☰

Cum să mănânci la mănăstirea vieții femeii. Pentru asta, este necesar ca fetele să bea în mănăstire. Cum să bei la mănăstire - o conversație cu rectorul

Ce este negrul? Chi tse cale ușoară - bea la mănăstire? Despre tse you rozpovist igumen Sergiy (Ribko) la articolul de pe portalul „Ortodoxia și lumea”.

Monahismul

frunza mai întâi

O zi buna!

Dacă ai puțin timp liber, ajută-mă, fii amabil. Numele meu este N. Bărbații au 16 ani. Locuiesc lângă Petersburg. Nu știu cine ești, dar mă întreb că poți să mă faci fericit.

În dreapta, în faptul că, așa cum se întâmplă adesea cu oamenii de vârsta mea, încerc să cunosc kohanna. Poate avea mari probleme cu tații. Pute tot ce este necesar pentru a lucra pentru noi (am un frate și o soră): Învăț la o școală plătită. Ale, mirosurile singure nu pot suporta, fără un bucătar, care sunt mama și sora. Nu m-am mai bătut de mult, căci te mint. Dar, după părerea mea, sora și mama mea vor provoca ele însele yoga. І tse toată ziua. Tato nu ne permite prea mult din ceea ce Ale, de fapt, trăim din banii yoga. Vіn tezh în felul tău să ne iubești, dar să dai vina pe tse kohannya este important. Din cauza tuturor, practic nu mă înțeleg cu nimeni, pentru că nu am mulți prieteni.

Știu că unii oameni au mai multe dificultăți decât mine, dar mă gândesc, știi că toate problemele tale sunt absolut inseparabile.

Aveam ideea că, dacă mă fac călugăriță, atunci voi scăpa de ciudă. În plus, nu vreau să te tachinez, dacă o persoană își face prieteni, te iubesc. Și tse evident dacă devine. Dar apoi m-am gândit: de ce să nu fii o cale simplă?

La fel, poți să-mi spui, să-mi dai un indiciu, să fii amabil.

Vidpovid al părintelui Serghie (Ribko)

Salut N.!

La vârsta de 16 ani, luați devreme o decizie importantă în viață. Bazhannya să mergi la mănăstire este unul dintre ele, pentru că acolo trebuie să mergi odată pentru totdeauna. Zvichayno, haideți să mergem pe cob să vizităm, să ne minunăm, să trăim și să tratăm ca un pelerinaj pentru a cunoaște mănăstirea, surorile care se fierează înșiși. Din foaia ta este clar că restul cu greu știi. Prin urmare, bajannya ta este într-adevăr similară cu alegerea unui „mod ușor”. Ale este o cale ușoară printre întunericul impasibililor, Domnul ne-a declarat nouă, urmașilor Săi, calea unei cărări înguste și spinoase, puțini oameni merg așa. Monahismul este o cale bogată, creștinismul inferior în lume, care uneori este numit „martiri fără sânge”.

Declarațiile tale despre mănăstiri, mai bune decât orice, s-au format din lectura de ficțiune și recenzia de filme. Mai mult, zdebіlshgo, zahіdnikh, pentru a spune despre viața chentsіv catolici. Întunericul ortodox este ascuns, nu te grăbi să-ți dezvălui secretele primului înțelept. La fel, în literatura artistică, pentru o vinnyatka și mai rară, există zilnic imagini autentice ale creștinilor ortodocși. Literatura spirituală, care vorbește despre întunericul vieții, a fost scrisă chiar de Cântări, Tu, mai mult decât orice, nu ai fost citit. Și dacă îl citiți, este puțin probabil să puteți explica corect ceea ce este scris acolo. Yakby Wee știa ce este o mănăstire de femei modernă, nu în visele tale, dar, în adevăr, cu greu ai vrea să-ți rezolvi problemele vieții și să intri în noua cale.

În filme și romane, mănăstirile pleacă, răsună, în prezența unei mizerie nefericită a altor vieți de negativitate. Serios, scuze. Dominator pentru mintea falsă, liniștește totul cu lumile tale; Dacă nu ar exista negativitate, viața monahală este mai importantă, va necesita o mare neascultare și mai mult smut - sacrificiu de sine și sacrificiu de sine. Aceasta este viața în care oamenii pur și simplu nu se satură de vin pentru o oră, fără putere. Îi este imposibil să meargă la o mănăstire, fără să fi înțeles mai întâi, pentru care este nevoie de o viață mai neagră, fără să-l iubești pe Yogo din toată inima, fără să țină cont de greutățile vizibile. Este imposibil să mergi la o mănăstire fără să-L iubești pe Dumnezeu, Căruia un călugăr ar trebui să se jertfească. Victima minte în faptul că, trecând pragul sfintei mănăstiri, nu se mai poate întinde pe sine, ci numai pe Dumnezeu. Toată această viață este acum o vikonnanna fără cusur a poruncilor lui Dumnezeu sau, într-un mod diferit, a voinței lui Dumnezeu.

De parcă toată viața noastră ar fi o luptă, dar este la fel, viața de creștin este o luptă împotriva duhurilor răutății cerești (Epistola Sfântului Apostol Pavel către Efeseni, 6; 12), forțelor demonice întunecate. . Monahismul printre tsіy viynі - „forțe speciale”, tobto, chenci - micul chimalo, acei războinici, adesea naivi, nesiguri, vidpovidalni „zavdannya”; tsі voїni vyovnі buti bun podgotovlenі înainte de vikonannya, noblețe și amintiți-vă bogat, că vom ierta soldații neobov'yazkovo.

Acum, câteva cuvinte despre viața de zi cu zi a mănăstirii unei femei cotidiene.

Gata pentru tine în fiecare zi, fără sărbători de 10-14 ani la hambar, oraș, casă, bucătărie, spălătorie, brutărie. etc.? Robotul va trebui să ridice prostiile și nu toată lumea va lua iac. Dacă vrei Vi chi ni, nu vei fi hrănit! Ziua la mănăstire începe cu 5 ani de la rană, se termină pentru cel mai scurt timp pe 23, iar uneori chiar după ultima noapte. În ziua aceea se pare că este rar.

Pentru o zi, un călugăr al mănăstirii împrumută o rugăciune care slujba divină. Și tse, crede-mă, nici unul care a trăit la mănăstire, pratsya anіtrohi nu este mai puțin. Pentru cei liniștiți, care nu a scos niciun zgomot până acum și nu s-a îndrăgostit - este insuportabil. Locuitoarea mănăstirii Zobov'yazana a început să se roage necontenit în mintea ei. Tse okrіm serviciu liturgic, trivalitatea cuiva de a deveni până în al optulea an pentru o zi. Ale, astăzi la slujba divină, e posibil să mergi mai puțin decât afinele de mantie, așa că tu, peste cei care au fost deja tonsurați. Vіn vіdbuvaєtsya nu vіdrazu, mantії pereduє kіlka rokіv supunere. Novicii cheamă să meargă la sfintele slujbe, asta nu este tot; este important să puți pratsyyut. La practică, ele sunt distorsionate, cu un є їх virishennya grav, vihovuyutsya yakosі, necesar pentru viața neagră.

Mâncând în mănăstirile minusculului. M'yaso їsti nu se culca. Postările sunt terminate suvoro, la obsyazі complet. Okrim la mijlocul vineri, la mănăstiri să postească luni. Post pentru a vedea mai mult decât o excursie plină de rouă, uneori - pește. Majoritatea mănăstirilor de femei, mai ales cele noi, și mai rău, adică departe de a avea voie să aibă zile, își pot permite propriile produse lactate, ouă și pește. Mănânc doar în trapeză, nu mă pot gândi la produse speciale. Metal Chernets nu este mama suveranului, Krim Nineobkhіdnish.

Surorile dintre mănăstire ies doar din dreapta mănăstirii. Unii oameni se pot înțelege cu rudele lor. La intrarea afinului, o dată pentru un șprot de stâncă - pentru a vedea părinții, și mai des - sfintele liturghii. A trăi duhoarea de kilka - de la doi la patru - oameni într-o singură celulă (kіmnati). Salariul la mănăstire, zrozumіlo, nu este luat. Monastir nadaє haine, mâncare, trăire, tot ce ai nevoie. La mănăstire, nu citi ziare și reviste, nu te minuna de televizor, nu asculta radioul, la casetofonele obișnuite - doar somn duhovnicesc.

Dacă crezi că afinele sunt îngeri, ai milă. Putitorii sunt aceiași oameni cu deficiențele și afecțiunile lor. Ca și cum spunea unuia dintre personajele din basmul „Popelyushka”: „Nu suntem vrăjitori, suntem doar vchimosya”. Oamenii vin la mănăstire pentru a-și forja sufletul. Dureaza o ora. Dacă altceva ajunge la sfințenie, atunci în bătrânețea sorții. Acolo, unde o mulțime de oameni sunt ridicați, în special în rândul colectivului de femei, obov'yazkovo aroganță la mutuale - oamenii sunt oameni. Este necesar să aveți multă înțelepciune, dragoste, îngăduință și multă răbdare - pentru a salva lumea.

Іsnuyut alte probleme spirituale, pe care nu le veți înțelege. Printre acestea, de exemplu, există multă curiozitate spirituală în mănăstirile moderne și, de asemenea, capacitatea de a-și lua propria bucurie rezonabilă într-o situație dificilă care s-a dezvoltat, în interior și în exterior. Viața unei persoane se numește o știință a științelor, dar cineva o poate citi. Vchiti - apoi yakraz, chiar dacă este minunat, nimeni. Navchayutsya, deci bimoviti, în lipsă, pentru cărți. Hainele preotului sunt înconjurate de slujbe regulate. În plus, de regulă, preoții „bili” (prieteni cu tobto) slujesc în mănăstirile de femei. Sfântul Cuvios Isaac Sirul, se pare că printre cei care dau viață vieților negre, grefierul spiritual poate fi obov'yazkovo negru, pentru că preoții nu cunoșteau și nu înțelegeau această viață.

Ești pregătit, N., pentru o astfel de viață? Chi nu va deveni mai important pentru tine, acum? Tu, cântă, întreabă, vrei să mergi la mănăstire? Voi încerca sugestii.

Nu toți pleacă, dar se întorc. O persoană nu poate lua nimic asupra sa, de parcă nu ți-ar fi fost dat din cer (Evanghelia lui Ivan, 3; 27). Departe de toate, Navit cred profund pe oamenii care numesc acea clădire la o astfel de viață. Marele profesor de fierărie al secolului al VII-lea, Sf. Ivan Lіstvichnik pare să fie: „Yakbi a știut să înveselească durerile pentru chentsiv, nimeni nu ar vizita vreodată mănăstirea” - eu, chentsyu, ca nimeni altcineva, mă bucur să văd ce înseamnă. Același sfânt, păreau să-i dea: „Yakbi știa că erau fericiți să verifice cântările în Împărăția Cerurilor, toți, fără ezitare, vor merge la mănăstire”. Dodam. Nu numai în Împărăția Cerurilor, ci și aici, în viața pământească a celui care petrece o adevărată viață monahală, urmărind un ceas de bucurie plină de har. De cele mai multe ori, atunci mai des cu atât mai puternic. Bucuria lui chentsya este Domnul, care îmi vede inima.

„Cu cât merg mai mult pe calea vieții și mă apropii de sfârșitul yoga, cu atât mai tac, că, intrând în întuneric, cu atât ard mai mult de gelozia inimii pentru a ajunge la acest semn, pentru care Duhul Sfânt a stabilit întunericul la Biserică. Milă din îndurările Regelui Regilor, dacă Vin cheamă o persoană la o viață neagră, dacă în el dă plâns de rugăciune și dacă împărtășirea Duhului Sfânt îl cheamă din violența dependențelor și îl introduce în viziunea fericirea veșnică. După ce am părăsit lumea, nu sunt ca un escroc unilateral al recunoașterii, ci altceva, ci ca un amator al științei superioare; Și această știință mi-a adus totul: calm, răceală pentru toate lucrurile pământești, liniște în tristeți, putere în lupta cu sine, a adus prieteni, a adus fericire pe pământ, ceea ce nu știam despre Mayzha. Religia s-a transformat deodată pentru mine în poezie și de trei ori în spirit minunat neîntrerupt, în conversație cu lumini vizibile și invizibile, în singurătate invizibilă”, scrie Sfântul Ignatie (Bryanchaninov). Ale schob vіdchuti tsyu bucurie, її treba „câștigă” o practică importantă a negru.

Pentru a înțelege întunericul vieții și într-un mod corect de a o trăi, poate fi doar cel care, având o credință profundă, a petrecut mai mult de o dată mai devreme în viața bisericii: după ce a respectat în mod regulat slujbele, s-a rugat din belșug și adesea acasă, suvoro dorimuvavsya post , de multe ori împărtășind, dragoste citit cărți duhovnicești face pelerinaje la sfintele mănăstiri, dar mai mult decât atât, vei fi propriul tău stosunki cu o asemănare tăioasă cu poruncile lui Dumnezeu, care sunt date în Evanghelie. Pentru o astfel de persoană, credința și tot ceea ce este legat de ea este principala nevoie a sufletului. Nu este suficient să mergi la biserică din când în când, să vezi zvichaїv ortodox, așa cum m-a învățat bunica mea. Lipsa de credință nu mai seamănă cu o tradiție cultural-istoric. Vaughn poate fi în viață - amintește-ți toată viața unei persoane, arată totul fără vina. Amintește-ți mintea, inima și sufletul.

Poruncă: Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din toată mintea ta și pe aproapele tău, ca pe tine însuți (Evanghelia după Luca, 10; 27) - poate fi o metodă al vieții, un cap її zmіst . Este posibil, totuși, doar să existe un rozmov serios despre întuneric. „Primul pas este să devii o șansă, trebuie să devii un laic temeinic” (Sf. Ignatie Brianchaninov). Tse înseamnă că trăind în lume, un creștin este vinovat de vikonarea tuturor poruncilor și de câștigat usturoi, cât mai mult posibil în lume. Alecia nu este de ajuns. Cel care vrea să intre în sfânta mănăstire este deja vinovat de lumina începerii să se pregătească pentru o viață neagră.

Viața umană este „viață de post”, pentru aceasta creștinul este vinovat că s-a obișnuit cu postul negru. Este mai important să trăiești într-un mod simplu și ieftin, să fii familiarizat cu carnea (tânăr - și vinul), să termini postul de luni, să te obișnuiești cu automulțumirea, nu cu ob'їdatisya. Nu mai puțin importantă este postul sufletului - dimineața ostilității lumești. Statisticianul Bazhayuchiy este inspirat de priveliști și apariții lumești: baruri, discoteci, restaurante, concerte, teatre, festivaluri - expozițiile și muzeele sunt acceptabile. A merge într-o vizită, a saluta cunoștințele cu nevoia de pace, de dragul evlaviei - cu oameni evlavioși. „Cu un reverend vei deveni reverend, cu cei fără de Dumnezeu vei fi dat afară” (Psalmul).

Viața lui chentsya este o rugăciune nevinovată a lui Dumnezeu. Este puțin probabil să poți petrece o astfel de viață de unul care nu vorbește despre cei care au un novice în rugăciune în lume. Rugăciunea nu este ușoară. Doar acea zidătoare de viață în mănăstire, care iubește cel mai mult rugăciunea din lume și tot ce este legat de ea: templul, închinarea, lectura duhovnicească, închinarea divină. De asemenea, este necesar ca lumea să-și stabilească propria regulă de rugăciune. Se citește devreme seara, trivalitate până la un an; deocamdată nu este necesar. Ziua, chiar și la o oră, vă puteți ruga, skilki va fi binecuvântat.

Іstotny bek de rugăciuni pentru a ocupa porunca apostolică: a se ruga fără încetare (Prima Epistolă către Tesaloniceni, 5; 17). Cel mai bine este să vikonuvat її să citiți rugăciunea lui Iisusov fără nicio ciupitură: „Doamne, Iisuse Hristoase, păcatul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Її citește pentru totdeauna, pentru orice mobilier, devreme până seara, în picioare, întins, în mișcare, la transport, pentru їzhey, pentru orice motiv să ia - plimbă-te și repetă cu respect, în mintea ta; singur – cu voce sau în șoaptă. Pentru a se ocupa cu rugăciunea neîncetată, lui chentsyu i se înmânează o chotka.

Cine iubește rugăciunea, să iubească nespus templul lui Dumnezeu. Casa lui Dumnezeu va deveni o casă nativă yogo. O astfel de persoană glumește dacă este un moment bun pentru a vizita din nou slujbele divine, de parcă nu există slujbă, aș vrea să mă înclin și să mă înclin în fața icoanelor. Desigur, trebuie să înveți să te cunoști la templul robotului, astfel încât, într-un astfel de rang, te-ai ridicat din cauza nevoii ca lumea să-și câștige existența, mama poate adesea să conducă închinarea. Când ai nevoie de o mamă în țara ta, o biserică ortodoxă nu este în stare să plătească un salariu mare. De regulă, a câștigat semnificativ mai mic pentru un salariu de trai.

Mai ales ca un astfel de om să iubească Dumnezeiasca Liturghie, pentru că, la ora ei, se săvârșește Taina Euharistiei (la alte comuniuni). Pâinea și vinul prin harul lui Dumnezeu devin adevăratul Trup și Sânge al lui Hristos, împărtășindu-se cu astfel de creștini, primesc din inimile lor chiar Păcatul lui Dumnezeu. Misterul este grozav. Savurând ca un bun Dumnezeu, încercați să vă împărtășiți mai des, indiferent de pregătirea care vine din postarea acelei rugăciuni.

Totul este necesar să se lucreze pas cu pas, nu în mod arbitrar, astfel încât, cu binecuvântarea acelui în conformitate cu certificatul de cântări certificate, este indispensabil demnității sfinte. Una dintre casele negre este casa auzului. Călugărul se face vinovat că a ascultat autoritățile monahale ale acelui părinte duhovnic. Fără binecuvântare, ca la mănăstire, deci în viață nu e de ce să te temi. Este cam la fel ca între tați și copii, să iubești unul la unul, cu mai puțină pierdere, că în lumina altor copii pot fi respinsi sau neascultați, într-o viață spirituală nu este acceptat să facă asta. Plaid bun astfel de stosunki aduc numai pe acelea, dacă sunt de încredere, bazate pe dragoste reciprocă.

Cu simplitatea și ușurința familiară pe care le obțineți, trebuie să exersați pentru a învăța după ureche. Onestitatea creștină Tsya este una dintre cele mai importante, mai ales semnificativă în rândul negrilor. Postul, auzul, ca și alt usturoi negru, este mai bine să începi să înveți cu mult în urmă, odihnindu-te în continuare cu lumea. Pentru care este necesar să se caute un kerivnik spiritual. Cunoscându-l pe părintele duhovnicesc, este necesar să avem grijă de totul împreună cu el, să ascultăm pe toți, să dezvăluim tot ceea ce merită trăit ca o viață interioară, așa că este în afară, adăugând respect față de partenerii noștri reciproci cu ceilalți oameni. Este necesar să ceri un părinte duhovnicesc departe pentru cei care se pot plia în așa fel încât să nu se găsească oameni în mănăstire, cărora li s-ar încrede cu totul prin hrana duhovnicească. Sfântul Teofan, Reclusul lui Vishensky, scriind în secolul al XIX-lea că este mai bine să cunoști un bisericesc duhovnicesc înainte de a intra în sfânta mănăstire, cu atât mai important va fi pentru el să-l cunoască într-o mănăstire. Pentru a înțelege corect ce este auzul mai negru și alte fapte negricioase, este necesar să citiți cărțile Sfinților Părinți în teme ascetice.

Citirea cărților duhovnicești este unul dintre mijloacele de pregătire pentru viața la mănăstire. Este necesar să ne citiți în fața autorilor care urmează: Sfântul Ioan al Listei, Avva Doroteu, Ioan Casian Romanul, Barsanufie cel Mare și Ioan Proorocul, Isaac și Efrem Sirinul. Deosebit de relevanți sunt autorii restului orei: St. Ignatia de Stavropol (Bryanchaninov), Sf. Theophan the Recluse, Bătrânii Optinei și docurile proslăvirii: Igumen Nikon (Vorobyov) „Suntem lipsiți de pocăință”, Valaam shiigumen John (Olekseyev) „Peel la inima voastră”, asceții greci contemporani. Corespondențe ale vieții asceților evlavie din secolele XIX - XX. Citiți la lumina taberei din timp celui care locuiește într-o mănăstire modernă, sunați la ureche, așa că nu așteptați o oră pentru lectura spirituală. Și face St. Ignatiya (Bryanchaninova) este importantă pentru viața de zi cu zi a podelei, pe care rajah-ul își face intrarea în mănăstirea doti, docurile nu ajung să știe dacă doriți să citiți cartea „Adus în întunericul modern” (V tom „ Creare"). Înainte de mănăstire, trebuie să vă întrebați despre colecția unei biblioteci speciale de lucrări ascetice ale Sfinților Părinți, cioburi din mănăstirea unei astfel de biblioteci s-ar putea să nu apară și cu greu vor fi bani pentru colecția de cărți. În timp ce ține în posesia sa cărțile Sfinților Părinți, călugărul nu numai că înlătură lăcomia neapreciată a lecturii, dar își poate saluta și frații, împrumutându-și cărțile pentru lectură devoțională. Este nevoie de o bibliotecă specială, pentru a construi biblioteca mănăstirii. Ne-a spus, care trăiește în mănăstirile de astăzi, arătând că cărțile spirituale nu sunt un paznic și un mângâietor de neînlocuit și că aceasta este vina de a fi în chilia chencei. Cărțile sunt singura bogăție de chents, care nu extinde casa non-achiziției. Te poți pregăti până la capătul locuinței unei femei sărace, obișnuindu-te cu o viață specială, să fii lacom de discursuri inutile, unice de lucruri supramundane. Nu este mai puțin important pentru toți vitrati, modalități de a câștiga bani și operațiuni cu ei, luați binecuvântarea părintelui vostru spiritual. Tse dopomozhe dorind să dispară adesea zayvih pikluvannya, zbentezhennya rosa i razladіv, yakі inevitabil în nutriția financiară.

De dragul ei, dat aici, nu vor fi doar oameni, de parcă se pregătesc pentru întuneric, ci trebuie să fie nevoie de ei, fie pentru cineva, indiferent de cel care va merge la mănăstire, sau altfel. . Ale nasampered, N., voi jura pe scurt pe prohannya ta, care este necesar pentru cineva care vrea să bea la mănăstire. Și pentru a deveni o călugăriță potrivită, ai nevoie de și mai mult. Cho same - cântă, vorbește aici devreme; s-au scris o mulțime de volume despre asta, astfel încât să poată aduna o bibliotecă întreagă. Chantly, citind această fișă, vei înțelege că visul tău este să mergi în prealabil la mănăstire bogat în ceea ce să arate ca necunoscut. Shvidshe pentru tot, tse bov frânt sufletul, care trece. Ei bine, Vishche nu s-a entuziasmat, atunci ești soțul unui bărbat.

Să încercăm să ne gândim la ce poți învăța cu adevărat din situația ta. În primul rând, nu este necesar să luați decizii suedeze, deoarece, de regulă, acestea par a fi neobișnuite. Plata pentru viața unei grațieri este întristarea. Їх і așa vistachaє, nu înmulțiți varto. Decizia corectă, ca un fruct rodnic, așteaptă cu nerăbdare mult timp. Duhoarea este bogată în loc de ceva, zocrema este sub forma unei schimbări de mobilier, pentru unii este necesar să învețe să aibă răbdare. Ai răbdare, ai răbdare, trebuie să fii sigur. Oameni toleranți - primul înțelept. Cu răbdare, învață să ierți, mai ales oamenii cărora le place să te iubească, dorind să fie una cu propriul iubit și să arate iraționalitate. Pentru kokhanny iartă bogat.

Din împrejurimile care au fost pliate, nu este important să înțelegeți că nu este mare lucru, dar pământul este fericit. Ta y chi bagato cine stie yoga? Să îmbrățișăm această viață, fericire și fericire, bogății și malț, sau altfel viața - viața sufletului, parcă trecând prin viața pământului, protejează-te, pentru propriile tale legi spirituale. Viața unei persoane nu poate fi îmbunătățită, dar înseamnă că suntem fericiți, întrucât legile spirituale nu se feresc de la nimic. Duhoarea a fost scrisă în cartea „Noul Testament”, altfel - „Evanghelia”. Încercați să o cunoașteți. Cartea Tsya este citită de mai multe ori. Oamenii înțelepți recitesc її repede, fac ordine din ei înșiși. Vaughn este primul și cel mai bun radnik. În timp ce citiți Evangheliile, poate doriți să citiți și alte cărți spirituale, care vă vor ajuta să cunoașteți sfaturile pentru o hrană bogată de viață.

Dobre Bulo ar fi la fel, Natalko, ar trebui să începi să te rogi acasă și să mergi la biserică. La templu, este necesar să mergi la biserică, shonedil, ca la sfântul cel mare, să stea toată slujba. Acolo nu poți doar să te rogi, ci poți să ceri bucurie preotului, să-ți cunoști prietenii buni de la semeni și poate, o astfel de persoană, ca să putem împărtăși cu tine calea vieții. Aje, oamenii ajung acolo, tineri și bătrâni, pentru un fel de smut în viață - iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Cum arată moralitatea modernă la modă: „Iubește-te pe tine însuți și fii prețul iubirii pentru ca tu să-i iubești pe alții!” Vibachte pentru bogăție. Posibil, nu vei fi fericit, dar sper că vreau să te ajut.


Altă foaie

Bună ziua Tetyano!

Este un lucru bun că în ceasul nostru există ceva de stat pe calea vieții negre. Este de remarcat mai ales faptul că această persoană este tânără. Ca și tine, mi-am arătat viața în biserică în secolul al XIX-lea, intrând în templu ca psalmist practic - bulo tse u 1979 roci. Yak i Vi, îndrăgostit mai ales de Liturghie. După doi ani, după ce a luat binecuvântarea pe calea neagră a vieții în vederea părintelui său spiritual. Ale zdіysniti bazhannya mea era mai departe decât în ​​1988. z vіdkrittyam Optinoy Pusteli, unde am intrat.

Privind înapoi la trecerea cărării, nu mă îngrijorează nimic, crima unor astfel de iertări și păcate. Infectarea biului dintr-o dată. Dar, după cunoștințele mele speciale, acum pot raporta raportul preotului, care îți permite să cunoști lumea interioară a altor oameni, mulți dintre ei, sau te-ai trezit deja, sau vrei să stai pe calea întunecată. Este păcat să-i omori pe cei care, după ce au făcut o astfel de încercare, au plecat o vreme în lume, iar diaconii au lipsit biserica. În unele cazuri, s-a crezut că motivul este că oamenii au mers la mănăstire înainte de ora, nefiind pregătiți încă. Iar diaconii au mers fără voia lui Dumnezeu prin râvnă sufletească sângeroasă, prețuind poruncile mărturisitorilor, neavând dreptul să dea o pedeapsă asemănătoare, uneori doar liniște sufletească. S-a încheiat cu o tragedie care a rupt viața, mai ales când o persoană a făcut jurăminte. „Nu este posibil ca o persoană să ia ceva asupra sa, dacă nu i se va arde”.

În anumite momente, oamenii care veneau la mănăstire erau vrăjiți de ordinele clare, de parcă nu răspundeau afirmațiilor lor despre mănăstire. Aparițiile au fost mrіylivimi, împăturite de oameni pe baza cărților citite, sau au simțit mărturisirea tezaurizată. Din orele străvechilor părinți s-au schimbat multe, așa că nu poți să-mi spui totul. „O persoană care nu și-a amintit aceste schimbări, schimbările nu sunt în esență, dar în situația, care poate fi ziua zilei, este livrat de el însuși în tabără” (Sf. Ignatie (Bryanchaninov), vol. 5).

Deci îndată îi este plăcut Domnului să bea în mănăstire, este necesar să se înlăture cunoașterea și recunoașterea a ceea ce este monahismul. Ce este? Care este întunericul modern pe care mănăstirea modernă arată ca întunericul de modă veche și de ce? Care este isprava zilelor de astăzi față de isprava celor vechi și vechi? Nimic, Tanya, nu poți să-mi dai de mâncare, spune-mi! Pentru a ajunge la totul singur, în cel mai scurt timp, pentru cărți suplimentare. Purtătorul unei repovestiri negre vii, un ascet drept, o șansă adevărată, un adept al vchennyai a Sfântului Părinte despre ordin, ora noastră este mai importantă, poate fi imposibil. Nu garantează numele mănăstirii și nici popularitatea sfinților asceți, care practicau acolo înainte. Indiferent de numărul mare de oameni în sutană neagră, există numeroase mănăstiri (șase sute o dată), la fel. Tabăra este deosebit de dificilă pentru femeia de culoare. Ignorătoare de sute de mănăstiri de femei, nu le văd (!) după părerea mea, după înțelegerea patristică a negrului. Doamne ferește să greșesc. Alechentsі și afine încă є. Dumnezeu să vă dea dacă ești înțelept în calea ta.

Cum să înțeleg, ce este negrul? În primul rând, apelează la cărți, fii liniștit de ele, ca și cum ar fi fost scrise chiar de Cântările, asigurate mai ales sfinților. Un cob bun devine nor: St. Ignaty (Bryanchaninov) „Povești ascetice” (vol. 1), „Predică ascetică” (vol. 4), „Ofrandă negrilor moderni” (vol. 5), „Frunze”; Sf. Teofan Reclusul: „Ce este viața spirituală și cum să te descurci cu cea nouă?”, „Drumul spre fund”, viziuni diferite asupra vieții spirituale; frunze de bătrâni Optina, în special St. Ambrozie; din prezent - „Suntem lipsiți de pocăință” ig. Nikona (Vorobyov) (1963), „Zazirni în inima ta” de skhіїgumen Іoann (Aleksєєv) (1958); din picturile antice „Scara” Sf. John Listvichnik și onoarea Sf. Avvi Dorothea. Posibil, dacă nu vezi cartea, nu o vei putea vedea, dar încearcă, că ai nevoie de duhoarea din regiune și nu numai în același timp. Este necesar să vină pentru un preț și să nu fii despărțit de perioada vieții tale.

Sub ora citirii vinikne putere impersonală. Nu vă grăbiți să le puneți preotului alb. „Tim, care promite să trăiască vieți negre, un funcționar duhovnicesc trebuie să fie shukat de la negri, pentru ca preoții să nu cunoască și să nu înțeleagă această viață” (Sf. Isaac Sirinul). Păcat, nu toți constructorul Chernets Nini Dati Gumotnu va fi mulțumit. Vedeți mănăstirile pentru oportunitate. Cel mai important, oamenii, femeile nu sunt raju. Mi-e teamă că poți lua de la femeile pe care le-ai văzut dovezile faptei negre. Când este posibil, încurajează calomnia întunericului. Ale mai mult decât capul, roagă-te lui Dumnezeu, să arate voia Ta - chi є a câștigat pe aceia, să întoarcă calea neagră a vieții pentru tine, dacă îndrăznești, cum să te pregătești.

Cu dragoste pentru Hristos, ieromonah Serghie.

Ideea de a-L sluji pe Dumnezeu poate fi pusă pe seama faptului că ești o persoană grozavă, dar, mai des, pare să apară mai des după una puternică. Deyakі cholovіki doar svіdomlyuvali, scho їm neїkave zvichayne zhittya i є maiestuos bazhannya pentru a-i ajuta pe alții. Într-o astfel de situație, informațiile despre cei care vor să meargă la mănăstire și ce este necesar altcuiva vor fi mai bune. Pentru început, este necesar să mergi la biserică, sau la mănăstire pentru o discuție cu preotul, să fie numit, ce hotărâre este gândită, ce nu.

Cum beau oamenii la mănăstire?

În același timp, este necesar să mergeți regulat la slujbe, precum și pentru ajutor și împărtășire. Ar trebui să-ți cunoști mentorul spiritual, care îți va permite să te răzgândești și să iei decizia corectă. Dacă nu există o astfel de forță, pentru cei care vor să meargă la serviciul de clasare, atunci, mai bine pentru toate, nu vei putea ajunge la regimul negru. O oră este de ajuns să bei în mănăstire pentru următoarea oră, făcând un pelerinaj, chiar dacă ajută să cunoști un calm, să nu mai vezi o viață normală pentru totdeauna.

Cum să bei într-o mănăstire umană:

  1. Dormi pe spate în mănăstire ca un muncitor. Îmi voi pune munca fizică împreună, poți fi numit, gata să trăiești până la sfârșitul zilelor tale.
  2. Următorul pas este un novice. Pentru cine va fi necesar să scrie prohannya și otrimati speciale permise.
  3. Atâta timp cât ai trecut cu succes termenul de testare, poți deja să apelezi la igumen, ca să devii o șansă.

De asemenea, este important să știți că puteți bea la mănăstirile cu care puteți bea. Nu există o limită specifică în ce fel de hrană, dar în cazul persoanelor de culoare tonsura este permisă numai după 30 de ani. Tse pov'yazano z tim, scho oamenii pot lua aceste decizii vidpovidally, mayuchi life dosvid. Chentsi și-au tuns părul mai puțin decât oamenii liniștiți, au locuit la mănăstire mai puțin de 5 ani. Dacă oamenii încă nu știu 18 ani, atunci trebuie să vorbesc cu preotul, să-i iau pe fericiții părinți și apoi vom merge la mănăstire, de spochatku mai bine trăiesc deaky hour. Doar dacă îți dai seama că decizia este mai largă, că viața mai neagră este mai puternică, poți apela la igumen.

Mai mult varto rose la un astfel de subiect - ce poți bea la mănăstire de la un copil. Slujitorii bisericii, răspunzând unei asemenea cereri, dau o părere negativă, argumentându-le că mănăstirea s-a născut într-o lumină vicioasă, iar copilul va cere să se fi născut, îmbrăcați și slabi. Este imposibil să dbati și vykonuvaty obov'yazki în buti vіdzhuzhenim vіd svіtu. În acest moment, există o singură soluție - veniți la mănăstire înainte de pelerinaj și citiți rugăciunile. Posibil, Dumnezeu a dat o soluție mai corectă și să se îndrepte către viitorul următor.

Ce zmushuє picături de rouă devin afine

Astăzi, în mijlocul patriotismului, devenim mai evlavioși - acceptați chemarea. Și ce este în noi din întunericul nopții - ordinele noastre către nou și yogo către noi? Cine și de ce sunt afinele? Fie ca Dumnezeu să încerce termenul, altfel vei trece prin raptom? Și de ce te poți întoarce la lumină, de parcă ar fi dispărut?

Sub Republica Socialistă Sovietică, vocabularul sumbru al întunericului sumbru s-a născut sub autocrație „o formă de protest pasiv împotriva minților non-umane ale vieții, ca gest voi răspândi acea nevira în posibilitatea de a se răzgândi”. În același timp, la cuvântul „mur”, s-a dezvăluit că bătrâna s-a născut, deoarece nu s-a gândit la trecut. Astăzi, cei care sparg la mănăstire, par familiari altfel.

De exemplu, pannochki romantice, fete „bookish”, care și-au extras declarațiile despre mănăstire din romane și filme. În 2006, moscovita Larisa Garina a fost instruită după ureche în mănăstirea spaniolă a carmelitanilor desculți (una dintre cele mai bune, cu sălașul Moscovei), s-a pregătit să accepte locuința și a cântat că i-a adus numai dragostea lui Dumnezeu. „Este important să trăiești fără sex”, a cântat Larisa, „și toată viața este normală!” Astăzi Larisa este fericită, prietenoasă, mamă a doi copii. Tinerețea este tinerețea ta, așa că poți experimenta.

Contingent semnificativ de fete cu probleme, care petrec mai bine de o oră la mănăstire. 25-Richna Alina Acum 7 ani, a 18-a cânta înainte de droguri. „Părinții m-au trimis la mănăstire pentru 9 luni, - bănuiesc. - Aceasta este o mănăstire deosebită, erau 15 novici ca mine acolo. Era greu să ne trezim înainte de zori, să ne rugăm toată ziua și să dormim în oraș, să dormim îngrozitor... Cumva, bălcându-ne, am mers pe câmp să cunoaștem iarba, ca să ne „omorâm”. După o anumită oră, organismul, poate, este curățat. Și chiar și un pic de iluminare vine. Îmi amintesc bine această tabără: ca un văl cade din ochi! M-am întors la tine, m-am uitat peste viața mea - și părinții m-au luat.

„Monastir este un centru de reabilitare de felul său pentru oamenii care „și-au pierdut calea”: beți, bezpritulnyh”, confirmă părintele Pavlo, mărturisitor al Mănăstirii Sfintei Mikilsky Bogorodnichno-Albazinsky, confirmă cuvintele Alinei. — Cei rătăciți trăiesc și lucrează la mănăstire și încearcă să se îmbunătățească să ducă o viață normală.

Mijlocul e liniste, ca s-au dus la manastire, au fost multi oameni care au venit. De exemplu, sora tânără a actriței Mariya Shukshinoy Olga, fiica Lydiei și Vasily Shukshinikh. Pe spate, Olga a călcat pe urmele părinților ei și a jucat în multe filme, dar și-a dat seama în mod inexplicabil că se simte incomodă în mijlocul ei. Tânăra cunoștea simțul vieții de la Dumnezeu, locuia la o mănăstire ortodoxă din regiunea Ivaniv, unde într-o zi s-a trezit її afecțiuni albastre. Olga a purtat „auzirea” - rugăciunile din Crimeea au copt pâine și au ajutat statul monahal.

În 1993, actrița Katerina Vasilyeva a părăsit scena și a mers la mănăstire. În 1996, actrița s-a îndreptat către lume și către cinema și a explicat motivul ieșirii sale: „Am mințit, am băut, m-am despărțit de oameni, am jefuit avorturi...” galeria de tir care a depășit un număr mare de echipe din cauza dependenței de alcool. : „În unele clinici, ea nu s-a bucurat, nu a ajutat cu nimic. Ale zustrіla preotul Părintele Volodymyr și vіn didpomіg їy vilіkuvatisya. Cred că a devenit credincioasă, altfel nu s-ar fi întâmplat nimic.”


În 2008, Artistul Poporului din Rusia Lyubov Strizhenova (mama lui Oleksandr Strizhenova) a schimbat viața lumii în mănăstire, după ce a băut, dacă onuk-urile sunt în creștere. Strizhenova a mers la Mănăstirea Alatir din Chuvahia.

Celebrul actor Irina Muravyova nu vrea ca bajanul ei să intre în mănăstire: „Care este cel mai bun mod de a aduce la templu? Afecțiuni, suferință, angoasă mintală... De la mine la Dumnezeu m-a adus întristarea, și puțin gol la mijloc.” Ale, confesorul actriței încă nu îi permite să iasă de pe scenă.

Mă întind la mănăstirea Mănăstirii Novospasky din Podmoskov'ї din apropiere, văd că primesc novici și, de asemenea, dau adăposturi femeilor - victime ale violenței domestice. Căci mănăstirea însăși este umană.

Îi reamintesc preotului că a venit să se bucure de nepoata Lizi, în vârstă de 20 de ani, vorbind, dacă vrei să mergi la mănăstire și nu auzi de fiecare zi.

Părinte, părinte Volodymyr, calmează-te:

- Tu direcționezi її. Nu luați vіzmemo, dar să vorbim non-stop. Chantly nedivizat kohannya bulo. Vіk Mai în ordinul tău... Nu poți să-l ai la mănăstire! Nu este posibil să vii la Dumnezeu îndurerat și văd că nu este un kohannya chi scho dezbinător. La mănăstiri vin mai puțin sub formă de iubire confirmată înaintea lui Dumnezeu. El a rugat-o pe mama sa, Georgi, să vină la sora ei la cea de-a 15-a aniversare, dorind că totul în ea este bun - și un robot și un castron plin.

Sora mea, și mama mea, la mănăstire, numită după Sfântul Gheorghe, a fost numită altfel de către lume. Ignorant la shati negru și uită-te la machiaj, uită-te la 38-40.

„Am venit la 45 de ani”, zâmbește mama viclean, „și imediat am 61 de rіk pishov.

Ce fel de privire de iluminare dă un astfel de efect, ce fel de deghizare este relaxată, bună... Plâng, ce te-a adus la Dumnezeu?

- Ai un scop pentru viață? - Vіdpovіdає matіnka pitannânân podpannya. - Am iesit?

„Ei bine, trăiește fericit, iubește-ți pe cei dragi, aduce rău prosperității...” încerc să formulez.

Matinka George dă din cap: „Bine, dar acum?”

Și cum nu încerc să-mi ajut frații, nachebto nobili, în scop de explicație, mă ridic tot timpul într-o colibă ​​de surd: adevărat, dar acum? Ieși afară, de parcă sănătatea mea nu e mare, ci zadarnică. Drіbniy klopіt - mustață pentru a trăi confortabil, astfel încât nicio conștiință, niciun rău să nu deranjeze.

„Încă nu vezi axa vieții tale pământești, nu lucrezi la mănăstire”, a rezumat maica Georgiy, iar părintele Volodymyr a râs laudabil. - Am venit, dacă prin răpirea unei răni miraculoase mi-am dat seama de ce trăiesc. M-am aruncat cu gândurile clare, unde să merg. Navit nu a venit la mănăstire, picioarele au adus-o singure. A lăsat totul fără ezitare.

- Te-ai încurcat vreodată?

- E o astfel de tabără, dacă te încurci, - râde mama. - Nu am prea multe îndoieli, îmi pare rău. Și direcționează-ți Liza, vom vorbi cu ea, rozpovimo, că nu trebuie să fie inspirată de necazurile lumești - este prea devreme. Nu esti apt sa mergi la o manastire doar din cauza lipsei de acceptare intr-o viata speciala! Acest tip de corp tânăr va fi în continuare calm, nu vei fi pregătit pentru rugăciune. Ale, trebuie să vorbești obov'yazkovo: mai mult yakscho este înșurubat, poți ademeni o sectă de iac.

- Nu iei tinerii pe cont propriu? Și axa feminină, cine?- Arăt spre un grup de femei în colibe negre, care lucrează în statul de gospodărie. Deyakі dintre ei sunt văzuți ca tineri.

— O, cine verifică tonsura, — explică părintele, — dar împuțit aici de mult timp ca începători, deja și-au denaturat dragostea față de Domnul. Și vzagali, până la împlinirea a 30 de ani a femeii, rectorul binecuvântării nu dă niciun sunet. Є tі, care doar a purtat o ascultare, duhoarea poate bea. Și є tі, care arată ca un om-monstru vtіk, pute să trăiască acolo, deyakі cu copiii, - tatăl vazuє pe un okremium de boondocks de pe punți. Dă-mi pielea de bont, ale, ca să fie ca a trăi, trebuie să exersezi în stare monahală.

- Și totuși, cine nu trebuie luat din afine?

„Contraindicația este aproximativ aceeași, ca înainte de kermuvannya”, zâmbește preotul, arătând cu degetul spre mașina lui. — Epilepsie, întinerire psihică, mintea aceea neîncrezătoare.

Dar în fața unei asemenea fericiri, poți trage până la mănăstire, pentru că în fața durerii, trandafirul acela nu se poate? Convorbirile mele cu ei, care, doar urcându-se la mănăstire, nu au putut decât să se întoarcă în lume, arată că asemenea gânduri nu vin ca o viață bună.

Fiica moscovitei Olenya a crescut într-un accident teribil. Până acum s-au luptat pentru viața lor la terapie intensivă, au depus jurământ că vor merge la mănăstire, că fata este în viață. Ale donka nu a îndrăznit să mintă. Prin râu după tragedia Olenei, se știe că unii știu că fiica a murit, pentru a salva întunericul. Olena este bucuroasă că nu a avut șansa să-și viconeze obіtsyanka și să treacă în viața lumească. Deodată, și-a lăsat mama orfană pentru a-și reproșa celor care nu și-au formulat gândul altfel: lasă-ți fiica să trăiască - și, în același timp, ne vom trăi din nou și ne vom bucura de ea.

Al 32-lea Saratov Olena știe că a vrut să meargă la mănăstire, depresia a fost cauzată de o complicație gravă după operație. Astăzi, Olena este fericită, că au fost oameni amabili care au făcut-o să se gândească:

— La fel, confesorul meu, și alte rude, prieteni apropiați, sunt psihologi. Tatăl meu a fost amabil, m-a ascultat și a spus: ai o familie - cel mai bun! І făcându-mi plăcere să apelez la un psiholog ortodox. Astăzi, voi înțelege că visul meu de a merge la mănăstire era mai puțin probabil să încerce să se revarsă în realitate și nu este puțin somn cu cel mai larg bagann pentru a veni la Dumnezeu.

- Fetele Pragnennya la mănăstire - cel mai adesea un test de auto-realizare în acest fel, - confirmă Ellada Pakalenko, psiholog dintr-o specializare rară „ortodoxă”. Vaughn este unul dintre săracii fahivtsivi, care se practică cu „monahismul” - cei care vor să îngroape viața lumească, dar ezită. Vino la Helladi pe cont propriu, adu uneori rude, pentru care nu poți aduce în mod independent vederi apropiate ale unui astfel de croșetat. Pakalenko însăși l-a ajutat pe Oleny din Saratov să scape din chilia mănăstirii. Hellas știe ce pare: ea însăși, la 20 de ani, a mers la mănăstirea Donețk ca novice.


Yellada Pakalenko. Foto: dintr-o arhivă specială

- Într-un flux rampant în mănăstire, o criză economică, genocid și suprapopulare escaladează constant, - Hellas este încăpățânată. - Parcă revenind la istorie, este clar că moștenirea de masă a laicilor crește constant pe afide și ca și moștenirea bolnavilor asupra societății. Iar rezultatul în masă al femeilor este semnul corect al presiunii asupra lor. Merită, dacă femeile încetează să facă față sarcinilor pe care le-am pus în față și vor să scape de povara viabilității, având încredere în Dumnezeu. Și de multă vreme, fetele au fluturat cu spiritul lor ridicat: poate exista atât o echipă, cât și o mamă, și o frumusețe, și aprins, și amintiți-vă de copii. Și băieții cresc să fie neputincioși, vdchuvayuchi, că ei înșiși sunt fericiți și un cadou pentru o femeie.

Psiholog ortodox vpevnena: vіdkhіd vіdkhіd monastir zamenіuє zhіntsi unrealіzovane kokhannya.

- După cum arată practica, fetele merg la mănăstire nu din cauza familiilor bisericești, ci închise emoțional, cu stima de sine scăzută și sexualitate slabă, respectând că doar în pereții mănăstirii duhoarea va fi „de înțeles”. Mirosurile nu înțeleg, scho nu a plecat, mai mult, nu e bine pentru Dumnezeu. Pentru înrădăcinarea cărnii, mănăstirea nu este cel mai bun loc: pentru fetele cu sexualitate normală, deoarece încearcă să se sugrume cu un astfel de ritual, va fi greu pentru mănăstire. Sensi, care nu cunoaște duhoarea, e calm acolo, uită-te la iac.

Pakalenko mi-a spus că a văzut o mulțime de mănăstiri, a vorbit cu novice și femei de culoare și putem spune cu siguranță că ar trebui să aducă fetele fără turbo în chilie. Aceste femei murdare cu tați, în special cu mame, stima de sine scăzută și perfecționism.

- Într-o mănăstire, am preparat astfel de afine care îi plac Hollywoodului! - Ghici Hellas. - Înalte, șiruri de fete de sănătos model. A apărut, și într-adevăr - modele extravagante, podoabe ale oamenilor bogați. Am un asemenea strigăt în ochii lor și în promoțiile lor: sunt mai bine aici!. Pentru tânărul monastir - zavzhdi vtіkannya probleme, eșecuri. Încercarea de a „schimba coordonatele” în viață, înainte ca acestea să fie puse altfel. Nu este rău, dar nu este vorba despre credința corectă, ci despre cei pe care fetele nu le folosesc alte instrumente pentru a-și schimba viața - nu ezita, exersează, învață, iubește. Este vorba despre slăbiciune și voința de viață până la viață, dar nu despre iubirea înaintea lui Dumnezeu. Bunii mărturisitori încurajează astfel de oameni. Și axa tuturor sectelor, navpaki, glumă și momeală. Sectele vor avea întotdeauna nevoie de sânge proaspăt de la cei fermecați, supărați, instabili din punct de vedere moral. Iar duhoarea te va ademeni mereu, ceea ce promite obranistului: „Suntem speciali, suntem alții, suntem lucruri”.

Hellas povestește despre drumul lor către zidurile mănăstirii. În dreapta, se afla în Donețk natal, la 20 de ani de naștere, era o fată impunătoare și frumoasă, era onorată de respectul oamenilor, pentru care a fost constant chinuită de frații ei. Yakois mitі їy a vrut o pauză - liniște interioară, suspin pentru a te cunoaște. Am câștigat curgerea la mănăstire. Din acea oră au trecut 20 de ani, iar Hellas cântă drumul înapoi de la mănăstire. Să vrei vin, fără îndoială, nu este ușor.

„Știu cum este să trăiești într-o mănăstire ca novice și atunci vom înțelege că nu este al tău, și să bei stele și să te întorci în zid ca un specialist - un gardian în mănăstire. Acum am 40 de ani, îi învăț pe oameni să creadă în Dumnezeu și să urmeze poruncile yogo, și să nu trăiască în spiritul lumii doar pentru cei care nu au puterea să ia ceea ce vor, să reziste violenței , răul, durerea.

Hellas ghicește că pentru mănăstirea din Crimeea, novice și femeile de culoare trăiau și doar femei cu copii, care nu trebuiau să meargă nicăieri. Toți sacii zidurilor monahale aveau puțin din propria lor istorie, dar nu luau pe nimeni să fie tunsurat. Era necesar să încercăm pivroku în mănăstire și, ca și când bajanul a fost salvat, să ceară binecuvântarea starețului. În cea mai mare parte, femeile erau simple, fără băuturi speciale și iluminare.

O expertă în etică și psihologie ortodoxă, Natalya Lyaskovska, știe că, după criza actuală a femeilor, este mai bine să vezi lumea. Am văzut 5 tipuri principale de „candidați din afine”.


Natalia Lyaskovska. Foto: dintr-o arhivă specială

1. În această zi, afinele mănăstirilor sunt cel mai des topite cu afine. În Rusia, există pritulkiv impersonal, de znahoyat zahist, turbotu acel observator al fetei-orfane, care a petrecut tații, copiii din familii disfuncționale. Fetele cresc în mănăstiri de femei sub paza surorilor lui Hristos, de parcă nu le-ar păsa doar de sănătatea fizică a femeilor lor, ci din punct de vedere duhovnicesc - înaintea copiilor, pentru a fi așezați cu dragostea voastră, o astfel de duhoare era alinată. După terminarea gimnaziului, duhoarea poate rămâne între zidurile mănăstirii, să-ți cunoști locul în societate, ceea ce nu contează când ești plin de nou-veniți. Cu toate acestea, fetele rămân deseori în mănăstirea natală pentru tot restul vieții, iau tonsura și, la locuințe, lucrează la stâlpi, cabine pentru persoane de vârstă fragilă, la băuturi (pentru ascultare), la școli - și la mănăstiri. - scoli muzicale, artistice, de olărit și alte școli, nu doar iluminatul tradițional, ci și biserica parohială. Ts_vchata nu-ți imagina viața fără o mănăstire ca un monahism.

2. Există adesea un alt motiv, prin care fete și femei bătrâne vin la mănăstire, - o mare nenorocire, transferată din lume: pierderea unui copil, moartea celor dragi, sănătatea unui bărbat este subțire. Îl iau după ureche, de parcă după multă vreme femeia mai vrea să devină călugăriță și mama superioară să cedeze: vede afine de la ea, її forfecare. Dar de cele mai multe ori femeile vin pas cu pas la tine, cunosc puterea duhovnicească a mănăstirii și se întorc către lume.

4. Mai există o categorie de femei, asupra cărora din ce în ce mai des iau paza mănăstirilor noastre. Femeile, însă, nu au știut să guverneze în modelul social de sustenabilitate, sau din anumite motive au părăsit viața uzbecă: de exemplu, agenții imobiliari de culoare, care și-au petrecut viața vinovat, au fost alungați din casă de copii. , bea, lupta cu alte pârghii. Putitorii traiesc langa manastire, sunt pregatiti pentru nou, practica forta, dar afinele ies rar din ele. Este necesar să parcurgem o cale spirituală mare, astfel încât o astfel de persoană să ardă spiritul negru.

5. Uneori există motive exotice: de exemplu, cunosc un afine, care a mers la o mănăstire (Crimeea cu o putere duhovnicească largă la un mod de viață negru) printr-o bibliotecă unică, pentru că era mică în ordinea ei a mănăstirii. , jefuit de ea. Într-unul din Sibir Monastiri, Divchin-Negrita, Vaughn a evocat în roua specială pentru asta, Scho la Chernitsye „Live in Tishi”: în Batkiwyvshchini, am trăit în ghetoul negru, în ziua zilei de Zahlivius Gomin. Fecioara a primit sfântul botez și deja chotiri roki și-a tuns părul în afine.


Părintele Oleksiy Yandushevsky-Rumyantsev. Foto: dintr-o arhivă specială

Și părintele Oleksiy Yandushy-Rumyantsev, prefectul lucrării primare și științifice a Seminarului Spiritual Catolic din Sankt Petersburg, mi-a explicat astfel întunericul nopții:

„Este deosebit de binecuvântat să întorci biserica pe calea neagră mărginită de femei - ca și când ar fi o zi, dacă copiii se dedică rugăciunilor și faptei spirituale pentru lume și pentru toți oamenii, căci în aceasta există dragoste pentru aproapele . Astăzi, ca și în epoca trecută, începând din Evul Mediu timpuriu, printre oameni, de parcă și-ar fi dedicat toată viața slujirii lui Dumnezeu și rugăciunilor, majoritatea erau femei. Este suficient de bine pentru viața noastră să vorbim despre cei care, fiind delicate și nevinovate din fire, femeile sunt de fapt destul de des persoane puternice și orbește încrezătoare în sine, mai puțin umane. Tse poznaєtsya i pe їhnmu zhytєvomu vyborі».

Instruire

Luați binecuvântarea. Vіdkhіd priymaєtsya bagatma ca vtech vіd. O tânără tânără și chipeșă la portul bisericii este nefericită, că s-a rătăcit, că tânjește după lumina Domnului. Chiar nu este așa. Un preot care binecuvântează dintr-o privire monastir, de regulă, a ajunge la o perioadă lungă de timp este uimitor pentru cel care a ajuns la unul nou, încercând să înțeleagă metoda corectă de soluție. După ce a luat binecuvântarea, viitorul novice poate merge mai departe pe calea Bisericii. Cum să spui că nu ești pregătit pentru astfel de schimbări în viața ta, apoi urmărește.

Încărcați la monastir novice. Pentru a face pe plac mărturisitorului, yakіy monastir mai degrabă bea. Vă binecuvântați de la rector pentru că v-ați permis să deveniți novice. Ascultarea include trăirea într-o mănăstire, practicarea, rugăciunea, postul, citirea Bibliei și alte activități. Această perioadă poate dura până la 5-10 ani, mai mult, se întâmplă ca novice în această perioadă să-și schimbe decizia și să se întoarcă către lume. Adesea, o persoană este încurajată să devină muncitor, să fie îngrijitor la locul de muncă și numai atunci - un novice.

Tonsurează-te. La tonsura - dedică ritul h. Trei ultime trepte ale monahismului sunt: ​​sutana (riazofor) - prima etapă pregătitoare până la adoptarea unei mici scheme; călugărul din schema mică ia locuința, lipsa de respect și ascultarea; călugărul marii scheme, sau imaginea îngerească (schіmonakh), acceptă obitnitsa viziunii întregului lumesc. Tonsura este o acțiune simbolică, parcă ar spune despre acei oameni care acum slujesc numai Domnului. La mănăstire, yoga poate fi reparată doar de stareț. În mod nebunesc, un novice poate deveni mai puțin atunci, dacă a luat binecuvântarea părintelui duhovnic, dacă și-a pierdut cumpătul și smerenia.

Întoarce-te respectul

Scoatere - scoatere din rangul bisericesc. Posibilitatea de dobrovіlne rozstrizhennya și conform decretului bisericii. După acest ritual, călugărul se întoarce la tabere, schimbându-se cu el până ia rangul sfânt.

Korisna porada

Este necesar să mă pregătesc de întuneric în prealabil: mănânc doar, nu fumez, nu mă îmbăt cu alcool, nu vorbesc viclean, mă rog des și mă împac. Totul este pentru a face viața mai ușoară tinerilor sau celor care intră în întuneric.

Jerela:

  • Preoți despre întuneric

Mănăstirile bogate își construiesc propriile site-uri web și, de parcă ai fi decis să mergi la mănăstire, scrie despre tine pe mănăstirea electronică, pentru ca yoga să poată lua o decizie.

Supraveghere la monastir- Această decizie serioasă, iei-o mai bine nu mai fierbinte, dar gândindu-te serios și numind totul „pentru” și „împotrivă”. Nasampered, razboiul aduce aminte ca la manastire nu minti despre probleme. Mai bine să mergi acolo cu un suflet curat și namіrami. Amintiți-vă că problemele de sănătate pot îngreuna semnificativ rămânerea în casa lui Dumnezeu. Aje Chentsi trebuie să facă multă muncă fizică, precum și să termine toate posturile.

ai nevoie

  • Pentru a intra în mănăstire ai nevoie de recomandarea mărturisitorului tău, dar și de credința nepăzită că te poți dedica slujirii lui Dumnezeu.

Instruire

Pentru a-ți vedea prietenul pentru cob, vezi-l ca pe un oaspete. Câștigați în același timp la intrare, fie o altă oră gratuită. Cu toate acestea, nu varto їhati in monastir oră pid . Aje trebuie să te arunci în numele „Casa lui Dumnezeu”.

Obov'yazkovo să cunoască la mănăstirea spiritului. Fără recomandări de yoga, bea până la monastir fi important.
Dacă ați luat restul deciziei, atunci, mai bine pentru toate, veți avea nevoie de un pașaport și alte documente pentru a completa un chestionar special.

Amintiți-vă că o persoană, precum ieșirea din lume, nu este vinovată de nicio putere, este mai bine să aveți grijă de aceste alimente. monastir. Cei care sunt inaccesibili vor avea, de asemenea, șansa de a înmuguri puțin din tonsura.

Video pe tema

Întoarce-te respectul

La intrarea în mănăstire nu se percepe o contribuție bănuț din chents. Cu toate acestea, puteți transfera liber o sumă mică de bănuți în rahunok-ul mănăstirii, deoarece plătiți pentru cost.

Korisna porada

Un mod de viață imoral nu poate deveni o tranziție înainte de a intra într-o mănăstire. Golovne, credința în Dumnezeu și bajannya devin mai aproape de nou.

Acceptă auzul, de parcă viața într-o mănăstire de muncitor nu ți-a furat statutul. Un novice este o persoană întreagă, în fraternitate, dar nu a devenit încă o șansă. Ca novice, vei trece prin diferite încercări - negrul are dreptate. Sună trivalitatea ascultării pentru a deveni 3 sorti, dar termenul poate fi ca zbіlshenii, i zmenshenii. Hainele novicelor sunt legate cu lanțuri, skufiya este centura. Dacă distrugi regulile monahale, altfel nu încerci să testezi, te vor trimite de la mănăstire și te vor chema din neauzit.

Luați tonsura, deoarece ați trecut pe calea unui muncitor și a unui novice și nu ați fost furat din bajanul vostru pentru a trăi în slujba lui Dumnezeu. Deci ești vinovat, dar ești gata să dai trei case perfecțiunii morale: valori, după acel rău. Serios în picioare față de aceste obіtsyanok, gândiți-vă la simțurile lor: virginitatea - păstrarea purității mari, auzul - frații de piele shanuvannya mai bine și mai mult pentru ei înșiși, zlidni - ajutor benign de durată, foame și zhortokoї etanșeitate.

Jerela:

  • Stattya: "Cine este acest negru?"

Creșterea prețului în întreaga lume, o persoană poate nu numai să se minuneze de viața altor oameni, ci și să o împace cu sine. A fi aborigen, a se stabili într-o locuință făcută de sine. Pentru a te vedea ca o persoană nobilă, închiriază un castel. Ei bine, mănăstirile te vor ajuta să-i ascunzi pe nenorociții lumești.

Cu mult timp în urmă, celebritățile au luat moda pentru o oră într-o oră pentru a trăi cu crearea unui alt exemplu al secolului al V-lea - Shaolin. Nu doar oamenii care sunt angajați în arte marțiale similare vin aici, ci și cei care promovează budismul Zen. Ale tse zovsіm nu în locul Kremlinului, în același timp, yurbi-ul turiștilor aduc zgomot și forfotă pe teritoriul vechilor magazine de suveniruri impersonale deschise. Dar în China, chiar și o mulțime de mănăstiri „de luptă” nu sunt atât de populare, dar au salvat liniștea și calmul, deoarece uneori sunt atât de necesare. În Coreea, te poți stabili și într-o mănăstire budistă. Va trebui să înveți cele mai simple reguli de conduită în astfel de lăcașuri de cult. Apoi vă vom cunoaște din viața bogaților negustori ai mănăstirii, vă vom povesti despre sanctuarele acelor locuitori, care sunt mântuiți aici. Este vina ta să-ți amintești regulile: umbla doar în haine curate, nu purta machiaj luminos, nu fumează, nu bea băuturi alcoolice, în timpul orei de închinare nu poți striga, fi bogat, vorbește cu be-kim. Puteți petrece o zi la astfel de mănăstiri sau puteți urma un curs trivalent de învățare a meditației, a lupta împotriva misterelor, a pregăti likhtariki și un cuplu. Catolicii te pot ajuta foarte mult pe internet, pe care poți rezerva o cameră în mănăstire. Adesea, rușii văd că trăiesc în apropierea mănăstirilor din Țara Sfântă din Israel, lângă ținuturile ortodoxe: Grecia, Chornogorії și Bulgaria. În Rusia, puteți locui și la mănăstire. În unele mănăstiri, acestea permit câteva zile de petrecut, dar la marginea minților spartane. La vederea mănăstirilor budiste nu au devenit încă „cusături” turistice. Se întâmplă să devii un „lucrător”, astfel încât să poți îmbunătăți în mod corespunzător monastir. Și luați înapoi binecuvântările rectorului mănăstirii alese. Acela, stabilindu-se deja la manastire, daca ai nevoie de copilul tau, vei cere binecuvantare. Reparați trecerile și nu lăsați mănăstirile în cele mari, chiar dacă aveți nevoie de o mână de lucru. Regulile de viață pot fi aceleași ca în toate mănăstirile din lume: purtă-te modest și decent, nu minți „cu statutul tău”. Poți locui la mănăstire pentru cupluri de familie (abia căsătorite), ei încearcă să nu se despartă, dar voi ipoteca tot ce am, mințile și abilitățile. „Muncitorii” locuiesc și mănâncă în mănăstire fără costuri, participă la slujbele bisericești și poartă zvonul că lucrează în grădina acelui oraș, pregătesc și slăbesc piesele de prelucrat, ajută la reparații și restaurări.

Dacă o femeie nu are probleme cu probleme, boli și durere, dacă se roagă, nu mai rămâne nimic altceva, ca o masă la mănăstirea unei femei. Puteți veni în același loc, indiferent dacă o persoană este independentă din tabăra de la curte, voi deveni propriul meu rang. De regulă, oamenii care au mâncat la mănăstire sunt puternici în duh și trup, deși slujba are multă forță, răbdare cu acea voință.

Ești gata să mergi la mănăstire?

Mai întâi de toate, pentru a fi chemat la un astfel de crotch uluitor și de lungă durată, este necesar să chemați pe toți, să diminuați cu hotărâre și să scoateți singura visnovka corectă. Zayshovshi în mănăstire, îți vei petrece viața lumească pentru totdeauna. Ascultarea, smerenia, practica fizică a acelei rugăciuni vor deveni capul tău pentru tine.

Va trebui să muncești din greu, să-ți calmezi corpul și să te sacrifici din belșug. Ești pregătit pentru ce? Dacă da, atunci trebuie să urmați următorii pași:

  1. Întoarce-te pentru bucurie la duhovnic. Vă ajută să vă pregătiți pentru o nouă viață și vă rugăm să alegeți o mănăstire.
  2. Ajută-ne lucrurile lumești. Întocmește documente, completează suport financiar și juridic.
  3. Vorbește cu rudele tale și încearcă să le explici decizia ta.
  4. Întoarce-te la priora mănăstirii și te voi duce la mănăstire.
  5. Pregătiți documentele necesare. Acesta este un pașaport, un certificat despre școală (ca și cum ați fi prieteni), o autobiografie și o poveste pe numele starețului.

Ca și cum totul ar fi bine, ești o femeie cu drepturi depline, dacă nu ai copii, sau duhoarea puterii bune, vei fi primită la mănăstirea femeii în termen de judecată. Usy vin pentru a deveni 3 stâncoși. Pentru spălarea smereniei desăvârșite, rugăciunile supuse, sârguincioase, după un timp, poți lua tonsura la mur.

Dându-ți o slujire sănătoasă lui Dumnezeu, o femeie trece prin etapele principale ale vieții într-o mănăstire:

  • Pelerinaj. Їy îngrădit să se roage deodată din afine, їsti la masa de dormit. Golovne її ocupat - rugăciune că ascultarea.
  • Muncitor. Tse zhіnka, iac încă mai puțin aventuros la pobutu monahal. Ea continuă să trăiască viața lumii, apoi vine la mănăstire, exersând egali cu usima, încălcând toate regulile și respectând ordinea interioară.
  • Novice. Ea este cea care a depus deja o prohannya despre intrarea într-o viață de negru. Dacă rectorul este inspirat de seriozitatea numelui femeii, atunci ea devine călugăriță fără probleme.
  • Cerniţa. După aceea, așa cum o persoană a dat femeilor, nimic nu poate fi întors. Dacă schimbi casele înseamnă să schimbi pe Dumnezeu. Și acesta este unul dintre cele mai mari păcate.

Pregătirea pentru vizitarea obiectivelor turistice

De îndată ce iei o decizie, iar femeia este gata să se dedice Domnului, următorul pas este să urmezi aceste reguli:

  • rugați-vă în fiecare zi și fiți prezenți la slujbele de închinare;
  • nu distrugeți datele locuinței;
  • câștigă muncă fizică mare și importantă;
  • mai mult mormăit și gândire, nu vorbiți și nu purtați conversații goale;
  • uită-te la shkіdlivih zvichok;
  • înconjoară-te de arici, ai grijă de ierburi cărnoase;
  • post;
  • a părăsi zidurile mănăstirii, este permis să apară numai la dreapta importantă;
  • ai grijă la părți ale dinților de la rude;
  • vіdpochivati ​​​​mai puțin la sfânta ceață;
  • comportați-vă cu umilință și înțelepciune;
  • uită-te la bănuți și alte bunuri materiale;
  • citește mai puțin cărți bisericești, te uiți la televizor, ascultă radioul, scuipă revistele;
  • lucrează numai cu binecuvântarea bătrânului.

Cernița este o femeie remarcabilă cu caracterul și slăbiciunile ei, nu îi va fi ușor să depășească totul. Tim nu este mai puțin, vikonannya tsikh reguli є obov'yazkovym pentru cei care efectiv virishiv își schimbă partea.

Nu lua din zidurile monahale celui care poate a pierdut gusa nevikonan in viata. De parcă ai un tată neamț, bătrân fragil sau copii mici, trebuie să vorbești puțin despre ei și abia apoi să te gândești să chemi la mănăstire.

Cum pot ajunge la mănăstirea umană?

Un om, un fel de înțelegere, că partea lui nu se poate deosebi de Domnul, că mărturisirea lui în viață este slujirea lui Dumnezeu, vrei să o cheltuiești pe mănăstirea unui om.

Nasampered, evident, este necesar să ceri binecuvântarea mentorului tău spiritual. După ce a vorbit cu tine, preotul se face vinovat de virishiti, care este o decizie practică, așa cum vrei să accepți, care nu se revarsă din ce în ce mai mult în viața lumii. Dacă tatăl tău spune că ești pregătit pentru astfel de schimbări în viață, poți merge mai departe.

De cele mai multe ori, este necesar să devii un muncitor și un novice. Principalele ocupații sunt dezvoltarea literaturii bisericești, finalizarea posturilor, munca fizică. Perioadele Qi pot dura până la 10 ani. Se întâmplă adesea ca o persoană, căzută în vanitate, să se întoarcă pentru o nouă viață. Cei care au trecut testul, iau tonsura.

  1. Ryasofor. Tse negru, care acceptă obiceiul sensibilității, auzului și neglijenței.
  2. Maliy schemamonah. Primiți obitnitsyu zrechennya vіd pământesc.
  3. Angelic (marele) schemamonah. Esti dat din nou prin propriile tale obitniti, tonsura este acceptata.

Oamenii de culoare au 4 mănăstiri separate, yakі acceptă oameni:

  1. Zvon. Nu mai fii o persoană bună. Lasă-ți mândria, propria ta voință. Acum ești biruitorul voinței mărturisitorului.
  2. Rugăciune. Constant și neîntrerupt. Roagă-te pentru totdeauna și oriunde, indiferent de ceea ce faci.
  3. Casa lui bezshlyubnosti. Ești vinovat că acționezi în corp în aer. Nu poți avea o familie cu acel copil. Prote la mănăstire poate veni, fie ea oameni, să-i aducă pe cei care și-au pierdut copiii în lume.
  4. Boală. Tse vіdmova vіd be-toate binecuvântări materiale. Călugărul poate fi un zhenakom.

Amintiți-vă că Chentsiv sunt adesea numiți martiri. Ești gata să devii el? Chi să învețe de la tine răbdare, sensibilitate și smerenie, pentru ca până la sfârșitul zilelor tale să ajungi la poruncile lui Dumnezeu. Înainte să mergi la mănăstirea unui bărbat, gândește-te din nou. Aja slujba Domnului este una dintre cele mai importante slujbe. Încercați să susțineți un serviciu bogat în picioare. Orice ți-a adus satisfacție, chemarea ta este întuneric.

Poți să bei ceva la mănăstire timp de o oră?

În hvilini sumnіvu, oamenii colivannya trebuie să se întoarcă la Dumnezeu. Numai prin rugăciune, auz și o viață strictă, poți lua o decizie reală și poți înțelege motivul. Pentru aceasta, trebuie să locuiești la mănăstire o oră cântătoare. Pentru care bazhano era mult în urmă, li s-a permis să doarmă la cap. E ușor să-l termini pe Nini. Mayzhe kozhna abode maє site-ul dvs., de vie puteți pune sursa de alimentare.

Ajunși acolo și instalându-te într-un hotel special, te vei face vinovat că ai practicat egali cu noi, fii auzitor și smerit, despărțindu-te de drepturile trupești și auzind pedeapsa chents-ului. Este permis să participați la pregătirea pentru zilele sfinte ale celorlalte vizite. Pentru prețul pe care îl iei viața aceea.

Dacă te poți întoarce către viața lumească, nu vei fi respectat de păcătoși. O astfel de întoarcere este mai puțin posibilă înainte de a lua tonsura.

De îndată ce a fost tonsurat - vei deveni pentru totdeauna slujitorul lui Dumnezeu. Fie că este vorba despre o distrugere a regulilor vieții negre, un mare păcat.

În momentele importante din viață, cineva cere mâncare, cum să mănânce o ființă umană la mănăstirea unei femei. Luați în considerare că este mai complicat. Dar nu așa. Poți fi absolut tonsurat ca ființă umană. Cu această șansă, poți grăbi pielea, care își vede propria dragoste pentru Dumnezeu, răbdarea este acea smerenie. Domnul este gata să ia pielea, oricine alege o astfel de cale, chiar înainte de yoga, toți sunt egali. Biserici, mănăstiri și mănăstiri de dragul de a primi oameni cu daruri curate și credință în suflet.