* Priateľ pre: Sorokin P. Systém sociológie. V 2 zväzkoch - M., Nauka, 1993.
V sekcii "Architektonika sociológie" bola označená ako prvá časť teoretickej sociológie - sociálna analytika. Von vivchaє budova, alebo sklad, spoločenský fenomén a hlavná forma jogy.
Bulo sa priraďuje rovnakým spôsobom, ako sa delí na: a) sociálne analýzy najjednoduchšie sociálny fenomén ab) sociálna analytika skladacie spoločenských javov. Jeho analýza života sociálnych javov je hlbokým pochopením štruktúry najjednoduchšieho sociálneho javu. Len ak zostaneme nažive, môžeme prejsť k vzniku skladateľných spoločenských javov a procesov. Celá spodná časť bude venovaná udalosti najjednoduchších spoločenských faktov.
§ 1. Interakcia ako najjednoduchší spoločenský jav
Tie, ktoré sa nazývajú napínavé životy alebo napínavé prejavy, ktoré sa dajú poskladať komplexom faktov a procesov podlahy, takže je absolútne nemožné robiť jogu bez rozloženia dielov v skladoch.
Ako sa dostať do bodu nekonečne vláknitého a najviac poskladaného obrazu? ako môžeš opísať? Prečo by som mal analyzovať?
Yakby byť ako nástupca, ktorý vyskúšal množstvo neospravedlniteľne rozmanitých masu podia, vchinkiv, faktov, vystúpení a vzájomne v celku ako celku, vin buv bi výroky pre totálnu smolu. Takáto úloha bez čelného rozkúskovania, toho odpustenia myslí, nie je dokonalá.
Osa toho, čo v podstate az metodologických dôvodov 62 koža, nasledovník toho, čo sa nazýva „fenomény napínavého života“, je vinná za to, že tieto prejavy prijíma v ich jednoduchom vzhľade. Vіn je povinný poznať najjednoduchší spôsob ich vývoja a ich malý model je jednoduchý, rozmarný, vіn tým, že mu odobral schopnosť žasnúť nad stále viac a viac spletitými faktami, ako je kombinácia týchto najjednoduchších spôsobov, alebo napr. , aby sa skomplikovala nevyčerpateľnosť modelu. Sociológ sa môže v určitom okamihu rýchlo naučiť iné vedy: chémiu a biológiu. Ako chemik, ktorý odhalil celý svet anorganickej prírody do atómov, ako biológ, ktorý videl prejavy života na klitíne, aj sociológ je povinný poznať svoj vlastný druh „sociálnej klitiny“, pričom si ju osvojuje, tým, že sám odobral poznanie prejavov hlavných síl; nielen to - ako chemik, ktorý vysvetľuje všetky skladacie objekty toho fenoménu anorganického sveta kombinácie atómov a ich polomolekúl, ako biológ, ktorý si priblíži rozmiestnenie všetkých organizmov na ich skladových častiach - bunkách. a najprv sa na ne pozerať, ale pod kombináciou najjednoduchšej veci, ktorú sociológ vidí, je to možno to isté, takže to dávalo príležitosť žasnúť nad všetkými takzvanými nadprirodzenými vecami, ako je tá ďalšia kombinácia týchto najjednoduchších vecí.
jesť, ako prejav vo svete ľudských duchovmôže to byť taký jednoduchý fakt? Yake je momôže slúžiť ako jednoduchý malý model majestátnostiskladací mechanizmus zavesených prejavov?
Prívrženci organickej školy, ak rešpektovali „sociálnu klitínu“ alebo najjednoduchší spoločenský jav ľudská indіhľadiac. Teraz je nepravdepodobné, že by bola potrebná správa, ktorá by ich kritizovala. Ten smrad bol presýtený analógiami a nepamätal si, že jednotlivca, podobne ako jednotlivca, nemôže ani len pohltiť mikrokozmos sociálneho makrokozmu. Nemôžem robiť čo možno prevziať od jednotlivcaaž po jednotlivca a nie je možné odobrať ani to, čo sa nazýva „podozrievavosť“, ani to, čo nesie meno „podozrievavosť“. Robinson, ktorý žije na vodou opevnenom ostrove, sa ani sám, ani svojimi činmi nestávame ani jedným, ani druhým. Dali - іndivіd yak іndivіd dožiadnu predstavu o založení špeciálnej vedy - sociológie. Ako fyzická masa vín sú cvičené fyzikálnymi a chemickými vedami, ako organizmus - biológiou, ako organizmus, ktorý vyvoláva volodým alebo psychiku, - psychológiou. Sociológia s jednotlivcom nič nerobí a to nebude fungovať. Jednotlivec nemôže byť shukana vzorom niečoho, čo znie ako suspіlnymi 63.
Pre zvyšok je to potrebné nie jeden, ale veľa jednotlivcovmenej, dve. Tak ako jeden Robinson nevie poskladať „suspіlstvo“, tak aj Robinson z piatka – také „suspіlstvo“ sa dá dokopy. Prijatie dvoch osibov v teréne sa často nazýva "zavesenie". Spolu môžu sčítať „pozastavené blues“, svoje akcie a reakcie – „pozastavené procesy“.
Ale pochopenie dvoch neosobných a individuálnych stále nestačí na to, aby sme boli „modelom“ duchovných prejavov. Môžeme matky anonymných jedincov, ale aj keď tieto jedince budú izolované jeden od druhého, ako napríklad sardinky, upchaté v rôznych boxoch, tak tento pád povedie k prvému: môžeme mať množstvo izolovaných jedincov, takže v koži daného, pád jedného sa obnoví.
Aby dvaja alebo viacerí jedinci mohli dať dokopy „podozrenie“, mohli dať „podozrenia na zjavenia“, je potrebné, aby smrad vzájomne vymenené akcieyami a reakcie. Len v každom okamihu zápachu sa stáva suspіlne vzhľad; len správnym smerom, aby sa vzájomne podporovali, iba správnym smerom, aby vytvorili vzájomný smrad, aby sa neplietli do iných disciplín. „Sociálne a všetky javy, akoby mohli byť neznáme bez toho, aby priviedli jednu osobu, iným spôsobom“ *, je správne povedať Ross 64 .
Otzhe, model sociálnej skupiny môže byť menejdva alebo viac jedincov, ktorí sú medzi sebou vo vzájomnej modalitedії. Model sociálnych procesov môže byť viacvzájomná modalita medzi jednotlivcami; model hromadskyZjavenia môžu byť menšie Zjavenia medzi ľuďmi 65 .
Prečo by mala byť škola Le Play v súlade s organistami, keď takýto model uznávajú ako rodinu a nie jednotlivca. „Sim'ya, dokonca aj najväčší predstaviteľ školy v Demolíne, predstavuje tú najjednoduchšiu, najelementárnejšiu sociálnu skupinu, najnižší spoločenský život, aký nemáme, nemôžeme pokračovať a odovzdávať ho ďalej“ 66 .
V tomto prípade, podobne ako v modeli sociálnej skupiny, sú dané dvaja alebo viacerí jednotlivci a interakcie medzi nimi. Koho potešia všetky zmysly vyslaní vimogovia.
Takýto pіdhіd pred vznikom spoločenských javov, hodnotných pre bohatých ľudí, nemožno prijať ako celok. Sim'ya môže byť vzorom nízkych sociálnych príjmov, ale nie všetkých: vieme, že mnohé sociálne skupiny inšpirujú viac ostatných, neusadzujú sa v rodinných prepadoch a nevedia sa dočkať tohto času. Vyberajte si priateľov, vyberajte si veriacich, politickú stranu, členov vedeckej obce a mnohé iné spolky a pridružené spolky.
Preto to takto nemôžeš brať všetky sociálne skupiny, interakcie medzi členmi rodiny – ako model poddajného vzťahu. Sim'ya predstavuje iba okremický druh fenoménu predkov - skupinu interagujúcich jedincov.
Všetko napätie života a všetky sociálne procesy môžubuti zariaďovanie prejavov a procesov vzájomnej modality dvoch respväčší počet jednotlivcov; A napriek tomu, kombináciou rôznych procesov vo vzaєmodії, môžeme vziať do úvahy, či ide o najkomplikovanejšie z najkomplikovanejších spoločných procesov, či už ide o sociálne podіyu, začínajúce v dôsledku tanga a futurizmu a končiace ľahkú vojnu a revolúcie. Do čoho, ak nie do prejavov vzájomnosti, zreshtoy, všetko napätie života? Procesy vzájomnej modality - individuálne a masové, triválne a bezhlavé, jednostranné a obojstranné, solidárne a antagonistické. S týmito vláknami, z ktorých sa v dejinách ľudstva vytvárajú látky. Z totality vzájomne závislých jednotlivcov je možné poskladať sociálnu skupinu, či už ide o „suspenziu“, počnúc električkovou verejnosťou a končiac takými kolektívmi, akými sú veľmoci, „medzinárodné“, katolícka cirkev a „. Liga národov“ *.
* Je to tak: "Liga národov" je medzinárodná organizácia, ktorá zvíťazila v rokoch 1919-1939. približne rovnakú úlohu ako OSN. SRSR sa stala členom Spoločnosti národov v roku 1934, v roku 1939. - vypnutie v spojení s uchom radiánsko-fínskej vojny. Poznámka. komentátor.
Kombináciami procesov vo vzaєmodії je možné vybudovať suspіlnoe yavka, počnúc galas NATO, zіbrannogo na uliciach škandálu a končiac systematickým plánovaným bojom proletariátu sveta proti „hlavnému mestu“. Všetky sociálne blues sa rozpadajú na modré, počnúc tým virobnickým a ekonomickým a končiac tým estetickým, náboženským, právnym a vedeckým.
Kratšie kazhuchi - interakcia dvoch alebo viacerýchdivіdіv є všeobecné chápanie spoločenských javov; môžemeslúžiť ako vzor pre ostatné. Vivchayuchi budova tsієї modelі, mimôžeme vedieť, že život všetkých suspіlnyh prejavov. Rozklavshivzaєmodіyu v skladových dieloch, uložíme ichčasti najkomplikovanejších spoločenských javov.
Zdieľajúc tieto rešpekty, prejdime k analýze prejavov vzájomnosti. Vivchivshi tsyu "model" sociálnych javov, berieme dostatok materiálu na potvrdenie pozície.
* Priatelia pre: Sorokin P. Systém sociológie. V 2 zväzkoch - M., Nauka, 1993. V časti "Architektonika sociológie" bola označená ako prvá časť teoretickej sociológie - sociálna analytika. Von vivchaє budova, alebo sklad, spoločenský fenomén a hlavná forma jogy. Bol zadaný tak, aby sa dal aplikovať: a) na sociálnu analytiku najjednoduchšieho sociálneho javu ab) na sociálnu analytiku skladaných sociálnych javov. Jeho analýza života sociálnych javov je hlbokým pochopením štruktúry najjednoduchšieho sociálneho javu. Len ak zostaneme nažive, môžeme prejsť k vzniku skladateľných spoločenských javov a procesov. Celá spodná časť bude venovaná udalosti najjednoduchších spoločenských faktov. § 1. Vzaemodiya ako najjednoduchší sociálny fenomén Tie, ktoré sa nazývajú suspіlnym zhitty alebo suspіlnymi vyshchâ, є komplex faktov a procesov, ktorým sa skladá skladacia, scho vichiti joga, nie šírenie dielov v skladoch, je absolútne nemožné. Ako sa dostať do bodu nekonečne vláknitého a najviac poskladaného obrazu? ako môžeš opísať? Prečo by som mal analyzovať? Yakby byť ako nástupca, ktorý vyskúšal množstvo neospravedlniteľne rozmanitých masu podia, vchinkiv, faktov, vystúpení a vzájomne v celku ako celku, vin buv bi výroky pre totálnu smolu. Takáto úloha bez čelného rozkúskovania, toho odpustenia myslí, nie je dokonalá. Os, ktorej v podstate a za metodologickými princípmi62 je každý prívrženec toho, čo sa nazýva „fenomény napínavého života“, vinný, že tieto prejavy vníma týmto jednoduchým pohľadom. Vіn je povinný poznať najjednoduchší spôsob ich vývoja a ich malý model je jednoduchý, rozmarný, vіn tým, že mu odobral schopnosť žasnúť nad stále viac a viac spletitými faktami, ako je kombinácia týchto najjednoduchších spôsobov, alebo napr. , aby sa skomplikovala nevyčerpateľnosť modelu. Sociológ sa môže v určitom okamihu rýchlo naučiť iné vedy: chémiu a biológiu. Ako chemik, ktorý odhalil celý svet anorganickej prírody do atómov, ako biológ, ktorý videl prejavy života na klitíne, aj sociológ je povinný poznať svoj vlastný druh „sociálnej klitiny“, pričom si ju osvojuje, tým, že sám odobral poznanie prejavov hlavných síl; nielen to - ako chemik, ktorý vysvetľuje všetky skladacie objekty toho fenoménu anorganického sveta kombinácie atómov a ich polomolekúl, ako biológ, ktorý si priblíži rozmiestnenie všetkých organizmov na ich skladových častiach - bunkách. a najprv sa na ne pozerať, ale pod kombináciou najjednoduchšej veci, ktorú sociológ vidí, je to možno to isté, takže to dávalo príležitosť žasnúť nad všetkými takzvanými nadprirodzenými vecami, ako je tá ďalšia kombinácia týchto najjednoduchších vecí. Zostaňte vyživovaní, ako prejav vo svete ľudských duchov, môže to byť taká jednoduchá skutočnosť? Ako môže byť manifestácia jednoduchým a malým modelom majestátneho a skladacieho mechanizmu dôstojných prejavov? Pribіchniki organickej školy, ak rešpektovali „sociálnu klitinu“ ako najjednoduchší sociálny fenomén, ľudského jedinca. Teraz je nepravdepodobné, že by bola potrebná správa, ktorá by ich kritizovala. Ten smrad bol presýtený analógiami a nepamätal si, že jednotlivca, podobne ako jednotlivca, nemôže ani len pohltiť mikrokozmos sociálneho makrokozmu. Nie je možné pre niekoho, kto môže odobrať iba jednotlivca, a nie je možné odobrať ani to, čomu sa hovorí „následníctvo“, ani to, čo je známe ako „obrovské prejavy“. Robinson, ktorý žije na vodou opevnenom ostrove, sa ani sám, ani svojimi činmi nestávame ani jedným, ani druhým. Dali - іndivіd yak іndivіd іndivіd іndivіd don't daє odnoї podstav for іsnuvannya osobliї ї nauki - sotsіologii. Ako fyzická masa vín sú cvičené fyzikálnymi a chemickými vedami, ako organizmus - biológiou, ako organizmus, ktorý vyvoláva volodým alebo psychiku, - psychológiou. Sociológia s jednotlivcom nič nerobí a to nebude fungovať. Jednotlivec nemôže byť vzorom shukana toho, čo nesie názov posvätné prejavy63. Na zvyšok nie je potrebný jeden, ale veľa jednotlivcov aspoň dvaja. Tak ako jeden Robinson nevie poskladať „suspіlstvo“, tak aj Robinson z piatka – také „suspіlstvo“ sa dá dokopy. Je pravda, že kombinácia dvoch osibov sa často označuje ako „suspenzia“. Spolu môžu sčítať „pozastavené blues“, svoje akcie a reakcie – „pozastavené procesy“. Ale pochopenie dvoch neosobných a individuálnych stále nestačí na to, aby sme boli „modelom“ duchovných prejavov. Môžeme matky anonymných jedincov, ale aj keď tieto jedince budú izolované jeden od druhého, ako napríklad sardinky, upchaté v rôznych boxoch, tak tento pád povedie k prvému: môžeme mať množstvo izolovaných jedincov, takže v koži daného, pád jedného sa obnoví. Aby dvaja alebo viacerí jedinci mohli dať dokopy „podozrivosť“, mohli vyvolať „podozrivý vzhľad“, je potrebné, aby pach jeden po druhom interagoval, vymieňal sa navzájom akciami a reakciami. Len v každom okamihu zápachu sa stáva suspіlne vzhľad; len správnym smerom, aby sa vzájomne podporovali, iba správnym smerom, aby vytvorili vzájomný smrad, aby sa neplietli do iných disciplín. „Sociálne a všetky javy, akoby nemohli vyjsť do sveta jedného ľudu, ale iným spôsobom“ *, je správne povedať Ross64. * Spoločensky dôležité rešpektovať všetky tie veci, ktoré sa nedajú vysvetliť bez ohľadu na prílev, ktorý človek dúfa v jednu ľudskú bytosť iným spôsobom (angl. ) - približne. komentátor. Model sociálnej skupiny môže byť tiež menej ako dvaja alebo viacerí jednotlivci, ktorí sa navzájom poznajú. Modelom sociálnych procesov môže byť viac-menej proces vzájomnej interakcie medzi jednotlivcami; model suspіlnyh povіshch môže byť viac-menej pvіmodії ľudí65. Prečo by mala byť škola Le Play v súlade s organistami, keď takýto model uznávajú ako rodinu a nie jednotlivca. „Sim'ya, dokonca aj najväčší predstaviteľ Demolínskej školy, predstavuje tú najjednoduchšiu, najelementárnejšiu sociálnu skupinu, nemáte žiadny spoločenský život, nemôžete pokračovať a preniesť“66. V tomto prípade, podobne ako v modeli sociálnej skupiny, sú dané dvaja alebo viacerí jednotlivci a interakcie medzi nimi. Koho potešia všetky zmysly vyslaní vimogovia. Takýto pіdhіd pred vznikom spoločenských javov, hodnotných pre bohatých ľudí, nemožno prijať ako celok. Sim'ya môže byť vzorom nízkych sociálnych príjmov, ale nie všetkých: vieme, že mnohé sociálne skupiny inšpirujú viac ostatných, neusadzujú sa v rodinných prepadoch a nevedia sa dočkať tohto času. Vyberajte si priateľov, vyberajte si veriacich, politickú stranu, členov vedeckej obce a mnohé iné spolky a pridružené spolky. Nie je možné brať to za príklad všetkých sociálnych skupín, vzťah medzi členmi rodiny je ako vzor poddajného vzťahu. Sim'ya predstavuje iba okremický druh fenoménu predkov - skupinu interagujúcich jedincov. Všetok spoločenský život a všetky sociálne procesy možno dať do prejavov a procesov vzájomne medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami; A napriek tomu, kombináciou rôznych procesov vo vzaєmodії, môžeme vziať do úvahy, či ide o najkomplikovanejšie z najkomplikovanejších spoločných procesov, či už ide o sociálne podіyu, začínajúce v dôsledku tanga a futurizmu a končiace ľahkú vojnu a revolúcie. Do čoho, ak nie do prejavov vzájomnosti, zreshtoy, všetko napätie života? Procesy vzájomnej modality - individuálne a masové, triválne a bezhlavé, jednostranné a obojstranné, solidárne a antagonistické. S týmito vláknami, z ktorých sa v dejinách ľudstva vytvárajú látky. Z totality vzájomne závislých jednotlivcov je možné poskladať sociálnu skupinu, či už ide o „suspenziu“, počnúc električkovou verejnosťou a končiac takými kolektívmi, akými sú veľmoci, „medzinárodné“, katolícka cirkev a „. Liga národov“ *. * Je to tak: "Liga národov" je medzinárodná organizácia, ktorá zvíťazila v rokoch 1919-1939. približne rovnakú úlohu ako OSN. SRSR sa stala členom Spoločnosti národov v roku 1934, v roku 1939. - vypnutie pri spojení s uchom radiánsko-fínskej vojny - cca. komentátor. Kombináciami procesov vo vzaєmodії je možné vybudovať suspіlnoe yavka, počnúc galas NATO, zіbrannogo na uliciach škandálu a končiac systematickým plánovaným bojom proletariátu sveta proti „hlavnému mestu“. Všetky sociálne blues sa rozpadajú na modré, počnúc tým virobnickým a ekonomickým a končiac tým estetickým, náboženským, právnym a vedeckým. Inými slovami – súhra dvoch alebo viacerých z počtu jednotlivcov a generické chápanie spoločenských javov; môže existovať vzor zvyšku. Vivchayuchi budovu tsієї model, môžeme vedieť, že budovu vsіh suspіlnyh yavisch. Razklavshi vzaєmodіyu v skladoch, šírime to na časti najviac skladových spoločenských javov. Zdieľajúc tieto rešpekty, prejdime k analýze prejavov vzájomnosti. Vivchivshi tsyu "model" sociálnych javov, berieme dostatok materiálu na potvrdenie pozície. § 2. Prvky vzhľadu vo vzájomnosti Aby bol vzhľad vzájomnosti ľudí pre označenú osobu významnejší, sú potrebné tri hlavné myšlienky: 1) príprava dvoch alebo viacerých z veľkého počtu jednotlivcov, ktorí inšpirovať zážitok z tohto správania sám; 2) príprava aktív, z takého smradu vyvolávajú vzájomné zážitky a infúzie; 3) príprava dirigentov, ktorí budú odovzdávať množstvo škádlení z jedného na druhého. Podľa mysle nemožno zdanie vzájomnosti rozpoznať: 1) bez jednotlivcov nemôže nikto vzájomne pôsobiť; 2) ak by ich neokradli jednotlivci, potom by bolo nerozumné vidieť, ako môžu smradi „bojovať“, otriasť ich správaním a zažiť ďalšie nešťastia; nebudú tam žiadne upútavky; 3) ak by neexistovali dirigenti, potom by sa akty-partneri jedného jednotlivca v skutočnosti nemohli preniesť do hry s inými jednotlivcami. Cі nebhіdnі myseľ аbо skladové javy vzaєmodії sa nazývajú prvky joga. Pojdnannya їх, scho sa stať prejavom vzaєmodії, utavlіє v ich sukupnosti svoєrіdnu єdnіst, alebo osobliva systému (odd. nižšie) ako reality sui generis. Zupinimisya kože z tsikh prvkov. § 3. Jednotlivci ako prvok javov vo vzaєmodії 1. Základné biologické a psychické sily jednotlivcov. Їхнє psychіchne zhittya nám pomáha otvárať psychológiu. Nie je potrebné opakovať údaje týchto vied. Pre nás je dôležité menej označovať takú autoritu: a) ako keby bola ľudská bytosť živá a schopná reagovať na vývoj, ktorý vnímame ako organizmus; b) ako väčší organizmus žíl môže mať dôkladnú nervovú sústavu. Základné funkcie systému tvoria: 1) v podnetoch, ktoré stimulujú volanie (hlavné orgány nervového systému sa nazývajú receptory a stimulanty); 2) vo vedení do centrálneho nervového orgánu (hlavné časti nervového systému sa nazývajú vodiče a vodiče); 3) v efekte viconannі - rukhovoї reakcia, ktorá vyvoláva razdratuvannyam, sho ísť z centrálneho orgánu do pracovných orgánov (hlavné časti nervového systému sa nazývajú efektory). Scho stosuєtsya funktsіy vischoї nervovoї systému, tsі funktsії polyagayut v analіzatorskіy dіyalnostі - v analіzі že rozkladannі podraznen scho vplivayut na organіzm, iv zamikalnіy (v kontaktnіy) dіyalnostі scho vstanovlyuє telefónu príjem organіzmu z rozkladenimi abo proanalіzovanimi podraznikami zovnіshnogo svіtu61. Volodinnya s takým zázračným receptívno-vodičovo efektívnym zariadením dáva ľuďom možnosť držať sa stredu aj po dôkladnom poradí. Recepčné a analyzačné orgány nervového systému slúžia ako ideálne orgány na: 1) identifikáciu akéhokoľvek vývoja, ktorý ovplyvňuje telo; 2) rozložte komplex a dráždite prvky a vytvorte rozpoznateľnosť zvyšku, inak - určite vedzte, že na nás útočia. Efektorové a nepriame orgány po rozbore rozboru cez prevodové orgány dávajú telu možnosť spevavo reagovať na dráždenie a v tej či onej forme nadviazať spojenie medzi nimi a daným organizmom. Že vidalyayuchi všetko organіzm od shkіdlivih podraznikіv potom nablizhayuchi Yogo na korisnih potom viklikayuchi počet ruhіv okremih Chastain organіzmu, smrad dozvolyayut ostannomu zberіgati neobhіdnu pre Zhittya rіvnovagu i "bezperervno pіdtrimuvati pristosuvannya vnutrіshnіh vіdnosin na zovnіshnіh" v Chomu, Spencer Dumka, aj polyagaє podstatu life68 . Akýkoľvek iný nervový systém je zázračný prístroj na pripevnenie tela k stredu. Úloha nervovej sústavy bude ešte jasnejšia, preto absolvujte školenie o niektorých špeciálnych orgánoch na dráždenie na pracovisku, takzvaných distančných receptoroch, ktoré reagujú na dráždinie predmetov, ktoré sú vo vzduchu. Pred takýmito vzdialenými receptormi leží organi-zor, ucho a vôňa. Zápach orgánov na dráždenie predmetov v diaľke, ktoré vstupujú do dotiku s receptormi nie bez stredu, ale skôr s dráhou emanácií špeciálnych síl (infúzia éteru, ktorý vydychuje na orgány divákov, infúzie opakovaných dychov, ktoré sluch a infúzie na orgány atď.) d. ). Distance-Receptory dávajú takejto hodnosti možnosť organizmu sledovať cestu okamžitých reakcií na vzdialené predmety69. Z ostatných síl nervového systému je dôležité, že: 1) deprivácia, „odstraňovanie okrádania, privolávanie nervového systému, dávanie kvôli pochopeniu a následné privedenie zvyšku do akejsi záhuby“; 2) úhor druhov v prírode. V niektorých prípadoch sa niektoré „zdá sa, že nespočívajú v povahe podrastu, ktorý ich polámal, a v iných vyrastú, naopak, iba v prípade danej formy erózie“. Napríklad vidieť rez, že sa dajú vyvolať výkaly, či už je to nejaký druh napodobňovania: elektrina, mechanické násilie, potom; navpaki, khtivi vіdchuttya vyklikayutsya iba ľahké mechanické razdratuvannyam stateevyh tela. Zostávajúci typ je blízky činnosti orgánov citlivosti - spaľovacích, dotikových, chuťových, sluchových a pachových aparátov. V týchto vipadoch sa podrazniki nachádzajú na spievajúcich hmotách na vrchu tela, ktoré cítia. „Zdá sa, že orgány nie sú normálne zlomené týmito divokými mužmi, ako keby zneli ako divé nervy, ale množstvom špeciálnych infúzií, ktoré si vyžadujú predčasné šokujúce divoké nervy; Zvukový aparát prebúdza svetlo, sluchový aparát zvuk, dotik ľahké mechanické otrasy“70. Celý organizmus človeka, koža shmatochok jogo koža a nervy nervového systému je taký rad citlivého aparátu, nekonečne citlivejší, dokonca aj ako fotografická platňa. Organizm vіdznaє byť ako drіbne razdratuvannya, scho vyjsť z navkolyshny stredu, a môže vybudovať spôsob neobhodimo reakcií a ruhіv v reakcii na tsі rozratuvannya, držať sa na sebe do tsy stredu vіdpovіdno zachrániť životy. Ako celok je akademik I vymenovaný správne. Pavlov, "dіyalnostі (vischih vіddіlіv tsentralnoї nervovoї systémy) vstanovlyuyut dokladnіshі aj vitonchenіshі spіvvіdnoshennya tvarinnogo organіzmu z navkolishnіm svіtom, hovorí іnakshe, bіlsh doskonały vrіvnovazhuvannya aj sistemi rechovin sily scho stanovlyat tvarinny organіzm, z rechovinoyu navkolishnoї že prírodné sily." 71 Z toho, čo bolo povedané, je jasné, že človek môže mať vynikajúce aparati na spontánnosť razdratuvan, na ich analýzu a na reagovanie na ne vo forme tichých a iných zmien (reflexie šialeného a inteligentného, inštinktívneho konania, "rozumný a inteligentný „pôsobí spravodlivo). e.) ako ostatné orgány a celý organizmus. Vo zvyšku dňa môže byť telo človeka spárované s autom, ako keď nosíte zázračný rukhový prístroj; na prvý pohľad možno telo človeka nazvať automotor (samomotor). Takéto sú charakteristiky fyziologickej sily ľudí, akoby predpovedali čitateľa. Čo sa týka jogových psychických síl, tu sa prelíname s najdôležitejšími postavami ľudskej psychiky: 1) príprava ľudí na psychické zážitky; 2) v ich mysli bola moderná psychológia rozdelená do troch hlavných prvkov: a) kognitívne prvky: zrozumiteľnosť, uvedomenie, prejav porozumenia; b) citlivo-emocionálne prvky, dané v zážitkoch bolesti a uspokojenia; c) volovі prvky. Viacerí psychológovia vstupujú do oblasti strát a uvádzajú inú klasifikáciu, ale povedzme si na rovinu, hodnota jedla nie je príliš dôležitá. Takže v tomto prípade sú pre nás nedôležité superechki o tých, ktoré sú prvkami maє smut, chi smut, čo znamená: chi nápady, chi pochuttya, chi volovі prvky; 3) Prednosťou hádanky je skutočnosť, že množstvo vývojov, ktoré prijímajú receptívne orgány nervového systému, sú sprevádzané duševnými zážitkami, vstupujú do „informačného poľa“ a ťahajú za sebou „múdru reakciu“ 72 2. Polymorfizmus rovnaký s jedným pre špecifické znaky. Zápach je iný, rovnaký, fyzicky, psychicky a sociálne. S takými vіdmіnnosti є rіst, farba shkir vlasy, zvnіshnіy vglyad іndivіda, pohyb, mіmіka chudá. púčik. Jednotlivci sú posudzovaní podľa jedného typu a podľa duševnej sily: spôsoby rozlišovania, myslenia, mužnosti - a podľa charakteru, ktorému veria, poznajú, vychutnávajú, súcit, to je znak manželstva, ktorý sa označuje slovami "charakter", „temperament“, „psychický spôsob života“ atď. V niektorých oblastiach sa mnohí jednotlivci navzájom vnímajú ako menší svet, v iných ako väčší. Navyše, ak sa pozriete na jeden druh človeka fyzicky (napríklad na rast alebo postavenie), zápach môže byť podobný pre sociálnu a duševnú batožinu: pre spôsob myslenia, citlivosť, pre spoločenský tábor, pozorovateľa svetla atď. V iných situáciách môžete byť v strehu. Vіdrіznjayuchis "za duševnou štruktúrou" (napríklad cholerik a flegmatik), zápach môže byť podobný savor, vіruvan, perekonan tenko. ja navpak. V tretích typoch môže byť sila vyššia (napríklad hotentot a európska kultivovaná dáma). Je zrejmé, že podľa stupňa podobnosti a povahy podobnosti možno jednotlivcov rozdeliť do rôznych skupín: podobných a odlišných; podobne, napríklad pre štatút, storočie, náboženstvo, baňu, odev, spoločenský tábor atď. atď., alebo rôzne - pre celé nízke znamenie fyzické, duševné a sociálne. Nayrіznomanіtnіshі іndivіdi mozhut Buti podіbnimi navyše chi іnshomu vіdnoshennі:. "Іndivіdi scho nalezhat na nizhchih klasіv pіvdnya Іtalії, mozhut Buti podіbnimi k černochom aj chervonoshkіrih schody zabobonіv, moralnoї povedіnki" i t 73 navpaki I, naypodіbnіshі іndivіdi mozhut vіdrіznyatisya nízka znamenia Zvіdsi ľahko prekonáva všetku zložitosť možného zoskupovania jednotlivcov: nevyhýba sa politickým, geografickým ani triednym zoskupeniam. Je neuveriteľne skladná. Tento polymorfizmus, alebo fyzická, psychická a sociálna kapacita jednotlivcov, je dôležité povedať: Mám na mysli množstvo autorít vo vzájomných vzťahoch a zohrávajú veľkú úlohu v sociálnom zoskupení. 3. Konzumujte ľudí Z ostatných síl jednotlivca je významná prítomnosť potrieb, daných spolu s telom. Spotreba nie je rovnaká v iných prostrediach a je historicky nízka, no zároveň je spotreba nízka, keďže sila tohto sveta je vo všetkých ľudských bytostiach. Klasifikáciou ľudských potrieb sa zaoberalo množstvo sociológov a predstaviteľov iných spoločenských vied. Históriu tohto jedla sem prinášať nebudeme. Obmezhimosya dva-tri zadky. Profesor Fairbanks teda rozdeľuje všetky potreby ľudí do týchto hlavných tried, ktoré dávajú základ pre sedem hlavných typov spoločenských aktivít. Takže: 1) potreba vody a ochrany pred chladom a vodou, ktorá dáva základ ekonomickej činnosti; 2) konzumovať, dobrovoľne uspokojovať, nízke emócie - hisstické a altruistické (zadrіst, žiarlivosť, super-milosť, príliš tenké sympatie), ktoré svedčia o spoločenskej aktivite; 3) potreby obrancov pre seba v podobe súdruhov, ktorých podporujú politickou činnosťou; také základné potreby. Ďalej "pokhіdnі bajannya": 4) estetická potreba; 5) intelektuálne; 6) morálny; 7) náboženské74. Presnú klasifikáciu potrieb uvádza de Greef, ktorý rozdeľuje spotrebu, samozrejme, a sociálne javy podľa tohto hlavného pohľadu: "!" ) ekonomický, 2) tvorivo-simeiny, 3) umelecký, 4) náboženský, 5) morálny, 6) právny, 7) politický75. L. Ward, vedome pohlcuje spoločenské sily, hlavné potreby rešpektujú hlad a lásku76. V inom svete vína dávajú trochu viac klasifikácie sociálnych síl, ktoré sú založené na potrebách. S hlavou „potreby-sily“ vín prijímate: 1) pragnennya k spokojnosti, 2) vylúčenie utrpenia, 3) stav lásky a lásky, 4) podobnosť vlasti a vlasti. Ďaleko „nosenie“ „sily-spotreby“: 5) estetické, 6) emocionálne-morálne a 7) intelektuálne77. P. L. Lavrov rozlišuje medzi konzumáciou jedenia, sochárskym ohováraním, starostlivosťou o deti, bezpečnosťou, potrebou súlože a spokojnosťou s poškodenými nervami78. Potrebami foriem inštinktov sa zaoberali psychológovia a biológovia. Niektorí z nich, nasledujúc Darwina, uznávajú, že človek nemá veľa inštinktov a zároveň ani veľa základných biologických potrieb, ktoré sa pridávajú k potrebám sociálneho a duševného poriadku. V. Wagner teda redukuje všetky základné pudy (a tiež biologické potreby ľudí) na tri hlavné pudy: 1) jedenie, 2) rozmnožovanie, 3) sebazáchrana79. Okrem toho, ako James, poskytnúť ešte podrobnejší popis inštinktov a samozrejme aj hlavných biologických potrieb. Sociológovia ako Ellwood a McDougall klamú priamo pred týmto. Prvá paleta takýchto inštinktov (a konzumu): jedlo, tvorba, sebaobrana, stádo alebo spoločenskosť, dedičstvo, jedlo, panuvannya a poriadok, život (život) a hra (estetika)80. K spevu sveta podobne (ale dribnish) klasifikáciu pudov a všeobecných potrieb uvádza McDougall. Vіn vydіlyaє іnsinkti (і spotreba) vtechі, vіdshtovhuvannya, tsіkavostі, zabіyаkuvatostі, pokіrnostі že samostavlennja, batkіvskogo, razmnennija,dіbannya, pristva; plus - vrodená odvaha: sympatie, inšpirácia a dedičstvo, potreba tepla a mágie; na tejto pôde, na tejto myšlienke sa rozvíja konzum vyššieho rádu (estetického, mravného, náboženského a intelektuálneho)81. Významne to uviedlo množstvo sociológov, z ktorých niektorí uvádzajú jednoducho krátku a jednoduchú klasifikáciu potrieb, iní - viac skladaciu. V ruskej sociologickej literatúre môže byť zadkom prvého klasifikácia Do. M. Takhtareva. Potreby ľudí, podobne ako vína, „možno jednoducho rozdeliť medzi hlavné typy potrieb: ekonomické, príležitostné a duševné (morálne, rozumné a estetické)“82. Pažba skladacej klasifikácie potrieb (a to nie je všetko), daná odborným názvom residui (často nahrádzaná výrazmi sentimenti - trochu, bisogno - potreba, niekedy výrazom istinti), môžeme klasifikovať aj Pareta. Rozdelenie zvyškov do šiestich hlavných tried: 1) inštinkt alebo potreba kombinácie (Istinto delle combinazioni); 2) potreba úspory kombinovaných agregátov (Persistenza degli aggregati); 3) potreba ukázať zovnіshnіmi akty pochutіv (Bisogno di manifestare con ati) konzumovať, po'yazanі z zhittyam u sspіlstvі (Residui in relazione colla socialitd), 5) potreba zachrániť integritu jednotlivca a yogo vzájomnej integrity dell "delen iduo e) , 6) potrebný výrobok (Residue sessuale), trieda kože Pareto niekoľko podskupín, ktoré dávajú výsledky 52 skupín, ktoré sa podľa vlastnej línie rozdeľujú do niekoľkých podskupín 83. Strednú pozíciu medzi nimi zaujímajú Stukenberg a Ross. ), 4) afektívne (láska, sympatie atď.), 5) tvorivé, 6) náboženské, 7) etické, 8) estetické, 9) intelektuálne raznogolositsya panuє n nutričná klasifikácia ľudských potrieb. Ale zho nyochi Інша: SUPERSHIKE ARE NOT STRIKI SAUTY SUTI IP IS LIVE (MAZH SUI ZRESHTOE THAT B_SHE, potom Mensh hlási dať pіd rіznimi ІMENIE ONNI TІ SERIA COMPUTER), CLASKI. Bez toho, aby som sa púšťal do kritiky ich klasifikácií, bez toho, aby som predstieral, že obviňujeme svoje vlastné klasifikácie, a bez toho, aby som si okamžite pripravil podrobnú analýzu povahy potrieb pleti, dovolím si vytvoriť nižší zoznam základných potrieb človeka. Be-yaka istota teda a človek, kým je nažive a kým je nažive, môže byť spokojný so spotrebou, nevyhnutným udržiavaním života. Zvіdsi vysnovok: ľudia ako telo sme pred úradmi a všetky hlavné biologické potreby, bez uspokojenia takéhoto organizmu nemôže žiť. Sú vnímané ako: 1) potreba uspokojiť hlad a pomôcť; 2) potreba stavu (reprodukcie), nevyhnutná pre zachovanie rodu; 3) potreba sebaobrany vo forme síl a infúzií, ktoré ohrozujú život, - len keby nezostali (sebaobrana v podobe prívalov vesmíru - teplota, smrtiaci vietor, vietor, doska, para, mechanické problémy , napríklad pád pri rieke, utopenie, aj opik) . d.; sebaobrana proti biologickým problémom - útok na zvieratá, choroba, zhnité ježkovia; sebaobrana tvárou v tvár sociálnym problémom – tvárou v tvár spoluľudiam, tvárou v tvár zlému životu a zdravým sociálnym mysliam); 4) potreba skupinovej sebaobrany (obrana a príhovor „ich“, „príbuzných“ – členov rodiny, detí, priateľov, členov kmeňa, klanu, totemu atď. іndivіdіv); 5) cvičte tempo. Chi є je potrebné priniesť silu tsієї spotreby ľudí. Vyzerá to ako „schopnosť reagovať na vývoj a stať sa hlavnou silou bytia živej protoplazmy“85. Rukh je charakteristický pre ryžové tvory organizmov. Tim je dôležitejší a zásadnejší pre potrebu človeka86. Neupevnite prechod na її spokojnosť, nezabúdame na її dôležitosť. Tim na hodinu, ktorý chce byť krátkodobo nespokojný s dopytom, stiahne najnižšiu z najnižších polôh a pôsobí na telo shkidly, mayzhe vbivcho. Mužský tábor, priviazaný na rukách a nohách, bol jedným z priyomіv torturi a takzvaným záslužným pre spravodlivosť. Sme citliví, akoby nás chceli zbaviť márnomyseľnosti ruhiv, ale prinajmenšom výmena slobody, prezliekanie; bolesť z uväznenia človeka v cele vo väznici s otvoreným priestorom, protest a boj proti základniam, bariéram, proti plotom dovnútra a von, pasovému systému a čo najrýchlejšie uviesť správnosť toho, čo bolo povedané; 6) iné fyziologické potreby: spánok, výmena reči, spánok, zotavenie, vybitie prebytočnej energie (gra) na tenko. d.87 Lyudina, prote, ako organizmus, ale aj organizmus, ktorý vám umožňuje žiť, psychiku. Navyše, víno je pravda, ako keby ste boli nažive medzi svojimi. Tsі obstavini pôdy hlavných biologických potrieb vyvolalo množstvo doplnkových potrieb sociálneho a duševného poriadku. V konkrétnej forme je zvyšok nediferencovaný. Hlavné, ktoré môžeme zvážiť, sú tieto. 7) Potreba informácií od seba je podobná. V tých iných formách je v nás ľudí potreba. No je to pravda, u rôznych jedincov je to rovnaké. Niektorým hovoríme „nespoločenské bosorky“, iní priamo hovoria: „sebauplatňovanie je pre mňa neznesiteľné“. A tak, oni stverzhuyut, scho "ľudia їm nabridli". Môžeš však smelo povedať, že za víno sa to dá, super vzácna samota (to jedlo – veď ten smrad poznáš), treba komunikovať s inými ľuďmi či už priamo, alebo vedľa seba (spôsob lístia, čítanie knihy, noviny atď.). e.) mocný pre všetkých ľudí. Niektorí z nich sú však súdruhovia a balakuchovia od nás, iní - viesť svetský život, iní - sú obklopení podporou priateľov a súdruhov, štvrtina - podporou milovaných autorov - živých i mŕtvych, od r. taký smrad sú spojené spôsobom kníh, p'yatі - podporou súdruhov a tak ďalej; niektorí idú k manželke na ulicu, do krčmy, iní - do divadla, do kina, tretí - na prednášku, štvrtý - "porozprávať sa s priateľmi", piati - do NATO, šiesty - na ples, sedem - do kostola; skrátka – formy zadosťučinenia môžu byť rôzne, ale inak to vyzerá, že to všetci ľudia poznajú. Prečo je to tak, uvádzať fakty bez faktov. V prvom rade Tim, žili a žijú s podporou svojich podobných, a že ten človek nie je sebestačný, a to bez styku s inými ani nemôže byť. Ľudia, ktorí radi žijú v izolácii, ako tí podobní sami sebe, my, ani pre vzácne vinnyatka, nepoznáme88. Ako keby tam boli nejaké červenkasté stopy a є, potom tu bola izolácia dobrá, ale primus. Iným spôsobom, Tim, na prvých krokoch života ľudstva, ľudia, smotánka veľkej nadradenosti, pravidelne stúpajú do väčších veľkých dní a vládnu svätým („korobori“ Austrálčanov)89. Po tretie, Tim, tá izolácia (navit vіdnosna) je bolestivá a škodlivá pre ľudí. Dôkazom toho je veľkosť osamelého ležania. Ak sa tu chcete izolovať (lebo ľudia znejú ako cesta šimpanzov, lístia, prechádzky, hrkotanie, čítanie kníh atď., kolaborácia s ostatnými), ale bez ohľadu na cenu je jeden visnovok jedným z najdôležitejších tresty , na zlepšenie zdravia, čo vedie k skorej starobe a smrti90. Po štvrté, potreba splіkuvanni podtverdzhuєtsya a doslіdzhennyam príčiny sebazničenia. Durkheim ukázal, že hlavným dôvodom sebadeštrukcie je oslabenie sociálnej väzby, teda rast vlastnej identity a izolácia človeka od blížnych91. Krіm tsikh faktіv danіst tsієї dopyt vouchat vіdoma všetkým z dosvіdu “ťah pre ľudí”, bazhanni zdieľať svoje skúsenosti koїtsya s ostatnými príliš tenko. e.92 To, čo bolo povedané, stačí na to, aby ste poznali prípravu jedla, ktoré potrebujete. Vaughn je taký skutočný, ako je všetko uvedené. V ohováračskej forme sa musíte rozprávať so spoluľuďmi, potom je možné písať superskriptívne konkrétnejšie: výmena myšlienok, pocitov, emócií, chvály iného druhu, ako ste vy, ako ste vy, ako ste dobrí- povahy a vy ste veštci. Poučený potrebou určiť ďalšie potreby spoločenského a duševného poriadku, ako na prípravu vysvedčenia na vysokej úrovni u ľudí. Ak spievate o nádhernom rozdelení prvkov psychiky na: 1) uvedomelé, 2) zmyslovo-emocionálne, 3) vôľové, potom sociálno-psychologicky môžete volať až po: 1) intelektuálne, 2) zmyslovo-emocionálne a 3 ) dobrovoľný. 8) Konzumujte intelektuálnu činnosť. Neexistujú žiadni pohostinní ľudia, takéto potreby by v tejto inej forme neboli dominantné. Spolu s organizmom človeka je daný zmysel, sprynyattya, prejav týchto kombinácií, takže rôzne formy intelektuálnej činnosti. Vzhľad je imanentne spojený s ľuďmi. Ako človek, kým si nažive, nemôžeš nejesť, nepiť, nedrviť sa, takže si nemôžeš pomôcť, ale pozerať sa, neprijímať, neukazovať sa. Poznanie diyalnistu v tých najjednoduchších formách – rozdelenie tej elementárnej syntézy – je etablované už vo svete tvorov. Tim je viac ako tamanský ľud. Vaughn je neviditeľný. Je zrejmé, že štádium a forma intelektuálnych potrieb rôznych jednotlivcov. Ale, v týchto a iných formách je smrad imanentne spojený so všetkými predstaviteľmi homo sapiens. Keďže nový má pokazený nervový systém - cym je daná a intelektuálno-kognitívna činnosť; pre mi bachili, scho hlavnou funkciou nervového systému je funkcia analyzátora, takže diferenciácia a diferenciácia škádlení stred. A psychológia ukazuje, že rozlišovanie je najjednoduchšou formou kognitívnej činnosti. Takže naraz, z vyvinutého nervového systému, je daná syntetická a kombinovaná aktivita. „Vo svojom laboratóriu syntetizuje a kombinuje vnímanie javov spôsobom, ktorý je v súlade s rovnakými normami, pravidlami a hypotézami. Neviglas tiež syntetizuje a kombinuje, aj keď fantastickým, detinským, absurdným spôsobom... Inštinkt (nepresný viraz. - 77. C), akási schopnosť ľudí k takejto kombinačne-syntetickej činnosti, - správne potvrdzuje Pareto. - často robiť (a inštalovať odkazy, chcú byť fantastické. - P.S.) prejavy podobné, rôzne protilezhn, na hodinu kombinovať vinyatkovy veci so zriedkavými prejavmi “a tak ďalej.93 obґruntuvannya їhnіm akty. .. Majú syntetický trend, pre praktické potreby nenahraditeľné. Ľudia chcú premýšľať pred nami, ale aký zhnitý dobrý smrad myslieť, ešte viac jedla, “- nie menej správne dokonca ten istý autor94. Na základe uspokojovania potrieb spotrebiteľov rástla nielen veda, ale aj absurdita zovšeobecňovania, abstrakcie, izolácie, personifikácie a chápania dobra, spravodlivosti, solidarity. e) „Takéto alebo podobné komplexy, ktoré sa zrodili z potreby myslenia a kombinovania, potom môžeme získať samostatné zázemie a v iných situáciách sa zosobniť“95. Nie je Lishe skutočnosť іsnuvannya vedy, pivo štrbina bіlshoyu mіroyu skutočnosť іsnuvannya pomilkovih Absurdita teorіy, uyavlen pochopiť zabobonnih že naїvnih vysvetlenie bezgluzdih rozumovih kombіnatsіy, fantasticky іntelektualnih utvorený, korotshe - OAO All Tí anіmіstichnі, fetishistskі, totemіchnі že bezgluzdі teorії, stvoryuє lyudstvo pochinayuchi h najdôležitejších ľudí a končiac „divochmi modernej kultúry“, teóriami, pomocou ktorých ľudia vysvetľovali a vysvetľovali najdôležitejšie javy, všetky tieto „neuveriteľné triky starých právd“, ktorými sú nám známe svetové dejiny ľudstva, de Vieme, že pre ľudí je všetko nesporné varenie pre ľudí s intelektuálnymi potrebami. Yakby її nebublali, potom nemohli viniť samovytvorené deti myšlienky. Inými slovami, ľudia moci sú na podlahe a intelektuálny hlad, podobným spôsobom existuje fyziologický hlad. Jeden je spokojný s jeho fantastickými teóriami animizmu, druhý s teóriami Newtona a Darwina, jeden je pre neho spokojný s teóriou „siedmich dní stvorenia“, ďalší je s teóriou podobnou Canto-Laplaceovej teórii, alebo doktrína Spencerových „základných pôd“. Ešte dokonalejšie sa stane potreba, ako sme vrahuymo úlohu vedomostí ako najlepšiu obranu v boji o dôvod. Wallace a Bergson o tom hovoria a hovoria, že v dôsledku potreby človeka sa potreba zmeniť telo za pripútanie k stredu stala zárukou: zmena mozgu a tichého súboru týchto nástrojov, ako je stvorenie. ľudského poznania, obsadili toto miesto. Potrebujem kričať do života neosobných prejavov a teórií, pravdivých a pokryteckých, - čo možno vidieť na prejavoch anorganického, organického a sociálno-psychologického sveta. І vedné disciplíny, і náboženské prejavy a pojmy, і teórie o duši, zákon, spravodlivosť, život a smrť, krása a dobro - skrátka všetky úsudky "A є" a "A nie є", z komplexu týchto, tvoria sa systémy, svetogladi, disciplíny; úsudok, počnúc „nohami pavúka maє chotiri“ alebo „diabol kupuje ľudskú dušu“ a končiac komplexom їх, aby sa stal vedami fyziky, chémie, biológie, psychológie, sociológie, epistemológie atď., budhizmu, animizmus tiež. bud., - všetko ovocie, že pôda sa narodila, uspokojená potrebami, všetky deti ostatné. .. Stručne povedané, potreba intelektuálnej a rozumovіy činnosti podlahy je skutočná, rovnako ako potreba jesť. Insha vpravo, chi je tak dôležité, ako odpočinok. O jedlo sa nestaráme naraz. 9) Potreba citlivo-emocionálnych zážitkov. Pod ním budem potrebovať človeka, opäť imanentne silného telu, darovaného naraz s ostatným, aby zažil množstvo čisto afektívnych stavov - citov, emócií, ktoré nesú názov radosť, strach, smútok, neha, láska, sympatie, oddanosť, ogidya, zdivu a pod., ktoré sú sprevádzané buď uspokojením, alebo utrpením (pozitívne a negatívne pocity), potrebou, pozornosťou k intelektuálom a neuniknú od zvyšku97. Je to tak, ako človek nemôže nemyslieť, tak je nemožné nemyslieť. Viac než to, ľudia chcú myslieť a chcú byť namyslení, často žartujú o svojich pocitoch... Aká je skutočná potreba? Budem citovať zástupcu Langeho: „Emócie, - ako vina, - ako hrať rolu najvýznamnejších funkcionárov v živote špeciálnej špeciality a páchnuce najmocnejšou z prírodných síl, ktoré sú nám dané. Kožná stránka v dejinách - ako celý ľud, tak aj ostatní ľudia - priviesť svoju silu k nevyčerpateľnej. Búrky závislostí zasiahli životy viacerých ľudí, zdevastovali viac krajín, znížili počet hurikánov, zaplavili viac miest, nižšie žily“98. V tých iných formách je v nás ľudí potreba. Neexistujú žiadne nápady, žiadny hlad a žiadne iné presuny daní a ťahanie ľudí, aby ich videli: prvé tance, hry („koroborri“), do gladiátorského cirkusu, do tajomstva, do veľkého biku, do moderného cirkusu, do divadla, do opery, na koncert, kinematografiu, večer poézie, škandál, pred mesiacom vrstiev atď. d.), zvyknúť si na hašiš, ópium, víno, gorilku, tyutyunu a iné opilecké a zlé reči “, staré koberce, ako ľudia sami? "Chlieb a pamiatky" - taká večná propagácia certifikátov daných údajov, spotreby od človeka. Yakschko Gaslo "Chlisba" pridať k bisologickému do Kharchuvannya, potom Gaslo "Vidovisch" hovoriť o požiadavke vo vyhliadkach 100. Vidnіmіt zyu vyžaduje u ľudí, І vi cruise unzodzumilim ІСнувнаіче севія, ІСнувнаіе севіі, SHAK ,PER Wildeov „Dorian Gray“ je umelecký obraz človeka, pretože služba, ktorá uspokojovala potreby citlivo-emocionálnych zážitkov, sa rozrástla o „spôsob života“. Fúzoví ľudia sú väčší ako menší svet Dorianiho, rozdiel je v menšej forme ako štádium „kazenia života“. Čo je potrebné, dostáva šľachta všade: hrajte hudbu na prehliadkach, na schodoch, na pohreboch a vešiach, také veci, ako je servírovanie stola (kviti, umenie podávania), veci pohodlia, luxus (utierky na „jedlo“, "krásne zariadenie" izby, všetko, "na čo sa pozerať", toscho. bud.), - tse viklikano a viniklo pôdy uspokojenia potreby. Vaughn, ako sa ukázalo, správať sa všade, ale ako sa ukázalo, nevšimneme si ... Yakby її nefúkol, potom by nám bol život odpustený. Uspokojenie s hladom nepodľahne žiadnemu kvіtіv, žiadne ďalšie porcie, žiadny uprataný stôl; všetky tieto "doplnky" viklikanі život "estetika", t.j. emocionálne potreby. Viklikanі až do života, ktorý môže byť všetky prejavy mystiky, počnúc primitívnymi maličkosťami, fantastickými rozprávkami a prvou piesňou a končiac Shakespearom, Dickensom, Beethovenom a Rembrandtom. Jedni vyhrali manželku v krčmách, iní - na mítingu, tretí - na plese, štvrtí - v cirkuse, piati - v divadle, šiesti - v NATO, siedmi - v kostole, bití až osem ľudí, aby ich zbili, deväť - na nebezpečné veci, desať - na výstavu atď. Využite to tam, kde ľudia „obdivujú“, ak vás, používate, de smrad, aby hovorili o „zážitku z garni“, používali ho, de play „vášeň a afekt“, tam budete vedieť, čo potrebujete. Vaughn je pre ľudí neoddeliteľný a je známy prírode. Zápas o „život dobra“ významného sveta je zápasom o možnosti citlivo-emocionálnych zážitkov, možnosti ich uspokojenia. Takáto charakteristika Shvidka je potrebná. 10) Potreba volovіy aktivity. Poradie pridelených potrieb človeka je potreba volovіy činnosti; sa nepriblíži konštatovaniu dosiahnuteľného, dobre stanoveného, účelovo stanoveného cieľa101. Dajte značku, najbližšiu hodnosť pov'yazanі z nášho "ja", a pragnit їh zdіysnennya - moc, imanentne mocní ľudia. Rovnako ako Descartesov individualista, zrejme: „Cogito, ergo sum“ (myslím, že už, správne), nebolo by menej správne povedať: „Volo, ergo sum“ (chcem, hneď, správne). Svіdome "Chcem" bolo dané naraz od ľudí a tvárou v tvár neznámu! Nuž, povaha cieľov a volských cvičení je u rôznych ľudí rôzna. Ale, v tej chi іnshіy forme, smrad tamannі be-yakіy ľudí (crim hіba іdоtіv аand mentálne defektných ľudí). Keďže história ľudstva je výsledkom emócií a pocitov vo významnom svete, potom niektoré historické prípady môžu a mali by byť vysvetlené ako výsledok volinnya a volovyh činov. Hoci v minulosti bola úloha zvyšku buly rovnako bezvýznamná, potom vo svete progresívneho chodu dejín táto úloha svojvoľnej činnosti narastá. Počkajte na jedlo, čo je dôkazom varenia takejto konzumácie u ľudí? Je potrebné povedať, že stanovovanie si vnímaných cieľov ľuďmi, ktoré akceptujú ako cieľ, úzko súvisí s intímnymi stránkami ich „ja“ a s tým dôležitým a cenným pre tých, ktorí si ich stanovujú, - z jednej strany . Okrem toho - boj ľudí s nimi, ktorí prekračujú dosah takýchto cieľov, inak, ak dosiahnu smrad, bojujú s nimi, ktorí si vážia vikonána, ktorý ohrozuje, alebo prekračuje stavy volov. V tých iných formách sa uznávajú také slobody, aby sa nedostali do bazhanu, volajúceho po iných potrebách, a sú zbavení mocných ľudí. Taká je vôľa spojená s metódou podpory dobra zvrchovaného „ja“, „česť“, „dobré meno“102, taká je vôľa „vlády“ nad ostatnými, vôľa „slávy“, vôľa „prevaga nad ostatnými“, „populárnosť, autorita“, „sťažnosť, povagi“ Až po kategóriu faktov je ďaleko, že vôľa „spravodlivosti“, „dobra“, „morálky“, „výkonu“, „obete“, „borgu“ je príliš tenká. potreby: vôľa „slávy“ alebo „podpora dobrého mena“ nie je potrebná na uspokojenie hladu, ani pudu rozmnožovania, ani sebaobrany (v biologickom zmysle), ani zhonu, ani iných biologických impulzov. Je vzkriesená potrebou uspokojenia intelektuálneho pitia a citlivo-emocionálnych (pasívnych) zážitkov... Vyniknuvshi pôdne biologické potreby, vlna qi rástla vo svojom vlastnom druhu potrieb, ako všetky druhy potrieb. K tomu je možné ich vidieť v samostatnej skupine103. V týchto iných formách využite silu viacerých ľudí... Napríklad obhajca „cti“, „dobrého mena“, či svojvoľná potreba „chvály“ sa prejavuje naťahovaním histórie... Pomsta za obraz cti medzi prvými skupinami, súboje a turnaje tvárí uprostred, boj o „tajomstvo“ v našich dejinách, súčasný súboj a sudca cti - všetky fakty sú nízke, privolávajúce k životu podľa potreby . .. silou, hádkou, prefíkanosťou, umeleckým darom, vedeckým pojednaním, umeleckým hromom, krásou skazy, s písaným oblekom, byť videný pred vlastným prepychovým prostredím, plnokrvné ženy, či už je to nejaký druh výstrednosti (Herostratus, prostredníctvom zvýšenia názvu prípravku. atď., a tak ďalej - všetko jedno, viď činnosť, kričanie na zemi volin "sláva"104. zakhistický „svätý svätých“ svojej duše pri pohľade na normy morálky a práva; obetovanie sa v im'ya vikonanny obov'yazku, borbat z timi, ktorí porušujú práva a morálku (výskum a trestanie zločincov), - obnovím kategóriu faktov, ktoré spadajú pod fakty, volajú po potrebe . Mayzhe všetky činy súvisiace s "borgom" a "morálnym otroctvom", úplne na ňu zavolal. Boj o moc, o presadenie sa svojho „ja“, ktoré som s odstupom dejín prijal a prijal v tých najmanipulatívnejších formách – počnúc primitívnym „neprekračuj mi vdacha“, od elementárneho „neopovažuj sa ma. superčítať, „neprekračovať“ a ukončiť duchovný boj moc, za hegemóniu „ja“ nad státisícmi ľudí – stále obnovím prejavy, ktoré vyrástli na pôde uspokojenia potrieb spotreby105. Koľko faktov je na položenie ďalších vipadkiv, kde jedna osoba ide do pekla s kategorickými, ultimátnymi príkazmi a plotmi... často predstavujú činy, viklikanі s požiadavkou volovoї aktivity... Razrіznjayuchis pre zmіstom v koži tohto typu človeka, všetkých desať tried prenosu potrieb tých iných foriem moci vo väčšom počte ľudí. zhrniem. Konzumujte ľudí: 1) utíšenie hladu a spragi; 2) článok (násobenie); 3) individuálna sebaobrana; 4) skupinová sebaobrana; 5) ponáhľať sa; 6) dihannya, výmena prejavov, spánok, 7) potreba pohlavného styku s inými podobnými, 8) intelektuálna aktivita, 9) citlivo-emocionálna zmena a 10) svojvoľná aktivita. Nagaduvannyam tsikh zagalnyh autorít a prelínanie s charakteristikami jednotlivca ako prvok systému vzájomnej modality.Spoločnosť Gartner zverejnila časť proroctiev o technologických inováciách z roku 2011. Pred zoznamom pili nie menej ako sociálne počítačové systémy, ponuré poplatky a mobilné doplnky a menej prístupu do sféry bezpečnosti a analýzy informácií.
Osový zoznam technologických inovácií Gartner:
1. Cloud Computing
Podľa Gatnera budú predajcovia pomocou najbližších troch osudov propagovať širokú škálu produktov s tými najpochmúrnejšími sadzbami: od najdostupnejších mizerných služieb vyvinutých spoločnosťami, ktoré pracujú s najpomalšími, až po súkromné „pochmúrne“.
2. Mobilné programy (mobilné aplikácie)
Nie je nič úžasné na tom, že smrad klesol až do tohto zoznamu. Gartner uvádza, že do roku 2011 sa 1,2 miliardy ľudí stane majstrom mobilných zariadení, ktoré sú pripojené na spúšťanie webových doplnkov a mobilného obchodu. Tse poskytuje ideálne prostredie pre nahnevané mobilné prílohy a webové zastosunkiv.
3. Sociálne počítačové systémy (Social Computing)
Gartner oznamuje, že do roku 2016 budú sociálne technológie integrované s väčšinou obchodných doplnkov. Spoločnosti by mali nasledovať, ako keby ten smrad ešte nebol rozbitý, aby vypracovali globálnu stratégiu pre všetku internú komunikáciu, systémy riadenia vzťahov so zákazníkmi, ako aj verejné stránky.
4. Video (Video)
Video nie je nová technológia. Podľa analytikov Gartner sa však video dostane do hlavného prúdu naraz s rozvojom webových technológií, sociálnych systémov, integrovanej komunikácie a internetovej televízie. V nasledujúcich troch rokoch sa videá stanú najdôležitejším typom obsahu. V skutočnosti sa s prechodmi do roku 2013 bude 25 % informácií denne kontrolovať vo formáte videa.
5. Nová generácia analytiky (Next Generation Analytics)
Analytika v počítačoch a mobilných prístavbách bude dobrá nielen na to, aby naznačila prijatie obchodného riešenia pre kožu, ale aj na vyjadrenie dôsledkov rozhodnutia. Pre koho budú potrebné zmeny v prevádzkovej infraštruktúre a biznis analytike. Takéto technológie budov potenciálne zlepšujú obchodnú výkonnosť organizácie a podporujú ju na vysokej úrovni.
6. Sociálna analýza (Sociálna analýza)
Sociálna analytika hodnotí, analyzuje a interpretuje výsledky interakcie medzi rôznymi ľuďmi a skupinami ľudí. Sociálna analytika je širšie chápanie, pretože zahŕňa rôzne techniky špecializovanej analýzy, napríklad sociálne filtrovanie, analýzu sociálnych opatrení, analýzu významu a analýzu sociálnych médií. Ak vaša spoločnosť takéto technológie ešte nemá, potom sa pri ďalších troch skalách objaví smrad ob'yazkovo!
7. Kontext-Aware Computing
Výpočet kontextuálneho vkladu zhromažďuje informácie o zaostrení objektu, jeho aktivite, prepojeniach a výhodách s cieľom získať rovnakú interoperabilitu s kіntsevym coristuvach. Gartner uvádza, že do roku 2013 sa bude počítať viac ako polovica veľkých podnikov a do roku 2016 bude jedna tretina mobilných prístavieb na svete založená na kontextovej báze.
8. Pevné úložisko pamäte (Pamäť triedy Storage)
Gartner si uvedomuje, že flash pamäte, ktoré sú využívané v pokročilých technológiách, sú na počítačoch čoraz populárnejšie. S pomocou môžu podniky dosiahnuť novú úroveň pamäte na serveroch a pre počítače to bude znamenať úsporu miesta, zmenu tepla, zvýšenie produktivity a životnosti na úroveň zvnishnіh vpliviv.
9. Global Computing (Ubiquitous Computing)
Nastal čas pre tretiu vlnu počítačovej výpočtovej techniky, ak sa počítače stanú súčasťou nášho života. V dôsledku toho je možné dosiahnuť a zvrátiť opatrenia, ak je možné tradične centralizovať riadenie opatrení. Tse vyšľachtené ešte pred vznikom dôležitých trendov: počítačové technológie „prenikajú“ do celej činnosti firmy, nezávisle od seba, sú ošetrené smradom IT služieb.
10. Továrenská infraštruktúra a počítače
Továreň je vypočítaná systémom, ktorý pozostáva z okremikh modulov, ktoré sú medzi sebou spojené ako „textilné vlákna“ alebo na spínacom paneli. V skutočnosti počítač v továrni obsahuje procesor, pamäť, vstupné / výstupné zariadenie a ďalšie zariadenia (grafické a matematické procesory). Systém Kіntseva je nakonfigurovaný a požiadaný o pomoc špeciálneho softvéru.
V ére, ak sú účty na Facebooku, Twitteri a Instagrame rovnaké vo väčšine spoločností, sa zdá prekvapujúce, že v ich bohatstve sa ich záznamy nezačali automatizovať pomocou premeny informácií zo sociálnych médií na poznatky, ktoré by mohli byť praktické. hodnotu.
„Sociálna analytika (sociálna inteligencia) je len vtipom tichých možností, ako keby ste už dostali príležitosť na analytické spracovanie týchto sociálnych médií,“ vysvetľuje Jenny Sassin, viceprezidentka pre výskum spoločnosti Gartner. "Možno je základná analytika skladnejšia, ale prečo sa s tým nepohrať."
Sassin nasmerovať do zadku jogurtára, ktorý potrebuje poznať trh s produktom s novou chuťou: skúste „energetický jogurt“. Oplatilo by sa požiadať o ďalšiu sériu aplikácií, o ďalšie nástroje sociálnej analýzy, ako sú Brandwatch, Crimson Hexagon, Synthesio alebo Talkwaker.
Spoločnosti navyše nepotrebujú veľa, chcú málo na ochranu potenciálnych ziskov, potom schopnosť automaticky prenášať výsledky sociálnej analýzy do tradičných systémov CRM, ERP a iných na zdieľanie s verejnými údajmi. V čo najkratšom čase by sa mala jednoduchšia verzia hovoru preniesť z CRM manuálne.
Sociálna analytika je nemožná bez ľudí
Brian Long, hlavný manažér Nissan pre Severnú Ameriku pre prácu so zákazníkmi v sociálnych médiách, vie: bez ohľadu na tých, že technológie zohrávajú veľkú úlohu v aktivitách jogy, spoločnosť nemá schopnosť automatizovať sociálnu analýzu – analýzu príspevkov, tweetov a branding buti milloni na rieke, vykonávané ručne.
"Je potrebné, aby si tieto informácie človek prečítal, je potrebné pochopiť potreby klienta a naplánovať reakciu spoločnosti," povedal nahlas Long. Šiesty najvyšší analytici Nissanu sa pozerajú na údaje zhromaždené systémom správy sociálnych médií Sprinklr, ktorý vám umožňuje sledovať firemné účty Twitter, Facebook, Instagram a Google Plus. Samotní analytici si podľa Longových slov pochvaľujú rozhodnutie o potrebe reagovať na problém.
Dlho vo vvazhaє sociálnej analytiky najdôležitejšie dzherel danih, čo je skúsenosť spokojnosti zákazníkov a iné typy prieskumov v stavebných dátach, ktoré znamenajú sortiment, reklamné kampane a služby zákazníkom.
Práca v Nissane, skupine pre sociálnu prácu, pre spoločnosť Sprinklr, ktorá pomáha pri klasifikácii a porozumení údajov, čím pomáha poskytovať praktické znalosti podnikateľom. Nástroje Sprinklr sa používajú v mnohých technických smeroch na analýzu a riešenie problémov v spoločnosti. Analytici sú pripravení požiadať o firemnú komunikáciu, právne záležitosti a marketing. „Musíme rýchlo robiť premyslené rozhodnutia, berúc do úvahy také faktory, ako je tonalita prejavu, vplyv autority spisovateľov,“ dodáva Long.
Táto veda je praktická
Sally-Anne Kaminsky, manažérka stratégií sociálnych médií v Zebra Technologies, je jednotnou hovorkyňou spoločnosti, ktorá pokrýva všetky aspekty sociálnych aktivít. Vaughn chce propagovať pokrok v sociálnej analytike v spoločnosti – výrobca notebookov, skenerov, RFID štítkov a tlačiarní čiarových kódov.
Ak potrebujete informácie o potenciálnych zákazníkoch, Kaminsky prejdite na Oracle Social Cloud, nástroj na správu zákazníkov so zákazníkmi v sociálnych sieťach, ktorý vytvorí informačný panel pre predajcu. Social Cloud hľadá kľúčové slová a frázy, ktoré vám umožňujú zobraziť tematický zoznam na Facebooku, Twitteri, LinkedIn, na fórach a blogoch.
„Vieme o týchto produktoch, ktorými riešeniami je potenciálny klient motivovaný a o akej chybe by mal byť odkazovaný,“ vysvetľuje Vaughan. – Vyhľadajte pomoc pre technológiu sémantického filtrovania Oracle.“ Pre výsledky pre fahіvtsіv іz bezpečnejší predaj je pripravená prezentácia, jeden z prvkov tohto є hmar tagov, ktorý ukáže dôležitosť tónu sociálneho ZMІ ako konkurent, ktorého produkty sú potenciálni zákazníci.
Jaka i Long Kamіnskі vpevnena scho ľudia prodovzhat vіdіgravati klyuchovu rola v sotsіalnіy analіtitsі Square OD naskіlki tіsno pokúsi іntegrovanі vіdpovіdnі SISTEMI y traditsіynimi Biznis dodatkom "On LOPTA vzhľad, potrіbne unіkalne poєdnannya maysternostі že veda obyvatelia zumіti prosіyati tisyachі tvіtіv že príspevky na Facebook, keď som videl naozaj zlé správy z amerických správ." Najdôležitejším faktorom pri transformácii jednoduchého „počúvania“ sociálnych sietí na analytiku je prítomnosť hlbokých znalostí o produktoch služieb spoločnosti a pri väčšej automatizácii je najdôležitejším faktorom zapojenie. „Na základe zoznamu Bachachi o tomto probléme chi іnsu môžeme odhadnúť, ktorý z našich produktov by mohol okamžite napraviť situáciu,“ dodáva.
Najdôležitejším faktorom pri transformácii jednoduchého „počúvania“ sociálnych sietí na analytiku je prítomnosť hlbokých znalostí o produktívnych službách spoločnosti.
Kaminsky, ako prax v odvetví sociálnych médií od roku 2009, je známe, že je možné analyzovať, ako psychologické motívy dráždiť ľudí, aby kritizovali značku chi іnsha v sociálnych médiách alebo, navpacki, hovorím znova láska. Pri prieskume sú iba ľudia dostatočne inteligentní na to, aby hovorili v takýchto prejavoch a pochopili, ako môžete vyhrať pre dobro spoločnosti.
Nástroje pre sociálnu analýzu
Existuje veľa základných nástrojov, ktoré vám umožňujú analyzovať údaje sociálneho ZMI. Pererakhuemo deakі z nich:
Pulsarі Karmínový šesťuholník- Nástroje pre víťazné technológie analýzy obrazu.
značkové hodinkyі Synthesio vám umožní preskúmať vývoj corystuvachiv, analyzovať dáta, vizualizovať KPI, minimalizovať ROI v pohode.
Sprinklr- systém správy sociálnych médií, ktorý vám umožňuje sledovať firemné verejné záznamy na Twitteri, Facebooku, Instagrame a Google Plus.
talkwalker zabezpečte zničenie upozornení na tieto a ďalšie vyhľadávacie dopyty, vibudovuyuchi skladacie metriky v jednoduchom vzhľade, propagujte zvuk pomocou zložitých filtrov, ukážte správne nápady. Talkwalker je oficiálnym partnerom Twitteru.
značka Analytics- Ruský systém na zisťovanie všetkých hádaniek o vašej spoločnosti, produktoch, službách alebo iných odborníkoch vo všetkých sociálnych oblastiach. Stavebná služba nezávisle určuje tón vzkriesenia, formuje spojenia kopijí, ktoré sú pre nich dôležité, ako aj rozširuje publikum a geografiu. Systém funguje na sledovanie a správu reputácie v sociálnych službách (Twitter, VKontakti, Facebook, Odnoklassniki, Miy Svit, Google+, LiveJournal, YouTube, Instagram, Yandex.Market a iné) a tak ďalej z domácich a zahraničných online ZMI.
Jeden z prvých ruských zdrojov - "Medialógia"– umožňuje vykonávať zmierňujúcu analýzu a podporovať sociálne médiá pre ďalšiu technológiu lingvistickej analýzy textov.
Integrácia sociálnej analytiky s informačnou infraštruktúrou spoločnosti
Sassin sa nestará o súčasné víťazstvá sociálnej analýzy. Ak spoločnosti začali len monitorovať sociálne platformy, analytické technológie budú nedostupné, ale teraz takéto technológie a zápach umožňujú nahradiť neštruktúrované údaje zo sociálnych platforiem štruktúrovanými tradičnými systémami na odstraňovanie dôležitých znalostí.
Napríklad vo firmách nie je nezvyčajné jednoducho „strčiť“ údaje zo sociálnych sietí, napríklad správy o počte „povinných“ odznakov, v systéme BI pre značku Tableau, namiesto toho môžete vyhrať špeciálne moduly pre spracovanie takýchto informácií, dostupné v Salesforce v podnikových doplnkoch Oracle, Microsoft, Oracle, Microsoft Dynamics a ďalších. V dôsledku toho sa stráca všetka hodnota informácií zo sociálneho ZMI.
Na Dumuka Sassіn, V_DStnіstki Rosezіdnanostі v Organizatsiyi, de System Roboti so spoločenským vplyvom ABO "Zamfin" v marketingu Vіddіlі, Abo Funcіonuє Okrevі Vіd Usіchy, "Ranisheki jednoducho môžete urobiť, čo môžete v Kompaktný, "Ranishchei, vám pomôžu dostať sa k podstate myšlienky, ako keby ste boli o svojej investícii pravdiví. Ale v dôsledku toho bolo menej pravdepodobné, že povedie k rozchodu.
Aby sa využil potenciál sociálnej analýzy, smrad môže byť pohltený podnikovými analytickými systémami. „Na oddelení IT vám povedia, že už majú problém s vedením Great Danims a že sociálna analytika nie je ich problém, ale nie taký,“ povýšili Sassina.
Sociálna analytika potrebuje tieto mechanizmy starostlivosti, ako sú už implementované pre CRM, ERP a ďalšie systémy.
Sociálna analytika z krill marketingu
Melissa O'Brien, riaditeľka výskumu v HFS Research, si myslí, že vnútorná organizácia diverzity je zodpovedná za realizáciu potenciálu sociálnych platforiem: Marketing, ale і pre kontrolu v Tsіlomydnos, teraz Discusіya Nabagato Shirsha: Danі, Yaki, repel Social Sync, môžete sa napchať do Rіznya Pondozdіlah Kompanії, Onceth, stratég sociálneho vplyvu Robosti, Yak I Rabіsh, trpí tým, že sa Leshe nibi zasekol."
Podľa O'Briena je zároveň menej pravdepodobné, že spoločnosť ovláda sociálnu analytiku, no v tomto svete, keď sa smrad začne orientovať na zákazníka, ten bude čoraz viac stagnovať.
- Sandra Gittlenová. Sociálna inteligencia: Aký svet sociálnych médií pre obchodné výsledky. CIO. 26. júla 2017