Eunuchovia, ktorých lakomosť ľudia spútali, sa nazývali „spado“ a výraz „nature spadones“ znamená tichý, ktorý sa narodil s nedostatočne vyvinutými reprodukčnými orgánmi a v dôsledku toho sa objavil medzi kastrátmi.
Typ kastrácie spočívajúci v budúcej činnosti eunucha a jogínskych prírodných darov. Historici si naďalej myslia, že šanuvalníci posvätných kultov a miništranti v ženských spálňach nemohli prejsť procedúrou „prekastrácie“, keď slúžili ľudu, boli uložené „chastkovo“.
Osmanská ríša, podobne ako eunuchovia, víťazne zahŕňala otrokov, ktorí boli cudzincami, takže kastrácia „veriacich“ (moslimov) bola chránená zákonom. Tam kastráciu vykonávali ľudia z Kaukazu a Balkánu, predovšetkým kresťania a veriaci z iných vyznaní.
Bieli a čierni eunuchovia
V skutočnosti sa výrazy „čierny“ a „biely“ objavili v 16. storočí v ríši Osman, dekastrácia sluhu bola rozdelená na dva typy v období úhoru a povinnosť. Sluhovia enderunu (sultánovej komnaty) boli menovaní ako ak-khadim, tobto. „bіlі“ a služobníci háremu kara-khadim, tobto „čierni“ eunuchovia.
Arabské učenie Khilal al-Sabі vo vedeckej praxi, v ktorom sa uvádza, že za vlády slávneho kalifa al-Muktadira slúžilo v rezidencii asi 11 000 tisíc eunuchov. Z nich bolo 6 000 „čiernych“ khadim a takmer 4 000 „bielych“, čo je dôležitejšie ako slová o janskom dobrodružstve, ako ich sľúbili slobodní. Tieto údaje má byť svedkom toho, kto, akoby vyzeral ako rahunok, dával zdanie lakomosti a rasovej autority.
Eunuch osmanského sultána (70 rokov 19. storočia)
Čo urobili eunuchovia
Bolo odpustené, že eunuchovia slúžili výlučne v háremoch, kde ich miesto zaujali sultánove konkubíny. Ale smradi sa tiež aktívne podieľali na suverénnych povinnostiach, víťazných administratívnych, diplomatických a vojenských obov'yazki.
Na kráľovskom dvore al-Muktadiru boli eunuchovia poctení veľkou cťou, často sa stali dôveryhodnými osobami a poslami dobývania území. Eunuchovia sa zúčastňovali na dôležitých štátnych recepciách a oficiálnych ceremóniách, nosili mašle pozorovateľov, vyslancov a vyznamenaných, s ktorými vystupovali ako rozvіdniki a spiguni, čo bolo v záujme vládnucej elity. Pre nich bol umožnený prístup k najdôležitejším štátnym orgánom. Tieto privilégiá im odobrali tí, ktorí mohli zobrať dôveru cisára svojim nečestným služobníkom.
V moslimských krajinách, až po bohatstvo, boli eunuchovia postavení so cťou prostredníctvom blahosklonného vymenovania sultána. Їх bol bránený proti obrazu a porušenie daného zákona bolo potrestané.
Viď kastrácia
Arabský spisovateľ al-Subkіtko jasne definoval rôzne kastrácie takto:
Mamsukh skôr ušetrí štátne orgány;
Majbub - okrem štátneho príslušníka, s ktorým prišli o semenníky;
Khasi (zástupcovia európskej rasy) - videli vajce a štátny príslušník bol zbavený.
Sunites a vcheni sa zbiehajú v myšlienkach, že mamsukhom bolo dovolené bachiti zhіnok a blízko k nim, samozrejme, slúžili v háremoch, črepy smradu nezmenšili štátne orgány a pažítkové dumki ich nevideli, črepiny ľudských hormónov neboli v organizmu.
A nemali právo slúžiť ženám a priblížiť sa, čím viac sa stali nebezpečnými ako muž. Smrti sa angažovali v právach suverénneho vága a kontaktovali sa s predstaviteľmi silného štátu. Zayn al-Dahya vo svojich robotoch potvrdil, že najbližšími sultánskymi služobníkmi boli „bili“ єnukhi (často utiahnutí) a pre veľkú dôveru, ktorú mali s háremom len veľmi málo v kontakte, mohli črepiny teoreticky matkám intímnych žien. manželky.
Mamsukh ta khasi
Len čierni otroci boli hromadení väčšinou kvôli ich mužnosti a nízkej úmrtnosti prostredníctvom tejto „operácie“.
Viac otrokov bolo ušetrených menej ako časť štátnych orgánov, keďže boli zodpovední za premenu testosterónu v tele človeka, semenníka. Tento postup sa v starovekom Grécku rozšíril, ak boli orgány jednoducho rozdrvené, po čom sa semenníky deformovali a pretvarovali. Takíto eunuchovia boli pridelení na prácu v komnatách sultána a princov, de postiyno boli potrební služobníci. Khasi nemohli matky detí, boli sterilné, ale mohli vstúpiť do intimity a modrej.
Netradičné dievčatá s eunuchmi
Kastrácia sa mala vykonávať až do obdobia puberty, aby sa zachovala krása mladého muža, ktorý sa ešte nestal mužom. V dôsledku toho sa ľudia po kastrácii zoženštili, zaobľovali, nerástli im vlasy za ľudským typom, mali vysoký vzrast a nižší hlas.
V arabskom džerelah sa kráse eunuchov prikladá veľký rešpekt. Toto je dôležitý bod, pretože kastrácia je často spojená s homosexuálnymi tokmi. Zavdyaky sú esteticky príjemné pre zdravie eunuchov, často víťazili ako kochanci hlučných ľudí. Bolo to aktuálne ako v starovekom Grécku, kde sa svojej podobizni nevyhýbali, a tak sa v moslimskom svete stala inštitúcia eunuchov jedinou príležitosťou na uspokojenie netradičnej sexuálnej konzumácie.
„Raz večer, keď jeden z chotirových oddielov zaplavil stánky jedného bohatého moslima, trpel srdcovým ochorením. Je to už moja tretia návšteva a ako zavzhd, môj vіdkhіd, takže je to ako keby prichádzal k domom, v prítomnosti vysokého єvnukha, ktorý ishov predo mnou a opakoval „Ženy, vіddalіt!“ vedel o tom prítomnosť tretej strany a mohol vstúpiť.
Viyshovshi na podvіr'ya, єvnuh ma nechal na pokoji, pričom nezávisle vyvíjal tlak na kabíny. Len čo som vyliezol ku vchodovým dverám, akoby som hľadel na dotik, prečítal som si ruky: otočil som sa a striasol som eunucha, akoby stál ako garant, peknej jemnosti osudov sedemnástich či dvadsiatich. Vіn stojace a movchki žasli na mňa oči, spovneniem slzy.
Vіn prodovzhuvav movcha a spýtal som sa, ako ti môžem pomôcť. Potom, čo sme opäť zamrmli na tú necitlivosť, potom sme ma od horúčavy chytili za ruku a prehovorili zdrveným a chváleným hlasom, ktorý znel ako rev: „Pán doktor, poznáte tváre svojej choroby.
Povedz mi, zasib, aby som pomohol môjmu bіdі?" Nedá sa to vyjadriť slovami, pretože sa na mňa vylialo horúce požehnanie jogy. Chcel som ti to povedať, ale slová mi uviazli v krku. Neviem, čo povedať a ako to opraviť, len som otvoril dvere a otvoril ich. Ale celú noc a mnoho nocí sa budeme potiť pri vuhah znejúcom môjmu zdravému hlasu a viem, že viac ako raz som vyplakala slzy v očiach. Edmondo de Amichis, "Konštantínopol" (1896).
A osou je písanie Alev Little Kruty, francúzsky spisovateľ, ktorý vyrastal v Turecku:
„Kvôli štyridsiatke som ako malé dievča bývala v Izmire vo veľkom stánku s piatimi stropmi, keď som pomstila hárem jedného pašu a poznala som tam eunucha. Yogo sa volal Suleiman-aga. Ide o muža s čokoládovou farbou a bez jediného chlpu na tvári, takže sa na mladého muža pozerá po svojom.
Maj pre mňa nový, buv, ako darček. Nepamätám si, čo to bolo za darčeky, ale zabudol som ešte jednu garni. Sedel som v novom na kolenách, tmavými a hrubými prstami som si vzal malíček a nasadil si nový prsteň so šarlátovým malým červeným krbom. Potom ešte jeden zázračný prsteň, uvidíme cez kameň na prstenníku. Ďalej a prostredný prst otrimav kіltse іz zelený krb. Potim vkazіvny prst - prsteň s čiernym kameňom a veľkým prstom - s erysipelom. Šupkový prstenec vín je viac než dostatočný na to, aby vytiahol z jeho útrob, úctivo sa hnal za mojím vírusom prestrojenia a zjavne si užíval ten pohľad. Od tej hodiny ma milý človek už tak nerozmaznával.
Pred 50 rokmi sme žili v Ankare a potom, čo sme každú hodinu strávili hodinu, keď nás videli, priniesli mi veľkú krabičku čokoládových zuceroks s mojou obľúbenou banánovou krémovou náplňou. Vrátili sme sa domov bez varovania, často ak naša rodina sedela okolo, ale jogo, radi sme ťa videli. Moje srdce žiarivo bilo, keby som otvorila dvere a zakývala pred sebou chmýří. Okamžite som žasol nad youmunými rukami, žasol som nad pokojnou krabicou sladov.
Sesame, vіdkrysya, - hovoriac slová, ktorým som nerozumel, vysokým hlasom, žiariacim zlatom mojich predných zubov. pozdravil ma viac ako ženu, menej ako muža. Chôdza zhrbená, pri novom bov živá a mäkká viraz výčitka. Postava joga predpovedala pieskový rok a stále viac a viac vyzerala ako stará titka. Pre oči otcovia nazývali yogo khadim, čo znamená „evnuh“. Ako mi mama vysvetlila, celé slovo znamená „bezbradý“.
Raz som chula, ako môj otec, keď som povedal, že nie sú dosť bohatí, a ak všetci zomrú, je známe, že celý druh sa zrodil zo života a že sa s nimi skončí vlastná éra. Správa o Yogovej smrti prišla, keď vo mne vybuchlo deväť osudov.
Približne v tú istú hodinu som si uvedomil, že eunuch bol kastrovaný človek. Keďže som nebol oboznámený s ľudskou anatómiou, klamal som, že to bola ľudská bytosť, ktorá mala prepichnutý penis. Mizerný obrázok! Žil som už od toho veku, ak sa s podobnými zásobami obracajú na otcov a blízki priatelia nevedeli viac ako ja.
Na hodinách dejepisu nám hovorili o úlohe eunuchov v hodine sultánov, keďže smrad okupoval tábor pri dvore a ako ich poučil veľký politik. Suleiman-aga bol jedným z tých ostatných.
Uplynulo veľa osudov a viac ako raz som hral eunuchov v kine, na tancoch a v opere.
Tieto úlohy plnili atletickí ľudia, naplnení vodou naplnenými tmavovlasými mužmi v luxusných turbanoch a operetných dýkach. Ten smrad bol taký odlišný od Suleiman-aga, že bolo dôležité nazvať ich všetkých jedným slovom „єvnukh“.
Chôdza
Eunuchovia kričia pre seba bezvýznamným záujmom, ako keby bola chorá kukučia choroba. Je pre mňa dôležité, aby som si tému prešiel sám.
Prišli eunuchovia z hviezd? Kto ich predpovedal a na čo? Vedel som o tom v knihách, ale nerozumeli všetkému. Prvé stopy eunuchov sa objavili v Mezopotámii, kolose pozemskej civilizácie, malé rieky Tigris a Eufrat sa hnevajú a vlievajú sa do prítoku Perska. Niekoľko rôznych kmeňov žilo v blízkosti pôvodnej delty, matriarchátu deyakі mali.
Už v deviatom storočí pred naším kastrovala asýrska kráľovná Semiramida otrokárskych vojakov. Cvičenie Qiu si osvojili ďalší dobrovoľníci. Gerard de Nerval v knihe „Ride on the Road“ opisuje česť eunuchov, ktorí sprevádzali kráľovnú Savsku.
Tipi eunuchiv
Vіdomo kіlka vydіv єvnukhіv (kastratіv), alebo skoptsіv: narodzhenі taký, násilne kastrovaný a єvnukhi, ako keby kastráciu poznali z dobrej vôle kvôli zachovaniu čistoty a čistoty. "Bo, - choď k Evanjeliu podľa Matúša, - sú to stáda, ako z lona matky, takto sa narodili; a stáda ako stáda ľudí a stáda, ako keby si robili stáda pre kráľovstvo." neba“ (19:12).
Tradícia víťazných eunuchov sa rozšírila pozdĺž zostupu z Perzie do Číny. Bojovnícke kmene, podobne ako Peržania, kastrovali svoje iónske vojská a ako vojenské trofeje spolu s najkrajšími zabitými dievčatami ponúkali svojim kráľom. Na 538 p. pred Kr Perzský kráľ Kýros, ktorý dobyl Babylon, povedal, že poslednými služobníkmi boli eunuchovia, ktorí sa narodili pred pôrodom a získali mocnú rodinu. Toto všetko pozná staroveký historik a životopisec Xenofón (štvrté storočie pred Kristom):
„Za stráženie iných stvorení, znášanie vína, napríklad, že svižné kone v chladnom počasí už neprestávajú hrýzť a chvieť sa, ale stále sa nestávajú menej príveskom pre vojnu; pracovať, teraz, nareshti, psy, keď ochabnutie prestane zaškrtnúť v očiach svojich pánov, ale antrochy sa nestanú menej prídavnými, aby sa vartuvate, ale pre polyuvannya. Xenofón. Cyropédia
Kastráciu ľudu Židov a kresťanov prevzalo obrátenie, že žena bola preradená, aby dosiahla svätosť a nevinnosť. Kresťanský teológ a spisovateľ iného storočia, Tertullianus, potvrdil, že Kráľovstvo nebeské bolo otvorené pre skoptov, a udusil bohatstvo na dobrovoľnú kastráciu. Bohatý niekto je tichý, niekto je dobrý za cenu, potom ľutuje prijaté rozhodnutie.
Herodotos môže rozprávať o obchode s otrokmi pod menom Panion z ostrova Chios, ktorý kúpil najkrajších chlapcov, vykastroval ich a potom ich opäť predal na trhoch s otrokmi. Uprostred týchto chlapcov sa Germotimus, ktorý získal veľké bohatstvo a moc v Sardách (Sardi sú staré hlavné mesto Lýdie), stal palácovým eunuchom. Z tohto dôvodu sa cesty Hermotima a Paniona opäť zrútili.
Germotіm vyrishiv sa pomstiť. Vin, ktorý presvedčil Paniona, aby s ním išiel do Sard, vyhlásil veľkú moc a bohatstvo. Panion, netušiac o Germotimových plánoch, sa upokojil s peniazmi, pripil si z cestovín, oslovil ho eunuch a draho zaplatil. Eunuch, ktorý ponížil svojho kolosálneho trýzniteľa, vykastroval niektoré z jeho blues a potom potichu vykastroval otca.
Katolícka cirkev vykonala kastráciu chlapcov, aby im zachránila vysoký sopránový hlas pre pápežský zbor v Sixtínskej kaplnke a táto prax inšpirovala renesanciu až do roku 1878. Kastráti spievali v talianskej opere, diakoni z nich, ako napríklad Grimaldi, Farinelli či Nicolini, sa zaslúžili o veľkú slávu.
Stovky eunuchov sa sformovali v mešitách neďaleko Mezzy a Mediny. Prišli do kontaktu so ženami, ktoré prichádzali na modlitby, ktorým nebolo dovolené pracovať pri svätej hmle pre zákony islamu.
V druhej polovici osemnásteho storočia v Rusku bola založená sekta skoptov. Verili neuveriteľnej legende o Sadi Eden, kde žili Adam a Eva, vytvorenej bez článkov. Po páde pádom sa im prebytočný odobratý plod zaskrutkoval do tiel v blízkosti prsníkov a genitálií. Aby premenil svoju vlastnú márnotratnosť na nepoškvrnenú čistotu, sám sa bohato okradol o obrad kastrácie, povzbudzoval sa nožmi, brúsil kamene a namotával skladisko trikmi.
Skoptsi іsnuyut і dosi v Malej Ázii v 5. storočí pred Kristom.
Predtým sa posvätné funkcie eunuchov zmenili na bdelú službu pre gréckych aristokratov a rímskych patricijov. Gibbon napísal: „Suvori edikti Domitiana a Nerviho prekonali svoju reprodukciu, vzala ich pýcha Diokleciána a obozretnosť Kostyantina ich zredukovala na skromný tábor; ale v palácoch neslušného blues Kostyantina sa zápach čoskoro znásobil a kúsok po kúsku ich zvládli.“ Gibbon E. História pádu a katastrofy Rímskej ríše
Tsey zvichay іsnuvav z Meshkantsіv Vіzantії і prechody do Turkіvs. V moslimských krajinách Korán zabezpečuje kastráciu moslimov – to isté, eunuchov bolo treba „dovážať“ z tichého miesta, vyznávali inú vieru.
V 14. storočí začali Osmani izolovať svoje manželky a Byzancia im dodávala eunuchov. A predsa, bez problémov, sami Turci s nimi obchodovali. Nábor k eunuchom ďalších cudzincov, vrátane Európanov, bol naverbovaný pre ďalšie zisky, čo tak prečistilo celú históriu Arabov, a keďže boli pre nich tým pravým.
V Číne nadobudla kastrácia široký rozsah a bola založená až do zrútenia Veľkého paláca v Pekingu. Avšak, hoci eunuchovia v Číne boli výlučne Číňania, v Turecku to bol niekto, Krym samotných Turkov.
Zo Spopčatky do Turečchiny bolo doručených viac eunuchov z Pivničného Kaukazu, z Gruzínska a Vrmenia, ale ľudia týchto národov ťažko znášali operáciu a často zomierali.
Mitsnishe sa objavili čierni (black-shkir) eunuchovia, zápach bol jedovatý a silný. Dôležité bolo, že pre ľudí bolo najlepšie ísť načierno a k tomu arabskí obchodníci s týmto špecifickým tovarom často navštevovali Núbiu a Abbissiniya. Egypt a Sudán sa stali najdôležitejšími myslivskimi ugіddy, medzi ktorými sa stali.
Po operácii boli eunuchovia verejne konvertovaní na islam a až potom mohli vidieť topánky háremu. Malí pijú ako chlapci, takže ľudia vyrástli.
Prvým zverili menšie poukážky, za vikony takého smradu mali právo slobodne sa presúvať medzi háremom a rešoárom a mohli vyjsť aj na ulicu.
Smraďoši boli na úteku, bili najjednoduchšie opravárske roboty, pomáhali v kuchyni, nosili drevo a vodu a sprevádzali aj manželky a starších eunuchov, ak sa rozbili. Takýchto prechádzok sa človek spravidla nezúčastňuje.
Obchodujte s eunuchmi
Zgіdno zіslam, vіyskovopoloneniya staє vosnіstyu vosnіstyu yogo zahovіv і, ako be-yakа vlasnіst, môže byť rozumný. Moslimskí obchodníci s otrokmi začali nadväzovať kontakty medzi Poľskom a vodcami afrických kmeňov a prosili ich, aby predali veľa plnohodnotných otrokov a otrokov svojich spoluobčanov. Obchod s Vigіdnou sa rýchlo rozvinul.
Väčšina Neilnikov pochádzala z oblastí pri hornom Níle, z Kordofánu, Darfúru, Dongoli a okolia Čadského jazera. Napchali podpalubia veľkých chovnіv a preniesli rieku do Oleksandrie a Kairy. Z Darfúru a Sennaru v Sudáne boli dodané cez Saharu de pishki a de na ťavách. Ostatných odviezli z Habeša do prístavu na Červenom mori a hrali na najväčších nededinských trhoch v Mezzi, Medine, Bejrúte, Izmire a Konštantínopole.
Operácia kastrácia
Operáciu kastrácie opäť vykonali nie bohabojní moslimovia, ale kresťanskí Egypťania a Židia. Traja z neilnikov vybrali chalanov a operovali im presne hodinu zubov na vrchoch. Bola to dôležitá a nebezpečná operácia, ktorá sa často končila smrteľným zranením a suché a zadymené podnebie rany Švéda nezahojilo.
Horúci piesok sa vysypal najlepším balzamom, kastrovaný sa jednoducho zahrabal po krk do piesku a v tejto polohe sa strihal, kým sa rana nezahojila. Vydržali zhahlivyy bіl, krvácanie a ďalej perebuvannya v párku v rožku a tі, ktorí prežili, sa stal drahším tovarom, ktorý priniesol obchodníkom veľkých šľachticov.
Bohatí ľudia nakupovali a bola tu reálna možnosť zaujať tábor mocného človeka na vysokom mieste a získať moc.
Temné umenie premeny normálneho človeka na kastráta bolo vycibrené hlbokým tajomstvom a ako ľahký prístrešok by sa mala použiť etymológia okremikh výrazov v qiєї: „zlozvyk“, „bitie“, „vyzliekanie“ a „ vytyaguvannya“. Zgidno so správami historika N.M. Penzer, v staroveku boli eunuchovia rozdelení do šprotov jasných skupín:
Kastrati - s čistým piercingom penisu a semenníkov;
Spado - odstránenie semenníka metódou ťahania;
Filibi - semenník je zlomený a zdeformovaný, na hranici poškodenia. Tse okradnutý na začiatku vіtsі.
Vidomy mandrіvnik a arabista Richard Burton navrhujú takúto akceptovanú klasifikáciu kastrátov a metód kastrácie:
Sandále - bez genitálií. Pohlavné orgány sa prepichnú jedným ťahom žiletky, potom sa do kanalizácie vloží hadička. Rana je prikaetsya vriacim olejom a pacient je umiestnený v blízkosti šálky čerstvého hnisu. Požiadajte pacienta s mliekom, operácia bude vykonaná do súčasného stavu zrelosti; vízia chrámu. Eunuchovia so vzdialeným penisom, ale teoreticky stavaní na kopuláciu a narodenie detí.
Eunuchovia typu filibus. Vajíčka sa videli za pomoci kamenného noža, ako aj ich šľahanie, krútenie, či korenie.
Metódy kastrácie, samozrejme, boli rovnaké v súčasnom svete a boli to len metódy na zastavenie krvácania. Axis ako popis kastrácie v Číne od Cartera Stenta (1877):
Operácia bola vykonaná nasledovne: na uľahčenie krvácania sú paplóny pevne obviazané alebo obviazané zväzkami. Časti tela, ktoré sú viditeľné, sa navlhčia tinktúrou z pekáča, rovnako ako operácie, na vyvolanie, opierajúc sa o chrbát. Po umytí pohlavného ústrojenstva - semenníka a penisu - prepichnú samotnú základňu nožom ohnutým pri pohľade na kosák.
Kastrácia končí, keď sa do otvoru v spodnej časti penisu pomocou kohútika alebo kôrky vloží cínová trubica. Všetko sa stočí namočené v studenej vode s papierom a opatrne obviaže. Potom dvaja ľudia s nožmi vezmú operovaného pod ruku a dva roky jazdia po miestnosti, potom to odložia.
Nasledujúce tri dni by sa pacientom nemal piť nápoj, ktorý vám prestane trpieť nielen bolesťou, ale aj strašnou bolesťou, ale predovšetkým nemožnosťou vyrovnať sa s prirodzenou potrebu. O tri dni nato zdvihnú jazyk, pobijú korok a nanešťastie si vezmú schopnosť rozhnevať porážku, akoby prúdom, ako z fontány. Ak má bdelosť secha prejsť bezpečne, s pacientom je všetko pripravené a hurá na úspešnú operáciu. Sich mikhur akoby nanešťastie nešiel do problémov, to znamená, že sich je opuchnutý, nie je možné mu pomôcť a viniť zo smrti kliatby.
Historik Paul Rajko stavia kolísku, ako keď vnuk zavýja na turban. Ak chcete močiť, smrad vložiť її do kanalizácie.
Chlapci ľahšie znášali kastráciu, keďže nedosiahli štátnu zrelosť. Kastrácia v minulom storočí dala ľuďom pocit veľkej neodvolateľnej straty a rozpachov, na pôde ktorých bol morálny rozhľad a vizrival pragnennya pomsta.
čínski eunuchovia
Oplotené miesto v Pekingu bolo pre ženy uzavreté a väčšinu obyvateľov sídiel čínskych cisárov položili eunuchovia. Za vlády dynastie Ming (1368-1644) žilo v blízkosti múrov Zakázanej hmly vyše tisíc kŕdľov. Celé číslo bolo krok za krokom a pre zvyšok čínskeho cisára Pu a pre ucho dvadsiateho storočia sa stratilo dvesto.
Väčšina žien uprostred mišských múrov zvíťazila vo funkciách sluhov, mali však schopnosť prejsť službou, čo im pridávalo na ostražitosti. Samotná kastrácia bola správne lacná so smrteľným výsledkom na úrovni 4 až 5 stoviek tisíc a riziko bolo v skutočnosti vvazhavsya. O oskelky sa starali samotní eunuchovia a snažili sa s ňou zoznámiť.
Bagato eunuchovia získali dobré vzdelanie a nakoniec sa stali dôstojníkmi.
Tí, ktorí sa volali s láskavými hlasmi, spievali v divadle, iní obsadili sekretariáty s hodnostármi. Za vieru Konfucia, ísť do neba, môže byť človek opäť pochovaný, do čoho čínski kastráti vlastného tela nosili všetok život v špeciálnych nádobách s ružovou soľou. Nie každý išiel do sporenia v bezúhonnosti, preto vznikol čierny trh s týmito suvenírmi.
Účinky kastrácie
V dôsledku kastrácie telo stráca vlasovú líniu, ochabuje, hlas sa stáva piskľavým, človek je veľmi hladký. Okrem toho eunuchovia trpia neopätovanými bitkami, oslabenou pamäťou, nespavosťou a krátkozrakosťou. Kastráti nedokážu žiť s alkoholom, pretože alkohol im dodáva silu a viac zo sedu volá.
Existujú číselné dôkazy, že eunuchovia z háremu milovali centy a všetci tí, ktorí môžu na groši zarobiť peniaze. Smradi milovali chutné jedlá, milovali slad, najmä čokoládu a pečivo. Legendy im boli opodstatnené, strašné báje a rozprávky mohli počuť roky, najmä z „Tisíc a jednej noci“. Veľmi ich potešila hudba a tance, ktoré spoznali o rodnej Afrike. „Eunuchovia a otroci, ktorí sú viditeľní iba v kluboch voňavých dima z ornej pôdy, ktoré sú rozfúkané ľahkým vánkom od Čierneho mora cez Seraglio, kráčali v rytme tanca podľa melódie bojovnej hudby dikunivov. " Takto opisujem Edmonda de Amichis v Konštantínopole (1896).
Vyhlásenie o ťahaní u kastrátov
Strata štátnych orgánov, najmä v hlave dieťaťa, neobov'yazkovo postihuje človeka vo forme sexuálnych túžob. Eunuch, ktorý je ušetrený iba semenníkov, môže mať erekciu penisu a môže mať sex. Richard Burton vo viaczväzkovom preklade „Tisíc a jednej noci“ potvrdzuje, že erekcia môže trvať, kým srdce budovy nekrváca a závislosť nevychladne. Vіn prodovzhuvav kohatis so svojou láskou až do samého ї її smrti.
Vskutku, deyakskí eunuchovia točili kohannya so ženami v háreme. Montesque v „Perzských listoch“ vyvoláva takého eunucha:
„Vstúpil som do seraglia, kde na mňa všetko volalo ľútosť nad mojou stratou: kričím, chválim svoje city; Odhalili sa predo mnou tisíce prírodných krás, ktoré mi boli dané len preto, aby ma hodili na vіdchai.
Pamätám si, ako raz, keď som si sadol ženu k vani, videl som také prebudenie, že moja myseľ bola zatemnená a odvážil som sa držať rukou takej špinavej hmly. Keď som prišiel k vám, myslel som si, že prišiel môj posledný deň. Bol som však ušetrený a najvyšší trest som tajil. Ale, krásna žena, ktorá sa stala znakom mojej slabosti, mi draho predala svoju matku: Stratil som nad ňou moc a ona ma začala šikanovať k takým zhovievavosti, ako tisíckrát trestali môj život za moju neistotu. Cit. od: Montesque Sh. L. Broskyňové listy
Eunuch іz penisom buv zdatný prodovzhiti nasolod partnera i to buv najmä tsіnny kokhan pre ženy háremu. Dovtedy s ním neboli žiadne problémy. Jeden zo strážcov paláca pri nohách tvrdohlavo, že diakoni єvnuhi malé ich odalisok, a iní dali prednosť mladým chlapcom.
Tsі likhodії zakohuvalis v garnih chlapci a trimali їх poraziť seba; hriechy tіlesa tsikh negіdnikіv buli perepovnenі predilekcia. Kozhen si od nich kúpil svoj vlastný pár otrokov a ostrihal sa pod hradom vo svojej izbe, žiarlivý na svojich kolegov. Často z nich boli zachránení pomocou tsikhových chlapcov zvarov a šľahačov. Nechceli ste shtovhala tsyu virolynuyu ľudí na takých vchinki?
Eunuchovia tiež urobili víťazné prípravy, ktoré posilnili pozície ťahákov a najrôznejšie erotické atribúty. Smrdí boli malí iznosini іz ovnіshnіshі svіtom і kúpil tam rôzne erotické hračky pre veľa kusov členov. Smradlavci boli veľkí majstri orálneho sexu; ženy, ako keď vyšli von po hovore s eunuchmi, po slovách toho istého strážcu, boli často z nejakého dôvodu nespokojné so svojimi ľuďmi:
Opýtajte sa, aký druh sexuálneho apetítu vzplanul v odaliskách, do čoho vstúpili s článkami spojenia s eunuchmi? Rozprávanie o celom Istanbule. Títo dvaja odalis získali slobodu a prišli na miesto zamіzh. Pre tyzhen ľudia požiadali o oddelenie od nich. Dôvodom boli jazvy odalisiek na tých, ktoré sa zdali ľuďom, ktorí spievali pre eunuchov. Oddelila sa od nich os ľudí a virishi. Tse sa pre mňa stalo, poznám Tse.
Neexistujú žiadne dôkazy o samotných eunuchoch, pretože smrad dosiahol ich spokojnosť. Erotogénne zóny u eunuchov sú oblasťou blízko sechovodského a análneho pohrebiska. Burton povedal skupine jedného eunucha, jaka stverzhuvala, schholovika, ktorý sa venoval masturbácii, šťastiu a análnemu sexu a sekrécii prostaty, nezbednému orgazmu. Keď bol blízko k orgazmu, ponúkla mu vankúš, inak by mohol upokojiť hruď.
Zdá sa, že samotní eunuchovia sa pravdepodobne nestanú predmetom podozrenia zo strany tureckého ľudu. Ostatné boli bohatšie turbulentné a nie bezdôvodne problém lesbickej lásky, ako v háremoch, to nebol až taký zriedkavý jav. Fazil Bez spieva, ktorého tvorivosť potrvá až do vlády sultána Mahmuda II. (1808-1839), pričom vo svojej Knihe žien píše:
"Smrad bude dusiť jeden do jedného." Bagato, ktorý vyhrá rolu človeka. Viac než to, tí, ktorí prejavujú túto neprirodzenú lásku, vyznievajú ešte viac šarmu a lásky. Niektorí z nich ležia na najvyšších úrovniach nášho súčasného blahobytu. Tse pitanya zvichki, yak, na prvý pohľad, dosit ganebna. Avšak, aj keď sa vyrovnáte s inými neresťami, nepoddáte sa takej smrtiacemu. Ľudia necítia túžbu po svojich ženách, akoby boli menej podobní sebe a mali zadosťučinenie z trieštenia jedného s jedným.
Nič iné ich nezaujíma. Ten smrad si váži sám a zároveň najlepšie slová žijú, a tak tri poslednú hodinu, kým smrad nezačne naberať svoju neplodnú lásku. Nie je správne, aby sa o nich ľudia nezaujímali? Ako možno porovnávať napodobňovanie s realitou? Nechajte smrad robiť všetko, čo stojí za to, prote varto im mladý muž, len čo sa dostanú cez tremtinnya zo strechy na samý p'yat. Bo pre normálnu ľudskú іstot cestu, jačí smrad bol odvezený, čo viedlo nikam. Nech ich Alah osvieti!
Vіd tsogo v tureckom pihat, pišnomovnogo chvastanie v єє shvidshe znevagou, nіzh ruzhny turbota alebo trivogo. Yakbi Turk trapilosa nájsť svoju čatu s kohankou v momente ich intimity, jeho reakcia bola prinajmenšom búrlivá.
Lesbické väzby sa nevyhnutne objavia medzi predsudkami podobnými ženami, ktoré sú odrazu skúpe a majú rady bohaté mysle. Je celkom zrejmé, že článok o styku s jedinou legálne prístupnou osobou ich svojou epizodickou povahou nemohol potešiť a smrad bol často vzrušujúci a sklamaný.
Homosexuálne ženy museli byť zachránené v najhlbšom úkryte, inak by mal kohanok na ceste k hnevu ľudí mincu suverénneho trestu. Pošmykol sa však na to, aby bol strážený, že trest, šialene, by vyzeral suvornejšie, ako muž, chytil čatu sám s Kochanom. Takže v každom prípade, lesbické kohannya slúžili ako ďalší dôvod na žiarlivosť a intrigy uprostred háremu.
Slovo „єvnukh“ vyzerá ako gréčtina eunuhos- Skopets. „Biblická encyklopédia“ ukazuje zmysel slova „єvnukh“ vo forme slov, ktoré znamenajú „sväté lôžko“ a „spása“, tobto „chrániť posteľ“. „Hoci kastrácia bola kladne obhajovaná Mojžišovým zákonom a kastrovaným osobám nebolo dovolené prísť do Skinie (Deut. XXIII: 1), – spomína sa to v encyklopédii, – ale židovskí králi rešpektovali pre seba povolenú o vyslobodení služobníkmi ich vysloboditeľov. Pre slová Herodota, v Skhodі buv, znejú kastrácie dutín - znejú staré, ktorých príčina sa pripisuje Semiramide. Skhіdny despotizmus vimagavs, schob pre kráľovské a šľachtické dvory slúžil jednotlivcom, pozbavlenі všetky ľudské podobizne. Vysvetľuje to vysoký tábor eunuchov na podobných dvoroch. ... Na starovekých pamiatkach možno eunuchov rozoznať podľa veku brady a opuchnutých osôb.
Eunuchovia sa prebrodili do starých čias. Kniha Georga Frasera „Golden Gilka“ hovorí o eunuchoch:
„Galli, vykastrovaní kňazi Attisa, boli poslaní k Rimanom na hodiny Republiky. Cі skoptsі v rovnakých šatách, zі sošky na prsiach, možno, boli zjavným pohľadom na uliciach Ríma. Sprievod niesol obrazy bohyne, pach hudby cimbalov, bubnov, píšťal a rohov, prechádzal Rímom a naskytol sa im fantastický pohľad plný neopakovateľných melódií, ľudia im venovali veľa zľutovania a zasypali ich obrazmi trójskych koní. bohyňa a ľudia sa niesli ako joga.
... Nové zasvätenia boli kastrované na Deň krivých. Keď sa kňazi dostali na najvyšší stupeň náboženského prebudenia, vykopali sa a roztrhané časti tela hodili na sochu tučnej bohyne. Potom orgány, ktoré nosili dieťa, opatrne stonali a vznášali sa v zemi alebo v podzemných komorách Kibeli, de їх z krvi obetovanej víťazne, aby viklikali až do Attisovho života a smútili nad povahou vzkriesenia, ako keby sa zmenil šaty teplého jarného slnka.
... Ak prijmeme našu hypotézu, potom nemá význam hádať, prečo boli eunuchovia priradení aj ku kultu iných ázijských bohýň plodnosti. Bohyne vimagali, kňazi, ktorí zosobňovali svoje kokhany, im obetovali svoje reprodukčné orgány: po prvé, aby preniesli energiu života do celého sveta, samotné bohyne požadovali potopu. Eunuchmi boli kňazi veľkej efezskej Artemididy a kňazi veľkej sýrskej bohyne Astarte z mesta Ierapolis. Svätyňa Astarte, ako znamenie našich pútnikov, zbohatla na dary, ktoré sa liali z Asýrie, Babylonie, Arábie a Fenikie, v hodine najväčšieho rozkvitu bola na Skhodі najobľúbenejšia. Zhromaždenia kňazov sýrskej bohyne boli také podobné kňazom z Kebeli, že diakoni zablúdili. Podobná bula a obrad ich zasvätil kňazstvu.
Najsvätejšia skala v Ієralіsі padla na klas jari, ak majestátnosť ľudu národa pritiahla do svätyne zo Sýrie a najdôležitejších oblastí. Zvuky fláut, údery bubnov a výkriky kňazov, ktorí spôsobili zhromaždeniu nožmi, náboženská extáza, ako oceánsky val, sa šírila na prizerajúcich sa a mnohí z nich, ktorí okradli takú včinku, im nebolo dovolené, ak porušili posvätný. Smrad jeden po druhom zhadzoval z nich šaty a srdcia, ktoré boli bláznivé pred hudbou, s planúcim pohľadom na krv, ktorá tiekla, pohľadom pozdravili útok, zmocnili sa mečov pripravených najmä za tým účelom a pred všetkými sa vykastrovali. Po odovzdaní nových zasvätení cez všetky miesta, orezaní skrútených kúskov mäsa v rukách a ich vypustení do jedného z púčikov. Obyvatelia boudinky, keď sa im dostalo takejto pocty, mohli dať eunucha žene súkno a ozdobiť ho, akoby ho nosili až do konca života. Potom, ako utíchla náboženská extáza, prišiel k vám človek, vína možno, celý život hlboko ľutoval svoju včinu a horko smútil nad nenahraditeľnou stratou.
Aby zachránili telesný bazhan, eunuchovia vložili všetku svoju silu tým, ktorí mali priniesť, že fyzické pokroky nie sú ničím pred mocou mysle. A veľa eunuchov dosiahlo vrchol moci.
V Byzancii mali eunuchovia malý majestátny prílev, boli kňazmi a dôveryhodnými služobníkmi panovníkov, obsadili vysoké diplomatické a vojenské plantáže. Byzantský veliteľ Narses, akýsi vignav Frankov z Talianska, bol skôr palácovým eunuchom.
Turci zo svojej Volodynie, napríklad na Balkáne, zobrali chlapov po dedinách a po kastrácii ich umiestnili do špeciálnych škôl, okradli zúrivých bojovníkov - Janičárov. Oporou trónu boli Janičiari („nová armáda“), ktorí nemali malé potomstvo a neboli ničím viazaní, a predsa vytvorili špeciálnu triedu, s ktorou bolo možné privolať nielen sultánov brány, ale aj na samotného panovníka. Janičari žili v špeciálnych priestoroch, často povstali, vládli nepokojom a požiarom, zhadzovali a zabíjali sultánov. Їхній vpliv nabula nabula nebezpečné váhy, scho v roku 1826 roci sultán Mahmud II porazil a prevalcoval janikárov.
Eunuchovia sa v islamskej tradícii nenachádzajú, zdá sa, že sa nevyskytovali v arabských krajinách počas hodín proroka. Tento barbar však znie ako šikovný a v bohatých krajinách sa udomácnilo množstvo „bezpečných“ ľudí, ako strážcov háremov.
Boli tam skoky, ak príroda vzala horu cez protiprirodzené manipulácie „medikov“. Eunuchovi začali rásť brady, musel byť nahý, aby zachránil svoj tábor na nádvorí. Ale ce „nezrozumiteľné“ zarevalo nepripravene a eunuch sa v tom istom čase vyrútil zo seraglia. Proteo militívni eunuchovia vedeli spôsoby, ako prijať a okamžite presadiť svoju prirodzenosť.
Zvonenie háremu z vonkajšieho svetla oslavovali aj eunuchovia.
„Eunuchovia sú prvými agentmi tohto druhu, ktorí majú strednú pozíciu medzi dvoma veľkými frakciami ľudskej rasy,“ napísal Osman Bey. - Kozhen іz dvorіv, аbo daїre, maє vіd desať až pätnásť єvnukhіv, yakі chodia po háreme, schob otrimuvati a vikonuvaty tresty, ktoré im dávajú dámy. Tresty sú nimi bité podľa svojej vôle a iba starší z eunuchov môže bez prostredníka podľa svojej panvice trest odňať a trestať.
Koža sultána je kožou kadiny prvého eunucha (prvého komorníka), čo znamená moc nad personálom dvora.
Visidichi Zybababelvsii іrarhії єvnuhiv, Mensily on Choli Pershogy єvnuha izperiye Palace, Osovchi, Yaku є Marshal Imperi, iní šľachtici Veľkého vezíra. Názov jogy je „Hlavná brána dverí šťastia“. Youmu je poverený strážením dverí háremu.
Pre významnú osobu sú po ich stranách umiestnené „gotický almanach“ a „osmanský kalendár“; vtіm, z piesne Hodina jogy, nefigurujem už na svojom mieste, takže v dôsledku mena veľkého vezíra. Cena - zmena na dokončenie úžasného a hlavne pochopeného, že je potrebné, aby to bolo b, aby bula pochopil, že prvý eunuch bol zaplatený a zhodený z vrchu služobných zhromaždení. Ale fragmenty, z ktorých nie sú v skutočnosti pravdivé, potom existuje iba jedna morálka, ako vidíte na hviezdach, že osmanský poriadok, ktorý sa zaprisahal kvôli majstrovstvu, by mal byť prijatý očami civilizovaných národov v takej smršti. ryže ich vlastného archeologického systému, annitrohi nemenia realitu nás.
Prvý eunuch najzrozumiteľnejších slov je najmocnejší paša... Nový má svoj palác, svojich dvoranov, lokajov, posádky, kone a, samozrejme, boli to nádherné šaty.
Prví eunuchovia kadinov sú ubytovaní v seragliu žien, na dvoroch sa taký smrad hromadí, prišlo mi na um, nie v jednej búdke, ale ... neďaleko háremu.
Tsі panove tezh viesť luxusný život a nič nenaznačujú; izby ich zázračného nábytku a koža z nich môže byť šprtka lokajov pred ich službami a šprtka drahých koní v balíku. Smrad zdravých ľudí, ktorí majú radi dobrý život a strávia hodinu za hromom v backgammone a inej detskej zábave. Eunuchovia boli veľkými milovníkmi dobrých koní a dobrých koní; bolo by to úžasné, no zároveň to tak bolo.
... Eunuchovia mali bývať za kasárenským poriadkom: spať smrad zároveň na internátoch, de leather môže byť tvoja, tvoja komoda a tvoja reč. Tsі kіmnati, a tiež tі, hto їх єх, mi boli dané, aby som bol nudný a melancholický; bіdnіst, chi, skorіsh, sobáš o groše na okradnutie ľudí o sumy peňazí, a najmä eunuchov.
Aby čitatelia lepšie pochopili službu, ako získať eunuchov a tiež tie nezrovnalosti, ktoré sa vyskytujú v háreme, opíšem tu tých, ktorí sú v dobrých rukách.
Stáli sme ako ohrada pre kiosk (bydlisko zamіska). Sh.K.) Chamlіdzh na pár dní napuchla časť cisárskeho háremu. Po urážaní žien chodili po poliach a hľadali kiosk. Rok pred odchodom sa do kasární mihli dámy z armády a tridsať mužov z eunuchov vtrhlo na polia s bičmi a spievali divoké prenikavé výkriky: „Galvet var! Galvet var!“ „Pozor! Nastúpiť!"
Za tieto výkriky fúzov sa opili a očistili priestor kolíka, ktorý urobili títo žiarliví vartov. Prsteň sa rozširoval tak, že za chvíľu už nikto nemohol byť krásny, chodil po poliach. Čudujem sa, že ich žiarliví strážcovia stískali viac, mohli sa stískať, keby na nich smerovali lorňa.
V tú hodinu bolo na dvoroch vládcov niekoľko tisíc až niekoľko stoviek eunuchov. Dôležitejšie je, že to boli Etiópčania (Abisíni), Vivesenčania z Afriky.
Hrať v hlave dieťaťa, a tak sa otroci predávali na trhoch draho za peniaze, aj keď nie každý po takýchto neprirodzených operáciách prežil. Spôsoby kastrácie boli najviac návykové, čo boli aj výsledky. Nie všetci eunuchovia boli rovnakí s fyzickou mysľou. Niektorí z nich si zachovali svoje reprodukčné orgány, aj keď ušetrili svoje klasy, ale napriek tomu budovy rozjasňujú nudný každodenný život odalisiek.
Vrakhovuyuchi їhnі delikіtnі obov'yazki z spravovanie turbulentného háremu, najmä poіnformovanіnі, umnnya zberіgati taєmnitsі, sprostredkovanie medzi mužmi a ženami a nadanny k vládcom iných dôležitých služieb, dobrá hodnota є.nuhi bola vysoká
V suverénnom ієrarchії kizlar-aga (pan dievčatá) - hlavný eunuch majestátu Yogo, ktorý nasleduje veľkého vezíra.
Gerard de Nerval opísal svoj zustrіch od hlavného eunucha zo seraglia:
„Zatiaľ sme kráčali po móle, oddávali sa majestátne vyzerajúcemu mužovi; Vіn buv smaglyavim, ako mulat, v zázračnom tureckom kroji, ale nie v novom, poreformnom, ale v takom, ktorý sa nosil v starých hodinách. Po načerpaní Pan Bi. že naštepené jogo s veľkým neporiadkom. Môj priateľ povedal, že táto osoba je dôležitá osoba a že ak existuje, bude potrebné, aby ste vykonali obrad „salaam alaikum“: položte si ruky na chrbát na hruď a potom na pery. Som taký plachý; na vrchu sa mulatka vyklonila tenkým tónom.
Viem, že nie som sultán, čo som mládenec.
kto to je - Spýtal som sa, či tá osoba odišla.
Tse kizlar-aga, - umelec sa mi zdá byť pridusený, ku ktorému siahal strach.
Rozumiem všetkému: kizlar-aga je hlavný eunuch seraglia, najlepší človek po sultánovi, prinesie viac peňazí, zníži prvého vezíra.
Plačúci eunuchovia boli pokrytí darmi, ako keby to boli pidopichni, takže hostia, ako eunuchovia, poskytovali taemnské služby.
Samotní eunuchovia si pripravili vlastnú zmenu z kastrovaných chalanov, ktorí tých smradov kúpali na neilnitských trhoch.
V starobe išli eunuchovia do kancelárie a zobrali dôchodok. Deyak mimoriadne zbohatol a žil ako šľachtic. Ten smrad robil mocných otrokov a odalisok a kamarátov, aby si túto starobu niekto prikrášlil. Známi dvorania sa vo väčšine prípadov stali tvárami háremových veteránov, s takým smradom chytili spolubojovníkov, alebo tých, ktorých poznala nižšia platonika. Ženy bohatých eunuchov sa stali mladé dámy, vpevnenі, že bohatstvo je ľahké si zapamätať deň rodinného šťastia.
Počet eunuchov, počet žien v háreme, v hodine života. V druhej polovici 19. storočia bolo v seragliu asi dvesto eunuchov.
V múzeu seraglia Theophile Gauthier ukázal figurínu, ktorá znázorňovala hlavného eunucha: „Ten, ktorý bol položený pri okne ako predstaviteľ mysle, vyšívaný vo švíkoch červenej tuniky, bohatý, čo si zaslúži meno kapitána viserunkovského brokátu v štvorcoch a širokých šáloch. Na hlave má červený mušelínový turban, na nohách žlté sap'yanovove topánky.
Komentáre pred románom „Kviti Slivka v zlatej váze, alebo Jin, Ping, Mei“ hovoria: „... V XV-XVI storočí v Číne dvorania eunuchov často dávali do poriadku moc v krajine, stali sa vládcovia Timchas vládcovia a naraz s ich prihilnikmi, často tak s єvnukhіv spravoval akcie krajiny. Predslovy tej hodiny boli doručené cisárovi s nekajúcnou prosbou, ktorá ho vyzývala, aby prevzal moc eunuchov. V roku 1567 boli eunuchovia uznaní z väčších štátnych funkcií a v poslednom mesiaci boli uznaní za konfuciánske krstiny. V priebehu rokov sa však eunuchovia opakovane opäť potácali pod vládou.“
V historickom románe Luo Guanzhonga „Tri kráľovstvá“ sa eunuchovia zúčastňujú všetkých mocností, uzurpujú si moc a predstavujú sa ako nepriateľ obyčajných ľudí. Pred nami sú samotní súdni eunuchovia pred množstvom bojovníkov za spravodlivosť.
„V ďalšom mesiaci štvrtého osudu sa obdobie obnovenia pokoja v Luoyangu stalo zemským zbabelcom,“ píše Luo Guanzhong. - Vіsіm rokіv tým, v prvom roci období pod heslom Blisk a Zlagoda, kurčatá zaspávali s pivnya. V deň mladosti šiesteho mesiaca vzlietol do paláca majestátny čierny opar. Na jeseň sa v Jade Hall žiarilo veselo. Vo Wuyuane sa skaly zrútili.
Radnik Tsai Yun na konci panovníka, vysvetľujúci premenu kurčiat na pivnіv tim, že moc prešla do rúk žien a eunuchov. A tak eunuchovia umyli Cai Yonga, poslali správy do dediny, eunuchovia sa vlastne stali strážcami krajiny. Ľudia, ktorí premýšľali o vzbure, boli očarení svojimi swavillemi, povstali ako sekery, zbojníci a zbojníci.
Evanjelium podľa Matúša hovorí: a є skoptsі, yakі oskoplenі vid ľudí; A sú to stáda, akoby si robili stáda pre nebeské kráľovstvo“ (Mt 19, 12).
Možno, že po Novom zákone, ako v 18. storočí, sa v Rusku objavila sekta eunuchov, ako keby žartovali s dušou cestou umŕtvovania tela a oslobodzovania telesných podobizní. Sekta praktizovala dobrovoľnú kastráciu ako žena a ako osoba, a potom nahradila fyzickú lakomosť duchovnou, vznášajúc sa na váze zvláštnej askézy života a horlivej služby Bohu.
Tipi eunuchiv
Bieli eunuchovia slúžili na "ľudskej polovici", čierni - na "ženách". Takéto víťazstvá sa vysvetľovali bojmi, že v časoch otrokov mohlo biele dieťa viniť otcovo šťastie a ľudia čierneho dieťaťa už priamo poukazovali na zlobu.
Osman Bey, ktorý mal počas svojej služby možnosť veľa hovoriť s eunuchmi, pričom ich rozdelil do kategórií: dobro a zlo. „Eunuchovia buď zanuryuyuyutsya hlboké a ponuré ipochondrie, alebo sa správať veselo a hravo. Vidpovidno, eunuch je láskavý a lagniy, ale zlý a démonický, ako zúrivosť. ... Mladý muž je buď krajne skúpy, alebo veľmi vštepená štedrosť.
Ale a zábava, eunuchovia boli súhrnne na hodinu, dôležito si povzdychli nad svojím nešťastným údelom a zaspievali súhrnné pesničky.
„Poznal som priateľov medzi eunuchmi,“ napísal Melek-khanum, „podpora takýchto ľudí bola pre mňa prijateľnejšia, pretože to boli bohatí básnici a hudobníci. Napríklad Fergad-aga, ktorý sa urazil sám na seba. Vіn buv bol skôr ako drahý trubadúr, jeho tváre boli ako niekto iný, a tiež veselosť zmushuvat zabudnúť na všetky druhy nahoty. Ale, škoda, vіn mav ochabnutosť k rakії (goriltsі), hoci to bolo bulo a prirodzene, črepy Bacchus a Mus dlho žili medzi sebou v priateľstve.
Dobrí eunuchovia často zomierali medzi zločincami a obrátili sa dovnútra k radostiam života, ktoré mali k dispozícii. A zlí eunuchovia sa zdali byť narážkami na neresti, zradu a pomstychtivosť. Deyakі navіt sa stala oficiálnou kata.
Na všetky sily sa v paláci až tak nepamätalo, kde boli rozkazy ešte viac suvorim: tamojší eunuchovia boli zakorenení vo vojenskej disciplíne a nemohli prejaviť zvláštnosť svojho manželstva ako u súkromných dobrovoľníkov.
Pažbu prefíkanosti eunuchov režírovala samotná Melek-khanum. Ibrahim Pasha je strašne žiarlivý. Tsim a vyrishiv sa rozbehli čierny eunuch, povzdychol si nad zázračným odaliskom, akoby videl jogovú domániu. Pomstiť sa konkubínam, hodiť ľudský plášť na dvere izby a potom vládnuť tak, že to paša ukázal. A ak bol paša opitý hnevom, čo to je, povedal blížiaci sa eunuch, že tento plášť nepochybne patrí tomu, kto bol šťastný a veľký, ak cítil pašove kroki. Zaslepený žiarlivosťou paša usrkával dýku a vozil sa v nešťastnej kráse.
Bolestivá žiarlivosť bula je typická pre viacerých eunuchov. Eunuchovia, ktorí nehľadajú príležitosť, ako si zabezpečiť manželku na noc, budú vždy pripravení potrestať, inak by ste mali zabiť niekoho, kto, keď sa pozriete na ženy, ktoré sú chránené. Počas hodín sultána Abdula-Medzhida eunuchovia nahnali niekoľko ľudí, ako keby sa pokúšali dostať do intímnych priestorov s jedným z kráľovských jednotiek.
Miernych eunuchov prebudilo filozofické skladisko rozumu. Neboli benevolentný ani primhi gospodarok, ani iná plachosť podielu. Smrti by mohli inšpirovať k sprostredkovaniu výmeny milostných listov a darčekov medzi služobníkmi háremu a ich zalitsialnikmi. A eunuchovia sa stali špeciálnou triedou, druhom, ktorý povstal medzi ostatnými otrokmi s ich privilegovaným táborom.
„Zamračený strážca chánových jednotiek“ je meno Alexandra Sergeyoviča Puškina pri fontáne Bachchisarai:
Yomu má ženskú postavu;
Vіn viprobuvav, naskіlki vіn prefíkanosť
Ja vo voľnej prírode a v zajatí:
Pohľad nižšie, slzy dokir nimiy
Chi nemá žiadnu moc nad jogovou dušou;
Vin їm už neverím.
...Vyhrajte sa v háreme v temnote noci
Potulovať sa s nevýraznými drobkami;
Ticho kráčať po kilimoch,
Kým sa poslucháči vkradnú do dverí,
Z postele do postele prejsť;
Pri večných turbáčoch, chánových čatách
Roskіshny posterіgaє sen,
Nočné počúvanie belkit;
Dihannya, zithannya, najmenšie vzrušenie -
Všetci hltavo pripomínajú vína;
І beda tіy, ktorého ospalý šepot
Volám mimozemšťan
Abo priatelia sú milí
Dovirya zlé myšlienky!
„Kizlar-agasi a kapi-agasi, náčelníci čiernych a bielych eunuchov, nasledovali sultána ... - píše Theophilus Gautier. - Eunuchovia už nenosia vysoké biele plášte, ako keď si ich naťahujú v komickej opere: smrad chodenia vo fusaku, ale charakteristická bezcitnosť vám ich umožňuje ľahko rozoznať. Kizlar-agasi je zhovievavejší, je pórovitý; Jogo je bledé, zaplavené nezdravým tukom, prezlečené za neostré vráskavé oči, oči bez života žmúria pod malátnymi viečkami, spodná pera, ktorá šepotom klesá, vám dáva podobnosť s rozmarnou starou. Tieto zázraky sú ešte schopnejšie a fantasticky bohatšie... Zápach neustále panuje nad príšerami taєmnichih gurіy a, ako tušíte, sa nakláňajú v strede masy intríg.
... Na promenáde, pred kasárňami delostrelcov, sa chepuruni chvália svojimi kіnmi. Chornoshkiri eunuchovia s nafúknutým, nafúknutým, vysokým vzhľadom a železnými nohami nechávajú zázračné kone cválať. Smrad poskakuje vpred a vydáva krátke vresové výkriky, antrochov nezachytávajú primitívne fatalistické psy, ako keď spia pri pilulke s filozofickým pokojom.
Najdôležitejšími eunuchmi na dvoroch boli trpaslíci. Jeden z nich sa preslávil prijatím a spriatelením sa s mladou odaliskou. O miniatúrach eunuchov vieme lepšie.
Dobrý deň, noví čitatelia tohto blogu. Osudné sa stalo, že odkedy vyšli prvé epizódy „The Wonderful Age“ – škandalózneho a dokonca aj ratingového seriálu o sultánovi Suleimanovi – boli vyhľadávacie systémy doslova napadnuté požiadavkami na háremy, názorný mier a eunuchov.
Bolo to tak uprostred jari, po vydaní 5. epizódy Game of Thrones, ak Varis, najmocnejší z kastrátov Westerosu, bol živou návnadou horiaceho draka pre rozkaz Stormborn Daenerys.
Koľko vieš, čo toto slovo znamená? A ako vieme, potom v najdôležitejších ryžách - na kshtalt skutočnosti, že "eunuchovia nespia dobre s manželkami."
A hoci je nepravdepodobné, že budeme povolaní pre takýto nedostatok informácií, pre hlboko zakorenený rozhľad, bude veľmi jasné pochopiť nielen význam tohto pojmu, ale aj historický kontext, aj keď postup pre skupovanie bolo rozšírené aj v období staroegyptskej civilizácie.
Zároveň táto téma stratila veľkú aktuálnosť, no stále ju podrobne skúmajú historici, filozofi a antropológovia. A črepy eunuchov boli prítomné v bohatých kultúrach a presvedčeniach, ako celku prirodzene, o ich spoločenskom význame, zvláštnostiach života a rub často stojí.
Poďme sa hneď pozrieť, kto sú eunuchovia a ako boli uznaní.
Eunuch - kto si potreboval týchto ľudí
Etymológia (história cesty), ktorej pochopenie je implicitne spojené s gréckym výrazom „eunuchos“, prvý kmeň znamená „ jemne"a priateľ-" strážiť, dorimuvatisya, pochovať.
Bez ohľadu na zmenu tohto slova v Európe sa samotná skutočnosť „premeny“ človeka na eunucha prvýkrát ozýva v Egypte - najstaršom ľudskom kolose.
V tú hodinu, ak nie desiatky, ale stovky konkubín mohli žiť v háremoch faraónov, boli potrební špeciálne vyškolení služobníci -“ ochranná lóža“, - Shchab pіdtremuvati v ženských komorách bez akýchkoľvek obmedzení.
Podľa zákonov však muž z Krymu cisára nemá právo žasnúť nad háremovými bagelmi. V takejto hodnosti bola potrebná kastrácia, aj keď bolo potrebné nasledovať konkubíny panovníka davy ľudí.
Po tamerských faraónoch sa kastrácia rýchlo rozšírila ďaleko za Egypt a medzi Peržanov v ázijských regiónoch- Zokrema, pre Asýriu, Osmanskú ríšu, Perziu a Čínu. Už neskôr rímska aristokracia dala fakt, že mrhala vlastnou módou na zadok vládcov Zhromaždenia.
Eunuchovia zvonia v prítomnosti háremov sultanátov Osmanskej ríše.
To je tiež skutočnosť, že na numerických územiach Osmanského prístavu sa dav moslimského ľudu násilne bránil: kastráti boli zabíjaní, vrátane „neveriacich“ - chlapcov a mládeže, pomocou síl násilne zavlečených do otroctva alebo mladých bojovníkov. , zabitý v plnom pochodových hodinách.
Kastrácia - kto, teraz a potom?
Najčastejšie sa stali eunuchmi deti z poškodených rodín.
Ak otcovia nemali dosť peňazí na nadáciu a smrad smradu nebol na ich mieste, aby sa postarali čo i len o trocha svojho budúceho dieťaťa, tak stratili jedinú možnosť rastu – predať syna panský palác, aby sa tam mohol stať háremovým sluhom.
Nechajte chlapca ísť a stráviť šancu na pokračovanie rodiny, ale v takejto hodnosti by som chcel získať elementárnu láskavosť.
Napríklad v Imperial Fortified City (veľkolepý palácový komplex blízko srdca Pekingu) desiatky chlapcov spievali nad chotiri. Bolo potrebné prejsť na objednávku:
"Skôr ako eunuch blízko hlavného mesta, menej ako cisár blízko provincie."
Boli tuláci, ak boli deti násilne odobraté dekrétom Volodar, alebo boli nezákonne ukradnuté ich rodinám a potom boli predané háremovým strážcom. Pomerne často sa príliš veľa darebákov a blues stávalo eunuchmi.
Hodiny sa často hádajú, že končia, ak by ľudia boli definitívne vykastrovaní náboženský k normám - bolo to znepokojujúce pre úľavu od telesných pohrôm.
Mohlo by pomôcť „ľudskej dobrote“ a z iných rozvodní:
- ako trest za to, že sa zamiloval do násilia páchaného na deťoch a ženách;
- s metódou uloženia čistého detského sopránu na klas lamanna;
- za poskytovanie sluhov predstaviteľom vyšších vierovyznaní duše.
Ak samotná operácia, tak tam bola bula choré a nebezpečné, traumatizovalo nielen telo, ale aj psychiku.V 50% prípadov ľudia zomreli na bolestivý šok, infekciu a stratu krvi.
V rôznych krajinách sa takáto operácia uskutočnila odlišne:
Našťastie vo svete chirurgických metód kastrácie sa metódy kastrácie používajú len zriedka. Navit v Ázii a na Skhodі už nemali žiadne hádanky o hodinách.
V tejto hodnosti môžete naklíčiť fúzy eunuch - muž, čo je šilingový list na kastráciu alebo emaskuláciu (aby sa uľavilo reprodukčným orgánom).
Tu je dôležité poukázať na to, že väčší vipadkovia môžu mať príležitosť pochopiť „kastráciu“ a „štipľavosť“. Naozaj, je to rozdiel, a aj keď nemením podstatu, ale vedieť, že je to potrebné: pri kastrácii obete vidia iba miešok a miešok a keď sú kastrované, iného člena štátu.
Eunuch - nie impotentný ...
Podľa starodávnych čínskych tradícií je proces štátneho dozrievania u ľudí charakterizovaný dvoma typmi činnosti, ktoré vytvárajú osemnásobné cykly: prvý je pre ženy od 8 do 16 rokov, druhý od 16 do 24 rokov.
Ak bol chlapec vykastrovaný skoro (pred uchom prvého cyklu alebo na samotnom klase) a dieťa bolo zdravé a silné, potom po umytí dobrého jedla by mohlo znova získať štátne funkcie.
Preto na niektorých súdoch boli videné špeciálne príkazy, očividne niektorým dvorným lekárom, boli v zaužívaných podmienkach malí, aby sa pozreli na eunuchov a obrátili ich predkožku.
Pre najmenšie podozrenie z uznania funkcií lekárov boli služobníci háremu poslaní do palácovej nemocnice, kde sa pred operáciou pohlavných orgánov eunuchov vykonali ďalšie chirurgické zákroky.
No postup pri odkupovaní bol nastavený na hodinu iného cyklu, príp v zrelšom veku. Vіdomі vipadki, ak castrovanі cholіgali zberіgali vіdmії vzlyagannya zdatnіst vіdchuvati orgazmus.
Nashchadki tak єvnukhi rozhodne nemohla matka, ale аlе tі krátke mitі bіlії nasolodi vikoristovuvali na plnej sile, črepy potencie sviidko oslabené a nezabara povnіstya dopriala, zbavuje nešťastníka menej, stok zhort sexuálnej múky môže navyše.
Eunuchov odobrali z personálu strážcov háremu s dráždivou bezcitnosťou. Bolo nám vysvetlené, že kastráti, yakі vіdchuvayut statevy potyag, usilovne prihovuvali svoju zdatnosť kohatisya a často dosahovali nebuvali výšky v mystekstvі "bezkontaktnej" erotike a orálnom sexe.
Tsikavy a skutočnosť, že je toľko konkubín, ako za celý svoj život nevideli pokoj svojho pána, od spokojnosti sa vo vzduchu tajne milovali s takými nižšími a sladkými kochantami, ako sú eunuchovia. Celé to bolo riskantné, ale celé to bolo bezpečné;
A tí „ochrancovia postele“, ktorí si dokázali odpustiť možnosť cvičiť, sa ukázali ako nároční, iné radosti.
Niektorí sa stali jemnými znalcami gurmánskej kuchyne, niektorí tanečníkmi, veršami, hudbou a niektorí diakoni sa vyžívali v nerestiach, prehlušujúc utiahnutosť ženy pohladením ohradeného náboženstva vínom, či ľahkými rečami ako vodné fajky so sumami ópia.
Slávni eunuchovia
Inštitút eunuchov, ako byť svedkom histórie, aspoň 3500-4000 rokov, A v koži krajiny tento zápach vždy vyvolával zvláštnu moc a bol vítaný s nestráženou dôverou vládcu.
Dosť často samotní kastráti, akoby boli ohromení najdôležitejšími stretnutiami hierarchických zhromaždení, išli do virishuvat na základe výsledkov dôležitých panovníckych súdov a tí z nich, ktorí vstúpili na vuzku „kolo doviri“ cisára, sa často stávali sami mocní, nižší panovníci.
Eunuchovia boli rešpektovaní veľkým zázrakom medzi obyčajnými ľuďmi. Zápach len zriedka presahoval územie medzi palácmi a nikdy nezostúpil na trhové námestia, hlavné ulice alebo dokonca do iných veľkých miest.
Bez ohľadu na ich veľký počet (v niektorých háremoch mohlo byť v službe až 2 000 vnúčat) a výrazne prispeli, v análoch histórie boli zachránené všetky konkrétne mená Krymu, ktorí sa preslávili ako talentovaní rečníci alebo:
- Yunak Spore(Suchasnik z Nera, približne 50 rokov n. l.) - Tým chlapcom, ktorí si dali rok na nákup kvôli zábave s Nerom, aby som náhodou "nežil dlho a šťastne." Krátkym obdobím priateľstva s cisárom, ktorý si vzal svojho kohana za kráľovnú, zomrel Spir na rímskeho prefekta Nimphidia Sabina.
- (XI-XII storočia) - jedna z najkrajších hviezd na ponurej oblohe Serednyovichchya. Keď ho chválil filozof, veľký teológ a talentovaný básnik, ktorý podľahol neteri parížskeho kňaza Eloize, aká malá je nedbanlivosť priznať sa k joge.
Panna zavagіtnіla a Abelard bol v rozpakoch priviesť ju do Bretónska, de taєmno povіnchav zі jej kokhana tvárou v tvár príbytku bezshlyubnosti, potrestaný scholastikmi za tú hodinu.
Po určitej hodine si Eloiza uvedomila, že rodina života objíma človeka a chráni jeho duchovnú kariéru. Kvôli upratovaniu s P'erom sa obráti do domu svojho strýka a tajne počuje zvuk priateľkinho muža.
No, strýko, scho virishiv, scho Eloїza jednoducho nabridla Abelarda a vіn її odchod, potrestanie nájomníkov, aby ste nechali P'єra "ľudskú dobrotu". Zakopanému P'erovi nezostalo nič, ako pitie v kláštore bez tiaže, de vin sa stal obyčajným nováčikom;
- (XIV. storočie) - tohto chlapca, ktorý sa narodil v spoločnej mongolskej rodine, kde už bolo päť detí, úplne zajali čínski vojaci.
Nezabar yogo akoby v takých vipadkách vykastroval a vládol do paláca budúceho prvého cisára z dynastie Ming.
Pre Yonglea, ktorý bol pod mocou v rokoch 1402 až 1424, bol Zheng najprv dvorným eunuchom, potom sa dostal do hodnosti admirála cisárskej flotily a zúčastnil sa siedmich veľkých výprav na pobrežie Afriky;
- (XVI. storočie) - benátsky divoch v islame, druh kópie pre vlasny bazhanny. Ak bol na osmanský trón vymenovaný Selim, jediný syn Sulejmana Chudového, zostal nažive, Gazanfer bol najväčším sluhom v sultánových komnatách.
Nový kráľ, ktorý vymenil svojho spoločníka Nurbana pod povzdychom svojej čaty, presadil do Gazanferu stráženie komnát.
V záujme súdneho kar'єri, ktorý priniesol stabilitu a dobrú prácu, Gazanfer obetoval svoju „ľudskú dobrotu“ a stal sa hlavným eunuchom sultánovho háremu a zachránil si svoje tri tucty osudov v ofenzíve;
- (XIX. storočie) - americký seržant britskej expedície. Byť veľmi nábožensky založený, kedysi pil víno z metodistickej sekty a stal sa jedným z najaktívnejších nasledovníkov.
S kázaním na dlhú dobu v uliciach Bostonu, a v meste 26 roki, aby ste sa zabezpečili v pokoji, opili skorumpované ženy, zdijsniv self-casting s najznámejšími Kravetsky nožnicami.
Tse sa stal yogo s tim, scho stverzhuє vіdmova vіd usіh pozemské radosti a telesné vtіh. Nečakane potom sa presťahoval do New Yorku a tam sa prihlásil k pluku moskovskej polície. Na klase Gromadyanskoy ї vіyni vin slúžiace u jazdeckého pluku, bez toho, aby strávil doky s plnou ku konfederáciám.
Prostredníctvom pіvroku, ktorý sa po výmene zajatcov obráti na svojich bratov-vojakov, získa hodnosť seržanta a získa slávu vlastenca. A popularitu vín na jar 1865 ospravedlním jedným smrteľným zastrelením Johna Bootha, herca, ktorý zabil Abrahama Lincolna.
Ak v kresťanstve boli eunuchovia, tak kastrácia bula dobrovoľné právo a spravidla formou vlastného odlievania.
A tak diakoni a duchovní okrádali bohaté chenty, akoby chceli získať zvláštnu čistotu alebo „vyhlásiť“ zasvätenie svojho života Všemohúcemu.
Približne v inom hlavnom meste, pri narodení Krista, bola založená sekta kastrátov, ktorú založil biskup Rusalim Valery na čele s nasledovníkom kresťanského teológa Origena.
Historicky významné zhromaždenia Nicejského koncilu v 325. roku však zablokovali podobné sekty, pričom kastráciu a agregáciu predstavovali ako skúšku oživenia pohanských kultov.
Koniec epochy eunuchov
Využite svoju vlastnú infúziu inštitúcie evnuhiv, ktorá sa začala až na klase 19. storočia, ak sa bude pamätať na to, že tradičná Osmanská ríša, ktorá sa oslabila, sa zmenila v dôsledku progresívnych reforiem, ktoré nasledovali po európskych sériách.
Počas hodín sultanátu Mahmuda II., ktorý položil základy takzvaného Tanzimatu (modernizácia štátnej správy), bola renovácia hlavy Kizlyar Agha jasne obkľúčená a hlavná kontrola nad háremom a územím palác bol prenesený na špeciálne vytvorené ministerstvo.
Otroci po desiatich rokoch naberali slobodu a v roku 1871 sa pod suvorskym plotom potkol osud vsetkych sanjakov impéria, obchod s otrokmi.
V tej hodine sa zdalo, že zákony zaisťujú kastráciu primus a črepiny, dobrovoľne ako vnúčatá, bez toho, aby sa nimi stali, začali žiť pre seba tú rastlinu, aby uľavili „ľudskej dobrote“.
Viac informácií o živote eunuchov nájdete v tomto videu:
Veľa šťastia! Na rýchle zustrіches na stranách blogu
Môžete buti tsikavo
Neza sho chi mute for sho - ako sa správne píše Ako sa správne píše VRADI CHI Ako správne písať "trochy" - naraz alebo samostatne Ako správne písať krátko a nie dlho Ako vidieť svoju stranu na Odnoklassniki Ako sa správne píše „popri“. Ako správne napísať TOMU - naraz alebo samostatne Ako správne písať Kde nájsť schránku a ako ju rozšíriť
Sluhov nazývali eunuchmi, sledovali hárem. „Ľudskú dobrotu“ ušetrili cestou lakomosti, aby ste sa pri rozhovore medzi bohatými konkubínami nevzdávali rušných kľudov. Takíto predstavitelia silnej polovice ľudu mohli byť ponižovaní a degradovaní, ale pravda sa nenašla. Sú medzi nimi jedinci, ako majestátny odvar nielen na svojom vládcovi, ale aj na podiele všetkých síl.
Eunuchovia na dvore mali vážnu moc až do polovice 17. storočia. Eunuchovi dôveroval vezír, hárem, sultán a jogí matir, ktorí mali voľný prístup do komôr Volodaru. Ten, kto objal komnatu hlavného eunucha, vedie chod všetkých tajomstiev háremu a manipulatívne sa privádza k melanchólii.
Táto osoba sa zaradila medzi najvýznamnejších predstaviteľov ríše, bála sa a nenávidela zároveň, často sa snažila upokojiť úplatkom. Ak by eunuch dosiahol letný vek, bol by poctený vyznamenaním na dôchodku a na oplátku za dobrú prácu by bol zaplatený veľkému vinohradníkovi.
1. Gazanfer Agha
Narodený v uhorskom regióne, pivo, na mieste nerešpektované, prijal islam. Slúžil Gazanfer Aga pod Selimim a bol synom Sulejmana Veľkého. Keďže už bol v službe, nestal sa eunuchom vína, ale v budúcnosti čakal na lakomosť, aby prevzal serióznu moc. Ak chcete veriť v historickú sériu „Nádherný vek“, potom Gazanfer pishov na takú krátku dobu len kvôli jeho kohanoi - hlavnej konkubíne Selime - s ňou strávi viac ako hodinu.
Chlapci, ktorí v škole Enderun postavili veľa vín, boli vyškolení na službu v štátnych osadách. A potom sa stal hlavným hľadačom háremu a vyskúšal 30 rokov v tejto osade. Na jogu vstúpili a počúvali nového onuka a syna Selima II. Gazanfer na vlasnі finansi zbuduvav budinok, ktoré stoja dodnes. V rovnakej dobe, nové roztashuvavsya celé múzeum humoru a karikatúr.
2. Hadji Mustafa Agha
Hneď po smrti Gazanfera Agha zaujal pozíciu hlavného pozorovateľa za posteľou, po ktorej sa aktívne podieľal na politike Osmana. Yogo bohoslužba sa konala pre sultána Ahmeda I., bol aj pomocníkom dvoch jogových blues, ak ste prijali post otca. Yogo sa dá hrať v sérii „Wonderful Age. ríša Kesem“. Z jogína sa stal pomocníkom pobláznený Mustafi I. Ale v období, keď Hadži potupne zakopol, jogo poslal do Egypta.
Ale všetko sa vrátilo do normálu a obrátili osadu na vás, ak smrť Osmana II bola v pasci. Vin informoval o úspešnom úsilí zusilov poslať sultánske lode na Bik Krim metódou zvrhnutia chána Mehmeta Giraya. Záporožskí kozáci sa však proti svojmu vládcovi chopili zbraní a ako prostriedok pomsty vypálili osady, ktoré sa rozprestierali na brehoch Bosporu.
3. Sumbul Agha
Keď som sa stal hlavným eunuchom sultána Ibrahima, ako každé veštenie som položil ruku na politiku štátu. Keďže Syumbyul Aga bol zabitý členmi Maltézskeho rádu, turecká flotila, ktorá vážne pomstila smrť hlavného eunucha, zaútočila na Fr. Kréta, na yakoma žili Krivdniki.
4. Hadži Bashir Agha
Hadži, ktorý slúžil v úlohe hlavného eunucha za Ahmeda III. a Mahmúda I., umiestnil svojich „potrebných“ ľudí na výsadbu a shvidko usuvoval nechcených vojenských vodcov. Buv vipadok, keby sa hlavný vezír pokúsil odobrať Hadži Bašíra pre tých, ktorí sa príliš neskoro často zaplietli do suverénnych autorít, ale všetko sa skončilo návštevou, ktorá sa vzbúrila. Vіn mav vo svojich rukách pretlačím moc, aby zástupca sultána rokoval s Iránom a prijal z procesu rozhodné rozhodnutie.
5. Bašír Agha
Potom, čo slúžil ako hlavný eunuch 6 rokov, po smrti Haji Bashira. Fúzy vezírov boli u jogínov v poriadku a správne prekonali tresty, ktoré im boli udelené. No, ak ste nepočúvali výsmech, Bashir informoval o úspechu zusilu, aby mohol získať podporu.
Pre finančné víno mesto vín proshtovhuvav usіh bazhayuchih vysokých štátnych pozícií. S príchodom jogy sa začalo hromadenie intríg, vydierania a vychvaľovania. Všetko došlo k tomu, že Janichari prostredníctvom Bašíra spustili vzburu proti vtedajšiemu vládnucemu vládcovi Mehmedovi I.
S cieľom začať vzburu holdu potrestal cisár hlavného eunucha. Bashir Aga buv zostane z hlavy eunuchov, taký chrapúňový prístup k právam štátu. Po jeho smrti, v roku 1752, túto štvrť obsadili roci, ľudia a jaky, ktorí mali väčší prístup k politike a v oblasti ich pôsobnosti sa stratili iba háremy.
Eunuchovia sa previnili tým, že brali konkubíny na prechádzky, sledovali ich správanie a kontrolovali vstup do háremov – pri tejto príležitosti skončili. Po ohováraní otroctva boli v roku 1908 v Osmanskej ríši uvoľnené všetky háremy a väčšina eunuchov zostala na plantážach suverénnych služobníkov.
Prodovzhennya - rozpovid o , tі, o yakі nehovorte o romantických filmoch