshcho vrahuvat б "байгаль" болон "дунд" гэсэн орос үгсийн үндэс. "Байгаль" гэсэн ойлголт нь хүний зан үйлийн удамшлын талыг ("байгаль" гэдэг үгийг "арих", "джерэло" гэсэн үгээр товчилсон) тусгадаг бөгөөд үүнийг "дунд" гэсэн ойлголтод ойлгодоггүй. Экологийн тодорхой түвшинд vіdminnіst-ийг арилгаж болох боловч энэ нь зөвхөн философийн шинжилгээний түвшинд илүү чухал ач холбогдолтой болж байна.
Философийн болон бетон-экологийн тэгш байдал, мөн "байгаль", "байгалийн дунд газар" гэсэн ойлголтын хооронд үл давшгүй зарчим байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүн байгаль орчинд орж ирж буй байгалийн урсгалын талаар илүү их мэдээлэл авч, байгалийн илүү их хэсгийг байгальд хувиргах тусам байгаль орчны шинж чанаруудын цогц байдал улам бүр нэмэгдэж байна. түүний амьдралын дунд. Байшингийн ирмэг дээр хөвж буй онолын төлөвлөгөөнд "бүх зүйл бидэнтэй холбоотой" диалектик тохиргоо, "байгалийн дундах газар" гэсэн ойлголтыг "байгалийн" тухай ойлголттой ижил төстэй зүйл гэж үзэж болно. Хүний дээд эрх мэдэлтэй холбоотой орчлон ертөнцийн нэг хэсэг гэсэн утга.
Экологийн сэтгэлгээг гүн ухаанд ойртуулж, өөр төлөвлөгөөгөөр хангадаг. Экологи гэдэг нь орчлон ертөнц дэх хүмүүсийн байршлын тухай ойлголтын философитой адил хамгийн байгалийн орчинд хүмүүсийн байр суурийг тодорхойлох зорилготой юм. Экологи бол ирээдүйд зэрлэг бөгөөд магадгүй холын таамаглалаас ч илүү гүн ухаан нь тэрхүү мөнхийн үл няцашгүй зэрлэг юм. Арга зүй нь өөрөө танин мэдэхүйн түвшинд тодорхой шинжлэх ухаан ба философийн хооронд шилжилт хийдэг шиг экологи нь субьектийн түвшинд тодорхой шинжлэх ухаан ба философийн хооронд шилжилтийн шинж чанартай гэж хэлж болно. Є y іnshі зохион байгуулах, scho zblizhuyut философи экологи, энэ тухай дараа нь хэлэх болно. Zvіdsi Гэсэн хэдий ч vyplyaє биш, ниби энэ нь харилцан хүмүүс, байгалийн философийн асуудлаас экологийн асуудлыг ялгах боломжтой юм.
Байгаль орчны асуудал нь хүмүүсийн асуудлыг багтаасан мэт, тэд өөр хоорондоо татагдахын тулд зөвхөн тэр мөчид л боломжтой хэвээр үлдэнэ. Экологийн философийн тухай ярья, хүмүүс болон эдгээр экологи, өсөн нэмэгдэж буй болон амьтдын хоорондын харилцааны философийн асуудалд цаашид экстраполяци хийх хэрэггүй. Ийм философи нь илрэлүүдтэй холилдсон байдаг бөгөөд үүний ард хүн төрөлхтний өмнө тулгардаг гол асуудал бол оршин тогтнох асуудал (жишээлбэл, экологич биологийн организм, бүлгүүдийн тоог хэрхэн гайхшруулдаг вэ) бөгөөд асуудлын оршин тогтнох гол шалтгаан нь байгалийн экологийн тогтолцооны дунд хөгжлийн хүмүүсийн аюулгүй байдал). Үүр цайхын нэгэн адил була б дуулах ертөнц тэр агшинд үнэн болж, хүн төрөлхтөнд нэг чухал асуудал алдагдаж байгаа юм шиг байгаль орчин, нийгмийн өөр асуудал байхгүй, дээд тал нь ярианы цэг хүртэл баялаг юм. юу гэж хэлж, байгаль орчны асуудлын төгсгөлийг тэмдэглэж байна.
Иймд гэм буруугүй нь мэдээжийн хэрэг, байгаль орчны асуудал өөрөө хамааралтай, хүн ба байгалийн харилцан хамаарал бүхий философийн асуудлын ач холбогдол, байгаль орчны асуудалд гүн ухааны дүн шинжилгээ хийгдээгүй, философич өөрийнхөөрөө хардаг шиг. . Байгаль орчны өнөөгийн байдлын талаархи философийн үзэл баримтлал нь байгаль орчны асуудлыг зөв тодорхойлох, гүн гүнзгий, бүх нийтийн ойлголт, дэлхийн байгаль орчны стратегийг боловсруулахад тустай байж болно. Түүгээр ч зогсохгүй сэжигтэй байдлын хөгжлийн чухал бөгөөд эгзэгтэй үед философийн хандлагын хэрэгцээ байнга нэмэгдэж байдаг бөгөөд хэрэв хэлэлцүүлэг нь түүний өмнө гарч буй үндсэн зарчмуудын талаар эхлэх юм бол асуудлыг хүндрүүлэхэд философийн хандлага онцгой чухал байдаг. Үүний үр дүнд хуаран ихэвчлэн баригддаг бөгөөд үр дүнтэй тодорхой шийдвэр гаргахын тулд хүмүүсийн үйл ажиллагаанд тулгуурласан шинэ зарчмуудыг боловсруулах шаардлагатай гэдгийг өөрөө мэдэх нь чухал юм.
Байгаль орчны асуудлыг шийдвэрлэхэд гурван үндсэн асуудлыг нэрлэж болно. Эдгээр нь байгаль орчныг хамгаалах үйл ажиллагааны үндсэн стратегийг бүрдүүлдэг: завсрын, оновчтой болгох стратеги, хаалттай мөчлөгийн стратеги.
Завсрын стратеги нь байгаль орчны гамшгаас хамгаалах гол зорилго болох байгаль орчныг хөгжүүлэх, хүрээлэн буй орчныг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Эндээс би байгалийн дунд газар дахь дэмий хоосон зүйлээр дүүрэн ахан дүүсийн найрамдлын өсөлт бүрийг харах болно. Цаашид эдийн засгийн тасралтгүй өсөлтийн хандлага өөрөө байгаль орчны дарамтыг нэмэгдүүлэх нь гарцаагүй. Зуучлагч стратегийн pribіniki нь "тэг өсөлт"-д нөлөөлж, экологийн хувьд муудсан virobnits-ийн сөрөг зогсолтыг илэрхийлж, сайн дурын obezzhennya spozhivannya-ыг бага зэрэг дуудаж байна.
Бидний дэмжлэг, мөн чанар хоорондын оновчтой тэнцвэрийг шилжүүлэх оновчлолын стратеги. Ийм rіven, zrozumіlo нь төөрөгдлийн эгзэгтэй босгыг давсан гэм буруугүй юм. Vіn нь navkolishny дунд хуаранд сөрөг утгатай биш юм сэжиг, байгаль хоёрын хооронд ярианы боломжит солилцох ийм зүйл буруутай юм.
Хаалттай гогцооны стратеги нь циклийн зарчмаар өдөөгдсөн чичиргээг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар чичиргээг dovkillya-аас тусгаарлахад хүрдэг. Органик ярианд органик бус орцуудыг өөрчлөх боломжийг олгодог биотехнологийн тусламжтайгаар хаалттай мөчлөгийг хийх боломжтой. Үлдсэн хэсэг нь бор хүмүүсийн бүтээгдэхүүнийг холиход ашиглаж болно.
Гурван стратегийг альтернатив стратеги гэж нэрлэсэн: тодорхой нөхцөлд уриншгүй стратеги нь тэрхүү хинша стратегиар хаагдаж болно. Үйлдвэрлэлийн процессын технологийн нарийн байдлаас шалтгаалан хоёр амралт (оновчлол ба хаалттай мөчлөг) ихээхэн хэмжээгээр хуримтлагддаг. Эхнийх нь (завсрын) тэнд үргэлж боломжгүй байдаг, virobnitsva тосгон, ийм амьдрал, амьдралын чанар нь мэдээжийн хэрэг өндөр биш юм. Та байгальд хайхрамжгүй, hizhatsko-marnotratnoy тайзыг эсэргүүцэх гурван стратеги байна. Өмхий үнэр нь хүмүүсийн rozumіnnі vizhivannya-д үндэслэсэн байдаг.
Академич М.Моисеев “Хүмүүсийн стратеги” гэж нэрлэсэн “Тогтвортой хөгжлийн” үзэл баримтлалыг тодорхой томъёолсон. Дэлхийн стратегийн үүднээс авч үзвэл байгаль орчны хямралаас гарах гарцын урьдчилсан таамаг бий. Иогийн төвд тэдгээр хүмүүс байдаг, тухайлбал дэлхийн хүмүүс хүн байгаль хоёрын уялдаа холбоотой хөгжлийн аюулгүй байдлын төлөө амьдарч байгаа гэм буруутай хүмүүс юм. Гаригийн шим мандал нь мэдрэлийн нэгний лагерьт аль хэдийн ирсэн бөгөөд Дедалусын тогтворгүй байдал улам бүр хүчтэй болж байна. Дэлхийн хүмүүс (би тэр хи-г хүсч байна) хоолны дуршилаа өөрчлөх нь аль хэдийн тодорхой болсон. Би дээдсийн дээдсийн трансцендент бахархал, тайтгарал багассан. Чигийн цэцэглэн хөгжсөн оргилд тохирсон боловч шударга ёсны зөвшөөрөлгүйгээр та тайван байх болно. Гэхдээ яаж бүх зүйлд хүрч чадах вэ? Бүрэн obsyasi гэж юу болохыг хэн ч мэдэхгүй. Эхний мета урьдчилсан мэдээлэгчийн гол зорилго бол дэлхийн үйл явцын үйл ажиллагаа, явц, үр дүнгээс өөр хувилбаруудын дүн шинжилгээ хийх явдал юм.
Нэгэн зэрэг олон нийгмийн онол, философи-аптропологийн үзэл баримтлал байдаггүй бөгөөд тэдгээрийн хил дээр бидний өнөө ба маргаашийг бага багаар тодоор дүрслэх боломжтой. Айдас, түгшүүр, тайван бус байдал нь учир шалтгааны давхарга бүрт нэвт шингэдэг. Америкийн хамгийн алдартай философичдын нэг бол Ричард Попти; 1995 оны хавар Оросын Шинжлэх Ухааны Академийн Философийн Хүрээлэнд Америкийн гүн ухааны сэтгэлгээнд бүх давхрууд гайхширч, гадаргуу дээр гарч ирдэг болохыг олж мэдсэн боловч магадгүй хүмүүсийн талаар найдвар төрүүлэхүйц мэдэгдэл байдаггүй.
Дээр дурдсанаас харахад virishenni хүрээлэн буй орчны асуудлуудын дарга тэргүүтэй хүмүүс, ozbroєna шаардлагатай мэдлэгтэй байх нь тодорхой байна. Мөн энд амжилтын баталгаа нь байгаль орчны асуудлаас fahivtsiv сайн бэлтгэл байх болно. Яг энэ цаг мөчид байгаль орчны мэдлэгийг хүн амын дунд өргөнөөр сурталчлах, байгаль орчны мэдлэгтэй хүмүүст хэвшүүлэх шаардлагатай байна. Би vmagaє идэвхтэй vzaєmodії nayryznomanіtnіsh чиглэлээр мэдлэг TSE өөрийн шугам, yakі zabezpechayut raznobіchnu байгалийн raznomanіtnі талуудын тухай мэдээлэл нийлүүлэх, бидний suspіlstva його vzaєmovіdnosin.
Болгоомжтой байгаарай!Викладачевагийн роботыг орооцолдуулж болохгүй.
Викладач нар өөрсдийн бүтээсэн бүтээлийнхээ өвөрмөц байдлыг байнга хянаж байдаг. Та төслөө бэлтгэх эсвэл хаахын тулд энэ ажилд хожиж болно өвөрмөц.
Доопратцювати- Ирж буй материал →
Эртний Грекийн философичид хүүхдийн боловсрол, сургалтын талаар
- ← Өмнөх материал
Беларусийн философийн сэтгэлгээ
Байгаль ба гүн ухаан
1. Байгаль ба гүн ухаан
1.3 Тогтвортой байдал ба байгаль хоёрын харилцан үйлчлэл, экологийн философийн асуудлууд
Цэрэлийн ялалтын жагсаалт
1. Байгаль ба гүн ухаан
1.1 Философийн сэтгэлгээний түүхийн мөн чанар
Байгаль бол өгзөгний нэг бөмбөрцөг, дэлхийн байгалийн хэсэг, хүний үндэс суурь болдог газар юм.
Удаан хугацааны туршид байгалийн хүчийг бурхдын дүр төрхөөр дүрслэн харуулсан бөгөөд хүмүүс тэднийг эсэргүүцэхдээ сул дорой байдлаа ухаарсан.
Эртний myslenn-д байгаль дэлхий бүхэлдээ сүйрч, хүн төрөлхтөн s її хэсгүүдийн нэг юм. Зүй нь байгальтай хамт бузар муугийн дэргэд амьдрах нь чухал байсан. Байгалийн мэдрэмтгий байдлын уналтаас давсан байгалийн онолууд хөгжиж эхлэв (Гиппократ, Геродот).
Эмх замбараагүй байдлын эсрэг дэлхийн эмх цэгцтэй эв нэгдлийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд Пифагор сансар огторгуйг ойлгодог байсан бөгөөд түүний толгойн хүч нь бөмбөрцгийн зохицлыг хүндэтгэдэг байв. Шашны-идеалист гүн ухаанд сансар огторгуй нь бүтээгчтэй холбоотой, эсвэл пантеист байдлаар харагдсан.
Дундаж давхаргад байгалийг хүнээс доогуур, доор байрлуулдаг байсан тул бусад нь Бурханы дүр, дүр төрх, байгалийн хааны бүтээлийн титэм гэж үздэг байв. Байгаль нь бурханлаг төлөвлөгөөтэй байх нь чухал байсан.
Амилалтын эрин үед байгальд байгаа хүн өөртөө зориулж гоо сайхныг бүтээжээ. Хүн ба байгалийн нэгдэл дээр нүцгэн. Энэ санааг шинэ цагт гаргасан.
Ш.Монтескэй төрийн улс төр, ноёрхол, шашны болон бусад илрэл, гэр бүлийн хэлбэр, хүмүүсийн нэр, хөгжлийн зүй тогтол нь эх дэлхий, хөрс, хөрсний шинж чанараар тодорхойлогддог гэдгийг харгалзан үзсэн. ялангуяа уур амьсгал. "Хүмүүс" гэж П.Холбах "Байгалийн систем" гэсэн практик дээрээ "байгалийн эргэлт, байгалийн алдаа, хуульд захирагдах" гэж бичжээ. Байгаль нь хүн шиг ямар ч байнгын хэлбэрээс өшөө авдаггүй, тасралтгүй өөрчлөлтөөр эмх цэгцтэй байдаг.
Германы сонгодог философийн плейадын төлөөлөгч Ф.Шеллинг байгалийн бүтээмжийн тухай санааг баталж, її хэлбэрийн нэгдэх үе шат, байгаль дахь олон янзын шалтгаануудын тухай бичжээ.
Байгалийн хувьд Гегелийг хүндэтгэснээр випадковностын хэрэглээ нэмэгдэж, "хөгжлийн замаар" явахын тулд цээжний дотоод санаагаар бий болно.
JI руу Vіdpovіdno. Фейербах, байгалийг "сэтгэлийн бодол, хүсэл зоригийн шийдвэрт биш, харин одон орон ба сансар огторгуйн, механик, хими, физик, физиологийн болон органик хүч, шалтгаанаар" төсөөлж болно.
Л.И. Мечников уринш дахь соёл иргэншлийн хөгжлийн эхлэлийн байр суурийг гидросферийн онцлогоос авч үзэхийг оролдов.
IN. Ключевский миркував голын тухай Амьдралын уян хатан байдал дээр цутгаж буй ижил төстэй үгс: голын өсөлт, голын сав газрын ойролцоо байгаа нь тухайн улсын нэгдмэл байдлын гол чиг хандлагыг нэгэн зэрэг сонсов.
Марксизмын сонгодог бүтээлүүд хүмүүс, байгаль ба уян хатан байдал, байгаль ба түүхийн холболтыг дэмжсэн; Ихэнхдээ хүмүүс хамгийн анхны, хамгийн тод үр дүнг хүндэтгэлийн цэгт хүргэдэг, алс холын nasledkiv-ийг дамжуулж байгаа хэдий ч тэдний хүрэх боломжгүй байдаг. Та үүнийг Межириччя дахь lisiv pіd rіllі-ийн өгзөгөөс харж болно.
Маркс харагдаж байна:
а) байгалийн баялаг (зэрлэг ургамал, жимс жимсгэнэ, амьтад гэх мэт);
б) практик объект болох байгалийн баялаг (воугилья, нафта, уналтын ус, салхи болон бусад).
Эхний төрлийн баялгийн төрөл нь соёл иргэншлийн эхлэл, нөгөө нь өндөр хөгжилтэй нийгэмд онцгой ач холбогдолтой юм.
Хүнийг сансар огторгуйтай нэгтгэх асуудлыг 19-20-р зууны сансар огторгуйчид хэлэлцсэн. K.E-ийн хэлснээр оюун ухаан ба бүтээлч байдал. Циолковский, хүнийг сансарт өргөж, жил бүр түүний биеийн мөн чанарыг өөрчлөх, олон улсын орон зайд оршин суудаг илүү том организмуудтай ойртох.
V.I. Вернадский дэлхийн амьдрал өвөрмөц гэдгийг харгалзан үзээд, энэ нь сансрын гаригийн өглөөний эрч хүч, өөрчлөлтөд шаардлагатай (бид нойрмоглохын өмнө байдаг) энергийг бий болгож, оюун ухааныг хүнээр баяжуулах нь үнэ цэнэтэй зүйл юм. амьдрал.
A.J.I. Чижевский дэлхийн амьдралын биологийн болон сэтгэл зүйн талууд нь сансар огторгуй дахь физик үзэгдэлтэй холбоотой болохыг илчилсэн: арьс нь амьд бөгөөд "сансрын мэдээлэл" -д хариу үйлдэл үзүүлдэг. Дэлхийн амьдралын дүр төрх нь бүхэл бүтэн сансар огторгуйн үйл ажиллагааны үр дүн юм. Вчений нойрмоглох чичиргээ нь бичил биетний амьдрах чадвар, хүний зүрх-судасны болон мэдрэлийн системийн байдал, цусны эргэлт, тахал өвчний хөгжилд үзүүлэх нөлөөг онцлон тэмдэглэв. Амьд ярианы авангард сансар огторгуйн функцийг vikonate тулд хүн өөрийн дүүргэсэн бие махбодийн болон оюун санааны завсрын статусын номлолд зогсож гэм буруугүй, тэр өсөх, хувьслын хуульд хүрэх гэм буруутай юм.
Философийн сэтгэлгээ нь хүний төлөвшилтэй холбоотой байгалийн давхар үүргийг хүлээн зөвшөөрдөг. Байгалийн хүч сохор, N.F-д бичсэн. Федоров, бид тэнэг байхад. "Байгаль бол бидний хувьд Тимчасын дайсан, мөнхийн шуламгүй хүмүүсийн хувьд мөнхийн найз бөгөөд Тимчасын усненниа бол бидний үүрэг юм."
XX зууны эхэн үед. байгалийг А.А. Богдановым (1873 - 1928) дайсан шиг байсан бөгөөд яг тэр цагт нэг хүн ид шидийн ид шидтэй байв. "Нөхөр спивпратси" -д зайлшгүй шаардлагатай нэмэлтүүд нь байгалийн жамаар spivpratsya болдог. Богданов атомын энергийг энх тайвнаар орлуулах боломжийн талаар анх тодорхойлсон бөгөөд цөмийн амьдралын аюулын талаар ард түмнээс түрүүлж гарсан хүн юм.
Арга зүйн төлөвлөгөөнд байгалийн үүргийг хэт үнэлж, газарзүйн албан тушаалтнуудыг дутуу үнэлсний улмаас өршөөл бий. XX зууны нөгөө хагаст. хувьсгал хийх шаардлагатай байгаагийн илрэл батлагдсан, тобто. Хүн төрөлхтний байгалийн амгалан тайван, адислагдсан хувьсал, хяналтгүй, буруу бодож олсон ялгуусан шинжлэх ухаан, техникийн хүчийг байгальтай холихын тухай, үйл ажиллагааны ул мөрийг өөрийн гэсэн ул мөртэй тогтоох хэрэгцээний тухай.
Хамтарсан хувьслын стратеги нь "ү-вэй" зарчим болох Хятадын соёлын уламжлалд дасдаг. "Wu-wei" - идэвхгүй байдлын зарчим, хүмүүсийн олон талт байдал, байгальд зориулан бүтээгдсэн, хүч чадлын хэрэгжилтийг хүлээн зөвшөөрөх.
"Хамтын хувьсал" гэсэн нэр томъёоны утгыг тайлбарлахдаа Н.М. Моисеев у роботи "Орчин үеийн рационализм" (М., 1995) хүн төрөлхтөн Керманич зарчмын дагуу байгалийг хүндэтгэх хэрэгцээний талаар бичсэн: урсгалын хүч, салхи нимгэн).
Хамтарсан хувьслын үзэл баримтлалд шалтгаан ба эрх чөлөөний тэмцэлд бус, харин хамтын ажиллагаа, хамтын ажиллагаа, эрчим хүчний харилцан солилцооны үйл явцыг онцолж байна. Хувьсгал, байгалийн бүрэн бүтэн байдал, түгшүүр төрүүлэгч нь хүмүүс юм. Хүн харилцан үйлчлэлийн хурцадмал байдлыг олж харах тусам амьдралын сэдэв болдог. Үгүй бол хоёр сонголт байж болно:
a) хүний өмнөх шинж чанар, її доод stanіv доройтол;
б) хүмүүсийг техникийн дэвшлийн энгийн хүчин зүйл болгон хувиргах. Коеволюционизм - хүмүүсийн ертөнцийг үзэх сэтгэл, байгаль, технологи, хүмүүсийн харилцан хамаарал, байгалийг аврах үзэл суртлын зорилго, түүнчлэн хүмүүсийн өөрийгөө аврах чадварыг тодорхойлдог.
Анагаах ухаан-биологи, хүрээлэн буй орчны объектууд, биотехнологи, "хүн-машин" систем дэх хүний хэмжээтэй цогцолборуудын өгзөг (мэдээллийн цогцолбор, хэсэгчилсэн тагнуулын системийг оруулаад). Ийм цогцолборыг практикт хөгжүүлэх явцад гамшгийн үр дагавраас өөрийгөө аврах, аксиологийн болон ёс суртахууны хүчин зүйлсийг багтаасан харилцан үйлчлэлийн стратегийн үйл ажиллагааны талаархи хашааны мэдлэг онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. агуулах нөхцөл байдлыг тайлбарлаж байна.
1.2 Амьгүйгээс амьд хүртэлх байгалийн динамик. Амьдрал бол үнэт зүйлтэй адил юм
Орчин үеийн шинжлэх ухаан нь дотоод болон гадаад (унасан солирын) байрлал дээр зогсож байгаа эсэхээс үл хамааран дэлхий дээрх амьдрал үүсэхээс үл хамааран амьд биетийн төрөлт дараах үе шатуудыг нэрлэдэг: химийн болон нүүрстөрөгчийн slugs, уургийн хүчил үүсэх; їх з'єднння нь амьдралын анхны шинж тэмдгүүдийн нэгэн адил бүдүүн гэдэсний дуслыг бий болгосон; цагаан биетийг шавхах; нэг эсийн болон олон эсийн организмын дүр төрх.
Дэлхий дээрх амьдралын анхны шинж тэмдгүүд 3.8 тэрбум жилийн өмнө гарч ирсэн. 2 тэрбум жилийн өмнө анхны эсүүд үүсч, өнгөрсөн зууныг хүртэл химийн урвалын нойрмог гэрлийн энергийг бий болгож, кисен харагддаг. Виникла биосфер.
Хүн байгаль, нэг цаг гарч эсэргүүцдэг - її хэсэг, үе. Амжилт ба мөн чанар хоёрын солилцооны үйл явцаар тодорхойлогддог нэгдмэл саравч ажиллаж байна. Виникнення хүмүүс ноосфер буюу оюун санааны хүрээг бүрдүүлж эхэлсэн. XX зууны 20-иод онд. Цэ понатя запродавив Лерой. Үүнийг Тейлхард де Шарден, В.И. Вернадский. "Байгалийн судлаачийн философийн бодол" практикт үлдсэн хэсэг нь ноосферийг биогеохимийн энергийн шинэ хэлбэр, хүн төрөлхтний соёлын энерги гэж тодорхойлсон.
virobnitstva є хэсэг mistse іsnuvannya үр дүн, "байгалийн найз." Хүний амьгүй биетүүд болон амьд организмууд (хүмүүсийн хэсэгчлэн цуглуулах, генийн инженерчлэл хийх зорилгоор бүтээсэн өсөлт, амьтан) ба технома. Техносферийн өсөлт, суурийн техникийн орчин. Spivіsnuvannya байгаль, хүмүүс є єdnistyu биогеохимийн болон нийгмийн үйл явц.
"Байгалийн анд"-ын хувьд ижил соёл нь хүний мөн чанарыг эзэмшсэн, өөрчлөгддөг. Соёлгүйгээр байгаль хийж чаддаг шиг байгальгүйгээр соёл нь гэнэтийн зүйл юм;
XX зууны нөгөө хагасын амьдрал. -д fіlosofії гэж prirodoznavstvі rozglyadaєtsya zazvichay-д dvoh голчлон pіdhodah - substraktnomu (nazivayutsya nosії vlastivostey амьд: bіlkovі молекулууд nukleїnovі хүчил) гэж funktsіonalnomu (vidіlyayutsya osnovnі vlastivostі амьд: samoregulyatsії, zrostannya, rozmnozhennya, adaptatsії нь obmіn rechovin, dratіvlivіst, zdatnіst seredovischa оюун санаанд хүртэл).