☰

Ako sa najesť do ženského kláštora života. Na to je potrebné, aby dievčatá pili v kláštore. Ako piť do kláštora - rozhovor s rektorom

čo je temnota? Chi tse jednoduchý spôsob - piť do kláštora? O tse ste rozpovist igumen Sergiy (Ribko) v článku na portáli "Pravoslávie a svet".

Mníšstvo

najprv list

Dobrý deň!

Ak máte trochu voľného času, pomôžte mi, buďte láskaví. Volám sa N. Muži majú 16 rokov. Bývam blízko Petrohradu. Neviem, kto si, ale som zvedavý, že ma dokážeš urobiť šťastnou.

Vpravo v tom, že ako sa to u ľudí v mojom veku často stáva, snažím sa poznať kohannu. Môže mať veľké problémy s otcami. Smrad všetko potrebné k práci u nás (mám brata a sestru): Učím sa na platenej škole. Ale, páchne sám to nemôže vydržať, bez kіntsya kuchára, to je matka a sestra. Dlho som ma nebil, lebo ti klamem. Ale, podľa mňa, moja sestra a mama budú provokovať jogu samé. І tse celý deň. Tato nám neumožňuje veľa z toho, čo Ale, v skutočnosti žijeme z jogových grošov. Vіn tezh vlastným spôsobom milovať nás, ale je dôležité obviňovať kohannya. Kvôli všetkému prakticky s nikým nevychádzam, pretože nemám veľa priateľov.

Viem, že niektorí ľudia majú viac ťažkostí ako ja, ale myslím si: Vieš, že všetky tvoje problémy sú absolútne neoddeliteľné.

Mala som predstavu, že ak sa stanem mníškou, pôjdem zo zlomyseľnosti. Okrem toho ťa nechcem dráždiť, ak sa niekto spriatelí, milujem ťa. A samozrejme, ak sa to stane. Ale potom som si pomyslel: prečo nebyť jednoduchou cestou?

Rovnako tak mi môžete povedať, poradiť, byť láskavý.

Vidpovid otec Sergius (Ribko)

Ahoj N.!

V 16. narodeninách urobte dôležité životné rozhodnutie skoro. Bazhannya ísť do kláštora je jedným z nich, pretože tam musíte ísť raz a navždy. Zvichayno, poďme na klase navštíviť, žasnúť, žiť a zaobchádzať ako na púti, aby sme spoznali kláštor, sestry, ktoré samy kováčske práce. Z vášho listu je jasné, že vy ostatní to sotva viete. Preto je vaša bajannya skutočne podobná výberu „jednoduchého spôsobu“. Ale je ľahká cesta medzi temnotou nepriechodného, ​​Pán nám svojim nasledovníkom oznámil cestu úzkej a tŕnistej cesty, málokto tak chodí. Mníšstvo je bohato prepletený spôsob nižšieho kresťanstva vo svete, ktorý sa niekedy nazýva „bezkrvné mučeníctvo“.

Vaše vyjadrenia o kláštoroch, lepšie ako všetko, sa sformovali z čítania beletrie a recenzií filmov. Navyše zdebіlshgo, zahіdnikh, rozprávať o živote katolíckeho chentsіv. Ortodoxná temnota je skrytá, neponáhľajte sa odhaliť svoje tajomstvá prvému mudrcovi. Rovnako aj v umeleckej literatúre, pre ešte vzácnejšieho vinnyatka, sa denne vyskytujú autentické obrazy pravoslávnych kresťanov. Duchovnú literatúru, ktorá hovorí o čiernosti života, napísali samotní Speváci, Ty si zo všetkého najviac nečítal. A ak si to prečítate, je nepravdepodobné, že by ste dokázali správne vysvetliť, čo je tam napísané. Yakby Wee vedela, čo je moderný ženský kláštor, nie vo vašich snoch, ale v skutočnosti by ste len ťažko chceli vyriešiť svoje životné problémy a vstúpiť na novú cestu.

Vo filmoch a románoch kláštory idú, zvonia, v prítomnosti nešťastnej spleti iných životov negativity. Naozaj, pardon. Dominantne k falošnej mysli, zmierte všetko so svojimi svetmi; Ak by neexistovala negativita, kláštorný život je dôležitejší, bude si vyžadovať veľkú neposlušnosť a viac špinavosti - sebaobetovania a sebaobetovania. Toto je život, v ktorom ľudia jednoducho nemajú dostatok vína na hodinu, žiadnu silu. Nie je možné, aby išiel do kláštora, bez toho, aby najprv pochopil, na čo je potrebný temnejší život, bez toho, aby miloval Yogo celým svojím srdcom, bez ohľadu na viditeľné ťažkosti. Je nemožné ísť do kláštora bez lásky k Bohu, ktorému by sa mal mních obetovať. Obeť leží v tom, že po prekročení prahu svätého kláštora už nie je možné ľahnúť si na seba, ale iba na Boha. Celý tento život je teraz dokonalou vikonnannyou Božích prikázaní, alebo iným spôsobom vôle Božej.

Akoby celý náš život bol boj, ale je to tak, život kresťana je bojom proti duchom zla nebeských (Epis sv. apoštola Pavla Efezanom, 6; 12), temným démonickým silám. . Mníšstvo medzi tsіy viynі - "špeciálne sily", tobto, chenci - malý chimalo, tí bojovníci, často naivní, nebezpeční, vidpovidalni "zavdannya"; tsі voїni vyovnі buti dobrý podgotovlenі pred vikonannya, šľachta a pamätajte bohato, že odpustíme vojakom neobov'yazkovo.

Teraz pár slov o každodennom živote každodenného ženského kláštora.

Pripravené pre vás každý deň, bez prázdnin 10-14 rokov v stodole, meste, dome, kuchyni, práčovni, pekárni. atď.? Robot bude musieť zdvihnúť kecy a nie každý sa chopí jaka. Ak chcete Vi chi ni, nebudete kŕmení! Deň v kláštore sa začína 5. výročím rany, končí najkratšie 23. a niekedy aj po poslednej noci. V ten deň sa zdá, že je to zriedkavé.

Na jeden deň si mních z kláštora požičiava modlitbu, ktorá slúži bohoslužbám. A tse, verte mi, nie jeden rіk k tomu, kto žil v kláštore, pratsya anіtrohi nie je menej. Pre tých tichých, ktorí predtým nevydali ani hlásku a nezaľúbili sa - je to neuveriteľné. Obyvateľka kláštora Zobov'yazana sa začala v duchu neustále modliť. Tse okrіm liturgická služba, trivalita niekoho stať sa až do ôsmeho roku na jeden deň. Ale, dnes pri bohoslužbách je možné ísť menej ako pláštové čučoriedky, takže vy, cez tých, ktorí už boli tonsurovaní. Vіn vіdbuvaєtsya nie vіdrazu, mantії pereduє kіlka rokіv poslušnosť. Novici volajú, aby išli len na sväté služby, a potom nie na všetky; je dôležité smrad pratsyyut. V praxi sú skreslené, s vážnym є їх virishennya, vihovuyutsya yakosі, nevyhnutné pre čierny život.

Stravovanie v kláštoroch nepatrných. M'yaso їsti neľahnúť. Príspevky sú hotové suvoro, pri plnom obsyazі. Okrim v polovici piatku, v kláštoroch sa postiť v pondelok. Pôst vidieť viac ako orosená túra, niekedy - ryby. Väčšina ženských kláštorov, najmä tie nové, ešte horšie, že ani zďaleka nie sú povolené dni, môžu si povoliť vlastné mliečne výrobky, vajcia a ryby. Jem len v refektári, nenapadá ma špeciálne produkty. Metal Chernets nie je matkou suveréna, Krim Nineobkhіdnish.

Sestry medzi kláštorom vychádzajú len z kláštora sprava. Niektorí ľudia dokážu vychádzať so svojimi príbuznými. Pri vchode do čučoriedky, raz na skalný šprot - vidieť otcov a častejšie - sväté omše. Žiť smrad podľa kilky - od dvoch do štyroch - ľudí v jednej bunke (kіmnati). Plat v kláštore, zrozumіlo, sa neberie. Monastir nadaє oblečenie, jedenie, bývanie, všetko, čo potrebujete. V kláštore nečítajte noviny a časopisy, nečudujte sa televízoru, nepočúvajte rádio, na obyčajných magnetofónoch - iba duchovný spánok.

Ak si myslíte, že čučoriedky sú anjeli, zmilujte sa. Smrdí sú tí istí ľudia so svojimi nedostatkami a neduhmi. Ako povedať jedna z postáv v rozprávke "Popelyushka": "Nie sme čarodejníci, sme len vchimosya." Ľudia prichádzajú do kláštora ukovať svoju dušu. Trvá to hodinu. Ak niečo iné dosiahne svätosť, potom v starobe osudu. Tam, kde je veľa ľudí vyzdvihnutých, najmä medzi ženským kolektívom, obov'yazkovo arogancia na vzájomných - ľudia sú ľudia. Na záchranu sveta je potrebné mať veľa múdrosti, lásky, zhovievavosti a veľa trpezlivosti.

Іsnuyut ďalšie duchovné problémy, ktorým nebudete rozumieť. Medzi nimi je napríklad veľa duchovnej zvedavosti v moderných kláštoroch a tiež schopnosť mať vlastnú primeranú radosť v ťažkej situácii, ktorá sa vyvinula, interne aj externe. Život človeka sa nazýva veda vied, ale niekto to môže čítať. Vchiti - potom yakraz, aj keď je to úžasné, nikto. Navchayutsya, tak bimoviti, v neprítomnosti, pre knihy. Oblečenie kňaza je obklopené pravidelnými bohoslužbami. Okrem toho spravidla v ženských kláštoroch slúžia kňazi „bili“ (priateľskí tobto). Svätý reverend Izák Sýrčan, zdá sa, že medzi tými, ktorí dávajú život čiernym životom, môže byť duchovný úradník obov'yazkovo čierny, pretože kňazi tento život nepoznali a nerozumeli mu.

Si pripravený, N., na takýto život? Chi nebude pre vás teraz dôležitejšie? Ty, spievaj, pytaj sa, chceš ísť do kláštora? Skúsim návrhy.

Nie všetci odídu, ale vráťte sa. Človek si na seba nemôže nič vziať, akoby ti to nebolo dané z neba (Ivanovo evanjelium, 3; 27). Zďaleka nie všetci, navit hlboko verí ľuďom, ktorí túto budovu nazývajú takýmto životom. Veľký učiteľ kováčstva 7. storočia sv. Zdá sa, že Ivan Lіstvichnik je: „Yakbi vedel, ako povzbudiť smútok pre chentsiv, nikto by nikdy nenavštívil kláštor“ - ja, chentsyu, ako nikto iný, je dobré vidieť, čo to znamená. Zdalo sa, že tomu istému svätcovi povedali: „Yakbi vedel, že radi kontrolujú spevy v Nebeskom kráľovstve a všetci bez váhania pôjdu do kláštora. Dodam. Nielen v Nebeskom kráľovstve, ale aj tu, v pozemskom živote toho, kto trávi skutočný mníšsky život, sleduje hodinu radosti naplnenej milosťou. Častejšie ako nie, potom častejšie tým silnejším. Radosť z chentsya je Pán, ktorý vidí moje srdce.

„Čím viac kráčam po ceste života a blížim sa ku koncu jogy, tým viac mlčím, že keď som vstúpil do temnoty, tým viac horím žiarlivosťou srdca, aby som dosiahol túto značku, pre ktorú Duch Svätý ustanovil temnotu cirkvi. Milosrdenstvo z milosrdenstva Kráľa kráľov, ak Vin povolá človeka k čiernemu životu, ak v ňom udelí modlitebný plač a ak ho spoločenstvo Ducha Svätého povolá z násilia závislostí a uvedie ho do vízie večná blaženosť. Po odchode zo sveta nie som ako jednostranný podvodník uznania, ale niečo iné, ale ako amatér vyššej vedy; A táto veda mi priniesla všetko: pokoj, chlad ku všetkým pozemským veciam, ticho v smútku, silu v boji so sebou samým, priniesla priateľov, priniesla šťastie na zemi, čo som o Mayzhe nevedel. Náboženstvo sa pre mňa odrazu zmenilo na poéziu a trikrát na neprerušovaného úžasného ducha, v rozhovore s viditeľnými a neviditeľnými svetlami, v neviditeľnej samote,“ píše sv. Ignaty (Bryanchaninov). Ale schob vіdchuti tsyu radosť, її treba "zarobiť" dôležité čierne cvičenie.

Pochopiť temnotu života a správne ho žiť môže len ten, kto s hlbokou vierou strávil viac ako jedenkrát predtým v cirkevnom živote: pravidelne slúžil bohoslužby, bohato a často sa modlil doma, suvoro dorimuvavsya pôst , často pri prijímaní, láska čítať duchovné knihy, aby púte do svätých kláštorov, ale viac než to, budete svoje vlastné stosunki s ostrou podobnosťou s Božími prikázaniami, ktoré sú stanovené v evanjeliu. Pre takého človeka je hlavnou potrebou duše viera a všetko, čo sa k nej viaže. Nestačí zájsť raz za čas do kostola, pozrieť sa na pravoslávny zvichaїv, ako ma učila moja stará mama. Nedostatok viery už nie je ako kultúrno-historická tradícia. Vaughn môže byť nažive - pripomínať celý život človeka, ukázať všetko bez viny. Pripomeňte si myseľ, srdce a dušu.

Prikázanie: Miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou silou a celou svojou mysľou a svojho blížneho, ako seba samého (Evanjelium podľa Lukáša, 10; 27) - môže byť spôsob života, hlava її zmіst . Je len možné, že o čiernom je vážny rozmov. „Prvým krokom je stať sa šancou, je potrebné stať sa dôkladným laikom“ (sv. Ignaty Brianchaninov). Tse znamená, že kresťan žijúci vo svete je vinný tým, že porušil všetky prikázania a získal cesnak, ako je to len možné na svete. Alecia nestačí. Ten, kto chce vstúpiť do svätého kláštora, je už vinný svetlom, že sa začína pripravovať na čierny život.

Ľudský život je „pôstny život“, preto je kresťan vinný tým, že si zvykol na čierny pôst. Je dôležitejšie žiť jednoduchým a lacným spôsobom, poznať mäso (mladý - a víno), dokončiť pôst v pondelok, zvyknúť si na sebauspokojenie, nie ob'їdatisya. Nemenej dôležitý je post duše - ráno svetského nepriateľstva. Štatistika Bazhayuchiy sa inšpiruje svetskými pamiatkami a zjavmi: bary, diskotéky, reštaurácie, koncerty, divadlá, festivaly – výstavy a múzeá sú prijateľné. Ísť na návštevu, pozdraviť známosť s potrebou pokoja, pre zbožnosť – so zbožnými ľuďmi. „S reverendom sa staneš reverendom, s bezbožnými ľuďmi budeš prepustený“ (Žalm).

Život chentsya je nevinnou modlitbou Boha. Je nepravdepodobné, že by ste mohli stráviť taký život človeka, ktorý nehovorí o tých, ktorí majú vo svete modlitebného novica. Modlitba nie je jednoduchá. Len ten budovateľský život v kláštore, kto miluje modlitbu najviac na svete a všetko, čo s tým súvisí: chrám, bohoslužby, duchovné čítanie, bohoslužby. Je tiež potrebné, aby si svet ustanovil svoje vlastné modlitebné pravidlo. Číta sa podvečer, trivalita do jedného roka; zatiaľ to nie je potrebné. Cez deň, aj ako hodinu, sa môžeš modliť, skilki budú požehnané.

Іstotny bek modlitieb zaujať apoštolské prikázanie: modliť sa bez prestania (Prvý list Tesaloničanom, 5; 17). Najlepšie je vikonuvat її čítať Ježišovu modlitbu bez štipky: „Pane, Ježiš Kristus, Boží hriech, zmiluj sa nado mnou, hriešnym“. Її čítať navždy, pre akékoľvek vybavenie, skoro do večera, v stoji, na ľahu, v pohybe, pri preprave, pre їzhey, z akéhokoľvek dôvodu vziať - chodiť a opakovať s rešpektom, vo svojej mysli; sám - hlasom alebo šepotom. Aby sa chentsyu zamestnala neustálou modlitbou, dostane chotku.

Kto miluje modlitbu, milujte bezhranične Boží chrám. Boží dom sa stane jogovým rodným domom. Taký človek žartuje, či je dobrý čas ešte raz navštíviť bohoslužby, akoby tam nebola bohoslužba, rád by som sa išiel pokloniť ikonám. Prirodzene, musíte sa naučiť poznať sa v chráme do roboty, aby ste v takom postavení stúpli kvôli potrebe sveta zarobiť si na živobytie, matka môže často viesť bohoslužby. Keď vo svojej krajine potrebujete matku, pravoslávna cirkev nie je schopná zaplatiť veľký plat. Spravidla vyhral výrazne nižšie za životné minimum.

Pre takého človeka je obzvlášť dôležité milovať Božskú liturgiu, pretože v jej hodine sa slávi sviatosť Eucharistie (k iným spoločenstvám). Chlieb a víno sa z Božej milosti stávajú skutočným Kristovým telom a krvou, pričom takíto kresťania prijímajú zo svojho srdca samotný Boží hriech. Tajomstvo je skvelé. Vychutnávaj si ako dobrý Pán, snaž sa zúčastňovať sa častejšie, bez ohľadu na prípravu, ktorá vyplýva z pôstu tejto modlitby.

Všetko je potrebné pracovať krok za krokom, nie svojvoľne, aby s tým požehnaním pod certifikátom certifikovaných spevov bolo nevyhnutné k posvätnej dôstojnosti. Jeden z čiernych domov je dom počutia. Mních je vinný z toho, že počúval kláštorné autority tohto duchovného otca. Bez požehnania, ako v kláštore, takže v živote sa nie je čoho báť. Je to rovnaké ako medzi otcami a deťmi, milovať jeden k druhému s menšou stratou, že vo svetle iných detí môžu byť odbité alebo neposlúchnuté, v duchovnom živote sa to neakceptuje. Dobré pléd takéto stosunki prinášajú iba tie, ak sú dôveryhodné, založené na vzájomnej láske.

So známou jednoduchosťou a ľahkosťou, ktorú získate, musíte trénovať, aby ste sa mohli učiť podľa ucha. Kresťanská čestnosť Tsya je jednou z hlavných, obzvlášť významná medzi černochmi. Pôst, počúvanie, podobne ako pri inom čiernom cesnaku, je lepšie začať sa učiť ďaleko pozadu, stále odpočívať so svetom. Pre koho je potrebné hľadať duchovný kerivník. Pri poznaní duchovného otca je potrebné sa s ním o všetko postarať, každého vypočuť, odhaliť všetko, čo stojí za to žiť ako vnútorný život, tak je to vonku, dodávajúc úctu našim vzájomným partnerom s inými ľuďmi. O tých, ktorí sa vedia poskladať tak, aby sa nenašli ľudia v kláštore, ktorým by sa úplne zverila duchovná výživa, je potrebné poprosiť ďaleko od duchovného otca. Svätý Teofan, samotár Višenský, píšuci v 19. storočí, že duchovného kostolníka je lepšie poznať pred vstupom do svätého kláštora, bude pre neho ešte dôležitejšie poznať ho v kláštore. Aby sme správne pochopili, čo je černejšie počutie a iné čierne skutky, je potrebné čítať knihy svätých otcov v asketickej tematike.

Čítanie duchovných kníh je jedným z prostriedkov prípravy na život v kláštore. Treba nás čítať pred prichádzajúcimi autormi: svätým Jánom zo Zoznamu, Abbou Dorotheom, Jánom Rímskym Rímom, Barsanufiom Veľkým a Jánom Prorokom, Izákom a Efraimom Sirinom. Obzvlášť relevantní sú autori zvyšku hodiny: sv. Ignác zo Stavropolu (Bryanchaninov), sv. Theophan the Recluse, Optina Elders a doky glorifikácie: Igumen Nikon (Vorobyov) „Sme zbavení pokánia“, Valaam shiigumen John (Olekseyev) „Lupe at your heart“, súčasní grécki askéti. Korešpondencie života askétov zbožnosti v 19. - 20. storočí. Čítajte pri svetle tábora v dostatočnom predstihu tomu, kto je obyvateľom moderného kláštora, ozvite sa poschodiam ucha, takže s duchovným čítaním nečakajte hodinu. A robiť sv. Ignatiya (Bryanchaninova) je dôležitá pre každodenný život podlahy, ktorou rajah vchádza do kláštora doti, doky sa nedozviete, ak si chcete prečítať knihu „Privedené do modernej temnoty“ (V tom „ Stvorenie“). Pred kláštorom sa treba informovať o zbierke špeciálnej knižnice asketických diel svätých otcov, črepy v kláštore takejto knižnice sa nemusia objaviť a na zbierku kníh sotva budú peniaze. Mních pri leňošení s knihami svätých Otcov, ktoré vlastní, zbavuje nielen nedocenenej žiadostivosti čítania, ale môže pozdraviť aj svojich bratov a požičiavať svoje knihy na zbožné čítanie. Na vybudovanie kláštornej knižnice je potrebná špeciálna knižnica. Dosvіd nám, ktorý žije v dnešných kláštoroch, ukazuje, že duchovné knihy nie sú nenahraditeľným strážcom a utešiteľom, a to je chyba byť v cele chence. Knihy sú jediným bohatstvom chentov, ktoré nerozširuje domov neakvizícií. Môžete sa pripraviť na koniec príbytku chudobnej ženy, ktorá si zvykla na zvláštny život, na chamtivosť zbytočnými rečami, jedinečnými nadpozemskými vecami. Pre všetkých vitrati je nemenej dôležité, spôsoby, ako zarobiť peniaze a operácie s nimi, prijať požehnanie svojho duchovného otca. Tse dopomozhe chcú často zmiznúť zayvih pikluvannya, zbentezhennya rosa aj razladіv, yakі neobhodimo vo finančnej výživy.

Kvôli tomu, ako je tu uvedené, budú tu nielen ľudia, ako keby sa pripravovali na temnotu, ale treba ich potrebovať, či už pre niekoho, bez ohľadu na toho, kto pôjde do kláštora, alebo inak. . Ale nasampered, N., krátko prisahám na vašu prohannya, ktorá je potrebná pre niekoho, kto chce piť do kláštora. A aby ste sa stali správnou mníškou, potrebujete ešte viac. Cho same - spievaj-piesni, hovor tu skoro; bolo o tom napísaných veľa zväzkov, takže môžu dať dokopy celú knižnicu. Po prečítaní tohto listu pochopíte, že vaším snom je ísť vopred do kláštora bohatý na to, čo vyzerá ako neznámy. Shvidshe za všetko, tse bov zlomil dušu, ktorá prechádza. No, Vishche nebol nadšený, potom ste mužský manžel.

Skúsme sa zamyslieť nad tým, čo sa zo svojej situácie môžete skutočne naučiť. V prvom rade nie je potrebné prijímať švédske rozhodnutia, pretože sa spravidla javia ako nezvyčajné. Platba za život v milosti je smútok. Їх і tak vistachaє, nemnožte varto. Správne rozhodnutie, ako plodné ovocie, čaká dlho. Zápach je bohatý namiesto niečoho, zocrema je vo forme zmeny zariadenia, pre niekoho je potrebné naučiť sa trpezlivosti. Buďte trpezliví, buďte trpezliví, musíte si byť istí. Tolerantní ľudia - prvý mudrc. V trpezlivosti sa naučte odpúšťať, najmä ľuďom, ktorí vás radi milujú, chcú byť zajedno s vlastným milencom a prejavovať iracionalitu. Pre kokhanny odpustiť bohatý.

Z okolia, ktoré bolo poskladané, nie je dôležité pochopiť, že to nie je veľký problém, ale Zem je šťastná. Ta y chi bagato, kto pozná jogu? Prijmime tento život, šťastie a šťastie, bohatstvo a slad, alebo inak život - život duše, akoby prechádzal životom zeme, chráňme sa za svoje vlastné duchovné zákony. Život človeka sa nedá zlepšiť, ale znamená to, že sme šťastní, keďže duchovné zákony sa ničomu nevyhýbajú. Zápach bol napísaný v knihe „Nový zákon“, inak - „Evanjelium“. Skúste ju spoznať. Kniha Tsya sa číta viackrát. Múdri ľudia čítajú rýchlo, urobia si poriadok. Vaughn je prvý a najlepší radnik. Pri čítaní evanjelií si možno budete chcieť prečítať ďalšie duchovné knihy, ktoré vám pomôžu spoznať tipy na bohatú životnú potravu.

Dobre Bulo by bolo to isté, Natalko, mal by si sa začať modliť doma a chodiť do kostola. V chráme je potrebné ísť do kostola, ošúchané, že u veľkého svätca, stáť celú bohoslužbu. Tam sa môžete nielen modliť, ale aj poprosiť kňaza o radosť, spoznať svojich dobrých priateľov od svojich blížnych a možno aj takého človeka, aby sme sa s vami mohli podeliť o životnú cestu. Aje, dostávajú sa tam ľudia, mladí aj starí, za nejakým šmejdom v živote – miluj blížneho svojho ako seba samého. Ako to vyzerá s módnou modernou morálkou: "Miluj seba a buď cenou lásky, aby si miloval iných!" Vibachte pre bohatstvo. Možno nebudete šťastní, ale dúfam, že vám chcem pomôcť.


Iný list

Pekný deň Tetyano!

Je dobré, že v našej hodine je čo stáť na ceste čierneho života. Je obzvlášť pozoruhodné, že táto osoba je mladá. Rovnako ako vy, aj ja som ukázal svoj život v cirkvi v devätnástom storočí, keď som vstúpil do chrámu ako praktický žalmista – bulo tse u 1979 roci. Yak i Vi, ktorý sa obzvlášť zamiloval do liturgie. Po dvoch rokoch, keď vzal požehnanie na čiernu cestu života v očiach svojho duchovného otca. Ale zdіysniti my bazhannya bola ďalej ako v roku 1988. z vіdkrittyam Optinoy Pusteli, kde som vstúpil.

Keď sa pozriem späť na prechod cesty, nebojím sa ničoho, zločinu takýchto odpustení a hriechov. Infekcia bi naraz. Ale podľa mojich špeciálnych vedomostí môžem teraz podať správu kňaza, ktorá vám umožní spoznať vnútorný svet iných ľudí, mnohých z nich, alebo ste už vstali, alebo sa chcete postaviť na temnú cestu. Je škoda zabíjať tých, ktorí po takejto skúške odišli na chvíľu do sveta a diakoni pripravili cirkev. V niektorých prípadoch sa verilo, že dôvodom bolo to, že ľudia išli do kláštora pred hodinou a ešte neboli pripravení. A diakoni išli bez Božej vôle skrze oduševnenú krvavú horlivosť, ctiajúc príkazy spovedníkov, keďže nemali právo udeľovať podobný trest, niekedy len pokoj. Skončilo sa to tragédiou, ktorá zlomila život, najmä keď človek zložil sľuby. "Nie je možné, aby si človek na seba niečo zobral, ak mu nedá popáleninu."

V istých časoch boli ľudia, ktorí prichádzali do kláštora, očarení jasnými príkazmi, akoby nereagovali na ich výroky o kláštore. Zjavenia boli mrіylivimi, poskladané ľuďmi na základe čítania kníh, alebo cítili nahromadené priznania. Od čias starých otcov sa veľa zmenilo, takže mi nemôžete povedať všetko. "Človek, ktorý si nepamätal tieto zmeny, zmeny nie sú v podstate, ale v situácii, ktorá môže byť dňom dňa, je dodaný sám v tábore" (Sv. Ignaty (Bryanchaninov), zv. 5).

Takže Pánovi je hneď príjemné piť v kláštore, je potrebné odobrať poznanie a uznanie toho, čo je mníšstvo. Čo je to? Aká je moderná temnota, že moderný kláštor vyzerá ako staromódna temnota a prečo? Aký je výkon dnešných dní proti výkonu starých a starých? Nič, Tanya, nemôžeš mi dať jedlo, povedz mi to! Aby ste dosiahli všetko sami, v čo najkratšom čase, pre ďalšie knihy. Nositeľ živého čierneho prerozprávania, správny askéta, pravá šanca, nasledovník vchennya Svätého Otca o poriadku, naša hodina je dôležitejšia, môže byť nemožné. Nezaručuje to meno kláštora, ani obľúbenosť svätých askétov, ktorí tam predtým praktizovali. Bez ohľadu na veľký počet ľudí v čiernych sutanách je tu množstvo kláštorov (šesťsto naraz), rovnako. Tábor je ťažký najmä pre černošku. Neznalý stoviek ženských kláštorov, nevidím ich (!) podľa mňa, k patristickému chápaniu černoty. Nedaj bože, že sa mýlim. Alechentsі a čučoriedky stále є. Nech vám Boh dá, ak ste múdri vo svojej ceste.

Ako pochopiť, čo je temnota? Vo všetkom sa najprv obráťte na knihy, buďte od nich ticho, ako ich napísali samí spevy, zvlášť poistené voči svätým. Z dobrého klasu sa stane oblak: sv. Ignaty (Bryanchaninov) „Asketické rozprávky“ (1. diel), „Asketická kázeň“ (4. diel), „Ponuka moderným černochom“ (5. diel), „Listy“; St. Theophan the Recluse: „Čo je to duchovný život a ako pokračovať v novom?“, „Cesta na dno“, rôzne pohľady na duchovný život; listy optinských starcov, najmä sv. Ambróz; zo súčasnosti - „Sme zbavení pokánia“ ig. Nikona (Vorobjov) (1963), „Zazirni v tvojom srdci“ od skhіїgumen Іoann (Aleksєєv) (1958); zo starovekých obrazov „Rebrík“ sv. Jána Listvichnika a česť sv. Avvi Dorothea. Ak knihu neuvidíte, možno ju neuvidíte, no skúste, že ten smrad v regióne potrebujete, a to nielen súčasne. Je potrebné prísť pre cenu a nenechať sa oddeliť úsekom svojho života.

Pod hodinou čítania vinikne neosobná sila. Neponáhľajte sa dať ich bielemu kňazovi. „Tim, ktorý sľubuje, že bude žiť čierny život, duchovný úradník musí byť shukat od černochov, takže kňazi nepoznali a nerozumeli tomuto životu“ (Sv. Izák Sirín). Je to škoda, nie každý staviteľ Chernets Nini Dati Gumotnu bude potešený. Pozrite sa na príležitosť v kláštoroch. Najdôležitejšie je, že ľudia, ženy nie sú raju. Obávam sa, že ženám, ktoré ste videli, môžete vziať dôkazy o čiernom výkone. Keď je to možné, povzbudzujte ohováranie temnoty. Ale viac ako hlavu, modlite sa k Bohu, aby ukázal svoju vôľu - chi є vyhral na tých, aby pre vás obrátil čiernu cestu života, ak si trúfate, ako sa pripraviť.

S láskou ku Kristovi, hieromonk Sergius.

Myšlienka slúžiť Bohu môže byť obviňovaná z toho, či ste skvelý človek, ale častejšie sa zdá, že je pravdepodobnejšie, že sa objaví po silnom. Deyakі cholovіki len svіdomlyuvali, scho їm neїkave zvichayne zhittya i є majestátne bazhannya pomáhať druhým. V takejto situácii budú lepšie informácie o tých, ktorí chcú ísť do kláštora a čo je potrebné pre niekoho iného. Na začiatok je potrebné zájsť do kostola, prípadne do kláštora na rozhovor s kňazom, určiť, aké je rozhodnutie vymyslené, aké nie.

Ako ľudia pijú v kláštore?

Zároveň je potrebné pravidelne chodiť na bohoslužby, ako aj na pomoc a spoločenstvo. Mali by ste poznať svojho duchovného mentora, ktorý vám umožní zmeniť názor a urobiť správne rozhodnutie. Ak nie je taká sila, pre tých, ktorí chcú ísť do hodnotiacej služby, potom, lepšie pre všetko, nebudete môcť dosiahnuť čierny režim. Hodina stačí na pitie v kláštore na ďalšiu hodinu, na púť, aj keď pomáha poznať pokoj, nevidieť navždy normálny život.

Ako piť v ľudskom kláštore:

  1. Spite na chrbte v kláštore ako robotník. Dám dokopy svoju fyzickú prácu, môžete byť menovaný, pripravený žiť až do konca svojich dní.
  2. Ďalším krokom je nováčik. Pre koho bude potrebné napísať špeciálne prohannya a otrimati povolené.
  3. Pokiaľ ste úspešne absolvovali skúšobný termín, už sa môžete obrátiť na igumen, aby ste sa stali šancou.

Je tiež dôležité vedieť, že môžete piť v kláštoroch, s ktorými môžete piť. Neexistuje žiadny konkrétny limit, v akom druhu jedla, ale v prípade černochov je tonzúra povolená až po 30 rokoch. Tse pov'yazano z tim, scho ľudia môžu prijať tse rozhodnutia vidpovidally, mayuchi život dosvid. Chentsi si ostrihal vlasy menej ako tichí ľudia, žili v kláštore necelých 5 rokov. Ak ľudia stále nepoznajú 18 rokov, potom sa musím porozprávať s kňazom, odviesť požehnaných otcov a potom pôjdeme do kláštora, de spochatku lepšie žiť deaky hodinu. Len ak si uvedomíte, že rozhodnutie je širšie, že čiernejší život je mocnejší, môžete sa obrátiť na igumena.

Viac varto sa zdvihlo na takú tému - čo môžete piť v kláštore od dieťaťa. Služobníci cirkvi reagujú na takúto žiadosť negatívne a tvrdia im, že kláštor sa narodil v zlom svetle a dieťa bude vyžadovať, aby sa narodilo, bolo oblečené a chudé. Nie je možné dbati a vykonuvaty obov'yazki і buti vіdzhuzhenim vіd svіtu. V tejto chvíli existuje jediné riešenie – prísť pred púťou do kláštora a prečítať si modlitby. Je možné, že Boh dal správnejšie riešenie a obrátil sa do ďalšej budúcnosti.

Čo zmushuє kvapky rosy sa stanú čučoriedkami

Dnes, uprostred vlastenectva, sa stávame zbožnejšími – prijmite výzvu. A čo je v nás z temnoty noci - naše príkazy k novému a jogo k nám? Kto a prečo sú čučoriedky? Či môže Boh skúsiť termín, inak prejdete cez raptom? A prečo sa môžeš pri svetle otočiť, akoby zhaslo?

Za Sovietskej socialistickej republiky sa pochmúrny slovník pochmúrnej temnoty zrodil pod autokraciou „forma pasívneho protestu proti mimoľudským mysliam života, ako gesto budem šíriť tú nevira v možnosti zmeniť myseľ“. Zároveň pri slove „černica“ vyšlo najavo, že stará žena sa narodila, keďže nemyslela na minulosť. Dnes sú tí, ktorí vtrhli do kláštora, inak povedomí.

Napríklad romantické pannochki, „knižné“ dievčatá, ktoré svoje výpovede o kláštore čerpali z románov a filmov. V roku 2006 bola Moskovčanka Larisa Garina vycvičená podľa sluchu v španielskom kláštore bosých karmelitánok (jeden z najlepších, s príbytkom v Moskve), pripravená prijať príbytok a spievala, že Bohu priniesla iba lásku. "Je dôležité žiť bez sexu," spievala Larisa, "a celý život je normálny!" Dnes je Larisa šťastná, priateľská, matka dvoch detí. Mladosť je vaša mladosť, takže môžete experimentovať.

Významný kontingent dievčat s problémami, ktoré v kláštore strávia viac ako hodinu. 25-Richna Alina Pred 7 rokmi, jej 18. spievala pred drogami. "Otcovia ma poslali do kláštora na 9 mesiacov," hádam. - Toto je špeciálny kláštor, bolo tam 15 novicov ako ja. Bolo ťažké vstať pred úsvitom, celý deň sa modliť a spať v meste, spať strašne... Nejako sme sa motali, išli sme do poľa poznať trávu, aby sme sa „zabili“. Po určitej hodine sa organizmus možno prečistí. A prichádza aj malé osvietenie. Dobre si pamätám na tento tábor: ako mi spadne závoj z očí! Vrátil som sa k tebe, pozrel som sa na svoj život - a otcovia ma vzali preč.

„Monastir je rehabilitačné centrum svojho druhu pre ľudí, ktorí „zablúdili“: opití, bezpritulní,“ potvrdzuje Aliny slová otec Pavlo, spovedník Bogorodnično-Albazinského svätého Mikilského kláštora. — Zatúlaní žijú a pracujú v kláštore a snažia sa zlepšiť normálny život.

V strede je ticho, že išli do kláštora, prišlo veľa ľudí. Napríklad mladá sestra herečky Mariya Shukshinoy Olga, dcéra Lydie a Vasily Shukshinikh. Na chrbte Olga nasledovala kroky svojich otcov a hrala v mnohých filmoch, ale nevysvetliteľne si uvedomila, že je v jej strede nepríjemná. Mladá žena poznala zmysel života od Boha, žila v pravoslávnom kláštore v Ivanivskej oblasti, kde sa jedného dňa prebudila na modré neduhy. Oľga niesla „vypočutie“ – krymské modlitby upiekli chlieb a pomohli mníšskemu stavu.

V roku 1993 herečka Katerina Vasilyeva opustila javisko a odišla do kláštora. V roku 1996 sa herečka obrátila na svet a do kina a vysvetlila dôvod svojho odchodu: „Klamala som, pila, oddeľovala som sa od ľudí, okrádala potraty ...“ strelnica, ktorá prekabátila obrovské množstvo jednotiek kvôli závislosti od alkoholu. : „Na niektorých klinikách sa neradovala, ničomu nepomohla. Ale zustrіla kňaz Otec Volodymyr a vіn didpomіg їy vilіkuvatisya. Myslím, že sa stala veriaca, inak by sa nič nestalo.“


V roku 2008 ľudová umelkyňa Ruska Lyubov Strizhenová (matka Oleksandra Strizhenovej) zmenila život sveta v kláštore, keď pila, ak sú onuky na vzostupe. Strizhenová išla do kláštora Alatir v Chuvashia.

Slávna herečka Irina Muravyová nechce, aby jej bajan vstúpil do kláštora: „Aký je najlepší spôsob, ako priniesť do chrámu? Choroby, utrpenie, duševné trápenie... Odo mňa k Bohu ma priviedol smútok a v strede trochu prázdno.“ Ale, herečkin spovedník stále nedovolí odísť z javiska.

Ležím v kláštore Novospaského kláštora v neďalekom Podmoskove, vidím vás, že prijímam novicov a tiež poskytujem prístrešky ženám – obetiam domáceho násilia. Lebo samotný kláštor je ľudský.

Pripomínam kňazovi, že sa tešila z 20-ročnej netere Lizi - rozprávala, ak chcete ísť do kláštora a nepočúvať každý deň.

Otec, otec Volodymyr, upokoj sa:

- Ty riadiš її. Neberte vіzmemo, ale hovorme nonstop. Chantly undivided kohannya bulo. Vіk May vo vašej objednávke... Nemôžete to mať v kláštore! Nie je možné prísť k Bohu v smútku a vidím, že to nie je rozdeľujúca kohannya chi scho. V kláštoroch prichádza menej v podobe potvrdenej lásky pred Bohom. Požiadal mamu Georgi, aby prišla k sestre na 15. výročie, želala si, aby bolo v nej všetko dobré – aj robota a plná misa.

Moju sestru a mamu v kláštore pomenovanom po svätom Jurajovi svet nazýval inak. Ignorant na čierne shati a pozri sa na make-up, pozor na 38-40.

„Prišla som v 45,“ usmeje sa prešibane matka, „a hneď mám 61 rіk pishov.

Aký druh osvieteného pohľadu dáva taký efekt, aký druh prestrojenia je uvoľnený, dobrý ... plačem, čo ťa priviedlo k Bohu?

- Máš nejaký životný cieľ? - Vіdpovіdає matіnka pitannân podpannya. - Som vonku?

"No, ži šťastne, miluj svojich blízkych, priveď zlobu k prosperite ..." Snažím sa formulovať.

Matinka George prikývne hlavou: "Dobre, ale teraz?"

A keďže sa nesnažím pomáhať svojim bratom, nachebto šľachticom, na účely vysvetlenia, neustále vstávam v hluchej chatrči: pravda, ale teraz? Vyjdi von, akoby moje zdravie nebolo vysoké, ale márne. Drіbniy klopіt - fúzy, aby sa žilo pohodlne, aby nerušilo žiadne svedomie, žiadne zlo.

„Stále nevidíš os svojho pozemského života, nepracuješ v kláštore,“ zhrnula matka Georgij a otec Volodymyr sa chvályhodne zasmial. - Prišiel som, keby som si vytrhnutím jednej zázračnej rany uvedomil, prečo žijem. Vrhol som sa s jasnými myšlienkami, kam mám ísť. Navit do kláštora neprišiel, nohy si to priniesli samé. Nechala všetko bez rozmýšľania.

- Už si sa niekedy pokazil?

- To je taký tábor, ak si prerazíš cestu, - smeje sa matka. - Nemám veľké pochybnosti, prepáč. A nasmerujte svoju Lizu, porozprávame sa s ňou, rozpovimo, že sa nemusí inšpirovať svetskými problémami - je príliš skoro. Nie ste spôsobilí ísť do kláštora len pre nedostatok prijatia v špeciálnom živote! Tento druh mladého tela bude stále pokojný, nebudete sa musieť modliť. Ale, musíte hovoriť obov'yazkovo: viac yakscho je zaskrutkované, môžete nalákať sektu jakov.

- Neberiete mladých ľudí na vlastnú päsť? A ženská os, ktovie?- Ukazujem na skupinu žien v čiernych chatrčiach, ktoré pracujú v statku. Deyakі z nich sú považované za mladé.

— Ach, kto kontroluje tonzúru, — vysvetľuje otec, — ale smrad tu dlho ako nováčikovia, už svoju lásku Pánovi skreslili. A vzagali, do 30. výročia ženy, rektor požehnania nedáva ani hlásku. Є tі, kto len niesol počúvať, smrad môže piť. A є tі, kto vyzerá ako muž-monštrum vtіk, smrad tam žiť, deyakі s deťmi, - otec vazuє na okremium boondockov z palúb. Dajte mi kožu opora, pivo, aby to bolo ako žiť, je potrebné cvičiť v kláštornom stave.

- A predsa, kto by nemal brať z čučoriedky?

"Protiindikácia je približne rovnaká ako predtým kermuvannya," usmieva sa kňaz a ukazuje prstom na svoje auto. — Epilepsia, psychické omladenie, tá nedôverčivá myseľ.

Ale tvárou v tvár takému šťastiu môžete vytiahnuť do kláštora, lebo tvárou v tvár smútku tá ruža nie je možná? Moje rozhovory s nimi, ktorí len vyliezli do kláštora, dokázali sa vo svete len otočiť, ukazujú, že takéto myšlienky neprichádzajú ako dobrý život.

Dcéra Moskovčana Olenya vyrástla v hroznej nehode. Doteraz bojovali o život na jednotke intenzívnej starostlivosti, zložili prísahu, že pôjdu do kláštora, že dievča žije. Ale donka sa neodvážil klamať. Cez rieku po tragédii Oleny je známe, že niektorí ľudia vedia, že dcéra zomrela, aby zachránili temnotu. Olena je rada, že nemala šancu vikonovať svoju obіtsyanku a presunúť sa do svetského života. Odrazu osirela svoju matku, aby si vyčítala tým, ktorí jej myšlienku nesformulovali inak: nechaj tvoju dcéru žiť – a my si zároveň budeme znova žiť svoj život a užiť si ju.

32. Saratovčanka Olena vie, že chcela ísť do kláštora, depresiu spôsobila vážna komplikácia po operácii. Dnes je Olena šťastná, že sa našli milí ľudia, ktorí ju prinútili zamyslieť sa:

— Rovnako aj môj spovedník a ďalší príbuzní, blízki priatelia, sú psychológovia. Otec bol milý, vypočul si ma a povedal: máš rodinu - tú najlepšiu! Potešilo ma, že som sa obrátil na ortodoxného psychológa. Dnes pochopím, že môj sen ísť do kláštora bolo menej pravdepodobné, že sa pokúsil vplynúť do reality a nie je ani trochu spánku s najširším bagannom, aby som prišiel k Bohu.

- Pragnennya dievčatá v kláštore - najčastejšie test sebarealizácie týmto spôsobom, - potvrdzuje Ellada Pakalenko, psychologička zo vzácnej "pravoslávnej" špecializácie. Vaughn je jedným z chudobných fahivtsivov, ktorí sa praktizujú „mníšstvom“ - tými, ktorí chcú pochovať svetský život, ale váhajú. Príďte do Helladi sami, niekedy priveďte príbuzných, pre ktorých nemôžete nezávisle priniesť blízke pohľady na takéto háčkovanie. Sama Pakalenko pomohla Olenymu zo Saratova uniknúť z kláštornej cely. Hellas vie o tom, ako to vyzerá: ona sama vo veku 20 rokov odišla do doneckého kláštora ako nováčik.


Yellada Pakalenko. Foto: zo špeciálneho archívu

- V nekontrolovateľnom prúde v kláštore neustále eskaluje hospodárska kríza, genocída a preľudnenie, - Hellas je tvrdohlavá. - Akoby sa vracal do histórie, je jasné, že masové dedičstvo laikov neustále rastie na voškách a ako dedičstvo chorých na spoločnosti. A hromadný výsledok žien je tým správnym znakom tlaku na ne. Stojí to za to, ak ženy prestanú zvládať úlohy, ktoré im kladieme, a chcú zhodiť bremeno životaschopnosti, dôverovať Bohu. A po dlhú dobu dievčatá mávali so svojou povznesenou náladou: môže existovať tím, matka a krása a osvetlené a pamätať si na deti. A chlapci vyrastú, aby boli bezmocní, vdchuvayuchi, že oni sami sú šťastní a dar pre ženu.

Ortodoxný psychológ vpevnena: vіdkhіd vіdkhіd monastir zamenіuє zhіntsi nerealіzovane kokhannya.

- Ako ukazuje prax, dievčatá nechodia do kláštora kvôli cirkevným rodinám, ale emocionálne uzavreté, s nízkym sebavedomím a slabou sexualitou, rešpektujúc, že ​​iba v kláštorných stenách bude smrad „pochopiteľný“. Smradi nerozumejú, scho neodišli, ba čo viac, nie je to dobré pre Boha. Pre zakorenenie tela nie je kláštor tým najlepším miestom: pre dievčatá s normálnou sexualitou, ktoré sa takýmto obradom snažia uškrtiť, to bude pre kláštor ťažké. Ten sensi, ktorý nepozná smrad, je tam pokojný, pozrite sa na jaka.

Pakalenko mi povedala, že videla veľa kláštorov, rozprávala sa s novicmi a černoškami a s istotou môžeme povedať, že by mala priviesť dievčatá bez turba do cely. Tse špinavé ženy s otcami, najmä s matkami, nízkym sebavedomím a perfekcionizmom.

- V jednom kláštore som uvaril také čučoriedky, ktoré má Hollywood rád! - Hádaj Hellas. - Vysoká, struny vzorných dievčat. Objavili sa a skutočne - extravagantné modely, ozdoby bohatých ľudí. V ich očiach a v ich promách mám taký plač: Tu mi je lepšie!. Pre mladých monastir - zavzhdi vtіkannya problémy, zlyhania. Pokúšať sa "zmeniť súradnice" v živote predtým, ako boli postavené inak. Nie je to zlé, ale nie je to o správnej viere, ale o tých, že dievčatá nepoužívajú iné nástroje na to, aby zmenili svoj život - neváhaj, cvič, uč sa, miluj. Je to o slabosti a vôli žiť až do života, ale nie o láske pred Bohom. Dobrí spovedníci takýchto ľudí povzbudzujú. A osou všetkých siekt, navpaki, vtipu a návnady. Sekty budú vždy potrebovať čerstvú krv od očarených, nahnevaných, morálne labilných. A ten smrad vás vždy navnadí, čo obranistovi sľubuje: "Sme výnimoční, sme iní, sme veci."

Hellas rozpráva o ich ceste ku kláštorným múrom. Vpravo bola v rodnom Donecku, v deň svojich 20. narodenín to bola vznešená a krásna dievčina, ctila ju úcta ľudí, za čo ju neustále trápili súrodenci. Yakois mitі їy chcel pauzu - vnútorné ticho, vzlyk, aby si spoznal sám seba. Vyhral som tiekol do kláštora. Od tej hodiny uplynulo 20 rokov a Hellas spieva, že cesta späť z kláštora. Nie je pochýb o tom, chcieť víno.

„Viem, aké to je žiť v kláštore ako nováčik, a potom pochopíme, že to nie je tvoje, a budeme piť hviezdy a otáčať sa v stene ako špecialista – strážca v kláštore. Teraz mám 40, učím ľudí veriť v Boha a riadiť sa jogovými prikázaniami a nežiť v duchu sveta len tým, ktorí nemajú silu vziať si čo chcú, vzdorovať násiliu , zlo, bolesť.

Hellas sa domnieva, že pre kláštor na Kryme žili nováčik a černošky a len ženy s deťmi, ktoré nemuseli nikam ísť. Všetky vrecia kláštorných múrov mali málo z vlastnej histórie, ale nikoho nezobrali na tonzúru. Bolo treba vyskúšať pivroku v kláštore a ako keby bol baján zachránený, požiadať o požehnanie opáta. Ženy boli väčšinou jednoduché, bez špeciálnych nápojov a osvety.

Odborníčka na ortodoxnú etiku a psychológiu Natalya Lyaskovska vie, že po súčasnej kríze žien je lepšie vidieť svet. Videl som 5 hlavných typov „kandidátov z čučoriedok“.


Natalya Lyaskovska. Foto: zo špeciálneho archívu

1. V tento deň sa čučoriedky kláštorov najčastejšie roztápajú s čučoriedkami. V Rusku sú neosobné pritulkiv, de znahoyat zahist, turbotu, že strážca dievčaťa-sirota, ktorý strávil otcov, deti z dysfunkčných rodín. Dievčatá vyrastajú v ženských kláštoroch pod kuratelou Kristových sestier, akoby im nezáležalo len na fyzickom zdraví svojich žien, ale duchovne – pred deťmi, aby boli umiestnené s tvojou láskou, sa uľavilo takému smradu. Po skončení strednej školy môže smrad zostať medzi múrmi kláštora, poznať svoje miesto v spoločnosti, na čom nezáleží, keď ste plný nováčikov. Dievčatá však často zostávajú vo svojom rodnom kláštore po zvyšok svojho života, berú tonzúru a vo svojich ubikáciách pracujú na oporách, v stánkoch pre ľudí v krehkom veku, v likéroch (na počúvanie), v školách - a v kláštoroch - hudobné, umelecké, hrnčiarske a iné školy, nielen tradičné osvetlenie, ale aj farský kostol. Ts_vchata si nepredstavujte svoj život bez kláštora ako mníšstvo.

2. Často je aj iná príčina, cez ktorú prichádzajú staré dievky a ženy do kláštora, - veľké nešťastie, prenesené zo sveta: strata dieťaťa, smrť blízkych, zdravie muža schudnuté. Berú to po uši, ako keby sa žena po dlhom čase predsa len chcela stať mníškou a matka nadradená podľahnúť: vidí od nej čučoriedky, її strih. Ale väčšinou k vám ženy prichádzajú krok za krokom, poznajú duchovnú silu kláštora a obracajú sa ku svetlu.

4. Je tu ešte jedna kategória žien, nad ktorými sa čoraz častejšie starajú naše kláštory. Ženy však nevedeli, ako vládnuť v sociálnom modeli udržateľnosti, alebo z nejakých dôvodov odišli z uzbeckého života: napríklad čiernych maklérov, ktorí strávili život na vine, deti vyhnali z domu. piť, bojovať s ostatnými úhormi. Smradky žijú pri kláštore, sú pripravené na nové, cvičia silu, no čučoriedky z nich vychádzajú len zriedka. Je potrebné prejsť veľkou duchovnou cestou, aby taký človek spálil čierneho ducha.

5. Niekedy existujú exotické dôvody: napríklad poznám jednu čučoriedku, ktorá išla do kláštora (Krym so širokou duchovnou silou k čiernemu spôsobu života) cez jedinečnú knižnicu, pretože bola malá vo svojom ráde kláštora , ňou okradnutý. V jednom zo Sibir Monastiri, Divchin-Negrita, Vaughn vykúzlil v rose špeciálne na to, Scho to Chernitsye „Live in Tishi“: v Batkiwyvshchini, žil som v černošskom gete, v deň dňa Zahlivius Gomin. Panna prijala svätý krst a už chotiri roki si ostrihala vlasy na čučoriedky.


Otec Oleksiy Yandushevsky-Rumyantsev. Foto: zo špeciálneho archívu

A otec Oleksiy Yandushy-Rumyantsev, prefekt primárnej a vedeckej práce Katolíckeho duchovného seminára v Petrohrade, mi takto vysvetlil temnotu noci:

„Je obzvlášť požehnané obrátiť kostol na čiernu cestu lemovanú ženami – akoby to bol deň, keď sa deti venujú modlitbám a duchovným skutkom za svet a za všetkých ľudí, lebo v tom je láska k blížnemu. . Dnes, podobne ako v minulosti, od raného stredoveku, medzi ľuďmi, akoby celý svoj život zasvätili službe Bohu a modlitbám, väčšinu z nich tvorili ženy. Pre náš život je dosť dobré hovoriť o tých, ktorí, keďže sú od prírody jemné a nevinné, sú ženy v skutočnosti dosť často silné a slepo sebavedomé osoby, menej ľudské. Tse poznaєtsya i na їhnmu zhytєvomu vyborі».

Inštrukcia

Prijmite požehnanie. Vіdkhіd priymaєtsya bagatma ako vtech vіd. Mladá, pekná mládež v kostolnom odeve má smolu, že sa stratila, že túži po svetle Pánovom. Naozaj to tak nie je. Kňaz, ktorý žehná na prvý pohľad monastir Dosiahnutie dlhého času je spravidla úžasné pre toho, kto prišiel k novému, snažiac sa pochopiť správnu metódu riešenia. Po prijatí požehnania môže budúci nováčik ísť ďalej na ceste do Cirkvi. Ako povedať, že nie ste pripravení na takéto zmeny vo svojom živote, potom pokračujte.

Nabite pri monastir nováčik. Aby som potešil spovedníka, yakіy monastir radšej piť. Požehnaj vás od rektora, že vám umožnil stať sa nováčikom. Poslušnosť zahŕňa život v kláštore, praktizovanie, modlitbu, pôst, čítanie Biblie a iné činnosti. Toto obdobie môže trvať až 5-10 rokov, navyše sa stáva, že nováčik v tomto období zmení svoje rozhodnutie a obráti sa k svetu. Človek je často povzbudzovaný, aby sa stal pracovníkom, aby bol správcom na pracovisku a až potom - nováčik.

Nechajte sa tonzurovať. Na tonzúru - obrad zasvätiť h. Existujú tri posledné kroky mníšstva: sutana (ryazofor) - prvá prípravná fáza až po prijatie malej schémy; mních malej schémy zaberá príbytok, neúcta a poslušnosť; mních veľkej schémy alebo anjelského obrazu (schіmonakh), prijíma obitnitsa vízie celého svetského. Tonzúra je symbolická akcia, akoby hovorila o ľuďoch, ktorí teraz slúžia iba Pánovi. V kláštore môže jogu opraviť len opát. Šialene sa vtedy nováčik môže stať menším, ak mu odobral požehnanie duchovného otca, ak stratil nervy a pokoru.

Vráťte rešpekt

Odstránenie - odstránenie z cirkevnej hodnosti. Možnosť dobrovіlne rozstrizhennya a podľa vyhlášky cirkvi. Po tomto obrade sa mních otočí v táboroch a prezliekol sa s ním, až kým neprevezme svätú hodnosť.

Korisna porada

Na temnotu sa treba vopred pripraviť: len jem, nefajčím, neopíjam sa alkoholom, nehovorím prefíkane, často sa modlím a zmierujem sa. Všetko má uľahčiť život mladým ľuďom alebo ľuďom, ktorí vstupujú do temnoty.

Jerela:

  • Kňazi o temnote

Bohaté kláštory si stavajú vlastné webové stránky a ako keby ste sa rozhodli ísť do kláštora, napíšte o sebe na elektronický kláštor, aby sa mohla rozhodnúť joga.

Prehliadka pri monastir- Tse vážne rozhodnutie, berte to radšej nie horlivejšie, ale vážne premýšľajte a volajte všetko "za" a "proti". Nasampered, warto spomienka, že v kláštore sa o problémoch neklame. Lepšie tam ísť s čistou dušou a namіrami. Pamätajte, že zdravotné problémy môžu výrazne sťažiť pobyt v Božom dome. Aje Chentsi musí urobiť veľa fyzickej práce, ako aj dokončiť všetky pôsty.

potrebuješ

  • Na vstup do kláštora potrebujete odporúčanie svojho spovedníka a tiež nestráženú vieru, že sa môžete zasvätiť službe Bohu.

Inštrukcia

Ak chcete vidieť svojho priateľa, pozrite sa na neho ako na hosťa. Zarábajte v rovnakom čase na vstupe, alebo je to ďalšia voľná hodina. Avšak, nie varto їhati in monastir pid hodina . Aje treba sa vrhnúť na názov "Boží dom."

Obov'yazkovo poznať v kláštore ducha. Bez odporúčaní jogy vypite až monastir byť dôležitý.
Ak ste prijali zvyšok rozhodnutia, potom, lepšie pre všetko, budete potrebovať pas a ďalšie dokumenty na vyplnenie špeciálneho dotazníka.

Pamätajte, že človek, ako keď odchádza zo sveta, nie je vinný žiadnou silou, je lepšie sa o tieto potraviny postarať. monastir. Tí, ktorí sú nedosiahnuteľní, budú mať tiež šancu trochu zapučať z tonzúry.

Video k téme

Vráťte rešpekt

Pri vstupe do kláštora sa centový príspevok od chentov neúčtuje. Môžete však voľne previesť malé množstvo halierov do kláštorného rahunoku, pretože platíte za náklady.

Korisna porada

Nemorálny spôsob života sa nemôže stať prechodom pred vstupom do kláštora. Golovne, tse viera v Boha a bajannya sa približujú k novému.

Prijmite sluch, ako keby vám život v kláštore ako robotníka neukradol status. Nováčik je celistvý človek v bratstve, ale ešte sa nestal Šancou. Ako nováčik prejdete rôznymi skúškami – černoch má pravdu. Zvuk trivalita poslušnosti, aby sa stal 3 osudy, ale termín môže byť ako zbіlshenii, aj zmenshenii. Oblečenie nováčika je spútané reťazou, skufija je opasok. Ak zničíte kláštorné pravidlá, inak sa nepokúsite otestovať, pošlú vás z kláštora a zavolajú vás mimo počutia.

Vezmite tonzúru, ako ste prešli cestami robotníka a nováčika a neboli ste ukradnutí svojmu bajanovi, aby ste žili v službe Bohu. Takže ste vinní, ale ste pripravení dať k morálnej dokonalosti tri domy: hodnoty, podľa toho zla. Vážne postaviť sa k týmto obіtsyanok, premýšľať o svojich zmysloch: panenstvo - zachovanie veľkej čistoty, sluch - shanuvannya kože bratia lepšie a viac pre seba, zlidni - benígne pretrvávajúca pomoc, hlad a zhortokoї tesnosť.

Jerela:

  • Stattya: "Kto je tento černoch?"

Rastúce ceny na celom svete, človek môže nielen žasnúť nad životom iných ľudí, ale aj zosúladiť ho sám so sebou. Byť domorodým obyvateľstvom, usadiť sa vo vlastnom dome. Aby ste sa videli ako vznešená osoba, prenajmite si hrad. No, kláštory vám pomôžu ukryť svetských sráčov.

Kedysi dávno celebrity vzali módu na hodinu za hodinu, aby sa zžili s vytvorením ďalšieho príkladu piateho storočia - Shaolinu. Chodia sem nielen ľudia, ktorí sa venujú podobným bojovým umeniam, ale aj tí, ktorí propagujú zenbudhizmus. Ale tse zovsіm nie na mieste Kremľa, zároveň yurbi turistov prinášajú hluk a zhon na územie starých, otvorených neosobných obchodov so suvenírmi. Ale v Číne ani veľa "bojových" kláštorov nie je tak populárnych, ale zachránili ticho a pokoj, pretože sú niekedy také potrebné. V Kórei sa môžete usadiť aj v budhistickom kláštore. Budete sa musieť naučiť najjednoduchšie pravidlá správania na takýchto miestach uctievania. Potom vás spoznáme zo života bohatých obchodníkov kláštora, povieme vám o svätyniach tých obyvateľov, ktorí sú tu zachránení. Je vašou chybou pamätať na pravidlá: chodiť len v čistom oblečení, nenosiť svetlý make-up, nefajčiť, nepiť alkoholické nápoje, počas hodiny bohoslužieb nesmieš kričať, byť bohatý, rozprávať sa s be-kim. V takýchto kláštoroch môžete stráviť deň alebo absolvovať trivalentný kurz učenia sa meditácie, boja proti záhadám, prípravy likhtariki a pár. Katolíci vám môžu veľmi pomôcť na internete, na ktorom si môžete rezervovať izbu v kláštore. Rusi často vidia, že žijú v blízkosti kláštorov vo Svätej zemi v Izraeli, v blízkosti ortodoxných krajín: Grécka, Chornogorії a Bulharska. V Rusku môžete bývať aj v kláštore. V niektorých kláštoroch umožňujú stráviť niekoľko dní, ale v pokraji sparťanských myslí. Pri pohľade na budhistické kláštory sa ešte nestali turistickými „stehmi“. Stanete sa „pracovníkom“, aby ste sa mohli náležite zlepšovať monastir. A vezmite si späť požehnanie rektora zvoleného kláštora. Ten, ktorý sa už usadil v kláštore, ak budeš potrebovať svoje dieťa, požiadaš o požehnanie. Opravte prechody a do veľkých nepúšťajte kláštory, aj keď potrebujete pracujúcu ruku. Pravidlá života môžu byť rovnaké ako vo všetkých kláštoroch sveta: správať sa skromne a slušne, neklamať „svojím štatútom“. Môžete žiť v kláštore pre rodinné páry (práve manželské), snažia sa nerozlúčiť, ale dám hypotéku na všetko, čo mám, mysle a schopnosti. „Robotníci“ bývajú a jedia v kláštore bez nákladov, zúčastňujú sa na bohoslužbách a nesú chýry, že pracujú v záhrade toho mesta, pripravujú a uvoľňujú obrobky, pomáhajú pri opravách a reštauráciách.

Ak žena nemá problémy s problémami, chorobami a smútkom, ak sa modlí, nezostáva nič iné, ako jedlo pre ženský kláštor. Môžete prísť na rovnaké miesto, či je osoba nezávislá od tábora pri dvore, stanem sa vlastnou hodnosťou. Spravidla ľudia, ktorí jedli do kláštora, sú silní na duchu a na tele, aj keď služba má veľa sily, trpezlivosti s tou vôľou.

Ste pripravení ísť do kláštora?

V prvom rade na to, aby sme boli povolaní do takého dychberúceho a dlhodobého rozkroku, je potrebné zvolať všetkých, rozhodne stlmiť a vytiahnuť jedinú správnu visnovku. Zayshovshi v kláštore, navždy stráviš svoj svetský život. Poslušnosť, pokora a fyzické cvičenie tejto modlitby sa pre vás stane vašou hlavou.

Budete musieť tvrdo pracovať, upokojiť svoje telo a bohato sa obetovať. Si pripravený na čo? Ak áno, musíte postupovať podľa nasledujúcich krokov:

  1. Vráťte sa pre radosť k duchovnému. Vіn vám pomôže pripraviť sa na nový život a poteší pri výbere kláštora.
  2. Pomôž nám svetské veci. Vypracovanie dokumentov, kompletná finančná a právna podpora.
  3. Porozprávajte sa so svojimi príbuznými a snažte sa im vysvetliť svoje rozhodnutie.
  4. Vráťte sa k priorke kláštora a ja vás zavediem do kláštora.
  5. Pripravte si požadované dokumenty. Toto je pas, vysvedčenie o škole (akože ste priatelia), autobiografia a príbeh na meno opáta.

Akoby bolo všetko v poriadku, si plnohodnotnou ženou sama o sebe, ak nemáš deti, ani smrad dobrej moci, prijmú ťa v ženskom kláštore na skúšobnú dobu. Usy vin, aby sa stal 3 rocky. Pre umytie úplnej pokory, podmanenia, usilovných modlitieb si po chvíli môžete vziať tonzúru pri ostružine.

Žena, ktorá si dáva zdravú službu Bohu, prechádza hlavnými etapami života v kláštore:

  • Púť. Їy ohrazený modliť sa naraz z čučoriedok, їsti pri spacom stole. Golovne її zaneprázdnený - modlitba, že poslušnosť.
  • Pracovník. Tse zhіnka, yak stále menej dobrodružný do kláštorného pobutu. Naďalej žije svetským životom a potom prichádza do kláštora, kde cvičí ako s usimou, porušuje všetky pravidlá a riadi sa vnútorným poriadkom.
  • nováčik. Ona je tá, ktorá už podala vyhlásenie o vstupe do černošského života. Ak je rektor inšpirovaný vážnosťou ženského mena, stáva sa z nej mníška bez problémov.
  • Chernitsa. Potom, ako človek dal ženám, už sa nedá nič vrátiť. Ak zmeníte domy, znamená to zmeniť Boha. A to je jeden z najväčších hriechov.

Príprava na prehliadku

Hneď ako sa rozhodnete a žena je pripravená zasvätiť sa Pánovi, ďalším krokom je dodržiavať tieto pravidlá:

  • modliť sa každý deň a byť prítomný na bohoslužbách;
  • neničte údaje domova;
  • vyhrať veľkú a dôležitú fyzickú prácu;
  • viac mrmlať a premýšľať, nerozprávať a neviesť prázdne rozhovory;
  • pozrite sa na shkіdlivih zvichok;
  • obklopte sa ježkami, dávajte pozor na mäsité bylinky;
  • príspevok;
  • opustiť múry kláštora je dovolené vystupovať len pri dôležitom práve;
  • dávajte pozor na časti zubov od príbuzných;
  • vіdpochivati ​​​​nižšie pri svätej mіstsyah;
  • správať sa pokorne a múdro;
  • pozrite sa na haliere a iné hmotné statky;
  • menej čítať cirkevné knihy, pozerať televíziu, počúvať rádio, vypľovať časopisy;
  • pracovať len s požehnaním staršieho.

Chernitsa je pozoruhodná žena so svojím charakterom a slabosťami, nebude pre neho ľahké všetko prekonať. Tim nie je menej, vikonannya tsikh pravidlá є obov'yazkovym pre tých, ktorí efektívne virishiv zmeniť svoj podiel.

Neberte z kláštorných múrov toho, kto mohol v živote stratiť nevikonanskú strumu. Ako keby ste mali Nemca, krehkého starého otca alebo malé deti, musíte sa o nich trochu porozprávať a až potom premýšľať o tom, že by ste zavolali do kláštora.

Ako sa dostanem do ľudského kláštora?

Človek, akýsi druh pochopenia, že jeho podiel je na nerozoznanie od Pána, že jeho vyznanie v živote je službou Bohu, to chcete minúť v mužskom kláštore.

Nasampered, samozrejme, je potrebné požiadať o požehnanie svojho duchovného mentora. Po rozhovore s vami je kňaz vinný z virishiti, čo je praktické rozhodnutie, ako chcete akceptovať, stále viac a viac neprúdi do života sveta. Ak váš otec povie, že ste pripravený na takéto zmeny v živote, môžete ísť ďalej.

Častejšie je potrebné stať sa pracovníkom a nováčikom. Hlavnými zamestnaniami sú rozvoj cirkevnej literatúry, dokončovanie postov, fyzická práca. Obdobia Qi môžu trvať až 10 rokov. Často sa stáva, že človek, ktorý upadol do márnosti, sa obráti k novému životu. Tí, ktorí prešli testom, berú tonzúru.

  1. Ryasofor. Tse čierny, ktorý akceptuje zvyk citlivosti, sluchu a nedbanlivosti.
  2. Maliy schemamonk. Prijímať obitnitsyu zrechennya vіd pozemské.
  3. Anjelský (veľký) schemamonk. Opäť ste daný vlastnými obitnitmi, tonzúra je akceptovaná.

Čierni ľudia majú 4 samostatné kláštory, yakі prijímajú ľudí:

  1. Povesť. Prestanete byť dobrým človekom. Pustite svoju hrdosť, svoju vlastnú vôľu. Teraz ste víťazom vôle spovedníka.
  2. Modlitba. Neustále a neprerušovane. Modlite sa navždy a všade, bez ohľadu na to, čo robíte.
  3. Domov bezshlyubnosti. Ste vinní za to, že pôsobíte v tele vo vzduchu. S tým dieťaťom nemôžete mať rodinu. Prote do kláštora môže prísť, či už sú to ľudia, priviesť na svet tých, ktorí stratili svoje deti.
  4. Choroba. Tse vіdmova vіd byť-akékoľvek materiálne požehnanie. Mních môže byť zhenakom.

Pamätajte, že Chentsiv sa často nazývajú mučeníci. Si pripravený stať sa ním? Čchi, aby sa od teba naučil trpezlivosti, rozumnosti a pokore, aby si až do konca svojich dní dosiahol Božie prikázania. Predtým, ako pôjdete do mužského kláštora, premýšľajte znova. Aja služba Pánovi je jednou z najdôležitejších služieb. Pokúste sa postaviť na nohy bohatú službu. Čokoľvek vám prinieslo uspokojenie, vaším hovorom je temnota.

Môžete si vziať drink do kláštora na hodinu?

V hvilini sumnіvu, že colivannya ľudia potrebujú obrátiť sa k Bohu. Iba v modlitbe, počúvaní a prísnom živote sa môžete skutočne rozhodnúť a pochopiť svoj dôvod. Na to je potrebné prežiť spevnú hodinu v kláštore. Pre koho bol bazhano ďaleko pozadu, mohli spať na čele. Je ľahké dokončiť Nini. Mayzhe kozhna príbytok maє vaše stránky, de vie môžete dať napájanie.

Keď tam prídete a usadíte sa v špeciálnom hoteli, budete vinní z toho, že budete s nami praktizovať rovnakí, budete počujúci a pokorní, odlúčite sa od telesných práv a vypočujete si tresty chents. Je dovolené zúčastniť sa na príprave na svätú z týchto ďalších návštev. Za cenu, ktorú vám vezmete o život.

Ak sa dokážeš obrátiť na svetský život, hriešnici ťa nebudú rešpektovať. Takáto zákruta je menej možná predtým, ako vezmete tonzúru.

Hneď ako to bude tonzúrované - navždy sa stanete Božím služobníkom. Či už je to zničenie pravidiel černošského života, veľký hriech.

V dôležitých životných chvíľach sa niekto pýta na jedlo, ako zjesť človeka do ženského kláštora. Berte do úvahy, že je to zložitejšie. Ale nie tak. Môžete byť úplne tonsurovaný ako ľudská bytosť. S touto šancou môžete urýchliť kožu, ktorá vidí svoju vlastnú lásku k Bohu, trpezlivosť je tá pokora. Pán je pripravený vziať kožu, kto si vyberie takúto cestu, aj pred jogou, všetci sú si rovní. Kostoly, kláštory a kláštory kvôli prijímaniu ľudí s čistými darmi a vierou v ich duše.