Zinaida Astapovič-Bocharová
Spevácky, Zinaїdi Antonivna by bola hodná, že v tej časti vitebského parku sa de їy hodilo na prechádzky, skákanie srniek - je tam zoologická záhrada. Na ceste domov si obov'yazkovo kúpila knihu. Otočila sa, uvarila boršč, namazala palacinky a postavila sa k stojanu. Dnes sa tiahne mayzhe 80 rokov. Na plátne a častejšie na preglejke, kartóne, vyšívanom z tortových krabíc alebo s nápisom „Skutok“, sa na bránach, tichých dvoroch mesta a vidieka objavovali bohaté kytice, de bulo bohaté emócie, farby, zlato. V súboroch gvaše, ako víťazný víťaz, neboli žiadne také farby, ale čoraz viac robotov doslova žiarilo. Na výstavách Radian sa nič podobné nepredviedlo. Vtim, Astapovič-Bocharov nebol pochválený. Svoju kreativitu neoznámila pred výstavnými výbormi, nepovzbudzovala umelcov z Vitebska každý deň, prežila zvyšok svojho života 30 rokov. Pozrime sa na blízkych ľudí, na obrázky, ktoré vyliezli za skriňami a operadlami pohoviek v blízkosti bytu Vitebsk na Leninovej ulici, bez toho, aby niekoho poznali. Yakby hovoril o ľudskom umelcovi, takáto pozícia, spievaná, by sa považovala za viklik, tvrdohlavý protest proti cenzúre v radianskom umení. Zinaida Astapovich-Bocharova zjavne nebola vo svojom sebavedomí nijako zvlášť originálna. Aleone neprotestovala, nikomu nič nepriniesla, inšpirujte sa. Len som maľoval - nemohol som to urobiť inak. Na svoju prvú výstavu som nešiel do Národného múzea umenia.
Arkadij a Zinaida Astapovičovci, 1920-i
Na čele, samozrejme, v storočí - veď už mal viac ako 90 rokov. Na svojej najbližšej výstave vo Vitebsku však reagoval vyrovnane, bral to ako poctu. Vek v 90. rokoch bol senzáciou. Len konštatujem: „čisto mystické“ Sribnoy doby, datované do prvých desaťročí minulého storočia, a všetky rovnaké typické Sribne storočia, len s dátumom klasu z minulosti. V roku 1998, pred rokom 100 Zinaidy Astapovičovej-Bocharovej, Národné múzeum umenia odovzdalo robotom dva povrchy. Na jednej z najveľkolepejších výstav poslednej hodiny „Desať storočí bieloruského umenia“ bol medzi maľbami Chagalla, Soutineho, Drozdoviča a ďalších ikonických umelcov Bieloruska vystavený autoportrét. Môžete navštíviť obraz Astapovič-Bocharova v Lenine, 20, a dnes - v kreatívnom múzejnom umeleckom projekte RELAX, de lis vyrezávajú mená: Serov, Mashkov, Zhuravlyov, Kustodiev, Makovsky ...
"Sutinki"
Kava
Zdalo sa, že nikto nevidí, čo sa stane - Olena Smirnová, šéfka Zinaidi Astapovič-Bocharova, uhádla reakciu babičky na to, teraz prvá výstava. - pokojne kontrolovať a kontrolovať. Výstavy, recenzie, publikácie. "Zo všetkého, čo sa stalo," povedal druhý. "Daj mi už život."
Dôkazy na otázky novinárov o ich živote a pravde neboli príliš hlasné. No, ako mám vysvetliť, prečo študentka Mykolu Roericha a Ivany Bilibiny nevyhlásila svoje roboty na výstavy? Predvídal som univerzálneho ducha, hovoril, rešpektoval to, čo nebolo dosť dobré. Medzitým, ak vezmete materiály k bodu úcty, na pomoc tým, ktoré Astapovič-Bocharová vytvorila svoje svety... A predsa taká dlhodobá neistota vyzerá naozaj úžasne, o voškách je viac її natívny zv'yazkіv . Olenina vnučka je historička, Idina neter je mystička, vedúca Puškinovho múzea imaginatívnej záhady, synovca je významným činiteľom v oblasti radyanskej kultúry.
"Zadvinnya"
Pravda, Mikola Yakovich Nersesov bol autoritatívnym predstaviteľom Ministerstva kultúry SRSR, - potvrdzuje Olena Dmitrivna. - Pred prejavom, jeho samotným začiatkom, je významná časť ruského umenia XVIII - XIX storočia, ktorá sa po vojne kúpala so zberateľmi, pila do Minska a nie ďalej. Tse vína napolіg, scho obrazy je potrebné preniesť do bieloruského múzea, ktoré utrpelo viac pre ostatných. Ale proshtovhuvati náš vlastný sіm'ї bol prijatý. Tá babka by sama perechuvala b.
V 80. rokoch sa Olena Smirnova stala vedeckou hovorkyňou bieloruského umenia NMM BRSR. Povedal som Nadiya Usovej o Zinaide Antonivnej nie zámerne, len nad šálkou cavi. A spýtala sa hosťa.
Zinaida Antonivna ma napomenula snom, potom ma priviedla do svojej izby, posadila ma na pohovku a začala triediť neidentifikované zložky s robotmi, - tento zvuk sa stal referenčným dokumentom pre Vusova. - 1914, 1923, 1960 Rick, stovky, tisíce robotov. Aj keď som si najskôr uvedomil, že mám pred sebou správneho umelca.
scenérie
Skoro pred zbierkou Národného múzea umenia popíjali grafické oblúky s podpismi brata Zinaidy Antonivnej Arkadija Astapoviča. Odrazu z plachiet, v akýchsi žilách, ležérne perekonuvav sestra: „Cvičte, priateľu, systematicky, aj 2 roky denne... V umení, ako nemožne rovná cesta, je potrebné skolabovať s obchádzkové cesty“. Vіn buv bol od nej o necelé 2 roky starší a malí smradi začali naraz. Gymnázium v Grodne malo, samozrejme, viac dobrých čitateľov v maľbe. Olena Smirnova si nepamätá, že jej babička hovorila o niektorých špeciálne najatých vikladachisoch, ale často hovorila o tých, ktorí ako brat, bez nápoja, chodili do Malyuvalnaya School of the Imperial Association, ktorí sa zaujímali o umenie neďaleko Petrohradu. Bol si prijatý raz do vyššej triedy. Ale, nemohla dokončiť svoje osvietenie na Akadémii mystikov, ako keby snívala - nový svet nemal grant titulárneho strážcu, aj keď jej otec už dávno zomrel a mal menej ako tréner tréner. Vstúpila na Petrohradskú umeleckú a priemyselnú školu, ale nemala prácu s robotom. Іlustratsії, yakі vyhral okradnutý pre vidavnitstv, chomus nehral spolu. Rozprávky, yakі uhádol, sa tiež nikomu nezdalo, chcel navit Samuil Marshak, naliehal, aby ste sa nezaoberali. Ale Zinaidi Astapovich a jemu samému bolo zrejmé, že jeho fantastické príbehy o kráľovnách a princeznách nezapadajú do novej kulisy. A Marshak...
"Aistri"
Volať na všetko, snažiť sa vyhrať її domýšľavosť, - vyzerá to ako onuka. - Ale, neprejavila známky rešpektu a raz vrtiac sa zaspievala: „Vieš, kto som? Samuel Marshak! Babička kategoricky nebola hodná. Ona sama bola jemnejšia, dobre poznala svoj jazyk s ľuďmi iného typu.
Zamіzh vyhral pіzno. Túžbu založiť si rodinu som neplánoval, ale radšej som sa pustil do kreativity. Ale, spievaná, klaňajúc sa, zmenila svoje rozhodnutie. Osoba bola rektorom Leningradského veterinárneho ústavu, osoba, ktorá to urobila ostro - v Inštitúte jogy bol Navit prezývaný Ivan Hrozný. A listy k babičke napísal nainіzhnіshi. A bohatšie rokiv po tom, čo pokračoval v posilati їy halierov, ako sa smrad rozišiel.
"Večerný Vitebsk"
Vaughn to urobil znova. Prvou láskou bol Taras Bilyavsky, úradník na lekárskej fakulte v Mar'iny Girtsy, ktorého meno je tak podobné Byronovi, a potom sa mladá sestra Zinaida Zoya stala družinou vďaka svojej postave. Sama Zinaida Antonivna cez skaly nabádala ľudí, aby stratili tričko, ako keby hlásala jogu v obliehanom Leningrade. Zinaida Bocharová strávila zimu v evakuácii od rodiny svojej sestry Niny. S novou rodinou veľkého muža v minulosti zarobila takto široký almužna. Ale persha adresy, kde sa ponáhľala na evakuáciu, ležala so svojím bratom, ktorý hrdinsky zomrel pod Orlom. Brat, ktorý si tak cenil svoju kreativitu, vyhlasoval „pracovať všetko, čo môžem, aby som ti pomohol letieť vysoko v ospalých výmenách“ ... Arkady Astapovič, ktorý je označovaný za jedného zo zakladateľov národnej grafiky, sa až do zimy zúčastňuje všetky hlavné výstavy umenie, viac ako 200 diel Národné múzeum umenia bolo pridané v 60. rokoch – dávno predtým, ako sa v zbierkach múzea objavil obraz Yogovej sestry.
"zachid"
Vaughn dával svojim malým deťom veľa, - pokračovala Olena Dmitrivna. - Povedala: tse dači na vyberanie. Ale ja som nič nepľul, ale oni nič iné nepľuli. Či bula neuvidí celý svet? Nie, predsa... Pamätám si, aký som bol šokovaný, keď v deň smrti mojej dcéry išla mama, babka, zástupkyňa toho do plaču, variť polievku. Viac stratili iní, o ktorých bola potreba dbaty. Jedna vec povedala – dobro sa vyžaduje, aby človek pracoval pre ľudí celý život. Mala inteligenciu, vitalitu. Ak si chcem zapamätať ešte viac - nepredstaviteľné rozprávky, aké pre nás v detstve s bratom vytvorila, dnes - novú históriu. A keď nás uspávala, porušila svoju komoru, jak vikoristovuval ako pán.
"Georgini"
„Keby som nemaľovala, bolo to menej búrlivé, nedalo sa nemaľovať,“ povedala novinárom Zinaida Antonivna tolerantnejšie, akoby ani nevstúpili do svedomia, ako človek, ktorý má zjavne vzácny talent. , môžete stráviť celý svoj život v neprítomnosti vzduchu. Dodal som: - Zároveň nemám dobrý zir, je dôležitejšie cvičiť, ale musíte vyskúšať viac.
„Yakby Ty okradol o robotu na jednej strane, až do konca tvojich dní by vznikla malá galéria majstrovských diel,“ píše môj brat. Za 95 rokov života Zinaida Astapovich-Bocharova stratila viac ako sto nádherných obrazov.
Už viac ako sto rokov chodia po krajine Nižný Novgorod rozprávky a rozprávajú príbehy o morských pannách. Správnymi pánmi vôd v našom regióne však nie sú morské panny, ale kvôli starej mytológii domorodého obyvateľstva regiónu sú Volžskí Fíni erzy, moksha a teryukhan, ktorí sa počas celého dňa objavovali pri kožnej vode. z regiónu Nižný Novgorod, Vedyavka Volodarka žije.
Tsey vipadok jedol v dedine Erzya v Akuzove, okres Sergatsky. Čarodejnica Zoya Semenivna Sorokina povedala o novom ja. Bolo po vojne. Ії її chren vzdovzh pobrežie P'yani. Žasnúť nad nahou ženou sediacou na vysokej breze s vlasmi s hrebeňom ruží. Jednotlivci її nie sú bachiti, ale holubica-dovgi vlasy. Chcel som spievať cicava pokrstená žene, proteta, bľabotal її, raptom sa zhromaždil, hlasno reval a zestribnula z vysokej urvish na vir. A prskanie je také, že voda vytiekla z brehu. Až potom si žena uvedomila, že sa nevolala smrteľná žena, ale bohyňa Yerzya, duch vôd Vedyava.
Mordovské pohanské božstvo - duch vôd - Adzhe-ava ("adzhe" - voda, "ava" - matka, žena) v náboženských presvedčeniach mordovského ľudu je reprezentované ako vysoká, krásna, nahá žena, ktorá sedí biela s vodou a ruža s hrebeňom starej Rusi, biele, ale zelené vlasy. Susidnih Mariytsiv majú tiež podobný charakter - Wood-ava. Na tvári slova'yanskaya utopená žena s chvostom rib'yachim - morské panny, Vedyava stavia s nohami a môže mať viac výsad - božský stav.
Pred prejavom zároveň s ňou v povestiach žije sivobradý ľudský duch Adže-ja - starý vodnatý, ktorého rešpektuje ľudské ženské božstvo. Primárnu úlohu mordovskej mytológie prisudzujú samotné ženské božstvá, skôr archaická viera v meno božstva vinikli v ére matriarchátu.
Veľké etnografické materiály erzі, moksha a teryukhan svedčia o tom, že človek ottognival bohov a duchov s týmito prírodnými predmetmi, yakі, nasampered, koristuvannya shanuvannyam ona sama. A jedným z najpotrebnejších a zároveň nebezpečných stredných ciest v živote ľudí bola, samozrejme, voda. Od dávnych čias, živly lapovali ľudí. Uvidíme, že smrad šogodiny sa mohol utopiť, veslovanie sa rozfúkalo, zmietlo taveniny, boudiny, zaplavilo polia zemepestovateľov doskami. Voda bola v prvom rade potrebná na to, aby ľudia žili, vládli, hospodárili a obchodovali: ľudia chytali ryby, šťuchali do bobra, vodné vtáctvo. K tomu si budeme zvlášť vážiť celý kult ducha – patrónky Vodi.
Postava Suvorima sa radovala...
Najčastejšie v prerozprávaniach, rozprávkach, piesňach, biliciach Jerzyanov a Mokšanov je Vedava opísaná ako shkidlivy, nebezpečný, zlý duch, vipadkova zustrich je ako prísľub ľuďom veľkej neprijateľnosti a často - rýchla smrť. V týchto vyznaniach hovorí patrónka vlady ako nevyhnutná karna sila, alebo ako zlý duch, ktorý smrteľníkom veští majestátne nešťastie. Vidpovidno k vôli Vedavi zomrieť dospelí a deti, chudosť, spadajú domovský štát a lesný priemysel. Neviditeľné brány mordovskej vodnej volodarky sa na ľudí rozširovali, akoby porušili staré prikázania. Takže podľa tradičných náboženských prejavov Mordovčanov a iných povolžských Fínov ľudia zarývali rybníky pri vodných tokoch stojatou vodou (v jazerách a kolách), rúbali strom, ktorý sa postavil vodám, nechali drevo padnúť do posvätného dzherela a pouličné studne.
Bolo dôležité, aby Vedyava a її cholovіk Vedya žili v hlbokej vire a mohli utopiť ľudí: s Moksha, Yerzyansky a Teryukhansky vіruvannya je to dobré, smrad berie na dno aj štýly ľudí, potrebujú ich. Nedávno si s duchom deti lapali: „Nečuduj sa, že ideš plávať, lebo Vedyava ťa stiahne ku dnu.“
Je pravda, že niekedy vodné parfumy ušetrili ľudí, ktorí sa utopili, vishtovhuyuchi bedolah na brehu svojimi studenými rukami. Preto chudákov ešte nechali nažive, vodným božstvám sa klania struma bula a potom im dáme groše - 5 alebo 10 kopejok a s prosom a chmeľom na prípravu „čistého“ - mordovského národného alkoholického nápoja. pripravené na báze medu a pergi. "Smrad (olovení duchovia - Auth.) už musia bojovať o vinu," hovoria starí. Akoby v hodnosti na brehu na brehu plakalo mladé dievča, mala taký tón, kričala na Vedyavu - hádzala do rieky buď jazero, alebo kilce, alebo hustku, alebo náušnice.
Práve tá Zoya Sorokina mi povedala o vipadoku úžasného poriadku. Pre її slová, pіshov ako keby večer mládenec z її krajanov poribality na rieke P'yana. Tá os bida je dobrodením na drink, a k tomu sa potkol, spadol do hlbokej viruchiy vir a utopil sa. Tilki častejšie bіdolakha vyplivat na povrch, trikrát viac kovtne povіtrya, nie je to tam, nie je to tu, tie studené ruky opäť ťahajú jogu do priepasti rieky. Ak sa náhodou zovretie oslabilo, chlapci sa predierali viskóznym dnom, kričali na hladinu rieky a začali zlostne štekať. Prekliate kliatby boli hrozné na podlahe, že neviditeľná istota vrčala a zalievala teplo.
Nezvyčajný príbeh mi povedala žena Moksha zo Saranska - Marina Agєєva - korešpondentka národného rozhlasového programu. Їy rozpoviv o strýkovi Mikolovi Sjatkinovi z dediny Moksha Atyur'evo. „Utopil som sa tam, blízko rieky, malé dieťa. Modlil sa Veden Kirdi - Vedyata (držiteľovi, pánovi vody - starému vodníkovi) a Veden Kirdi - Vedyave (pánovi vody). ". Pustil som misku blízko vody. Plávala, plávala, krúžila, krúžila, ten biely breh a utopila sa. Bolo tam telo."
... s vodou som sa nemaznal
Strední Mordovčania kráčali a іnshі povіr'ya. Movlyav, Vedyava môže ľudí nielen utopiť, ale aj zoslať na ňu ťažké choroby, či už je to choroba. Dôležité bolo, že toto utrpenie bolo poslané ľuďom z Vedyavoyovej choroby, že utrpenie nikoho nerozvetvovalo: človek sa okúpal, spadol do vody, prepadol sa cez ľad, natiahol sa ... Inak ešte dlho po svadbe , mladí nemohli počať dieťa a tie úbohé ženy išli na brehy Gerel a tam pracovali ako modlitba. , rútiaca sa k vode volodarka s prohanny o poslovi "plodnosti"
A ak Vedyava bola rešpektovaná bohyňou narodenia. A s vodou odobratou z її komôr, kopáči zroshuvali polia, potom len v nej jedna stopa pýtať na dosku na suchu. A napriek tomu v ruských dedinách v regióne Nižný Novgorod modlitba za dosky prešla lukom a yazkovým priechodom pri dedine chrenového ťahu, na ktorom dedinčania a najčastejšie kňazi niesli pravoslávne ikony, potom dlho. pred pravoslávnymi Mordovčanmi uskutoční „modlitba za dosky“ zovsіm іnakshe. Hoci v її pohanských modlitbách bolo veľa ortodoxných motívov.
Na pustých skalách Moksha a Erzyansk sa zemári-záhradníci-gorodníci, akoby v minulých hodinách, obrátili k vodným duchom a pili v nich drevo.
Dmitro KARABELNIKOV, Ukrajinec. Foto obozrevatel.ua.
Mіzh tím
Bіlya zasіchnoi interі, na rieke spokonvіchnіy
Okúpal som sa a v rukách som si strihal vlasec.
Všetky stojaté vody sú vystrašené, s hustým smiechom, bryazkayuchi,
Uprostred širokého dňa som vypľul golyak.
Plantain, scho okolo proishov, volám Vedavay,
Shvidko krok pridáva a často chýba.
Stratil som svoje prázdne miesto na krásnej rieke,
Spivanoi piesne mojej divokej stepi.
Júlia MATROSOVÁ (Nižný Novgorod).
Mova som priviedol do cieľa
Miesto konania jedinečného rituálu v obci Akuzovo buv mystevy tsvintar. Čarodejnica spievala, že obrad smradu bol vykonaný v 90. rokoch. Krіm neї, účastníci rituálu bulváru sú blízko k desiatim yerzyanom. Ženy šli pozdĺž hrudníka do rieky Piyanley-Pyanu, nabrali si z nej vodu do úst a išli k tsvintaru. Celú cestu bolo potrebné prejsť pohybmi, bez toho, aby ste sa otočili a zároveň vám nevytiekla voda z úst. Akoby to bolo sploštené do niekoho z nich, obrad by sa musel začať na klase. Pri kostole ženy fúkali vodu na náhrobný kameň s pravoslávnym krížom starších predkov cirkvi so slovami (v Jerzjansku): „Otcovia spravodlivých, priniesli vám nápoj, rozveselte nás, orodujte za nás ... ". Viac ako čokoľvek iné, v prvých fázach tohto obradu, mordovská bohyňa vôd Vedyava vzala osud do magického lansy. A práve touto hodnosťou, prostredníctvom prenosu informácií prostredníctvom svojich mŕtvych predkov, sa Yerzyania obrátili na bohyňu s prohannyami o doskách.
Najjednoduchšie (na prvý pohľad) prírodné javy sú pre ľudí plné veľkých záhad. Rozoberať, povoliť – os a všetko, čo môže byť moderné.
Napríklad žasnite nad zoznamom záhad, ktoré žily neuhádnu!
Migrácia tvorov
Tvory migrujú za týmito cestami a naťahujú bohaté skaly. Ribi, vtáky, navit komakhi tiež menia miesto zavlažovania pomocou algoritmu spievania. Prote, vcheni je jednoducho nemožné vysvetliť samotný základ dôležitého inštinktu v genetických vzorcoch takýchto rôznych stvorení.
Veľká sfinga Gizi
Hlava Veľkej sfingy je malá a trochu vyzýva na vedeckého ducha. Robert Schoch, britský geológ, priznáva, že papuľa leva bola na klase sochy, keďže jeden z faraónov potrestal kňazov tajomným prestrojeným úsmevom. Druhý archeológ, Graham Hancock, vytvoril koreláciu troch najznámejších pyramíd s hviezdami Orionovej sestry, čo tiež nesleduje rovnaké vedecké vysvetlenie.
Synchronizácia svetlušiek
Namiesto toho, aby boli svetlušky oddelené, svetlušky z jednej skupiny odpaľujú „zapaľovače“ jednu hodinu, kožu 1-2 sekundy. Jonathan Copeland, svetluška z University of Georgia, priznáva, že ide o reťazový rituál. Os iba nikoho nepozná, čo je samo sebou.
Meredithov kameň
Tento kameň poznania v roku 1872 počas prvej hodiny zemných prác v meste Meredith na breze jazera Vinnipesauki (New Hampshire, USA). Vіn є shmatkom maisterno oboblennogo kremeň - ale tu nebol kremeň, že a oboblechenie kamіn nadto dobré pre prvé kmene. Vcheni u nepočujúcich kuti.
taos dunenie
Bohaté skaly v Taos meshkants cítiť nízkofrekvenčné dunenie, ktoré je počuť z priehlbní prázdnych, nibi tanky sa rúcajú pozdĺž diaľnice. Hlavná zvláštnosť javu spočíva v tom, že nie je možné, aby ho obyvatelia mesta cítili, fixovali zvuk na ražni.
Kamyanské labirinty ostrova Veliky Zayetsy
Nikto nevie, hviezdy prišli z labyrintu na ostrove Great Zayets. 14 nízkych špirálovitých konštrukcií visí blízko stredu kamenného vіvtary so solárnymi symbolmi. Tu archeológovia poznali a sledovali rituálne obete, ale nedokázali odhaliť kultúru, ktorá všetko vytvorila.
Pamätník Yonaguni
Aby zachránili japonský ostrov Yonaguni, potápači objavili to správne vodné miesto. Je úžasné, prečo záznamy nepokračujú naraz – tá znalá má pravdu, povzdychne si hneď. Kam'yanі utvorennya z roku 16 000 rokіv, podobné štruktúry boli odhalené na ostrovoch Okinawan. A v protokole medzi Taiwanom a Čínou (na druhý deň z Yonaguni) sú aj ďalšie vodné stavby, ktoré sú najpredvídateľnejšími cestami tejto línie.
Červené svetlo nad Tichým oceánom
Toto úžasné červené svetlo vyvolal Christian van Heist. Z Hong Kongu na Aljašku sme leteli Boeingom 747-8 a po blaženom spánku sa pod ním zrodil skutočný nibi. V tejto hodine je fenomén z kategórie nerozumných, píšte Neprepadajte panike.
Kam'yana kulya v Bosne
Deyakі vvazhayut, scho naši vzdialení predkovia vytvorili také kulі, ako symbol deyakih nebeských objektov. Inak archeológovia vedia, že majú menej sprostredkovateľských ukazovateľov, ale v skutočnosti nevedia nič.
Záhada Mount Rushmore
V predvečer slávneho pamätníka chce architekt Gutzon Borglum vytvoriť v strede skaly Sieň kroník. Pre ktorého som vykopal jaskyňu za hlavou Abrahama Lincolna. V roku 1998, takmer 50 rokov po smrti Borgluma, USA nariadili a právom tu zverejnili spomienky prezidentov, listinu práv a kópiu Deklarácie nezávislosti. Ale čo sa tu stalo predtým? Konšpirační teoretici vvazhayut, že CIA dobyla rúru ako tajné laboratórium.
Qiu je krásna, nižšia ako zázračná serenáda cohanny, ktorá sa snaží prerobiť pieseň.
pre ľudskú vikonannya 2011 roci z dovoliť M. Marzhan tu
To nie. Os som opäť otočila k vrcholom tsikh.
Schos nachebto veyshlo.
Virshi N. Marzhan
Žartoval som z teba stovky rokov
Ja v očiach neznámych okoloidúcich
Modlil som sa za tvoje širšie svetlo.
Som spodіvsya, tezh...
http://www.stihi.ru/2006/04/02-408
*-*-*
Vtipkoval som z teba viac ako sto osudov,
Ja v očiach neznámych okoloidúcich.
Nalejte svetlo širšie.
Aj spodіvayus, zustrіchі ti žartoval tezh.
Prispіv
Splácajte podiel s vami navždy,
Je nemožné prelomiť ultrazvuk šťastia.
"Si v poriadku?" - Opýtať sa. Vidpovіm їy "Tak" ...
Idem, budeš v poriadku.
Obývaný v duši sivého, príjemného nepokoja,
Zvykol som si, bolí ma srdce turbuє.
Budem ťa liečiť, tajne sa rozhliadnuť,
Aj spodіvayus, pozeráš sa okolo seba rovnako.
Ach, láska moja, čo ti na mne záležalo,
Mladnem.
Rastiem v tebe s nadpozemským teplom.
Aj spodіvayus, môžete tiež otvoriť.
Pohľad kože a gesto іz zahoplenym chytením,
Ľudia sú svetu drahší!
Milujem ťa, počuješ? Ach, ako milujem!
Prisahám, že ma miluješ rovnako.
Čítam ti, nache vіrsh, pripomeň mi to.
Mám vášeň pre oxamit shkir.
V náručí kohanny hodím lož skoro,
Aj spodіvayus mi prigornesh ti tezh.
Recenzie
Návštevnosť portálu Poetry.ru je takmer 200 000, akoby pri pohľade na dva milióny strán hľadala hold lichnikovi vo vіdvіduvannosti, šúchanom pravou rukou v texte. Na grafe pokožky sú uvedené dve čísla: počet pohľadov a počet zobrazení.
liek na ASDє natívne, pripravené na špeciálnu techniku látkových tvorov. Sklad šťavnatých frakcií ASD-2 a ASD-3 je nemenný a smrad je vždy potrebný. Pri liečbe ASD je potrebné vyliečiť povahu choroby, horiaci tábor a vek choroby, ako aj štádium vývoja choroby.
Odporúčané dávky na užívanie: pre 20 rokov a viac - 80-200 kvapiek, 40-100 ml vody; po dobu 15 až 20 rokov - 20-40 kvapiek v 10-20 ml vody; za 5 až 15 rokov - 8-28 kvapiek v 5-15 ml vody; na 1 rok až 5 rokov - 8-20 kvapiek v 5 ml vody; do 1 dňa - podávajú sa 2-4 kvapky prípravku ASD do 3-5 ml vody. Celé obdobie likuvannya sa kategoricky bráni alkoholu.
Shkirnі chorý radujte sa naraz s liekmi ASD-2 a ASD-3. Frakcia 2 sa má užiť najmenej 40 minút pred jedlom v predpísaných vyšších dávkach. Oddeľte prevarenou vodou pri izbovej teplote. Liek ASD-2 sa užíva 5 dní po spánku, potom na 2-3 dňovú prestávku, potom opakujeme päťdňovú dávku frakcie. A tak od prerušení užívajte liek až do opätovného výskytu kožných lézií. Zároveň by ste mali prekryť bolesť stromov prípravkom ASD-3. Po maskovaní ho prikryjú pergamenovým papierom, potom navlečú vatu a obviažu. Ešte častejšie si dávate za vinu zhoršený neduh, ktorý sa prejavuje drobným červotočom, ktorý štípe po tele. V takýchto prípadoch by sa mal liek ASD-3 aplikovať 1-2 dni a potom znovu natrieť kožu. Pod hodinou likuvannya sa neodporúča kontakt s riekami, ktoré dráždia shkir (benzín, terpentín, plyn atď.), A tiež nie je potrebné namočiť podstielku vodou.
Keď sa ženy liečia so zlým zdravím, tuberkulózou, srdcovými chorobami, pečeňou a nervami prvých 5 dní užite 5 kvapiek lieku ASD-2, potom si urobte trojdňovú prestávku a potom vezmite 5 dní na ďalších 10 kvapiek likérovej frakcie. Po troch dňoch prerušte ďalších päť dní, užite 15 kvapiek ASD, po 3 dňoch užite 5 dní, po 20 kvapiek, a dokončite príjem po prerušení čierneho trojzubca na krátky čas, vezmite 5 dní, 25 kvapky lieku. V čase vymenovania, na konci hodiny likuvalného kurzu, vezmite ho do bolesti a potom ho obnovte.