Duke folur për monumentet e lashta të Egjiptit, kumboni Piramidi Gizi, Sfinksi dhe ndoshta Lugina e Mbretërve, muzeu pranë Kahirit. Dhe boshtin rreth këtij monumenti të famshëm të qytetërimit të kaluar e ndjej veçanërisht përpara. Unë po e korrigjoj pastrimin tim në njohuri, dhe kujt është e qartë - ejani
Tempulli i Shpellës në Abu Simbeli shtrihet në kujtimet më të rëndësishme të kulturës së lashtë egjiptiane. Statujat madhështore, 20 metra të larta të Faraonit Ramses II të Madh, të cilat kornizojnë hyrjen e tempullit, janë bërë sot simbole të tilla të Egjiptit, si piramidat dhe sfinksi. Jeta e tempujve të bukës i hoqi orës së mbretërimit të Ramesses II një zhvillim të gjerë, por Abu Simbel i ktheu të gjitha mosmarrëveshjet e tjera të ngjashme.
Ansambli i Abu Simbel përbëhet nga dy mosmarrëveshje: Tempulli i Madh, kushtimet ndaj faraonit Ramesses II dhe tre perëndive: Amon, Ra-Khorakhti dhe Ptah, dhe Tempulli i Vogël, urdhra për nder të perëndeshës Hathor, në imazh. nga i cili përfaqësohet skuadra e Ramses II Nefertari-Merenmut.
Sot Abu Simbel, ymovіrno, është monumenti më i mbijetuar i Egjiptit të Lashtë. Në të djathtë, në atë që është si vitet 1950, në orën e jetës së hidrocentralit të Aswanit, Abu Simbel u mbështet në territorin e rezervuarit të ardhshëm. Projekte të ndryshme u zhvilluan sipas memorialit mbarëbotëror, duke përfshirë ndërtimin e një banjë xhami nënujore mbi tempull. Ale, si rezultat, ata vendosën të zgjidhnin të gjitha problemet e kompleksit dhe t'i zhvendosnin në një vend më të lartë. Ky aksion, i cili u krye nën kujdesin e UNESCO-s, filloi prej disa vitesh dhe në të morën pjesë fakhivtsy nga pesëdhjetë vende të botës.
Deri në fillim të shekullit të 19-të, tempujt e Abu Simbel u shkatërruan nga rëra e shkretë. Më 22 shkurt 1813, historiani zviceran Johann Ludwig Burckhardt, i varur në thuprën e Nilit, piu në kompleksin e tempullit.
Historiani varej në shënimet e tij si më poshtë: “Pashë statujat e vitesanëve në skele me shikimin tim. Të gjitha erërat u mbushën përgjysmë me pshurr... Prote Ramses, jo më pak se ai, por edhe kohan e tij, pasardhësi i Nefertarit. Vizatoni imazhin e jogës si mik në statujat e hyrjes së tempullit”.
Doslidniki, për orë të tëra tsikh robit relativisht vvchili monument, boulen vrazhenі tim kompleksi madhështor i dijes, yakim arkitektë të vjetër egjiptianë. Ekspertët e UNESCO-s bënë visnovok, në mënyrë që linjat e fasadave të Tempullit të Madh dhe të Vogël të shkonin paralelisht me plasaritjet pranë dheut të lëmuar dhe këta shkëmbinj malor shumë të fortë shërbenin si një mbështetje natyrore për statujat gjigante. Në kohën e ndërtimit të tempullit të shpellës, arkitektët u zotuan për fuqinë natyrore të tokës - topat e piskovikut në të ri u kërcasin me oksidin e sallës, pas së cilës shtresat e majzhit nuk ishin të dobëta deri sa ata u shembën. Para kësaj, oksidi i gjirit, pasi kishte pasuruar paletën e gurit, duke i dhënë bibliotekarit ngjyrat më të bukura: nga e kuqja në erizipelë dhe jargavan.
Abu Simbel nxiti një mik për gjysmën e epokës së Mbretërisë së Re dhe në të renë tashmë sheh fillimin e rënies së misticizmit të vjetër egjiptian. Duke filluar në vitet 1260 para Krishtit. e. Jeta e tempullit, arkitektët dolën nga traditat e pranuara të dekorimit të varreve, por madhështia e tempullit shkaktoi problemet e tyre.
Hyrja në Tempullin e Madh të Abu Simbel e orientuar nga dalja. Dritaret e para të diellit, duke ndriçuar fasadën, depërtojnë në hapësirën e brendshme - përsëri në sallën e parë, me shtylla katëranëshe dhe statuja të faraonit në imazhin e perëndisë Osiris, pastaj në një sallë tjetër dhe më larg - në shenjtëroren. Statujat e perëndive dhe posti i Faraonit Ramesses II ishin roztashovulysya në skajin më të largët të botës. Vajzat në lumin e ndryshimit të diellit të hershëm ranë mbi statujat e Ramesses, Amon dhe Ra-Horakht; postimi i katërt, perëndia Ptah, nuk u pa në asnjë mënyrë: Ptah është një volodar i botës së nëndheshme dhe dielli nuk ka kohë për të, ai është fajtor që pushon përjetësisht në pije.
Pavarësisht nga ato që Tempulli i Madh, ajka e faraonit të hyjnizuar dhe përkushtimet ndaj tre perëndive, e gjithë ideja e Ramsesit II të madh supozohej të ishte e mundur. Mbështet veçanërisht fasadën e tempullit, virubani pranë masivit skeletor pranë shtyllës tradicionale, vetëm disa emra trëndafilash, në hyrje të shenjtërores janë të përshtatur nga chotiri veletenska, figura njëzet metra e lartë e Ramesses II. Cili është imazhi i faraonit, çfarë të ulesh, portret! Si shkuan mjeshtrit përtej shkallëve të tilla statujash, të varura në një piskovik të fortë, për të sajuar për të shpëtuar një ngjashmëri portreti? Tse OK lirshme! Dhe në të djathtë, nuk është kështu me atë që është i ngjashëm dhe jo i ngjashëm me ta, faraoni në vetvete - vetë teknika e bërjes së figurave të shkallëve të tilla po qan. Adzhe vygotoviti їх është e mundur bulo, vetëm se ajo u plotësua me ndihmën e sistemit të përmasave, i cili përcakton përmasat e sakta midis dimensioneve të figurës dhe pjesëve të lëkurës її.
Statujat madhështore të Ramesses ishin të dukshme nga larg për të gjithë ata që lundronin në Nilin. Dhe nëse zhvendosjet e para të diellit shfaqeshin mbi horizont, veshët ktheheshin në një ngjyrë të kuqe të errët, të dukshme në afidet e hijeve kaltërosh-zezë që shiheshin prej tyre.
Imazhi i faraonit të madh panuє në tempullin e Abu Simbel. Menjëherë pas derës, në tempullin e parë, ata shohin yjet e faraonit Ramesses në pamjen e perëndisë Osiris. Erërat qëndrojnë në chotiri nga ana e lëkurës. Muret dhe stelet e brendshme të tempullit janë të mbuluara me piktura dhe relieve të qëndisura, të cilat mund të shihen në njohuritë më të mëdha të misticizmit të lashtë egjiptian të periudhës antike.
Relievet e tempullit të Abu Simbel shihen nga dinamika e tyre, ekspresiviteti i lëvizjes dhe pozat. Autorët ishin skulptorët tebanë Pia, Panefer dhe Khevi. Komplotet e relieveve i kushtohen jetës dhe bëmave të Ramses II: boshti i faraonit për të sjellë në këmbët e perëndive betejën e luftëtarëve - luanët e bardhë dhe nubianët me flokë të errët, boshti i hardhive. duke i goditur pa mëshirë me çekan para fytyrës së perëndive ... Fotot madhështore evokojnë luftën e Ramses II. Reliev i mrekullueshëm që përshkruan skenat e betejës së Kadeshit: faraoni, i cili nxiton mbi qerret, duke tërhequr harkun e tij me një dorë të mprehtë, duke qëndruar pezull në portat që lëkunden; në muret e kalasë së fallxhorit viruє bіy, zі stіn të zhyten në luftë; bariu hollohet me nxitim, nga frika se mos ajo do të bëhet një bekim për egjiptianët. Me një dorë të ngritur pa turp, bariu përpiqet të rrethohet nga qielli, të cilin unë e kërcënoj ...
Përbërja "Faraoni Ramesses mund të qëndrojë para perëndive" është më i lartë në nivel. Vaughn të kujton ashpër "Betejën e Kadeshit" - këtu gjithçka është nën rendin e përjetësisë. E gjithë kompozimi i figurës është i renditur me simbole rituale të palosshme, figurat janë të përforcuara nga urokisti dhe i padisiplinuari.
Tempulli i vogël i Abu Simbel kushtuar perëndeshës Hathor. Vіn më e pasur më e thjeshtë dhe më modeste, më e ulët e Madhe dhe e palosur nga perdet në skeletet e sallës me kolona dhe të shenjtërores me tre kamare. Fasada e Tempullit të Vogël është zbukuruar me gjashtë figura, të cilat janë varur në skenën përfundimtare. Midis statujave të Faraonit Ramesses II, ka statuja të skuadrës Yogo të Nefertari-Merenmut. Skulpturat qëndrojnë në kamare të thella me hije, pse në shkëmbimet e diellit krijohet një gramë drite dhe errësirë, që forcon disfatën e këtyre figurave monumentale. Në një nga kolonat e Tempullit të Vogël, ka një mbishkrim: "Ramses, i fortë në të vërtetë, i dashuruar i Amonit, që ka krijuar një jetë hyjnore për skuadrën e tij të Kohanit, Nefertarit".
Në shenjtëroren e Tempullit të Vogël, pranë kamares qendrore, kishte një statujë të një lope të shenjtë, perëndeshë Hathor po tundej rreth imazhit. Përpara saj ishte një foto e faraonit Ramesses II, i cili ishte nën mbrojtjen e perëndeshës.
Këtë vit, kulti i njerëzve vryatovaniya vіd përmbyti tempullin e Abu-Simbel, duke u bërë një vend pelegrinazhi për turistët nga toka. Mrekullia e artit të lashtë egjiptian sot është njëherësh një monument i këtyre Zusilëve gjigantë, siç e ndërtuan njerëzit nga pesëdhjetë vende, abi vryatuvati Abu Simbel. Epo, siç tha presidenti i Egjiptit Anwar Sadat nga kjo lëvizje, "njerëzit e ndërtesës do të bëjnë mrekulli nëse bashkohen me qëllime të mira".
Fasada e tempujve të varjeve pranë shkëmbit, perde 31 metra dhe perde 38 metra. Kolonat e fasadës janë statuja chotiri të faraonit, të përshkruara ulur në një fron. Lartësia e këtyre statujave është rreth 20 metra, dhe koka e lëkurës nga këto skulptura arrin 4 metra! Mbi fasadën ka një zbukurim me babunë në dukje.
Janë 22 copa mavp me gjatësi lëkure 2.5 metra.
Uviyshovshi në tempull, ne shikojmë poshtë në sallën e errët, e cila është përballë shenjtërores. Salla ka një gamë të gjerë faqesh në 18 dhe 16.7 metra. Në qendër të vendit, janë vendosur 10 kolona që përshkruajnë perëndinë Osiris, së bashku me orizin, maskën e faraonit Ramses II.
Le të vendoset i gjithë lumi në tempull në errësirë, por në lumë (22 shkurt dhe 22 gusht - dita e lindjes së faraonit dhe dita e kurorëzimit të jogut), në svitanka, shkëmbeni diellin , njësoj, hapin tempujt e errët dhe varin vetë statujën e Ramses II. Paraqitja e përgjumur e gjithçkaje në një degëz khvilin zatrimuetsya në fytyrën e faraonit, por, pas fjalëve të turistëve të shumtë, pasi derdhi një përvojë të tillë Abu-Simbel në ditë, guri i fytyrës së faraonit osyayuє buzëqeshi.
Një efekt i ngjashëm optik është i mundur me emrin e trëndafilave të saktë të yjeve të lashtë egjiptianë dhe zhertsiv, sikur të ishin të angazhuar në hartimin e jetës së përditshme të tempujve 33 shekuj më parë. Më pak se dy ditë në lumë, më pak se një sprat khvilin!
Pavarësisht nga ato që kompleksi i tempullit të Abu Simbel nuk është aq i lashtë sa piramidat egjiptiane, interesi i turistëve nuk është më i vogël. Për shembull, në vishchezgadan, dy ditë në lumë përpara hyrjes së tempullit, mund të shikoni deri në pesë mijë njerëz!
e klikueshme,
Panorama
Tempujt Khoch Ebu Simbel Dhe ata qëndruan pranë shkëmbinjve për mbi 3000 shkëmbinj, në 60 shkëmbinjtë e shekullit të kaluar, një kërcënim i vërtetë i varur mbi ta, dukej si përmbytje. Pas revolucionit të vitit 1952, fati i robotëve filloi të projektonte një tjetër kanotazh në lumin Nil, afër Aswan. Tempujt, të cilët ndodheshin në thupër të Nilit, u kërcënuan nga përmbytjet. Kjo do të sillte rrënimin e jetës, të dërrmuar nga piskoviku. Në vitin 1959 filloi një fushatë për çrrënjosjen e recesionit historik. Rrënojat e tempujve arritën të zhvendosen në vendin e ri me anë të lëvizjes ndërkombëtare.
Për t'i shpëtuar përmbytjes së recesionit kulturor, Abu Simbel u copëtua me pjesë dhe u dërgua përsëri në një vend të ri. Për të cilët tempujt u prenë në 1036 blloqe, pesha e të cilave ishte 5 deri në 20 tonë. Të gjitha erërat u numëruan dhe u transportuan në një vend të ri.
Blloqet e Dali u ri-shpuan dhe hapi magazinë rrëshinore, e cila do të hapë strukturën prej guri të blloqeve. Pjesë-pjesë, si një mozaik, kishat u rimontuan përsëri dhe u mbuluan me një pllakë betoni bosh të derdhur, në majë të një gunga. Dyshemetë ishin të harmonishme, që Ebu-Simbeli jepej në çdo vend dhe e dinte për tërë orën. I gjithë operacioni për transferimin e tempujve zgjati tre vjet në periudhën nga 1965 deri në 68 vjet.
Pasardhësit, duke tundur monumentin nën orën e punës së tyre, u goditën nga detyrimi madhështor i dijes, sikur të ishin mjeshtër egjiptianë të lashtë fitimtarë për krijimin e një polemike kaq madhështore. Ekspertët e UNESCO-s bënë visnovok, në mënyrë që linjat e fasadave të Tempullit të Madh dhe të Vogël të shkonin paralelisht me plasaritjet pranë dheut të lëmuar dhe këta shkëmbinj malor shumë të fortë shërbenin si një mbështetje natyrore për statujat gjigante. Në kohën e ndërtimit të tempullit të shpellës, arkitektët u zotuan për fuqinë natyrore të tokës - topat e piskovikut në të ri kërcasin nga oksidi i sallës, pas së cilës shtresat e majzhit nuk ishin të dobëta derisa ata u shemb. Para kësaj, oksidi i gjirit, pasi kishte pasuruar paletën e gurit, i dha bibliotekarit vizionin më të bukur.
Rinovim i ri i tempujve - 65 metra më i lartë dhe 200 metra larg lumit. Transferimi i monumenteve në Abu Simbel dhe File konsiderohet si një nga operacionet më të mëdha inxhinierike dhe arkeologjike.
Prisni një minutë, përfundoni fotot e lezetshme në mure, duke parë orët e shkrimit të tyre.
Fotografitë në albumin "Ranakpur" h ttp://master ok.zhzh.rf në Yandex.Photos
Ramses fiton armiqtë
Pastaj kompleksi i tempullit u shpërtheu me më shumë se 1000 pjesë, gropat ishin deri në 15 tonë, u transportuan në një vend të ri dhe u zgjodhën përsëri. Rindërtimi mayzhe bezdoganny. Ramesses II zabuduvav tsі tempujt në shekullin XIII. ndaj tingullit e. në zenitin e fuqisë së tij, duke zgjeruar fuqinë e tij mbi të gjithë perandorinë. Tempujt e Abu Simbel jo vetëm që simbolizonin madhështinë, por edhe fitimtarë për të mbledhur arin e atyre interesave të tjera të vlefshme që vinin nga Afrika Qendrore me deve.
Fasada e Tempullit të Ramses II (e hënë 6.00-17.00, e diel deri në orën 18.00), një nga imazhet më të njohura të Egjiptit të lashtë, mund ta përdorni në rreshtimin e broshurave të shumta dhe udhërrëfyesve të udhëtimit, por asgjë nuk mund t'ju përgatisë deri në pezullim me një marrëzi dinake. Veshët monumentale Chotiri të Ramses II, të cilët kornizojnë hyrjen, arrijnë një lartësi prej 20 m dhe rriten deri në diell, për të zbritur, në mënyrë që të ndjeni energjinë e zotit të përgjumur. Faraoni ulet me një vështrim të pamposhtur, i kurorëzuar me një kurorë, e cila simbolizon sundimin e tij mbi Egjiptin e Sipërm dhe të Poshtëm. Nuk ka anëtarë të yoga sim's, të përfaqësuar duke u dukur si figura në miniaturë. Në basorelievet, të pikturuara në fronet e faraonit, përshkruhen perënditë e Nilit. Midis dy thumbave qendrore ka një kthinë me një statujë të vogël të Ra-Khorakhti. (Zoti i përgjumur Ra në fund të Horus), me Yakim Ramesses për të ndarë tempullin
Tsej tempulli nuk ka oborr, ju menjëherë hyni në sallën e hipostilit. Gdhendjet në kolona përfaqësojnë Ramesses (në pamjen e Osirisit), e cila është një haraç për perënditë, dhe në mure ka skena nga fushatat ushtarake yogo dhe një kthesë triumfale me qindra beteja Khetiane. Ana gadishullore e Mayzhës i kushtohet tranzicionit më të rëndësishëm gjatë mbretërimit të mbretërve - Betejës së Kadeshit, nëse faraoni i ri mundi betejën Hetiane të qytetit sirian të Kadeshit.
Urdhri nga tempulli i Ramses II është tempulli më pak i rëndësishëm i Nefertarit, skuadra e joga kohanoi. Vaughn tezh bula obzhnyuvana, dhe në fasadën e gjashtë veshëve të zavvishki 11.5 m kot mund të rritet ende me njeriun e tij - një nder i rrallë për skuadrën në Egjipt. Megjithatë, nga gjashtë statuja, vetëm dy përfaqësojnë Nefertarin, dhe të tjerat i kushtohen Ramesses, duke konfirmuar pozicionin e tij. Në shenjtëroren kushtuar Hathor, є kіmnata, de Ramesses dhe Nefertari, ata u bënë oferta perëndive, si dhe basorelieve të gdhendura që përshkruanin faraonin, i cili nderoi skuadrën e tyre të hyjnizuar.
Shumica e turistëve po bëjnë fluturime të rregullta nga Aswan në Abu Simbel, të cilat zgjasin rreth 50 minuta. Nga mirkuvani i sigurisë së mandriving, sikur po fluturonin për në Abu Simbel nga toka, si më parë, duke organizuar turne për një autokolon funerali.
E madhe Tempulli i Abu Simbel buv zbudovaniya për nder të mbretit Ramses i Madh, Maliy - për nder të jogut të skuadrës së parë, Mbretëreshës Nefertari. Shkeljet u kursyen për mrekulli. Tempulli i parë kurorëzohet me chotirma të varur në skele me kallinj, që përfaqësojnë mbretin, i cili duhet të ulet. Lartësia e lëkurës është afërsisht 20 metra. Një tempull tjetër i zbukurimeve ka gjashtë statuja të varura në reliev të lartë në sytë e mbretit dhe mbretëreshës.
Filet është një ishull në lumin Nil, "toka e shenjtë" e kohëve të lashta. Pas urdhrave, këtu është bekimi i Osiris, dhe vetëm priftërinjtë mund të jetonin në një tokë të tillë. Nën Nektanebin I, u ndërtua një tempull në ishull, kushtuar perëndeshës Hathor. Për Justinianin, i cili ishte injorant i monumenteve pagane, ata nuk e lidhën me zinxhirë shenjtëroren - ai u nderua për nder të Izidit, pasi në kohët e lashta i afroheshin Nënës së Zotit. Todi yogo u shenjtërua përsëri në Kishën e Nënës së Zotit - shpëtoi zvnіshnіst, por një pjesë e afreskeve dhe relieveve u shkatërruan plotësisht nga kishtarët.
Jeta e kanotazhit të Aswanit e vënë nën kërcënimin e shfaqjes së këtyre sporeve unike - të çojë Nil, i cili ngjitet, mund të shkatërrohet, sepse. Grupi i skelit Abu Simbel u mboll në bregun jugor dhe ishulli Filet u përmbyt. Fillimet e fushatës, të nisur nga UNESCO në vitin 1959, monumentet u hodhën lart, duke i zhvendosur në një vend të ri. Për të cilët ishte e mundur prerja e tempujve në Abu Simbel në blloqe me një peshë mesatare prej 20 tonë, zhvendosja e tyre nga zona e sigurt dhe marrja e tyre përsëri. Shenjtërorja e Izidit u zhvendos me blloqe guri nga Filet në ishullin Agilika dhe de Yogo u frymëzua nga fotografitë.
Të gjitha objektet u përfshinë në listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në 1979.
Ebu Simbel- një skelet në thupër perëndimore të Nilit, ku u ngritën dy tempuj të famshëm të lashtë egjiptianë, afërsisht në shekullin e 13 para Krishtit.
Njëri prej tyre, i madhi, ishte për nder të vetë mbretit Ramesses II, dhe tjetri, më i vogli, ishte për nder të skuadrës së parë, mbretëreshës Nefertari. Ramesses II, pasi ndëshkoi tempullin e madh për nder të Yogos, mposhti Khetët. Në tempullin e parë, i cili ruhet mirë me imazhe dhe mbishkrime të rëndësishme historike, imazhe të mbretit, i cili adhuron veten, është imazhi hyjnor, që adhuron mbreti-njeri. Barërat e këqija nga hyjnitë e tjera, verërat shihen si një shtyllë madhështore, e kafshëzuar me shpinë nga shkëmbi. Oscilki për trupat e mbretit ndërmjetësoi
tre perënditë Amon, Ra dhe Ptah, Ramesses urdhëroi t'i përshkruanin ata, dhe në të njëjtën kohë për veten e tyre në statujat e fasadave, dhe t'u jepnin perëndive një imazh fuqie. Statujat janë 20 m të gjata. Në vitet '60, u krye një operacion unik - tempujt e Abu-Simbele u sharruan me kujdes në një vend të ri, më të lartë, më të ulët - në të njëjtën kohë, erë e keqe qëndronte në 64 m. . Nasser, krijimi i lidhjeve të kanotazhit të Aswanit. Më 22 pranverë 1968, tempujt në Abu Simbeli u rihapën për një pamje të rastësishme.
Ky tempull u përfshi në listën e Trashëgimisë Kulturore Mbarëbotërore jo vetëm si një pasqyrim i artit antik, por si një përfaqësim i ideve inxhinierike të asaj ore.
Në këtë rang, tempulli i Ramses II, si dhe monumente të tjera të Nubisë së Lashtë, një kompleks madhështor sporudësh, që themeluan kulturën e asaj ore. Sipas këtij kompleksi, është e mundur të bëhen gjykime për kulturën, fenë e Egjiptianëve të lashtë, për ndikimin e asaj fuqie të Egjiptit të Lashtë, duke përfshirë numrin e mbretërve.
Objektet e UNESCO-s në Nubinë e Lashtë mbartin rëndësinë kolosale të kulturës botërore të njerëzve.
(arabisht أبو سمبل; tempujt anglisht Abu Simbel)
Vendi i UNESCO-s
Godini roboti: e hapur nga ora 6.00 deri në 17.00.
Si të arrini: në Abu Simbel, distanca më e thjeshtë nga Aswan, duhet të merrni një autobus (rreth 3 vjet). Kaloni pak kohë në autobus (ka rreth 5 udhëtime në të njëjtën ditë), duhet të shkoni në stacionin e autobusit në Aswan, në vendin e birrës.
Mund të arrini në Abu Simbel me anijen e lundrimit Nil, vetë ose në depon e ekskursionit. Pra, turnetë e vizitave të Nilit kryhen nga Luxor dhe Kajro (zgjat disa ditë).
Nga Luxor mund të udhëtoni me avion për në Aswan (sot mund të ecni me tren me makina gjumi), dhe larg nga Aswan në Abu Simbel me autobus. Mund të shkoni në Abu Simbel nga Hurghadi me autobus. Ale, rruga është e gjatë dhe rraskapitëse, ju ndodh të kaloni të paktën 13 vjet në një vit.
Opsioni për të marrë me qira një makinë për Abu Simbel nuk është i mundur. Që nga shfaqja e rregullave për autokolonat në Egjipt, të huajt mund të ndryshojnë rrugën e tyre përgjatë rrugës, përfshirë edhe në depon e autokolonës. Gjithashtu, të huajt në makina nuk duhet të lejohen nëpër postblloqe.
Abu Simbel është një thupër në bregun e Nilit, rreth 300 km nga Aswan, në zemër të territorit nubian të Majave në kordonin e Sudanit. Këtu mund të gjeni sporën më të bukur dhe madhështore të faraonit më të madh egjiptian - dy komplekse tempujsh të mrekullueshëm, të ndërtuar pikërisht në shkëmb.
Tempujt e Abu-Simbel iu kushtuan tre perëndive egjiptiane - Amun-Ra, Kharmakis dhe Ptah. Ale, versionet e vërteta të tempujve budovi tsikh janë të papërcaktuara. Disa pranojnë se këta tempuj ishin sporudzhenі ekskluzivisht për glorifikim në shekujt e yogo budivelnik - Faraoni Ramesses II i Madh. Përveç kësaj, konfirmohet se tempujt u zgjuan për nder të fitores së faraonit ndaj Khets dhe asaj joga të dashurisë së paimagjinueshme për skuadrën e tij të bashkuar - të bukurën Nefertari.
Versionet janë të pasura, por thelbi është i njëjtë - Tempujt e Abu Simbel frymëzojnë jetën e fantazive më ambicioze të arkitektëve. Erë e keqe e shkeljes së piramidave egjiptiane për kohët e vjetra, por për bukuri dhe interes nga ana e turistëve, më shumë për përmbysje. Tempujt më të famshëm dhe më të mëdhenj të Nubisë.
Tempujt e Virubanit pranë shkëmbit të bërë nga gur ranor me kokërr të imët. Njëri nga tempujt, i madhi, iu kushtua nderit të vetë mbretit Ramesses II, tjetri, Maliy, u ndërtua për të nderuar shoqëruesen e tij, Mbretëreshën Nefertari. Tempujt e Obidvës përshtaten në mënyrë harmonike në peizazhin aktual dhe duken si një ansambël i vetëm arkitekturor.
Tempulli i Madh i Abu Simbel trajton sulmin më të fortë. Kolonat e fasadës janë statuja chotiri veletensky të faraonit të përshkruara në fron. Lartësia e këtyre statujave është afër 20 metra (!!!), dhe koka e lëkurës nga këto skulptura arrin 4 metra! Statujat madhështore të Ramesses II janë të dukshme nga larg për të gjithë ata që lundrojnë në Nilin. Mbi fasadë ka një stoli të varur në sipërfaqen e mavp-së, janë 22 të tilla, lëkurë në lartësinë 2,5 metra (!).
Hyrja në Tempullin e Madh të Abu Simbel e orientuar nga dalja. Kur arrini në tempull, kur i shihni, ata ngrihen në sallën e errët, sikur përballë shenjtërores. Në tempullin e parë, një vіdvіduvаcha zestrіchayut vіsіm figurina të faraonit Ramesses pranë perëndisë Osiris. Erërat qëndrojnë në chotiri nga ana e lëkurës. Cіkavo, që individët e statujave të perëndive kopjojnë imazhin e familjes mbretërore.
Në tempullin e madh të Abu-Simbelit, ishin ruajtur mirë imazhet historike, ato mbishkrime, mbi të cilat imazhet faraoni, i cili adhuron veten, si imazh hyjnor, që adhuron faraoni-njeri. Komploti i relievit, në të cilin faraoni Ramesses II hedh natovpi branziv - luanët e bardhë dhe nubianët e errët, dhe i rrah pa mëshirë para perëndive. Përbërja është në rendin e palosjes së simboleve rituale.
I gjithë lumi u vendos në tempull në errësirë, dhe në lumë (22 shkurt - në ditën e lindjes së faraonit dhe 22 gusht - në ditën e kurorëzimit të faraonit), për një svitanka, ato ndryshojnë tempullin e tempullit dhe varni vetë statujën e Ramses II. Sleepy promin në kіlka whilin zatrimuєєєєє në yogo maskë, dhe në qі khvilin kam'yane maskën e faraonit nache illumine buzëqeshje.
Çdo ditë në Tempullin e Madh të Abu Simbel, deri në dhjetë mijë (!) njerëz mblidhen për të parë një efekt optik të mrekullueshëm në sytë e tyre, duke lënë jashtë, si rezultat i trëndafilave më të sakta të spekulimeve dhe viktimave të lashta egjiptiane, se tempulli ishte projektuar. për këtë (shekulli i 33-të)!!!
Tsіkaviy dhe fakti që statuja e Ptah nuk varet kurrë në netët e përgjumura. Unë, me të vërtetë, Ptah, Zoti i errësirës, për këtë, fitoj në errësirë.
Ramesses II, duke deklaruar me forcë për lavdërimin e tij, duke e ndëshkuar atë që të udhëzonte nga tempulli i tij, një tempull tjetër, rozmirіv shumë më i vogël (më shumë se 10 metra i gjatë), kushtime skuadrës së tij të Nefertarit. Është e nevojshme të thuhet se më herët në Egjipt, skuadra e faraonit nuk u përshkrua kurrë në fasadën e tempullit, dhe vetëm skuadrës së Ramesses II iu dha nderi.
Tempulli i Vogël i Abu Simbel ndodhet, gjithsej, 100 metra larg pivnikut të Tempullit të Madh dhe shenjtërimit të perëndeshës së Qiellit - Hathor, në imazhin e së cilës përfaqësohet skuadra e Ramesses II - Nefertari. Vіn është dukshëm më i thjeshtë dhe më modest për Tempullin e Madh dhe është ndërtuar nga salla me kolona, ajo shenjtërore me tre kamare.
Fasada e Tempullit të Vogël është zbukuruar me gjashtë statuja të varura në reliev të lartë. Nga ana e lëkurës, ishin të qepura dy imazhe të mbretit dhe një nga një - mbretëresha. Skulpturat qëndrojnë në kamare me hije të thella, përmes të cilave krijohet një qiell drite dhe errësirë në shkëmbimet e diellit, gjë që forcon përshtypjen e këtyre figurave monumentale.
Në një nga kolonat e Tempullit të Vogël, ka një mbishkrim: "Ramses, i fortë në të vërtetën, i dashuruar i Amonit, që krijoi gomarin hyjnor për skuadrën e tij të Kohanit, Nefertarit". Në mes të Tempullit të Vogël, afër kamares qendrore, qëndronte një statujë e perëndeshës Hathor, imazhi i një lope të shenjtë.
Tempujt e Abu Simbel mbijetuan shumë gjatë shekullit të kaluar. Në vitin 1960, sundimtarët e Egjiptit filluan të vozisin në lumin Nil, afër Aswan. Tempujt, të cilët ndodheshin në thupër të Nilit, u kërcënuan nga përmbytjet.
Projekte të ndryshme u shpërndanë sipas përkujtimit të gjithë botës. Si rezultat, tempujt u ndërtuan në pjesë dhe u zhvendosën në një vend më të lartë. Procesi i transferimit të tempujve zgjati 4 vjet - nga 1964 deri në 1968.
Tempujt u sharruan në 1036 blloqe, lëkurë me një vagon 5 deri në 20 tonë, të numëruar, transportuar dhe montuar në një vend të ri, 200 metra larg lumit. Gjithashtu këtu u sollën 1112 blloqe, duke ndërtuar kisha, si kisha. Në pjesën e shpuar, në blloqe, hapni depo rrëshinore për strukturën e gurit. Tempujt u rindërtuan deri në detajet më të vogla në vendin e ri.
Pasardhësit, me vendosmëri thurën tempujt e Abu Simbel, gjatë procesit të sharrimit të asaj transferimi yogo, ata bënë visnovok, në mënyrë që linjat e fasadave të Tempullit të Madh dhe të Vogël të shkonin paralelisht me të çarat pranë tokës së dobët dhe të fortë shkëmbinjtë shkëmborë shërbyen si një mbështetje natyrore për statujat gjigante.
Vryatovanі zusillami vsogo lyudstva vіd përmbytje, Tempujt e Abu Simbel menjëherë є një monument për këto zusilja gjigante, si njerëz nga pesëdhjetë toka të ndërtuara. Presidenti i Egjiptit, Anwar Sadat, në rastin e parë tha: “Njerëzit e ndërtesës bëjnë mrekulli, nëse era e keqe bashkohet me qëllime të mira”. Poryatunok Abu Simbel është projekti më i shtrenjtë i UNESCO-s në një orë për të krijuar një organizatë.
Tempujt e Abu Simbel janë një mrekulli e artit të lashtë egjiptian, një nga kryeveprat më të bukura arkitekturore të kohës së tij. Mjeshtëria dhe hiri, shumëllojshmëria e formave dhe vëllimi i vëllimeve janë me të vërtetë një kryevepër e një vendi bosh pelegrinazhi për turistët nga dheu. Abu Simbel është fajtor për lëkurë, qoftë edhe një herë në jetë.
Turne ne Egjipt – ofertat speciale të ditës
Është një nga monumentet më të famshëm. Dy tempuj binjakë masivë skeletorë në thuprën perëndimore të liqenit Nasser me statujat e tyre madhështore në hyrje. Për herë të parë, një ngjarje historike ishte zhvendosja e këtyre mosmarrëveshjeve në një vend të ri në lidhje me jetën e përditshme të Aswanit me vozitje në lumin Nil. Abu Simbel është përfshirë në listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Mit dhe fakte
Një tempull madhështor në një kodër të lartë mbi peizazhin fluturues në anën perëndimore të liqenit Nasser. Virizaniy në djegien e skilit afërsisht 1244-1224. para Krishtit Pas urdhrit të Faraonit Ramses II për nderin e mposhtjes së Kapeleve, tempulli i Abu-Simbel iu dha Ramsesit dhe luftëtarëve të Nefertarit perëndive, si dhe thirrjet e zalyakati për të vrarë armikun e popullit nubian në Egjipt. . Emri i Ramses II, faraonit sundues për një kohë të gjatë i Egjiptit të Lashtë, iu caktua udhëtarit egjiptian të lëkurës. Pasi sundoi për 67 vjet, mumja e faraonit tashmë njihet në Muzeun Egjiptian në Kahiri.
Në vitin 1960, filloi kanotazhi i Aswanit, i cili krijoi liqenin Nasser në shtëpinë e sotme. Nëse uji në liqenin Nasser ngrihej, tempulli i Abu-Simbel buv, nën kërcënimin e përmbytjeve dhe susilave ndërkombëtare, kryente punë për të shpëtuar ditën. Pasi ofenduan tempujt, ata u zhvendosën më shumë: u prenë në blloqe me një vagon deri në 30 tonë, u transferuan në një vend të ri dhe u morën përsëri. Oskіlky tempulli u ndërtua me kokë poshtë në skele dhe një pjesë mali pas tempujve u ndërtua për të përfunduar pamjen.
Me çfarë të mrekullohesh
Abu Simbel përbëhet nga dy tempuj. Gjithnjë e më të mëdha - këto statuja kolosale të Ramsesit janë më tolerante, ale suvoro, duke gjykuar nga maska e tij, për t'u ulur në fron. Përdredh statujat nga kabinat me 5 sipërfaqe. Të gjitha erërat janë identike, të njoma, poshkogjene pas një krimbi toke. Bіlya pіdnіzhzhya statuja të mëdha për të qëndruar statuja e skuadrës së Ramses II dhe fëmijët e yogas. Tempulli Tsei i përkushtimeve ndaj perëndive Amon-Ra, Ptah dhe vetë Ramses, i cili ishte hyjni vvazhavshis. Në mes të tempullit ka salla chotiri, të cilat ndryshojnë në përmasa të njëpasnjëshme. Salla e parë për të përfunduar hapësirat e larta dhe të hapura. Muret e tempullit ishin të pikturuara me tekste dhe të zbukuruara me relieve me ngjyra.
Dvichi në lumë në orën e pranverës dhe vjeshtës, ndryshoni diellin në të çarën e agimit në tempull që të shkëlqejë në vetë argjilën e pjesës tjetër të sallës, e cila është një vend i shenjtë, duke ndriçuar statujat e Ramses dhe Amonit. -Ra. Zogjtë janë lënë në hije, copat e verës janë perëndia e dritës së nëndheshme.
Tempulli më i vogël në Abu Simbel kushtuar perëndeshës Hathor dhe Nefertarit, skuadrës së Ramses. Këtu janë gjashtë statuja që mbrojnë të gjithë tempullin: disa nga statujat e Ramses dhe dy të Nefertarit. Edhe pse statujat janë dukshëm më të vogla se bota, më të ulëta në tempullin e madh, ka unike në faktin se mbreti dhe mbretëresha përshkruhen në të njëjtën lartësi.