☰

Si të hahet në manastirin e jetës së gruas. Për këtë është e nevojshme që vajzat të pinë në manastir. Si të pini në manastir - një bisedë me rektorin

Çfarë është e zeza? Mënyra më e lehtë - të pini në manastir? Rreth tse ju rozpovist igumen Sergiy (Ribko) në artikullin në portalin "Ortodoksia dhe Bota".

Monastizmi

fletë së pari

Diten e mire!

Nëse keni pak kohë të lirë, më ndihmoni, jini të sjellshëm. Unë quhem N. Burrat janë 16 vjeç. Unë jetoj afër Petersburgut. Nuk e di kush je, por po pyes veten se mund të më bësh të lumtur.

Në të djathtë, në faktin se, siç ndodh shpesh me njerëzit e moshës sime, përpiqem ta njoh kohën. Mund të ketë probleme të mëdha me baballarët. Erë e keqe gjithçka që është e nevojshme për të punuar për ne (kam një vëlla dhe një motër): Po mësoj në një shkollë me pagesë. Ale, vetëm erërat nuk duron dot, pa një kuzhinier kіntsya, kjo është nëna dhe motra. Unë nuk më rrah për një kohë të gjatë, se po ju gënjej. Por, për mendimin tim, motra dhe nëna ime do të provokojnë vetë jogën. I tse gjithë ditën. Tato nuk na lejon shumë nga ajo që Ale, në fakt, jetojmë me qindarkat e jogës. Vіn tezh në mënyrën tuaj të na doni, por të fajësojmë kohannya është e rëndësishme. Për çdo gjë, praktikisht nuk shkoj mirë me askënd, sepse nuk kam shumë miq.

E di që disa njerëz kanë më shumë vështirësi se unë, por mendoj, Ti e di që të gjitha problemet e tua janë absolutisht të pandashme.

E kisha idenë që nëse bëhem murgeshë, atëherë do të dal nga inati. Përveç kësaj, nuk dua të të ngacmoj, nëse një person bën miq, unë të dua. Dhe tse padyshim nëse bëhet. Por më pas mendova: pse të mos jetë thjesht një mënyrë e lehtë?

Po kështu, mund të më thoni, më jepni një aluzion, jini të sjellshëm.

Babai i Vidpovid Sergius (Ribko)

Përshëndetje N.!

Në ditëlindjen tuaj të 16-të, merrni herët një vendim të rëndësishëm për jetën. Bazhannya për të shkuar në manastir është një prej tyre, sepse duhet të shkosh atje një herë e përgjithmonë. Zvichayno, le të shkojmë në kalli për të vizituar, mahnitur, jetuar dhe trajtuar si pelegrinazh për të njohur manastirin, motrat që vetë farkëtarin. Nga fleta juaj është e qartë se ju të tjerët vështirë se e dini. Prandaj, bajannya juaj është vërtet e ngjashme me zgjedhjen e një "mënyre të lehtë". Ale është një rrugë e lehtë mes të zezave të të pakalueshmes, Zoti na ka shpallur ndjekësve të Tij rrugën e një shtegu të ngushtë e me gjemba, pak njerëz ecin kështu. Monastizmi është një mënyrë shumë e palosur, krishterimi i ulët në botë, i cili nganjëherë quhet "martirizëm pa gjak".

Deklaratat tuaja për manastiret, më mirë se gjithçka, u krijuan nga leximi i trillimeve dhe rishikimi i filmave. Për më tepër, zdebіlshgo, zahіdnikh, për të treguar për jetën e chentsіv katolike. E zeza ortodokse është e fshehur, mos nxitoni t'i zbuloni sekretet tuaja të urtit të parë. Po kështu, në letërsinë artistike, për një vinnyatka edhe më të rrallë, ka imazhe autentike të përditshme të të krishterëve ortodoksë. Literaturën shpirtërore, që flet për të zezën e jetës, është shkruar nga vetë Këngët, Ju, më shumë se çdo gjë, nuk jeni lexuar. Dhe nëse e lexoni, nuk ka gjasa që të jeni në gjendje të shpjegoni saktë atë që shkruhet atje. Yakby Wee e dinte se çfarë është një manastir modern i grave, jo në ëndrrat tuaja, por në të vërtetë, vështirë se do të dëshironit të zgjidhnit problemet tuaja të jetës dhe të hyni në rrugën e re.

Në filma dhe romane, manastiret shkojnë, kumbojnë, në prani të një rrëmuje fatkeqe të jetëve të tjera negative. Vërtet, falje. Në mënyrë dominuese ndaj mendjes së rreme, qetësoni gjithçka me botët tuaja; Nëse nuk do të kishte negativitet, jeta monastike është më e rëndësishme, ajo do të kërkojë mosbindje të madhe, dhe më të ndyrë - vetëflijim dhe vetëflijim. Kjo është jeta që njerëzit thjesht nuk ngopen me verë për një orë, pa forcë. Është e pamundur që ai të shkojë në një manastir, pa e kuptuar më parë, për të cilën duhet një jetë më e zezë, pa dashur Yogon me gjithë zemër, pa marrë parasysh vështirësitë e dukshme. Është e pamundur të shkosh në një manastir pa dashur Zotin, të cilit një murg duhet të sakrifikohet. Viktima është shtrirë në atë që, pasi ka kaluar pragun e manastirit të shenjtë, nuk është më e mundur të shtrihet mbi veten, por vetëm Zotin. E gjithë kjo jetë tani është një vikonnannya e përsosur e urdhërimeve të Perëndisë, ose, në një mënyrë tjetër, vullneti i Perëndisë.

Sikur e gjithë jeta jonë të jetë një luftë, por është në të njëjtën mënyrë, jeta e një të krishteri është një betejë kundër shpirtrave të ligësisë së qiellit (Letra e Shën Apostullit Pal drejtuar Efesianëve, 6; 12), forcat e errëta demonike . Monastizmi ndër tsіy viynі - "forcat speciale", tobto, chenci - chimalo i vogël, ata luftëtarë, shpesh naivë, të pasigurt, vidpovidalni "zavdannya"; tsі voїni vyovnі buti mirë podgotovlenі para vikonannya, fisnikërisë dhe mbani mend me bollëk, se ne do t'i falim ushtarët neobov'yazkovo.

Tani, disa fjalë për jetën e përditshme të manastirit të një gruaje të përditshme.

Gati për ju çdo ditë, pa pushime për 10-14 vjet në hambar, qytet, shtëpi, kuzhinë, lavanderi, furrë buke. etj? Robotit do t'i duhet të marrë budallallëqet dhe jo çdo person do të marrë jak. Po të duash Vi chi ni, nuk do të ushqehesh! Dita në manastir fillon në 5 vjetorin e plagës, përfundon për kohën më të shkurtër në datën 23, e ndonjëherë edhe pas natës së fundit. Në atë ditë duket sikur është e rrallë.

Për një ditë, një murg i manastirit merr hua një lutje atë shërbim hyjnor. Dhe tse, më besoni, as një rіk për këtë, i cili jetonte në manastir, pratsya anіtrohi nuk është më pak. Për të heshturin, që nuk ka nxjerrë zë më parë dhe nuk ka rënë në dashuri - është e pabesueshme. Banorja e manastirit Zobov'yazana filloi të lutej pandërprerë në mendjen e saj. Shërbesa liturgjike Tse okrіm, trivaliteti i dikujt që të bëhet deri në vitin e tetë për një ditë. Ale, sot në shërbimin hyjnor, është e mundur të shkosh më pak se boronicat e mantelit, kështu që ju, mbi ata që tashmë janë tonsuruar. Vіn vіdbuvaєtsya nuk vіdrazu, mantії pereduє kіlka rokіv bindje. Fillestarët thërrasin për të shkuar në shërbesat e shenjta, kjo nuk është e gjitha; është e rëndësishme që të erë pratsyyut. Në praktikë, ato janë të shtrembëruara, me një є їх virishennya serioze, vihovuyutsya yakosі, të nevojshme për jetën e zezë.

Ngrënia në manastiret e vogëlushëve. M'yaso їsti nuk shtrihet. Postimet janë përfunduar suvoro, në obsyazі të plotë. Okrim në mes të së premtes, në manastire për të agjëruar të hënën. Agjërimi për të parë më shumë se një shëtitje me vesë, ndonjëherë - peshk. Shumica e manastireve të grave, sidomos ato të rejat, aq më keq, që është larg nga lejimi i ditëve, ato mund të lejojnë prodhimet e tyre të qumështit, vezët dhe peshkun. Unë ha vetëm në bankë, nuk mund të mendoj për produkte speciale. Metal Chernets nuk është nëna e sovranit, Krim Nineobkhіdnish.

Motrat mes manastirit dalin vetëm nga e djathta e manastirit. Disa njerëz mund të shkojnë mirë me të afërmit e tyre. Në hyrje të boronicës, një herë për një shpatull shkëmbi - për të parë baballarët, dhe më shpesh - masat e shenjta. Të jetosh erë të keqe nga kilka - nga dy deri në katër - njerëz në një qeli (kіmnati). Paga në manastir, zrozumіlo, nuk hiqet. Monastir nadaє rroba, ushqim, jetesë, gjithçka që ju nevojitet. Në manastir, mos lexoni gazeta dhe revista, mos u mrekulloni me televizorin, mos dëgjoni radio, në magnetofon të zakonshëm - vetëm gjumë shpirtëror.

Nëse mendoni se boronicat janë engjëj, kini mëshirë. Erërat janë të njëjtët njerëz me të metat dhe sëmundjet e tyre. Ashtu si të thuash një nga personazhet në përrallën "Popelyushka": "Ne nuk jemi magjepsës, ne jemi vetëm vchimosya". Njerëzit vijnë në manastir për të farkëtuar shpirtin e tyre. Duhet një orë. Nëse diçka tjetër arrin shenjtërinë, atëherë në pleqërinë e fatit. Atje, ku shumë njerëz janë kapur, veçanërisht në mesin e kolektivit të grave, obov'yazkovo arrogancë në reciproke - njerëzit janë njerëz. Është e nevojshme të kesh shumë mençuri, dashuri, kënaqësi dhe shumë durim - për të shpëtuar botën.

Іsnuyut probleme të tjera shpirtërore, të cilat nuk do t'i kuptoni. Midis tyre, për shembull, ka shumë kuriozitet shpirtëror në manastiret moderne, dhe gjithashtu, aftësia për të marrë gëzimin e arsyeshëm në një situatë të vështirë që është zhvilluar, brenda dhe jashtë. Jeta e një personi quhet shkencë e shkencave, por dikush mund ta lexojë atë. Vchiti - pastaj yakraz, edhe pse është e mrekullueshme, askush. Navchayutsya, pra bimoviti, në mungesë, për libra. Rrobat e priftit janë të rrethuara me shërbime të rregullta. Përveç kësaj, si rregull, priftërinjtë "bili" (tobto miqësorë) shërbejnë në manastiret e grave. Reverendi i Shenjtë Isak Sirian, duket se ndër ata që i japin jetë jetëve të zezakëve, nëpunësi shpirtëror mund të jetë i zi, sepse priftërinjtë nuk e dinin dhe nuk e kuptonin këtë jetë.

A je gati N. për një jetë të tillë? Chi nuk do të bëhet më i rëndësishëm për ju, tani? Ju, këndoni, pyesni, a doni të shkoni në manastir? Do provoj sugjerime.

Jo të gjithë shkojnë, por ktheheni. Një person nuk mund të marrë asgjë mbi vete, sikur të mos ju ishte dhënë nga qielli (Ungjilli i Ivanit, 3; 27). Larg nga të gjitha, besoj thellë njerëzit që e thërrasin atë ndërtesë për një jetë të tillë. Mësuesi i madh i farkëtarit të shekullit të VII, St. Ivan Lіstvichnik duket se është: "Yakbi dinte të brohoriste dhimbjet për chentsiv, askush nuk do ta vizitonte kurrë manastirin" - unë, chentsyu, si askush tjetër, mirë të shoh se çfarë do të thotë. Të njëjtit shenjtor, ata dukej se i dhanë: "Yakbi e dinte se ata ishin të lumtur të kontrollonin këngët në Mbretërinë e Qiellit, të gjithë, pa hezitim, do të shkonin në manastir." Dodam. Jo vetëm në Mbretërinë e Qiellit, por edhe këtu, në jetën tokësore të atij që kalon një jetë të vërtetë monastike, duke parë një orë gëzimi të mbushur me hir. Më shpesh sesa jo, atëherë më shpesh aq më i fortë. Gëzimi i chentsya është Zoti, që sheh zemrën time.

“Sa më shumë eci në rrugën e jetës dhe i afrohem fundit të jogës, aq më shumë heshtem, se pasi hyj në errësirë, aq më shumë digjem nga xhelozia e zemrës për të arritur këtë shenjë, për të cilën Fryma e Shenjtë ka vendosur errësirën në Kisha. Mëshirë nga mëshira e Mbretit të Mbretërve, nëse Vin e thërret një person në një jetë të zezë, nëse në të ai jep të qara lutëse dhe nëse kungimi i Shpirtit të Shenjtë e nxjerr atë nga dhuna e varësive dhe e fut në vizionin e lumturi e përjetshme. Duke u larguar nga bota, nuk jam si një mashtrues i njëanshëm i njohjes, por diçka tjetër, por si një amator i shkencës së lartë; Dhe kjo shkencë më solli gjithçka: qetësi, ftohtësi ndaj të gjitha gjërave tokësore, qetësi në pikëllime, forcë në luftë me veten, solli miq, solli lumturi në tokë, të cilën nuk e dija për Mayzhën. Feja u kthye për mua menjëherë në poezi dhe tri herë në frymë të pandërprerë të mrekullueshme, në bisedë me drita të dukshme dhe të padukshme, në vetmi të padukshme”, shkruan Shën Ignatiu (Bryanchaninov). Ale schob vіdchuti tsyu gëzim, її treba "fitoni" një praktikë të rëndësishme të zezë.

Të kuptojë errësirën e jetës dhe në mënyrën e duhur për ta jetuar atë mund të jetë vetëm ai që, duke pasur besim të thellë, ka kaluar më shumë se një herë në jetën kishtare: duke kryer rregullisht shërbime, duke u lutur me bollëk dhe shpesh në shtëpi, duke agjëruar suvoro dorimuvavsya. , shpesh duke marrë kungim, dashuri lexuar libra shpirtërore bëjnë pelegrinazhe në manastiret e shenjta, por më shumë se kaq, ju do të jeni stosunki juaj me një ngjashmëri të mprehtë me urdhërimet e Zotit, të cilat janë të përcaktuara në Ungjill. Për një person të tillë, besimi dhe gjithçka që lidhet me të është nevoja kryesore e shpirtit. Nuk mjafton të shkosh herë pas here në kishë, të shohësh zvichaїv ortodokse, siç më mësoi gjyshja ime. Mungesa e besimit nuk i ngjan më një traditë kulturore-historike. Vaughn mund të jetë i gjallë - kujto gjithë jetën e një personi, trego gjithçka pa faj. Kujtoni mendjen, zemrën dhe shpirtin.

Urdhërimi: Duajeni Zotin, Perëndinë tuaj me gjithë zemrën tuaj, me gjithë shpirtin tuaj, dhe me gjithë forcën tuaj, dhe me gjithë mendjen tuaj, dhe të afërmin tuaj, si ju (Ungjilli i Llukës, 10; 27) - mund të jetë një metodë e jetës, një kokë її zmіst . Sidoqoftë, është e mundur vetëm që të ketë një rozmov serioz për errësirën. "Hapi i parë është të bëhesh një shans, është e nevojshme të bëhesh një laik i plotë" (Shën Ignaty Brianchaninov). Tse do të thotë se duke jetuar në botë, një i krishterë është fajtor që vikon të gjitha urdhërimet dhe fiton hudhër, sa më shumë që të jetë e mundur në botë. Alecia nuk mjafton. Ai që dëshiron të hyjë në manastirin e shenjtë është tashmë fajtor për dritën e fillimit të përgatitjes së tij për një jetë të zezë.

Jeta e njeriut është “jetë agjërimi”, për këtë i krishteri është fajtor që është mësuar me agjërimin e zi. Është më e rëndësishme të jetosh në një mënyrë të thjeshtë dhe të lirë, të njohësh mishin (të rinjtë - dhe verën), të mbarosh agjërimin të hënën, të mësosh veten me vetëkënaqësi, jo me ob'їdatisya. Jo më pak i rëndësishëm është posti i shpirtit - mëngjesi i armiqësisë së kësaj bote. Statistika Bazhayuchiy është frymëzuar nga pamjet dhe paraqitjet e kësaj bote: baret, diskotekat, restorantet, koncertet, teatrot, festivalet - ekspozitat dhe muzetë janë të pranueshme. Për të shkuar në një vizitë, për të përshëndetur njohjen me nevojën për paqe, për hir të devotshmërisë - me njerëz të devotshëm. "Me të nderuarin do të bëhesh i nderuar, me njerëzit e pafe do të largohesh" (Psalm).

Jeta e chentsya është një lutje e pafajshme e Zotit. Nuk ka gjasa që ju të mund të kaloni një jetë të tillë të atij që nuk tregon për ata që kanë një rishtar lutjeje në botë. Lutja nuk është e lehtë. Vetëm ajo ndërtuese e jetës në manastir, që e do lutjen më shumë në botë dhe gjithçka që lidhet me të: tempullin, adhurimin, leximin shpirtëror, adhurimin hyjnor. Është gjithashtu e nevojshme që bota të vendosë rregullin e vet të lutjes. Lexohet herët në mbrëmje, trivalitet deri në një vit; për momentin nuk kërkohet. Në ditë, edhe si një orë, ju mund të luteni, skillki do të jetë i bekuar.

Іstotny bek i lutjeve për të pushtuar urdhërimin apostolik: të lutemi pa pushim (Letra e Parë drejtuar Thesalonikasve, 5; 17). Është më mirë të vikonuvat її të lexosh lutjen e Jezusit pa majë: "Zot, Jezu Krisht, Mëkati i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar". Її lexoni përgjithmonë, për çdo mobilim, herët deri në mbrëmje, në këmbë, shtrirë, në lëvizje, në transport, për їzhey, për çfarëdo arsye për të marrë - ecni dhe përsërisni me respekt, në mendjen tuaj; vetëm - me zë ose pëshpëritje. Për t'u zënë me lutje të pandërprerë, chentsyut i jepet një chotka.

Kush e do lutjen, e do pafundësisht tempullin e Perëndisë. Shtëpia e Zotit do të bëhet një shtëpi amtare jogo. Një person i tillë bën shaka nëse është një kohë e mirë për të vizituar edhe një herë shërbimet hyjnore, sikur të mos ketë shërbim, do të doja të shkoja dhe të përkulesha para ikonave. Natyrisht, ju duhet të mësoni të njihni veten në tempull tek roboti, në mënyrë që në një gradë të tillë të jeni ngritur për shkak të nevojës që bota të fitojë jetesën, nëna shpesh mund të kryejë adhurim. Kur keni nevojë për një nënë në vendin tuaj, një kishë ortodokse nuk është në gjendje të paguajë një rrogë të madhe. Si rregull, fitoi dukshëm më i ulët për një pagë jetese.

Është veçanërisht e tillë që një person i tillë ta dojë Liturgjinë Hyjnore, sepse në orën e saj kremtohet Sakramenti i Eukaristisë (në kungimet e tjera). Buka dhe vera me hirin e Perëndisë bëhen Trupi dhe Gjaku i vërtetë i Krishtit, duke marrë pjesë të këtyre të krishterëve marrin nga zemra vetë Mëkatin e Perëndisë. Misteri është i madh. Duke u shijuar si një Zot i mirë, përpiquni të merrni më shpesh, pavarësisht nga përgatitja që vjen nga agjërimi i asaj lutjeje.

Gjithçka është e nevojshme për të punuar hap pas hapi, jo në mënyrë arbitrare, që me bekimin e asaj nën certifikatën e një këngë të certifikuar, të jetë e domosdoshme për dinjitetin e shenjtë. Një nga shtëpitë e zeza është shtëpia e dëgjimit. Murgu është fajtor për dëgjimin e autoriteteve monastike të atij babai shpirtëror. Pa një bekim, si në një manastir, kështu që në jetë nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Është pothuajse njësoj si midis baballarëve dhe fëmijëve, të duash një me një, me më pak humbje, që në dritën e fëmijëve të tjerë ata mund të kundërshtohen ose të mos binden, në një jetë shpirtërore nuk pranohet ta bësh këtë. Stosunki të tilla me karrocë të mirë sjellin vetëm ato, nëse janë të besueshme, të bazuara në dashuri të ndërsjellë.

Me thjeshtësinë dhe lehtësinë e njohur që keni, ju duhet të praktikoni në mënyrë që të mësoni me vesh. Ndershmëria e krishterë Tsya është një nga ato kryesore, veçanërisht domethënëse në mesin e zezakëve. Agjërimi, dëgjimi, si hudhrat e tjera të zeza, është më mirë të filloni të mësoni shumë prapa, duke pushuar ende me botën. Për të cilët është e nevojshme të kërkohet një kerivnik shpirtëror. Duke e njohur atin shpirtëror, është e nevojshme të kujdesemi për gjithçka me të, të dëgjojmë të gjithë, të zbulojmë gjithçka që ia vlen të jetohet si një jetë e brendshme, kështu është edhe jashtë, duke shtuar respektin për partnerët tanë të ndërsjellë me njerëzit e tjerë. Është e nevojshme të pyesësh një baba shpirtëror larg për ata që mund të palosen në mënyrë të tillë që të mos gjenden njerëz në manastir, të cilit do t'u besohej plotësisht nga ushqimi shpirtëror. Shën Theofani, i vetmi i Vishenskit, duke shkruar në shekullin e 19-të se është më mirë të njohësh një kishtar shpirtëror përpara se të hysh në manastirin e shenjtë, do të jetë edhe më e rëndësishme për të ta njohë atë në një manastir. Për të kuptuar saktë se çfarë është dëgjimi më i zi dhe veprat e tjera të zeza, është e nevojshme të lexohen librat e Etërve të Shenjtë në tema asketike.

Leximi i librave shpirtërorë është një nga mjetet për t'u përgatitur për jetën në manastir. Është e nevojshme të na lexoni para autorëve të ardhshëm: Shën Gjoni i Listës, Abba Dorotheus, Gjon Kasiani Romak, Barsanuphius i Madh dhe Gjon Profeti, Isaku dhe Efraim Sirin. Veçanërisht të rëndësishëm janë autorët e pjesës tjetër të orës: St. Ignaty i Stavropolit (Bryanchaninov), St. Teofani i vetmuar, pleqtë e Optinës dhe doket e lavdërimit: Igumen Nikon (Vorobyov) "Ne jemi të privuar nga pendimi", Valaam shiigumen Gjon (Olekseyev) "Qërojeni zemrën tuaj", asketikë bashkëkohorë grekë. Korrespondenca e jetës së asketëve të devotshmërisë në shekujt XIX - XX. Lexojini me kohë në dritën e kampit atij që është banor i një manastiri modern, dëgjojeni dyshemenë e veshit, ndaj mos prisni një orë për lexim shpirtëror. Dhe bëni St. Ignatiya (Bryanchaninova) është e rëndësishme për jetën e përditshme të dyshemesë, të cilën rajah e bën hyrjen e tij në manastirin doti, doket nuk e kuptojnë nëse doni të lexoni librin "Sjellur në errësirën moderne" (V tom " Krijim"). Para manastirit, duhet të pyesni për koleksionin e një biblioteke të veçantë të veprave asketike të Etërve të Shenjtë, copat në manastirin e një biblioteke të tillë mund të mos shfaqen dhe vështirë se do të ketë para për mbledhjen e librave. Teksa pret librat e Etërve të Shenjtë në zotërim të tij, murgu jo vetëm që heq lakminë e pavlerësuar të leximit, por mund të përshëndesë edhe vëllezërit e tij, duke i huazuar librat e tij për lexim devotshëm. Duhet një bibliotekë e veçantë, për të ndërtuar bibliotekën e manastirit. Neve, që jemi gjallë në manastiret e sotme, na ka treguar se librat shpirtërorë nuk janë kujdestarë dhe ngushëllues të pazëvendësueshëm dhe ky është faji i të qenit në qelinë e vërtetë. Librat janë pasuria e vetme e çenteve, e cila nuk e zgjeron shtëpinë e mosmarrëveshjes. Mund të përgatitesh deri në fund të banesës së një gruaje të varfër, pasi është mësuar me një jetë të veçantë, për t'u lakmuar me fjalime të panevojshme, unike për gjërat supermundësore. Nuk është më pak e rëndësishme për të gjithë vitratët, mënyrat për të fituar para dhe operacionet me to, merrni bekimin e babait tuaj shpirtëror. Tse dopomozhe duke dashur të zhduket shpesh zayvih pikluvannya, zbentezhennya rosa i razladіv, yakі në mënyrë të pashmangshme në ushqimin financiar.

Për hir të kësaj, të dhënë këtu, nuk do të ketë vetëm njerëz, sikur po përgatiten për errësirë, por duhet të nevojiten, qoftë për dikë, pavarësisht nga ai që do të shkojë në manastir, apo ndryshe. . Ale nasampered, N., do të betohem shkurtimisht në prohannya tuaj, e cila është e nevojshme për dikë që dëshiron të pijë në manastir. Dhe për t'u bërë një murgeshë e duhur, ju duhet edhe më shumë. Cho njëjtë - këndo-këngë, fol këtu herët; janë shkruar shumë vëllime për të, kështu që ata mund të bashkojnë një bibliotekë të tërë. Këngëtarisht, pasi të keni lexuar këtë fletë, do të kuptoni se ëndrra juaj është të shkoni në manastir paraprakisht i pasur me atë që të duket e panjohur. Shvidshe për çdo gjë, tse bov ka thyer shpirtin, që po kalon. Epo, Vishçe nuk u emocionua, atëherë je burrë burri.

Le të përpiqemi të mendojmë se çfarë mund të mësoni vërtet nga situata juaj. Para së gjithash, nuk është e nevojshme të merren vendime suedeze, pasi, si rregull, ato duken të pazakonta. Pagesa për jetën e faljes është pikëllim. Їх і so vistachaє, mos e shumo varto. Vendimi i duhur, si një frut i frytshëm, pret për një kohë të gjatë. Erë e keqe është e pasur në vend të diçkaje, zokrema është në formën e një ndryshimi arredimi, për disa duhet të mësohet të jetë i durueshëm. Jini të durueshëm, jini të durueshëm, duhet të jeni të sigurt. Njerëzit tolerantë - i urti i parë. Me durim, mësoni të falni, veçanërisht njerëzit që duan t'ju duan, duke dashur të jeni në një me të dashurin tuaj dhe të tregoni irracionalitet. Për kokhanny fali pasur.

Nga rrethinat që janë palosur, nuk është e rëndësishme të kuptojmë se nuk është ndonjë gjë e madhe, por toka është e lumtur. Ta y chi bagato kush e njeh joga? Le ta përqafojmë këtë jetë, lumturinë dhe lumturinë, pasurinë dhe maltin, ose përndryshe jetën - jetën e shpirtit, sikur të kaloni nëpër jetën e tokës, prote, për ligjet tuaja shpirtërore. Jeta e një personi nuk mund të përmirësohet, por kjo do të thotë se ne jemi të lumtur, pasi ligjet shpirtërore nuk i shmangen asgjëje. Erë e keqe ishte shkruar në librin "Dhiata e Re", përndryshe - "Ungjilli". Mundohuni ta njihni atë. Libri Tsya lexohet më shumë se një herë. Njerëzit e mençur rilexojnë її shpejt, bëjnë rregull nga vetja. Vaughn është radniku i parë dhe më i mirë. Ndërsa lexoni Ungjijtë, mund të dëshironi të lexoni libra të tjerë shpirtërorë, të cilët do t'ju ndihmojnë të dini këshillat për një ushqim të pasur jetësor.

Dobre Bulo do të ishte njësoj, Natalko, duhet të filloni të luteni në shtëpi dhe të shkoni në kishë. Në tempull, është e nevojshme të shkosh në kishë, në mënyrë të sinqertë, që te shenjtori i madh të qëndrojë i gjithë shërbimi. Aty jo vetëm që mund të lutesh, por mund t'i kërkosh edhe priftit gëzim, të njohësh miqtë e tu të mirë nga shokët e tu, e ndoshta edhe një person të tillë, që të ndajmë rrugën e jetës me ty. Aje, njerëzit arrijnë atje, të rinj e të vjetër, për një lloj ngërçi në jetë - duaje fqinjin tënd si veten. Si duket si morali modern në modë: "Duaje veten dhe bëhu çmimi i dashurisë që ti të duash të tjerët!" Vibachte për pasuri. Ndoshta nuk do të jeni të lumtur, por shpresoj se dua t'ju ndihmoj.


Fletë tjetër

Mirëdita Tetyano!

Është mirë që në orën tonë ka diçka për të qëndruar në rrugën e jetës së zezë. Vlen të përmendet veçanërisht se ky person është i ri. Ashtu si ju, unë kam treguar jetën time në kishë në shekullin e nëntëmbëdhjetë, pasi kam hyrë në tempull si një psalmist praktik - bulo tse u 1979 roci. Yak i Vi, pasi u dashurua veçanërisht me Liturgjinë. Pas dy vitesh, pasi mori bekimin në rrugën e zezë të jetës në sytë e babait të tij shpirtëror. Ale zdіysniti bazhannya ime ishte më larg se në 1988. z vіdkrittyam Optinoy Pusteli, ku kam hyrë.

Duke parë kalimin e shtegut, nuk shqetësohem për asgjë, krimin e faljeve dhe mëkateve të tilla. Duke infektuar bi menjëherë. Por sipas njohurive të mia të veçanta, tani mund të raportoj raportin e priftit, i cili ju lejon të njihni botën e brendshme të njerëzve të tjerë, shumë prej tyre, ose jeni ngritur tashmë, ose dëshironi të qëndroni në shtegun e errët. Është për të ardhur keq të vrasësh ata që, pasi kanë bërë një provë të tillë, kanë shkuar në botë për një kohë, dhe dhjakët e kanë privuar kishën. Në disa raste, arsyeja besohej të ishte se njerëzit shkonin në manastir para orës, duke mos u përgatitur ende. Dhe dhjakët shkuan pa vullnetin e Zotit përmes zellit gjakatar shpirtëror, duke respektuar urdhrat e rrëfimtarëve, pasi ata nuk kishin të drejtë të jepnin dënime të ngjashme, ndonjëherë vetëm qetësi shpirtërore. Ajo përfundoi me një tragjedi që theu jetën, veçanërisht kur një person u zotua. “Nuk është e mundur që njeriu të marrë ndonjë gjë mbi vete, nëse nuk do t’i jepet djegie”.

Në momente të caktuara, njerëzit që vinin në manastir magjepseshin nga urdhrat e qarta, sikur nuk u përgjigjeshin deklaratave të tyre për manastirin. Shfaqjet ishin mrіylivimi, të palosur nga njerëzit në bazë të leximit të librave, ose ata ndjenin rrëfimet e grumbulluara. Nga orët e etërve të lashtë, shumëçka ka ndryshuar, ndaj nuk mund të më thuash gjithçka. "Një person që nuk i kujtoi këto ndryshime, ndryshimet nuk janë në thelb, por në situatën, që mund të jetë dita e ditës, ai dorëzohet vetë në kamp" (Shën Ignaty (Bryanchaninov), vëll. 5).

Pra, menjëherë është e pëlqyeshme për Zotin të pish në manastir, është e nevojshme të hiqet njohuria dhe njohja e asaj që është monastizmi. Çfarë është ajo? Cila është e zeza moderne që manastiri modern duket si e zezë e modës së vjetër dhe pse? Cila është bëma e ditëve të sotme kundrejt veprës së të vjetërve dhe të vjetërve? Asgjë, Tanya, nuk mund të më japësh ushqim, më thuaj! Për të arritur gjithçka vetë, në kohën më të shkurtër, për libra shtesë. Bartësi i një ritregimi të zi të gjallë, një asket i drejtë, një shans i vërtetë, një ndjekës i vçenjes së Atit të Shenjtë për urdhrin, ora jonë është më e rëndësishme, mund të jetë e pamundur. Ai nuk garanton emrin e manastirit, as popullaritetin e asketëve të shenjtë, që praktikonin atje më parë. Pavarësisht nga numri i madh i njerëzve me kazatë të zeza, ka shumë manastire (gjashtëqind në të njëjtën kohë), po aq. Kampi është veçanërisht i vështirë për gruan e zezë. I paditur për qindra manastire grash, nuk i shoh (!) për mendimin tim, në kuptimin patristik të zi. Zoti na ruajt qe te kem gabim. Alechentsі dhe boronica ende є. Zoti ju dhëntë nëse jeni të mençur në rrugën tuaj.

Si të kuptojmë, çfarë është e zeza? Para së gjithash, kthehuni te librat, heshtni prej tyre, siç janë shkruar nga vetë Këngët, veçanërisht të siguruara për shenjtorët. Një kalli i mirë bëhet re: St. Ignaty (Bryanchaninov) "Tregime asketike" (vëll. 1), "Predikim asketik" (vëll. 4), "Ofertë për zezakët modernë" (vëll. 5), "Gjethet"; St. Teofani I vetmuar: “Çfarë është jeta shpirtërore dhe si të vazhdohet me të renë?”, “Rruga për në fund”, pikëpamje të ndryshme të jetës shpirtërore; gjethet e pleqve të Optinës, veçanërisht St. Ambrozi; nga e tashmja - “Ne jemi të privuar nga pendimi” ig. Nikona (Vorobyov) (1963), "Zazirni në zemrën tënde" nga skhіїgumen Іoann (Aleksєєv) (1958); nga pikturat antike "Shkallët" e St. John Listvichnik dhe nderimi i St. Avvi Dorothea. Ndoshta, nëse nuk e shihni librin, nuk do të mund ta shihni, por përpiquni që të keni nevojë për erë të keqe në rajon, dhe jo vetëm në të njëjtën kohë. Është e nevojshme të vini për një çmim, dhe të mos ndaheni nga shtrirja e jetës tuaj.

Nën orën e leximit vinikne fuqi jopersonale. Mos nxitoni t'ia vendosni priftit të bardhë. “Tim, i cili premton të jetojë jetë të zeza, kërkohet një nëpunës shpirtëror të jetë shukat nga zezakët, që priftërinjtë të mos e dinin dhe të mos e kuptonin këtë jetë” (Shën Isaku Sirin). Është për të ardhur keq, jo çdo ndërtues i Chernets, Nini Dati Gumotnu do të jetë i kënaqur. Shihni manastiret për mundësinë. Më e rëndësishmja, njerëzit, gratë nuk janë raju. Kam frikë se mund t'ua heqësh femrave që ke parë provat e veprës së zezë. Kur është e mundur, inkurajoni shpifjen e errësirës. Ale më shumë se koka, lutju Zotit, që të tregojë vullnetin Tënd - chi є fitoi mbi ata, të kthejë rrugën e zezë të jetës për ty, nëse guxon, si të përgatitesh.

Me dashuri për Krishtin, hieromonk Sergius.

Ideja për t'i shërbyer Perëndisë mund të fajësohet nëse jeni një person i shkëlqyer, por më shpesh, duket se ka më shumë gjasa të shfaqet pas një të fortë. Deyakі cholovіki vetëm svіdomlyuvali, scho їm neїkave zvichayne zhittya i є bazhannya madhështore për të ndihmuar të tjerët. Në një situatë të tillë, informacioni për ata që duan të shkojnë në manastir dhe çfarë është e nevojshme për dikë tjetër do të jetë më i mirë. Për fillim, duhet të shkosh në kishë, ose në manastir për një bisedë me priftin, të emërohesh, çfarë vendimi është menduar, çfarë jo.

Si pinë njerëzit në manastir?

Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të shkoni rregullisht në shërbime, si dhe në ndihmë dhe kungim. Ju duhet të njihni mentorin tuaj shpirtëror, i cili do t'ju lejojë të ndryshoni mendjen tuaj dhe të merrni vendimin e duhur. Nëse nuk ka një forcë të tillë, për ata që duan të shkojnë në shërbimin e renditjes, atëherë, më mirë për gjithçka, nuk do të arrini dot regjimin e zi. Mjafton një orë për të pirë në manastir për orën tjetër, duke bërë një pelegrinazh, edhe nëse kjo ndihmon për të njohur një qetësi, duke mos parë një jetë normale përgjithmonë.

Si të pini në një manastir njerëzor:

  1. Flini në shpinë në manastir si punëtor. Unë do të bashkoj punën time fizike, ju mund të emëroheni, gati për të jetuar deri në fund të ditëve tuaja.
  2. Hapi tjetër është një fillestar. Për të cilët do të jetë e nevojshme të shkruhet prohannya dhe otrimati speciale e lejuar.
  3. Për sa kohë e keni kaluar me sukses afatin e testimit, tashmë mund t'i drejtoheni igumenit, në mënyrë që të bëheni një shans.

Është gjithashtu e rëndësishme të dini se ju mund të pini në manastiret me të cilët mund të pini. Nuk ka kufi specifik se çfarë lloj ushqimi, por në rastin e zezakëve, tonsurimi lejohet vetëm pas 30 vjetësh. Tse pov'yazano z tim, njerëzit e karrierës mund të marrin vendime tse vidpovidly, mayuchi life dosvid. Centsi i preu flokët më pak se njerëzit e qetë, ata jetuan në manastir për më pak se 5 vjet. Nëse njerëzit ende nuk i dinë 18 vjet, atëherë duhet të flas me priftin, të marr baballarët e bekuar dhe pastaj të shkojmë në manastir, de spopatku me mire jetoni ore deaky. Vetëm nëse e kuptoni se vendimi është më i gjerë, se jeta më e zezë është më e fuqishme, mund t'i drejtoheni igumenit.

Më shumë varto u ngrit në një temë të tillë - çfarë mund të pini në manastir nga një fëmijë. Ministrat e kishës, duke iu përgjigjur një kërkese të tillë, japin një mendim negativ, duke i argumentuar se manastiri ka lindur në një dritë vicioze dhe fëmija do të kërkojë që ata të kenë lindur, të veshur dhe të hollë. Është e pamundur të dbati dhe vykonuvat obov'yazki і buti vіdzhuzhenim vіd svіtu. Në këtë kohë, ekziston vetëm një zgjidhje - ejani në manastir para pelegrinazhit dhe lexoni lutjet. Ndoshta, Zoti ka dhënë një zgjidhje më të saktë dhe të kthehet në të ardhmen e ardhshme.

Çfarë i trullos luledielli të bëhet boronica

Sot në mes të atdhedashurisë bëhemi më të devotshëm – pranoje thirrjen. Dhe çfarë ka në ne nga errësira e natës - urdhrat tanë për të rejat dhe jogo për ne? Kush dhe pse janë boronica? Chi mund të provojë Zoti termin, përndryshe do të kaloni raptom? Dhe pse mund të ktheheni në dritë, sikur të ishte zhdukur?

Nën Republikën Socialiste Sovjetike, fjalori i zymtë i errësirës së zymtë lindi nën autokracinë "një formë proteste pasive kundër mendjeve jo-njerëzore të jetës, si një gjest që unë do ta përhap atë nevira në mundësinë e ndryshimit të mendjes". Në të njëjtën kohë, tek fjala “manaferrë” u zbulua se plaka kishte lindur, pasi nuk mendonte për të kaluarën. Sot, ata që hyjnë në manastir, duken të njohur ndryshe.

Për shembull, pannochki romantike, vajza "librore", të cilat i nxorrën deklaratat e tyre për manastirin nga romanet dhe filmat. Në vitin 2006, Moskovitja Larisa Garina u stërvit me vesh në manastirin spanjoll të Karmelitëve këmbëzbathur (një nga më të mirët, me vendbanim në Moskë), u përgatit për të pranuar vendbanimin dhe këndoi se ajo i kishte sjellë vetëm dashuri Zotit. "Është e rëndësishme të jetosh pa seks," këndoi Larisa, "dhe e gjithë jeta është normale!" Sot Larisa është e lumtur, miqësore, nënë e dy fëmijëve. Rinia është rinia juaj, ndaj mund të eksperimentoni.

Kontigjent i konsiderueshëm vajzash me probleme, të cilat kalojnë më shumë se një orë në manastir. 25-Richna Alina 7 vite më parë, 18-ta e saj këndoi para drogës. “Baballarët më dërguan në manastir për 9 muaj, - po hamendësoj. - Ky është një manastir i veçantë, aty ishin 15 fillestarë si unë. Ishte e vështirë të ngriheshe para agimit, të faleshim gjithë ditën dhe të flinim në qytet, të flinim tmerrësisht... Disi, duke u futur brenda, shkuam në fushë për të njohur barin, që të “vrisnim veten”. Pas një ore të caktuar, organizmi, ndoshta, pastrohet. Dhe madje edhe pak ndriçim po vjen. E mbaj mend mirë këtë kamp: si një vello më bie nga sytë! U ktheva te ti, shikova jetën time - dhe baballarët më morën.

"Monastiri është një qendër rehabilitimi e llojit të vet për njerëzit që kanë "humbur rrugën": të dehur, bezpritulnyh," konfirmon fjalët e Alinës babai Pavlo, rrëfimtar i Manastirit të Shenjtë Bogorodnichno-Albazinsky Mikilsky. — Të humburit jetojnë dhe punojnë në manastir dhe përpiqen të përmirësohen në një jetë normale.

Mesi është i qetë, se kanë shkuar në manastir, kanë ardhur shumë njerëz. Për shembull, motra e re e aktores Mariya Shukshinoy Olga, vajza e Lydia dhe Vasily Shukshinikh. Në anën e pasme, Olga ndoqi gjurmët e baballarëve të saj dhe luajti në shumë filma, por në mënyrë të pashpjegueshme kuptoi se nuk ishte rehat në mes. Gruaja e re e dinte ndjenjën e jetës nga Zoti, ajo jetonte në një manastir ortodoks në rajonin e Ivanivit, ku një ditë u zgjua її sëmundje blu. Olga mbante "dëgjim" - lutjet e Krimesë piqnin bukë dhe ndihmuan shtetin monastik.

Në vitin 1993, aktorja Katerina Vasilyeva u largua nga skena dhe shkoi në manastir. Në vitin 1996, aktorja iu drejtua botës dhe kinemasë dhe shpjegoi arsyen e daljes së saj: "Gënjeva, piva, u ndava nga njerëzit, grabita abortet ..." poligonin e qitjes duke mposhtur një numër të madh skuadrash për shkak të varësisë ndaj alkoolit. : “Në disa klinika, ajo nuk u gëzua, nuk ndihmoi asgjë. Ale zustrіla prifti At Volodymyr dhe vіn didpomіg їy vilіkuvatisya. Unë mendoj se ajo është bërë besimtare, përndryshe nuk do të kishte ndodhur asgjë.”


Në vitin 2008, Artisti i Popullit i Rusisë Lyubov Strizhenova (nëna e Oleksandr Strizhenova) ndryshoi jetën e botës në manastir, pasi kishte pirë, nëse onuks janë në rritje. Strizhenova shkoi në Manastirin Alatir në Chuvashia.

Aktorja e famshme Irina Muravyova nuk dëshiron që bajani i saj të hyjë në manastir: “Cila është mënyra më e mirë për të sjellë në tempull? Sëmundjet, vuajtjet, vuajtjet mendore... Nga unë te Zoti më ka sjellë pikëllimi dhe pak bosh në mes”. Ale, rrëfimtari i aktores ende nuk e lejon të largohet nga skena.

Unë shtrihem në manastirin e Manastirit Novospasky në Podmoskov'ї aty pranë, ju shoh që pranoj fillestare dhe gjithashtu u jap strehim grave - viktima të dhunës në familje. Sepse vetë manastiri është njerëzor.

I kujtoj priftit se ajo u gëzua me mbesën Lizi 20-vjeçare - duke folur, nëse doni të shkoni në manastir dhe të mos dëgjoni të përditshmen.

Babai, babai Volodimir, qetësohuni:

- Ju drejtoni її. Mos merrni vіzmemo, por le të flasim pa ndalesë. Kohannya bulo këndshëm. Vіk May në porosinë tuaj... Nuk mund ta keni në manastir! Nuk është e mundur të vish te Zoti me pikëllim dhe shoh se nuk është një kohannya chi scho përçarëse. Në manastire vijnë më pak në formën e dashurisë së konfirmuar përpara Zotit. Ai e pyeti nënën e tij Georgi, që ajo erdhi te motra e saj në 15 vjetorin, duke dashur që gjithçka në të të ishte mirë - dhe një robot dhe një tas plot.

Motra ime dhe mamaja ime, në manastirin, me emrin e Shën Gjergjit, quheshin ndryshe nga bota. Injorant mbi shatin e zi dhe shiko makijazhin, shiko 38-40.

“Erdha në moshën 45-vjeçare, - buzëqesh nëna tinëzare, - dhe menjëherë kam 61 rіk pishov.

Çfarë lloj shikimi ndriçues jep një efekt të tillë, çfarë lloj maskimi është i qetë, i mirë ... Po qaj, çfarë të solli te Zoti?

- Keni një synim për jetën? - Vіdpovіdає matіnka pitannânân podpannya. - Jam jasht?

"Epo, jetoni të lumtur, doni të dashurit tuaj, sillni ligësi në prosperitet ..." përpiqem të formuloj.

Matinka George tund kokën: "Mirë, por tani?"

Dhe duke qenë se nuk përpiqem të ndihmoj vëllezërit e mi, nachebto fisnik, për qëllime shpjegimi, ngrihem në një kasolle të shurdhër gjatë gjithë kohës: e vërtetë, por tani? Dilni, sikur shëndeti im nuk është i lartë, por i kotë. Drіbniy klopіt - mustaqe për të jetuar të qetë, në mënyrë që asnjë ndërgjegje, asnjë e keqe të mos shqetësojë.

"Ju ende nuk e shihni boshtin e jetës suaj tokësore, ju nuk punoni në manastir," përmblodhi Nënë Georgiy dhe At Volodymyr qeshi me lavdërim. - Erdha, nëse nga rrëmbimi i një plage të mrekullueshme do ta kuptoja pse jetoj. U hodha me mendime të qarta, ku të shkoj. Navit nuk erdhi në manastir, këmbët e sollën vetë. Ajo la gjithçka pa menduar.

- Jeni ngatërruar ndonjëherë?

- Tse një kamp i tillë, po të bësh baçi, - qesh nëna. - Nuk kam shumë dyshime, më fal. Dhe drejtojeni Lizën tuaj, ne do të flasim me të, rozpovimo, se ajo nuk ka nevojë të frymëzohet nga problemet e kësaj bote - është shumë herët. Nuk je i aftë të shkosh në manastir vetëm për shkak të mungesës së pranimit në një jetë të veçantë! Ky lloj trupi i ri do të jetë akoma i qetë, nuk do të jeni të gatshëm për lutje. Ale, ju duhet të flisni obov'yazkovo: më shumë yakscho është i dehur, ju mund të joshni një sekt jak.

- Nuk i merrni vetë të rinjtë? Dhe boshti i femrës, kush?- Unë tregoj një grup grash në kasolle të zeza, të cilat punojnë në shtetin e shtëpisë. Deyakі prej tyre shihen si të rinj.

- Oh, kush kontrollon për tonsure, - shpjegon babai, - por qelbet këtu si fillestarë, ata tashmë e kanë keqinterpretuar dashurinë e tyre ndaj Zotit. Dhe vzagali, deri në 30 vjetorin e gruas, rektori i bekimit nuk jep zë. Є tі, i cili vetëm kryer një dëgjuar, erë e keqe mund të pini. Dhe є tі, i cili duket si një njeri-përbindësh vtіk, erë e keqe për të jetuar atje, deyakі me fëmijët, - babai vazuє në një okremium boondocks nga kuvertat. Më jep lëkurën e një abutmenti, ale, që të jetë si të jetosh, është e nevojshme të praktikosh në gjendjen monastike.

- E megjithatë, kush nuk duhet marrë nga boronica?

"Kundërindikacioni është pothuajse i njëjtë, si më parë kermuvannya," prifti buzëqesh, duke treguar gishtin në makinën e tij. — Epilepsia, përtëritja psikike, ajo mendje mosbesuese.

Por përballë një lumturie të tillë, ju mund të tërhiqeni deri në manastir, sepse përballë pikëllimit, ai trëndafil nuk është i mundur? Bisedat e mia me ta, që vetëm sa janë ngjitur në manastir, kanë mundur vetëm të rrotullohen nëpër botë, tregojnë se mendime të tilla nuk vijnë si një jetë e mirë.

Vajza e Moskovit Olenya është rritur në një aksident të tmerrshëm. Deri më tani ata luftuan për jetën në terapi intensive, u betuan se do të shkonin në manastir, se vajza ishte gjallë. Ale donka nuk guxoi të gënjejë. Përmes lumit pas tragjedisë së Olenës, dihet se disa njerëz e dinë që vajza ka vdekur, për të shpëtuar errësirën. Olena është e lumtur që nuk pati një shans të vikononte obіtsyanka e saj dhe të kalonte në jetën e kësaj bote. Menjëherë, ajo la jetimë nënën e saj për të qortuar veten për ata që nuk e formuluan mendimin e saj ndryshe: lëreni vajzën tuaj të jetojë - dhe në të njëjtën kohë ne do të jetojmë përsëri jetën tonë dhe do ta gëzojmë atë.

Banorja e 32-të e Saratovit Olena e di që donte të shkonte në manastir, depresioni u shkaktua nga një ndërlikim serioz pas operacionit. Sot Olena është e lumtur që ka pasur njerëz të sjellshëm që e kanë bërë të mendojë:

— Në të njëjtën mënyrë, rrëfimtari im dhe të afërmit e tjerë, miq të ngushtë, janë psikologë. Babai im ishte i sjellshëm, më dëgjoi dhe më tha: ju keni një familje - më e mira! Meqë më pëlqeu të drejtohesha te një psikolog ortodoks. Sot, do të kuptoj se ëndrra ime për të shkuar në manastir kishte më pak gjasa të përpiqej të rrjedhë në realitet dhe nuk ka pak gjumë me bagann më të gjerë për të ardhur te Zoti.

- Vajzat Pragnennya në manastir - më shpesh një provë e vetë-realizimit në këtë mënyrë, - konfirmon Ellada Pakalenko, një psikologe nga një specializim i rrallë "ortodoks". Vaughn është një nga fahivtsivët e varfër, që praktikojnë veten me "monastizëm" - ata që duan të varrosin jetën e kësaj bote, por hezitojnë. Ejani vetë në Helladi, ndonjëherë sillni të afërm, për të cilët nuk mund të sillni në mënyrë të pavarur pamje nga afër të një thur me grep të tillë. Vetë Pakalenko e ndihmoi Oleny nga Saratov të shpëtonte nga qelia e manastirit. Hellas e di për atë që duket: ajo vetë në 20 roki shkoi në manastirin e Donetsk si rishtar.


Yellada Pakalenko. Foto: nga një arkiv special

- Në një rrjedhë të shfrenuar në manastir, një krizë ekonomike, gjenocidi dhe mbipopullimi po përshkallëzohen vazhdimisht, - Hellas është kokëfortë. - Sikur t'i kthehemi historisë, është e qartë se trashëgimia masive e laikëve po rritet vazhdimisht mbi afidet dhe si trashëgimia e të sëmurëve në shoqëri. Dhe rezultati masiv i grave është shenja e saktë e presionit ndaj tyre. Ia vlen, nëse gratë pushojnë së përballuari me detyrat që i kemi vënë përpara dhe duan të heqin barrën e qëndrueshmërisë, duke i besuar Zotit. Dhe për një kohë të gjatë, vajzat kanë valëvitur me shpirtrat e tyre të lartë: mund të ketë edhe një ekip, edhe një nënë, edhe një bukuri, dhe të ndezur dhe të kujtohen fëmijët. Dhe djemtë rriten të pafuqishëm, vdchuvayuchi, se ata vetë janë të lumtur dhe një dhuratë për një grua.

Psikologu ortodoks vpevnena: vіdkhіd vіdkhіd monastir zamenіuє zhіntsi unrealіzovane kokhannya.

- Siç tregon praktika, vajzat shkojnë në manastir jo për shkak të familjeve të kishës, por të mbyllura emocionalisht, me vetëbesim të ulët dhe seksualitet të dobët, duke respektuar se vetëm në muret e manastirit erërat e këqija do të jenë "të kuptueshme". Erërat nuk kuptojnë, scho nuk iku, është më shumë, nuk është mirë për Zotin. Për rrënjosjen e mishit, manastiri nuk është vendi më i mirë: për vajzat me seksualitet normal, teksa përpiqen të mbyten me një rit të tillë, do të jetë e vështirë për manastirin. Ai sensi, që nuk e njeh erën e keqe, është i qetë atje, kontrollo jakun.

Pakalenko më tha se kishte parë shumë manastire, foli me rishtarët dhe gratë e zeza dhe mund të themi me siguri se ajo duhet t'i sjellë vajzat pa turbo në qeli. Tse gra të ndyra me baballarë, sidomos me nëna, vetëbesim të ulët dhe perfeksionizëm.

- Në një manastir, kam krijuar boronica të tilla që i pëlqen Hollywood-it! - Guess Hellas. - Lartë, vargjet e vajzave të shëndoshë model. U shfaqën, dhe me të vërtetë - modele ekstravagante, zbukurime të njerëzve të pasur. Unë kam një thirrje të tillë në sytë e tyre dhe në promot e tyre: Unë jam më mirë këtu!. Për monastirin e ri - problemet, dështimet zavzhdi vtіkannya. Përpjekja për të "ndryshuar koordinatat" në jetë, përpara se ato të vendoseshin ndryshe. Nuk është keq, por nuk bëhet fjalë për besimin e duhur, por për ato që vajzat nuk përdorin mjete të tjera për të ndryshuar jetën e tyre - mos hezitoni, praktikoni, mësoni, dashuroni. Bëhet fjalë për dobësinë dhe vullnetin për jetë deri në jetë, por jo për dashurinë para Zotit. Rrëfimtarët e mirë inkurajojnë njerëz të tillë. Dhe boshti i të gjitha sekteve, navpaki, shaka dhe joshje. Sektet do të kenë gjithmonë nevojë për gjak të freskët nga ata që janë të magjepsur, të zemëruar, moralisht të paqëndrueshëm. Dhe era e keqe do t'ju joshë gjithmonë vetë, e cila i premton obranistit: "Ne jemi të veçantë, ne jemi të tjerët, ne jemi gjëra".

Hellas tregon për rrugën e tyre drejt mureve të manastirit. Në të djathtë, ajo ishte në vendlindjen e saj Donetsk, në ditëlindjen e saj të 20-të, ajo ishte një vajzë madhështore dhe e bukur, ajo u nderua nga respekti i njerëzve, për të cilin ajo u torturua vazhdimisht nga vëllezërit e motrat e saj. Yakois mitі їy donte një pauzë - heshtje e brendshme, vajtim për të njohur veten. Fitova rrodhi në manastir. Nga ajo orë kanë kaluar 20 vjet dhe Hellas i këndon rrugës së kthimit nga manastiri. Të duash verë, pa dyshim, nuk është e lehtë.

"Unë e di se si është të jetosh në një manastir si rishtar, dhe atëherë do të kuptojmë që nuk është i yti, dhe do të pimë yje dhe do të kthehemi në mur si specialist - një kujdestar në manastir. Tani jam 40 vjeç, po i mësoj njerëzit të besojnë në Zot dhe të ndjekin urdhërimet e jogos dhe të mos jetojnë në frymën e botës vetëm për ata që nuk kanë forcë të marrin atë që duan, t'i rezistojnë dhunës , e keqe, dhimbje.

Hellas hamendëson se për manastirin e Krimesë jetonin gra fillestare dhe zezake dhe vetëm gra me fëmijë, të cilat nuk duhej të shkonin askund. Të gjithë thasët e mureve të manastirit kishin pak nga historia e tyre, por ata nuk morën askënd për t'u tonsuruar. U desh të provohej pivroku në manastir dhe sikur të shpëtonte bajani, të kërkonte bekimin e abatit. Në pjesën më të madhe, gratë ishin të thjeshta, pa pije dhe ndriçim të veçantë.

Një eksperte e etikës dhe psikologjisë ortodokse, Natalya Lyaskovska, e di se pas krizës aktuale të grave, është më mirë të shohësh botën. Pashë 5 lloje kryesore të “kandidatëve nga boronica”.


Natalya Lyaskovska. Foto: nga një arkiv special

1. Në këtë ditë boronica e manastireve më së shpeshti shkrihet me boronica. Në Rusi, ka pritulkiv jopersonale, de znahoyat zahist, turbotu atë vëzhgues të vajzës-jetimë, që kaloi baballarët, fëmijë nga familje jofunksionale. Vajzat rriten në manastiret e grave nën kujdesin e motrave të Krishtit, sikur nuk kujdeseshin vetëm për shëndetin fizik të grave të tyre, por shpirtërisht - para fëmijëve, të vendoseshin me dashurinë tënde, një erë e keqe u lehtësua. Pas përfundimit të shkollës së mesme, era e keqe mund të qëndrojë brenda mureve të manastirit, të dish vendin tënd në shoqëri, që nuk ka rëndësi kur je plot me të ardhur. Megjithatë, vajzat shpesh qëndrojnë në manastirin e tyre të lindjes për pjesën tjetër të jetës së tyre, marrin nënshtrimin dhe, në lagjet e tyre, punojnë në varëse, kabina për njerëzit e një moshe të dobët, në pijetore (për të dëgjuar), në shkolla - dhe në manastire. - shkolla muzikore, artistike, poçerike dhe të tjera, jo vetëm ndriçimi tradicional, por edhe kisha e famullisë. Ts_vchata mos e imagjinoni jetën tuaj pa manastir si monastizëm.

2. Shpesh ka edhe një arsye tjetër, përmes së cilës vijnë vajza dhe gra të moshuara në manastir, - një fatkeqësi e madhe, e transmetuar nga bota: humbja e një fëmije, vdekja e njerëzve të dashur, shëndeti i një burri është i dobët. E marrin me vesh, sikur pas shumë kohësh gruaja dëshiron ende të bëhet murgeshë dhe nëna më e lartë se të nënshtrohet: sheh prej saj boronica, її qeth. Por, në shumicën e rasteve, gratë vijnë tek ju hap pas hapi, e njohin forcën shpirtërore të manastirit dhe i drejtohen botës.

4. Ekziston edhe një kategori grash, mbi të cilat gjithnjë e më shpesh marrin kujdestarinë e manastirit tonë. Gratë, megjithatë, nuk dinin të sundonin në modelin social të qëndrueshmërisë, ose për disa arsye ata u larguan nga jeta uzbeke: për shembull, sekserët e zinj, të cilët kaluan jetën e tyre për faj, u dëbuan nga shtëpia nga fëmijët. , pini, luftoni me ugarët e tjerë. Erërat jetojnë pranë manastirit, janë gati për të renë, ushtrojnë forcën, por boronica rrallë del prej tyre. Është e nevojshme të kalohet nëpër një rrugë të madhe shpirtërore, në mënyrë që një person i tillë të djegë shpirtin e zi.

5. Ndonjëherë ka arsye ekzotike: për shembull, unë njoh një boronica, e cila shkoi në një manastir (Krime me një forcë të gjerë shpirtërore në një mënyrë jetese të zezë) përmes një biblioteke unike, sepse ajo ishte e vogël në rendin e saj të manastirit. , grabitur prej saj. Në një nga Manastirët e Sibirit, Divchin-Negrita, Vaughn solli në vesë të veçantë për këtë, Scho për Chernitsye "Jetoni në Tishi": në Batkiwyvshchini, unë jetoja në geto zezake, në ditën e ditës së Zahlivius Gomin. Vajza mori pagëzimin e shenjtë dhe tashmë chotiri roki ajo preu flokët në boronica.


Ati Oleksiy Yandushevsky-Rumyantsev. Foto: nga një arkiv special

Dhe babai Oleksiy Yandushy-Rumyantsev, prefekt i punës fillore dhe shkencore të Seminarit Shpirtëror Katolik në Shën Petersburg, më shpjegoi kështu errësirën e natës:

“Është veçanërisht e bekuar ta kthesh kishën në rrugën e zezë të rreshtuar me gra - sikur të ishte një ditë, nëse fëmijët i përkushtohen lutjeve dhe veprës shpirtërore për botën dhe për të gjithë njerëzit, sepse në këtë ka dashuri për fqinjin. . Sot, si në epokën e kaluar, duke filluar nga mesjeta e hershme, në mesin e njerëzve, sikur gjithë jetën ia kushtonin shërbimit të Zotit dhe lutjeve, shumica prej tyre ishin gra. Është mjaft mirë që jeta jonë të flasim për ata që, duke qenë delikate dhe të pafajshme nga natyra, gratë në të vërtetë shpesh janë persona të fortë dhe verbërisht me vetëbesim, më pak njerëzorë. Tse poznaєtsya i në їhnmu zhytєvomu vyborі».

Udhëzim

Merre bekimin. Vіdkhіd priymaєtsya bagatma si vtech vіd. Një e re, e re, e bukur në veshjen e kishës është për të ardhur keq, që humbi, që dëshiron shumë dritën e Zotit. Në të vërtetë nuk është kështu. Një prift që bekon me një shikim monastir, si rregull, për të arritur një kohë të gjatë është e habitshme për atë që ka ardhur në një të re, duke u përpjekur të kuptojë metodën e duhur të zgjidhjes. Duke marrë bekimin, fillestari i ardhshëm mund të shkojë më tej në rrugën drejt Kishës. Si të thoni që nuk jeni gati për ndryshime të tilla në jetën tuaj, atëherë ndiqni.

Ngarkoni në monastir fillestare. Për të kënaqur rrëfimtarin, yakіy monastir më tepër pi. Të bekoftë nga rektori, që të lejoi të bëhesh rishtar. Bindja përfshin jetesën në manastir, praktikimin, lutjen, agjërimin, leximin e Biblës dhe aktivitete të tjera. Kjo periudhë mund të zgjasë deri në 5-10 vjet, për më tepër, ndodh që fillestari në këtë periudhë të ndryshojë vendimin e tij dhe t'i kthehet botës. Shpesh një person inkurajohet të bëhet punëtor, të jetë kujdestar në vendin e punës dhe vetëm atëherë - një rishtar.

Bëhuni të qetë. Tonsurimit - kushtojini ritin h. Ka tre hapa të fundit të monastizmit: kasoja (ryasophore) - faza e parë përgatitore deri në miratimin e një skeme të vogël; murgu i skemës së vogël merr banesën, mosrespektin dhe bindjen; murgu i skemës së madhe, ose imazhi engjëllor (schіmonakh), pranon obitnitsa e vizionit të të gjithë botës. Tonsurimi është një veprim simbolik, si për të treguar për ata njerëz që tani i shërbejnë vetëm Zotit. Në manastir, joga mund të riparohet vetëm nga abati. Çmendurisht, një fillestar mund të bëhet më i vogël atëherë, nëse ia ka hequr bekimin e atit shpirtëror, nëse ka humbur durimin dhe përulësinë.

Kthejeni respektin

Largim - largim nga grada kishtare. Mundësia e dobrovіlne rozstrizhennya dhe me dekret të kishës. Pas këtij riti, murgu kthehet në kampe, duke ndryshuar me të derisa të marrë gradën e shenjtë.

Korisna porada

Është e nevojshme të përgatitesh paraprakisht për errësirën: thjesht ha, nuk pi duhan, nuk dehem nga alkooli, nuk flas tinëz, lutem shpesh dhe pajtohem. Gjithçka është për t'ua lehtësuar jetën të rinjve apo njerëzve që hyjnë në errësirë.

Jerela:

  • Priftërinjtë për të zezën

Manastiret e pasura ndërtojnë faqet e tyre të internetit dhe sikur të keni vendosur të shkoni në manastir, shkruani për veten tuaj në manastirin elektronik, në mënyrë që joga të marrë një vendim.

Mbikëqyrja në monastir- Një vendim serioz, merre më mirë jo më të nxehtë, por duke menduar seriozisht dhe duke thirrur gjithçka "pro" dhe "kundër". Nasampered, warto kujtim se në manastir nuk gënjen për problemet. Më mirë të shkosh atje me një shpirt të pastër dhe namіrami. Mos harroni se problemet shëndetësore mund ta vështirësojnë ndjeshëm qëndrimin në shtëpinë e Perëndisë. Aje Centsi duhet të bëjë shumë punë fizike, si dhe të përfundojë të gjitha agjërimet.

ju duhet

  • Për të hyrë në manastir ju duhet rekomandimi i rrëfimtarit tuaj, si dhe besimi i pambrojtur se mund t'i përkushtoheni shërbimit të Zotit.

Udhëzim

Për të parë mikun tuaj për kalli, shiheni atë si mysafir. Fito në të njëjtën kohë në hyrje, ose qoftë edhe një orë tjetër falas. Megjithatë, mos varto їhati in monastir orë pid . Aje ju duhet të hidheni në emrin e "shtëpisë së Zotit".

Obov'yazkovo për të njohur në manastirin e shpirtit. Pa rekomandime joga, pini deri në monastir të jetë i rëndësishëm.
Nëse keni marrë pjesën tjetër të vendimit, atëherë, më mirë për gjithçka, do t'ju duhet një pasaportë dhe dokumente të tjera për të plotësuar një pyetësor të veçantë.

Mos harroni se një person, si të largohet nga bota, nuk është fajtor për asnjë fuqi, është më mirë të kujdeseni për këto ushqime. monastir. Ata që janë të paarritshëm do të kenë gjithashtu një shans për të dalë pak nga tonaliteti.

Video mbi temën

Kthejeni respektin

Me hyrjen në manastir, një kontribut qindarkë nga çenta nuk paguhet. Megjithatë, ju mund të transferoni lirisht një sasi të vogël qindarkash në rahunok të manastirit, pasi paguani për koston.

Korisna porada

Një mënyrë jetese imorale nuk mund të bëhet tranzicion përpara se të hyjë në manastir. Golovne, besimi në Zot dhe Bajannya bëhen më të afërta me të renë.

Prano dëgjimin, sikur jeta në manastir si punëtor të mos të ka vjedhur statusin. Një fillestar është një person i plotë, në vëllazëri, por ende nuk është bërë një shans. Si rishtar, do të kaloni sprova të ndryshme - zezaku ka të drejtë. Tingëllojë trivaliteti i bindjes të bëhet 3 fate, por termi mund të jetë si zbіlshenii, i zmenshenii. Rrobat e fillestarit janë të lidhura me zinxhirë, skufiya është brezi. Nëse shkatërroni rregullat e manastirit, përndryshe nuk përpiqeni të provoni, ata do t'ju dërgojnë nga manastiri dhe do t'ju thërrasin pa dëgjim.

Kini kujdes, pasi keni kaluar shtigjet e një punëtori dhe një fillestari dhe nuk ju kanë vjedhur nga bajani juaj për të jetuar në shërbim të Zotit. Pra ju jeni fajtor, por jeni gati t'i jepni tre shtëpi përsosmërisë morale: vlerat, sipas asaj të keqeje. Duke u përballur seriozisht me këto obіtsyanok, mendoni për shqisat e tyre: virgjërinë - ruajtja e pastërtisë së madhe, dëgjimi - vëllezërit e lëkurës shanuvannya më mirë dhe më shumë për veten e tyre, zlidni - ndihma e qëndrueshme, uria dhe shtrëngimi zhortokoї.

Jerela:

  • Stattya: "Kush është ky zezak?"

Duke u rritur në çmim në të gjithë botën, një person jo vetëm që mund të mrekullohet me jetën e njerëzve të tjerë, por edhe ta pajtojë atë me veten e tij. Të jesh një vendas, të vendosesh në një banesë të bërë vetë. Për ta parë veten si një person fisnik, merrni me qira një kështjellë. Epo, manastiret do t'ju ndihmojnë t'i fshihni nënët e kësaj bote.

Shumë kohë më parë, të famshëm e morën modën për një orë në një orë për të jetuar me krijimin e një shembulli tjetër të shekullit të pestë - Shaolin. Këtu vijnë jo vetëm njerëzit që merren me arte të ngjashme marciale, por edhe ata që promovojnë Budizmin Zen. Ale tse zovsіm jo në vendin e Kremlinit, në të njëjtën kohë yurbi i turistëve sjell zhurmë dhe rrëmujë në territorin e dyqaneve të lashta, të hapura të suvenireve jopersonale. Por në Kinë, edhe shumë manastire "betejore" nuk janë aq të njohura, por ata ruajtën heshtjen dhe qetësinë, pasi ndonjëherë ato janë aq të nevojshme. Në Kore, ju gjithashtu mund të vendoseni në një manastir budist. Do t'ju duhet të mësoni rregullat më të thjeshta të sjelljes në vende të tilla adhurimi. Më pas do t'ju njohim nga jeta e tregtarëve të pasur të manastirit, do t'ju tregojmë për faltoret e atyre banorëve, që janë shpëtuar këtu. Është faji juaj që mbani mend rregullat: ecni vetëm me rroba të pastra, mos vishni grim të ndezur, mos pini duhan, mos pini pije alkoolike, gjatë orës së adhurimit nuk mund të bërtisni, të jeni të pasur, të flisni me be-kim. Mund të kaloni një ditë në manastire të tilla ose të merrni një kurs trevalent të të mësuarit të meditimit, të luftoni misteret, të përgatitni likhtariki dhe një çift. Katolikët mund t'ju ndihmojnë shumë në internet, në të cilin mund të rezervoni një dhomë në manastir. Shpesh, rusët shohin se jetojnë pranë manastireve në Tokën e Shenjtë në Izrael, pranë tokave ortodokse: Greqisë, Chornogorії dhe Bullgarisë. Në Rusi, ju gjithashtu mund të jetoni në manastir. Në disa manastirë, ata lejojnë disa ditë për të kaluar, por në buzë të mendjeve spartane. Në pamjen e manastireve budiste ende nuk janë bërë "qepje" turistike. Ju ndodh të bëheni një "punëtor", në mënyrë që të përmirësoheni siç duhet monastir. Dhe merrni përsëri bekimet e rektorit të manastirit të zgjedhur. Ai, pasi të keni vendosur tashmë në manastir, nëse keni nevojë për fëmijën tuaj, do të kërkoni një bekim. Riparoni kalimet dhe mos i lini manastiret në të mëdhenjtë, edhe nëse keni nevojë për një dorë pune. Rregullat e të jetuarit mund të jenë të njëjta si në të gjitha manastiret e botës: silluni me modesti dhe të denjë, mos gënjeni "me statutin tuaj". Ju mund të jetoni në manastir për çifte familjare (sapo të martuar), ata përpiqen të mos ndahen, por unë do të hipotekoj gjithçka që kam, mendjen dhe aftësitë. "Punëtorët" jetojnë dhe hanë në manastir pa kosto, marrin pjesë në shërbesat e kishës dhe mbajnë një thashetheme se punojnë në kopshtin e atij qyteti, përgatitin dhe zbehin pjesët e punës, ndihmojnë në riparime dhe restaurime.

Nëse gruaja nuk është në hall me probleme, halle dhe pikëllime, nëse falet, nuk i mbetet gjë tjetër, si një vakt në manastirin e një gruaje. Ju mund të vini në të njëjtin vend, nëse një person është i pavarur nga kampi në gjykatë, unë do të bëhem grada ime. Si rregull, njerëzit që hanë në manastir janë të fortë në shpirt dhe në trup, edhe pse shërbimi ka shumë forcë, durim me atë vullnet.

A jeni gati për të shkuar në manastir?

Para së gjithash, për t'u thirrur në një bigëzim kaq të lë pa frymë dhe afatgjatë, është e nevojshme t'i thërrisni të gjithë, me vendosmëri të zbehtë dhe të nxirrni visnovkën e vetme të saktë. Zayshovshi në manastir, jetën e kësaj bote do ta kaloni përgjithmonë. Bindja, përulësia, praktika fizike e asaj lutjeje do të bëhen koka juaj për ju.

Do t'ju duhet të punoni shumë, të qetësoni trupin tuaj dhe të sakrifikoni me bollëk. A jeni gati për çfarë? Nëse po, atëherë duhet të ndiqni hapat e mëposhtëm:

  1. Kthehu për gëzimin te kleriku. Vіn ju ndihmon të përgatiteni për një jetë të re dhe ju lutemi në zgjedhjen e një manastiri.
  2. Na ndihmo gjërat e kësaj bote. Hartoni dokumente, mbështetje të plotë financiare dhe ligjore.
  3. Flisni me të afërmit tuaj dhe përpiquni t'u shpjegoni atyre vendimin tuaj.
  4. Kthehu te prijësja e manastirit dhe unë do të të çoj në manastir.
  5. Përgatitni dokumentet e kërkuara. Kjo është një pasaportë, një certifikatë për shkollën (sikur jeni miq), një autobiografi dhe një histori me emrin e abatit.

Sikur çdo gjë të jetë mirë, ju jeni një grua e plotë, nëse nuk keni fëmijë, ose erë e keqe e fuqisë së mirë, do të të presin në manastirin e gruas në një afat prove. Përdorni vin për t'u bërë 3 shkëmbor. Për larjen e përulësisë së plotë, të nënshtruar, lutjet e zellshme, pas një kohe, ju mund të merrni tonsure në manaferrë.

Duke i dhënë vetes një shërbim të shëndetshëm ndaj Zotit, një grua kalon fazat kryesore të jetës në një manastir:

  • Pelegrinazhi. Їy rrethuar për t'u lutur menjëherë nga boronica, їsti në tryezën e gjumit. Golovne її zënë - lutje që bindje.
  • Punëtor. Tse zhіnka, jak ende më pak aventureske për pobutu monastike. Ajo vazhdon të jetojë jetën e botës, dhe më pas vjen në manastir, duke ushtruar të barabartë me usimën, duke shkelur të gjitha rregullat dhe duke ndjekur rendin e brendshëm.
  • Fillestar. Ajo është ajo që tashmë ka paraqitur një prohannya për hyrjen në një jetë të zezë. Nëse rektori frymëzohet nga serioziteti i emrit të gruas, atëherë ajo bëhet murgeshë pa problem.
  • Çernica. Pas kësaj, siç u dha një person grave, asgjë nuk mund të kthehet prapa. Nëse ndërroni shtëpi, do të thotë të ndryshoni Zotin. Dhe ky është një nga mëkatet më të mëdha.

Përgatitja për vizitë

Sapo të merrni një vendim dhe gruaja të jetë gati t'i përkushtohet Zotit, hapi tjetër është të ndiqni këto rregulla:

  • faluni çdo ditë dhe jini të pranishëm në shërbesat e adhurimit;
  • mos i shkatërroni të dhënat e shtëpisë;
  • fitoni punë të mëdha dhe të rëndësishme fizike;
  • më shumë murmuritje dhe mendime, mos fol dhe mos bëj biseda boshe;
  • shiko shkіdlivih zvichok;
  • rrethohu me iriq, kujdes për barishtet me mish;
  • postë;
  • për të lënë muret e manastirit, lejohet të shfaqet vetëm në të djathtën e rëndësishme;
  • kujdes për pjesët e dhëmbëve nga të afërmit;
  • vіdpochivati ​​· më pak në mіstsyah të shenjtë;
  • silluni me përulësi dhe urtësi;
  • shikoni qindarkat dhe të mirat e tjera materiale;
  • lexoni më pak libra të kishës, shikoni televizor, dëgjoni radio, pështyni revistat;
  • punoni vetëm me bekimin e plakut.

Chernitsa është një grua e jashtëzakonshme me karakterin dhe dobësitë e saj, nuk do të jetë e lehtë për të të kapërcejë gjithçka. Tim nuk është më pak, rregullat vikonannya tsikh є obov'yazkovym për ata që në mënyrë efektive virishiv ndryshojnë pjesën e tyre.

Mos merrni nga muret e manastirit atij që mund të ketë humbur strumën nevikonan në jetë. Sikur të keni një baba të vjetër gjerman, të dobët ose fëmijë të vegjël, duhet të flisni pak për ta dhe vetëm atëherë të mendoni për thirrjen në manastir.

Si mund të shkoj në manastirin e njerëzve?

Një njeri, një lloj kuptimi, që pjesa e tij është e padallueshme nga Zoti, se rrëfimi i tij në jetë është shërbimi i Zotit, ju dëshironi ta shpenzoni atë në manastirin e një njeriu.

E paqartë, padyshim, është e nevojshme të kërkoni bekimin e mentorit tuaj shpirtëror. Pasi foli me ju, prifti është fajtor për virishiti, që është një vendim praktik, siç dëshironi ta pranoni, që nuk derdhet gjithnjë e më shumë në jetën e botës. Nëse babai juaj thotë se jeni gati për ndryshime të tilla në jetë, mund të shkoni më tej.

Më shpesh sesa jo, është e nevojshme të bëheni punëtor dhe fillestar. Profesionet kryesore janë zhvillimi i letërsisë kishtare, përfundimi i posteve, puna fizike. Periudhat Qi mund të zgjasin deri në 10 vjet. Shpesh ndodh që një person, pasi ka rënë në kotësi, kthehet për një jetë të re. Ata që e kanë kaluar testin, bëjnë tonsurën.

  1. Ryasofor. Tse e zezë, e cila pranon zakonin e ndjeshmërisë, të dëgjuarit dhe të ngathët.
  2. Maliy skemamonk. Merre obitnitsyu zrechennya vіd tokësore.
  3. Skemamonak engjëllor (i madh). Ju jepen përsëri nga obitnitët tuaj, pranohet tonsura.

Zezakët kanë 4 manastirë të veçantë, yakі pranojnë njerëz:

  1. Thashetheme. Ju ndaloni së qeni një person i mirë. Lëreni krenarinë tuaj, vullnetin tuaj. Tani ju jeni fituesi i vullnetit të rrëfimtarit.
  2. Lutja. E vazhdueshme dhe e pandërprerë. Lutuni përgjithmonë dhe kudo, pavarësisht se çfarë po bëni.
  3. Shtëpia e bezshlyubnosti. Ju jeni fajtorë që veproni në trup në ajër. Nuk mund të kesh familje me atë fëmijë. Prote për manastirin mund të vijnë, qofshin njerëz, për të sjellë ata që kanë humbur fëmijët e tyre në botë.
  4. Sëmundje. Tse vіdmova vіd të jetë-ndonjë bekim material. Murgu mund të jetë një zhenakom.

Mos harroni se Chentsiv shpesh quhen martirë. A jeni gati të bëheni ai? Chi të mësojë nga ju durimin, ndjeshmërinë dhe përulësinë, që deri në fund të ditëve tuaja të arrini urdhërimet e Zotit. Para se të shkoni në manastirin e një njeriu, mendoni përsëri. Aja shërbimi ndaj Zotit është një nga shërbimet më të rëndësishme. Mundohuni të qëndroni në këmbë një shërbim të pasur. Çfarëdo që të ka sjellë kënaqësi, thirrja jote është e zezë.

Mund të pini një pije në manastir për një orë?

Në hvilini sumnіvu, se njerëzit colivannya duhet t'i drejtohen Zotit. Vetëm në lutje, dëgjim dhe një jetë të rreptë, ju mund të merrni një vendim të vërtetë dhe të kuptoni arsyen tuaj. Për këtë, duhet të jetosh në manastir për një orë me këngë. Për të cilët bazhano ishte shumë prapa, u lanë të flinin në kokë. Është e lehtë të mbarosh Nini. Mayzhe kozhna banon maє faqen tuaj, de vie ju mund të vendosni furnizimin me energji elektrike.

Me të mbërritur atje dhe duke u vendosur në një hotel të veçantë, do të jeni fajtorë se do të praktikoni të barabartë me ne, do të jeni të dëgjuar dhe të përulur, duke u ndarë nga të drejtat trupore dhe duke dëgjuar dënimin e çenteve. Lejohet të merret pjesa e përgatitjes për ditët e shenjta të atyre vizitave të tjera. Për çmimin që ju i hiqni jetën asaj jete.

Nëse mund t'i drejtoheni jetës së kësaj bote, nuk do të respektoheni nga mëkatarët. Një kthesë e tillë është më pak e mundur përpara se të merrni tonure.

Sapo u tonifikua - do të bëheni përgjithmonë shërbëtor i Zotit. Qoftë një shkatërrim i rregullave të jetës së zezë, një mëkat i madh.

Në momente të rëndësishme të jetës, dikush kërkon ushqim, si të hajë një njeri në manastirin e një gruaje. Merrni parasysh se është më e ndërlikuar. Por jo ashtu. Ju mund të jeni absolutisht i qetë si qenie njerëzore. Me këtë shans, ju mund të shpejtoni lëkurën, i cili sheh dashurinë e tij për Zotin, durimi është ajo përulësi. Zoti është gati të marrë lëkurën, kushdo që zgjedh një rrugë të tillë, edhe para jogës, të gjithë janë të barabartë. Kishat, manastiret dhe manastiret për hir të pranimit të njerëzve me oferta të pastra dhe besim në shpirtrat e tyre.