Stili klasik po rrjedh dhe hollohet në të njëjtën kohë. Jo një pannochka lëkurë e veshur në shpinë poshtë gjurit me një bluzë. Klasikët nuk janë për të gjithë. Stili anglez në veshje, i cili vvazhayut klasike, nuk është faji i rregullave.

E veshur me rroba të tilla mbi vete, zonja tregon gatishmërinë e saj për të punuar në mënyrë të qëndrueshme me veten, duke ushtruar në perfeksion. Joga vibruese, ata grumbullohen me durim dhe menjëherë qetësohen, si një kornizë e ngushtë, nuk i dorëzohen dridhjeve në asnjë mënyrë. Epo, le të shkojmë të gjithë, të gjitha mendjet do të jenë të fjetura, një vajzë e thjeshtë do të pretendojë të jetë një zonjë angleze.

Një shënim i shkurtër historik

Pavarësisht nga ato që Anglia është një vend i prishur, për disa kuptime, fjalët nuk do të zhvillohen, por zhvillimi i traditave të galmues dotrimannya. Shekulli i 19-të në Angli është një moment historik dhe sot. Trendet e modës që kanë evoluar në epokën e parë janë shpëtuar. Në fund të fundit, themeli është ruajtja e traditave.

Është e rëndësishme të besohet se moda angleze ka ndryshuar mendje nën presionin dhe infuzionin e francezëve. Franca sundoi deri në revolucionin në modë, por më pas ata humbën autoritetin e tyre dhe kthyen gjithçka. Nëpërmjet futjes së stilit anglez, fillimi i një zhvillimi të fuqishëm, dhe në kallirin e shekullit të 19-të, ai ishte më i hershëm se fillimi. I njëjti veli dhe shprehu vizatimet kryesore të stilit, sikur të ishin të pandryshueshme sot. Gratë që kanë gënjyer për të ndryshuar veten, tregohen se punojnë me veten. Nuk mjafton të ndryshoni veshjet tuaja, por sjelljet tuaja.

Për bazhannya ju mund të zgjidhni të gjitha rregullat e stilit në një vend: thjeshtësi, elegancë, rehati, ashpërsi, fortësi, materiale me cilësi të lartë, pamjen e hapësirës dhe figurave.

Duke dashur shumë modë historike dhe duke folur për kthimin e kallirit të shekullit të nëntëmbëdhjetë, origjina e stilit ishte parashikuar më herët. Postimet e para u shënuan në shekujt 15-16, kur mori formë aristokracia angleze. Si shumë shtete të tjera, që kishin veçoritë e tyre, edhe ata kishin baza morale. Kështu, për shembull, pannochki dhe cholov_ki shpenzuan shumë kohë në tualete, duke u hedhur lart dhe duke u veshur pa kokë dhe elegante. Fjalimet e shkruara dhe kimerike më lanë mënjanë. Tsibulya doli suvor dhe boshe. Pra, meqenëse dispozitat kryesore kanë vazhduar edhe sot e kësaj dite në një pamje të pandryshueshme, dhe stili është ende në zhvillim, mund ta quani atë një klasik të pathyeshëm.

Tendencat kryesore

Britanikët modernë i japin përparësi rehatisë dhe funksionalitetit në gjithçka. Moda dikton cilësimet e veta, dotrimannya çfarë dëshironi dhe ju merr shumë kohë, dhe më pas përfundoni duke krijuar një imazh ideal. Në tualet, ju vishni rroba me një prerje të drejtë dhe një siluetë të përshtatur. Në të njëjtën kohë, mos zgjidhni fjalime të qepura nga pëlhura napіvprozorikh. Gjithashtu, ato janë lënë anash, pa formë, të ngjashme me një kapuç. Deri në fjalim, të pasmet e minierave janë rrethuar. Stilet e quajnë këtë stil minimalist për gratë, sepse nuk ka elemente praktike dekorative, aksesorë.

Duket si veshje e një zonje në stilin anglez - të gjitha në gri, kafe, jeshile, blu dhe ngjyra tradicionale bardhë-zi. Mos e merrni shkëlqimin anglez, por vlerësoni mbytjen. Nuk i përshtatet teksturës së theksuar qartë.

Qetë dhe vrіvnovozhenі englіytsі otrimuyut vihovannia mrekullibërëse dhe z fëminore instruktuar në mënyra të forta. Ne duhet t'i qasemi këtij stili praktik, por jo ndonjë tjetër. Në Angli jetojnë individë të çuditshëm dhe emocionalë, sikur të mos e marrin jogën në mënyrë tradicionale. Kostum suvoriy për t'u kalbur dhe ngjitur në kornizë. Për ta, ata panë grunge të egër dhe të rastësishme, e cila është ideale për vajzat.

Rrobat e grave

Mbretëresha e Anglisë është një shenjë e stilit të pasur. Për gratë nga vende të ndryshme, jini të ngjashme me të - një demonstrim i përsosmërisë deri në majë. Jo të gjitha bëhen zonja të vërteta me vizionet e tyre të feminitetit dhe hollësisë. Kështu që përpjekjet u kurorëzuan me sukses, rregullat janë të ulëta.

• Siluetë e pajisur dhe e rehatshme. Duke ndjekur këtë rregull, në butikë ata veshin xhaketa që i përshtaten figurës;

• Duke u shfaqur në garderobën e një kostumi me prerje klasike. Yogo e paratha Coco Chanel njëqind vjet më parë. Përgjatë pasarelës vajzat vërshonin me të pasme të ngushta dhe me xhaketa strikte. Në vetvete, ideja nuk është e re, por e vjetëruar nga njerëzit, madje edhe kostumi i së njëjtës grua, duke mos respektuar rrjedhshmërinë e tij, duke u dukur femërore dhe elegante. Ideja e Chanel, sikur të ishte përhapur pa dashje, zuri rrënjë;
• Zgjedhja e rrobave praktike;

• Shkëmbimi i aksesorëve të zgjedhur. Anglishtja prej lëkure vesh dorashka nga jaka e djathtë, një shall, si dhe një aksesor, emri i të cilit në anglisht tingëllon si ky - "çantë mbajtëse". Ky emër unik iu dha një çantë dore me një formë karakteristike ovale ose katrore.

Për t'u zbukuruar në festë, mirëseardhje në Pallat ose në ballo, lejohet të vishni bizhuteri të shtrenjta, komplete bizhuterish (rruaza me perla, një karficë zbukurimi me trëndafila diamante). Epo, e di, edhe nëse i lejojnë të vishen, por stili promovohet suvoro: kimerizëm, mendjelehtësi në asgjë, por strimanitet ndaj hënës. Në fakt, është e vërtetë, nuk do të kërkojë inkuadrim shtesë.

Këpucët-shovnik vendosen në këmbë nën ngjyrën e çantës dhe kostumit. Grimi gjithashtu duhet të bëhet me një retelnistyu të veçantë, në mënyrë që të përmirësojë mprehtësinë dhe pastërtinë tuaj.

Stili modern i jogës në modë

Edhe pse stili anglez ruan tendencat kryesore që janë formuar nga fatet, por në verërat e shekullit XXI, megjithatë, ai ka fituar një sërë veçorish. Merrni jogën si bazë dhe vvazhayut me një pikë të duhur, nëse zhvilloni linja të reja. Era e keqe flet për autoritarizmin dhe mundësitë e mëdha të Albionit me mjegull.

Pararoja

Vivian Westwood është truri i avangardës, sikur ka thyer traditat e pathyeshme. Vona donte të flinte për ndihmën e prezantimit të farave të lëngjeve dhe aksesorëve kimerikë. Gjithçka që sot shihet si avangardë tregon frymën e rebelimit dhe protestës kundër rregullave. Duke qenë mbretëresha e punk-ut, Viv'en prezantoi stilin vishukan dhe elementët e dekorit jo standard, thumba zokrema, qëndisje, topuz. Pëlhurat në її dyazі zbukurojnë printimin me një gjë të vogël abstrakte; ngjyrat, nga të cilat është qepur, të ndryshme, ndër ato, nuk merren një nga një.

Nuk është për t'u habitur që kaq shumë stilistë i quajnë frytet e krijimtarisë Viv'єn fantazia e një gruaje hyjnore.

Retro

Emri i të cilit është drejtpërdrejt në dëgjimin e të pasurve. Të gjithë e dinë që ky stil bazohet në transferimin e imazheve të viteve 40-50. shekulli i njëzetë. Në shkëmbinj, të rëndësishëm për të gjithë botën, zonjat e veshin rrobën me një kartolinë me zabarvlennyam romantike atë shtrat tulipani. Gjithçka është në modë dhe aktuale, por me disa ndryshime.

Para kostumit, gruaja vesh një smoking elegant ose një xhaketë. Nëse erërat zgjedhin pantallonat, atëherë vetëm në mënyrë që të forcojnë vargjet e pjesës së poshtme. Pëlhura për të dalë jashtë botës merret nga mbrapa e hapur dhe me një tren të gjatë.

Reshta formojnë imazhin e detajeve, si make-up, zachіska dhe manikyr, faji nuk mbahet mend, por kujtohet. Pëlhura e mbrëmjes rrihet me butësi, duke shtuar pika, një çantë tufë ose një kallam me shkëlqim dhe rhinestones në emrat e mbrëmjes.

Vendi

Fashionistet, sikur jeta në qytetin e madh të mos kishte mëshirë, vishen me pantallona me pantallona me një bluzë, vendosin një pikë kashte në kokë dhe thyejnë këmbët pa rëna në të djathtë.

Një fashionista prej lëkure dëshiron të duket elegant dhe rastësor. Për të cilët nuk është e nevojshme t'i rikthehen stileve të veshjeve në modë. Mova pide sot për stilin popullor dhe popullor anglez.

Trochs e historisë

Tendencat e modës të shekullit të largët XIX deri në Anglinë aktuale. Stili i së kaluarës së largët është në përputhje me traditat e mira, të cilat përdoren nga fashionistas dhe fashionistas moderne.

Në të njëjtën kohë, moda angleze u zhvillua jo pa pjesëmarrjen e francezëve. Franca vetë diktoi rregullat e veta për stilin dhe synonte një revolucion në modë. Pas kësaj ere angleze, modat fituan pavarësinë dhe pushuan së bini në duart e francezëve.

Nezabar pas këtyre tendencave të modës në Angli filloi të zhvillohej dhe ndryshonte me shpejtësi. Në gjysmën e parë të shekullit të 19-të, u panë vizatimet kryesore të stilit, siç mund të shikojmë për orë.

Ato gra që donin të dukeshin të pashpresë, ishin fajtorë për përmirësimin e veshjeve, por edhe sjelljes.

Në të kaluarën e largët dhe sot, stili anglez rezonon me karakteristikat e tij kryesore: vera është e thjeshtë, elegante, e zgjuar dhe e rreptë. Të gjitha fjalimet përgatiten drejtpërdrejt nga materiale të mira dhe është ideale të ulesh në figurë.

Nëse historianët dhe fahivtë duan të flasin për pikën e kthesës së shekullit të 19-të, në fakt stili i tokës ka lindur shumë më herët. Bazat e jogës u shfaqën në shekujt XV-XVI. Kjo është ora e aristokracisë angleze, yaka vplyala në modën e asaj periudhe.

Aristokratët kishin veçoritë e tyre jetësore dhe bazat morale. Në atë orë, burrat dhe gratë shpenzonin shumë kohë në tualete. Njerëzit përpiqeshin të dukeshin sa më elegantë dhe në modë.

Linjat e shkruara dhe rreshtat e fjalës iu shtuan tufës së vogël më të largët. Fashionistet dhe fashionistas me pamje të modës së vjetër dolën gjithmonë të çuditshme, lakonike dhe rrjedhëse.

Vizatimet kryesore të stilit anglez i janë nënshtruar Doninit, por më në modë nuk pushon së zhvilluari me kalimin e kohës. Ky fakt na lejon plotësisht ta quajmë një klasik të tillë të drejtpërdrejtë.

Veçoritë

Tipari kryesor i këtij stili të rreptë mund të quhet orientimi i tij drejt gruas së një moshe të ndryshme. Një fashionista lëkure mund të përputhet me një cibula Vishukan, në mënyrë që të duket elegante dhe harmonike.

Të veshura në mënyrë elegante mund të zgjidhen si për daljet e përditshme, ashtu edhe për të shkuar në punë apo për hyrjet urokiste.

Është e pamundur të mos njohësh komoditetin e padukshëm të rrobave. Stili anglez është i frymëzuar nga eleganca e tij, për faktin se fjalimet janë bërë nga materiale të cilësisë së lartë me përmirësimin e tipareve të figurës së gruas.

Stili anglez ka minimalizëm dhe strimanitet në gjithçka. Nuk mjafton të veshësh rroba, por edhe aksesorë, zachіski dhe make-up. Usyogo mund të jetë në botë.

Kërkoni linja të drejta

Çanta të stilit anglez në linja të ndryshme mode. Një vajzë e re ose një grua e moshuar mund të zgjedhë vetë setin ideal për çdo vikonan. Imazhi i viide është edhe më elegant, në mënyrë që të gjitha palosjet të jenë zgjedhur saktë. Le të njihemi me linjat në modë të stilit anglez.

Stili modern

Stili unik anglez ruan tendencat e veta të modës, të cilat u formuan nga fati. Por në shekullin e largët të 19-të, verërat ende fituan disa oriz të veçantë.

Vera është një themel i pandryshueshëm, nëse lind drejtpërdrejt një e re në modë, e cila gjithmonë tregon autoritetin e asaj mundësie të gjerë të Anglisë me mjegull.

Hipster

Në vitet '40 të Shteteve të Bashkuara, u shfaq një nënkulturë rinore, së cilës shtriheshin hipsterët. Spopchatka u quajtën shanuvalët e muzikës xhaz dhe njerëzit e qetë, sikur të ishin pozinovuvacha të artit.

Sot, të rinjtë (15-30 vjeç) shihen si hipsterë, të cilët vazhdimisht bëjnë shaka me gjëra të reja në muzikë dhe në industrinë e filmit, por nuk e tregojnë jetën pa kulturë dhe art modern. Të tilla fashionistas dhe gra të modës vvazhayut që më të mirët të ndjekin një stil të veçantë në veshje.

Themeli i asaj që është në modë është drejtpërdrejt vintage-i i pandryshueshëm, i cili ndërthuret me modernitetin. Në garderobën e hipsterëve ka gjithmonë xhinse të shëndosha dhe atlete diaspri. Imazhet rinore nuk mund të shpërndahen pa një bluzë në platformë, shalle të ndryshme, okularë në një kornizë të madhe, koke të ndryshme, këmisha, pantallona të shkurtra dhe bluza.

Më shpesh, pas këtyre rrobave ekstravagante, individë të hollë dhe të fshehtë qëndrojnë pezull, sikur kalojnë nëpër vetvete. Deri në imazhe të tilla yaskravih i bie erë e keqe atij që sheh thinjat e natovpu.

Silsky

Stili i fortë quhet edhe country. Vіn є sa më shumë të jetë e mundur zruchny dhe praktike.

Përpara këtij rregullimi në modë, vajzat u kthyen me taka, të cilat jetojnë në fshat të fshatit. Zgjidhjet e modës Potim cіkavі ranë në shijet e modës.

Ju mund të krijoni një imazh të fortë pa përshtypje me pantallona-pantallona shtesë me varëse, një bluzë të lirshme dhe një sytjena të dobishme pa rripa shtesë. Në një ansambël të tillë, pikat e mëdha të kashtës janë në mënyrë harmonike të dukshme.

Retro

Fashionistet moderne e dinë se kjo modë frymëzohet drejtpërdrejt nga imazhet me stil të viteve të dyzeta të shekullit të 20-të. Kjo është një kohë e vështirë për të gjitha vendet. Këto gra të modës u ngjitën në milje pëlhure në një kupon të vogël dhe një shtrat tulipani. Fjalimet e ngjashme të sotme nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre, por kanë njohur disa ndryshime.

Gratë moderne të modës mund të shtojnë smoking elegant dhe xhaketa të pajisura në kostume. Pantallonat vishen më pak për të përforcuar fijet dhe këmbët afatgjata. Pëlhura për një mbrëmje jashtë mund të merret nga një shpinë e hapur seksi dhe një tren i gjatë.

Mbani në mend se të gjithë elementët e tjerë të cibulit (makijazhi, prerja e flokëve) nuk janë fajtorë për të qenë të rreptë dhe elokuent. Për shembull, një fustan luksoz i mbrëmjes mund të plotësohet me pelerinën e një zonje dhe një tufë të vogël.

Pararoja

Avant-garda u soll në klasikët anglezë nga e famshmja Vivian Westwood. Vona donte ta sillte sirst-in e lodhshëm në një aeroplan tjetër, duke i shtuar imazhit elegant të një fare të ndritshme dhe aksesorëve origjinalë.

Sot është avangarda për të ndihmuar në qetësimin e shpirtit rebel. Tsey në modë drejtpërdrejt nuk e njeh kornizën dhe kordonët. Vіv'єn shtoi elemente dekorative jo të parëndësishme në stilin e njohur tashmë: shirita flokësh, thumba dhe qëndisje.

Tekstilet në її dyazі plotësohen me printime abstrakte nga të vegjël të ndryshëm. Fjalimet janë bërë nga materiale me ngjyra të ndryshme, në mënyrë që ato të kombinohen një nga një në një përzgjedhje.

Odyag

Stili i mbretëreshës angleze është standardi referues i çdo drejtimi në modë. Gratë nga bota tokësore vvazhayut se imitimi i të veçantë mbretërore grabit ato tërësisht. Ale, nuk është aq e lehtë të pretendosh të jesh zonja e duhur.

Për të cilët është e nevojshme të respektohen këto rregulla.

1. Rekomandohet të futeni në fjalim, i cili do t'ju lejojë të përshtateni, ose në një prerje të ngushtë. Vlen të vishni xhaketa, të cilat detyrojnë trupin e një gruaje, një shpinë deri në gju dhe një leckë lakonike nga një sasi minimale detajesh dekorative.
2. Në dhomën e zhveshjes, mund të vishni një kostum me prerje klasike. Një përzgjedhje e ngjashme u nda nga e famshmja Coco Chanel gati njëqind vjet më parë. Gjithashtu në podium, gratë treguan pantallona në formë zile, të pasme të ngushta dhe xhaketa të denja. Kostumet Suvori ishin pozicionuar pas garderobës njerëzore dhe përshtateshin për mrekulli në imazhin e gruas elegante.
3. Kujdes me aksesorët. Lëkura e një zonje angleze në një arsenal në modë mund të jetë dorashka shkiryan dhe shalle simpatike.

Traditat akademike angleze në përfaqësimin më standard - shkolla dhe universitete të mbyllura, shalle dhe djep universiteti, rregulla dhe rituale studentore... Dhe gratë e përditshme. Bota akademike britanike ka qenë prej kohësh e përmbytur nga hapësira njerëzore dhe gratë patën një shans të raportojnë chimalih zusil, për të qëndruar atje në të njëjtin nivel me njerëzit.

Një grua angleze e shekullit të 19-të mund të shihet lehtësisht në një karrocë, yjet e një ylli mund të shihen në vitrinat e dyqaneve të ndriçuara nga llambat e gazit, ose, nga ana tjetër, pas një roboti - nëse është jashtë, jo me duar të këqija. , duke fërkuar një gank me një kreid.

Gratë Proto-Vektor nuk shkëlqenin në dritë, por ishin të angazhuara në praktikë të rëndësishme. Le të flasim për ato, si filloi dhe filloi era e keqe. Analiza jonë bazohet në informacionin nga librat e Katerina Couty-t Gratë e Anglisë Viktoriane dhe Anglia e keqe e Vjetër, Jeta e Përditshme e Anglisë Viktoriane e Auntie Dittrich, si dhe në prapanicë të romaneve klasike të epokës.

Aty ku filluan ditët

Lehtësia e dritës, siç mund të merrte një vajzë, ishte tashmë në klasën shoqërore, në të cilën qëndronte familja e saj.

Fëmijët nga familjet e varfra janë mjaft të vegjël për të parë shkolla të mira. Kështu, shtroni tiganët-blagodynits dhe pikluvalniki-promislovtsi, sikur të ishin tashmë zatsіkavlenі në fluksin e duarve të reja të punës në fabrikat e tyre. Nuk është për t'u habitur që vajzat u trajnuan shumë në artizanat, qepje dhe gatim, duke mos përqafuar veçanërisht shkencën.

Osvita u mor në konvikte, jak mund të merrej në pyetje për statusin, prote navit në hipotekat e të pasurve mbron urdhrat spartane. Nuk duket se bëhet fjalë tashmë për ato hipotekat, ku rriteshin vajzat e familjeve të thjeshta dhe jetimët. Rregullat ishin të rrepta dhe për fajin e vajzave u jepnin dënim të hershmeve, përfshirë edhe ato të trupit. Boules më të njohura ishin për të goditur duart me një vijë.

Një nga përshkrimet më të mira të një vendi të tillë gjendet në anë të romanit “Jane Eyre” të Charlotte Brontës. Xhejni, një vajzë me venë të gjallë, sikur lexon shumë në shtëpi, ngjitet në pjesën e pasme të dhomës për nevojën për të ngjeshur dhe gjithashtu për të bërë punë dore.

“Oskіlki nuk thirra për të më kujtuar, atëherë mësimet u dhanë më pak të gjata dhe të rëndësishme pafundësisht; Shpesh ndërrimi i sendeve më rrihte edhe në një pantelik dhe u gëzova, po të arrije, afër tre vjet, zonjusha Smith më dha një burrë muslini në dy rreshta rripi koke, një kokë, një këllëf dhe tha se isha i fortë në një mantel të vogël kimnati dhe muslin pidrubala. Në këtë orë, shumica e vajzave merreshin me punë dore, vetëm një klasë qëndronte në krye të zonjës Skeçerd; vajzat lexonin, dhoma ishte e heshtur. Dëgjova leximin, duke menduar me vete, sikur po thosha se kjo është një vajzë tjetër dhe se duket se zonja Sketcherd - laє chi për të lavdëruar її.

Para fjalimit, vetë shkrimtarja, si motra e saj e madhe, filloi në shkollën Kovan-Bridzhsky për vajzat e klerit. Është e rëndësishme që kjo hipotekë me yogo të ftohtë dhe me mendje të ndyrë shërbeu si një prototip për kasollen e Lowood nga Jane Eyre. Motrat e Charlotte u sëmurën në konvikt nga thatësia dhe vdiqën, sikur shoqja e Xhejnit ishte e dashuruar. Në të kaluarën, Charlotte Brontë shkoi në Row Head School dhe humbi punën e saj si mësuese atje.

Një tjetër romanciere angleze, Jane Austen, pasi u rrit nga i afërmi i saj, u sëmur nga tifoja. Për herë të parë, pasi kishin marrë її nga konvikti, baballarët її respektuan për të mirën për t'u dhënë vajzave të tyre arsimin familjar - babai u bë mësuesi i Xhejnit, vëllezërit e asaj biblioteke të madhe shtëpiake.

Pra, themelet e vajzave iluministe mund t'i heqin nga kabinat e robotëve - për mendjen se baballarët e tyre punojnë atje. Kabina e punës, de pati mundësinë të kalonte shumë kohë duke fjetur, duke qenë një nga makthet kryesore të anglezëve të përditshëm. Ata kumbuan atje, nëse shterheshin shanset për të shfryrë sim'yu. Është e pamundur të thuhet se çfarë lloj iluminimi, siç mund të merrnin fëmijët në kabinat e robotëve, ishte i lartë.

Ata themeluan shkolla të tjera rurale, të cilat nuk tingëllonin mes vajzave të moshave të ndryshme - si më të mëdhatë ashtu edhe më të voglat mund të uleshin në të njëjtën kohë, otrimuyuchi trohi raznі zavdannya. Praktika u zgjerua, nëse të moshuarit do t'u mësonin më të rinjtë dhe më pak të trajnuarit, ata mund të ndihmonin nevojat e mësuesve.

Sipas përvojës së vitit 1841, 67% e burrave dhe 51% e grave e quanin veten të shkolluar (ata mund të shkruanin emrat e tyre). Që nga viti 1880, në Angli, ndriçimi passhkollor është bërë obov'yazkovaya dhe për djemtë dhe vajzat.

Si mësoi pasuria

Ndërsa mendja intelektuale e Jane Eyre kishte nevojë të mësonte gjuhën, historinë dhe aritmetikën, në mënyrë që ne të mund të aplikonim më vonë për një listë rekomandimesh dhe pozicionin e zonjës së klasës së një guvernante, vajza nga familje fisnike dhe të pasura po përgatiteshin të dinin një ndeshje të mirë pas diplomimit. Për këtë, vajzat e gjora ndonjëherë merrnin më shumë dritë të thellë, ato më të ulëtat ishin më të sigurta të së njëjtës moshë, mbi të cilat kapelet kontrolloheshin me një zotëri të mirë dhe spadshchina.

Eshtë e panevojshme të thuhet se të rinjtë viktorianë humbën energjinë e tyre, skuadrat e nevojshme të mira. Otzhe, mësimi na u drejtua para atyre që, për t'u dhënë atyre një kokë hudhër grash për atë orë - modestia, plogështia, gatishmëria për të ndihmuar sëmundjet dhe fatkeqësitë, dhe në një kohë vyshukanіst, shije vitonchenіst. Vajzat mësuan pikturë, muzikë, kërcim, filma francezë.

Për të joshur një zonjë të re, një vajzë mund të shkojë në një shkollë private ose t'i kërkojë një guvernante shkollimin në shtëpi. Gjuha e huaj e vajzave mësohej shpesh nga gra franceze dhe gjermane. Për përdorim në shtëpi, ata siguruan një dhomë të veçantë, një tavolinë, një rrasë, libra dhe mjete mësimore.

Të shenjtëruarit u bënë guvernante, por vajzat - konsumatori më i varfër, me nevojën për t'i ndihmuar ato të kursejnë një prikë. Përmes tij, imazhi i një guvernate bëhet i dukshëm në sistemin zvichnoy të roleve tradicionale shoqërore - një grua e pavarur, si jo një zonjë, jo një shërbëtore, si të sillet prej saj?

"Shërbëtorët respektuan që gruaja ishte në siklet nga punëtorët, ajo u barazua në kampin e saj me ta dhe nuk u mërzit të kujdesej për të, duke demonstruar me zell zemërimin e saj. Epo, nëse bidolakha do të sundonte me familjen, në të cilën nuk kishte rrënjë aristokratike, atëherë zotërit, duke dyshuar se ajo do të mrekullohej me ta dhe do të znevevayut për sjelljet e egra gjatë ditës, nuk i pëlqenin dhe duruan vetëm për faktin se vajzat e tyre u mësuan me veten », shkruan Tetyana Dittrich.

Nuk është për t'u habitur që një vajzë, një guvernate u caktua në një bulë të tillë, ata shpesh nuk lëkunden shumë dhe rrallë u sollën me nder:

-Mos me thuaj zemer per guvernante, nuk nervozohem me shikimin e nje fjale. I përjetova mundime të tilla përballë poshtërësisë dhe kimerizmit. Faleminderit Zotit, tani kam parë gjithçka!

Zoti Dent ngriti supet para një zonje fisnike kokëfortë dhe i pëshpëriti në vesh - për reagimin її kuptova: mora me mend se një nga përfaqësuesit e këtij fisi të mallkuar ishte mes tyre.

(Charlotte Brontë, Jane Eyre)

Ndërkohë, disa guvernante, duke parë paqartësinë e kampit të tyre dhe stresin nga nevoja për të arritur mirësinë, nuk u ngritën në këmbë, duke terrorizuar studentët e tyre:

“Në dhomën e klasës kishte një gur, ku librat ruheshin për t'u huazuar. Zonja Blackburn po vendoste disa copa bukë në një pjatë për drekën e saj. Shorazu, nëse nuk mbaja mend, ose nuk dëgjoja, ose murmurita, ajo më dridhte në ngushëllim, ku u ula në errësirë ​​dhe dridhesha nga frika. Kisha frikë veçanërisht se ariu do të vinte atje për të ngrënë bukën e zonjës Blackburn. Në mendjen time, humba dotin tim, doki, pasi e mbyti ridanya, mundi me qetësi të kuptojë se tani jam mirë. Zonja Blackburn më tallte për të mësuar përmendësh anët e historisë, ose për të kënduar një kohë të mirë, dhe megjithëse kisha mëshirë për një fjalë, ajo më tallte që t'i lexoja të dyja!

(Certifikata, e treguar në librin "The Everyday Life of Victorian England")

Pse dhe si mësuan

Shkollat ​​kanë zhvilluar një kurrikulë të standardizuar dhe boshti i kurrikulës fillore, siç tha guvernata, ishte tashmë në mendjen e një mësuesi të caktuar.

Katherine Cote për të sugjeruar një plan të tillë mësimi nga një udhëzues për lexuesit, shkruar nga znj. Johnson në 1867 roci:

1. Emërtoni monumentet kryesore historike të Anglisë.

2. Cili nga planetët është më afër Sontsya, por a keni gjetur ndonjë? Emërtoni diametrat e tyre dhe periudhën e bishës rreth Sontsya.

3. Emërtoni individët kryesorë historikë gjatë mbretërimit të Oktavian Augustit.

4. Më tregoni për përparimet dhe mungesën e arsimit nga Sparta.

5. Emërtoni gjeneralët e Napoleon Bonapartit.

6. Sa lloje të arkitekturës ekzistojnë?

Tema për krijimtarinë: krenaria.

Ushqimi i provimit viktorian kundërshtohet nga gjerësia e atyre që janë skandaloz, por që nuk varen në vëmendjen e një subjekti thellësisht të trullosur. Vajzat shpërndanë erudicion më të thellë, njohuri më të ulëta serioze lëndore dhe metodologji të shkencave të tjera.

Jane Eyre u ankua edhe për “ndërrimin e shpeshtë të objekteve”. Për orët e qeta, karakteristika nuk është ndërdisiplinore, por "lidhje" e pidhіd, nëse, pas Gaius Jul Cezarit, lexuesi mund të shkonte shpejt në astronomi. Ishte e rëndësishme që ai të zhvillonte gjerësinë e njohurive (është e vërtetë, në kurriz të sistemimit). Deyakі vchitelki triumfoi, nëse në një gradë të tillë ata shkuan për të kapur znenatska dhe "ja" si një student zuhvala.

Metoda kryesore e të mësuarit ishte grumbullimi, sikur të pranonte se vajza është fajtore për memorizimin e fragmenteve të mëdha të teksteve. Nuk ka rëndësi të merret me mend se cilat ishin notat më të mira për volodarkat e kujtesës.

Gratë në universitete

Pidkhidi viktorian pranoi se gjithçka është normë për një person, madje edhe si ringjallja e një gruaje. Zhіnka, në mendimin e njerëzve të asaj ore, duke përfshirë edhe emrat e vchenih, ka më pak tru, më pak njerëz. Përveç kësaj, kur shikon dritën, gruaja i afrohet atij në mënyrë mistike, duke pëshpëritur para këpucëve të saj të pandërprera. Nuk është për t'u habitur që me një qasje të tillë, mendja e gruas ka marrë si një lloj uji, sëmundje, si një mik mund të korrigjohet.

Tim nuk është më pak, në arsimin anglez ai kishte të tijën. Zavdyaki їm zhіnocha osvіta u reformua. Kështu u shfaqën Kolegji i Grave Cheltenham dhe Shkolla Universitare e Pivnichny në Londër, e themeluar nga Mary Bass, vajzat po përgatiteshin të hynin në universitet. Mirëpo, siç thotë xhereli, edhe atë mutin e preva atje, u desh shumë kohë. Për shembull, një nga studentet tregoi në kujtimet e saj se në shtrat iu kërkua të mbështillte një lak për një dzik (vajza hoqi ndriçimin e mirë të shtëpisë, nuk iu dha një protestë).

Në vitet 1840, u hapën dy kolegje grash: Kolegji Mbretëror dhe Kolegji i Grave, në të cilin një nga vajzat e Charles Dickens filloi të studionte misticizëm. Në vitet '70, vajzat tashmë panë punësim në kolegjet e Newnham dhe Girton në periferi të Kembrixhit, si dhe në dy kolegje të Oksfordit (në atë kohë, viktorianët, dhe këtu u shtua mirësjellja - për një orë gjumë me të rinjtë, ishte një shoqërues i vogël për ta marrë me vajzat). Në të njëjtën kohë, Akademia Slade e Mitologjisë së Krijimit të Imazheve lindi nga shkollat ​​e Londrës dhe u shfaq Shkolla Mjekësore e Londrës për Gratë.

Fondacioni i parë i madh i Anglisë, ku gratë mund të mësonin të ishin, pasi u bë Universiteti i Londrës. Në Oksford dhe Kembrixh, gratë janë trajnuar që nga viti 1884 dhe 1881.

Gratë-shkencëtare angleze të shekullit të 19-të

Pavarësisht nga emrat e atyre grave në historinë e shkencës së epokës viktoriane, ka më pak njerëz, më pak njerëz, disa pasardhës dhe prodhues të verës shumë larg për të hyrë në histori, dhe gjithashtu për të ndryshuar pamjen e shkencës në kohën e saj.

Caroline Herschel, e cila erdhi në Angli nga Hanoveri, për shembull, në shekullin e 18-të, zbuloi tre mjegullnaja të reja dhe një kometë, dhe në 1835 u bë zyrtarisht anëtare e Shoqërisë Mbretërore Astronomike.

Tradicionalisht, entomologjia dhe botanika u morën nga gratë në atë orë. Pavarësisht nga ato që koleksioni i kollotave dhe kuotave të thara kishte të bënte me pjesë hobi, dhe herbariumet na shiheshin si objekt me vlerë estetike, kultivimi i natyrës nga gratë mori zhvillimin e zoologjisë dhe botanikës, si dhe ilustrimeve natyrore. Këtu mund të merrni me mend emrat e Sari Boudich Li dhe Olivia Tong, të cilët krijuan bukuri të mrekullueshme pas imazheve të sakta natyraliste të krijesave në rritje.

Buletin of PERM UNIVERSITY History 2010 Issue 2 (14) HISTORIA E RE DHE E RE EVROPIANE UDC 930.85(410)”18/19” VIHOVANNYA AND MANNERIES OF THE ANGLISH LADIES XVIII D. b. Fjalët kyçe: Angli, zonjë, grua iluministe, karakter kombëtar. Prestigji i Anglisë, zgіdno është shumë i respektuar, më shumë, eksporti më i ulët i vogіll anglez, duke marrë imazhin e një zotërie. Në të vërtetë, është e rëndësishme të emërtohet imazhi kombëtar, duke injektuar një që është zgjeruar kaq gjerësisht në botë, dhe jo vetëm në të ashtuquajturën shoqëri fisnike, de vin vinik, por përtej jogës. Me këtë, megjithatë, tipi i një zotëri anglez, gjëegjëzat e para për të cilat mund të shihen deri në shekullin e 12-të, me një pasuri të madhe për të ndërtuar themelet e dikujt, duke njohur transformimet e ndryshme, ndër to një nga ato kryesore. , zgjerimi hap pas hapi i të kuptuarit të atij demokratizimi. Me gradën zotëri, në mënyrë të paqartë u shfaqën deklarata për karakterin kombëtar anglez, të cilat u bënë objekt i dasmës së trashëgimtarëve të pasur në vetë Britaninë e Madhe dhe përtej kufijve. Mesi është i qetë, të cilët nxituan për problemet e identitetit kombëtar britanik, ishin të dy shkrimtarë (për shembull, J. B. Priestl dhe G. K. Chesterton [Chesterton, 1984]), dhe gjithashtu studiues - gjuhësi, studime letrare, kulturologë, historianë [Karasik, Yarmakhova , 2006; Pavlovska, 2005; Proskurnin, 2002; Dhelpra, 2005; Hewitt, 2008; Hewitt, 2009; Houghton, 1985; Paxman, 1999]. Britania e Madhe dështoi në kulturë si një zotëri dhe një zonjë. Vyniknuvshis në mesjetën e hershme (për mënyrën se si të tregohen legjendat për brezin e mbretit Arthur dhe zonjës Guinevere), duke u zgjeruar në epokën e kohanny oborrtare, nëse shfaqej kulti i Damit të Bukur, kuptojnë se vetë lloji i "zonjës" ishte i vendosur mjaft në supremacinë angleze duke filluar nga shekulli XVI-XVIII, duke arritur apogjeun e zhvillimit të tij në shekullin XIX. M. Ossowska shkroi një zëvendësim për termin "zotëri": "Në Fjalorin e Oksfordit, nderimet e nderuara, pemët gjenealogjike dhe e drejta për të mbajtur një stemë përdoren së pari me kokë. Emërimet më të reja kanë privilegje të veçanta” [Ossovska, 1987, f. 133]; Mendoj se këto fjalë mund të jenë zastosuvat dhe deri në emrin “zonjë”, oskalët e historisë tregojnë se sa tipat fyes hap pas hapi rrënjosën zmistin e tyre klasor të kallirit dhe fituan gjithnjë e më shumë rëndësi etike, kulturore. Artikulli përpiqet të paraqesë një portret të thellë moral dhe psikologjik të zonjave angleze në kontekstin e zhvillimit të sjelljeve të tyre në bazë të revistave dokumentare (gjethe dhe vepra arti), si dhe krijime artistike të letërsisë angleze të shekullit të 19-të. . Mayzhe të gjithë mandrіvniki, që panë Anglinë në shekujt 17-19, rënkonin nga bukuria e anglezëve. N. M. Karamzin në "Fletët e Mandrillit Rus" shkroi: "Anglishtja nuk mund të krahasohet me trojanët; jo, erë e keqe mund të jetë e verbër - ale tsya blіdіst tregon ndjeshmërinë e zemrës dhe bëhet një pranim i ri në maskat e tyre "[Karamzin, 1964, f. 430]. Sumarokov konfirmoi mendimin e Karamzin se "Anglia mund të quhet një vend i bukurisë" [Same, f. 432]: “Londra është metropol i bashkangjitur. Nuk do të kalosh njëqind sazhen dhe do të kalosh njëzet ditë të bukura” [Erofiev, 1987, f. 199]. Shkëmb i mbetur i shekullit XVIII. një pastor gjerman, i cili është gjallë në Londër, duke thënë: "Unë me të vërtetë e respektoj që në çdo vend tjetër është e pamundur të shohësh gra kaq të pasura si në Angli." Sidoqoftë, ekspertët për sjelljet e grave angleze ndryshuan në mendimet e tyre. Sipas respektit të Karamzin, “gratë në Londër janë më të zgjuara, ato vishen thjesht dhe bukur; të gjitha pa pluhur, pa rouzh, në pika, duke i udhëhequr me hijeshi. Erë e keqe e ecjes, si fluturimi...” [Karamzin, 1964, f. 438]. _______________ D. B. Vershinina, 2010 93 www.histvestnik.psu.ru D. B. Vershinina Mandriving i dytë rus, navpak, stverzhuvav, që londinezët "vishen pa kënaqësi, sjellje dhe lëvizje nuk janë aq të këndshme, si ato të grave franceze" 1987, f. . 199]. Me çdo hamendje, autorët, çmendurisht, u bënë thirrje sjelljeve dhe shijeve të anglishtes nga kіl aristokratike. Zonja dhe zotërinj ishin gjithmonë të gatshëm për t'i shtypur vajzat e tyre; Unë e respektoj veçanërisht birësimin (të pashfrytëzuar) të zotërisë, ajo zonjë filloi të shfaqej qysh në shekullin e 17-të. Është e mundur të presësh për V. Matskuevich, një murmuritje, shtytje tendencash demokratike në suspilën angleze të gjysmave të tjera të Stolitty XVII, ka pak Viclikati Belshit për problemet e pengimit të vihovanni: trendi demokratik në supë Anglisty. aristokracia stërgjyshore, dhe para sundimit të shtetit, qeveria filloi të vinte shkathtësi demokratike e popullsisë ... Në orët e vetë Locke, kuptimi i elitarit të zotërisë filloi të vinte në mendje si rezultat i kulturës, zhvillimi i atij iluminizmi" [Matskevich, 1993, f. 96-97]. Gjëegjëza e emrit të Locke në valëzimin e qetë të zonjës quhet vipadkovo. Mendimet kryesore të një filozofi dhe edukatori të mirënjohur anglez, të nxitur nga mësimi dhe njohuritë pedagogjike, kursimet nga një punëtor robotik dhe një kujdestar në shtëpi, më së shpeshti paraqiten nga roboti "Mendime rreth Vihovannia" (1693). Natyrisht, bëhet fjalë për tundjen e një zotërie dhe jo të një zonje, respekton vetë filozofi: “Për shkak të vikladenit, unë mav në vazën e djalit, sepse koka ime meta mikruvannya pogaє time në zasuvanni metodat e duhura për të tundur një zotëri të ri duke filluar nga fati i një fëmije. Metodat Tsі janë të paaftë për gjithçka, është e përshtatshme për kujdesin e fëmijëve; prote nuk ka rëndësi nëse vendosni, për kë duhet të jetë gjendja e artit stosuvannya rіznyh priyomіv vyhovannya ”[Locke, 1989, f. 147]. Në Pratsi Locke, pasi kishte propaganduar të gjithë programin e edukimit, parimi kryesor i të cilit ishte përparimi dhe reciprociteti i objekteve. Praktikat pedagogjike të J. Locke mbartnin një mendim shumë të rëndësishëm: procesi i zhvillimit të atij personi është uniteti i zhvillimit fizik, mendor dhe rozum joga. Vetë mendimi i filozofit është i rëndësishëm në rastin e edukimit të kafshëve në Anglinë e shekujve XVIII-XIX: në shtëpi punësoheshin posaçërisht mësues dhe mësues, sikur u mësonin vajzave rreth tyre dhe lëndëve të tjera. Theksi, prote, tek vizioni i djemve, duke u përpjekur të na pushtojnë me muzikë, vallëzim, pikturë, punë dore para orës. Më e vogla prej nesh para fisnikërisë është ajo vajzë angleze, sob її u quajt e shenjtëruar në shekujt XVIII-XIX. Unë jam duke përdorur mendësinë britanike për problemin e iluminizmit të grave, duke paraqitur në mënyrë të çmendur letërsinë angleze të grave, e cila u zhvillua në shekullin e 19-të, duke demonstruar procesin e të kuptuarit nga intelektualët britanikë të të drejtave dhe privilegjeve të tyre, si dhe shkëmbimin e pasuria, e imponuar ndaj pjesës "të dobët". Në romanin e Jane Austen "Krenaria dhe paragjykimi" mes heronjve, super-vajza fajësohet se është "ndezur nga zonja". Charles Bingley këmbëngul që të gjitha zonjat e reja "pikturojnë peizazhe, pikturojnë ekrane dhe thurin gamante", ashtu si, sipas mendimit të motrës së tij, "ne vërtet mund të ndriçohemi më pak se ajo që qëndron mbi kokën e saj më shumë për të gjitha mahnitëse. Gruaja që e meriton emrin e saj është fajtore që është stërvitur mirë në muzikë, këndim, pikturë, vallëzim dhe gjuhë të huaj. Para së gjithash, është faji i nënës, veçanërisht origjinaliteti i tonit, sjelljes, ecjes, intonacionit dhe asaj lëvizjeje - përndryshe, emri do të ishte akoma më pak se gjysma e merituar. Një nga personazhet qendrore të romanit është zoti Darcy, një lloj rikujtues që “nuk mund të mburrem për asnjë moment se di mesin. .. gruaja duhet të shkulet mbi pesë ose gjashtë e ndriçuar në mënyrën e duhur, "në listën e të gjitha të këqijave të propozuara nga zonja Bingley, duke shtuar "ia vlen - përgjigjet për leximet e gjera të mendjes" dhe heroina kryesore, Elizabeth Bennet, përmblodhi se super nuk i interesonte, në mënyrë që një person të kishte të gjitha gjërat e bukura, sjelljet dhe kënaqësinë, sikur të ishin ... rehabilituar” [Osten, 1988a, s. 404-405]. Gjëja tjetër që duhet bërë me autorin e romanit është ajo heroina її në atë që imazhi i krijimeve është ideali, të cilin të gjitha vajzat e kanë refuzuar. Tashmë, ato që janë heroinat pozitive të këtij romani, që triumfojnë në finalet e tij, janë motrat më të mëdha Bennet - zonja të reja jashtëzakonisht të lexuara, si Austen për të grabitur karakterin e saj në një mënyrë të menduari të ngjashme me babain e saj, zotin Bennet. , e cila, siç shihet nga romani, është e vërtetë iluminate. njerëz që më lejojnë t'ju tregoj për kompleksitetin (sipas Locke) të edukimit dhe ndriçimit të vajzave të reja për orët e Austen. Një grua e pasur e moshave më të mëdha të shoqërisë mund ta kalonte gjithë jetën e saj duke u angazhuar në vetëndriçim. Në kabinat me një bibliotekë garne, era e keqe ua hiqte mundësinë për të zbuluar diçka të re për veten e tyre. Përveç kësaj, shfaqen romanet e Jane Austen, si Jane Mrs Bennet, si ajo erdhi në Netherfield për të parë motrën e saj që ishte e sëmurë, ajo i dha më të mirën lojës së leximit, përshëndeti më poshtë të pasurit: "Z. Hurst, duke u mrekulluar me të me çudi: - verë pas gjumit. - E mrekullueshme! [Atje, f. 402]. Vetë-ndriçimi, si dhe zënia me mësuesit e shtëpisë, për të cilat Locke ishte me zë të lartë në robotët e tij, shpesh plotësohej me ndriçimin, i cili merret në konvikte. Tingëllonin të njëjtin kompleks objektesh që vajzat mund t'i merrnin në shtëpi, dhe më pas, në radhë të parë, zonjat e ardhshme u zhytën në një atmosferë të pëlqyeshme dhe në një mënyrë tjetër, në konviktet, theksohet më shumë puna. Rosamond Vince, në romanin "Middlemarch" të George Eliot-it, mori dritë në konviktin më të mirë të qarkut, znj. Lemon, de, siç shkruan autori, "vajzat zonjë mësuan gjithçka që është e nevojshme për të njohur pannochtsi-in e shenjtë - pikërisht lart. ndaj kostos së pagesës për mësimet e përfshira me të” [Eliot, 1988, f. 102]. Rosamond, sfiduese, e admiruar shumë nga vajza më e mirë në Middlemarch, një prototip, çmendurisht, në mënyrë ironike. Elliot do të na tregojë se si vajza s-pomіzh nuk është më e mirë se borgjezia e madhe për t'u bërë një zonjë e drejtë: ajo "ishte e zellshme dhe ... me zell të veçantë pikturoi peizazhe dhe portrete të shoqeve të saj me bojëra uji, u kthye në piano. në orët e para të saj deri në natë u shpenzua në deklaratat e sakta të motit për ata që mund të jenë një zonjë e mirë. .. Vaughn e dinte orën për të lexuar romanet më të mira, dhe gjithashtu jo më të mirët, dhe për të kujtuar vargjet pa emër. E dashuruar pas krijimit të saj, ajo do ta quante “Lalla-Rook” [Atje, në vetvete, f. 165-166] (një poezi romantike e poetit anglez Thomas Moore, e cila u festua në vitet 1830 për një popullaritet të madh. - D.V.). Heroina e këtij romani, Dorothea Brook, lexoi në të njëjtën mënyrë librin tjetër, “të pushtuar me aksionet e racës njerëzore, që lëkundej në shkëlqimin e besimit të krishterë...” [Atje, në vetvete, f. 22]: ajo dinte të kujtonte urivkivët jopersonale të mendimeve të filozofit francez Pascal Blaise mbi fenë dhe ushqime të tjera, si dhe praktikën e teologut anglez Jeremy Taylor. Marianne Dashwood lexoi William Cowper dhe James Thomson, poetë sentimentalë anglezë dhe Walter Scott nga romani i Austen "Slightly Sensitive". Një nga personazhet kryesore, Edward Ferrars, tha për të kështu: “Dhe librat! Thomson, Cowper, Scott - ajo do t'i lante pa problem, do t'i blinte të gjitha kopjet, por era e keqe nuk do t'ua humbte duart! [Austen, 1988b, f. 113]. Aplikoni ushtrimet e vajzave për vetëndriçim є і në fletë private, і në libra: për shembull, Samuel Palmer në fletën drejtuar zonjës Juliї Richmond në pranverën e vitit 1866, unë rekomandoj të lexoni Torquatto Tasso, për të lexuar e palosshme për një lexues të thjeshtë italik në shtëpi, nga ana tjetër, duke ndriçuar adresuesin tuaj, shtoni: "Nëse dëshironi, ju tashmë keni kënduar joga në origjinal". Fanny Berni i thotë studentit të saj se ka lexuar Servantesin, Chateaubriandin, Ciceronin, Dizraelin, Drydenin, Shekspirin, Skotin, Swiftin, Germain de Staelin, Volterin dhe shumë autorë të tjerë, jo më pak. Jo më pak se një listë e gjatë referencash letrare mund të mblidhet pas studentes së Dorothy Wordsworth dhe midis librave që lexoni, Chaucer's Canterbury Announcements, Macbeth, King John, Timon of Athina, Marne Zusilla Kohanna e Shekspirit, Eating Paradise J. Milton , “Don Kishoti” i Servantesit etj. Në Angli shekujt XVIII-XIX. Pasi të keni vendosur idealin e këngës së sjelljes së një gruaje, kanunin e një zonje të vërtetë, ndiqni rrugën që ndjek një vajzë nga fatet e hershme: "përfundojeni veten në pastërti, jini të rafinuar, të rafinuar, elegante, të qetë dhe të qetë". Në vitin 1616 p. Джервіс Маркхем визначив по-своєму те, чого повинні прагнути англійки, позначивши тим самим чоловічу мрію про істинну жіночність: «Наші англійські дружини повинні володіти цнотливими думками, рішучою хоробрістю, витримкою, бути невтомними, бд, приємними, постійними у дружбі, повними привабливого домоседства i mençur në promovime. J. Priestl në librin "Anglisht" të flasë për ato që janë më të prirura për këtë lloj grash të orëve Tudor dhe Stuart, nëse përfaqësuesit e besimeve më të mëdha, çmendurisht, nuk do të ishin guaska boshe, por, përkundrazi, fuqitë e vogla të gjykimit, dhe shpesh merrte dritën klasike Thomas More, Mary Tudor dhe Elizabeth I, vajza e Oliver Cromwell dhe John Milton). Deshcho іnakshe Bula në të djathtë në shek. deri në fillim të shekullit të 19-të, "Gratë angleze nabouli ato që mund të quhen një stil i vërtetë i sjelljes angleze: irracionale, instinktivisht shkoi anash, dhe ndriçimi i anglishtes u bë i qetë, i ftohtë, i shëndetshëm, si një shkëmb" vetë, s. 48]. Me mendimin e G. Perkin, Viktorianizmi është një nga momentet kulmore të "ndryshimeve të thella në karakterin kombëtar", nëse "anglezët pushojnë së qeni një nga kombet më agresivë, të vrazhdë, të dhunshëm, të drejtpërdrejtë, të këqij, zhorstok dhe më të përgjakshëm në botë, në , kombe të ndjeshme, sipërfaqësisht të sakta dhe hipokrite” [Proskurnin, 2004, f. 9]. Imazhet më të qeta dhe më respektuese të heroinës së pasur të romaneve angleze të shekullit të 19-të: Jane Eyre nga romani me të njëjtin emër nga Charlotte Bronte, Motrat Elizabeth dhe Jane Bennet nga romani i Jane Austen Pride and Precedence Dorothea Brooke nga romani i George Eliot "Middlemarch", Romani "Tymi i ftohtë" i Lady Dedlock-ut të Charles Dickens, aristokrates Edith Granger nga romani "Dombi ta sin". Pavarësisht nga ata që i prekin të gjithë, era e keqe e emocioneve është në mes dhe sillen edhe më strimano. Për shembull, për hir të romanit "Me ndjenjë dhe ndjeshmëri" Eleanor Dashwood u shenjtërua në vendin e fshehtë të një qenieje njerëzore, ajo e donte atë dhe, duke ditur që Edward Ferrarz-it i ishte besuar tashmë znj. . Ale atëherë, pasi guxuam të flisnim me vete dhe zgjodhëm fjalët me zell, lëvizëm me qetësi, si një botë e mjaftueshme, pasi kishim marrë її gllënjka dhe ujë të nxehtë…”. Nadal, duke vuajtur thellë, Elinor për muaj të tërë i ruajti sekretet e veta, duke shpjeguar arsyet e saj që, duke u paraqitur si heroike me të vërtetë motrës së Maryann, kështu: "I premtova Lucy-t t'i ruante sekretet e saj ..." [Osten, 198. 157]. E njëjta sjellje - për të transmetuar emocionet tuaja - dhe konsiderohej një nga shenjat e një sjelljeje fisnike. Ajo Jane Eyre, Elizabeth Bennet dhe heroina të tjera, që vërtet nuk i përkasin një klase më të lartë, mund të quhen një zonjë për sjelljen e tyre të mirë. Një transformim i tillë i konceptit të "zonjës" nga koncepti i klasës dhe sociale në aspektin kulturor dhe etik u vu re në Angli në mesin e shekullit të 19-të. Epoka viktoriane ka vendosur që ushqimi, që mund të quhet zonjë, të jetë një grua e një klase më të lartë. Për shembull, Lady Katherine de Beer, një përfaqësuese e aristokracisë së madhe, e cila, sipas moshës së saj para Elizabeth Bennet, dhe familjes së saj, zotërinjve, të cilët janë më të ulët në rangjet shoqërore, nuk janë në rregull, kafshërisht me ta: me një vështrim të çuditshëm, Zonja Katerina nuk ishte asgjë, një krem ​​me një tundje të lehtë koke, nuk e shikoi Elizabetën dhe, pa u dukur fjalë, u ul në një kolltuk" [Osten, 1988a, f. 792]. Duhet të theksohet se, në realitet, aristokratët e pasur i ngritën pozitat e tyre në shtresat e mesme dhe iu nënshtruan disa prej tyre më shumë pasiguri, më të ulët se punëtorët. Serbi Henry Bulwer i shkroi konteshës së Derbit: "... klasa e mesme nuk ka asnjë energji, as lartësi shpirtërore, për të kerubinuar në mënyrë ...". Ngjashëm me pranimin e aristokracisë, si një proshutë sociale vinyatkovy, hap pas hapi fryu forma e snobizmit, e cila u bë një oriz i rëndësishëm i kombit anglez dhe mënyrës së jetesës angleze. Në Librin e Snobëve, Thackeray jep shembuj jopersonal të snobizmit që lulëzon: në qytet, universitete, letërsi, politikë. Snobizmi, si një shkrimtar i ngurtësuar, grumbullimi dhe sferat e jetës së veçantë: familja, klubet. Thackeray me të drejtë e quan fjalimin e tij të shkëlqyeshëm, dhe praktikën e tij "Praktikoni nga shkronjat e mëdha" [Thackeray, 1975, f. 318], duke treguar një snob si një qenie njerëzore, mendjemprehtë nga mosha në të lartë dhe të zgjuar në qetësi, që qëndron më poshtë. Chimalo Snobiv Thachi Bashchi Igliyskiy Ledi: "... pas gjestit të Zhodniy Zhintsi nuk është Fuqia, Zvichka Vychikhiye Saughty, zonja më e bukur - në të njëjtën kohë, unë, , cilat janë gjërat më të mira në botë dhe se njerëzit nuk mendojnë për të drejtën për të folur me të, vetëm për një shans për ta parë atë” [Ibid., f. 330]. Duke përshkruar në mënyrë satirike zonja të ngjashme, Thackeray tregon se të gjitha erërat janë kaq snobiste, si njerëzit: madje e respektueshme është ajo zonja e rëndësishme zonja Skryaggins (pseudonimi është larg nga vipadkov) dhe gëzon arrogancën e padurueshme; megjithatë, kur jeni në publik, të mburremi, si Solomoni me gjithë lavdinë e jogës. ..” [Po aty, f. 341]. Portreti i së cilës, pa dyshim, e përshkroi në mënyrë prekëse Zonjën Catherine de Beer: "Ajo nuk është mjaft e vogël për veten e saj dhe në sjelljet e saj nuk mendohej zonja e zotit, në mënyrë që të ftuarit e saj të harronin 96 www.histvestnik.psu.ru Vihovenna e tyre. … në pozicionin e poshtëm të përkulshëm. Vaughn nuk ngjalli frikë te banorët e Moskës, por gjithçka që ajo tha ishte me një ton që nuk lejonte fshirjen, duke shtuar rëndësinë e këtij individi ... "[Austen, 1988a, f. 529]. Disa gra aristokrate kanë snobizëm duke arritur fuqinë mbinjerëzore. Zonja Dalhousie në fletën për personin stverdzhuvala: "Ata që nuk janë shtetas të denjë për titullin, garniturojnë në vendet e tyre, por jo në sallone dhe shfryn aristokratike". Vlen të përmendet se zatsіvlenі më i madh në mbrojtjen e privilegjeve të aristokracisë, yakі іsnuvali jo zyrtarisht, por në të njëjtin nivel (në politikë, për shembull, ministri i momentit të statusit dhe jo aristokrat: ai ishte një prapanicë i asaj - Dіzraelіkim) do të bëhej, chiє një aristokrat dinak Prapa mund të përdoret nga Lady Fox, sikur të mos kishte miqësi me zotin: "Zemra ime është thellësisht e shqetësuar nga fakti që lindin privilegjet e klasës" [Po aty]. Natyrisht, jo të gjitha zonjat kanë treguar një shtat të tillë për shtresat e mesme, dhe shumë prej tyre kanë devijuar nga ai ideal, i cili, duke u shtrirë shumë për një shekull. Megjithatë, për ta, ëndrra e sjelljes së një gruaje në Angli në shekujt XVIII dhe XIX. buv në mënyrë të paqartë treguese të deklaratave për gruan si për rojtarin e gropës së shtëpisë, gjë që nënkuptohej në mënyrë implicite në sjelljet e shtrembëruara të një aristokrati anglez. Zamіzhzhya u privua nga një institucion normativ për gratë, pavarësisht se sa klasor ishte erëra e keqe, dhe ideja e Sim'ї organizoi jetën e më shumë njerëzve në shoqërinë angleze, kështu që i gjithë sistemi i edukimit të anglishtes ishte synonte edukimin e skuadrës së ardhshme të asaj nëne. Pikërisht në atë orë, shtrirja e shekujve XVIII-XIX. Gratë angleze filluan të shfaqen në fund të jetës shoqërore, të cilat shkojnë përtej kufijve të vetëm problemeve shtëpiake, ka filluar procesi i zgjimit të kujtesës së grave, i cili tregon qartë praktikën e zonjave angleze ndaj vetëndriçimit. Bibliografi Burney F. Letrat dhe Revista të Zgjedhura/ed. nga J. Hemlow. Oxford, 1986. Davidoff L., Hall C. Family Fortunes. Burrat dhe gratë e klasës së mesme angleze, 1780-1850. L., 1987. Fox K. Watching the English: The Hidden Rules of English Behavior. L., 2005. Hewitt K. Zotëri anglez: Getting Behind the Stereotipe // Hewitt K. Kuptimi i Letërsisë Britanike. Perm; Oxford, 2008. Hewitt K. Kuptimi i Britanisë Sot. Oxford, 2009. Houghton W. E. Kuadri Victorian i Mendjes, 1830-1870. New Haven; L., 1985. Journals of Dorothy Wordsworth. Oksford; N.-Y.; Toronto; Melburn, 1980. Paxman J. The English: A Portreit of a People. L., 1999. Priestly B. The English. L., 1974. Raynolds D. Gratë Aristokratike dhe Shoqëria Politike në Britaninë Viktoriane. Oxford, 1998. The Oxford Book of Letters/ed. nga F. Kermode dhe A. Kermode. Oksford; N.-Y., 1996. Erofiev N. A. Albion me mjegull dhe sytë anglezë rusë, 1823-1853. M., 1987. Karamzin N. M. Gjethet e mandrillës ruse // Karamzin N. M. Vepra të zgjedhura: në 2 vëllime. M., 1964. T. 1. Karasik V. I., Yarmakhova E. A. Lloji gjuhësor dhe kulturor i divakut anglez. M., 2006. Locke J. Mendime rreth vihovannya / / Recesioni pedagogjik. M., 1989. Matskevich U. Studime polemike rreth iluminizmit. M., 1993. Ossovska M. Litsar dhe borgjez. Doslіdzhennya nga historia e moralit. M., 1987. Osten J. Krenaria dhe përparimi // Osten J. Përzgjedhja e krijimtarisë. M., 1988. T. 1. Osten J. Ndjeni atë ndjeshmëri // Osten J. Vepra të zgjedhura. M., 1988b. T. 1. Pavlovska A. V. Anglia dhe anglishtja. M., 2005. Proskurnin B.M. Rreth qasjeve të reja ndaj Viktorianizmit si një precedent socio-kulturor // Vestn. Perm. un-tu. Vip. 4. Gjuhë e huaj dhe letërsi. Perm, 2004. Proskurnin B. M. Mentaliteti viktorian dhe kultura angleze e shekullit XX (vendosja e problemit) // Mentaliteti dhe specialiteti kombëtar: universitet ndërkombëtar. zb. shkencat. tr. Perm, 2002. Thackeray W. M. Libri i snobëve // ​​Thackeray W. M. Vepra të zgjedhura: në 12 vëll. Letër gazetës: artist. Publicistikë. M., 1984. Eliot J. Middlemarch. M., 1988. Data e marrjes së dorëshkrimit para redaktimit: 27.10.2010 97 www.histvestnik.psu.ru

Pasi analizuam burimet letrare dhe historike, zbuluam se manifesti “Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Hulkit” *, vizione të fatkeqit pas rënies së Bastilles, sikur të jepte emrin e tij.

- akt sovran, i cili do të votojë për arbitraritetin dhe përparësinë e të drejtave të popullit; miratuar nga Këshillat Themelues të Francës (26 shtator 1789), u bë një preambulë e kushtetutës së parë franceze (1791).

Vіn stosuvavsya më pak se të drejtat e njeriut. Mungesa e të drejtave të një gruaje, si një burrë i rëndë, nuk ishte vipadkovym.

Në republikën e re, popullit fisnik iu dhanë të drejta politike numerike, por nën fjalën "popull" lindi emri i popullit. Gratë nuk ua hoqën privilegjet suplementare të përditshme, për të cilat nuk do të pendoheshin për monarkinë.

Përmbysja politike dhe rritja e industrisë në shekullin e 19-të në Angli solli një orë luksoze për gratë. Pati një rritje të numrit të njerëzve dhe gratë patën rastin të flisnin për numrin e familjeve. Pavarësisht nga lartësia e vdekshmërisë tek fëmijët, popullsia u rrit me shpejtësi. personi juaj në kohën e ditës. I tillë ishte vendi i gruas së klasës së robotëve.

Po për një grua të klasës së mesme, që atëherë ka tejkaluar mіtsniy ideal sim'ї ta kabinë, e cila formohet nga kthesat reformat morale , autoriteti i babait і pabarazia e shtetit . Ale trohi zgodom tse pіde në një aeroplan tjetër.

Për të emëruarit borgjeze Bulo krijimi i një atmosfere pranimi për njerëzit, në të njëjtën pjesë ata e konsideronin veten sundues të plotë. Industria ndryshoi rolet kryesore të njerëzve dhe grave. Gratë u kujdesën për ndriçimin e veçantë për krijimin e një qetësie shtëpiake dhe jo pak e praktikonin qëndrimin në shtëpi. Punëtoreja robotike u mor nga suspenzia e madhe si "ngjitëse, e shëmtuar" ndaj gruas së klasës së mesme, pasi ishte "e pastër", por me një sëmundje, dhe Zonja e dritës, pasi respektohej "e dobët dhe e ulët". “. Yakiys

Edward Chamberlain në librin e tij Angliae Notitia [Chamberlain, 1998: 243] betohet se "të bëheni gra në vend është me të vërtetë më e mira në botë, dhe me gjithë shpirtin e mirë të anglezëve, që u vihet me nderin më të ulët, dhe në tavolinë me ta më të mirët , ajo ulërimë, përgjithmonë propoyuє їm dorën tënde, mos u dridh, praktiko dukshëm dhe mos e provo. Për të njëjtën arsye, skuadrat në Angli janë më të mirat në botë. Si një Zot fisnik Chesterfield, i cili ishte një galant i rrënjosur, një i fejuar i shquar sovran dhe një zotëri deri në trurin e tij, duke i shkruar djalit të tij heksadecimal:

“Gratë janë më pak se fëmijë të mëdhenj. Era qesharake po i bie qesharake, ndonjehere i ka marre sherri, ale, sa sy i shendetshem dhe mendje e vrazhde, nje gje te tille nuk e kam ditur gjate gjithe jetes... Njeri i zgjuar di te bredh lehte me to, luaj. me ta, skuqeni me ta, lajkatojini me një fëmijë të gëzuar, të pakënaqur, por ju nuk ushqeheni me ta për hir të tyre dhe nuk u besoni atyre në të djathtën serioze, duke dashur të mendoni shpesh se çfarë t'u grabisni të dyve. dhe të tjerët.

Gratë nuk morën pjesë në zgjedhjet parlamentare, sipas radhës së detyrës. Procedura për hapjen e horizontit u dha gjithashtu telashe jopersonale njerëzve, pas së cilës, për 200 vjet, parlamenti ishte i kënaqur të thërriste vetëm disa gra angleze, gjë që shkaktoi ndarje. Tsikavo, ashtu si Mbretëresha Viktoria, mbretërimi i së cilës zgjati periudhën nga 1837 deri në 1901, u konsiderua si një vend për një grua në shtëpi dhe kundërshtoi idenë e dhënies së të drejtave të mbetura politike. Dhe boshti është një shembull tjetër i padrejtësisë në lidhje me martesën me gruan e shekullit të 19-të në Angli. Burrat nuk dënoheshin për shëndetin, por për gratë

u kaluan shpifje të rënda për një lidhje dashurie me një dashuri, ose pas prishjes së kësaj. Një herë paguam qindarka dhe përfunduam

dyshimi më i vogël për shëndetin. Gruaja e ndarë u dënua me jetë në izolim. Më keq se kaq, ajo i kaloi fëmijët e saj, si baba me kurorë, se era e keqe të rrinte si skuadër, merre akoma virostin. Druzhina në prani të së drejtës për t'u kujdesur për fëmijën, navіt si babai u njoh nga pala fajtore në gjykatë. Natyrisht, ishte e nevojshme t'i mbijetosh vuajtjes së ferrit, në mënyrë që të guxonim në ndarje, por, nuk është çudi, gjithnjë e më shumë gra grabitën thërrime të ngjashme, të cilat mund të shihen si një shenjë e rritjes së fuqisë së të drejtave. [Waller, 2003:45]

Mungesa e lirisë, poshtërimi i përhershëm nga ana e një personi, lejimi i paligjshëm i të drejtave të babait, një orar i vështirë pune, fat i keq për mendimin e gruas, një gardh për të drejtën për të marrë pjesë në zgjedhje.- boshti i kauzës, yakі e nxiti gruan të "ngrihej në këmbë". E njohur në shekullin e 19-të dhe më pak e njohur me shekullin e 20-të, duke u bërë më e kuptueshme Feminizmi(Vid lat. femina, "Gruaja").

Feminizmi (nga lat. femina, "grua") është një lëvizje suspensive dhe politike, një metodë për t'i dhënë grave të drejtat e plota të njerëzve. Në një kuptim të gjerë - drejtësia e grave dhe burrave është më e rëndësishme në të gjitha sferat e shoqërisë. Më parë, gratë me të drejta të barabarta ishin varur nga gratë gjatë Luftës për Pavarësi në SHBA (1775-1783). Feministja e parë amerikane respektohet nga Abigail Smith Adams (1744-1818). Vaughn ka hyrë në historinë e feminizmit me frazën e saj të famshme: "Ne nuk ndjekim ligjet, ne nuk morëm pjesë në ata që i pranuan dhe autoritetet, pasi ato nuk përfaqësojnë interesat tona" (1776). Emmeline Pankhurst ishte një nga drejtueset e lëvizjes për të drejtën e grave për të votuar në zgjedhje (sufragism në anglisht voffrage, "e drejta për të votuar"). Një nga qëllimet ishte përhapja e seksizmit, i cili zuri rrënjë në të gjitha nivelet në shoqërinë britanike. Në 1868, revolucioni formoi Organizatën për Mbrojtjen

e të drejtave publike dhe politike të grave (Sindikata Sociale dhe Politike e Grave - WSPU), si një shtrirje fati bashkoi 5 mijë anëtarë. Pas kësaj, ndërsa anëtarët e organizatës filluan gradualisht të arrestoheshin dhe të burgoseshin për mbështetje të parëndësishme për lëvizjen, shumë prej tyre u thirrën të vazhdonin protestën e grevës së urisë.

Rezultati i grevës së urisë ishte ata që morën pjesë në grevë, sikur po ua prishnin rëndë shëndetin, e kthyen respektin në zhorstokost jorealist të ligjvënësit të sistemit të asaj ore dhe, në këtë gradë, në idetë e feminizmit. Nën presionin e WSPU, parlamenti anglez vlerësoi ligjet e ulëta, duke i drejtuar gratë në qendrat e votimit dhe duke u dhënë grave të drejtën për të votuar në zgjedhjet e grave (1894). Tani e tutje, mund të themi se gratë luajtën një rol gjithnjë e më të rëndësishëm në shoqërinë britanike.