Sergiy Lepin nazval príslušníkov „Nesmrteľného pluku“ fašistami a vyhrážal sa im ohňom 15.05.2018 12:34
Kostolník katedrály poslal list Svätému patriarchovi Moskvy a celej Rusi Kirilovi, čím svojím spôsobom zničil dôležité jedlo, ktoré podlieha nacionalistickým a autokefálnym tendenciám Bieloruského exarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi.
S úctou autor listu pridal deštruktívnu aktivitu vedúcemu Synodálneho informačného oddelenia BOC, veľkňazovi Sergiusovi Lepinovi, ktorý už o takomto ĎALESKOPORE už viackrát písal. S dovolením A.V. Babuk opäť zverejňuje text listu.
Vaša Svätosť!
Od roku 1991 v Bieloruskej republike, ako aj v iných post-tradičných republikách, narastá nacionalistický postoj smerujúci k rozpadu jednoty Svätej Rusi. Sám pochádzam z metra Grodno, západnej časti Bieloruska, a takmer 10 rokov som bol farníkom kostola Svätého Borisa-Glibského (Kolozhskoy) v Grodne. Historicky región Grodno leží s Čiernou Rusou a na mieste, zdeformovanom a ovplyvňovanom silnými ľuďmi, prúdia zvyšky ich života v lone pravoslávnej ruskej a poľskej katolíckej svіtiv. Os, prečo sa kvázi nacionalistické „litovské“ nálady v tomto regióne ostro prejavujú najmä v strede cirkevného centra. Tieto nálady sú deštruktívnejšie, čo sú tie, ktoré sa zdajú byť „bieloruským nacionalizmom“, protibieloruským, ktoré ničia tie, ktoré Biela Rus vytvárala po stáročia, keďže je samo pravoslávnou bieloruskou!
V ostatnej hodine sa do týchto nálad aktívne zapoja aj predstavitelia kléru Bieloruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu. Pred týmito vetrami na nás dávajú pozor, ako keby sa pohybovali v Cirkvi. Takže, Zvilleno, v Samiy Bilorusky Movy - Nime, jeden z našich činov vicoristovo, yak izhrument polovičnej duchovnej duchovnej veľkosti, Tim Bіlorusi vzal kľúčový osud od stanimosyanskoye. Za viac ako 10 rokov bohoslužieb v kostoloch metra Grodno prechádzal raz za mesiac bieloruský my a za veľkou rahunkou vládol ako tichý, ktorý vystupuje ako spolupáchateľ bieloruského jazyka, taký tichý, ktorý je vhodné pre cirkevnú slovančinu, potom sa tohtoročné bohoslužby konajú paratisti by mali duchovným povedať o tých, že jazyk je jednoducho vnucovaný kus po kuse, čriepky ľudí sa nás, parathov, na to nepýtajú.
Takže kňazi, ako rektor chrámu na počesť katedrály bieloruských svätých Usikh v meste Grodno, veľkňaz Anatolij Nenartovič, ako aj rektor katedrály svätého príhovoru v meste Grodno, veľkňaz Georgy Roy, in my opinion, zdiyasnyuyut rapist Belarusians near the church center, in the city center. мимоволі змушують людей переходити на білоруську мову, ігноруючи російську, яку білоруси створювали не меншою мірою, ніж у великороси, наприклад, риторика російської мови створена білоусом Симеоном Полоцьким, а найжливішу роль у становленнves т кодиvidації російської л латературуруруруруруруrim пйої пар ark krásny пnie пй п ark. Naša krajina je v súlade s ústavou Bieloruskej republiky prijatá ako suverénne dva jazyky - ruský a bieloruský, vo všeobecnosti si obyvateľstvo môže vybrať tento jazyk, pretože sa oplatí konzumovať.
Kvázi-nacionalistické vіyannia medzi duchovenstvom sú vidieť v Minsku, kde duchovenstvo objímať veľké výsadby. Napríklad o nedávnom osude šéfa Synodálnej informačnej kancelárie BOC, veľkňaza Sergija Lepina na svätej slávnosti takzvaného Dňa slobody 25. februára 2018. - okupačný protibieloruský projekt. Pod hodinou tsієї podії P. Sergіy vymoviv promova, ktorého text vín bol uverejnený v jeho LiveJournal. To si vyžiadalo ešte nejednoznačnejšiu reakciu masmédií. Po prvé, otec Sergiy Chomus rešpektuje Bieloruskú republiku ako nástupcu Litovského veľkovojvodstva. Otec Sergiy teda o tých povedal, že „robotníci Bieloruskej ľudovej republiky bojovali svojimi iniciatívami proti útočníkom a získali slobodu pre bohaté tisíce Bielorusov, ako keby sa snažili vyjsť s bojujúcimi. Tsikavo, ako môže mať otec Sergiy slobodu v krajine? Ako slobodu v nemeckej okupácii na skale Prvej svätej vojny potom možno povedať, že BNR vznikla práve v tú hodinu, ak Bielorusko obsadili nacisti, tvorcovia BNR dostali okupáciu Bieloruskom. . Tento kvázi štát pobudol necelých 9 mesiacov, a preto sa dnes oslavuje ako deň nezávislosti našej krajiny. Ako sa dá obsadiť nezávislosť? Máme vlastné oficiálne sväté 3 limetky, ktoré zázračne zapadajú do kontextu bieloruského vetra v podobe nemecko-fašistických zagarbnikov.
Ukázalo sa teda, že s otcom Sergiom som mal už veľmi bohatý kontakt. Tse usampered po'yazano z scho, scho nám priednuє prilezhnistnі na vchennogo midi. Otec Sergiy je doktor teológie a docent Minskej teologickej akadémie. V mojom smere som kandidát filologických vied, docent na Fakulte medzinárodných vzťahov Bieloruskej štátnej univerzity. І mi s otcom Sergієm dosit často peretinaєmos na raznomanіtnyh vedeckých a hromadskih návštev medzi študentmi. Vin navit k nám prichádza z prednášok na univerzitu. Prečo som prišiel do Minska na Deň Peremogi 9. mája, keď som sa zúčastnil kampane Nesmrteľný pluk. Pokiaľ viem, akcia je malá na všetkých regionálnych miestach Bieloruskej republiky, ako aj na všetkých veľkých miestach Ruskej federácie. O počte ľudí, ako keby boli na ulici, aby si pripomenuli svojich príbuzných a blízkych, ako keby urobili výkon a dali svoj život za ďalšiu generáciu, za Batkivshchynu, aby oslávili počet ľudí v komunite masové informácie, ako aj v komunite.
Prote otec Sergiy v súkromnom rozhovore nielen nazval príslušníkov „Nesmrteľného pluku“ fašistami, ale sa im vyhrážal aj telefonátmi z pracovných misií. Línia svätého Juraja, pri ktorej opakujem symboliku vijského duchovenstva ruskej cirkvi, sa nazývala „fašistická symbolika“. Vyjsť von, ako človek, ktorý sa zúčastňuje akcie „Nesmrteľný pluk“ so svätojurským vlascom na hrudi, prečo ho nazývať fašistom? Tse - pіdsudny kalenie.
Od pradávna sa pravoslávna cirkev ako duchovný organizmus stala a je zbavená ochrancu tradičných hodnôt a suverenity, o ktorých svedčí celá cirkevná história. Ak však dnes do života obyčajných ľudí vstupuje veľa obchodných záujmov, diakoni kléru tiež odvážne vstupujú do protipravoslávnej, protibieloruskej, protiruskej politickej skupiny, ktorá je v rozpore so svätyňami a hodnotami. tých, ktorých páchnu na počesť svojho stáda. Obsadzovaním kľúčov navyše, podobne ako šéf synodálneho informačného úradu exarchátu, zasadzujte, že protipravoslávna a protibieloruská propaganda zviditeľňuje postavenie cirkvi, čo môže mať katastrofálne následky. V Bieloruskej republike bol otec Sergiy Lyudin verejne nahlásený a videný doma. Yogo Zhivy Magazine je zaradený do zoznamu 25 najčítanejších zdrojov na bieloruskom internete. Prote, podľa mňa tí, ktorí po zvyšok hodiny, otec Sergius Dedali, zdôrazňujú viac propagandu protibieloruskej protiortodoxnej politiky, vytvárajú kandidáta na presadzovanie autokefálnych postojov uprostred bieloruskej Pravoslávna cirkev, o ktorej treba poznamenať fakty, ako to vidím ja. Aj tak je úžasné vyjadrovať postoje Hierarchie, ako keby sme sa vyslovili za jednotu ruskej cirkvi a postavili sa proti autokefálii, teda nie menej ako protipravoslávny, uniatsky projekt autonómie bieloruskej pravoslávnej cirkvi. V skutočnosti, oh Sergiy Lepin, ktorý sa ujíma úlohy vikára Kyjevskej metropoly Oleksandr (Drabinko) na bieloruskom exarcháte, ktorý aktívne pomáha pronacistickému režimu Porošenka podkopávať cirkev. Drabinkove politické výpovede voči jeho bratom arcibiskupom sa už objavili na zoznamoch nacistickej stránky „Peacemaker“, ktorá je prvým krokom k fyzickému potrestaniu metropolitu Antonia z Boryspilu, biskupa Viktora a o. Mikola Danilevič. Politické výpovede a vyhrážky o. Sergiy Lepin na adresu pravoslávnych účastníkov "Nesmrteľného pluku" - tse dii, podobne ako Drabinkove provokácie.
Pozdravujem Vás s úctou k Vašej Svätosti, ako nášmu prvému archanjelovi, ktorý požehnal na stretnutiach Cirkvi svätej v roku 2017. maximálne aktivovať ortodoxný osud „Nesmrteľného pluku“, v skutočnosti cirkev ľudového vlasteneckého hnutia na nebezpečnej strane vyhlásila, že diy o. Sergius Lepin a o projektoch protipravoslávnych síl z obchodu Bieloruského exarchátu v Ruskej pravoslávnej cirkvi.
S prosbou o vaše prvé hierarchické požehnanie a sväté modlitby,
Vaša Svätosť je pokorný nováčik.
Často v kostoloch, a najmä na cirkevných výstavách, môžete nakupovať v predaji amuletov. Najdôležitejším predmetom posvätenia na relikviách je spravidla cena malého medvedíka. Napísané v novom, môžete povedať "Amulet chráni pred nečistými duchmi a nesie v sebe zázračnú moc zo svätých relikvií, na ktorých je zasvätený. Svätyňa reči je ako Božie milosrdenstvo k ľudskému rodu - rozpoznať nepriateľov viditeľné a neviditeľné"...
Ako pochopiť, ako môžete nosiť určitý predmet na očierňovanie človeka proti zlým duchom - na webovej stránke doktora teológie, vedúceho Synodálnej informačnej kancelárie Bieloruskej pravoslávnej cirkvi veľkňaz Sergej Lepin.
- Otec Sergius, pomôcť ruži v amuletoch. Na jednej strane prítomnosť zasvätených predmetov so sebou samým alebo obraz svätých môže raz narovnať myseľ človeka ku kontemplácii Boha, tej modlitby, a potom, keď sú amulety umiestnené, nemôžete si pomôcť bentezhite (pri pohľade na tie, ktoré sú napísané na štítkoch pred nimi)! Čo do pekla, viac ľudí berie amulety ako kúzlo.
Takže reč je o banálnom amulete (amulete) - pohanskom rudimente v našej praxi. Hovorí sa, že ako rieka visí na pleciach a prináša len šťastie.
Minimálne začiatkom 20. storočia sa v cirkevnej tlači písalo o kadidle, ako o zabobonoch, založených ako na ľudovom vіruvannі v tých, že démoni sa "boja kadidla", tak o viere v silu kadidla. . Napríklad v roku 1877. „Pomocník pre vidieckych pastierov“ konkrétne znamenalo, že kňazi nedávali kadidlo parathianom, aby cvičili jogu zo zabobonnyh chrkuvan. Napriek tomu kyjevský metropolita Jevgen (Bolchovitinov; † 1837) úplne jednoznačne pridal amulety k amuletom, ak napísal: „Ako môžete bachiti v našej Pilotovej knihe... fanatici a distribútori... dať dokopy wuzliki, alebo názov amuletov ."
V amuletoch často nebolo kadidlo! Čo v nej nezašili: kaplnku, kúsok pupočnej šnúry, „posvätné“ bylinky a kúsky dediny, kožu plazov a plazúnov, suvo s modlitbami a zaklínadlámi, kúsok zeme z hl. vlasť - ako „čaro“, choroba, ako zasib láska mágia v.
Malý medvedík s nerozumným citom, ako zachrániť "zázračnú silu zo svätých relikvií" - to znie ako blázon... Jaj, taká "powerbanka"... No, chalani, to nezvládnete seba!
- Keďže amulety sa predávajú v kostolných obchodoch, je logické priznať, že je v nich stále neporiadok - prečo nie?
Majakovskij uhádol: "Aké hviezdy sú vypálené - koniec koncov - kto to potrebuje?". No škoda! Najmä pre predajcov. Yaka môže byť vyčítavý tomu, kto ho kúpil? No neviem... Možno menej grošov na alkohol a cigarety. Rozumne, psychologicky, je možné vysvetliť prítomnosť očividnej žieraviny v amuletoch, ktoré pomáhajú dostať sa do cesty nevinnosti a strachu, ale obávam sa, tak nech je nevinnosť a strach lepšie, nižšie pardon a marna nadiya .
V najkratšom možnom zmysle, podľa môjho názoru, amulet a iné "zasvätené vrkoče", "pelyustki" a ďalšie. v duši si to môžete odniesť ako úžasné suveníry, ktoré vypovedajú o našich chvejúcich sa pocitoch, ktoré sme zažili napríklad my na tej komínovej púti. Nemôžete ich predať, ako keby ste mali dobrý obchod, je nemožné vyliečiť tú fantastickú schránku milosti v akomkoľvek danom čase.
Nechcem nič proti suvenírom - som proti klamstvu jednoduchých, dôverčivých ľudí a potichu sa upokojte, ktorí potom, čudujúc sa celej „pravoslávnej“ veľtrhovej bacchanálii, idú do sekty.
- Prečo je rozdiel medzi nositeľmi amuletu a nositeľmi kríža, okrem toho, kto nám ako kresťanom odhaľuje kríž?
- Aj keď je to nejasné, ale nosíte kríž, môžete byť zabobonnym - ako výhra, kríž, je to ako kúzlo: bohaté, akoby samo o sebe a bez nášho vyžarovania, je tam ticho, je to trochu „vіdganyaє“.
Viera v „automatický“ zahisn sily akéhokoľvek predmetu, ktorý má „magickú moc“, sprostredkujúci nevyhnutnosť modlitby, pôstu, morálky, banálnej opatrnosti a arogancie.
Kríž na prsiach veriaceho a dobrého človeka – učíme sa viditeľným vyznaniam Krista, že keď sme pre Neho vzali svoj kríž a pisov (div.: Lk 9:23, Lk 14:27), aj ako premyslené veštenie o potrebe narodiť sa s Kristom (Div.: Gal 2:19), hneď od Neho zomrieť za svet a hneď od Neho vstať pre Nový život. Khrest tіlki tоdі "demon virazka", ak vіn - "pevnosť virne".
Akoby chcel povedať „slovo o kríži... pre nás, ktorí reveme, je to Božia moc“ (1 Kor. My vryatovani nie medvede! Nosenie kadidla ako "tváre" alebo "bodliak" je založené na neznámom pocite kadidla počas bohoslužieb a nalepenej modlitby. Ako by mohli bіsіv (duchovia bez tela) premôcť lahodne voňajúci dym, alebo len hrudu dechtu, alebo možno Syn Boží prišiel pre nič za nič a zomrel?
Nosiac text modlitby a navit kríž so sebou, rovnako ako talizman, nemôžete čakať na pravoslávnu modlitbu za spásu tejto modlitby.
"Deti! postarajte sa o seba vo forme dolіv. Amen" (1N.5:21).
Pravoslávni kresťania oslavovali deň Najsvätejšej Trojice na 4 červoch. Spravodajca Sputniku hovoril o histórii tohto významu s veľkňazom Sergejom Lepinimom, vedúcim synodálneho informačného oddelenia Bieloruskej pravoslávnej cirkvi.
- Trojica - zvyšok svätej veľkonočnej hodiny, po ktorej sa v cirkevnom kalendári začína všedná nedeľa: prvý deň po Turíc, nasledujúci deň ... Pán pred svojím Vstúpením do neba prikázal svojmu učeniu neopúšťať Jeruzalem, doky smradu neberú Ducha Svätého. Deň Turíc je päťdesiaty deň po Veľkom dni: Židia toho dňa slávili dar židovského ľudu Božiemu zákonu, ako keby na päťdesiaty deň ich odchodu z egyptského otroctva. Ak apoštoli vyliezli na vianočnú modlitbu, prudko zakričali - nibi vo vetre, čo sa ponáhľať - a nad hlavami apoštolov sa objavili špeciálne transparenty, ktoré hádali jazyky polmesiaca. V takomto obrade mohol Duch Svätý rozpoznať Jeho prítomnosť na apoštoloch,- hádanie duchovného.
Otec Sergius povzbudil, že Turíce sa nazývajú aj dňom Najsvätejšej Trojice a že sú dňom zrodu Cirkvi, takže zoslanie Ducha Svätého Cirkvi znamenalo oslavu všetkých proroctiev o Duchu Svätom a zavŕšenie Bohom bránených vešpier o Najsvätejšej Trojici. Prvý deň bola Cirkvi udelená bula Pravdy a sama sa stala „základom a potvrdením Pravdy“.
- Pán prišiel na zem, aby vzal na seba všetku plnosť ľudskej prirodzenosti a uzdravil nás z hriechu minulosti, aby sme nás naučili prikázaniam večného života, aby sme mohli priniesť pekelné obete. kvôli hriechu pre našu kožu, aby sme mohli priviesť Jeho ľud do Neba a zároveň pripraviť cestu k Bohu pre veriaceho človeka. Pán po svojom zmŕtvychvstaní nebol naplnený svojím telom na zemi svojím učením - prišiel, aby nám požehnania svojho Otca poslali Ducha Svätého. Za to, že kresťania odoberajú Ducha Svätého, smrad môže byť s Pánom v neustálom kontakte, nie je obklopený hodinou alebo priestorom, ale svojou mocnou subjektivitou,- zavolali veľkňazov, čo znamená, že až do dňa Krista sa chystajú a zdedia apoštolov pre všetkých.
— Smradi sa kolíšu súčasne, s Cirkvou vnášajú strach a neistotu do márnosti sveta, riadia sa príkazom Pána, nežiaria v duchovnom Jeruzaleme – uprostred radosti o Vzkriesených a Vzostúpených. Spasiteľa, a bolo pochopené, že pri modlitbe bol osvietený Duch Svätý. Tse svätý život, svätý triumf pravdy Božej a duchovná lita - na pamiatku toho chrámy skrášľujú zeleň. Vyzývame vás všetkých, aby ste oslávili tento deň uctievania. Buď správna, ako koža pre nás, založ obnovu v očiach Ducha Svätého, očisti svoje srdce pokáním a posväť svoju dušu spoločenstvu svätých tajomstiev a ukáž svoju vieru právom milosrdenstva a lásky,- povedal šéf SINFO BPC.
A všetko sa začalo iným spôsobom - šport, Komsomol, rocková hudba ... Ako pidlіtok-rebel uveril, prečo ste si vybrali spôsob služby Bohu a ľuďom?
Dossier:
Absolvoval seminár a akadémiu Minsk Dukhovna Bieloruskej štátnej univerzity (filozof, profesor filozofie a sociálno-politických disciplín) a postgraduálne štúdium na Štátnej univerzite v Grodne (ontológia a teória poznania).
veľkňaz bieloruskej pravoslávnej cirkvi, docent Minskej teologickej akadémie a seminára, kandidát teológie. Šírte filozofiu a logiku.
Vikladatsky práca prebieha zasvätením farnosti kostola svätých apoštolov Petra a Pavla pri obci Mizgiri, okres Slonimsky, región Grodno.
Olenin tím, dve deti: Donka Hanna, 13 rokov a Eva - 6 rokov.
Biblia "lacná"
Povedz mi, prosím, o svojej detinskosti.
Narodil som sa v zvichaynіsіnkіy sіm'ї. Batko je fotoreportér, mama čitateľka ruských filmov. Po štúdiu na športovej škole pri Mogilove sa vážne venoval vodnému pólu.
A potom sa otcovia rozhodli presťahovať do Bobruisku a tam sa pre mňa začala vážna mladícka kríza. Už som bol vipovnyuvalos štrnásť rokov, čo je problém sám o sebe. Na druhej strane neboli športové školy z vodného póla a do školy ma poslali literárnym trikom. Zástupca bohatých ročných tréningov pre dvoch a troch na deň sa mi objavila hodina, ktorá nikam neviedla. Prežíval som veľa športov – všetko s tým pre mňa súviselo – bola to skutočná tragédia.
Stačí sa pripojiť ku Komsomolu, prevziať prácu komunity - stať sa hlavou klubu medzinárodného priateľstva, zúčastniť sa na nejakom druhu Komsomol vitivkakh.
Zároveň sa začali venovať rockovej hudbe a vytvorili skupinu s vlastnými myšlienkami. Člen Tsіkavim Komsomol I buv - kudlatim, v úzkych džínsoch, kosovorottsі, nitovanie. Komsomol, literatúra, plus rock - tsya termonukleárny ferment začal pracovať svoju zmenu.
Vy sám ste sa vrátili na vrchol?
Ako keby sme boli virulne pred kostolom, pýtať si farára na komsomolský večierok. Ani sme sa nepýtali na kňaza, ale v kostole spoznali trochu viac…
Bol tu ešte jeden dôležitý zustrich. Mám na trolejbuse a zustrіv dіdus, taký veselý, a v novom na prsiach visel odznak mien mien, na ktorom balvan hovorí "Milujem Boha." Vyhovoril som sa na túto ľudskú bytosť - znalosť komsomolského aktivistu a neformálne neformálne znamenali moju pripravenosť hovoriť na túto tému v obrovskom meste s absolútne neznámym ľudom.
Začali sme sa rozprávať o Biblii, o Bohu, začali sme sa s ním rozprávať o diakonoch a iných zázračných rečiach. Zistite, čo som spoznal – tí, ktorí si môžu Bibliu kúpiť v novej. Kde inde by som si mohol kúpiť, nevedel som a čakal som, kým predám „lacno“ - pamätám si, že keď som za to zaplatil 28 rubľov (za mňa sa vzdali dvoch rubľov), zaplatil som chimali haliere. Neviem, prečo som hral na to chi, ale všetko, čo bolo vo mne, bolo - zobral som gitaru, ktorú som tak neukázal.
Tse bula malá kishenkovská biblia. Čítam pot (probach, Pane, vetrím na záchod), ale nie niekomu, kto sa bál - nikoho som sa nebál, bol som človek nezávislý, ale nechcem, aby som Obávam sa, že som bol prichytený pri tejto práci. Čítanie knihy má intimitu...
Zdalo sa mi, že pred kostolom som virózne (hovoril mame, že ide na skúšku). Hovorím kňazom: "Dobrý deň, otec, chcem sa pridať pred seminárom."
Kňaz, neprestajne hľadiac na mňa zdola, vyhorí – no, uvidíš: stojí to za ten chlpatý mráz... Zapotíme sa ako policajt, prečítajme si práva pri zatýkaní, monotónne – o tých, ktoré sú potrebné na vstup do seminára. Tak som začal chodiť do kostola.
Akoby po liturgii sa otvára pivničná brána, pozerá sa na diakona a zdá sa: „Poďte si sadnúť!“ a mávať. Spomenul som si na toto gesto, ale nepremýšľal som o tom, čo by som mal viniť. "Poď, poď sem," obzrel som sa. - „Tak, tak ty, chlpáč, poď sem. Prečo sa ešte pred seminárom pridáte? Budete palamari."
Takto sa začal môj epos Ponomar. Začal som rozdmuhuvati kadidelnicu, čítal Šesť žalmov. Teraz som nielen členom Komsomolu, rockový hudobník, ale aj palamar. :) Do Seminára som nastúpil v roku 1992.
Ako sa vyvíjal váš život po seminári? Prečo obviňovať myšlienky o univerzite, filozofii, dizertáciách?
Tieto myšlienky som si vyčítal pri prvom kurze seminára. Cena bola určená špecifikami mojich záujmov. No, viete, študent kože má svoju vlastnú lásku k predmetom a témam. Tieto témy, yakі bli tsіkavі menі, yakscho v nich zaglyblyuvatisya, vymagali dodatkovoї osviti prostredníctvom ich interdisciplinárneho postavenia.
Sim nie rock
A ako sa okamžite vžiť do rockovej hudby? Adzhe є viraz - rock v službách Satana.
Slúžte Bohu, pretože diabol môže byť menší ako človek. Všetky jeseň vіd nové. Navpaki, odhadujúc osud svojho života, vzdávam sa, keď som vzal vinu za to, že som sa obrátil na vieru.
V podiele štýlu všetkého iného, v tom množstve tých, ktorí si skutočne zaslúžili, aby boli súdení bez kompromisov – a to z pohľadu Božej pravdy, aj z pohľadu zákonnosti. Prote, opäť nie je na vine hudba, ale ľudia: Kristus nezradil hudbu, ale ľudí, a nie preto, aby žaloval hudbu, Kristus prišiel na zem zrazu ...
Rock je tá istá hudba a hudba sú tie isté noty, nič viac. Reshta - ľudia. Znieť rozprávanie duchovenstva volajúceho pekelné (chi ti, scho zdayutsya také) motívy v kreativite rockových hudobníkov. Toto je ešte skladnejšie jedlo...
Pozor, rocková kultúra bola formovaná ako protest proti sladkému drievku a pekne zahalenému pokrytectvu, klamstvu, domýšlivosti, pokoju, nervozite, vojne... Boli to podlahy celoročné a univerzálne, takže protestovať proti nim často znamenalo protestovať proti kultúre ohňa.
Mladí ľudia, ktorí nepoznali skladateľnú potravu teológie a morálky, nedokázali presne rozlišovať a rozlišovať medzi dobrom a zlom, napriek tomu kritika dokonca naznačovala americké bombardovanie: bojovať v jednej veci a míňať ju na druhú.
Okrem toho si mladí ľudia mysleli, že všetky pravé cirkvi „vzali na plecia“ tento svet, čo je nespravodlivé, keď im ho dal cudzinec. Tu kričí samotný dôvod pre autoritatívne rané kolektívy nietzscheovského antikresťanstva, uchvátené inými náboženstvami a kultmi jednoducho cynického nihilizmu. Satanizmus sa objaví neskôr - najskôr vo forme divadelného šokovania a potom v správnej forme - náboženský.
Skala je formou vysvetlenia svojho pozorovateľa svetla, ktorý často prerastá spôsob života. Rock je taký druh hudby, ako najvážnejšia hudba, ktorá odhaľuje sociálne problémy, ničí, stavia sa ako dobro a zlo, spravodlivosť, násilie. Preto je rocková hudba protestom proti každodennosti, šedivosti, pokrytectvu, falošnosti, konformite.
Rock - tse tie, scho raz zrobite si existenčnú vibráciu. Ak sa ňou človek nechá viesť, potom ho bude inšpirovať k vibráciám. Dokonca aj veľa ľudí sa po osude obrátilo na vieru (prepáčte, nežijte - k pravoslávnym). Bagato, ktorý sa sám napil, čipoval. Deyakiáni jednoducho začali obchodovať na trhu, hrať na bankách ... Je tiež potrebné, aby niekto pracoval, ale samotní hudobníci nie sú spokojní ...
Pred rečou treba konštatovať, že dnes sa obracia svetlovidiaca stránka dnešného osudu. Dnes si mladiství podľa mňa robia srandu inými formami, aby vyjadrili svoje „fe“ všetkému, čo sa im nehodí. Wow! Andje na podiele rastu їhnі batki a navіt dіdusі-babička! The Scorpions prišli do Prahy v rámci svojho rozlúčkového turné a nepodarilo sa im predať aspoň lístky - prečo? K tomu hlavné publikum tvoria tí, ktorí nemuseli nikoho pripraviť o svoje onukiv.
Rock je dnes „opopsel“, „glamourovaný“, stáva sa súčasťou establishmentu a sám sa pripája k poburovaniu. Dnes je spievajúci sensi rock spôsob škrtenia. "Sinku, o čom to kurva počuješ?" Na osoh, počúvajte, aká skvelá pieseň od Deep Purple!
A možno je to pre mňa možné vidieť a nepracujem v podiele na všetkom, čo som robil predtým. Prvá pravda: hudba je niekedy len hudba.
Koho z rockových hudobníkov – našich aj zahraničných – počujete naraz?
Och, toľko... Počkaj chvíľu, hrám hru a premýšľam o histórii... Dire Straits, Steve Morse, Peter Frampton, Craig Chaquico, Someday Blues, Supertramp, Pink Floyd, Sinead O”Connor, Gathering...
Som staromódny, ako bachita: art-rock, progressive, blues-, jazz-a predsa-nerozumný-ako-rock. Nemám rád čarodejnícky podiel, hoci som nedávno počúval „August“ a zvyšok albumu „Piknika“.
Problém Boha
Ak by ste prišli na náboženstvo, ktoré si vybralo samotné Pravoslavia – už vtedy bolo jasné, že sú informácie o iných vyznaniach – a mohli ste sa stať napríklad budhistom.
No nepovedal by som, že 80. roky mali informácie aj keď som vesloval. A ak to bola bula, tak si nemyslím, že to bolo hodené na 14-ročných kňazov... Len vo vipadkovom epizódnom poradí to bolo viac v kostoloch - možno to bolo ...
Samozrejme, aby som si položil ruku na srdce, nemôžem povedať, že moja voľba bude uznaná - uznanie tejto chvály príde neskôr. Nemal som hneď vieru. Každý môže byť, ale Pán je milosrdný.
Zvichaynno, tim, že som uviaznutý v kostole, idem ku kňazom toho chrámu. Nie, neboli to ani titáni teológie, ani dôslední psychológovia, ani prominentní kazatelia. Smrti boli len dobrí ľudia. Ten smrad ma proste prijal takú, aká som bývala.
Niekedy viem, že dnes sa moji kolegovia jednoducho „rozťahujú“ medzi ľudí: do chrámu príde mladý muž a pri novej príležitosti: nestojíš tak, nevisíš, nečuduj sa, a ty nie si rovnaký.
Potom, ako mi bolo dané, nebolo všetko tak – prijmi ma za priateľov, akoby sa stali kňazmi, jedným – stať sa biskupom. Pľuvali na mňa, vážili si ma divný, ale ... býval som cicavi, a smrad tej їhnє služby - ja.
Povedzte mi, kto je „cenný“ pre pravoslávnu cirkev: hriešnik medzi pravoslávnymi kresťanmi, ktorý porušuje absolútne všetky prikázania, alebo predstaviteľ iného náboženstva je moslim, budhista, ktorý má spravodlivý život – nemilujte, robte nie obžerstvo, nemilovať .d? ...
Zvichayno, komu sa viac dáva, ten viac vypije. Ten, kto ničí kláštory Khreshchennya, hreší viac. Dosit univerzálny princíp, scho razdіlyaєtsya bagatma náboženstvá: špinavé odovіrets viac pre špinavé іnovirtsya (nezdá sa, že ide o dobro). Vira (ako láska) sa prejavuje právom ľudí, k tomu zlému nekajúcnemu hriešnikovi, ktorý je tvrdohlavý vo svojich neprístojnostiach, v skutočnosti opúšťa hranice pravoslávia. Z jednej strany az druhej strany – bradavica pamätí, že samotná poctivosť neobstojí v pravej viere.
Prečo si nemyslíte, že technický pokrok je slepá cesta pre rozvoj ľudstva? Takže ak tvoríš sám, ľudia ničia viac - a čím viac robíš, tým viac ničíš...
Nevzdávaj sa, som uprostred toho. Ako povedal Heidegger, „kruh zmierenia v záujme nového vitrati je jedinečný proces, ktorý vzkriesi históriu sveta, ktorý sa zmenil na nesvet“. Kult pokoja a hromadenia je karhaný ostrým protirichchi s kresťanským pohľadom, svetlo je ako chrám Boží; Čím menej má človek duchovných potrieb, tým viac materiálnych potrieb má. Planéta bola stvorená pre duchovného človeka. Biblia nám už hovorí o jednej globálnej katastrofe, o tých, ktorí sa skrze nich stali tým, že sa ľudia „stali telom“ – premenili sa na mäso.
A ako ste sa dostali do bodu, keď veľa sci-fi (a zvyšok hodiny už vedcov) potvrdzuje, že Boh skutočne stvoril, ale ako predstaviteľ nejakého druhu mimozemskej rasy, jaka s pomocou genetického inžinierstva, keď ich naučili pravidlá života v ich skutkoch, stali sa prikázaniami?
Nuž, vcheni a sci-fi si vytvárajú vlastné náboženstvo. A veda má stále problémy nielen s dôkazmi o Božom zadku, ale aj s dôkazmi o možnosti života, či už za hranicami našej planéty. Dosi nezrozumilo, ako sa dalo žiť na Zemi: ymovirnosti, vipadkovnosti, antropické princípy najrôznejšieho druhu... Čo tu rozprávať o živote na iných planétach a natierať kožu nezabitého medveďa!
Je to lepšie, ale iným spôsobom, ako hypotetické vynechanie antrohi v zásade nezničí „problém Boha“: aj keď sme zbavení toho istého jedla: a kto stvoril týchto mimozemšťanov?
Pred prejavom si myslím, že človek z pohľadu Biblie nie je jediná rozumná vec, ktorú stvoril Boh. A ešte ďalší anjelský svet a časť z nich sa stala zlým rovnako ako Boh a anjeli Yogo, tak ľudia a celý náš svet.
Jedna moja známa, už talanovská dievčina, si v mladosti zo žartu robila srandu, ako zmeniť svoj život – zmenila neosobné dusno, stala sa komsomolkou a hudobníčka, vstúpila do sekty, len trochu vyskúšala mäkké drogy. Potom sa náboženstvo začalo zahopilsya, stalo sa v správnej viere - bohato rokiv viedol životaschopný spôsob života - pôst, modlitby, slúžil v kostole malátne. Ale ak by som dosiahol 30 rokov, „dosiahol som“ raptom – ako predtým, aby som veril Bohu, ale ak by som nechcel viac ako svoju hodinu venovať cirkvi ako inštitútu – chcel som rozšíriť svoju talenty numericky. Čo môžete urobiť, čo poviete s nadšením, že cesta kňaza nie je vaša?
Vo fáze spevu nášho života nám Boh dáva prísľub viery v túto milosť. Mi možno jogu nezachráni, ale znásobí. Na akej ceste je dôležité poznať svet na podporu svojej viery: ak budeš malý, potom zhasneš, ak budeš veľký, potom spáliš veriacu a páchnucu jogu. Ešte dôležitejšie je nezhasnúť, ale nespáliť sa, aj keď je výsledok rovnaký: tmavý. Nemám dostatok údajov, takže „v neprítomnosti“ môžem robiť duchovné diagnózy vašich priateľov.
Warto pamätajte na tých, ktorí sú pravoslávni a dokonca liberálne pristupujú k počtu „desiatkov“, keďže človek môže byť zasvätený Bohu. Nemáme veľa matematiky: prisaháme na seba, na seba a na vlastnú päsť slúžime Bohu. Je možné, že žena si uvedomila, že by mala niesť povesť v chráme, znovu kúpiť v epicentre parafiálnych predilekcií - ale nie її. Nie je na tom nič strašné. Dajte mi vedieť o svojej práci v iných "inštitútoch" - tých, ktoré na її dumku, razkriє її, majú radi špecializáciu. Golovna, aby zachránila svoj odkaz od Pána, že Yogo Church v modlitbe, rituáloch, bohoslužbách.
Teoreticky môžete buti be-yak. Nechcem kričať - ak Boh nemá milosrdenstvo, potom to nie je to isté. On, včely svätých pri kermo, zohnutý, kde už ja!
Kríž pre dvoch
Kedy ste spoznali svoj budúci tím? Ako sa postavila za kňaza?
S Olenou som sa zoznámil, keď som študoval na prvom kurze. Hovoril som z nej ako prvý po jednej z bohoslužieb. Vaughn sa prišiel s priateľom pomodliť do kláštora, posadil sa na lavičku a skontroloval autobus... Je to úžasné, aj keď som nebol kňaz. Vaughn nebol mojou voľbou príliš turbulentný, ale moji príbuzní (najmä tety a strýkovia) ...
Overlove je jedným zo smrteľných hriechov, a to nielen väzby s priateľmi (zamіzhnim), ale aj oddelené. Ale odhaliť takú situáciu, že sa objavili dvaja veriaci ľudia, a potom sa vyjasnilo, že nejde o podvod, ale skôr o ilúziu. Ale s ktorými im viera v Boha nedovolí vstať – cez strach z hriechu. Čo je správnejšie z hľadiska náboženstva - pokračovať v živote naraz - bez hriechu, ale bez duchovného spojenia, alebo všetky rovnaké shukati právo kohannya? І tse pitanya často trápenie a neposlušné.
Ilúzia! Je to ilúzia? Človek, ktorý si kúpil vlastný „Golf“ a tiež rádium. Hodina plynie a radosti ubúda. Vypotme sa, že to bola menšia "ilúzia" a kúpme si nové auto a potom...
A tak doti, kym to nie je nabridne, inak, az do vycerpania moznosti. Problém spočíva v tom, že ľudia sú dnes hedonisticky nastavení na shlyub: ako keby to bolo uchvátené, hovorilo sa, že neexistuje žiadne „vysoké“ a „drive“, ktoré boli predtým, nie viac, potom už nie je zmysel. raz. Poďme potiť novú "lásku", a viac sami, a viac ... A potom ľudia budú vrčať. Viete, čo je nevyhnutné, „ideálne“? Sebaklam! Do toho, do toho „Zijde“, do toho, čo zmenilo strkanice a radikalizmus a niečo sa objavilo v hlave (ako v úradoch, tak aj v partnerovi).
Ľudia sa snažia zmeniť osamelých. Ak vám nevadí zmeniť otochyuchy, smrad im napraví myseľ. Ak chcete, musíte sa zmeniť na nastavenie vysokého tlaku do bodu, v ktorom chcete. čo zmeniť? Nasampered, dal sa do slubu. Láska k stretnutiam nie je „rozvaga“. Tse vlastná rodina "ZAT" s pomocou nepatrnosti tohto timchasového života s metódou dosiahnuť Božie kráľovstvo. Tse vzhka spilna pratsya, stredná ako "zbіg charac- trіv" a іn. „poézia“ je len dych z bazhanu a nie celý chi sens.
Shlyub - nielen vihovannia detí (ako smrad), je to všetko o uzdravení hriechu jeden v jednom - medzi tým množstvom tých škaredých vecí, ktoré sa ľudia snažia piť, živia sa odlúčením. Ak nechceš byť chorý, tak sa nestaň doktorom, ak ti záleží na tom, že miluješ - iba ak si naraz popoťahuješ, tak si nezakladaj rodinu. Je ľahké poznať osobu, ktorej veselosť vás prijme. Je ľahké spoznať niekoho, kto sa s vami rád zabáva. Nech Boh dáva radosť všetkým, ale stvorenie tohto je vtip, že ponesieš svoj kríž, svoje biele zároveň.
Zmysel pre modrú nie je realizovateľný na hraniciach tohto života – tento význam siaha od večnosti. Tilki vіchnіstyu môže byť prinútená pochopiť všetky tie utrpenia a neopatrnosť, ako keby sa ľudia spriatelili a mohli odísť oddelení. Spokojný, niekedy je jednoduchšie zapózovať sám so sebou. V tomto zmysle je náboženstvo to isté, čo ľudia skutočne potrebujú, aby vytvorili záchranu rodín.
Dnes ľudia robia veľa vecí pre niečo, čo nie je hodné, potom môžete byť navždy oddelení. No to sa nehodí! Prejdi svätý, príde každodenný život a ja budem chcieť byť znova svätý, tak pripravený, zavolať ťa na jaka. Ale pri normálnom počasí je „opustený ostrov“, z ktorého sa nikam nedostanete. Chcete štekať? Laysya! Ale vedzte, že zajtra sa všetci naraz vydáte do džungle hľadať pravdu – aj keď tam nikto iný nebude! І sprzhzhnє kohannya ste náhodou tam shukati, keď ste vložili deti, a v tim, v ti її keď ste vložili.
Vami stanovená dilema preto nie je pravdivá. Shukati vpravo kokhannya je potrebné pre obov'yazkovo a ďaleko, ale s mužom. A čo viac, správna kohannya nikdy nebude v dokončenom vzhľade, zvyšok poznáme - je potrebné pracovať týmto spôsobom s dlhou životnosťou. Raz za čas sa všetko zrúti, ako kartkový budinochok - dalo sa, keby ste chceli povzbudiť ešte jedného "hore", ale nie... No vezmite si to a pokorne a trpezlivo buďte ďalej - aj keď je to náhoda , s človekom, alebo bez neho, aj tak začínate od nuly. Že ľudia, ako spôsob, ako ukázať správu môjho skromného pastora, ju dokonca príliš dramatizujú.
Je zrejmé, že túto situáciu je v niektorých prípadoch možné ukázať, ale ako som pochopil, stále o tejto situácii nediskutujeme.
Čo ťa na ľuďoch najviac mätie? A v ľuďoch nevedomosti a v niekoľkých špeciálnych črtách - vašich priateľov, učencov, parfijáncov?
Zmätok najviac duality. Dve duše – menej, jedna dole. V očiach jedného, za druhým. A tak... nemyslím si, že som v niečom originálny, ako všetky...
Zaoberali sme sa myšlienkami o vojne - o yakusovej piesni alebo o vojne. Akoby som ako študent odbil hodinu na nádvorí hlavnej budovy BSU, aby som urobil pomník všetkým, ktorí išli z auly univerzity dopredu, ale nevrátil som sa. Tisíckrát som napísal na pomník, ale až v tej chvíli som ho dostal nie pre horúčku. Slzy sa vo mne hromadili a pishov som viac blízko námestia.
Smradi boli bojovníci - smradi chceli byť vchenimi, učiteľmi. Nemali cikádu brošní - museli virishuvovať ekvivalenciu, dávať pozor na počasie, vyberať herbáre. To a yakі z nich, figa, vojaci! Zhrbený, utesnený okuliarnatý, čo ušetriť na їzhі, kúpiť knihu alebo ísť do tanca.
A tam boli len párkrát (pri priamom sensi) vo všetkých krajinách v školách boli maturitné plesy: tam boli topánky, látky, kučeravé vlasy, neupravené zalitsyannya, svitanok. Svitanok prvého vojnového dňa.
Všetko sa zmenilo za deň. Zbohom, veda. Zbohom, mami. Zbohom život.
A potom ... strach, agresivita, hnev, krv, hniloba, armádny humor, brod, zima, hlad, smrť. Fúzy. Navіt yakscho nažive - vyčerpaný všetkým životom. Vojna - ak jedno dieťa zabíja ostatné.
Je to úžasné, ako veľa zázračných kníh o Kristovi a všetkom, čo s Ním súvisí! Ak ich nechcete čítať veľa, kúpte si ich...
Sedím tu a pravou rukou píšem o Bohu. Každú jednu noc.
A Pán napísal iba jedno slovo - na pіsku. A potom bol yogo pošliapaný v rozbortsі z povієyu.
Predvčerom som nič nevidel. Vďaka Bohu, nemusím vo svojej farnosti veľmi často pracovať. Aj tak nezavolám - cítim sa vinný. Keď som povedal kázeň, ale počul som o takom pocite, nie som pravdivý.
Bože chráň, ale predsa, drahí bratia kňazi, ako sa môžeme postaviť na nohy v takej hore, aby sme inšpirovali tých, ktorí nám pomáhajú inšpirovať iných?
A ľudia ako nočné fujavice rozptyľujú slnko a potom, ak stále nič, na strechách lámu svetlo.
Zdiv svojmu priateľovi-kňazovi do Telechaniva. Mimochodom, tú ženu som priviedol späť s dvoma malými deťmi. Prechod cez tlaky zhačok. Jedno dieťa kričalo tak, že som už z nedostatku opory vrčal: „Mami, mami! Pozri, porazili malú žabku! Prečo nepožiadali môjho otca, aby sa nafúkol, aby ste mohli vyhrať jogo? To nie je na smiech! Chcem plakať. Zlí ľudia! Čo sa týka nás, kňazov, je to dôležité - nemôžeme vzkriesiť zhachku.
Celé dni po vysvätení bytu v jednej kabínke.
Som prekvapený, páni boli dobre pripravení: ikony, krížové nálepky, sviečky, kadidlo, yalinok .... Stop. Divím sa: v olії ako červené obliehanie a závisí. Rozmýšľam o tom na klase, aký je olej zo Soboruvannya. Začnem z'yasovuvati. Dovoľte mi vysvetliť, čo to je, JAK MAL by som (!), Prídavky ... Tabasco omáčka! Som v škole. "No, jak!" - Hovor so mnou. - "Všetko sme tak vymlátili, ako keby si Petra nazval tým Svetlom!" Peťa a Svіtlana – svoje spálne dobre poznáme (mená vigadanov), keďže som domy posvätil. Zdá sa, že na osi, v akej bohatej ...
Zavolajte ma ako Peter a Svetlo, požiadajte ma, aby som prišiel posvätiť domy, inak „sa pre mňa stalo neznesiteľným: všetko je laєmosya, to laєmosya - všetko bude oddelené. Prichádzam k nim opitý, že je taká a smrad predo mnou ako malé deti štípe jeden na druhého. Počul som všetko ... Harazd, hovorím, ale teraz sa pomodlime a potom sa porozprávame ...
Modlili sa, posväcovali, kropili ... "A čo teraz potrebujete na prácu s olivami, čo je vynechané?" - Opýtaj sa ma. Úplne súhlasím: musíte si vziať omáčku Tabasco (Čile je možné, ale pravoslávni si viac osvojili vikoristovuvat Tabasco), pridať k yalinu jogo a namazať si jazyky, ako začať štekať... A jazyky, pamätajte, obaja mať veľa! Z'yasovuєtsya, zagal, scho páchne pot, tak som zrobil!
A tak sa živím totálnym opupeozi, pomohlo im to? A potom! „Ako, už majú nové letné medové týždne, ticho je ten hladký povrch, chodia po ulici, držia si malíčky, narážajú na náboženstvo... A stále nie je žiadna zavagіtnіla – nie je ľahké sa opýtať, je to ešte podobnejšie“...
Os qi Petya a Svetla vysvetlili, ako je potrebné sa správne pripraviť pred posvätením bytu.
Skrátka, stále klameš? POTOM IDEM K VÁM!
- 2863 revízií
Škandál z prejavu tlačového tajomníka bieloruského exarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi Sergija Lepina na nacionalistickom protiruskom zhromaždení 25. marca ukazuje nové stránky špecializácie „vedomého“ kňaza. Zdá sa, že metropolita Pavlo nepožehnal osudu Lepina na „Dňoch slobody“, o ktorých sám Vlad povedal novinárom 20. apríla. Predpokladajme, že Sergiy Lepin je ďalej, pretože jednoducho zatrúbil a predstavil patriarchálneho exarchu.
Podobná „sebamodalita“ nepochybne môže slúžiť len na rozkol v Cirkvi, čo nás nechtiac poslalo za príklad Ukrajiny. Odmietli sme úvahy ukrajinského duchovenstva o situácii a obrátili sme sa so žiadosťou o komentár na veľkňaza, doktora teológie, pastora milícií Donbasu a kňaza Gorodetskej eparchie, Oleg Trofimov.
– Otec Oleg, ako hodnotíte skutočnosť prejavu tlačového tajomníka bieloruského exarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi Sergija Lepina na nacionalistických „Dňoch slobody“, ako aj o zjednotení Bieloruska a Litvy s vodami niektorých území v Rusku?
Kristus vstal z mŕtvych, bratia a sestry! Myšlienka rozkúskovania Ruska a slobodného ruského ľudu, ktorá sa zrodila v krstiteľnici v Kyjeve, trvá už dlho. Poliaci, Francúzi a Nemci sa na nás vrhli, ale všetci smradi nás na čele nepremohli, teraz ho porazili na til. Ninі zostruje boj o duše ľudí, ale sám seba: boj ideológií, ktoré prenikajú do srdca.
Ostatný politický vývoj v Bielorusku – nie preto, že by sa našiel bicykel, ale testovala sa technika, keďže vo všetkej kráse bojovali za hodinu takzvanej „oranžovej revolúcie“ na Ukrajine a za hodinu mocenských prevratov. v iných krajinách. Pre organizátorov spoločenských otrasov je dôležité chcieť dušu ľudu, nastoliť kontrolu nad náboženstvom. Preto môžu predstavitelia Cirkvi povedať virišské slovo v zrozumiteľnej reči.
O územnej celistvosti krai. Tu je podľa mňa potrebné hodnotiť nás morálne. Na mape sveta sa objavilo veľa mocností, potom sa objavili, prote tu bolo dôležité pochopiť, ako pocit vlastného rozumu, nejaký druh civilizovanej voľby smradu okradnutého. Aby sme pochopili Boží pohľad, ktorý chi іnsu podіyu chi ni, použite morálny filter, zásadu evanjelia: „Všetko, čo je zjednotené v Kristovi, je obrazom Boha, všetko, čo je ruža, je obrazom diabla, ten zlý."
Bielorusko a Rusko – svätí svіlnі, svіlna іstorіya, svіlna mova. Aje, všetci tí, ktorých voláme ukrajinské moje, bieloruské moje, sú vyznávači tej istej staromódnej ruštiny. Vezmime si napríklad Nimeččinu: bolo tam až 120 rôznych nárečí a Nemci nevymysleli len jeden. A medzitým máme blízke filmy, ktoré nemajú žiadne rozumné sumy pre tých, ktorí sú jedným človekom.
Teraz sa zamyslime nad tým, do čoho priniesť separatizmus a priateľstvo zo západnej civilizácie? Počnúc epochou renesancie tam uzdravovali a predávali Krista. Prečo Kristus premenil kresťanstvo v západnej civilizácii? Na scénu, do náboženstva, za ktoré sme zomreli, za čo jednoducho ošúchali Spasiteľa. Otcovia prinášajú deti z Rizdomu a deti už nevedia, kto sú z Rizdomu. Svätí sa zmenili na kúzelníkov, ktorí lietajú na jeleňoch a preliezajú dimarom. A keď začali, Mikuláš Divotvorca si už nikoho nepamätá.
Prvou osou je taký svet pre Eurosodom, že za skutočnosťou, ktorá sa objavuje, volá Antikrist, otec Sergiy Lepin. Aký je otec, ktorý volá do spojenia s diablom? Nevadí a správne sa zamyslite, čo môžete tak ľahko získať? Takáto smaženica nikdy nekončí. Pozrite sa na tých, ktorých vidno v rovnakom čase na Ukrajine. Ako diabol poviete "a", po ktorom vám obov'yazkovo povie a "b". Ak nechceš, padneš na kolená, budeš váhať povedať diablove „b“, aby ťa oklamal ďaleko, a teda chránil Krista.
Čuduj sa tomu, že v Bielorusku sa v rovnakom čase ako taká, až taká reč, rozmáha aktívna gréckokatolícka cirkev. Na Ukrajinskej katolíckej univerzite pri Ľvove sa gayovia učia čítať kurzy o tolerancii. Čo je to? Ten smrad vzal hlavu gréckokatolíckej cirkvi Svyatoslava Ševčuka, ktorý z nich uvoľnil gay klub. Kto je za to vinný, kamarát chi spovedník? Premýšľajte o tom, čo kontrolujete pre cirkev. Som prvý, kto v Bielorusku presadzuje takúto líniu - katolícka a gréckokatolícka cirkev, smradové črepy už dávno uzdravili Krista. Otec Sergiy Lepin zároveň nazýva osou takýchto európskych liberálnych hodnôt.
- Ale, pri pomyslení na Lepina,"za všetko dobré"môžete stáť na „jednotnom kresťanskom fronte“ a s Litvou.
— Viete, čo je eutanázia pre deti v Litve? Aký kresťanský front môže existovať? Prečo tam kresťanskí kresťania nič neurobili? Chcete mať bulu v Bielorusku, čo je to za sebadeštrukciu pre ľudí?
Nová éra zrodila Kristovu civilizáciu a tá svojou čiernotou zrodila Svätú Rus. A ten, čo je proti Svätej Rusi a po nej, ten automaticky požiera svet Eurosom, svet fašizmu, banderovcov a mŕtve štáty Antikrista. Dostane sa len svetlo vín, tretie sa nedáva. Teraz už žiadna neutralita neexistuje. Odrazu je vojna proti Svätej Rusi a proti všetkým našim svätým.
— A čo hovoríte tým, ktorí sú takýmito ľuďmi vo vysokých funkciách na bieloruskom exarcháte Ruskej pravoslávnej cirkvi?
- Práve v tom, že ľudia s podobnou ideológiou sa o takéto miesto nehlásia. Lyudina, len čo dosiahne vysoký post, navždy pokojne bez peňazí s tou slávou. Či už je to ľudská bytosť, nie je ľahké dostať sa z vášho pokoja a som si istý, že môj kolega bude stále ľutovať svoje čaro.
Verte mi, nie je to bez nákladov. Ešte v roku 1992 začal fungovať projekt vytvorenia Bieloruskej autokefálnej cirkvi a Ústredná spravodajská služba sa ho pokúsila vytvoriť za ďalšie groše zo Sorosovho fondu, ktorý financoval podobný projekt na Ukrajine.
Už od 50. rokov 20. storočia chcel Zahid prostredníctvom ukrajinskej a bieloruskej diaspóry vytvoriť podobný rozkol v našich krajinách. Mnoho nacionalistov, banderivtsiv, bolo jedinečne potrestaných po vojne po smrti patronátu pápeža Pia XII. Boli presídlení na Nový Zéland, Austráliu, Brazíliu, Anglicko, Kanadu, USA a pripravení na presun na územie SRSR v 50. rokoch 20. storočia. Od tej hodiny prešla generácia generácií, ale duch nenávisti a protievanjelický duch, ktorý povstal medzi ľuďmi, boli zachránení. „Zabi Moskovčana - vryatuy Ukrajina“ - ticho zmizlo celé hodiny. Na prvej osi je vyrytý diabol – keď ste povedali „a“, náhodou poviete „b“ – tak veľmi starý, ako svetlo. Lyudina len predá svoju dušu diablovi, presvedčí ho o tom, čo chce.
Ako celok je reálne, že ekumenické osvietenie Lepinim mohlo priniesť svoj vlastný prílev. Nedá sa však o tom jednoznačne povedať, čriepky bohato inteligentných ľudí, ktorí absolvovali podobné VNZ, sú plné veriacich Svätej Rusi.
- Existuje taký argument: hovorí: „Kristovo slovo môžeme niesť lstivým spôsobom, len to dokážeme, takže sa môžeme obrátiť na nacionalistov z rozrakhunky na tých, ktorí rozumejú smradu. Movlyav, akoby im cirkev podľahla, páchnu vo svojom radikálnom perekonane. Koho argument vešia obrancovia Lepina, ale ako sa čudujete tomuto tvrdeniu?
- Myslím si, že tí, ktorí financujú tento projekt spoza kordónu, umožňujú takýto vývoj budúcnosti. Nebuďte naїvnimi, tu sa všetko snaží rozdeliť to rozdelenie, nastoliť nenávisť. A kto povie nabudúce o kohúne? Majú rovnaké iné programy a miliardári na nich trávia čas, ako to bývalo na Ukrajine predtým.