Мацаг барих эхний өдөр Висловлювання гэгээнтнүүд. Пист ба амар амгалангийн тухай ариун аавууд. Ромын лам Жон Кассиан мацаг барих тухай

Тэр залбирлын тухай ВИДТРИМАННЯ

"Үхлийн харанхуйд үүрд өмсөж болно
Эзэн Есүс, уйлж, амьдрал
Есусова бидний хэв маягаар дуулсан” гэж хэлжээ.
Төлөөлөгч Паул (2 Кор. IV, 10)
"Хэрэв бид Бурханыг үнэхээр хайрладаг бол
Бид өөрсдийгөө хайрладаг vіdzhenemo predilectі".
Викл. Максим Сповидник (D III, 204)

Даяанчийн тухай бидний мэдэгдэлд хоёр үндсэн үл ойлголцол бий. Нэгдүгээрт, элч нараар зарлиг болоогүй, тэнд байгаа хүмүүс бүгдээрээ "мэдээлэлээр олддог", нөгөө нь хүний ​​биед мэдсээр байж номлодог. Саяхан нэг итгэгч надад: "Би Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ одоо би газар ухах ёстой юу?"

Энд баруун талд, мэдээжийн хэрэг, эрдэм шинжилгээний superechtsi-д биш. Бид "шашин-гүн ухааны цугларалт"-ын эрин үед биш, харин илүү ноцтой цагт амьдарч байна - Христэд итгэгчид, эсвэл Христэд итгэгчдийн аль нэг нь өөрсдийгөө томилох үлдэгдэл. Коханнягийн нядалгааны дараах зовлонгийн ертөнц. Хүн өөрийн бардамнал, өөрийгөө хайрлах хайрын төлөө даруу байх болно, өөрийгөө үндэслэлгүй хайрлаж, хүч чадлаар, хүмүүсийг хайрлах даруу байдлыг эсэргүүцэх болно гэж аавууд сургадаг. "Tilesnі ажил (дөлгөөн байдлын эр зориг) сэтгэлийг даруу байдалд авчрах, - Гэгээн Абба Доротеус бичих, - сүнс нь биетэй унтаж, бие махбодид тулалддаг бүх зүйлийн хувь заяаг авч, сүнсийг "(D II) - 607). Мацаг барилтаар сэтгэлийг минь даруулаарай(Дуу. XXXIV, 13), - бид дуулалд уншдаг.

"Эгоизм бол бие махбодийг үндэслэлгүй хайрлах явдал юм" гэж Сент. Максим Сповидник. ).

Бусдад хайр нь барагдахгүйн тулд, уур хилэн, бардам зангаа ялж, хүмүүст хайрын замд орохын тулд - хүн өөрийнхөө хайрыг өөртөө сольж, даруу байдлын хазаарыг зүүсэн гэмтэй. Neutrimannya шууд дэлхийн zbіlshennya хүйтэн zherelo. Сайн мэдээнд дурдсанчлан: Багатиох охолоне кокхання дээр олон хууль бус үйлдлээр дамжин(Мат. XXIV, 12).

Галатчуудад бичсэн захидлын 5-р бүлэгт сайн мэдээнд хүмүүст хайрыг харуулдаг шиг харанхуй дутагдалтай байдаг. Эрх чөлөөний өмнө, ах аа, Аби аа, чиний эрх чөлөө бол махан биеийг гүйцэлдүүлэх хүсэл биш байсан; харин хайр нь нэг нэгэндээ үйлчилдэг. "Але" гэдэг үг нь удаан үргэлжилсэн хоёр оролдлогыг илэрхийлдэг: хайрын үйлчлэл нь бидний бие махбодийг гүйцэлдүүлэхэд урам зориг өгдөг.

Батки нар энх тайвны эр зоригийн талаарх тэдний бүх бодлыг Бурханы үгнээс авсан. Апостолын цусан удамшлын deakі vypiska тэнхлэг, даяанчлалын үндсэн дээр эцэг тавьсан.

Махан бие нь сүнстэй, сүнс нь биетэй зөрчилддөг: нэгийг нь эсэргүүцэхийн тулд ганцаараа өмхий, тэгвэл та хүссэн зүйлээ хийхгүй.(Галат 5:17).

Даяанчдын шөрмөс сахал дээр эргэлддэг. Би тайвширч, хүссэнээрээ биеэ барих болно(1 Коринт 9:25-27).

Бие махбодийг Бурханы эсрэг мэргэ төлөгч гэж бодоорой, учир нь тэд Бурханы хуулийг дагаж мөрддөггүй, тэд чадахгүй(Ром. 8:7).

Хаанчлалын Бурхан тэр ундааг бүү ид(Ром. 14:17).

Миний дотор бүү амьдар, тэгвэл миний биед, сайн сайхны адислал (є) надад байгаа нь сайн хэрэг, гэхдээ хэрэв энэ нь замаас гарсан бол би үүнийг мэдэхгүй. Сайн байна, би юу хүсч байна, би ичдэггүй, харин миний хүсэхгүй байгаа муугаас би ичдэг. Дотоод хүмүүсийн хэлснээр би Бурханы хуульд сэтгэл хангалуун байгаагаа мэддэг ч гишүүддээ өөр хууль байдаг нь оюун санааныхоо хуулийг эсэргүүцэх, нүглийн хуулиас намайг булаах гэсэн хууль юм. гишүүд минь. Би сайн хүн! Хэн намайг үхүүлэх вэ?(Ром. 7).

Тиймээс "үхлийн бие" -ийг магтан дуугаар зохион бүтээгээгүй бөгөөд цэвэр төлөөлөгчдийн Христийн шашныг үнэнчээр хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч буй арьс нь элч нарын итгэл үнэмшлийг сайтар давтаж байгаа мэт чентүүдийг хүлээн авах нь гарцаагүй. Энэ давталтын үнэн зөвийг эцгүүд тодорхой харж байсан.

"Та хэнийг хүсч байна," гэж Сирийн Гэгээн Исаак бичээрэй, - ингэснээр Их Эзэн шинэ байранд оршдог тул тэрээр бие махбодоо Их Эзэнд үйлчлэхийн тулд авч, Төлөөлөгчдийн бичсэн Сүнсний зарлигуудыг хэрэгжүүлж, анхаарал халамж тавих болно. Төлөөлөгчийн дүрсэлсэн махан биеийн арга барилаар таны сэтгэлийг (Гал. 5)" (D II - 653).

гэх мэт. Синайн Филотей бичжээ: "Төлөөлөгч: бидний төлөө зүтгэ"(1 Кор. 9, 25). Маш олон толгойтой тул чихний эсрэг зэвсэг барьж, энэ бие махбодод хүлэгдэж буй үл үзэгдэх хорон санаат хүчний эсрэг, чухал, шуналтай байх боломжгүй юм. Сүнс." Учир нь Башне ба ундааны Бурхан хаант улс гэж байхгүй(Ром. 14:17). Биеийн мэргэн ухаан бол Бурханы эсрэг шулам биш, учир нь Бурханы хуулийг дагаж мөрддөггүй тул та үүнийг бууруулж болно.(Ром. 8:7). Ухамсартай, хэлтэрхий нь дэлхийтэй, дэлхийн амьдралд донтож, жинхэнэ зууны үхлийн хортон шавьжийг эдлэх боломжгүй юм. Биеийн үхлийн мэргэн ухаан є: tі, scho сайн үед Бурханы tіlі тохирохгүй(Ром. 8, 8) (D III - 447).

Абба Филотеус тэр даруй Төлөөлөгчийн бичвэрүүдээс илүү олон тэмдэглэл авч, тэдгээрийг буулгасан боловч илүү их зүйл хэрэггүй байв.

Төлөөлөгчийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, "үхлийн мөнх бус хүмүүс" (Ром. VII, 24) тухай даяанч үзлийг мартаж болохгүй.

Энх тайвны замын практикт, Батковын тэрхүү мэдэгдлийн төлөө бидний хувьд маш их үнэ цэнэ байдаг бөгөөд ялангуяа тэнд элч нарын үгсийг өмхий үнэр нь бидэнд шууд өлгөж, Початково сүмийн сүнсийг авчирдаг. бидэнд илүү ойр. Манай сүмийн эрин үе нь эртний христийн шашинд тууштай урагшилж, шинэ, археологийн болон "амьд сүмийн" бус харин эртний хүч чадал, төгс төгөлдөр байдлын шинэ хэлбэр шиг түүхэнд өмнө нь шивнэж байна. Их Эзэн Ефесийн сүмийг дуусгаад: Анхны коханнягаа үрэн таран хийсэн хүмүүс таны эсрэг байж магадгүй(Ап. 2).

Вира анхныхаа коханнигийн талаар хошигнодог.

Эрх чөлөөтэй сэтгэлтэй, ер бусын хүсэл тэмүүлэлтэй тул Багш, Бурханыг чөлөөтэй, амархан дагаж чадахаар Батки үхлийн эр зоригийн хоёр гол утгын нэгийг баримталдаг байв.

"Дөлгөөн байдлын эр зориг нь биднийг худлаа ярихад хүргэдэг бөгөөд ингэснээр хадам ээж нь бидний Эзэнийг дагахад хялбар байх болно" (Викл. Филофей Синайский, D III - 459).

"Хүсэл тэмүүлэлтэй, оюун ухаандаа дарагдсан" гэж лам Максим Сповидник бичжээ, - йог ярианы объекттой холбож, Бурханы нүдийг хараад тэднийг халамжлахаас эргэлздэг." "Хүсэл тэмүүлэл бол үл ойлгогдох луйвар эсвэл бодлогогүй үзэн ядалтаас үүдэлтэй сэтгэлийн байгалийн бус сүнс юм." "Шалтгаан, нэмэлт утгаар нь харагдахуйц, байгалийн (tobto posadovo) ярианы ойлголт руу эргэж. Ямар ч шалтгаан, ярианы байгалийн ойлголт, ямар ч яриа, ямар ч мэдрэмж, - муу ам бүү хэл: учир нь энэ бол Бурханы бүх бүтээл юм. хүсэл тэмүүлэл, Энэ нь байгалийн ярианд наалддаг. "Муу биш, харин шуналт; хүүхэд төрүүлэх биш, харин садар самуун; мөнгө биш, харин мөнгөнд дурлах; алдар биш, харин Марнославизм ... Үнэн хэрэгтээ оюун санааны бузар булай мэт бузар муу, бузар муу, бузар муу зүйл байдаггүй" (дарс) . Байгалийн адислал, сэтгэл ханамж нь үүнийг мэддэг хүмүүст бууж өгдөггүй, өмхий үнэр нь бидний мөн чанарыг сайжруулах зайлшгүй шаардлагатай ул мөр юм. Бо байгаль бидэнд хүргэж, бидний замаар, сэтгэл ханамж, ... zha болон ууж, унтаж ... Бүх зүйл маш сайн зантай ... боломжийн хил хязгаарт, тиймээс тэд зөвшөөрөхгүй, уйлах vіn poddavsya дамжуулан тэдгээр боолчлол.Үүнд schob vіdokremiti predilectі vіd dumok. Бид сүнслэг хайр ба дөлгөөн байдлын тусламжийн төлөө наманчилж байна" (вин, D III - 193, 196, 213, 219, 220, 289).

Тэнхлэг нь хамгийн агуу гэгээнтнүүдийн нэгний өгсөн даруу байдлын эр зоригийн үндэснээс илүү тодорхой юм. Үхлийн бие, Төлөөлөгчийн бичсэн зүйлийн талаар є, Эцгvvдийн сургаалийн хувьд, сэтгэлийг ер бусын боолчлолд хvргэдэг sukupnіst таамаглал. Zavdannya тэр үед shchob vіlniti її нь эр зориг дамжуулан.

Ale vizvolyayuchi її, бид шууд биеийг vizvolyaєmo. Энд бид даяанчлалын өөр нэг чухал тал руу орлоо. Prodovzhuyuyuschie podkrovennya Apostolіv, Батки "мөнх бус бие" гэж нэрлэгддэг эр зориг нь зөвхөн сүнсийг эдгээх төдийгүй бидний биеийг бурханлаг үүрд мөнхөд хүчирхэгжүүлж чаддаг хүмүүсийн тухай vchennya биднийг хассан.

Гэгээн Грегори Паламас: "Төлөөлөгч биеийг үхэл гэж нэрлэдэг тул хэрэв: үхлийн цогцос тарихыг хэн зөвшөөрөх вэ(Ром. VII, 24), тэгвэл оюун ухаан, таны мэдрэмжтэй хамт бие махбодийн хувьд маш боловсронгуй байдаг. ...Би залгана: Вэм - энэ нь илүү их байх шиг байна - миний дотор, өөрөөр хэлбэл, миний сайн сайханд амьдардаггүй(Ром. VII, 18). Нас бараагүй ч түүнтэй хамт амьдардаг Бахиш дарсыг муу муухай гэж нэрлэдэг. Ухаантай биш хүмүүс муу юм, гэхдээ Түүний хууль нь бидний оюун ухаанд байдаг бөгөөд учир шалтгааны хуулийг эсэргүүцдэг хүмүүс бие махбоддоо амьдардаг(Ром. VII, 23). Бид яагаад энэ гэм нүглийн хуулийг эсэргүүцэж, йогийг биеэсээ сэргээж, оюун ухаанаа тэнд тогтворжуулдаг вэ ... мөн түүгээр дамжуулан бид сүнсний арьсны бат бөх байдлын хуулийг тавьж, биеийн арьсны гишүүн танд илүү тохиромжтой байдаг. .. Төлөөлөгч, бололтой, Ариун Сүнсний сүм, та бидний дотор амьдардаг, мөн чанар(1 Кор. VI, 19) мөн би юуг шинэчилье - Бурханы сүм(1 Кор. III, 16) ... Хэн Бурханы амь байх нэр хүндтэй байсан бэ, тэдэнтэй зүйрлэшгүй зүйлийг хүндэлдэг чимээгүй, оюун ухаантай хүний ​​оюун ухааныг суулгаж өгөөч? Биеийн мэргэн ухаанд мэргэн байцгаая, шануэмо хорон муу, харин амьдралын хэмнэлээр бид бузар мууг shanuemo чадахгүй: бие нь муу зүйл биш юм. Бурханд наалддаг чимээгүй хүмүүсийн арьс яагаад Давидтай хамт Шинэ нэгэн рүү хашхирна вэ? Танд шунал, сэтгэл минь, Таны олон түмэн шиг миний бие мөн үү?(Дуу. LXII, 2) Миний зүрх сэтгэл, бие махбод минь Бурханы тухай миний эрүүл мэнд амьдардаг(Дуу. LXXXIII, 3) (D V - 314, 315).

Хүнийг донтуулахыг сургадаг хүнээс өөрийнхөө даяанчлалыг сургах нь зөвхөн бодол санаагаар биш, харин бие махбодоос нь авч үзвэл бусад цаг үе буюу хүний ​​бие, сүнс нь мөнхийн сүнстэй адил болно. Багшийнхаа бие.

"Хүний хувьд, - Гэгээн Абба Исаиа бичээрэй, - ажил хийхгүй, үхтэлээ босгож, бие махбодоо Есүсийн хайрыг өмссөн мэт ажиллуулж, дараа нь баяр баясгалангаар Йогоо бүү хөдөлгө" (D I - 423).

Хачирхалтай нь Христийн шашны үл мэдэгдэх тал дээр илүү олон удаа бүдрэхийн тулд хэлтэрхий авчирдаг, би өөр нэг сахалтай шөрмөс авчрах болно.

"Агуу Антони шиг гэмшсэн хүний ​​эр зоригийг удирдан чиглүүлж, Бурханы Сүнс чамд амьсгалаа өгч, эргэж буцахгүй байхыг сургадаг ... энэ нь цаг агаар дулаарсан. Намар хүртэл өмхий үнэртэй перебуяли .... Todіlo stіlo stіn-д thіѕ tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlo tіlіvаt thе Ромын-ын захиалга, thаt wіll hаd mеzhuvatym yоgo-д їzhі thаt ундаа аnd унтах аnd аnd аnd аnd аnd аnd аnd аnd dії, stіyno nachayuchis іn Ариун Сүнс, Төлөөлөгч Паулын өгзөгний ард өөрийн эрхгүй өөрийн биеийг хорлох...Ийм зан үйлд бүх бие нь сайн сайхан бүхнийг өдөөж, Ариун Сүнсний хүчинд тулгуурлан өөрчлөгддөг бөгөөд ингэснээр та сүнслэг биеийн нам гүм хүчинд тооцогдох дууны ертөнц болж хувирдаг. Үүнийг зөвт хүмүүсийн амилалтаас салгах боломжтой "(DI - 24, 26).

Зуучлагчгүйгээр энэхүү мета эр зориг нь нас барагсдын амилалтын тухай сургаалаас үүдэлтэй. Биеийн мөнхийн оршин тогтнох чадварын талаархи мэдлэг нь хүмүүсийг бурханлаг сүйрэлээс өмнө үүнийг бэлтгэх гэж яарахад хүргэдэг. Агуу гэгээнтнүүдийн өмнө лангууг цэвэрлэж, цэгцлэх нь шийдэмгий байдаг.

"Хэн йогийн бие нь амилалт гэж итгэдэг бол dbaє нь йогог бузар булайгаас ариусгадаг" (vikl. Efrem Sirin, D II - 487).

"Бурханы сүмийн тухай юм шиг биедээ санаа зов. Подбай энэ тухай: чи дахин босож магадгүй, чамайг бие махбодтойгоо эвдсэн Бурханы дуудлагыг өгөх гэмтэй. Ням гараг хүртэл донтолтоосоо цэвэрлээрэй" (викл. Абба Исаиа, От. 232).

"Сүнсийг дахин амилуулахын тулд Тэнгэрлэг зарлигийн дагуу Бурхан руу эргэж байгаа мэт амилалтын бие нь дараагийнхыг дагадаг, хэрэв энэ нь сүнсээр дахин эхэлбэл ... Tі, чи энд Бурханы дагуу амьдарч байсан .. амилуулалт дээр биеийг нь Бурханд аваач" (Гэгээн Грегори Паламас, D V - 280).

"Бүх үнэнч шударга байдлын тухай сүнс, итгэл, хичээл зүтгэл бай, Христ дотор хүч чадал, мөргөлдөөн дунд амилсан тул тэнгэрлэг нууцуудын өдрүүдийг арилгах нь зохистой ... Амилалтын өдөр. , ижил сүр жавхлант дүрийн ачаар алдартай сүнснүүд болж, Сүнс нь Их Эзэний эхнэрүүдтэй хамт хахаж, Йогогийн алдрын бие болсон" (Агуу Гэгээн Макариус, D V - 451).

"Scho robimo mi, St. там? F - 1).

"Есүс Христ ... бидэнд үзэгдэж, сүнс болон бие махбодтой Тэнгэрлэг чанарыг мэдэж, Бурханы нэгэн адил үхэл, сүнс, бие махбодийг аврах болно" (Гэгээн Абба Фалласиус, D III. - 337).

"Хэрэв сүнс чимэглэгдсэн бол сүнсэнд ирсэн бие нь цагтаа гоо үзэсгэлэнг авч, мөнх бус(1 Кор. XV, 53). Ямар биеийг нинагаар чимсэн, сэтгэл нь тайлагдаагүй байвал ижил төстэй байдал, сүнс, бие махбодь шиг ялгаатай байдаг. Нина гоо сайхны її (сэтгэл) нь биед харагдахгүй, гэхдээ тэр ч байтугай гарч ирнэ. Тиймээс сүнс нь нар шиг, гадаад төрхөө гоёж, бие дээр сайхан сэтгэл гарч ирнэ" (Задонскийн Гэгээн Тихин, "Мандривец", 1861, No VII.).

"Хэрэв бие махбодь өөрөө босох юм бол зөвхөн өмхий үнэр нь үхэшгүй, үхэшгүй, сүр жавхлантай байх болно ... Мөн юу гэж хэлсэн байдаг: Бурханы Хаанчлалын мах цус нь өвлөгдөж болохгүй, муудах нь мөхөшгүйгээс дор(1 Кор. 15), (дараа нь) бузар муу, заль мэх, шунал нь мах цусны дор үүсдэг" (Викл. Барсануфиус Их, Б - 421, 423).

"Дэлхийд бие нь мөхдөггүй, цэргүй, харин тарган, бут сөөг нь сүнслэг байдлын хувьд сүнслэг байдлаас үл үзэгдэх болно, тиймээс энэ нь хүн ба тэнгэрлэг байх болно. Чулуун чулууг зулзаган дээр бүтээгдсэнтэй адил юм. Ням гараг, тиймээс энэ нь эв нэгдэл бурханчлах (Гэгээн Грегори Синай, D V - 206) нэгдлийн төлөө Хүний гэмийн дүр төрх юм шиг санагддаг.

"Донтолтын суудал, їх i znaryadda-ийн дэмжлэг - хэрэв сүнс нь Сүнсний виконан биш бол бие махбодь юм. Бурханы сүнсээр өдөөгдсөн сүнс нь донтолтын эсрэг баригдаж, биеэсээ яаран гардаг .. .Бие махбодь ижилхэн (өөрөө) амилсан тул арьс нь тэр биеийг, амилсан, өөрийн нойтон биетэй, өөрөө өмссөн мэт, урьд өмнө нь тууштай, харин бид өөр зүйлийг санах болно.

Хэрэв бие махбодийг сүнслэгээр ариусгах сургаал нь үхэгсдийн амилалтын тухай сургаал дээр суурилдаг бол энэхүү догма нь Аврагчийн хүний ​​бие махбодын амилалт, амилалтын тухай догмааг өөрийн замаар дэмжиж болох юм. Үүний тулд Экуменикийн зөвлөлүүдийн эрин үед Аврагчийн хүний ​​мөн чанарын үйлсийн эсрэг зогсох шаардлагатай байв. дарга, эрх мэдэл, хүч чадал байх хэрэгтэй(Еф. I, 21) бүх хүн төрөлхтөн Түүгээр аврагдсан бодит үнэнийг батлахын тулд - мөн бие болон сүнс нь - Христээр аврагдсан мэт хүмүүсийн нигүүлсэлээр дүүрэн мөнх амьдралд хугарашгүй итгэлийг батлахын тулд .

Үүнээс гадна, шалан доорх хоёрын харилцан дуудлага нь агуу бөгөөд үл эвдэрдэг бөгөөд энэ нь Христийн шашны гэрчээр нөгөөгийнхөө бат бөх байдал юм, энэ нь нэг цагийн бат бөх байдал юм, эсвэл нөгөө нь, энэ нь ирээдүйн Ням гараг юм. хүний ​​бие, анхны бодит байдлын нэг цаг юм, tobto Элч, хэрэв үхсэн цогцос амилаагүй бол Христийн дахин амилалт байгаагүй нь чухал юм шиг санагдаж байна. Хэрэв үхэгсэд амилаагүй бол Христ амилсангүй гэсэн үг.(1 Кор. 15). Dvіchi-ийн элч энэ хэллэгийг давтаж, хэлтэрхий нь бүх Христийн шашны тухай ярих зөвшөөрөлтэй байдаг. Аже сүнс нь үхэшгүй мөнхөд - Төлөөлөгчийн элчийн эрин үеийн тэрс үзэлтнүүд эргэлздэггүй байсан бөгөөд Коринтчуудад бичсэн 1-р захидлын 15-р хэлтсийн бүх дурсгалыг Амилалтын тел-ийн нийлбэр дээр өөрсдөө чиглүүлжээ. . Тэрс үзэлтнүүд дахин амилалт нь сүнсийг ариусгах, гэм нүгэл хэлбэрээр амилах мэт зүйрлэлээр ойлгох хэрэгтэй гэж сургадаг. "Энэ бол vchennya юм" гэж Гэгээн Теофан Реклюс бичээд, "бисээр сүнслэгээр өдөөж байна. Учир нь сарлагийнхан амилсан бие байхгүй гэж итгэдэг байсан, дараа нь тэд Христ амилсангүй" (F 1-524) аажим аажмаар би өөрчлөгддөг. .

Бүхэл бүтэн эх оронч бичээс нь бие махбодын амилалтын тухай үгсийг санагдуулдаг бөгөөд энэ нь шинэ байдлын шинж тэмдэг юм, эсвэл иогийг хуурмаг байдлаар ашиглах нь Христийн дахин амилалт гэсэн үг бөгөөд бид өөрсдөө Його Голгота, Йогогийн амилалт гэсэн үг юм. зовлон, йогогийн цус. Хэрэв бие махбодын дахин амилалт байхгүй байсан ч энэ нь илүү зүйрлэл байх байсан бол ийм зүйрлэл нь зөвхөн Их Эзэний амилалт биш, харин Йогогийн дүрд унасан дусал цусны дусал байсан юм. Аавууд-даяанчид үхэшгүй мөнх байдлаа харгалзан эрт b_dmovilis, тэдний тухай мартахын тулд an_zh байх болно. Би чамайг мартвал хоолойд минь хэлээ наа, Иерусалим аа. (Дуу. CXXXVI, 6, 5).

її сарнайн тээглүүр Бурханы өмнө хүний ​​хайрын бодит байдал zmіtaє zmіtaє zі svogo slyakhu Голгота шиг анхдагч буюу зүйрлэл тухай бүх чөтгөрийн дэмий хоосон зүйл, тийм болохоор Амилалт. Тэдний дээр - үнэхээр олон "хүмүүс бат бөх, өөрсөддөө бат зогсдог, мөн анхдагч биш, харин амьд, нэгдмэл, бодитой, тэд сүнслэг хүмүүсийн эр зоригийн төлөө зовж шаналж байгаа бөгөөд амилуулж буй амилалтад аль хэдийн амьд ирсэн мэт байдаг. Энэ гэм нүгэл төдийгүй жинхэнэ дэлхий болох Орос, Франц, Египет - Голгота Бурханы ариун үнэн ба Бурханы хүний ​​бие амилсаны дараагаар Йомугийн дүр төрх, эр зориг, зовлон зүдгүүрийг дагаж мөрддөг. хүмүүсийн дахин амилалт - энэ нь зөвхөн бодитой биш, харин эв нэгдэл, өвөрмөц бөгөөд вимама биш юм Христийн амилалтын дараа хүмүүс амрах шаардлагагүй болж, тарьсан Бурханы хэлтэрхийнүүд Бурханы бүх боломжуудыг хүлээн зөвшөөрөх болно. бөгсөө.

"Би өөрийгөө Эзэнд өгье, гэхдээ би Йогог хүлээн зөвшөөрч, Шинэгээр дамжуулан бурхан болно" (викл. Максим Сповидник, D III - 175).

“Бидний энэ агуу ах, бидний Эзэн Есүс Христийн оюун ухаан танд тусалъя... Өө!

"Сүнсний гэрэлтдэг дээлийг өмсөж, бид Бурханд зэмлэгдэж, бидэнтэй хамт дарс ууж, Бурханы бурхад ба хөвгүүдийн нигүүлслийн төлөө байна" (викл. Симеон Шинэ теологич, D V - 20).

Итгэл найдварын оргил үед би Христийн шашны сүмд Христийн амилалтын тухай, мөн ижил зарчмаар бие махбодын амилалтын бодит байдлын тухай, мөн хүний ​​Бурханыг гэсэн шинэ хайраар дамжуулан хийсвэрлэхээ больж, илүү онцгой болж байгааг харуулж байна. эрүүл зүрх, оюун санааны төлөө хайр: Бурхан хүлээн зөвшөөрдөг, хүний ​​prima її дулаахан, амьд.

Даяанизмын эцгүүдийг дурсах нь зөвхөн Аврагчийн биеийг амилуулах, амилуулах тухай сургаал дээр төдийгүй, бие махбодын амилалтад итгэх итгэлээ унтсан хүмүүсийн хувьд илүү чухал юм. Төлөөлөгч Паулын хурим, гэхдээ тэдний биеийг амилуулахаас өмнө онцгой тэмдэглэл дээр.

Шинэ теологич Гэгээн Симеон "Бие махбодын амилалтаас өмнө" сүнсний амилалтын өмнө" гэж бичжээ. Цэ амилсан сүнснүүд, дарс нэмж, "мөн өөрийн туяа болон Сүнсний туяагаар биеийг ариусгадаг" (D V - 58, 23).

"Сэтгэлийн цэвэр ариун байдал, залбирлын тодорхой цагт Ариун Гурвалын гэрлийг тарь. Але нь оюун санааны гэрэл, түүнтэй хамт оршуулсан биеийг хүндэтгэн, бурханлиг гоо үзэсгэлэнгийн баялаг бэлгэдлийг авчирдаг" (Сирийн Гэгээн Исаак) , DV - 301).

"Бурхан руу сэтгэлээ чиглүүлж, сүнсээ бурханлаг шунал руу эргүүлсэн нам гүм байдалд махан бие нь өөрчлөгдөн, үүнтэй хамт наалдаж, бурханлаг харилцаанаас таашаал авдаг бөгөөд үүгээр дамжуулан сайн сайхан байдал, сайн сайхан байдал болдог. Бурханы өргөө" (Гэгээн Грегори Паламас, DV - 321) .

"Тасралтгүй залбирч, Тэнгэрлэг Судрыг уншсанаар зүрх сэтгэлийн мэргэн нүд, хүчний Хааны дуулах нь сэрж, баяр баясгалан нь агуу бөгөөд тэнгэрлэг хүлээн авалтын сүнсэнд хүчтэй спалахуй, үүнээс гадна бие махбодийг догдлуулдаггүй. Сүнсний бие тэнд унадаг ба Сүнсний бие болон бүх сүнслэг сүрэг" (Гэгээн III - 397).

"Сүнс хулгайлагдсан биш бөгөөд mriylivim гараа Бурханы хайранд унтаж, nevimovnoy хайрын гүнд шиг татаж, маш сайн ... дараа нь та хэвтэж байхыг мэддэг, энэ нь Ариун Сүнсний үйлдэл юм" (Ерөөлтэй Диадок" , D III - 26, 55, 22) .

"Хэрэв Бурханы нигүүлсэл - үүний бэлэг - нигүүлслээр дүүрэн нулимсны бэлэг бидэнтэй хамт үржих юм бол бидэнд таалагдаж, тайвширч, тайвширч, оюун ухаан нь би юм шиг бодоход илүү хялбар болно. баян зараа, дуулж, залбирч таашаал авах. scho vіdchuvaєtsya дээр vsomu tіlu "(Vikl. Nil Sorsky, NR - 91).

"Хэрэв хүн Бурханыг гэм нүгэл болгон харуулахаас айдаг бол энэ нь илүү дээр юм. Ухаантай, цэвэр бодолтой, тэнэг хүний ​​найз, агуу хүн. Гурав дахь нь, хэрэв хэн нэгэн нь нигүүлслийг харж чадвал илүү агуу юм. Ариун Сүнсний нигүүлсэл, сүнс болон бие махбодод хэн байж чадах вэ, - төгс хайр" (Абба Силуан, ZHMP 1956, № 1, 2, 3).

"Амар амгаланд, бага зэрэг шалтгаанаар мэдлэг, нигүүлсэл, атаархлаар цэцэглэн хөгжиж, бие нь үл үзэгдэхийн баяр баясгаланг баярлуулж байв ... Адамын бузар муугаар энэ нь (байгалийн хувьд) хоёр үйлдэлд хуваагдсан. Харин Ариун Сүнсээр нэгдэж, дахин уучлах болно.Хэн ч өөрийнхөөрөө дуулж чадахгүй, хорвоо ертөнц нам гүм, гэх мэт... Би бүх төрлийн биеийн мэдрэмжийг тайвнаар дүүжлэх болно, гэхдээ зөвхөн ийм оюун ухаанд ... Би чадна. Тэнгэрлэг сайн сайхны үл үзэгдэх байдлыг мэдэрч, тэр үед миний амжилтын ертөнцөд миний баяр баясгаланг хайрын үг мэт нандигнаж, түүний сайн сайхныг үгсээр илчлэх мэт санагдах болно: "Үүнд миний зүрх сэтгэл найдаж байна. надад туслаач, миний бие prosvіlі болон Иоханы хүслээр" (Дуу. XXVII, 7). амьдрал "(Ерөөлтэй Диадок, D III - 26, 55, 22).

"Би биеэ цэцэглүүлдэг." Мөн St-ийн тэнхлэг. Федир Эдеский бичжээ: "Махан биеийн өнгө нь үйлдлээр амьсгал боогдуулж, be-yaku болно її vіdsіkaє, тэнхлэг нь" Их Эзэн Христийн цамцыг үхсэн махан дээрээ өмсөх" (Гал. VI, 17) (D III -). 337). Энд ер бусын зүйл байхгүй нь аль хэдийн тодорхой болсон: Гэгээн Петрийн "махан биеийн өнгө".

Эцгүүдийн хамт бие махбодид нэг бөгөөд адилхан: хүний ​​бие бол үүрд мөнхөд оролцогч юм. "Христ бол сүнс ба биеийн Аврагч" (Абба Фалласиус, D III - 315).

Өнөө үед Адамын дараа бие, сэтгэл нь нүгэл үйлдлээр бузартдаг шиг, эр зоригийн галд өмхий үнэр нь үхэшгүй мөнхийн төлөө цэвэрлэгддэг. Эр зоригийн үед хүсэл тэмүүлэл үхэж, бие нь уурладаг. "Гэгээн Эцгүүд бидэнд бие махбодоор биш харин хүсэл тэмүүллээр удирдуулахыг заасан" (Ерөөлтэй Каллист ба Игнати, D V - 382). Zovnіshnіy zbіg zbіg zbіg termіnіv tіla tіla Төлөөлөгчид ottsіv нь өнгөрч: "tіlo morіtі" болон "tіlo - Ариун Сүнсний сүм" аврагдсан ба энд, navіt хэнээс Эцэг Apost юу ч нэмээгүй. Бие нь эр зоригоор хөдөлдөггүй, харин оронд нь хүний ​​нүгэл үйлддэг: үхлийн бие нь биетэй тулалддаг - Ариун Сүнсний сүм.

"Өө, бид анхны зодуулсан Ламехийг хэрхэн хүндэлэв, сэтгэл нь эр хүн шиг, сэтгэл нь залуу шиг, ах шиг, миний биеийг Каин шиг цохиж, эелдэг дасгалаар цохисон" гэж бид уншдаг. гэгээнтний агуу канон. Крицкийн Андрей.

"Ах бие" нь муу довтолгооны өмнө хамгийн хамгаалалтгүй болохын хэрээр цэвэршүүлэх эр зоригт хамгийн хүчтэй нь юм. Мөн хүүхдүүдэд эдгээр муухай зүйлсийн vikorinity нь өвдөж, vtіm, vtіhu-ийн тухай мартаж болохгүй.

"Эх хүн хүүхдийн тухай ярьдагтай адил Христ зовж шаналж буй биеийг (Иого биеийг тайвшруулахын тулд тэвчихийн тулд) ярьж, йогийн биеийг төрүүлдэг" (Сирийн Гэгээн Исаак ба адислагдсан дуудлагын ажилтан) ба Игнати, DV - 375).

"Хүмүүсийн хувьд энэ нь ямар нэгэн айдастай бие махбодь нь дайсан шиг амьдарч байгаа эсэхийг мэдэх шаардлагатай бөгөөд хэрэв та түүнийг дагаж, хүчирхэг хүмүүсийн найз шиг pіdvіz байвал түүнийг мэдэх хэрэгтэй" (Гэгээн Илья, Д. III - 472).

Тимчасов rozladannya tіla нас барсны дараа Христийн гэрчийг хардаггүй. Хэрэв та Христийн шашинд гайхамшгийг сонговол Бурханыг өөрөөсөө холдуулах болно. Bl. Диадох сүнслэг хүсэл тэмүүлэлтэй чөтгөрүүдийн тухай ярихдаа "махан биеийг тавих замаар ямар ч сайн зүйл хийж чадахгүй шиг хүний ​​мөн чанарын ертөнцгүй байдлын талаар бодсон" (D III - 57).

"Бие махбод үхэх замаар, тигель дэх гал шиг, алт шиг, ялзралын дэлхийн болон гунигтай хүнд байдлаас өөрийгөө цэвэрлэж, хөдөлмөрчдөөс үл муудах, цэвэр, үхэшгүй байдлын гэрлээр гэрэлтэх шаардлагатай" ( викл.Жон Дамаскин, "Дормцийн тухай үг").

"Жинхэнэ үхэл дунд, зүрх сэтгэлд байдаг бөгөөд энэ нь далд байдаг; дотоод хүн үүнтэй хамт үхэж байна. Хэрэв та үхлээс (tsієї, vnutrіshnoї) харанхуйн амьдралд шилжсэн бол энэ нь жинхэнэ юм. үүрд мөнхөд амьд, үхэхгүй. Дараагийн цагийн турш би алдар суугаар дахин амилуулж, илүү ариусгагдах болно.

Их бямба гаригт tse дуулах тухай:

"Үхэгсдийг амилуулж, хонгилд үндэслэсэн Таны төлөө босч, дэлхийн бүх хүмүүс баярладаг."

Эцэг эхчүүдийн хувьд хүсэл тэмүүллийг сүнслэг болон бие махбодийн хоёр төрөлд хуваахыг хүлээн зөвшөөрдөг. Tilesnі - бүх хавтангууд, хүмүүсийг газардуулахад хүргэдэг бүх зүйлийг хараарай. Өвгөн хүний ​​оюун санааны хүсэл тэмүүлэлд: мартамхай, шөнийн цагаар, мунхаглал, зэмлэл, уур хилэн, ой санамж, бардам зан, марнославизм, бардамнал, хоёр нүүр, дэмий хоосон зүйл, зневира, залюбство, зневира, хулчгар зан, невдячист, ремствовання, бардам зан зэргийг авчирч болно. , хоёрдмол байдал, zarazumіlіst гэх мэт сүнслэг predilections incl төлөө тэмцлийн тухай. Сирин Ефраим ингэж бичжээ: "Скилки хорон муу хүмүүсийн илэрхий нүглийн дэргэд оршуулахад тусалдаг, тиймээс энэ нь Бурханы сүм мэт боловч дотоод хүмүүсийг хамгаалахын тулд хичээл зүтгэл, эр зоригийн эх шаардлагатай байдаг. "Зүрх гэдсээ гарга" (Сур. IV, 23) гэж хэлснийхээ төлөө бузар муу санааны дэргэд бид хэний ариусгасан зүрх сэтгэлд амжилтанд хүрнэ, бид тэмцэж, хэт зальтай бузар булай - марнославль, үзэн ядалт, ихэмсэг зан, зусар, шунал тачаал, хэт авир, хайр дурлал, бэлтгэлийг хайрлах, өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө хүндэтгэх, оюун санааны оюун санааны нэгдэл, оюун санааны нууцлаг таашаалыг ойлгох замаар аврах "(АН - 366).

Төлөөлөгчийн сүмд бид бие махбодь болон сүнсэнд ямар нэгэн донтолтыг мэддэггүй: "үхлийн бие" -ийг дуусгах гэх мэт. Төлөөлөгчийн ард бие махбодьтой хүн зөвхөн шунах, хайр дурлалын нүгэл төдийгүй бардам зан, задрощив, мэргэ төлөгч, бусад бүх нүглийн бодол санаа, үг хэллэг байх болно.

"Гэрт махан бие хий" гэж Төлөөлөгч бичжээ, "өмхий үнэр нь: хэт хайр, садар самуун, бузар булай байдал, ёс бус байдал, шүтээн шүтэх, илбэчин, мэргэ төлөгч, гагнуур, zadrіst, уур хилэн, хог хаягдал, rozbіzhnostі, тайвширч, дэмий хоосон зүйл, үзэн ядалт юм. , машин жолоодох, архи уух гэх мэт" (Гал. V, 19-21). Төлөөлөгчийн амилуулсан амжилтаас "махан биеийн эрх" -ийг бид арав гэж уриалж байна, ямар ч тохиолдолд энэ нь "бие махбодын" ангилалд багтах боломжгүй юм. Үүнтэй ижил зарчмыг ангилалд хуваасан бөгөөд "зөв махан бие" -ийн нэгдмэл гэрлэлтийн талаархи ерөнхий ойлголтыг бусад Төлөөлөгчийн болон Сайн мэдээний бичвэрүүдэд бас тусгасан байдаг. Навит podіl uchnіv багшийн сургууль эсвэл сүнслэг cherіvniztva зарчмыг баримталж, Төлөөлөгч нь махан биеийн эрх гэж нэрлэдэг: "Хэрэв нэг нь: Би бол Павлов, нөгөө нь: Би Аполлос, тэгвэл чи яагаад бие махбодгүй юм бэ?" (1 Кор. III, 4).

Энэ бол бидний хувьд маш чухал баримт юм. Ихэнхдээ, ялангуяа хар даашинзтай, эр зоригийг эхлүүлж, өөрийгөө илчлэхийг аль хэдийн ойлгосон хүмүүс "бие" гэх мэт бусдын тухай ярих нь тийм ч чухал биш юм. Аже муу ойлгомжгүй энд аль хэдийн баян, баян нүд бүрхэгдсэн байдаг. Өмнө нь, "шат" дээр даяанчлал болон vzhe vzhayuchi өөрийгөө уншиж байхдаа тэд Сайн мэдээг унших тухай хэлсэн: "дэлхийн хувьд Tse." Достоевский яагаад Смердяковыг Исаак Сирин уншиж байгаа юм шиг харуулсан бэ? Би зөвхөн Бурханы үгийн сэлмийг ашиглаж чадах юм шиг сэтгэлдээ харанхуй байна. Apostolskka нь Зөвлөлийн predensured, ї їDnіst нь "Tіlі Solodyi", үүнийг Soverday Rahu Trydda єdin і бараг үхэл өмнө тавих, Tobto Zeyskoye Ялалтын арга Vizkivyuzhniy Vorodnevі і і і я ка кушень одоо тэд и вжель кушень. Хаана ч бүү нуу: тэд бүгд хүмүүсийн сүнслэг ялзралын ганц хөлсөөр өмхий үнэртдэг. Марнославын хи бүр ухаантай, чи задрисный, чи зальтай бол махан биетэй, "үхлийн биетэй" хүн юм. Хэрэв бид оюун санааны зэрэглэлд ойртож байгаа бол бид бүгдэд нь сүнслэг байдлыг олж харахгүй бол Ариун Төлөөлөгчийн гэрэлд би гэрлээ авч хаядаг. Тэд өөрсдөдөө шиг, хошигнох, sovnenih "сүнслэг" хүсэл тэмүүлэл байхгүй. Милесни, хэрэв чи хүсвэл боломжтой, би гал асаадаггүй, хайрлдаггүй.

Хүсэл тэмүүллийн субвариант ангиллын эцэг нь сүнслэг хүсэл тэмүүлэлтэй хүнд илүү их хор хөнөөл учруулахад энэ зүйрлэл хангалтгүй нь ойлгомжтой.

"Бусад хүсэл тэмүүлэл нь түр зуурын болон бусад сүнслэг байдаг. Тэднийг өдөөж байгаа боловч бусдыг хайхрамжгүй ханддаг хүн бол хүн шиг, амьтдыг хамгаалахын тулд өөрийн сүм хийд, митцнаа хашаа хатгаж, шувууд хүсдэг. хошуутай алдар усан үзэм" (St. Illya Presviter, D III, 440). "Сэтгэлийн хэлтэрхий биений ард үл үзэгдэх байдлаар өлгөөтэй байдаг ... аль хэдийн сүнслэг чухал ач холбогдолтой вадисыг бие махбодид нь зориулж сүйтгэж, ... хүсдэг, яагаад гэдгийг би мэдэхгүй, сарнайн өнгөтэй баян шиг өлгөөтэй байдаг. Гэхдээ гайхсан нь дээр. вади баялаг гэнэн, сэтгэлтэй адил: - zadrіst, хорон санаа, бардам зан, зальтай байдал болон бүх шунал тачаалын үндэс, мөн үүнтэй төстэй "(викл. Ефрем Сирин, АН - 376).

"Бүх нүгэл нь Бурханы өмнө жигшүүртэй байдаг, гэхдээ хүн бүрийн хувьд хамгийн жигшүүртэй нь зүрхний бардамнал юм" (Викл. Антони Их, D 1-58). Абба Пимен (Агуу их): "Нүгэл үйлдэж, наманчилдаг хүмүүс, би нүгэл үйлддэггүй, наманчилдаггүй хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг харж байна. 417). "Нүгэлт, залхуу хүмүүс, (ale) гашуудалтай, зүрх сэтгэл нь даруухан, Бурханы ард түмэнд тааламжтай, сайн сайхан зүйл маш их ажиллаж, тэдний бардам зан дамжуулан халдвар авсан" (Абба Fedir Fermeisky, Ot. 450).

"Бардам зөвт хүн бол нүгэлдээ автдаггүй нүгэлтэн юм" (Jep. Ignaty Brianchaninov).

"Бардамнал бол хүн төрөлхтний бүх бузар муугийн үндэс бөгөөд үнэхээр сүнсний үхэл эсвэл үхэл юм" (vikl. Ambrose Optinsky, AM - 201). "Хуучин насаа бодоод, сүсэг бишрэлтэй үйлд, юу нь сайн өмхий вэ, аль хэдийн төгс төгөлдөрт хүрсэн гэж бодохоор өмхийрч, бичээд, бусдыг шүүхэд өгч эхэлдэг. Илт нүгэлтэн нь сайн сайхны төлөө, доод нууц нь, хэн харагдахуйц сармисны нөмрөг дор эргэлддэг "(викл. Никодим Святогорец, Н - 15).

"Чөтгөрийн бичээсүүд нь мэргэн ухааны даруу байдлын сайн өмчийг урсгаж, бардамналд дурласан хүмүүсээр дамжуулан бузар гэж нэрлэгддэг" (vikl. Іsykhіy Yerusalimsky, DP - 171). "Садар самуун нь зөвхөн харж буй нам гүмийг гутааж болохгүй, харин бардамнал, үлдсэнийг илүү баян болго" (Гэгээн Жон Крисостом, PL - 187).

"Илүү их мөнгө авах!" гэж хөгшчүүл бид ойлгох нь ямар чухал вэ. Ижил төстэй үгсийг утга зохиолын гипербол гэх мэт хэв маягаар хэлдгийг бид бүгд мэддэг бөгөөд үүнийг нухацтай авч үзэх боломжгүй юм. Бид сүнслэг болон ноцтой бузар муугаар дүүрэн байдаг тул бузар булайг тээж яваа бид өөрсдийгөө ёс суртахууны хувьд цэвэр ариун хүмүүс юм шиг санагдуулдаг тул ийм агуу сүнслэг зовлон зүдгүүрийн дараа л бид Ариун Эцэгийн үгсийн аймшигт бодит байдлыг ойлгохыг хүсдэг. сүнслэг таашаалын бузар байдлын тухай.

Хуучин хүмүүс яагаад зоригтойгоор эхлэх ёстой вэ гэсэн тэнхлэг нь бие махбодийн эр зориг нь найр наадам, богино унтах гэх мэт бие махбодын давуу талтай тэмцэхийн тулд йогийн бүх ач холбогдлыг үл харгалзан тусгай тэргүүн зэрэгт үйлчлэх болно. "Дотоод" робленнямтай хамаатан садны утга санааны хувьд хүмүүсийн йогоос дотоод ариусгасан сүнслэг бузар муугаас ялгаатай хэвээр байна: сүнсийг ариусгахаас илүүтэйгээр та үүнийг сүнслэг байдал, бие махбодийн донтолттой адил даван туулж чадна. .

"Агуу яруу найрагч" гэж Бишоп Игнати Брянчанинов бичжээ, - оюун санааны үйлсэд бүхнээ зориулж, оюун санааны үйлсэд чухал ач холбогдол өгч, оюун санааны үйлсийг бүтээхэд шаардлагатай овоолго дарсыг хор хөнөөл учруулахгүй. өөр, эзэндээ биш" From . 388).

"Хэдийгээр энэ нь эзэн хаан чимээгүй, үнэ цэнэ, үнэ цэнийг үнэлдэг, гэхдээ Бурханы өмнө биш гэдгийг илтгэж байна. III-34).

Бүх гэгээнтнүүд хайр нь ариун сүнсээр өөртөө авчрах хүч чадалтай адил итгэлийг Төлөөлөгчийн ёсоор гайхалтайгаар ойлгосон.

"Хүний хүч чадлын төлөө (махан бие) эр зоригийг тэмдэглэснээр таны бүх оюун ухаан дотроо араатан юм. Бо. бие махбодийн боловсрол нь бага зэрэг эрдэнэ шиш, харин сүсэг бишрэл нь бүхэлдээ эрдэнэ шиш юм(1 Тим. 4:8). Ikyi perebuvaє дунд болон dbaє гэм зэмгүй дотоод мэдрэмж, тэвчээр, нигүүлсэл, даруу байдлын тухай; Зөвхөн Цэ ч биш, би харж, теологи, залбирч байна. Tse мэргэн Төлөөлөгч хүмүүс, бололтой: "Сүнсээр алхах" (. Vikl Maksim Spovidnik, DIII - 239, 240).

"Гарна баруун талд pіst, chuvannya, mandrіvne амьдрал, protétse tіlki pratsі zvnіshny буянтай zhіttya, ale chin khristianі vіsh vіshіshnіm" (Гэгээн Марк даяанч, D 1-515).

"Муу бодол руу явдаг хүний ​​хувьд энэ нь боломжгүй юм, гэхдээ бид хорон муу хүмүүсийн нүглийг цэвэрлэдэг" (Vikl. Filofei Sinaisky, DIII - 459).

"Сүнс нь дуулгаваргүй байдлын автобусаар завхайрах юм бол энэ нь биеийн шуналыг эзэлдэггүйтэй адил юм" (Ерөөлтэй Диадок, DIII - 32).

"Үргэлж бие махбодтойгоо тэмцэлдэж, бие махбодийн үйлсээрээ тэмцэж, засч залруулж, бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулж, тэр өөрөө бурхдын хэлсэн үгэнд агуу их шкод байдаг, тэр нь бурханлиг хүслийн гэмгүй байдал шиг. Гэгээн Паулд зориулсан Бо, их биетэй зөв жаахан корисна(1 Тим. 4, 8), махан биеийн сэтгэлийн сувд гэмшсэн нулимсны урсгалаар шаварлагдан, амьдралын сүнслэг үхэл бие махбодид орохгүй, сүнсний хууль бидний үхсэн биед шингэхгүй болтол. Чин сэтгэлээсээ сүсэгтэн, бурханлаг бодлын хүүхэд шиг, хүн ид шидийн оюун ухаанд амьдралын мод шиг харагддаг, шаржигнуур, сахалтай, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг бий болгох, ... бүх сайхан сэтгэлийг өөртөө сүнслэг байдлаар нэвтрүүлэх мэт "(викл. Микита Стифат) , D 5-146, 147).

Ариун эцгүүд ихэвчлэн бие махбодийн эр зоригтой нийцүүлэн дотоод үйлсийн ач холбогдлын талаар өөрсдийн бодлоор Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгэнд тулгуурладаг: "Тилесна нь үнэхээр богинохон боловч сүсэг бишрэл нь ар талдаа байдаг. Өнөөдрийн болон ирээдүйн амьдралын амьдралыг харж байна." Бидний хувьд "сүсэг бишрэл" гэдэг үг нь нууцлаг үг биш, харин жигшүүрт үг боловч нэгэн цагт энэ нь Гэгээн Петрийн шинэ текст шиг байсан. Бичлэг нь яагаад эцсийн эцэст "бие жижиг байх эрхтэй" гэдгийг тайлбарлаж, бие махбодын донтолтыг өргөмжлөхийн тулд бие махбодын эр зориг, хүч чадал, хүч чадал байдаг. Энэ үгийн утгыг элч Якив тайлбарлав. Өнчин, бэлэвсэн эхнэрүүдийг уй гашуудаа үл тоомсорлож, өөрсдийгөө хорвоод бузартаагүй аврахыг сахиус гэдэг.(Иак. 1, 27). Сүсэгтэн, тэгвэл є, эхлээд хайр, єєрєєрєє, даруу зан, єєр єєр замаар, - Ертөнцийн хараа, тиймээс энэ нь тэр өөрөө pershodzherela, Бурханд шууд чиглэх цорын ганц хүч нь шинэ юм, Тэр өөрөө өөртөө байдаг шиг. хамгийн агуу болон nadina sbroya хүмүүс її pomіrnosti болон сүнслэг хэлбэрээр болон биеийн хүсэл тэмүүлэл хэлбэрээр. Тэнгэрлэг хайр руу тэмүүлэх агуу их хүсэл тэмүүллийн галд л жинхэнэ зэвүүцлээр дүрэлзэж чадна. Гагцхүү өөрийгөө золиослон хайрлахдаа л хүн ряту її ивээлийг мэддэг бєгєєд єєрийнхєє эр зоригийг илчлэх, тvvнийгээ хагас гэрэлд галд єнгєрvvлэх нь єєрийнхєє єєрийнхєє ач тусыг єгєхєєс єєр єєрийнхєєрєє єєрийнхєє ач тусыг олохгvй болдог. "Амьдралын өргөө" яагаад сүсэг бишрэлийн тэнхлэг, "Амьдралын мод" яагаад байдаг тэнхлэг - хэн биднийг Бурханы хайраар угтан авах вэ?(Ром. VIII, 35). Бурханы өмнө байдаг хайрын дасгал нь эцэстээ бүх донтолтыг эргүүлэн төлдөг.

"Хэрэв оюун ухаан хүчээ авч, бие махбодь, бие махбодын бүх донтолтыг унтраадаг хайрыг дагахад өөрийгөө бэлддэг бол бид үүнийг олж харах хүртэл байгалийн бус байдлыг эсэргүүцэх хүч чадлаар її (донтох донтолт) 1-363).

"Хэрэв чи Бурханыг үнэхээр хайрладаг бол та өөрөө коханнид донтдог" (Гэгээн Максим Сповидник, D III - 221).

"Би хэрцгий байдал, мацаг барилтыг үл тоомсорлодоггүй, тэр ч байтугай агуу Барсануфиус ч гэсэн, - чиний хайрын хүмүүс зохих зэрэгтэй, биеийн төлөө чамайг сэтгэл хангалуун байлгах болно; бид бүү зөвшөөр. Хүмүүсийг бузарлахын тулд ам руу бүү ор, харин йогийн амнаас гар(Мт. XV, 11). Учир нь зүрхний өвчний дотоод ажил нь зүрхний зөв тайвшралыг даван туулдаг: ийм тайван байдал нь даруу байдлыг дээрэмдэж, даруу байдал нь хүмүүсийг Бурханы суурингаас дээрэмддэг; Бурханы орчлонд зальтай чөтгөрүүд нисч, тэдний толгойлогч нь муу зуршилтай чөтгөр бөгөөд хүмүүс Бурханы сүм болж, бид бүх тариалан, нинжин сэтгэл, баяр баясгаланг ариусгаж, ариусгаж, ариусгаж, буцааж авдаг. Бурхныг өргөгчөөр тулалдах хүн... Ухаан санаагаа бүү хазайлгаарай, эс бөгөөс зальтай нэгэн гэж хэлээрэй. Учир нь зараа ариун боловч сайнаас муу болох боломжгүй юм. Харин амнаас гарсан хүмүүс, зүрхэнд нэвтэрч, дараа нь хүмүүсийг авч явж, хөндлөн гарч, сүм хийд рүү хурдан хүрдэг. Бүү эргэлз, биеийг таашаалтайгаар идээрэй; Харин дотоод хүнийхээ хүч чадлын төлөө бодол санаагаа дарахын тулд үүн дээр ажилла. Дараа нь Бурхан зүрх сэтгэлийн мэлмийг чинь тэгшитгэх болно, ингэснээр та зөв, гэрэл гэгээтэй байж, оюун ухаандаа: “Нь нигүүлслээр би бидний Эзэн Христ Есүсийн төлөө аврагдсан. 170, 171).

"Бурханы хайранд ховсдсон ... бүх нүгэлт хүсэл тачаалаасаа ичгүүртэй байдужим" гэж Гэгээн Петрийн эдгээр үгсээр хэлэв. Исаак Сирин (АН - 688), богино томьёо шиг бүхэл бүтэн мэдрэмж сүсэгтэн, бүх зүйлд сарлаг(1 Тим. IV, 8).

Даяанч аавууд хайрын бүхнийг чадагч байдлын тухай Төлөөлөгчийн наминчлалыг баталжээ. хайрыг тэвчих, өршөөнгүй байх, хайрыг шоолохгүй байх, хайрыг томруулахгүй, бичихгүй, бэшкетүй, өөрийнхөөрөө шоглохгүй, хэрэлдэхгүй, муу юм бодохгүй, худал хуурмагийн төлөө биш, харин үнэнийг чимээгүй, бүгдийг нууж, бүх зүйлд итгэж, бүх зүйлийг дэмжиж, бүх зүйлийг тэвч(1 Кор. 13:45, 67).

Миний хайр, сүсэг бишрэлийн хувьд олон янзын айлчлал байдаг, гэхдээ хамгийн жижиг ертөнцөд хүрэх эсвэл бие махбодийн нэг гунигтай тайван сэтгэл хангалуун байх нь илүү чухал юм. Початковэ кокханняг сайтар судалж үзэх нь урт удаан туршилтын замыг туулж чадна. але коханна руу хүр!- Төлөөлөгчдөө залбираарай (1 Кор. XIV, 1). Эр зориг бол хайрын ололт юм. її байнга хүрэхийн тулд бид үргэлж нүглийн ертөнцөд хүний ​​дотоод ертөнцийн алсын харааг давтаж болно, бид урагшлах - өнгөрсөн нүгэл - бардамнал, гэхдээ зөвхөн даруухан нүглийн үндэс нь. зүрх сэтгэл, чи өөрийгөө мартаж, Бурханы хайранд амьдарч чадна. Цому сенси "дотоод үйлс"-т Өвгөнийг хэрхэн эхлүүлэх тухай. Зүрхний хэсэгт - хэвлийн хөндийгөөс гардаг(Хавсралт IV, 23). Эвдэрсэн зүрхтэй, даруухан Бурхан доромжлохгүй(Дуу. L, 19).

"Бүх хүсэл тэмүүллийн үхэл бол даруу байдал бөгөөд энэ шударга байдлыг нэмсэн хүн бүх хүсэл тэмүүллийг ялах болно" (Жагсаалтын Гэгээн Жон, АН - 503).

"Бардам зантай садар самуун" (Сирийн Гэгээн Исаак, От. 337).

"Schodo үрэлгэн донтолтоос Yakscho үгүй биш visushiti dzherela pomislіv useredinі залбирал би smirennіstyu болон tіlki дараах би umertvіnnyam tіla ozbroїtisya тэдний эсрэг, дараа нь bezuspіshno budesh truditisya, Yakscho За dzherelo (pomislіv) іsvyatish smirennіstyu би залбирал, дараа нь povіdomish osvyachennya би zovnіshnomu tіlu" (Санкт Грегори Паламас, D 5-294).

"Дотоод сүнснүүд нь адилхан чин сэтгэлийн сүнснүүд" гэж бишоп Игнати Брианчанинов бичжээ. dіyannyah, сүнснүүдийн дунд koєnih даяанч, өөрийн "(Ot. 50).

"Нүгэлт бодлын хэлбэрээр зүрх сэтгэлийг аврах үед авралын тэр өдрийн шалтгаан" (дарс, От. 101).

"Дотоод Христийн шашинд орохыг хичээгээрэй" гэж Оптинскийн Амброуз бичээд, "... мөн сайн мэдээний үгийг санаж, үүнийг эрхэмлэ: Бурханы хаант улс чиний дотор байна (Лк. XVII, 21) (AM - 69-70).

"Үгүй бол сүнсний шударга бус байдал, - Шинэ теологич Гэгээн Симеон бичнэ үү, - мөн бие махбодийн шударга бус байдал. Тэдгээр нь (сүнслэг) болон бие махбодь нь өөрсдийн аврагч болон Сүнсний ариун газруудаар ариусдаг; йог "(D 5-) 23).

Илч нарын үгээр. Симеон: "дангаараа" гэдэг нь оюун санааны амьдралд бие махбодийн эр зоригийн ач холбогдлыг ойлгоход шилжих гэсэн үг юм. Хэрэв дарс нь "өөрийн дураараа" биш, харин "сүсэг бишрэлийн нууц" хэлбэрээр байдаг бол энэ нь зүрх сэтгэл шиг хайрын хэлбэрээр байдаг бол йогийн утга нь эргэлзээгүй юм.

"Өршөөл нигүүлслээр Pist (хайртай tobto) таны бат бөх zapozichu. Хэрэв та өршөөлгүйгээр мацаг барих юм бол, дараа нь таны бичлэг є Pist болон nenazhe болон найр нь ийм хүний ​​үнэ биш юм, мөн түүнчлэн, тавих, сарнай нь naskolki zhorstokіst gіrsha" ( Гэгээн Жон Chrysostom, ZhMP, 1956, № 3).

Оросын даяанч Схемамонк Зосима илүү хурцаар хэлэв: "Нэг албан тушаалын төлөө (Гэгээн Симеонтой "өөрөө" хамт байгаа хүмүүс) бүү гэрлээрэй. yakscho kohannya maєte mіzh өөрөө(ХIII, 35-р бүлэг). Мөн чөтгөр хэзээ ч идэж, унтдаггүй, гэхдээ бүх зүйл чөтгөр юм. Хайр, даруу байдалгүйгээр, нэг албан тушаал, чуваннягийн дэргэд та сэтгэлийн хүн болно" (PB - 266).

Але, аавуудын адислалд зориулж, хэрэв энэ нь өөрийгөө хангалттай үнэлэмж биш, харин хайраа олж авсны шагнал гэж үзвэл даруухан амьдрах хэрэгтэй. Шинэ бие дэх хэлтэрхий дарагдсан, сүнс нь өөрөө дарагдсан (Гэгээн Абба Доротеос, АН - 607).

"Чамд харъяалагдана тэр сахал болон муухай харц нь бие, сэтгэл санааг захирагдах болно гэдгийг суворо шүргэх. Үгүй бол skilki-nebud биеийг засах боломжтой бол" (Гэгээн Каллист Тиликуда, D 5-465). ), дараа нь дамжуулан дэлхийн зүрхийг захир.

"Умай агшавал зүрх нь дарагдана" (Листийн Гэгээн Жон, АН - 517).

Зүрх хэдий чинээ дарагдах тусам коханнад ойртдог. Эхнийх нь хувьд биеийн хүч нь чухал юм. Иогийн өөр нэг утга нь та эрүүл бие махбодтой болохын тулд ижил биеийн дэглэмтэй байх явдал юм. Махан бие тэрслүү байдагтай адил чи ялзралын эргийг харахын тулд гартаа засах хэрэгтэй.

"Айдастай шувууд өндөрт нисч чаддаггүй тул тэдний бие нь диваажинд очих боломжгүй" (Листийн Гэгээн Жон, АН - 519).

"Учир нь сөгддөггүй, бие нь сөгддөггүй юм шиг. Сэтгэлийн хаант улс бол биеийн сарнай" (Сирийн Гэгээн Исаак, АН - 734).

Бие нь даруу байдалд бутарч, сүсэгт сэтгэлд хүнийг доош нь татдаг муу хүслийг даван туулж, Бурханы орон зайд ороход тусалдаг. Газар шороогоо биш уулаа бодоорой(Кол. III, 2), - Төлөөлөгчийг уншина уу, хэлтэрхийнүүд Хаанчлал Бурхан үүнийг бүү ид, бүү уу(Ром. XIV, 17). Биеийн эр зориг, дэлхийн арьсны хүч чадал, Эцэгийн сүнслэг нөлөөнд зориулж, зөвхөн энэ нь тусалдаг төдийгүй, харин дотоод сүнслэг хүсэл өмнө хаа нэгтээ барих дарс барих нэг цагийн дараа. Бурханыг хайрлах хайр нь илүү ойлгомжтой бөгөөд маш энгийн зүйл болох биеийн дасгалын өмнө бидэнд ирдэг.

"Хэрвээ чи зүрх сэтгэлээрээ Бурханд ойртохыг хүсвэл биеийнхээ хөдөлмөрөөр хайраа бидэнд авчир. Тэдэнд амьдралын чих байдаг" (Сирийн Гэгээн Исаак, АН - 749).

"Хэрэв та залбиралдаа үнэний толгойг баруун талд нь залбирдаг бол мацаг барихад юу хэрэгтэй вэ? Бүх зүйл агуу юм ... Бид залбирлынхаа төлөө залбирах мэт, анхны биеийг үл тоомсорлохгүй байх болно. бидний мацаг барилт, дараа нь үнэний орлуулалтыг нүгэл авчирдаг” (Гэгээн Марк- аскетик, D 1-514).

"Бийрээр хүслээ өөгшүүлж, мэдрэмжтэй, бурханлаг адислалуудыг сүнслэгээр эдлэх нь боломжгүй бөгөөд tіlo юм. (Викл. Симеон Шинэ теологич, D 5-15).

Ариун эцгүүд бие махбодийн эр зоригийн агуу ач холбогдлын талаар аль хэдийн олон үг хэлсэн байдаг - бүх амьдрал нь шинэ зүйлд байсан өөрийгөө өмхий, - Гэсэн хэдий ч та тэднээс "хүний ​​баяр биш, харин хүний ​​баяр" гэсэн ижил нэмэлтүүдийг мэдэрсээр байна. албан тушаалын төлөөх хүн. залбирал үндэслэгдээгүй" (Jep. Ignaty Brianchaninov, B 1-136), энэ бол зүрх сэтгэлийн даруухан уйлах, хайрын шивнэх явдал юм.

Сүнслэг байдлын баталгаа авах боломжгүй, чи, бүр ч илүү, її zdіysnennya. "Мацаг барилт нь мацаг барилтаар цэвэрлэгддэггүй, харин даруу зан, өөрийгөө зэмлэдэг" (викл. Амбросе Оптинский, AM - 199). Пист донтолтын хазаараас илүү байж болох ч та тэдгээрийг зүрх сэтгэлээсээ хөөж, Бурханы сууринд өсгөж чадахгүй байж магадгүй юм.

"Хүсэл тэмүүллийн хазаар нь тийм биш бөгөөд донтолтын үхэл нь өршөөлийн төлөөх залбирал юм" (викл. Ефраим Сирин, АН - 485), энэ нь хайр ба даруу байдал юм.

I тэнхлэг, хэрвээ хазаарыг эрүүл биед оногдуулж, өвчин эмгэгээр сулраагүй бол - хайр дурлалын даруу байдлын дагуу, харин марнославизм, заль мэхний дагуу биш - энэ нь бүх утгыг олж авдаг. "Үндэслэлтэй хүлээн зөвшөөрөх, - лам Микита Стифат бололтой, - Бурханы бодол санаа, залбирал нь хамтрагч болгон авсан нь сонор сэрэмжтэй, энэ нь шинэ тохиолдолд, сүнс байх юм бол, энэ нь шударга байдлын дунд таны зүтгэлтэн авчрах хэцүү биш юм. Хэт даруу байж, нулимс дуслуулан, "Бурхантай хайрлаарай" (Г 5-144).

Нэг бишоп Агуу Барсануфиусаас: "Аав аа, би өнөөдөр орой болтол нүхээ засах гэж байна, тэгвэл танаас юу нь сайн бэ?" Өвгөн: "Мацаг барихдаа би чамд хэлье: зүрх сэтгэлдээ хүр - чи марнославизмд автаагүй; хэрэв та хулгайлагдаагүй бол гэнэт хүр - чи энэ германыг дээрэмдэх шаардлагагүй. vikonn танд хор хөнөөл учруулах гэж байна, - таны писто зөв "(B - 524).

Ийм "podvіyny dotik" -ын дараа энэ нь "ямар ч төрлийн сүнслэг үйлсийн нотолгооны чих" болж чадна.

"Сэтгэлд хөтлөгдсөн эр зориг" гэж Бишоп Игнати Брианчанинов бичжээ, "даруу байдалд хөтөлнө. Хэрэв эр зоригийг наманчлах, хүсэл тэмүүллийг цэгцлэх арга замаар хийсэн бол даруу байдалд хүргэх. хөшөөний сүнслэг байдал. Тэдний хэн нь ч албадлагдаагүй, илүү их гавъяа байгуулсан.

Ормогцоо Баткив їkhnіm uchnіm-ын тєлєє vv ард тvмэнд хvлээн зєвшєєрєгдсєн хойно суух деяк бажання байхгvй болтлоо дуугарч эхлээрэй. Өмхий нь bajannya є-ийн сэтгэл ханамжийг хvртэл їсти-д таалагдахгvй байх магадлалтай.

"Өвгөн энэ амьдралын амар амгалангийн ертөнцийн тухай, - Би Абба Жон Бошиглогчоос хооллохыг гуйж байна, - би янхан шиг харагдахгүйн тулд гурав дахь удаагаа шаардлагатай хэмжээнээс бага амьдарч чадна. энх тайвны амар амгалан нь зөвхөн ижил ундаатай огтлолцдоггүй, харин хайр, нойр, хувцас, бусад бүх зүйлд татагддаг; Дөчин нойрссон Их Барсануфиус зургаан насыг хараад сургаалаа сэргээв.

Гэсэн хэдий ч, хоол хүнсний өсөлтийн тухай хоолонд, Эцэг нар өргөн замд хүрэхийн тулд тэдний сургаалийг хэлсэн нь энэ нь Гэгээн Петрийн довтолгооны багцаас харж болно. Григорий Синаїта: "Гурван хоорондын має їzhі амтлагч: эвлэрэл, сэтгэл ханамж ба sity. Pomіrnіst (tse) - alkati trohi болон poїvshi; dosit - ne alkati, ne obtyazhuvatsya; sitіst - obtjazhuvatsya trohi. - ертөнц) ба түүнээс дээш. орохыг зөвшөөрдөг умайд.За, үүнийг уянгалаг байдлаар мэдэж байгаа тул хүч чадлынхаа төлөө үүнийг илүү сайхан дээрэм, завсарлахгүй: учир нь бид эрх баригчид болон элчийг дагаж буй хүмүүсийг дуусгах болно. і nasichuvatisya, і alkati і хамгийн хүчирхэг бути(Фил. IV, 12) (Синайн Викл. Григорий, D V, 222).

Отже, энэ гурван хууль ёсны үүдэнд идэхийн төлөө сүнслэг амьдрал сүйрэхгүй. Төлөөлөгчийн төлөө зүрхлэх, өсөх, өлсгөлөнг тэвчих сүсэг бишрэлийн сүнсний гарт байгаа мэт сүнслэг амьдралын эсрэг хамгийн өршөөл гурав дахь zahid (sitistity chi nasichennya) бий болгох боломжгүй юм. мөн сэтгэл хангалуун байж, азгүйтэх болно. Гуравдагч ертөнцийн хилийн цаана хууль бус байдал бий.

"Бүх уналтын шалтгаан нь хэвлий юм" гэж Санкт-Петербург хэлэв. Жон Листвичник, (D II, 518).

"Өнөөдөр стилистууд амьдарч чадна, биеийг уйлж, zmіtsnivshis, хавдсан сармисны сүнсний найз, туслагч байсан; тэгэхгүй бол та бие нь өвчтэй, сүнс нь сул дорой хүмүүс байж болно" (vikl. Seraphim, DS - 233).

Веченя Баткив бишопын мацаг барилтыг дурсах тухай. Игнати Брянчанинов дараахь байдлаар томъёолжээ: "Амар амгалангийн төлөө, chuvannya-ийн тусламжийн төлөө өөрийн биеийг хөнгөн болгож, танд хамгийн эрүүл мэндийг хүргэж, өөрийгөө өөртөө авч, оюун санааны сүйрлийг өөртөө аврахад нь туслах болно. Ариун Сүнс" (Вид. 178).

Баткив бидний насан туршдаа мацаг барих тухай илтгэлүүдийг танилцуулснаар дахин хоёр илтгэлийг мартах боломжгүй юм: нэгдүгээрт, тэрхүү мацаг барих адислалын адислалыг бүхэл бүтэн хувь заяаных нь төлөө өмхийрч, голын чотири разигаас илүүгүй; Найздаа амил, хий өмхий, орж ир, биднийг албадаж байгаа юм шиг "соёолж уудаг"-ыг битгий тавь.

Ахлагч Баткив биеийнхээ отогтой хоол идэх хэрэгтэй гэсэн санал зөндөө байдаг.

"Биеийн хүч чадал, ёс суртахууны хуарантай бие махбодийн ундаа идэж байгаа дүр төрхөд тохирсон: эрүүл бол йог идээрэй, үгүй ​​бол тайл. ).

"Өвчин зовлон, Бурханыг сануулдаг, тэр байтугай агуу Барсануфиус ч гэсэн - бид Бурхантай ярих юм шиг амжилтанд хүртлээ үйлчил. биеийг эрүүл чийрэг болгож, донтолтоос ангижрахад хүргэдэг ... Мөн өвчин бол хамгийн их шийтгэл бөгөөд түүний буруугаас болж, йогоос илүү navit үнэ цэнэтэй юм ... Үүнийг солих, мацаг барьж биеийн хүчийг өөгшүүлээрэй, бурхан шиг өвчиндөө аль хэдийн суларчихсан, юу хийж байна вэ, өдөрт 10 удаа лайк, битгий ичээрэй, тэднээр шүүгдэхгүй, учир нь Та үүнийг өөртөө ашигтайгаар хийхгүй.

Оптинскийн Амброуз: "Энэ цагт таны эрүүл мэнд нэлээд суларч, магадгүй лам хуврагуудын үйлдлээс хулгайлж байгаа нь харамсалтай байна" гэж бичжээ. бусад нь, мөн түр зуурын, өвчтэй даяанч, ямар ч хүн хууртагдахгүй, чи хүн авч явахгүй, хүссэн ч, хэрэгтэй бол явах газар байхгүй мэт.. mimovilne narozuminnya" (А. - 118).

Залбирлын эр зоригийг сулруулахын тулд бид өвгөнд өвчин тусдаггүй нь онцлог юм.

"Сул дорой байдлын түлхэц дор залбирахаас бүү татгалз." (Нийслэлийн Теоліпт, D 5-192).

Дотоод эвдрэл нь ямар ч буруугүй. Өвчнийг уучлахгүй байж болох ч Бурхантай тасралтгүй холбоотой байж болно. Тэгэхээр энэ бол зүгээр л эрүүл хүн юм: гурван удаа хоолонд орохдоо та эрх чөлөөтэй сүнсийг найдах болно, гэхдээ хэрэв та ертөнцийг дуусгахыг хүсч байвал таны арьс зөвхөн дотоод сэтгэлийн үндсэн хуулийг биелүүлэхийн тулд хууль ёсны болно. үйлс - Бурханы хайр ба даруу байдлын кодлол. Тэнхлэг яагаад Илч. Сирин Ефраим хэлэхдээ: "Хоол идэх үү? - Їzh талх, хөршөө бүү шүүхэд өг, тэгвэл шүүлтээр чи дүүгээ залгихгүй" (АН - 378).

Бидний христийн шашны талаарх ойлголт дутмаг, Бурханы хаант улс дэлхий дээр хэвээр байгаа юм шиг байгаа нь бидний даяанчуудыг зөв илчлэх боломжийг бидэнд олгодоггүй. Бидний илчлэгдсэн нэгэнд махан биеийн өвчин зовлонтой байдаг.

"Шударга байх арга зам" гэж адислагдсан Диадох бичжээ, - ард түмний эхлэлийн төлөө бид ийм хүний ​​төлөө биш, харин эхийн хэвлийд байх үеэс эхлэн дууддаг хүнд шуналтай, шуналтай байдаг. сэтгэл хангалуун амьдрах. Мөн тэд гүйцэж түрүүлсэн чимээгүй хүмүүсийн хувьд йогийн дундуур аль хэдийн өнгөрч, vin є бүх сайн, vtіshnim ... сүнс нь сармисны оёдлын дагуух алхмуудад аль хэдийн баяртай байна "(D III, 69) , 70).

"Бидэнд Бурханы хайр нь чухал биш зарлигууд болон бүх төрлийн хэрүүл маргааныг дээрэмдэхийн тулд vikonnі їх usuvає" (vikl. Ephraim Sirin, D II, 365).

"Үг хэлэхийн яг дээр, мэдээжийн хэрэг, дасгал сургуулилт, өөрийгөө магтсан, үнэнч шударга байдлын дүгнэлтээр; хэрэв бид амжилтанд хүрвэл бид түүнд харамсахаа болино, эсвэл энэ нь хангалтгүй, гэхдээ хэрэв бидний бие махбодийн мэргэн ухаан ялагдах болно. бүх баяр баясгалан, шунал ба Тэнгэрлэг хагас гэрэлд галд булагдсан" (Жагсаалтын Гэгээн Жон, D II-492).

Мэдээжийн хэрэг, мацаг барихын үнэ цэнэ, даяанчдын бүх бие махбодийн эр зориг. Өмхий үнэр нь "Бурханы суурин" руу орох тусам тэд Тэнгэрлэг зараа иддэг. Бурханы хаант улсад аажим аажмаар орох нь бидний дунд байхад Даедалууд Бурханы хаант улс мөхөхгүй мэт таны мах цусанд илүү их өөрчлөлт оруулах болно (1 Кор. XV, 50). Гэгээнтнүүд яагаад ийм бага идэж, нэгэн цагт бие бялдрын хувьд чийрэг хүмүүс байж чаддаг байсан бэ? Тэнгэрийн хоол нь үлгэр биш, харин нэгэн цагт энэхүү биологийн зэрлэг байдлыг өөрчилдөггүй гайхамшиг юм.

Хэрэв "Бүх хүмүүс Бурханы дараа нэг зорилго болно гэж бодсон бол бие нь Бурханы дагуу байсан бөгөөд зүрх сэтгэл дэх сүнсний баяр баясгалан нь сүнсийг амьдруулж, бие махбодийг хүчирхэгжүүлж, хоёуланг нь хүчирхэгжүүлсэн" (Абба Жон Бошиглогч, II D -568).

"Бид соёолжны (zhі ta pittya) дэргэд өөрийгөө хайрлах нь боломжгүй юм, учир нь бид үйлдлээрээ, хүн болгонд бурханлаг соёолж амталж чадахгүй (Ерөөлтэй Диадок, D III - 33).

"Надад итгээрэй, ах аа, би ийм дуудлагатай хүнийг мэднэ, - өдөр бүр хоёр удаа суниаж, олон удаа дарсыг оюун санааны түвшинд хүртэл шимж, соёолж хэлбэрээр зүрх сэтгэлээ мартдаг; хэрэв та талх идэх гэж ирвэл зүрх сэтгэлээ мартдаг. , "(Абба Жон Бошиглогч, D II-568).

>Таны бие бол чамтай хамт амьдардаг Ариун Сүнсний сүм юм гэж Төлөөлөгч хэлэв (1 Кор. VI, 19). Хүний биеийн тухай Эцэгийн Төлөөлөгчийн vchennya - Бурханы сүм үл үзэгдэх дайны тухай тэдний vchennya нь тодорхойгүй холбоотой юм.

Эцэг өвгөд биеийг "сэтгэлийн байгалийн хийд" гэж нэрлэдэг ба vchili, сүнс нь үүдний танхимд шиг харанхуйд амилахдаа буруутай, бодол санаа, хүсэл тачаалын дайралтаас сэргийлж, Бурханы сүнсийг өөртөө бий болгохын тулд. Өөрийнхөө дунд байгаа өөрийгөө бухимдуулж, зүрх сэтгэлдээ сэтгэлээ хүндэлж, Бурханы санах ойд зүрх сэтгэлээ зориулж, үндэс суурь нь зөвхөн үл үзэгдэх Лайтс дахь дайралтаас хамгаалагдсан төдийгүй, Дэлхий ертөнц тасалдалгүй залбирах боломжийг сэрээж байна. Хүн өөрийн дотоод аглаг буйд руугаа явах, нутаглах нутаг руугаа явах үүрэгтэй.

"Сэтгэлийн сүнс нь бие махбодь юм ... Хэрэв оюун ухаан нь тэнд, энд тэнд баруун тийш, дэлхийн ярианд тэнүүчлэхгүй, харин бидний дундаас олдох юм бол сүнс нь өөрийнхөө төгсгөлд ордог. зүрх" (Гэгээн Грегори Паламас, ZhMP, 1956, No 4). Аврагчийг шийтгэсний дараа: өрөөндөө очиж, тэнд Бурханы Батков болон хөлсөө залбираарай (Мт. VI, 6). Klit tsya, St tlumach хэрхэн. Ростовын Дмитрий, зүрх сэтгэл гэсэн үг "(Jep. Theophan the Recluse, FSH - 382). "Таны бүх адислал, урам зориг, тэднийг Бурханы үл үзэгдэх алсын хараа руу илгээгээрэй. Гэхдээ Бурхан чиний сэтгэлийг хардаггүй гэдгийг мэд, учир нь Тэр та нарыг өөрийнхөөрөө таньдаггүй" (викл. Никодим Святогорец, N - 271).

"Бидний дотор байгаа муу хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж байгаа бүх зүйлд бүх зүйл буруутай, ялангуяа хэрэв та өөртөө донтолт үүсгэж, донтсон хүмүүс хэрэв хүсвэл асуудалд орох болно; Үүний төлөө тэдэнтэй тэмцэж, хамгийн сайн зүйл бол авах болно. Ард түмнийхээ хамгийн дотоод хэсэгт гацаж, тэнд ганцаараа зүрх сэтгэлийнхээ усан үзмийн талбайг гэм зэмгүй хэлбэрт оруулав (Сирийн Гэгээн Исаак, D II-680).

Яагаад танд таалагдах гол мэдрэмж байдаг вэ, энэ нь таны амьдралын туршид юу гэсэн үг вэ? - хүний ​​хайр, эрх чөлөөг шалгах.

"Бурханыг хүсэхгүй байна, Kure Diannya (pіdvіzniy) Poddadavalosh, ale, Ale-ийн Schobuvalosh Vigilanm та хүсэж байгаа бол хүлээх: Бүтээгч болон Түүний адислагдсан Нэгэн, дэлхийн хүндэтгэл, мэдрэмжийн сэтгэл ханамжийн эмзэглэл. Микита Стифат, D. 5-124).

Хүний эрх чөлөөг амьдралын уртасгах, үхэл, амьдрал хоёрын хоорондох байнгын сонголтоор шалгадаг бөгөөд энэ сонголт нь хүний ​​дотоод сэтгэлийн сүвэрхэг байдалд ажиллахад зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Vechennya Batkіv vne nastanov сайн эрч хүч, оюун санааны хүндлэл, тууштай хөгжүүлэх тухай, та алхам алхмаар муу эсрэг тэмцэл эхлэх, энэ нь аль хэдийн сүнс нь явсан бол зөвхөн, гэхдээ энэ нь ойр ирэх үед.

"Сүнсийг бодол санааны селестиел үнэг авч, эсрэг хүчээр өдөөгдөж, оюун ухаанд агуу их dbalivism, хүндэтгэл шаарддаг" (vikl. Macarius the Great, D 1-216).

"Хүндэтгэл нь урагшаа явж, дайсныг айдас шиг хамгаалдаг" (Викл. Симеон Шинэ теологич, D 5-500).

Хэрэв бид хамгийн сүнслэг тэмцлийг мэдрээгүй, үл үзэгдэх Лаикаг мэдрэхгүй, харж чадахгүй бол та яаж хамгаалж чадах вэ?

"Ах аа, хөгшин хүнийг унтсан: залбирал мэдэхгүй, янз бүрийн хөхний даруулга өмсөж, мөргөхдөө бүх амьдралаа зориулдаг дэлхийн хүмүүс ямар дарааллаар унаж, нүгэлтнүүд шиг наманчлахгүй байх вэ? Христийн Ариун нууцуудын нэгдэл үү?" Мөн бид мацаг барьж, chuvannyam, залбирал, хуурай нойр нь даруухан, ямар ч биеийн амар амгаланг хөнгөвчлөх, уйлж, баярлаж, хэлж: Бид мөхөж, бид Тэнгэрийн хаант улсыг дэмий хоосон, бид тамын гэм буруутай болсон? өмхий үнэр унадаггүй: гайхалтай, ширүүн уналтанд нэг удаа унасан тул өмхий үнэр (цаашид байхаа больсон) босч, унах боломжтой газар доошоо бууж болно. Антрохигийн чөтгөр би хэвтэж байгаа хүмүүстэй тулалдах шаардлагагүй бөгөөд тэд огт босохгүй. Ченчи, навпаки, заримдаа тэд өөрчлөгддөг, заримдаа тэд өөрчлөгддөг; унах, өсөх; тэд чөтгөрийг, өмхий үнэр нь чөтгөрийг төлөөлдөг; чөтгөр тэдэнтэй, өмхий үнэр чөтгөртэй тулалддаг. Гэсэн хэдий ч хүү минь, зөвхөн би ч, чи ч гэмгүй хатуу чанга дуулал шаардах болно гэдгийг би мэдэж байна, харин агуу даяанчид үүнийг шаардах болно "(Вид. 475).

"Ах аа, хөгшчүүлдээ: Миний сэтгэлд ямар ч дуртай зүйл хамаагүй гэж хэлсэн. Газар дээр нь хөгшин (гэж хэлэв): Чи дөрвөн эргэлдсэн сүмтэй төстэй юм; Таныг харахыг хүсдэг арьс. , ор, одод ирэхгүй, орохыг хүссэн арьс нь гадагшаа гарах боловч хаалганууд чинь эхэлж, анивчих шиг, нүгэлт залбирлыг зөвшөөрдөггүй юм шиг яаж ичихээ мэдэхгүй байна. Чамаас тусламж гуйхаар орох гэж байсан тул чи чимээгүйхэн уйлсан бөгөөд ингэснээр та энэ байрлалд зогсож, чамтай тулалдах болно "(Вид. 489).

Зөвхөн бурханаас эмээх нь сэтгэлийн хаалгыг дүүргэх нь гарцаагүй, хэрэв өнгөрч буй чулуунаас үүнийг бодож, сүм болоход бэлтгэж байгаа бол.

"Ozbroєshsya, - Эцэг хэлсэн, - галт сэлэм, Бурханы айдас, нүгэлтнүүд та нарт ойртох гэж бодсон бол, дараа нь Бурханы эмээх гал нь hmiz шиг тэднийг шатааж болно" (Ot. 490, 491).

"Хэрэв (к) хүмүүс айж байна гэж айдаг бол тэд сайн зүйлээс айдаг, эсвэл тэд ирэхийн даваан дээр байгаа юм шиг айдаг. Хулгайлагдсан, эсвэл өрөвдөлтэй. Юу ч цаазын ялтан шиг, херубууд шиг архирч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг гэм зэмгүй сонсож, дуудлагын болон дундын амар амгалангийн зарим мэргэ төлөгчдийн дэргэд чин сэтгэлээсээ сайн сайхныг үйлдээрэй. Сирийн Исаак, D II-663).

Ми ихэвчлэн бүх амьдрал нь ойлгомжгүй байдаг, гэхдээ бид Бурханаас эмээх айдас, Ариун Нэгэн, "шатаж буй зуухны" түгшүүртэй гэрлээр, мөнхийн харанхуйд гайхшруулдаг. Яагаад зарцуулахаас айдаг вэ: Бурханы дурсамжийн эрдэнэс. "Хагас өдөр, айдас минь миний нүглийн өргөсийг тайлбарлаж, сэтгэлийг минь хайраар хөргөхийг бүү зөвшөөр" гэж бид Гэгээн Ариун сүмд уншдаг. Төлөөлөгчид. "Үүний зэрэгцээ газар дэлхийтэй холбоотой асуудал байхгүй, Тэнгэрлэг бичээсүүдийн бат бөх байдал нь сүнсийг Бурханаас эмээх байдалд хүргэж, Бурханаас эмээх нь хатуурлыг өдөөдөг. Тэгээд сүнс нь чөтгөрүүд түүнтэй тулалддаг шиг бачити болж эхэлдэг. Тусламж авч, бодож, тэднийг өөгшүүлээрэй гэж Давид хэлсэн нь: мөн миний нүд миний дайснууд дээр байна(Дуу. LIII, 9) (Гэгээн Максим Сповидник, D III - 158).

Тиймээс, учир шалтгааны өмнө үл үзэгдэх зүйл эхэлдэг: Бурханы дурсамжийг хадгалахын төлөөх тэмцэл.

"Тийм ээ, бид тодорхой, чухал, бага мэдрэмжтэй байдаг. Сүсэг сэтгэлийг бүтээгч нь ийм хадам эх, оюун санааг дагадаг зүйрлэл хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр Маргарет эсвэл баялаг чулуу шиг баялаг ой санамжийг сайтар тайвшруулна. зүрх сэтгэл дэх Бурханы" (vikl. Filofey Sinaїt, D III - 443) .

"Зүрх сэтгэлээ хамгаалж, сэтгэл хөдлөлөө сонсож, хүүхэд чинь Бурханыг санаж байгаа мэт тайван байгаарай, тэгвэл та чамайг дээрэмдэх дээрэмчдэд туслах болно." Абба (Исаиа, Вид 235).

"Розум (хүсэл тэмүүллээр уйлж) сарнай хэлбэртэй" (Викл. Барсануфиус Их).

"Сэтгэлээ хүндэтгэж, тайван байдалд санаа зовохгүй байх болно. Хэрэв та шинэ зүйлд орвол - мэддэг зүйлээ тэвч." (викл. Іsykhіy Yerusalimsky, D II-170).

"Учир нь хэрэв оюун санааны ширтэж, хурцадмал хүндлэлд сүнс суларсан бол тэр сүнсийг тэврээрэй" (Гэгээн Филемон, D III - 406).

Эцгүүдийн сургаалын хувьд муу ёрын бодлын сорилт нь хүнийг шат дамжлагыг даван туулахын тулд дайрсан. Толгойн ар тал дээр чи "бодол"-ыг буруутгаж, сэтгэлийнхээ үүдийг цохих шиг бажаючи холд. Хэдий болоогүй ч тогшиж байна. Дию, хэрвээ хаягдсан хүмүүсийг гол мөргөвөл, сумны дуу гарах юм уу, биед онох чулуу нүгэлгүй хатуу, - Хүн сэтгэлийн үүдэнд хаалгыг барьж чадахгүй юм шиг, нүгэл тогших төдий л байдаг.Аав аа, амар. тэр мөчид өөртөө довтлох оюун санааны тэмцэлд, одоо ч ирмэг дээр байна.

"Хэн гуйлтыг эсэргүүцдэг, тэр нэг нэгээрээ бүгдийг хардаг" (Vikl. Filofey Sinaїt, D III - 460).

"Үр сэтгэл, - ерөөлтэй Диадох бололтой, - бидэнтэй тулалддаггүй хүмүүс биш, харин тэд бидэнтэй тулалдвал бидэнтэй тулалддаг, тэдэнтэй тулалдах хэрэггүй; өмнөх шигээ Лати дайны хувцас өмсөж, өрсөлдөгчөө буудаж, тэдний нисч буй сумны чимээг үнэрлэж, сумаа өөрсдөө цохиж эхлэв ... цэргийн дээлийнхээ хатуугаар тэднийг хайхрамжгүй эсэргүүцэж байна "(D III - 74).

"Зүрхний эвдрэлийг зовоох - бидний өмхий үнэр, өөрөөр хэлбэл, эсрэгээрээ; мөн сүнсний дотоод эрдэнэсийн санд орж, хулгайлагдаагүй эрдэнэсээс аваачиж өгөх нь бидний хувьд сайн хэрэг; "Тэнгэрлэг зуучлалын залбирал" (Гэгээн Федир Эдеский) , D III - 364).

Хүн алахгүй бол, сэтгэлийн босгон дээр "першист" гэж бодохгүй бол та өөр нэг шат дамждаг. Даяанизмд тэднийг "нааш ир" гэж нэрлэдэг тул тэмцэл аль хэдийн болсон байдаг. чухал. "Дараа нь" гэж Баткас эхлэв, "энэ бол амлалттай сүнсний яриа, энэ нь биднийг дараагийн ярианд нэг ч үг оруулахгүй.

"Эзэн бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг гайхшруулдаг" гэж даяанч Гэгээн Марк бичээд, чимээгүй байсныхоо төлөө, ирээдүйг үзэн ядсан, зальтай бодлынхоо төлөө тэр даруй зуучилж, үүнийг зөвшөөрдөггүй. хувийн бус сэтгэлгээний баялаг босож, оюун ухаан, ухамсрыг бузарлав." Анхны ойлголтоо орхихгүй, итгэлээр бодож, Бурханд найдсан мэт чимээгүй байгаарай, гэхдээ тэд тэдэнд амтагдаж, үл итгэгчид шиг тусламжгүйгээр живж, харин доромжилсон бодолд автдаг "(D 1-493).

"Яксчо першодумство" нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй бөгөөд хүслийн дагуу өсөж эхэлсэн тул сайн санааны эсрэг тэмцэх шаардлагатай байна. Цэ, - Эцэгүүд сургадаг, - хоёр янзаар ойлгогддог: залбирал үйлчлэлээр дамжуулан, protirichcha їм, эсвэл та ялна гэсэн бодол шууд залбирлаар дамжуулан. Аавууд амлалтаар зодолдохгүй, тэднийг таних гэж байгаа юм шиг битгий оролдоод, сэтгэлээрээ явсан ч тэдний төлөө залбирч, өөр зам руу орохыг уриалан дуудах гэж аавууд хэцүү байдаг. , Бурхан тэднийг хараах юм шиг. "Бүү хаах (бид уучлах болно)" гэж Агуу Гэгээн Барсануфиус үзэж байна, - дайснууд довтлохыг бүү зогсоо, харин тэдний төлөө Их Эзэнд залбирч, герман хэлээ Түүний өмнө шидэж, (D II) -567).

Гэгээн Федир Студит дууллын үгсийг баярлуулахын төлөө залбирдаг: Шүүгч ээ, Эзэн минь, юу намайг хууран мэхэлж, надтай тулалдахыг ялах вэ?(Дуу. XXXIV, 1).

"Бид зүгээр л залбирдаггүй, гэхдээ бид маш сайн залбирдаг шиг" гэж лам Нил Сорский, "үүнийг зүгээр л биш, харин Бурханы нэрээр, Бурханы үгээр хийцгээе. Тэнгэрлэг судар нь арьсны зорилгын талаар өгүүлдэг: Эзэн минь чамайг хашихыг зөвшөөрөөч(Иуда I, 9), эсвэл: Хууль зөрчсөн хүн бүр над руу ойрт(Дуу. VI, 9) "(NS, 76).

Єp. Theophan the Recluse бол хүсээгүй зүйлийг таних бас нэг арга бөгөөд залбирч эхлэхийн тулд баян Баткивийн бодол юм.

"Зүрх сэтгэлийнхээ оюун ухааныг үзээрэй, бэлэн бай, - тэр ч байтугай Санкт Никодим Svyatogorets, - аз теллерийн сум хүртэл. Дараа нь, юу ч өөрийгөө харамлах хэрэггүй, харин тэнд та явж, дайнд од ... Misce болон zmіtsnennya yogo болон ozbroєnnya є өргөн, гүн гүнзгий гэрч таны үнэ цэнэгүй, sho .. Ингэж зогсож, таны оюун ухаан нь энэ аймшигт дуудлагаас гарч бүү зөвшөөр, ялангуяа та нар өгөгдсөн шиг өөрийн mandrivka чадах бүхнээ оролдох, үржил шимтэй талбар болон цэцэрлэгт хүрээлэн, таны сайн тал. ).

Бодлын амилалтын тухай ярихдаа Гэгээн. Жон Кассиан ингэж бичжээ: "Өөрийнхөө хүслээр ирээрэй, хэрвээ чи Бурханд нигүүлсэнгүй хандвал бидний дотор ажиллаж байгаа бол ... Бид сэтгэлгээний арга барилыг хулгайлахгүйн тулд, хэрвээ чөтгөр байхгүй байсан бол Бурхан өөрөө болохгүй байсан. тэдгээр хүүхдүүдээр дамжин усан онгоцны зогсоол." Тоди болон манай герман муурнууд хүчирхэг, хүчирхэг болдог ... тоди бурхны хүччи харах болно бидний сул тал... Яагаад бидний бүх хүндлэл учиртай, гэвч энэ нь үргэлж зөвхөн тэдгээр хүмүүст чиглэгддэг бөгөөд ингэснээр та Бурханы дурсамж руу тодоор эргэж, алдаа, тойргийнхоо гэрэлд (өөрийнхөө) сэтгэж чадна ... хүчирхийлэлгүй төв шиг Бурханы хайрын дурсамж (санах ой - хайр) "(D II-99, 100, 101).

Сүнслэг амьдралд тэрхүү сүнслэг тэмцэл нь тэрхүү хөдлөшгүй төв рүү чиглэдэг бөгөөд үүнд хүрэх гол зам нь залбирал юм. Залбирлын гол тэнхлэг нь үл үзэгдэх ламын хамгаалалт юм.

"Давс бол Бурханы ой санамж, тэр бол Есүсийг бүрмөсөн сүйрүүлэх, зүрх сэтгэлийн уур хилэн, риативны дуугаар, эргэцүүлэн бодох бүх шившлэг, янз бүрийн navіyuvannya, үг хэллэг, mrії, гунигтай, бүгдийг устгадаг дайсны бүх зүйл юм. цутгах. бүх зүйл амархан" (Vikl. Filofey Sinavit, D III - 444, 454).

Хүндэтгэл, хатуужил нь залбирал, аймхай байдал нь харилцан шинж тэмдгүүдтэй хослуулсан байдаг.

"Чи оюун ухаанаа гүн гүнзгий сонсож, Есүст халуун дулаан bajans дээр залбирч байна ... Та оюун ухаанд анхааралтай ажиглаж, тавцангууд Есүс рүү хардаг ... Есүсийн үнэнч байдал ба залбирал, ганц нэгний агуулахад нэгийг оруулах. , - шинэ агуулахад туйлын хүндэтгэлтэй хандана уу.

"Tverezіst зөв зам гэж нэрлэдэг, Хаант улс руу хөтөлдөг тэр - мөн бидний дунд байгаа хүмүүс, мөн ирээдүйд" (Vikl. Filofei Sinaisky, D III - 444, 454).

Гэгээнтнүүдийн далд залбирал (эсвэл "далд залбирал") - түүний зогсолтгүй бат бөх байдал нь сүнсэнд эд хөрөнгийн баялагийг авдаг. Vmirayuyu, Абба Виссарион хэлэхдээ: "Лам, Херубим ба Серафим шиг бүх нүд нь буруутай" (Vid 90).

"Гэгээн Филемоны тухай өгүүлсэн нь"-д ийм шүлэг байдаг: "Ах би Иваныг төлөөлөн ариун бөгөөд агуу эцэг Филемон дээр ирж Ёгогийн хөлийг тэврэн Ёмүд хандан: "Аав аа, би юу хийх вэ, намайг худлаа хэлье" гэж хэлэв. Миний оюун ухаан ийш тийш гүйж, тэлэхийн тулд ямар ч ул мөр ч үгүй ​​... Би вин троч бувтнаад: tsa ailment є хамаарах чимээгүй, энэ нь нэрний мөн чанар бөгөөд энэ нь дарагдсан юм. ах: Аав аа, би яагаад ажиллах ёстой юм бэ?, Тэд юу гэж ахмадууд хэлэв: Нууц нь юу вэ, аав аа, чамд: Яв, сэтгэл, бодолдоо тууштай бай. айдас, чичрэх нь баттай хэлэх: " Эзэн Есүс Христ, намайг өршөөгөөч "(Гэгээн Филемон, D III - 399.) Залбирал тэр болон Эцэг нь Huskies дарга баталсан байна, тэд хүч чадалгүй мартаж болохгүй гэж. эка ба нигүүлслийн хүмүүс.

"Оюун санаагаа цэвэрлэ, - ерөөлтэй Диадок, - зөвхөн Ариун Сүнс л баруун талд байгаа бололтой. Учир нь хэрэв энэ Хамгийн Хүчирхэг Нэгэн ирэхгүй бол бүү уурла, түүний овоохойг бүү дууд (Лук 11, 22), тэгвэл энэ нь болно. түүнд бүү хулгайл.. бүх төрлийн үнэнч шударгаар, ялангуяа сэтгэлийн амар амгалангаар, Ариун Сүнсийг өөртөө амраагтун, ингэснээр та нарын доторх эх нь сэтгэлийн дэнлүү бөгөөд та нар үргэлж гэрэлтэх болно, учир нь та нар гэрэлтэж байвал сэтгэлийн харанхуйд өө сэвгүй, тэгвэл та оюун ухаандаа жижиг харанхуй хавсралтуудыг олж харах нь тодорхойгүй, ямар ч . Nestiyki, Ариун Нэгэн ба хамгийн алдар суут Гэрэлээр гуйвуулсан "(D III - 23, 24).

"Тэр хүртэл ажиллахгүй байж магадгүй, гэхдээ та үргэлжлүүлэн ажиллах боловч үр дүнд хүрэхийн тулд хичээх хэрэгтэй. "Түүний маш үр дүнд хүртэл, ирээдүйн байхгүй дамжуулан өөртөө гурван" (Vikl Feognost, D III - 433). Эцгүүдийн сургаалын хувьд хүн амьдралынхаа эцэс хүртэл буруутай, байнгын нойргүй оюун ухаанд байх ёстой. Та бүхээгт унтахын оронд ахмадын буудал дээр үхтлээ хэвтдэг.

Баруун талд байгаа Ale нь зөвхөн илт нүгэлт амлалтуудтай тулалдаж, нүгэлт эрхийг засдаггүй явдал юм. Бид илүү ухаалаг байх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бид муу муухайг тодорхой бус хүлээн зөвшөөрч, ертөнцөө таньж сурах болно.

"Бувай аа, хэдэн чөтгөрүүд, чиний сэтгэлд ямар нэгэн бодол тээж, тэд өөрсдөө тэр даруй тэдний төлөө залбирч, зэмлэж, няцаах болно, тэгснээр та бодол санаа, лакати чөтгөрүүдийг дахин бүтээж эхэлснээсээ хойш хувийн хэвшилд автжээ. " (викл. Нил Синайский D II-222).

Төлөөлөгчийн сүнслэг байдлын тухай хуулийн талаар бид аль хэдийн мэддэг байсан. Бид юунд хүрсэн бэ, тиймээс бид амьдралын энэ дүрмийг бодож, дагаж мөрддөг(Флп. III, 16).

"Дэлхийд Их Эзэн хүмүүсийн арьсыг Тимтэй хамт өгсөн бөгөөд маш тайван амгалан" (Vikl. Иван Карпафийский, D III - 91).

"Зөгий биднийг ихэвчлэн хамгийн хөнгөн, хамгийн харанхуй мэт харагдуулж, биднийг хүчирхэгжүүлэхэд түлхэц өгдөг" (Жагсаалтын Гэгээн Жон, D II. - 513).

Сирийн Гэгээн Исаак шиг чөтгөр ирж байгааг би харж байна, тэд сайн хүмүүс шиг сэтгэдэг, бор хүмүүс тэднийг хүндэлдэг ч хүмүүсийн ертөнцийг харуулдаггүй. Хүн тийм биш юм. Гэсэн хэдий ч амьдрах чадвартай амьдралд хүрч чаддаг, тэгэхгүй бол энэ нь тухайн хүний ​​хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүр төрхөд харь хүн юм, тэгэхгүй бол цаг нь ирээгүй, хэдэн цагт виконат хийх, эсвэл виконнанни иогоор хичээллэх боломжтой, тэгэхгүй бол виконнанни йогийн хувьд хүн хангалттай биш юм оюун ухаан, эсвэл бие дээр, тэгэхгүй бол та үүнийг цаг дээр тавьж чадахгүй.Чөтгөр бүх талаараа сайн сайхны массын дор ард түмэнд сайн сайхныг өгөхийг оролддог, эсвэл шкоди йогийн биеийг удирдахыг хичээдэг. оюун ухаан дахь taєmnu хэмжүүр "(Vid. 331).

Гайхамшигт үнэнч шударга зан, могойн мэргэн ухааныг бүх Эцэг эхчүүд онцгойлон үнэлдэг тэнхлэг нь Бурханыг бидэнд тушаасан эх шиг.

"Дараа нь Эцэг Гэгээн Энтони руу очиж, үнэнч шударга байдал нь бүх хүмүүст хэр зэрэг нийцэж байгааг судлахаар явав ... Тэднээс энэ нь танд тохирсон гэж хэлсэн ... Мөн Гэгээн Энтони хэлэхдээ: бүх шударга байдал, яки та нарын тухай. Бурхантай хошигнож, сар хагас болоход хүчирхэг бажангууд Шинэд ойртож ирдэг, харин өөрсдийн биеийг хорвоогийн сэтгэлд баяжуулж, хорон мууг хайрлаж, ертөнцийн эрч хүчийг үл хүндэтгэдэг бачилууд бидэнд хэрэгтэй гэж таамаглаж байсан. гэсэн хэдий ч, мөн унасан ... Үүний шалтгаан нь өөрөөр биш юм, амар амгалан, хянамгай байдлын өмхий үнэр бага зэрэг өмхий хүмүүс шиг ... Үүнээс илүү, мөн є тэр шударга, унших дуртай, nashtovuє хүмүүс шулуун хамт явж байна. зам, архирах чимээнээр гонгинохгүй ... Якшо ми бид хааны замаар явах болно, тэгвэл бид навитникууддаа ч, баруун гартаа ч хахахгүй - ертөнцийн дээд зэргийн тайван байдалд ч, зүүн гарт ч хахахгүй. - гэрэл дутмаг, булингар, мөс дутмаг. Дэлхий бол сэтгэлийн нүд ба дэнлүү юм "(D 1-122).

Axis deyaki үнэнч шударга эцэг zastosuvannya хэрэглэнэ: "Хэрэв сүнс нь донтолтын эсрэг уурлаж байгаа бол энэ бол гашуудлын цаг гэдгийг та мэдэх ёстой, энэ бол Husky цаг юм. Тэнгэрлэг үгсийн Висла руу, Гэсэн хэдий ч оюун ухаанд урсаж байна. даруу байдлын холбоо "(Ерөөлтэй Диадок, D III - 15).

"Мэргэн ухаан ярихад биш, харин цагийг мэдэхэд оршино. Хэрэв ярих нь тохиромжтой бол оюун ухаанаараа хөдөлж, оюун ухаанаараа ярь" (Викл. Абба Исаиа, D 1-454).

"Таны төрөлхийн үймээн самуун хүчгүй бөгөөд энэ нь чөтгөрийн уур хилэн юм ... Хүн хүч чадлаасаа илүү их хөдөлмөрлөх нь жам ёсны зүйл юм ... Бурханаас эмээж, хүч чадлаа сорьж, биеэ тайвшруулж чадвал" (Абба Жон Бошиглогч, V - 381).

"Хэрэв жигнэх зүрх нь bіsіvskі strіlyannya-г илүү зовиуртай хүлээн авч байгаа юм шиг санагдаж байвал тэмцэж, nіbi vіn өөрсдөө strіls өмсөх гэж бодож байвал - энэ нь сүнс донтолтыг атаархаж үзэн ядаж эхэлсний шинж юм. Би цэвэршүүлэх чихийг tse є гэж боддог. її" (Ерөөлтэй Диадох, D III - 73) .

Вааран дээрх Маючи надад хүмүүсийн мэргэн ухаанд дутагдаж байна, мөн жинхэнэ даруу байдлыг төлөвшүүлж, өөрийгөө танин мэдэхийн тулд Эцэг эх нь сүнслэг cherivniks-ийг сонсоход маш их ач холбогдол өгсөн.

"Бурханаас хүмүүст өгсөн хоёр бэлэг, түүгээр дамжуулан тэд өмхийрч, хөгшин хүмүүсийн бүх хүсэл тэмүүллээс ангижрах боломжтой: даруу байдал, дуулгавартай байдал" (Барсонофи Их, III - 590).

"Дуулгавартай бай, энэ нь чамайг диваажинд хөтөлж, иог өшиглөж, Бурханы гэм нүгэлд автуулдаг хүмүүс чимээгүй бай" (дарс, D II-576).

"Сонсгол бол сорилтгүй өдөр (д_яння), сайн дурын үхэл, бүлэглэлийн харийн амьдрал, завин дахь үймээн самуунгүй амьдрал, үнэнээр Бурханы өмнө бэлтгэлгүй, үхлээс айхгүй, аюулгүй усанд сэлэх, унтдаг хүмүүсээс илүү үнэтэй байдаг. " (Гэгээн Иван Листвичник, L - 20).

"Ахмадууд хэлэхдээ: Хэрэв та түүний хүслийг дагаж, тэнгэрт очих залууг бобах аваас түүнийг хөлөөс нь барьж, газарт шидээрэй, түүнд диваажинд очих нь түүний хувьд илүү үхэлд хүргэх болно" (Вид. 488). ).

"Сайн сүнслэг дуулгавартай хүний ​​хувьд махан бие нь сүнсэнд бууж өгсөн, хүмүүсийн дуулгавартай байдал шаардлагагүй, учир нь ийм хүн боол шиг Бурханы үг ба хуулийг сонсож байна. Захирагч, сонс. Таны мэдэж байгаагаар йогоор хичээллэхийн тулд бидний амьдралын kerm-ийг мэдлэгээр удирдаж чаддаг (Vikl. Feognost, D III - 417).

Але, цуу яриаг өргөжүүлж, хувийн хүсэл зоригийн шинж тэмдэг болгон, сэтгэлийн даруу байдлыг харуулсан Батки биднийг ямар нэгэн практик шалтгаанаар солиотой зарлигаас салгасангүй. Хүмүүст сонсогдохын тулд сүнслэг амьдралдаа найдвартай итгэж чаддаг ийм хүний ​​талаар бага зэрэг мэдэх хэрэгтэй.

"Алдаагүй бичээчийг зөвөөр ч, үгээр ч, ухаарал ч үгүй ​​мэдэх нь бага ажил биш" (Гэгээн Григорий Синай, D V - 243).

"Хүн бүр бодол санаагаа илчилдэггүй, гэхдээ зөвхөн тэдний тухай мэддэг хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд өмхий үнэртэй байдаг" (vikl. Ephraim Sirin, D II - 447).

“Абба Пимен: “Зүрх сэтгэлээ хэлэхгүй нэгэнд хураамжаа бүү үзүүл” (От. 408).

"Залбирж, нулимс дуслуулан, танд шударга, ариун бичиг хэргийн ажилтан илгээхээр Бурханыг адислаарай. Тэнгэрлэг судруудыг, ялангуяа Ариун Эцэгийн идэвхтэй бичээсүүдийг дагаж мөрдөж, багш, ректорын танд зааж буй зүйлийг түр зуур хүндэтгэ. толь, бачити - өөрсдөдөө ямар их өмхий үнэртэй байдаг вэ, - тэгээд бид үүнийг бичгээр олж авах болно, хэрэв муу бол эелдэгээр дүгнэж, ичимхий байх ёсгүй., 17).

"Хэрэв та нарын сүнслэг эцэг буюу залуу нь идээ ундаанд дарс уухыг зөвшөөрдөг бол гайхаж, аль дарс нь өөрөө: Хэрэв та Бурханаас эмээдэг бол гурван зүйлийг зөвшөөрч болно, гэхдээ хэрэв чи дарс гэж нэрлэхгүй бол чамаас илүү, энэ адислалд харгис хэрцгий хандах хэрэггүй, амар амгалангийн төлөө санаа тавь (Гэгээн Жон Листвичник, D II - 516).

Үнэнийг хэлэхэд, Эцэг нарт заримдаа энэ тухай өөр шүлгүүд байдаг. "Чи бүх зүйлийг сонссон гэмтэй, хэрэв чи хүсвэл, мөн энэ нь чамд өгөгдсөн, чамайг гэм нүгэлгүйгээр зөвөөр шийтгэгээгүй. Абба, чамайг буруу гэж үзсэн хүн, чи нүглээ үүрч, шинэ хүнээс чи өөрөө болно. чиний төлөө шийтгэгдсэн" (Абба Жон Бошиглогч, D II - 578).

Та ижил Гэгээн Петрийн үгийг таах боломжтой. Жон Листвичник: "Бурханыг хайрлах хүчтэй, даруухан зүрх сэтгэл хүртэл дэлхийг сүйрүүлэх өрөнд даллаж, бардам зүрх сэтгэл нь яг л эхэндээ уурлаж байгаа мэт (бидний дайснуудын жолоодлого дээр) "(D II - 510).

Бошиглогч Абби Иоханы баяр баясгалангийн төлөө "бүх эргэлзэх" замаар явахыг хүссэн хүн өөрийгөө буруутгах нь зөв гэдгийг ойлгохын тулд буруутай гэдэг нь ойлгомжтой. Є даруу байдал, дээд бардам зан шиг, - "буруу, хүмүүст тааламжтай хүмүүсийн өмнө, цуу ярианы дагуу хүмүүс илүү даруухан, хүнийг Бурханы бэлэг болгон хүлээн авдаг" (Jep. Ignaty Bryanchaninov, Ot. 155). ), - мөн э хүний ​​сэтгэлийн даруу байдал, дуртай, хайрладаг, бүх зүйл боломжтой.

Сүнслэг багш нарын эрх, амьдрал нь тэдний зааварчилгаатай нийцэхгүй байгаа тухай. Оптинагийн Амброуз хэлэхдээ: Бүгдийг, би та нарт хэлснээр бүтээ, бүтээ; бизнес эрхлэх хэрэггүй(Мт. 23:3). Эдгээр евангелист үгс нь амьдралыг сонгох, зөвлөгчдөд туслах асуудал биш, харин Бурханы үгэнд өмхий үнэр ханхалж, та нарын эсрэг биш юм шиг тэднийг хүлээн зөвшөөрөхөд чиглүүлдэг гэдгийг тодорхой харуулж байна. Мөн тэрээр өөрийн арьсны үйлсийг Бурханы өмнө хүлээн зөвшөөрч, зөвлөгч, зэмлэдэг" (AM - 51).

"Сонсох чадвар нь өөрийгөө болон бүх зүйлийг харахаас болж тэнэгтдэг. Иогоор хичээллэдэг хүн итгэл, найдвар, хайр, бүх хүндлэл, тэнгэрлэг гэсэн гурван бэхлэлтээр өөрийгөө ханга." (Гэгээн Федир Эдеский, Д. III - 355). Хэрэв та коханнигийн тухай ярихаас өмхийрч байвал Эцгүүдийн үгс ямар их сэтгэл хөдөлдөг вэ! Энд таны бүх эд зүйлс байна.

"Бусдад урам зориг өгөхийн тулд Гэгээн Энтони ийм эрхтэй байсан тул сайн сайхны багш өөрөө хоол хүнснээс авахуулаад өөрийн гэсэн сургаал болгон сургаж, энэ нь бүгд цэцэглэн хөгжиж байсан бөгөөд түүний хэлснээр тэр үүнийг хийсэн. Константинопольд ирж, дараа нь хамгийн энгийн Паул руу эргэж: би яагаад явж чадах вэ? mіstsі... Wіm, би дарсны төлөө бусдад итгэдэг.

Бурханы үг, сарлаг, Төлөөлөгчийн үгсийн ард, ямар ч хурц сэлэмээс илүү хурц(Евр. IV, 12), энэ нь Баткивын хувьд оюун санааны амьдралын солиотой, үнэхээр хосгүй шалгуур байсан юм.

"Гэгээн бичээсүүд, тэр ч байтугай Игнати Брианчанинов, - эрт дээр үеэс дархны гол ёслол гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж байсан. Зөвхөн ахмад настнуудын төлөө, босохын тулд тэд амьдралын хэв маягийг удирдаж, тэд тохиромжтой юм шигээ. бичээсүүд" (Vid. 32).

Батковын өдрүүдийн дунд, ялангуяа сүнслэг эцгийн оршихуйн амьдралын нөхцөл байдалд зөв шийдлийг мэддэг хүмүүсийн талаар асуугаарай.

"Хэрэв чи ахмад настанаа тэжээж чадахгүй бол эрхийнхээ төлөө залбирах хэрэгтэй; хэрвээ чи зүрх сэтгэл чинь хаашаа чичирч, үсээ хусаад байна вэ гэж гайхаж байгаа бол засч залраарай; сануулсан бол санаж явах болно. Таны зүрх сэтгэл ойлгох болно ... гурван өдрийн турш гурван өдөр, хэрэв Аврагчийн зарлигийн цагт байгаа юм шиг яаралтай хэрэгцээ гарвал та залбирахаар трихт орсноо анхаарч, гурван удаа залбирч, нэг, ижил үгс "(Абба Жон Бошиглогч, D II - 581).

"Ах аа, даруу байдлын чимээгүй байдал өнгөрөхгүй бодол бүр нь Бурхан шиг явахын тулд биш, харин зүүн талаас нь тодорхой гэдгийг мэдээрэй. Бидний Эзэн нам гүмээс ирдэг; гэхдээ мэдээж зүүн талаас; бүгд адилхан. , мэргэ төлөгч zbentezhennyam болон хатгаж болно" (Vikl. Barsanuphius the Great, B - 18).

"Христэд итгэгчийн зүрх сэтгэл нь бурханлаг зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, Их Эзэний харж буй зүйлийг гуравдагч этгээдийн эвлэрүүлэхийг үл тоомсорлодог, гэхдээ бид өөрсдөө бодлоо өөрчилнө, энэ нь тэнгэрт йогийг хүлээн авах болно, учир нь та өөртөө сүнслэг үр өгөөжтэй болно. : хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, урт хугацааны хүлцэл, сайн сайхан, нигүүлсэл, итгэл, лагиднист, эвлэрэл(Гал. V, 22). Мөн чөтгөр, "болон гэрлийн сахиусан тэнгэр дээр" дүр эсгэхийг хүсч, өөрөөр хэлбэл, хамгийн зохистой хүмүүсийн бодлыг илэрхийлж, түүний зүрх сэтгэл нь бүрхэг тодорхойгүй, бодол санаа, мэдрэмжийн нийлбэрээр магтагддаг "(викл. Серафим) , DS - 234).

"Хүний усан онгоцны зогсоолууд хүч чадлаараа Бурханыг хайрладаггүй, усан онгоцны зогсоолууд бүх зүрх сэтгэлээрээ Бурханд наалддаггүй, усан онгоцны зогсоолууд танд Бурханы тайван дүр төрхийг өгдөггүй" (викл. Абба Исаиа, От. 167).

Христийн шашны нарийн зам, нарийн хайр нь зөвхөн эр зоригийн өмнө гашуудах төдийгүй амьдралын нөхцөл байдалд гашуудах явдал бөгөөд үүнийг мөн чанартаа эр зориг руу чиглүүлсэн хүний ​​хүсэлд аваачих боломжгүй байдаг. ихэвчлэн энэ тэмдгээр гүйцэж түрүүлдэг.

Эцэг өвгөд хоёр төрлийн уй гашууг ялгаж үздэг: хангалттай, хүмүүсийн хүсэл зоригоор эсвэл сүнслэг болон бие махбодийн харилцан солилцоонд дуудагдах, мөн түүнчлэн ариусгах, сорилтод хамрагдах, розуминня чи шидэхийн тулд ёмагаас асуусан хүмүүс шиг mimovely. шийтгэл. Бусад нь харагдах болно: өвчин эмгэг, хайртай хүмүүсийн үхэл, материаллаг хог хаягдал, үйлчилгээний доголдол, гунигтай дүр төрх.

"Төгс төгөлдөр байдлын арьс нь их бага хэмжээний гайхамшигт ажил, зовлон зүдгүүрийн өдрүүдээр дамжин хүрдэг ... Гэхдээ таны зарим нь хангалттай - бидний хүслээр биш, харин дуудлагыг мэддэг хүмүүс шиг тийм ч ашигтай биш юм. Грегори Паламас, DV - 295).

Эхний уй гашууг бусад хүмүүсээр солихыг Илч тайлбарлав. Микита Стифат: "Өмнө нь баялгийн хэлтэрхий бидний дотор тавигдсан байсан, дараа нь түүний баялаг ба галыг өөрсдийнхөө ариусгахад ашиглах болно, энэ бол наманчлалын нулимс, нилээд даяанч хөдөлмөр юм. Энэ эр зоригийн төлөө хангалттай ажил) нядалгааны өмнө шаардлагатай бол та хүсээгүй зүйлээ идэхийг оролддоггүй (mimovilni sorrows) - 123).

"Хэрэв бид өөрсдөө захирагдахгүй бол Их Эзэн биднийг захирах болно" (Vikl. Ambrose Optinsky, AM - 27).

"Энэ шалтгааны улмаас би зам дээр хэвтэж, тайван, баялаг амталж, гашуудаж, тэмцэж, хөлсөө урсгаж, ингэснээр тэд дэлхийн хүслээр дино шиг илэрхий болж, үхэлд урам зориг өгөх бүх хүч чадлаараа хайрладаг. Нэг Эзэн ба ийм хайраар Шинэ болтол тэд жижиг ч гэсэн юу ч биш байсан іnshoy sobі bazhany "(Vikl. Macariy the Great, D I - 196).

"Өсөхгүй, хор хөнөөлгүй сүм хийд шинийг наахад сайн тэмдэг хийж чаддаггүйтэй адил хүн, хэрэв хөдөлмөр, өвчин эмгэгийн талаар нэмэлт нотолгоо байхгүй бол найзыгаа ... тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг багтааж чадахгүй" (Ерөөлтэй Диадох).

"Бурханы зөвшөөрлийн дагуу хүн шуурга, гал түймэр, амар амгаланг даван туулж байгаа мэт сайн сайханд хүрэхийн тулд өөрөөр хэлбэл. "Учир нь: Гал, усаар дамжин өнгөрч, биднийг тайван байдалд дуудаж байна.(Дуу. LXV, 12) (vin, D III - 70, 71, 53).

Мимовильни уй гашуу нь бидний бүх мэдлэгээс үл хамааран бид хамгийн ойлгомжгүй оюун санааны ач холбогдлыг ихэвчлэн мэддэг. Бид өөрсдийгөө амласан сүнслэг тэмцэл гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна, гэхдээ бусад бүх амьдралынхаа туршид бид өөрсдийнхөө амьдралыг довтлоход бид випадковостын талбарт байгаа мэт гайхширдаг. Өвчин ч бай, ялангуяа таны ойр дотны хүмүүс, аврагдсан хүмүүс, хэрэв та ямар нэгэн зүйлд бууж өгөхгүй бол, эсвэл та ийм дүр төрхийг хүртэх ёсгүй бол бид үүнийг аяндаа, шударга бус, өршөөлгүйгээр хүлээж авдаг. Эрт дээр үеийн гашуудлын үеэр учир шалтгаангүй салхи биднээс илүү илэрдэг нь миний гэгээн өдрүүд шиг, биднийг хайр найргүй зовоосон өдрүүд шиг гайхамшиг юм.

"Бурхан чамайг ийм амлалтаас цэвэрлэх болно" (Гэгээн Абба Фалласиус, D III - 315). "Өнөөдөр, уй гашуу нь Боргийн чинээлэг хүмүүсийн өршөөлийн мөн чанар юм гэж бодож, бүх уй гашууг арилгах хүртэл бэлэн байгаарай" (Викл. Симеон the Pious, D V - 69).

Тэвчээр - Өвгөнийг эхлүүлэхийн тулд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд агуу, бага зэрэгт тэвчээр бүх зүйлд хүрдэг: энэ нь чухал бөгөөд жижиг юм.

"Бурханаас эмээх сэтгэл рүү хэн зүрхлэх вэ, үүнд тэвчээртэй хүрэх ... Уй гашууг тэвчихийн тулд бид сэтгэл рүүгээ яаран очдог бөгөөд бид Христийн зовлонг аврагчид, тэвчээртэй уй гашуу шиг хөдөлмөрлөхөө больсон ... Тэвчээртэй байх сайн зүйлсийн эх" (Vikl. Barsanuphius the Great, V - 16 , арван нэгэн).

"Сайхан сэтгэлтэй байж, зүрх сэтгэлээ хүчирхэгжүүлээрэй (Дуу. ХХХ, 25), - Оптинскийн Гэгээн Амброзын нэг хуудсанд бичээрэй, - ... Христийн цээжний зүүлт амьсгал боогдуулж байгааг би хүмүүст яаж тайлбарлах вэ, Жон, Теологич, бахлуур, сайн мэдээг номлодог, тэрхүү үймээн самууны орлогч, зүйрлэшгүй эмэгтэйтэй хамт лазнагийн мананыг живүүлэхийн тулд зургаан рокив сунгасан энэ тээвэрлэгч биш үү? chi as a litter, looming найдвар, гэж он муухай юм шиг санагдаж байна ... Их Эзэний гайхамшигт үйлс ба Йогогийн судлагдаагүй замууд. Миний зүрх сэтгэл дэх хувийн зовлон зүдгүүрээр дамжуулан Таны vtiha сэтгэлийг минь баясгав.(Дуу. XCIII, 19).. Уй гашуугийн төлөө хүчирхэг Эзэн биднийг, арьсны цагийг, арьсны шүүлтийг өөгшүүлэх болно гэдэгт итгэж, биднийг дэмжицгээе” (А - 159, 160).

Өвгөн хүний ​​тэвчээрийг хамгийн өндөрт өргө: түүнд даруу байдал, хайрыг хариуц.

"Бусад үнэнч шударга байдлаас ч илүү үнэнч шударга байх нь өөртөө баялаг, төөрөгдүүлсэн юм шиг, эсвэл тэнгэрлэг хайр, даруу байдал, тэнгэрлэг тэвчээр зэрэг бүх үнэнч шударга байдлыг урамшуулдаг. Их Эзэн бусад зүйлийн талаар: " Сэтгэлдээ тэвчээртэй байхын тулд(Лук 21:19). - Хэлэхгүйгээр: таны албан тушаалд, харин таны чуванни дотор. Тэвчээртэй бай, би Бурханыг дагаж, шударга ёсны хатан хаан, эр хүний ​​буяны түшиг болсон хүмүүсийг ойлгох болно. Энэ нь өөрөө өөртөө байдаг - дэлхий шуурганд төөрөлдсөн huskies-тэй хамт байдаг бөгөөд үүнийг авсан хүмүүсийн хувьд няцашгүй бат бөх байдал" (Гэгээн Грегори Син., D V - 213).

“Эр хүний ​​буяныг дэмжих” хүч чадлыг би идэвхтэй бүтээдэг учраас Эцэг өвгөд боомилсон шиг идэвхгүй багалзуурддаггүй нь тэвчээрийн хишигнээс илт байна. Бурханы хайрыг өөртөө тээсэн мэт эр хүн, үнэнч сэтгэлийг минь тэвчээртэй байгаарай. tsіy virnostі kokhannya байх - його зогсохгүй хүч чадал.

Нэг ах Абби Пименд (Агуу) "Уучлаарай, би чамд тусална, би чамд тусална" гэж хэлэв. Өвгөн хэлэхдээ: "Гартаа сэлмээ угааж байгаа Тим, Бурхан бидэнд амьдралынхаа туршид тусалдаг. Хэрэв бид сайн байвал бид өршөөлийг ялах болно" (Вид. 408).

Юуны өмнө: тэвчээр дутагдах нь тэвчээргүй байдлын шинж юм.

"Хэн чухал өдрүүдийн чичиргээг, нийлбэрийг тэвчихийг, зовлон зүдгүүрийг тэвчихийг хүсэхгүй байгаа хүн бол Бурханы хайрын байр суурь ба Providence арга юм" (Гэгээн Максим Исп., D III - 233).

"Уй гашуу бидний хүслийн сэтгэл санааг доргиож байна уу, үгүй ​​юу" гэж баруун гартай нь холддог, эсвэл зүүн гартай. .. Хэрвээ чи амар амгаланг мэддэг хэрнээ юуных нь талаар мэдэхгүй бол (тэдгээрийн талаар сэтгэл догдлон хүлээж ав)), Щоб йогыг амархан, уйгагүй, харамсахгүйгээр тэсвэрлэх болно" (Гэгээн Марк Даяанч, Д I - 558).

"Энэ нь сайн зүйл биш юм шиг, үгүй ​​бол энэ нь дайралт, zazvichuyut vyavnuyu хүндэтгэж, ryativny сайхан ааштай нь сарнай харсан ... нүгэлт олзлон болон chvar нь Yogo hoot. Шалтгаан ... чадах хүмүүс байх" t энх тайвны талаар ямар ч pikluvannya байна" (vikl. Philotheus Syn., D III 461).

"Бурхан хэн нэгэн гунигтай байдалд орж, энэрэнгүй сэтгэлээр эцсээ хүртэл тэвчихийн тулд илүү тэвчээртэй байдаг шиг стилкагийн ямар ч шударга байдалд баярладаггүй. Тиймээс өвчтэй хүний ​​хувьд Бурхан мацаг барихыг үзэн яддаггүй. харин бие махбодын эр зориг, - мэргэн ухааны талбарт шинэ цорын ганц тэвчээр нь vimagaє, ингэснээр эхийн оюун ухаан үргэлж Бурханд шулуун байх болно.

Энэ хуаран нь Христийн шашинтнуудын тэвчээрийг эсэргүүцдэг бөгөөд хүн бүрийн хувьд бие махбодийн амар амгалангийн адислал юм.

"Түүнд бүх өршөөл бидний талд байна" гэж Оптинскийн Гэгээн Амброуз бичжээ, - бид Бурханы бүх сайн сайхны хүслийн өмнө бөхийхийг хүсэхгүй байна. сүнсийг агуулсан зам, бид бүгдээрээ бидний амар амгалан замд шивнэж байгаа бөгөөд энэ нь зөвхөн амар амгалан байх болно, энэ дэлхий дээр юу ч байхгүй, бид бүгдээрээ биш, гэхдээ та тайван унтвал, хэрэв та унтвал: гэгээнтнүүд тайван байх болно. ... Хүн төрөлхтний дэлхий дээрх хувь нь уй гашуу, хөдөлмөр, өвчин, эр зориг, ичгүүр, zdivuvannya, битүүмжлэл, тэр болон бусад зүйлээс ангижрах, төсөөлөх, збентеження, донтолтоос амилах, тэдэнтэй тэмцэх, dolannya, эсвэл би чадахгүй. , эсвэл найдваргүй байдал, мөн тэдгээртэй төстэй. ; муу санаагаар гар хангалгагүй байдал бидний дунд ихэвчлэн буудаг гэдгийг мартдаг "(А - 112).

"Бидний цаг үеийн итгэл найдвар дүүрэн тайван байдал нь агуу сайхан сэтгэл, үнэнч шударга байдлыг мартах гэж хүмүүсийг айлгадаг. Хэрэв хүн Тэнгэрийн хаант улсын талаар мэдэхгүй бол энд нам гүм дунд найдвар төрүүлсэн бяцхан хүнээс. (Гэгээн Исаак Сирин, D II - 685).

Гэвч тэвчээртэй байж, түр зуурын уй гашууг хүлээн зөвшөөрч, Эцэг нар хангалттай мартаж, харамсаж чадаагүй нь тэдний эр зоригийн гол эрх юм. Нэгэн эрдэмтэн Агуу Барсануфиас асуув: "Шударга өвгөн, би чамаас гуйя, сайн ба муу гэж юу гэсэн үг вэ?" Ахлагч Видповив: "Ах аа! Тайван, мөнх бус, жигшүүртэй Бурхан бүр бидний Бурханд ханддаг, учир нь Вин өөрөө: нарийн, бариу зам, амьдралд юу нэвтрүүлэх(Матай 7:14). Vibrati tsyah є сайн санаатай, йогоор хичээллэдэг хүн хүч чадлынхаа төлөөх уй гашууг арилгахад хангалттай байх-yakіy. Гэхдээ элч ч гэсэн юу болохыг та мэдэхгүй: Би биеийг нь алж, дурамжхан(1 Коринт 9:27). Чи бачиш, тэнгэрлэг хүн өөрийн хүслээр өөрийн биеийг эсэргүүцсэн ч өөрийн эрхгүй өөрийн эрхгүй өөрийн биеийг. Түүний гэрт шаардлагатай хэрэгцээ, бага зэрэг уй гашуугаар хэн илүү сайн арьс арчилж чадах вэ. Жишээ нь: Би зөөлөн, доош дүүрсэн орон дээр унтаж хэвтэх боломжтой, гэхдээ би бага зэрэг уй гашуугийн уй гашууг (бага зэрэг уй гашуу гэх мэт) харж, чийгтэй бажануудын арын дэвсгэр дээр хэвтэж байна ... Мөн дэлгэрэнгүй: Би сайн идэж, цэвэр талх идэж болно - найгиршом руу, ядаж өчүүхэн, загнах чимээгүйхэн, тэд өлсгөлөнгөөс болж зовж шаналж байна ..., тэр ч байтугай бидний Есүсийн Эзэн, Який скуштував Жовчи бид хоёрын төлөө. төлөө. Tse i є Бурханы хүсэл. За, бие махбодийн хүсэл зориг нь өөр байдлаар тогтсон тул эх бүхэлдээ тайван байх болно ... Яагаад ч юм, муу хүсэл байдаг; vіdsіk її - би vryatuєsh. Хэрэв та үүнийг өөрчлөх гэж байгаа бол өөрийгөө зэмлэж, хөршөө засаарай. Эргэх нь чухал! Тэгээд худал хэлэх гэж бодсон хүнийг яаж өршөөж, бүх зүйлд амар амгалан байх вэ! Тэнгэрийн хаант улсыг зөвхөн өөрсдийгөө тарчлаадаг хүмүүс л байлдан дагуулдаг (Мат. 11:12) (Б-101).

"Roselablennnya І Zhazhkіst Tіlizna, Шах, би Vіd Lіnoshiv сүнс болон хажуугийн ханын дүрэм і іdbivyutnnya Rosuma і і і ільговись ... залбирч zi, зүрх сэтгэлээр дүүргэсэн, sorbotі і ідломаха песльвидлі ислих (" Шинэ теологич Гэгээн Симеон, DV - 20, 21).

"Энэхүү халуун хүйтэн задрах хүсэл тэмүүлэл нь миний хувьд өвөрмөц бөгөөд бид үүнийг бодлынхоо дунд багтааж, Бурханы тухай нэг дурсамжийг хүндэтгэх мэт; гагцхүү ийм зан үйлийн үед л сүнс уулыг хүчирхэгжүүлж чадна. түүний үндэслэлгүй төрөлжилтийг өөрөө хүлээн зөвшөөр." (Аз жаргал Диадох, D III - 40).

Өвгөн хүний ​​шударга бус дүр төрх, баптисм хүртэх тэвчээр нь биднийг гараар илгээсэн мэт дуурайлган гашуудлын гашуудлын сэтгэлийг үргэлж эргүүлэх болно.

"Дүүгийнхээ цохилтыг авсны дараа та агуу зүйлийг таньсан гэж бүү бодоорой; учир нь тэнгэр, газрын Эзэн тулалдаанд болон бусад бүх зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрсөн" (Викл. Барсануфиус Их, Б - 336).

"Чиний тухай хэлэх нь шударга бус хэрэг бөгөөд чи айж байна, чиний дотор Бурханы айдас байхгүй" (vikl. Abba Isaiah, Ot. 268).

Optina vіd эхэлж байна. Макариус нэг цаасан дээрээ: "Чи тайван, тайван, хэрэв хэн ч танд үймээн самуун гарахгүй бол та нарын дунд хүсэл тэмүүлэл оршдог; ямар нэгэн эсэргүүцэлтэй тулгарвал тэр гал авалцаж, үхэх болно. Ону (донтолт) , sob mi dbali тухай эдгээх - өөрийгөө засч залруулах, даруу зан, өршөөл, өршөөл. Бидэнд (бидний) хүсэл тэмүүллийг харуулдаг хүмүүс бол Бурханы мэдлэгийн мөн чанар юм."

Цому сенсид эгшиглэн, і аз жаргал гэж хэлэв. Зосима: "Бидэнд хэлсэн хүнээс өөр хэн ч бидний тухай үнэнийг хэлж чадахгүй" (D III - 121).

Гэгээн Марк даяанч бичжээ: "Энэ нь дүрсийг өршөөлийн төлбөр нь бусад бүх шударга ёсны төлбөр гэдгийг мэдэж, биднийг бий болгосон нэгнийг уучлах нь ичмээр юм ... Тиймээс итгэлийн үр өгөөжийг бид авчирдаг. Христэд итгэх бидний итгэл; бид загалмайгаа авч чадах зүйлээрээ дамжуулан анхны бөгөөд агуу зарлигуудын эх болох Христийг өвлөн авах болно, учир нь үүгээр дамжуулан бид Бурханыг өргөн зүрх сэтгэлээр хайрлаж, өөртэйгөө адил хөршөө хайрлаж чадна. Чуван дотор бие махбодоо хүндэл, ингэснээр бидний зүрх сэтгэл, дотоод roztashuvanya vіdchinilis, гэртээ (хайр) хүлээн зөвшөөрч, аль хэдийн тангараглаагүй.Зөвхөн бид хөршийнхөө нүглийг уучилдаг хүмүүсийн хувьд нигүүлслийг ариун үед бидэнд нууцаар өгсөн гэдгийг бид мэднэ. баптисм хүртэх, хэрэв бид цаашид бидний дотор ажиллах боломжгүй байсан бол бидний гэрч мэдэрч байгаа нь ухаалаг хэрэг юм” (DI – 501, 502).

"Христийн нэрийн өмнөөс гутаан доромжлолыг тэвчих нь хүн бүрд зориулагдаагүй, харин зөвхөн гэгээнтнүүд ба ариусгах явдал юм. Баруун талд, бидэнтэй адил хүмүүс - бид өөрсдийн бузар булайг шударгаар хүлээн зөвшөөрч байна гэж үзэн ядах явдлыг хүлээн зөвшөөрөх" (Ерөөлтэй Зосима, Д. III - 126).

"Хэрвээ бид хүмүүсийг хүсэж байгаа бол энэ нь боломжтой бөгөөд бид ямар нэг зүйлд харилцаатай байж болно, гэхдээ хэрэв (bo) бид Бурхантай холбоогүй бол зовлон зүдгүүр, сул дорой байдал бүрийг тэвчих нь өөрийгөө зөвтгөхгүй байх нь буруу юм. Мөн гутаан доромжлол болгонд хүмүүсээс хэн ч ийм байдлаар сонсогддоггүй, харин бидний нүглийг цэвэрлэх хүртэл, бидний засч залруулах хүртэл, хамгийн гол нь бидний мэргэн ухааны даруу байдал хүртэл Бурханы гараар илгээсэн мэт бүх уй гашууг хүлээн авдаг. (Vid. Ambrose Optinsky, A - 120). "Нэг удаа тэд Абба (Ерөөлтэй Зосима) хооллож: Хэрэв тэд бусдыг дорд үзэж, гүтгэвэл уурлахгүйн тулд яаж түүнд хүрэх вэ? Вин vіdpovіv: Түүний зүрх сэтгэлд хэн ч байсан өөрөөсөө хамгийн бага байж чаддаг, тэр доромжлол нь дарагдаагүй, гэх мэт. "Абба, матимеш тайван" гэж хэлдэг (D III - 132).

Гэгээнтнүүд өөрсдийнхөө өмнө гарч ирсэн тэрхүү гутамшигт дүр төрхийг тэвчиж чаддаггүй, гэхдээ заримдаа тэд өөрсдийгөө шоолж, тэднийг захирч байгаа мэт, алагдсан хүний ​​титэмийг хошигнодог байв.

"Бурхан бие махбодтойгоо хамт зовж шаналж байгаа шиг, хүн учраас та нар Бурханыг нойрсогч болгож, зовж байгаа бол эрүүл биш хэн байх вэ?" (Гэгээн Максим Сповидник, D III - 269).

Энд, даяанч эцгүүдийн эр зоригийн дотик замын хооронд бид тэнэглэлийн замыг чимдэг.

Патерица ийм яриа байдаг:

"Олександрия хийдэд нэг хөгшин амьд байна. Өвгөн нь илүү хүсэл тэмүүлэлтэй, хулчгар юм. Залуу лам шинэ сүмийн талаар мэдээд Бурханы өмнө гэр барьжээ: Эзэн! : Пишов өвгөний өмнө ба Түүнтэй хамт амьдарч эхэлсэн өвгөн түүнтэй хамт засвар хийж, нохой шиг, өнөөдөр шинэ зүйлийн талаар мэдээд "тэнхлэг, боолтныхоо хагасыг тэгшитгэж байна, Владик! надад өөр зүйлийн талаар хэлээрэй., энэ тухай бодоорой." хулчгар хөгшин, ахыгаа төсөөлж буй ах шиг таны хөлд бөхийж, өвгөн уучлахгүй "Чи чи сувайгаа тэгшитгэсэн үү?" ямар ч зодох, ямар ч мунхаг, дараа нь орой сүнсний ахлагч ирж, уйлж, бололтой: "Харамсалтай юм, abvo, өнөөгийн баяр баясгалантай байна: Бид юу ч өгсөнгүй, тайван өдрийг өнгөрөөсөн" ... Ахиад зургаан жилийн дараа ах нь нас барав. Ахлагчийнхаа төлөө Бурханд хандан залбирч буй агуу асран хамгаалагчийн хамт амиа алдагсдын өмнө Бурханы өмнө амиа алдсан сүнслэг ахлагч: "Эзэн минь, Та намайг өршөөн өршөөж тусламж үзүүлсэн шигээ өршөөгөөч. над дээр Таны сайн сайхны төлөө, миний төлөө Таны боол" "Дөчин хоног дууссаны дараа ах түүнийг өөртөө авч, өвгөнийг miastse би амрах болно. тэнхлэг нь vіdvagu шиг юм Yogo-ийн төлөө уй гашууг тэвчиж чадна. " (От. 540, 541). "Kokhannya pokrivaє хувийн бус нүгэл", мөн тэр үед өөрсдийнхөөс багагүй. Тиймээс, ийм эр зоригийн дадлага хийх гэм буруугаас үл хамааран энэхүү анхны змист нь бүх зам, бүх эр зоригийн хувьд илэрхий байдаг.

Є амьдралын нэг төрлийн уй гашуу - оюун ухаанд уй гашуу.

"Яксчо та биеийг эдгээж чадахгүй, - энэ бол Сирийн Гэгээн Исаак, - уй гашуу ч гэсэн бодол" ... "Сэтгэлийг гашуудуулах нь биеийн бүх үйлсийг орлуулахад хангалттай" (вин, D II - 756).

Нөхөр, хүүхдийн хувьд эцгүүдийн тайвширсан уй гашуу нь Бурханы хайр та нарт бүдгэрч буйн дурсамж байв. Төлөөлөгчийн ард Аже тэвчихийн тулд(1 Кор. XIII, 4), дахин коханна байхгүй.

"Хэрэв чи Бурханыг гэм зэмгүй дурсахыг хүсэж байгаа бол шударга бус хүмүүсийг биш харин висновківийг бүү орхи, харин тэд чамд зөв хүрэхэд нь тэвч. Учир нь та тэвчээртэйгээр, арьсаараа Бурханы дурсамжийг сэрээдэг." Даяанчийг тэмдэглэ, DI - 150).

"Мэдээж, бүтэлгүйтэл нь таны загалмай юм ... Тэвчээртэй байгаарай, Их Эзэний Өөрийн зарлигийг санаарай:" Өөрийнхөө төлөө тэвчээртэй байж, сэтгэлээ чангал "... Бид амьдрахгүй байна уу, unhandedness тэвчих, юу шалгах, шалгах Бурханы хүсэл ба давалгаа ... Хэрвээ хүсвэл явж, байгаарай. Амар амгалан, сэтгэл чинь амар амгалан, сэтгэл чинь амар амгалан байх болтугай" (Vid. Ambrose Optinsky, AM - 180, 181).

"Бурханы ард түмэн тэмцэл, эр зоригийн төлөө өөрсдийгөө бэлтгэсэн гэм буруутай ... Христэд итгэгчид өөрсдийнхөө цохилтыг авч, тэвчээрийг даван туулахын тулд догшин, дотоод huskies-ийн уй гашууг тэвчих гэмтэй. Христийн шашны зам ийм юм. Илч. Агуу Макариус, DI - 250).

Оптинагийн Ариун Эцэгүүд гэр бүлийн бусад хүмүүсийн тухай зөгнөлийг хэлсэн. Өмхий үнэр эрч хүчтэй болж: тэд биднийг юу алсан бэ? Тэдний нэг, амьдрахад агуу Абба Исхирион Цэ-д хандан: Бид Бурханы зарлигуудыг бясалгасаар ирсэн. Аавууд асуув: яагаад чамайг зовоож байна, тэд яаж биднийг зуучлагчгүйгээр дагах вэ? Vіn vіdpovіv: Өмхий үнэр нь бидний эсрэг хагас хагас ээжүүд байх болно. Аавууд дахин эмнэлэгт хэвтсэн: тэгээд tі, yakі тэдний араас байх болов уу? Ци Аббаг тайвшруулсны дараа тэд хар галзуугийн эх байхаа больж, зовлон зүдгүүр, өмхий үнэрийг нулимж, золгүй явдал, сэтгэлийн амар амгаланг мэдэж, бидний төлөө, бидний эцгүүдэд илүү их харагдах болно "(Ot. 346).

Асуудал, золгүй явдал, яриа нь Христэд итгэгчдийн сүнсний алтыг оролддог. Це Эцгүүдийн тухай бүх vchennya Сайн мэдээний үгсийг практик бүрхэв. Сүнсээ хайрладаг хүн vv-г сүйрүүлж, энэ ертөнцөд сэтгэлээ үзэн яддаг хүн мөнхийн амьдралд vvнийг авардаг.(Иохан XII, 25). Гэгээнтнүүд дэлхий дээр уй гашуу, зовлон зүдгүүр, ажил, өвчин эмгэгийн дунд эхэлдэг тул бүх амьдрал бол Бурханы хаант улс юм. Axis яагаад өмхий, Тэдний "peredoskreinn" үед, аль хэдийн их амар амгалан амьдарч байсан.

"Бидний сэтгэл дэх тэвчээртэй өсөлтийн хувьд энэ нь бид агаарт нигүүлслийг хүлээн авсны шинж юм. Хэрэв сүнс өөрийн баяр баясгалан, Бурханы баяр баясгаландаа мансуурсан бол энэ нь герман боловч уй гашууг харахгүй хэвээр байна. .. Тиймээс bovae, хэрэв сүнс тэрхүү сүнслэг баяр баясгалан руу орвол" (Гэгээн Исаак Сирин, D II - 751).

"Дайсан биднийг гашуун, аймшигтай spokus нь stuns ... Ale дарс мэдэхгүй байна, дэмий хоосон, ямар адислалууд бидэнд гэм буруутай болж, усан үзмийн ороонго нэгдэх нь бидэнд илүү их мэдлэг, гэрэл тэвчээрээр дамжуулан биднийг дээрэмдэж" (Vikl. Feognost, D." III - 433). "Амар амгаланд суралцсан хүнд уйтгар гунигийг нуух боломжгүй; гэхдээ энэ агуу өдрийн дараа тэдэнд ийм баяр баясгалан, чихэр өвсний нулимс, бурханлаг бодлын баталгаа өгдөг, учир нь эдгээр өвчин, сарнай нь тэдний зүрх сэтгэлд шингэсэн байдаг" (викл. Жон Карп., Д. III - 90, 91).

Уй гашуугийн хэлбэрээр тэвчээр нь тэвчээрийн хэлбэрээр - баталгаа, баталгаа хэлбэрээр - найдвар, итгэл найдвар нь ичгүүр биш, Бурханы хайрыг Ариун Сүнсээр бидний зүрх сэтгэлд цутгасан нэгэнд өг. бид(Ром. V, 3-5).

"Өө, Бурханы зам ямар чухал вэ! - wigguknuv Гэгээн Абба Исай юм шиг. Тэгээд тэр хэлэв:" Шударга байдлын замд є унаж, bo є хулгайч, є элсэлтийн є єєрчлєлт є их тоо, є амар амгалан, є zbіdnennya, є уйтгар гуниг , є баяр баясгалан, є зїрхний євчин, є гашуудал, є тайван сэтгэл, є нойр, є хэрэгцээ; илүү үнэтэй, ингэснээр та зорьсон газартаа хүрч чадна" (D I - 395, 396).

Та hvilyuvannya зүрх, chuyuchi тэдний ард чухал croki гэгээнтнүүд ч эдгээр үгсийг уншиж чадах уу? Сарлаг жня үнэтэй манайхтай адилгүй! Хэрэв бид амьдралынхаа баруун талд дадлага хийвэл итгэлийн тухай, хэрэв итгэхийг хүсвэл сүнслэг байдлын тухай мартдаг.

"Чин сэтгэлээсээ амьдрахын тулд, - Гэгээн Микита Стифат, - мөн энэ сүнсний мөн чанар нь ... эвдрэлийн саажилттай адил юм. Арга ч үгүй, чи өөрийгөө сайжруулахын тулд хичээл зүтгэлээс өмхийрч чадахгүй. Бурханы зарлигуудын үнэнч шударга байдлын баруун тал бөгөөд зөвхөн хүний ​​цорын ганц үндэстний эрхийн төлөө алдар суу" (D V - 121).

Pratsya feat vіri polagє зөвхөн дайралтаас хамгаалж, унахгүйн тулд төдийгүй унасны дараа босохдоо бүр ч илүү.

"Ах аа, Абв Сисой (Агуу их)-д: Абво! шо намайг дээрэмдээч? - Би унасан. " ? Ахлагч: үхэх хүртлээ "(Вид. 433). "Бүх хүч чадлаараа бүү уна, учир нь хүчирхэг тэмцэгч унахгүй; Унаж эхэлмэгц хурдан босоод дахин сайн үйлс эхлүүл. Би эхлээд чамтай хамт трапилос хийхийг хүсч байна, хэрвээ би нигүүлслийг харвал, дараа нь чамтай найз болоорой, тобто. . бослого. Тиймээс таны амьдралын төгсгөл хүртэл "(Викл. Иван Карпафийский, D III - 105).

"Нигүүлслийн дагуу". Эр зоригийн тухай Эцэгийн бүх итгэл үнэмшил нь нигүүлслийн тухай итгэл үнэмшил дээр суурилдаг ба нигүүлслийн тухай итгэл үнэмшил нь даруу байдлын тухай итгэл үнэмшил дээр суурилдаг. Энэ эр зориг нь нигүүлсэлгүйгээр байж боломгүй зүйл, нигүүлсэл нь зөвхөн даруу хүмүүст л өгөгддөг тул бүх мета эр зориг нь даруу байдалд суралцах, нигүүлслийг авчрах явдал юм. Бурхан эсэргүүцэхдээ бардам боловч даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг(Сарлаг. IV, 6; 1 Pet. V, 5) - Ариун захидал ба Гэгээнтний хугаршгүй томьёоны тэнхлэг. Батков. Амьдралынхаа эцсийг хүртэл дасгал хий, ажилдаа санаа тав, бузар муугаа хий, гэхдээ өөрийнхөөрөө авраач, чи үүнийг бясалгалын төлөө биш, юу ч биш, зөвхөн даруу байдал, итгэлээ хайрлахын тулд авсаар байна. өглөг. Таны бүх дадал нь ирээдүйд, зөвхөн хорон муу хүмүүст зайлшгүй шаардлагатай.

"Та үүнийг хараад, энэ нь шударга бус юм, - энэ нь Сирийн Гэгээн Исаак шиг, - мөн хүмүүсийн төлөө биш, харин тэдний дунд өссөн даруу байдлын төлөө ажилладаг.

Яка бол хүн бүрийн хувьд зогсоож боломгүй, үзэмжгүй, төсөөлшгүй баяр баясгалан юм! Аже Цим vchennyam зөвхөн нэг дан томруулж, дэлхийд хэзээ ч давтагдахгүй - Есүс Христийн ryativna цус. "Хэрэв би дайснуудыг ялж чадвал Христийн цусны сүм тэднийг ялах болно" гэж Апокалипсист бичигдсэн байдаг. Тэгээд чи Хурганы цусыг ялна(Ap. 11, 12) (Vikl. Nikodim Svyatogorets, N - 220). Явж, Палм Тыжнягийн канон дээр хэрхэн дуулах вэ: Зөв шударга сүнснүүдийн баяр баясгалантайгаар хашгирч: Ninі svіtovі Шинэ зарлигийг тушааж, Бурханы цустай хүмүүсийг шүрших болгон өөрчил.. "Тунгалаг болон тэнгэрлэг нигүүлслийн амарч байх цаг, - Гэгээн Жон Karpafiysky байх шиг байна, - програмын хувьд, би оюун ухаан, налуу нь юутай ч зүйрлэшгүй болон narkaє тэдний хувьд өргөн унадаг , хааны танхимаас өглөг авсан. , тэд өөрсдийгөө голд нь танилцуулахгүйн тулд дарагдаж, хааны зоог дээр хэвтдэг "(D III - 102).

Жебракууд ярьж чадахгүй, гэхдээ тэд хэлж чадахгүй, өмхий үнэр нь зөвхөн өөрсдийн харгислал, итгэл найдварын ажлыг авч явж чадна. Та "Хаадын хаан, панивны Эзэн нядлахаар ирж, Жу vіrnim-д бууж өгөв" гэх мэт үнэртэж, та амьдралынхаа туршид бага зэрэг үнэртэх өмхий үнэрийг мэддэг.

Яагаад, хэрэв гэгээнтнүүд даруу байдлын тухай ярьдаг бол тэдний үгээр хүн хүндэтгэлийн чичиргээ мэдрэгддэг.

"Даруу байдал нь нууцлаг хүч чадалтай адил юм ... (байдаг) Тэнгэрлэгийн дээл. Даруу байдлын дээл рүү татагдсан хүн Христ өөрөө татагддаг ... Төгс төгөлдөр байдал гэж юу вэ? - Даруу байдлын гүн" (Сан. Исаак Сирин, D II - 688, D V-395).

"Ти, юу гэж хэлэх вэ, эсвэл цементгүй өдөр тутмын сүм хийдтэй адил даруу зангүйгээр ичимхийлэх. Ухаантай байж, даруу байдлыг мэддэггүй, даруу байдлыг мэддэг байх нь хангалтгүй. Өөрийнхөө талаар ухаалаг байж, өөрийгөө гутаах хэрэггүй. (Гэгээн Грегори Синай, DV - 223).

"Даруу байдал бол үнэнч шударга байдлын хамгийн агуу зүйл бөгөөд илүү их наманчлалаар дамжуулан түүнд үндэслэж, наманчлалын төлөөх залбирлыг хамтрагчид болгон хүлээн авч, хүсэл тэмүүллийн хэлбэрээр чимээгүйхэн нэгэн зэрэг чөлөөтэй ажиллаж, тэдний хүчийг гэрэлтүүлж, цэвэршүүлэх болно. нулимс, ялалтын йогийн чимээгүй зүрх сэтгэл чинь.. Alley osskіlki Сүнсний глибинд залгиж, Glyhabina Smirenomudrostі дахь Scho Sinilki Parinє, мөн Vіd Central Throughout Людскийд хэлнэ і і і і сбільсує сто і і і і сбільсує сто і і і і и и иха - аягатай ижил төстэй байдал нь тэдэнтэй адилхан" (Викл. Микита Стифат, Д. В - 131, 132).

"Би чамд аймшигт үг хэлье, гэхдээ бүү гайх. Хэрэв та харгис хэрцгий зангаар, магадгүй дарангуйлалд хүрч чадахгүй, гэхдээ нэг цагийн турш даруу байдлын гүн гүнзгий мэдрэмжийн үр дүнд хүрэхгүй. хараат бус нэгэн, чи харанхуйд байна. Харин даруу байдлын эрхэм чулуу нь бүх зуу, өндөрт илүү агуу бөгөөд энэ нь түүнд зөвхөн Бурханы өмнө өршөөлийг авчирсан төдийгүй биднийг Йогогийн хаант улсын тэнгэрлэг танхимд оруулцгаая "(Vikl. Feognost). , D III - 432).

"Идэвхитэй ах, өвгөнийг хооллосон: даруу байдал гэж юу вэ? Өвгөн хэлэхдээ: тэнгэрт ургадаг амьдралын мод ...". "Бидэнд сайн зүйл хийдэг хүмүүсийн даруу байдал нь бидэнд муу зүйл хийх дуртай ...". "Даруу байдал - баруун талд агуу бөгөөд Тэнгэрлэг" (Ot. 494, 495, 499).

Тэнхлэг нь гэгээнтний даруу байдлын тухай юм шиг санагддаг. Даруу байх боломж нь яг л зүрх сэтгэл, одод иогоор хичээллэж эхлэх тэр өдөр "Амьдрал бэлэглэгч Жерело" - цорын ганц итгэл найдвар төрүүлдэг цорын ганц зүйл бол Бурханд тэр Його нигүүлслийг хайрлаж чадах цорын ганц зүйл юм.

"Даруу байдал бол хайрын түүчээ мөн. Иван бол Есүсийн урьдал хүн байсан бөгөөд бүх хүнийг Есүст татдаг байсан тул даруу байдал нь хайр болон хувирдаг, Бурханд хайр байдаг" (Ot. 499). .

Гэгээнтнүүдийн хувьд бидний хувьд аль хэдийн чухал болсон тэнхлэг нь даруу зан, хайрыг наманчлах явдал бөгөөд түүний тэнхлэг нь Их Антонигийн нэрээр даруу байдлын риативну хүчний нууцыг алдсан: " ариун үг: Хүн төрөлхтөн золгүй еэ!

“Ах аа, Их хөгшин унтсны дараа: өршөөл гуй, надад хэлээч, би яаж худал хэлэх вэ? Skіlki maєsh хүч - өдөр шөнөгүй өөрийгөө доромжилж, zmushyuyuchi хүн шиг байхын тулд өөрийгөө доош эрхлүүлэх. Энэ бол үнэн зам бөгөөд өөрийг нь тагнаж байгаа Христийн талаар худал хэлэхийг хүсдэг өөр юу ч байхгүй. І урсгал (түүний ард) bazhayuchy, і урсгалын bazhayuchy, і урсгалын bazhayuchy, - "урсах ба хүрэх"; Би Бурханы өмнө амьдарч, йогоор залбирдаг мөнхийн арьсанд амьдралын бэлэг өгдөг гэдгээ батлах болно" (Викл. Барсануфиус Их, Б - 315).

"Крым өөр арга мэдэхгүй". Арьс арга має cob, дунд болон төгсгөл. Гэгээнтнүүд ихэвчлэн даруу байдлын замын тэнгэрлэг хөнгөн байдлын талаар ярьдаг боловч өмхий үнэр нь энэхүү агуу эр зоригийн бүх дасгалыг өөрсдөө туршиж үзсэн. Баян өндөрлөгөөс чи өөрийнхөө төлөө хүмүүсийг хөөж гаргах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр та хайрын хааны ах дүүс рүү явах боломжтой болно.

"Өөрийгөө доромжлох ... энэ нь ялзарч, ядуу байх нь чухал бөгөөд хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг баясгадаг ryativlyu vyachavlyu дарс" (Гэгээн Грегори Паламас, D V - 298).

"Хэрвээ чи сайн идмээр байвал язгууртны буруутай, энэ бол бурхны бэлэг. Бүх зүйл сайхан, бурхан минь... Тэгвэл сайн сайхны төлөө чамайг магтах бодолд бүү эргэлз" ( vikl.Агуу Барсануфиус, В - 299, 300, 305). Вин магтаалаар гэрэлтэж, бодол санаа, хүмүүсийн нүдэн дээр мөнхөд "Ард түмэн минь ээ, та нарыг тайвшруулж, нүглийн оёдолд дарагдсандаа ерөөлтэй еэ" гэж Библийн өөрийн гэсэн үгсийг хэлдэг.

Хүн даруу байдалд хэрхэн суралцах вэ - хайрын анхдагч нь юу вэ? Илч хэлсэнчлэн Agee. Микита Стифат, - "даруухан pogogaє дээр сул дорой ший чи сул үс, чи ode neohay бүдүүлэг, харгис хэрцгий, хэнээс үнэнч шударга tsієї бүхэл бүтэн мөн чанарыг хангах хэн нэгэн нь маш их байдаг, харин зүрх сэтгэлийн сүйрэл, сүнсний даруу байдал. " (DV - 128).

би унтраалаа. Шинэ теологич Симеон бидний өмнө байна: "Даруу байдал илт байна, энэ нь тэнцвэргүй, шөнө болон мөс чанарын хүчтэй шүүлтийн хэлбэрээр байдаг. Түүнтэй хамт bi z'ednany (D V - 29).

"Даруу байдалд хүрэх арга зам нь хүн бие махбодийн дасгалын буулгаг өмсөж, өөрийгөө нүгэлтэн гэж хүндэлж, өөрийгөө бүх нийтийн өмнө дорд үзэж, Бурханд гэм зэмгүй залбирдагт оршино" (Вид. 495, 496).

"Даруу байдлын замд ухаантай, өөрийгөө бусдаас доогуур үнэлдэг, Бурханд ямар ч саадгүйгээр залбирдаг цаг хугацааны бясалгагчид үйлчилдэг" (Абба Доротеос, D II - 607).

"Nіhto buv хоол - хүн хэрхэн даруу байж чадах вэ? Би хэлсэн: таны нүглийн ялагдашгүй дурсамж болон үхлийн ойрын ..." (Гэгээн Исаак Сирийн, D II - 678).

Олон нүглийн санах ойн тухай vchennya бүх Эцэгээс мэдэгдэж болно. Тэдний нэг нь: "Хүмүүс гэм нүглээ алгадсан нь дээр, Тэнгэр элч нарын цэргүүдийг бүү алгада" гэж хэлэв. "Бидний амьдралын захирагч чөтгөр янз бүрийн золиослолоор бидний нүглийг өөрчилдөг бөгөөд бидний зовлон зүдгүүрийг байнга далдалдаг бөгөөд ингэснээр бид практик дээр өөрсдийгөө сулруулж, унасандаа гашуудах тухай бодохгүй байх болно. За ах аа, өөрийгөө битгий мартаарай. Таны уналт, хэрэв та хүсэж байгаа бол уучлалаас өмхий үнэртэж, бидэнд наманчлалын хүч аль хэдийн бий, гэхдээ бид нүглээ үүрд санаж, зогсолтгүй гашуудах болно, ингэснээр өөрсдийгөө олж авсны дараа сайн унтлагын уут шиг даруу байдал бидний төлөө алга болно. марнославль ба бардам зангийн хэмжүүр "(Гэгээн Федир Эдеский, D III - 364).

"Бид маш даруу байх ёстой, аль болох Их Эзэнд оюун ухаанаа хадгалан үлдээх тухай дуулах хэрэгтэй ... Юутай ч бидний зүрх сэтгэлийг сүйтгэж, шоглож, иогийг дарж чадах бүхнээ нэвтрүүлэх буруутай болго. "Амьдралын ертөнцөд тэд биднийг гүтгэж байгаа мэт; залуу насны бүх нүглийн талаар ят" (Vikl. Filofey Sinaїt, D III - 447). "Сарлаг гулссан" гэдэг нь нүгэлт зөн совингоо таамаглахгүй, харин өнгөрсөн амьдралдаа Каины тамга шиг өөрийнхөө бурууг санаж байгаа гэсэн үг юм. "Але, хүн гэм нүгэлдээ тусалж чадахгүй, усан онгоцны зогсоолууд нь тэднээс тусгаарлагдахгүй, уй гашуугийн үр дүн. Би түүнд хүрэх үед би уйлж, залбирал авах болно" (vikl. Абба Исаиа, От. 238, 239) .

Хэрэв бид өмнөх нүглээ наминчлахдаа наманчлалыг аль хэдийн авчирсан гэж Тимтэй харьцахуйц үнэн зөв байх нь зохистой юм бол Эцэг эхлээд Бишоп Игнтээс эхлэх ёстой, гэхдээ өөр замаар, наманчлал шаардлагатай болно. эдгээр нүглийн хангалтгүй байдлыг алс холын амьдралд авчрах. Бодол санаа орж ирж байгаа ч гэсэн өмхий үнэр нь шинэхэн мэт боловч гэмшил нь бүрэн гүйцэд биелээгүй, нүгэл нь уучлагдаагүй байна гэсэн үг юм.

"Нүглийн өршөөлийн шинж тэмдэг нь тэднийг үзэн ядаж, илүү их ажиллахгүй байх явдал юм. Тэднээс дарс сонсогддог хэвээр байна" (Барсануфий Их, Б - 370).

"Хэрэв хүн шатаагүй бол тэр гэмшиж байна. Та өөрийн дотор юу хүлээн зөвшөөрснөө мэдэх хүртлээ хатуу улайхыг (өөрийн хувиасаа) хэлж чадахгүй. аврагдсаны дараа зүрх сэтгэлдээ бүү уна." (викл. Абба Исаиа, От. 238-239).

"Хэрэв та донтсон бол нүдээ шинэ зүйлд ойртуулахгүй болтлоо зүрхнээсээ гөлгөр болго, энэ нь маш их нүгэл үйлдсэний шинж юм" (Гэгээн Федир Эдеский, III D) - 349).

Гэсэн хэдий ч, эцгүүдийн сүүлчийн vchennya уйлж, Христийн шашны сүүлчийн арга замаар - тэдний өнгөрсөн нүглийн дурсамжинд бүх зүйл тэдний дотор биш харин Бурханыг гэсэн тэдний хайранд байдаг. "Баруун талдаа эелдэг бай" гэж Агуу Барсануфиус хэлэв, - энэ нь зөвхөн Бурханд зориулсан нэг хайраас биш, харин ийм нэгэнд өөрийн хүсэл нь холилдсон, бузар, Бурханыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм шиг" (D II - 582) .

"Бүтээсэн зүйлдээ "сүнслэг болон техникийн ажил" шиг Бурханыг хайрлах хайрын дүр төрхийг бий болгох нь боломжгүй юм. Христийн шашин бол мэргэжил биш, харин халхавч юм. Бурханд хайрын ертөнц, харин тэдэнд pragnet Никодим Святогорец, - Би чамд чухал ач холбогдол өгөх болно, гэхдээ дараа нь бид хөнгөн, тохь тухтай болж, эхлээд та ийм оюун санааны үйл ажиллагаанд тасралтгүй орох болно, мөн өөрөөр хэлбэл, Бурханы төлөө залбирцгаая, Шинэ эрин үе хүртэл бид зүрх сэтгэлийн хүсэл тэмүүллийн төлөө амьдарцгаая ... Бурханд хязгааргүй сайн сайхны ийм шукання, бид үүнийг илүү олон удаа гэрчлэх болно, бид үүнийг илүү ихээр харуулах болно. ихэвчлэн бидний зүрх сэтгэлд нэвтэрч, бид илүү халуунаар хэлдэг, бид хэлдэг. Одоо шинэ хүн бидний дотор улам бүр амжилттай суурьшиж байна - зөв замдаа байгаа хүн бүр Их Эзэний өмнө нэг хайрын төлөө, зохистой Йомагийн төлөө нэг л үнэнч байдлын төлөө ажилладаг. ийм хайр "(Н - 42, 43). Эдгээр үгсийг Христийн шашны бүх эр зориг, хамгийн том нүглийн дурсамжинд өөрсдөө санаж байдаг. Бурханыг хайрлах амьдралаа бий болгосноос хойш би үүрд энэ дурсамжинд буруутай, гэхдээ би Бурханы хайрыг санаж байна. Мартагдахгүй ч ахмадуудын хэлдгээр "гацах" болно. Би эрэг болон усан онгоцонд явж буй хүнийг харсан, би юу үзсэнээ сайн мэднэ. Хэрэв хайр хомс бөгөөд хөрсийг үерт автуулж байвал тэр агуу каноны үгсийг онцгой хүчээр хангинуул.

Нүглийг санах, залбирал, бие бялдрын дасгал болон наманчлалын бусад аргуудаар дамжуулан даруу байдалд хүрэх арга бол бүх амьдралын зам юм. Зөвхөн гэгээнтнүүд л энэ төгс төгөлдөрт хүрч чадна.

Абба Пимен (Агуу) хэлэхдээ: "Хэрэв хүн ийм газарт хүрвэл, Төлөөлөгчийн тухай тэрээр хэлэхдээ:" бүх зүйл цэвэр ариун ", дараа нь амьтны хамгийн том сахалтай өөрийгөө өөгшүүл" (Vid. 412).

Даруу байдлын замаар алхах нь бүх зүйлээс шалтгаалж, зөвхөн дарс нь Обитовану нутаг руу, нүглийн өршөөлийг харах тэнгэрлэг уй гашуу, тэнгэрлэг агаарт нигүүлсэнгүй нулимсны талбарт хүргэдэг. .

"Жинхэнэ ах, хөгшин хүнийг унтсан: олон хөгшин хүмүүс нулимс дуслуулсан ч нулимс урсахгүй, сэтгэл минь адислагдах юм бол миний сэтгэл нулимс хэрэгтэй. Яагаад?" Обицянагийн газар: Түүнд орцгооё, huskies-ээс бүү ай, харин Бурхан сэтгэлийг уй гашуугаар үүрд үл тоомсорлох болно, ингэснээр тэр гэм зэмгүй энэ газар руу орохыг хүссэн "(Vid. 464).

"Хүн даруу байдлын гүнд бууж, хайхрамжгүй илбэчин шиг өөрийгөө шүүн тунгаах тусам уйлж, уйлж байдаг. Нулимс, уйлах ертөнцөд сүнслэг баяр баясгалан йогийн зүрхэнд урсаж, үүнтэй зэрэгцэн урсдаг. , бид poryatunku харж байна" (vikl. Simeon the New Theologian, D V - 24).

"Дэ хөөрхийлөл, сүнслэг уйлах нь тэнд бурханлаг гэрэлтүүлэг байдаг; хэрэв та үүнийг мэдэж байвал дэнлүү болон германчууд сэрэх болно" (Симеон, Д. V - 67).

"Сэтгэлийн цэвэр ариун хүмүүс ерөөлтэй еэ, хэрэв өмхий давстай нулимсаар дүүрээгүй бол цаг хугацаа гэж байдаггүй, - ийм байдлаар, Эзэнийг өмхийрүүл. Тэдний нүднээс нулимс урсах тусам өмхий үнэртэй адилтгадаг. Тэдний залбирлын оргил дээр Йогогийн цус харагдсан бөгөөд тэд нулимсгүй залбиралгүй байсан тул Их Эзэн хэлсэн нь: "Өмхий үнэр сэрж байгаа тул уйлж байгаа нь ерөөлтэй еэ!" (Гэгээн Исаак Сирин) , D II – 653). Их Эзэн бидний дуудлагагүйгээр бидний өмнө ирж, нүглийн гар бичмэлийг наманчлахын тулд Бурханыг хайрладаг төөрөгдлийн уруул, ариун нулимсны хүйтэн усыг бидэнд өгсөн" (Шатны Гэгээн Иохан) , L - 79).

"Хэрэв нулимсаараа бүх биеийг угаах боломжтой байсан бол энэ нь үл муудах байсан гэж би үнэхээр бодож байна. Эрэгтэй хүний ​​хувьд өвдөлтгүй бол сүйр." (Ахлагч Паис Величковский, ZhMP, 1956, Үгүй. 10). "Наманчлал нь Евангелийн бүх зарлигуудын ялалтаас үүсдэг. Евангелийн зарлигуудыг зөвхөн гашуудалтай, даруухан зүрх сэтгэлээс яг энэрэнгүй уншиж болно. Евангелийн зарлигуудын ард амьдрах сүнс нь наманчлал юм. залбирал. Оюун санаа нь үгээр залбирдаг. зүрх уйлж залбирдаг" (Jep. Ignaty Brianchaninov, Vid. 514).

"Хэрэв хачин бодлын ус зогсохгүй бол оюун ухаан нь Ариун Сүнсний сүнснүүдийн нөлөөнд автаж, үл нийцэх бодол санаа, өдөр тутмын зовлон зүдгүүр, үхлийн тухай бодлыг цэгцэлдэг бол наманчлалын бурханлаг Сүнс бууж ирэх болно. Бурхан болон бидний Эзэн хоёрын угаалгын өрөө рүү цутгаж буй тусгаарлах ус. Тэднийг Йогогийн хаант улсын босгон доогуур оруулаг" (Викл. Микита Стифат, Д В - 150).

"Ихэнхдээ, зөвхөн үнэн биш, харин зөвхөн дарс, нэг ертөнцгүй хүмүүс наманчлал, даруу байдал болон "таашаалтай гашуудал" тухай Эцэг уншсан нь буруутгах нь юу вэ. Энэ замаар, бүр svіdomіst, scho "намайг авахын тулд" эсвэл " Би аль хэдийн ядарч туйлдсан", эсвэл "Би аль хэдийн баян болсон" - є наманчлах, дургүйцэх, бардамнах байдлын баталгаа. Бурхан хүч чадал өг, хайр нь Шинэд тэсвэрлэх чадваргүй, гэхдээ даруу байдал нь би өөрийгөө баян гэж үздэггүй. Христ Есүс надад хүрч байгаа шиг би хүрэхгүй байгаасай гэж залбирч байна, - Төлөөлөгч шиг.

Зорилгодоо хүрэхийн тулд аюулгүй бөгөөд амжилттай байхын тулд "Та үргэлж урагш тэмүүлэхийн тулд ажиллах хэрэгтэй" (Флп. 3, 13). Хэсэгхэн цагийн турш ч гэсэн бид гайхшран зогсох тусам бид тэр дороо хойш тонгойдог" (Викл. Никодим Святогорец, N - 163).

"Алив, Аврагчийг ерөөж, халуунд дараарай, чи ядрахаа мэдэхгүй байна, түүнд хүрэх хүртлээ хошигноорой, гэм зэмгүй, хүлээцтэй нөхдүүдээсээ асууж, түүнийг барьж байхдаа, дээд талд нь шат тавиад, тагнуул шиг. бат бөх итгэл ба даруу байдал” (Гэгээн Теогнос, D III - 420).

"Хамгийн сул дорой хүмүүстэй эвлэрэх хэрэггүй, харин хайрын тухай зарлигуудын ертөнцөд өөрийгөө өргөжүүл ... Хайрын ертөнцөд өөрийгөө өргөжүүлбэл даруу байдлын оргилд хүрэх болно" (викл. Максим Сповидник, D III - 215) ).

"Абба Лот, Абба Йосипийг хараад Йомд хэлэв: Аав аа, би өөрийн хүчээр залбирлын жижиг дүрмийг бий болгосон, би амар амгалангийн мацаг барих болно, би залбирал, наманчлал, амар амгаланг (Есүсийн залбирал) хийж байна), би цэвэр ариун байдлыг сахин залбир, би нүглийн золиослолыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна уу? - Өвгөн босоод гараа тэнгэр рүү сунган: Ёгогийн хуруу нь арван шатаж буй чийдэн шиг болжээ. Тэр Абби Лотод: - Хэрэв та хүсвэл - бүгд гал шиг бай.370).

"Гэгээнтнүүдийг хайрла" гэж Гэгээн Абба Исаиа хэлэв, "Тэдний хичээл зүтгэл та нарт мэдэгддэг" (D I - 348).

Магадгүй, tsі piskas korisnі байх болно, мөн гэгээнтнүүдэд бидний герман, тэнэглэл, шөнө шатаах дуртай. И.Кирөөвскийн "Эцгүүдийн гэм буруугаа наминчлах" гэсэн үгийн цаана "Гэрчүүдийн улс орны тухай мэдээллүүд тэд өмхий үнэр шиг үнэртэж байна". Заримдаа энэ нь мунхаг байдлаас ч илүү байдаг, гэхдээ хүсэл нь муу биш бол энэ нь baiduzhost-ийн шалтгаан болдог. Якшчо, St. Тихин Задонский, "Христэд итгэгчид Христийн шашныг мэддэггүй" (От. 445), тэгээд бусад хүмүүсийн дунд вимагати гэж юу вэ?

Хүмүүс Христийн шашнаа хоёр талаас нь харуулдаг: эс бөгөөс тэдний хувьд энэ нь юу юунаас ч илүү зохимжтой, сэтгэл ханамжтай байдаг, энэ нь хотын итгэлийн сайн сайхан байдал биш, эс тэгвээс энэ нь хар хэлтэнгүүдийг үзэн яддаг сүнслэг үзэлтнүүд, хүнлэг бус znevaga нар өөрсдийгөө эргэлдүүлдэг. биегүй ээж. Христийн шашин, мэдээжийн хэрэг, аль нь ч биш, нөгөө нь ч биш. Амны итгэлийн бие махбодийн эрүүл мэнд нь бие махбодгүй (Або бисивский, адислагдсан Диадохагийн үгийн дараа) сүнслэг үзэл шиг тэнгэрээс маш хол байдаг.

Христийн шашин бол Бурханы хаант улсын тухай vchennyam, амьдралын эр зоригийн тухай шоолж, энд, дэлхий дээр, бидний дунд гарч ирэх мэт. Ариун Сүнсний нигүүлслээр үргэлж өөрчлөгддөг аз жаргал, бүх мета болон Христийн нарийхан зам дээр сүнс, биеийг ариусгах эр зоригийн бүхий л боломжийг хүлээн зөвшөөрдөг. Даруу зан, залбирал, хүмүүсийг хайрлах тайлагдашгүй эр зоригийн ачаар сүнс, бие нь нүглийн бохирдлоос ариусдаг бөгөөд Бурханы мөхөшгүй сүм болдог.

"Сэтгэлийн амьдрал бол Бурхантай хамт нэг өдөр юм... Амьдрал бол зөвхөн сүнсний амьдрал биш, харин бие махбодын амьдрал; учир нь энэ нь үхэшгүй мөнх бөгөөд ням гараг хүртэл йог байх болно ... Энэ нь чамд үүрд өгөгдөнө. Христийн амьдрал ямар ч бэрхшээлгүй, өвдөлтгүй, халамжгүй, үнэхээр үхэшгүй мөнх" (Гэгээн Грегори Паламас, D V - 279, 280).

Энэхүү timchasovy амьдралын зүйрлэл нь мөнхийн зүйрлэлд уурлаж, энэ нь Бурханд өргөмжлөгдсөн цорын ганц зүйл юм.

"Одоо бид Бурханы хүүхдүүд, гэхдээ бид юу болохыг хараахан хараагүй байна. Хэрэв бид харвал бид Шинэ шиг болно гэдгийг л мэдэж байна" гэж Төлөөлөгч Иохан хэлээд тэр даруй нэмж хэлэв: Вин цэвэрхэн байна.

Мацаг барихын мөн чанар нь өөрийгөө халамжилж сурах, ачаа тээшээ хэрхэн цэгцлэх, дотоод сэтгэлээ засах, шинийг эрэлхийлэхгүй байх явдал юм.

Пистийн тухай ариун аавууд:

Пистийн тухай адислагдсан Августин:

Олон хоног мацаг барих тусам баяр баясгалан сайн байх болно; хэрцгий байдал их байх тусам зураас нь хүчтэй болно.

Илч Жон Колов пистийн тухай:

Хэрэв хаан илүү сайн газрыг сонгох юм бол бид байгалийн шинэ нөөц газар руу бурууг бидний өмнө чимхэх болно. Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн эдгээр овгийнхон хаадад бууж өгөв. Үүнтэй ижил зүйл нь бие махбодийн шуналаар дүүрэн байдаг: хэрэв хүн амьдралаа мацаг барьж, өлсгөлөнгөөр ​​өнгөрөөвөл эзгүйрсэн бажання өвчтэй болно.

Гэгээн Жон Крисостом пистийн тухай:

Та нийтэлж байна уу? Бузар муугийн эсрэг хэлээ, ой мод, гишгүүрийн эсрэг амаа арчи. Та нийтэлж байна уу? Гүтгэлэг, likhosliv'ya, дэмий хоосон зүйл, шулам, доромжлол, ямар ч төрлийн ер бусын зүйлийг илрүүл. Чи чичирч байна уу? Шунал, дээрэм, гагнуур, сүнсийг сүйтгэгч zazdroshchiv-ийн амьдрал. Хэрэв та Бурханы төлөө мацаг барьж байгаа бол - үүнийг зөв хий, Бурханыг хэрхэн үзэн ядаж, наманчлалаа хүлээн зөвшөөрч, хүмүүст энэрэнгүй, хайраар дүүрэн байна.

Krіm Utrimannya vіd їzhі є баян shlyakhіv, yakі Бурханы өмнө бидэнд хаалга vіdvagi vіdchinyat болно. Мацаг барьж чадахгүй байгаа хэн ч бай, агуу их өршөөл бүү үзүүл, хичээнгүй залбирал бүү хий, Бурханы үгийг сонсохоосоо өмнө хатуу атаархлыг бүү үзүүл, - энд антрохи бидний биеийн сул дорой байдлыг даван туулахгүй, - бүү хий. Дайснуудтай эвлэр, хүн болгонд сэтгэлээсээ бүү гар. Бид ялсан юм шиг, Эзэн Өөрөө болон Их Эзэн бидэнд тусалсан гэх мэт жинхэнэ мөн чанарыг бүтээх ёстой. Вин зарлигуудын дэргэд Аже ба амар амгаланг олсон тул бид махан биеийг цэгцэлж, зарлигуудыг чихээрээ хулгайлсан.

Та нийтэлж байна уу? Бид өлсөж, согтуу, өвчтэй хүмүүсийг харж, шархадсан хүмүүсийг бүү мартаарай. Гашуудаж буй хүмүүсийг тайвшруулж, уйлах; өршөөнгүй, эелдэг, эелдэг, нам гүм, тэвчээртэй, өршөөлгүй, хүндэтгэлтэй, үнэнч, үнэнч бай, ингэснээр Бурхан таны найрыг хүлээн авч, наманчлалын үр жимсийг өгсөн.

Pist бол эртний бэлэг юм; pіst - koshtovnіst batkіv. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд. Диваажин дахь нударганы хуульчлууд. Адам ийм зарлигийг хүлээн авав: " төрлийн мод"(Буття 2.17). Тэгээд Цэ: мэдэхгүй- є мацаг барилт ба үхлийг хууль ёсны болгох."

Якби Еваг мацаг барьж, модноос гашуудсангүй, тэгвэл бид одоо жижиг биш, мацаг барьж идээрэй. Користаг зараагаар энх тайвны шонгоор бүү хүрээлүүл, муу эрхэнд зөв нударгатай є usunennya ... Ойрын зураг дээр батлан ​​даатгаж, Борг танд мэдэгдээрэй. Чи zhzh m'yasa биш, гэхдээ та ах шиг ... Spravzhnіy pіst є vydalennym хорон муу, pomіrnіst mіv, өөрийн гэсэн уур хилэнг боомилж, шуналдаа автах, likhosliv'yam, бузар булай, хараал зүхэх.

Vimiryuvat Pist энгийн pomіrnіstyu vіd їzhі болгоомжил. Амьдралын өмнө дарууссан мөртлөө өөртөө санаа тавьдаггүй хүмүүс юу ч идэхийг хүсдэггүй ч нүгэл үйлдэхээ больдог чөтгөр шиг болдог.

Ромын лам Жон Кассиан пистийн тухай:

Тэдний дараа zayve vzhivannya їzhi байгаа бол, харамч муутай хүрэхийн тулд nevdovzі шиг, алагдсанаас ичих хурдан Suvori.

Өөрийгөө эвдэхийн тулд тайвшрахын хатуу дүрмийг өөрчлөөгүй хүн өөрийгөө сүйтгэж болзошгүй бөгөөд хэрэв суларсан хүчийг бэхжүүлэх шаардлагатай бол би үүнийг хүлээн зөвшөөрөх болно.

Гэгээн Теофан Пистийн тухай:

Pist - үүнийг дуусгах хэрэггүй, харин өөртөө өлсгөлөн гурвыг үлдээгээрэй, ингэснээр ямар ч бодол санаа, зүрх сэтгэл хатуурахгүй.

Эргэн тойрноо удаан харж, хараарай: бүх хүмүүс юунд завгүй байна, тэд яагаад ингэж их шоолж байна, тэд хэнийг магтаж байна вэ? Бүгдээрээ л лаг дээр ажиллаж байгаа бөгөөд Ёго Вимогийн сэтгэл ханамжийн тухай бүх уйлах: надад уух, надад уух. Ирээдүйд дарангуйлагчийнхаа нэг гэрт амьдрах нь бидний хувьд агуу адислал юм! Одоо энэ цэг дээр зогсоод тангараглая: үйл ажиллагааны харгис хэрцгий байдал хаана байх вэ, энэ зуунд, дараагийн зуунд юу хэвтэх вэ, хэрэв та нялцгай биетний талаар шуугиан дэгдээх шаардлагагүй бол яагаад амьдралыг хараана гэж? Өршөөлгүйгээр ирээдүйд биднийг шалгахад бэлэн байхын тулд Виришити шаардлагатай байна.

Ариун хамба лам Арсения (Сребрякова) пистийн тухай:

Энэ нь манай зууны лам нар их юм шиг санагдаж байна, бусад нь, бүх сүмийн ёслол нь хоосон зан үйл, зовнишнист, ямар ч байсан. Ариун Сүнсийг өдөөх ариун эцэг өвгөдийн тогтоосон бүх хуулиуд нь Их Эзэнээс бидэнд өгсөн хамгийн агуу сайн зүйл гэдгийг, нигүүлслийн төлөө бүх өмхий үнэр дээд цэгтээ хүрсэн гэдгийг би амьдрах тусам улам их өөрчлөх болно. тэдний дотор байгаа шиг. Vcheni: "Бүх ижил хог, чухал зөвхөн Сайн мэдээний үнэн." -За яахав, Сүмийн арчаагүй дүрмүүдээр евангелист үнэнийг гүтгэн гүтгэх боломжгүй гэдгийг би хэлье. Тэд биднийг зөвхөн Христийн сургаалын хамгийн агуу үнэн рүү хөтөлдөг.

Одоо бид бие махбодоо илүү хөнгөн, туранхай, сүнслэг ойлголтод илүү тохиромжтой болгохын тулд баялгийн хэлбэрээр, ер бусын зүйлсийн хэлбэрээр амар амгалангийн тухай ярьж байна. Их Эзэн Есүс Христ дөчин өдрийн мацаг барилтаар Сүмийн байгуулалтыг ариусгаж, бидний хувьд ариун болсон; Але, Эзэн Есүс Христийн дөчин өдрийн мацаг барилтаар дамжуулан бидний оршихуй ариусгагдаж, сүнслэг ойлголттой болохын тулд барилга байгууламжаар хуваагдсан гэдэгт итгэх нь миний буруу юм. Биднийг мөлжлөгийнхөө төлөө бус, харин Бурханы нигүүлсэл, хүч чадлаараа сүмийн байгууллагын хувьд хүндэтгэдэг гэдэгт итгэх нь бидний буруу юм. Нэг сүм zvіn бидэнд авралыг өгч, оршуулгын аялгуугаараа дэлхий дээрх бүх зүйлийн мөнх бус байдлын тухай өгүүлдэг. Utrimannya vіd їzhi vchit биднийг pomіrnostі vіd pomіslіv би pochuttіv нэг талыг барьсан.

Бүх сармисны анхны аягатай Утриманя ... Эзэн Есүс Христ бол: Дайснуудаа хайрла,Чимээгүй бай, чамайг гүтгэж, зэмлэхийн тулд. -Яаж хэлэх вэ? Чамайг далдлан гүтгэж байна, чи нэг дор Йогод дурлаж болохгүй гэж үү? Юуны өмнө бос, тэгвэл та дуртай зүйлдээ дургүй болно. Дараа нь энэ хүний ​​тухай бохир бодолтой нүүр тулсан бодлоосоо сал. Otzhe, kohanny нь анхны crock - урсгал. Энэ нь Бурханы тусламжийг авчрах зорилготой юм. Хэрэв та өөр хэн нэгэн шиг өглөө босоод байвал Бурхан танд хэрэгтэй болоход тань тусалсан. Энд та чадах бүхнээ хийх болно, таны хүч чадал хангалтгүй, танд Бурханы тусламж хэрэгтэй байгаа бөгөөд хүч чадлаараа надад туслахыг гуйх болно. Ингэж байж жинхэнэ залбиралд хүрдэг. Хөлс, мацаг барих цаг, бидний агуу новш, нүглийг ариусгах, Ариун нууцуудын нэгдэл, цөцгий нь нигүүлслээр чимээгүйхэн бэлэглэгдэж, бүх зүйлд нийцүүлэн бидэнд үйлчилж байгаа мэт, бидэнд хэлж, уриалж байна. Амилуулах бидний буруутай тэр хамгийн агуу наманчлал. Хүн өөрийн уналт болон өөрийн мөн чанарын хамгийн агуу нүглийн тухай гүн гүнзгий мэдлэгтэй байхдаа дунд зэргийн үндэслэлгүй хүнийг Их Эзэнд авчирч чадах юм шиг эдгээр наминчлалын талаар таамаглаж, үүний төлөө тэрээр Эзэн Есүс Христээр мөнхөд адислагдах болно. Сайн сайхны тэнхлэг. Бичлэг шиг. Иогоос айж, йог буруу замаар явагдах болно гэж бүү ай, харин дарс ийм риативный байгаад баярлацгаая!

Илч Абба Доротеос пистийн тухай:

Ale mi їzhі-д биш, зөвхөн дэлхийд өртэй, харин utrimuvatisya болон бусад нүглийн дэргэд бид хүзүүгээр мацаг барьж, хэлээрээ бидний төлөө мацаг барин уйлдаг. Тиймээс бид хоосон ярианд гайхахгүй, нүдэндээ эрх чөлөөг бүү өг, хэнийг ч ичгүүр сонжуургүйгээр гайхшруулахгүйн тулд бид өөрсдийнхөө нүд рүү илгээж болно. Тиймээс гэм буруутай хүмүүсийн гар хөлийг бүх муу зүйлийн өмнө хий. Ийм зэрэглэлд мацаг барьж, St. Агуу Василий, мацаг барьдаг найрсаг, ямар нэг төрлийн нүглийн өмнө бүдгэрч, бидний бүх мэдрэмж нь бид Амилалтын ариун өдөрт хүрч, бидний хэлсэнчлэн Ариун нууцуудын шинэ, цэвэр, ариун нэгдэл болсон.

Гэгээн Тихин, Москвагийн Патриарх пистийн тухай:

Төлөөлөгч Павло хэлэхдээ: Хэрэв үл итгэгчдийн хэн нэг нь чамайг дуудаж, уухыг хүсвэл бүх зүйл танд хүлээлгүйгээр, сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө өгсөн болно (1 Коринт 10, 27) - эелдэг сонсдог тэр хүний ​​төлөө. Та.

Үл хамааралгүй хүмүүс мацаг барилт, буруу сэтгэлгээтэй гэгээнтнүүдийн үйлд атаархаж, өмхий үнэнч шударгаар явж байна гэж боддог. Тэднийг өөрийнхөө сайн сайхны төлөө хамгаалдаг чөтгөр тэдэнд өөрийнхөө тухай шинэ гэгээлэг бодлуудыг оруулдаг бөгөөд түүний гэрэлд дотоод Фарисай хүн төрж, ийм бардам зан чанарыг хөдөлгөж, саад болдог.

Сирийн гэгээнтэн Исаак пистийн талаар:

Сүнс нь загалмайд бөхийдөггүй, тиймээс та биедээ бөхийхгүй бол.

Эрхэм Жон Листвичник ариун газрын тухай:

Идэж, Эзэнтэй ярих нь дээр.

Цээжний толгой нь залбирал юм; їhnє zasnuvannya - шуудан.

Pist є байнгын бүдгэрч їzhі z тэдний дотор шударга дур зоргоороо.

Бардам хүн! Таны бодол санаа маш баялаг бөгөөд таны оюун ухаан, дарс нь наранд төгс бөгөөд тасралтгүй урсан өнгөрдөг.

Мацаг барих хууль нь умайд зориулсан гадаад хуулиас гадуур байдаг нь оюун санааны хууль юм.

Ард түмний хаан Розум, өөрийн засаглалын эрхэнд орж, тэднийг аврах гэсэн шиг мацаг барихын хуулинд мөргөх болтугай. Tіlki tіlі vіn bude postіyno badiorіy би svіtliy; хэдхэн дарс тэр биеийн зүрхний тосолгооны дээр panuvat болно; Зөвхөн судас хатуурсан тохиолдолд л та Евангелийн зарлигуудыг санаж, дагаж мөрдөж чадна. Zasnuvannya chesnot - шуудан.

Шинээр бүтээгдсэн хүмүүсийг диваажинд нэвтрүүлж, хортон шавьжийн тухай ганц зарлигийг өгсөн. Звичайно эртний хүмүүсийг цэвэр ариун байдалд байлгахад хангалттай байсан нэгэнд нэг тушаал өгсөн.

Зарлигт хүний ​​тооны тухай өгүүлээгүй, харин зөвхөн тоогоор нь саад болж байв. Үүнийг түгжиж, yakі pіst-ийг зөвхөн kіlkost їzhі-д мэддэг болохоос yakkost-д биш. Бичлэг дууссаны дараа унасан нь zhizhi утгыг дуулах өмхий.

Мацаг барих тухай Бурханы диваажин дахь хүмүүст хэлсэн чухал зарлигууд нь зарлигуудыг зөрчих давхаргын заналхийллийг зарлигаас тэр дор нь хэлсэн байдаг. Давхарга нь хүмүүсийг мөнхийн үхлээр цохив.

Анхны нүгэлт үхэл мацаг барих ариун зарлигийн дагуу сэрэмжлүүлэгтэй тэмцсээр байна. Амьдралд амар амгалан, зохисгүй бардам зангаа тэвчдэггүй, чин бишрэл, мэдрэмжээ аварч чадахгүй, уур хилэнгээ арилгаж, шөнөжин, үймээн самуун, үймээн самууныг даван туулж, марнославизмын боол болж тэмцэж, амьд бардамналыг би Ө-д нэвтрүүлэх болно. хамгийн тансаг хоол.

Мацаг барих зарлигийг сайн мэдээний баталгаагаар баталгаажуулдаг. "Хэрэв тэд та нарын зүрх сэтгэлийг эв нэгдэл, архидалтаар чангалахгүй бол өөрсдийгөө хүндэл"(), Эзэнд тушаадаг. Нэгдсэн, согтуу нь бие шигээ уухыг сануулж, оюун ухаан, зүрх сэтгэлдээ але, тобто. Биеийн хуаранд хүмүүсийг сүнс, биетэй танилцуулах.

Навпаки, Христэд итгэгчийг сүнслэг хуаранд танилцуулах гэж байна. Мацаг барилтаар цэвэрлэх нь даруухан, ухаалаг, даруухан, эелдэг зөөлөн, сэтгэлийн мэдрэмж, бодол санаа нь нимгэн, бие нь гэрэл гэгээтэй, сүнслэг үйлс, хөлдөлтийг бий болгож, Тэнгэрлэг нигүүлслийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг.

Бие махбодтой хүмүүс нүгэлтнүүдээс улам бүр залхаж байна. Вин licorice болон биеийн дагуу, мөн зүрх сэтгэлийн дагуу, мөн оюун ухааны дагуу дарс нь зөвхөн сүнслэг соёолж, Тэнгэрлэг нигүүлслийг хүлээн авахад төдийгүй наманчлалд зориулагдсан юм. Vіn nezdatnogo vzagalі эзлэх сүнслэг нь: Вин газар хадаж, speakiness живж, амьд уур хилэн - сүнс нь үхсэн.

"Баян нинчүүд та нар золгүй еэ: үхэх гэж байгаа юм шиг!"(). Ариун мацаг барих зарлигийг зөрчигчдөд Бурханы Үгийн ийм шүгэл. Хэрэв та эндээс ганцхан үг хэллэгийн сойз, хэл ярианы соёолж сурсан бол диваажинд юу ч байхгүй гэж та мөнхөд юу идэх вэ? Хэрэв та хүссэн тэнгэрийн сайн сайхныг идээгүй бол үүрд мөнхөд юу идэх вэ? Та тэнгэрлэг адислалуудыг хэрхэн идэж, эдлэх вэ, хэрвээ та тэдэнд ямар ч мэдлэггүй байсан бол та огида авсан уу?

Христэд итгэгчдийн өдөр тутмын талх бол Христ юм. Энэхүү талхны ханашгүй хангамж нь бүх Христэд итгэгчдийн асуудаг ryativna соёолжны хөндлөн тариалалтын тэнхлэг юм.

Бурханы Үгэнд сэтгэл хангалуун байх; Христийн vikonannym зарлигуудад ханахгүйгээр өөгшүүлэх; хоолоо ханалгүй балгаж, "хүйтний эсрэг бэлтгэсэн x tobi” гэж бичээд согтуу "тус эрхт байдлын аяга" ().

Бид яагаад бидний зүрх сэтгэлд хэзээ ч санаа тавьж байгаагүй Их Гэгээнтэн Макариус шиг байх ёстой гэж? Их Эзэн шийтгэсэн мэт зогсож, залбирч, мацаг барин тогшиж: "Түлхээд, чамайг хашгир" ().

Харын хамгийн агуу сургагчдын нэгний сурталчилсан энэхүү эр зориг нь ариун элч нарын эр зориг байв. S-pomіzh шинэ өмхий үнэр нь Сүнсний бага зэрэг баталгаатай байв. “Тэдэнд Эзэнд үйлчил, - Тэдний үеийн зохиолч хүртэл, - Мацаг барьдаг хүмүүст Ариун Сүнсийг хэлэн: Барнаб Саул хоёрыг үйлдлээр минь баясагтун. Энэ нь, scho мацаг барьж, залбирч, мөн тэдний дээр гараа тавих, тэднийг оруулах.(). З-залбирал, залбирал байсан эр зоригийг даван туулж, би харь шашинтнуудыг дуудах тухай Сүнсний тушаалыг мэдэрсэн.

Залбирлаар мацаг барих тухай гайхамшигт гүтгэлэг! - хүч чадалгүй, учир нь энэ нь мацаг барихад үндэслээгүй бөгөөд нударга нь түүний дээр залбираагүй мэт үр дүнгүй байдаг.

Мацаг барилт нь хүнийг бие махбодийн хүсэл тэмүүллээр урамшуулж, сүнслэг донтолттой тэмцэж, тэдгээрийг даван туулж, хүний ​​​​бүх агуулах руу нэвтэрч, тэднийг цэвэрлэдэг; аман сүмийн ариусгалын үед Бурханыг танилцуулах явдал байдаг.

Хэн газар тариалахгүй, тарьдаг: тэр үр тариаг устгаж, улаан буудайг орлуулах нь өргөс хурааж авдаг. Бид махан биеийг нимгэрүүлэхийн тулд залбирал гуйж байгаа мэт бидэнтэй адил юм: үнэнийг орлуулах нь үр өгөөжтэй нүгэл юм. тэдгээр бодлын янз бүрийн хий дэмий, хорон санаат өргөлүүдийг жигшиж, дээрэмдэж, хтивимийн оюун ухаанд бузартагдах. Бидний махан бие нь газартай адил бөгөөд хэрэв дэлхий дээр байгаа шиг ургуулахгүй бол үнэний үр жимсийг авчирч чадахгүй.

Навпаки, газар нутгийг маш их хичээнгүйлэн, витратаар тариалж байгаа мэт боловч тариагүйг нь хасахын тулд: кукил нь өтгөн шигүү муруйсан байна. Тиймээс, хэрэв мацаг барьснаар бие нь нимгэрч, сүнс нь залбирал, унших, мэргэн ухааны даруу байдал болж хувирдаггүй бол аав нь олон тооны кукилийн эцэг болдог - сүнслэг хүсэл тачаал: түлхэх, марнославизм, жигшил.

Энэ нь юу вэ - тэр архинд донтох намын донтолт? Энэ нь зөв grunted, Байгалийн Bazhennya їжі Ta Pittya, Scho Vimaguє Nabagato Bіlshoi Kilkosti Tu Riznanka Weikostі ї ї ї іzh Skіlki Potrіbno нь Pіdtriannya Zhittya І Forces нь Tіllesniy, Yaki Dіїtіvlіd a_ііvlіd a_yіvläk дээр Yaki Dіvіvläk хоёр, dіїdіvlyow.

Bazhannya їzhi энгийн хоолоор засч залруулж, тэр nasolodi їzhey гэж pomіrnіstyu vіd peresichennya. tsim болон vitonchuetsya bazhannya їzhi, мөн otrimuє зөв: Нэгдүгээрт, би соёолж гэж давтан татгалзаж болно. Хэрэв bazhannya зөв болвол: дараа нь энэ нь энгийн зараа сэтгэл хангалуун байх болно.

Натомист bajannya їzhi, гарц болон соёолж сэтгэл хангалуун мэт, уйтгартай болдог. Иог сэрэхийн тулд бид янз бүрийн амтат ургамал, ундаа руу явдаг. Бажання Би зогсох болно, бид сэтгэл хангалуун байх болно; дараа нь бид vibulous болж, болон, nareshti, байнга сэтгэл ханамжгүй амарч, тасалдалгүй шавьж, гаталж хошигнох мэт өвчтэй донтолт болон хувирах.

Namiryayuschie Бурханы үйлчлэлд өөрийгөө ариусгаж, бидэнд албан тушаалын эр зоригийн суурийг тавьж үзье. Іstotna yakіst be-yakoї суурь нь эвдрэшгүй бат бөх байж болно: өөрөөр хэлбэл байшин өөрөө mіtsnim биш юм шиг шинэ амьдрал дээр зогсох боломжгүй юм. Би н_як, н_коли, н_ ямар нэгэн байдлаар хөндлөн гарч, ялангуяа согтуугаар постыг сүйтгэж болохгүй.

Хамгийн сайн мацаг барих нь өдөрт нэг өдөр амьдардаг Ариун Эцгүүдийг таних нь хангалтгүй юм. Ийм хамгаалалт нь шуурганд бие махбодийг сулруулж, дэлхийн амьдралд чангаруулдаггүй, үүнээс гадна аврагдсан эрч хүчийг бий болгодог. Ийм найр нь ямар ч хурц өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэггүй бөгөөд мацаг барьдаг хүнийг томруулж болохгүй, тэр хэрээр хүн өөрийгөө үнэнч шударга байлгах хүсэл эрмэлзэлтэй, ялангуяа хурц тодоор ялгардаг.

Өдөрт ганцхан удаа амьдрахад сэтгэл ханаж чадахгүй тийм сул биетэй, эсвэл бие махбодийн дасгал хийдэг хэн боловч энэ хоёрын буруу юм. Мацаг барих нь хүмүүст зориулагдсан болохоос хүмүүс мацаг барихад зориулагдсан биш юм.

Але, амьд хүн бүртэй, ховор бөгөөд ихэвчлэн хил дамнасан газруудыг хатуу хамгаалдаг: сүнслэг мөлжлөгт зохисгүй хүнийг дээрэмдэж, бусад бие махбодийн хүсэл тэмүүллийн үүдийг нээх шаардлагагүй.

Надмирный пист, тобто. Trivala Zayva pomіrnіst їzhі, ариун Эцэгийн талаар сайрхаж болохгүй: хэмжээлшгүй их pomіrnostі-д, scho vіdbuєєєєє vіdnі ї znemogі, lyudina staє nezdatnost' сүнслэг гавъяадаа, ихэвчлэн эвлэлдэн нэгдэж, ихэвчлэн prinif.for fall into magnif.

Илүү чухал зүйл бол амьдралын чанар юм. Хашаатай диваажингийн талбай нь гаднах үзэмж, амттай байсан ч але дарс нь сүнсэнд хор хөнөөл учруулдаг: сайн ба муугийн мэдлэгийг түүнд итгүүлж, улмаар шударга байдлыг үл тоомсорлож, бидний өвөг дээдсийг ийм байдлаар бүтээжээ.

Би дарс уухад онцгой мартагдашгүй сэтгэл дээр хүчтэй dіyati үргэлжлүүлэн їzha. Ийм хүсэл мөрөөдөл нь бие махбодь, цусан дахь өөр эрийн шинж чанар дээр тулгуурладаг бөгөөд хоолойноос гарч буй уур, хий тархи руу орж, оюун ухаанд үлээлгэдэг.

Үүний тулд бүх согтуу ундаа, ялангуяа талхыг даяанчид хамгаалж, оюун ухааныг хатууруулахад тусалдаг тул мэргэн ухаант хүмүүсийг ялдаг. Оюун санаагаа ялан дийлж, ялангуяа баялаг өргөлөөр, түүнээс таашаал авснаар сүнслэг ач ивээлээс ангид байх болно; придбане багатма, урт хугацааны хөдөлмөрийг нэг жилийн турш, хвилин шпратын төлөө зарцуулдаг.

Их лам Пимений хэлсэнчлэн дарс уусан нь лам ямар ч буруугүй. Энэ дүрмийн дагуу өөрийн нэр төр, өнгө төрхийг хадгалахыг хүсдэг сүсэгтэн Христэд итгэгч бүр байж болно. Ариун Эцэгүүд энэ дүрмийг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд хэрэв тэд дарс тарьсан бол ховорхон бөгөөд хамгийн тайван амгалан байв.

Халуун зараа эзэмшигчийн хоолноос идэж болно, учир нь энэ нь бие махбодийн донтолтыг сэрээх болно. Тиймээс чинжүү, цагаан гаа болон бусад халуун ногоо.

Nayprirodnіsha їzha - бүтээлийн дагуу negajno Бүтээгч гэж хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөг - шүүдэрт хаант улсаас їzha: Бурхан бидний өвөг дээдэст хандан: “Энд би чамд хамгийн сүүлд гэрэлтдэг, дэлхийн бүх зүйлд байдаг арьс өвсийг өгсөн: эх хүн нь өөрөө өнөөдрийн үр жимс болсон мод бүр чам дээр байх болно. ”(). Үерийн дараа ч мах амьдрахыг зөвшөөрдөг.

Roslinna їzha є даяанчдын хувьд хамгийн тохиромжтой. Хамгаалах байрыг халаахын тулд хамгийн бага нь биеийг тодруулахын тулд хамгийн багадаа хожсон; бооцоо болон хий, тэр нь чандарлаж, тархинд нь хатаж, наад зах нь үүн дээр; Тэр өөрөө эрүүл, яг л охин шиг, тэр нялцгай биет рүү салиа нулимдаг. Эдгээр шалтгааны улмаас їїд амьдрахдаа оюун санааны онцгой тод байдал, цэвэр ариун байдал, эрч хvчээр авч, тэдгээртэй хамт хvн тєрєлхтєн дээрх йогийн хүчийг; її байгаа тохиолдолд хүсэл тэмүүлэл суларч, хүмүүс сүсэг бишрэлийн үйлсэд илүү оролцох боломжтой болдог.

Ribnі naїdki, ялангуяа агуу их далайн хавирга нь бэлтгэсэн, аль хэдийн таны хүч чадлаар дуудагдсан байна: өмхий үнэр тархинд илүү тод томруун, биеийг харанхуй, халуун цус, салст бүрхүүлийн санагдуулам, ялангуяа байнга, байнга амьдардаг.

Cі dії өөрийн мэдэлгүй хүчтэй vіd vіvvannya m'yasnoї їzhі: vkryu цусыг дулаацуулж, ялангуяа pilnіst хүргэх, биеийг тодруулах; pari ta gazi її тархины эргэн тойронд аль хэдийн нягт байна. Тийм ч учраас тэд дуулахдаа дасдаггүй; вон - энэ дэлхийд амьдардаг, биеийн хүнд хөдөлмөрөөр үргэлж завгүй байдаг хүмүүсийн харьяалал. Ale болон їm post_yne vzhivannya її shkіdlo.

Сарлаг! vyguknut энд uyavnі razumnitsi: m'yasna їzha хүмүүст Бурхан зөвшөөрөгдсөн, чи амьдрах її саад чи? – Төлөөлөгчийн хэлсэн үгийн үндсэн дээр: “Бүх ертөнц бол дэлхийн мөн чанар (тиймээс надад бүх зүйл зөвшөөрөгддөг). гэхдээ бүгд өөрийгөө шийтгэхийн тулд биш: дэлхийн бүх хувь тавилан байдаг, гэхдээ бүгд тийм биш"(). Бид махны тариалалтад бузартсан нэгэнд биш, харин өмхий үнэртэй нэгэнд, ялангуяа манай агуулахын өөх тос, оюун санааны хөгжил цэцэглэлтийг халж байна.

Мацаг барих дүрмийг бүх Христийн шашны нийгэмлэгийн хувьд хүүхдүүдэд туслах аргаар тогтоосон. Ингэснээр гэгээрсэн, хүндэтгэлтэй сүнслэг эцгийнхээ тусламжийг авахын тулд өөрийгөө харахын тулд арьсаар шийтгэгдэж, хүч чадлаа дарж, өөртөө мацаг барьж болохгүй: үүний тулд бид давтан хэлье, энэ нь хүнд хэцүү газар юм. мацаг барих хүн биш харин хүн; Тэр ч байтугай, биеийг дэмжихийн тулд өгсөн, энэ нь йог устгах гэм буруугүй юм.

“Хэрэв та Гэгээн Василий Их Гэгээнтэн гэдгийн хэвлийг арчвал диваажинд очно; Хэрэв та үүнийг авахгүй бол үхлийн золиос болно." Диваажингийн им'ямын дор энд нигүүлслээр дүүрэн залбирлын баазыг ойлгож болно, үхлийн им'ямын дор лагерь донтдог. Хүмүүсийн адислагдсан хуаран нь дэлхий дээрх її-г зэмлэх цаг дор, є диваажингийн Еден дэх йогийн мөнхийн аз жаргалын баталгаа; нүглийн хүчний уналт ба сүнслэг үхлийн хуаран нь мөнхийн тарчлалын төлөө тамын нүхэнд унах баталгаа болдог. Амен.

Баячуудын хувьд мацаг барилтын дунд үе нь амаргүй цаг юм. Тэдний мацаг барихын өмнө эхлүүлсэн урам зориг, даарч хөрөх, бие нь хүйтэнд ядарсан зэрэг нь ойрын өдрүүдэд онцгой цар хүрээтэй болж буй дэлхийн үймээн самууны эсрэг зогсоход илүү чухал юм. Тэгээд dehto унасан уур хилэн, sumuyuchi түүний сул дорой байдлын талаар. Энд, надад pidtrimka, тогтоосон оюун санааны мэргэн үг хэрэгтэй байна. Бид мацаг барихын ач холбогдлын тухай ариун эцэг, даяанчдын үгсийн эмхэтгэлийг нийтэлж, тэднийг харж, хүүхдүүдэд зориулсан найр зохион байгуулсан нь нэгэн зэрэг чухал ач холбогдолтой юм. Би сүнслэг үйлс, ардын мэргэн ухааны талаар мартаагүй - мацаг барих тухай жишээ.

Бичлэгийн талаар Висловлювання

“Миний сонгосон тэнхлэг нь тийм биш юм: нүгэл үйлдсэн кайдан, буулганы буулгаг тайлж, бөхийлгөсөн хүмүүсийг чөлөөлж, буулга болгоныг эвдэх; Өлссөн хүмүүст талхаа өгч, нулимдаг ядуу хүмүүс гэртээ авчир.

(Ис. 58:6–7)

"Хэрэв та мацаг барьдаг бол хоёр нүүртэн шиг бүү ич, учир нь хүмүүст мацаг барих зүйл өгөхийн тулд өмхий үнэр нь гунигтай хүмүүсийг эзэлдэг. Тэдний хотыг өмхий үнэр аль хэдийн эзэмдэж байгааг би танд харуулж байна. Мөн чи, хэрэв та мацаг барих юм бол, хүмүүсийн өмнө мацаг барьдаг хүмүүст бус, харин шоронд байгаа Эцгийнхээ өмнө гарч ирэхийн тулд толгойгоо тослож, зүсээ хувирга. Тэгээд чиний аав, юу taєmne bachel, чи тодорхой харж байна.

(Уул 6:16-18)

“Хэрэв та мацаг барьдаг бол зөвт бус байдлын нэгдэл бүрийг устгаж, шударга бус тэмдэглэл бүрийг нураа. Тим бутлах, хэн bazhaє таны талх, таны толгой дээр dahu ямар bіdnikh, таны dіm орох; yakscho bachish нүцгэн - даашинз. Дараа нь чи эрт гэрлээ харж, хувцас чинь нүцгэн биш; мөн чиний үнэн таны бодлыг өөрчилж, Бурханы алдар таныг дагалдан явах болно.

Төлөөлөгч Барнаб

“Мацаг барилтаа ол: бузар үг, тэр бузар шуналын өмнө өөрийгөө орхиж, энэ зууны бүх хоосон зүйлсийн өмнө зүрх сэтгэлээ цэвэрлэ. Чи үүнийг яаж хийх вэ, чи зөвт байх болно"

Пастир Йерма

"Сэтгэлд зориулсан Pist є їzha, мөн бие махбодь їzha таргалуулах бие шиг, тиймээс іst zmіtsnyuє сэтгэл, vodomlyaє їy амархан услах, дээрэм її zdatnoy өндөрт гарч, уулын тухай бодож, зөв ​​амьдралыг хүлээн зөвшөөрсөнд илүү сэтгэл хангалуун байх болно"

"Хөлөг онгоцны уушиг далайгаар хальж, их давуу талтай гишгэдэгтэй адил нударгаараа, бидний оюун санааг уушгинд нь хүргэж, шударга амьдралын далайг халихын тулд та нарыг шургуугаар дүүргэцгээе. , тэнгэрт үсэрч, тэнгэрийн зүйл рүү үсэрч, эрхийг хүндэлдэггүй, харин үнэ цэнэгүй хүмүүсийг хүндэтгэн дуугүй, унтдаг."

Гэгээн Жон Хризостом

“Pist є vchitelkoy pomirkovannosti, matir chasnosti, Бурханы хүүхдүүдийн vyhovatelka, гаргүй хүмүүсийн cherіvnitsa, тайван сэтгэл, амьдралын дэмжлэг, mіtsny болон үл эвдэх гэрэл; її хатуужил, ач холбогдол нь хүсэл тэмүүллийг мөхөж, уур хилэн, догшин ширүүнийг дарж, баялгийг буруутгадаг янз бүрийн уй гашууг сэрүүн, чимээгүй болгодог"

Амасиагийн Гэгээн Астериус

“Мацаг барилт олон хоног байх тусмаа баяр баясгалан сайтай, амар амгалангийн газар нутаг төдий чинээ сайн, ёс жаяг төдий чинээ хүчтэй болдог. Мацаг барих өдөр бурхныг өршөөж, удалгүй заларч, сүсэг бишрэлийг шагнадаг "

Баяртай Августин

“Бид дэлхийн язгууртнуудын буруутай төдийгүй өөр нүглийн өмнө доромжлогдох ёстой, тиймээс бид толгойгоо илгээхдээ хэлээрээ, primuyuchis-ыг гүтгэлгийн хэлбэрээр нийтлэх болно. хэлээр үйлдсэн гэм нүгэл болгоныг нэг үгээр хэлэхэд утгагүй, marnoslіv хэлбэрээр, доромжлол хэлбэрээр, уур хилэн хэлбэрээр. Тиймээс та нийтэлж, харж чадаж байна уу, тиймээс та дэмий хоосон яриаг гайхшруулахгүйн тулд, нүдэндээ эрх чөлөөг бүү өг, айхгүйгээр хэнийг ч ичгүүргүйгээр гайхшруулж болохгүй. Тиймээс гар хөл нь ямар ч бузар муугийн өмнө тайвширч чаддаг."

Палестины эрхэм Доротеос

“Пист бол оюун санааны аливаа хичээл зүтгэлийн үр хөврөл, үр хөврөл юм. Сармис шиг, шон дээр бүү тавь, бүх өмхий үнэр нь хатуу чулуун дээр тавьсан мэт чихэргүй, сэгсэрдэггүй. Хэрэв та суурийг эвдэх юм бол энэ нь бохир, иогийн ширээн дээр та маш олон зүрх сэтгэл, бусад зохисгүй адислалуудыг тавьдаг бол бүх шударга байдал нь дайсагнаж, бузар бодол, донтолтын урсгалд хуваагдана. элсийг салхинд хийсгэвэл бүх үнэнч шударга байх болно."

“Пист, бидний сэтгэлийг эдгээгч шиг, нэг Христэд итгэгчид та биеийг дарж, өөр нэгд нь уур хилэнг эмхлэх болно; нэг нь зүүдэндээ сэрдэг, нөгөө нь илүү сайн сайхны төлөө сэрдэг; нэг нь, та өөрийн оюун ухаанаа цэвэрлэж, муу санаа нь түүнийг дээрэм, нөгөө нь чи миний үг, Бурханы айдас streak байх болно, би мэднэ, utrimu yogo, түүнд хоосон, ялзарсан үг хэлэх боломж олгохгүй байх болно; гэхдээ өөр замаар, чи өөр хүнийг дээрэмдэхийн тулд нүд чинь чамайг, энд болон цикавити руу бүү гайхаарай, гэхдээ та өөрийнхөө төлөө юу ч хийж чадна "

Эрхэм хүндэт Симеон шинэ теологич

“Ө telesny pіst, є pіst би чин сэтгэлээсээ. Tіlesny нударга є хэрэв зүрх нь їzhі тэр pittya-д мацаг барьдаг бол; чин сэтгэлийн нударга, хэрэв сүнс нь муу санаа бодол, үйлс, боолууд руу буурсан бол. Муу юм болгоны өмнө хамгаалагдсан сайн хурдан хүлэг. Хэрэв та хүсэж байгаа бол, Христэд итгэгч, хэрэв та ариун байхыг хүсч байвал мацаг барь, мацаг барь, чин сэтгэлээсээ, мөнхөд мацаг барь."

Задонскийн Гэгээн Тихин

"Бид албан тушаалынхаа эр зоригийн үндэс суурийг тавьцгаая. Іstotna yakіst be-yakoї суурь нь эвдрэшгүй хатуулаг байж болно: өөрөөр хэлбэл амьдрал өөрөө mіtsnoy биш байсан ч шинэ амьдрал дээр зогсох боломжгүй юм. Би хэзээ ч, хэзээ ч, ямар ч тохиолдолд гаталж, ялангуяа согтуугаар мацаг барихыг зөвшөөрдөггүй.

Гэгээн Игнати (Брянчанинов)

"Бид хурдан хөмсгөө зангидан, чамайг йогийн дэвжээнд орох хүртэл: але, сэрээрэй, чи бүжиглэнэ, шөнийн дараа гэрэл гэгээтэй, хонхны дууны дараа эрх чөлөө, хатуу амьдралын дараа уух болно"

“Мацаг барих хууль бол: Бурхантай, оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ, оюун ухаан, зүрх сэтгэлээрээ ярилц, хүн бүр үүнийг зөвхөн бие махбодоор нь биш, харин сүнслэг байдлаараа харж, Бурханы алдар, сайн сайхны төлөө бүхнийг хийж чадна. хөршүүддээ, їzhі, snі, vіdpochinkah, vtihah vzaimospilkuvannya зэрэгт тусламжийн постницкиг дуртайяа, хайраар дүүрэн ажиллаарай"

Гэгээн Теофан хошуучлагч

"Пист, залбирлын өмнө zbudzhuyuchi, ялангуяа үзэн яддаг дайсан: Миний өмнө ирж амар амгалан намайг баярлуулах - бусдын дунд, Ража dotremuvatisya ариун мацаг барилт. Жаахан хүлээх болно, гэхдээ баруун талын бичлэгийг хэрхэн цохих вэ: Би хүсэхгүй байна, би чадахгүй, тэгэхгүй бол, тэр бусад ... Ариун шууданг үзэн ядах нь дайсан шиг: Уучлаарай. Бичлэгийн талаар би чамайг хүсэхгүй байна, ингэснээр би ариун мацаг барьж дуусгах болно. ”

Оптинагийн хүндэт Барсануфиус

“Христэд итгэгчид оюун ухаанаа цэвэрлэж, сэрээж, бага зэрэг хөдөлгөж, хүслийг нь сайн үйлсэд хүргэхийн тулд мацаг барих хэрэгтэй. Tsі гурван zdіbnosti хүмүүс zammaryuєmo болон prignіchuєmo хамгийн ob'єdnannyam, piatstvom болон амьдралын turbots, тэдгээр vіdpodaєmo vіd dzherel zhittya дамжуулан - Бурхан ба slіnnya би дэмий хоосон руу унаж, мушгиж, Бурханы дүр төрхийг бузарлах "

“Сэтгэлийн бүх сул тал, дутагдал, нүгэл, донтолтыг каламутна шиг, ариусгаж эхэлдэг, зогсонги ус нь харагддаг, дотор нь олдох дуртай, эсвэл хар бараан мэт харуулах эсвэл харуулах нь сайн хэрэг. оюун санааны"

Кронштадтын Ариун зөвт Жон

"Тэр өөр хүн Бурханы тухай ойлголтгүй болсон цагт чөтгөрүүд Германы шашны нарийн ширийнийг шоолж байгаагаас ичих гэсэн мэт тэднийг эсэргүүцэх боломжгүй юм. Але варто ёма, чөтгөрүүд үл үзэгдэх айдаст автсан тул мацаг барьж, Бурханд залбирч эхлээрэй. Хүмүүсийн хувьд Бурханд хэрхэн өргөн залбирал, тэвчээр, итгэл найдвараар хандах вэ гэвэл бид даруу байдлын эр зоригийг даван туулж, чөтгөрүүдэд хэцүү болж, тэвчихийн аргагүй болж, шинэ ундаанаас өмхий үнэр гарах болно "

“Биеийн биеийг эхлүүлж, дуугарч, өлссөн сүнсийг үзүүл. Мацаг барьдаг хүн тэр сүнсийг байнга давтдаг. Илүү олон хүн нийтлэх тусам биеийнхээ тухай пиклування өөрчлөгдөж, сэтгэлийн баяр баясгалан нэмэгддэг. Зөвхөн хэлэх, мэдрэх нь хангалтгүй; Хэрэв хүн үүнийг засч, амьдралдаа зогсонги байдалд орохыг оролдвол бид өөрөө тодорхой болно "

Сербийн Гэгээн Николас

"Пист - энэ бол бидний бүх нүглийн үндэс нь хүсэл тэмүүлэлтэй адил, бидний сэтгэлийг тэнүүчилж буй бүх зүйлийн өглөө юм ... Бүгдийг буруутгахгүйгээр дарах, донтолт, энэ нь даруу байдлыг унших шаардлагатай байна. Корпорацийн албан тушаалгүйгээр түүнд хүрэх боломжгүй юм. Сургууль дээр сурагчид бага мэдлэгээс дээд шат руу, цагаан толгойноос дээд математик руу алхам алхмаар хөтөлдөгтэй адил та цагаан толгойноос, гэдэс дотрыг цэгцлэхээс амар амгаланг эхлүүлэх хэрэгтэй "

"Өндөр зэрэглэлийн, сүр жавхлантай муусайн хүн түүнийг харж байгаа зүйлээ анхааралтай ажиглаж, түүнд даатгасан зүйлд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүйн адил манай суурин сүнсний хамгаалалтад зогсож байна. Бидний сэтгэлд юу ч хор хөнөөл учруулахгүйн тулд хамгаалагчдад бүлүүр өг. Бодол санаагаа хянаж, харцаа гашуун үзлээс, сонсголоо оюун санааны сарнайгаас, хөдөлгөөнөө бохир, хоосон үгнээс, амаа найдваргүй байшингаас хамгаал.

Шанхайн Гэгээн Жон

"Эрүүл залуучуудын хувьд зөрчилдөөн бол донтолтын эсрэг хамгийн сайн хазаар бөгөөд сүнсийг эвдэж, ертөнцийг эвдэхийн тулд зайлшгүй шаардлагатай. Дараа нь, зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдалд, өмхий үнэр нь Тэнгэр элч нар Тэнгэр элч нарыг гайхшруулдаг шиг хүмүүсийг гайхшруулж чадна. Бусдаггүй, эмх замбараагүй амьдардаг хүмүүс Бурханы мэлмийд холдсон Содомын оршин суугчид шиг тэнгэр элчүүдийг бие махбодоор нь гайхшруулдаг. Сайхан махан бие, амьдралын хөгжил цэцэглэлтийг хайрладаг, хүмүүсийг бие махбодоор нь хайрлаж, биеийг нь сүнслэг байдлаар сүйтгэдэг хүмүүс бол үүний байгалийн өв юм."

“Зул сарын баярын үеэр бид зүрх сэтгэлээ хүндэтгэн сонсож, учир шалтгааны хатуу сахилга баттайгаар өөрсдийгөө бэлтгэдэг: бид хэрхэн бусдын өмнө, өөрсдийнхөө өмнө, Бурханы өмнө өөрсдийгөө тавих, Сүмээс залбирлыг хэрхэн сурч, дуулгавартай байдлын өмнө бөхийх вэ? Бурханы зарлигууд?

Мөн бид мацаг барих физик дүрмийг дуусгах хүртэл үүнийг илүү хүндэтгэлтэй тавьж, tse robimo-г буулгах болно. Өмхий үнэр нь сул дорой байдлаас айж, сул талаа эргүүлэхэд тусалж, бидний дотор хачирхалтай, муу муухайг өдөөж, биднийг бурханд очиход уриалж, газар шороондоо зогсонги байдалд оруулахгүй байх хүмүүст өгдөг. Эдгээр дүрмүүдэд бэлэн байгаарай, сүүлчийн Ариун Мацаг барилтыг өргөж, Их Эзэний ирэлтийг хүлээж, идэвхгүй биш, харин тэр хуаранд та нойргүйдэл, ирэхийг нь нэг төрлийн уушигны үзлэгээр сонгосон. Таны хатан хаан эсвэл хааны. Бурханы оршихуйд байх нь та бидэнтэй хамт байж чадах хамгийн агуу нэр төрийн хэрэг, хамгийн ариун явдал гэдгийг санаарай.

Метрополитан Энтони Сурозки

"Пист бол эрүүл мэндийн эх, залуу насыг дэмжигч, ахмадын чимэг, илүү үнэтэй хүмүүсийн сайн хань, миний найзалж буй хамгийн сайн найз ... Мацаг барьсны дараа даруу бус сурталчилгаа, дуу, доромжлол байдаг. Якби нударгаараа бүх ертөнцөд панував, дараа нь був би гүн гэрэл гэгээтэй, амьдрал гунигтай, уй гашуутай адилгүй байх болно, тиймээс энэ нь хүмүүсийн итгэл найдвар дээр ноёрхлын төлөө, муу муухай байдлаас бүрэн ангижрахын тулд нударга юм. ”

Архимандрит Кирило (Павлов)

Пист ба хүүхдүүд

“Биеийн амьдралыг хөгжүүлж, танд хүч чадал, эрүүл мэндийг өгч, сэтгэл дэх махан биеийг үрэхгүй байхын тулд хүүхдийг амьдруул. Хүүхэд бага байна гэж гайхах нь буруугүй, - анхны хувь тавилангаас эхлээд бүдүүлэг үг хэллэгээр махан биеийг нь эхлүүлж, түүн дээр хүүхдийг зүрх сэтгэлд нь суулгах хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр хүүхдийн сэтгэл санаа, өсвөр үеийнхэнд мөн хэрэгцээгээ амархан, сайн дураараа даван туулж чадвал. Эхний исгэлэн нь үнэтэй байдаг. Хүүхдийн хоол идэх хэлбэрээр хол хэвтэх зүйл их байдаг. Та зараа дотроо дур булаам, гэнэн цайлган сэтгэлийг хязгааргүй хөгжүүлж чадна - идэхэд наалддаг нигүүлслийн бие, сэтгэлд хор хөнөөл учруулдаг хоёр төрлийн шуналт"

Гэгээн Теофан хошуучлагч

“Мацаг барихын ач холбогдлыг бүү үгүйсгэ, хүүхдүүдийг эрт дээр үеэс мацаг барьж хэвшүүл ... Хэн хангалттай ухаантай биш, өөрөө ч мацаг барих гэж оролддоггүй, хүүхдүүдийг сургаж бүү эхлээрэй; Мацаг барихын төлөө биш, харин мацаг барихыг үл тоомсорлон үхлийн үхлийн төлөө үйлчилнэ ... Ээжийн талд, хүүхдүүдээ махаар шунан, "Өө, хүүхдүүд ээ! Юу ч биш, нударга. Бурхан бачит, счо завжда бузар хоол. Бурханыг уучлаарай, Бурхан үнээр татдаггүй ... "Өө, хатуу, чи хүүхдүүдээ уурлуулах болно! Манайхан бүгд мацаг барьдаг байсан бол эрт дээр үеийнх шигээ арьстай эх бага наснаасаа хүүхдээ мацаг барихын өмнө залгуулдаг гэмтэй. Бяцхан хүүхэд шиг мацаг барихаа бүү мартаарай, эхийн охиныг хайрлаж, сүмийн бүх дүрмийг нандигнаж бай "

Гэгээн Лук (Війно-Ясенецки)

"Өнөөдөр хүмүүс "Хүүхдүүд өвдөхгүйн тулд мацаг барих шаардлагагүй, тэдэнд бүх зүйл хангалттай байх болно, тэд өөрсдийн бэрхшээлээс хамгаалах хэрэгтэй" гэсэн ертөнцийн логикт автсан. Тиймээс би бүтэн цагийн турш махны бөмбөг идэж амьдардаг, гэхдээ надад штибу алга. Хэрэв хүн Христийн хайрын төлөө биш аз жаргалтай байвал зөв хооллох болно. Христийн хайрын төлөө бид элсэн чихэргүй амтлагчийг чухалчилж, дараа нь чихэргүй амтлагчаар дамжуулан Христийг таашаал ав"

Эрхэм хүндэт Паисий Святогорец

Мацаг барих тухай захиалга илгээж байна

Нэг poryatunok - энэ бол залбирал юм.

Мацаг барилтыг диваажинд аваачиж, тэдэнд өршөөл үзүүлдэг.

Voz the гүүр - гол руу, voz Pist - таны амьдралаар амьдарч болохгүй.

Сүнс нь мацаг барихдаа баяртай байх болно, дараа нь бие нь бослого гаргав.

Масляны муур бүгд биш - хөтөч, Их Пист

Их нударга pіdіb'є tobі hvіst.

Бид бүгдийг нийтлэх боломжтой, гэхдээ бид хаана ч тохирохгүй!

Мацаг барилтаас үхдэггүй, харин шуналтаас амьсгалах болно.

Хэн бүх бичлэгийг нийтэлдэг, үүний тулд бүх сайн мэдээнүүд байдаг.

Мацаг барих нэг цагийн дотор тэр зараа энгийн байдаг.

Ариун эцгүүдийн Пистийн тухай бодол “Пист бол эртний бэлэг юм; pіst - koshtovnіst batkіv. Орчин үеийн хүмүүсийн хувьд. Диваажин дахь нударганы хуульчлууд. Адам ийм зарлигийг хүлээн авав: "Сайн сэтгэлтэй, муу санаатай мод мэдэхгүй" (Гэвч. 2,17). Мөн tse: хэрэв та мэдэхгүй бол - є мацаг барилт ба даруу байдлыг хууль ёсны болгох" Гэгээн Василий Их. "Якби Еваг мацаг барьж, модноос гашуудсангүй, тэгвэл бид одоо жижиг биш, мацаг барина. “Учир нь эрүүл эмчийг биш, харин өвчтэй хүмүүсийг анхаар” (Матай 9, 12). Mi poshkodzhenі grіhom; Бид наманчлахдаа баярладаг ч мацаг барилтгүй гэмшил нь хүүхэд биш юм. "Газар хараал идсэн ... өргөс нь чамд ургадаг" (Буття 3, 17-18). Энэ нь тансаг байдалд орохгүй, харин сүнсээрээ шоолохыг шийтгэдэг. Мацаг барьж Бурханд үнэнч бай” гэж Их Гэгээн Василий. "Бурхан Израилийн хөвгүүдэд угаал үйлдсэн эврийнхээ аравны нэгийг өгөхөөр шийтгэж, дээрэмчдэд өмхий үнэр нь бүх эрхээрээ адислагдсан гэж хуульд бичигдсэн байдаг. Би мэднэ, St. Төлөөлөгчид бид аравны нэгийг амьдралынхаа эхний өдрүүдээс л сануулж, Бурханд ариулахын тулд: ийм зан үйлээр бүх өдрүүдэд адислалуудыг авч, нүглийг ариусгах зорилгоор байгуулсан. хувь тавилангийн суналтаар биднийг. Эндээс харахад өмхий үнэр нь Чотыритесницагийн энэ тижнигийг бидэнд ариусгасан" Илч. Абба Доротеос. “Пист бол оюун санааны аливаа хичээл зүтгэлийн үр хөврөл, үр хөврөл юм. Сармис шиг, шон дээр бүү тавь, бүх өмхий үнэр нь хатуу чулуун дээр тавьсан мэт чихэргүй, сэгсэрдэггүй. Хэрэв та энэ үндэслэлийг хүлээн зөвшөөрвөл та үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй, иогийн газар хэвлий болон бусад өгөөжгүй адислалуудыг тавих болно, тэгвэл бүх шударга байдал нь дайсагнаж, бузар бодол, донтолтын урсгалд тараагдах болно. салхинд элс зөөгдөж, бүх шударга байдал сүйрэх болно. Шинэ теологич Симеон. "Мета пост бол цэвэр тэнэглэл юм. Эцэг эхчүүд мацаг барьж, наманчлалын цагийг бидэнд өгсөн тул бид өөрсдийгөө цэвэрлэж, угааж, энэ ёслолд Ариун ёслол руу явав. Би одоо дуу хоолойгоор дуудаж, тангараглая, би гуйж, би чамайг ерөөж байна - бузар муутай биш, харгис мөс чанараар биш, ариун хоолонд ирээрэй, эс тэгвээс чамайг хүлээж авахгүй, харин буруушааж, тарчлааж, илүү их шийтгэл хүлээх болно. "Гэгээн Жон Золотуст. "Олон хүмүүс эвлэлдэн нэгдлээс хамгаалахын тулд зэрлэг араатан шиг мацаг барилттай тэмцэхэд бэлтгэж байгаа бөгөөд өөрсдийгөө туйлшруулж, бүрхэгдээд мацаг барилтыг нам гүмхэн, хоцрогдсон байдлаар буруутгах нь үндэслэлгүй юм. Тэгээд би чамаас яаж асуух вэ: чи өнөөдөр зуслан руу юу гэж байгаа юм бэ? - Та хэлэх болно: schob нь цэвэр биетэй zestrit Pist. Би унтсаар л байна: чи яагаад уугаад байгаа юм бэ? - Та дахин хэлэх болно: албан тушаалд орохоор бэлдэж байгаа хүнд. Але чи цэвэрхэн биетэй энэ гайхамшигт нударга zustricha нь гайхалтай биш, харин согтсон бузар сүнстэй гэж үү? » Гэгээн Жон Крисостом. "Сувори мацаг барьдаг хүмүүс шунахайн зовлонд хүрмэгц тэдний араас zayve vzhivannya їzhi байгаа бол шэхид болдог" Илч. Ромын Жон Кассиан. "Бид ийм ичимхий байх ёстой: зүгээр л энэ нийтлэлийг давж гарахын тулд биш, харин мөс чанараа дуусгаж, сайтар бодож, энэ төрлийн ажлыг гүйцээж, нөгөө талаар шинэ эхлэлд хүрсэн гэдгээ санаж байх хэрэгтэй. доромжлол, бид донтолтоо засч залруулсан. Хэрэв бид өөрсдийгөө ийм зэрэглэлээр засаж, сэтгэлийнхээ талаар ийм дбаливизмыг харуулахгүй бол бид мацаг барьж, өөрсдийгөө зовоох ямар ч муухай зүйл болохгүй." Гэгээн Иван Хрисостом. “Та нар мөгөөрсөн хоолой ба өлөн зэлмүүн хоёрыг харж байна. Эхний үзэл бодол - хэрэв хүн хүлээн авах талаар хошигнож байвал; Хэрэв та баян идэхийг хүсч байгаа бол бүү эхлээрэй, гэхдээ хэрэв та ямар нэгэн амттай зүйл хүсч байвал амттай амттай його нь муудах болно. Cherevobosіє - баялаг, хэрэв хүн їzhi-ийн амтыг бодохгүй бол ходоодоо сануулахын тулд ale pragne "Илч. Абба Доротеос. “Энэ нь бүдгэрч болохгүй; tse нуман баян spriyaє zdorov'yu болон бидний биеийн mіtsnostі. Та яагаад санаа зовохгүй байна вэ, тансаг ширээн дээр ямар төрлийн өвчин эмгэгүүд нь эдгэршгүй өвчин мэт харагддаг вэ? Хөл дээр өвчний шинж тэмдэг илэрдэг үү? Zvіdki толгой өвдөж байна уу? Олон тооны цэрний дээжийн шинж тэмдэг? Хувийн бус бусад өвчний одод? Чи бүдгэрдэггүй гэрэлд биш гэж үү? Усан онгоц удалгүй дарагдчихдаг шиг, хүн нийлж архи уучихаад голын эрэг рүү яаран гүйж, ухаан санаагаа дарж хэвтэх нь амьд цогцос мэт хэвтэх нь ихэвчлэн илүү муу зүйлийг алж чаддаг ч үгүй. сайн сайхны төлөө. илүү үхсэн » Гэгээн Жон Крисостом. "Биеийн хүч чадал, сүнслэг байдлын хуаранг даван туулахын тулд бие махбодийн эрч хүчийг харуулсан дүр төрхтэй адил: эрүүл бол йог шахаж, Герман бол йогийн шпратыг тайвшруулах хэрэгтэй. Хөдөлмөр эрхэлдэг хүн биеийн сулралыг дагаж мөрддөггүй, харин хүч чадалтай байх нь эр зоригийн хувьд скилки зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ингэснээр сүнс нь бие махбодийн хөдөлмөрөөр ариусдаг." Ерөөлтэй. Диадох. "Биеийн хүч чадлаа сулруулж, бие махбодоо залхууралгүй, хамгийн чухал зүйл гэж хүлээж авах хүсэлгүй байхын тулд хүндэтгэлийг сэргээх хэрэгтэй ... Миний бодлоор хамгийн сайн эмх цэгцтэй байхын шинж тэмдэг бол зохих дүрмийг дагаж мөрдөх явдал юм" Агуу Гэгээн Василий. “Мацаг барих дүр төрхийг гараар ижил дүрмээр дагаж мөрдөх боломжгүй ч ... - өөр өөр үүрэг хариуцлага, гэхдээ цаг хугацаа, хооллох чадвар, чанар нь бие махбодийн тэгш бус лагерийн хувьд, гэхдээ тэр хөшөөний нас; Гэхдээ хүн бүр зүрх сэтгэлийн амар амгалан, оюун санааны төлөө махан биеийг цэгцлэх нэг дүрэмтэй байж болно "Илч. Ромын Жон Кассиан. “Амар амгалан мацаг барьж, бие махбодод хамгийн хэрэгтэй тусламжийг өгөх болтугай, гэхдээ иймээс сайн дурын хүсэл эрмэлзэл нь sіv-ийг хамгаалахад биш, харин сувористугийн хүчээр оюун ухаан нь хэрэгцээг шаарддаг. Учир нь ийм чин сэтгэлийн баяр баясгалантай, scho амт, амталдаггүй хүнээс доогуур биш, харин бидний дараа зөвхөн тасралтгүй мацаг барьдаг төдийгүй, бие махбодын тухай pikluvannyam байдаг. магтаал сайшаалтай, илүү сайн гэр шиг" Гэгээн Василий. “Ө telesny pіst, є pіst би чин сэтгэлээсээ. Tіlesny нударга є хэрэв зүрх нь їzhі тэр pittya-д мацаг барьдаг бол; чин сэтгэлийн нударга, хэрэв сүнс нь муу санаа бодол, үйлс, боолууд руу буурсан бол. Сайн мацаг нь аливаа муу зүйл ирэхээс урьдчилан сэргийлэх явдал юм. За, хэрэв та Христийн шашинтан бол, хэрэв та ариун байхыг хүсч байвал, мацаг барь, мацаг барь, чин сэтгэлээсээ, мөнхөд мацаг барь” Гэгээн Тихин Задонский. “Мацаг барьдаг хүн үхлийн өмнө даруу байх хэрэгтэй, гэхдээ бид нүглийн өмнө байна ... Би мацаг барьдаг, худал хэлдэг хүнээс дор, би мянга дахин баясгалантай жигшмээр дуудлаа. Би ядуурахын тулд биш, харин сүсэг бишрэлд уриалах гэж хэлдэг. Бузар мууг бүү ид, харин мууг нүгэл үйлд” Гэгээн Жон Хризостом. “Бурханы үгийг сонсохоосоо өмнө мацаг барьдаг болон мацаг барьж чаддаггүй хэн ч бай, агуу өршөөл бүү үзүүл, хичээнгүйлэн залбир, шаргуу хичээл зүтгэл бүү гарга; энд anіtrochs биднийг бие махбодийн сул дорой байдлыг дамжуулдаггүй; Дайснуудтайгаа эвлэрэхгүй, сэтгэлийнхээ бүх дурсамжийг шавхцгаая. Бид ялалт байгуулсан юм шиг, дараа нь бид Их Эзэн өөрөө болон vimagaє биднийг харах гэх мэт үнэн порц бий болгох ёстой. Vyn зарлигуудын дэргэд Аже болон амар амгалангийн өөрөө, Ингэснээр бид, махан биеийн bajanna цэгцэлж, Vikonan зарлигуудын чих дээрэмдсэн" Гэгээн Жон Chrysostom. “Мацаг барьснаар үргэлж залбирал үйлдэж болно... Мөн залбирал хүндэтгэлтэйгээр уншдаг, ялангуяа мацаг барих цагт сүнс нь хөнгөн болж, юунд ч дарамт болохгүй, үхлийн ачигчаас таашаал авдаггүй.” Гэгээн Жон Хризостом. "Хүчирхэг pragnennya гэрлийн эрүүл нүд шиг, тиймээс мацаг барих нь өөрийн үзэмжээр хийсэн, залбирлын хүчирхэг bajan" Илч. Сирийн Исаак. "Шувуу далавчны тусламжгүйгээр нисч чаддаггүйн адил шувуу хоёр далавчгүй - залбирал, өршөөлгүйгээр нисч чадахгүй. Корнелиусыг гайхшруулаарай, мацаг барих мау болон криллээр нэгэн зэрэг ялах шиг. Үүнд: "Корнелиа, таны өршөөл, сайн сайхны төлөө залбирч байна" (Диї 10, 3-4) "Гэгээн Жон Крисостом" гэж тэнгэрээс агуу дуу хоолойг мэдэрч байна. "Хэрвээ та өршөөлгүйгээр нийтлэх юм бол таны бичлэг үнэ төлбөргүй биш бөгөөд ийм хүний ​​үнэ нь нэнажер, пенни, үүнээс гадна шал, хатуу zhorstok_st girsha нь сарнай юм." St. Жон Крисостом. “Utrimannya vіd їzhі, шоунд зориулсан dorimuetsya шиг, Их Эзэний сүнсийг үзэн ядах; харин өөрийн эрхгүй бие мэргэн ухаанд дассан strimanity, Их Эзэнийг хайрлах, энэ нь ариусгах хүчний биеээр дамжуулан биеэс гарч байна гэж "St. Агуу Василий. “Шуудлыг хааж, уруулаа хаа; Учир нь mova хувь хүний ​​бус бодит байдлаас хүч авдаг” Илч. Жон Листвичник. “Үхлийн дурсамж амьд бөгөөд зараа бүдгэрдэггүй; хэрвээ даруу байдалд үл нийцэх байдал үүсвэл бусад хүсэл тэмүүлэл тэр цагт амилах болно. Жон Листвичник. “Шуудангийн албан тушаалын хишиг, хэсэг хугацааны дараа ч гэсэн тэд хичээнгүйлэн нулимж байна. Учир нь би бол Өвчний сүжигтэн, хэрвээ та Бурханы хуульд атаархаж, баруун тийшээ өөрчилсөн бол шуудангийн дэргэд байна» Илч. Сирийн Исаак. “Бидний дайралтаар, шунахайн сүнс орж ирэн, бидэн дээр төөрөгчийн сүнсийг илгээж, йог хэлснээр бид алдартай болсон бөгөөд: “Явж, ийм тэнэг; Yogo-ийн хэвлийд гаталж, энэ troch pratsyuvatemesh байна. Ирсэн Цей инээмсэглэж, бидний гар, хөлийг нойронд автуулж, бидэнтэй ажиллахыг хүссэн бүх зүйлээ аль хэдийн хийв. Жон Листвичник. "Хэн хэвлийдээ үйлчилдэг, энэ цагт та сүнсийг ялахыг хүсч байна, тэр нь тосоор унтраахтай адил юм." Илч. Жон Листвичник. “Пист бол мэргэн ухааны даруу байдлын эх, бүх мэргэн ухааны эх юм; pіst - бүх адислалын эх, мэдрэмж, бүх шударга байдлын багш "Гэгээн Жон Крисостом. “Пист, бидний сэтгэлийг эдгээгч шиг, нэг Христэд итгэгчид та биеийг дарж, өөр нэгд нь уур хилэнг эмхлэх болно; нэг нь зүүдэндээ сэрдэг, нөгөө нь илүү сайн сайхны төлөө сэрдэг; нэг нь, та өөрийн оюун ухаанаа цэвэрлэж, муу санаа нь түүнийг дээрэм, нөгөө нь чи миний үг, Бурханы айдас streak байх болно, би мэднэ, utrimu yogo, түүнд хоосон, ялзарсан үг хэлэх боломж олгохгүй байх болно; Харин тэгэхгүй бол чи өөр хүнийг дээрэмдэхийн тулд энд тэндгүй нүдээ гайхшруулж болохгүй, харин өөрийнхөө төлөө юу ч хийж чадна” Илч. Шинэ теологич Симеон. “Хоолноос нам гүм байна, юу мацаг барих вэ ... амьдралын аз жаргалд өөрийгөө тавьж, үхсэн сүнсээ сэрээ. Бо тэдний дунд, тэднийг ариусгаж, худал Хайр дурлал, їх нь баатарлаг Би тэднийг чадваргүй nasolod болгон хувиргах болно гэсэн албан тушаалд дадлага; мөн Йогогийн тэнгэрлэг зарц нар түүний болон ариун олдворуудыг сүүдэрлэдэг. Нүдэнд нь тод харагддаг ах нарын нэгийг би мэднэ.” Илч. Сирийн Исаак.