Ce este negrul? Chi tse cale ușoară - bea la mănăstire? Despre tine, Igumen Sergiy (Ribko) i se spune despre articolul de pe portalul „Pravoslavia și lumea”.
Monahismul
frunza mai întâi
Eu traiesc!
Dacă ai puțin timp liber, ajută-mă, fii amabil. Numele meu este N. Bărbații au 16 ani. Locuiesc lângă Petersburg. Nu știu cine ești, dar mă întreb că poți să mă faci fericit.
În dreapta, în faptul că, așa cum se întâmplă adesea cu oamenii de vârsta mea, încerc să cunosc kohanna. Poate avea mari probleme cu tații. Pute tot ce este necesar pentru noi (am un frate și o soră): Mă duc să învăț la o școală plătită. Ale, mirosurile singure nu pot suporta, fără un bucătar, care sunt mama și sora. Nu m-am mai bătut de mult, căci te mint. Dar, după părerea mea, sora și mama mea vor provoca ele însele yoga. І tse toată ziua. Tato nu ne permite prea mult din ceea ce Ale, de fapt, trăim din banii yoga. Vіn tezh în felul tău să ne iubești, dar să dai vina pe tse kohannya este important. Din cauza tuturor, practic nu mă înțeleg cu nimeni, pentru că nu am mulți prieteni.
Știu că la unii oameni sunt mai multe dificultăți, dar în mine, dar, cred, Tu știi că problemele tale sunt întotdeauna create absolut inseparabile.
Aveam ideea că, dacă mă fac călugăriță, atunci voi scăpa de ciudă. În plus, nu vreau să te tachinez, dacă o persoană își face prieteni, te iubesc. Și tse evident dacă devine. Dar apoi m-am gândit: de ce să nu fii o cale simplă?
La fel, poți să-mi spui, să-mi dai un indiciu, să fii amabil.
Vidpovid al părintelui Serghie (Ribko)
salut N.!
La vârsta de 16 ani, luați devreme o decizie importantă în viață. Bazhannya să mergi la mănăstire este unul dintre ele, pentru că acolo trebuie să mergi odată pentru totdeauna. Zvichayno, haideți să mergem pe cob să vizităm, să ne minunăm, să trăim și să tratăm ca un pelerinaj pentru a cunoaște mănăstirea, surorile care se fierează înșiși. Din foaia ta este clar că restul cu greu știi. Prin urmare, bajannya ta este într-adevăr similară cu alegerea unui „mod ușor”. Ale este o cale ușoară printre întunericul impasibililor, Domnul ne-a declarat nouă, urmașilor Săi, calea unei cărări înguste și spinoase, puțini oameni merg așa. Monahismul este o cale bogată, creștinismul inferior în lume, care uneori este numit „martiri fără sânge”.
Declarațiile tale despre mănăstiri, mai bune decât orice, s-au format din lectura de ficțiune și recenzia de filme. Mai mult, zdebіlshgo, zahіdnikh, pentru a spune despre viața chentsіv catolici. Întunericul ortodox este ascuns, nu te grăbi să-ți dezvălui secretele primului înțelept. Tom intră literatură artisticăÎn spatele arcului unui vin roșu, puteți vedea imagini autentice ale creștinilor ortodocși. Literatura spirituală, care vorbește despre întunericul vieții, a fost scrisă chiar de Cântări, Tu, mai mult decât orice, nu ai fost citit. Și dacă îl citiți, este puțin probabil să puteți explica corect ceea ce este scris acolo. Yakby Wee știa ce este o mănăstire de femei modernă, nu în visele tale, dar, în adevăr, cu greu ai vrea să-ți rezolvi problemele vieții și să intri în noua cale.
În filme și romane, mănăstirile pleacă, răsună, în prezența unei mizerie nefericită a altor vieți de negativitate. Serios, scuze. Dominator pentru mintea falsă, liniștește totul cu lumile tale; Dacă nu ar exista negativitate, viața monahală este mai importantă, va necesita o mare neascultare și mai mult smut - sacrificiu de sine și sacrificiu de sine. Așa este viața, încât pur și simplu nu pierzi timpul sau energia cu tine însuți ca persoană. Îi este imposibil să meargă la o mănăstire, fără să fi înțeles mai întâi, pentru care este nevoie de o viață mai neagră, fără să-l iubești pe Yogo din toată inima, fără să țină cont de greutățile vizibile. Este imposibil să mergi la o mănăstire fără să-L iubești pe Dumnezeu, Căruia un călugăr ar trebui să se jertfească. Victima minte în faptul că, trecând pragul sfintei mănăstiri, nu se mai poate întinde pe sine, ci numai pe Dumnezeu. Toată această viață, deocamdată, nu este o vikonnanna a poruncilor lui Dumnezeu sau, într-un mod diferit, voia lui Dumnezeu.
De parcă toată viața noastră ar fi o luptă, dar tot la fel, viața unui creștin este o luptă împotriva duhurilor răului de sub cer (Mesajul Sfântului Apostol Pavel către Efeseni, 6; 12), forțelor demonice întunecate. Monahismul printre tsіy viyni - „forțe speciale”, tobto, chenci - puțin bogat, acei războinici, adesea naivi, nesiguri, vidpovidalni „zavdannya”; tsі voіni poate fi bine pregătit înainte de vikonannya, cunoașteți și amintiți-vă din plin, că îi vom ierta pe soldații neobov'yazkovo.
Acum, câteva cuvinte despre viața de zi cu zi a mănăstirii unei femei moderne.
Gata pentru tine în fiecare zi, fără sărbători de 10-14 ani la hambar, oraș, casă, bucătărie, spălătorie, brutărie. etc.? Vino și câștigă brudna și robotul, nu toată lumea va lua iac. Dacă vrei Vi chi ni, nu vei fi hrănit! Ziua la mănăstire începe cu 5 ani de la rană, se termină pentru cel mai scurt timp pe 23, iar uneori chiar după ultima noapte. În ziua aceea se pare că este rar.
Pentru o zi, un călugăr al mănăstirii împrumută o rugăciune care slujba divină. Și, credeți-mă, care este mai mult decât un risc de a trăi la mănăstire, pratsa anіtrohi nu este mai puțin. Pentru cei liniștiți, care nu a scos niciun zgomot până acum și nu s-a îndrăgostit - este insuportabil. Într-o clipită, locuitoarea gușii mănăstirii este obligată să se roage nevinovat în mintea ei. Tse okrіm serviciu liturgic, trivalitatea unui astfel de depozit până în al optulea an pentru o zi. Ale, astăzi la slujba divină, e posibil să mergi mai puțin decât afinele de mantie, așa că tu, peste cei care au fost deja tonsurați. Vіn vіdbuvaєtsya nu vіdrazu, mantії pereduє kіlka rokіv supunere. Novicii cheamă să meargă la sfintele slujbe, asta nu este tot; este important să puți pratsyyut. La practică, ele sunt distorsionate, cu un є їх virishennya grav, vihovuyutsya yakosі, necesar pentru viața neagră.
Mâncând în mănăstirile minusculului. M'yaso їsti nu se culca. Postările sunt strict aplicate, cu obsyasi complet. Vom inconjoara jumatatea zilei si vineri, la manastiri vom postim luni. Post pentru a vedea mai mult decât o excursie plină de rouă, uneori - pește. Majoritatea mănăstirilor de femei, mai ales cele noi, și mai rău, adică departe de a avea voie să aibă zile, își pot permite propriile produse lactate, ouă și pește. Mănânc doar în trapeză, nu mă pot gândi la produse speciale. Metal Chernets nu este mama suveranului, Krim Nineobkhіdnish.
Surorile pentru hotarele manastirii ies doar din certificatele monahale. Unii oameni se pot înțelege cu rudele lor. La intrarea afinului, o dată pentru un șprot de stâncă - pentru a vedea părinții, și mai des - sfintele liturghii. A trăi duhoarea de kilka - de la doi la patru - oameni într-o singură celulă (kіmnati). Salariul la mănăstire, zrozumіlo, nu este luat. Monastir nadaє haine, mâncare, trăire, tot ce ai nevoie. La mănăstire, nu citi ziare și reviste, nu te minuna de televizor, nu asculta radioul, la casetofone obișnuite - doar somn duhovnicesc.
Dacă crezi că afinele sunt îngeri, ai milă. Putitorii sunt aceiași oameni cu deficiențele și afecțiunile lor. Ca și cum spunea unuia dintre personajele din basmul „Popelyushka”: „Nu suntem vrăjitori, suntem doar vchimosya”. Oamenii vin la mănăstire pentru a-și forja sufletul. Dureaza o ora. Dacă altceva ajunge la sfințenie, atunci în bătrânețea sorții. Acolo, de a alege o mulțime de oameni, mai ales în la echipa feminină, obov'yazkovo buvayut negarazdi at vzaєminah - oameni є oameni. Este necesar să aveți multă înțelepciune, dragoste, îngăduință și multă răbdare - pentru a salva lumea.
Іsnuyut alte probleme spirituale, pe care nu le veți înțelege. Printre aceștia, de exemplu, există multă curiozitate spirituală în mănăstirile moderne, ceea ce înseamnă că este posibil să-ți iei propria bucurie rezonabilă într-o situație dificilă care s-a dezvoltat, intern și extern. Viața Chernetske se numește o știință a științelor, dar cineva o poate citi. Vchiti - apoi yakraz, deoarece nu este minunat, nu există nimeni pentru care. Navchayutsya, deci bimoviti, în lipsă, pentru cărți. Hainele preotului sunt înconjurate de slujbe regulate. În plus, de regulă, preoții „bili” (prieteni cu tobto) slujesc în mănăstirile de femei. Sfântul Cuvios Isaac Sirul, se pare că printre cei care dau viață vieților negre, grefierul spiritual poate fi obov'yazkovo negru, pentru că preoții nu cunoșteau și nu înțelegeau această viață.
Ești pregătit, N., pentru o astfel de viață? Chi nu va deveni mai important pentru tine, acum? Tu, cântă, întreabă, vrei să mergi la mănăstire? Voi încerca sugestii.
Nu toți pleacă, dar se întorc. O persoană nu poate lua nimic asupra sa, de parcă nu i-ar fi dat din ceruri (Evanghelia lui Ivan, 3; 27). Nu toți, având profundă încredere în oameni, cheamă și construiesc o astfel de viață. Marele profesor de fierărie al secolului al VII-lea, Sf. John of the Ladder pare să spună: „Yakbi a știut să verifice durerile pentru chents, nimeni nu ar vizita vreodată o mănăstire” - eu, chentsyu, ca nimeni altcineva, bine de văzut, ce înseamnă. Și apoi același sfânt a spus mai departe: „Yakbi știa că sunt fericiți să bată cântări în Împărăția Cerurilor, toți, fără ezitare, vor merge la mănăstire”. Dodam. Nu numai în Împărăția Cerurilor, ci deja aici, în viața pământească, cel care petrece o viață neagră adevărată, urmărind un ceas de bucurie plină de har. De cele mai multe ori, atunci mai des cu atât mai puternic. Bucuria lui chentsya este Domnul, care îmi vede inima.
„Cu cât merg mai mult pe calea vieții și mă apropii de sfârșitul yoga, cu atât mai tac, că, intrând în întuneric, cu atât ard mai mult de gelozia inimii pentru a ajunge la acest semn, pentru care Duhul Sfânt a stabilit întunericul la Biserică. Milă din îndurările Regelui Regilor, dacă Vin cheamă o persoană la o viață neagră, dacă în el dă plâns de rugăciune și dacă împărtășirea Duhului Sfânt îl cheamă din violența dependențelor și îl introduce în viziunea fericirea veșnică. După ce am părăsit lumea, nu sunt ca un escroc unilateral, care constată orice altceva, ci ca un amator al științei superioare; Și această știință mi-a adus totul: calm, răceală față de toate lucrurile pământești, liniște în tristeți, putere în lupta cu sine, a adus prieteni, a adus fericire pe pământ, pe care nu am cunoscut-o niciodată. Religia s-a transformat deodată pentru mine în poezie și de trei ori într-o atmosferă neîntreruptă minunată, într-un trandafir cu lumini vizibile și invizibile, într-o singurătate invizibilă”, scrie Sfântul Ignatie (Bryanchaninov). Ale schob vіdchuti tsyu bucurie, її treba „câștigă” o practică importantă a negru.
Pentru a înțelege întunericul vieții și într-un mod corect de a o trăi, poate fi doar cel care, având o credință profundă, a petrecut mai devreme în viața bisericii: ținând cu regularitate slujbe, rugându-se bogat și adesea acasă, suvoro terminând postul , de multe ori luând împărtășania, place să citească cărți spirituale, pelerinaj zdіysnyuє la sfintele mănăstiri, dar mai mult decât capul, - să fii propriul tău stosunki z otochyuyuchimi la poruncile lui Dumnezeu, care sunt înscrise în Evanghelie. Pentru o astfel de persoană, credința și tot ceea ce este legat de ea este principala nevoie a sufletului. Nu este suficient să mergi la biserică din când în când, să vezi zvichaїv ortodox, așa cum m-a învățat bunica mea. Lipsa credinței este doar tradiție culturală și istorică. Vaughn poate fi în viață - amintește-ți toată viața unei persoane, arată totul fără vina. Amintește-ți mintea, inima și sufletul.
Poruncă: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din toată mintea ta și pe aproapele tău, ca pe tine însuți (Evanghelia după Luca, 10; 27). Este posibil, totuși, doar să existe un rozmov serios despre întuneric. „Primul pas este să devii o șansă, trebuie să devii un laic temeinic” (Sf. Ignatie Brianchaninov). Tse înseamnă că trăind în lume, creștinul este vinovat de vikonat toate poruncile și de a câștiga usturoi, cât mai mult posibil în lume. Alecia nu este de ajuns. Cel care vrea să intre în sfânta mănăstire, poate deja în lume să înceapă să se pregătească pentru o viață neagră.
O viață monahală este o „viață de post”, pentru care un creștin se face vinovat că s-a obișnuit cu postul negru. Este mai important să trăiești într-un mod simplu și ieftin, să îmbătrânești în carne (tânăr - și vin), să termini postul de luni, să te obișnuiești cu automulțumirea, nu cu ob'їdatisya. Nu mai puțin importantă este postul sufletului - eliminarea ostilității lumești. Viața unui cetățean este inspirată de priveliștile lumii și rozvag: baruri, discoteci, restaurante, concerte, teatre, festivaluri - expoziții și muzee sunt acceptabile. Este necesar să mergeți în vizită, să faceți cunoștințe cu oamenii milostivi, iar cei buni - cu oameni evlavioși. „Cu un reverend vei deveni reverend, cu cei fără de Dumnezeu vei fi dat afară” (Psalmul).
Zhittya chentsya este o rugăciune nevinovată către Dumnezeu. Este puțin probabil să poți petrece o astfel de viață de unul care nu vorbește despre cei care au un novice în rugăciune în lume. Rugăciunea nu este o sarcină ușoară. Doar acea zidătoare de viață în mănăstire, care iubește cel mai mult rugăciunea din lume și tot ce este legat de ea: templul, închinarea, lectura duhovnicească, închinarea divină. De asemenea, este necesar ca lumea să-și stabilească propria regulă de rugăciune. Se citește devreme seara, trivalitate până la un an; deocamdată nu este necesar. Ziua, chiar și la o oră, vă puteți ruga, skilki va fi binecuvântat.
A lua partea dreaptă a rugăciunilor este porunca apostolică: să ne rugăm fără încetare (Prima Epistolă către Tesaloniceni, 5; 17). Cel mai bine este să vikonuvat її să citiți rugăciunea lui Iisusov fără nicio ciupitură: „Doamne, Iisuse Hristoase, păcatul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Її citește pentru totdeauna, pentru orice mobilier, devreme până seara, în picioare, întins, în mișcare, în transport, pentru їzhey, pentru orice motiv să ia - plimbă-te și repetă cu respect, în mintea ta; singur – cu voce sau în șoaptă. Chotka este înmânată pentru a se ocupa cu o rugăciune nevinovată.
Cine iubește rugăciunea, să iubească nespus templul lui Dumnezeu. Casa lui Dumnezeu va deveni o casă nativă yogo. O astfel de persoană glumește dacă este un moment bun pentru a vizita din nou slujbele divine, de parcă nu există slujbă, aș vrea să mă înclin și să mă înclin în fața icoanelor. Desigur, trebuie să înveți să te cunoști la templul robotului, astfel încât, într-un astfel de rang, te-ai ridicat din cauza nevoii ca lumea să-și câștige existența, mama poate adesea să conducă închinarea. Când ai nevoie de o mamă la țară, o biserică ortodoxă nu poate plăti un salariu mare. De regulă, a câștigat semnificativ mai mic pentru un salariu de trai.
Este mai ales o astfel de persoană să iubească Dumnezeiasca Liturghie, sacramentul Euharistiei (după cealaltă Împărtășanie) se celebrează la ora acesteia. Pâinea și vinul prin harul lui Dumnezeu devin adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos, împărtășindu-se cu ele, creștinul primește din inima lui însuși Păcatul lui Dumnezeu. Misterul este grozav. Savurând ca un bun Dumnezeu, încercați să vă împărtășiți mai des, indiferent de pregătirea care vine din postarea acelei rugăciuni.
Totul este necesar să se lucreze pas cu pas, nu în mod arbitrar, astfel încât, cu binecuvântarea acelui în conformitate cu certificatul de cântări certificate, este indispensabil demnității sfinte. Una dintre mănăstirile negre este mănăstirea auzului. Călugărul se face vinovat că a ascultat autoritățile monahale ale acelui părinte duhovnic. Fără binecuvântare, ca la mănăstire, deci în viață nu e de ce să te temi. Este cam la fel ca între tați și copii, să iubești unul la unul, cu mai puține pierderi, că în lumea altora copiii pot să nu asculte sau să nu asculte, în viața spirituală nu este acceptat să facă asta. Bun plіd astfel de stosunki aduc numai pe acelea, dacă sunt de încredere, bazate pe o cauză reciprocă a acelei iubiri.
Cu simplitatea și ușurința familiară pe care le obțineți, trebuie să exersați pentru a învăța după ureche. Onestitatea creștină Tsya este una dintre cele mai importante, mai ales semnificativă în rândul negrilor. Post, auzind, așa, arpagicul acela negru ar începe mai devreme să fie cu mult în urmă, perebuvayuschee la lume. Pentru care este necesar să se caute un kerivnik spiritual. Cunoscându-l pe părintele duhovnicesc, este necesar să avem grijă de totul împreună cu el, să ascultăm pe toți, să dezvăluim tot ceea ce merită trăit ca o viață interioară, așa că este în afară, adăugând respect față de partenerii noștri reciproci cu ceilalți oameni. Este necesar să ceri un părinte duhovnicesc departe pentru cei care se pot plia în așa fel încât să nu se găsească oameni în mănăstire, cărora li s-ar încrede cu totul prin hrana duhovnicească. Sfântul Teofan, Reclusul lui Vishensky, scriind în secolul al XIX-lea că este mai bine să cunoști un bisericesc duhovnicesc înainte de a intra în sfânta mănăstire, cu atât mai important va fi pentru el să-l cunoască într-o mănăstire. Pentru a înțelege corect că o auz atât de neagră ca alte fapte negricioase, este necesar să citiți cărțile Sfinților Părinți în teme ascetice.
Citirea cărților duhovnicești este unul dintre mijloacele de pregătire pentru viața la mănăstire. Este necesar să ne citiți în fața viitorilor autori: Cuviosul Ioan Ladder, Avva Dorotheus, Ioan Casian Romanul, Barsanuphius cel Mare și Ioan Profetul, Isaac și Efrem Sirinii. Deosebit de relevanți sunt autorii restului orei: St. Ignatia de Stavropol (Bryanchaninov), Sf. Theophan the Recluse, Bătrânii Optinei și docurile proslăvirii: Igumen Nikon (Vorobyov) „Suntem lipsiți de pocăință”, Valaam shiigumen John (Olekseyev) „Peel la inima voastră”, asceții greci contemporani. Corespondențe ale vieții asceților evlavie din secolele XIX - XX. Citiți la lumina taberei din timp celui care locuiește într-o mănăstire modernă, sunați la ureche, așa că nu așteptați o oră pentru lectura spirituală. Și face St. Ignatiya (Bryanchaninova) este importantă pentru viața de zi cu zi a pardoselii, pe care rajahul își face intrarea în mănăstirea doti, docurile nu ajung să știe dacă doriți să citiți cartea „Adus în întunericul modern” (volumul V „ Creare"). Înainte de mănăstire, trebuie să vă faceți griji cu privire la colecția unei biblioteci speciale de lucrări ascetice ale Sfinților Părinți; În timp ce prețuiește cărțile Sfinților Părinți, călugărul însuși nu numai că înlătură melancolia neapreciată în lectură, ci îi poate prețui și pe frați, dându-le cărțile pentru citit în pat. Este nevoie de o bibliotecă specială, pentru a construi biblioteca mănăstirii. Dosvid noi, care trăiește în mănăstirile de astăzi, arătând că cărțile duhovnicești nu sunt de neînlocuit strălucire și mângâiere, și că aceasta este vina de a fi în chilia chencei. Cărțile sunt singura bogăție de chents, care nu extinde casa non-achiziției. Te poți pregăti până la capătul locuinței unei femei sărace, obișnuindu-te cu o viață specială, să fii lacom de discursuri inutile, unice de lucruri supramundane. Nu este mai puțin important pentru toți vitrati, modalități de a câștiga bani și operațiuni cu ei, luați binecuvântarea părintelui vostru spiritual. Tse dopomozhe dorind să dispară adesea zayvih pikluvannya, zbentezhennya rozladіv, yakі au inevitabil mâncare penny.
De dragul ei, dat aici, nu vor fi doar oameni, de parcă se pregătesc pentru întuneric, ci trebuie să fie nevoie de ei, fie pentru cineva, indiferent de cel care va merge la mănăstire, sau altfel. . Ale în pershu negru, N., am oftat scurt la prohannya ta, care este necesar pentru cineva care vrea să meargă la o mănăstire. Și pentru a deveni o călugăriță potrivită, ai nevoie de și mai mult. Sho același - cântă, apoi vorbește în avans; s-au scris o mulțime de volume despre asta, astfel încât să poată aduna o bibliotecă întreagă. Chantly, după ce ai citit această foaie, vei înțelege că bazhannya ta bea la mănăstire înainte de oră, în ce fel să fie ca necunoscut. Naimovіrnіshe, tse bov având rupt sufletul, care a trecut deja. Ei bine, cei mai mulți dintre voi nu v-ați entuziasmat, soțul vostru este bărbat.
Să încercăm să ne gândim la ce poți învăța cu adevărat din situația ta. În primul rând, nu este necesar să luați decizii suedeze, deoarece, de regulă, acestea par a fi neobișnuite. Plata pentru viața unei grațieri este întristarea. Їх і așa vistachaє, nu înmulțiți varto. Decizia corectă, ca un fruct rodnic, așteaptă cu nerăbdare mult timp. Duhoarea este bogată în loc de ceva, zocrema este sub forma unei schimbări de mobilier, pentru unii este necesar să învețe să aibă răbdare. Ai răbdare, ai răbdare, trebuie să fii sigur. Oameni toleranți - primul înțelept. Învață să ierți cu răbdare, mai ales oamenii cărora le place să te iubească, dorind să fie una cu dragostea ta și să arate iraționalitate. Pentru kokhanny iartă bogat.
Din împrejurimile care au fost pliate, nu este important să înțelegeți că nu este mare lucru, dar pământul este fericit. Ta y chi bagato cine stie yoga? Crima acestei vieți, fericire și fericire, bogății și malț, și mai multă viață - viața sufletului, așa cum curge, chiar și în pârghia reală a vieții pământului, protejează pentru legile ei spirituale. Viața unei persoane nu poate fi îmbunătățită, dar înseamnă că suntem fericiți, întrucât legile spirituale nu se feresc de la nimic. Duhoarea scrisului la carte" Noul Testament”, și, de asemenea, - „Evanghelie”. Încercați să o cunoașteți. Cartea Tsya este citită de mai multe ori. Oamenii înțelepți recitesc її repede, fac ordine din ei înșiși. Vaughn este primul și cel mai bun radnik. După ce ați citit Evangheliile, poate că veți dori să citiți și alte cărți spirituale, care vă vor ajuta să cunoașteți sfaturile pentru mese bogate în viață.
Bun boulo b deci, Natasha, ar trebui să începi să te rogi acasă și să mergi la biserică. La templu, este necesar să mergi la biserică, shonedil, ca la sfântul cel mare, să stea toată slujba. Acolo nu poți doar să te rogi, ci poți să ceri bucurie preotului, să-ți cunoști prietenii buni de la semeni și poate, o astfel de persoană, ca să putem împărtăși cu tine calea vieții. Și apoi ajung oamenii acolo, printre ei tineri, pentru acele smuțuri din viață - iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Cum arată moralitatea modernă la modă: „Păstrează-te și fii un fel de preț pentru a-ți iubi pe alții!” Vibachte pentru bogăție. Posibil, nu vei fi fericit, dar sper că vreau să te ajut.
Altă foaie
Bună ziua Tetyano!
Este un lucru bun că în ceasul nostru există ceva de stat pe calea vieții negre. Este de remarcat mai ales faptul că această persoană este tânără. Ca și tine, mi-am arătat viața în biserică în secolul al XIX-lea, intrând în templu ca psalmist - bulo tse 1979 roci. Yak i Vi, îndrăgostit mai ales de Liturghie. După doi ani, după ce a luat binecuvântarea pe calea neagră a vieții în vederea părintelui său spiritual. Ale zdіysniti bazhannya mea era mai departe decât în 1988. z vіdkrittyam Optinoy Pusteli, unde am intrat.
Privind înapoi la trecerea cărării, nu mă îngrijorează nimic, crima unor astfel de iertări și păcate. Infectarea biului dintr-o dată. Ale domo certificat special Mă pot raporta acum preotului, care îmi permite să cunosc lumea interioară a altor oameni, mulți dintre ei, sau s-au ridicat, sau vor să stea pe drumul negru. Păcat, sunt destui cei care, după ce au făcut o astfel de încercare, au plecat o vreme în lume și au părăsit biserica afară. În unele cazuri, s-a crezut că motivul este că oamenii au mers la mănăstire înainte de ora, nefiind pregătiți încă. Iar diaconii au mers fără voia lui Dumnezeu prin râvnă sufletească sângeroasă, prețuind poruncile mărturisitorilor, neavând dreptul să dea o pedeapsă asemănătoare, uneori doar liniște sufletească. S-a încheiat cu o tragedie care a rupt viața, mai ales când o persoană a făcut jurăminte. „Nu este posibil ca o persoană să ia ceva asupra sa, dacă nu i se va arde”.
În anumite momente, oamenii care veniseră la mănăstire erau vrăjiți de ordinele clare, de parcă nu răspundeau afirmațiilor lor despre mănăstire. Aparițiile au fost mrіylivimi, împăturite de oameni pe baza cărților citite, sau au simțit confesiunile tezaurizate. Din orele străvechilor părinți s-au schimbat multe, așa că nu poți să-mi spui totul. „O persoană care nu și-a amintit aceste schimbări, schimbările nu sunt în esență, dar în situația, în care există mult aflux pentru ziua, el însuși lucrează la lagăr” (Sf. Ignatie (Bryanchaninov), vol. 5).
Deci îndată îi este plăcut Domnului să bea în mănăstire, este necesar să luăm cunoașterea și recunoașterea a ceea ce este monahismul. Ce este? Care este întunericul modern pe care mănăstirea modernă arată ca întunericul de modă veche și de ce? Chi vіdrіznyaёtsya feat chentsya zilele de azi având în vedere isprava anticilor și naskilki? Nimic, Tanya, nu poți să-mi dai de mâncare, spune-mi! Să ajungi la totul singur, la cel mai bun moment, cu ajutorul cărților. Purtătorul unei repovestiri negre vii, un ascet drept, o șansă adevărată, un adept al Sfinților Părinți vchennya despre mântuire, în ceasul nostru este foarte important, este imposibil. Nu garantează numele mănăstirii și nici popularitatea sfinților asceți, care practicau acolo înainte. Indiferent de măreția numărului de oameni în sutană neagră, numărul mănăstirilor (șase sute o dată) este același. Tabăra este deosebit de dificilă pentru femeia de culoare. Nu-mi pasă de sute de mănăstiri de femei, nu cred în ele (!), după părerea mea, rozmarinul patristic al negrului. Doamne ferește să greșesc. Alechentsі și afine încă є. Dumnezeu să vă dea dacă trebuie să le trimiteți în calea voastră.
Cum să înțeleg, ce este negrul? În primul rând, apelează la cărți, fii liniștit de ele, ca și cum ar fi fost scrise chiar de Cântările, mai ales asigurate sfinților. Un cob bun devine nor: St. Ignaty (Bryanchaninov) „Povești ascetice” (vol. 1), „Predicare ascetică” (vol. 4), „Aducerea la negrii moderni” (vol. 5), „Frunze”; Sf. Teofan Reclusul: „Ce este viața duhovnicească și cum să mergi mai departe cu cea nouă?”, „Calea mântuirii”, diferite povești despre viața spirituală; frunze de bătrâni optinskih, în special venerabil. Ambrozie; din prezent - „Suntem lipsiți de pocăință” ig. Nikona (Vorobyov) (1963), „Zazirni în inima ta” de skhіїgumen Іoann (Aleksєєv) (1958); din picturile antice „Scara” Sf. John Listvichnik și onoarea Sf. Avvi Dorofiya. Posibil, nu veți vedea cartea, dar încercați să furați duhoarea, și nu numai dintr-o dată. Este necesar să vină pentru un preț și să nu fii despărțit de perioada vieții tale.
Sub ora de citire vinikne mancare impersonala. Nu vă grăbiți să-i numiți la preoții albi. „Tim, care promite că va trăi vieți negre, un cleric duhovnicesc trebuie să fie retras de negri, pentru ca preoții să nu cunoască și să nu înțeleagă această viață” (Sf. Isaac Sirinul). Păcat, nu toți constructorul Chernets Nini Dati Gumotnu va fi mulțumit. Vedeți mănăstirile pentru oportunitate. Cel mai important, oamenii, femeile nu sunt raju. Mi-e teamă că la femei poți vedea dovezile faptei negre. Dacă puteți, încurajați conversația cu întuneric. Ale mai mult decât capul, roagă-te lui Dumnezeu, să arate voia Ta - chi є a câștigat pe aceia, să întoarcă calea neagră a vieții pentru tine, dacă îndrăznești, cum să te pregătești.
Cu dragoste pentru Hristos, ieromonah Serghie.
Mulți oameni nu arată vanitatea lumii noastre și încep să o privească de sus, de parcă totul ar fi mers prost pentru ei. În mod constant o casă robotică, o barcă robotică, familia va începe să înceapă, excursii la rude și să nu aducă aceeași bucurie ca înainte. Îmi doresc ceva ușor și pur, pentru suflet, astfel încât lumina interioară să deschidă acea minunată bucurie a vieții. Tsya soarbe până când pielea ușoară și curată devine din ce în ce mai puternică. Axa de ce oamenii merg la mănăstire. Oamenii încep să se bată și să-și șoptească singuri la noua dreaptă, noi fiare. Incepe sa traiesti viata publica Ale pas cu pas, vin al rațiunii, dar aici nu există bucurie, chiar dacă vrei să o încerci. Și apoi te întorci la Dumnezeu.
Cum să bei la mănăstire și ce este necesar pentru cine?
Pentru a bea în mănăstirea femeilor este necesar în primul rând un banchet. Îi voi reconsidera pe cei care au mers la mănăstire, oamenii nu se mai culcă în lume – încep să se culce cu Dumnezeu. Tobtoate toate gândurile yogo și fă-o, dar ești consacrat slujitorului lui Yomu.
Până atunci, pentru o zi, o femeie doar locuiește la mănăstire, se explorează și se minunează de viața călugărițelor și de mănăstirea însăși. Apoi, după sfârșitul orei, li se permite să ia parte la viața mănăstirii, să trăiască după modul lor de viață, dar, în același timp, nu dau blues-ului o soartă prelungită. Este necesar să lupți pentru faptul că femeia, din toată inima, ar putea muri, dacă vrea să fie călugăriță până la sfârșitul zilelor, chi. După o soartă de încercare, de parcă totul a mers bine, femeia a devenit călugăriță.
Cum să duci o femeie străină la mănăstire?
La mănăstire vin diferiți oameni, din diferite motive. Є tsіlkom matur, є juni. Femei străine pot deveni afine, dar numai în acea dispoziție, de parcă mirosul de pe mâinile copiilor mici nu poate fi. Pentru ca copiii să fie deja mari și să își poată câștiga singuri existența.
Cum să bei o anumită oră la mănăstirea femeilor?
Dacă ceri de băut în mănăstire, dacă tot te îndoiești de corectitudinea unei astfel de umpluturi, poți să mergi la starețul mănăstirii și să-i întrebi pe novicii de la mănăstire. Starețul Matinka nu trebuie încurajat să primească ajutor. Novicii de la mănăstire pot schimba orice termen.
Poți bea de la mănăstire?
De la mănăstire se poate bea fi-ca un mit, chiar dacă mănăstirea este locul acesta, unde oamenii vin pentru poruncile inimii lor. Dacă o persoană nu L-a acceptat pe Dumnezeu în inima sa, atunci va fi important pentru tine să stai într-o mănăstire. Trebuie să deții sclavie? Este mai bine să bei singur și să crești în tine, iar Dumnezeu îți va spune cum să crești corect.
Matinka George, în ziua convorbirii noastre cu tine, Maica Domnului a mănăstirii Gornensky, însăși Preasfânta Maica Domnului, și tu ne respecti și stai pe stilul splendid, încredințând din icoana miraculoasă „Binecuvântare Sfântă Născătoare de Dumnezeu". Cu ce fel de tradiție este legată?
În mănăstirea noastră, mi shhorіchno znachnaєmo mare că strălucirea este sfânta Kiluvannya, dar Zustrich a Maicii Domnului a acelei drepte Elisabeta. Să aducem bucurie nevăzută surorilor noastre, faptului că Maica Domnului vine înaintea noastră cu acest sfânt. Mănăstirea noastră a fost roztashovana pe același pământ, unde locuiau drepții Zaharia și Elisabeta - tatăl lui Ioan Botezătorul. În anul 1871 Arhimandritul Antonin (Kapustin) a adormit la mănăstirea noastră pe mănăstirile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, Maica Domnului, Dreptatea Elisabeta. Aici, „în orașul Yudin”, sau Gorniy, a venit după vestea bună a Arhanghelului de la Nazaret, cea mai curată însăși. Vaughn a împărtășit rudei ei apropiate, a fost votat de misterul ceresc despre viitorii oameni din Bogonemovlya. Maica Domnului a locuit cu noi, lângă Țara Munților, timp de trei luni.
În ziua sfântă, cu buchete ale Preasfintei Maicii Domnului, Sfânta Născătoare de Dumnezeu, unde Vaughn s-a dus cu dreapta Elisaveta după apă. Construim o potecă de la dzherel până la templul nostru Kazan cu iarbă și flori.
La noi se sărbătorește ziua sfântă, sunând în a șasea zi după Buna Vestire. Iar despre soarta Bunei Vestiri a căzut în Ziua Sfântă, acelui sfânt Kiluvanny am transferat 10 aprilie până sâmbătă. De la Catedrala Treime a Misiunii Spirituale Ruse din Ierusalim, ne-a fost adusă o icoană făcătoare de minuni a Binecuvântării Preasfintei Maicii Domnului. Cu o mișcare dracului și o călătorie, am mers cu toții la mănăstirea noastră. Hreanul Tsya al călătoriei simbolizează mai mult Maica Domnului de la Nazaret până la orașul Girsky. În ajunul zilei, surorile au împodobit icoanele cu flori vii și au luat florile cu kilimuri lângă templu în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului.
Locul meu hegumen a fost scos din templu și mi-au pregătit un stilcic auriu. Prima axă a Maicii Domnului este să stea cu noi la templu toate cele trei luni în arcul unei rochii calde de erizipel, până la toamnă. La Svіtla, timp de o săptămână, au acoperit icoana cu erizipel, și nu cu blakitny, ca un vis. Surorile lui maisterno au cusut un yogo pe o mantie neagră. Icoana va fi cu noi trei luni – până la Sfântul Ioan Botezătorul.
Tot ceasul întreg Maica Domnului este stareța mănăstirii noastre. De la ea, totul este luat pe dosul binecuvântării și apoi deja înaintea mea, păcătosul, vino. Se pare că toți simțim la fel, nibi Cea mai Pură însăși stă aici printre noi. Recumpăr comanda și cer toată ora:
Maica Doamne, ajuta-ma! І surori în ascultare, і tim, care pot avea o sănătate precară. Și cine este rezonabil...
І ordinea numerică trebuie tăiată. І Doamne Matir să ne ajute mai mult.
Matinko, îți plăcea să citești și să cânți acatistul Maicii Domnului la școala din Leningradul sfâșiat de război. Și nu cu mult timp în urmă, pelerinii din St. Războiul Vytchiznyanoi blocada în apropierea orașului de pe Neva. Care este povestea despre aceștia, cum te-a respectat mama ta când erai mort, iar doctorii te-au corectat, degerat și discret, la locul mort din Orikhovo-Zuevo?
Memoria mea a salvat tot ce ai trăit la asediul Leningrad. În război, toți oamenii erau foame și frig acolo. Este mai puțin decât al 11-lea râu, dacă în 1942 familia noastră a fost evacuată. Dragul meu tato semn al obscurității. După poporul meu, mama a vorbit multă vreme și fără succes despre asta, iar în 1936, brusc, a devenit străină. vіtchim pratsyuvav în Hermitage și ora blocadei a murit din cauza bolilor. Mama era și mai slăbită și toată lumea o respecta cu disperare. Ca și cum o prietenă apropiată de-a mea a venit acasă la noi și, fără nicio clipă, a luat cu ea cărțile noastre de mâncare, care stăteau pe comodă. Aveam câteva carduri de mâncare și am pierdut un „bebeluș” pentru toți, pentru care am luat 125 g de pâine pe zi.
Cu asta eram fiica cea mare. Tânăra soră Lidochka trăiește acum lângă Sankt Petersburg, dar Ninochka a murit. Cu ajutorul lui Dumnezeu am putut trece departe lacul Ladozka, apoi am fost toți slăbiți, ne-au pus la căruța veche și am fost mânați pe drum. La gara de piele, vagoanele au adus medici și asistente care să ducă cu poveri la posturile de prim ajutor și mai slabi sau oameni fără speranță pentru ajutor. Au luat trupurile blocanților, care au murit în moartea lor. Printre ei am apărut eu și sora mea Ninochka. Tse a devenit în Orikhovo-Zuyeva, lângă Moscova. În spatele trandafirilor, mame, mi, fete, zăceau fără probleme, iar trupurile noastre erau grav degerate. Eram discret și, evident, nu-mi aminteam nimic. Noi, două surori, am fost puse pe aceeași povară de către medici. Mama ne-a dat lor ca pe o moartă, pentru că nu ne-a putut duce departe. Așa că m-am scufundat în morți, iar axa, cum mă spuneau ei, nu-mi amintesc nimic. Cum am venit la tine și cum au declarat medicii că sunt în viață, nu pot să știu. Poate am delir...
Sora Nina nu a trăit, iar її a fost înmormântată la mormântul fratern din Orikhov-Zuyeva. Ei bine, am fost la likarni, am petrecut aproape trei luni. Mi-au înghețat mâinile și picioarele, dar Domnul m-a binecuvântat pentru ca mâinile să se vadă, iar axa de pe nasul drept al chirurgului mi-a amputat degetele. Am călătorit puțin cu un cărucior, apoi ne-am dus măruntaiele. Toate gândurile mele din clinică erau doar despre mama mea: cine este în viață și devastat? Îmi doream atât de mult să o văd.
- Vrei să știi despre partea ta mai mare? Dacă da, atunci când s-a întâmplat?
La likarni, nu sunt un fenomen mic; Și totuși, după ce a auzit de ea, a recunoscut că a fost evacuată de sora ei Lidochka Teritoriul Krasnodar, la Kuban, au fost trimiși la băutură, căci duhoarea era și mai slăbită.
Skrіz - voința și providența lui Dumnezeu, iar asupra mea am privit mereu. Bănuiesc că odată o mașină principală va veni la biroul nostru și se pare că mâine patruzeci de oameni dintre blocanți vor fi externați. Am început imediat să plâng. Mustață în trivoz: unde ar trebui să mă ghidez? Ei bine, vreau să merg la mami, dar de won - nimeni nu știe. În І raptom din aceeași seară, în numele medicului șef, vine o foaie de mami, devona întreabă că fata Valya Shchukina este în viață. Mi se spunea Valya la răscruce. În perioadele de feedback pozitiv, mama mi-a cerut să corectez donka pentru adresa indicată pe plic. Iar în cel nou, e încurcat. M-au dus înapoi la Tikhoretsk și apoi la Krasnodar. Am avut șansa să petrec noaptea în Tikhoretsk în camera unui copil, dar în Krasnodar nu știau cum să o rezolve cu mine și au vrut să mă conducă la casa unui copil.
Eu, copil aflat sub blocaj, pe drum, toți țipau la mine, iar diaconii plângeau, dacă s-au luptat, că trișez. Piciorul lui Adzhe era în pansamente și era încă bolnav. Oameni necunoscuți mi-au dat o bucată de pâine. Curțile sunt deja în soarele verii, iar pe capul meu - o pălărie de iarnă, iar în partea stângă jos - cizme de pâslă. Domnul a trimis o femeie, pe măsură ce a putut să mă ajute, slabă și slabă, ca o trestie de fată, să cunoască acel sat, a spus mama. Îmi poți spune de mult, de parcă am glumit de doi ani și încă știam. Tse bula a fost mai mult zvorushliva decât radio zustrich.
Cu toate acestea, bucuria noastră s-a schimbat nespus în frământare și durere. Pe vremea aceea, demi locuia cu mama, trupele fasciste au invadat, iar noi din Kuban ne-am aplecat imediat în ocupație și am plutit cu mama în subsol. Dacă a venit puterea ghicitorului, a început o epidemie de febră tifoidă. qia boala este groaznică lovit și mama noastră, iar їy avea un total de 35 de ani. În Kuban, ea a fost îngropată, iar noi, după ce am pierdut două dintre sora noastră Lidochka, am rămas orfani. A fost un drum lung pentru noi să-l cunoaștem pe unul dintre micuții noștri, deoarece ea a evacuat din Valdai în regiunea Kirov. Timp de o oră slabă am trăit cu o mamă micuță în patrie - în Valdai. Și să trăiești cu adevărat nu era nicăieri. Fiul nostru sa întâmplat să ne construiască de la Lidochka la o casă copilărească. Aici ne-au ajutat să ne cunoaștem celelalte rude - trei titoni, care locuiau lângă Leningrad. Pe atunci aveam deja al 14-lea râu. Osiile mele au venit cu sora mea la Leningrad la sora mamei mele - Matrenia Stepanivna, sau „mătușa Mote”, așa cum o spuneau pe micuța noastră Lidochka. Vaughn ne-a dat o verandă și am locuit în el.
După aceste podіy proyshov, aproximativ rіk i vy și-au stabilit deja propria cale - au decis să-și consacre întunericul. Cine altcineva vplinuv pe tine la alegerea în ce mod?
Am luat calea Chernetsky a poryatunka din pidlіtkovu vіtsi. Domnul mi-a insuflat alegerea alegerii, dacă este al 15-lea râu. Toate rudele noastre, în special toți sim titonok-ul meu, erau oameni credincioși. Surori Krіm, mami are doi frați. Evident, toți am trăit într-un moment dificil: pentru credința în Dumnezeu, autoritățile au reîncercat. Marea noastră patrie era toți credincioși. Deyakі z my titonok tezh small bazhannya devin șantaje, dar în mănăstire au fost onorați să bea fie revoluție, fie război, fie chiar alte păstăi netransferante. Micuța mea mătușă Motrona este mică acasă cu Biblia, Evangheliile, Psaltirea și alte cărți. Înaintea ei, în săptămâna următoare liturghiei, au venit її prietene. Și în vreme de război oamenii trăiau modest, beau pescăruși din pâine și crustă, adevăr, dovlecei. Marii au urcat și m-au întrebat:
Valya, mișcă-te, mută-ne. Astăzi, atât de sfânt...
Titonka, krіm bіblії, cărți mici și kіlka „Viețile sfinților” de Sfântul Dimitrie de Rostov. Citesc în liniște viața și alte cărți spirituale în vocea mea. Titonka era mai protectoare, așa că a încercat să facă totul pentru ca nimeni din instanțele acelui terț să nu știe și să nu știe că există cărți bisericești. In ti ceas pliabil nu era posibil să fii acasă ca o mamă sfântă, ci să mergi la temple. Totul a fost revăzut.
În anul 1948, în oraș a fost deschis un seminar spiritual, unde a fost împinsă icoana Maicii Domnului „Standard”. Din când în când aici se citea câte un acatist, așa că îmi plăcea să merg acolo. La seminar, părintele Oleksandr Osipov a propovăduit cu voce tare minuni. Asta și în toate celelalte biserici am fost mai bine. Axis și Papa al Sfântului nostru Patriarh Ninish Kiril - părintele Mihailo Gundyaev - a fost un predicator miraculos. După ce a spus o astfel de predică, o veți auzi. În memoria părintelui Oleksandr Medvedsky, a părintelui Vasil Ermakov și a altora. Aceste predici nu mi-au afectat numai sufletul.
Mă întreb cum am ajuns la seminarul de la Sfânta Rіzdva a lui Hristos. În urma Sfintei Liturghii, părintele Oleksandr Osipov a rostit o predică pe care o voi aminti:
Frați și surori, astăzi avem o zi sfântă atât de mare! Domnul Însuși a coborât și a venit pe pământ. Vіn s-a născut la Betleem și zacea la iesle nenorocită. Și cine a făcut yoga cu sufletul lui? Creaturi, oi. Pentru Maica Domnului nu a fost posibil să găsească loc la hotel. Iar vrăjitorii i-au adus lui Dumnezeu pe zeii lor neiubitori. Și ce vom oferi Domnului nostru împreună cu tine?
Stau în templu și mă gândesc: „Doamne, ce să-ți aduc? Sunt o persoană atât de păcătoasă. Nu am nimic bun. Doamne, îl voi aduce eu însumi pe Toby. Acesta va fi darul meu. Doamne, ia-mă ca jertfă”.
Multe dintre prietenele mele își cunoșteau tovarășii din viața flăcăilor, au început la seminar, au plecat în străinătate. Și am stat lângă icoane și m-am rugat:
Doamne, nu am nevoie de nimic. Chiar vreau sa merg la manastire...
Vibirul meu, am crescut urmând predicile pătrunzătoare ale preoților noștri, pe care le chula la temple. Evident, mama trebuie să cheme la viața neagră și să cunoască întâlnirea, navіscho și de dragul căreia oameni pe drum la manastire Și du-te cu vin de dragul de a-ți salva sufletul, asta de dragul de a-ți salva viața viitoare. Aici, pe acest pământ, totul va trece - bucurii, necazuri și necazuri. Și acolo, în rai, trăiești pentru totdeauna. Ce câștigi, acolo îl iei. De aceea mi s-a spulberat sufletul în mine:
Doamne, te iubesc! Vreau să ajung la Tine, Doamne, du-mă la mănăstire!
Și nu existau mănăstiri în apropierea vremurilor de război în țara noastră. Știam doar despre unul dintre ei - Pyukhtitsky, care se află în Estonia. Era timpul să vin la locul nostru de stareță Rafaili din Pyukhtits. La catedralele Kazan și Volodymyr, am cunoscut o mulțime de mame. Їm bulo vіdomo și bajannya mea secretă. І axa o dată în vіvtarnitsі mă cu bucurie povidomili:
Valya, stareța Rafael a venit din Pyukhtits. Înclinându-ți axa în jos, vorbește cu ea cu smerenie și roagă-o să meargă la mănăstire.
În trecut, mi-am dat seama că mamele-femei vorbeau cu stareța înaintea mea și strigau după mine. Maica Rafaila mi-a dat o inghititura sa ma hraneasca, m-a invatat despre viata si mi-am spus totul despre mine. Vaughn, evident, a început să-mi spună că mănăstirea Pyukhtitsky este un loc sfânt, vin viris de la binecuvântarea lui Ioan de Kronstadt, dar într-un nou arc sunt zvonuri importante, sunt puține surori, așa că se întâmplă să fiu învingător, fii ea, robot insuportabil Navit: cosit, bate lemne cu ferăstrău. , Pratsyuvati pe vite ...
Nu am plâns și îți spun:
Matinko, lucrez pentru sfânta audiere. Du-mă la mănăstire.
Rozmova noastră s-a încheiat când maica Rafaila m-a bucurat să iau un prunc pe robot și să vin la mănăstire. Okrilena, am venit acasă și am strigat deodată în tonuri roz Mote, căci nu mi-am lăudat vederea mănăstirii:
Ești un slab și chiar un copil. Cine mă va veghea la bătrânețe, cine o va ajuta pe Lidochtsy să stea în picioare? De la maturitate, zmіtsnіshaєsh, apoi vom vorbi. La mănăstire, știi, trebuie să muncești și să-i câștigi pe toți, să insufleți roboți de ură.
- Și înainte de a intra în mănăstire, știai deja câtă muncă ai aici?
Acestea oră importantă Nu am terminat școala. Ei bine, nu am avut cea mai înaltă iluminare în mine. Ale, și în mine, era deja îndrăgostită de dreapta. Înainte de mănăstire, am stat puțin la Arhivele Istorice Centrale, unde m-au condus ca restaurator. Profesia mea, evident, mi se potrivea, celei care imi lipsea puterile, iar in mine totul mergea la locul de munca. Și înainte de arhivă, am lucrat o oră ca ajutor într-un loc îndepărtat. E adevărat, nu am mai lucrat acolo de mult timp și nu m-am înregistrat oficial, pentru că nu am împlinit vârsta majoră. A câștigat toată mâna în mână în bucătărie și a stat la distribuție. Și masa gătită nu a ieșit pentru toată lumea. Alemenii aveau voie nu numai să mănânce singuri, ci și să aducă câteva lucruri de adus acasă. Știu, femeia mai în vârstă de la distribuție m-a batjocorit cu o porțiune de piele de lipsă de respect - până la treizeci de grame. Și am fost în tyagar. M-am asigurat că e greșit în depărtare și am plecat repede.
Deci, credincioasa ta fetiță Motrena, cum ți-a cerut să-mi citești cărțile spirituale și nu a vrut să audă de intrarea ta în mănăstire?
Așa că, cu jumătate de inimă, a protestat, apoi a binecuvântat drumul negru. Îmi amintesc că după ce am scris un acatist în fața icoanei Maicii Domnului „Repede de auzit”, am cerut în lacrimi ca totul să domnească peste soarta mea îndepărtată. Cu rugăciune i-a cerut lui Dumnezeu Matir vikonati bajannya mea care să ajute inima lui titonka Motroni. În lacrimi, i-am povestit totul rectorului bisericii de pe Ohta, părintele Mikola Fomichev, care m-a binecuvântat și el să merg la mănăstire. Știind despre viața mea, părinții Părintele Boris, Părintele Mihailo, Părintele Filofey mi-au făcut plăcere să merg la Viritsa la Bătrânul Serafim, să cunosc voia lui Dumnezeu prin el.
- Și cum v-ați salvat sufletele în urma reverendului Serafim de Viritsky?
Înaintea noului Domn, după ce mi-a dat garanția să petrec doi ani - 1948 și pe stâncă 1949, nu cu mult înainte de moartea mea. La prima sosire, am fost bătut de o domnișoară, îmi amintesc, erau vreo douăzeci de oameni, care voiau să ia masa înaintea preotului. Chekayuchi, toată lumea stătea liniștită pe iarbă, unii citind, alții scriind. Și Vin este deja destul de slab și nu a primit pe nimeni. La asta toată lumea i-a scris mici note, iar celula yoghină - mama Serafim a purtat toate mesajele cu pasaje diferite către celula yoghinilor.
M-am rugat și mi-am verificat cu răbdare cardul. M-am gândit ce să scriu despre tată. Pe neașteptate, mama Serafim a venit înaintea mea și m-a hrănit, motiv pentru care am venit la preot. Mi-a fost frică să spun ceva despre mănăstire și am spus doar că nu puteam decât să mă întreb serios. Matinka mi-a spus despre ceea ce a spus tuturor oamenilor: tatăl nu primește pe nimeni - și a plecat. Alewona a adăugat despre mine, iar tatăl meu m-a respins și m-a acceptat.
Condu-mă la următoarea mamă-însoțitor de celulă, iar oamenii au început să-i răpească pe narіkati, de ce nu le acceptă? Movlyav, diaconii au venit după mine mai devreme și chiar seara verifică, iar alții le pasă brusc de el. Oamenii, ca cecuri, au început să povestească, iar o femeie a ghicit mame că și-a petrecut noaptea aici.
Dacă îmi făceam cruce și mergeam timid spre celulă, atunci l-am zguduit pe tatăl, care stătea întins lângă pat - atât de alb și ușor. Ea a căzut în genunchi în fața lui, a izbucnit în lacrimi, nu a putut aduce cuvintele fericite. L-am rugat pe Yogo să se roage. Batiushka m-a bătut pe cap, s-a calmat și apoi și-a cerut să se liniștească. Eu vikonala yogo prohannya. Despre mănăstire - nu am ghicit cuvintele. Și dacă l-am închis, părintele Serafim s-a întors la mine:
Ce spui, copile?
Todі am spus deja cu lacrimi, că pot fi mai puternic să intru în mănăstire. Mi s-a întâmplat atunci ca preotul să mă aplaudă odată și să-mi susțină decizia:
În felul tău, copile, vino aici. Axa vinurilor este mănăstirea ta! - și arătând cu mâna spre fotografia care atârnă pe perete. - Maica Dumnezeu te-a luat. Vino de Dumnezeu!
Navit în locul auzului meu prin trecere - Pyukhtitsu. Catedrala a fost făcută cu fotografie alb-negru. M-am minunat de fotografie și imediat mi-au venit lacrimi de bucurie în ochi. Te-am depășit să spun că titonka mea aproape că nu mi-a spus despre intrarea mea în mănăstire. După ce i-a mulțumit tatălui, titka Motya a sosit înaintea noului și i-aș vorbi inimă la inimă.
Titonka a reacționat la propunerea Vidmei. Și mi s-a spus categoric să nu mă las să intru nicăieri și am amenințat că voi chema poliția.
Nі і ni! - a ciripit. - Ți-am spus o ditboudinka, dar tu... Dă-mi degetul mare și apoi vei merge la mănăstire. Nu te voi lăsa să pleci altundeva.
Nu au vrut să mă lase să intru la serviciu. Adzhe în acele ore, era necesar să dai un motiv pentru a suna și să-ți reamintești unde mergi de la locul de chi până la iac. nou loc de muncă treci peste și ia de la capăt.
Deodată, l-am văzut pentru scurt timp pe părintele Serafim. Am cerut binecuvântarea yoga pentru a arunca o privire asupra mănăstirii pe care verișoara mea Nina. Mama Її Evdokia, la limita anului 1948, a pierit tragic în apropiere de Leningrad, când consecințele slujbei de toată noaptea s-au întors de la Catedrala Schimbării la Față. Tramvaiul, de vona ajungea acasa, cazand brusc, si toti pasagerii din panitsi il priveau pe cel nou din mers. Mama Nina s-a prăbușit pe asfalt și medicii nu l-au putut scuipa.
Batiushka ne-a binecuvântat pe amândoi să mergem la mănăstire. Și v-am povestit din nou despre situația mea și despre cei care nu au vrut să mă lase pe micuța Motrona să intru.
Părintele Serafim mi-a spus din nou, plângând, că titonul meu va veni la Rozmov până la nou.
Mă întorc acasă la mătușa Moti și plâng, iar acolo, minunându-se de mine, a înțeles. Tezh a izbucnit în plâns, dar totuși, de data aceasta i-a cântat deja bătrânului.
Prima axă a fost mila lui Dumnezeu: mătușa mea a venit în numele părintelui Serafim, celălalt, care m-a ajutat. Evident, a plâns, dar s-a împăcat cu hotărârile mele și așa m-a binecuvântat la mănăstire:
Ei bine, nu mă împotrivesc voinței lui Dumnezeu. Dacă părintele Serafim te-a binecuvântat, atunci mergi mai departe, Valya...
- Ai ghicit cât de important era să afli despre munca din arhive. Totuși, m-ai lipsit de aceeași instalare qiu?
Din arhivă a fost important pentru mine și a fost mișto de băut, dar apoi mi-am pierdut tot spatiu de lucru. Dacă depuneam o cerere de permis de muncă și îmi spuneam despre ieșirea din Leningrad, nu voiau să mă lase să intru. Motivul principal a fost ghinionul micuțului meu. Vaughn a venit să-mi informeze superiorii că mă duc la mănăstire și le-a rugat să nu-mi dea o înmormântare. Apoi am avut șansa să învăț un fleac ca să devin prost. Ale Domnul astfel vlastuvav, scho directorul arhivei kudis viihav timp de trei zile la înviere și devenind mijlocitorul lui. Prima axă este la oră, am vvazhu, a fost un miracol. Am început să o întreb pe micuța mea Irina, pentru că nu am reparat suportul pentru intrarea mea în mănăstire:
Road titka Ira, ajută-mă. Trebuie să merg cu mine la arhive și să aduc ceramica la toți spivrobitnikii, că nu merg la nicio mănăstire, dar o să am grijă de bunica bătrână, care era deja bolnavă, căci mi-a cerut să fac. minunați-vă de ea.
Așadar, am avut șansa să merg pe o cale înșelătoare. Ei bine, axa, am venit la arhive și acolo toți spivrobitnikii s-au adunat și au început să mă hrănească:
Unde ești, Valya, ai de gând să mergi? La mănăstire? Mătușa ta ne-a vizitat și ne-a povestit despre noi.
Și m-am lăsat să insufleți o asemenea prostie:
- Nu știu și nu știu ce înseamnă cuvântul monastir. Care este înființarea institutului? Fabrica de școală Yakas chi? De câte abilități ai nevoie pentru a studia acolo, ce fel de profesie poți lua? Nu stiu ce este o manastire. O să o ajut pe bunica, dar micuțul meu, scuze, nu îmi permite să merg la ea.Mai mult, îl întreb pe spіvrobіtnikіv despre mănăstire și le spun despre motivele pentru care părăsesc locul mayzhe în serios. În primul rând, au crezut că voi inunda Leningradul cu această metodă, ca să pot vedea boala grea a bunicii. Titka Irina, fără să clipească din ochi, mi-a confirmat toate cuvintele. Vaughn și-a pus semnătura pe declarația mea despre apel, cântând cu ea că nu mă duc la mănăstire, ci merg la o persoană foarte bolnavă.
Axis așa că am scos trandafirii din arhive. Evident, din moment ce intrasem deja în mănăstirea Piukhtitsky, toți cei din arhive au recunoscut unde vorbeam. Era deja prea devreme să se schimbe.
Deci Domnul a garantat că în primăvara anului 1949 am ajuns la Mănăstirea Adormirea Piukhtitsky. A venit nu singură, ci de la verișoara ei Ninochka, de parcă s-a făcut călugăriță acolo Arsenia.
La ce mănăstire ai mers de la binecuvântarea rugăciunilor Sfântului Serafim din Virițki și axa Cetății Sfinte a Ierusalimului, ca loc al slujirii tale îndepărtate, proorocită de preotul Mikola Gur'yanov?
Deja iubeam mănăstirea Pyukhtitsky. Mіsce, de vin stand, este încadrat de Regina Cerului și de stimulentele lui vіv bv pentru binecuvântările dreptului Ioan din Kronstadt. Monastir-ul nostru este construit pentru orele Radian, fără să strâmbăm deloc. La mănăstire am ajutat-o pe stareța Barbara, ea făcea muncă în chilie, heruvia în cor și era vistiernică.
De la mănăstirea noastră Pyukhtitsky, în anii 1980, s-au luat mai multe afine pentru mănăstirea Gornensky. Primele zece surori au ajuns în Țara Sfântă în 1983.Părintele Mikola Gur'yanov a venit înaintea noastră la Pyukhtitsa, cu care am cunoscut soarta Lituaniei în 1955. Maica rectoare a binecuvântat-o să arate preoților stăpânii noștri. Voi merge înainte și le voi arăta dragului meu oaspete. Și una dintre surori l-a cunoscut pe tată, că se simțea fericită înainte de a merge la Ierusalim. Chiar acolo, ea a energizat yoga, cine ar fi acolo, în Țara Sfântă, stareță? Aje la Gorny nu a mai fost stareță de cinci ani. Și vin, nibito, arătând la spate spre mine și proclamând în liniște că va fi o stareță umflată George. Nu am băut nimic și nu am băut chula, și numai surorile mi-au spus despre anul.
Batiushka, până în 1991, mi-a profețit Orașul Sfânt al Ierusalimului. Voi ghici că nu sunt o singură dată în prezența mea cu răpire, începând încet să cânt „Yerusalim, Jerusalem…”. Și mi-a dat o binecuvântare specială pe crucea egumenului.
Am ajuns ca înainte de noul an 1990. Din casa mea de vin, cerându-mi să mă rog Maicii Domnului la templu. Ne-am venerat de icoana Maicii Domnului „Hodegetria”, apoi am luat mâna și m-am strâns, timid, la vіvtar. M-am întrebat: ce știi despre mine? Nu am slujbe în templu și, atunci, sunt afine, nu neagră... Dar totuși, am luat pantofii, am mers la vіvtar, am început să traversez, iar dacă al treilea. uklin a fost jefuit, vinul a fost în spate, nu este memorabil pentru mine, ajungând prin marele nepoliticos. cruce și pune yoga pe spate. Și sunt cu el, văd, și nu mai stau pentru data viitoare. Axa sa înclinat și a murit cu o cruce de metal pe spate. Să transpirăm, luând crucea asta și ridicându-mă.
Georgiyushka, crucea ta. crucea Ierusalimului. Aduceți yoga. Și Domnul te va ajuta.
Puțin mai târziu, mi-am dat seama că eram pe vіn maw pe vіzі іgumenskiy khrest.
- Și dacă, pentru asemenea împrejurări, s-a zvonit că ești o soră mai mare în Karpivtsi?
Înainte de a ajunge la Ierusalim, am lucrat ca călugăriță la Pyukhtitsy și am fost trimis să refac Mănăstirea Sf. Ioan din Sankt Petersburg din Karpivtsy.
A fost așa. 1989 la soarta regretatului Sfântului Patriarh Alexi, și el mitropolit, cerându-ne împreună cu mama sa Varvara din apartamentul său din Moscova un obid. Aici, după ce a cerut să organizăm pentru mănăstirea noastră Pyukhtitsky, un metrou lângă orașul de pe Neva, predând cheile bisericii de pe Karpivtsi, care se întind imediat la mănăstirea Sf. Ioannivsky. Alături de el se odihnesc moaștele dreptului Ioan de Kronstadt.
Ne-am despărțit de mama Varvara într-un tren de noapte de la Moscova la Sankt Petersburg. Ei cunoșteau un templu în Karpivtsy și, dacă intrau înăuntru, aruncau în aer zanedbaniste și devastarea. Tse buv este doar un hambar și nu am arătat cum să începem curățarea lui. Am aflat despre oamenii care au practicat cursuri de apărare civilă lângă templu. Să transpirăm mult timp și să plecăm. Și templul este puțin sfințit pentru două zile!
Cincisprezece surori au venit din Pyukhtits pentru a lucra la Karpivka. Au ajutat toate rudele mele, care cunoșteau Sankt Petersburgul de multă vreme, precum și oamenii de știință de la seminarul teologic, pe care rectorul, părintele Volodymyr Sorokin i-a trimis în amintire.
Am curățat coloniile, am adus câteva mașini de diferite tipuri, inclusiv sute de dozatoare de gaz, o mulțime de birouri vechi și instalate cabine telefonice. Și dacă au scos-o dintr-o mizerie, atunci au transformat un astfel de garn al mozaicului, încât toată lumea aplauda. Au arătat un candelabru krishtal spart, dar nu a funcționat. Și pe stratul de mozaic, nu a fost necesar să se așeze kilim-uri, atunci a fost bine salvat. Toată ziua și noaptea s-au rugat, iar două zile mai târziu au ajuns din urmă cu pregătirile pentru sfințirea templului. Templul însuși, numit cel din mijloc, a fost împodobit cu florile dăruite nouă.
- La ce biserică în trecut cunoșteau mormântul dreptului Ioan din Kronstadt?
Mormântul lui Yogo a fost găsit în templul inferior. Multă vreme am fost sărutați până la o lună, marcați de o cruce mică. Am crezut că dragul nostru tată zăcea acolo. Axul 1 a fost curățat ca o lespede, au scos mobila veche care era acolo, au scos scândurile și au luat linoleum. Raptom într-un singur loc, o parte concretă a sublogurilor a fost dezvăluită. O femeie parafiancă a ghicit despre cei care, în orele Radian, au încercat să deschidă mormântul părintelui Ioan. Prote este unul dintre cei tăcuți, pe care i-au trimis în acest scop, se pare, că și-a pierdut mințile, iar partenerul său a murit incredibil. După aceste vipadkiv, au ordonat să-l umple cu beton. Axa acolo am pus mormântul dragului nostru tată.
- Și dacă ai luat zvonul de pratsyuvati pe Țara Sfântă?
Am avut șansa să vizitez Ierusalimul la 27 februarie 1991, datorită poruncilor Sfântului Patriarh Alexie. De parcă ar fi soarta să mă cheme la Rizdvo și să ciripească, cum să reparăm acea restaurare în metroul monahal, care este pe Karpivtsi. Am făcut un raport, de parcă l-ar repara, de parcă au ridicat băi și cruci, de parcă au început să restaureze biserica de sus. S-au grăbit să-i restaureze pe restul dreptului Ioan din Kronstadt. Ea a spus la telefon că am face pentru bucuria de a predica Yogo Svyatist la ora viitorului Post Mare. Îl simt mirosul în tubul telefonului:
Dumnezeu să binecuvânteze, mamă George. Dobre. Și acum trebuie să te întorci în Țara Sfântă, la Ierusalim. Acolo va trebui să ridicați mănăstirea femeilor Gornensky. Misiunea dumneavoastră este mai mult decât binevenită să primiți pelerini. Prin urmare, acolo va fi nevoie de tot pentru repararea și restaurarea mănăstirii.
O sa va povestesc despre asta:
La dracu, poate nu pot. Nu am aceeași personalitate.
Imediat a început să promoveze numele altor mame ca posibile candidate.
Mamă George, anul acesta am mai puțin de un candidat - al tău. Dacă stați la Gorny stіlki, puteți skilki. Pregătiți-vă propria schimbare acolo. Al tău va fi dedicat Catedralei Elokhivsky din Moscova pe 24 februarie, iar în trei zile vom zbura în Țara Sfântă.
Ca o neagră, nu puteam fi condusă de urechea pe care mi-a pus-o Sfântul Patriarh.
- Ei bine, a reușit transferul părintelui Mikoli Gur'yanov la Yerusalim?
Așa că, ieși, ce. Încă nu știam despre zvonul că Sfântul mi-ar da, iar tatăl meu, cu câteva luni înainte de asta, mi-a dat două plicuri prin oameni lui Karpivka. Pe primul bulo este scris: „Igumenії Georgії”, iar în cel nou există doar o mică cruce veche. Și totul este un mesager binevenit. Într-o oră slabă am câștigat un alt plic. Cel nou avea o mie de ruble. Atunci mi-am dat seama că era un ban pentru drumul spre Țara Sfântă. Exact o astfel de sumă și bula era nevoie - trei mii. Adzhe I era atunci sora mai mare din Karpivtsi, și nu stareța. Iar pe aceste două plicuri, de mâna părintelui Mikoli Gur'yanov, scria nu „mama Gheorghe”, ci „Igumenia Georgi”, ceea ce m-a bucurat.
Rozpovim, în timp ce mi-am luat rămas bun de la părintele Mykola Gur'yanov, și l-am scos în tăcere.Cu câteva zile înainte de a pleca în Țara Sfântă, am vizitat Mănăstirea Peșterilor Pskov pentru instrucțiunile Sfântului Patriarh. Apoi am luat o masă miraculoasă pe insula Zalit și mi-am luat rămas bun de la părinte. Și așa s-a întâmplat. În zilele geroase pe lac, erau umflături și nici măcar nu puteai să ajungi pe insulă. După ce a aflat despre bazhannya mea, părintele Barnaba, care cumva a sunat în urechea economiei, cerând binecuvântarea să fie binecuvântată cu un șprot de khvilin. La ceasul vinului, apare, sunând la liot parte Viysk. Și apoi ne-am întors cu un apel radio: pe insulă, ne vor inunda, împreună cu oameni, pentru a ne livra cu un elicopter militar. At tі roka monastir mav garni zv'yazki z vіyskovymi. Zburam, nu ne-a fost bine, dar la ora aterizării, m-am bătut la final, ca un tată care stă pe verandă și ne flutură mâna cu căldură. De îndată ce am vorbit cu el, mi-au venit lacrimile în ochi și am început să-i spun tot ce ai nevoie în Țara Sfântă nu numai pentru a înființa o mănăstire, ci și pentru a fi acolo... un „diplomat”. Mi-e teamă, spun, de dragul asta, să-mi ajuți mintea să nu se lipească. Și, în același timp, pot simți mirosul unor astfel de cuvinte vtishni:
Nu lupta, Georgy, și mintea și sănătatea - pentru a învinge totul în tine.
Sunt tată - despre un lucru și sunt despre altul:
Ce norocos ești, Gheorghe, cu Sfântul Mormânt și cu sfântul tău - Gheorghe! Vіn mav na uvazі Lіddu аbo Lot - patria lui Georgiy Pobіdonostsya.
Și pentru mine așa vtishiv:
Bun boulo, Georgyushka, în Țara Sfântă, schimbare pentru totdeauna. Și vreau să mori pe cont propriu!
Otak mă câștigă. Și la despărțire, l-am rugat pe preot să se roage. Pentru rugăciunile dragului părinte Mikoli Gur'yanov, am oferit întotdeauna mult ajutor și totul părea să fie îmbunătățit cu noi la mănăstirea Gornensky și uneori, și în același timp.
- Cum ai găsit mănăstirea Girsky după sosirea ta în Țara Sfântă și cum te-ai verificat acolo ca pe stareță?
Dacă am ajuns la mănăstirea Girsky, cea nouă nu mai avea stareță de cinci ani deja. Monastir nu a fost reparat o oră. Mustatile, unde locuiau surorile, erau batrane, iar in bogatiile lor nu existau semne de noroc. Deyak bud_vl_ a adormit. Fără garduri lângă mănăstire, fără alimentare cu apă, fără telefoane. Că multe lucruri nu s-au întâmplat. De exemplu, hoteluri bune pentru prochan.
Am găsit, desigur, zidurile marii catedrale neterminate. Anii au început în viitorul anului 1910 și au fost justificați pentru familia regală a familiei imperiale și donația poporului rus obișnuit. Primele ceasuri cu alarmă au construit catedrala într-un punct înalt, astfel încât să poată fi văzută de departe. Era important să ajungem la cel nou - toate drumurile erau pline de vegetație. Nu vei trece și nu vei trece. În mijlocul templului însuși, un copac crescuse deja, pe pereții acestuia s-au pus rădăcini de diverse tufișuri. Axa mustații este aceeași pentru noi și am avut șansa să virubuvați.
1997 Sfantul Patriarh Alexy ne-a vazut in vizita arhipastorala. Câștigă și binecuvântează reînnoirea vieții catedralei. Am încheiat toată lucrarea destinului anului 2007 și am sfințit catedrala Tuturor sfinților, care au strălucit în țara Rusiei. Prima Liturghie Divină din această catedrală a fost condusă de actualul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Kirilo. La catedrala sfântă vіdkrittya a luat soarta multor oaspeți. Surorile noastre ne-au primit cu dragoste.
Imovirno, s-ajută pelerinii și muncitorii să vină la tine, cine va rămâne pentru totdeauna la mănăstirea ta? Ce le spui la chemarea inimii lor?
Vă spun înaintea mea că este foarte important să locuiți într-o mănăstire fără o chemare specială. Și există o mulțime de oameni care să jefuiască astfel: unii vin la mănăstirea vieții, iar alții - ryatuvatisya. Tot discursul. Cei care merg, numai într-o viață nouă, intră în mănăstire fără să cheme. În această stare de spirit și celulă nu este potrivit pentru ei și nu pot suporta zvonul duhoarei. Toată lumea împuțită, se bucură de o masă - și nu este același lucru pentru ei. Există și alte motive. Iar cei care merg la mănăstire la chemare - de dragul Domnului și de dragul mântuirii sufletelor - îndură totul la mănăstire. Їm zavzhd i skrіz good. Este independent de asta, unde nu le-au trimis și de b їx nu le-au pus. Nu le-au desemnat o celulă și nu locuiau acolo. Otrimuyuyu dacă-yaku supunere, pute să spună un singur cuvânt: "Binecuvântează!" - si tot. Știi scopul vieții tale, știi pentru ce ai venit, știi de ce vrei să locuiești la mănăstire.
Pe cobul conversației noastre ați indicat că ați stat trei luni în templu nu pe locul egumenului, ci pe marea stela, încredințată cu icoana miraculoasă „Binecuvântarea Preasfintei Maicii Domnului”. Mâna dreaptă în centrul icoanei se află o altă imagine miraculoasă - Icoana Kazan a Maicii Domnului. Cum te poți simți ca o mustrare, ce po’azaniya în mănăstire cu această icoană miraculoasă?
 |
Mustații din mănăstire au început să bată joc, să plângă și să ceară ajutor Maicii Domnului. Deoarece biserica a fost sfințită în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, surorile au început să citească Acatistul Icoanei Kazanului. Unul, celălalt, al treilea - au citit în total 12 acatiste. La al 12-lea acatist a avut loc o minune: icoana, care atârna pe perete, a trecut în spatele zidului și a ocolit templul însuși. Surorile au simțit o voce, care spunea că toți cei din mânăstire ar trebui să se ghemuiască și vor fi ferite de epidemie. Și din acea oră, boala a fost într-adevăr teribilă.
Acum, toți sfinți, sfințiți icoanei Kazanului Maicii Domnului, în ajunul ceasului întregii nopți după primul an, începem să citim 12 acatiste. Ca semn de omagiu adus Maicii Domnului pentru cei pe care Vaughn le-a ferit pe surorile mănăstirii de o boală de moarte. La mănăstirea noastră, cu un mare urocist, este pusă o sfântă icoană pentru cinstirea icoanei Kazanului. Surorile poartă o mare faptă de rugăciune. Duhoarea din propria ta minte te va ajuta cu har, acea prezență a harului lui Dumnezeu, care iese din icoană. Ea mă ajută să port crucea egumenului.
- Și cât de grea este crucea ta de egumen în Țara Sfântă?
Evident, vinul este important aici, în Țara Sfântă, mai jos, să zicem, în Rusia, în Ucraina și Belarus, de igumen chi igumenya - toți stăpânii de la mănăstirile lor. Și iată-ne la ordinele șefului Misiunii Spirituale Ruse din Ierusalim. Fără această binecuvântare, eu însumi nu am dreptul de a munci: nu mergeți nicăieri, nu acceptați pe nimeni - muncitori și aduceți pelerini. O luăm din misiunea ordinului, ca pe o continuare. Am nevoie de totul să accept și să exersez.
Eu port crucea Rusalimului meu cu ajutorul lui Dumnezeu. Consac și auzul regretatului Sfântului Patriarh Alexie: primiți pelerinii cu dragoste. Dyakuvati Dumnezeu, їх deodată bogat, chiar bogat. Desigur, vechile noastre hoteluri, care mai devreme aveau bogadilni, nu au astfel de numere, precum orașul. La Mănăstirea de Munte, pelerinii nu pândiseră până acum, iar la Mănăstirea Nouă locuiau doar surori. Pentru a aduce vislukhovuvati și vederea surorilor și vederea a tot. Adzha igumenії să fie adus la mărturisire pentru tot ce se întâmplă în mănăstire - pentru sora de piele, pentru muncitor și pentru pelerini. Ei bine, uneori îmi pare rău că o să obosesc să lucrez. Cu toate acestea, Domnul și Dumnezeu Matir mă ajută mereu. Multumesc, Doamne, pentru tot!
W stareța George (Shchukina)
vorbitor
Bezvihіd chi chemarea spirituală? Nefericită este dragostea de bazhanya de a sluji lui Dumnezeu - de ce merg femeile la mănăstire?
Se pare că mănăstirile sunt unic fără scăpare, rozpachu, kohannya spart, dacă cheltuiți totul și doar jurați totul, beți, uitați. Vai, nu este așa, mănăstirea de piele trăiește în viața ei, unde este nevoie de oameni puternici, care pot fi chemați să slujească lui Dumnezeu.Adesea, la femei, după ce au trecut la o viață neagră, acuzând-o pentru un șoc spiritual puternic - afecțiuni, risipa de rude, prăbușirea planurilor de viață și alte eșecuri ale situației. Egoismul și bezpritulnіst vіdvіduyut suflet, і voukaє vіhi vіhi i nadії postură terestră nesvlastovanіstyu, Tom, Care a spus: „Veniți la Mine toți cei harnici și împovărați și vă voi odihni” (Mt. 11, 28).
Din ce în ce mai multe afine, le place să vină la cei care doresc să trăiască viața fericiți - roagă-te pentru toți cei roblyachi fac bine. Frumusețea vieții afinelor nu este amintită și înțeleasă de toată lumea. Un smut în mănăstire este o viață duhovnicească, o rugăciune, și nu una materială. Și să lucrezi aici nu numai de dragul producatisya, ci și pentru a purifica sufletul de păcat.
Monahismul este partea obedihului. Tse ispravă spirituală nu este loc pentru ei, care nu sunt făcuți să înceapă în elementul rugăciune, să se cufunde în el, să se apropie de Dumnezeu prin rugăciune.
Capul meta al întunericului este atins pe calea vikonaniei caritabile, nepricepută a poruncilor creștine și a principalelor mănăstiri negre, printre care cele mai importante locuri în care să stea: nedobândirea, preoția acelei ascultări. Și chiar și în mănăstire, o soră duhovnicească se frământă, de parcă ar trăi în spatele legilor iubirii, milei și practicității, deoarece poate trata mai profund ostilitatea ei față de mireni.
Starețul uneia dintre mănăstirile din Kiev a spus:
„Oamenii care nu s-au cunoscut pe ei înșiși în viața lumească, sufla și stea. Ascunde-te în mănăstire de parcă ai fi gol pe dreapta. Evident, nu ne căsătorim cu nimeni. Oamenii Vipadkovy, yakі nu razumіyut, merg acum la mănăstire, nu pot merge mai mult de o zi. Și apoi ne întoarcem la lumină.
Ce este o mănăstire?
Cuvintele „călugăr”, „monastir”, „monahism” seamănă cu cuvântul grecesc „monos” - „unul”. Călugăr, otzhe, trăiește de la sine chi de la sine.
Este un fapt, ce să aducă, că în Siria întunericul se trezea din orele apostolice. Monahul Mucenic Evdokia, care a locuit în orașul sirian Iliopol în timpul domniei împăratului roman Traian, a fost convertit la creștinism de către călugărul Herman, rectorul unei mănăstiri umane, în care se aflau 70 de chentsivi. După ce a acceptat creștinismul, Єvdokiya a intrat în mănăstirea femeii, în care erau 30 de novokin.
Mănăstirile stau sunând în spatele zidurilor înalte, nibi vіdgorodzhenі vіd vіdkolishny svіtu i lyudin, venind la mănăstire, nu pierdeți nimic altceva, krіm spiritualizate osіb surori și imagini. Lyudina, de parcă ar fi mers la mănăstire cu metoda pelerinajului, cu alți ochi, începem să ne minunăm de tot ce vine cu ea, de viața ei. Monastir - tse sărbătorește insulele din mijlocul mării clocotite a problemelor vieții.
protopop Evgen Shestun scrie:
„Pielea omului are două căi, și insulte: calea lui Marty și calea Mariei (Lc. 10, 38-42). Calea de Marfi - tse serviciu activ pentru vecini, un astfel de apel la clerul alb. Calea Mariei - alegerea „un lucru pentru nevoie”, viața este mai neagră. Călugărul îl aude pe Domnul, așezându-se să-l bată pe Yogo nig. După ce a jignit căile ryativnі, celălalt - mai mult, dar nu pentru noi să alegem. Poți să pierzi într-o mănăstire și te poți întoarce în lume. Monahismul este chipul Bisericii, de parcă ar fi o fiară pentru Dumnezeu, iar preoția este un chip al Bisericii, o fiară pentru lume, pentru oameni. Axa este așa că în Biserică sunt doi indivizi de radio”.
Cum să devii afine?
Un novice, ca o bazhanya a dezvăluit că dedică viața faptelor negre, încearcă timp de 3-5 ani și mai mult. Condiții de pregătire la toate nivelurile Voi fi tonsurat din belșug în ceea ce constă în egalitatea educației spirituale acasă și a sârguinței la călugării monahali.
După câteva luni de odihnă în mănăstire, novice-ul este binecuvântat cu purtarea primelor veșminte negre - o sutană cu brâu și un apostol, iar o chotka este înmânată.
Există trei niveluri de jurăminte monahale:
1. Pochatkovі inokinі (ryasophori),
2. scheme mici (afine umede sau afine de manta),
3. mari intrigatori (sau pur si simplu - intrigatori).
Rectorul mănăstirii, pe baza pazei pentru viconii surorii de piele puse asupra ei, judecă după ureche disponibilitatea de a primi pe negrii mănăstirii și de a scrie prohannya în numele episcopului conducător; pentru yoga, unul dintre mărturisitorii monahali este tonsurat.
Rectorul le spune despre ziua tonsurii cu două-trei zile înainte. Tsey Pidogotovy perіoda Trostering să nu conducă la Zvichah Monastirskiye obedu, ci în indivizi speciali ai Polegului, Consiliul Vyprobovanniy, rosem despre înclinarea celor înnegriți despre propria sa . a întrebat.
Și-a tonsurat sutana cu primul pas de întuneric. Când face un jurământ, surorii i se dă o sutană, o kamіlavka și, uneori, i se dă un nou nume, afinul proteco-cob nu acceptă case negre.
Când sunt tuns în mantie, se dau obitnitses, primele pentru toate - o făgăduință pentru lume, trăind după poruncile lui Hristos, ascultați de preot și în mustața pastorului vostru, salvând sensibilitatea și nepăsarea.
Tonsura de cerneți nu este de la sine înțeles: în apropierea mănăstirii locuiesc o grămadă de fete ca începători. Cernița poate deveni o femeie nu mai mică de 30 de ani, deoarece vei vedea toate urmele obturației tale.
După ce iau tunsura, părintele duhovnic le dă noilor surori o amintire, confirmând invariabil că viața în mănăstire este o ispravă de luptă constantă împotriva păcatului și în același timp o rugăciune fără rugăciune, apoi tunsul întunericul înseamnă amintire spirituală, mai mult „călugărul este vinovat că s-a numit mort”.
Despre acestea, cât de scurgând în interior, ascunzând viața călugărițelor mănăstirii, se poate judeca din cuvintele starețului:
„În mănăstire ne cunoaștem pe noi înșine. Manastirea obstei este cel mai placut loc pentru oricine. Aici rămânem inevitabil cu personajele, frecând unul la unul, ca o piatră cu mantii ospitaliere, urlând pas cu pas cu neghină netedă. Nu se obișnuiește să se întrebe cine are ce este în sufletul lor, nu se obișnuiește să se întrebe cum au fost afinele în viața lumească, toți turboții unul despre unul pot fi binecuvântați cu milă.
Dacă negrul este o iertare?
Părinții spirituali respectă faptul că întunericul nu s-a dovedit a fi un sacrament, dacă o persoană a luat tonsura fie împotriva voinței sale, la audierea altei persoane, fie în avans. vârstă fragedă pentru vlasnim nerazum, sau în goană de dispoziție spre entuziasm, de parcă atunci am trecut. O astfel de persoană, deja fiind o șansă, are o minte, că a ajuns să ierte, că nu este recunoscută pentru viața neagră. Іz tsієї situsії є out. Dacă o persoană s-a grăbit să facă o alegere de viață, o poate corecta cu binecuvântarea stareței mănăstirii.
Ce este un zvon?
Acum novice a devenit călugăriță. Cât de înfricoșător, inconfundabil și minunat! Haine noi, nou im'ya, nou, dosі nevidomі gânduri, novі, nіkoli nu a încercat puțin, nouă lume interioară, nouă dispoziție, totul este nou. viață nouă de nu există nicio ocazie să te întorci, de dragul păcii mori pentru lume, și pentru asta - o haină neagră. Viața începe într-un mod nou.
Choranka din mănăstire este începută de la pravila sacră de rugăciune, după finalizarea căreia fiecare se împrăștie pe propriile zvonuri. Cuvântul „auzire” sună nesănătos pentru auzul unei persoane fără biserică. Și în sine, în acest cuvânt de atașament, unul dintre principiile principale ale vieții monahale este „fii ascultător”, nu lucra pentru voia ta. Sub ureche, este la un pas ca un robot, parcă l-ar încredința pe rectorul surorii de piele. Este un zvon să numim dacă este un robot: pune lumânări în templu, pregătește niște feluri de mâncare, lucrează la oraș, uită-te la subțirețe, ieși. Vidmov „Nu pot, nu voi” nu este folosit de mănăstiri.
Și afinilor li se pare că, dacă inima arde de dragoste pentru Dumnezeu, fie că lucrarea este ușoară și plină de milă.
Ziua la manastire
Viața în mănăstire urma să se facă suvora. Înainte de rană, de exemplu, era necesar să se ridice, sau cam piv pe a treia rană.
De Anul Nou la templul rugăciunii, apoi liturghia. Naygolovnіsha zbroya chentsya, puterea yogo - rugăciunea tse. Rugăciunea nu este doar pentru tine, ci pentru aproapele tău, pentru întreaga lume. Mă duc la lumină însăși să mă rog pentru lume, să fiu supărat pe alții, să-ți dedic viața rugăciunii. Oamenii care vin la mănăstire șoptesc despre încurajări duhovnicești, șoptesc rugăciuni negre pentru bolnavi, despre suferinzi.
Nu sunt bani în mănăstiri, pe la 11.00 o fetiță ridică afinul, acel novice pentru insultă. Pregătind masa, afinele citesc în permanență rugăciuni. Până la masa de seară, multă muncă. Adesea oamenii spun: „S-a dus la mănăstire, ca să nu facă nimic”. Lucrează cu adevărat aici mai mult, mai jos în viața noastră lumească, care ne este familiară. Nu pare să fie vorba despre cei care servesc - nu este ușor în dreapta.
Afine de piele are propriul auz
Dacă o mănăstire acceptă o mulțime de pelerini. Copiii școlilor săptămânale își petrec vacanțele pe zvonuri monahale.
Pentru zhebrakіv și cei fără adăpost, încă este întotdeauna cunoscut. Matinki nu încurajează pe nimeni să mănânce. S-a organizat un punct de primire a discursurilor, de parcă surorile comandă și pun în lună pe cei nevoiași.
Dacă vreo mănăstire ar putea fi comparată cu o mică putere, de parcă aș avea grijă de mine și aș ajuta pe alții. Toate zvonurile monahale sunt totuși importante, chiar dacă sora nu s-a sfiit, scoate, în primul rând, zvonul tău la Dumnezeu Însuși și slujește oamenilor, încălcând porunca despre iubirea față de aproapele.
Monahismul are diferite forme. Є chentsі, yakі locuiesc lângă mănăstiri, є lângă lume. Є chentsі, yakі vykonuyut ascultarea bisericii, de exemplu, yakі vykladayut la școlile teologice, є chentsі, yakі sunt angajați în servicii sociale caritabile chi, pіkluyutsya despre ziua.
Despre viața în mănăstire, bătrânul Optina Ambrozie a spus:
„Oamenii yakbi știau cât de important este la mănăstire, nu va fi nimeni acolo. Dar yakbi știa că, de dragul orașului, atunci toată lumea va pleca! ”
În Rusia, toate orele mănăstirilor erau fortăreața acelei credințe ortodoxe zelose, centre culturale, de protyaga bogății la stolіt diligence chentsіv au fost adunate manuscrise neprețuite și virtuoase mystekstva, într-un cuvânt, mustață cele care wihovuvala care a caracterizat însuși sufletul poporului.
Pentru totdeauna, oamenii au sărit la vederea mănăstirii, putând să știe că este liniște și liniște, dorind pentru o oră anume să ajungă la o viață ascetică înaltă, ștergând tot ce este lumesc și deșertăciunea, curățiți-vă sufletul cu rugăciune și pocăință.
Iar surorile monahale, care se roagă nevinovat pentru sufletele noastre, sunt o victimă a cererii pentru păcatele noastre.
|
Ce este, după părerea ta, viața la mănăstirea unei femei? În ce mănăstiri ați fost în excursii și ce vă amintiți cel mai mult? Să vorbim despre asta înainte de articol! Qiu subiect pe care îl puteți discuta și cu alți cititori |
Chantly, pielea noastră ne-ar plăcea să bachel chentsya (afine chi), lipindu-le cu ele la tâmplele chi pobuti. Statisticile arată câți oameni au fost instruiți pe tema „Acum și cum se duc reprezentanții femeilor și bărbaților la mănăstire” supraestimează mai degrabă majoritatea opiniilor tipice.
Absolut mai mare vvazha, scho tineri afine sau chentsi - nefericiți, de parcă nu ar fi cunoscut pentru sufletele lor un alt pridvor, înconjurând mănăstirea. Și pentru femei, acea persoană nu s-a dezvoltat în anii de mijloc viață de familie ce carieră profesională. dreapta? Să facem bine.
Otzhe, zagalna dumka schodo tsієї situatsії taka - afine (și chentsy) turmă de oameni, yakі nu în viața tsomu, ci pur și simplu slabi în spirit. Chents în sine nu se potrivesc cu un gând atât de slab de tapițerie. Să explicăm într-un mod diferit și să spunem: Să aflăm adevărul!
Vreau să beau la mănăstire, acea conștiință nu permite...
La mănăstire vin oameni de diferite vârste și medii sociale. Tse poate fi vechi zhanki,
femei mature, sau pur și simplu tineri, iar motivul pentru aceasta este că oamenii zvichaynissіnka se pocăiesc, își consacră viața Domnului și, de asemenea, practica inimaginabilă a auto-dozării. Respectați comerțul cu amănuntul - nu este ușor să mergeți la mănăstire, dar oamenii sunt bogați și energici! Chiar dacă vrei să trăiești în mintea oamenilor de culoare, trebuie să fii un soț și o persoană bogată.
Cum să mergi la mănăstire?
Pentru a deveni o șansă, oamenii trebuie să aducă înaintea Domnului Dumnezeu cântările locuinței. Nu există nicio cale de întoarcere! Prin urmare, există o variantă a unui fel de „asigurare”. Pentru ca o persoană să nu înceapă iertarea principală a vieții sale, cedând lor și altor sentimente, ei vor întinde ora înfloritoare. Tse vіdbuvaєtsya shlyakh ți-a atribuit acel pas negru chіnshoy.
