Ľudia sú vyššie- milosťou naplnená obnova ľudí prostredníctvom očisty jogy od špiny hriechu, ktorá sa vytvára v; adopcia; priluchennya predtým; osvietenie, zasvätenie; duchovných ľudí.
Ako môžete vyrastať v duchovnom veku bez toho, aby ste sa narodili ľuďom?
Nástup takejto jednoty môže byť nevyhnutný pre duchovnú a morálnu premenu osobitosti, pripodobňovania človeka k Bohu, pre ktorú je potrebné vychovávať k dobru (možno povedať, že právom v dobrom), čo pôsobí modlitbou, Boh- myslenie, dotrimanny prikázania ().
Krstom sa môžeme stať možnými prostredníctvom tých, ktorí sa krstom očistia od prvotných a zvláštnych hriechov, prichádzajú do Kristovej cirkvi a získavajú potrebné obrady naplnené milosťou.
Tim, na hodinu, človeče, ako keby sa vyhýbal Kristovi, alebo keď robí krst na neskôr, sám si dovoľuje mená možností. Bez renovácie ľudí, pálenia, vína, samozrejme, môžete získať deaku ľudí, poriadkumilovnosť, láskavosť, ale nemôžete dosiahnuť tiché kroky svätosti a lásky k Bohu, ako keď Boha nazývate svätým.
Chi є narodzhennya faktor neomіnnogo priuchennya ľudí do Kráľovstva nebeského?
Ľudia sú pre schôdzky samotní ľudia. Zvіdsi y vіdpovіd. Tak ako pozemský ľud nemôže slúžiť a nie je automatickou zárukou pozemskej dôkladnosti ľudu, tak ani duchovný ľud nemôže slúžiť a nie je automatickou zárukou duchovnej dôkladnosti.
Tak ako pozemskú dokonalosť dosahuje človek postupným vývojom, rozvojom prirodzených a špeciálnych možností, tak duchovná dokonalosť nie je dosiahnuteľná, ale vyžaduje si postupný rast.
"...s okom". Jedlo 1507: 6 v. Neustále hovoríte o tom, že je potrebné, aby ľudia pálili, a že v Pravoslaviu tieto témy nie sú venované výročiu roka pre všetkých. O tych som uz viac krat culil a az do konca nechapem co mozem davat, lebo chodim dlho do kostola a prijimam a casto chodim do kostola. a môj duchovný otec je viac suvorský, spovedník, dnes nemôžem vedieť.
Záver: V skratke: spoznáme sa ako zahynutý hriešnik, uveríme v Krista, prijmeme Yogo ako nášho Spasiteľa, že Vin za teba zomrel a život v Duchu Svätom po prijatí krstu svätých tajomstiev v Cirkvi Kristovej. Toto je taká kniha od Petra Ivanova „Tajomstvo svätých“, ak málokto číta, ale veľa ľudí varí. A dala mi radosť. Ak je to pre vás dobré, potom sú okná mimo.
„Teraz v dobrej viere hovorí o ľuďoch, horieť a čo je také ľahké, s kým ľud obdaroval. „Kresťanstvu stále neberieme dokonalú milosť. Milosť krstného človeka vydáva zvuk v mladosti “- zdá sa, že sv. Simeon Nový teológ a dodáva: "Ja, Spasiteľ, dobre viem, že nám dávaš ďalšie očistenie pokánia, zobrazujúc milosť Ducha."
Avšak dar milosti pri krste a pokání má ďaleko k tomu, aby ľudí spálil (to je znovuzrodenie z duše duchovného): : „Budem v nich bývať a chodiť v nich“ (2 Kor 6:16) nielen prijateľné. "Pretože je to kúpeľný dom, ktorý bol zocelený vierou, je tichý, že ho priviedli na pravú mieru." St. Simeon N. Teológ.
Znovuzrodenie duší duchovných dosahuje Cirkev Kristova pomocou (a praktík) lásky bratov jeden k druhému. Počatská cirkev jasne zistila, že došlo k priznaniu, meta. Keď o tom dobre povedal, sv. Ondreja z Cézarey „Žena je malá v lone a kričala v bolestiach a v mukách ľudu“ (Oznámenie 12:2): Cirkev (tím) choroby, trpieť (choroba je s vami, hovorí apoštol Pavol), regeneruje duše duchovné a formou a spôsobom ich premieňa na podobu Krista, apoštola a duchovných bratov milovať a trpieť a pomáhať tak dosiahnuť kresťanský život všetkým bratom.
V našej hodine je kostol pokrytý nemeckými bratmi lásky jeden k jednému, čo nie je v silách regenerovať duše duchovných. Vaughn navit zabula, scho meta kresťanský život v tsomu polyaє. Čo je požehnané Duchom Svätým sv. Serafim zo Sarova. Takáto hodnosť je prerodom duchovna v duchovno, nedokážeme sa prejaviť. Deyaké pochopiť (skôr natyak) my bachimo na svätých otcov. Takže sv. Simeon Nový teológ pri chválospeve na tretiu, vedie reč ako bi pohľad na Božiu Osobu, ohromený novým samým, zdá sa: Svetlo. .. Ja, ako vieš, sa ti často zjavujem, kúsok po kúsku očisťujem tvoju dušu pokáním a spaľujem reč závislostí, čo je vo tebe - qi nie je telesná, ale reč, - ale nehmotné tŕne, jak bi pochmúrne šero, yak bi hustý imlu a pіtmu. Potom, ako som bol osvietený, múdro, pôstom a praktizovaním chuvany, modlitbami a veľkou zlobou, zabijem ťa rukou a očistím ťa pri ohni, aby si bol neschopný v novom (úcta). Todі Svetlo, ktoré lietalo okolo teba a spôsobilo, že si sa od prírody cítil nedostupný, všetko ti podľahlo a s úžasnou hodnosťou ťa vyliečilo krásnym hadom.
Ale, verili, že boli len malí, jeden deň jaky zakryli všetky ich nedostatky. Srdcia boli ako detský plač po poslušnosti Božiemu Slovu. Tak mesačný dokir v nechuti ku Kristovi, vikrittya v nepravde, ľudia mittevoly zmenili svoje správanie. Pre kresťana, ktorý ešte nie je ľudom, nehorte v tom, že pravda je pravdivá, že človek nemôže hrešiť. Nie je možné nezhrešiť: nepriateľ ľudí je všade umiestnený na stenách, nech sú neviditeľné nástrahy pokojné. A kto si myslí, že nehreší, klame sám seba (1 Jv. 1:8).
Naskіlki pochopili: horieť ľudí (vesmír Ducha Svätého, metakresťanstvo) bolo jasné v apoštolských hodinách, podlahy neboli čisté (dalo by sa povedať, že je to neznáme) v súčasnom kostole. V cirkevnom zbore je rozšírenejšie, že „Nech sa narodíš horieť“ znamená krstenie kresťana, ako keby si bol pokrstený pri krste. Národy môžu ľahko horieť a môžu (ako Boh vždy) šíriť jogu na iných; Inak, zdá sa, zabaviť ľudí a celú prírodu zo sféry jogového kutilstva. „Duše nesúce ducha, osvietené Duchom, táto milosť inšpiruje iných,“ hovorí sv. Bazila Veľkého. O samotnom Bazilovi Veľkom sv. Efraim zo Sýrie: „Cvičil som jogu v chráme, aby som stál pred celým svojím stádom a všetky možnosti, ktoré mi boli dané, žiarili božským svetlom milosti.
Bezpochyby to však nebude len v kostole, ale po prvý raz, keby všetci členovia cirkvi žili pri Svätom svetle. "Cirkev, keby bulu dokončil ľud," - vigukuє sv. Gregor Teológ. Kedy by mohol buti? Je zrejmé, že v poslednej hodine pred smrťou prvého mučeníka Štefana a veľkým prenasledovaním cirkvi, potom až do rozіyannya її na rôznych miestach Judey a Samárie (Dії 8:1). Túto hodinu možno nazvať ohnivým táborom cirkvi, nie je zobrazená (pretože zobrazuje vnútorné svetlo v dušiach), ale je označená ako taemniche v samotnom apoštolskom Diy: "Veriaci mali jednu dušu a jedno srdce"(len s dokonalými, spáliť ľudí, možno mať jedno srdce a jednu dušu) a „Veľká je milosť bula na všetkých z nich“ (Dij 4:32-33).
Ak hierarchovia zabudnú na spôsob kresťanského života, a preto prestanú počuť Ducha Svätého, zahalí cirkev strašné umŕtvenie. Yak je svedkom svojej hodiny sv. Serafim zo Sarova pri Motovilovovi: „Duch Boží mi ukázal, že si sa v mladosti usilovne snažil rozpoznať zmysel kresťanského života a živil si ho mnohými veľkými duchovnými zásadami a nepovedal si ti o tom. .“
… Súčasný kresťanský (cirkevný) svet je skutočne majestátny. Rozšírila sa myšlienka, že Kristove slová: „Ak sa niekto nenarodí, horí, nemôžete sa modliť za kráľovstvo Božie“, nemajú pre pokrsteného ochranný význam, pretože vo sviatosti krstu a potom pomazaní ľudia horia a berú milosť Ducha Svätého za život zeme. Čo však povedať sv. Simeon Nový teológ v 11. storočí: „Shovane na počiatku sveta, sviatosť kresťanstva sa vylieva na Božie požehnanie. Väčšina krstov, ako ich nazývajú kresťanmi, nepozná tajomstvo kresťanstva.
Zdá sa bohaté, že milosť Ducha Svätého, odňatá s pomazaným svetlom, je v nás karhaná pripútaným pohľadom; nevieme, ako sa o to staráme. Kozhen, ktorý žije najznámejším kresťanským životom (alebo budeme inšpirovať kresťanský život), je ním rešpektovaný, že žije s Kristom. Ale, v Kristovi niet života, ako človek ako celok vie (chápať cez Boží hlas vôľu Pánovu) nenariaďovať uzdravovanie Duchom Svätým. Kristovo slovo je úplne jasné: Ján 3:8 - „Duch dýcha, chýba, a môžete počuť hlas, ale neviete, hviezdy prídu a odídu, kam: buďte s kožou, že ste sa narodili v duchu Ducha.“ O tse hovoriť o sv. Seraphim Motovilov: „Buďte dobrý na pravici, nevyvolávajte v Kristovi strach a neprinášajte ovocie.
Tu sa hovorí o členovi Cirkvi, ktorý nepozná potrebný hlas Ducha Svätého. Hlas Ducha Svätého nám sprostredkúva zvláštne slová živého Krista, Hlavy Cirkvi, ako to vidíme, páchneme a robíme pre Krista bojazlivého. Bagato je dobré a inšpiruje dobré veci, ale smrad nemožno brať svojvoľne. Zdіysnyuvanі svojvoľne, páchnu po ovocí, nehanbite sa pre Krista. Uvedomil som si prečo: Hlava Cirkvi – Kristus pozná miesto kože v tele Cirkvi (pre tajomstvo duše); Len keď zaujmete miesto, ktoré vám bolo pridelené, členovi Cirkvi, aby ste to sami poznali, skutočne sa zúčastnite na živote Nového Jeruzalema a vyrastajte v samom Kristovi. Pri pohľade na históriu kresťanskej cirkvi sa môžete s istým strachom pýtať: prečo žijete takto v Kristovej cirkvi a prečo teda nežijete tak?
Nový Jeruzalem bude (proti kráľovstvu zeme, kto bude na zemi, v dôsledku ktorého bolo prijatých veľa kresťanov) a ako hovorca tohto je len niekoľko povestí o svätom Budivelnikovi, Pane Kriste, ktorý poznáš tajomstvá života a šírenia Ducha Svätého skrze milosti Ducha Svätého vo svete. Otče, úlohou každého kresťana je naučiť sa spoznávať Božiu vôľu.
Ale, je úžasné priznať, že Kristovu cestu koženého člena cirkvi môže odhaliť iba známy starší. Adzhe rіdkіsnі schaslivtsі môže byť schopný pomôcť starému mužovi. Hі, to isté, modré Boha a koža môžu odobrať milosť Ducha Svätého, aby rástli medzi vekmi Kristovými. A žiadna forma života sama osebe nie je špinavá, pretože koža na zemi môže byť požehnaná Bohom: pred náhodou, pred obchodníkom, pred inžinierom, pred vojnou, pred odpočinkom - a Duch Svätý prichádza všade a hovorí, ako žiť na danej pozícii, stať sa spіvrobіtnik s inšpirovať Nový Jeruzalem. Nie je pravda, že vypočutie najsvätejších starších je stálym podielom priemerného človeka. Boh nemá priemery. "Malim tsim" osoba je pomenovaná menej ako hodinu. Ale axis povedal: "A zvyšok bude prvý a prvý zo zvyšku." Vishchi, nižšie miesta v cirkvi - iba Boží prísľub a v neúplnom stave Cirkvi je často skúšaný pre súčasnosť.
Vypočutie môže znamenať až ľudí nad nováčikom. O tse hovoriť Ap. Pavlo: Gal.4:19 - "Deti moje, pre ktoré som v bolestiach ľudu, kým neuvidíte Krista!", potom iným ľuďom. Spaľujte ľudí už tajne pre iných, sú poučení Duchom Svätým a nikto nemôže pochopiť tento život, ktorému sa hovorí: „Dám ti nové meno, ktoré nepoznám, okrem toho, ktoré si vezmem“ (Oznámenie 2:17). Abo Ap. Zdá sa, že Ivan: „Vtim, pomazaný, keď si odňal videnie Nového(svedectvá podľa apoštolskej terminológie, čo môžem mať plnosť Ducha Svätého, spáliť ľud, duchovné) zmenil si sa a nevieš to použiť, aby ťa to niekto naučil; ale yak same tse pomazaný(Zrozumiteľné, hlas Ducha Svätého) nauč ťa každého, koho ťa naučil ten druhý, buď v ňom“ (I Ivan 2:27). І v inom regióne: „Hľa, si pomazaný pred očami Svätého a vieš všetko“ (1Ján 2:20).
Najstrašnejšia vec v kresťanstve, ktorí veria krok za krokom (storočie po storočí po apoštolskej hodine), trávi spomienku na svoje špinavé uznanie. Samotná možnosť malého Božieho hlasu je pre nás naša. V zákutiach vzdialených predkov sme pozdvihli svoje mŕtve postavenie k živému Kristovi. Hádajte, čo, s niektorými bolí zusilli, že druh namagavsya sv. Serafíni vysvetľujú nepochopiteľným (pretože máme nešikovné chápanie prejavu Boha medzi ľuďmi, „Máme hlas“) Motovilovovi (dobrému, dokonca naivnému členovi cirkvi) zmysel kresťanského života a potrebu „získať Ducha Svätého“.
Vesmír Ducha Svätého v členovi Cirkvi, priateľovi ľudu, je tajomstvom, ktoré bolo zjavené v deň Turíc. Dôvodom príchodu Božieho hriechu na zem je základ nového stvorenia, nového druhu na zemi. Kristus za svoj život na zemi povedal: Lk 12:49 - Oheň ohňa hodím na zem (Duch Svätý), a akoby som chcel byť, víno som už spálil! Pán bol znepokojený, lebo až do úsvitu Ducha Svätého (až do Turíc) si ľudia nevedeli predstaviť nový život. Ten, kto potrebuje získať Ducha Svätého, ešte nežije nový život, nie nové stvorenie. Takí sú dnes všetci členovia cirkvi. Veľký svätec, svedok pravdy, posolstvá cirkvi, svedčia o pravde, hovoriac nám o zmysle kresťanského života. Ale my dobre vieme, nevieme ako, tvárou v tvár hlbokému nedostatku moci, tej nevedomosti, ako je získanie Ducha Svätého.
Je ťažké si myslieť, že po vstrebaní takého hlbokého zmyslu pre kresťanskú podstatu je ľahké oživiť jogu v kostole. Iba sektári môžu ukázať, že je menej pravdepodobné, že budú spopolnení v kostole a budú hlasovať za seba, keď ľudia zhoria, ako keby ste odmietli túto zvláštnosť pre Boží hlas a stali sa duchovnými. Dosish počúva ich tón: alebo niečo nedbalé (niečo neurovnané) alebo fantasticky uviaznuté; na perekonatisya v їhnmu sebaklamu. Nі, potrebujete veľký šok, - univerzálna infúzia milosti, ako sa zdá duchovná, - a to sa opakuje viac ako raz. Len mŕtvi sú oživení. Potom nám, Pane, povedz, ako poznať Yogo."
"...s okom". Potraviny 636: 2 t. Ako viete, že duchovní ľudia budú vždy trpieť bolesťou, cez utrpenie?
Verdikt: Boroshno ľudia sa stávajú zdĺhavými, aby priniesli dobro, ale vzdialenosť je smrteľne nebezpečná. Dni môžu začať skôr, ale ak sa utrpenie uskutoční pred ľuďmi, aj keď je to o hodinu skôr. Hľadanie zmyslu života, rozcharuvannya v kolosálnom obraze správania, priamo - všetko trápenie, prehodnocovanie hodnôt, samotný moment pokánia, spoznávanie seba samého ako zahynutého hriešnika, zustricha od Krista, prijatie Yoga vo svojom srdci, ako špeciálny Spasiteľ - žiarivý čin, ako za zlo otváranie dverí cely, amnestia, odpustenie, sloboda, nový život.
Ľudia horia - smrť všetkého telesného, toho, čo bolo predtým, duchovných ľudí, smrť tela pri smrti a vstup do promeniste svetla Božej lásky, vlastníctvo vecí, odstránenie Biblia do rúk; ako po dlhom čase neduhov - zázračné šaty, po nočnej mory zhahiv, že smrteľné nebezpečenstvo, medzi zlými ľuďmi, božskí ľudia zúria na svetlo, na kráľovský palác, v nabrúsených milovaných priateľov. Ľudia horia – nie zvuk, nie výcvik, ale nová zmena, znovuzrodenie z nebuttya do života s Duchom Svätým. Všetko utrpenie, utrpenie, smútok nahrádza jeden Kristus. Zverili ste Mary bіla nіg Yogo a Vin, aby vás opatrovali, utierali si slzy a zdá sa: "Zatiaľ z mojich rúk nič nezískaš." Spáliť ľud - chvenie vysvetlené v láske jeden k druhému, duša sa zadúša šťastím, ozývajúc všetky nové, nižšie slová: "Ježiš moje Presolodky, moja Radosť." Slová „Aleluja“ a „Hosanna“ pripomínajú celý svіdomіst: „Takže, som vryatovanny, som vryatovannya vіd blakannya opitá a hrdá ruža. Aleluja."
"...s okom". Potraviny 627: 2 t. Za vašimi slovami, ako keby ste si nepamätali okamih spojenia s Bohom, nebolo žiadne zviera. Navіt yakscho prijíma Svätý list a všetky kánonické pravidlá - napriek tomu nemôžete prijať krst? Je potrebné kontrolovať presne tento moment? A prečo sa to nestane?
Vidpovid: Musím sa namáhať, aby som neplakal priamo pri kazateľnici. Moja drahá, moja láska, moja láska. Hovorím len o tých, ktorých poznám v Písme a ktorých poznám aj ja. Nemôžem vám niečo povedať, aby som vás nerušil, že prijímajú písma a kánony a pravidlá, ale nemôžem v sebe prijať radosť z počúvania s Kristom, milosťou Ducha Svätého, pokrsteného Duchom Svätým, keďže som v sebe nezmenil 40 osudov, a len každý vzplanie silnejšie a silnejšie. Ez.47:1,4-5 - „Priveďme ma späť ku dverám chrámu a os z prahu chrámu tiekla voda na svah, lebo chrám stál oproti svahu a voda tiekla z pravej strany chrámu, z pravej strany oltára... riadiť Bulo kolenom. Videl som ešte tisíc a vzkriesil som ma; prejsť Bulo. A predsa, keď som videl tisíc, a už tu bol taký pot, cez ktorý som nemohol ísť, lebo voda bola taká vysoká, že bolo potrebné plakať, ale tento pot nebolo možné prekonať. Ak náš otec dopustí, aby sa všetci dali pokrstiť, ako keby sa ozývali hlasy v skale, ale v takých ohňoch nie a nie, nemôžeme sa vyhýbať, zdanlivo: „Nemôžeme byť milovaní. zmysly,“ a neexistuje nič také ako kánon, ktorým by som im mohol pomôcť, aby boli takí ako vy a takí múdri. K tomu sa priznávam: „Nepotrebujem sa podobať na seba, na to som hriešnik a ešte viac závislý, húkajúci ľudia, ale bachyň, že smrad mŕtvych, že v nich nie je horiaci oheň. , že smrad sa neponáhľa dopredu.“ Ale, pre požehnanie: veselá kravička Boh nedáva - nie som kňaz, ale predsa, zmieňujem si myšlienky na toto matovanie na sebe: a yakby? Povedal by som mu obo'azkovo : „Si mŕtvy, nemôžeš byť pokrstený, klameš sám seba, že Boh. Ak ste pokrstení v tomto roku, potom sa dvere do chrámu objavia jednoducho z pántov, rozbitých, vrazených kánonov, ako keby boli zmіtayut a menej naraz od dverí. Uvidíte liturgiu veriacich ako správni kresťania, bez toho, aby boli takí duchom. Teraz sa prestanete starať o opravu dverí a budete sa o seba starať, ako keby ste dosiahli všetko. Budete sa podobať mladému parostovi, namočenému v okripi, ktorý nie je zrelý na jednu teplotu. Už nemôžete sumuvatimetovať spodnú stonku hrdličky a žiadať kohanny. Neviditeľne sa nasťahujete s malým valtivnikom, aký úspech, ale bez ubratia reciprocity. Požehnaný plač. Blaženosť nie je pre zboristov, ale pre tichých, ktorí plačú. Páľte ľudí so všetkým a spievajte Bože, jeden Bože - v tráve, pri zlatinách, na dne, v smútku a skúškach. Srdce si podmaní Yogo One a bude žiť s ním, aby sa vštepilo, nie je očistené, a smútilo, bazhayuchi divoch k novému. Ortodoxní kresťania dnes nevedia nič o cene, všetko je zredukované na mechanický formalizmus a štyridsaťšesť snobizmu, že všetko vedia a podľahnú, vyhráva každý. Matúš 6:33 - "Žartujte s nami pred Božím kráľovstvom, tou pravdou Yogo, a všetko vám bude dané." Duša, v ktorej svetlo lásky k Bohu neopadlo - má na svedomí sumuvat, žartovať z Milovaného a plakať o Novom, akoby tam nebolo zubov, ako by neskôr Vin proishov. Pieseň 5:4-6 - „Moja láska vystrela moju ruku k Sverdlovine a moje vnútro sa krútilo pri pohľade. Vstal som, aby som uvidel svoj kohan, a myrha mi kvapkala z rúk a z prstov mi kvapkala myrha na kľučky hradu. Videl som svoj kokhan a môj kokhan sa otočil a pishov. Nebolo vo mne duše, keby som hovoril; Žartoval som s Yogo, ona nepoznala Yogo; Zavolal Yogo a ja som ma nevidel."
Potvrdzujem, že Andriy Kuraev, Amvrosij Yurasov a ďalšie akadémie sú profesormi na základe vzdelania. V dôsledku počasia sa chcete napiť vody, namočiť si ústa a výplne. Prestaňte kričať: my sami sme nič nezažili, teraz nás kŕmite? Їхні відпровіді ozozmilі svіtovі počujemіє їх. 1Kv.4:5 - "Smrad sveta, zdá sa mu svetským spôsobom, a svet počutia." Ale smradi nie sú sami, hovoria, že musia, hovoria to v akadémiách. Ten smrad cituje Bibliu, ale tie slova su mrtve, smrad neozije, ak cez ne prejdete. Tse vidím pre všetkých, chi je patriarchát, chi cudzinci, chi starí veriaci.
svet. Kirilo Oleksandrijskij
"Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí, zhorí, nemôžeš vyhrať kráľovstvo Božie." Zdá sa, že nie v tom, Nikodém, v to, čo si myslíš, veríš viere: pre spravodlivosť tvoje slová nestačia a nie prázdnymi slovami môžeš dosiahnuť zbožnosť, „Bo nie koža predo mnou hovorí: Pane! Bože! choď do Kráľovstva nebeského, ale konaj vôľu môjho Otca, ktorý je na nebesiach“(Matúš 7:21). Nuž, vôľa Otca spočíva v tom, že človek sa bude zdať zodpovedný pred Duchom Svätým a z pozemského sa stane nebeským veľmocou. A žiť slovo "spáliť" o znovuzrodení skrze Ducha, tým jasne poukazujem na to, že Duch (vstúpiť) z podstaty Boha a Otca v istom zmysle nepochybne a hovoriť o sebe na jednom mieste: "Az vіd vishih єsm"(Jv. 8:23), ako múdrosť evanjelistu opäť hovorí o Novom: "Nad hrebeňom nad fúzmi"(Jv. 3:31).
Tlumachennya o evanjeliu od Ivana. Kniha II.
Rev. Macarius Veľký
Pán chce, aby sme boli hodní tohto ľudu; lebo zomrel za všetkých a všetkých povolal k životu. A spáliť životy ľudí pred Božími očami. Lebo bez ktorého ľud duše nemôže žiť, ako hovorí Pán: ak sa niekto nenarodí, horí, nemôžete bachiti kráľovstvo Božie". A k tomu všetci, ktorí uverili v Pána, a keď sa priblížili, mohli v nebi robiť radosť a veľkú radosť svojim otcom, ktorí ich porodili. Všetci anjeli a svätí Sily sa radujú z duše, ktorá sa narodila v Duchu a stala sa duchom. Lebo telo je ako duša a duša je obrazom Ducha; A ako je telo bez duše mŕtve a nemôže nič pôsobiť, tak bez nebeskej duše, bez Ducha Božieho a duša je mŕtva pre kráľovstvo a bez Ducha nemôžu pracovať tí, ktorí sú Bohom.
Výber rukopisov typu II. Rozmov 30.
Rev. Simeon Nový teológ
Vidpovіv Іsus a hovorím ti: Amen, Amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí, horí, nemôžeš zahnať kráľovstvo Božie.
ľudí Náš Pán tu volá milosťou Ducha Svätého, ako sám povedal apoštolom: Keď Ján krstil vodou, vidíte, že môžete byť pokrstení Duchom Svätým(Sm 1:5). Takže osou je duchovný krst a duchovní ľudia a nie je možné byť inak.
Slová (Slovo 87-te).
Blzh. Theofylakt Bulharska
Ježiš, keď ti pri spovedi povedal: Veru, veru, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí, horí, nemôžeš pomôcť Kráľovstvu Božiemu
Ukazuje sa, že Pánove slová pred Nikodémom nevydávajú nič za zvuk so slovami pred Novým Nikodémom. Ale pre úctyhodného človeka vidieť bohatého spiaceho človeka. Oskіlki Nikodém má zjavenie o Kristovi ponížené, sám seba: scho Vіn Učiteľ a scho Boh s Ním, potom sa ti Pán zdá: si prirodzene matkou ako toto zjavenie o Mne. Lebo si sa ešte nenarodil horieť“, potom pohľad na Boha, duchovných ľudí, ale stále telesné, a poznanie, ako si ty o Mne myslíš, nie duchovné, ale duchovné a ľudské. Ale ja vám ukazujem, že vy a všetci ostatní budete Kráľovstvom, pokiaľ sa nenarodíte a nezhoríte v očiach Boha a nezoberiete o Mne správne porozumenie. Pre ľudí prostredníctvom krstu, ktorý prináša svetlo do duše, mi daj príležitosť bachiti, alebo spoznať kráľovstvo Božie, to je jednorodený Yogo Sin. Bo Xing možno nazvať Božou múdrosťou, je to teda Kráľovstvo Božie. Koho kráľovstvo, Nikodém, nikto nemôže poznať alebo poznať, aby sa nenarodil pred Božími očami. Takže vy, keďže ste sa duchovne nenarodili, nenaťahujte sa ku Mne - Kráľovstvu Božiemu, akoby ste to potrebovali, ale trochu Mi nerozumiete.
Evfimy Zigaben
Vidpovіv Іsus a hovorím vám: Amen, Amen, hovorím vám, ako keby sa niekto nenarodil, horte, nemôžete ukradnúť kráľovstvo Božie
Nikodém si myslí, že pozná Ježiša Krista a môže správne odhaliť o Novom; ale Ježiš Kristus, ukazujúc, že je ďaleko od pravdy, zdá sa: kto nie je znovuzrodený znovuzrodením božského krstu, toho nemožno poraziť, tobto. poznaj Yogovu dobrotu a veľkosť (tu sa Vin nazýva Bohom, ale je to spútané, aby si sa pokoril pod podozrením z pýchy). Božia milosť, ktorá je vzkriesená skrze Svätý kríž, zlepšuje myseľ a potvrdzuje správne poznanie, odhaľuje slabosť, ktorá zatemnila jogu.
Lopukhin O.P.
Ježiš vám pri spovedi povedal: Veru, veru, hovorím vám, že kto sa nenarodí, zhorí, nemôže pomôcť Kráľovstvu Božiemu
Nikodém ešte nič nežiadal od Krista, ale Krista, Yaky Vedieť, čo je v ľuďoch(Jn. 2:25), priamo vám navrhujúc tie jedlá, ako keby vám Nikodém chcel kázať. To a kvôli čomu ešte Nikodém prišiel ku Kristovi, ak nie preto, aby spoznal Nové, ak je to možné, o ceste, ktorá vedie do Kráľovstva Mesiáša? (Samozrejme, že samotné Kráľovstvo Mesiáša bolo počaté Kristom pod Kráľovstvom Božím, aby Kráľovstvo Božie na zemi zaspalo pre vieru Židov, Matka Mesiáša.) Ja Kristus so zvláštnym traktátom ( "naozaj, naozaj", potom pravda) povedať Nikodémovi, že v Kráľovstve Mesiáša, ale Boh môže vziať len toho, kto sa znovuzrodí (ἄνωθεν - na chrbte; rovnako. Sk 26:5; Klement Alexandrijský. „Učiteľ“, 56 , 5; 7, 4 a viac starovekých prekladov - latinčina, koptčina, sýrčina, ako aj Justin, Tertullian).
« pobachiti"- znamená odísť, prijať osud, ponáhľať sa s požehnaním nového kráľovstva (por.
Dr. Billy Graham
"Ak sa niekto nenarodí, horí, nemôžeš pomôcť Kráľovstvu Božiemu." Ivan. 3.3
Yakby, mohol by som k tebe ľahko prísť a rozprávať sa s tebou navždy a ty by si mi spieval: "Som požehnaním a výpraskom. Porušujem Božie zákony. Som nažive napriek Yogovým prikázaniam." Ďaleko som sa nedostal... Tie ponaučenia, ktoré som poznal, som poznal v utrpení a tragických zážitkoch, čo by som nedal, aby som sa znovu narodil!
Ak vaše srdce pozná tieto slová, ak vám v mysli zaznel mesiac takýchto myšlienok, potom vám poviem veľké volanie: Ježiš Kristus povedal, že sa môžete znovu narodiť! Môžete oceniť možnosť nového klasu, ako to vidíte vy. Môžete sa postarať o svoje hriešne a tvrdo udierané „ja“ a stať sa novým človekom, čistým a pokojným, pre ktorého ste prijali hriech.
Akoby vaša minulosť nebola zmätená, aj keď bola beznádejne prítomná, vaša budúcnosť neustúpila beznádejným – preč. Є nadіyny, bezpečný, večný vihіd: ale len jeden. Zostáva vám menší výber. Je potrebné, aby ste vstúpili na tú druhú jedinú cestu, ktorou budete vždy stúpať do tej bezcieľnej a bezcestnej cesty, ktorú ste už videli.
Môžete byť naďalej ochudobňovaní o tieto lakomé, nešťastné, ohováračské, nešťastné, pre seba neprijateľné, čo ste urobili, ale môžete hneď vyhrať, že sa chcete znovuzrodiť. Môžete virishiti tsyu khvilinu zbaviť svojho hriechu minulosti a začať znova, znova zovsim a váš život je správny. Teraz sa môžeš stať takým človekom, akým ťa Ježiš Kristus nazýva.
Z vašej strany sa dostaneme k logickej potrave: "Ako môžem osloviť týchto nových ľudí? Ako sa môžem znovuzrodiť? Ako môžem začať znova žiť?"
Tse to jedlo, ako Nikodém položil Ježišovi Kristovi dvetisíc osudov pod nebom Palestíny. Oživenie je však dôležitejšie, nižšie len začať život odznova, obrátiť na novú stranu alebo sa narovnať. Ako sme už uviedli, prečítajte si Bibliu, že ste sa narodili prví vo fyzickom svete, ale vaša duchovná podstata sa zrodila v hriechu. Prečítajte si Bibliu, scho vie, „mŕtvy pre zlo a vaše hriechy“ (Ef. 2:1).
Prečítajte si Bibliu, že vaša hriešna a mŕtva povaha nemá nič životodarné. Ľudia hriechu, nemôžete vytvoriť spravodlivý život. Veľa ľudí sa snaží viesť dobro, svätý je ten spravodlivý život bez duchovného znovuzrodenia, ale nemôžu sa dostať preč. Mŕtvolu nemožno zabiť životom. Biblia číta, že „zničenie hriechu rodí smrť“ (Jak 1, 15). Všetci sme duchovne mŕtvi.
Vaša stará prirodzenosť nemôže slúžiť Bohu. Biblia hovorí: „Oduševnený človek neprijíma to, čo je v očiach Božieho Ducha... a nemôže pochopiť, pre neho je potrebné duchovne súdiť“ (1 Kor 2,14). Na naše prirodzené stať, v skutočnosti, na veštec s Bohom. Neposlúchame Boží zákon, ale nemôžeme poslúchať posolstvá pred Rimanom 8, 7.
Biblia nás číta tak, že naša prirodzenosť je poriadne na zips. „Keď si vyložíš nohy na temnú hlavu, nemôžeš v novom zdravom mesiaci, s mihalnicami, pľuvancami, ranami hnisať, nevyčistené a nespútané a nezameniteľné s olivou“ (Iz 1, 6). „Podvodné srdce človeka je najviac a v kraji zapsovane“ (Єр. 17, 9). Tsya zіpsovanіst vіtіkaє z telesnej chamtivosti.
Biblia nás tiež učí, že naša stará povaha je povahou sebectva. Vaughn sa nedokáže zmeniť. Biblia nás učí, že ak spálime ľudí, „zabudneme“ alebo si vezmeme starého Adama pre seba, a nie nápravu jogy. Naši "starí ľudia" sú vinní z toho, že sú ružami, a nie preto, aby sa rozvíjali. Ježiš Kristus povedal: „Vy čistíte krásu misy toho pokrmu, keď ste uprostred zápachu skazy a klamstva“ (Mt 23, 25).
A Biblia nás učí, že keďže naši lekári neskúsili žiadnych nových ľudí, nemôžeme dosiahnuť Kráľovstvo nebeské. Ježiš Kristus povedal iným spôsobom: „Tvoja chyba, že sa narodíš v ohni“ (Iv. 3, 7). Pre koho nie je nič nepredstaviteľné, nič približné. Kto chce ísť do Kráľovstva nebeského, môže sa narodiť, zhorieť.
Poryatunok neopravil svoje primárne „ja“, ale nové „ja“, stvorené Bohom v spravodlivosti a pravej svätosti. Oživenie, nie zmena nášho bytia, ale zmena srdca. Narodiť sa viac ako toto znamená nemeniť sa, ale skutočne sa narodiť, prijať novosť. Tse je priateľ ľudu. "Nech sa narodíš, horí."
V starej prirodzenosti človeka nie je nič, čo by bolo Bohu prijateľné. Nomu nemá zdravé telo. Stará prirodzenosť ľudskej bytosti je príliš slabá na to, aby nasledovala Krista. „Nerobte teda, čo by ste chceli“ (Gal 5:17). Tí, ktorí žijú za Božím telom, nemôžu žiť dlho. "Ako môže sladké drievko a voda zo sladkého drievka vytekať z jedného otvoru? Môj brat, figovník nemôže priniesť olivovníky, ale figovník, podobne ani len figovník nemôže priniesť soľ a vodu sladkého drievka" (Jak. 3,11-12) .
Starý muž je v liste Rimanom opísaný takto: „Htan їх je hlas struny, klamú jazykom, vošice si utierajú z pier, pery ich druhov sú zlé a horké. Cesta sveta. Pred očami їх niet strachu pred Bohom“ (Rim 3, 13-18).
Ako môžete opraviť, zlepšiť alebo zmeniť podobný hrtan, jazyk, ústa, nohy toho oka? Tse je nemožné. Ježiš Kristus to vedel a povedal: "Musíš sa narodiť v ohni." Zdá sa, že Biblia je v inom svete: "Čo môže Etiópčan zmeniť svoju kožu a leoparda - svojimi mihalnicami?" (Er. 13, 23). A v liste Rimanom 7:18 sa hovorí: "Lebo viem, že nebývaš vo mne, ale v mojom tele je dobré." Biblia hovorí to isté: „Daj sa, matka sveta, pre tú svätosť, bez ktorej niet nikoho, kto by upokojil Pána“ (Žid. 12:14).
Život, ktorý je daný novým národom, môže byť odňatý prirodzeným vývojom ich zusilov. Človek v podstate nemôže mať rovnakú svätosť, akú Boh potrebuje pre Kráľovstvo nebeské. Len v nových ľuďoch možno spoznať začiatok takéhoto života. Aby sme žili Boží život, sme zodpovední voči prírode Matky Božej.
Nabutya nový život je ako minca. Minca má dve strany: prednú a zadnú. Aj začiatok nového života má dve stránky: božskú a ľudskú. Bojovali sme s ľudskou stránkou na choli o šelme, takže sme vedeli, že nás môžu okradnúť. Teraz sa pozrime na to, čo robí Boh.
Vpravo vzkriesim Ducha Svätého. Nemôžete urobiť nič, aby ste získali nových ľudí. Zdá sa, že Biblia hovorí: „A tým, ktorí prijali Yogo, veríme v Yogo, dávajúc moc byť Božími deťmi, ako nie vo forme krvi, nie v očiach tela, nie v očiach ľudí. človek, ale pred Bohom sa narodili“ (Іv. 1,12-13). ). Inými slovami, nemôžete sa narodiť z mäsa a kostí; Znamená to, že nemôžete podľahnúť novým ľuďom.
Nemôžete odmietnuť kresťanstvo. Váš otec a matka môžu byť kresťania, ale nemusíte tak hlasno kričať, aby vaše dieťa bolo kresťanom.
Nemôžete sa narodiť v tele, prejdite na Svätý list. Inými slovami, sám nič nezmôžeš. Si mŕtvy. Mŕtvy človek nemá život a nedá sa s ním nič urobiť.
Nemôžete sa narodiť ľudským bajanom. Cena nového ľudu sa nedá dosiahnuť ľudskými prostriedkami a pomocou peňazí. Deyakі vvazhayut, ktorý páchne automaticky nazhzhuyutsya horieť, ako príchod do kostola, zasvätenie náboženského obradu, prijatie nového rozhodnutia o zlepšení. Všetko je dobré a správne, no noví ľudia stále nie sú dané.
Ježiš Kristus povedal, že sa „môžeme narodiť v ohni“. „Vinný“ je pasívny tábor. Tse znamená, že môžeme byť zlomení. Človek sa nemôže narodiť sám od seba. Zrodí sa Youmu "maє". Nových ľudí nazveme postojom našej vôle. Inými slovami, noví ľudia – po pravici Božích rúk – Boh nás zaľudňuje.
Nikodém bol schopný pochopiť, ako sa mohol narodiť niekto iný. Na jeho zbentezhennі vіn dvіchі opakovanie: "Yak?"
Navit ako nový ľud a nechať sa taєmnichim, bojovať proti nepravdám. Možno nechápeme, ako všetci vidia elektrický prúd, ale vieme, že naše kabínky visia, čo nám dáva možnosť žasnúť nad televíziou a počúvať rádio. Nechápeme, v akom poradí vlna rastie, krava je hustá, srsť krátka na koži a vtáky majú sviatok - ale vieme, že je to tak. Nerozumieme bohatstvu tajomstva, ale berieme na vedomie skutočnosť, že v tejto biede, ak budeme činiť pokánie zo svojich hriechov a budeme zvierať vieru pred Ježišom Kristom, narodíme sa v ohni.
Tse є hnev božského života s ľudskou dušou. Tsya transplantácia prieniku božskej prirodzenosti do ľudskej duše, aby nás okradla o deti Božie. Boh do nás vdýchol svoj dych. Skrze Ducha Svätého prebýva Ježiš Kristus v našich srdciach a my sme teraz vzatí od Boha. Tse znamená, že ste sa narodili v ohni, žijete doti, živého Boha, zatiaľ s Ním zdieľate život Yogo.
Ak sa narodíš, spáliš, budú rôzne dedičstvá. V prvom rade tse ľudí na propagáciu vašej budovy, bachiti a inteligencie. Zdá sa, že Božie slovo znie: „Lebo Boh, ktorý povolal z tmy, aby zažiaril svetlom, osvecoval naše srdcia, aby nás osvietil poznaním Božej slávy v osobe Ježiša Krista“ (2 Kor 4, 6). A v inom úryvku sa hovorí: „Keď si osvietil oči svojho srdca, poznal si“ (Ef 1:18). Tých, ktorým ste sa predtým smiali, akoby z iracionality, teraz vo viere prijímate. Všetky vaše duchovné ciele sa menia. Boh sa stáva tiažou vašej myšlienky, stáva sa pre vás stredobodom. Vaše "ja" je zvrhnuté z podstavca.
Iným spôsobom má srdce revolúciu. Zdá sa, že Biblia hovorí: „Dám ti nové srdce a dám ti nového ducha, vezmem ti z tela kamenné srdce a dám ti srdce telesné“ (Ez 36, 26). . Zdá sa, že Boh hovorí: „Vložím svoj zákon do ich útrob a na ich srdcia napíšem jogo“ (Er. 31,33).
Aj vaša podobizeň pozná radikálnu zmenu. Tvoju novú prirodzenosť teraz miluje Boh a všetci tí, ktorí ležia pred Novom. Teraz v živote milujete všetko čoraz krajšie. Vidíte, že všetko je nízke a studené. Budete mať ďalšie hodnotenie všetkých zdravých potravín vo vašom živote. Tvoje srdce stíchne k tichu, kto to potrebuje.
Po tretie, majestátnu zmenu pozná aj vaša vôľa. Vaše rozhodnutia sa zmenili, pretože sa zmenili dôvody, ktoré ich podnecujú. Zdá sa, že Biblia hovorí: „Bože sveta...nezakazuj ti robiť každý dobrý skutok, kým nezvíťazí vôľa Yoga, pôsobiaca vo vás milo Yomu skrze Ježiša Krista“ (Žid. 13, 20-21 ).
Tsya je nová povaha, keď prijmete pohľad na Boha, koreň Yogovej vôle. Budete bazhati vikonuvati lisher Yogo vôľu. Budete dokonalí až do konca Yomu. Tse dáva nový vlastný význam, novú chorobu, novú náladu, nový princíp života, novú voľbu. Musíte oslavovať Boha. Žartuješ s ostatnými veriacimi v cirkvi. Milujete Bibliu. Zamilujete si stráviť hodinu v modlitbe s Bohom. Všetky nálady tvojho ducha sa zmenili. Črepiny predtým bol tvoj život naplnený neverou, ako koreň a zakorenený v každom hriechu, a pochyboval si v Bohu, teraz veríš v Nové, môžeš znova dôverovať Bohu a Slovu Božiemu.
Bolo to o hodinu skôr, ak stredobodom tvojho života bola tvoja pýcha. Prali ste ambiciózne myšlienky, písali ste vlastnou silou, s požehnaním týchto cieľov; ale teraz sa modlitby zmenili. Môže to byť hodina, keby bol tvoj život plný nenávisti; vaše myšlienky boli plné zazdroschiv, nespokojnosti a hnevu pri predstavovaní iným ľuďom. Teraz sa to však zmenilo.
Bov hodina, keby ste mohli lahko zbrehati. Vo vašich myšlienkach, slovách a napravo bolo veľa odpustenia a pokrytectva. Všetko sa teraz zmenilo. Buďte hodinu, ak ste šli do mäsa z tela. Zmenil som. Teraz ste sa narodili horieť. Možno si pripiješ v tej či onej cestovine, ktorú nám dávaš čertovi, ale budeš to ľutovať, oľutovať svoje hriechy a prosiť o odpustenie, lebo si sa narodil. Celý tvoj deň sa zmenil.
Je to starý príbeh o prasiatku a jahniatku. Jeden farmár zaštepil vo svojich domoch prasa. Vin vimiv її, leštenie її hromadenie, polievanie її parfémom, viazanie na našu šnúru a výsadba її na vitál. Prasa vyzeralo úžasne. Zdalo sa, že bola v plnej sile u svojho sedliackeho tovarišstva a jej priateľov, keď prišli k novému hosťovi. Prasa vyzeralo tak sviežo a čisto. Pre šprot hvilin bola divoká milenka. Ale, dvere sa otvorili, prasa sa prebudilo z vitálov a vrútilo sa do prvého brudna kalyuzh, ako to zožralo na ceste. prečo? Pretože vo svojej podstate prišla o svoje prasa. Її príroda sa nezmenila. Meno si zmenila, no nie vnútorne.
Teraz si vezmi jahňa. Umiestnite jogu na ventiláciu a potom pustite hornú časť hlavy. Vіn namagatimetsya obísť všetky kalyuzhі a brod. prečo? Pre ten vinič je v podstate jahňa.
Môžete zobrať človeka, zobrať si jogu, postaviť jogo do prvého radu v kostole a budete vyzerať ako svätí. Svojich blízkych môžete okúzliť na prvý pohľad, ale pustite svoj ďalší deň do práce, nechajte ho doma, alebo vypite najbližšiu sobotu do najbližšieho klubu a budete radi, ako keby príroda mala právo obnoviť meno. Prečo by ste mali takto pracovať? Preto sa príroda nezmenila. Vin sa neobnovil. Ale v tom istom momente, ak odoberiete nových ľudí, ak sa narodíte, zhoríte, ak prijmete tento božský dar novej identity, budete pravdiví v očiach Boha. Vipravdannya - tse na pravici Boha. Pán svojimi skutočnými pravdami dôkladne ohluší bezbožného človeka, hoci je stále hriešnikom. Boh ťa postavil pred seba, prečo si nikdy nezhrešil.
Apoštol Pavol povedal: "Kto volá Božích vyvolených? Boh je pre nich verný" (Rímskym 8:33). Tvoje hriechy sú odpustené. Keď Boh hodil všetky naše hriechy na morské pobrežie (Mic. 7.19), „hodil všetky moje hriechy cez hrebeň“ (Izaiáš 38.17). Buď hriechom vymazania. Postavte sa pred Boha ako zápasník, ale vzali ste si odpustenie a zmierenie s Bohom. Až do tej hodiny ste boli v skutočnosti Božím nepriateľom. Zdá sa, že Biblia hovorí: „Nedarí sa mi, ale chválime sa Bohu skrze nášho Pána Ježiša Krista, skrze ktorého sme odňali zmierenie“ (Rímskym 5:11). A ešte viac: týmto si prijatý do Boha, teraz si Božím dieťaťom. „Predvídajúc, že budeme adoptovaní k Nemu skrze Ježiša Krista, aby sme sa prispôsobili Jeho vôli“ (Efezanom 1:5). Teraz ste členom Nebeského Simíka. V žilách vám koluje kráľovská krv. Vidieť dieťa Kráľa kráľov. Vo vašich očiach horí nová iskra, váš výkrik inšpirácie, váš vzhľad s úsmevom. Pozvite svojich priateľov, aby označili zmenu, ktorá sa stala vo vašom živote. Narodil si sa horieť.
Len čo sa narodíš, zhoríš, budeš zmenený vo svojom domove. Najprv budete mať ďalšie stretnutie na hriech. Naučte sa nenávidieť hriech tak, ako Boh nenávidí jogu. Budete strážení a ignorovaní umiestnení pred novým.
Neďaleko Houstonu v Texase na jednom z našich zhromaždení jeden muž zobral ľudí preč. Vіn mav vinnu kramnitsyu. Nastávajúci deň na dverách lavi visela viviska: „začala“.
Pred hodinou som mal o jednej osobe pocit, akoby sa znovu zrodila hodina evanjelizácie. Vіn buv vіdomiy vіdomiy mіstu, yak p'yanitsa. Yogo sa volalo „Starý Ján“. Útok na ranu bol vykonaný na ulici a povedal: "Dobré ráno, starý John."
"Hovoríš za Kim?" keď som pil víno, "už ma nevolaj Starý Ján. Teraz som Nový Ján."
Jogový život má nový prevrat.
Iným spôsobom viete, že ste sa narodili v ohni, že vám bude oheň známy | ston Boží. „A ako sme poznali Yogo, vieme od toho, kto prijíma Jogove prikázania“ (1. Іv. 2, 3).
Po tretie, budete vzkriesení vo svetle. Biblia hovorí: „Nemilujte svet ani toho, čo je so svetom, kto miluje svet, nemá lásku k Otcom“ (1. IV. 2.15).
Po štvrté, vaše srdce bude mať novú lásku k vašim blížnym. Zdá sa, že Biblia hovorí: „Vieme, že sme prešli zo smrti do života k tomu, kto miluje svojich bratov, a kto nemiluje svojho brata, prechádza smrťou“ (1 Jv 3, 14).
On-p'yate, nehrešíme. Zdá sa, že Biblia hovorí: „Vieme, že je to z kože, kto z ľudu pred Bohom nehreší“ (1 Kr. 5, 18). Už sa nechytáme do hriešnych včinkov.
V Texase rozprávajú príbeh o tom, že človek, ako malá shoranka, si pred dverami krčmy uviaže koňa. Ako keby majster krčmy, keď sa pozrel na ulicu a zakolísal, scho yogo postojnogo vіdvіduvаcha zaviazal dvere metodistického kostola. Pohúpajúc majstra koňa, aby išiel dolu ulicou, zakričal na teba: „Povedz mi, prečo dnes hádžeš svoje viazanie pred dvere kostola?“
Otočil sa a povedal: "Včera v noci som sa otočil v modlitebných táboroch a môj kôň bude musieť zmeniť parkovisko."
Os, čo znamená regeneráciu. Čo znamená os? Vono znamená, že zmeníte svoje miesto v celom živote.
Dr. Billy Graham, Mier s Bohom
"Ak sa niekto nenarodí, upáľ, nemôžeš pomôcť Kráľovstvu Božiemu." IOAN. 3:3
Čriepky ľudí sú jednou zo základných právd, na ktorých je založené evanjelikálne kresťanstvo, potom má zmysel pozerať sa na to reportážne vo svetle Biblie, pozrieť sa na proces ľudí, zmeniť názor, premýšľať o tých stopách , ktoré sú znameniami alebo duchovne prejavenými. Pre kožného kresťana to bude otrepané, takže opäť raz prevrátite svoj duchovný tábor. Tse bude korisno a služobníci miestnych cirkví, len črepy za účelom svojej služby, privádzajú duše k spáse cez pokánie a pália ľudí.
Zagalnovidomo, že hlavnou témou kázní Ježiša Krista bolo Božie kráľovstvo alebo kráľovstvo nebeské. V celom Kráľovstve pre Kristove slová nikto nemôže uniknúť, akoby sa nenarodil spálený vo vode (Slovo Božie) a Ducha Svätého (Jv. 3:3-5; Jak 1:18). Toto je podstata národa v očiach Boha a ľudia, ktorí zažili rovnaký duchovný národ, sa stávajú Božími deťmi. Evanjelista Ivan dosvedčuje, že Ježiš Kristus „prišiel k svojmu (židovskému) a neprijal jeho Yogo. A tým, ktorí po prijatí Yogo veria v Yogo im'ya, ktorí dali moc stať sa Božími deťmi, nie sú vo forme krvi, nie vo forme tela, nie vo forme osoby, ale v podobe Boha sa narodili“ (Ів. 1:11-13). Znie to tak, že ľudia musia veriť v Ježiša Krista, činiť pokánie (Marek 1:15) a prijať Yogo ako svojho špeciálneho Spasiteľa.
Dnes je deň Slova Božieho
Vo svojom podobenstve o Siyache (Mt 13) nám Ježiš Kristus ukazuje, že Kráľovstvo nebeské, aby bolo kresťanstvo živé, je založené na dni svätého dňa Božieho Slova, teda je to kázanie evanjelia. Pôdou pre túto dušu je srdce človeka. Pod prílevom Božej milosti začíname klíčiť. Podstata tohto prejavu rastu spočíva v tom, že ak človek počuje Božie slovo (spomína na Krista, káže v kostole, číta Bibliu v rádiu), potom pod infúziou Ducha Svätého začnete túlať sa po zmysloch. V procese myslenia sa v ľuďoch rodí viera, lebo „viera pochádza z počutia a počúvanie zo slova Božieho“ (Rim 10:17).
Čo znamená viera? Je možné opísať zmysel ľudskej mysle tak, ako je možné opísať, ako sa ľudia cítia, čítajú alebo poznajú, a informácie považujú za spoľahlivé. Ale v našej mysli to nie je o ľudskej viere, ale o Bohu, o tom, ako Kristus povedal: „Verte v Boha“ (Marek 11:23). Takáto Božia viera sa v ľuďoch prejavuje ako osvietenie, ako osvietenie. Ľudia stoja pred tromi pravdami: prvou - že je Boh (Žid. 11:6), priateľom - že ľudia sú hriešnici, navyše sme ako hriešnici zahynuli (Rim 3:23) a treťou - že Ježiš Kristus je jediný Spasiteľ (Ivan) . 4:42; 1. storočie 4:14; Di 4:12), že „Boh tak miloval svet, že dal svoj jediný hriech, že bol stiahnutý z kože, ktorý veril v Nové, nezahynul, ale mohol žiť večne“ (Ivan. 3: 16).
Daj Ducha Svätého povzbudiť takého veriaceho človeka, aby činil pokánie. Ako v ľuďoch, akoby sa zrodila Božia viera pri počúvaní Božieho slova, potom bude táto viera živou vierou, ktorá sa objaví na pravej strane viery, lebo „viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:20). ), ale budeme veriť pokániu. Ježiš Kristus na začiatku svojej pozemskej služby vyzýval ľudí k viere a pokániu, keď povedal, že „prišla hodina a priblížilo sa kráľovstvo Božie: čiňte pokánie a verte v evanjelium“ (Marek 1:15). Tse pokánie Pisannya nazýva zvieratá. Pán, ktorý žiada apoštola Pavla, aby kázal evanjelium pohanom, hovoriac: „Teraz vás posielam rozdrviť vám oči, aby sa zápach obrátil z tmy na svetlo a z moci satana k Bohu a vierou vo Mne odňali odpustenie hriechu a osliatko od posvätenia“ (Dii 26) 26). :17-18). Ak sa človek na podnet Ducha Svätého modlí pokánie a verne prijme Ježiša Krista vo svojom srdci ako svojho osobitného Spasiteľa a Pána, potom mu Duch Svätý stvorí duchovný ľud, inak ľudia zhoria, v dôsledku toho sa takíto ľudia stanú Božími deťmi.
Všetko spomenuté odhaľuje pokrivenosť a ľudí nad ľuďmi, ktorí prichádzajú k Bohu vo svetle, ako predtým nikdy o Bohu neuvažovali. Iným spôsobom je potrebné veriť a ľudia nad ľuďmi, akoby od detstva vedeli o Bohu, napríklad deti veriacich otcov. Pravidlom je, aby sa skutočne veriaci otcovia zo začiatku storočia modlili, aby zažiarili v srdciach svojich detí pravdou, začali sa modliť a oslavovať Pána. Od malička sú deti prítomné na bohoslužbách, je to možné, sledujú týždňovú školu. Roky v srdci dieťaťa (chlapca alebo mladého muža) sa zrodí viera, malé dieťa je jednoduché a potom Boh dozrel.
Táto viera vyzdvihuje aj hriešnosť a skazenosť vlastného charakteru, a tak sa môže objaviť pri správnej viere, takže pri osobitnom pokání, lebo „viera bez skutkov je mŕtva“ (Jak 2:20). Tse pokánie nie je obov'azkovo môže byť sprevádzané skrúšenosťou a plačom, ako to býva najčastejšie u neposlušných ľudí, ktorí prichádzajú zo sveta, viac viery nie je prejavom našich citov, ale Božím darom. Navyše, pre proces pokánia, toto pokánie dáva spevácky typ temperamentu človeka (sangvinik, cholerik, melancholik, flegmatik).
Ak sa dieťa krúti na veriaceho simíka, potom je tu duchovný zákon „sudca, ktorý podľahne“. Vidpovіdno až do zákona viery prejsť z otcov na deti. Timotej môže byť príkladom prechodu viery od otcov k deťom, v ktorej „viera nie je pokrytecká, ako bývala v joge babička Loida a matka Eunnik“ (2 Tim 1,5). . To samozrejme neznamená, že všetky deti veriacich otcov budú automaticky a obov'yazkovo nasledovať cestu svojich otcov. Buvay, že vo verných otcoch a inšpirovaní blažených služobníkov zostáva deťom neuveriteľné. Princíp iného základu srdca, keď žiari Božie Slovo (Mt. 13:1-8) stagnuje nielen u neveriacich ľudí, ale aj u detí veriacich otcov.