V našej dobe, v celom svete strednej mládeže, a nielen to, existujú náznaky cyklu trendov: zostup, prílev civilizácie a prehodnotenie tradičných hodnôt. Ľudia na celom svete začínajú žiť slobodnejšie, počúvajú seba, svoje šťastie a idú za svojimi snami. Zároveň sa stáva podobným menovej škále tohto významu, revolúcii svetla. Mám rád a som ako ľahký a zmysluplný proces, tmelím mentálne vibrovanie tak málo jeho cievok. Môžete smelo povedať, že beatnici boli chrbtom k sebe. prečo? Stáva sa múdrejším, akoby uhádol históriu revolúcie beatnikov a zhodnotil ju preliatím do súčasnosti.

Kto sú beatnici

Beatnici sú subkultúrou, ktorá vznikla v štyridsiatych rokoch minulého storočia v Amerike. Jack Kerouac a Alan Ginsberg boli mastodonti a literárni predstavitelia. Na zadnej strane beatnikov - to je meno „zbitej“ generácie mladých ľudí po štyridsiatich rokoch, ako je „strávená generácia“ prvého svetla Remarque. Pod beatnikmi boli mladí ľudia múdri, pretože prúdili do tradičných záloh a dostali sa do „amerického sna“. Ten smrad nezmenšil radosť z prinesenia vojnového klasu, potom boli radi, ak sa to skončilo. Nechceli žiť podľa schémy univerzita-robot-sim, chceli poznať zmysel bezstarostného života. Menil roboty, neustále sa presúval z mesiaca na mesiac, málokedy sa kamarátil a častejšie mal deti. Smradi boli šmejdi.

Dlhá cesta do vyznannya

Americká spoločnosť v dávnych dobách nebola pripravená prijať takýto spôsob života a beatnici už neboli milovaní. Dovtedy cez tých, čo beatnici medzi prvými vzniesli protest proti tradičnému spôsobu života, smradu, nepoznajúc chuť ukľudňujúcich, boli daedali viac opití alkoholom a drogami. Dá sa smelo povedať, že beatnici sú kolapsom spoločnosti, znakom tých, ktorí potrebujú obnovu, revolúciu svetla. V Amerike je to už niekoľko desiatok rokov.

Štýlové oblečenie hipster

Ako každá iná subkultúra, aj beatnici majú zvláštny štýl oblečenia. Jedným z hlavných atribútov hipstera bolo čierne svetlo (bob'yazkovo s vysokým krkom na „roláku“ kshtalt) a bere, povolené boli aj biele tričká bez bábätka. Nie je nezvyčajné nosiť dva bongo bubny - ako symbol kultúry černošského obyvateľstva. Pevnoi zachіski hipster nie mav, ale vlasy boli dôležitejšie ako holubica (približne po ramená a môžu byť rovné), oblečené v čiernych farbách. Najčastejšie hipster s tmavými, nepreniknuteľnými okulármi.

Ľudský hipsterský štýl

Krémovú čiernu farbu pre oba články charakterizuje kabátik pre manžela a sutana s kapucňou. Pre ľudí bola jedným z atribútov aj „kozia brada“. Do najširšieho brucha boli zvichayn shkiryan chobots.

Oblečenie ženského beatnika

Dievčatá mali čierne, no opäť pančucháče a mejkap podobný tónu. U žien boli štatistiky charakterizované trikotami, svetry (pletená zokrema), dlhými rukávmi, capri.

Vloženie hipsterského štýlu do dnešnej módy

Je pozoruhodné, že štýl hipsterov sa trasie na lište šatníka pripraveného. O 50 rokov neskôr sa vína opäť stanú aktuálnymi – americký dizajnér Marc Jacobs (značka „Marc Jacobs“) v roku 2008 predstavil jesennú kolekciu oblečenia inšpirovanú módou 50. a 60. rokov. Pred Jacobsom sa o popularizáciu imidžu beatnikov postaral francúzsky módny návrhár Yves Saint Laurent (značka Yves Saint Laurent).

Beatnici a hipsteri

Bit-kultúra sa stala základom pre subkultúry ako hippie a hipster. Radyansk dandies, vanilky, ako aj zahadni a rusk emo - pad beatnikov uz v tretej generacii. Kožné subkultúry majú svoju ideológiu – frajerky išli proti všadeprítomnej cenzúre Radyanska, postavili sa za slobodu prejavovať emócie, prísť – problémy a Rusko – radosť. Je zrejmé, že potom bola kultúra emo v Rusku prekrútená, hlavne kvôli kalkulu, a stala sa viac podobná kultúre self-tipu, ale obraty sú stále medzi beatnikmi - zjavne sa prejav emócií považoval za obscénny a nevýrazný, výraz ich protest je tiež jeho vlastný.

Ruskí hipsteri a beatnici

Jednou z najširších subkultúr v Rusku sú hipsteri. Mladiství vo veku od 15 do 30 rokov čítajú knihy o raste cien a sebarozvoji, uvažujú o svojich novinkách na Twitteri, nosia lampáše a okuláre v plastových rámoch a zdieľajú svoje pocity v tichých malých jaskyniach a alternatívnych kaviarňach. Hipsteri vedia veľa čítať, naskilki môžu veľmi zdražovať a aktívne sa prejavovať. V ich mysliach beatnikov je zhoda a prijatie tradičných hodnôt skvelé. Väčšina hipsterov pilne končí s univerzitami a robia to. Zápach dobrého vbudovuyutsya v suspіlstvo, hoch aj vіdіznyayutsya svoje vlastné myšlienky a spôsob života.

Hipster v našej hodine

Hipster v Rusku

Tsіkavo, scho po zvyšok hodiny, a dokonca aj od polovice 2000-tych rokov až po súčasnosť sa kultúra beatnikov v Rusku opäť stáva populárnou a stojí za zmienku, že významná časť ľudí nemá podozrenie na cena a neviem o beatnikoch. Prototyp spôsobu života beatnikov preniká do modernej kultúry a pridáva ďalších adeptov.

Úspech „Supernatural“ a odkazov jogy z porazenej kultúry

S akýmsi uchom beatnikov revival možno rátať s rokom 2005, ak 13. jari na WB v Amerike mala premiéru seriál Nadprirodná. Dvaja mladí ľudia jazdia po Amerike na čiernom Chevrolete Impala 1967, bývajú v hoteloch, bývajú v novom a niekedy aj vo vlastnom aute. Spôsob života Semy a Diny Winchesterových nie je taký dôležitý, aby ich obsadil (polyuvannya na odpadkoch), stal sa však vínom, pre ktoré sa seriál zamiloval do veľkej časti divákov v Rusku. Mladí ľudia, najmä hipsteri, sa bojí žiť za spevným scenárom, púšťajú slimákov cez dvere za úžasnej pomoci bratov. Môžete položiť otázku "Na čo sú tu beatnici?" — A zdôvodnenie je celkom jednoduché: a spôsob života hlavných postáv a pomenovať ich bol podobný románu Jacka Kerouaca „Na ceste“.

Vniesť trochu kultúry do dnešných ruských mladistvých

Tento román sa pred prejavom premietal v roku 2012 a film bol ocenený Zlatou palmou za réžiu, ako aj za nejednoznačnú, no hrkajúcu reakciu divákov. Po premietnutí románu Rusko opäť prejavilo záujem o Kerouaca a beatovú kultúru, a to aj v modernej podobe. Mladí ľudia začali doslova vtіkati vіd tsivіlіzatsії ten systém.

Na internete chodia anonymné príbehy o dievčatách a mladých ľuďoch, ktorí sa vzdelávali alebo rehabilitovali z univerzít, absolventov či absolventov práce, ktorá v celom Rusku, ba aj na celom svete zdražie úplne bez centu. Deyakі їzdat stopuje z Moskvy do Vladivostoku, htoє bude vlastniť malú samostatnú jachtu a splynie s oceánom od Petrohradu po Ameriku. V rieke Daedalus je takýchto príbehov viac.

Miska Ruskí mladiství s nádychom beat-kultúry

To a v miestach posterigaєtsya tsіkava trend. Mladí ľudia dokončia univerzity, no neponáhľajú sa rozbehnúť kariéru a založiť si rodinu, no keď cena stúpne, prežijú z krátkodobých zárobkov. Deyakі navіt žijú v blízkosti áut. Deyakі len cvičte sem a tam, nepozerať sa z miesta, ale neskákať, aby ste začali život „dospelých“. Čiastočne je to kvôli ekonomike, že je možné znížiť depresívnu pôžitkárstvo v nejakej budúcnosti, ale na druhej strane sa dá s istotou povedať: základy samotnej slobody a sebapoznania ničia ruskí neobývaní ľudia.

Hipsteri sú na ceste.

Pri vstupe do kultúry beatnikov sa stal takmer ako cicava. Vona sa presťahovala do líšky a divokej prírody. To isté v systéme v rovnakom čase, ale teraz to už nie je drahšie ako pevnina, ale celá obec v horách a na brehoch. Samotným slovom beatnik sa už takíto ľudia nenazývajú, ale oni sa nazývajú downshifteri, no podstata fenoménu je jedna a tá istá.

Usі globálne zmіni rozpochinayutsya z protest. Všestrannosť subkultúr v 20. storočí nie je ničím iným ako indikátorom potreby takýchto vín. Neosobné subkultúry a byrokrati a beatnici sú jedni z najkrajších. Z týchto stanov ste sa dozvedeli o ruinách beatnikov, jogo іstorіyu, ktoré sa vlievali do súčasnosti a o tých, ktorí sa s nimi zrútili na klas. Buďte slobodní a šťastní, zreshtoyu, nad tým varte!

Kontrakultúra

Kontrakultúra - v širšom zmysle - typ subkultúry, ktorá odhaľuje hodnoty a normy panivnoy v danej kultúrnej kultúre a predstavuje svoju vlastnú alternatívnu kultúru.. Kontrakultúra znamená takú subkultúru, ako keby sa mala jednoducho postaviť dominantnej kultúre, ale odolať, prekonať konflikty s panovými hodnotami.

Vina kontrakultúry je pravdivá – fenomén je celkom jednoduchý a široký. Dominantná kultúra, ktorá odoláva kontrakultúre, je len časťou symbolického priestoru tejto spoločnosti. Vaughn nie je dosť dobrý na to, aby zachytil všetku rozmanitosť javov.

Je potrebné poznamenať, že v súčasnej kulturológii a sociológii je chápanie kontrakultúry víťazné v dvoch smeroch: pre pochopenie sociokultúrnych postojov, postaviť sa proti základným princípom, ako v konkrétnej kultúre, a iným spôsobom, je ottozhnyuєєy - 70. rok, ktorý bol kriticky postavený na súčasnú kultúru a bol ako „kultúra otcov“. Koncept „kontrakultúry“ potvrdil západnú literatúru 60. rokov, ktorá poskytovala liberálne hodnotenie raných hippies a beatnikov. Slovo má americký sociológ Theodore Rozzak.

Hipster

3.1. Stana Miru v čase zrodu kontrakultúry

Vojna bola dobre vykonaná ešte predtým, ako sa do konfliktu dostali USA. Čriepky Spojených štátov boli pripravené bojovať, Rooseveltovi bolo povedané o tých, ktorí boli vinní z podobného sveta vojny. 6. septembra 1941 pohovoril si s členmi Kongresu s promom, ktoré sa zapísalo do americkej histórie ako „sloboda chotiri“: sloboda prejavu a sloboda, sloboda človeka s kožou takto uctievať Boha, aké víno sám pije sloboda pri prekladaní jazyka do chápania všetkého znamená taký krátkodobý únik pred celým svetom, aby štát nemohol spáchať fyzickú agresiu voči nikomu zo svojich spoluobčanov“).

Ako protipól k tichým idealistickým vojenským cieľom väčšina Američanov bojovala za koncept toho dobrého života, ako si smrad pamätal doma. ďakujem za kúsok čučoriedkového koláča!“.

Amerika sa snaží otestovať svoju novú atómovú bombu.

Prvá bomba, uránový prak s názvom „Little Boy“, bola zhodená na Hirošimu v roku 1945 na 6. kosák (zabila 70 000 ľudí a zranila 70 000). O tri dni neskôr padli na Nagas00 2 plutónové bomby Fat Man.

Posledná studená vojna, Trumanova doktrína, založenie NATO v roku 1949, rozšírenie moci v ráde, pokúsiť sa presadiť sociálnu reformu, diskrimináciu „farebných“ (obchody „len pre bielych“), diskrimináciu tzv. Latinskoameričania, boj žien za rovnosť článkov. ... tak pozerať sa na svet v tú hodinu.

V takýchto mysliach sa zrodila koncepcia bitnichesvy, „zlomenej generácie“, ktorá odhalila tradičnú morálku a radikálne akceptované sociálne hodnoty puritánskej a konzervatívnej nadvlády.

3.2. Zachatya Bita

John Charardi vo svojom slávnom štatúte: „Rozdrvíme Epitaf“, vysvetľuje masový úspech beatnikov a píše, že „mladí ľudia majú všetko na to, aby sa vzbúrili proti nášmu americkému sebauspokojeniu. Dnes vstať v prvý deň, na ôsmy deň, byť pri rozvrhu, na piaty, otočiť sa domov a čudovať sa nákupom v televízii, - taký spôsob života sa len ťažko upokojí. mladý človek. .

Beatnici heroizovali spontánnosť, zen, marihuanu, peyote, gin a kava, divoko drahé autá; život dole, neľútostná úprimnosť pri premenených súkromných citoch na suspіlne.

"Trevtno, schobovi velil mandrivniki s batohmi, yaki vіd. Spirit ", Roboti, Vobronitvva, Spirit, predo mnou, revolúcia Grandeni Bachenni Ryukzati, Tysyachi Mám malého Američana, ktorý sa musí hanbiť do chrbta , dobre sa bavím, starí ľudia majú staré dobré, šťastné, všetky smrady - bohyňa zenu, chodiace a skladajúce sa hlavy, ktoré si len tak bezdôvodne vyčítajú; .

Bitnitstvo sa formovalo ako agresívne vyháňanie ideologických zoskupení, ako je dusenie zenbudhizmom, praktizovanie umenia meditácie, experimentovanie s psychedelikami, robenie šialených vecí a (čo je dôležitejšie) myslenie. Ak k tomu pridáte protest (aktívny protest) proti americkej modernej politike, americkej „pozastavenej myšlienke“ a „pozastavenej morálke“, ako aj proti svätému svätému – americkému spôsobu života, potom pochopíte, prečo sú intelektuáli protestovať.

3.3. názov

"beat", v pôvodnom pouličnom viktoriánskom: "vicerpany", "v dňoch sveta", "o čom si robíš srandu", "nespavý", "naїvny", "prenikavý", "s suspіlstvom", "na svoje vlastné, „horúce“, „sladké“.

Jack Kerouac v roku 1948 použil frázu „Beat Generation“ a použil svoj spoločenský okruh na charakterizáciu undergroundovej, nekonformnej mládeže, ktorá vychádza z New Yorku; Názov vznikol v rozhovore s prozaikom Johnom Clellonom Holmesom (po zhliadnutí raného románu o beatnikoch s názvom „Go“ v roku 1952 podľa manifestu New York Times Magazine: „This is the beat generation“). „Beat“ zaviedol do skupiny Herbert Hunk, ktorý chcel, aby Kerouac rozšíril význam tohto výrazu. Ostatné menovania, o ktorých diskutovali Holmes a Kerouac, boli „nájdené“ a „tajné“ (hoax, skryté, nevyhnutné).

Termín „beatnik“ zaviedol Herb Kahn v „Chronicles of San Francisco“ 2. apríla 1958. "Je možné byť prokomunistický."

Tse, možno, bolo meno Kahna, aby zobrazil „Bit of the Generation“ ako antiameričanov. Proti Kahnovmu termínu Allen Ginsberg napísal v The New York Times, aby odsúdil „neslušné slovo beatnik“ a komentoval: „Keďže beatnici a nie osvetlený Beat spievajú a pripomínajú krajinu, nevytvorí ich Kerouac, ale priemysel masovej komunikácie. ,jaky naďalej umývajú ľuďom ruky.“

Nový pojem Kana zľudovel a stal sa populárnym označením, ktoré sa spája s novým stereotypom ľudí s kozou bradou a baretkami, ktorí hrajú na bongá, podobne ako ženy, v čiernych legínach, tancujú.

3.4. História

Rukh beatnici v posledných štádiách: primárny pôrod (40-te roky), vývoj (koniec 40-tych rokov - začiatok 50-tych rokov), formovanie (koniec 50-tych rokov), vzostup (na prelome 50-tych - 60-tych rokov) a tiež takzvaná "post-snuvannya" (60 rokov).

Beatnici bola skupina literárnych ľudí – skupina mladých spisovateľov a básnikov, ktorí neakceptovali estetické postoje „oficiálneho“ umenia. Prví spisovatelia „Beat Generation“ študovali v New Yorku: Jack Kerouac, Allen Ginsberg, William S. Burrows, (1948) a neskôr (1950) Gregory Corso.

Centrálne pozície (s Burroughsovým ospravedlnením) boli prevzaté zo San Francisca v polovici 50. rokov 20. storočia, dali sa dokopy a spriatelili sa so pisármi spojenými so sanfranciskou renesanciou, ako sú Kenneth Rexcourt, Heri Snyder, Lawrence Ferlinghetti, Michael McClure, Philip Wallen, Harold North, Lew Welch a Kirby Doyle. Tam smrad zasiahol množstvo iných básnikov, ako keby sa presťahovali do San Francisca, pretože povesť nového centra kreativity nestačí.

V roku 1953 Lawrence Ferlinghetti spieval na klase a začal vidieť malý časopis s názvom „City Lights“ („Svetlá veľkého miesta“, narážka na Chaplinov slávny film) a o dve skaly neskôr na Columbus, centrálnu ulicu San. Francisco, keď videl knihu, kde sa začali predávať prvé knihy beatnikov, najznámejšia z nich - zbierka prozaických fragmentov, ako je novela a meditácia Jacka Kerouaca „Na ceste“ (1957) a Allena Ginsberga báseň „Krik“ (1955).

3.5. drogy

Klasickí členovia Battle of the Covenant – ako povedal Allen Ginsberg, „veľa voľnomyšlienkárov“ – víťazne hrali s neosobnými drogami.

Okrem alkoholu, ktorý je v americkom živote taký dôležitý, sa smrad šíril aj marihuanou, benzedrínom a v niektorých prípadoch aj opiátmi, druhom morfia. Za hodinu mnohí z nich začali víťazne užívať psychedelické drogy ako meskalín, yagi (známu aj ako Ayahuasca) a LSD.

Väčšinu z tohto výberu možno právom nazvať „experimentálnou“, často bol smrad zapálený účinkami týchto liekov, takými boli aj intelektuálne aspekty ich záujmu o drogy a jednoducho opätovné skúmanie hedonistického spánku.

3.6. homosexualita

Крім інших якостей, різко виділяли битників серед міської буржуазії і навіть серед, здавалося б, близької їм творчої та університетської інтелігенції, була їхня відкрита сексуальність, причому не стільки гетеросексуальність, скільки гомосексуальність, на що в США в ті роки було накладено фактично табу. Homosexualita je zákon, v každom čase, bez ohľadu na bohaté reformy v zahodnomu suspіlstі, jogo bol videný nielen ako hriech, ale aj zlomyseľnosť.

3.7. hudba

Hlavnou kultúrnou podporou sa stal jazz a blues pre beatnikov - jeden z ideológov beatnikov John Arthur Maynard hovorí o jazze v pojmoch ako "nový poriadok" a "súkromný". Mova bol predovšetkým o bope, ktorý sa objavil krátko pred samotnými beatnikmi a na pódium sa predieral vzduchom kritických myšlienok, ktoré sa mu liali po ľavej strane: jeden z kritikov, Winthorpe Sargent, napríklad písal, sho, movlyav, ako čierne deti hrajú dobrú hudbu ako Beethoven, hrajú svoje barbarské fajky a počúvajú viac akademicky. Takže os, bop zrobiv vykonavtsya mayzhe s posvätnou postavou, a dávajúc beatnikom také pochopenie, ako sebestačnosť v tej spontánnosti.

3.8. Literatúra

Beatnici inklinovali k bezdejovosti, voľnému veršu, metaforickému movu, šokujúcej slovnej zásobe, impresionizmu a prirodzenosti opisov. Trochu nalieha na pomalé rytmy, dlhodobé prefíkané frázy bez prerušenia na nádych.

Beaty nasledovali ich horúce hovory. Kerouac napísal slávne slová v Dorosiho románe: „Jediní ľudia sú pre mňa božskí, božský život, božská reč, božská, ale buď vryatovannym ... ako keby si chcel mať všetko v rade, ako keby si sa neodvážil a Nehovorte vulgarizmy, ale horte, horte, horte ako kazašské rímske sviece, ktoré sa uprostred noci nafukujú pavúkmi. Samotný román bol napísaný za tri dni v kofeín-benzedrínovom čade bez benzedrínu na 147-metrovom kotúči papiera bez poriadnej známky.

"Prvá myšlienka je najlepšia," - také bolo Ginsbergovo pravidlo.

Burroughs aktívne píše metódou cut-up, o ktorej je spisovateľ známy od svojho priateľa, básnika a výtvarníka Briona Gysina. Listy Tsya tekhnіka prvýkrát rozmnožujú dadaisti za 20 rokov, ale Burroughs sa stále transformuje. Podstata metódy písania je jednoduchá. Vo všetkých svojich cestách nie je Burroughs oddelený listom, pokrsteným do troch stĺpcov. Zapisujem si rôzne fakty o tých, ktorí sa zdajú byť okolo, útržky fráz, dialógy; u priateľa - špeciálne útoky, myšlienky, hádanie; nareshti, tretia pomsta citáty z kníh, prečítané za celú hodinu. Vlasne, z tsikhových stĺpov a montuje sa kniha. Tilki, na vіdmіnu vіd dadaїstіv, Burroughs dokonca úzkostlivo pristupoval k usporiadaniu malých dielov a ďalšej úprave textu. Na záver citát od samotného Burroughsa:

„Človek číta noviny a vyzerá ako stĺpček primeraným aristotelovským spôsobom – myšlienka za myšlienkou, fráza za frázou. Ale pіdsvіdomo vіn čítať і stĺpce, roztashovanі z boіv, a tak svіdomlyuє prítomnosť sediaceho ramena spoločníka. Os k tebe a narіzka.

„Poézia dvadsiateho storočia, ako všetky vedy, preniesla ťažisko do ďalšieho experimentovania práve s týmto materiálom, ktorý sa vymyká bežným javom. Črepiny, či je človek hlboko v mysli, že všetky rozbroje a všetka pravda na konci rahunka sa zachráni. ..príde čoskoro, môžeme dosiahnuť ... vidieť silu ničenia, tí, ktorí ležia na cievke pravdy, a to znamená - samotné slová ... a to znamená, vikoristovuvat radikálne zasib - úplne usunennya zmistu. - Allen Ginsberg, "Ind Schodeniki".

"Neexistuje žiadny taký dôvod, cez jaka, či je rad vinný zo začiatku cez ľavý okraj strany." її zlіtaє všetky lushpinnya, zobrazujúce її formu, ak je jedna asociácia spojená s inou, s pruhmi-reťazcami, ktoré označujú väzby a rozširujú medzi rečami-myšlienkami, lamania syntax, aby ukázali kolvannya, že zlyhania v myšlienkach - ALE GRAFICKÝ Rukh k myseľ ... Je to jednoduchšia, nižšia despotická forma sonetu, aj keď človek nemyslí na pomoc dialekticky zachytených foriem štvorveršia alebo sysnetických foriem sonetu: ale naša myšlienka je pracyuє, bloky vikoristovuyuchi vіdchuttіv ta obrazіv. - Allen Ginsberg, "Ind Schodeniki".

3.9. Budhizmus je náboženstvom Bita

Budhizmus, dlhoročná a superfilozofická ázijská tradícia, náboženstvo Bita. Vin sa začal prelínať so životmi popredných autorov New York Beat v polovici 50. rokov, keď sa k nemu začali vyjadrovať Jack Kerouac a Allen Ginsberg. Kerouac a Ginsberg si robili žarty pri čítaní kníh v knižniciach, a ak sa smrad presunul do Kalifornie, začali uvádzať do života budhizmus (hlavná trieda zenu), inšpirovaný Heri Snyder (beatnik, najpopulárnejší budhizmus) a Kenneth Rexcourt.

Budhizmus zmení život každého, kto začne chápať jogu, a všetkých robotov, ako Kerouac, ktorí napísali po polovici päťdesiatych rokov, najmä „Dharmi Tramps“ a „Big Sur“, možno interpretovať ako budhistické podobenstvá. Ginsbergove roboty - uznávaný nemenej závan budhistického myslenia.

3.10. Spadshchina

Ginsberg charakterizuje činy z podstaty účinkov kreatívneho Bit-ruh v nasledujúcich termínoch:

· Duchovne oslobodený, sexuálna "revolúcia" alebo "dobrovoľník", to je gay dobrovoľné, deshcho katalyzujúce zhіnoche dobrovoľne, vôľové černosi, činnosť Siroy Panteri.

· Zvіlnennya slová vіd cenzúra.

· Demistifikácia a/alebo dekriminalizácia hašiša a iných drog.

· Evolúcia rhythm and blues do rock-n-rollu ako vysokej umeleckej formy, ako znaku Beatles, Boba Dylana, tých ďalších populárnych hudobníkov, ktorí sa v minulosti inšpirovali päťdesiatimi šesťdesiatimi básnikmi a spisovateľmi Beatu.

· Rozšírenie povedomia o životnom prostredí, podporované Hery Snyder a Michael McClure, porozumení "Čerstvú planétu."

· Odpor voči vojensko-priemyselnej strojovej civilizácii, akú dostali roboti Burroughs, Hank, Ginsberg a Kerouac.

· Rešpekt k tomu, že Kerouac nazval (po Spanglerovi) „iné náboženstvo“, ktoré sa rozvíja uprostred vyspelej civilizácie.

· Obrátenie sa na vysoké hodnotenie individuality oproti suverénnemu jedinému mandátu.

· Povaga k Zemi a mystickým národom, ktoré sú to isté, ako Kerouac vyjadril v Yogo zhasnuté "At Dorozi": "Zem je indická vec."

Kinematografia.

Chaotická spontánnosť Roberta Altmana, ako sa ukazuje, je bohatá na netopierovu strumu, rovnako ako čiernobiela meditácia Jima Jarmuscha a duch neovplyvňujúceho filmu Richarda Linklatera „Lodir“. A koža cestného kina, od jasných a pôvodných (Thelma a Luisa, Schos Dike) až po tie inertné (Kalifornia), otroci idú do pikaresknej „At Dorozi“.

„Burrows je jedna z mojich stránok,“ hovorí scenárista/režisér Gus Van Sant. -- „Ak som prelomil tri dokončené scenáre a zjedol ich v počítači, aby som mohol Moje vlastné súkromné ​​Idaho, - tse rovnakých tých, ktorí vyrástli bi vin. Vyzerá to ako mágia: ako keby sme hádzali hlavy do urny a potom ich jednu po druhej vytiahli. Táto metóda umožňuje všemohúcnosti diktovať vám, a nie vašej mokrej mysli.

Literatúra.

V literatúre, hoci je úžasná, je ľahké poznať Baťových nástupcov. Múzeum Vitni pozná napríklad Paula Bittiho ako „mladého básnika, ktorý sa sformoval pod vplyvom beatovej kultúry“. Samotný Bitty však vyhlasuje: "Rukh na mňa nepľul." Vrabec tiež spieva čary. "I pratsyuvav, schob rebel," - povedať víno. - „Jasnosť a jasnosť, a nie ich štýl, aký klam. Ale všetci redaktori mi hovoria, že ma treba poraziť. Možno zapáchať a urobiť prechádzku; tiež možno beatnik tretej generácie. Tse zhahlivaya časť. Pre dnešných básnikov Rona Colma (UN Innocent) je nevyhnutné „vyčistiť nadpozemskú pomalú duševnú rozlohu Beaters, troch tell daddy“ – ako to urobili samotní Beatrovia, ktorí zamávali literárnou modernou na jazz.

Tento rytmus bol skvelým hitom Rock and Roll, vrátane titulkov ako The Beatles, Bob Dylan a Jim Morrison. Imidž rebelskej rockovej hviezdy je bohatý na to, čo je podobné imidžu Beata. Os kіlka prikladіv їkh privetnostі k Rock-n-rollu a iným formám popkultúry:

· Jeden z dôvodov, prečo cez jaka „The Beatles“ nazvali písmenom „a“ („chrobáky“) tých, ktorých John Lennon býval Kerouacovým trepačkou.

· Bob Dylan vie, že aj Kerouac a Ginsberg majú veľa strumy, podobne ako jeho vlastný halucinačný jazyk, a nedôležitým spôsobom opakujú štvorhry počas hodiny nahrávania.

Jim Morrison nazýva Kerouaca najdôležitejším čudákom. Takže sa učím poéziu Ferrenghettiho.

· Ginsberg bol priateľ a Cassidy bola členkou Kena Keese's Merry Pranksters (literárna komúna), ako aj členkou rockovej skupiny The Grateful Dead.

3.10. Spadshchina

· Ginsberg spolupracoval s punkovou kapelou The Clash. Burroughs spolupracoval so skupinami "Sonic Youth" ("The beatniks nás príliš tlačili v senzačnej radosti z manipulácie so mnou," - gitarista Sonic Yut Le Ranaldo. moderný život."), "R.E.M.", Kurt Cobain (Kurt Cobain vydal CD s Williamom Burroughsom, punkeri pred ním pokrčili plecami (Patti Smithová dala jogu „hora, objednaj sa s pápežom“)), „Ministry“ a ďalší.

· Bono v "U2" hovoril o Burroughsovi ako o hlaváčkovi, Burroughs sa bez obalu objavil v jednom z videí "U2".

· Termín ťažký kov bol prvýkrát uvedený v Burroughsovom románe Express to Nadnova z roku 1964.

3.11. Post-Isnuvannya a Wisnovka

Beatnici nabrali vysoký akord, ich protestné hlasy boli také silné, také uštipačné, že zneli ako falzet. Zápach mohol propagovať svoju generáciu len jedným spôsobom, ako bojovať proti napätiu, ktoré smrad vyhnal na seba, - v „inej sfére“, v zenbudhizme, v „radikálnom zlom“ (J. Kerouac), zukhvalo- navmisnu homosexualitu a drogy (W. Burroughs, ktorý hlasoval, že "najkratšia cesta von tse cesta von") ...

"Som trochu ako im'ya Kerouac, vyzerá to ako symbol drahšieho, ako symbol žitého života, akoby bol vonku," hovorí umelec Jack Pearson, ktorého fotografie a brikoláže obrazov cestných mantier a prepychové motely. - "Yak a Kerouac, myslím si, že moje umenie na stene je len zoznam adries života, ako skutočné umenie." Prote, Pirson vysvetľuje, "predo mnou, nechcem sedieť a čítať túto knihu."

Beatnici vyhrali triumf nie ako literatúra, ale ako metafora poistky... no.

Je ľahké interpretovať podlahu pre tých, ktorí sú uprostred: víno - staňte sa svedkom. Vіn si v pamäti nepamätá každodenné fyzické predmety, ale naša kultúra berie všetko vizuálne (veríme, že Bіtnіkov boli rozpoznaní správnym spôsobom, ako vyzerá film Coppoli na obrazovke).

Samotní beatnici vlastne vyskočili do bodu, keď boli v centre rešpektu. Vedci nás skúmajú tí, ktorí sa Burroughs objavil v reklamách Nike, tí, ktorí Ginsberg predal svoje archívy (vrátane úpravy brady a pár starých tenisových papúč) Stanfordskej univerzite za približne 1 milión dolárov a tí, s ktorými Kerouac obchodoval na literárnych konferenciách. „Imovirno, všetko, čo tu zostalo... už nie sú žiadne anekdoty, sú tu nejaké živorodky, tie šproty serióznych robotov, ako keby boli všetci rovnako rozdrvení do sveta,“ napísal John Clelon Holmes. - Zaplatili sme za chválu, aby sme sa pokrstili na "generácie".

V 50. rokoch minulého storočia si nové kultúrne a literárne hnutie zabezpečilo významnú úlohu v mysliach Američanov. Hnutie beatnikov nebolo ani zďaleka také početné, ako sa používala generácia či iné trendy, a predsa, keď sme sa rozbehli na kultúrnom statuse, nie sme si medzi konkurenčnými skupinami najpodobnejší. V prvých rokoch po Inej Svitovskej Vіni nastala v hlbokom sociálnom vzdelávaní kardinálna deštrukcia. V tomto svete, ktorý zaplavil Ameriku povojnovým ekonomickým rozmachom, mnohí študenti začali vyvíjať tlak na taký nesmierny prejav materializmu. Ruh hipster sa stáva produktom tsikh sumn_v_v. V dnešnom kapitalizme zavial smrad ohrozenie ľudského ducha a sociálnej rovnosti. Okrem nespokojnosti s kultúrou sídliska sa beatnici postavili na odpor ponižujúcej smeti a podráždenosti svojej generácie. Tabu, narovnané diskusiou o ľudskej sexualite, zápach vyzeral ako nezdravý a potenciálne roztrasený. Vo svete literatúry a umenia sa beatnici postavili do opozície voči bezpsiemu, prakticky sterilnému formalizmu éry modernizmu. Smrad bol naplnený hlučnou, priamou a expresívnou literatúrou. Väčšina kultúrnych výtvorov beatnikov prekročila hranice povoleného a cenzúra ich často vetovala. Mnoho ľudí zaraďuje literatúru beatnikov do kategórie serióznej beletrie a na hodinu ukazuje, že kultúrny úpadok beat generation sa javil skôr predvojnový a že bol rozsiahlejší.

Prvé kroky

Zakladatelia beat-generácie uviazli na Kolumbijskej univerzite na klase 40. rokov. Jack Kerouac a Allen Ginsberg sa na dlhý čas stali lokomotívami tejto cobovej skupiny rovnako zmýšľajúcich ľudí, až kým sa lokomotívami nestali aj Lucian Carr, John Clelon Holmes a Neil Cassidy. Gregory Corso sa stal prvým beatnickým básnikom, akým bol Ginsberg. Bez ohľadu na ich anti-vedu, alebo skôr antiakademickú, domácu, všetky beat-generácie boli plne osvetlené a vyzerali ako zo strednej triedy. Sam Kerouac bol tiež tým, kto predvídal názov „Beat Generation“ a nie je prekvapujúce, že práve vtedy pil víno. William Burroughs bol jedným zo spisovateľov beatnikov, hoci chcel byť o trio staršie a overené pre svojich kolegov. Burroughsa uznali za nevhodného na službu v armáde v hodine Inej svetovej vojny, k tomu kúsok kameňa bezcieľne precestoval krajinu a podrobil sa úžasnému dielu. Bezpochyby v takomto rozložení pododdielov boli najvyššie sily prepletené a cesty Burroughsa, Kerouaca a Ginsberga boli predurčené na to, aby sa preplietli. Práve kreatívne hľadania dali život literatúre beatnikov.

Beat-generácia mala šancu preraziť si množstvo neosobných odlišných štýlov, nápadov a prúdov, v prvom rade si dokázala vytvoriť svoj vlastný jedinečný koncept. Existuje teória, že poézia romantizmu vo väčšom svete prenikla do povedomia beatnikov, najmä kreativita takých básnikov ako Percy Bysh Shelley a William Blake. Surrealistické a absurdné prúdy ich neobišli. Americký transcendentalizmus 19. storočia zároveň poslúžil ako najintenzívnejšia inšpirácia pre politiku konfrontačného beat-ruhu. Symbolom jeho protestov sa stal napríklad Henry David Thoreau. Zokrema, Rukh Beatniks hrali dôležitú úlohu v reputácii Toro a її zvedenni na tých táboroch, na ktorých sa nezmenia. Americký modernizmus sa stal takým terčom, všetci husky boli narovnaní a zobrazení ako beatnici. Napríklad formalizmus Thomasa Eliota bol jasne viditeľný v rovnakom čase v spojení so skutočným životom. Elіot rozpoznal úlohu pravicového majstra, aj keď si beat-generácia pomýlila jogu s chrámom chergovy elіtar s rozkvetom za veľkosť.

Lawrence Ferlinghetti

Lawrence Ferlinghetti spieva ako najlepší predstaviteľ beat-ruhu. Sin immіgrantiv Ferlinghetti sa stal veteránom námorného oddelenia, ktorý pracoval so silami podpory na Iných Svіtovіy Vіynі. Po vojne sa usadil v San Franciscu a otvoril si kníhkupectvo City Lights. Kníhkupectvo Yogo sa rýchlo stalo miestom pre zbierku bohatých spisovateľov bitovej generácie. Približne v tú istú hodinu sa Ferlinghetti začal venovať aktivitám vidavnicheskoy, publikoval diela stavovských básnikov, ale nepripomínal mladých. Ferlinghetti vo svojich robotoch predvádza štýl inšpirovaný jazzom a duchom improvizácie. Ferlinghetti sa vyžíval v jeho sladkej kombinácii humoru a zamračenej tváre, ako aj v aktuálnych úvahách o tábore Ameriky a celého sveta v polovici minulého storočia. Vіn vikrivav zanepad i vdavannya amerikanskoї kultúre, ako aj deštruktívny potenciál kapitalizmu, ale aj hlavným nástrojom bola gluzuvannya z cієї absurdita. Stalo sa, že Ferlinghettiho poetika nie je malým miestom uprostred literatúry beatnikov. Jeho humor a satira ohovárajú jeho kreativitu univerzálnejšie a menej príťažlivo až do jedného prúdu.

Allen Ginsberg

Vydanie Allena Ginsberga Howl v roku 1956 znamenalo prelom v histórii beatovej literatúry, nehovoriac o americkej literatúre vôbec. Táto báseň bola koncipovaná tak, aby si ju prečítali nahlas, pričom sami prevracali tradície v literatúre, ktoré generácie neomieľali. Vilniy zmist tvir zdivuvav podľahne a tse bude slabo povedané, aj keď sa problémy dostali pred súd ako pornografia. Ginsberg však hral proti rozľahlosti, v dôsledku literatúry a figurálneho umenia mu bolo pridelené osobitné miesto za hranicami tvrdej cenzúry. Ginsberg svojím „Scream“ pozýva čitateľa/poslucháča na prehliadku dobrého boja Ameriky, ktorá poznala svoje miesto narkomanov, tulákov, povi ta shakhrai; strane, spôsobom, ktorý je živým vnútorným hnevom proti systému a v záujme rovnosti. Brudna mova a slang sa dostávajú do rangu každodennej drogovej závislosti a zloby. Všetky tieto prejavy šokovali ohromnosť 50. rokov. Je menej pravdepodobné, že Ale Ginsberg bude nasledovať cestu vlhkého vzduchu. Víťazstvo z milostného citátu Walta Whitmana, ktorého si na Ginsbergovej praxi možno zapamätať s nezmazateľným pohľadom.

Do sveta toho, ako zmena 50. rokov prežitá v blahobyte, prišiel chaos 60. rokov, podstatu zmien pozná aj básnik Allen Ginzurg. Yogo pratsya zavzhdi bula oddelené vnútorné turbulencie a poshukіv sensu. Ak sa jogová osoba naklonila v speváckom centre rešpektu všetkého suspіlstva, v strede sa jednoducho neukázalo viac ako dlaň, ako keby žil dvigun jogovej kreativity. Bez toho, aby sme povedali, že Ginsberg prebíjal svoju druhú cestu, kritici boli menej tvrdohlaví, že jeho roboty sa stali „viditeľnejšími“ a že sú menej bezpečné vibukhon. Viac ako hodinu v období 60. rokov 60. storočia hrali vína provincií rolu celebrity, ktorú si vyžiadali rôzne univerzity. Iróniou podielu, inak nie: založiť, k niektorým vinníkom, otočeným chrbtom, razili na nový s otvorenými zväzkami. Alyin podiel bol taký, že sám Ginsberg bol hodný byť butimentorom a mentorom pre ostatných. Navіyuvannya viera v ľudského ducha budúcich generácií sa stala pre Ginsberga správnym volaním, ako pre veštca.

Jack Kerouac

Ale nie Ginsberg єdiny! Istotne túži po ďalšom spisovateľovi zo života beatnikov bez toho, aby si pripisoval väčšiu úctu, nižší Jack Kerouac. Jogový život bol plný konfliktov, súhrn tých kritických depresií. Zreshtoy, zomierajúci zoči-voči alkoholizmu, Kerouac nemohol rezignovať na osud hlásnej trúby celej generácie beatnikov. Za cestami blízkych vín som sa stal sorom štipľavou individualitou, že ste náhodou boli v tých obdobiach dôležití, ak bolo vidieť väčšinu vašej praxe. Jediným úspechom bol román „Na ceste“, filozofické podobenstvo o ceste, v ktorom prúdy informácií, narkotickej podobizne a hlbokej opatrnosti tichých pódií v nich pekne rezonovali po generácie. Kniha Tsya preslávila Yogo doslova prvý deň. Pripojiť sa k členom stávky beat-generácie boli viac než šťastní, s určitou záľubou a nadšením pratsyuvav na prvý pohľad taký tichý Jack Kerouac. Ako dodatok k románom tejto filozofie písali v chválospeve o umeleckom remesle a nazývali ich tak. Rovnaké stavy mysle a myšlienkové rozlohy o literatúre sa stali ako okno pre beatnikov. V iných môžete vidieť veľký potenciál, ale vo väčšine prípadov sa tento potenciál rozpadá na neporiadok a neuhasiteľný idealizmus, ignorujúc realitu pokojnej americkej kultúry. Zo silného beat-ruhu mal najvýraznejšiu postavu spevácky sensi Jack Kerouac. Vіn poddavsya zverák slávy a divokého rešpektu. Zatiaľ čo Ginsberg stál vo vzduchu dôležitosti hromadnej chіkuvannya, Kerouac nebol na mokrých ramenách a bol nahnevaný.

William Burroughs

Navit yakby Burroughs, bez toho, aby sme niečo písali, poďme okolo „nahej Snidanky“, vína, spievať, po opustení panteónu beatnických spisovateľov. Vіn, možno, je lepšie byť nižší ako niekto iný, ktorý vštepil ducha nekonzistentnosti vo svojej práci, zavdyak k tomu a to bolo v dome jogovej generácie. Ako keby v Mexico City, v alkoholových výparoch, vіpadkovo zastrelil svoj prvý tím Jane Volmer. Dôvod bol prozaickejší, a to vďaka tomu, že yak vin narazil v Mexiku: vin sa pokúšal dostať do spravodlivosti v štátoch. Preneste bohatú motorickú ryžu svojho života na papier. Nemožno si nevšimnúť osobitý štýl Burroughs. Vіn zjavne nie je dobrý s popisnými prvkami, čo priamo odráža jeho emocionálny stav, podporuje boj so závislosťou od alkoholu a drog. "Svätý snidanok" - o to viac skladací a šmrncnutý televízor, no napriek všetkým protiargumentom roboty, ako predtým, poznať svojich čitateľov.

Kritika beat-generácie znela úplne z iných kútov planéty. Akademické tímy sa na beatnikov pozerali ako na hrubých a neotesaných pseudointelektuálov. Americkú masu sprevádzala ich sexuálna deviácia a zjavná drogová závislosť. Autori statusov tichých hodín sa čudovali praxi beatnikov. Politici, napríklad Joseph McCarthy, poznali v ideológii beatnikov prvky komunizmu a ohrozenie národnej bezpečnosti. Beatnici vytrvalo počúvali všetkých cvokov na ich adresu a rýchlo ich zhodili dole. Prote їх najmä krátkodobú perebuvannya na svetlej literárnej scéne, spievaný, môže byť vykonaný do bodu negativity, nahromadený na ne za hodinu. Pôvodný názov „Beat“ v sebe vyjadroval ľudí, zlomených a nezvyčajných, a na začiatku 50. rokov bol takýto výklad dokonca predriečny.

Beatová generácia sa skutočne prilepila na štruktúru modernej americkej spoločnosti. S vydaním Ginsbergovho „Výkriku“ sa rapídne rozšírila predstava o tom, aký druh literatúry môže byť „prijateľný“. Cenzúra ako nástroj formovania ľudského poznania, akceptovaná v rámci umeleckej tvorivosti, ňou prestáva byť. Hlavným cieľom hipsterov je možno aktívna diskusia o problémoch životného prostredia. Až do 50. rokov 20. storočia environmentalizmus v takej podobe ako dnes neexistoval. Ideologická podobnosť medzi beatnikmi a domorodými Američanmi a ich podobná kultúra dala základ modernej ekologickej etike. Dnešná poetika poznala zásadné zmeny v jej štruktúre a štýle, čo umožnilo niekomu otvorene vyjadriť svoje myšlienky o piesňovej téme. Experimentovanie zohralo prvú úlohu a tiež zaviedlo prísny formalizmus do plánu ďalších radov. Ale bitová generácia vzrástla pre obrієm tak veľmi rýchlo, akoby nad ním visela.

Niekde medzi ľuďmi cítiť to isté slovo, ako „beatnik“. Je to možné, kto nerozumie jeho významu. Naozaj beatnici sú pojem, akýsi dohad pre uznanie predstaviteľov speváckej kultúry. Toto slovo je podobné názvu bitovej generácie, ktorej hádanka sa objavila v 40. rokoch minulého storočia. Kedysi sa tento výraz v roku 1958 propagoval roci, vin, čo znamená spievajúci sociálny proshark mládeže 20. storočia, ktorý sa vyznačoval asociálnym spôsobom správania a uznávaním tradičných kultúrnych hodnôt k ľuďom.

Ako sa výraz objavil

Nie je žiadnym tajomstvom, že beat generation sa z angličtiny prekladá ako „break the generation“. V minulosti sa takýto osud tušil. Vіn vvazhaetsya jeden z hlavových stĺpikov kotoroj priamo. Pre jogovú teóriu prišli ľudia na zmenu frontu, ktorým hovoril „stal sa“. Môžete si myslieť, že výraz „beatnik“ vymyslel Kerouac. Toto slovo sa objavilo neskôr, v roku 1958, roci. Cіkavo, že keď sa z ruského jazyka vynechala prípona „-nik“, vynechala sa prípona „-nik“. Prvá časť slova, tobto beat, v slangu jazzových hudobníkov tej doby, význam „zlo“ a „rozpach“ je malý. Samotný Prote Jack Kerouac tento výraz v žiadnom prípade neuznával a rešpektoval ho ako nevhodný.

Význam slova "beatnik"

Ako vyplýva z primárneho označenia pojmu, beatnici sú mladí ľudia s bradou, ktorí nosia sandále, často ich môže zasiahnuť hmla, sedieť pri jaskyniach. V podstate boli charakterizovaní ako darmoidi a šanuvalníci jazzovej hudby. Tento výraz je často viac negatívne konotovaný, niekedy má skôr obrazný význam av istom zmysle vvazhavshis gluzuvannyam. Takto sa dá povedať, že beatnici sú subkultúrou, ktorá sa objavila v polovici 20. storočia a získala široký záber.

Pri iných kreditoch tento výraz nemá presný význam a na začiatku slúžil na uznanie bohatých ľudí, akoby išlo o nejaký druh hodnosti viazaný na umelecké centrum New Yorku. O hodinu neskôr, až do konca roku 1950, sa takýmto pojmom začala označovať mládež, o ktorú nebol zvláštny záujem – že sú úspešní opatrovatelia, búdka, stroje a iné hmotné predmety.

typický hipsterský vzhľad

Ako to bolo predtým, beatnici sú lepší spôsob života a inšpirujú štýl. Takýto spôsob života priniesol svoj vlastný typ oblečenia. Beatnici sa väčšinou obliekali chiméricky, boli veľmi rozšírení medzi veľkou masou ľudí. Väčšina jej predstaviteľov sa študentom mystických akadémií priamo vymykala, keďže boli aj chanulármi jazzovej hudby.

Hlavným predmetom hipsterského outfitu je čierny rolák s vysokým výstrihom. Barety boli tiež populárne, niektorí beatnici nosili biele tričká, obov'yazkovo bez malých potlačí a nápisov. Často predstavitelia tejto skupiny nosili so sebou priamo 2 bubny (bongá). Tmavé okuláre sú ďalším atribútom trochu rovného, ​​smrad je malý, ale nepreniknuteľný. Neexistovalo nič také ako spievajúca zachіska, smrad sa dôležitejšie dlho nosil s vlasmi po ramená, najviac rovné. Najobľúbenejšou vecou medzi hipstermi sú čierne topánky a topánky v rôznych variáciách.

Ak hovoríte o ženských šatách, potom dievčatá z divočiny chodili v čiernych pančuchách, trikotoch a svetroch. Obľúbené sú aj capri a dovgі spіdnitsi, stále som nový v čiernej farbe.

Nájdite ich zástupcov priamo

Samozrejme, predstavitelia ktorých priamo boli oveľa bohatší. Prote hlavné vvazhayutsya spievať jednotlivcov. Treba poznamenať, že poézia beatnikov si požičiava jedno z ústredných miest tejto kultúry. Nie je prekvapujúce, že ľudia, ako keby stáli rovno, boli dôležitejšími spisovateľmi a básnikmi. Otec, 3 osoby: Lucian Carr, ten Jack Kerouac. O niekoľko hodín neskôr bol zoznam doplnený o ďalšie meno - William Burroughs. Je vidieť, že úloha vína nie je až taká dôležitá, proteo jogo hodnota pri formovaní beatovej kultúry je veľká. Ako môžete vidieť, beatnici nie sú oblečení len so zdravosťou, ale aj s rovnými myšlienkami, vlastnou kultúrou a poéziou. Pozrime sa.

"Antológia poézie beatnikov": čo to je

Bitnická kultúra za dlhý čas svojho založenia podnietila vznik neosobných literárnych výtvorov v próze i poézii. Na tému akým spôsobom života napísali anonymní zástupcovia bit-direction. Preto v roku 2004 vyšla kniha, ktorá sa stala prvou zbierkou beatnickej poézie, ako aj teoretické materiály o beat-directi. "Antológia beatnikov" je rešpektovaná najväčšími ľuďmi, ako to bolo celú hodinu pre základ ruského štýlu života. Cіkavo, scho bohaté verše, zverené tejto knihe, preložila moja ruská baňa dopredu.

Kniha sa mstí aj životopisnými spismi o iných spisovateľoch-bijákoch. Skvelá zbierka jedinečných materiálov, môžete správnym spôsobom nadávať na kultúru beatnikov a chápať, že myšlienky a nápady boli pre nich relevantné, a tiež prevziať zmysel toho najpriamejšieho.

Hipster(angl. beatnici; beat — jak lámanie; niks - ruská prípona jak "Sputnik", čo je rovnaké meno, ktoré pozná každý) mládež, jak sa stal populárnym v 50.-60. Dá sa povedať, prvá mladosť, pre ktorú všetko ostatné vyrástlo.

Prečo obviňovať beatnikov?

Ideológia beatnikov sa začala formovať vo vojne, ak po víťazstve nad nacistickým Nemeckom a jeho spojencami začali prechodné krajiny aktívne rozvíjať ekonomiku, ktorá si vzala bohatstvo obyvateľstva a vzostup života.

Najmä v tomto ohľade boli Spojené štáty nadšené, že vyvinuli spôsob života viniča "Americký sen"- Doglyanuyu tím-darček do domácnosti, deti s červenými lícami, robota vo veľkej korporácii, dobré auto, dom- "plný pohár" a tak ďalej. Pokojná kultúra, ktorá sa chválila svojimi príjmami, nebola ako každá a našli sa mladí ľudia, ktorí proti takémuto spôsobu života začali protestovať.

Pri koryte toku beatnikov sú tri stĺpy. Títo spisovatelia Jack Kerouac, Alain Ginsberg, William Burroughs akoby svojimi výtvormi inšpirovali myšlienky slobody a protestu proti hodinovému napätiu. Táto myšlienka rebélie pre bohatých mladých ľudí bola bohatá cikavіsha, nižší život jedného muža priečneho Američana.

Aká je ideológia beatnikov?

Ideológia beatnikov je založená na protestoch, podporovaných marxistickou ideológiou, že sloboda v spoločenských a náboženských normách. Umelecká mládež bola obzvlášť podmanivá. Speváci, umelci, hudobníci začali presadzovať zlovestnejší spôsob života: číhali v ošarpaných kaviarňach, liezli do pivníc a predvádzali svoje výtvory ako smrad, pre niekoho rozumného a všetko je okorenené jazzom, ako smrad tak miloval.

V ich mysli, akoby boli pri vedomí, išiel smrad na turistiku s ruksakmi po bezhraničných šírach Ameriky, experimentovanie s alkoholom a drogami (i) a homosexualitou, ktorá medzi beatnikmi prišla do módy ešte viac.

Ako sa obliekali beatnici?

Rozšírenie obrazu beatnika je tmavé, aby stálo pri tmavých, nepreniknuteľných okulároch s baretkou na hlave.
Ešte obľúbenejší je čierny alebo ležatý rolák a tričko bez drobčeka. Dievčatá mali na sebe tmavé legíny, dlhé rukávy, trikoty, sveter, capri. Chlapci boli oblečení do širokých nohavíc a pustili ich dnu "kozie brady". Beatnici kričali na sandále, kecky, shkiryan topánky.
Beatnika často môžete nabúchať bongom ako spôsob, ako ukázať africkú kultúru.

Akú hudbu počuli beatnici?

Beatnici zbožňovali jazz, s jogovými improvizáciami, anarchického ducha, nie preto, aby niečo opravovali, ale aby boli bojazlivejší, ako sa patrí. Na nový smrad vyfúkli vlastnú ideológiu.

Beatnici boli prví a bohato sa spievali tak, tak, tak hip, hipsteri atď. Stink mali svoj slang, ako mi dosi vikoristovuemo ako napríklad "cool" - cool, "cat" - frajer, "dig" - dig.
Ninі posterіgaєtsya deak rekonštrukcia beatnikov medzi „ľudí umenia“.

Som si istý, že táto informácia bola pre vás hlúpa a cicava.

Píšte komentáre.Dima. M.D. "Sila mládeže" Ukrajina.