"Украин" гэдэг үг хэзээ, яаж гарч ирсэн бэ? 12-17-р зууны үед "Украинчууд" ("Украйнчууд", "Украинчууд") нь Оросын янз бүрийн хилийн нутаг дэвсгэр гэж нэрлэгддэг байв. Ipatiїvsky litopis-д n. I Pskov Chronicle No 6779 (1271) -д Псковын "Украйн" тосгоны тодорхойлолт байдаг. 15-р зууны Орос-Литвийн гэрээнд "Украйн газар", "Украины газар", "Украин тэр газар" орно.
Тэдний дор Смоленск, Лубутск, Мценск боссон. 1496 онд Рязаны хоёр ноёны гэрээнд "Украины төв хэсэгт байрлах Мордовийн тосгонууд" гэж нэрлэсэн. 15-р зууны сүүлчээс Москва-Крымын кордон үүсэхээс өмнө "Украин", "Манай Украин", "Манай Украины хот" гэж хэлж байсан.
1571 онд "Нарсны эрэг, Дон, Меч болон бусад голуудын дагуух Польшийн украинчуудын Украины харуулуудад зориулсан зураг" -ын хуулбарыг эмхэтгэсэн. Хэд хэдэн "Татар Украинчууд" -ыг "Казань Украин", "Германы Украин" гэж нэрлэдэг байв. 16-р зууны төгсгөлийн баримт бичгүүдэд Москвагийн алба хаагчдын "Украины алба" -ын тухай өгүүлдэг: Украины бүрэн эрхт хаан, Украины дэглэмд хамгийн түрүүнд бутийг шийтгэсэн тусгаар тогтнол.
17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид ихэвчлэн "Украин", "Украины газар", "Улсын Украин", "Манай Украин", "Украйн/Украины зэрлэг талбайн газар", Украин" гэж санал болгодог. Үзэл баримтлал нь маш өргөн хүрээтэй: "... Сибирь, Астрахань, Украины бусад алслагдсан газрууд ойрхон байна". Гэсэн хэдий ч XV-XVI зууны төгсгөлд Москвагийн улс Украиныг мөн нарийн ойлгомжтой үгээр байгуулав - Окска Украина ("Нүдний цаана байгаа Украин", "Крымын Украин"). 16-17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид Украинд ийм газруудыг олон удаа жагсаасан байдаг: Тула, Кашира, Кропивна, Олексин, Серпухов, Торуса, Одоев. Тэдний заримыг нь Москва мужийн Слобидская Украин үүсгэн байгуулсан.
Жишээлбэл, XVI - XVII зууны I хагаст "Украин" гэдэг үг нь нарийн утгаар нь орчин үеийн Украины төв бүс болох Дундад Днеприйн газар нутгийг илэрхийлж эхэлсэн. Польшийн Жерелах (хааны ба гетманы универсал) дээр "манай Украины тэр газрын цайзууд", "Украины тэр газрын газар", "Киевийн Украйн" гэсэн үгс ид шидэгддэг. 17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид "Украйн Малоросижска", "Украиныг Бяцхан Орос гэж нэрлэдэг шиг", Днеприйн баруун эрэгт "Польшийн Украин" гэсэн тоонууд байдаг. Бяцхан Орос, Украины Слобидскийн Оросын хууль тогтоомжид "Оросын оршин суугчдын жижиг газрууд Москва муж болон Украины газруудад ирдэг ..." гэж тодорхой хуваалцсан.
Украинчуудын кордоны оршин суугчдын нэр хэн байсан бэ? Іpatiїvsky litopisі pіd 6776 (1268) -д Польшийн хил орчмын оршин суугчид хувь заяаг таамаглаж байна - "Ляхово украинчууд" ("... мөн мэдээний хувьд тэд тэдэнд Lyakhovі украинчуудыг өгсөн"). 15-р зууны дунд үе - 16-р зууны 1-р гуравны нэг дэх Орос-Литвийн гэрээ, элчин сайдын яамны баримт бичгүүдийг "Украины ард түмэн", "Украинчууд манай ард түмэн", "Украины зарцууд", "Украины ард түмэн", "Украинчууд" гэж нэрлэдэг. юм, Смоленск, Лубутск, Мценск хотын оршин суугчид. 16-р зууны төгсгөлийн Польшийн баримт бичигт "Украины бидний өндөр нас", "Удирдагчдын эзэн ба Украины өндөр нас", "Украины ард түмэн", "Украины оршин суугчид", "Украины казакууд", "Украины сенаторууд". Ийм нэр ямар ч үндэс угсаатай байдаггүй. Баримт бичигт мөн "Украины дайчин ард түмэн", Крымын хант улсын "Украины газар" гэж бичсэн байдаг.
Оросын оршин суугчид өмнөх шигээ өөрсдийгөө оросууд гэж нэрлэдэг байсан тул өөрсдийгөө гадаадынхан гэж нэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ, Польш, Оросын жирэлсүүд Луцк дахь "Русскийн сүмүүд", "Русскийн сүм хийдүүд", "шашин (шашин, итгэл) Руска", түүнчлэн "манай Оросын ард түмэн" (нэн даруй - "Украинчуудын оршин суугчид") гэж нэрлэдэг. , "Русин", "Оросын ард түмэн", "Оросын ард түмэн". Иван Виговский, Польшийн Хадиацкийн гэрээний текст нь "Оросын ард түмэн", "Оросууд" гэх мэт Украины хүн амын тухай өгүүлдэг. Москва мужийг дагалдагчдыг "Оросын ард түмэн", "Таны агуу тусгаар тогтносон дайчин ард түмэн, Руски, Черкасси" гэж нэрлэдэг байв.
"Украинчууд" гэдэг үг хаана илүү хүчтэй хэрэглэгдэх болсон бэ? Москвагийн мужид "Украинчууд" Украины ард түмэн (priordonnikiv) гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэд үхэр Украинд - Дээд ба Дунд Пооччид - Крымчуудын эсрэг үйлчилж байсан.
1648 оны хус модны дэргэд Москвагийн Думын Дяк Иван Гавренев Разрядный Наказ дээр нэмэлт баруун доод хэсэгт бэлтгэх тухай тэмдэглэл бичиж, эхний догол мөрний дор "Украинчууд, тэд юу вэ? Одоо амьд байгаа тул битгий тайрч, бүү оруулаарай." "Украинчууд" гэдэг үгийг зохих ёсоор тайлбарлаагүй нь ойлгомжтой, Москвад энэ нь чихэнд хүрч, тайлбар шаарддаггүй. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэдэг нь ирэх баримт бичгүүдээс тодорхой болсон. 1648 оны хавар Украины Тули, Кашири, Козлов, Таруси, Белева, Брянск зэрэг хотуудаас Украины иргэдийг сонгон Крымчууд Москвагийн кордон руу довтлох магадлалтай талаар звязку зийн хувь заяаны хувь заяаг мэдрэмтгий байдлаар илэрхийлжээ. , Карачова, Мценск. 5-р сарын 8-нд захирагч Юрий Буйносов-Ростовский, Мирон Вельяминов нарын захирамжид Дяк Гавренев, зокремагийн нэмэлт төлбөрийг ногдуулсан бөгөөд энэ нь тэдний хувьд өчүүхэн зүйл юм." Бяцхан Оросын казакууд 1648 онд Москва мужид үйлчлэхэд аль хэдийн байгуулагдсан боловч тэднийг "Украйнчууд" биш, харин "Черкас" гэж нэрлэдэг байсан (Гавреневын тэмдэглэлд мөн дурдсан байдаг).
Москва мужид "Украинчууд" гэдэг үгийг 16-р зууны хоёрдугаар хагаст хэрэглэж эхэлсэн нь 1594-1597 оны Рязаны төлбөрийн дэвтэрт Украинчууд - Камын язгууртнууд байдгаас харж болно. Пронскийн дүүргийн Янскийн хуаран гэж таамаглаж байна. 1607 оны захидлаар Рязский дүүрэгт (одоогийн Рязань муж) Цар Василь Шуйскийн дүр төрхийг хариуцаж байсан Украйны хүү Григорий Ивановын хувь заяаг үйлчилсэн юм. Добре vіdomy бас тэнэг dyak Omelyan Ukrayintsiv (зөв: Украйн, 1641-1708), 1700 онд Османы эзэнт гүрэнтэй ОХУ-ын Константинополийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан. 1694 онд Украины Омелянчууд Украины овгийн одонгоор шагнагджээ, 16-р зууны дунд үеийн Рязань язгууртан Федир Андреев син Лукиныг Украины нэрээр нэрлэжээ. Його аавыг "Рязань дахь байр" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Украины Окскагийн зөгнөгчдийг хууран мэхлэх газар бөгөөд дараа нь "Украинец" нэрийг буруутгаж, дараа нь "Украйнчууд" хочтой болжээ. Бүх зүйлээс илүү Федир Украинец нь домог судлалын мэргэжил биш байсан: яг ижил онукуудыг 1594-1597 оны номонд, харин ач хүүг 1607 оны захидалд таамаглаж байжээ.
Окска Украйн өөрөө 16-р зууны кобоос онцгой ач холбогдол бүхий тушаал, набула хэлбэрээр батлан хамгаалах зориулалттай байв. кримцивын хэсэгчилсэн дайралттай холбоотой байдаг. 1492 он "Тотарууд Украинд Олексиний хотуудад ирэв". Крымын дайралтыг "Тулскийн нутаг дэвсгэр дэх Их гүнгийн төлөө" амжилттайгаар төсөөлж байсан "Украинчуудыг удирдаарай, тэдгээр хүмүүс" 1517 оны захидалд аль хэдийн таамаглаж байна. Крымчуудын эсрэг 1507-1531 онд Тула, Кашира, Зарайск, Коломнагийн ойролцоо цайзуудыг барьж, гарнизоны постуудыг байрлуулж, Украйны язгууртнуудыг тайвшруулав. 1541-1542 онд Пронскийн (Рязань мужид) уулзвар дээр идэвхтэй тулаанууд болж, зарим украинчуудыг тэнд шилжүүлэхэд хүргэж болзошгүй байв.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст Украины Окскэйн үйлчилгээний хүмүүс болох "Украйн бояруудын хүүхдүүд", "Украины язгууртнууд" -ыг Оросын хууль тогтоомжоор ихэвчлэн таамаглаж байсан. Азовын тэнгисийн тухай өгүүллэгт "Украинчууд" ижил утгатай гэж боддог ("Та бол Украины бүрэн эрхт ард түмэн", "Украины бүрэн эрхт ард түмнийг удирдаж байна", "Та бол Оросын Украины бүрэн эрхт ард түмэн" ). 17-р зууны хоёрдугаар хагаст дахин бичигдсэн зэрэглэлийн дэвтэрт: "Хаан Крымд өөр Пүрэв гарагт түүний өмнө ирж, агуу өдрүүдээр Нимгэн усыг эвдэж, Украинчууд мурзыг суллав. Хоёр, гурав нь жижиг хүмүүстэй бид хаантай ярилцаж, тэд Их Гүн гэж дууддаг." Бяцхан Оросын оршин суугчдыг "Украинчууд" гэж нэрлэдэггүй байв.
Дэлхийд "Украинчууд" гэдэг үгийг Оросын хамгаалалтын урд талд шахдаг. 1723 онд Их Петрийн эргэлтээр "Азов, Киев мужуудын украинчууд" - Украины Слобидской Украины иргэдийг оруулав. Үүний зэрэгцээ "Бяцхан Оросын ард түмэн" -ийн сүнсийг харах нь тодорхой юм. 1731 онд Слобожанщинад Украины шугам үүсч, Крымээс Оросын бүс нутгийг хамгаалж байв. "Тэдгээр хүмүүсийн тухай тэмдэглэл, би Крым, Татаруудын алхалтын тухай санаж байна" хэмээх нэрээ нууцалсан зохиолч, 1736 оны Крымчуудыг эсэргүүцсэн кампанит ажилд оролцогч, "манай хөнгөн цэргүүд (запорожчууд, украинчууд)"-тай зууралдсан Татарууд шиг тэдний тухай бичжээ. Єлизавета Петривнягийн хувьд "Украинчууд" -аас Слобидская хуурай замын цэргийн дэглэмүүд байгуулагдав. 1765 онд энд Украины Слобидск муж байгуулагдсан (энэ нь 1765-1780, 1797-1835 онд Харьков мужийн нэр байсан). 1816-1819 онд Харьковын их сургуульд маш алдартай "Украины мэдээ" гарч ирэв.
Өнгөрсөн хугацаанд "Украин" гэдэг үг Бяцхан Орост дасаж эхэлсэн бол? Эхний хагаст - 17-р зууны дунд үед "Украин" (Украинков) гэдэг үгийг польшууд суулгасан - Польшийн ноёнтнуудыг Украинд ингэж нэрлэдэг байв. Михайло Хрушевский 1651 онд титэм гетман Микола Потоцкийн Польш хэлнээс орчин үеийн Украин хэл рүү орчуулсан хувь заяаны тухай 2 илтгэлээс иш татсан бөгөөд гетман Украин дахь Польшийн туслахуудыг нэрлэхдээ "панове украинцы" гэсэн нэр томъёогоор амьдардаг.
Польшууд Украины Оросын хүн амд йогийг ямар ч байдлаар түгээгээгүй. 1644 оны Польшийн баримт бичигт Снятинка та Старе тосгоны оршин суугчдын дунд "Украинец" (Ukrainiec), түүнчлэн "Украины хүргэн" (Ukraincow ziec) гэсэн тусгай нэрс зарим нь байдаг. таамаглаж байна. Ийм нэртэй Походження нь бүрэн тодорхой бус боловч "украинчууд" амьдардаг решта ийм зэрэглэлгүй байсан нь илт байна. 17-р зууны дунд үеэс энэ нэр томъёо Польшийн баримт бичгүүдээс алга болжээ.
17-р зууны 2-р хагаст Москвагийн пидданчууд Оросын бяцхан казакууд шиг "украинчууд" гэдэг үгэнд дасаж эхэлжээ. 1652 онд Варшав руу илгээсэн Москвагийн элчин сайд Афанасий Прончищев, Алмаз Иванов нар "Украины Волынскийн Ондрей Лисичинский амьд байна" гэсэн бурхны дунд Гэтман Богдан Хмельницкийн зургаан элчийг Польшийн нийслэл рүү илгээсэн тухай мэдэгдэв. Хмельницкийн бусад төлөөлөгчид Украины төв зүүн эргийн уугуул иргэд байв. Зөвхөн нэг Лисичинский өнгөрсөн зууны дундуур "Украйн" гэж нэрлэгддэг байсан нь анхаарал татаж байна. Ийм зэрэглэлд Прончищев, Иванов нар гудамжинд жижигхэн байсан, учир нь Лисичинский бол Польшийн агуу ноёнтон байсан тул Польшийн нэр томьёотой холбоотой байв.
Хорватын Вихидец Юрий Крижанич 1663-1666 онд илгээсэн Тобольск хотод бичсэн дадлага дээрээ (энэ нь зөвхөн 1859 онд хэвлэгдсэн) "Украин" гэдэг үгийг "Черкас" гэдэг үгийн синоним болгон ашигладаг. Крижанич өөрийн дадлага хийсэн бөгөөд хожим нь "Улс төр" гэсэн нэрийг латин үсгээр бичдэг - сүм-словак, нийтлэг орос, уран зохиолын хорват хэлээр латин үсгээр бичжээ. "Украин" Крижанич гэдэг үгийг орос хэлнээс хялбархан бүтээж, бие даан бүтээж болно: Украйнчуудын амьдардаг (тэд Хорутан, або-Словенчууд байсан) Экстримээс холгүй орших Бихачи хотод төрсөн.
17-р зууны сүүлийн гуравны нэгд "Украинчууд" гэдэг үг нь казакуудтай адил байсан тул Оросын төрд хүрч очсон Бяцхан Оросын хэсэг дэх увайгүй украинчууд, казакуудын ахмад настан, промоскийн гадасны дунд хэрэглэдэг. лам нар. Бид vvazhat "Украины сэргээгч" (1669) -д тэмдэглэх ёстой хамгийн чухал баримт бичиг хэний хувьд - сэтгүүл зүйн эмхтгэл, зохиол, бүх зүйлд илүү, Киев хурандаа Васил Dvoretsky шийтгэсэн. Зохиогч "Украйнчууд" гэж Украины баруун эргийн казакуудыг дууддаг бөгөөд энэ нь мессежийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ (ялагчдын ижил утгатай "казактар", "пановын казакууд", "орос казакууд", "украинчууд" гэж бас байдаг. ). Бяцхан Оросын хүн ам бүхэлдээ "Оросын ард түмэн", "Оросын хртянууд", "Оросууд" (твист: "Москва ба Орос"); өөрөөр хэлбэл "Орос" ба "Орос" гэсэн ойлголтод автсан байх болно. Рус" Москва муж хүртэл өргөжин тэлж байна). Текстийн зохиогч нь Оросын төрийн дундах нөхцөл байдлын талаар сайн мэдлэгтэй болохыг харуулж байна. "Сэргээгч" нь XIX зуунд Дворецкийн гараар бичсэн цуглуулгын агуулахад илэрсэн; prihilnik prorosіyskoї orientatsiї Дворецкий Москвагаас удаа дараа ирж, тэндхийн язгууртныг авч явсан бөгөөд 1669 онд тэрээр өөрөө Оросын нийслэлд, хаанаас де мав єnієnovantsіyu ирээд, гетман Петр Дорошенкогоос баривчлагдан, хаанд хандаж, хаан руу эргэв. хаан. "Пересторога"-г бүхэлд нь Москвад бичиж болох байсан бөгөөд баримт бичгийн хэв маяг нь өөрөө Оросын нийслэлд ойрхон Дворецкийн өөрийн гараар бичсэн сурталчилгааны төсөлтэй төстэй юм.
Киев-Михайливын Алтан бөмбөгөр хийдийн гегумен Теодосий Софонович "Польшийн нутаг дэвсгэрийн титэм" (1673) номонд "Украйнчууд" гэдэг үгийг (казакуудын утгын дунд) суулгасан бол энэ тухай нэгэн төрлийн був мэддэг. Перестрогиа". 1675 онд Аврагч Михаил Лежайскийн Новгород-Сиверскийн хийдийн архимандритын навчис дээр Бояр Артамон Матвеевт хандан: "Агуу их эзэнт гүрний гэрэлт шөнө; эелдэг бай, ийм айлчлалын үеэр командлагч нар болохгүй" гэж хэлсэн байдаг. Аюулгүй, ийм ёс суртахуунгүй шинж тэмдгүүд гараагүй бөгөөд Бяцхан Оросын цэргүүд уур уцаартай байсангүй; энэ нь аюулгүй биш тул жижиг очонд агуу гал түймэр гарсангүй. Архимандрит нь ойлголцолоор амьдардаг, Москвад гэртээ сайн мэддэг, Украины найрсаг цэргийн хүмүүс (казакууд) түүнийг авч явах нь тодорхой юм.
Цар Петр, Иван Мазепи нарын үед бичсэн Бяцхан Оросын яруу найрагч Климентий Зиновьевын шүлгүүдэд тэд "Бяцхан Оросын Украины үүлдэр" гэж таамагласан цорын ганц удаа (сонгосон сенси) тухай тодруулга авчирсан. зарим нэг их лаг "украинчууд" оров. Самуил Величкагийн шастир (1720-1728 оны хооронд хадгалагдсан) нь 1662 оны хадны огноотой, Юрий Хмельницкийн казакуудын бичсэн хуудасны хураангуй аяллын баримт бичгийг агуулдаг. Баримт бичигт доромжилсон үг хэллэгүүд байдаг: "Өтгөн хаталттай ард түмэн бид чам руу дайрахаас буцахгүй, тэр даруй бидэнтэй хамт зогсож, бүх энгийн украинчууд, манай ах болон бусад олон хүмүүс таны өшөөг авахаас айж байна гэдгийг битгий мартаарай. тэр завхайрлын дүрийн төлөө.. Хэсэг хугацааны турш, аль нэг талаас чам дээр туфли нисч, ууж, Чигиринээс чамайг харахыг чи өөрөө ч мэдэхгүй, Польш, Татарууд хамгаалалтаас чинь хол байх болно. "Украйнчууд. "Днеприйн хоёр эрэг дээрх казакуудыг гэж нэрлэдэг. Казак-Оросын ард түмэн". Лизогубивскийн литопис (Володимир Иконниковын дараа - 1742) "днестричууд болон забужани болон бусад украинчууд" гэсэн таамаглал байсан; ийм зэрэглэл, "Украинчууд" энд байсан. казакууд гэж нэрлэдэг - Бяцхан Оросын янз бүрийн захын Вийск хүмүүс.
Бяцхан Оросын овгийн уугуул Якив Маркович (1776-1804) "Бяцхан Орос ба Мещанцын тухай тэмдэглэлүүд" (Гэгээн Чернигивщина) номондоо "Украйн, Стёпа, Полив гэсэн нэрээр яагаад нутгийн Мешканууд хүртэл байдаг вэ" гэж бичжээ. Украинчууд, Степовикууд, Полевикууд гэж нэрлэдэг. Маркович тэднийг мөн "тал нутгийн бяцхан оросууд" гэж нэрлээд, казакуудын амьдралын хэв маягийг хүлээн авсан мэт Оросын половцчууд шиг өмхий үнэртэй байгааг үнэлэв. Польшийн хаан Стефан Баторий "Днепр мөрний хоёр эргийн ойролцоо" Крымын татаруудын эсрэг хөдөлжээ. "Украинчууд биднийг Бяцхан Оросын армийн өмнө тавьсан казакууд шиг харагдаж байна: түүний үлдэгдэл нь казакуудын мөн чанар юм; гэхдээ өмхий үнэр нь дайчин биш, харин хөдөөгийн иргэн болжээ" гэж Маркович халзан хэлэв. Вин мөн хэлэхдээ, "украинчууд" хэдийгээр Катеринослав, Новороссийск мужуудад суурьшиж эхэлсэн ч тусгай хуаран болж, Бяцхан Оросуудтай шоолж байгаагүй.
Хэрэв "украинчууд" Украины бүх хүн амыг "Бяцхан Орос" гэж нэрлэж эхэлсэн бол? Цэргийн нэрт инженер, хошууч генерал Александр Ригельман (1720-1789) - 1745-1749 онд Бяцхан Орос, Украины Слобидскийд алба хааж байсан оросжсон герман хүн Чернигов хотод суурьшиж, взагали "(1785-1786) захидал бичиж байжээ. Чернигив мужид казакууд саатаж байсан тул зарим ялагчдыг "Украинчууд" гэж нэрлэдэг байсан. "Украин", "Бяцхан Орос" -ыг ч мөн адил тэмдэглэдэг байсан. , Степан Лукомский болон.) "" гэсэн үг. "Украинчууд" гэсэн утгатай үг нь ялалт биш юм.
Польшийн цагаач, Оросын түшмэл Ян Потоцкий (1761-1815) 1795 онд Парис хотноо эртний болон дунд үеийн зохиолчдын уривкив хэмээх францын антологийг "Шифиа, Сарматийн тухай түүх, газарзүйн хэлтэрхийнүүд" нэртэй үзжээ. Янь үндэстний үгсийн жагсаалтын эхэнд "украинчууд" эсвэл "бяцхан оросууд" - удаан хугацааны туршид 4 овог аймагт хуваагдсан Яньчуудын олон "орос" үгс байв. glades, drevlyans, tivertsіv болон sivryans. Потоцкий "Украин" гэдэг үгийг угсаатны нэрээр зөрүүдлэн (цувралаар) використав. Энэ нь зөвхөн 3 удаа гарч ирдэг, гэхдээ хоёр хэлбэрээр (les Uckrainiens, les Ukrainiens) нэг удаа гардаг гэсэн үг юм. Польшийн тооллын нэгэн адил Оросын ард түмэн Новгородын Словенчуудтай төстэй байсан бөгөөд Кривичи, Дреговичи, Бужанууд Украин, Орос, Польшийн зарим ард түмний агуулахад нэгджээ. "Галисиа ба Володимирын овог аймгууд" (Галисиа ба Волин) Потоцкий сарматчуудын дүрээр чичирсэн. Зохиолч Украйны сэдэв рүү цааш хандаагүй бөгөөд энэ үзэл баримтлал нь Потоцкийн бусад бүтээлүүд болон орчин үеийн аль ч бүтээлийн хөгжлийг зогсоосонгүй.
Гэсэн хэдий ч Ригельман, Потоцки нар анхаарал халамж тавиагүй. Уран зохиол, улс төрийн бүтээл дэх "Украинчууд" гэдэг үг 19-р зууны дунд үе хүртэл олон утгатай байв. Харьковын зохиолч Илья Квитка, Одессын түүхч Аполлон Скалковский, мөн Александр Пушкин (Маркович, Квитка нарын нэрээр имовирно) Оросын бяцхан казакуудыг "Украинчууд" гэж нэрлэжээ. "Борис Годунов" (1825) жүжгийн үеэр Гришка Отрепьев өөртөө хэлэхдээ: "Би том хотын үүрээс / Украйнчуудад, үймээн самуун дунд, / Морь жолоодож, сэлэм сурахаар ирсэн .. ." (үзэгдэл "Нич. Цэцэрлэг. Усан оргилуур ") Энэ үгийн орос хувилбар нь Польшийн нэгэн адил (Польшийн дуу хоолойн дүрмийн дагуу) өөр агуулахад (Украйн) жижиг дуу хоолойтой байх нь тодорхой байна. ) - урд (Украин).
Энэ үгэнд Петр маш их утгатай байсан. Декабрист Павел Пестель (1792-1826) "Оросын үнэн" номондоо "Оросын ард түмнийг" таван "тагнуул" болгон хуваасан бөгөөд тэдгээр нь нэг бодлоор зөвхөн "удирдлагын хэлбэрээр" хуваагддаг (энэ нь засаг захиргааны хувьд). систем): "Оросууд", "Bіlorutsіv", "Russnakіv", "Бяцхан Оросууд" болон "Украинчууд". "Украинчууд" Пестел гэж нэрлэсэн шигээ Харьков, Курск мужуудад амьдардаг. Харьковын жүжгийн зохиолч Григорий Квитка (Основьяненко) (1778) -1843), "Украйн" (1841) хэмээх жижиг зурган дээр тэрээр: "Харьковын доод мужид амьдардаг хүмүүс, хамгийн сайн украинчууд, бяцхан хүүхдүүд. Тэд суурьшсан цагаасаа эхлэн хог хаягдал хүртэл тэдний дунд ихээхэн өссөн ... "
Використын тайлбарыг өргөжүүлэх нь випадково аргаар хийж болно. Киндратий Рилёв өөрийн зурсан зургууддаа "Наливайко" (1824-1825) дуулжээ: "... Туйл, еврей, нэгдмэл байдал // Турбогүйгээр тэд гүйж байна, // Бүгд амьдрахдаа баяртай байна; // Зарим украинчууд ...". Цей уривок ("Хавар") нь 1888 онд цөөн хэвлэгдсэн анхны бүтээл юм. 1834 онд хэсэг залуу ургамал судлаач Михайло Максимович Москвагийн ойролцоох "Украины ардын дуу"-г үзсэнийхээ дараа тайлбартаа: "Украинчууд эсвэл Бяцхан Оросууд Пивденный эсвэл Хар тэнгисийн Оросын дунд орших нутаг дэвсгэрийн хагасыг эзэлдэг. адислагдсан Киев хот." Гэсэн хэдий ч хожим нь Бяцхан Оросын түүх, соёлыг судалж эхэлснээр Максимович "украинчууд" гэсэн ойлголтыг сонсов: нөгөө талаас нуга талбайн нэр - казакууд ба Оросын оршин суугчид. Дунд Podnіprov'ya. Максимович "Украйнчуудыг" хүндэтгэхгүйгээр угсаатнаараа ялгардаг.
"Украйнчууд" дор "Ян ард түмэн (угсаатнууд)" гэдэг үгийн хэлийг ойлгож эхэлсэн бол? 1845-1846 оны зааг дээр Санкт-Петербургийн их сургуулийн залуу профессорын санаачилгаар Киевт Володимир Миколи Костомаров (Максимович сурсан) Украины жижиг, эрх чөлөөтэй Янскийн холбооны үгсийг бий болгохын төлөө тэмцэх зорилт тавьсан тул "Кирил-Методиан ахан дүүс" гэж нэрлэжээ. Ахан дүүсийн дүрмэнд Костомаров бичжээ: "Үгийн арьс тогтох үед овог нь өөрийн тусгаар тогтнолыг эх сурвалж болгож чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ийм овог аймгуудыг мэддэг: пивденно-Русив, піvnіchno-Rusіv нь Беларусь, Польш, (Сло) Винсээс ирсэн чехүүд, Лужанчууд, Хурутан, Болгаруудтай Илиро-Сербүүд". Энэ зэрэглэлд дүрмийн зохиогч нь "пивденно-Орос" гэдэг үгийг "Беларусьтай оросууд" -тай харьцуулсан хэсэг болгон авчээ. Костомаровын прибиник Васил Билозерский, дүрмийн өмнө тайлбар тэмдэглэл бичиж, дараах өгүүлбэртэй байсан: "Өнөөдөр би Ян овгуудын үгнээс харахад дэлхий даяар өөрийгөө өмчлөх, zbudzhuvati іnshih ах нар, над шиг дадлага хийхэд тусалж чадахгүй. Украинчууд." Энэхүү баримт бичгээс "украинчууд" гэдэг үг угсаатны ойлголтод нэвтэрсэн түүхийг харж болно.
Чернигивскийн уугуул, түүхийн агуу эрдэмтэн Билозерский Чернигив мужийн маршал Аркадий Ригельман болон идэвхтэй ялалт байгуулсан түүхчдээс авсан Ригельманы гар бичмэлийг мэддэггүй байв. Йогогийн ах Микола Ригельман (Киевийн ерөнхий захирагчийн албаны ажилтан, хуучин хөрөнгийн дүн шинжилгээ хийх Тимчасовын комиссын төлөөлөгч) Кирилл-Мефодий ахан дүүсийн гишүүдтэй найзууд байсан. 1847 онд гар бичмэлийг тэдний бас нэг сайн найз Осип Бодянский Москвад хүлээлгэн өгчээ. Билозерскийн тэмдэглэл гарч ирсний дараа Костомаров "Украины ахан дүүс" хэмээх тунхаг бичгээ бичжээ: "... Бүх үг өөрсдөдөө буруутай гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч байна. Бусдын хувьд ард түмний арьс нь хэл, уран зохиол, өөрсдийнхөө тухайд байдаг. suspіlniy төхөөрөмжүүд, ийм ард түмэн нь мэдэгдэж байгаа: Их Оросууд, Украйнчууд, Полякив, Чехов, Luzhichans, Khorutan, Illiro-Серб, Болгарчууд.<...>Тэнхлэгийн ахан дүүс Украинчууд, Днеприйн хоёр талын Украины уутнууд, бид та бүхний санаа бодлыг танд өгөх болно; Үүнийг хүндэтгэлтэйгээр уншиж, түүнд хэрхэн хүрэх, яаж илүү сайн хийх талаар бодохоос бүү эргэлзээрэй ... ". "Днеприйн талыг гомдоосон" гэсэн хэллэг нь Ригельманы практикт ихэвчлэн дассан, тэр Билозерскийг амьсгал боогдуулж, Костомаров.
Энэ нь "Ахан дүүсийн" өөр нэг оролцогч Пантелеймон Кулишт "Украинчууд" гэсэн үгийг баталсан хувьсал юм. 1845 онд Кулиш (ижил үсэг: Кулеш) "Чорна Рада" романаа "Сучасник" сэтгүүлд нийтэлж эхлэв. Шуудангийн хувилбар (орос хэлээр) "Бяцхан Оросын ард түмэн", "Бяцхан Оросууд", "Пивденно-Оросын ард түмэн", "Украины ард түмэн", эрх баригч їm "Оросын сүнс" гэж санал болгосон бөгөөд энэ нь бас Украины оршин суугчид гэж хэлсэн. - "Оросууд". 17-18-р зууны сүүлчээс эхлэн "Украинчууд" роман дахь "Бяцхан Оросын казакууд" гэж нэрлэгддэг байсан. Энэ үгийг Кулишийн анхны бүтээлүүдэд ч ашигласан. Жишээлбэл, "Гал могой" үлгэрт "Украинд зориулсан ардын дуу онцгой мэдрэмж төрүүлдэг" гэсэн өгүүлбэр байдаг. Оповид була нь Глуховын ойролцоох Воронеж хоттой (Кулишийн эх нутаг) - Марковичийн ард казакууд суурьшсан ойролцоох Слобожанщина хотын бүслүүртэй холбоотой байв. Кулишийн бусад практикт "казак дууг" магтдаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Кулиш ийм зэрэгтэй байгаа нь Максимовичийг харахад ойрхон байв. 1846 оноос хойш Кулишийн хувь заяаны эсэргүүцэл нь "Украинчууд" гэсэн үгийг өөр өнцгөөс сануулсан юм. Энэхүү догшин хувь тавилангийн улмаас (Билозерскийн тэмдэглэл гарч ирсний дараахан) би Санкт-Петербургийн "Зирочка" сэтгүүлд "Украины ард түмний тухай үлгэр"-ээ бичиж эхлэв. Тэд "Pivdennorosіysky, эсвэл Malorosіysky" болон "Pivdennorus, эсвэл Украинчууд" гэж төсөөлсөн. Орос, Австри улсад амьдардаг Ян үндэстэн, "пивнич-оросууд" -ыг "миний, нөмрөг, тийм дуу чимээ" гэж үздэг ямар онцгой үг болохыг харуулсан зохиолч, иогийн түүх ханхүү Аскольдоос эхэлсэн. Цикаво, түүний дасгалын үлдсэн хэсэгт Кулиш "Казакууд-тосгонууд, нутгийн казакуудын халхавч ... бусад украинчуудыг ардын цэвэр ариун байдлаар баярлаарай" гэж хэлсэн. 19-р зууны дунд үед угсаатны утгаар нь "Украйнчууд" гэсэн үг танилцуулга нь vipadkovym байсан бөгөөд "pivdennorus" гэсэн ойлголт шиг шал хэсэг хэсэгчлэн байсан Prote. Нэг ертөнцийг ойлгодог гомдоогч хүмүүс өөрсдийн нэрийг хүндэтгэдэггүй байв.
Өргөн алхах гэсэн угсаатны нэр болох "Украин" гэдэг үг бүтэн цагийг авч чадаагүй. "Ахан дүүс"-ийн хамгийн радикал оролцогчдын нэг Тарас Шевченко "Украинчууд" гэдэг үгийг ямар нэгэн байдлаар ашиглаагүй нь анхаарал татаж байна. 1850-иад оноос хойш Кулиш "Бяцхан Оросууд", "Пивденный Русичүүд", "Польшийн Русичүүд" зэрэг түүхэн бүтээлүүддээ йогоор хичээллэж байна. Үүний зэрэгцээ угсаатны хувьд "украинчууд" -ын төлөөллийг харгалзан үзсэн бөгөөд тэрээр "Пивничный, Пивденный Оросын ард түмэн нэг овог юм" гэж бичжээ. Хувийн жагсаалтад "Украинчууд" -ыг "Галицчууд" гэж тодорхой бичсэн байв.
Костомаров 1874 онд өөрийнхөө дугаарыг хараад: "Алдартай сурталчилгаанд "Украйн" гэдэг үг дасаагүй, хүмүүсийн мэдрэмжинд дасаагүй; энэ нь зөвхөн ууттай газар гэсэн үг юм: Польш байх. , еврей хүн - энэ бүгд адилхан: та Украинд амьдардаг бол украин хүн "; Гэсэн хэдий ч жишээлбэл, Казань эсвэл Саратовч гэдэг нь Казань, Саратовын оршин суугч гэсэн үг юм." Бяцхан Орост ч, Их Орост ч энэ үг нь угсаатны зүйн бага зэрэг мэдрэмж биш, харин арай илүү газарзүйн шинж чанартай байдаг." Өөрөөр хэлбэл, тэд хэсэгчлэн "пивденнорусивууд" эсвэл "бяцхан оросууд" байсан бөгөөд үүнийг "Русинууд" гэж нэрлэх нь зөв байх болно. ".
Үүний нэгэн адил 17-18-р зууны төгсгөлд "Украинчууд" гэсэн үгийн казакуудын этимологийн талаархи мэдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Украины орчин үеийн сүлд дууны үндэс болсон Павел Чубынскийн (1862) шүлэгт: "Украинд алдар нэр ч, эрх чөлөө ч үхээгүй, гэхдээ Украины ахан дүүс бид инээх болно!<...>Ах бид казакуудын гэр бүл гэдгийг харуулж байна.
Descho хожим нь "Kyivska Starovyna" сэтгүүлд үл мэдэгдэх зохиолчийн шүлгийн "Vidpovidi malorosіyskih kozakiv ukrainskim slobozhans [Slobozhans дээр хошигнол]" гэсэн шүлгийг нийтэлсэн бөгөөд тэнд "Украйн" гэсэн үг нь козаківыг хүлээн зөвшөөрөхөд зориулагдсан байв. Энэ бичвэр нь Бяцхан Оросын коллежийн Хлухивын архивт мэдэгдээгүй, он сар өдөргүй байсан ч хуучин байсан бололтой. "Vіdpovіdі"-ийн эх бичвэрийн эх загвар нь тодорхой бус биш бөгөөд хэв маяг нь хэвлэгдэхээс өмнөхөн үнэхээр юу болсныг шүүх боломжийг олгодог. Варто нь хуучин Бяцхан Оросын дуунуудын хуучин бичвэрт "Украин" гэсэн үг байгааг харгалзан үзсэн Костомаров зокрема нь боловсронгуй байдлын шинж тэмдгүүдийн нэг юм.
Түүхч Сергей Соловьев 1859-1861 онд Сибирь, Днепр хоёрын аль алинд нь Оросын янз бүрийн захад Мешкантуудыг тодорхойлохын тулд "Украин" гэдэг үгийг зохиосон. Гүн Алексей Толстой "Гостомислээс Тимашев хүртэлх Оросын түүх" (1868) хошигнол зохиолдоо II Екатеринагийн тухай Малоросиягийн эсрэг гүтгэлэг тарааж байгаа мэт бичжээ: "...Би прикрипил / Украинчуудыг газарт унагав". Ийм үүнтэй төстэй үг хэллэгийг харгалзан радикал публицист Василий Келсиев тэднийг Галисия-Украинофилийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд ойлгож чадсан юм.
19-20-р зууны төгсгөлд "украинчууд" гэдэг үг нь угсаатны хувьд биш, харин газарзүйн утгаараа (араас нь Ригельман, пизним Костомаров нар) Украины хүн амыг илэрхийлдэг байв. "Украйнчууд" гэсэн ойлголтын газарзүйн утга нь 1880-аад оноос хойш хэвлэгдсэн хромада диач Михаил Драгомановын (1841-1895) роботуудыг идэвхтэй байлдан дагуулж эхлэв. Сперша Драгоманов "Украинчууд" ("Оросын Украинчууд", "Украин-Оросууд"), "Галис-Оросын ард түмэн" ("Галицчууд", "Руснывууд") гэж хувааж, тэдэнд "Русин-Украинчууд" гэсэн тооцоог өгсөн. Тэнд ийм зүйл болоогүй, "Украины газар" -ын бүсээс өмнө Малоросия, Новоросия (Крымгүй), Дон, Кубан мужууд, Полисся, Галисия, Пидкарпатья зэрэг нутаг дэвсгэрүүд багтаж байв. Драхомановын зээ охин, яруу найрагч Лариса Косач-Квитка (1871-1913, нууц нэр - Леся Украинка) мөн "Украйнчууд" ба "Галицчууд" ("Галицчууд") гэж ялгадаг боловч тэднийг нэг ард түмэн гэж хүндэлдэг байв. Цикаво, миний Германы Гамлет монологийн "To be or not to be?.." (1899) орчуулгын мастер орчуулга юу вэ? Өөрөөр хэлбэл, Л.Косач-Квитка өөрийн зохиомол нэрийг үндэс угсаагаар бус газарзүйн утгаараа (Украины оршин суугч) ойлгодог байжээ. Нэгдмэл "Украин-Оросын ард түмэн"-ийн тухай бичсэн Иван Франко өөрийгөө "Рутен" гэж нэрлэжээ.
Pershovoi, Rosіiska Vіsykovo, "Украйнчууд" гэж Rusiniv (Галичан) эрх баригчид, Rosumiychi PID VISHIMOVIKOVIVEV LEKHINOVIKOVAYA RULITAS (SAS) BROKELOKA 2 Pershovoi, Rosіiska Vіsykovo, эрх баригчид хоёр зуун Украины Сичовикууд нь өндөрт зарим албан тушаалтнууд тарьсан байна. эхнэрүүд."
"Украйн" гэдэг үг хэзээнээс одоогийн угсаатны утгаар илүү идэвхтэй хэрэглэгдэх болсон бэ? Лемберг (Львов) их сургуулийн профессор (1894-1914 онд), тэр академич Михайло Грушевскийн нэрэмжит Украйны төвийн тэргүүн (1866-1934) "Украин-Оросын түүх" (10 боть) 1898-1934 онд үзсэн) "Украйнчууд" угсаатны утгаараа. Грушевский "Украины овог аймгууд", "Украины ард түмэн" гэсэн ойлголтыг Хуучин Оросын болон хүчирхэгжихээс өмнөх үеийн түүх зүйд идэвхтэй нэвтрүүлсэн. Нэгэн цагт энэ "Историа" -д "Украинчи" ("Украин") гэдэг үг 17-р зуун хүртэл нэлээд ховор хэрэглэгддэг. Ийм нөхцөлд "Орос" болон "Русин" гэсэн нэр томъёог Хрушевскийн хэлсэн үг болон "Украйн" гэсэн ойлголтын ижил утгатай үг болгон ашигладаг. Хрушевский болон нэг бодолтой хүмүүс улс төрийн үйл ажиллагаандаа "Украины мэдээ" сонин (1906 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн), "Украины амьдрал" сэтгүүл (1912-1917 онд Москвад хэвлэгдсэн) энэ үгийг идэвхтэй сурталчилж байв. Зөвхөн 20-р зууны эхэн үеэс л "украин", "бяцхан орос" гэж ойлгохын тулд бичиж эхэлсэн.
1917 оны Лутын хувьсгал ялсны дараа ч бага багаар "Украин" гэдэг үг Орост ердийн зүйл болж эхлэв. Албан ёсны баримт бичгүүдэд өмнөх шигээ ялах нь ховор байсан - "Төв радио" станцын вагонд энэ нь ердөө хоёрхон харагдаж байна, үүнээс гадна энэ нь ялсан, дэлхий улс төрийн нөхцөл байдлыг өөрчилж байна. 2-р Универсал (1917 оны 3 лайм) дээр "Украинчууд" гэдэг нь газарзүйн мэдрэмжээр ойлгогддог: "Украины нутаг дэвсгэрийн иргэд.<...>Що стосується комплектування військових частин, то для цього Центральна Рада матиме своїх представників при кабінеті Військового Міністра, при Генеральному Штабі і Верховному Головнокомандувачу, які будуть брати участь у справах комплектування окремих частин виключно українцями, оскільки таке комплектування, за визначенням Військового Міністра, технічного боку можливим армийн цэргийн чадавхийг устгахгүйгээр". III Универсал (7 навчны уналт, 1917), Петроград дахь хүчийг Билшовикууд устгасны дараа "Украйнчууд" гэсэн угсаатны утгатай "Украины ард түмэн, Украины бүх ард түмэн!<...>Бүгд Найрамдах Украйн Ард Улсын нутаг дэвсгэрээс өмнө Украинчууд дийлэнх суурьшсан газрууд байдаг: Киев муж, Подила, Волынь, Чернигив муж, Полтава муж, Харьков муж, Катеринослав муж, Херсон муж, Таврия (Кримгүй)".
Угсаатны утгаараа "Украйнчууд" гэсэн үг албан ёсны түвшинд зөвхөн URSR-ийн бүтээлээс үндэстэй хэвээр байв. Галицид 1939 онд SRSR / Украины ЗСБНХУ-ын агуулах руу, 1945 онд Транскарпатид - роци руу орох нь чухал биш болсон.
Аав:
1. Спопчатка (16-р зуунаас хойш) "Украинчууд" Крымчуудын эсрэг Отсын дагуу үйлчилсэн Москвагийн төрийн эелдэг үйлчилгээний хүмүүс гэж нэрлэгддэг байв.
2. Нөгөө хагас өргөн =, түүнчлэн 19-р зууны дунд үе хүртэл утга зохиол, улс төрийн бүтээлд Днепр мөрний хоёр эрэг дээр Украйнчууд олон утгатай дассан хэвээр байна. Харьковын зохиолч Илья Квитка, Одессын түүхч Аполлон Скалковский, мөн Александр Пушкин (газарзүйн утгаар нь ойлгосон байх: Маркович, Квиткой нарыг дагаж) 17-р зууныг Оросын хүн амын шилжилт хөдөлгөөний дор "украин хэл" гэсэн ойлголт бага зэрэг өргөжсөн. Энэ цагт тэд алхам алхмаар Бяцхан Орост дасаж эхлэв.
3. 18-р зууны эцэс хүртэл эхлээд Орос, Польшийн зохиолчдыг "Украинчууд" гэдэг үгэнд Бяцхан Оросын нийт хүн амд дасгах гэж оролдоорой.
4. "Украин" гэдэг үгийг угсаатны утгаар ("Жан угсаатнууд" гэсэн нэр томъёоны утгаар) хэрэглэх нь 19-р зууны дунд үеэс Оросын радикал сэхээтнүүдийн дунд үүссэн.
5. "Украин" гэдэг нэр нь зөвхөн радиан цагийн турш үндэслэв.
Федир ГАЙДА
http://www.regnum.ru/news/polit/1410406.html
"Киев телеграф" сайт "Нэгдсэн Батькивщина"
Украинчууд дуу чимээнээс ирсэн үү? Хэн өмхий вэ? Үндэс нь юу вэ, бий болгосон tієї гүрний үүрэг юу вэ, өнөөдөр Украин гэж яаж нэрлэгддэг вэ? Энэ хоолыг өнөөг хүртэл түүхчид магтаж байсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл тэднээс хоёрдмол утгагүй нотолгоо байхгүй байна. Үүний зэрэгцээ Украины үндэсний үзэл санаа 100 гаруй жилийн өмнө буюу 19-20-р зууны зааг дээр бий болж эхэлсэн. Нэгэн цагт Украины үндсэрхэг үзэлтнүүд Украины тухай Украины тухай мөрөөдөж байсан бөгөөд энэ нь цус урсгах бие даасан газар гэж тэд итгэдэг байв. Мөн ОУН-ын ирээдүйн үзэл сурталч (ОХУ-д бэхлэгдсэн) Дмитрий Донцов Оросын эсрэг аюулгүй тэмцэх хэрэгцээг бий болгож байна. Украины үндэсний үзэл суртлын гарал үүслийн талаар олж мэдээд эхлээд өөрийгөө үндэстэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхийг хичээ.
Жаахан Орос эсвэл Украин
Чимээгүй бяцхан орос шөнө. Намрын салхи уутны хүмүүсийг байшингуудад шуугиулж, 1904 оны 8-р сарын 31-ний шөнө Харьковын Театрын талбай хоосон байв. Пушкины хөшөөний дэргэд килькагийн мөнгөнөөс хэтэрсэн хүмүүс швед дуугаар очиж, шинэ хэлбэр дүрсгүй уутны цагааныг шавхан замдаа яаравчлав. Nezabar prolunav vibuh. Тавиурыг бараг сэргээсэн боловч хамгийн чухал байшинд алдаа гарсан. Орон нутгийн хэмжээнд цагдаа нар Украины үндэсний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэхийг уриалсан ухуулах хуудас хэвлүүлжээ.
Украйны үндэсний хөдөлгөөний удирдагчдын нэг Микола Михновский террорист халдлагыг зохион байгуулагч болж, "Украины хамгаалалт" радикал радикал бүлэглэлийн гишүүд ялсан нь тогтоогджээ. Александр Сергийовичийн хөшөөн дээрх ижил төстэй савлуур Одесса, Киев хотод эхэлсэн. Зохион байгуулагчдын санаагаар вибуха нь ОХУ-ын агуулахад Украин орж ирсний 250 жилийн ойн ариун баярыг эсэргүүцэхийн тулд жижиг хэмжээтэй байв.
Украины үндсэрхэг үзэлтнүүд тэсрэх бөмбөгийг шууд гартаа аваагүй. Цомыг эртний түүх соёл, гүн ухааны супер хүүхнүүд хийсгэсэн. Тэгээд байнга тохиолддог шиг нэр томъёоны өмхий үнэр эхэлсэн. Бүр зуу гаруй жилийн өмнө уг үндэстэн нэг ч сүүдэртэй нэртэй байгаагүй. Оросын эзэнт гүрэнд одоогийн украинчуудыг Бяцхан Оросууд гэж нэрлэдэг байв.
"Бяцхан Орос" гэсэн нэр томъёо нь Грекийн уламжлалтай төстэй юм. Грекийг тэр холын цагт Бяцхан гэж нэрлэдэг байсан ба Их Грекийг бүх Грекийн газар нутгийг Италийн хавсаргасан газар нутаг гэж нэрлэдэг байв. Украйны тухай "Бяцхан Орос" гэж ярих уламжлал нь XIV зуунд Галисын Ортодокс епархийн нутаг дэвсгэрийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд гарч ирсэн бөгөөд илчлэгдсэн сүмийн шатлалд тэрээр Оросын тэргүүн болсон юм. Олон жилийн туршид энэ нэр нь Бяцхан Орос болон хувирч, сүм хийдийн утгаа алдаж, Днепр мужийг бүхэлд нь төлөөлөх болж өргөжсөн. Эдгээр нутаг дэвсгэрт байгаа Мешкантуудыг Бяцхан Оросууд гэж нэрлэж эхэлсэн бололтой. 
Tsіkavo, scho баян vyhіdtsіv z Malorosії маш tsyu өөрийгөө нэр авчирсан. Жишээлбэл, Киянин, Синодын дарга, Петр I Феофан Прокоповичийн хамтрагч. Орчин үеийн томоохон түүхчдийн нэг Олексий Миллер энэ нэр томъёог цухуйж, жижиг эх орон гэсэн утгыг өгсөн тайлбарын хувьд Прокопович нэг эзэнт гүрний хүрээнд газар нутгийг ойртуулжээ. Би топоними ашиглахыг хүсч байна.
Украины үндэсний үзэл суртлын анхны хосууд 19-р зуунд гарч ирсэн ч Бяцхан Оросын өвөрмөц байдал эрт - XVII-XVIII зуунд бүрэлдэж эхэлсэн. Жалуван яагаад Екатерина II-ын язгууртнуудад хандан захидал дуулж байсан бэ, учир нь тэрээр Украины ноёрхсон анги болох казакуудын удирдагчийг Оросын язгууртнуудтай хамт дуудаж, түүнийг эзэнт гүрний нийгмийн пирамидын оргилд хүргэсэн юм.
Амжилттай "Бяцхан Оросууд"-ыг ашиглах нь хангалттай юм: Александр Безбородко ОХУ-ын Гадаад хэргийн сайд, Кирило Розумовский Шинжлэх ухааны академи болж, польш, туркуудаас Оросын армийг фельдмаршал Иван Паскевич командлав. "Очи хар" романы зохиолч Евген Гребинка Петербургийг "гэрэлтсэн бяцхан оросуудын колони" гэж нэрлэсэн тул Бяцхан Оросуудын үүрэг их байсан.
Ирээдүйн Украйнчуудын дунд өөрийгөө дуудах нь зөв юм шиг бүх бодол санаа нэгдмэл байсангүй. Тэдний деякууд дэлхийн Украинчуудын хотын нэрийг "Бяцхан Орос" гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Романтизмын үзэл санааны урсгалын дор Украины сэхээтнүүд соёл, түүхийн онигооноос татгалзав. Эхний үр дүн нь 19-р зууны дунд үеэс эхэлсэн Кирилл-Методиан ахан дүүсийн холбоо байв. Йогогийн гишүүд Орос дахь Украины соёлын өвөрмөц байдал, хөгжлийн олон талт байдлыг дэмжсэн. Vtim, тэд хол ирээгүй. Ах дүүгийн удирдагч Микола Костомаров ганц бие Оросын ард түмний нэг хэсэгтэй бяцхан оросуудыг хүндэтгэдэг байв.
19-р зууны бусад хагас ба 20-р зууны эхэн үе нь эзэнт гүрний үнэнч байдлын төлөө зогсож байсан Оросын усан хил рүү чиглэсэн улс төрийн Украины төлөөлөгчдийн хоорондох суперчка, үзэл суртлын дараах зөрчилдөөнөөр өнгөрчээ. "Украины дэвшилтэт компани" -ын мэргэжлээр украинчуудын гол амлагч нь "Рада" сонин байв. Suspіlstva ирээдүйн Украины үндэсний хөдөлгөөнд vyznachni байсан Михайло Hrushevsky, Симон Petliura, Володимир Vinnichenko болон бусад. Нийгэмлэгийн гишүүд "Украйн" гэсэн нэр, таних тэмдэгтэй байсан. 
"Ради"-гийн өрсөлдөгч нь Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн Киев клубын өөр нэг байгууллага болох "Киянин" хэмээх ийм ерөнхий сайд Петр Столипиний ивээн тэтгэгч болжээ. Киевийн Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүд ирээдүйн украинчуудыг илэрхийлэхийн тулд "бяцхан оросууд" гэсэн нэр томъёоны төлөө зогсож, Их Оросуудтай эв нэгдлийн төлөө зогсож байв. “Тэжээлийн төлөө” өмхий үнэрийн хажууд тэднийг хар зуут, реакц, хүчирхэг үндэстний эх оронч гэж танилцуулсан. "Киянин"-ын хувьд Украйны дэвшилтэт хүмүүс бол мазепинууд, схизмчид, орософобууд, гадны хүчний төлөөлөгч нар байв. Овнишними хүчний дор зөвхөн Польшууд төдийгүй Австри, Нимеччинагийн тэнгэрүүд уваз дээр сүйрч байв.
19-р зуунд Украины үндэсний хөдөлгөөний хүүхдүүд зөвхөн нэр төдийгүй түүхийн талаар маргаж байсан, учир нь энэ хооронд үүнийг зөв ойлгох шаардлагатай байв. Орчин үеийн Украины анхны хүч нь Орос байсан - Новгородын жижиг хэсэг, дараа нь Киев. Зим хэнтэй ч ярьсангүй, гэхдээ тэд алсаас уншиж эхлэв.
Оросын түүхийн сургуулийн хүрээнд 12-р зуунд Киевийн үүрэг буурч, олон улсын харилцаа үүсч эхэлсний дараа Оросын бүрэн эрхт ёс заншил нь бүрэн эрхт улс руу шилжиж, Володимир руу шилжсэнийг хүндэтгэхийг хүлээн зөвшөөрсөн. Суздаль хунтайж, дараа нь Москвад газар цуглуулах санаачилга Ийм схемийг Львовын их сургуулийн түүхийн профессор Михайло Хрушевский үзүүлэх болно. Вин Оросын эзэнт гүрэнд төрсөн бөгөөд 28 настайдаа вирус нь Австри-Угрын бүс нутаг руу нүүжээ.
Тэнд 19-20-р зууны төгсгөлд дарсыг агаарт боловсруулж, Украины түүхийн анхны үзэл баримтлал болох Орос, орчин үеийн Украины нэгэн адил албан ёсны болжээ. Нибито Рус бол украин үндэстний энх тайванч гүрэн байв. Киевийн үүрэг багассаны дараа Оросын бүрэн эрхт уламжлал Баруун Украины нутаг дэвсгэрт, Галисия-Волинскийн ноёд руу шилжсэн.
Хэрэв Галици-Волын ноёдын засаглал суларч, Литва, Польшийг байлдан дагуулсан бол Хрушевскийн хувилбарыг дагаж Украинчууд керубаны гүрэнд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Үнэнийг хэлэхэд, Украины язгууртнууд аажмаар польш болж, католик шашинд орсон нь украинчуудыг Ортодокс Москва руу чиглүүлэв. Ийм чиг баримжаагаа өөрчлөхөд Переяславскийн Гетман Богдан Хмельницкий 1654 онд түүний хяналтанд байсан нутаг дэвсгэрийг (Гетманат) Оросын хаант улсын агуулахад оруулах тухай гэрээнд гарын үсэг зурсан явдал байв.
Тэгээд Хрушевскийн бодлоор Москвагийн хаад украинчуудыг хууран мэхэлж аварсан. Орос нибито тэдний эрх чөлөөг байнга хүрээлж байв. Vіn stverdzhuvav, scho болон Польшид, мөн Орост Украинчууд эрх мэдэлгүй боолууд байсан, эс тэгвээс тэд эрх баригч дэглэмийг эсэргүүцэж байв. Грушевскийн роботуудад украинчууд түүх, уламжлал, соёлын хүчирхэг Оросын ард түмэн шиг ажилладаг. 
Баруун
Хрушевский болон түүнтэй адил Украины улстөрчид Галисия (тухайн үед Австри-Угорын бүс нутгийн нэг хэсэг - "Lenti.ru" орчим) эсвэл Галисиас өөрсдөө болон ихэнх Бяцхан оросууд Украинд үндэсний сайн дурын хөдөлгөөн гарч ирнэ гэдгийг хүндэтгэж байв. энэ бүс нутаг гэж нэрлэдэг. Hrushevsky Navіt "Украины P'mont" гэж нэрлэхийг уриалав. П'емонт бол Италийн pivnіchny орц дээрх бүс нутаг юм. Тэнд захирч байсан 19-р зууны Савой гүрэн гадаадын удирдагчдыг байлдан дагуулж, улс орноо эрх мэдэлд нэгтгэж чадна. Тэр цагаас хойш П'емонт нь муж улсын цорын ганц нэр болсон бөгөөд үүний төлөө улсыг нэгтгэх соёлын сэргэн мандалт эхэлсэн юм.
20-р зууны эхэн үед Михайло Хрушевский Украйны хоол тэжээлд Галисия анхдагч байх эрхтэй гэсэн хэд хэдэн нийтлэлийг үзээд урам зориг авсан. 19-р зууны сүүлийн 10 жилд Галисия нь Украины хөгжлийн төв болж, Оросын Украины газар нутаг нь соёлын зэвсгийн үүрэг гүйцэтгэсэн ч үндэсний, соёл, улс төрийн эрч хүчийг бүрэн дүүрэн бий болгожээ. Украины ард түмэн.
Гэхдээ энд профессор Грушевский нэг зүйлийг өөрчилсөн. Баруун талд, өнөөдөр Галисиа Европын хамгийн том бүс нутгийн нэг байсан тул Украинчууд ойролцоох хуаранг эзэлжээ. Язгууртан нь Герман, Польш байсан бөгөөд хөрөнгөтнийг эдгээр ард түмний төлөөлөгчид, мөн иудейчүүд өөрсдөө бүрдүүлдэг байв. Галисия хэмээх нийгмийн тосгонд украинчууд тосгоны оршин суугчид, үйлчлэгч, эзний дүрд зориулагдсан байв. Оросын эзэнт гүрний удирдлаган дор Австри-Угрын бүс нутагт украинчууд канцлер, академич, хээрийн маршал болж чадаагүй.
Өөрөөр хэлбэл, Грушевскийн бичсэн Украины ард түмний үндэсний болон соёлын шинэчлэлийн төлөө Галисияд тархи байсангүй. Энэ бүс нутагт Украины пенни байгаагүй бөгөөд энэ нь шинэчлэлтийн хамгаалалтыг дэмжих боломжтой байв. Гэхдээ илүү олон пенни байсан. 14-р зууны Галисиа Польшийн үерийн дор байв.
18-р зууны нөгөө хагаст Хамтын нөхөрлөлийн гурван хуваагдлын дараа бүх бүс нутаг Австрийн мэдэлд шилжсэн тул польшууд шинэ давуу эрхийн хуаранд аварсан. Тэд тусгаар тогтнолоо алдсандаа давамгайлсангүй, ийм өмхий үнэрийг дурсан санахын тулд Наполеоны дайнд идэвхтэй оролцож, 19-р зуунд Оросын эсрэг хоёр том бослогыг өрнүүлсэн. Гэвч удалгүй Польшийн хүч зөөлөн болов.
Зокрема, Польшийн эрдэмтэн, түүхч Валерин Калинка 19-р зууны дунд үед Австрийн өмнөд хэсэгт орших Украины нийслэл Львов хотод Украины үнэнч залуучуудад зориулсан интернат байгуулж, Грекийн католик шашинтнуудын дунд боловсрол эзэмшиж, орософичуудын эсрэг тэмцэхэд бэлтгэжээ. "Дундад Польш, Орос хоёр польш ч биш, орос ч биш агуу ард түмэн амьдардаг" гэж Вин бичжээ. - Польш улс өөрийн соёл иргэншлийн сул дорой байдлаас болж Польшчуудын сайн сайхан азыг дэмий үрсэн. Чи поляк болохгүй, гэхдээ москвич байж болохгүй гэж үү? Оросыг [Бяцхан Орос] өөрөөсөө салгаж, өөр ёс заншилтай байг, гэхдээ хэрэв энэ нь католик байх юм бол Орос хэзээ ч Польш руу буцаж ирэхгүй. Дараа нь Орос байгалийн бүсээрээ эргэж, Днепрээс цааш Дон, Хар тэнгис илүү их байх болно.
Украины үндэсний хөдөлгөөнд Польшийн нөлөө үзүүлсэн тухай хувилбарыг Киевийн Оросын үндсэрхэг үзэлтнүүдийн клубын гишүүн, Төрийн Думын депутат Василий Шульгин дэмжиж байв. "Украйн ба ми" нийтлэлд дарс нь 19-р зууны Польшийн хөдөлгөөний бусад удирдагчдыг өдөөхөд - 20-р зууны эхэн үед Оросыг сулруулахын тулд Украиныг хөгжүүлэхийг сурталчилж байв. Шульгины Украины дэвшилтэт хүмүүсийн талаар ямар байр суурьтай байгааг мэдэхийн тулд Украины үндэсний удирдагчдыг өөрсдөөс нь өлгөж, өмгөөлсөн нь түүний хардлагыг баталж байна гэж сэжиглэж болно.
Радикалуудын эхнийх нь
"Микола Михновский (Харьковын вибухивуудын зохион байгуулагч - ойролцоогоор. Lenti.ru) "түүний цаг үеийн хүн" гэж нэрлэгдэх боломжгүй сэтгэгчдийн бүлэгт хандаж байна. Випережав йог. Хэрэв тэр үед зарим оюутнууд Украины автономит байдлын төлөө айж, чанга дуугаар, тууштай зогсож, Украины тусгаар тогтнолын төлөө зогсож, Украинд тодорхой эрхээр хандсан бол "гэж түүхийн шинжлэх ухааны доктор, Украины түүхэн дэх сургуулийн туслахуудын зохиолч Федир хэлэв. Турченко гэж үзэж байна. 
Михновский
Михновскийг Украины үндэсний хөдөлгөөний өвөрмөц шинж чанарыг хулгайлж, радикализмаас нэгэн зэрэг шилжсэн хамгийн хурц үндсэрхэг үзэл. 1900 онд усан үзмийн модны хувь заяа Хувьсгалт Украины намд (RUP) ойртсон. Энэ бол үндэсний заль мэхтэй социалист нам байсан боловч Польш, Еврейн ижил төстэй намуудтай, түүнчлэн РСДРП-тай эелдэг эвсэл нь жижиг байв. Михновский був, РУП, ёһотой ехээр мэдэхэ, намые хүтэлбэрилэгшэдэй хүтэлбэрилэгшэ.
"Өөртөө найдвартай Украйн" товхимол нь одоогийн Украины улс төрчдийн дунд тасарсан бөмбөгдөлтөд өртсөн үр нөлөөг зохицуулсан. Тэрээр Михновский Оросоос шинэ хөгжлийг зарлав. Нөгөөтэйгүүр, Украин бүрэн эрхт байдлын түүхийг хянаж чадна, би Оростой ямар ч байдлаар холбогдохгүй. Vіn vibudovuє логик lіchіch іstorії, zagali іtоgіv Hrushevskyi, prote z нюансууд.
Михновский 17-р зууны дундуур Украин Оросын хаант улсын агуулахад сайн дураараа очоогүй, харин Оростой холбоо байгуулсан гэдгийг мэдэж байсан. Хааны дэвшсэн хувь заяа Украиныг бүрмөсөн сүйрүүлж, улмаар тусгаар тогтнолоо алджээ. Үүний дараа Украйны Орост эрх чөлөө, хэл яриаг доромжлох, "дэлхийн хөдөлмөрч ард түмний хаанизм" гэх мэтчилэн уламжлалт хойд дүр гарч ирэв. 
Михновский вважав хэлэхдээ, Украины эрх чөлөөг гурав дахь үеийн сэхээтнүүдэд өгч болно (эхний хоёр нь Польш, Орост дараалан зарагдсан бололтой). Тусгаар тогтнолын төлөө Оросын засгийн газрын эсрэг харгис хэрцгий бослогыг эхлүүлсэн магадгүй анхных нь болов. "Украинд бидний төлөө байдаггүй бүх хүмүүс бидний эсрэг байдаг. Украйн бол украинчуудын хувьд, хэрэв бид нэг дайсан манай нутаг дэвсгэр дээр үлдэхийг хүсч байгаа бол бид дараалан үлдэх эрхгүй" гэж тэр бичжээ. Эхний ээлжинд "Нэг, нэг, хуваагдаагүй, эрх чөлөөтэй, тусгаар тогтносон Украин Карпатын нуруунаас Кавказ хүртэл" гэсэн үг бүдгэрчээ. Михновский Украины бүх газар нутгаас чөлөөлөгдөх тухай нэхэмжлэлийн талаар ямар ч нотлох баримт өгөөгүй байж магадгүй юм.
Товхимолд нийтлэгдсэн санаанууд нь Орос, Австри-Угрын бүс нутгийн хувьд Володин ба хоёр эзэнт гүрний хил дээр томилогдсон Михновский, Украины эв нэгдлийн хооронд албан ёсоор ижил асуудал болж хувирав. Энэхүү “Тусгаар тогтносон Украин”-ы дор тэд Львовыг тайвнаар доромжилж, хууль бусаар тээвэрлэж, Орост өргөжүүлсэн. Гайхалтай, гэхдээ би Украины бүх газарт үлдэх болно, Михновский Австрийг шүүмжилдэггүй, энэ талаар огт боддоггүй.
Оросын эзэнт гүрэнд товхимолыг албан ёсоор хашсан боловч "Оросын доромжлол" -ын эсрэг тэмцэл дуугарсангүй. Хашаа барихыг эсэргүүцэж Михновский Дотоод хэргийн сайд Дмитрий Сипягинд захидал үлдээж, Полтавагийн ойролцоох Украины яруу найрагч Иван Котляревскийн хөшөөн дээр ингэж бичжээ. Цус урсгасан ч үндэсний болон улс төрийн боолчлолын өмнө өөрөөсөө зөвшөөрөл авсан нь чиний буруу!”
Олон жилийн туршид эдгээр санаанууд улам бүр радикал болж байна. 1902 онд Украины Ардын Намыг (УНП) байгуулсан мэт үндсэрхэг үзэлтэй жигүүр RUP-аас дүүжлэв. Михновскийн голоор дамжуулан тэрээр "Михновскийн 10 зарлиг" гэж түүхэнд үлдсэн улс төрийн итгэл үнэмшлийг томъёолсон: "Украин бол украинчуудын төлөө!"; "Бүх ард түмэн чиний ах дүүс, харин москвачууд, польшууд, угричууд, румынчууд, иудейчүүд бол манай ард түмний хамгаалагчид, өмхий үнэрийн усан онгоцны зогсоолууд нь биднийг сандаргаж, дээрэмддэг"; "Украин хэлийг хаа сайгүй эхэл. Танай отряд, үр хүүхдүүд чинь харь орныг сүйтгэгчдийн байшинг бүү бузарлуулж бай "гэж тошчо.
Австрийн тэтгэлэг
Михновскийн санаанууд тухайн үеийнхээ хувьд хамгийн дэвшилттэй байсан - Бандери, Шухевич хоёр улс төрд орж ирэхээс өмнө олон зүйл бий. Тэр жилүүдэд социалист үзэл санаа нь Украины хөрсөн дээр тод үндсэрхэг дүр төрхтэй адил илүү алдартай байв. Дмитрий Донцов болсноор тэрээр Украины үндсэрхэг үзэлтнүүдийн байгууллагын (OUN) гол үзэл сурталчдын нэг болжээ.
Украины пивдни дахь шуудангийн газарт төрсөн тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг амжилттай төгссөн. Украины Социал-Демократ Хөдөлмөрийн Намд (USDRP) дэвшсэнийхээ дараа цол хэргэмийг үл тоомсорлож, хүнд хүчир ажилд найдаагүй бөгөөд Зрештой Галисия руу нүүжээ. Дарсны үзэл суртлын утгаараа тэрээр марксист гэж эхэлсэн. Жишээлбэл, 1910 онд тэрээр дарсны хувь заяанд "Украины пролетариат Украины хөх шар тугийн дор биш, харин социал ардчиллын улаан тугийн дор ажиллахыг үндэсний хэмжээнд зөвшөөрсөн" гэж бичжээ.
Гэвч Австри-Угрын бүс нутагт нэг цаг амьдрахад Донцовын үзэл баримтлал өөрчлөгдсөн. Дайны урд талд Виднягийн хувь заяаг авч, Львовын ойролцоо сэтгүүлч болжээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайн ойртох тусам Оросын эсрэг ба Ниметийг дэмжигч үзэл санаанууд төдий чинээ ялгаатай байв. 1913 онд "Үндэстний болон манай удирдагчдын өнөөгийн хуаран" хэмээх нэмэлтийг зарлахаар ажиллаж байхдаа Донцов Оросын Австри-Угор, Нимеччинатай хийсэн дайн ойртож байгааг зарлав. Бүх дэвшилтэт Украйнчууд Оросын эсрэг байр суурь эзэлж чадна гэдгийг ялж байна. Дарсны анхны хөнгөн дайн Оросоос улс төрийн салан тусгаарлахад тохиромжтой цаг болжээ.
Австри-Нимецийн блок руу чиглэсэн чиг баримжаа нь 1914 онд дэлхий даяар илчлэгдсэн. Дэлхийн 1-р дайны чихний дараа хэд хоногийн дараа өвчин туссан 4 өдөр, тус улсын Оросын хэсгийн бусад Украйны социалистуудтай хамт Украины сайн дурынхны холбоо (SOU) Львовын ойролцоо унтаж байв. Украиныг чөлөөлөх энэхүү тэмцлийн явцад Австрийн Гадаад хэргийн яамыг санхүүжүүлж байв. 
Вильгельм Франц фон Хабсбург
"Украины бүрэн эрхт санаа ба Оросын эсрэг дайн" товхимол нь одоогоор йогийн гол робот болжээ. Шинэ дарсанд Оросын эзэнт гүрний хүсэл тэмүүллийг өдөөх, түүнийг хуваах цорын ганц арга зам гэж бичээрэй. Үүний зэрэгцээ, кордонуудын ард бути нь буфер хүчийг бий болгож, Оросын урсгалыг бий болгодог. Донцовын хэлснээр Украин энэ дүрд хамгийн тохиромжтой.
Би бол легион
Украйны сайн дурынхны холбоо ч сурталчилгааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг байв. Анхны ертөнц ирж, дайтаж буй гүрнүүд шинэ, шинэ цэргүүдийг чанга дуугаар шаардав. SOU туслахаар ирсэн. Дайн эхэлсний дараа нэн даруй Баруун Украины Украины улс төрийн намууд нэгдэж, Украины Радагийн тэргүүнийг байгуулжээ. Крым, Украины скаутын "Сокил", "Пласт" байгууллагууд Украины байлдааны зөвлөлийг байгуулжээ.
Гурван байгууллага хамтран Украины Сич буучдын легионыг байгуулах ажлыг зохион байгуулав. Дайны эхэн үеэс скаутууд болон бусад үндэсний цэргийн холбоод Баруун Украинд ажиллаж байсан тул Австрийн отрядад легион байгуулж, легионеруудыг тангараг өргөхөд сар гаруй хугацаа шаардлагатай байв. 28,000 сайн дурын ажилтнуудаас 2,500 хэргийг цуглуулж, жилийн хугацаанд агуулах 7,000 болж өргөжсөн.
Би Украины улс төрчид, Австрийн отрядынхан Легионыг Австри-Угрын бүс нутгийн хамгаалалтад байгаа Украйны Украйны улсын үндэс суурийг тавьсан юм. Австрийн аргын тусламжтайгаар эрх баригч гүрний гишүүдийн нэг, 19-р Арчдук Вильгельм Франц фон Хабсбургийн Легионд үйлчлэх дүрэм. Энэ хүү Галицид амьдардаг бөгөөд Украйны хаан ширээнд өрсөлдөх хүн шиг харагдаж байв. Хүмүүст ойртохын тулд вишиванка өмсөж, түүнийг Васил Вишаваним гэж нэрлэжээ.
Tsіkavo, үнэнч scho Spіlka vyzvollennya Ukraїni vyyavivsya хүндэтгэж, Mykhaylo Hrushevsky. Дэлхийн нэгдүгээр дайны эхэн үе хүртэл Баруун Украинд амьдарч байсан өнгөрсөн үеийн одод шинэ он хүртэл Украины улс төрчидтэй хамт Украины хойгийн нутаг дэвсгэрт Украины үндэсний бүлгүүдийн ажлыг зохицуулахыг нотолсон. . Оросын эсрэг суртал ухуулга явуулж, бослогыг өдөөхөд өмхий үнэр бага байна.
Номлолын зорилгоор Хрушевский Киев рүү нөмөрч, 1914 оны намрын ойролцоо цагдаа нар хотын хувь заяаг баривчилжээ. Хэдэн сар язницыд байсны дараа тэд Симбирск руу утсаж, бааргүйгээр дарс ууж, Казань руу нүүхийг зөвшөөрөв. Тэнд би золбин либерал сэхээтнүүдийг өөртөө дуудсан. Шинжлэх ухааны академийн гишүүд шинийг эрэлхийлсэн бөгөөд үүний үр дүнд Москва "бэхжүүлэх" өргөн чөлөө болсон бөгөөд Де Вин 1917 оны ширүүн хувь тавилан хүртэл амьд үлджээ.
Легионеруудын байлдааны загалмайн эзлэх хувь нь инээдэмтэй байхын тулд Макивка уулыг Украины үндэстнүүдээр тэмдэглэдэг Кубан казакуудын эсрэг хамгаалалт хийж эхлэв. Энэ өдөр тулалдаан үргэлжилсэн бөгөөд Австрийн байрлалыг эзлэн авснаар дуусгавар болсон ч алдагдлыг харвал Оросын армийн цэргийн дайралт холгүйхэн дуусав. Що цікаво, ОУН-ын ирээдүйн тэргүүн Евген Коновалецийг идээд тулалдааны цагийг Оросоор бүрэн дүүрэн өнгөрөөв.
1916 оны хавар Лисон толгод, 1917 оны Линден уулын төлөөх тулааны цагийн хувь тавилан Оросын армийн хүргэнүүдийн хувь тавилан охид Легионыг ялав. Хоёр тулалдаанд 400 гаруй эрчүүд цүнхний ард алдаж, легионыг шинэчлэлийн ажилд авчирсан.
Үүний зэрэгцээ Украины улстөрчид Оросын армиас олзлогдсон украинчууд, олзлогдсон германчууд, Австри-Угорын армийн эсрэг суртал ухуулгын кампанит ажил эхлүүлэв. Тэднийг 80 мянган хүнтэй зэрлэг бүлэглэл Окремигийн хуаранд аваачжээ. Тэдэнд зориулж сургууль, номын сан, Украины түүх, уран зохиолын курс, театр болон бусад олон зүйлийг зохион байгуулсан. Суртал ухуулга vyyavilas zagal үр дүнтэй.
Австри-Украины бүс нутагт олзлогдсон украинчуудаас нэг винтовын дивиз, Нимеччина хотод тус бүр хоёр таван мянган арьстай хүмүүс байгуулагдсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд Украины улсын арми Гетман Павло Скоропадскийн үндэс болсон Хромадянскийн дайны хувь заяаг амсав.
1917 он хүртэл Украины үндэсний үзэл сурталчид амжилтын оргилд хүрсэн. "Украин", "Украин" гэсэн нэр томъёо нь хүн амын дийлэнх нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй ч гэсэн үндсэн урсгалын нэг хэсэг болж магадгүй юм. Украйн бол эртний угсаатны бүлэг, хамгийн чухал нь улсын тусгаар тогтнолын эрхийг хялбархан хааж болох тул түүхийн анхны үзэл баримтлал болон гарч ирэв. Украинчууд өөрсдийн үндэсний армиа олж, гадаадын армийн агуулах руу явцгаая. Өгсөн, бүрэн эрхт улс байгуулагдахаас өмнө юу ч үлдээгүй. Але Перша, гэрлийн дайн хувьсгалаас Громадяны дайн хүртэл жигд урсаж, тэднээс Украинчуудын үндэсний өөрийгөө тодорхойлох, тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцлийн шинэ үе шат гарч ирэв.
Дали байх...
Оросын эсрэг агуу төсөл Украины ард түмэн, төрийг бий болгох хоёр үндсэн хэсэг байдаг. Энэ бол үл мэдэгдэх Украин үндэстний хуурамч түүхийг бүтээж, vvласс, дарангуйллыг түүхэн таман орос хэлний хэлбэрээр хишгээсэн явдал юм.
Украйны үндэстний үндэс суурь, өнгөрсөн үеийн зарим нарийн ширийн зүйлсийн тухай домог хэрхэн хэний төлөө гарч ирснийг гайхцгаая.
Хоолоо оруулъя: хэрвээ тэд ирээдүйд яаж эхэлсэн бол ийм ойлгомжтой хүмүүс гарч ирэв - "Украйн", "Украин"? Шинэ "Украин үндэстэн" хэрхэн "сэлж" байсан бэ?
Түүхэн баримтын дүн шинжилгээнд орцгооё.
Түүхэн баримтыг тоймлох нь биднийг висновкийн нуман хаалга руу буулгаж, Орос, Украины өнөөгийн дарсны мөн чанарыг ойлгох, цаашдын хөгжлийг урьдчилан таамаглах боломжийг бидэнд олгосон юм.
9-13-р зууны Оросын эртний түүх рүү буцаж орцгооё.
Zagalnovіdomі litopisnі dzherel zіstoriї 9-13 ct, tobto. 5-р зууны хувьд Оросын хүн амыг нэрлэхдээ "Орос", "Оросын rіd", "Орос", "Орос", "Роси", "Оросын ард түмэн" гэсэн хэд хэдэн нэр томъёог ашигласан. Гэхдээ энэ бүхний үндсэн дээр "Орос", "Орос" гэсэн хоёр түлхүүр үг оршдог. Биднээс алслагдсан тэр цагт Оросын оршин суугчид ийнхүү өөрсдөө үүссэн юм. Тэд өөрсдийгөө "жижиг оросууд", "агуу оросууд", "ижил төстэй үгс", "пивденноруска народнистю" гэж нэрлэдэггүй, харин "пивничная", "оросууд", бүр "украинчууд" гэж нэрлэдэг байв. Энэ бүх нэр томьёо нь шинэ цагийн буруу бөгөөд шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл үүр цайх нь өнгөрсөн эрин үеэс хойш ухрах эрхгүй юм. Үүний тулд өнгөрсөн үеийн бодит дүр зургийг магадгүй нэг удаа шинэчлэхийн тулд либерал-коммунист ба Украины түүх судлалын сэдвээр нэр томъёоны таамаглалыг псевдо-шинжлэх ухаан, түүхийн эсрэг гэж харцгаая. Литографын хувьд "Украин" гэсэн нэр томъёог ашигладаг боловч "кордон", "кордон бүс", "захын" гэсэн утгыг он цагийн түүхэнд ашигладаг. "Украин" гэсэн топоним нь хуучин Орос хэлэнд байдаггүй! Бодит түүхийн баримтыг илт хуурамчаар үйлдэж, хуурамчаар үйлдэхийг "Украинчууд" буцаан оролдоорой. Тобто. Угсаатны хувьд ч, соёлын төлөвлөгөөнд ч Эртний Орост "украин" гэж юу ч агуулаагүй бөгөөд "украинчууд" ийм угсаатны тухай оньсого дэгдээхээ больсон.
Үүний зэрэгцээ "Бяцхан Рус", "Била Рус", түүнчлэн "Их Орос" гэсэн нэрсийг нэрлэдэг. Цэй Оросын ард түмнийг биш, харин газар нутгийг улс төрийн индэрээр дэмжсэн "украинчууд", "беларусууд"-ын үзэмжээр "угсаатны" болгожээ. 14-18-р зууны хооронд Оросын ард түмэн хоёр гүрний хооронд хуваагдсан: ижил төстэй Москвагийн хаант улс, Польшууд болон Литвачууд захирч байсан барууны улс. Польш, Литвийн захиргаанд байсан нутаг дэвсгэрийг тодорхойлохын тулд "Бяцхан Рус", "Била Рус" гэсэн нэрсийг застосовулисс гэж нэрлэжээ. Шастир, тэр үеийн түүхэн баримт бичгүүдэд ч "Украин", "Украйнчууд", "Беларусь", "Беларус" гэж нэг эгнээнд дурдагддаггүй.
Оросууд суурьшсан Бяцхан, Цагаан Оросыг Польш-Литвийн эзлэн түрэмгийлсэн байдал нь орос хэл, тэдгээр хүмүүсийн соёлоос үүдэлтэй байв. Орос хэл нь дуулах ертөнцөөр дүүрэн байв: энэ нь маш их польш үгсийг ууж, улам бүр "мова" болж хувирч, Оросын гэрэлд гарч эхлэв. Бяцхан Оросын бусад ангиуд Польшуудтай холбоотой болж, Польш хэлээр ярьдаг, зарим нь католик шашинд орж, Польшийн анхан шатны ипотекийн зээлд хүүхдүүдээ өгч, Польшуудад "өөрчлөгддөг" Даедалууд. Захид руу илүү чиглэв.
Гэсэн хэдий ч 16-р зууны нөгөө хагаст Янорскийн хэлний үгсийн "польш хэл" хэт хол явсангүй - тэр орос хэлний "Руска Мова" нь бүр ч бага сонсогддог байв. Киевт, Москвад ижил туслах Мелетий Смотрыцкийн "Грамацы" дагуу хэлийг нэгэн зэрэг заадаг байв.
Тобто. Бяцхан Орост "дээд" -ийг уусгах нь "доод"-ыг уусгахад хүргэсэнгүй, хэдийгээр энд тэд соёлын хөгжлөөс өмнө их хэмжээний алдагдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Ард түмэн бүхэлдээ "Оросын мөн чанар"-аа зарцуулалгүйгээр 1648-1654 оны Польшийн эсрэг үндэсний хүсэл зоригийн дайныг гайхшруулсан үнэн алдартны шашин шүтлэг, төрөлх хэл, баткив уламжлалаа аварсан. Переяславскаягийн түүхэн шийдвэр Бяцхан, Их Оросыг дахин амилуулахын төлөө.
Після возз'єднання південної та північної Русі в 1654 р., коли вплив польської мови припинився, почався зворотний процес поступового витіснення всіляких полонізмів під загальним впливом загальноросійської літературної мови, у створенні якої вирішальну роль, між іншим, зіграли якраз вихідці з Малоросії: Мелетій Єпіфаній Славинецкий, Арсений Сатановский, Семион Полоцкий, Феофан Прокопович болон бусад хүмүүсийг "кино" -ыг урлагийн бүтээл, амьдрал биш гэж үл тоомсорлох зарчмын талаар ярих. Илтгэл хийхээс өмнө 1697 он хүртэл Литвийн Их Гүнд. Орос хэл албан ёсны бүрэн эрхт хэл болж ялалт байгуулсан.
Оросын ард түмэн үндэсний эв нэгдлийг хадгалахын тулд тусгаар тогтносон бүсээр тусгаарлагдаж, Бяцхан Оросын улсыг харийн пануванныг устгаж, үндэстний мандан бадрахын тулд оюун санааны, материаллаг, цэргийн оюун санааны өөрчлөлтийг бэлтгэв. Оросууд бол Бага Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг, өөрийгөө тодорхойлох ард түмэн юм.
"Украинчууд" биш, харин Оросууд алдар нэрээ гутааж, бүдгэрээгүй Польшийн эсрэг зургаан жил тэмцсэн. "Украйнчууд" биш, харин Оросууд итгэл, эрх чөлөө, өөрийнхөөрөө байх эрхийн төлөө зогсож, хагас насалсан Польшийн "алга ташилт" биш юм. Бохдан Хмельницкий рүү илгээв: 1648 оны улааны ойролцоо, Львов руу яаран гүйх үед гетман багменуудад байр өгөв: "Би Оросын ард түмний аврагчаар чиний өмнө ирж байна; Би та нарыг Польшийн олзлогдлоос чөлөөлөхийн тулд нийслэл Червоноруска нутагт ирнэ.
Мөн хуарангийн эсрэг зогсох өөр нэг үеийн хүн - Польшийн гетман Сапиехагийн хуримын тэнхлэг: Оросын бүх ард түмэн цэрэг, хүч, жижиг хотууд, газруудаас казакуудтай итгэл, цусны хэлхээ холбоо тогтоож, язгууртны овгийн ялалтад заналхийлж, Баячуудын хамтын нөхөрлөлийг дэлхийн гадаргуугаас авчирсан. Таны харж байгаагаар Оросын ард түмний тухай ярих зүйл бага байна. "Тусгаар тогтносон Украины" төлөө биш, харин Оросын хоёр хэсгийг амилуулах, Оросуудыг нэг мужид нэгтгэхийн төлөө тэмцэж байв.
"Украйн" (захын зах хүртэл) хувьд энэ нэр томьёо өмнөх шигээ бусад нутаг дэвсгэрт газар нутгуудад зогсонги байдалд ордог. 16-р зууны Польшийн тосгонд "Украин" гэдэг үгийг ихэвчлэн ашигладаг (өөр агуулахад байгаа дуу хоолой, жижиг үсгээр), хоёр зууны дараа Оросын бяцхан бие даасан хүмүүс гайхалтай улсаа удирдах болно " "Украин" бол ижил гайхалтай "Украины ард түмэн" амьдардаг. Польшууд "Украин"-тай ойрхон байсан ч хил дээр жижиг байсан ч тодорхой газар нутагтай хил залгаагүй. Польш хэл дээрх "Украин" гэсэн синонимууд нь "Украин", "хил" гэсэн үгс байсан нь дэмий хоосон биш юм.
Жишээлбэл, Польшийн хаан Стефан Баторий "Ахмадууд, ахмадууд, удирдагчид, ноёдууд, панамууд болон архи согтууруулах ундаагаар Украинд оросууд, Киев, Волынь, Подольск, Братславууд амьдардаг" гэж өөрийн орчлон зохиолдоо бичжээ. "Өвлийн улиралд манай бүх хөгшид". Польшийн түүхч, Польш, Литва, Жмуд, Бүх Оросын Шастирын зохиолч Мачей Стрийковский (1582 онд төрсөн) дараахь хэсгийг дурджээ: "Украины Збитьковыг удирдаж байсан Альбрехт хааны ач хүү Польшийн газар (кордон дээрх тобто) . "Украйн, Москва, Татарын кино театр, зохиолчийн ахмадуудын эрдэнэсийн сангаас мөнгө харагдсан" - tobto. Орос ба тал нутагтай кордон дээр.
Цієї эрин үеийн түүх, баримт бичигт "Украин", "Украин" гэсэн нэр томъёог бас ашигладаггүй. Бяцхан Орост амьдардаг хүмүүс бараг л "Украин", "Украин" гэж дуудмаар санагддаг.
17-р зууны дунд үед Бяцхан ба Цагаан Оросын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг нь Москвагийн хаант улсад орж ирсэн бөгөөд нутаг дэвсгэрийн өөр нэг хэсэг нь ижил агуулах руу нүүсэн, жишээлбэл, 18-р зуунд, цаг унахаас өмнө. Польш руу.
Idemo өгсөн, 18-р зуун. Катерина Велика 18-р зуунд Польш улсад байсан Баруун Оросын газар нутгийг булаан авчээ. Польшийн хоол тэжээл нь Польш, Литва дахь Ортодокс хүн амын эрхээр бидэнтэй холбоотой байсан - тэдний эрх Юниат сүмийн шуналаар зөрчигдсөн. Пруссын хаан Фридрих "Польшид протестантуудын эрхийг хамгаалагч Зидиснював." Польшийн Сейм нь хүн амын католик бус хэсгийн эрхийг хүлээн зөвшөөрснөөр өдөөгдсөн (өөрөөр хэлбэл Ортодокс ба Протестант, Польш өөрөө Польшийн язгууртнуудын янз бүрийн намуудын хооронд сөргөлдөөнтэй байсан), Орос, Прусс, Австри улсууд хөндлөнгөөс оролцов. , баруун талд нь 1772 онд Польшийн дүрд дуусав. Прусс Польшийн Захиднаг, Польшууд суурьшсан тул Австри Польш, Оросууд суурьшсан Галиси, Оросууд Оросууд амьдардаг Полоцк, Витебск, Могиловыг эзэлжээ. Хэрэв тийм бол тэдгээр оросууд тэр үед Галицид нутаглаж байсан шигээ орос хэлний орос-польш аялгаар ярьдаг байсан бөгөөд Оросын бүс нутагт очсон бүс нутгууд, - Орос-Польш-Литвийн аялгуунууд (гарын үсэг зурсан).
1791 онд Польшийн Сейм шинэ үндсэн хуулийг сайшааж, төвлөрсөн эрх мэдэл нь сул Польшийн өргөн уудам улсыг эргүүлэв. Литвийн Их Гүнт улсыг Польшийн өмнө албан ёсоор оруулсан нь Литва, Баруун Оросын хувьд колоничлолын бодлогыг бэхжүүлэх гэсэн үг юм. Үндсэн хуулийг нийтэлсэн нь Польшид иргэний дайныг өдөөсөн. Түүнд сэтгэл дундуур байсан Польшийн язгууртны консерватив гадас Катеринаг үг хэлэхийг хүлээж байв. Орос улс дайны дүрмийг гаргаж, Варшавын зардлыг төлсөн. Польшийн өөр нэг хуваагдал 1793 онд болсон. Оросууд Беларусь, Украины цөөнх болох Минск, Волынь, Подиллагийн нэг хэсгийг эзлэн авав. Прусс Позеныг эзэлжээ.
1974 онд Варшавын ойролцоо бослого гарч, түүнийг Тадеуш Костюшкогийн нэрийн өмнөөс Польшийн эх орончид зохион байгуулжээ. Орос, Пруссын дайнд санал өгсөн Польшийн хувьсгалт дэг журам байгуулагдав.
Катерина хамгийн шилдэг цэргээ Суворовын чоли дээр өлгөж, үүний дараа Польш бие даасан гүрэн байхаа больжээ. 1795 онд Польшийн гуравдахь дивиз явагдсан бөгөөд үүний үр дүнд Прусс Мазовияг Варшаваас, Австри Мала Польшийг Оросын Краковоос авчээ - Курланд, Литва, Волины баруун хэсэг (нутаг дэвсгэрт орос үндэстэн суурьшсан) , Литва, Латвичууд).
Польш улс хуваагдсаны үр дүнд Орос баруун-баруун Оросын газар нутаг, Крымын Холм, Галисия, Карпатын Орос, Буковина зэрэг газар нутгаасаа нүүр буруулжээ. Хожим 19-р зууныг хүртэл Оросуудыг нэг улс болгож өсгөсөн ч өмхий үнэрийг оросууд хаясаар байв.
Одоогийн байдлаар "Украйнчууд", "Беларусчууд" гэсэн шинэ угсаатны гарал үүслийн тухай оньсого байсангүй - тэд ийм үгсийг мэддэггүй, дасаагүй байв.
Navіt нь 18-р зууны "Rusіv-ийн түүх" нь одоогийн "украинчууд"-ыг мэдэхгүй, зохиолчийн байр суурь нь stovіdsotkovo ukraїnsk байсан ч гэсэн бичигдсэн байдаг. Хэдийгээр бид "Украинчууд" -ын талаар юу ч мэдэхгүй ч 19-р зууны эхэн үеийн туульд тэдний оролцоог харуулах гэж оролдох шаардлагагүй, дөчөөд оны үед өмхий үнэр нь өөрөө өөрийгөө чанга зарлаж байв. Гэхдээ хэрэв та гала тоглолтыг хэтрүүлэхгүй, тэднийг "Украйнчуудын" анхны гэрчүүд шиг (өөрийгөө итгүүлж байгаа) өсгөхгүй, харин Украины бэлтгэсэн цэргүүдийн цэвэр арифметик хошигнол хүртэл явбал чи гарч ирнэ. , чи олон мянган хүний хүчний дэргэд халз тулаан хийх болно!
19-р зууны үе ба 20-р зууны эхэн үе.
Анхны "украинчууд" гарч ирсэн яг он сар өдөр нь 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үе юм. Үүний зэрэгцээ, нэг дээрэмдэхэд Count Jan Pototskyy "Украйнчууд" гэсэн нэрийг хүртсэн. Түүний араас гарч ирсэн Украины үзэл сурталч, мөн польшийн гүн Таддей Чацкий энэхүү орософобик домгийг тайлж, устгаж, “Украинчууд 7-р зууны үед Волга мөрний дундуур Украйны хот руу орж ирэхдээ украинчууд, ялангуяа Ордичууд шиг харагддаг. ” Үнэндээ ийм захиалга хэзээ ч байгаагүй. Украинчуудын төрөл нь Украин, Украины төрөл нь "украинчууд" - Чацки "Украины ард түмэн" -ийн угсаатны нийлэгжилтийн схемийг ингэж сурталчилсан. Ян Потоцкий, Таддей Чацкий нарын "Украйнчуудын" орос бус адал явдлуудын тухай бодлууд эдгээр газруудаар дамжин Малоросия, Украины Слобидскийн зүүн эргийн хөрсөнд шилжсэн бөгөөд энд тэд илүү их зүйлийг мэддэг байв. Хэрэв Оросууд жижиг Орост гарч ирсэн бол "украинчууд" гарч ирсэн бол энэ нь үндэстний хувьд онцгой зүйл биш юм.
Vtіm, үзэгдэл нь өчүүхэн, онолын нэг биш юм. Үнэхээр тэр үеийн "украинчууд" -ын тоог хэдэн зуун орософобик Оросын захын хүмүүс, орос-польшийн суржик хэлээр бичсэн олон арван чадваргүй зохиолчид тоолж байв. Знадобилося дві сотні років невпинної підривної роботи цієї спільноти етнічних мутантів, підкріпленої щедрою фінансовою, моральною та політичною підтримкою найбільших держав світу, катастрофа кількох революцій та воєн з нещадним антиросійським терором у Малоросії, щоб зробити від цих кількох сотень пару мільйонів особин, з певною часткою визначено "Украинчууд" гэж ангилж болно. Але, энэ жил, хоёр зуун жилийн өмнөх шиг, нэгдэл нь үндэстэн биш, харин улс төрийн нам юм.
Николай Ульянов бичжээ: "Украины сургаалын эцэг өвгөд Польшчуудыг хүндэтгэж болно... Тиймээс "Украин", "Украин" гэсэн үгсийг утга зохиолд анх удаа нэвтрүүлж эхлэв ... Польшууд захирч байгаагүй. "Малоросия" эсвэл "Малажень Рус"... »Олександра I, Коля гэж мэгшин уйлж, "Киев, өөрийн амьдралынхаа туршид бүхэл бүтэн певденияд шилжиж, Польшийн Уонвертетийг Харки Юнибертагаас унтаж, Польшийн Польшууд, Польшууд, 30-аад онд Харьковын Их Сургуулийн оюутан байсан Відоми историк Костомаров суртал ухуулгын шинэ чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрчээ.
Өөр хэн нэгэн биш, түүхч М.И. 19-р зууны дунд үед Костомаров (1817-1885) "Оросын агуу ард түмэн" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Костомаров өөрөө Их Орос ба Бага Оросын оршин суугчдыг "Оросын хоёр үндэстэн" гэж буруушааж байна. Ард түмнээ дэмий хоосон зүйл гэж нэрлэж, Оросын "агуу ард түмэн" -ийг орлож, "Украиныг" үүсгэн байгуулагчдын адилаар Хуучин Оросыг "Украйнчуудын" хямралаас шилжүүлэх өргөдөл шиг өөр юу ч дээрэмдсэнгүй. 9-12-р зуунд "агуу хүмүүс" баялаг бий болсон.
Муу аз, золгүй байдлын хамгийн эхний ангилал бол Оросын ард түмний "гурван бүргэд" юм: "бяцхан оросууд", "агуу хүмүүс", "цагаан үстэй хүмүүс" - "үндэсний үндэс", тэд өдөр тутмынхаа ул мөрийг үл тоомсорлодоггүй. тэдний үйл ажиллагааны талаар түүхэн Жерел. Шалтгаан нь нэлээд улиг болсон: ийм угсаатнууд хэзээ ч байгаагүй. "Гилка" арьсны нэрийг эвдэрсэн нэрс нь - Мала, Велика, Била Рус - өөрсдийн үндэстэн, үндэсний zmіsta-д агуулаагүй бөгөөд зөвхөн Оросын ард түмний амьдарч байсан нутаг дэвсгэрийг тодорхойлоход үйлчилдэг. Татарын арми болон Польшийн армийн гүрнүүдийн дараа буруушаасан.
14-р зуунд гарч ирсэн "Гурван Орос" гэсэн ойлголт - Их, Жижиг, Цагаан - 1917 он хүртэл удаан хугацаанд ашиглагдаж байсан. Ale 19-р зуунд бага байна. Тэд гурван өөр үндэстэн, тэр дундаа гэрэл гэгээтэй хүмүүсийн дунд "оршин суудаг" болжээ. Ард түмэн үүнийг ойлгохгүй байна. Уучлаарай хүмүүс, Киевийн Оросын үеийнх шиг үндэсний онцлог шинж чанараараа "Оросууд" хэмээх нэг угсаатны нэрийг ялсан. Түүгээр ч барахгүй энэ нь бүх оросуудын хувьд ердийн зүйл бөгөөд тэд өмхий үнэрт амьдардаггүй байв: Малий, Уайти Чи Их Орост.
19-20-р зууны эхэн үед ч гэсэн "Орос" гэсэн ойлголт нь агуу Оросууд, Бяцхан Оросууд, Беларусьчууд гэсэн утгатай байв. Энэхүү сенси йогоор Оросын сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид (жишээлбэл, П. Струве), "Украйн" (П.А. Кулиш) хоёулаа үндэслэсэн.
Украины салан тусгаарлах үзлийг өвлөн үлдээсэн Н.И.Ульянов: "..." Их Орос " бол 19-20-р зууны сэтгэлгээний төрсөн үе юм." Өргөтгөсөн tsієї хэсэгт zatsіkavlenі гэм буруу, хүч чадлыг харуулах, түүхийн эсрэг нэр томъёо: Украины салан тусгаарлах үзэл ба либерал-хувьсгалт хөдөлгөөн: Газарзүйн туслахуудын дунд "агуу орос" төрөл гарч ирэв - сахалтай, гөлгөр гуталтай, өөрөө загварлаг цаг, арьсан хувцастай, олон өнгийн сарафан, кокошник, пидвиник өмссөн эмэгтэйчүүд. Ардын ижил төстэй төрлүүдийн дагуу "бяцхан оросууд" ба "белорусчууд" угсаатны зүйг боловсруулсан. Хүндэтгэл vіdmіnnosti pobutі, zvichai, бүс нутгийн аялгуу дээр бидний өмнө онцолсон байсан. Эдгээр бүс нутгийн эрх баригчидтай хамт олон тооны үндэстэн, тэдний гашуун гурвын дүр төрх гарч ирэв. Живсэн хүмүүс биш харин архирсан хүмүүс тэр сарнай болсон юм.
Алдарт Бяцхан Оросын түүхийг хуурамчаар үйлдэгч Михайло Хрушевский ("Украины" түүхийг үндэслэгч гэж тооцогддог) "схидны" жишээг "үг" гэсэн үгнээс зуун тавин дахин дахин оруулав. Хэсэг хугацаанд тэр өөрөө "ижил төстэй үгсээс урам зориг авч, тэднийг ухамсартайгаар "украинчууд" гэж сольжээ. 1897-1901 онуудад эхний 4 боть, ирээдүйн 10 боть "Украины түүх - Орос" гарч ирэв.
Жишээлбэл, 19-р зуунд "Украйн", "Беларусь" сэхээтнүүд Оросын атгацид тусгай хөдөлгөөнөө хамгаалахын тулд сүнсийг байгуулжээ. Түүгээр ч барахгүй эдгээр сүнсний хөгжлийг Оросууд өөрсдөө тарьсан. Эрдмийн ертөнц Украины суртал ухуулгад туйлын тэвчээртэй хандаж байна. Vіn vdavav, scho бүү дурсаж її. Хуулиа тогтоочихоод худлаа ярих эрхийг бие даагчдын эрх гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Викривати їх-ийг бузар булхай, зөв "урвалжны" шинж тэмдэг гэж хүндэтгэдэг байсан тул "өндөр жандарм" эсвэл "түүхийн генерал" цолыг хураах ёстой гэж үздэг байв. Жишээлбэл, М.А.Дьяконов, С.Ф.Платонов, А.С.Лаппо-Данилевский зэрэг аваргууд Грушевскийн зальтай хов живийг дарь болгон хувиргахад хангалттай байсан. Натомист Хрушевский "Украины түүх" гэсэн гарчигтай улс төрийн товхимолуудаа Санкт-Петербургт тайвнаар уншив. Либералууд - "Санкт-Петербургийн мэдээ" дээр Мордовчууд шиг, Пипин "Европын мэдээ" дээр салан тусгаарлагчид тусгаар тогтнолыг илүү, салан тусгаарлагчид өөрсдөө хулгайлсан. "Висник Европи" яг л украин хэл дээрх сэтгүүл шиг харагдаж байв.
Тим, нэг цагийн турш гадаад төрхийг гэм зэмгүй гэж нэрлэж болохгүй. Хрушевскийн "дадлага" нь "Украины түүх судлал"-д ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Сергий Родин "Оросын нэрийг ярь" номондоо: "Украины түүхчдийн" хөтлөгч Грушевский, магадгүй Гоголын дүр Ноздрёвын хэлсэн үгэнд хэн ч биш юм. Түүгээр ч барахгүй, энэ нь тэнд чухал зэрэглэлээр биш, харин шууд ижил төстэй байдлаар гарч ирсэн, учир нь энэ нь худал юм. Володарын vіd vіd дэх vіdmina руу явахыг хүсч, видчайдушно дотор хуурч мэхэлж, тэд эвэр өнгийн костюм, рибиний хэмжээтэй, нэр төргүй байхаас хол ... Дарсыг даруухан эхлүүлэв. . Хуучин Польшийн Оросын "Украин" нэрийг споконвичнойд авч, "Украин-Орос" хэмээх гайхалтай улсыг ийм зэрэглэлээр булааж авсны дараа Грушевский ийм гайхалтай "Украин-Оросын үндэстэн"-тэй (яг үүнтэй адил) суурьшжээ. !). Але Костомаровын үзэж байгаагаар, олсон зүйлдээ бууж өгөхгүй, "Орос" гэсэн тэмдэгтэй эвлэрэхийг оролдоогүй, ард түмэн нь ямар ч шинэ бүтээлгүй мэт. Орос, Бяцхан Оросоос ирсэн оросуудыг үл тоомсорлож буй дарсуудын нэг нь "skhіdnoslovyanskі narodnostі" гэсэн нэр томьёогоор "skhіdnoslovyanskі narodnostі" гэсэн нэр томъёогоор цугларч, хамгийн сайн хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд Украин(!) гэсэн утгатай. .
Нэр томьёотой жонглёрдох нь төдийлөн тус болсонгүй: "Украинчуудыг" оросуудын нөхдүүд ямар ч байдлаар хараагүй бөгөөд хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрин үед тэдний хувьд нутаг дэвсгэр дээр өөрсдийгөө ямар ч байдлаар харуулаагүй, чөтгөрийн зальтай ... Оросууд! Затия найдваргүй болсон боловч энд "Украины түүх судлалын эцэг" шийдлийн энгийн байдлаасаа илүү тод гэрэлтэв: одоо "Орос", "Орос", "Малоросия" гэсэн нэр томъёог ашиглан автоматаар "Украйн" гэсэн үгсээр сольж байна. "Украин" "... Хамгийн энгийн ажиллагааны үр дүнд Украины профессор олон жилийг "Украины мянган жилийн түүхийг" зохион байгуулахад зарцуулж, бие даагчдад "түүхэн үндэс"-ийг баталгаажуулж, ямар нэгэн өмхий үнэргүй, зүгээр нэг луйварчид төдийгүй хүмүүст харагдаж байв. өөрийн эрхгүй байсан хүмүүс. Грушевский өөрөө "voidkrittya" -ын мөн чанарыг гайхалтай товч бөгөөд ойлгомжтой байдлаар хэлсэн: "Украинчууд" гэсэн хэллэгээр луйварчид Орос, Оросын хүн амын тухай "Украин", "Украин" гэсэн нэрийг тууштай, зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрч байв. ..."
Ийм энгийн байдлаар Оросууд Киев, Бага Оросоос "бүтээж", "Украйнчууд" нь хуваагдаагүй захирагчид болон хувирав. Технологи нь дайсан галлах Анхан шатны: бүхэлд нь хамгийн so -the -line материал Його алдартай “Илюстни история украинчууд” мартаж “Мови”, хайнга асран хамгаалагч нь PIDSVIDOMOSTISKYASKY, SHOBISHISHISHISHIS, SHOSTISHITS, SHOSTISHITS, SHOSTISHITS, SHOTISHITSHITS, SHOTISHITSHITS, SHOTISHITSHITS "Украины соёл" -ын хөгжлийг янз бүрийн цаг үед билин-аас харуулсан. Уншсан хүмүүст мөнгө төлөх нь тэнэг, би зүгээр л, найдваргүй тэнэг, залхуу, эсвэл би богино бодолтой, Грек хэл, Янскийн үгсийг задлан шинжилж, эдгээр зоос, тамга, үсэг дээр бичиж чадахгүй байхыг хүсч байна. .Хажуу талдаа тэнхлэг Зоосны 77 зураг, тэдгээрийн доор Грушевскийн "Володимирын зоосыг хөрөг зургаар нь хадгал" гэсэн бичвэр байдаг. Мөн зоосон дээр "Володимир ширээн дээр байгаа, энэ бол түүний мөнгө" гэж бичжээ., дараа нь. Украины хувилбарт орос бичээс нь зохиолчийн санаагаар хунтайж Володимирийг орос хүн биш, харин "украин хүн" гэж хүндлэх эрхийг өгдөг! Францын хатан хаан Ярослав Мэргэн охины орос нэрийн өмнө "Ана" гэж тодорхой бичсэн байдаг - Ханна, факсын доор зохиогчийн бичвэрийг дуулж, "Украины ханхүү Ханни" гэсэн гарын үсэг (х. 89) . Любарт, Касимир нарын гэрээний факсын дагуу 1366 х. мөн хамгийн цэвэр орос хэлээр бичигдсэн Хрушевскийн гарын үсэг нь гэрээг "хуучин украин хэлээр" (хуудас 145) гэж тайлбарлав. гэх мэт. номыг бүхэлд нь дэлгэн харуулж байна: хацаргүй, ичгүүргүй дэмий хоосон зүйл, zdatna perekonati hiba scho povnih idiotiv. "Украины түүхч" бол үнэнийг хэлэх магадлал багатай, Вин бол үлгэр домог бүтээгч бөгөөд үнэний луйварчин биш, үзэл сурталч, үзэл бодол биш, шууд төлөөлөгч, шинжлэх ухаанд зуун нас хүрээгүй хүн юм.
"Робот" -ын эхний тэнхлэг нь бүх "Украины" түүх судлалын үндэс суурь юм.
Украины ард түмний аяллын тухай хоол бол хамгийн маргаантай, гайхалтай уран яруу найргийн нэг юм. "Тусгаар тогтнол"-ын түүхчид Украины угсаатны үндэс нь Европоос олдсон гэж тэмдэглэсэн бөгөөд бусад улс орнуудад тэднийг ярихыг дэмждэг.
Өнөөдөр Украины нулимж дээр таамаглалууд улам бүр зоригтойгоор илэрхийлэгдэж байгаа бөгөөд энэ нь Украины угсаатны түүхэнд ямар нэгэн байдлаар хүргэж болзошгүй юм. Украйны аль ч угсаатны бүлэг нь Орос, Беларусийн агуу ард түмэн үүсэх үндэс суурь болсон хувилбарыг нухацтай авч үздэг.
Київський журналіст Олесь Бузіна з приводу цієї гіпотези іронізував: «Тобто, за логікою її послідовників, якийсь пітекантроп, вивівшись з мавпи в Африці, прийшов на береги Дніпра, і тут потихеньку переродився в українця, від якого походять російські, білоруси та інші до індусів» .
Украины түүхчид үндэс угсаагаа улам эртний болгохыг хичээж байхдаа Доноос Карпат хүртэлх газар нутагт мянга гаруй хад чулуу сунаж сармат, Гунив, Гот, Печениг, Половец, Татарчуудын довтолгоог удаа дараа хүлээн зөвшөөрснөө мартжээ. тэдний дүр төрхийг өөрчилсөн.
Ийнхүү 13-р зууны нөгөө улирлын монголчуудын үрэлгэн байлдан дагуулалт нь Днеприйн олон тооны оршин суугчдыг сүйрүүлжээ. "Оросын ард түмний дийлэнх нь алагдсан эсвэл олзлогдсон" гэж газар нутгийг харсан Францискан Жованни дель Плано Карпини бичжээ.
Сүүлийн нэг цагт Киевийн ноёдын нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь нийгэм, улс төрийн үймээн самуунд өртөж сүйрчээ. 1300 он хүртэл өмхий үнэрийг Ногай улусын агуулахад загнаж, XIV зуунаас тэд Литвийн ноёдын захиргаанд хооллож, хоёр зууны дараа Хамтын нөхөрлөл тэнд иржээ. Хуучин Оросын угсаатны анхны mіtsny элемент нь газрын хэлбэрээр илэрдэг.
17-р зууны дундуур казакуудын Польшийн пануваннягийн эсрэг бослого нь үндэсний өвөрмөц байдлыг шинэчлэх анхны дээж байсан мэт гал нээсэн юм. Їx үр дүн - "Гетманат" нь казакуудын засаг захиргааны дор pіvdennoruska автономит байдлын өгзөг болсон.
17-р зууны дунд үе хүртэл "Украйн" гэсэн нэр томъёог угсаатны ойлголт болгон ашигладаггүй байв. Цэ "бие даасан" үүсгэн байгуулагч түүхчдийг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр үеийн баримт бичигт натомист, өөрөөр хэлбэл Оросууд, Оросууд, Бяцхан Оросууд, Навит Оросууд гэж ярьдаг.
Киевийн Митрополит Иван Борецкийн хувь заяаг эсэргүүцсэн 1622 оны "Эсэргүүцэл" нь дараахь мөрүүдийг агуулж байна: "Оросын ард түмэнд ижил төстэй сүсэг бишрэлтэй байхын тулд ... бүх сүсэгт сүмүүдэд би агуу их ивээн тэтгэх болно. Оросын ард түмэн, би сүнслэг, бурханлаг хүмүүс болох уу."
Запорожжья / Илья Репин
Мөн тэнхлэг нь 1651 онд Гетман Богдан Хмельницкийн хувь заяаны тухай Туркийн Султан IV Мехмедэд бичсэн хуудасны хэлтэрхий юм: "... мөн бүх Орос, энд амьдардаг, зөвхөн Грекчүүдтэй хамт итгэл үнэмшилтэй байдаг шиг. Тэдэнд коб байна ...". Үг хэлэхээс өмнө Чернигив мужийн кобзарын бичлэг дээр Андрей Жестер: "За, манайд Гетман Хмельницкий, Русин байна" гэж бодов.
Нижинскийн хамба лам Симеон Адамович Цар Олексий Михайловичийн хувьд: "...Танай хааны ач ивээлд зориулж нам гүмхэн хөдөлмөрлөж байснаас би Оросын Бяцхан оршин суугчдын ахан дүүсийн зөрчилдөөнийг мэдээд Москвад очихыг хүсээгүй ...". "Бяцхан Орос" гэдэг үгийг Днепрээс доош газар нутгуудын нэр болгон анх 1347 онд Византийн эзэн хаан Жон Кантакоузины элч дээр тэмдэглэжээ.
"Украин" гэсэн нэр томъёо анх 1213 онд Оросын хотуудад ханхүү Данило Галицкий Польшоос кордонд буцаж ирсэн тухай түүхэнд гарч ирэв. Тэнд, зокрема, "Данило ахтайгаа хамт Прия Берестий, Угровеск, Стовп, Комов болон бүх Украйны хамт явсан" гэж хэлдэг. Маргаантай нэр томъёоны тухай ийм эртний оньсого нь эртний Украины үндэстний нотолгоо гэж нэрлэгддэг.
Гэсэн хэдий ч утга зохиолын хүрээнд vlasne-д, thієї эрин үеийн нөхцөлд "украинчуудыг" Москвагийн хаант улс ("Сибирийн Украйн"), Хамтын нөхөрлөлийн ("Польшийн Украйн") өөр өөр хил хязгаар, алслагдсан газар нутаг гэж нэрлэдэг байв.
Писменник Володимир Анищенков хэлэхдээ: "Угсаатны судлалын шинжлэх ухаан 19-р зуун хүртэл ийм ард түмнийг "украин" гэж гүтгэдэггүй. Түүгээр ч барахгүй Польшууд, дараа нь Австри, Германчууд хотын оршин суугчдын дунд "Украйнчууд" гэж нэрлэгддэг болсон. svіdomіst malorosіv TSE нэрлэх vprovadzhuvalos kіlka stіlі. 15-р зуунаас эхлэн.
Үүний зэрэгцээ, казакуудын элитүүдийн дунд Бяцхан Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдардаг нэг үндэстэн ястан байдаг бөгөөд тэд 17-р зууны нөгөө хагаст ч гэсэн водокремлюватизм болж, судсыг эсэргүүцдэг. Запорожскийн отаман Иван Брюховецкий гетман Петр Дорошенко хүртэлх насандаа:
Бурханыг аврахаар аврах, дайснуудаа Москва руу цохих, дараа нь москвачууд, тэдэнтэй илүү нөхөрлөх боломжгүй юм ... тиймээс бид ийм Москва, Лятский, Украины талаар мэддэг, бид азгүй хүмүүсийг мэддэг, шалгалтыг устгахад бэлтгэсэн, мөн бидний хувьд болон бүх Украины ард түмний хувьд мэдэгдэж буй zanepad хүртэл тэд өөрсдийгөө аз жаргалтай болгож чадаагүй юм.
Украины баруун бүс нутгийн оршин суугчид Австри-Угорын бүс нутгийн агуулахад орж ирэхээс өмнө "Украин" гэсэн нэр томъёо хамгийн сүүлд буюу XX зууны зулзаган дээр гарч ирэв. "Барууныхан" уламжлал ёсоор өөрсдийгөө русинчууд гэж нэрлэдэг (Герман хувилбараар "рутенчууд"). Цикаво, Тарас Шевченко Украин үндэстний бахархлыг "украин" гэдэг угсаатны нэрэнд дасаагүй өөрийн бүтээлээрээ дуулдаг.
Иогийн натомист эх орныхондоо ийм эгнээ илгээсэн: Ниметс хэлэхдээ: Та чадна. "Мугал! Моголчууд! Алтан Тамерланыг нүцгэнээр заадаг. 1925 онд Берлинийг хараад Оросын цагаач, публицист Андрей Стороженко ингэж бичжээ.
Хойч үеийнхэнд нэг ард түмний хилийн дээс алхвал цөөхөн, хувь хүн болж төрж болно, хэн нэгний цустай цэвэр төрхтэй өвөг дээдэстэй ажиллаж байгааг харуулахын тулд удам угсааны будлианаас болгоомжил. Украйны хөдөлгөөний хүүхдүүдийг 1875 оноос номоор биш, харин амьд дүр төрхөөр нь мэддэг байсан тул "Украинчууд" бол өвөг дээдсийн цаана гүн гүнзгий орос маягийн хэлбэрээр хорчийсон хувь хүмүүс гэдгийг бид гайхшруулсан. гадаадын түрэг цустай.
Адже бол Украины ардын аман зохиолын "Казак-лицар Мамай" -ын хамгийн алдартай зургуудын нэг бөгөөд ийм хүлээн зөвшөөрсний шууд баталгаа юм. Ардын зургийн дүрийн дуу чимээ нь цэвэр Татар мөн үү? Украин дахь казакуудыг хэвэнд нь малгай өмсөж байсан Бекларбек Мамай ямар алдаа гаргасан бэ?
Түрэг хэлний орчуулгад "Казак" - tse "rozbіynik", "vignanets". Тэд өөрсдийгөө Чингис хааны армид ингэж нэрлэж, дарангуйлагчдад хэлээгүй, Украины доод талын хээрийн бүс нутагт суурьшжээ. Польшийн дунд үеийн түүхч Ян Длугош 1469 онд Волин руу довтолсон Крымын татаруудын талаар: "Татарын арми втикачив, здобувачив, вигнантиваар овоолсон байсан тул тэднийг өмхий үнэрээрээ казакууд гэж нэрлэдэг" гэж бичжээ.
Берестечкогийн тулалдаанд (1651) хийсэн археологийн малтлагын үр дүн нь Украйны уугуул үндэстний Татар үндэстний тухай бодоход түлхэц болж байна: Запорожийн казакууд өөрсдийн загалмай өмсөөгүй бололтой. Археологич Игорь Свичников Запоризка Сичийг Христийн шашны түшиц газар гэж хэлсэн нь хэтрүүлсэн болохыг баталжээ. Невипадково нь Запорожийн чөлөөт хүмүүсийн ойролцоох анхны сүм нь 18-р зуунд, казакууд Оросын пидданстваг магтсаны дараа л гарч ирсэн.
Одоогийн Украины хүн амын үндэс угсааг үл хүндэтгэх боломжгүй юм. Угсаатны зүйчид элэг, Половцы, Татарууд "өргөн" Украинчууд, түүнчлэн Русин, Польш, Еврейчүүдийг хэвэнд оруулахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн болохыг баталж байна. Гэнэтийн генетик нь ижил хүлээн зөвшөөрлийг баталж байна.
Үүнтэй төстэй судалгааг Оросын Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Популяцийн генетикийн лаборатори, Y-хромосомын (хүний шугамын дагуу дамждаг) болон митохондрийн ДНХ-ийн (эмэгтэйчүүдийн удам) далд генетикийн маркерууд хийсэн. Нэг талаас, судалгааны үр дүнд Украинчууд, Беларусьчууд, Польшууд болон Оросын нар жаргах нутгийн оршин суугчдын хооронд генетикийн ижил төстэй байдал илэрсэн бол нөгөө талаас тэд Украины дотоод болон триома кластеруудын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байгааг харуулсан - Баруун, Төв ба Төв.
Өөр нэг судалгаагаар Харвардын их сургуулийн Америкийн эрдэмтэд хүртэл украинчуудыг гаплогруппуудад хуваасан болохыг илүү нарийвчлан шинжилжээ. Украинчуудын 65-70 хувь нь хээрийн ард түмний онцлог шинж чанартай R1a гаплогрупптэй болох нь тогтоогджээ. Жишээлбэл, Киргизүүдийн дунд энэ нь хүн амын 70%, Узбекчуудын 60%, Башкир, Казан татаруудын 50% -д түгээмэл байдаг. por_vnyannya хувьд, pivnіchny оруулга ОХУ-ын бүс нутагт - Новгород, Псков, Архангельск, R1a бүлгийн Vologda бүс нутаг, хүн амын 30-35% байдаг.
Украинчуудын бусад гаплогруппуудыг дараах байдлаар хуваасан: тэдгээрийн гурав нь - R1b (баруун Европ), I2 (Балкан) ба N (Финно-Угор) нь төлөөлөгчдийн 10 орчим хувийг, өөр нэг нь - E (Африк, Баруун Ази) ойролцоогоор 5%. Украины нутаг дэвсгэрийн уугуул уугуул хүмүүсийн хувьд генетик энд хүчгүй байдаг. Америкийн генетикч Питер Форстер "Орчин үеийн украинчуудын генотипүүд Украины хүн амын урт түүхийн талаар юу ч хэлж чадахгүй" гэж хэлэв.
Цэ 20-р зууны тусгаар тогтнол хүртэл Бодайг мэдэх хэрэгтэй
"Украин" гэдэг үг хэзээ, яаж гарч ирсэн бэ? 12-17-р зууны үед "Украинчууд" ("Украйнчууд", "Украинчууд") нь Оросын янз бүрийн хилийн нутаг дэвсгэр гэж нэрлэгддэг байв. Ipatiїvsky litopis-д n. I Pskov Chronicle No 6779 (1271) -д Псковын "Украйн" тосгоны тодорхойлолт байдаг. 15-р зууны Орос-Литвийн гэрээнд "Украйн газар", "Украины газар", "Украин тэр газар" орно.
Тэдний дор Смоленск, Лубутск, Мценск боссон. 1496 онд Рязаны хоёр ноёны гэрээнд "Украины төв хэсэгт байрлах Мордовийн тосгонууд" гэж нэрлэсэн. 15-р зууны сүүлчээс Москва-Крымын кордон үүсэхээс өмнө "Украин", "Манай Украин", "Манай Украины хот" гэж хэлж байсан.
1571 онд "Нарсны эрэг, Дон, Меч болон бусад голуудын дагуух Польшийн украинчуудын Украины харуулуудад зориулсан зураг" -ын хуулбарыг эмхэтгэсэн. Хэд хэдэн "Татар Украинчууд" -ыг "Казань Украин", "Германы Украин" гэж нэрлэдэг байв. 16-р зууны төгсгөлийн баримт бичгүүдэд Москвагийн алба хаагчдын "Украины алба" -ын тухай өгүүлдэг: Украины бүрэн эрхт хаан, Украины дэглэмд хамгийн түрүүнд бутийг шийтгэсэн тусгаар тогтнол.
17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид ихэвчлэн "Украин", "Украины газар", "Улсын Украин", "Манай Украин", "Украйн/Украины зэрлэг талбайн газар", Украин" гэж санал болгодог. Үзэл баримтлал нь маш өргөн хүрээтэй: "... Сибирь, Астрахань, Украины бусад алслагдсан газрууд ойрхон байна". Гэсэн хэдий ч XV-XVI зууны төгсгөлд Москвагийн улс Украиныг мөн нарийн ойлгомжтой үгээр байгуулав - Окска Украина ("Нүдний цаана байгаа Украин", "Крымын Украин"). 16-17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид Украинд ийм газруудыг олон удаа жагсаасан байдаг: Тула, Кашира, Кропивна, Олексин, Серпухов, Торуса, Одоев. Тэдний заримыг нь Москва мужийн Слобидская Украин үүсгэн байгуулсан.
Жишээлбэл, XVI - XVII зууны I хагаст "Украин" гэдэг үг нь нарийн утгаар нь орчин үеийн Украины төв бүс болох Дундад Днеприйн газар нутгийг илэрхийлж эхэлсэн. Польшийн Жерелах (хааны ба гетманы универсал) дээр "манай Украины тэр газрын цайзууд", "Украины тэр газрын газар", "Киевийн Украйн" гэсэн үгс ид шидэгддэг. 17-р зууны Оросын хууль тогтоомжид "Украйн Малоросижска", "Украиныг Бяцхан Орос гэж нэрлэдэг шиг", Днеприйн баруун эрэгт "Польшийн Украин" гэсэн тоонууд байдаг. Бяцхан Орос, Украины Слобидскийн Оросын хууль тогтоомжид "Оросын оршин суугчдын жижиг газрууд Москва муж болон Украины газруудад ирдэг ..." гэж тодорхой хуваалцсан.
Украинчуудын кордоны оршин суугчдын нэр хэн байсан бэ?Іpatiїvsky litopisі pіd 6776 (1268) -д Польшийн хил орчмын оршин суугчид хувь заяаг таамаглаж байна - "Ляхово украинчууд" ("... мөн мэдээний хувьд тэд тэдэнд Lyakhovі украинчуудыг өгсөн"). 15-р зууны дунд үе - 16-р зууны 1-р гуравны нэг дэх Орос-Литвийн гэрээ, элчин сайдын яамны баримт бичгүүдийг "Украины ард түмэн", "Украинчууд манай ард түмэн", "Украины зарцууд", "Украины ард түмэн", "Украинчууд" гэж нэрлэдэг. юм, Смоленск, Лубутск, Мценск хотын оршин суугчид. 16-р зууны төгсгөлийн Польшийн баримт бичигт "Украины бидний өндөр нас", "Удирдагчдын эзэн ба Украины өндөр нас", "Украины ард түмэн", "Украины оршин суугчид", "Украины казакууд", "Украины сенаторууд". Ийм нэр ямар ч үндэс угсаатай байдаггүй. Баримт бичигт мөн "Украины дайчин ард түмэн", Крымын хант улсын "Украины газар" гэж бичсэн байдаг.
Оросын оршин суугчид өмнөх шигээ өөрсдийгөө оросууд гэж нэрлэдэг байсан тул өөрсдийгөө гадаадынхан гэж нэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ, Польш, Оросын жирэлсүүд Луцк дахь "Русскийн сүмүүд", "Русскийн сүм хийдүүд", "шашин (шашин, итгэл) Руска", түүнчлэн "манай Оросын ард түмэн" (нэн даруй - "Украинчуудын оршин суугчид") гэж нэрлэдэг. , "Русин", "Оросын ард түмэн", "Оросын ард түмэн". Иван Виговский, Польшийн Хадиацкийн гэрээний текст нь "Оросын ард түмэн", "Оросууд" гэх мэт Украины хүн амын тухай өгүүлдэг. Москва мужийг дагалдагчдыг "Оросын ард түмэн", "Таны агуу тусгаар тогтносон дайчин ард түмэн, Руски, Черкасси" гэж нэрлэдэг байв.
"Украинчууд" гэдэг үг хаана илүү хүчтэй хэрэглэгдэх болсон бэ?Москвагийн мужид "Украинчууд" Украины ард түмэн (priordonnikiv) гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэд үхэр Украинд - Дээд ба Дунд Пооччид - Крымчуудын эсрэг үйлчилж байсан.
1648 оны хус модны дэргэд Москвагийн Думын Дяк Иван Гавренев Разрядный Наказ дээр нэмэлт баруун доод хэсэгт бэлтгэх тухай тэмдэглэл бичиж, эхний догол мөрний дор "Украинчууд, тэд юу вэ? Одоо амьд байгаа тул битгий тайрч, бүү оруулаарай." "Украинчууд" гэдэг үгийг зохих ёсоор тайлбарлаагүй нь ойлгомжтой, Москвад энэ нь чихэнд хүрч, тайлбар шаарддаггүй. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэдэг нь ирэх баримт бичгүүдээс тодорхой болсон. 1648 оны хавар Украины Тули, Кашири, Козлов, Таруси, Белева, Брянск зэрэг хотуудаас Украины иргэдийг сонгон Крымчууд Москвагийн кордон руу довтлох магадлалтай талаар звязку зийн хувь заяаны хувь заяаг мэдрэмтгий байдлаар илэрхийлжээ. , Карачова, Мценск. 5-р сарын 8-нд захирагч Юрий Буйносов-Ростовский, Мирон Вельяминов нарын захирамжид Дяк Гавренев, зокремагийн нэмэлт төлбөрийг ногдуулсан бөгөөд энэ нь тэдний хувьд өчүүхэн зүйл юм." Бяцхан Оросын казакууд 1648 онд Москва мужид үйлчлэхэд аль хэдийн байгуулагдсан боловч тэднийг "Украйнчууд" биш, харин "Черкас" гэж нэрлэдэг байсан (Гавреневын тэмдэглэлд мөн дурдсан байдаг).
Москва мужид "Украинчууд" гэдэг үгийг 16-р зууны хоёрдугаар хагаст хэрэглэж эхэлсэн нь 1594-1597 оны Рязаны төлбөрийн дэвтэрт Украинчууд - Камын язгууртнууд байдгаас харж болно. Пронскийн дүүргийн Янскийн хуаран гэж таамаглаж байна. 1607 оны захидлаар Рязский дүүрэгт (одоогийн Рязань муж) Цар Василь Шуйскийн дүр төрхийг хариуцаж байсан Украйны хүү Григорий Ивановын хувь заяаг үйлчилсэн юм. Добре vіdomy бас тэнэг dyak Omelyan Ukrayintsiv (зөв: Украйн, 1641-1708), 1700 онд Османы эзэнт гүрэнтэй ОХУ-ын Константинополийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан. 1694 онд Украины Омелянчууд Украины овгийн одонгоор шагнагджээ, 16-р зууны дунд үеийн Рязань язгууртан Федир Андреев син Лукиныг Украины нэрээр нэрлэжээ. Його аавыг "Рязань дахь байр" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Украины Окскагийн зөгнөгчдийг хууран мэхлэх газар бөгөөд дараа нь "Украинец" нэрийг буруутгаж, дараа нь "Украйнчууд" хочтой болжээ. Бүх зүйлээс илүү Федир Украинец нь домог судлалын мэргэжил биш байсан: яг ижил онукуудыг 1594-1597 оны номонд, харин ач хүүг 1607 оны захидалд таамаглаж байжээ.
Окска Украйн өөрөө 16-р зууны кобоос онцгой ач холбогдол бүхий тушаал, набула хэлбэрээр батлан хамгаалах зориулалттай байв. кримцивын хэсэгчилсэн дайралттай холбоотой байдаг. 1492 он "Тотарууд Украинд Олексиний хотуудад ирэв". Крымын дайралтыг "Тулскийн нутаг дэвсгэр дэх Их гүнгийн төлөө" амжилттайгаар төсөөлж байсан "Украинчуудыг удирдаарай, тэдгээр хүмүүс" 1517 оны захидалд аль хэдийн таамаглаж байна. Крымчуудын эсрэг 1507-1531 онд Тула, Кашира, Зарайск, Коломнагийн ойролцоо цайзуудыг барьж, гарнизоны постуудыг байрлуулж, Украйны язгууртнуудыг тайвшруулав. 1541-1542 онд Пронскийн (Рязань мужид) уулзвар дээр идэвхтэй тулаанууд болж, зарим украинчуудыг тэнд шилжүүлэхэд хүргэж болзошгүй байв.
17-р зууны хоёрдугаар хагаст Украины Окскэйн үйлчилгээний хүмүүс болох "Украйн бояруудын хүүхдүүд", "Украины язгууртнууд" -ыг Оросын хууль тогтоомжоор ихэвчлэн таамаглаж байсан. Азовын тэнгисийн тухай өгүүллэгт "Украинчууд" ижил утгатай гэж боддог ("Та бол Украины бүрэн эрхт ард түмэн", "Украины бүрэн эрхт ард түмнийг удирдаж байна", "Та бол Оросын Украины бүрэн эрхт ард түмэн" ). 17-р зууны хоёрдугаар хагаст дахин бичигдсэн зэрэглэлийн дэвтэрт: "Хаан Крымд өөр Пүрэв гарагт түүний өмнө ирж, агуу өдрүүдээр Нимгэн усыг эвдэж, Украинчууд мурзыг суллав. Хоёр, гурав нь жижиг хүмүүстэй бид хаантай ярилцаж, тэд Их Гүн гэж дууддаг." Бяцхан Оросын оршин суугчдыг "Украинчууд" гэж нэрлэдэггүй байв.
Дэлхийд "Украинчууд" гэдэг үгийг Оросын хамгаалалтын урд талд шахдаг. 1723 онд Их Петрийн эргэлтээр "Азов, Киев мужуудын украинчууд" - Украины Слобидской Украины иргэдийг оруулав. Үүний зэрэгцээ "Бяцхан Оросын ард түмэн" -ийн сүнсийг харах нь тодорхой юм. 1731 онд Слобожанщинад Украины шугам үүсч, Крымээс Оросын бүс нутгийг хамгаалж байв. "Тэдгээр хүмүүсийн тухай тэмдэглэл, би Крым, Татаруудын алхалтын тухай санаж байна" хэмээх нэрээ нууцалсан зохиолч, 1736 оны Крымчуудыг эсэргүүцсэн кампанит ажилд оролцогч, "манай хөнгөн цэргүүд (запорожчууд, украинчууд)"-тай зууралдсан Татарууд шиг тэдний тухай бичжээ. Єлизавета Петривнягийн хувьд "Украинчууд" -аас Слобидская хуурай замын цэргийн дэглэмүүд байгуулагдав. 1765 онд энд Украины Слобидск муж байгуулагдсан (энэ нь 1765-1780, 1797-1835 онд Харьков мужийн нэр байсан). 1816-1819 онд Харьковын их сургуульд маш алдартай "Украины мэдээ" гарч ирэв.
Өнгөрсөн хугацаанд "Украин" гэдэг үг Бяцхан Орост дасаж эхэлсэн бол?Эхний хагас - 17-р зууны дунд үед "Украин" (Ukraińców) гэдэг үгийг польшууд суулгасан - Украинд Польшийн ноёдыг ингэж нэрлэдэг байв. Михайло Хрушевский 1651 онд титэм гетман Микола Потоцкийн Польш хэлнээс орчин үеийн Украин хэл рүү орчуулсан хувь заяаны тухай 2 илтгэлээс иш татсан бөгөөд гетман Украин дахь Польшийн туслахуудыг нэрлэхдээ "панове украинцы" гэсэн нэр томъёогоор амьдардаг.
Польшууд Украины Оросын хүн амд йогийг ямар ч байдлаар түгээгээгүй. 1644 оны Польшийн баримт бичигт Снятинка та Старе тосгоны оршин суугчдын дунд "Украинец" (Ukrainiec), түүнчлэн "Украины хүргэн" (Ukraińców zięć) гэж зарим тусгай нэрээр бичсэн байдаг. таамаглаж байна. Ийм нэртэй Походження нь бүрэн тодорхой бус боловч "украинчууд" амьдардаг решта ийм зэрэглэлгүй байсан нь илт байна. 17-р зууны дунд үеэс энэ нэр томъёо Польшийн баримт бичгүүдээс алга болжээ.
17-р зууны 2-р хагаст Москвагийн пидданчууд Оросын бяцхан казакууд шиг "украинчууд" гэдэг үгэнд дасаж эхэлжээ. 1652 онд Варшав руу илгээсэн Москвагийн элчин сайд Афанасий Прончищев, Алмаз Иванов нар "Украины Волынскийн Ондрей Лисичинский амьд байна" гэсэн бурхны дунд Гэтман Богдан Хмельницкийн зургаан элчийг Польшийн нийслэл рүү илгээсэн тухай мэдэгдэв. Хмельницкийн бусад төлөөлөгчид Украины төв зүүн эргийн уугуул иргэд байв. Зөвхөн нэг Лисичинский өнгөрсөн зууны дундуур "Украйн" гэж нэрлэгддэг байсан нь анхаарал татаж байна. Ийм зэрэглэлд Прончищев, Иванов нар гудамжинд жижигхэн байсан, учир нь Лисичинский бол Польшийн агуу ноёнтон байсан тул Польшийн нэр томьёотой холбоотой байв.
Хорватын Вихидец Юрий Крижанич 1663-1666 онд илгээсэн Тобольск хотод бичсэн дадлага дээрээ (энэ нь зөвхөн 1859 онд хэвлэгдсэн) "Украин" гэдэг үгийг "Черкас" гэдэг үгийн синоним болгон ашигладаг. Крижанич өөрийн дадлага хийсэн бөгөөд хожим нь "Улс төр" гэсэн нэрийг латин үсгээр бичдэг - сүм-словак, нийтлэг орос, уран зохиолын хорват хэлээр латин үсгээр бичжээ. "Украин" Крижанич гэдэг үгийг орос хэлнээс хялбархан бүтээж, бие даан бүтээж болно: Украйнчуудын амьдардаг (тэд Хорутан, або-Словенчууд байсан) Экстримээс холгүй орших Бихачи хотод төрсөн.
17-р зууны сүүлийн гуравны нэгд "Украинчууд" гэдэг үг нь казакуудтай адил байсан тул Оросын төрд хүрч очсон Бяцхан Оросын хэсэг дэх увайгүй украинчууд, казакуудын ахмад настан, промоскийн гадасны дунд хэрэглэдэг. лам нар. Бид vvazhat "Украины сэргээгч" (1669) -д тэмдэглэх ёстой хамгийн чухал баримт бичиг хэний хувьд - сэтгүүл зүйн эмхтгэл, зохиол, бүх зүйлд илүү, Киев хурандаа Васил Dvoretsky шийтгэсэн. Зохиогч "Украйнчууд" гэж Украины баруун эргийн казакуудыг дууддаг бөгөөд энэ нь мессежийг хэрхэн илэрхийлдэг вэ (ялагчдын ижил утгатай "казактар", "пановын казакууд", "орос казакууд", "украинчууд" гэж бас байдаг. ). Бяцхан Оросын хүн ам бүхэлдээ "Оросын ард түмэн", "Оросын хртянууд", "Оросууд" (твист: "Москва ба Орос"); өөрөөр хэлбэл "Орос" ба "Орос" гэсэн ойлголтод автсан байх болно. Рус" Москва муж хүртэл өргөжин тэлж байна). Текстийн зохиогч нь Оросын төрийн дундах нөхцөл байдлын талаар сайн мэдлэгтэй болохыг харуулж байна. "Сэргээгч" нь XIX зуунд Дворецкийн гараар бичсэн цуглуулгын агуулахад илэрсэн; prihilnik prorosіyskoї orientatsiї Дворецкий Москвагаас удаа дараа ирж, тэндхийн язгууртныг авч явсан бөгөөд 1669 онд тэрээр өөрөө Оросын нийслэлд, хаанаас де мав єnієnovantsіyu ирээд, гетман Петр Дорошенкогоос баривчлагдан, хаанд хандаж, хаан руу эргэв. хаан. "Пересторога"-г бүхэлд нь Москвад бичиж болох байсан бөгөөд баримт бичгийн хэв маяг нь өөрөө Оросын нийслэлд ойрхон Дворецкийн өөрийн гараар бичсэн сурталчилгааны төсөлтэй төстэй юм.
Киев-Михайливын Алтан бөмбөгөр хийдийн гегумен Теодосий Софонович "Польшийн нутаг дэвсгэрийн титэм" (1673) номонд "Украйнчууд" гэдэг үгийг (казакуудын утгын дунд) суулгасан бол энэ тухай нэгэн төрлийн був мэддэг. Перестрогиа". 1675 онд Аврагч Михаил Лежайскийн Новгород-Сиверскийн хийдийн архимандритын навчис дээр Бояр Артамон Матвеевт хандан: "Агуу их эзэнт гүрний гэрэлт шөнө; эелдэг бай, ийм айлчлалын үеэр командлагч нар болохгүй" гэж хэлсэн байдаг. Аюулгүй, ийм ёс суртахуунгүй шинж тэмдгүүд гараагүй бөгөөд Бяцхан Оросын цэргүүд уур уцаартай байсангүй; энэ нь аюулгүй биш тул жижиг очонд агуу гал түймэр гарсангүй. Архимандрит нь ойлголцолоор амьдардаг, Москвад гэртээ сайн мэддэг, Украины найрсаг цэргийн хүмүүс (казакууд) түүнийг авч явах нь тодорхой юм.
Цар Петр, Иван Мазепи нарын үед бичсэн Бяцхан Оросын яруу найрагч Климентий Зиновьевын шүлгүүдэд тэд "Бяцхан Оросын Украины үүлдэр" гэж таамагласан цорын ганц удаа (сонгосон сенси) тухай тодруулга авчирсан. зарим нэг их лаг "украинчууд" оров. Самуил Величкагийн шастир (1720-1728 оны хооронд хадгалагдсан) нь 1662 оны хадны огноотой, Юрий Хмельницкийн казакуудын бичсэн хуудасны хураангуй аяллын баримт бичгийг агуулдаг. Баримт бичигт доромжилсон үг хэллэгүүд байдаг: "Өтгөн хаталттай ард түмэн бид чам руу дайрахаас буцахгүй, тэр даруй бидэнтэй хамт зогсож, бүх энгийн украинчууд, манай ах болон бусад олон хүмүүс таны өшөөг авахаас айж байна гэдгийг битгий мартаарай. тэр завхайрлын дүрийн төлөө.. Хэсэг хугацааны турш, аль нэг талаас чам дээр туфли нисч, ууж, Чигиринээс чамайг харахыг чи өөрөө ч мэдэхгүй, Польш, Татарууд хамгаалалтаас чинь хол байх болно. "Украйнчууд. "Днеприйн хоёр эрэг дээрх казакуудыг гэж нэрлэдэг. Казак-Оросын ард түмэн". Лизогубивскийн литопис (Володимир Иконниковын дараа - 1742) "днестричууд болон забужани болон бусад украинчууд" гэсэн таамаглал байсан; ийм зэрэглэл, "Украинчууд" энд байсан. казакууд гэж нэрлэдэг - Бяцхан Оросын янз бүрийн захын Вийск хүмүүс.
Бяцхан Оросын овгийн уугуул Якив Маркович (1776-1804) "Бяцхан Орос ба Мещанцын тухай тэмдэглэлүүд" (Гэгээн Чернигивщина) номондоо "Украйн, Стёпа, Полив гэсэн нэрээр яагаад нутгийн Мешканууд хүртэл байдаг вэ" гэж бичжээ. Украинчууд, Степовикууд, Полевикууд гэж нэрлэдэг. Маркович тэднийг мөн "тал нутгийн бяцхан оросууд" гэж нэрлээд, казакуудын амьдралын хэв маягийг хүлээн авсан мэт Оросын половцчууд шиг өмхий үнэртэй байгааг үнэлэв. Польшийн хаан Стефан Баторий "Днепр мөрний хоёр эргийн ойролцоо" Крымын татаруудын эсрэг хөдөлжээ. "Украинчууд биднийг Бяцхан Оросын армийн өмнө тавьсан казакууд шиг харагдаж байна: түүний үлдэгдэл нь казакуудын мөн чанар юм; гэхдээ өмхий үнэр нь дайчин биш, харин хөдөөгийн иргэн болжээ" гэж Маркович халзан хэлэв. Вин мөн хэлэхдээ, "украинчууд" хэдийгээр Катеринослав, Новороссийск мужуудад суурьшиж эхэлсэн ч тусгай хуаран болж, Бяцхан Оросуудтай шоолж байгаагүй.
Хэрэв "украинчууд" Украины бүх хүн амыг "Бяцхан Орос" гэж нэрлэж эхэлсэн бол?Цэргийн нэрт инженер, хошууч генерал Александр Ригельман (1720-1789) - 1745-1749 онд Бяцхан Орос, Украины Слобидскийд алба хааж байсан оросжсон герман хүн Чернигов хотод суурьшиж, взагали "(1785-1786) захидал бичиж байжээ. Чернигив мужид казакууд саатаж байсан тул зарим ялагчдыг "Украинчууд" гэж нэрлэдэг байсан. "Украин", "Бяцхан Орос" -ыг ч мөн адил тэмдэглэдэг байсан. , Степан Лукомский болон.) "" гэсэн үг. "Украинчууд" гэсэн утгатай үг нь ялалт биш юм.
Польшийн цагаач, Оросын түшмэл Ян Потоцкий (1761-1815) 1795 онд Парис хотноо эртний болон дунд үеийн зохиолчдын уривкив хэмээх францын антологийг "Шифиа, Сарматийн тухай түүх, газарзүйн хэлтэрхийнүүд" нэртэй үзжээ. Янь үндэстний үгсийн жагсаалтын эхэнд "украинчууд" эсвэл "бяцхан оросууд" - удаан хугацааны туршид 4 овог аймагт хуваагдсан Яньчуудын олон "орос" үгс байв. glades, drevlyans, tivertsіv болон sivryans. Потоцкий "Украин" гэдэг үгийг угсаатны нэрээр зөрүүдлэн (цувралаар) використав. Энэ нь зөвхөн 3 удаа гарч ирдэг, гэхдээ хоёр хэлбэрээр (les Uckrainiens, les Ukrainiens) нэг удаа гардаг гэсэн үг юм. Польшийн тооллын нэгэн адил Оросын ард түмэн Новгородын Словенчуудтай төстэй байсан бөгөөд Кривичи, Дреговичи, Бужанууд Украин, Орос, Польшийн зарим ард түмний агуулахад нэгджээ. "Галисиа ба Володимирын овог аймгууд" (Галисиа ба Волин) Потоцкий сарматчуудын дүрээр чичирсэн. Зохиолч Украйны сэдэв рүү цааш хандаагүй бөгөөд энэ үзэл баримтлал нь Потоцкийн бусад бүтээлүүд болон орчин үеийн аль ч бүтээлийн хөгжлийг зогсоосонгүй.
Гэсэн хэдий ч Ригельман, Потоцки нар анхаарал халамж тавиагүй. Уран зохиол, улс төрийн бүтээл дэх "Украинчууд" гэдэг үг 19-р зууны дунд үе хүртэл олон утгатай байв. Харьковын зохиолч Илья Квитка, Одессын түүхч Аполлон Скалковский, мөн Александр Пушкин (Маркович, Квитка нарын нэрээр имовирно) Оросын бяцхан казакуудыг "Украинчууд" гэж нэрлэжээ. "Борис Годунов" (1825) жүжгийн үеэр Гришка Отрепьев өөртөө хэлэхдээ: "Би том хотын үүрээс / Украйнчуудад, үймээн самуун дунд, / Морь жолоодож, сэлэм сурахаар ирсэн .. ." (үзэгдэл "Нич. Цэцэрлэг. Усан оргилуур ") Орос хувилбар нь өөр агуулахад бага зэрэг дуу хоолойтой байгааг харж болно ( украин), Польшийн нэгэн адил (Польшийн дуу хоолойны дүрмийн дагуу) - урд ( украин).
Энэ үгэнд Петр маш их утгатай байсан. Декабрист Павел Пестель (1792-1826) "Оросын үнэн" номондоо "Оросын ард түмнийг" таван "тагнуул" болгон хуваасан бөгөөд тэдгээр нь нэг бодлоор зөвхөн "удирдлагын хэлбэрээр" хуваагддаг (энэ нь засаг захиргааны хувьд). систем): "Оросууд", "Bіlorutsіv", "Russnakіv", "Бяцхан Оросууд" болон "Украинчууд". "Украинчууд" Пестел гэж нэрлэсэн шигээ Харьков, Курск мужуудад амьдардаг. Харьковын жүжгийн зохиолч Григорий Квитка (Основьяненко) (1778) -1843), "Украйн" (1841) хэмээх жижиг зурган дээр тэрээр: "Харьковын доод мужид амьдардаг хүмүүс, хамгийн сайн украинчууд, бяцхан хүүхдүүд. Тэд суурьшсан цагаасаа эхлэн хог хаягдал хүртэл тэдний дунд ихээхэн өссөн ... "
Використын тайлбарыг өргөжүүлэх нь випадково аргаар хийж болно. Киндратий Рилёв өөрийн зурсан зургууддаа "Наливайко" (1824-1825) дуулжээ: "... Туйл, еврей, нэгдмэл байдал // Турбогүйгээр тэд гүйж байна, // Бүгд амьдрахдаа баяртай байна; // Зарим украинчууд ...". Цей уривок ("Хавар") нь 1888 онд цөөн хэвлэгдсэн анхны бүтээл юм. 1834 онд хэсэг залуу ургамал судлаач Михайло Максимович Москвагийн ойролцоох "Украины ардын дуу"-г үзсэнийхээ дараа тайлбартаа: "Украинчууд эсвэл Бяцхан Оросууд Пивденный эсвэл Хар тэнгисийн Оросын дунд орших нутаг дэвсгэрийн хагасыг эзэлдэг. адислагдсан Киев хот." Гэсэн хэдий ч хожим нь Бяцхан Оросын түүх, соёлыг судалж эхэлснээр Максимович "украинчууд" гэсэн ойлголтыг сонсов: нөгөө талаас нуга талбайн нэр - казакууд ба Оросын оршин суугчид. Дунд Podnіprov'ya. Максимович "Украйнчуудыг" хүндэтгэхгүйгээр угсаатнаараа ялгардаг.
"Украйнчууд" дор "Ян ард түмэн (угсаатнууд)" гэдэг үгийн хэлийг ойлгож эхэлсэн бол? 1845-1846 оны зааг дээр Санкт-Петербургийн их сургуулийн залуу профессорын санаачилгаар Киевт Володимир Миколи Костомаров (Максимович сурсан) Украины жижиг, эрх чөлөөтэй Янскийн холбооны үгсийг бий болгохын төлөө тэмцэх зорилт тавьсан тул "Кирил-Методиан ахан дүүс" гэж нэрлэжээ. Ахан дүүсийн дүрмэнд Костомаров бичжээ: "Үгийн арьс тогтох үед овог нь өөрийн тусгаар тогтнолыг эх сурвалж болгож чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд ийм овог аймгуудыг мэддэг: пивденно-Русив, піvnіchno-Rusіv нь Беларусь, Польш, (Сло) Винсээс ирсэн чехүүд, Лужанчууд, Хурутан, Болгаруудтай Илиро-Сербүүд". Энэ зэрэглэлд дүрмийн зохиогч нь "пивденно-Орос" гэдэг үгийг "Беларусьтай оросууд" -тай харьцуулсан хэсэг болгон авчээ. Костомаровын прибиник Васил Билозерский, дүрмийн өмнө тайлбар тэмдэглэл бичиж, дараах өгүүлбэртэй байсан: "Өнөөдөр би Ян овгуудын үгнээс харахад дэлхий даяар өөрийгөө өмчлөх, zbudzhuvati іnshih ах нар, над шиг дадлага хийхэд тусалж чадахгүй. Украинчууд." Энэхүү баримт бичгээс "украинчууд" гэдэг үг угсаатны ойлголтод нэвтэрсэн түүхийг харж болно.
Чернигивскийн уугуул, түүхийн агуу эрдэмтэн Билозерский Чернигив мужийн маршал Аркадий Ригельман болон идэвхтэй ялалт байгуулсан түүхчдээс авсан Ригельманы гар бичмэлийг мэддэггүй байв. Йогогийн ах Микола Ригельман (Киевийн ерөнхий захирагчийн албаны ажилтан, хуучин хөрөнгийн дүн шинжилгээ хийх Тимчасовын комиссын төлөөлөгч) Кирилл-Мефодий ахан дүүсийн гишүүдтэй найзууд байсан. 1847 онд гар бичмэлийг тэдний бас нэг сайн найз Осип Бодянский Москвад хүлээлгэн өгчээ. Билозерскийн тэмдэглэл гарч ирсний дараа Костомаров "Украины ахан дүүс" хэмээх тунхаг бичгээ бичжээ: "... Бүх үг өөрсдөдөө буруутай гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрч байна. Бусдын хувьд ард түмний арьс нь хэл, уран зохиол, өөрсдийнхөө тухайд байдаг. suspіlniy төхөөрөмжүүд, ийм ард түмэн нь мэдэгдэж байгаа: Их Оросууд, Украйнчууд, Полякив, Чехов, Luzhichans, Khorutan, Illiro-Серб, Болгарчууд.<...>Тэнхлэгийн ахан дүүс Украинчууд, Днеприйн хоёр талын Украины уутнууд, бид та бүхний санаа бодлыг танд өгөх болно; Үүнийг хүндэтгэлтэйгээр уншиж, түүнд хэрхэн хүрэх, яаж илүү сайн хийх талаар бодохоос бүү эргэлзээрэй ... ". "Днеприйн талыг гомдоосон" гэсэн хэллэг нь Ригельманы практикт ихэвчлэн дассан, тэр Билозерскийг амьсгал боогдуулж, Костомаров.
Энэ нь "Ахан дүүсийн" өөр нэг оролцогч Пантелеймон Кулишт "Украинчууд" гэсэн үгийг баталсан хувьсал юм. 1845 онд Кулиш (ижил үсэг: Кулеш) "Чорна Рада" романаа "Сучасник" сэтгүүлд нийтэлж эхлэв. Шуудангийн хувилбар (орос хэлээр) "Бяцхан Оросын ард түмэн", "Бяцхан Оросууд", "Пивденно-Оросын ард түмэн", "Украины ард түмэн", эрх баригч їm "Оросын сүнс" гэж санал болгосон бөгөөд энэ нь бас Украины оршин суугчид гэж хэлсэн. - "Оросууд". 17-18-р зууны сүүлчээс эхлэн "Украинчууд" роман дахь "Бяцхан Оросын казакууд" гэж нэрлэгддэг байсан. Энэ үгийг Кулишийн анхны бүтээлүүдэд ч ашигласан. Жишээлбэл, "Гал могой" үлгэрт "Украинд зориулсан ардын дуу онцгой мэдрэмж төрүүлдэг" гэсэн өгүүлбэр байдаг. Оповид була нь Глуховын ойролцоох Воронеж хоттой (Кулишийн эх нутаг) - Марковичийн ард казакууд суурьшсан ойролцоох Слобожанщина хотын бүслүүртэй холбоотой байв. Кулишийн бусад практикт "казак дууг" магтдаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Кулиш ийм зэрэгтэй байгаа нь Максимовичийг харахад ойрхон байв. 1846 оноос хойш Кулишийн хувь заяаны эсэргүүцэл нь "Украинчууд" гэсэн үгийг өөр өнцгөөс сануулсан юм. Энэхүү догшин хувь тавилангийн улмаас (Билозерскийн тэмдэглэл гарч ирсний дараахан) би Санкт-Петербургийн "Зирочка" сэтгүүлд "Украины ард түмний тухай үлгэр"-ээ бичиж эхлэв. Тэд "Pivdennorosіysky, эсвэл Malorosіysky" болон "Pivdennorus, эсвэл Украинчууд" гэж төсөөлсөн. Орос, Австри улсад амьдардаг Ян үндэстэн, "пивнич-оросууд" -ыг "миний, нөмрөг, тийм дуу чимээ" гэж үздэг ямар онцгой үг болохыг харуулсан зохиолч, иогийн түүх ханхүү Аскольдоос эхэлсэн. Цикаво, түүний дасгалын үлдсэн хэсэгт Кулиш "Казакууд-тосгонууд, нутгийн казакуудын халхавч ... бусад украинчуудыг ардын цэвэр ариун байдлаар баярлаарай" гэж хэлсэн. 19-р зууны дунд үед угсаатны утгаар нь "Украйнчууд" гэсэн үг танилцуулга нь vipadkovym байсан бөгөөд "pivdennorus" гэсэн ойлголт шиг шал хэсэг хэсэгчлэн байсан Prote. Нэг ертөнцийг ойлгодог гомдоогч хүмүүс өөрсдийн нэрийг хүндэтгэдэггүй байв.
Өргөн алхах гэсэн угсаатны нэр болох "Украин" гэдэг үг бүтэн цагийг авч чадаагүй. "Ахан дүүс"-ийн хамгийн радикал оролцогчдын нэг Тарас Шевченко "Украинчууд" гэдэг үгийг ямар нэгэн байдлаар ашиглаагүй нь анхаарал татаж байна. 1850-иад оноос хойш Кулиш "Бяцхан Оросууд", "Пивденный Русичүүд", "Польшийн Русичүүд" зэрэг түүхэн бүтээлүүддээ йогоор хичээллэж байна. Үүний зэрэгцээ угсаатны хувьд "украинчууд" -ын төлөөллийг харгалзан үзсэн бөгөөд тэрээр "Пивничный, Пивденный Оросын ард түмэн нэг овог юм" гэж бичжээ. Хувийн жагсаалтад "Украинчууд" -ыг "Галицчууд" гэж тодорхой бичсэн байв.
Костомаров 1874 онд өөрийнхөө дугаарыг хараад: "Алдартай сурталчилгаанд "Украйн" гэдэг үг дасаагүй, хүмүүсийн мэдрэмжинд дасаагүй; энэ нь зөвхөн ууттай газар гэсэн үг юм: Польш байх. , еврей хүн - энэ бүгд адилхан: та Украинд амьдардаг бол украин хүн "; Гэсэн хэдий ч жишээлбэл, Казань эсвэл Саратовч гэдэг нь Казань, Саратовын оршин суугч гэсэн үг юм." Бяцхан Орост ч, Их Орост ч энэ үг нь угсаатны зүйн бага зэрэг мэдрэмж биш, харин арай илүү газарзүйн шинж чанартай байдаг." Өөрөөр хэлбэл, тэд хэсэгчлэн "пивденнорусивууд" эсвэл "бяцхан оросууд" байсан бөгөөд үүнийг "Русинууд" гэж нэрлэх нь зөв байх болно. ".
Үүний нэгэн адил 17-18-р зууны төгсгөлд "Украинчууд" гэсэн үгийн казакуудын этимологийн талаархи мэдэгдэл хадгалагдан үлджээ. Украины орчин үеийн сүлд дууны үндэс болсон Павел Чубынскийн (1862) шүлэгт: "Украинд алдар нэр ч, эрх чөлөө ч үхээгүй, гэхдээ Украины ахан дүүс бид инээх болно!<...>Ах бид казакуудын гэр бүл гэдгийг харуулж байна.
Descho хожим нь "Kyivska Starovyna" сэтгүүлд үл мэдэгдэх зохиолчийн шүлгийн "Vidpovidi malorosіyskih kozakiv ukrainskim slobozhans [Slobozhans дээр хошигнол]" гэсэн шүлгийг нийтэлсэн бөгөөд тэнд "Украйн" гэсэн үг нь козаківыг хүлээн зөвшөөрөхөд зориулагдсан байв. Энэ бичвэр нь Бяцхан Оросын коллежийн Хлухивын архивт мэдэгдээгүй, он сар өдөргүй байсан ч хуучин байсан бололтой. "Vіdpovіdі"-ийн эх бичвэрийн эх загвар нь тодорхой бус биш бөгөөд хэв маяг нь хэвлэгдэхээс өмнөхөн үнэхээр юу болсныг шүүх боломжийг олгодог. Варто нь хуучин Бяцхан Оросын дуунуудын хуучин бичвэрт "Украин" гэсэн үг байгааг харгалзан үзсэн Костомаров зокрема нь боловсронгуй байдлын шинж тэмдгүүдийн нэг юм.
Түүхч Сергей Соловьев 1859-1861 онд Сибирь, Днепр хоёрын аль алинд нь Оросын янз бүрийн захад Мешкантуудыг тодорхойлохын тулд "Украин" гэдэг үгийг зохиосон. Гүн Алексей Толстой "Гостомислээс Тимашев хүртэлх Оросын түүх" (1868) хошигнол зохиолдоо II Екатеринагийн тухай Малоросиягийн эсрэг гүтгэлэг тарааж байгаа мэт бичжээ: "...Би прикрипил / Украинчуудыг газарт унагав". Ийм үүнтэй төстэй үг хэллэгийг харгалзан радикал публицист Василий Келсиев тэднийг Галисия-Украинофилийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд ойлгож чадсан юм.
19-20-р зууны төгсгөлд "украинчууд" гэдэг үг нь угсаатны хувьд биш, харин газарзүйн утгаараа (араас нь Ригельман, пизним Костомаров нар) Украины хүн амыг илэрхийлдэг байв. "Украйнчууд" гэсэн ойлголтын газарзүйн утга нь 1880-аад оноос хойш хэвлэгдсэн хромада диач Михаил Драгомановын (1841-1895) роботуудыг идэвхтэй байлдан дагуулж эхлэв. Сперша Драгоманов "Украинчууд" ("Оросын Украинчууд", "Украин-Оросууд"), "Галис-Оросын ард түмэн" ("Галицчууд", "Руснывууд") гэж хувааж, тэдэнд "Русин-Украинчууд" гэсэн тооцоог өгсөн. "Украйнчуудын" өвөг дээдэс Драхоманов вважав полян.
Тэнд ийм зүйл болоогүй, "Украины газар" -ын бүслүүр бол Малоросия, Новоросия (Кримугүй), Дон, Кубан мужууд, Полисся, Галисия, Пидкарпатья мужуудыг багтаасан байв. Драхомановын зээ охин, яруу найрагч Лариса Косач-Квитка (1871-1913, нууц нэр - Леся Украинка) мөн "Украйнчууд" ба "Галицчууд" ("Галицчууд") гэж ялгадаг боловч тэднийг нэг ард түмэн гэж хүндэлдэг байв. Цикаво, миний Германы Гамлет монологийн "To be or not to be?.." (1899) орчуулгын мастер орчуулга юу вэ? Өөрөөр хэлбэл, Л.Косач-Квитка өөрийн зохиомол нэрийг үндэс угсаагаар бус газарзүйн утгаараа (Украины оршин суугч) ойлгодог байжээ. Нэгдмэл "Украин-Оросын ард түмэн"-ийн тухай бичсэн Иван Франко өөрийгөө "Рутен" гэж нэрлэжээ.
Pershovoi, Rosіiska Vіsykovo, "Украйнчууд" гэж Rusiniv (Галичан) эрх баригчид, Rosumiychi PID VISHIMOVIKOVIVEV LEKHINOVIKOVAYA RULITAS (SAS) BROKELOKA 2 Pershovoi, Rosіiska Vіsykovo, эрх баригчид хоёр зуун Украины Сичовикууд нь өндөрт зарим албан тушаалтнууд тарьсан байна. эхнэрүүд."
"Украйн" гэдэг үг хэзээнээс одоогийн угсаатны утгаар илүү идэвхтэй хэрэглэгдэх болсон бэ?Лемберг (Львов) их сургуулийн профессор (1894-1914 онд), тэр академич Михайло Грушевскийн нэрэмжит Украйны төвийн тэргүүн (1866-1934) "Украин-Оросын түүх" (10 боть) 1898-1934 онд үзсэн) "Украйнчууд" угсаатны утгаараа. Грушевский "Украины овог аймгууд", "Украины ард түмэн" гэсэн ойлголтыг Хуучин Оросын болон хүчирхэгжихээс өмнөх үеийн түүх зүйд идэвхтэй нэвтрүүлсэн. Нэгэн цагт энэ "Историа" -д "Украинчи" ("Украин") гэдэг үг 17-р зуун хүртэл нэлээд ховор хэрэглэгддэг. Ийм нөхцөлд "Орос" болон "Русин" гэсэн нэр томъёог Хрушевскийн хэлсэн үг болон "Украйн" гэсэн ойлголтын ижил утгатай үг болгон ашигладаг. Хрушевский болон нэг бодолтой хүмүүс улс төрийн үйл ажиллагаандаа "Украины мэдээ" сонин (1906 онд Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн), "Украины амьдрал" сэтгүүл (1912-1917 онд Москвад хэвлэгдсэн) энэ үгийг идэвхтэй сурталчилж байв. Зөвхөн 20-р зууны эхэн үеэс л "украин", "бяцхан орос" гэж ойлгохын тулд бичиж эхэлсэн.
1917 оны Лутын хувьсгал ялсны дараа ч бага багаар "Украин" гэдэг үг Орост ердийн зүйл болж эхлэв. Албан ёсны баримт бичгүүдэд өмнөх шигээ ялах нь ховор байсан - "Төв радио" станцын вагонд энэ нь ердөө хоёрхон харагдаж байна, үүнээс гадна энэ нь ялсан, дэлхий улс төрийн нөхцөл байдлыг өөрчилж байна. 2-р Универсал (1917 оны 3 лайм) дээр "Украинчууд" гэдэг нь газарзүйн мэдрэмжээр ойлгогддог: "Украины нутаг дэвсгэрийн иргэд.<...>Що стосується комплектування військових частин, то для цього Центральна Рада матиме своїх представників при кабінеті Військового Міністра, при Генеральному Штабі і Верховному Головнокомандувачу, які будуть брати участь у справах комплектування окремих частин виключно українцями, оскільки таке комплектування, за визначенням Військового Міністра, технічного боку можливим армийн цэргийн чадавхийг устгахгүйгээр". III Универсал (7 навчны уналт, 1917), Петроград дахь хүчийг Билшовикууд устгасны дараа "Украйнчууд" гэсэн угсаатны утгатай "Украины ард түмэн, Украины бүх ард түмэн!<...>Бүгд Найрамдах Украйн Ард Улсын нутаг дэвсгэрээс өмнө Украинчууд дийлэнх суурьшсан газрууд байдаг: Киев муж, Подила, Волынь, Чернигив муж, Полтава муж, Харьков муж, Катеринослав муж, Херсон муж, Таврия (Кримгүй)".
Угсаатны утгаараа "Украйнчууд" гэсэн үг албан ёсны түвшинд зөвхөн URSR-ийн бүтээлээс үндэстэй хэвээр байв. Галицид 1939 онд SRSR / Украины ЗСБНХУ-ын агуулах руу, 1945 онд Транскарпатид - роци руу орох нь чухал биш болсон.
Аав:
1. Спопчатка (16-р зуунаас хойш) "Украинчууд" Крымчуудын эсрэг Отсын дагуу үйлчилсэн Москвагийн төрийн эелдэг үйлчилгээний хүмүүс гэж нэрлэгддэг байв.
2. 17-р зууны нөгөө хагаст Оросын хүн амын шилжилт хөдөлгөөний дор "Украинчууд" гэсэн ойлголт өргөжин тэлж, Слобозанчууд болон Бяцхан Оросын казакуудыг хамруулсан. Энэ цагт тэд алхам алхмаар Бяцхан Орост дасаж эхлэв.
3. 18-р зууны эцэс хүртэл эхлээд Орос, Польшийн зохиолчдыг "Украинчууд" гэдэг үгэнд Бяцхан Оросын нийт хүн амд дасгах гэж оролдоорой.
4. "Украин" гэдэг үгийг угсаатны утгаар ("Жан угсаатнууд" гэсэн нэр томъёоны утгаар) хэрэглэх нь 19-р зууны дунд үеэс Оросын радикал сэхээтнүүдийн дунд үүссэн.
5. "Украин" гэдэг нэр нь зөвхөн радиан цагийн турш үндэслэв.
... Ийм маягаар 16-р зууны сүүлчийг зөвтгөж, Москвагаас Закарпатиа хүртэл аажмаар өргөжин тэлж, "Украин" гэдэг үг утгаа бүрэн өөрчилсөн: "Украинчууд" гэдэг үг утгаа өөрчилсөн: Цөөн тооны хүмүүс Москва муж улсын кордон, тэнд, зрештою, набула гэдэг үгийн утгын'янс'...