Eunukët, koprracia e të cilëve ishte prangosur nga njerëzit, quheshin "spado", dhe termi "natyrë spadones" që do të thotë i qetë, i cili lindi me organe riprodhuese të pazhvilluara dhe, për rrjedhojë, u shfaq në mesin e kastrave.
Lloji i tredhjes që qëndron në aktivitetin e ardhshëm të dhuratave natyrore të eunukut dhe jogos. Historianët vazhdojnë të mendojnë se shanuvalnikët e kulteve të shenjta dhe ministrat në dhomat e krevateve të grave nuk mund të kalonin procedurën e "rikastrimit", kur i shërbenin popullit, u depozituan "çastkovë".
Perandoria Osmane, ashtu si eunukët, fitimtarisht përfshinte skllevër, të cilët ishin të huaj, kështu që tredhja e “besimtarëve” (muslimanëve) mbrohej me ligj. Atje, procedurën e kastrimit e bënin njerëz nga Kaukazi dhe Ballkani, më kryesorja të krishterë dhe besimtarë të besimeve të tjera.
Eunukë të bardhë dhe të zinj
Në fakt, termat "i zi" dhe "i bardhë" u shfaqën në shekullin e 16-të në perandorinë e Osmanit, dekastrimi i shërbëtorit u nda në dy lloje në periudhën e djersës dhe në detyrë. Shërbëtorët e enderunit (odës së sulltanit) u caktuan si ak-khadim, tobto. "bіlі", dhe shërbëtorët e haremit kara-khadim, tobto eunukëve "zezë".
Mësimet arabe të Khilal al-Sabі në praktikën shkencore, duke thënë se gjatë mbretërimit të kalifit të famshëm al-Muktadir, rreth 11,000 mijë eunukë shërbyen në rezidencë. Prej tyre ishin 6000 khadim “të zinj” dhe afro 4000 “të bardhë”, më të rëndësishme se fjalët e aventurës Janskiane, siç ishin betuar nga të lirët. Këto të dhëna duhet t'i dëshmojë ai që, sikur të dukej si rahunok, jepte pamjen e koprracisë dhe autoritetit racor.
Eunuku i Sulltanit Osman (70 vitet e shekullit të 19-të)
Çfarë bënë eunukët
Kishte një falje, që eunukët shërbenin ekskluzivisht në hareme, ku vendin e tyre e zinin konkubinat e sulltanit. Ale stinks gjithashtu mori një pjesë aktive në detyrat sovrane, fitimtare administrative, diplomatike dhe ushtarake obov'yazki.
Për oborrin mbretëror të al-Muktadir, eunukët u nderuan me nder të madh, shpesh u bënë persona të besuar dhe lajmëtarë të pushtimit të territoreve. Eunukët merrnin pjesë në pritje të rëndësishme shtetërore dhe ceremoni zyrtare, mbanin harqet e vëzhguesve, të dërguarve dhe të nderuarve, me të cilët vepronin si rozvіdniki dhe spiguni, gjë që ishte në interes të elitës në pushtet. Për ta, iu dha akses në autoritetet më të rëndësishme shtetërore. Këto privilegje u hoqën nga ata që mund të hiqnin besimin e perandorit ndaj shërbëtorëve të tyre të pandershëm.
Në tokat myslimane, deri në pasuri, eunukët u vendosën me nder përmes emërimit të përbuzshëm të Sulltanit. Їх u mbrojt nga imazhi dhe shkelja e ligjit të dhënë u ndëshkua.
Shih kastrimin
Shkrimtari arab al-Subkіtko i përcaktoi qartë tredhjet e ndryshme si më poshtë:
Mamsukh ka më shumë gjasa të kursejë organet shtetërore;
Mexhbub - përveç një anëtari të shtetit, me të cilin kanë humbur testikujt;
Khasi (përfaqësues të racës evropiane) - ata panë vezën, dhe anëtari i shtetit u privua.
Sunitët dhe vçeni konvergojnë në mendimet se mamsukhat u lejuan të bachiti zhіnok dhe pranë tyre çiftoheshin, padyshim, të shërbenin në hareme, copëzat e erë të keqe nuk i pakësuan organet shtetërore dhe dumki qiqra nuk i pa, copa hormonesh njerëzore nuk ishin në organizmin.
Dhe ata nuk kishin të drejtë t'i shërbenin grave dhe të afroheshin, më shumë u bënë të pasigurt si një burrë. Erërat u angazhuan në të drejtat e vagut sovran dhe kontaktuan me përfaqësues të një shteti të fortë. Në robotët e tij, Zayn al-Dahya pohoi se shërbëtorët më të afërt të sulltanit ishin "bili" єnukhi (shpesh me grushte të shtrënguar) dhe për besimin e madh që kishin pak kontakt me haremin, grimcat teorikisht mund të kishin nënat e grave intime. bashkëshortet.
Mamsukh ta kasi
Vetëm skllevërit e zinj u grumbulluan kryesisht për shkak të burrërisë së tyre dhe vdekshmërisë së ulët përmes këtij "operacioni".
Më shumë skllevër u kursyen më pak se një pjesë e organeve shtetërore, pasi ata ishin përgjegjës për shndërrimin e testosteronit në trupin e një personi, një testikuj. Kjo procedurë u bë më e gjerë në Greqinë e lashtë, nëse organet thjesht shtypeshin, pas së cilës testikujt deformoheshin dhe riformoheshin. Eunukë të tillë u caktuan të punonin në dhomat e Sulltanit dhe princërve, de postiyno duheshin shërbëtorë. Khasi nuk mundeshin nënat e fëmijëve, ishin sterile, por mund të hynin në intimitet dhe blu.
Vajzat jo tradicionale me eunukë
Procedura e tredhjes ishte menduar të kryhej deri në periudhën e pubertetit, për të ruajtur bukurinë e të riut, i cili ende nuk është bërë burrë. Si rezultat, pas kastrimit, njerëzit u bënë femërore, të rrumbullakosura, flokët e tyre nuk rriteshin prapa tipit njerëzor, ata kishin një ngritje të lartë dhe një zë më të ulët.
Në dzherelah arabe, respekt i madh i kushtohet bukurisë së eunukëve. Kjo është një pikë e rëndësishme, pasi tredhja shpesh shoqërohet me flukse homoseksuale. Zavdyakët janë estetikisht të këndshëm për shëndoshjen e eunukëve, ata shpesh ishin fitimtarë si një kochantsi i njerëzve të zhurmshëm. Ishte po aq e rëndësishme sa në Greqinë e lashtë, ku ata nuk i shmangeshin ngjashmërisë së tyre, kështu që në botën myslimane, institucioni i eunukëve u bë e vetmja mundësi për të kënaqur konsumin seksual jotradicional.
“Një mbrëmje, pasi përmbytën kabinat e një muslimani të pasur, një nga skuadrat e chotirit vuante nga sëmundjet e zemrës. Tashmë është vizita ime e tretë dhe, si një zavzhd, vіdkhіd im, kështu që është sikur po vjen nëpër shtëpi, duke qenë në prani të një єvnukh të gjatë, i cili ishov përballë meje dhe më përsëriste zërin "Gra, vіddalіt!" prania e një pale të tretë dhe mund të hynte.
Viyshovshi në podvіr'ya, єvnuh më la vetëm, duke ushtruar presion mbi kabinat në mënyrë të pavarur. Sapo u ngjita në derën e hyrjes, si të shikoja dotikun, lexova duart: u ktheva dhe tunda eunukun, që qëndronte si garant, i qetësisë së bukur të fateve të shtatëmbëdhjetë a njëzet. Vіn në këmbë dhe movchki mrekulluar me mua sytë, lot spovneniem.
Vіn prodovzhuvav movcha, dhe pyeta se si mund t'ju ndihmoj. Pasi mërmëritëm përsëri për pandjeshmërinë, më pas, nga vapa, më kapëm dorën dhe folëm me një zë të shtypur e të lavdëruar, që dukej si ulërimë: “Doktor, ti i di fytyrat e sëmundjes.
Më thuaj, є zasib, të ndihmoj bidі time?” Nuk mund të shprehem me fjalë, pasi bekimi i nxehtë i jogës derdhej mbi mua. Doja të të thoja, por fjalët më ngecën në fyt. Nuk di çfarë të them dhe si ta rregulloj, thjesht hapa derën dhe e hapa. Ale gjithë natën dhe shumë netë do të djersihemi nga vuhah që tingëllon zërin tim të shëndoshë dhe, e di, më shumë se një herë, kam qarë me lot në sy. Edmondo de Amichis, "Kostandinopoja" (1896).
Dhe boshti po shkruan Alev Little Kruty, një shkrimtar francez i rritur në Turqi:
“Për hir të viteve dyzet, si vajzë e vogël, jetoja në Izmir në stendën e madhe pesëshe, kur hakmerresha për haremin e një pashai dhe njihja një eunuk atje. Emri i Yogo ishte Suleiman-aga. Ky është një burrë me një shkir ngjyrë çokollate dhe pa asnjë qime në fytyrë, ndaj e shikon të riun sipas mënyrës së tij.
Bëj një të re për mua, buv, si një dhuratë. Nuk e mbaj mend se çfarë ishte për dhurata, por harrova një garni më shumë. Unë u ula në të renë në gjunjë, me gishtat e mi të errët dhe të trashë duke marrë gishtin tim të vogël dhe duke vendosur unazën e re me një oxhak të kuq të kuq. Pastaj, një unazë tjetër mrekullie, do të shohim përmes gurit në gishtin e unazës. Gishti tjetër dhe i mesëm otrimav kіltse іz fireplace jeshile. Potim vkazіvny gisht - një unazë me një gur të zi dhe një gisht të madh - me erizipelë. Rrjedha e lëkurës së verërave është më se e mjaftueshme për të dalë nga zorrët e saj, duke ndjekur me respekt virazin tim të maskimit dhe duke shijuar qartë pamjen. Që nga ajo orë, një njeri i dashur nuk më ka llastuar më kështu.
Pesëdhjetë vjet më parë ne jetonim në Ankara dhe kalonim një orë çdo orë duke na parë, duke më sjellë një kuti të madhe me çokollatë zucerok me mbushjen time të preferuar me krem bananeje. Duke u kthyer në shtëpi pa paralajmërim, shpesh nëse familja jonë ishte ulur përreth, ale yogo, ne ishim të lumtur që të shihnim. Zemra më rrihte me shkëlqim, po të hapja derën dhe të tundja pushin duke u varur para meje. Menjëherë u mrekullova me duart e youmu, duke u mrekulluar me kutinë e qetë të maltave.
Susam, vіdkrysya, - duke thënë fjalët që nuk i kuptoja me zë të lartë, duke shkëlqyer me arin e dhëmbëve të mi të përparmë. më përshëndeti më shumë si grua, më pak si burrë. Duke ecur i përkulur, në qortim të ri bov të gjallë dhe të butë viraz. Figura e yogos parashikonte një vit rëre dhe gjithnjë e më shumë dukej si një titka e vjetër. Për sytë, baballarët e quanin yogo khadim, që do të thotë "evnuh". Siç më shpjegoi nëna ime, e gjithë fjala do të thotë "pa mjekër".
Një herë unë çula, si babai im, duke thënë se kanë mbetur me shumë para dhe po të vdesin të gjithë, dihet se kjo jetë është nga jeta, dhe ajo epokë e vetë do të përfundojë me ta. Një mesazh për vdekjen e Yogo erdhi kur nëntë fate shpërthyen në mua.
Pothuajse në të njëjtën orë, kuptova se eunuku ishte një person i tredhur. Duke mos qenë i njohur me anatominë e njeriut, gënjeva se ishte një qenie njerëzore që kishte shpuar penisin. Një foto e shëmtuar! Unë kam jetuar tashmë nga ajo moshë, nëse me furnizime të ngjashme ata u drejtohen baballarëve, dhe miqtë e ngushtë nuk dinin më shumë se unë.
Në mësimet e historisë, na folën për rolin e eunukëve në orën e sulltanëve, pasi era e keqe pushtonte kampin në oborr dhe siç udhëzoheshin nga politikani i madh. Sulejman-aga ishte një nga të tjerët.
Kanë kaluar shumë fate dhe më shumë se një herë kam luajtur eunukë në kinema, në valle dhe në opera.
Këto role luheshin nga një tufë atletike, e mbushur me burra flokë të errët të mbushur me ujë, me çallma luksoze dhe kama operete. Erë e keqe ishte aq e ndryshme nga Suleiman-aga, sa ishte e rëndësishme t'i quash të gjithë me një fjalë "єvnukh".
Duke ecur
Eunukët i thërrasin vetes një interes të parëndësishëm, sikur sëmundja e qyqes është e sëmurë. Është e rëndësishme për mua ta kaloj vetë këtë temë.
A erdhën eunukët nga yjet? Kush i parashikoi dhe për çfarë? E dija në libra, por ata nuk kuptonin gjithçka. Gjurmët e para të eunukëve u shfaqën në Mesopotami, kolikat e qytetërimit tokësor, lumenjtë e vegjël Tigër dhe Eufrat janë të zemëruar dhe derdhen në prurjen e Perskës. Disa fise të ndryshme jetonin pranë deltës vendase, matriarkatit deyakі mali.
Që në shekullin e nëntë para shekullit tonë, mbretëresha asiriane Semiramida tredhi ushtarët skllevër. Praktika Qiu u adoptua nga vullnetarë të tjerë. Gerard de Nerval në librin "Ride on the Road" përshkruan nderin e eunukëve që shoqëruan mbretëreshën Savska.
Tipi eunuchiv
Vіdomo kіlka vidіv єvnukhіv (tredh), ose skoptsіv: narodzhenі të tilla, të tredhura me forcë dhe єvnuhi, sikur ta dinin tredhjen nga vullneti i mirë për hir të ruajtjes së pastërtisë dhe pastërtisë. "Bo, - shko te Ungjilli i Mateut, - ato janë kope, si nga barku i nënës, kanë lindur kështu; dhe kope, si kope njerëzish; dhe kope, si i kanë bërë tufa vetes për Mbretërinë. e Qiellit" (19:12).
Tradita e eunukëve fitimtarë u zgjerua përgjatë Zbritjes nga Persia në Kinë. Fiset e luftëtarëve, si persët, tredhin trupat e tyre jonike dhe, si trofe ushtarakë, së bashku me vajzat më të bukura të masakruara iu ofruan mbretërve të tyre. Në 538 p. para Krishtit Mbreti pers Cyrus, i cili pushtoi Babiloninë, tha se eunukët, të lindur para lindjes dhe që fituan një familje të fuqishme, janë shërbëtorët e fundit. E gjithë kjo është e njohur në historianin dhe biografin e lashtë Ksenofon (shekulli IV para Krishtit):
“Për ruajtjen e krijesave të tjera, hedhjen e verërave, p.sh., ata kuajt e shkathët në mot të ftohtë nuk pushojnë më së kafshuari dhe drithërimi, por prapë nuk bëhen më pak shtojcë për luftë; të punosh, tani, nareshti, psy pasi pushon emaskulimi. për të shënjuar në sytë e zotërinjve të tyre, por antrokët nuk bëhen më pak ndihmës për të vartuvatur, por për poliuvannya. Ksenofonit. Cyropedia
Kastrimi i popullit të hebrenjve dhe të krishterëve u mor përsipër nga konvertimi, se gruaja u riorganizua për të arritur shenjtërinë dhe pafajësinë. Teologu dhe shkrimtari i krishterë i një shekulli tjetër, Tertuliani, pohoi se Mbretëria e Qiellit u hap për skoptët dhe mbyti pasuritë për tredhje vullnetare. Dikush i pasur është i qetë, dikush është i mirë me çmimin, pastaj më vjen keq për vendimin e marrë.
Herodoti mund të tregojë për tregtinë e skllevërve në emrin e Panionit nga ishulli i Kios, i cili bleu djemtë më të bukur, i tredhi dhe i shiti përsëri në tregjet e skllevërve. Në mesin e këtyre djemve, Germotimus, i cili fitoi pasuri dhe fuqi të madhe nga Sardi (Sardi është kryeqyteti i vjetër i Lidias), pasi u bë eunuk i pallatit atje. Për shkak të kësaj, shtigjet e Hermotimus dhe Panion u rrëzuan përsëri.
Germotіm vyrishiv hakmerrej. Vin, pasi e bindi Panionin të shkonte me të në Sardë, pasi kishte deklaruar fuqi dhe pasuri të madhe. Panioni, duke mos marrë me mend planet e Germotimit, u qetësua me paratë, piu te makaronat, u afrua nga eunuku dhe e pagoi shtrenjtë. Eunuku, pasi poshtëroi torturuesin e tij kolosal, tredhi disa nga bluzat e tij dhe më pas tredhi në heshtje babain.
Kisha Katolike kreu tredhjen e djemve për t'u shpëtuar atyre një zë të lartë sopranoje për korin papal në Kapelën Sistine, dhe kjo praktikë frymëzoi Rilindjen deri në 1878. Kastrati këndoi në operën italiane, dhjakët prej tyre, si, për shembull, Grimaldi, Farinelli dhe Nicolini, meritonin famë të madhe.
Qindra eunukë u formuan në xhamitë pranë Mezzës dhe Medinës. Ata ranë në kontakt me gratë, të cilat vinin në namaz, të cilat nuk lejoheshin të punonin në mjegullat e shenjta për ligjet e Islamit.
Në gjysmën tjetër të shekullit të tetëmbëdhjetë në Rusi, u themelua sekti i skoptëve. Ata besuan në një legjendë të pabesueshme për Sadi Eden, ku jetonin Adami dhe Eva, të krijuar pa artikuj. Pas rënies së rënies, teprica e fetusit të korrur u vidhos në trupin e tyre pranë gjinjve dhe organeve gjenitale. Për të kthyer ekstravagancën tuaj të pastërtisë së papërlyer, ai vetë ia kishte grabitur me bollëk ritin e tredhjes, duke e inkurajuar veten me thika, duke mprehur gurë dhe duke dredhur magazinë me hile.
Skoptsi іsnuyut і dosi në Azinë e Vogël në shekullin V para Krishtit.
Më parë, funksionet e shenjta të eunukëve u kthyen në një shërbim vigjilent për aristokratët e Greqisë dhe patricët e Romës. Gibbon shkroi: "Suvori edikti i Domitianit dhe Nervi-t e mposhti riprodhimin e tyre, krenaria e Dioklecianit i pushtoi dhe maturia e Kostyantinit i ktheu në një kamp modest; por në pallatet e bluve të pahijshëm të Kostyantinit, era e keqe u shumëfishua shpejt dhe pak nga pak i menaxhoi”. Gibbon E. Historia e Rënies dhe Katastrofës së Perandorisë Romake
Tsey zvichay іsnuvav nga Meshkantsіv Vіzantії і kalimet në Turkіvs. Në tokat myslimane, Kurani mbron tredhjen e popullit mysliman - po kështu, eunukët duhej të "importoheshin" nga një vend i qetë, ata ndiqnin një besim tjetër.
Në shekullin e 14-të, osmanët filluan të izolonin gratë e tyre dhe Bizanti u dorëzoi atyre eunukë. E megjithatë, pa problem, vetë turqit bënin tregti me ta. Rekrutimi tek eunukët e të huajve të tjerë, duke përfshirë evropianët, u rekrutua për përfitime shtesë, të cilat e qartësuan të gjithë historinë e arabëve, dhe siç ishin, për ta, emrin e së djathtës.
Në Kinë, kastrimi fitoi një gjerësi të gjerë dhe u themelua deri në shembjen e Pallatit të Madh në Pekin. Sidoqoftë, megjithëse eunukët në Kinë ishin ekskluzivisht kinezë, atëherë në Turqi ata ishin një, Krimea e vetë turqve.
Nga Spopchatka në Turechchiny, më shumë eunukë u dërguan nga Kaukazi Pivnichny, nga Gjeorgjia dhe Vrmenia, por njerëzit e këtyre popujve e duruan shumë operacionin dhe shpesh vdisnin.
Mitsnishesë iu shfaqën eunukë të zinj (të zi-shkir), era e keqe ishte e gjallë dhe e fortë. Ishte e rëndësishme që ishte më mirë që njerëzit të ziheshin, dhe për këtë tregtarët arabë të këtyre mallrave specifike vizitonin shpesh Nubian dhe Abbissiniya. Egjipti dhe Sudani janë bërë myslivskimi ugіddy më i rëndësishëm ndër të cilët janë bërë.
Pas operacionit, eunukët u konvertuan publikisht në Islam dhe vetëm atëherë u lejuan të shihnin këpucët e haremit. Të vegjlit pinë si djem, kështu populli është rritur.
Të parëve u besoheshin kuponët më të vegjël, për të këqiat e një erë të keqe të tillë ata kishin të drejtë të kalonin lirshëm midis haremit dhe kabinës së reshtojit dhe mund të dilnin edhe në rrugë.
Erërat ishin në arrati, ata rrahën robotët më të thjeshtë të riparimit, ndihmuan në kuzhinë, mbanin dru zjarri dhe ujë, si dhe shoqëronin gratë dhe eunukët e moshuar, nëse shpërthenin në mjegull. Si rregull, një person nuk merr pjesë në shëtitje të tilla.
Tregti eunukëve
Zgіdno zіslam, vіyskovopoloneniya staє vosnіstyu vosnіstyu yogo zahovіv і, si be-yakа vlasnіst, mund të jenë të ndjeshme. Tregtarët myslimanë të skllevërve filluan të lidhnin lidhjet midis Polonisë dhe krerëve të fiseve afrikane, duke i nxitur ata të shisnin një grusht skllevërsh të plotë dhe atë të fiseve të tjerë. Tregtia e Vigіdna u zhvillua shpejt.
Shumica e Neilnikëve erdhën nga rrethet pranë Nilit të sipërm, nga Kordofan, Darfur, Dongoli dhe rreth liqenit Çad. Ata mbushën mbajtëset e chovnіv të madh dhe e çuan lumin në Oleksandria dhe Kaira. Nga Darfur dhe Sennar në Sudan, deve, deve, ata u dorëzuan përtej Saharasë. Të tjerët u çuan nga Abisinia në portin në Detin e Kuq dhe luajtën në tregjet më të mëdha jofshatare në Mezzi, Medinë, Bejrut, Izmir dhe Konstandinopojë.
Operacioni i kastrimit
Operacioni i kastrimit u krye sërish, jo nga myslimanë të frikësuar nga Zoti, por nga egjiptianë të krishterë dhe hebrenj. Tre nga neilnikët zgjodhën djemtë dhe i operuan drejt për një orë dhëmbë në majë. Ishte një operacion i rëndësishëm dhe i pasigurt, i cili shpesh përfundonte me një dëmtim fatal dhe klima e thatë dhe me tym nuk i shëroi plagët suedezit.
Rëra e nxehtë zbrazej me balsamin më të mirë, ajo e tredhur thjesht groposej deri në qafë në rërë dhe shkurtohej në këtë pozicion derisa plaga të shërohej. Ata duruan zhahlivyy bіl, gjakderdhje dhe më tej perebuvannya në hot dog dhe tі, të cilët mbijetuan, u bënë mallra më të shtrenjta, gjë që solli fisnikët e mëdhenj te tregtarët.
Njerëzit e pasur po blinin dhe ekzistonte një mundësi reale për të marrë një kamp të një personi të fuqishëm në një vend të lartë dhe për të fituar pushtet.
Zanati i errët i shndërrimit të një njeriu normal në një kastrato u hodh me një mister të thellë dhe si një derdhje drite, duhet përdorur etimologjia e termave okremik në qiєї: "ves", "rrahje", "zhveshje" dhe " vytyaguvannya". Zgidno me raportet e historianit N.M. Penzer, në kohët e lashta, eunukët ndaheshin në grupe të qarta:
Kastrati - me penis dhe testikuj që shpojnë mirë;
Spado - heqja e testikulit me metodën e tërheqjes;
Filibi - testiku është i thyer dhe i deformuar, në prag të dëmtimit. Tse grabitur në fillim vіtsі.
Vіdomy mandrіvnik dhe arabisti Richard Burton sugjerojnë një klasifikim të tillë të pranuar të kastrimeve dhe metodave të tredhjes:
Sandale - pa organe gjenitale. Organet gjenitale shpohen me një goditje të briskut, pas së cilës një tub futet në kanalizim. Plaga prikohet me vaj të vluar dhe pacienti vendoset pranë një filxhani me qelb të freskët. Mall pacientin me qumësht, operacioni do të kryhet në pjekurinë aktuale statusore; vizioni i tempullit. Eunukë me penis të largët, por teorikisht të ndërtuar deri në kopulim dhe lindjen e fëmijëve.
Eunukët e tipit filibus. Vezët shiheshin me ndihmën e një thike prej guri, si dhe rrahjen, përdredhjen ose erëzimin e tyre.
Metodat e kastrimit, padyshim, ishin të njëjta në botën aktuale, dhe ato përdoreshin vetëm për të ndaluar gjakderdhjen. Boshti si një përshkrim i tredhjes në Kinë nga Carter Stent (1877):
Operacioni u krye si më poshtë: për të lehtësuar gjakderdhjen, jorganët fashohen fort ose fashohen me tufa. Pjesët e trupit, të cilat shihen, lagen me një tretësirë piper pjekjeje, ashtu si operacionet, për të nxitur, duke u mbështetur në shpinë. Pas larjes së organeve gjenitale - testikulit dhe penisit - ata shpojnë vetë bazën me një thikë të përkulur duke parë një drapër.
Kastrimi përfundon kur një tub prej kallaji futet në hapjen e bazës së penisit me një rubinet ose një kore. Gjithçka është mbështjellë e njomur në ujë të ftohtë me letër dhe e fashuar me kujdes. Pas kësaj, dy persona, të cilët mbanin thika, e marrin të operuarin nën dorë dhe për dy vjet qarkullojnë nëpër dhomë dhe më pas e ulën.
Tre ditët e ardhshme pacientëve nuk duhet t'u jepet një pije, e cila do t'ju ndalojë të vuani jo vetëm për shkak të dhimbjes, por edhe për shkak të dhimbjes së tmerrshme, por mbi të gjitha për shkak të pamundësisë për të përballuar nevojën natyrore. . Tri ditë më vonë, do të ngrenë gjuhën, do të rrahin tapën dhe fatkeqësisht do t'i heqin aftësinë për të zemëruar therjen, si me një avion, si nga një burim. Nëse vigjilenca e seçit duhet të kalojë shëndoshë e mirë, me pacientin gjithçka është gati dhe yogo për një operacion të suksesshëm. Sikur për fat të keq, sich mikhur nuk hyn në telashe, do të thotë se sich është i fryrë, nuk mund ta ndihmosh dhe të fajësosh mallkimet për vdekje.
Historiani Paul Rajko ndërton një djep, si një nip që ulërin në çallmën e tij. Për të urinuar, erë e keqe për të futur її në kanalizim.
Djemtë e duronin më lehtë tredhjen, pasi nuk arrinin pjekurinë shtetërore. Kastrimi në shekullin e kaluar u dha njerëzve një ndjenjë të humbjes së madhe të pakthyeshme dhe rozpach, toka e së cilës ishte një pikëpamje morale dhe hakmarrje vizrival pragnennya.
eunukët kinezë
Vendi i rrethuar në Pekin ishte i mbyllur për gratë dhe shumica e popullsisë së rezidencave të perandorëve kinezë u shtri nga eunukët. Në mbretërimin e dinastisë Ming (1368-1644), mbi një mijë tufa jetonin pranë mureve të Mjegullës së Ndaluar. I gjithë numri ishte hap pas hapi, dhe për pjesën tjetër të perandorit kinez Pu dhe për veshin e shekullit të njëzetë, dyqind humbën.
Shumica e grave në mes të mureve të mishit ishin fitimtare për funksionet e shërbyesve, megjithatë ato kishin aftësinë për të kaluar shërbimin dhe kjo ua shtoi vigjilencën. Vetë kastrimi ishte me të drejtë i lirë, me një rezultat vdekjeprurës në nivelin 4-5 qindra mijë, dhe rreziku ishte vvazhavsya në të vërtetë. Vetë eunukët u kujdesën për oskelkën dhe u përpoqën të njiheshin me të.
Eunukët e Bagato morën arsim të mirë dhe përfundimisht u bënë zyrtarë të rangut.
Ata që tingëllonin me zëra të sjellshëm këndonin në teatër, të tjerët pushtuan pronat e sekretarisë me personalitete. Për ritet e Konfucit, për të shkuar në parajsë, një person mund të varroset përsëri, të cilit kinezët tredhin trupat e tyre gjatë gjithë jetës së tyre në enë speciale me rozmarinë. Jo të gjithë shkuan në kursime në integritet, prandaj u themelua tregu i zi i këtyre suvenireve.
Efektet e kastrimit
Si rezultat i tredhjes, trupi humbet vijën e flokëve, bëhet i dobët, zëri bëhet rrëpirës, personi është shumë i lëmuar. Për më tepër, eunukët vuajnë nga beteja të pashpërblyera, memorie të dobësuar, pagjumësi dhe miopi. Kastratët nuk mund të jetojnë me alkoolin, sepse alkooli u jep forcë dhe thërret më shumë nga sitch.
Ekziston një dëshmi numerike që eunukët e haremit i donin qindarkat, dhe të gjithë ata që mund të fitonin para me qindarka. Qelbësorët e donin ushqimin e shijshëm, e donin maltin, veçanërisht çokollatën dhe brumërat. Atyre u justifikuan legjendat, mund të dëgjonin për vite me radhë mite të tmerrshme dhe përralla, veçanërisht nga “Mijëra e një netë”. Ata ishin shumë të kënaqur me muzikën dhe vallet, të cilat mësuan për Afrikën vendase. “Duket vetëm në klubet e dimave aromatike nga toka e punueshme, të cilat fryhen nga një erë e lehtë nga Deti i Zi në të gjithë Seraglio, eunukët dhe skllevërit ecnin në ritmin e vallëzimit, duke ndjekur melodinë e muzikës luftarake të dikunivëve. " Kështu e përshkruaj Edmondo de Amichis në Kostandinopojë (1896).
Deklarata e tërheqjes së kastrateve
Humbja e organeve shtetërore, veçanërisht në kokën e një fëmije, neobov'yazkovo prek një person në formën e dëshirave seksuale. Një eunuk, të cilit i kursehen vetëm testikujt, mund të ketë një ereksion të penisit dhe mund të bëjë seks. Richard Burton në përkthimin me shumë vëllime të "Mijëra e një net" pohon se një ereksion mund të zgjasë derisa zemra e ndërtesës të rrjedh gjak dhe varësia të mos jetë e ftohtë. Vіn prodovzhuvav kohatis me dashurinë e saj deri në vetë ї її vdekje.
Në të vërtetë, eunukët e dejakut rrotullonin një kohannya me gratë në harem. Montesku në "Fletët Persiane" nxit një eunuk të tillë:
“Hyra në seraglio, ku gjithçka më thërriste keq për humbjen time: po bërtas, duke lavdëruar ndjenjat e mia; Mijëra bukuri natyrore u zbuluan para meje, ato u dhanë vetëm për të më hedhur në vіdchai.
Mbaj mend, si dikur, kur u ula një grua pranë banjës, pashë një zgjim të tillë saqë më turbullohej mendja dhe guxova të rrija me dorën e një mjegulle kaq të ndyrë. Duke ardhur tek ju, mendova se kishte ardhur dita ime e fundit. Megjithatë, u kurseva dhe e fsheha dënimin më të lartë. Ale, gruaja e bukur, e cila u bë shenjë e dobësisë sime, ma shiti shtrenjtë nënën e saj: kam shpenzuar pushtetin mbi të dhe ajo filloi të më ngacmonte me indulgjenca të tilla, si mijëra herë që më dënuan jetën për pasigurinë time. Cit. nga: Montesque Sh. L. Gjethet e pjeshkës
Eunuku іz penisom buv zdatny prodovzhiti nasolod partner i se buv sidomos tsіnny kokhan për gratë e haremit. Deri atëherë nuk kishte pasur probleme me të. Një nga rojet e pallatit në këmbët e tij me kokëfortësi, që dhjakët єvnuhi të vogla odalisok e tyre, dhe të tjerët u jepnin përparësi djemve të rinj.
Tsі likhodії zakohuvalis në garnih djem dhe trimali їх rrahën veten; mëkatet tіlesa tsikh negіdnikіv buli perepovnenі predileksion. Kozheni prej tyre bleu çiftin e tij të skllevërve dhe i preu nën kështjellën në dhomën e tij, xhelozi për kolegët e tyre. Shpesh, nëpërmjet djemve tsikh, saldimet dhe rrahësit u shpëtuan prej tyre. A nuk deshe të shtovhala tsyu virolynuyu njerëzit në vchinki të tillë?
Eunukët bënë gjithashtu përgatitje fitimtare që do të forconin pozicionet e tërheqjeve dhe të gjitha llojet e atributeve erotike. Erërat ishin të vogla iznosini іz ovnіshnіshі svіtom і bleu atje lodra të ndryshme erotike për një grup anëtarësh. Qelbësit ishin mjeshtrit e mëdhenj të seksit oral; gratë, sikurse dolën pas një telefonate me eunukët, pas fjalëve të po asaj roje, shpesh ishin të pakënaqura me njerëzit e tyre për disa arsye:
Pyetni, çfarë lloj oreksi seksual u ndez në odalisques, çfarë hynë ata me artikujt e lidhjes me eunukët? Duke folur për të gjithë Stambollin. Ata dy odalis fituan lirinë dhe erdhën në një vend zamіzh. Për tyzhen, njerëzit bënë kërkesë për ndarje prej tyre. Arsyeja ishin plagët e odalisques mbi ata që njerëzit dukej se ishin njerëzit që këndonin për eunukët. Aksi i popullit dhe virishi u nda prej tyre. Tse u bë për mua, unë e njoh Tse.
Nuk ka asnjë dëshmi për vetë eunukët, pasi era e keqe arriti kënaqësinë e tyre. Zonat erogjene te eunukët janë zona pranë varrimit sechovod dhe anal. Burton i tha skuadrës së një eunuku, jak stverdzhuva se ky njeri ishte i angazhuar në masturbim, lumturi dhe seks anal dhe sekretim të prostatës në orgazmë të keqe. Kur ishte afër orgazmës, ajo i ofroi një jastëk, përndryshe ai mund të qetësonte gjoksin.
Duket se vetë eunukët nuk kishin gjasa të bëheshin objekt dyshimi nga ana e popullit turk. Pjesa tjetër ishte më e trazuar, dhe jo pa arsye, problemi i dashurisë lezbike, si në hareme, nuk ishte një fenomen aq i rrallë. Këndon Fazil Bez, krijimtaria e të cilit do të zgjasë deri në mbretërimin e Sulltan Mahmud II (1808-1839), duke shkruar në librin e tij të grave:
“Era e keqe do të mbyt një në një. Bagato që fiton rolin e një personi. Më shumë se kaq, ata që tregojnë këtë dashuri të panatyrshme, tingëllojnë edhe më shumë sharm dhe dashuri. Disa prej tyre shtrihen në nivelet më të larta të mirëqenies sonë të sotme. Tse pitanya zvichki, jak, në shikim të parë, dosit ganebna. Megjithatë, edhe nëse barazoheni me veset e tjera, nuk do t'i dorëzoheni një të tillë vdekjeprurëse. Njerëzit nuk e ndiejnë dëshirën për gratë e tyre, sikur të jenë më pak të ngjashëm me veten e tyre dhe kënaqen duke u copëtuar një me një.
Asgjë tjetër nuk shpreh interesin e tyre. Erë e keqe e ushqen një të vetëm dhe në të njëjtën kohë fjalët më të mira jetojnë, dhe kështu tre orët e fundit, derisa erëra fillon të marrë dashurinë e saj të pafrytshme. A nuk është e drejtë që njerëzit të mos interesohen për ta? Si mund të krahasohet imitimi me realitetin? Lëreni erë të keqe të bëjë gjithçka që ia vlen, mbrojini ata një djalë të ri, sapo të bëjnë rrugën e tyre përmes tremtinnya nga çatia deri në vetë p'yat. Bo për rrugën normale іstot njerëzore, erë e keqe e jakut u hoq, duke çuar askund. Allahu i ndriçoftë!
Vіd tsogo në turqisht pihat, pišnomovnogo ranting në єє shvidshe znevagou, nіzh ruzhny turbota ose trivogo. Yakbi Turk trapilosa për të gjetur skuadrën e tij me një kohanka në momentin e intimitetit të tyre, reagimi i tij ishte të paktën i turbullt.
Lidhjet lezbike do të shfaqen në mënyrë të pashmangshme mes grave paragjykuese, të ngjashme, të cilat janë dorështrënguar në të njëjtën kohë dhe si një mendje e pasur. Është fare e qartë se artikulli i marrëdhënies me një person të vetëm ligjërisht të aksesueshëm, për shkak të natyrës së tij episodike, nuk mund t'i kënaqte ata dhe era e keqe shpesh ndihej emocionuese dhe zhgënjyese.
Gratë homoseksuale duhej të ruheshin në strehën më të thellë, përndryshe kohanoku do të kishte një monedhë dënimi suvore, në rrugën e zemërimit të njerëzve të tyre. Rrëshqiti, sidoqoftë, për t'u ruajtur, se dënimi, çmendurisht, do të dukej më i çuditshëm, si një burrë, ai e kapi skuadrën vetëm me Kokanin. Pra, gjithsesi, kohannya lezbike shërbeu si një arsye më shumë për xhelozi dhe intrigë në mes të haremit.
Fjala "єvnukh" duket si një greke eunuhos- Skopet. "Enciklopedia Biblike" për të treguar kuptimin e fjalës "єvnukh" në formën e fjalëve që do të thotë "shtrat i shenjtë" dhe "shpëtim", për të "mbrojtur shtratin". “Ndërsa kastrimi mbrohej pozitivisht nga Ligji i Moisiut dhe personat e tredhur nuk lejoheshin të vinin në Skinia (Ligj. XXIII: 1), - përmendet në enciklopedi, - por mbretërit e hebrenjve e respektuan për vete kompensimin. të dorëzuar nga shërbëtorët e çlirimtarëve të tyre. Sipas fjalëve të Herodotit, në Skhodі buv, tingëllojnë tredhjet e zgavrave - tingëllojnë atë të vjetër, shkaku i të cilit i atribuohet Semiramidës. Skhіdny despotizmi vimagavs, schob për oborret mbretërore dhe fisnike u shërbeu individëve, pozbavlenі të gjitha ngjashmëritë njerëzore. Kjo shpjegohet me kampin e lartë të eunukëve në oborre të ngjashme. ... Në monumentet antike, eunukët mund të dallohen për moshën e mjekrës dhe personat e fryrë.
Eunukët hynë në kohët e vjetra. Libri i Xhorxh Fraserit "Gilka e Artë" thotë për eunukët:
“Galli, priftërinj të tredhur të Attisit, u dërguan te romakët për orët e Republikës. Cі skoptsі me të njëjtin fustan, zі statujat në gjoks, ndoshta, ishin një pamje e dukshme në rrugët e Romës. Duke mbajtur imazhe të perëndeshës, erën e keqe të muzikës së cembaleve, daulleve, flautave dhe brirëve, procesioni kaloi nëpër Romë dhe i goditur nga një pamje fantastike, plot melodi të paharrueshme, njerëzit u dhanë atyre shumë mëshirë dhe u mbushën me trojan imazhe të perëndesha dhe njerëzit, si yoga ishin kryer.
... Shenjtërimet e reja u tredhën në ditën e shtrembër. Pasi e sollën veten në nivelin më të lartë të zgjimit fetar, priftërinjtë gërmuan veten dhe hodhën pjesë të grisura të trupit te statuja e perëndeshës së trashë. Më pas organet e lindjes së fëmijëve u mbyllën me kujdes dhe u hodhën pezull në tokë, ose në dhomat nëntokësore të Kibelit, de їх urdhëruan nga gjaku i flijuar ata fituan në mënyrë që të viklikatën deri në jetën e Attis dhe të vajtojnë natyrën e së dielës, si një ndryshim i gjumë i ngrohtë pranveror.
... Nëse e pranojmë hipotezën tonë, atëherë nuk ka rëndësi të hamendësojmë pse eunukët ishin caktuar edhe në kultin e perëndeshave të tjera aziatike të pjellorisë. Perëndeshat vimagali, priftërinjtë, të cilët personifikonin kokhanët e tyre, sakrifikuan organet e tyre riprodhuese për ta: së pari, për të transferuar energjinë e jetës në të gjithë botën, vetë perëndeshat kërkuan një përmbytje. Eunukët ishin priftërinjtë e Artemidit të madh Efesian dhe priftërinjtë e perëndeshës së madhe siriane Astarte nga qyteti i Ierapolis. Shenjtërorja e Astartës, si shenjë e pelegrinëve tanë, u ngrit e pasur me dhurata, të cilat derdheshin nga Asiria, Babilonia, Arabia dhe Fenikia, në orën e rozkvitut më të madh ishte më popullorja në Skhodі. Akumulimet e priftërinjve të perëndeshës siriane ishin aq të ngjashme me priftërinjtë e Kebelit, saqë dhjakët u larguan. Një bulë dhe ceremoni e ngjashme i shenjtëroi ata në priftëri.
Shkëmbi më i shenjtë në Ієralіsі ra në kallirin e pranverës, nëse madhështia e njerëzve të kombit tërhiqej në shenjtëroren nga Siria dhe rajonet më të rëndësishme. Tingujt e fyellit, rrahjet e daulleve dhe klithmat e priftërinjve, të cilët shkaktuan tubimin me thika, ekstazë fetare, si një ledh oqean, u përhapën te shikuesit dhe shumë prej tyre, pasi kishin grabitur një vchinka të tillë, nuk lejoheshin, nëse shkelnin e shenjtë. Një nga një era e keqe i hodhi rrobat dhe zemrat e tyre të çmendura përballë muzikës, me pamjen flakëruese të pamjes së gjakut që rridhte, me një vështrim përshëndetën sulmin, kapën shpatat e përgatitura posaçërisht. për këtë qëllim dhe u tredh para të gjithëve. Duke kaluar shenjtërime të reja nëpër të gjitha vendet, duke prerë në duar copa të përdredhura mishi dhe pastaj duke i lëshuar ato deri në një nga sythat. Banorët e boudinkës, pasi kishin marrë një nder të tillë, mund t'i jepnin eunukut një grua një leckë dhe ta stolisnin atë, sikur ta mbanin atë deri në fund të jetës së tyre. Pas kësaj, ndërsa një ekstazë fetare u qetësua, një person erdhi tek ju, verëra, ndoshta, gjatë gjithë jetës së tij duke u penduar thellë për vchinkën e tij dhe duke vajtuar me hidhërim për humbjen e pakthyeshme.
Për të shpëtuar bazhanin trupor, eunukët ngulitën gjithë forcën e tyre tek ata që do të sillnin, se përparimet fizike nuk janë asgjë para fuqisë së mendjes. Dhe shumë eunukë arritën majat e pushtetit.
Në Bizant, eunukët kishin një prurje të vogël madhështore, ata ishin priftërinj dhe shërbëtorë të besuar të sundimtarëve, ata pushtuan plantacione të larta diplomatike dhe ushtarake. Komandanti bizantin Narsesi, një lloj wignav i frankëve nga Italia, ishte më shumë si një eunuk pallati.
Turqit nga Volodinia e tyre, për shembull në Ballkan, i merrnin djemtë nëpër fshatra dhe pas tredhjes i vendosën në shkolla speciale, i grabitën luftëtarët e egër - Janiçarët. Janicarët (“ushtarakët e rinj”), të cilët nuk kishin një pasardhës të vogël dhe nuk ishin të lidhur me asgjë, ishin mbështetës i fronit, e megjithatë ata krijuan një klasë të veçantë, me të cilën mund të thirreshin jo vetëm në sulltanin. portat, por edhe mbi vetë sovranin. Janiçarët jetonin në lagje të veçanta, shpesh ngriheshin, qeverisnin trazirat dhe zjarret, dëbonin dhe vrisnin sulltanë. Їхній vpliv nabula nabula peshore të pasigurta, scho në 1826 roci sulltan Mahmud II mundi dhe mposhti janikarët.
Eunukët nuk gjenden në traditën islame, ata, me sa duket, nuk kanë ndodhur në tokat arabe për orët e profetit. Sidoqoftë, ky barbar tingëllon si i dobishëm, dhe numri i njerëzve "të sigurt", si roje të haremeve, ka zënë rrënjë në tokat e pasura.
Ka pasur kërcime, nëse natyra e merrte malin mbi manipulimet antinatyrore të “mjekësve”. Eunukut filloi t'i rritej mjekra, ai duhej të ishte lakuriq për të shpëtuar kampin e tij në oborr. Ale ce "i pakuptueshëm" gjëmoi i papërgatitur dhe eunuku, në të njëjtën kohë, doli me shpejtësi nga seraglio. Eunukët proteo militivist dinin mënyra për të pranuar dhe pohuar menjëherë natyralitetin e tyre.
Kumbimi i haremit nga drita e jashtme kremtohej edhe nga eunukët.
“Eunukët janë agjentët e parë të këtij lloji pas pozicionit të tyre të mesëm midis dy fraksioneve të mëdha të racës njerëzore”, shkroi Osman Beu. - Kozhen іz dvorіv, аbo daїre, maє vіd dhjetë deri në pesëmbëdhjetë єvnukhіv, yakі ecin rreth haremit, schob otrimuvati dhe vikonuvaty dënim që u jepen nga zonjat. Dënimet i godasin sipas dëshirës së tyre dhe vetëm plaku i eunukëve mund të buti dhe ta heqë dënimin pa ndërmjetës sipas tepsisë së tyre.
Lëkura e sulltaneshës është lëkura e kadinës së eunukut të parë (dhomës së parë), që do të thotë pushtet mbi stafin e oborrit.
Visove Zoh Shchubіv Tsієї ієєrkhії єvnukhіv, Mi me vetëdije në Cholі іїn.єvnuha Іmperatorskaya Palace, Delica, Yak є Marshall Іmperії, fisnik tjetër i Pisl Great Vіzir. Titulli i jogës është "Porta e kokës së dyerve të lumturisë". Youmu i është besuar ruajtja e dyerve të haremit.
“Almanak gotik” dhe “kalendari osman” janë vendosur në anët e tyre për një person të rëndësishëm; vtіm, nga ora e këngës së jogës, nuk figuroj tashmë në vendin tim, pra në vazhdën e emrit të vezirit të madh. Çmimi - ndryshimi për të mbaruar të mrekullueshmen dhe më e rëndësishmja kuptohej, se duhej të ishte b, që bula ta kuptonte, se eunuku i parë u pagua dhe u hodh nga maja e tubimeve të shërbimit. Por fragmentet e të cilit nuk janë vërtet të vërteta, atëherë ka vetëm një moral, siç mund t'i shihni yjet, që rendi osman, i zotuar për hir të zotërimit, duhet të miratohet nga sytë e popujve të qytetëruar në një vorbull të tillë. të orizit të sistemit të tyre arkeologjik, annitrohi nuk e ndryshojnë realitetin tonë.
Eunuku i parë i fjalëve më të kuptueshme është pashai më i fuqishëm... I riu ka pallatin e tij, oborrtarët, lakejtë, ekuipazhet, kuajt dhe, natyrisht, ishte një veshje madhështore.
Eunukët e parë të kadinëve strehohen në seragjinë e grave, në oborret e një erë të keqe të tillë grumbullohen, më erdhi ndërmend, jo në njërën prej tyre një kabinë, por ... jo larg haremit.
Tsі panove tezh bëjnë një jetë luksoze dhe nuk sugjerojnë asgjë; dhomat e mobiljeve të tyre të mrekullueshme, dhe lëkura prej tyre mund të jenë një copë lakejsh përpara shërbimeve të tyre dhe një copë kuajsh të shtrenjtë në një tufë. Erë e keqe e një populli të shëndetshëm, pëlqen të duan një jetë të mirë dhe të kalojnë një orë pas një bubullimash në një tavëll dhe argëtime të tjera më fëminore. Eunukët ishin dashnorë të mëdhenj të kuajve të mirë dhe kuajve të mirë; do të kishte qenë e mrekullueshme, por në të njëjtën kohë ishte kështu.
... Eunukët duhej të jetonin pas urdhrit të kazermës: të flini erën e keqe në të njëjtën kohë në konvikte, lëkura mund të jetë e juaja, komodina dhe fjalimi juaj. Tsі kіmnati, dhe gjithashtu tі, hto їх єх, m'u dhanë për të dosit të lodhshëm dhe melankolik; bіdnіst, chi, skorіsh, martesa me qindarka për të grabitur njerëzit me shuma parash dhe veçanërisht eunukët.
Për t'u dhënë lexuesve një kuptim më të mirë të shërbimit, si të fitojnë eunukët, si dhe për ato mospërputhje që gjenden në harem, unë do të përshkruaj këtu ata që janë në duar të mira.
Qëndruam si një koral për një kioskë (rezidenca zamіska). Sh.K.) Chamlіdzh, për disa ditë, një pjesë e haremit perandorak u fry. Pasi ofenduan gratë, ato shëtisnin nëpër fusha, duke kërkuar një kioskë. Një vit para nisjes, zonjat e ushtrisë shkrepën në kazermë dhe tridhjetë burra nga eunukët sulmuan fushat me kamxhik, duke kënduar thirrje të egra shpuese: "Galvet var! Galvet var!” “Kujdes! Hyni!”
Për këto klithmat e mustaqeve, u dehën dhe pastronin shtrirjen e kunjit, të bërë nga këta vartovë xhelozë. Unaza po zgjerohej që askush të mos ishte i bukur në një moment, duke ecur nëpër fusha. Çuditem që kujdestarët xhelozë i shtrënguan më shumë, mund të ishin shtrydhur po t'u drejtoheshin lorgnetat.
Në atë orë, në oborret e sundimtarëve, kishte nga disa mijëra deri në disa qindra eunukë. Është më e rëndësishme që ata ishin etiopianë (abisinianë), vivesenë nga Afrika.
Gërmoni në kokën e fëmijës, kështu që skllevërit u shitën në treg me një çmim të lartë për para, edhe pse jo të gjithë mbijetuan pas operacioneve të tilla të panatyrshme. Metodat e kastrimit ishin më të varurit, të cilat ishin rezultatet. Jo të gjithë eunukët ishin të njëjtë me mendjen fizike. Disa prej tyre kanë ruajtur organet e tyre riprodhuese, edhe pse kanë kursyer njohjen e kallirit, por gjithsesi, ndërtesat ndriçojnë përditshmërinë e mërzitshme të odalisques.
Vrakhovuyuchi їhnі delikіtnі obov'yazki z administrimi i haremit të turbullt, veçanërisht poіnformovanіnі, umnnya zberіgati taєmnitsі, ndërmjetësimi midis burrave dhe grave dhe nadanny për sundimtarët e shërbimeve të tjera të rëndësishme, єnuhi i mirë u vlerësua shumë.
Në sovranin ієrarchії kizlar-aga (panvajza) - kryeeunuku i madhërisë Yogo, pas vezirit të madh.
Gerard de Nerval e përshkroi zustrіchin e tij nga eunuku kryesor i seraglios:
“Për momentin, ne ecëm përgjatë skelës, duke iu dorëzuar një burri me pamje madhështore; Vіn buv smaglyavim, si një mulatto, me një kostum të mrekullueshëm turk, por jo në një të re, pas reformës, por në atë që vishej në orët e vjetra. Pas pompimit të Pan Bi. që shartoi jogon me një rrëmujë të madhe. Miku im tha se ky person është një person i rëndësishëm dhe se, nëse ka një të tillë, do t'ju duhet të kryeni "selam alejkum" ceremonial: vendosni duart në shpinë në gjoks, pastaj në buzë. Unë jam kaq i ndrojtur; në krye, mulatto u përkul me një ton të hollë.
E di që nuk jam sulltan, që jam beqar.
Kush është? - E pyeta nëse personi iku.
Tse kizlar-aga, - artisti më duket se është mbytur, tek i cili arriti frika.
Unë i kuptoj të gjitha: kizlar-aga është kryeeunuku i seragjisë, njeriu më i mirë pas sulltanit, sillni më shumë para, ulni vezirin e parë.
Eunukët që qanin mbuloheshin me dhurata si të ishin pidopichni, ndaj të ftuarit, si eunukët, bënin shërbime taemn.
Vetë eunukët përgatitën ndryshimin e tyre nga djemtë e tredhur, të cilët lanë ato erë të keqe në tregjet e Neilnitsky.
Në pleqëri, eunukët shkuan në zyrë dhe ia hoqën pensionin. Dejaku u bë jashtëzakonisht i pasur dhe jetoi si një fisnik. Era e keqe bëri skllevër të fuqishëm dhe odalisok e miqësoi, që dikush ta zbukuronte këtë pleqëri. Në të shumtën e rasteve, oborrtarët e famshëm bëheshin fytyra të veteranëve të haremit, me një erë të keqe të tillë kapnin shoqërinë, ose ata që njiheshin nga platonët e poshtëm. Gratë e eunukëve të pasur u bënë zonja të reja, vpevneni, se pasuria është e lehtë të kujtohet dita e lumturisë familjare.
Numri i eunukëve, numri i grave në harem, në orën e jetës. Në gjysmën tjetër të shekullit të 19-të, në seraglio kishte rreth dyqind eunukë.
Në muzeun e seraglios, Theophile Gauthier tregoi një manekin, i cili përshkruante eunukun e kokës: "Ai që ishte vendosur në dritare si përfaqësues i mendjes, i qëndisur në shtresën e një tunike të kuqe, të pasur, e cila ia vlen. emri i kaptanit të brokadës viserunkovo në katrorë dhe shalle të gjera. Në kokën e tij është një çallmë e kuqe muslin, në këmbët e tij janë këpucët e verdha të Sap'yanov.
Komentet para romanit "Kviti Plum në një vazo të artë, ose Jin, Ping, Mei" thonë: "... Në shekujt XV-XVI në Kinë, oborrtarët e eunukëve rregulluan shpesh pushtetin në vend, u bënë sundimtarët e sundimtarëve Timchas dhe menjëherë me prihilnikët e tyre, shpesh kështu єvnukhіv administronin aksionet e vendit. Parathëniet e asaj ore iu dorëzuan perandorit me një kërkesë të papenduar, duke i bërë thirrje që të merrte eunukët në pushtet. Unë në vitin 1567, eunukët u njohën nga postet më të mëdha shtetërore dhe në muajin e fundit u njohën si pagëzime konfuciane. Megjithatë, me kalimin e viteve, eunukët u penguan në mënyrë të përsëritur nën sundimin.”
Në romanin historik të Luo Guanzhong "Tre mbretëritë", eunukët marrin pjesë në të gjitha pushtetet, uzurpojnë pushtetin dhe përfaqësojnë veten si armik të njerëzve të thjeshtë. Vetë eunukët e gjykatës janë përballë nesh përballë një numri luftëtarësh për drejtësi.
"Në një muaj tjetër të fatit të katërt, periudha e rivendosjes së qetësisë në Luoyang u bë një frikacak tokësor," shkruan Luo Guanzhong. - Vіsіm rokіv me këtë, në periudhën e parë roci nën moton Blisk dhe Zlagoda, pulat ranë në gjumë me pivnya. Në ditën e rinisë së muajit të gjashtë, një mjegull e zezë madhështore fluturoi deri në pallat. Në vjeshtë në Sallën Jade, gëzuar shkëlqeu. Shkëmbinjtë u shembën në Wuyuan.
Radnik Tsai Yun në fund të sovranit, duke shpjeguar shndërrimin e pulave në pivnіv tim, se pushteti kaloi në duart e grave dhe eunukëve. Kështu eunukët lanë Cai Yong, ata dërguan mesazhe në fshat, eunukët në fakt u bënë kujdestari i vendit. Populli, duke menduar për rebelimin, u magjeps nga lopata e tyre, u ngrit si sëpata, grabitës dhe grabitës.
Ungjilli i Mateut thotë: dhe є skoptsі, yakі oskoplenі vid njerëzit; Dhe ato janë kope, sikur të kishin bërë kope për mbretërinë e qiejve” (Mt 19:12).
Ndoshta, pas Testamentit të Ri, si shekulli i 18-të, në Rusi u shfaq një sekt eunukësh, sikur shpifnin shpirtin me një shteg mishi vdekjeprurës dhe çlirimin e ngjashmërive mishore. Sekti praktikoi tredhjen vullnetare si grua dhe si person, dhe më pas e zëvendësoi kopracinë fizike me ato shpirtërore, duke u ngjitur në vazon e asketizmit të veçantë të jetës dhe shërbimit të zellshëm ndaj Zotit.
Tipi eunuchiv
Eunukët e bardhë shërbyen në "gjysmën e njeriut", të zinj - në "gratë". Fitoret e tilla shpjegoheshin me beteja, që në kohën e njerëzve të skllavit, fëmija i bardhë mund të fajësonte atësinë, dhe njerëzit e fëmijës së zinj tashmë tregonin drejtpërdrejt keqdashjen.
Osman Beu, i cili gjatë shërbimit të tij pati rastin të fliste shumë me eunukët, duke i ndarë në kategori: të mirë dhe të këqij. "Eunukët ose zanuryuyuyutsya ipokondria e thellë dhe e zymtë, ose të sillen me gëzim dhe lojë. Vidpovidno, eunuku është i sjellshëm dhe i lezetshëm, por i keq dhe demonik, si një furi. ... I riu është ose dorështrënguar deri në ekstrem, ose bujaria shumë e rrënjosur.
Ale dhe argëtim, eunukët qëndruan në mënyrë të përmbledhur për një orë, më e rëndësishmja ata psherëtiu për fatin e tyre fatkeq dhe kënduan këngë përmbledhëse.
"Njihja miq midis eunukëve," shkruante Melek-khanum, "mbështetja e njerëzve të tillë ishte më e pranueshme për mua, sepse ata ishin poetë dhe muzikantë të pasur. Fergad-aga, për shembull, pasi u ofendua me veten. Vіn buv ishte më shumë si një trubadur i dashur, fytyrat e tij ndiheshin si dikush tjetër, dhe gjithashtu gëzimi zmushuvat harronte të gjitha llojet e lakuriqësisë. Ale, për të ardhur keq, vіn mav plogështi për rakії (goriltsі), megjithëse ishte bulo dhe natyrshëm, copat e Bacchus dhe musi kanë jetuar prej kohësh mes tyre në miqësi.
Eunukët e mirë shpesh vdisnin mes keqbërësve, duke u kthyer nga brenda në gëzimet e jetës që kishin në dispozicion. Dhe eunukët e këqij dukej se ishin insinuata vesesh, tradhtie dhe hakmarrjeje. Deyakі navіt u bë kata zyrtare.
Të gjitha fuqitë nuk mbaheshin mend aq shumë në pallat, ku urdhrat ishin edhe më të përulur: eunukët atje kishin rrënjë në disiplinën ushtarake dhe nuk mund të tregonin veçantinë e martesës së tyre si te vullnetarët privatë.
Prapa e pabesisë së eunukëve drejtohej nga vetë Melek-khanum. Ibrahim Pasha është tmerrësisht xheloz. Tsim dhe Vyrishiv vrapuan eunukun e zi, psherëtiu nga odalisku i mrekullueshëm, sikur pa yoga domania. Për t'u hakmarrë ndaj konkubinave, duke hedhur mantelin e një burri në derën e dhomës dhe më pas duke sunduar në atë mënyrë që pashai ta tregonte. Dhe nëse pashai ishte i dehur nga inati, ç'është, tha eunuku që po afrohej, se ky petk, pa dyshim, i përket atij që ishte i lumtur dhe i madh, nëse ndjente krokin e pashait. I verbuar nga xhelozia, pashai gëlltiti kamën e tij dhe e çoi me një bukuri fatkeqe.
Bula e dhimbshme e xhelozisë është tipike për më shumë eunukë. Duke mos kërkuar një shans për të paguar natën e reciprocitetit, eunukët do të ishin gjithmonë gati për të ndëshkuar, përndryshe duhet të vrisni dikë që, nëse shikoni gratë, që mbrohen. Gjatë orëve të Sulltan Abdul-Mexhidit, eunukët futën disa veta, sikur të përpiqeshin të hynin në ambiente intime me një nga skuadrat e mbretit.
Eunukët e butë u zgjuan nga një depo filozofike e arsyes. Ata nuk përfituan asnjë primhi gospodarok, as aksione të tjera tinëzare. Erërat mund të frymëzojnë për të ndërmjetësuar në shkëmbimin e fletëve të dashurisë dhe dhuratave midis shërbëtorëve të haremit dhe zalitsialnikëve të tyre. Dhe eunukët u bënë një klasë e veçantë, një lloj që u ngrit midis skllevërve të tjerë me kampin e tyre të privilegjuar.
"Roja e vrenjtur e skuadrave të Khanit" - kështu quhet eunuku Aleksandër Pushkin në "Shatërvan Bakhchisarai":
Yomu ka një karakter femëror;
Vіn viprobuvav, naskіlki vіn dinakë
Unë në të egra dhe në robëri:
Pamja e poshtme, lot dokir nimiy
Chi nuk ka fuqi mbi shpirtin e jogës;
Vin їm nuk besoj më.
...Fito nëpër haremin në errësirën e natës
Të bredh me thërrime të paqarta;
Duke shkelur qetësisht mbi kilim,
Derisa dëgjuesit të hyjnë vjedhurazi nëpër dyer,
Nga krevati në shtrat për të kaluar;
Në turbotin e përjetshëm, çetat e khanit
Ëndrra Roskіshny posterіgaє,
Blerkit për dëgjim natën;
Dihannya, zithannya, emocioni më i vogël -
Të gjitha me lakmi përkujtojnë verërat;
I mjerë tіy, pëshpëritja e përgjumur e të cilit
Alien po thërret
Abo miqtë janë të mirë
Dovirya mendime të mbrapshta!
“Kizlar-agasi dhe kapi-agasi, krerët e eunukëve bardh e zi, ndoqën sulltanin... - shkruan Theophile Gautier. - Eunukët nuk veshin më kovpak të bardhë të gjatë, pasi i tërheqin në një opera komike: era e keqe e ecjes me feste dhe fustanella, por pashpirtësia karakteristike të lejon t'i njohësh lehtësisht. Kizlar-aghasi është më kënaqës, është poroz, lëkura çlirohet nga trashësia e lëkurës me një frymëmarrje të ashpër, por capi-agasi është më kënaqës, më shumë se relievi i maskës së zezë të zezakëve. Yogo është e zbehtë, e përmbytur me yndyrë të pashëndetshme, e maskuar si sy me rrudha të turbullta, sy të pajetë të rrahur nën qepallat e zbehta, buza e poshtme, e cila gërvishtet me murmuritje, të jep një ngjashmëri me një të vjetër të çuditshëm. Këto mrekulli janë edhe më të afta dhe të pasura në mënyrë fantastike... Erë e keqe po mbulon pafundësisht përbindëshat e taєmnichih gurіy dhe, siç mund ta merrni me mend, ato anojnë në qendër të masës së intrigave.
... Në esplanadë, përballë kazermave të artilerisë, çepurunët mburren me kіnmi të tyre. Eunukët Chornoshkiri me maska flokësh të fryrë e të fryrë dhe këmbë të hekurta i lënë kuajt mrekulli të vrapojnë me galop. Era e keqe hidhet përpara dhe bën të qara të shkurtra, shqopa, antrokët nuk përgjohen nga qentë fatalistë rudimentarë, si të flenë në pilulë me qetësi filozofike.
Eunukët më të rëndësishëm në oborr ishin xhuxhët. Njëri prej tyre u bë i famshëm pasi u pranua dhe u miqësua me një odalisque të ri. Për miniaturat e eunukëve, ne e dimë më mirë.
Përshëndetje, lexues të rinj të faqes së blogut. Ishte fatale që, që kur doli episodet e para të "Epokës së mrekullueshme" - një seri skandaloze, madje edhe një vlerësim për Sulltan Sulejmanin -, sistemet e kërkimit u sulmuan fjalë për fjalë nga kërkesat për haremet, paqen ilustruese dhe eunukët.
Kështu ishte në mes të pranverës, pas publikimit të episodit të 5-të të Game of Thrones, nëse Varis, më i fuqishmi nga kastruesit e Westeros, ishte karremi i gjallë i dragoit që digjej nën komandën e Stormborn Daenerys.
Sa e dini se çfarë do të thotë kjo fjalë? Dhe siç dihet, atëherë në orizin më të rëndësishëm - mbi kshtalt e faktit se "eunukët nuk flenë mirë me gratë".
Dhe megjithëse nuk ka gjasa që ne të thirremi për një mungesë të tillë informacioni, për një këndvështrim të rrënjosur thellë, do të jetë shumë e qartë të kuptojmë jo vetëm kuptimin e këtij termi, por edhe kontekstin historik, edhe nëse procedura për blerja u zgjerua edhe në epokën e qytetërimit të lashtë egjiptian.
Në të njëjtën kohë, kjo temë ka humbur shumë rëndësi, por ende po studiohet në detaje nga historianët, filozofët dhe antropologët. Dhe copat e eunukëve ishin të pranishëm në kultura dhe besime të pasura, në përgjithësi, natyrshëm, për rëndësinë e tyre shoqërore, veçoritë e jetës dhe shpesh rubin në këmbë.
Le të hedhim një vështrim njëherësh, kush janë eunukët dhe si u njohën ata.
Eunuk – kujt i duheshin këta njerëz
Etimologjia (historia e udhëtimit) kuptimi i së cilës lidhet në mënyrë implicite me termin grek "eunuchos", rrjedha e parë do të thotë " butësisht", dhe një mik -" roje, dorimuvatisya, varros.
Pavarësisht nga ndryshimi i fjalës në Evropë, vetë fakti i "transformimit" të një personi në një eunuk dëgjohet për herë të parë në Egjipt - kolosi më i vjetër i njerëzve.
Në atë orë, nëse jo dhjetëra, por qindra konkubina mund të jetonin në haremet e faraonëve, nevojiteshin shërbëtorë të trajnuar posaçërisht - " shtëpizë mbrojtëse”, - Shchab pіdtremuvati në dhomat e grave pa asnjë kufizim.
Sidoqoftë, sipas ligjeve, njeriu i Krimesë i perandorit nuk ka të drejtë të frymëzojë mrekullim me bagelët e haremit. Në një gradë të tillë, nevoja për tredhje ishte e nevojshme, edhe nëse do të ishte e nevojshme të ndiqni konkubinat e sundimtarit turma njerëzish.
Pas faraonëve tamerianë, praktika e kastrimit u zgjerua shpejt përtej Egjiptit dhe mes Persianëve në rajonet aziatike- Zokrema, për Asirinë, Perandorinë Osmane, Persinë dhe Kinën. Tashmë më vonë, aristokracia romake dha faktin e shpërdorimit të modës së tyre në prapanicën e sundimtarëve të Mbledhjes.
Eunukët tingëllojnë në prani të haremeve të sulltanateve të Perandorisë Osmane.
Ky është edhe fakti se në territoret numerike të portit osman, turma e popullit mysliman mbrohej me siguri: u vranë kastratë, përfshirë "të pafetë" - djem e të rinj, me ndihmën e forcave të futura me forcë në skllavëri ose luftëtarëve të rinj. , therur në plot orë marshimi.
Kastrimi - kush, tani dhe atëherë?
Më shpesh ata u bënë eunukë fëmijë nga familjet e dëmtuara.
Nëse baballarët nuk kishin para të mjaftueshme për themelin dhe era e erë e keqe nuk ishte në vendin e tyre për t'u kujdesur as për trokat e fëmijës së tyre të ardhshme, atëherë ata humbën të vetmen mundësi për t'u rritur - për t'i shitur djalin pallati i zotit, që të bëhej shërbëtor i haremit atje.
Lëreni djalin të shkojë dhe të shpenzojë një shans për vazhdimin e familjes, por në një gradë të tillë do të doja të merrja një dashamirësi elementare.
Për shembull, në qytetin e fortifikuar perandorak (një kompleks pallatesh madhështore pranë zemrës së Pekinit), dhjetëra djem kënduan mbi chotiri. Ishte e nevojshme për të lundruar rendin:
“Më shumë si një eunuk pranë kryeqytetit, më pak si një perandor pranë provincës”.
Kishte endacakë, nëse fëmijët hiqeshin me forcë me dekret të Volodarit, ose vidheshin ilegalisht nga familjet e tyre dhe më pas shiteshin te rojet e haremit. Shumë shpesh, shumë zuzar dhe bluzë u bënë eunukë.
Orët shpesh hamendësohen për të përfunduar, nëse njerëzit tredheshin përgjithmonë fetare ndaj normave - ishte shqetësuese për lehtësimin nga plagët trupore.
Mund të ndihmojë "mirësinë njerëzore" dhe nga nënstacionet e tjera:
- si një dënim për të rënë në dashuri me dhunën ndaj fëmijëve dhe grave;
- me metodën e shpëtimit të një sopranoje të pastër fëminore në kallirin e zërit lamanna;
- për sigurimin e shërbëtorëve të përfaqësuesve të besimeve më të larta të shpirtit.
Nëse vetë operacioni, atëherë kishte një bula të sëmurë dhe të pasigurt, traumatizoi jo vetëm trupin, por edhe psikikën.Në 50% të rasteve njerëzit vdisnin nga shoku i dhimbjes, infeksioni dhe humbja e gjakut.
Në vende të ndryshme, një operacion i tillë u krye ndryshe:
Për fat të mirë, në botën e metodave kirurgjikale të kastrimit, metodat e kastrimit përdoren rrallë. Navit në Azi dhe në Skhodі nuk kishin më gjëegjëza për orën.
Në këtë gradë, ju mund të mbini mustaqet eunuk - një burrë, e cila është një shkronjë shiling për tredhje ose emaskulim (në mënyrë që lehtësimi i organeve riprodhuese).
Këtu është e rëndësishme të tregohet se vipadkivët më të mëdhenj mund të kenë mundësinë të kuptojnë "kastrimin" dhe "kopracinë". Në të vërtetë, është një ndryshim, dhe megjithëse nuk e ndryshoj thelbin, por të dihet është e nevojshme: gjatë tredhjes, viktima sheh vetëm skrotumin dhe skrotumin, dhe kur tredhet, një anëtar tjetër i shtetit.
Eunuk - jo impotent ...
Sipas traditave të lashta kineze, procesi i maturimit të shtetit tek njerëzit karakterizohet nga dy lloje aktivitetesh, të cilat vendosin cikle tetëfishe: i pari është për gratë nga 8 deri në 16 vjeç, tjetri është nga 16 në 24.
Nëse djali tredhej herët (para veshit të ciklit të parë, ose në vetë kalli), dhe fëmija ishte i shëndetshëm dhe i fortë, atëherë pasi të lante një vakt të mirë, ai mund të rifitonte funksionet shtetërore.
Prandaj, në disa gjykata u panë urdhra të posaçëm, me sa duket, te disa mjekë oborri, ata ishin të vegjël në termat e përcaktuar për të parë eunukët dhe për të kthyer kampin e tyre të lafshës.
Për dyshimin më të vogël për njohjen e funksioneve të mjekëve, shërbëtorët e haremit u dërguan në spitalin e pallatit, ku para se të kryhej operacioni i organeve gjenitale të eunukëve, u kryen procedura shtesë kirurgjikale.
Epo, procedura për blerjen u krijua për një orë të një cikli tjetër, ose në një moshë më të pjekur. Vіdomі vpadki, nëse castrovanі cholіgali zberіgali vіdmії vzlyagannya zdatnіst vіdchuvati orgazmë.
Nashchadki kështu єvnukhi definitivisht nuk mund të nënës, por tsі shkurtër mitі bіlesnoї nasolodi vikoristovuvali me forcë të plotë, oskolki potencë svidko dobët dhe nezabnіstu u shpenzua, duke e privuar personin e pafat nga më pak mundime zhorstokі përveç kësaj, scho notsper vіn
Eunukët u morën nga stafi i rojeve të haremit me një pashpirtësi irrituese. Na u shpjegua se kastrati, yakі vіdchuvayut statevy potyag, prihovuvali me zell zdatnіst kohatisya e tyre dhe shpesh arrinte lartësitë e nebuvalit në mystekstvі "pa kontakt" erotikë dhe seks oral.
Tsikavy dhe fakti që ka kaq shumë konkubina, si në të gjithë jetën e tyre ata nuk e kanë parë kurrë paqen e zotërisë së tyre, nga kënaqësia ata hynë në dashuri të fshehtë në ajër me cochants kaq të ulëta dhe të ëmbla, si eunukët. E gjithë gjëja ishte e rrezikshme, por e gjithë gjëja ishte e sigurt;
Dhe ata “mbrojtësit e shtratit”, që mundën të linin mundësinë e ushtrimeve, u treguan kërkues, gëzime të tjera.
Disa u bënë njohës delikate të kuzhinës gustator, disa u bënë kërcimtarë, vargje, muzikë dhe disa dhjakë u kënaqën me vese, duke e mbytur ngushtësinë e gruas me përkëdheljen e fesë së rrethuar me verë, apo fjalime të lehta si nargjile me shuma opiumi.
Eunukët e famshëm
Instituti i Eunukëve, si të dëshmojmë historinë, të paktën 3500-4000 vjet, Dhe në lëkurën e vendit, era e keqe lindte pa ndryshim fuqi të veçantë dhe u përshëndet me besimin e pambrojtur të sundimtarit.
Shpeshherë vetë të tredhurit, sikur të mahniteshin nga mbledhjet më të rëndësishme të mbledhjeve hierarkike, shkonin në virishuvat për rezultatin e drejtësive të rëndësishme sovrane dhe ata prej tyre që hynin në vuzka “kolo doviri” të perandorit, shpesh bëhej vetë monarkët e fuqishëm e më të ulët.
Eunukët respektoheshin nga çudia e madhe mes njerëzve të thjeshtë. Erë e keqe rrallë dilte përtej territorit midis pallateve dhe nuk zbriste kurrë në sheshet e tregut, në rrugët e kryeqytetit apo edhe në qytete të tjera të mëdha.
Pavarësisht nga numri i madh i tyre (në disa hareme, deri në 2000 nipër e mbesa mund të ishin në shërbim) dhe të japin një kontribut të fortë, në analet e historisë, u ruajtën të gjithë emrat specifikë të Krimesë, të cilët u bënë të famshëm si një folës i talentuar ose:
- Spore Yunak(Suchasnik i Neronit, afërsisht 50 vjet pas Krishtit) - Djemtë Thomu, që dhanë një vit për të blerë për hir të argëtimit me Neron, kështu që nuk më ndodhi "të jetoj gjatë dhe të lumtur". Nëpërmjet një periudhe të shkurtër miqësie me perandorin, i cili, pasi mori kohan e tij si mbretëreshë, Spiri vdiq në prefektin romak Nimphidius Sabina.
- (Shek. XI-XII) - një nga yjet më të bukur në qiellin e zymtë të Serednyovichchya. Duke u vlerësuar nga një filozof, një teolog i madh dhe një poet i talentuar, pasi i është dorëzuar mbesës së priftit parizian Eloiza, sa e vogël është neglizhenca për të rrëfyer jogën.
Vashëza zavagіtnіla dhe Abelardi u turpërua ta sillnin në Brittany, de taєmno povіnchav zі saj kokhana përballë banesës së bezshlyubnosti, të dënuar nga shkollarët për atë orë.
Pas një ore të caktuar, Eloiza kuptoi se familja e jetës po përqafon një person dhe po mbron karrierën e tij shpirtërore. Për mbajtjen e shtëpisë me P'er, ajo kthehet në shtëpinë e xhaxhait të saj dhe dëgjon fshehurazi zhurmën e burrit të një shoku.
Epo, xhaxhai, scho virishiv, scho Eloїza thjesht nabridla Abelard dhe vіn її largohen, duke ndëshkuar mëditësit, në mënyrë që të le P'єra "mirësi njerëzore". P'er-i i gërmuar mbeti pa asgjë, si të pinte në një manastir pa peshë, de vin u bë një rishtar i zakonshëm;
- (Shekulli XIV) - ky djalosh, i cili lindi në një familje të zakonshme mongole, ku tashmë kishte pesë fëmijë, u mor plotësisht nga ushtarët kinezë.
Nezabar yogo, sikur në vipadka të tilla, tredh dhe sundoi në pallatin e perandorit të parë të ardhshëm të dinastisë Ming.
Për Yongle, i cili ishte nën pushtet nga 1402 deri në 1424, Zheng ishte fillimisht një eunuk oborri, dhe më pas ai u ngrit në gradën e admiralit të flotës perandorake dhe mori pjesë në shtatë ekspedita në shkallë të gjerë në brigjet e Afrikës;
- (Shekulli XVI) - një egër venecian në Islam, një lloj kopjimi për vlasny bazhanny. Nëse Selimi, djali i vetëm i Sulejman Çudovit, u emërua në fronin osman, ai mbeti i gjallë, Gazanferi ishte shërbëtori më i madh në dhomat e Sulltanit.
Mbreti i ri, i cili kishte ndryshuar shokun e tij Nurban nën psherëtimën e skuadrës së tij, i kërkoi Gazanferit të mbronte dhomat.
Për hir të kar'єri oborrit, scho obіtsyaє stabilitetin dhe dobrobut, Gazanfer sakrifikon "mirësinë e tij njerëzore" dhe u bë kryeeunuku i haremit të sulltanit, pasi kishte shpëtuar vlivin e tij në afrimin e tre duzinave fatesh;
- (Shekulli XIX) - Rreshter amerikan i fushatës britanike. Duke qenë shumë fetar, dikur pija verë nga sekti metodist dhe u bë një nga ndjekësit më aktivë.
Duke predikuar për një kohë të gjatë në rrugët e Bostonit dhe në rrugët e 26 roki, për t'u siguruar në paqe, duke pirë gratë e korruptuara, zdiyasniv samooskollennya zvichaynymi gërshërë Kravetsky.
Tse u bë joga s tim, scho stverzhuє vіdmova vіd usіh gëzime tokësore dhe vtіh trupore. Pas kësaj, papritur, u transferova në Nju Jork dhe u regjistrova atje në regjimentin e militantëve Mіskoї. Në kalli Gromadyanskoy ї vіyni vin duke shërbyer në regjimentin e kalorësisë, pa i kaluar doket me plot për konfederatat.
Nëpërmjet pіvrokut, duke iu drejtuar vëlla-ushtarëve pas shkëmbimit të robërve, merr gradën e rreshterit dhe fiton lavdinë e atdhetarit. Dhe unë do ta justifikoj popullaritetin e verërave në pranverën e vitit 1865, nëse me një pushkatim fatal të John Booth, aktorit që vrau Abraham Lincoln.
Nëse ka pasur eunukë në krishterim, atëherë kastrimi bula e drejta vullnetare dhe, si rregull, në formën e vetë-hedhjes.
Kështu, dhjakët dhe klerikët grabitën këngët e pasura, sikur të donin të fitonin pastërti të veçantë, ose të “deklaronin” përkushtimin e jetës së tyre ndaj të Plotfuqishmit.
Përafërsisht në një kryeqytet tjetër, me rastin e Lindjes së Krishtit, u themelua sekti i kastratëve, i themeluar nga peshkopi i Jeruzalemit Valeri, i cili ishte ndjekës i teologut të krishterë Origen.
Megjithatë, mbledhjet historike të rëndësishme të Këshillit të Nikesë në shekullin 325 bllokuan sekte të ngjashme, duke e bërë kastrimin dhe grumbullimin si një provë të rilindjes së kulteve pagane.
Fundi i epokës së Eunukëve
Përdorni infuzionin tuaj të institucionit të evnuhiv, pasi ka filluar vetëm në kallirin e shekullit XIX, nëse Perandoria tradicionale Osmane, e cila është dobësuar, është ndryshuar dukshëm në vazhdën e reformave progresive, zdiisnyuvanih pas szrazki evropiane.
Gjatë orëve të sulltanatit të Mahmud II, pasi hodhi themelet e të ashtuquajturit Tanzimat (modernizimi i administratës shtetërore), rinovimi i kreut Kizlyar Agha u rrethua qartë dhe kontrolli kryesor mbi haremin dhe territorin e pallati iu transferua një ministrie të krijuar posaçërisht.
Pas dhjetë vjetësh, skllevërit po fitonin lirinë dhe më 1871, fati i të gjithë sanxhakëve të perandorisë, tregtia me skllevër, qofshin si skllevër, u pengua nën gardhin e suvorit.
Në atë orë, ligjet u shfaqën për të mbrojtur kastrimin primus dhe gomarët, vullnetarisht si nipër e mbesa, pa u bërë asnjë, filluan të jetojnë për vete atë bimë, për të lehtësuar "mirësinë njerëzore".
Më shumë informacion rreth jetës së eunukëve mund të gjeni në këtë video:
Paç fat! Për të agjëruar zustrіches në anët e faqes blog
Ju mund buti tsikavo
Neza sho chi mute për sho - si të shqiptohet saktë Si të shqiptohet saktë VRADI CHI Si të shkruani "trochs" saktë - menjëherë ose veçmas Si të shkruani saktë për një kohë të shkurtër dhe jo për një kohë të gjatë Si të shihni anën tuaj në Odnoklassniki Si të shqiptoni saktë "popri". Si të shkruani saktë TOMU - menjëherë ose veçmas Si të shkruani saktë Ku mund të gjeni kujtesën dhe si të zgjerohet
Shërbëtorët quheshin eunukë, ata vëzhgonin haremin. E kursyen “mirësinë njerëzore” me një rrugë koprracie, që ti, duke biseduar mes konkubinave të pasura, të mos dorëzoheshe pas qetësisë së zënë. Përfaqësues të tillë të gjysmës së fortë të popullit mund të poshtëroheshin dhe degradoheshin, por e vërteta nuk u gjet. Mes tyre ka individë, si një infuzion madhështor jo vetëm mbi sundimtarin e tyre, por edhe mbi pjesën e të gjitha pushteteve.
Eunukët në oborr mali pushtet serioz deri në mesin e shekullit të 17-të. Eunukut i besonte veziri, haremi, sulltani dhe yogo matir, pa akses në dhomat e Volodarit. Ai që, pasi ka përqafuar dhomën e eunukut të kreut, udhëheq rrjedhën e të gjitha sekreteve të haremit dhe në mënyrë manipuluese e çon veten në melankoli.
Ky person u vendos ndër përfaqësuesit më të rëndësishëm të perandorisë, ata kishin frikë dhe urreheshin në të njëjtën kohë, shpesh përpiqeshin të qetësoheshin me ryshfet. Nëse eunuku arrinte moshën e verës, do të nderohej me nderime për pension dhe në këmbim të një pune të mirë, do t'i paguhej vreshtari i madh.
1. Gazanfer Agha
Lindur në rajonin Ugrian, ale, i pa respektuar aty për aty, pasi kishte pranuar Islamin. Duke i shërbyer Gazanfer Agës nën Selimin, ai ishte djali i Sulejmanit të Madh. Duke qenë tashmë në shërbim, ai nuk u bë eunuk i verës, por në të ardhmen priti koprraci për hir të marrjes së pushtetit serioz. Nëse doni të besoni në serialin historik "Epoka e mrekullueshme", atëherë Gazanfer pishov për një kohë kaq të shkurtër vetëm për hir të kohanoit të tij - kryekonkubinës Selima - për të kaluar më shumë se një orë me të.
Pasi kishin ndërtuar një tufë verërash në shkollën Enderun, djemtë u trajnuan për të shërbyer në vendbanimet shtetërore. Dhe pas kësaj, ai u bë kryekërkuesi i haremit dhe u përpoq 30 vjet në këtë vendbanim. Në yogo menduan se hynë dhe dëgjuan të riun onuk dhe djalin e Selimit II. Gazanfer në vlasnі finansi zbuduvav budinok, të cilat qëndrojnë deri më sot. Në të njëjtën kohë, roztashuvavsya e re e gjithë muzeu i humorit dhe karikaturave.
2. Haxhi Mustafa Agha
Pasi mori pozicionin e kryevëzhguesit pas shtratit, menjëherë pas vdekjes së Gazanfer Agës, pas së cilës ai mori pjesë aktive në politikën e Osmanit. Për Sulltan Ahmedin I u bë shërbimi i jogos, ai ishte gjithashtu ndihmës i dy yoga blues, nëse pranonit postin e babait. Yogo mund të luhet në serialin "Mosha e mrekullueshme. Perandoria e Kesem”. Nga jogi, Mustafi I i çmendur u bë ndihmës.Por periudha, nëse Haxhi pengohej në turp, yogo dërgohej në Egjipt.
Ale çdo gjë u kthye në normalitet, dhe ju kthyen vendbanimin, nëse vdekja e Osmanit II ishte grackë. Vin raportoi përpjekjet e suksesshme të zusilëve për të dërguar anijet e Sulltanit në Bik Krim me metodën e rrëzimit të Khan Mehmet Giray. Por Kozakët Zaporizhky morën armët kundër sundimtarit të tyre dhe, si një mjet hakmarrjeje, dogjën vendbanimet që po përhapeshin në brigjet e Bosforit.
3. Sumbul Agha
Duke u bërë kryeeunuk për Sulltan Ibrahimin I, si gjithë fallxhorët, duke vënë dorën mbi politikën e shtetit. Meqenëse Syumbyul Aga u vra nga anëtarët e Urdhrit të Maltës, flota turke, pasi ishte hakmarrë seriozisht për vdekjen e kryeeunukut, sulmoi Fr. Kreta, në yakoma jetonte Krivdniki.
4. Haxhi Bashir Agha
Pasi kishte shërbyer në rolin e kryeeunukut nën Ahmed III dhe Mahmud I. Haxhi vendosi njerëzit e tij "të nevojshëm" në mbjellje dhe Shvidko përdori udhëheqësit e padëshiruar ushtarakë. Buv vipadok, sikur kryeveziri të kishte tentuar të hiqte Haxhi Bashirin për ata që shumë vonë u përfshinë shpesh në autoritetet sovrane, por gjithçka përfundoi me një vizitë, e cila u revoltua. Vіn mav në duart e mia unë do të shtyj pushtetin, në mënyrë që zëvendësi i sulltanit të negociojë me Iranin dhe të pranojë nga procesi një vendim vendimtar.
5. Bashir Agha
Pasi shërbeu si kryeeunuk për 6 vjet, pas vdekjes së Haxhi Bashirit. Mustaqet e vezirëve ishin te jogi në rregull dhe rrahnin saktë dënimet që u jepeshin. Epo, nëse nuk e dëgjove talljen, Bashir raportoi për suksesin e zusilit, që të mund të merrte një shtysë.
Për qytetin e verërave financiare të verërave proshtovhuvav usіh bazhayuchih poste të larta shtetërore. Me ardhjen e jogës, filloi një grumbullim intrigash, shantazhesh dhe sharjesh. Gjithçka shkoi deri në atë pikë sa Janiçarët, nëpërmjet Bashirit, ngritën një revoltë kundër sundimtarit në atë kohë, Mehmetit I.
Për të filluar një rebelim të haraçit, perandori ndëshkoi kryeeunukun. Bashir Aga buv do të mbetet nga kryeeunukët, një akses i tillë maw në të drejtat e shtetit. Pas vdekjes së tij, në vitin 1752, roci, njerëzit, jak pushtuan këtë lagje, duke pasur më shumë akses në politikë dhe në fushën e kompetencës së tyre humbën vetëm haremet.
Eunukët ishin fajtorë për marrjen e konkubinave në shëtitje, duke ndjekur sjelljen e tyre dhe duke kontrolluar hyrjen në hareme - ata përfunduan në këtë rast. Pas shpifjeve për skllavërinë, në Perandorinë Osmane në vitin 1908 u liruan të gjitha haremet dhe shumica e eunukëve u lanë pas në plantacionet e shërbëtorëve sovranë.
Prodovzhennya - rozpovid rreth , tі, rreth yakі mos tregoni për filma romantikë