Сарротын алтан жимс уншина. Sarrot N. Алтан жимс

Бүтээлч байдал Натали Саррот

(муухай. Наталья Илливна Черняк)

Саррот оросоор сайн ярьдаг, гэхдээ миний орос хэл рүү хэзээ ч бичдэггүй, зөвхөн франц хэлээр бичдэг. Оролцохгүй байхын тулд орос үг хэрэгтэйг тайлбарлая. Тэрээр 2-р рок дээр францаар ярьж, 3-р рок дээрээс бичиж сурсан.

Наталья Сарраутегийн гол бүтээлүүд (нийт 20 гаруй илтгэл, түүний дотор радиод зориулсан спрат):

1) 1939 он - "Тропизми" цуглуулга.

2) 1948 он - "Танихгүй хүний хөрөг" роман.

3) 1953 он - "Мартеро" роман.

4) 1956 он - ном нь "Era pіdozri" хэвээр байна.

5) 1959 он - "Гаригийн" роман (ІL, 1963 оны №1).

6) 1963 он - "Алтан жимс" роман. Энэ бол олон улсын утга зохиолын шагнал хүртсэн Наталья Сарротын хамгийн алдартай роман юм. Орос дахь Сарротын анхны хэвлэл бол 1969 онд "Шинэ ертөнцөд" Твардовскийн зааварласан "Алтан жимс" роман юм.

7) 1968 онд төрсөн - "Миж життям и морти" роман.

8) 1972 он - "Та тэднийг сонсож байна уу?" роман (Publ. Ros. - M., 1983).

9) 1976 онд төрсөн - "... kazhat durnі" ("Муухай ярих") роман.

10) 1980 он - "Урамшууллын бэлэг" богино өгүүллэгийн цуглуулга ("Үгийн бэлэг", орос хэл - М., 1982).

11) 1983 он - "Хүүхэд нас" намтар ном.

12) 1989 он - "Чи өөрийгөө хайрладаггүй" роман.

13) 1995 он - "Энд" роман.

14) 1997 он - "Видкрите" роман (ІL, 1999 оны №5).

"Шинэ роман" -ын түүх ба Наталья Сарротын бүтээл:

40-өөд он. - "Танихгүй хүний хөрөг") гайхалтайгаар төгссөн уншигчийг байлдан дагуулахыг хичээ.

· 50 жил. - шинэ яруу найргийн уламжлалт яруу найргийг ялж, өөрийн зорилгод нийцүүлэх ("Мартеро", "Планетарий").

60-аад он. - Уран зохиолын загварын сэдвээр "шинэ роман" -ын өөрчлөлт ("Алтан жимс"), төрөл зүйлийн хямрал, өөрийгөө танин мэдэх замаар гарц хайх ("Дунд амьдрал ба үхэл").

70-аад он. - "Шинэ роман" нь түүхийн хошигнол ("Хүүхэд нас"), утга зохиолын онолын хичээл, социологийн зохиол ("Үгийн бэлэг", "Чи өөрийгөө хайрладаггүй") болдог.

Богино тайлангийн цуглуулга, бяцхан ном, сэтгэлзүйн тойм "Тропизм" (1939).

Тропизм- Биологийн нэр томъёо бөгөөд энэ нь өсөлтийн (амьд организм) гадны хүн амын шилжилт хөдөлгөөнд үзүүлэх хариу үйлдэл гэсэн үг юм. Тэгэхээр "тропизм" гэдэг үг нь "троп" гэдэг үгтэй нэг үндэс юм. Наталья Сарротын тропизмд - бусад сэтгэцийн урвал ("чичиргээ") -ийг үгийн өмнөх түвшинд хүмүүс юу гэж буруутгаж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Саррот тропизмын тухай: "Нимгэн сүнс нь мөс шиг дурсамжтай, маш тодорхой, бүдгэрч", "үхэрлэг, цайвар сүүдэртэй, саарал өнгөтэй болж, хүний стосункивын үл үзэгдэх үндэс, бидний амьдралын мөн чанар болж байна." Отже, Саррот, би үл анзаарагдам гэрэл зургийг авахыг хүсч байна: тобто гэдэг үгээр хэлбэржих боломжгүй юм шиг дотигийн тухай бодол. санаа нь "мэдээллийн урсгал" руу авчрах її vyslovlyuvannya илүү юм - мөн Наталья Сарротын зохиол нь tropisms дамжуулах хангалттай арга замыг байнгын эрэл хайгуул шиг байж болно.

Наталья Сарраутегийн зохиолыг тропизмыг зохих ёсоор дамжуулахын тулд үндэслэл, томилгоог буруутгаж байна. Хэнд зориулж хуудасны "санал болгох арга" -ыг ашигладаг бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн байдлыг өөрөө илэрхийлдэггүй, харин уншигчдын холбоог ижил төстэй байдлаар дууддаг. Урьд нь уншигч романы тухай ярьж, зохиолын баатартай хамт урам зориг өгч байсан бол одоо тэр зохиолын уран сайхны орон зайд баатрын байр суурийг эзэлж, түүнийг өөрөөсөө дүүргэж, тропизмаараа өөрийгөө хоослоход шууд буруутай юм. . Ийм үндэслэл нь тропизм нь "хамтын танил бус"-ын мөн чанар бөгөөд сэтгэлзүйн, нийгмийн болон бусад онцлог шинж чанарууд нь тодорхой онцгой утгатай байж болохгүй гэдгийг батлах боломжтой юм. Тропизм бол тропизм биш - энэ нь хувь хүн биш, нэргүй (нэргүй), ардын аман зохиол (архетип) мова, клишетэй төстэй, баавгай тропизм нь baiduzhiy юм. Ийм хэлийг нэг дүрд шингээж болохгүй бөгөөд дүр нь өөрөө бий болсон "дотоод сурталчилгаа" мэт хамтын баатараар солигдоно. Энэ зэрэглэлд Наталья Сарраутегийн зохиолын гол байрыг - tse overindividual p_dsv_dom_st, de kozhne. концентрацийн зураг, энэ нь cilia-д архирсан түүх байж магадгүй юм. Zovnіshnі podії іn romаnі і іt іє іє бага а хөтөч ба podsvіdomostі rіgruyutsya эмгэнэлт явдал үүсгэдэг.

Жишээлбэл, Сарротын "Видкрите" романы үлдсэн хэсэгт ардын хөдөлгөөний үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг, тобто. "Үндэсний анатоми". Уг роман нь 15 хэсгээс бүрдэх ба зохиолын өрнөл нь үг сонгох үйл явц, дүрүүд нь үг юм. Энэ роман нь "дотоод монолог" гэсэн өвөрмөц онцлогтой, хэрэв жинхэнэ розмова өөрөө ойлгогдоогүй бол уншигч зөвхөн тухайн хүний гэрчийг мэддэг хүмүүс л төлөөлдөг: дараагийн үг, эргэлзэх, уучлаарай.

1) "Дотоод хэл" → "хуваалт": цензур (ёс суртахуун, ёс суртахуун, хорио цээр, сэтгэлгээ) → 2) үгийг гадаад ертөнцөд сурталчлах, гадаад хэлийг тодорхой дүр зураг болгон үг хэллэгээр гүйцэтгэх → 3) "дотоод. хэл” гэдэг нь ярианы үгийн тусгал юм.

Үндсэн зөрчилдөөн:

1) хүний өдөр тутмын дотоод амьдрал, дор, яриа, ертөнцтэй харилцах харилцаа, тэдгээрийн талаархи гаднах, гаднах ("хажуу талаас") мэдэгдэл хоорондын үл нийцэх байдал;

2) хувь хүн ("Би", "Вин", "Вона") ба тусгай бус ("Вони", "Воно", дараа нь экзистенциалист Иншим) хоорондын оршихуйн зөрчилдөөн.

Сарротын бүтээлүүдэд "хамтын танил бус" гэсэн stіykі коди тайлбар байдаг. Ихэнх тохиолдолд амьтны гэрлийн дуу чимээ сонсогддог: могой, наймалж, өт, ком, аалз, тобто. псевдо-бажан ба эротикизмын уламжлалт психоаналитик тэмдэг. Тэдний хүмүүсийн дунд буруутгадаг хөхрөлт, сунасан хүмүүсийн дүрсийг дуудаж, тэмтрүүл, хануур хорхойг нь боомилдог, нүдээ цавчилдаг гэх мэтийг харж болно. Сэтгэл судлал нь физиологи болж буурдаг. Эхний номнуудын нэгэн адил байгалийн ялгааг ихэвчлэн дурддаг бол дараагийн номуудад нийгмийн кодууд хэт их байдаг бөгөөд энэ нь зөрчилдөөнөөс айх айдас, өөр нэг номонд унасан байдлыг илэрхийлдэг. Нийгмийн кодуудын хамгийн тогтвортой, задарсан нь цагдаа, хэлмэгдүүлэлт (гав, баривчлах, хураах, мөрдөн байцаах, хүлээн зөвшөөрөх, шүүх хурал) юм.

Саррауте дахь тропизмын "амьдрах материал" болгон алдартай уран зохиолын төрөлд (детектив өгүүллэг, адал явдалт роман, уянгын роман, вестерн болон бусад). Ихэнхдээ архетипийн нөхцөл байдлын үүргийг үлгэр, түүх, баатруудын хуйвалдаан гүйцэтгэдэг. Урлагийн код нь байгалийн болон нийгмийн нэмэлт, бүтээлээс бүтээл хүртэл илүү их орон зайг эзэлдэг, тропизм материаллаг болж, арга биш, харин дүрсний объект болдог. Сарротын анхны бүтээлүүд нь уран зохиолын зүйрлэл, дурсамжаар дүүрэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн текстийг тусгаж, дүн шинжилгээ хийдэг, уран баримал, уран зураг нь зохиолын тулгуур болдог. Саррауте өөрийн зохиолууддаа уран бүтээлийн үйл явц, нийгмийн амьдрал дахь урлагийн гүйцэтгэх үүргийн төгсгөлд очдог. Номын дүрүүд нь уран сайхны бичвэрүүд ба тэдгээрийн зохиогчид, уншигчид, шүүмжлэгчид юм.

Сарротын бүтээлүүдэд иогийн үйл явцад гэрэл бага байдаг тул хүмүүс, хэл яриа, үг хэллэг нь ижил байдаг. Өмхий үнэрийг адилхан дүрсэлсэн байдаг, тэд нэг ижил шинж тэмдэг тавьдаг, тэд хэллэг, зохиол дээр ижил үүргийг олж авдаг.

Сарротын анхны романуудын нэгэн адил сэтгэлийн төвд Була Людин ("Үл үзэгдэх хүний хөрөг", "Мартеро") байсан бөгөөд дараа нь тэд илтгэлүүдийг ("Гаригийн"), номыг ("Алтан жимс") сольжээ. ), баримал ("Чи үүнийг мэдэрч байна уу?"), зохиолчийн үгс ("Дунд амьдрал, үхэл"), алдартай хүмүүсийн хэллэгүүд ("Муу яр", "Үгийн бэлэг", "Чи байхгүй" хайргүй"). Наталья Сарротт материаллаг объектууд бидний өмнө нийгмийн шинж тэмдэг болж зогсдог - амьдрал, хэв маяг, зан үйлийн хэв маягтай тэнцүү. 60-80 насныханд. гагцхүү дуу хоолой л хүмүүсийн нүдэн дээр төөрч, найрал дуунд уурласан мэт дуу хоолой, дуу хоолой, төрийн эрх мэдэлгүй.

Саррот хайрын түүх, зөрчилдөөнгүй. Гаднах байдлаар өөрийгөө хайрлах нь тэмцэл, эротикизмыг зөвхөн сэдвийн шинж чанараар бий болгосон дэд текстээр буруутгадаг (жишээлбэл, бэлгийн хүчирхийллийг түргэсгэсэн хэллэгийн хэмнэл - "Тропизм"-ийн цуглуулга, №1 бичил роман. 9, 15).

Сарротын үг амьдрал дээр гарч ирдэг. тэмдэгтийн үнэр, түүний vlasnik дээр vplyvayut. Яриа нь үг шиг, хэн тэднийг гайхшруулж байгаагаас шалтгаалж дүр төрхийг нь өөрчилж, ичимхий, ээлжлэн үзэсгэлэнтэй болгодог (Планетария руу орох хаалга). Spriynyattya илтгэлүүд (хамгийн тохиромжтой яриа, "зарчилгаа" - ид шидийг бий болгох) нь номын гол сэдэв болж чадна. Хүмүүс үг хэллэгээр өсөж, тэдний залгамжлагч болж чаддаг (Тропизм, 6). Энд байгаа илтгэлүүдийг материаллаг шинж тэмдгүүд шиг тийм ч амархан хүлээж авдаггүй, учир нь энэ нь дайсан мэт, хүмүүс эдгээр ярианы тусламжтайгаар чичиргээ хийхийг хүсч байгаа юм шиг.

Тиймээс Сарротын бусад бүтээлүүдэд яриа гэх мэт шинжилгээний объект нь үг хайлдаг. Утгагүй яриа нь шийдэмгий харцын сэдэв болж, үр дүн нь өөр мэдрэмж төрүүлдэг.

Энэ санаа нь ард түмний санаанд үлджээ.

Микроэпизодын proponuetsya ланцуудыг уншиж, вин текстийг унших дүрмийг сонгохдоо гэм буруутай: найрлагад зориулсан чи stezhiti Yoma, tobto. тропизмын хувьслын төлөө зан чанарын түвшинд уруудах, тобто. тэднийг баатруудынх нь ул мөр бүхий дахин бүтээж, “шинэ роман”-ыг уламжлалт зохиол болгон хувирга.

Энд яриа нь үгсийн хооронд биш, харин дэд текстүүдийн хооронд явагддаг тул хүмүүс зогсохгүй, харин нотлох баримт юм. Тропизмын бүсэд муруй жүжиг тоглодог бөгөөд энэ нь хэрэг болно. Зохиолын хурцадмал байдлыг орлуулах нь илүү стилист юм.

Дахин давтагдаж буй жүжигчид өөрсдөө ижил дүрд тоглодог. Дууны гурван osib - "I", "Vin" ("Inshy"), "Voni" гэх мэт Сартр эсвэл Фрейдийн психоаналитик практикийн ("I", "Ponad-I" - нийгмийн зан үйлийн хэм хэмжээ, "Vono" гэх мэт философийн зохиолууд. ") pіdsvіdomіst). Наталья Саррот дахь "би" бол мэдрэмтгий, сэжигтэй, тропизм өмсдөг мэдрэмжтэй хүн юм. "Би" зөвхөн хамгаалдаг бөгөөд боломжтой хүрээнд ажиллаж чадахгүй. Онолын хувьд хязгаарлагдмал биш боломжит хувилбаруудын нэгийг бий болгосноор "Би" рештаг сүйтгэж, би бүтээгч биш, харин "Иншим" хэрэгсэл болно. Өөрийгөө ухамсарлах үйлдэл нь өөрийгөө шатаах үйлдэл болно.

Бүхэл бүтэн "хоёр дахь" нь "би" юм: дарсны бие, дарс бол сүнс биш, дарс нь гарт байгаа бөгөөд бодол биш юм. "Би" болон "Инши" ганцаараа хэн нэгнээс айдаг, дайтаж, гайхалтай, хэн нэгний эрх чөлөөг zadryat. Сарротын ертөнцөд хүмүүс үргэлж өөр хэн нэгний харцыг харж, хажуу тийшээ харж, бусдын нүдийг харж байгаа мэт үнэлдэг (Сартрын "Би" - "бусдад зориулсан объект" гэсэн нэр томъёоны дагуу). "Хоёр дахь" нь Их Эзэний бүх зүйлийг хардаг нүдийг орлуулж, "Би" -ийг шүтэн бишрэх, айдас хүйдэс болгодог.

"Вони" - бүх хүний ухамсар, эрүүл оюун ухааныг суулгах, "норматив" зан үйл, шүүх, "Би", "Вин" давж заалддаг. "Өмхий" нь "унтах номлол"-оор ажилладаг.

Энэхүү "ид шидийн роман" (неоромантик бүтээлийн төрлийг ингэж тодорхойлдог) нь 1932-1937 онд Наталья Сарраутегийн бичсэн, 1939-41 онд нэмж бичсэн бусад зохиолуудад үргэлж буруутгагдаж болно. "Тропизм" цуглуулгаас цуглуулсан (1939, 2-р хэвлэл, 1957). Эдгээр богино өгүүллэгт Сарротын агуу бүтээлүүд байдаг:

насанд хүрсэн, хүүхэд шиг ертөнцийг тагнуулчийн дүрслэл (1.7 роман),

утга зохиолын тэр амьдралын хэв маяг (23 дугаар роман),

тоглоом (7)

mishchanskogo (11) тэр

псевдо-шинжлэх ухааны (12) шинжлэх ухааныг сурталчлах;

баатрууд үг хэллэгийн боол болж (22) эсвэл захирагч болж, өөрсдийгөө илтгэлээр тодорхойлох (6),

хүүхэдтэй тэд объект шиг агнадаг;

бүх дүрүүд нүүр царайгүй, нүүр царайгүй байдаг.

"Тропизм" киноны сонголт нь муухай сэдэв, хүлээн авалт, дүрүүдтэй холбоотой байдаг. Ганц талбай байхгүй. Хүрээний гэрээний зарчим бол шинэлэг зүйл юм.

"Үл үзэгдэх хөрөг"-ийн тухай Жан Пол Сартр бол метафизик детектив зохиол юм.

Натали Сарраутын хувьд өөрийгөө давтах нь яруу найргийн нэг хэсэг болох онцлог шинж чанартай боловч бусад нео-романчдад өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг (тэд нэг уран сайхны нийгэмлэгийн зохион байгуулалттай байдаг). Цаашид хөгжиж байгаа мэт бүдүүлэг ноорог гаргах Саррот. Жишээлбэл, "Алтан жимс" (1963) зохиолыг "Шувууд юу дуулах вэ" (1956) өгүүллээр дуулсан. "Алтан жимс" бол номын карьерын тухай роман юм: анхны випадковогийн сарнайн оньсогоноос эхлээд сэтгэлийн амжилт хүртэл. "Алтан жимс"-д гол дүр байхгүй болсон. Найрал дуунаас дуу хоолой тэнгэрт харагдана, ингэснээр бид найрал дуу руу эргэж болно. Уг ном нь "Иншой"-ын дүрд тоглодог.

1968 он - "Mіzh zhіttyam i mortyu" роман - zamіst's zamіst zheroє s staє avtor. Ном бүтээх үйл явцыг тайлбарлав.

1960-аад онд чулуурхаг . Саррауте үзэл бодлоо илэрхийлэх шинэ хэлбэрийг эрэлхийлж, театрт очив. Вон Ниби зохиолоо тайзнаа тавиад, зөвхөн хаалга руу шууд алхав. Дуу хоолойд тропизмын багцууд гарч, дүрүүдийн хувьд усан доорх урсгал шууд харилцан яриа болж хувирав. Песа-д диових осибисын (I - вин - өмхий) шинэ бүтэц хадгалагдан үлдсэн бол тэднээс диконууд ихрүүдийн дүрд ордог.

"Муу ярь" (76), "Чи өөрийгөө хайрладаггүй" (89) тууж, "Үгийн бэлэг" (80) өгүүллэгийн түүвэрт гэрэл бүхэлдээ задарсан, үгээр ялгаатай. Гол diyovoy тусгай бодол юм. Вон podіlyaєtsya хувь хүний бус ихрүүд дээр (боломжтой тайлбар), нөхцөл байдал, нөхцөл байдал, өргөн уудам, де vom vovlyaєєtsya бий болгох, тэр хүмүүс. Энэ нь нэрээр нь дуугарч болно, хөндлөвч дээр, дээр нь дуугарч болно (Сарраутегийн бүтээлүүдийн хувьд Кильцев нь ердийн, илүү нарийвчлалтай, спираль найрлагатай байдаг) эсвэл үүнийг дууддаггүй.

Энэ үг бол шүтээн юм. Арьс үг нь өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх амьдралын дурсамжийг агуулдаг. Жишээлбэл, "хайр" гэх мэт тэдний үйлдлүүд нь домогт нэгтгэгдэж, бусад үгсээр (зневага, хүйтэн зан) тулалдаанд ороход бэлэн байдаг шиг, тэдэн дээр дүр эсгэж (хардалт, үзэн ядалт) болж хувирдаг. талбай.

1983 он - "Хүүхэд нас" намтар, де Саррауте уран бүтээлдээ эргэлт хийжээ. Сарраут дахь "Хүүхэд нас"-д анх удаа субьектив яриа гардаг.

Энэ хэлбэр нь дотоод харилцан яриа (Ж.-Ж. Руссогийн "Руссо - Шүүгч Жан-Жак" яриа гэх мэт). Тэрээр өөрийн ихэр болох хөлөг онгоцны мөрдөн байцаалтын ажлыг дуусгах болно. Хоол тэжээл, сайн сайхан амьдрах боломжит хувилбаруудыг хайж олох, юу байж болох талаар. Хэлэлцүүлэг нь тропизмд тоглож, нохойд харагддаг шиг тэднийг орлуулж, ижил үүрэг гүйцэтгэдэг.

Саррот бол хүний хамгийн тохиромжтой дүр бөгөөд хүүхэд шиг бол диваажингийн орон юм.

Сарротын бүх бүтээлүүд нь түүх (баатруудын түвшинд), мөн бүтээлч байдлын үйл явцын дүрслэл (зохиогчийн түвшинд) мэт уншиж болохуйц зэрэглэлээс санаа авсан юм.

Згидно бусад джэрэлүүдтэй - 1902 х.

Наталья Саррот Орос руу байрлуулсан. Тэрээр дэлхийн бүх ертөнцийн талаар бодож байснаар өнөөгийн Оросын талаар тийм ч сайн мэддэггүй - "Миний байшингийн дүр төрхийг би зүгээр л мэдэхгүй байна" - Францын уран зохиолын хэмжүүрээр би үүнийг ойлгохгүй байна. . Набоков бачиллаагүй гэж Бродский муу мэднэ. Цікаво, хэрэв Жовтневын хувьсгал болсон бол 17 настай Натали Сарротт хувьсгалын төлөө, аав нь эсрэг байв. Тэр Сталиныг үзэн ядаж, өөрийгөө хэзээ ч үхэхгүй гэж боддог байв.

“Эдгээр бяцхан жүжгийн хөгжилтэй хүмүүс нь бие даасан амьд биетүүд шиг үгс юм. Хэрэв тэд бусад хүмүүсийн үгээр дууг шалгавал хашаа, хана босгоно. Гаднаас нь харахад зочдыг сайхан хүлээж авч чадах хүмүүс л үлджээ. Бусад нь хашаанаас давж, де їх mіtsno анивчдаг. Ale бол цоорхойг хуваах бөгөөд бид нүдэнд харагдах бүх зүйлийг тодорхой, тодорхой хаацгаая. Зарим сэрж байгаа хүмүүс тэднийг дууддаг, тэд саад болж чадахгүй, тэд өмхийрөхгүй, тогшиж эхэлдэг ... Нээх! Н.Саррот. "Видкрит" (ІL, 1999, №5).

Натали Саррот
(муухай. Наталья Илливна Черняк)
(18 Черня 1900, Иваново-Вознесенск - 19 жовтня 1999, Парис)

Натали Саррота аялалд оролцох орос хүн. Вон химийн инженер, ээж нь зохиолч (хүүхдэд зориулсан ном) байсан. Наталькаг жижиг гэж нэрлэдэг байсан бол аавууд салсан. 1908 оноос хойш би аавтайгаа Парист амьдарч байна. Вон Парист сургуулиа төгсөж, хууль эрх зүй, филологийн боловсрол эзэмшсэн. 1925 онд Рэймонд Сарротт зориулсан rozі vyyshla zamіzh, зарим үед тэр эхэлсэн. Өмхий нар 61 голын төлөө хамтдаа амьдарч байжээ. Тэдэнд 3 пончик байна. 1935 он хүртэл Натали Саррауте хуульчийн мэргэжлээр ажилладаг байсан ч цөллөгт байхдаа тэрээр хуульчийн мэргэжилд дургүй байв. Саррауте хуулийн практикт ажиллаж эхлэх үеэсээ "Тропизм" хэмээх анхны богино өгүүллэгийн түүврээ (1939 онд хэвлэгдсэн) бичиж эхэлжээ. 90-ээд онд өгсөн ярилцлагадаа. Саррот тэр цагаас хойш чи тэнд бичиж байсан, тэр ч байтугай тэр өөрөө кафед байсан, учир нь тэр гэртээ гэрээ хариуцдаг байсан гэж хэлсэн. Саррауте та үүнийг илүү зөв бичээрэй гэж хэлэв - үүнийг "азгүй зангаараа" тайлбарлав: бүх зүйл тохирохгүй байна, бид маш олон зүйлийг дахин боловсруулах шаардлагатай байна. "Шинэ роман"-ыг неоавангард зохиол гэж үздэг хүмүүсээс үл хамааран Натали Саррот өөрөө авангард зохиол бүтээх байр сууринд ороогүй - энэ нь яг л ийм, "гүйх" нь дээр. "ярих".
Саррот оросоор сайн ярьдаг, гэхдээ миний орос хэл рүү хэзээ ч бичдэггүй, зөвхөн франц хэлээр бичдэг. Оролцохгүй байхын тулд орос үг хэрэгтэйг тайлбарлая. Тэрээр 2-р рок дээр францаар ярьж, 3-р рок дээр бичиж сурсан.
Наталья Сарраутегийн гол бүтээлүүд (нийт 20 гаруй илтгэл, түүний дотор радиод зориулсан спрат):
1939 он - "Тропизм" сонголт.
1948 он - "Үл мэдэгдэх хөрөг" роман.
1953 он - "Мартеро" роман.
1956 он - ном нь "Era pіdozri" хэвээр байна.
1959 он - "Planetarіy" роман (ІL, 1963 оны №1).
1963 он - "Алтан жимс" роман. Энэ бол олон улсын утга зохиолын шагнал хүртсэн Наталья Сарротын хамгийн алдартай роман юм. Сарраутегийн Орост хэвлүүлсэн анхны бүтээл бол 1969 онд "Шинэ ертөнц" дээр Твардовскийн зарлиг болсон "Алтан жимс" роман юм.
1968 он - "Миж життям тэр үхэл" роман.
1972 - "Та тэднийг сонсож байна уу?" роман (Publ. Ros. - M., 1983).
1976 он - "... тэнэг ярих" роман ("Тэнэг ярих").
1980 он - "Урамшууллын бэлэг" богино өгүүллэгийн түүвэр ("Үгийн бэлэг", Орос - М., 1982).
1983 он - "Хүүхэд нас" намтар ном.
1989 он - "Чи өөрийгөө хайрладаггүй" роман.
1995 он - "Энд" роман.
1997 он - "Видкрите" роман (ІL, 1999 оны №5).
"Шинэ роман" -ын түүх ба Наталья Сарротын бүтээл:
40-р рок. - "Танихгүй хүний хөрөг") гайхалтайгаар төгссөн уншигчийг байлдан дагуулахыг хичээ.
50 чулуулаг. - шинэ яруу найргийн уламжлалт яруу найргийг ялж, өөрийн зорилгод нийцүүлэх ("Мартеро", "Планетарий").
60 чулуулаг. - Уран зохиолын загварын сэдвээр "шинэ роман" -ын өөрчлөлт ("Алтан жимс"), төрөл зүйлийн хямрал, өөрийгөө танин мэдэх замаар гарц хайх ("Дунд амьдрал ба үхэл").
70 дахь рок. - "Шинэ роман" нь түүхийн хошигнол ("Хүүхэд нас"), утга зохиолын онолын хичээл, социологийн зохиол ("Үгийн бэлэг", "Чи хайрладаггүй") болж хувирав.
Богино тайлангийн цуглуулга, бяцхан ном, сэтгэлзүйн тойм "Тропизм" (1939).
Тропизм гэдэг нь биологийн нэр томъёо бөгөөд энэ нь өсөн нэмэгдэж буй ургамлын (амьд организм) гадны хүн амын шилжилт хөдөлгөөнд үзүүлэх хариу үйлдэл гэсэн үг юм. Тэгэхээр "тропизм" гэдэг үг нь "троп" гэдэг үгтэй нэг үндэс юм. Наталья Саррот нь тропизмтэй байдаг - бусад сэтгэцийн урвалууд ("чичиргээ") нь аман ярианы өмнөх түвшинд хүмүүсийн буруутгадаг зүйлийг үүсгэдэг. Саррот тропизмын тухай: "Нимгэн сүнс нь мөс шиг дурсамжтай, маш тодорхой, бүдгэрч", "үхэрлэг, цайвар сүүдэртэй, саарал өнгөтэй болж, хүний стосункивын үл үзэгдэх үндэс, бидний амьдралын мөн чанар болж байна." Отже, Саррот, би үл анзаарагдам гэрэл зургийг авахыг хүсч байна: тобто гэдэг үгээр хэлбэржих боломжгүй юм шиг дотигийн тухай бодол. санаа нь "мэдээллийн урсгал" руу авчрах її vyslovlyuvannya илүү юм - мөн Наталья Сарротын зохиол нь tropisms дамжуулах хангалттай арга замыг байнгын эрэл хайгуул шиг байж болно.
Наталья Сарраутегийн зохиол нь тропизмыг зохих ёсоор илэрхийлэхийн тулд утгын үндэслэлийг илүү ихээр буруутгадаг. Хэнд зориулж хуудасны "санал болгох арга" -ыг ашигладаг бөгөөд энэ нь сэтгэлзүйн байдлыг өөрөө илэрхийлдэггүй, харин уншигчдын холбоог ижил төстэй байдлаар дууддаг. Урьд нь уншигч романы тухай ярьж, зохиолын баатартай хамт урам зориг өгч байсан бол одоо тэр зохиолын уран сайхны орон зайд баатрын байр суурийг эзэлж, түүнийг өөрөөсөө дүүргэж, тропизмаараа өөрийгөө хоослоход шууд буруутай юм. . Ийм үндэслэл нь тропизм нь "хамтын танил бус"-ын мөн чанар бөгөөд сэтгэлзүйн, нийгмийн болон бусад шинж чанарууд нь тодорхой тусгай утгатай байж болохгүй гэдгийг батлах боломжтой юм. Тропизм бол тропизм биш - энэ нь хувь хүн биш, нэргүй (нэргүй), ардын аман зохиол (архетип) мова, клишетэй төстэй, баавгай тропизм нь baiduzhiy юм. Ийм хэлийг нэг дүрд шингээж болохгүй бөгөөд дүр нь өөрөө бий болсон "дотоод сурталчилгаа" мэт хамтын баатараар солигдоно. Ийм байдлаар Наталья Сарраутегийн зохиолуудын гол байр нь хэт хувь хүний ойлголт, арьсгүй, төвлөрсөн дүр төрх бөгөөд энэ нь цилиар хөгжиж болохуйц хуйвалдаан байж болно. Zovnіshnі podії іn romаnі і іt іє іє бага а хөтөч ба podsvіdomostі rіgruyutsya эмгэнэлт явдал үүсгэдэг.
Жишээлбэл, Сарротын "Видкрите" романы үлдсэн хэсэгт ардын хөдөлгөөний үйл явцыг дүрсэлсэн байдаг, тобто. "Үндэсний анатоми". Уг роман нь 15 хэсгээс бүрдэх ба зохиолын өрнөл нь үг сонгох үйл явц, дүрүүд нь үг юм. Энэ роман нь "дотоод монолог" гэсэн өвөрмөц онцлогтой, хэрэв жинхэнэ розмова өөрөө ойлгогдоогүй бол уншигч зөвхөн тухайн хүний гэрчийг мэддэг хүмүүс л төлөөлдөг: дараагийн үг, эргэлзэх, уучлаарай.
“Дотоод хэл” → “хуваалт”: цензур (ёс суртахуун, ёс зүй, хорио цээр, сэтгэлгээ) → 2) үгийг гадаад ертөнцөд түгээн дэлгэрүүлэх, гадаад хэлийг үг хэллэгээр гүйцэтгэх тодорхой дүр зураг → 3) “дотоод хэл” гэж хэлсэн үгийн тусгал гэж.
Үндсэн зөрчилдөөн:
хүний өдөр тутмын дотоод амьдрал, дор, яриа, ертөнцтэй харьцах, тэдгээрийн талаархи гаднах, гаднах ("хажуу талаас") мэдэгдлийн хооронд үл нийцэх байдал;
хувь хүн (“Би”, “Вин”, “Вона”) ба тусгай бус (“Вони”, “Воно”, дараа нь экзистенциалист Иншим) хоорондын оршихуйн зөрчилдөөн.
Сарротын бүтээлүүдэд "хамтын танил бус" гэсэн stіykі коди тайлбар байдаг. Ихэнх тохиолдолд амьтны гэрлийн дуу чимээ сонсогддог: могой, наймалж, өт, ком, аалз, тобто. псевдо-бажан ба эротикизмын уламжлалт психоаналитик тэмдэг. Тэдний хүмүүсийн дунд буруутгадаг хөхрөлт, сунгасан хүмүүсийн дүрсийг дуудаж, тэмтрүүлүүд, хануурууд, нүдээ анивчдаг гэх мэтийг харж болно. Сэтгэл судлал нь физиологи болж буурдаг. Эхний номнуудын нэгэн адил байгалийн ялгааг ихэвчлэн дурддаг, дараа нь номонд нийгмийн кодууд хэт их байдаг бөгөөд энэ нь зөрчилдөөн, нөгөөгөөс нь айдсыг илэрхийлдэг. Нийгмийн хэм хэмжээний хамгийн хатуу, задарсан нь цагдаа, хэлмэгдүүлэлт (гав, баривчлах, эргүүлэн татах, мөрдөн байцаах, мөрдөн байцаах, шүүх хурал) юм.
Саррауте дахь тропизмын "амьдрах материал" болгон алдартай уран зохиолын төрөлд (детектив өгүүллэг, адал явдалт роман, уянгын роман, вестерн болон бусад). Ихэнхдээ архетипийн нөхцөл байдлын үүргийг үлгэр, түүх, баатруудын хуйвалдаан гүйцэтгэдэг. Урлагийн код нь байгалийн болон нийгмийн нэмэлт, бүтээлээс бүтээл хүртэл илүү их орон зайг эзэлдэг, тропизм материаллаг болж, арга биш, харин дүрсний объект болдог. Сарротын анхны бүтээлүүд нь уран зохиолын зүйрлэл, дурсамжаар дүүрэн байдаг бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн текстийг тусгаж, дүн шинжилгээ хийдэг, уран баримал, уран зураг нь зохиолын тулгуур болдог. Саррауте өөрийн зохиолууддаа уран бүтээлийн үйл явц, нийгмийн амьдрал дахь урлагийн гүйцэтгэх үүргийн төгсгөлд очдог. Номын дүрүүд нь уран сайхны бичвэрүүд ба тэдгээрийн зохиогчид, уншигчид, шүүмжлэгчид юм.
Сарротын бүтээлүүдэд иогийн үйл явцад гэрэл бага байдаг тул хүмүүс, хэл яриа, үг хэллэг нь ижил байдаг. Өмхий үнэрийг адилхан дүрсэлсэн байдаг, тэд нэг ижил шинж тэмдэг тавьдаг, тэд хэллэг, зохиол дээр ижил үүргийг олж авдаг.
Сарротын анхны романуудын нэгэн адил сэтгэлийн төвд Була Людин ("Үл үзэгдэх хүний хөрөг", "Мартеро") байсан бөгөөд дараа нь тэд илтгэлүүдийг ("Гаригийн"), номыг ("Алтан жимс") сольжээ. ), баримал ("Чи үүнийг мэдэрч байна уу?"), зохиолчийн үгс ("Дунд амьдрал, үхэл"), алдартай хүмүүсийн хэллэгүүд ("Муу яр", "Үгийн бэлэг", "Чи байхгүй" хайргүй"). Наталья Сарротт материаллаг объектууд бидний өмнө нийгмийн шинж тэмдэг болж зогсдог - амьдрал, хэв маяг, зан үйлийн хэв маягтай тэнцүү. 60-80 насныханд. гагцхүү дуу хоолой л хүмүүсийн нүдэн дээр төөрч, найрал дуунд уурласан мэт дуу хоолой, дуу хоолой, төрийн эрх мэдэлгүй.
Саррот хайрын түүх, зөрчилдөөнгүй. Өнгөц харахад өөрийгөө хайрлах нь тэмцэж, эротикийг зөвхөн далд бичвэрээр буруутгаж, стилист шинж чанараараа бүтээгдсэн байдаг (жишээлбэл, бэлгийн хүчирхийллийг түргэсгэсэн хэллэгийн хэмнэл - "Тропизм" түүвэр, бичил роман No. 9, 15).
Сарротын үг амьдрал дээр гарч ирдэг. тэмдэгтийн үнэр, түүний vlasnik дээр vplyvayut. Яриа нь үг шиг, хэн тэднийг гайхшруулж байгаагаас шалтгаалж дүр төрхийг нь өөрчилж, ичимхий, ээлжлэн үзэсгэлэнтэй болгодог (Планетария руу орох хаалга). Spriynyattya илтгэлүүд (хамгийн тохиромжтой яриа, "далд үг" - урлаг хийх) номын гол сэдэв болж чадна. Хүмүүс үг хэллэгээр өсөж, тэдний залгамжлагч болж чаддаг (Тропизм, 6). Энд байгаа илтгэлүүдийг материаллаг шинж тэмдгүүд шиг тийм ч амархан хүлээж авдаггүй, учир нь энэ нь дайсан мэт, хүмүүс эдгээр ярианы тусламжтайгаар чичиргээ хийхийг хүсч байгаа юм шиг.
Тиймээс Сарротын бусад бүтээлүүдэд яриа гэх мэт шинжилгээний объект нь үг хайлдаг. Утгагүй яриа нь шийдэмгий харцын сэдэв болж, үр дүн нь өөр мэдрэмж төрүүлдэг.
Энэ санаа нь ард түмний санаанд үлджээ.
Микроэпизодын proponuetsya ланцуудыг уншиж, вин текстийг унших дүрмийг сонгохдоо гэм буруутай: найрлагад зориулсан чи stezhiti Yoma, tobto. тропизмын хувьслын төлөө зан чанарын түвшинд уруудах, тобто. тэднийг баатруудынх нь ул мөр бүхий дахин бүтээж, “шинэ роман”-ыг уламжлалт зохиол болгон хувирга.
Энд яриа нь үгсийн хооронд биш, харин дэд текстүүдийн хооронд явагддаг тул хүмүүс зогсохгүй, харин нотлох баримт юм. Тропизмын бүсэд муруй жүжиг тоглодог бөгөөд энэ нь хэрэг болно. Зохиолын хурцадмал байдлыг орлуулах нь илүү стилист юм.
Дахин давтагдаж буй жүжигчид өөрсдөө ижил дүрд тоглодог. Chinnih osіb дууны гурван - "I", "Vin" ("Inshy"), "Voni", Сартрын гүн ухааны зохиолууд эсвэл Фрейдийн психоаналитик практик ("Би", "Over-I" - зан үйлийн нийгмийн хэм хэмжээ, "Vono" гэх мэт. ) pіdsvіdomіst). Наталья Саррот дахь "би" бол мэдрэмтгий, сэжигтэй, тропизм өмсдөг мэдрэмжтэй хүн юм. "Би" зөвхөн хамгаалдаг бөгөөд боломжтой хүрээнд ажиллаж чадахгүй. Онолын хувьд хязгаарлагдмал биш боломжит хувилбаруудын нэгийг бий болгосноор "Би" рештаг сүйтгэж, би бүтээгч биш, харин "Иншим" хэрэгсэл болно. Өөрийгөө ухамсарлах үйлдэл нь өөрийгөө шатаах үйлдэл болно.
Бүхэл бүтэн "хоёр дахь" нь "би" юм: дарсны бие, дарс бол сүнс биш, дарс нь гарт байгаа бөгөөд бодол биш юм. "Би" болон "Инши" ганцаараа хэн нэгнээс айдаг, дайтаж, гайхалтай, хэн нэгний эрх чөлөөг zadryat. Сарротын ертөнцөд хүмүүс үргэлж өөр хэн нэгний харцыг харж, хажуу тийшээ харж, бусдын нүдийг харж байгаа мэт үнэлдэг (Сартрын "Би" - "бусдад зориулсан объект" гэсэн нэр томъёоны дагуу). "Хоёр дахь" нь Их Эзэний бүх зүйлийг хардаг нүдийг орлуулж, "Би" -ийг шүтэн бишрэх, айдас хүйдэс болгодог.
"Вони" - хүний бүх ухамсар, эрүүл оюун ухааныг төлөвшүүлэх, "норматив" зан үйл, "би" ба "Вин"-ийн ханддаг шүүх. "Өмхий" нь "унтах номлол"-оор ажилладаг.
Энэхүү "ид шидийн роман" (неоромантик бүтээлийн төрлийг ингэж тодорхойлдог) нь 1932-1937 онд Наталья Сарраутегийн бичсэн, 1939-41 онд нэмж бичсэн бусад зохиолуудад үргэлж буруутгагдаж болно. "Тропизм" цуглуулгаас цуглуулсан (1939, 2-р хэвлэл, 1957). Эдгээр богино өгүүллэгт Сарротын агуу бүтээлүүд байдаг:
насанд хүрсэн, хүүхэд шиг ертөнцийг тагнуулчийн дүрслэл (1.7 роман),
утга зохиолын тэр амьдралын хэв маяг (23 дугаар роман),
тоглоом (7)
mishchanskogo (11) тэр
псевдо-шинжлэх ухааны (12) шинжлэх ухааныг сурталчлах;
баатрууд үг хэллэгийн боол болж (22) эсвэл захирагч болж, өөрсдийгөө илтгэлээр тодорхойлох (6),
хүүхэдтэй тэд объект шиг агнадаг;
бүх дүрүүд нүүр царайгүй, нүүр царайгүй байдаг.
"Тропизм" киноны сонголт нь муухай сэдэв, хүлээн авалт, дүрүүдтэй холбоотой байдаг. Ганц талбай байхгүй. Хүрээний гэрээний зарчим бол шинэлэг зүйл юм.
"Үл үзэгдэх хөрөг"-ийн тухай Жан Пол Сартр бол метафизик детектив зохиол юм.
Натали Сарраутын хувьд өөрийгөө давтах нь яруу найргийн нэг хэсэг болох онцлог шинж чанартай боловч бусад нео-романчдад өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг (тэд нэг уран сайхны нийгэмлэгийн зохион байгуулалттай байдаг). Цаашид хөгжиж байгаа мэт бүдүүлэг ноорог гаргах Саррот. Жишээлбэл, "Алтан жимс" (1963) зохиолыг "Шувууд юу дуулах вэ" (1956) өгүүллээр дуулсан. "Алтан жимс" бол номын карьерын тухай роман юм: анхны випадковогийн сарнайн оньсогоноос эхлээд сэтгэлийн амжилт хүртэл. "Алтан жимс"-д гол дүр байхгүй болсон. Найрал дуунаас дуу хоолой тэнгэрт харагдана, ингэснээр бид найрал дуу руу эргэж болно. Уг ном нь "Иншой"-ын дүрд тоглодог.
1968 он - "Амьдрал ба үхлийн дунд" роман - номын орлогч зохиолчийн баатар болжээ. Ном бүтээх үйл явцыг тайлбарлав.
1960-аад онд чулуурхаг . Саррауте үзэл бодлоо илэрхийлэх шинэ хэлбэрийг эрэлхийлж, театрт очив. Вон Ниби зохиолоо тайзнаа тавиад, зөвхөн хаалга руу шууд алхав. Дуу хоолойд тропизмын багцууд гарч, дүрүүдийн хувьд усан доорх урсгал шууд харилцан яриа болж хувирав. P'esah онд diyovyh osibs роман бүтэц (I - вин - өмхий) тэднээс диконууд тэмдэгт-ихэр нь чиг унаж байсан хэдий ч, хадгалагдан үлдсэн.
"Муу ярь" (76), "Чи өөрийгөө хайрладаггүй" (89) тууж, "Үгийн бэлэг" (80) өгүүллэгийн түүвэрт гэрэл бүхэлдээ задарсан, үгээр ялгаатай. Гол diyovoy тусгай бодол юм. Вон podіlyaєtsya хувь хүний бус ихрүүд дээр (боломжтой тайлбар), нөхцөл байдал, нөхцөл байдал, өргөн уудам, де vom vovlyaєєtsya бий болгох, тэр хүмүүс. Энэ нь нэрээр нь дуугарч болно, хөндлөвч дээр, дээр нь дуугарч болно (Сарраутегийн бүтээлүүдийн хувьд Кильцев нь ердийн, илүү нарийвчлалтай, спираль найрлагатай байдаг) эсвэл үүнийг дууддаггүй.
Энэ үг бол шүтээн юм. Арьс үг нь өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх амьдралын дурсамжийг агуулдаг. Жишээлбэл, "хайр" гэх мэт тэдний үйлдлүүд нь домогт нэгтгэгдэж, бусад үгсээр (зневага, хүйтэн зан) тулалдаанд ороход бэлэн байдаг шиг, тэдэн дээр дүр эсгэж (хардалт, үзэн ядалт) болж хувирдаг. талбай.
1983 он - "Хүүхэд нас" намтар, де Саррот уран бүтээлдээ эргэлт хийжээ. Сарраут дахь "Хүүхэд нас"-д анх удаа субьектив яриа гардаг.
Маягт нь дотоод харилцан яриа (Ж.-Ж. Руссогийн "Руссо - Шүүгч Жан-Жак" ярианы нэгэн адил). Тэрээр өөрийн ихэр болох хөлөг онгоцны мөрдөн байцаалтын ажлыг дуусгах болно. Хоол тэжээл, сайн сайхан амьдрах боломжит хувилбаруудыг хайж олох, юу байж болох талаар. Хэлэлцүүлэг нь тропизмд тоглож, нохойд харагддаг шиг тэднийг орлуулж, ижил үүрэг гүйцэтгэдэг.
Саррот бол хүний хамгийн тохиромжтой дүр бөгөөд хүүхэд шиг бол диваажингийн орон юм.
Сарротын бүх бүтээлүүд нь түүх (баатруудын түвшинд), мөн бүтээлч байдлын үйл явцын дүрслэл (зохиогчийн түвшинд) мэт уншиж болохуйц зэрэглэлээс санаа авсан юм.

fr. Натали Саррауте. Les Fruits d'or 1964 он

6 квилин уншина уу

Свицкийн ярианы үзэсгэлэнгийн нэг дээр саяхан хэвлэгдсэн шинэ романы хэлээр орох нь ердийн зүйл юм. Би өөр юу ч мэдэхгүй, гэхдээ би юу ч мэдэхгүй, гэхдээ шинийг сонирхож байна. Шүүмжлэгчид "Алтан жимс"-ийг өндөр урлагийн хамгийн цэвэр мэлмий - өөрөө хаалттай, гайхамшигт өнгөлсөн, орчин үеийн уран зохиолын оргил үе гэж үздэг. Би Брулийн тухай магтаал сайшаалтай нийтлэл бичсэн. Хэн ч зэмлэж чадахгүй, босогчдыг гашуудах. Хүн бүрийг байлдан дагуулсан энэ романыг орчин үеийн зохиолчдын тухай унших цаг завгүй хүмүүс уншдаг.

Хэн эрх мэдэлтэй, хэнийх нь хувьд хамгийн сул дорой "bіdnі neviglas" нь шөнөжин нүцгэн, намагны нүхэнд бүдүүлэг эргэлзэж, сайн дүгнэлтийнхээ адислалыг хүртэхийн төлөө тэмцдэг, роман дахь бүх үл нийцэх байдлын хувьд энэ нь романд байгаа гэдгийг хэлэх нь чухал юм. шинэ болон дутагдлын үйлс, жишээ нь. Нөгөөтэйгүүр маш их будлиантай, дарс шүүрч авахгүй, бусад хүндлэлийг өдөөж, але, сонгодог, хэрэв тэд шинийг санаачлагч байсан бол тэд бас будлиантай, мэдэхгүй байсан. Дэлхий даяар энэ ном нь орчин үеийн бөгөөд гайхамшигтайгаар тухайн цагийн сүнсийг эрч хүчтэй болгодог боловч яг тэр үед уран сайхны ажлыг зөв хийх боломжийг олгодог.

Өөр хэн нэгэн нь амьсгал боогдох тархалтад автахгүй, эргэлзээгээ чанга дуугаар илэрхийлдэггүй, харин өөр дээрээ ач холбогдолгүй, цочромтгой дүр төрхтэй байдаг. Його нь үргэлж нэг бодолтой байдаг бөгөөд тэр буяны номонд бууж чадахгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрч зүрхэлдэг: Үү гэсэн бодол дээр нэг чухал зүйл байна, энэ нь хүйтэн, пидробка шиг юм.

Бусад нь "Алтан жимс"-ийн үнэ цэнийг энэ ном үнэн, гайхалтай нарийвчлалтай, насан туршдаа бодитой гэдгээс нь мэддэг. өмхий үнэр нь таах гэж оролдож байна, буталсан шиг, okremі хэлтэрхий амталж, чамин жимс шиг шүүслэг shmatkіv шиг;

Ихэнх өргөмжлөл нь сэтгэлийн хөөрөлд автсан, цахилгаан гүйдлээр хатгасан, эс тэгвээс тэд өөрчлөгдөх болно, ном худал байна, амьдралд ийм зүйл тохиолддоггүй, гуравны нэг нь тэдэнд тайлбартайгаар авирах болно. Эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө баатартай харьцуулж, романы үзэгдлүүдийг судалж, өөртэйгөө эвлэрүүлдэг.

Хэрэв та романы нэг үзэгдлийг контекстээр нь шинжлэхийг оролдвол энэ нь бодит байдлыг холоос харж, мэдрэмжээсээ ангижрах мэт харагдана. Энэ үзэгдлийн тухайд тэр залуу охины мөрөн дээр алчуураа шидсэн нь тодорхойгүй байна. Эргэлзэж байгаа хүмүүс ном авсан хүмүүсээ эвлэрүүлж, нарийн ширийн зүйлийг тайлбарлаж өгөөч, тэрс үзэлтэн мэтээр “эвлэрүүлээрэй” гэж гуйдаг. Ялангуяа хичээнгүйлэн хамгаалж буй Жан Лабораторийг өмхий үнэр дайрч байна. Түүнд жингийн аймшигтай сэжиг бий. Дарс ууж, түгдэрч, үнэнч байж, бусдыг тайвшруулж, бидэнд мэдэгдээрэй: дарс бол хоосон сав бөгөөд танд сануулахын тулд өмхий үнэртэй бүхнийг хүлээн авахад бэлэн байна. Хэн тохирохгүй вэ - сохор, дүлий мэт дүр эсгэдэг. Хэрэв та нэгийг мэддэг бол яаж пиддаватисахаа мэдэхгүй байна: "Алтан жимс" бол үхлийн зовлонгийн үнэ гэдгийг та мэднэ, хэрэв номонд дарамт байгаа бол тэднийг номтой хамт авчрахыг хүс. гар. Өөрсдөө тэгж бодож байгаа хүмүүс гэнэтийн юм шиг мөрөө тэгшлээд, зэрлэг инээнэ. Магадгүй, өмхий хорхойтнууд өөрсдөө бүтээлийн буяныг эртнээс өөгшүүлсэн байж болох ч ийм хог хаягдлаар номыг урлагийн бүтээл гэж нэрлэх боломжгүй гэж тэд итгэж, дараа нь "ховор"-д сэтгэл хангалуун байдаг өөртөө итгэлгүй нэгнийг хараад инээх болно. шүдгүйд зориулсан будаа” гэж тэднийг хүүхэд шиг нандигнан хайрла. Гэсэн хэдий ч, swidkolinny нойр нь унтарч байх шиг байна. Бүгд хоёр хүндтэй шүүмжлэгчийг харж байна. Нэг хар шуурганд ядарсан сэтгэл чичирч, бодлын хэлбэрээр, түүний нүдэн дээр өлөн зэлмүүнүүд бамбар мэт дүрэлзэж, дүрэлзэж байна. Усан арьстай төстэй хоёр дахь нь дарсыг бага, бага хэмжээгээр хувааж болох үнэ цэнийг бидэнд сануулдаг. Хагас ухаантай, тайвширсан төөрөлдсөн хүмүүсийн хувьд өмхий үнэрийг газар дээр нь тавьж, бүтээлд зовлон зүдгүүрийг дарангуйлах үгээр тайлбарлах нь сонсголыг улам бүр төөрөгдүүлэх болно. Мөн "нойрмог уудам" руу орж зүрхэлсэн хүмүүс дахин "кризхан тундрын гайхалтай өргөн" рүү хөөгдөв.

Бидний хэн нэг нь үнэнийг хөндөж, тэр хоёрыг сольж буй Змовницкийн харцыг дурсаж, эхний доод гурвалсан цоож бусад руу хаагдаж, таны шүүлтийг өлгөдөг. Одоо бид бүгд түүнийг боолчлон шүтэж, бие дааж, "үнэнд хүрсэн", бид бүгдээрээ нэг бодолтой гэдгээ хошигнож, хэрэв та мэдэхээр шийдсэн бол та тэднийг розум шиг хоёр дахин гайхшруулж байна. ган шиг, нарийн зүйл дээр өсөж чаддаггүй юм шиг, тэднийг шоолж, "Алтан жимс"-ийг удаан хугацаанд ярилцахдаа юу өмхий үнэртэж байгааг гайхшруулна.

Незабарын шүүмжлэгчид - "Алтан жимс" -ийг "тэг" гэж нэрлэдэг Моно шиг; Мететад алс хол, Брейлийн эсрэг хатуухан үг хэлээрэй. Хэрэв Марта инээдмийн зохиолыг мэддэг бол би йогийн инээдмийн кинонд дуртай. "Алтан жимс" -ээс өмнө, шинэ, дэлхийн бүх зүйл, vvazhayut deaks, TSE бодит, зөв гэрэлд, epithets шиг байх. Є tі, hto buv нь "Алтан жимс" болон tі, hto дараа. Бид чинь “Алтан жимс”-ийн үеийнхэн шүү дээ, тэгж дууддаг” гэж бусад нь нулимдаг. Хүрсэн хооронд. Та бүгдийн хувьд романыг хямд, бүдүүлэг, хоосон орон зай гэж нэрлэхийн тулд жаахан чанга ярь. Virnі prihiliki zavnyayut, scho бичээч pripustivsya deyah nedolіkіv navmisne. Зохиолч зохиолдоо бүдүүлэг үг хэллэг оруулах санаагаа няцааж, дараа нь түүнийг зузаатгаж, би їх шүүсийг ургуулж, би-г уран зохиолын хэрэгсэл болгон хувиргаж, хувийн хэв маягийг бий болгосон гэж өгүүлдэг. "navmisne" гэсэн үгийн дор байгаа nedolіki нь инээдтэй худлаа юм. Kokos tsey маргаан pantely зоддог.

Гоо сайхныг авчрахын тулд гартаа ном барин асуух үнэнийг натовп зөв шүүмжилсэн сайхан сэтгэлтэй шүүмжлэлийг Prote. Vіn оролдлого нь сул дорой дээрэмдэх, гэхдээ тэр ч байтугай эхний үг хэлээр нь zryvayuschsya, "навчнаас унаж", vіn тэдний магтаал үг, гүтгэлэг retuєtsya батлах зөв өгзөг мэдэхгүй байж чадахгүй. Номын нэрний өөрчлөлтийг хараад бүхэл бүтэн цагийг өнгөрөөж байхдаа дүрүүд өөрсдийгөө гайхшруулдаг боловч дараа нь аль хэдийн дуу чимээтэй болсон. Үндэслэлгүй амьсгал боогдох бүх шалтгаан нь массын хий үзэгдэлтэй төстэй байдаг. "Алтан жимс"-ийн ололт амжилтын талаар хэн ч ярихаас санаа зовдоггүйг бид саяхан мэдэж байсан ч гэнэт тэдний тухай бага багаар ярих шиг болж, ийм роман, хэрэв танд байсан бол жинхэнэ утга зохиол чи гэдгийг гэнэт мартдаг. .

Переповила

Натали Саррот

хүүхэд шиг - Орчуулсан: Л.Зонина, М.Зонина (1986)

Vigadlivy svіti Натали Саррот - Александр Таганов

Натали Сарраутегийн номууд эдгээр энгийн шалтгааны улмаас уншигчдад хоёрдмол утгатай хариу үйлдэл үзүүлэхийг уриалж байна, тэд Ромын олон нийтийн уран зохиолын хууль тогтоомжоос хол, олон нийтэд амжилтанд хүрэхийн тулд програмчлагдсангүй, "хялбар" уншихыг буруушаадаггүй: үг, хэллэг, ихэвчлэн дангаар нь уншдаг хэллэгүүдийн хэсгүүд. тусгай динамизм, сэтгэл зүйн стрессээр тодорхойлогддог харилцан яриа, дотоод монологуудад тэд зулилын ийм дууг ойлгох, ойлгохын тулд ганц зальтай визерунокыг текст болгодог. Сарротын уран сайхны үгийн элементүүд нь өөрсдийн хүчирхэг дотоод хуулиудын ард байдаг, оюун ухаанд нь будагдсан сусилла нь үргэлж дарс шиг харагддаг бөгөөд Сарротын бичвэрүүдийн герметик байдлын үүднээс тэд гайхалтай, ид шидтэй байдаг. тэдний гайхалтай бус байдал

Зууны нас, Наталья Саррот (төрсөн Наталья Илливна Черняк) анхны хүүхдийнхээ амьдралыг Орост өнгөрөөсөн - түүний төрсөн Иваново-Вознесенск хотуудын ойролцоо, Кам'янец-Подильский, Санкт-Петербург, Москва. 1908 онд гэр бүлийн хайхрамжгүй байдлаас болж Наташа болон түүний аав, ээжийн хамт Парис руу дахин нийгмийн төлөвлөгөө гаргаж, энэ нь өөр нэг төрөлх газар болох болно. (Түүний амьдралын бусад эхний үе шатуудын тухай "Хүүхэд нас" намтарт роман дээр бичсэн зохиол). Энд, Парист Саррот агуу уран зохиолд орж ирсэн нь үнэхээр танигдахын аргагүй болсон юм. 1939 онд гарсан Сарраутын анхны "Тропизм" (1) ном нь шүүмжлэгчид ч, уншигчдын ч хүндэтгэлийг хүлээгээгүй. Тим нэг цагийн турш зохиолч өөрөө хожим онцлон тэмдэглэснээр тэрээр "ирээдүйн роботуудад үргэлжлүүлэн хөгжиж буй бүх бичдэг хүмүүсийг нахиа болгон авчирсан" (2). Vtіm, Сарротын анхны бүтээлийг уран зохиолын шүүмжлэл, уншигчдад үл тоомсорлож, бүрэн ойлгосон. 1930-аад оны нийгэм-улс төрийн уур амьсгалын эвдэрсэн, хамгийн их түгшүүртэй байсан энэ үед анхны төлөвлөгөө нь уран зохиолыг түүхэн үйл явцын өгсөлт, уруудалд автсан "оролцох" байв. Андре Малрогийн болон Жан-Поль Сартр, Альберт Камюгийн бусад гурван бүтээлийн амжилтыг тайлбарлах зүйл нь яг адилхан кино юм. Suspіlnoї svіdomosti-ийн илт шууд байдлын өмнө nіychi nibi байсан Сарротт өөр төлөвлөгөөний дагуу бодит байдалд эргэв. Сарраутегийн ном бүрэлдэн бий болсон жанр, уянгын өнгө аясыг сэдрээсэн бяцхан уран сайхны богино өгүүллэгүүд, бяцхан зохиолууд нь хүний оюун санааны харанхуй гүн рүү эргэлдэж, дэлхийн нийгмийн цочролыг харуулсан нь бараг харагдахгүй байв. Байгалийн шинжлэх ухаан, амьд организмын хамгийн физик, химийн орчинд үзүүлэх хариу үйлдлийг илэрхийлдэг "халуун орны" нэр томъёоноос санаа аван Саррот бидний дохио зангааны үндэс болсон "тодорхойгүй сүнс" дүрсийг барьж, танихыг оролдсон. , бидний үг, мэдрэмж, "бидний сангийн нууц" (3).

Сарротын цаашдын бүх бүтээлч байдал нь хүний "би" -ийн гүнд нэвтрэх боломжийг олгодог замуудын сүүлчийн бөгөөд зорилготой заль мэх байв. 1940-1950-аад оны үеийн "Үл үзэгдэх хөрөг" (1948), "Мартеро" (1953), "Планетарий" (1959), түүнчлэн "Эра підозри" (1956) номонд гарсан эдгээр хошигнолууд. ) , - Сарротын алдар нэрийг авчирсан тул Францад "шинэ роман" гэж нэрлэгддэг түүний тухай ярихаас ичиж байв.

Нийгэм-түүхэн хөгжлийн хамгийн ээдрээтэй, танил бус, ихэвчлэн эмгэнэлтэй эргэлт, ядарсан харцны ослыг туулсан XX зууны хүмүүсийн амьдралыг харж, "эрхэлсэн" уран зохиолыг өөрчлөхөөр ирсэн "Шинэ роман" мөн амьд хүмүүсийн дунд шинэ мэдлэг бий болсноос үүдэлтэй сүнслэг байдлын илрэл (Эйнштейний үзэгдэх байдлын онол, Фрейдийн онол, Пруст, Жойсын, Кафкагийн уран сайхны үзэл бодол гэх мэт) нь амин чухал үнэт зүйлсийг үндсээр нь харахаас айсан мэт.

1950-иад оны утга зохиолын шүүмжлэлд бий болсон "шинэ роман" гэсэн нэр томъёо нь зохиолчдыг нэгтгэж, зохиолынхоо хэв маяг, сэдвийн талаар нэг төрлийн маргаантай байдаг. Проте, энэ төрлийн хэлэлцүүлгийн хувьд тэд үүнийг нотолсон: Наталья Саррауте, Аллон Роббе-Грилл, Мишель Бутор, Клод Саймон болон бусад зохиолчдын уран зохиолын аливаа зааварчилгааг даатгаж чаддаг бусад зохиолчдын бүтээл нь урлагийг ашиглах замаар тодорхой тэмдэглэгдсэн байв. Тэдний дотор би найдваргүй хоцрогдсон "новороманистуудыг" хардаг. Не принижуючи значення класичної, насамперед бальзаківської спадщини, трансформатори жанру водночас досить категорично говорили про неможливість у XX столітті слідувати зазначеній традиції, відкидаючи такі звичні жанрові атрибути роману, як «всезнаючий» оповідач, який розповідає читачеві історію, яка претендує на життєву достовірність. -зан чанар, тэр іnshi, ямар mіtsno өөрсдөдөө ядарсан рационалист хэвшмэл хэлбэрээр бодит амьдралыг өдөөдөг урлагийн оюун ухааныг бий болгох арга замыг баталсан.

"Өнөөдрийн уншигч" гэж Сарротт "Эра підозри" номондоо бичжээ, "бичмэл уран зөгнөлийг танд түгээж байна гэсэн бодолд бид итгэхгүй байна" (4). Баруун талд, Францын зохиолч "Үлдсэн хугацаанд би маш их зүйлийг мэддэг байсан бөгөөд та толгойн бусад хэсэгт ордоггүй." Өөрөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн буруу гэж юу вэ, zagalnovidomo, tsmu zupinyatisya ямар ч утгагүй юм. Би Жойс, Пруст, Фрейд нартай танилцсан; дотоод монологийн далд эгшигтэй, хязгааргүй олон янзын сэтгэл зүйн амьдрал, сүр жавхлантай, магадгүй судлагдсан үл мэдэгдэх хэсгүүдтэй (5).

Сарротын анхны романууд нь уран сайхны мэдлэгийн уламжлалт хэлбэрт үл итгэх бүх "шинэ зохиолчдын" хүчийг шинэ ертөнцтэй дүрсэлсэн байдаг. Вони (тууж) зохиолч нь анхан шатны клишеүүдээс санаа авсан. Зохиолын зохиолын зохион байгуулалтын зарчмыг хүлээн зөвшөөрч, сонгодог схемд тулгуурлан дүрийн тогтолцоог бий болгож, нийгэмд тодорхойлогддог, ёс суртахуун, зан чанарын даалгаврыг тогтоож, хил хязгаарын ялгааг бий болгож, ихэнхдээ зээлдэгчдийг "вин", "хоосон" гэж нэрлэсэн. "Тропизм" хэмээх бүх нийтийн анхдагч бодисыг тааж, ийм агуу бөмбөгний дор олон нийтийн сэтгэлгээний улиг болсон үндсийг атираа. Үүний үр дүнд хүний "би" загвар нь ар талдаа биш харин найдвартай, найдвартай хоёр элементийн давхаргын хооронд зайлшгүй "товойлгон" байсан бөгөөд тэдгээрийг байнга шинэ зүйл рүү цутгаж байгаа мэт "товойлгон" байв. нэг талаас, нөгөө нь нийгмийн-товчлуурын дунд - нөгөө талаас.

Сарраутегийн номнуудын гарчигийн баатрууд нь нэр нь үл мэдэгдэх "би" шиг, бие биенийхээ харилцааны нууцыг тайлах гэж оролдсон зун тогоонд зориулж урт роман хатгах мөрдөгчийн мансуурал шиг ("Үл үзэгдэгчийн хөрөг"). ), Мартеро, нэг удаагийн бүтээлийн баатар, naybanalni pobutovu нөхцөл байдалд хурцалж, орон сууц худалдан авах, Ален Gim'є гэж його отрядын холбоотой, түүнээс дутуугүй улиг болсон "орон сууц" адал явдалд орооцолдож, оролдсон. титонууддаа орон сууц авах ("Гаригийн романс") - тэд бүхэлдээ уламжлалт жанрын хэлбэрийг үзэхийн тулд оролцогч болох боломжтой: детектив, сэтгэлзүйн, нийгмийн товч роман. Проте Саррот сайн гишгэгдсэн замаар явж байна (Жан-Пол Сартр энэ твирийг "эсрэг роман" гэж нэрлээд "Үл үзэгдэх хөрөг" рүү урагшлах нь ердийн зүйл биш юм). Шекспир, Бальзацын бүтээлүүдийн хурцадмал байдалд бууж өгдөггүй зөв жүжгийг санагдуулам "Події" нь Францын зохиолчийн хувьд эхлээд бүх зүйл өөр түвшинд - микросэтгэцийн үйл явцын түвшинд гарч ирэв.

60-80-аад онд Сарраутегийн vіdomі i "nasmіlі" зохиолууд - "Алтан жимс" (1963, Орос орчуулга - 1969), "Між життям і смерю" (1968), "Чи мэдэрч байна уу єх" романуудад хувь тавилан багагүй гарч ирэв. ?" (1972, Орос орчуулга - 1983), "Муу яриа" (1976), мөн "Хүүхэд нас" (1983, Орос орчуулга - 1986) намтарт өгүүллэг, би бөмбөгний гадаргуугийн сорриумыг сэтэлж байна. эгэл жирийн өдөр тутмын амьдрал, амьдралын глобин бөмбөлөг рүү zvichny il stereotypin mislennny-ийн kriy luspinnya, жилийн шүлэг, nyeverista гайхамшгууд дахь багс.

Натали Саррауте (Натали Саррауте) нар. 1900

Алтан жимс (Les fruits d'or)

Роман (1963)

Свицкийн ярианы үзэсгэлэнгийн нэг дээр саяхан хэвлэгдсэн шинэ романы хэлээр орох нь ердийн зүйл юм. Би өөр юу ч мэдэхгүй, гэхдээ би юу ч мэдэхгүй, гэхдээ шинийг сонирхож байна. Шүүмжлэгчид "Алтан жимс"-ийг өндөр урлагийн хамгийн цэвэр үзэл баримтлал болохуйц хаалттай, гайхамшигт өнгөлсөн, орчин үеийн уран зохиолын оргил үе гэж үздэг. Би Брулийн тухай магтаал сайшаалтай нийтлэл бичсэн. Хэн ч зэмлэж чадахгүй, босогчдыг гашуудах. Хүн бүрийг байлдан дагуулсан энэ романыг орчин үеийн зохиолчдын тухай унших цаг завгүй хүмүүс уншдаг.

Хэн нэгэн эрх мэдэлтэй, хамгийн сул дорой "bіdnі nevіglasi" нь шөнийн цагаар, намаг дахь нүхэнд алдаа гаргаж, тэдний сайн шүүлтийг ялахын тулд адислалд ханддаг бол энэ нь юутай ч зүйрлэшгүй ач тусыг үл харгалзан роман нь 2012 онд байдаг гэдгийг мэдэх нь чухал юм. шинэ газар, жишээ хангалттай биш. Нөгөөтэйгүүр маш их будлиантай, дарс шүүрч авахгүй, бусад хүндлэлийг өдөөж, але, сонгодог, хэрэв тэд шинийг санаачлагч байсан бол тэд бас будлиантай, мэдэхгүй байсан. Дэлхий даяар энэ ном нь орчин үеийн бөгөөд гайхамшигтайгаар тухайн цагийн сүнсийг эрч хүчтэй болгодог боловч яг тэр үед уран сайхны ажлыг зөв хийх боломжийг олгодог.

Ихэнх өргөмжлөл нь сэтгэлийн хөөрөлд автаж, эхлээд цахилгаан дуугаар цоолсон, эс тэгвээс тэд өөрчлөгдөх болно, ном худал байна, амьдралд ийм зүйл тохиолддоггүй, гуравны нэг нь тайлбартайгаар тэдэн рүү авирч байна. Эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө баатартай харьцуулж, романы үзэгдлүүдийг судалж, өөртэйгөө эвлэрүүлдэг.

Хэрэв та "Алтан жимс" - нудганы үнэ мөнх бус гэдэгт итгэлтэй байгаа бол номонд азтай байгаа бол гартаа ном барьж авчрахыг хүс. Өөрсдөө тэгж бодож байгаа хүмүүс гэнэтийн юм шиг мөрөө тэгшлээд, зэрлэг инээнэ. Магадгүй, өмхий хорхойтнууд өөрсдөө бүтээлийн буяныг эртнээс өөгшүүлж байсан ч ийм хог хаягдлаар номыг урлагийн бүтээл гэж нэрлэх боломжгүй гэж тэд итгэдэг байсан бөгөөд дараа нь тэд "ховор будаа"-нд сэтгэл хангалуун бус, төвөгшөөлгүй, бусдад инээлдэнэ. шүдгүй", тэдэнтэй хүүхэд шиг харьц.

гайхаж байна

Гэсэн хэдий ч, swidkolinny нойр нь унтарч байх шиг байна. Бүгд хоёр хүндтэй шүүмжлэгчийг харж байна. Нэг хар шуурганд ядарсан сэтгэл чичирч, бодлын хэлбэрээр, түүний нүдэн дээр өлөн зэлмүүнүүд бамбар мэт дүрэлзэж, дүрэлзэж байна. Усан арьстай төстэй хоёр дахь нь дарсыг бага, бага хэмжээгээр хувааж болох үнэ цэнийг бидэнд сануулдаг. Хагас ухаантай, тайвширсан төөрөлдсөн хүмүүсийн хувьд өмхий үнэрийг газар дээр нь тавьж, бүтээлд зовлон зүдгүүрийг дарангуйлах үгээр тайлбарлах нь сонсголыг улам бүр төөрөгдүүлэх болно. Мөн "нойрмог уудам" руу орохоор зориглосон хүмүүсийг дахин "кризхан тундрын шавхагдашгүй өргөн" рүү шахав.

Бидний хэн нэг нь үнэнийг хөндөж, тэр хоёрыг сольж буй Змовницкийн харцыг дурсаж, эхний доод гурвалсан цоож бусад руу хаагдаж, таны шүүлтийг өлгөдөг. Одоо бүгд түүнийг боолчлон шүтэж, вин хувиа хичээсэн, "үнэнд хүрсэн", бүгд нэг санаагаар хошигнож, хэрэв та мэдэхээр шийдсэн бол чи тэднийг хоёр дахин гайхаж, розум шиг ган шиг, ойлгохгүй байгаа юм шиг. туранхай, тэднийг инээж, "Алтан жимс" -ийг удаан хугацаанд хэлэлцэх ямар өмхий үнэрийг гайхшруулж байна.

Незабарын шүүмжлэгчид - "Алтан жимс" -ийг "тэг" гэж нэрлэдэг Моно шиг; Меттетад илүү хол байгаа бөгөөд Брейлийн эсрэг хурцаар ярьдаг. Хэрэв Марта инээдмийн зохиолыг мэддэг бол би йогийн инээдмийн кинонд дуртай. "Алтан жимс" ирэхээс өмнө, epithets шиг байх, шинэ, дэлхийн бүх зүйл, vvazhayut deaks, TSE бодит, зөв гэрэл. Є tі, hto buv өмнө "Алтан жимс", tі, hto дараа. Бид "Алтан жимс"-ийн үеийнхэн болохоор биднийг дууддаг - бусад руу нулимдаг. Хүрсэн хооронд. Та бүгдийн хувьд романыг хямд, бүдүүлэг, хоосон орон зай гэж нэрлэхийн тулд жаахан чанга ярь. Virnі prihiliki zavnyayut, scho бичээч pripustivsya deyah nedolіkіv navmisne. Зохиолч романдаа бүдүүлэг байдлын элементүүдийг оруулах санаагаа няцааж, дараа нь дарсыг фарбигаар өтгөрүүлж, би їх шүүсийг ургуулж, би дарсыг уран зохиолын хэрэгсэл болгон хувиргасан тухай өгүүлдэг. мөн "navmisno" гэсэн үгийн дор зарим nedolіki нэмэх нь инээдтэй худлаа юм. Kokos tsey маргаан pantely зоддог.

Гоо сайхныг авчрахын тулд гартаа ном барин асуух үнэнийг натовп зөв шүүмжилсэн сайхан сэтгэлтэй шүүмжлэлийг Prote. Vіn оролдлого нь сул дорой дээрэм, гэхдээ тэр ч байтугай эхний үг, киноноос ширтэн "навчнаас унаж үзье," Вин таны магтаал үг, retuєtsya нь shambles нь батлахын тулд ижил өгзөг ашиглаж чадахгүй. Номын нэрний өөрчлөлтийг хараад бүхэл бүтэн цагийг өнгөрөөж байхдаа дүрүүд өөрсдийгөө гайхшруулдаг боловч дараа нь аль хэдийн дуу чимээтэй болсон. Үндэслэлгүй амьсгал боогдох бүх шалтгаан нь массын хий үзэгдэлтэй төстэй байдаг. Саяхан бид "Алтан жимс"-ийн ололт амжилтын талаар хэн ч ярихаас санаа зовдоггүйг бид мэднэ, гэвч гэнэт тэдний тухай бага багаар ярих шиг болж, дараа нь тэд ийм роман, хэрэв танд байсан бол үнэн гэдгийг мартдаг. уран зохиол чи.