10 fakte mitike, çfarë shkaktoi era e keqe? Duket se ka të vërtetë në nxehtësinë e lëkurës. Pra, mund të thuhet për vetë mitet, pasi ato janë vvazhayutsya nga një vigadkoy, edhe pse kanë një pjesë të realitetit. Është vetëm në shikim të parë që është e mundur që të gjitha gjërat mitike, të tilla si ciklopët, njëbrirëshit dhe të tjerët, të jenë bulë të kohëve të lashta. Të befasuar nga respekti për këto krijesa misterioze, mund të kuptoni se njerëzit më pak se një gjë e vogël zbukuruan dyert, që themeluan në të kaluarën dhe bënin mite për to. Nga unë zgjedh 10 histori mitike, Dhe të mahnitur, yjet u shfaqën në legjenda.

1. Njëbrirësh (Elasmotery)

Kënduar, nuk i këndon njerëzit, nuk dukesh si ty, sikur dukesh si njëbrirësh. Është e mrekullueshme t'u mësosh fëmijëve të vegjël të dinë se njëbrirëshët janë kuaj, të lajnë një vegël nga balli. Këto krijesa kanë qenë gjithmonë të lidhura me ngjyrën dhe pastërtinë shpirtërore. Mayzha në të gjitha kulturat botërore, njëbrirëshit u përshkruan në legjenda dhe mite.

Imazhet e para të këtyre krijimeve të jashtëzakonshme ishin të njohura në Indi mbi 4 mijë vjet më parë. Pas popullit indian, një brirë filloi të përshkruhej në legjenda në perëndimin e diellit të Azisë, dhe më pas në Greqi dhe Romë. Në shekullin e pestë para Krishtit, njëbrirëshit filluan të përshkruhen në perëndimin e diellit. Më e rëndësishmja, në kohët e lashta, këto krijesa respektoheshin si plotësisht reale, dhe mitet shiheshin si histori që u bënë njerëz.

Shumica e krijesave që kanë lindur në botë, në të njëjtat brirë të elamoterisë së ngjashme. Këto krijesa qëndruan në stepat e Euroazisë dhe u thanë rinocerontëve tanë. Їх sfera e jetesës dihej se ishte tre herë më e ulët, më e ulët në rinocerontët e leshtë. Ndodhi gjatë periudhës së ftohtë të akullit, në një kohë u regjistruan imazhet e para në ekran të elastomotermave.

Krijesat e kuajve tanë po hamendeshin, vetëm elasmothers ishin të vogla për një kohë të gjatë në ballë. Erë e keqe lindi në atë kohë, si banorët e tjerë të megafaunës së Euroazisë. Prote deyakі vchenі dosі vvazhayut se elasmotherіyam larg për të jetuar dhe zgjuar një orë tjetër. Në imazhin e tyre, Evenks bënë legjenda për bikivët me zabarvlennyam të zezë dhe një bri të madh në ballë.

2. Dragoit (Magalania)

Në artin popullor, ka shumë histori për dragonjtë dhe varietetet e tyre. Pas kulturës së njerëzve, imazhi i këtyre krijesave mitike po ndryshonte. Pra, midis dragonjve evropianë ata përshkruanin se sa e mrekullueshme është që ata jetojnë pranë maleve dhe shohin zjarrin. Një përshkrim i tillë është për shumicën e njerëzve klasik. Sidoqoftë, në Kinë, këto krijesa u përshkruan në një mënyrë tjetër, dhe ata më shpesh mendonin gjarpërinjtë madhështor. Për shumicën e vipadkivëve në legjenda, dragonjtë nënkuptonin një ndryshim serioz, pasi është e nevojshme të kapërcehet, për të hequr një qytet bujar. Ishte gjithashtu e rëndësishme që, duke mposhtur dragoin dhe duke pushtuar në tulub yogo, dikush mund të fitonte jetën e përjetshme. Tobto dragoi nënkuptonte menjëherë ringjalljen dhe vdekjen në kohë.

Në shpjegimet mitologjike, gjëegjëza për dragonjtë, më të dukshme se gjithçka, u shfaqën përmes mbetjeve të gjetura të dinosaurëve, sikur të ishin ngatërruar me furçat e krijesave mitike. Natyrisht, legjendat për dragonjtë nuk u shfaqën pa arsye, dhe ata vërtet themeluan krijesa, sikur të ishin një shtysë për shfaqjen e miteve.

Hardhucat më të mëdha tokësore, të njohura në sferën shkencore, quheshin magalania. Erë e keqe jetonte afër epokës së Pleistocenit në Australi. U soll se era e keqe e 1.6 milion ishte themeluar deri në 40,000 vjet më parë. Ata hanin magalani ekskluzivisht me dijetarë, dhe ndryshimi midis vidobutkës nuk ishte i vogël. Mjegulla e banesës së tyre ishte dhelpra e rrallë dhe savana me bar.

Është e rëndësishme që disa lloje të ndryshme Magalanians ishin larg mbijetesës deri në orën kur u shfaqën njerëzit e lashtë. U shfaqën imazhe të hardhucave madhështore, gjatësia e tyre mund të arrinte 9 metra, dhe pesha e tyre mund të arrinte 2200 kilogramë.

3. Krakeni (Kallamar i madh)

Detarët islandezë nga shumë kohë më parë përshkruanin përbindësha dorështrënguar, sikur të merrnin me mend cefalopodët. Po të njëjtët marinarë në orë të qeta dërguan një mesazh për thirrjen e mrekullueshme të krakenit. Gjëegjëza e parë për këtë krijesë u rregullua nga një natyralist nga Danimarka. Sipas përshkrimeve, kjo krijesë ishte e gjerë sa një ishull lundrues dhe kishte aq pak forcë sa mund të tërhiqte anijen më të rëndë Viysk me tentakulat e saj deri në fund. Gjithashtu, detet kishin frikë nga virusi, ata fajësuan ujin për krakenin e lagur ashpër.

Ne kemi shumë njohuri në ditët tona, për të cilat mësojnë krakenët. Ata i quajnë vetëm kallamarët e mëdhenj dhe nuk dinë asgjë mitike për ta. Ky është gjithashtu konfirmim i jetës së këtyre krijesave në formën e një numri të madh peshkatarësh. Superchki mpreh më pak për molusqet e rozmarinës. Pra, jo shumë kohë më parë, në detet e freskëta, ne pamë një kallamar madhështor në distancë, madhësia e të cilit u bë afërsisht 14 metra. Sa e fortë, çfarë molusku, ajkë pinjollësh të mëdhenj, mav pazurash të mprehura në majat e tentakulave. Zustrivsya me një përbindësh të tillë, një person i kohës sonë mund të kishte njohur një perelyaku. Çfarë mund të thoni për peshkatarët e klasës së mesme, nëse në çdo rast ata do të respektonin kallamarin madhështor për virobnitstvo mitike.

4. Baziliskë (gjarpërinjtë Otrutnі)

Ka shumë legjenda për baziliskët, dhe kjo është historia. Erë e keqe dhe përbindëshat janë përshkruar më shpesh si gjarpërinjtë e neimovirnyh rozmіrіv. Basilisku Otruta ishte vdekjeprurës për çdo gjallesë. Opovіdannya rreth bulevardit të krijesave tsyu në shekullin e parë deri në eri tonë. Mirëpo, në atë orë, një gjarpër i vogël, tridhjetë centimetra, quhej bazilisk, me një pulë në kokë. Trohi më vonë, në shekullin III, bazilisku mori një imazh të ri dhe u përshkrua si një gjarpër pesëmbëdhjetë centimetrash. Pas njëqind vjetësh, autorët numerikë të legjendave filluan të shtojnë të gjitha detajet e reja në baziliskë, grabitës të mrekullisë madhështore të gjarprit. Pra, një luskë e zezë u shfaq në të renë, sikur ishte shtrirë në të gjithë trupin, krahë të mëdhenj, kaltëra, si tigrat, xhob shqiponjë, sy smeraldi dhe bisht hardhucash. Në disa raste, baziliskët "visheshin" me një kurorë të kuqe. Për një gjë të tillë kishte legjenda në Evropë në shekullin e trembëdhjetë.

Vcheni aktual vysuvayut një version logjik të faktit që bazilisku është një prototip për të parë gjarpërinjtë. Për shembull, një kobër mund të ishte parë. Për të përfunduar sjelljen e ashpër të gjarprit, si dhe ndërtimin e rozdmuhuvat kaptur dhe pështymë otruva, në tërësi mund të vibronte në kokat e shkrimtarëve të vjetër në një fantazi të tërbuar.

Në Egjiptin e lashtë, bazilisku trajtohej si një nepërkë me brirë. E njëjta verë përshkruhet në hieroglife. Kush kujdeset, çfarë është bërë një shtytje për trëndafila për kurorën në kokën e gjarprit.

5. Centauri (Kalorës mbi kalë)

Flisni për centaurët që na erdhën nga Greqia e lashtë. Ata i përshkruanin si një person me trup kinez, por me bust dhe kokë njeriu. U hamendësua gjithashtu se centaurët ishin të vdekshëm, si njerëzit tërthor. Zustriti їх është e mundur të jesh pak a shumë në pyll ose lart në male. Këta istot u trembeshin zvichayni-ve, respektoheshin grishet se centaurët ishin të dhunshëm dhe të pagoditshëm. Në mitologji, centaurët përshkruheshin ndryshe, me vendosmëri, se dhjakët prej tyre ndanin mençurinë dhe mençurinë e tyre me njerëzit, duke i mësuar dhe udhëzuar ata. Kentaurët e tjerë ishin në prag të fatit duke thënë se ata vazhdimisht luftonin me njerëzit e mëdhenj.

Është e rëndësishme që njerëzit nga fiset nomade panë krijimet e tyre, që ata jetonin në pivnoçi. Pavarësisht nga ata që në atë kohë kishin krijuar tashmë qytetërim, dhe njerëzit mësuan të hipnin kuaj, në disa vende ata nuk dyshonin për këtë. Pra, gjëegjëzat e para për centaurët u atribuohen Scythians, Tauris dhe Kasites. Fiset e qi jetonin në rahun e kafshëve, sidomos era e keqe vibronte insekte të egra e të mëdha, që merreshin si karakter për centaurin.

6 Griffoni (Protoceratopsian)

Griffins u përshkruan si nga trupat e luanëve dhe me kokat e tyre, si ato të shqiponjave. Para kësaj, këto krahë kishin krahë madhështor, kaltëra të mëdha dhe gjithashtu bishta luani. Në disa raste, krili i grifonëve kishte boule me ngjyrë të artë, në histori të tjera era e keqe ishte e bardhë. Natyra e griffins u përshkrua në mënyrë të paqartë: ndonjëherë ata nuhasin nga e keqja, sikur të ishte e pamundur për ta të rridhnin brez, dhe ata gjithashtu mund të ishin mbrojtës të mençur dhe të sjellshëm, pasi qëndrojnë për drejtësi.

Gjëegjëzat e para për krijesat mitike u shfaqën gjithashtu në Greqinë e Lashtë. Është e rëndësishme që skithët nga Altai u ngritën te bagmenët e vendit për kafshët e mrekullueshme, sikur po kërkonin arin në shkretëtirën e Gobit. Hapësirat Blukayuchi pischanimi, tsі njerëzit vipadkovno dinin eshtrat e Protoceratops dhe morën yogo për nebacheni istotu.

Në ditët tona, ata vërtetuan se përshkrimi i griffin mund të jetë identik me dinosaurët e kësaj specie. Për shembull, zbіgavsya obsyag kopalini dhe prania e dzioba. Para kësaj, protoceratopsi kishte një rritje të vogël me brirë në tilis, e cila mund të kulloste në një orë dhe të bëhej e ngjashme me krahun dhe krillin. Kjo ishte arsyeja e shfaqjes së griffins në të gjitha mitet dhe legjendat.

7. Njerëzit e borës (Gigantopitek)

Njerëzit e borës kanë emra anonimë. Në disa vende ju njihni, si ende, në të tjera thithkat e këmbëve të mëdha. Prote pas përshkrimeve të burrit të borës mayzhe është e njëjtë kudo. Yogo manifestohet, sikur іstota është si një qenie njerëzore, por një zgjerim i madh i botës. Vono do të mbulojë leshin dhe do të thesë më pak në male ose në pyje. Nuk ka asnjë provë shkencore për origjinën e origjinës, nëse doni legjenda për atë që bredh mes dhelprave, duhet ta zbuloni në orë.

Njerëzit, të cilët tregojnë për këmbët e tyre të lëngshme, këmbëngulin se këto përbindësha kanë një trup muskulor, një kafkë të mprehur, krahë të gjatë në mënyrë disproporcionale, një qafë të shkurtër dhe një të çarë të rëndësishme të poshtme që fryhet. Ngjyrat e jashtme përshkruajnë gjithçka në një mënyrë tjetër, për disa ishte mineral, për disa ishte bardh e zi. Zustrichalis naviti іz sivim pokryvom.

Deri në orën 11:00 të mesnatës, super-macet do të mprehen nga lloji i pamjes që mund të shihni një person dëbore. Në mes të lejimeve të besueshme, është sikur e vërteta të jetë një egërsirë, sikur të ishte polemika me njerëzit dhe atë parësi. Ajo u shfaq jashtë dritës në periudhën parahistorike dhe, sikur në një farë mase, mund të mbijetonte. Është gjithashtu një mendim që një person me dëborë - tse u largua nga planeti tjetër, që është një formë e nëndheshme e jetës.

Në këtë ditë, shumica e mendimeve konvergojnë në faktin se nuk ka asgjë tjetër, si një shumëllojshmëri gjigante. Krijesat ishin maupa të ngjashme me njeriun, rritja e të cilave mund të arrinte deri në 4 metra.

8. Gjarpri i detit (Mbreti Sildian)

Gjëegjëza për zogjtë dhe gjarpërinjtë e detit dëgjohen nga e gjithë bota. Siç pohuan dëshmitarët okularë - ky krijim mitik mendoi te gjarpri dhe trëndafilat e vegjël të mëdhenj. Koka e gjarprit ishte e ngjashme me kullotën e një dragoi, në dzhelelët e tjerë ajo merrte me mend një kinska.

Imazhi i gjarprit të detit iu fajësua menjëherë njerëzve jo vetëm të botës së lashtë, por edhe të botës moderne, pas gjarprit nga koloni ose nga peshqit e brezit. Nëpërmjet përkatësisë së tij në brinjë, mbreti i ulur ka një formë si fije. Prote kundërshton më pak se një dovzhinë e trupit, mund të arrijë 4 metra. Lartësia e tunikës nuk i kalon 30 cm. Është e rëndësishme që ka më shumë individë, disa arrijnë 250 kilogramë, por rrallësia është e madhe.

9. Dragonjtë koreanë (Titanoboa)

Duke ndjekur emrin e dragoit, mund të kuptoni se çfarë panë jogët në Kore. Në të njëjtën kohë, atyre iu dha një oriz i tillë, i cili është karakteristik për vetë vendin. Dragoi korean ishte krijesa si gjarpër që nuk mund të krillohej, por me një mjekër të madhe dhe të gjatë. Pavarësisht nga ata që në botën më të madhe të botës dhe krijesat përshkruheshin si gjëra jopjellore që shkatërrojnë gjithçka në rrugën e tyre, dragoi korean ishte krijesa paqësore. Erërat ishin mbrojtëse të fushave dhe pellgjeve të orizit. Në të njëjtën mënyrë, Koreja besonte se dragoi i tyre mitik i ndërtimit do të shkaktonte një bord.

Shfaqja e një krijimi kaq të mrekullueshëm konfirmohet nga shkenca. Në të kaluarën e largët, vchenim larg zbulojnë mbetjet e një gjarpri me trëndafila madhështor. Vetë thelbi, jak mbeti në tokë në periudhën nga 61.7 deri në 58.7 milion vjet para kohës sonë, bula u quajt Titanoboa. Rozmarinat e gjarpërinjve ishin thjesht kolosale - personazhi ishte rritur në një gjatësi të vogël prej rreth 13 metrash dhe ishte i rëndësishëm për mbi 1 ton.

10. Ciklopët (elefantët xhuxhë)

Besimet për Ciklopët erdhën nga Greqia e lashtë. Aty përshkruhej era e keqe, si gjëra njerëzore, që shihet një pamje e mrekullueshme dhe vetëm një sy. Ciklopët hamendësonin mite të pasura, ata i përshkruanin si dyer të goditura në mënyrë agresive, për të cilat forcat çnjerëzore janë të afta. Në atë orë, Ciklopët nderoheshin nga i gjithë populli, i cili jetonte pranë njerëzve të thjeshtë.

Nga pikëpamja shkencore, legjendat për Ciklopët u shfaqën përmes elefantëve pigme. Duke ditur mbetjet e këtyre krijesave, njerëzit mund të merrnin hapjen qendrore në kokën e një elefanti për një ciklop.

Tani ne e dimë bazën e parë dhe është e arsyeshme, fakte mitike yaki malysya në uvazi, nëse bëhej fjalë për njëbrirësh, dragonj dhe ciklopë. Ndoshta, dhe për mite të tjera, a mund të dini shumë më realisht?

Mitologjia sllovene, origjina dhe perënditë në besimet pagane të paraardhësve tanë janë një nga temat më misterioze në histori, si një trashëgimi e artistëve, shkrimtarëve dhe muzikantëve. Edhe pse Rusia u pagëzua mbi 1000 vjet më parë, recesioni kulturor parakristian nuk u shfaq pa gjurmë.

Emrat e realiteteve mitike kanë kërcënuar ditët tona. Njerëzit e vjetër janë ende gjallë, dhe dhjakët e shenjtorëve paganë përshtaten organikisht në kalendarin e ri.

Çfarë është fjala 'mitologji'yansk

Kuptimi i fjalëve të mitologjisë yansk është bërë një shtresë e kulturës shpirtërore, e lidhur me fenë, shikimin e dritës dhe krijimtarinë e popujve të lashtë. Vaughn u formua në mënyrë të pasur rokiv përpara adoptimit të krishterimit.

Kuptimi është i njëjtë

Ky term nënkupton një koleksion viruvanësh paganë, një panteon hyjnish, një pamje drite dhe folklori. Gjithçka është e lidhur ngushtë me kulturën popullore dhe gërshetohet organikisht me përditshmërinë e fjalëve, shikimin, ndjekjen e riteve, lidhur me jetën tokësore me ciklin e fortë të tokës dhe jogën.

Pas kryqit të Rusisë, gjuha e tokës së tokës, hyni në të kaluarën. Me këtë, ju kurseni shumë, duke shkuar në një aeroplan tjetër, ose duke fituar forma dhe kuptime të reja, të zemëruar me imazhet dhe simbolet e krishtera.

Në shekullin e 19-të, mitet e lashta janë të njohura për njerëzit e tjerë. Rritja e vetëbesimit të fjalëve të popujve të perandorive austriake dhe osmane, pavarësia vinikaya. Zgjimet janë aktive - kështu quhen tani krijuesit e kulturës së re kombëtare. Letërsia dhe muzika po krijohen dhe imazhet mitike po shfajësohen në mënyrë aktive. Shumë shpesh era e keqe zbulohet nga vetë autorët. Kultura ruse nuk është lënë jashtë. Në faqet e librave dhe revistave, emrat e harruar rishfaqen.

Karakteristikat e orizit

Vіruvannya ta mіfi chi іnshih іnshih іnshih іnshih іnshih plіmіnnyh grupe іn іdomі raznoyu miroy, prote zagalnі polіvnostі vіdno і mund të shihen dhe іmіtiti chimalo paraleleіndodіnarodіhіn.

Oriz i përbashkët:

• kulti i hyjnisë-bubullimë është i theksuar qartë dhe ky është një vend i veçantë në panteon;
• lidhja e ngushtë e riteve dhe povіr'їv me ciklin e tokës së lumit;
• hyjnizimi i asaj natyre të shpirtëruar;
• kulti i të parëve, një lidhje e ngushtë midis dritës së të vdekurve dhe të gjallëve për qartësinë e qartësisë midis tyre;
• manifestimi i të vërtetave më të ulëta mitike - të mira dhe të këqija.

Historia e paraqitjes dhe zhvillimit

Jeta e gjatë e një kulture të zhvilluar shkrimore mes njerëzve e ndërlikon shumë trashëgiminë e besimeve, ritualeve dhe miteve të lashta të periudhës parakristiane. Megjithatë, në bazë të folklorit, të dhënave letrare, retorikës kishtare kundër paganizmit, bizantin dhe dzherel arab, ne arritëm të krijonim një pamje të botës së paraardhësve tanë të largët.

Formimi i mitologjisë së fjalëve si një sistem i pavarur ishte një proces sprove dhe gabimi. Me shembjen e unitetit të luajtshëm dhe kulturor indo-evropian, pati një ndarje të fjalëve të gulkës Janskiane. Kjo periudhë e martesës daton I-II yew. para Krishtit e.

Unë yew. n. e) sistemi mitologjik ia hoqi fundin orizin, dhe njëkohësisht, përgjumjes së dytë fisnore, nabulën e tipareve dhe të identiteteve të burrave. Pas pagëzimit të Rusisë, mitologjia pagane bëhet e llojit të saj bazë materiale për krishterimin, sikur fjalët mbushen me oriz për një orë, gjë që nuk është e zakonshme në popujt e tjerë evropianë.

Shtëpia stërgjyshore e paraardhësve tanë të largët, ai vend i vendbanimit të tyre të largët, u qortua në udhëkryqin e rrugëve tregtare dhe të shpërnguljes së popujve të pasur. Të fundit që flasin për infuzionin e fortë të susidiv nomad në mіstsevі vіruvannya - pra, hyjnitë e pojzhennya maє iraniane janë të ulëta, si vetë fjala "zot". Pjesa tjetër e pohimit është rrëfyer nga gjuhëtarët deaking, pasi ata kuptojnë se termi nuk është vetëm në mes, por është rritur nga një rrënjë e lashtë e thellë. Ka edhe komplote dhe personazhe, të cilat mund të jenë të dukshme në mitet dhe sagat gjermano-skandinave.

Karakteri indo-evropian i fjalëve të miteve dhe feve Yang është i dukshëm. Vin usampered manifestohet në pozicionet e Thunderer, i cili njëkohësisht fut kultin Viysk, hyjnitë e Birit, Suzir'ya Bliznyukiv, qiellin, tokën dhe botën e djersitur. Imazhi i perëndeshave të Tokës Nënë-Siroy gjithashtu mund të ketë paralele në mitologjinë e popujve të tjerë.

Në procesin e kristianizimit, pozicionet e vjetra ndonjëherë marrin një dimension të ri. Pra, profeti Illia, të fluturojë mbi qerren qiellore dhe shpatën dhe vezullimin, duke marrë funksionet e Perunit. Në përralla dhe personazhe folklorike shfaqen njëkohësisht shenjtorët e krishterë, Nëna e Zotit dhe Jezu Krishti. Në imazhet e krishtera, të cilat u shfaqën më vonë, Іllі Murometsya dhe Georgiy Pobіdonostsya, të cilët kapërcejnë gjarpërin, njohin më shumë rrënjë të lashta pagane.

Gіlki slov'yanskoї mіfologii

Vendosja e fjalëve në hapësirat e mëdha të Evropës Veriore ka çuar në ringjalljen e copëzave fisnore të së njëjtës gjilpërë në tre gërmadha: Do të iki, do të shkoj në ferr. Rіznі prirodnі vіdnі dhe susіdstvo z іmі chi іnshiy popujve derdhen і në vіruvannya, yаkі transformuar і nabіv mіstsevih samobutnіh fiq.

Zagalnoslov'yanska

Periudha Yazichnitsky e historisë së tsієї gіlka zbіgaєtsya me paradominuese. Formimi i strukturave të forta politike nga një pushtet i fortë princëror dhe mbretëror shoqërohet me vendosjen e krishterimit si fe zyrtare. Prandaj, kulti pagan nuk zhvilloi forma kaq të larmishme këtu, si në Greqinë e lashtë, Romë dhe Prejardhjen e ngushtë. Saved mіtsna zv'yazok іz natyra - mitologjia e ulët dhe besimi në shpirtra të ndryshëm luajtën një rol jo më pak të rëndësishëm në jetën e përditshme, u përkulën në kokë idhujt antropomorfikë.

Personazhet e miteve mund të ndahen në kategoritë kryesore:

1. Kryezotat e panteonit, jak povіdat për luftën, paqen, fenomenet natyrore dhe majut forca më e madhe.
2. Perëndeshë, kulti i së cilës i lidhjeve me dhuratat e jetës së re, farefisnore dhe kulti agrar zagal.
3. Hyjnitë e një rendi tjetër janë ato krijesa të shenjta.
4. Shpirtrat e mirë dhe të këqij që banojnë në natyrë dhe në botën e njerëzve.
5. Charms dhe përralla.

Në qendër të svetobudovy perebuvaє Svіtove Pema është një imazh, i cili në sisteme dhe njohuri të pasura mitologjike u besohet atyre të mëparshme si universale dhe arketipale. Ngrihet në mes të detit në ishuj, ka një strukturë tre-pjesëshe - kurora tërheq në jetën e forcave më të mëdha, stovburi është i lidhur me dritën e të gjallëve dhe rrënja lidhet me botën e krimit. mbretëria e zogjve. Që nga miratimi i pagëzimit, ajo pamje e imazhit apokrif të Pemës të kujton simbolizmin e krishterë. Kurona dhe kodrat bëhen një shtëpi për Krishtin dhe një vend për hyrje në parajsë.

Paraardhësit tanë e adhuronin natyrën dhe banonin në natyrën її jopersonale, e cila qëndronte mes pyjeve, duke ujitur dhe dhembur. Përfaqësuesit e shpirtrave të këqij të Deyakut e dinin vendin e tyre pranë njerëzve: në kasollen e fshatit, kasollen dhe hambarin e bagëtive. Lisoviki, budinkovі dhe sirenat u shpëtuan në povіr'yah popullore shumë shekull pas themelimit të krishterimit.

Por kulti i të parëve u prish - ata kishin frikë nga të vdekurit. Një mjedis i veçantë u zbulua derisa të vdekurit, sikur të kishin vdekur nga jeta për shkaqe të panatyrshme. Erë e keqe hyri në praninë e të papastërve dhe ndërtesat u shndërruan në shpirtra të këqij, të pasigurta për botën e të gjallëve.

Zgіdno z povir'ami, shifters, ghouls, vampirët kokëfortë mund të ndjekin njerëzit dhe të hanë gjakun e tyre. Është e rëndësishme që ky imazh demonik është përmirësuar në mitologji susidiv - rumunët dhe shqiptarët, dhe edhe sot është bërë gjerësisht i njohur në kulturën masive.

Skhidna

Mitologjia e vjetër ruse, istoti dhe perënditë e vivçenit të mirë, kjo është arsyeja. Kievan Rus e adoptoi krishterimin për ta bërë mirë, dhe le të kemi parasysh se ai është bërë më i pasur, më i ulët në tokat e tjera sllave. Hapësirat madhështore, dendësia e ulët e popullsisë dhe komunikimet e dobëta e bënë më të lehtë depërtimin e një bote të re në qytetin e largët.

Dëshmitë për mbetjet e paganizmit para mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm u ruajtën. Si rezultat, Ortodoksia Ruse thjesht asimiloi një larmi të pasur kultesh dhe ritualesh, të cilat ndodhën në të njëjtën mënyrë në folklor dhe dhanë material të pasur historik.

Hapësirat e mëdha pyjore të Evropës Veriore, të pasura me vende ujore, shtynë fuqishëm në viruvannya të popullsisë vendase. Shtresa më e fundit është animizmi dhe adhurimi i krijesave totemike, për ne përballë Vovkës dhe Vedmedevas. Pjesa tjetër e saj ishte tabu dhe nuk zgjati deri në ditët tona, vetëm një eufemizëm (viraz përshkrues neutral) u ruajt për kuptimin e kafshës - "dhënia e mjaltit". Lumenjtë, liqenet dhe Dzherela konsideroheshin gjithashtu të shenjta, si patronët ata ishin kudo.

Formimi i ri i institucioneve shtetërore dhe ruajtja e harmonisë patriarkale-fisnore me fjalë të ngjashme lindin një oriz të tillë, si një zbulesë dhe një kult i palëkundur i të parëve, pas një kujtese të mirë në ditët tona.

Njerëzit besuan në zv'yazok mіtsny në botën e të gjallëve dhe të vdekurve. Ishte e rëndësishme që shpirtrat e të vdekurve të mund të shihnin të afërmit e tyre në ditët e këngës. Ata kishin frikë nga ata që humbën jetën me vdekje "të papastër", dhe ritualet e qetësimit të të vdekurve dukeshin më këmbëngulës dhe pas adoptimit të Ortodoksisë. Shumica e gjuhëve pagane ruheshin në ritualet funerale, për shembull, ditët përkujtimore për kshtalt Radonitsa, pasi mbollën një vend në kalendarin e kishës.

Zahidna

Në tokat sllave perëndimore, përqindja e miteve dhe besimeve të vjetra ishte e paqartë. Pasi pranuan katolicizmin, çekët dhe polakët u zhytën në orbitën e fluksit kulturor gjerman - deri në pikën e shpenzimit të vetëbesimit të tyre. Ky proces u shfaq më fort tek luzhanët dhe fjalët baltike, yang-polabiv, si të nëntat, ato shfaqeshin gjithnjë e më shumë. Të njëjtat artefakte siguruan materialin më të vlefshëm për kërkime.

Krishterimi, i cili shkoi paralelisht me emrat e kateve, u zvarrit për një kohë të gjatë. Në 1168, nën sulmin e kreshnikëve danezë, Arkona ra - një fortesë në Balltik, e cila ishte bastioni i mbetur i paganizmit Yang në Evropë. Shenjtërorja e madhe u shkatërrua, kronikanët përpiluan një përshkrim të hollësishëm dhe gjithashtu mblodhën disa shënime për ritet dhe besimin e fjalëve baltike.

Që në fillim të zonës gjuhësore, panteoni pagan ka gjetur format nga më të ndryshmet. Svyatovіt-patron i luftës dhe i fitores hyri në lojë këtu. Yogo idol mav chotiri individë, të drejtuar në anët e ndryshme.

Tempujt Pogansk të atij kampi të zhertsіv u themeluan ekskluzivisht në tokat e fjalëve zahіdnih. Tempujt dhe vendet e shenjta në kasollet pyjore, mbi galyavinët dhe pagorbët sunduan me vëllezërit dhe motrat e tyre, por arkitektura e kultit nuk e hoqi zhvillimin.

Shenjti në vazhavsya futi mirësinë dhe i quajtur gjithashtu Belbog, ai i rezistoi Çornobogut, i cili po shkel të keqen. Insha është e rëndësishme për të postuar - Triglav. Vіn zuri një vend të rëndësishëm nga drita e së ardhmes, primuyuchi qielli, toka dhe drita nëntokësore nga e barabarta. Raportet e përshkrimit të këtij idhulli, i cili mund të ketë tre individë, u ruajtën dhe një kompleks tempulli iu shenjtërua polakit Szczecin.

Deyakі doslidniki vvazhayut, scho kulti i Triglav prostozhuvavsya so pіvdennih slov'yan, yakі zgjati në tokat e Sllovenisë së poshtme. Polakët dhe Luzhicanët u përzien menjëherë si hyjnia femërore në dyshemenë e bulevardit Zhiva. Ruevіt me shtatë fytyra, idhulli i të cilit qëndronte në tempullin e Arkonit, dhe Yarovit, i cili lindi menjëherë farefisninë, u ngjitën përpara pas dorës së djathtë.

Një histori e lashtë mitologjike për luftën kundër gjarpërinjve të njohur nga polakët. U ruajt legjenda për dragoin, i cili, në versione të tjera, është një sundimtar magjik, një mjeshtër i thjeshtë.

Pivdenna

Në Ballkan, fiset e fjalës janiane u shprehën më shpejt në sferën e fluksit kulturor në Romë dhe veçanërisht në Bizant, të cilët ishin të parët që pranuan krishterimin. Vіdomosti për hyjninë mіstsevі nuk u shpëtua shumë, është më e rëndësishme në të dhënat e autorëve grekë. Por në bazë të të dhënave të tyre dhe toponimisë mistike, mund të flitet për kultin e Perunit, si hyjni kyç në epokën e pushtimit të Ballkanit, ai hyjnizimi i forcave të natyrës - në tekstet bizantine hamendësohet era e keqe. si "demoni" dhe "nimfë".

Origjina e perëndive të pllakave të poshtme të panteonit nga mitologjia e fjalëve pvdennyh është më e pasur. E veçanta këtu është integrimi (bashkimi) i ngushtë në hapësirën kulturore transballkanike, me të cilën ka paralele dhe parcela paralele me mitet dhe mitet e grekëve, rumunëve dhe shqiptarëve.

Ndryshimi i ciklit të lumit u mishërua në imazhin e Badnyak, dhe sot e gjithë dita shënohet nga një shteg i dyshemesë së dhomës së gjumit në një bagatti ritual - një lloj funerali simbolik. Yogo sin Bozhych simbolizon ardhjen e një fati të ri dhe pas ndryshimit të ritualizmit pagan nga kalendari i krishterë, ky emër u bë një term serb që përcakton ditën e Krishtlindjes.

Femrat e hyjnisë, shpirtrat e pyllit dhe të ujit janë të ngjashme me ato analoge me fjalë të tjera. Prote zmієbnіbна Lamіy, demoni-karakondzhuli dhe іnshі svyatkovі shpirtrat e papastër përballë іn susіdіv-grekіv. Ndoshta, me ndërmjetësimin e Dako-Romakëve, ata arritën te fjalët "yan" dhe Troyan - një hero demonik antropomorfik, i cili, me prototipin e tij të të njëjtit perandor romak, futi njohuri në rusishten e vjetër "Fjalë për vdekja e Igorit".

Ale nayvidomisha pivdennoslovyanska post mitik - tse mertsі, yakі p'yut gjakun e të gjallëve. Besimi për të papastërt ose për të vdekurit fitoi zhvillimin më të madh në Ballkan, pasi kishte mbjellë një mіtsne mіstse në demonologjinë e ulët. Vampiri mund të flejë me gjakpirës të tjerë mistikë, strigun rumun dhe strigën shqiptare, dhe të shfajësojë upirin skhidnoslovyansky.

Zotat e fjalëve të popullit Yan

Panteoni i perëndive të lashta sllave mund të ketë një strukturë të palosshme dhe një depo numerike. Vіn nënndarjet në dy aksione: ato më të vjetrat, yakі u vlerësuan nga të tre svіtami në fazën e parë, më i riu, jak ata morën kermo vlady në fazën e re. Zotat e fjalëve të lashta tashmë ishin hedhur mbi njerëzit me emër dhe karakter. Nuk kishte vijë të qartë për të mirën dhe të keqen, lëkura e momentit ishte zavdavat shkodi chi për të ndihmuar, tronditur njerëzit. Іsnuє kіlka variante të panteonіv të fjalëve të perëndive Yang.

Perun

Naivedomisha të qëndrojë në mitologjinë e fjalëve. Zot i luftës, bubullimë dhe mbrojtës i skuadrave princërore. "Përralla e viteve të kohës", duke tejkaluar përfaqësuesit e panteonit për mbretërimin e Princit Volodymyr, e vendosi Perunin të parin. Yogo im'ya në rusisht dhe fjalë të tjera 'yanskih mov do të thoshte gjithashtu një vezullim chi grim.

Imazhi është tipik për mitologjinë indo-evropiane zagalom. Vëllezërit e Perunit ndonjëherë mbajnë emra të ngjashëm - Perkunas/Perkons Baltik, Pirva Khetian dhe Pardzhanya indo-ariane, të cilët kanë një rrënjë të egër. Prote më shumë vіdomі analoge të tillë të yogës, si Zeusi dhe Jupiteri i lashtë, si dhe Thori skandinav.

Bubullima është imazhi i patriarkalit, futja e fuqisë ushtarake të atij pushteti. Për këtë Perun mіtsno zuri vendin e hyjnisë së kokës gjatë zgjerimit aktiv të fjalëve të Shіdnoї Evropi, duke paraqitur harmoninë komunale-fisnore, duke forcuar rolin e princave dhe skuadrave të jogës. Pema e shenjtë e Perunit ishte një lis, si flijim për jumu ata sollën bikiv, një atribut i Zotit ishte një çekiç ose një sokir.

Pas adoptimit të krishterimit midis njerëzve, imazhi i Perun u shoqërua me profetin Elia, i cili është në karrocën qiellore dhe bliskavka.

Perun, një nga vëllezërit Svarozhich. Në pranverë, verërat shfaqen me shkëlqimin e tyre, e lënë tokën me pyje dhe nxjerrin diellin e ndritshëm për shkak të errësirës. Natyra Primushu prokidatisya për jetën, nebi rikrijojë këtë botë.

Mati - Sira Toka

Një nga imazhet kryesore femërore të fjalëve të lashta viruvane. Nganjëherë quhet perëndeshë, prote-fituari nuk është antropomorfik dhe përkundrazi hyjnizohet dhe personifikohet nga rangu i Tokës - nëna e vitit, që jep jetë dhe një ëndërr, e cila është pjellore. Zgіdno me hipoteza deakim, її cholovіv vvazhavsya Perun.

Pas kultit agrar, ai adhurim i Tokës u shpëtua nga shenjtorët e popullit dhe ritet e fjalëve. Në Ballkan ekziston një rit pranveror i adhurimit të quajtur dërrasë, e cila quhet Dodola ose Peperuda. Ai sheh qartë gjurmët e kulteve pagane si Nëna Tokë dhe bubullima Perun.

Ndër bilinët rusë, imazhi i Tokës së Tranzicionit midis krishterimit të popullit u lidh me Nënën e Zotit. Bogatiri Mikula Selyaninovich u quajt një sinom, i cili mund të arrinte qartë Mikoli Ugodnik. Ajo iu shenjtërua Yomu dhe burimi i brazdës së parë të shenjtë.

Velesi

“Zoti i bagëtisë”, mbrojtësi i krijesave dhe ruajtësi i dritës së nëndheshme. I shartuar në mustaqet ruh, krijuar para së resë nga Svarog dhe Rod, duke vendosur ndryshimin e festës së fatit, ditë e natë. Vin është një Volodar i dritës së Navit, një lloj prove e njerëzve që jetojnë në tokë dhe një gjykatës pas vdekjes, një shenjë e madhe magjie, një magjepsës dhe një zhvendosës. Shenjtori mbrojtës i tregtarëve dhe njerëzve të mençur. Gjithashtu, duke adoptuar zhvillimin e krijimtarisë së ndryshme të drejtpërdrejtë dhe artit të këngës. Kërkesa legjendare e Boyan në "Fjalët për vdekjen e Igor" quhet onuk Veles.

Ky është emri i teorisë së mitit kryesor, i cili bazohet në një nga komplotet kryesore në thëniet indo-evropiane, luftën e rrufesë me gjarpërin ktonik - hyjninë e dritës nëntokësore të errësirës. Versioni i dytë është se Velesi është një hyjni e keqe si gjarpër dhe supernik i Perunit. Megjithëse nuk ka gjurmë të dukshme të këtij miti, komploti është rindërtuar në bazë të materialeve nga thëniet e popujve baltikë - të afërmit më të afërt të fjalëve.

Në pjesën tjetër të shekullit të paganizmit, Perun shënohet si një zot princëror dhe Velesi, i cili u shty nga njerëzit e thjeshtë. Në panteonin e Volodimir, ju nuk dinit një vend. Në procesin e kristianizimit, Velesi u nderua me Shën Blaise, si dhe mbrojtës i blegtorisë.

Mara

Perëndeshë e vdekjes, rilindja e asaj ringjalljeje si një cikël natyror. Sllovianët besonin se dimri i Marës do të jetë më i forti në tokë, duke marrë shpirtrat e atyre që vdiqën në të ftohtë. Midis Kozakëve, ajo u quajt brezi i Koshchei, udhëheqësi i vdekjes, ajo donka e perëndisë Svarog.

Kulti më i madh botëror i Marisë maw në vendin afër tokave perëndimore të tokave Jansk - çekët dhe polakët e quajtën її Madder, Marzhanoyu chi Vdekja. Ndiqeni adhurimin e saj në shenjtorët dhe ritet popullore, kushtuar lamtumirave të dimrit dhe pranverës, nëse vjeshta u pështyu, që simbolizon Marën.

Є y іnsha post pіd tsim іm'yam - një demon i keq që vjen te njerëzit e fjetur, që ulet mbi ta dhe u sjell ëndrra të këqija. Polakët kanë një kryetar bashkie të njohur si Zmora (përkthyer si "makth").

Yarilo

Sa herë që ju duhet të arrini në pikën e superechki - bula fitoi si hyjni, ose përndryshe është më pak personifikimi i një shenjtori pranveror. Yarilo u bë heroi i poezisë romantike dhe mistifikimeve jopersonale, të cilat u shfaqën në shekullin e 19-të.

Deyakі doslidniki njohin në Ricen e Re perëndinë që vdes dhe ringjallet, karakteristikë e feve të pasura dhe e lidhur ngushtë me kultet e punimit të tokës. Vetë im'ya perekuєtsya zі kuptimet "Unë lind, lind, dritën e pranverës dhe forcën e jetës".

Në procesin e kristianizimit, Yarilo u përkujtua me Shën Gjergjin, ditën e kujtimit të asaj që kalendari kombëtar e sheh si "kujtim i tokës", nëse fillonte një cikël i ri i punës ushtarake pranverë-verë.

Është e rëndësishme që Zoti të ketë dy mishërime - një person dhe një grua. Nga njëra anë, verërat ishin ngjitëse, të mbytura, të rinjtë që ndriçonin jetën kishin rroba të bardha (simbol i pastërtisë) dhe ishin zbathur, që simbolizonin tokën mëmë. Përveç kësaj, imazhi i një gruaje në një skemë të bardhë të krijuar nga njeriu, e cila është duke shkurtuar një kokë njeriu në njërën dorë. dashuria për njerëzit), dhe në të tjerët - një kalli gruri, jak shërbeu si një simbol i lidhjes farefisnore.

Stribog

Mbreti i elementit qiellor dhe erërave, si në "Fjalët për largimin e Igor" quhen "stribuchy onuks". "Përralla e kohës" përfshin disa nga hyjnitë më të rëndësishme, idhujt e të cilëve u instaluan në Kiev nga Princi Volodymyr.

Stribog ka një familje të madhe pasardhësish, fëmijë yoga dhe onuks Pozvіzd, Dogoda dhe shumë іnshih vіdpovіdat për tі іnshі manifestime të drejtpërdrejta të erës dhe motit.

Sipas thënieve, Stribog lindi nga mendja e stërgjyshit të Familjes, e cila, mbase, e zvogëloi rolin e sundimtarit të erërave. Kultivuesit e tokës, të cilët kërkuan një lajmëtar të motit të mirë, si dhe detarët dhe tregtarët - lumenjtë, ishin rrugë të rëndësishme tregtare dhe transporti me fjalë të ngjashme, dhe era e drejtë që ndryshoi me Vlad Stribog.

Lada

Imazhi i kësaj gruaje vazhdon listën e hyjnive, qëllimi i të cilave është të rrëfehet si objekt adhurimi. Shumica e kontribuesve nderojnë Ladën si perëndeshën e vigadanës, për të kuptuar mendimet e tjera Boris Ribakov, i urti më i famshëm i mbijetuar i paganizmit Yang.

Priftërinjtë e realitetit të kultit Ladi rindërtojnë llojin її të milicive kishtare polake kundër paganizmit që daton në shekullin e 15-të. Їy i atribuohej shokut Oslad, mbrojtësit të gëzimit dhe gëzimit jo të habitshëm. Ale yogo vigadanist vcheni sjellë pas analizës së faljeve në përkthimin latin të "Rreth viteve të kaluara".

Tim nuk është më pak, Lada e dinte vendin e saj në neopaganizmin dhe kulturën moderne si një perëndeshë-patrone e dashurisë, si një robot seksi pranveror.

Rіd ta porodillі

Figura e Rodit - paraardhësi i atij krijuesi të gjithçkaje që ekziston është rindërtuar në bazë të teksteve të kishës së mesme, të drejtuara kundër paganizmit. "Krijuesi i gjithçkaje është Zoti, jo Rid", - kështu shkruhet në margjinat e Ungjillit rus të shekullit të 16-të. Më shumë autorë të hershëm bizantinë tërheqin paralele me perënditë e lashta dhe egjiptiane, si dhe flasin për kultin më të lashtë të Rodit dhe lindjes, Perunin e poshtëm.

Më shumë doslednikiv në këtë orë i prezantojnë kësaj hyjnie një rol më modest të mbrojtësit të kësaj familjeje, duke futur paraardhësit e vdekur dhe duke kursyer aksione, të ngjashme me moira të arrës dhe normat skandinave. Gratë në lindje kanë të njëjtat atribute karakteristike - fije dhe gisht.

Nga bota e madhe, kulti i maws u zgjerua nga fjalët pivdennih, karakteret de ci quheshin ndajfolje. Patronesat e mëmësisë, fëmijëve dhe grave artizanale me të krishterët birësues ia transferuan funksionet e tyre Nënës së Zotit. Dita e shenjtë e kalendarit popullor po zbardhet, se është koha për Rizdvom.

Dazhbog

Ngrohtësia e Diellit, mirësia dhe vullneti i mirë në përgjithësi. "Përralla e kohës së ndezur" përfshin panteonin e Princit Volodymyr, edhe para panteonit; Deyakі doslіdniki ottojnjujut fyen qі hyjnitë.

Simboli i Dazhbog është një disk i përgjumur dhe shenja të lidhura me të. Duke qenë mbrojtësi i brezit të princit dhe në tekstet e mesme të krahasuara me Apollonin grek dhe të frymëzuar nga Oleksandr i Madh, ata hamendësohen në legjendat letrare për aventurën e fjalëve të fisit Jansk.

Prote nuk është më pak për Dazhbog, shanuvav dhe njerëz të thjeshtë. Yogo im'ya u shpëtua nga krijimtaria popullore. Në këngën e pranverës ukrainase, zogjtë thërrasin për t'i dhënë fund dimrit dhe për të dhënë veshin e pranverës.

Gënjeshtra e Dazhbogut po fluturon në parajsë, e ulur në një karrocë të praruar, të mbërthyer nga qentë dhe kuajt, me krahë të artë dhe mani zjarri. Në duart e një mburoje të re gjigande zjarri, e cila nxjerr ngrohtësi dhe dritë. Me anë të ujit, Zoti ndërron këpucët e tij në një byrynxhyk të artë, si bartja e zogjve, cicërima me xhobami për ardhjen e fijeve.

kalë

Një nga idhujt kryesorë në panteonin e Princit Volodymyr, duke qëndruar me dorën e djathtë përballë Perun. Khors u lëkund si një futje drite dhe u ngrit në shtyllën e hyjnive të përgjumura.

Në shkencë, ideja ishte që Khors vendosi fjalë në susides stepë - skito-sarmatët. Në të vërtetë, emrat e personazheve të ngjashëm në karakteristikat e tyre me atë tingull mund të gjenden në mitologjinë iraniane, në tekstet e "Avesti".

Imazhi i Khors-it shihet në monumente të tilla të shkruara si "Përralla e kohës", "Përralla e Largimit të Igorit" dhe "Nëna e Kalimit të Zotit nëpër Mundimet", si dhe fjalimi i teologut bizantin Vasili i Madh.

Kulti i Khorsa erdhi në Rusi nga kultura Khazare. Emri i hyjnisë i ngjan rrënjës indo-evropiane "khor", që do të thotë“kolo” ose “kolo” dhe të lidhet me formën e trupave qiellorë kryesorë të diellit të atij muaji, si dhe me lëvizjen rrethore të tyre.

Zoti i Diellit respektohet nga fjalët, jemi të sjellshëm, japim dritë dhe ngrohtësi. Vіn e padurueshme, ndaj asaj që ngrihet lart, saqë nuk është e mundur të ngjitesh në të renë. Kali i Madh është i gjallë në qiell, duke zbritur shkurtimisht nga bota e njerëzve. Për një pushim, ju zbërtheheni në pallatin tuaj, të fshehur në ishullin e Gëzimit përtej maleve të largëta. Budova ndodhet në mes të detit Moroku thellë nën tokë. Kur Khors i thotë errësirës të mbyllë qiellin, ai u heq arinjve mustaqet e dritës dhe virusin mbi kuajt e karrocës në ishullin e tyre.

Semargl

Hyjnia Yazichnitsky e udhëtimeve të huaja, sikur të njihte vendin në panteonin e Volodimir. Është e mundur të rindërtohet bota e këndimit në imazhin e Simurgut iranian - është identik me tingullin e emrit, por me tingullin e pamjes dhe funksionit të vjetër.

Semargl është një lajmëtar midis botëve, i cili është dëshmitar i thirrjes së perëndive dhe njerëzve. Vіn është shenjtori mbrojtës i rritjes së asaj rritjeje me një zagalom, i cili fut "mirësinë".

Zovni Simargl është i ngjashëm me vëllain e tij iranian. Vіn dukej si një qen me krahë - yogo dukej si një shtrirje e gjerë e artit të lashtë të aplikuar rus, gjë që konfirmohet nga njohuritë arkeologjike.

Mokosh

Patrona e fatit njerëzor dhe e mjeshtërisë së thurjes, Mokosh bredhi gjerësisht në të gjithë zonën me fjalë, gjë që vërtetohet nga toponimia. Vaughn ishte i vetmi hyjni femër, sikur vendin e mesit ta njihte panteoni i Volodymyr. Koncepti i mitit kryesor të Mokosh ka një rol të rëndësishëm - ata veprojnë si skuadra e bubullimës Perun.

Duke ndarë funksionet e saj me populistët, ajo u interpretua si perëndeshë-patron e grave zagalom. Meqenëse kulti është ruajtur për një kohë të gjatë, Mokosh shpesh gjendet në mesin e klerit të kishës, kontribute nga paganizmi i shenjtëruar.

Hyjnesha e shenjtëroi të Premten, së cilës, në procesin e krishterimit, kulti u zemërua me këndimin e Shën Paraskevisë, pasi lidhej me të njëjtën ditë të së hënës.

Bilbog

Personazhi është përballë mitologjisë zahіdnoslov'yanskoy, krijimeve në bazë të materialeve nga "kronika e Words'yansk" e autorit gjerman Helmgold dhe analizave të toponimisë në tokat polake dhe luzatike. Pra, doslidniki i referohet figurës së Belun - shenjt mbrojtës i një humor të lumtur në folklorin bjellorus.

Hyjnia supreme e paganizmit sllav të këtij rajoni të dijes është Svyatovit, kulti i të cilit përshkruhet në detaje në kronikat. Duke qenë një futës i mirësisë universale, duhet t'i rezistoj Çornobogut të lig. Prandaj, Belbogu na cilësohet para tij si hipostazë e të Shenjtit.

Vtіm, deyakі doslidniki vvazhayut tsiu figuru vygadkoy se rezultati i mitologjisë së zyrës. Përfaqësimi dualist i së mirës dhe së keqes nuk ekzistonte në besimet e fjalëve të tjera të tokave Yang, dhe lufta e Bilbog dhe Chornobog është disi e ngjashme me konfliktin midis Zotit dhe djallit në krishterim.

Dogoda

Një nga përfaqësuesit e familjes Stribog, i cili solli një erë të ngrohtë dhe mot të kthjellët. Ajo është kundër vëllait të saj Pozvіzd - zuzarët volodar dhe erërat e forta. Pamja e Yogos ishte bulo në sy të rrudhosur, kishte pak viraz të zemëruar, mjekra e tij ishte e mbuluar me akull dhe ngrica, flokët e tij ishin skuyovdzhene.

Dhe nëse dihet se qielli është i fermentuar në dzherelakh të shekullit të 17-të, atëherë afër luginës së Dogodës, ka shumë mjerim. Ndërkohë, shumë të moshuar bien dakord me mendimin se personazhet ofenduese në besimet popullore ishin imazhe të përditshme dhe pothuajse poetike.

Dogoda tingëllon e përshkruar si një djalë i ri i bukur me flokë rusyavim dhe sy të zinj. Mund të ndërroni kokën në një kalë, por gjithashtu mund të mbani një krill pas shpine dhe të vendosni një kurorë me lule në kokë.

Çornobog

Një hyjni e zymtë dhe e keqe midis fiseve sllave perëndimore, në shtëpinë pas kronikës së mesme. Përshkrimet në praktikën e priftit Helmgold nga Bosau, gjëegjëzat e mbetura në dzherelakh datojnë në fund të shekullit të 16-të.

Shpesh Chornobog pa ndërmjetës i shfaqet djallit, për t'u identifikuar me të. Megjithatë, paganizmi ka një rol tjetër - lloji i tij është një hero i së keqes dhe ana e errët e botës, e cila ka fuqi mbi të. Nga Chornobog është e mundur dhe e nevojshme të njohësh gjuhën përmes magjive, magjive dhe ofertave - këto rite përshkruhen në kronikat.

Në neopaganizmin e sotëm, posti i Çornobogut mori formë nën një infuzion të qartë të Satanizmit. Në një kohë, ky personazh demonik depërtoi në kulturën masive: njerëzit e tjerë dinë për lojërat kompjuterike, letërsinë e artit dhe krijimtarinë e grupeve të famshme rock.

Origjina dhe parfumet mitike

Epoka e legjendave të pasura pagane pas trëndafilave arrin 3000 vjet, dhe kthesat e saj rrënjësore të krijimit të imazheve mitike shkojnë nga Neoliti dhe Mesoliti - afër 9000 vjet para erës sonë. Deri më sot, nuk ka pasur një dzherel praktikisht identik origjinal me një përshkrim të fakteve të paralajmëruara nga fjalët e mitologjisë Jansk. Ishte mbuluar me hirin e historisë, ishte nën orën e pagëzimit të Rusisë. Legjendat e fjalëve të ndryshme të popujve Yan kanë humbur të padukshme, super-chlivy dhe shpesh të ndryshme një mbi një.

Në përralla dhe legjenda, aspidi i paraqitjeve është si një gjarpër madhështor me krahë me oxhak zogu, deputeti i pasçit. Një jak i zi nuk është asgjë, vin wivergae gjysmë i lehtë dhe derdhet në hollësi, duke dashur fatkeqësitë dhe njerëzit e lehtë të ndërtimit.

Gjarpri është indiferent ndaj çdo lloj armiku, duke dredhur çekiçin e Svarog para tij duket i pafuqishëm. Sidoqoftë, në një vend të ri të dobët - aspidi nuk mund të prekë tokën, por ju shihni dhe nuk pranoni yoga Nënën - Sira Earth. Për këtë, krahët për mrekulli ulen vetëm në gurë, por jetojnë larg në male.

Por gjarpri ka më shumë frikë nga zhurma e borisë - si verë e re, bie në një përrallë dhe përdor ndërtesën e orientimit. Bilinët tregojnë për ato, se si në mënyrë të tillë magjistarët e futnin gjarpërin në makarona dhe e rrahën me salcë të pjekur. Drejtoni aspіda ndoshta më pak zjarr.

Gamayun

Zogu i parajsës shpesh identifikohet me personazhe të tjerë të ngjashëm - Phoenix, Sirin dhe Alkonost. Imazhi i Gamayun u frymëzua nga këshillat persiane dhe u pa në qafën ruse jo më herët se shekulli i 15-të.

Dyqind vjet më vonë, postimi i Gamayun do të heqë zhvillimin e letërsisë. Zogjtë përshkruhen si statura e botës së koshereve, të liruar nga nig, e cila është në të njëjtin krill, dhe mund të jetë një bisht në mënyrë disproporcionale të madhe, me ndihmën e të tillëve dhe mund të fluturojë. Gamayun nuk di si ta bëjë këtë dhe nuk fle kurrë. Me të cilin zogu i vdekjes dhe rënia e jogës në tokë, shërbejnë si një shenjë e ndyrë, duke profetizuar vdekjen e një personi apo sunduesi fisnik.

Hap pas hapi, pamja e një zogu të parajsës në thëniet dhe veprat letrare ndryshon: i njeh këmbët, krahët e maskimit të asaj gruaje. Menjëherë, Gamayun interpretohet si një simbol i jetës, bukuria e asaj rilindjeje, ajo zuri vendin e saj në heraldikë, duke u shfaqur në stemat e qyteteve të ulëta ruse.

lart

Figura e këtij gjakpirësi është e lidhur ngushtë me të kuptuarit e të ashtuquajturit të vdekur të "papastër" ose të hipotekuar. Tse vdiq nga një vdekje e dhunshme e vetë-shkatërruesve, njerëz që ishin të ekspozuar ndaj kishës dhe të njohur nga chaklun. Zgіdno z povіr'ami, vetë era e keqe mund të bëhet kokëfortë.

Që gurët e të vdekurit të mos i shmangeshin kokëfortëve, i hodhën denoncimet poshtë dhe pas gardhit të tsvintarit - te dhelpra, në korsinë e rrugës dhe era në kënetë. E rëndësishme ishte që me një kunj aspen të bëhej e mundur të gozhdohej në tokë trupi i një gjakpirësi dhe tsim yogo zneshkoditi.

Në Ballkan, upir vіdomy yak vampіr - tsі іmeny sporidnі і sygayut zagalny proslov'yanskogo rrënjë. Këtu vetë shpirtrat e këqij kishin më shumë frikë nga gjakderdhja dhe roja e besimit në hapat vampirikë u shpëtua deri në shekullin e 19-të përfshirëse.

Kikimora

Fryma e keqe shtëpiake vazhdon listën e gjërave që duhet të duken si zaruchniki. Ale, në këtë mënyrë, na ec përpara për fëmijët: të papagëzuar, të vdekur, të vdekur në mënyrë komode nën orë, ose të rrahur. Zgіdno z povіr'ami, kіkimora mund të vendosej në kasolle, të vishte varrin e harruar ose vendin e vdekjes së njerëzve. Ale, më shpesh sesa jo, shpirtrat e këqij përdhunuan në mënyrë të pahijshme me ndihmën e shpifjeve chi.

Në kіkimori, ata kishin një pamje të pranuar jashtëzakonisht, në chi të qetë dhe zona të tjera, її u përfaqësuan në një mënyrë tjetër. Duke kumbuar dzherelah, ajo përshkruhet si një gjyshe e kërrusur, barku i Skhidny Siberia її dukej si një maskë e një qenieje njerëzore për të futur një krijesë. Kikimora iu besua zdatnіst zdіysnyuvaty e keqe në shtetin e origjinës, madje edhe swidko e pasur dhe tregonte aktivitetin më të madh në ditët e shenjta së bashku me shpirtrat e tjerë të këqij.

Në disa rajone, kіkimor mund të përdoret si një e tërë, dhe këtu ato mund të sillen në palosje kafe, të cilat ndajnë funksionet e tyre me një ndërtues shtëpie - vizatimet e të dy parfumeve ishin të përziera. Ale, edhe më afër modernitetit dhe distancës në kulturën masive, filloi të konsiderohej si shpirtrat e këqij të pyjeve dhe kënetave.

Lisovik

Shpirti antropomorfik, mbrojtësi i dhelprës, një nga personazhet mitikë më të njohur. Në dzherelakh, ajo fillon nga shekulli i 17-të, por është e qartë se ka ardhur nga kohët e vjetra pagane. Janë dhjetëra emra dhe epitete jogo që dëgjohen në magji dhe magji numerike: boletus, dhelpër, mizë myshk, harkun, shufër lidhëse hollë.

Pronari i dhelprës mund të jetojë vetë, ose me familjen e tij - një retinue-leshachihoy dhe fëmijët. Disa popuj popir'ya banuar rreth qytetit të kapjen e pyllit në fshatin lisovikiv. Ishte e rëndësishme që vetë era e keqe e verërave të hollësisë së njohur të njerëzve, mbi të cilët u dërgua një mallkim. Nëse një person humbi në një të përdhunuar, atëherë ai respektohej çmendurisht nga mbështjelljet e një fëmije.

Si personazh i mitologjisë së ulët, shtat ishte zyrtarisht i mbrojtur në nivelin e shpirtrave të këqij. Ale, me të cilin, Lisoviku u mbush me oriz të tillë, si mençuri, drejtësi, duke përcjellë me mençuri të ardhmen. Vіn një moment pranimi në poluvanni dhe dhuratat e zgjedhura të natyrës. Prandaj, në masën svіdomіst Lisovik uvіyshov në imazhin e një troch të një dіdus të mbyllur, por me natyrë të mirë dhe komedi.

Vodyany

Zot i elementit të ujit, lumi dhemb. Është gjithashtu antropomorfike, ale maє rib'yachy bisht dhe іnshі risi zvnіshnostі vodvofovnyh іstot. Ishte e rëndësishme që ishte më e lehtë të shihje merman në polin virta, de vin të kontrollonte viktimat e tyre për një orë. Në thëniet popullore, dukej si një shpirt i keq dhe djalli, ndërtesa për të mbytur krijesën dhe njerëzit. Në Pivnochi, legjendat përshkruajnë të gjithë hierarkinë e ujësjellësve në një choli me një jastëk pambuku, i cili është si Car Vodyanik.

Virushayuchi në një udhëtim peshkimi, njerëzit u përpoqën të qetësonin Mermanin. Dhe një tjetër sqep i kultit jog dridhet në mlins - sjellë nga uji i lumit, era e keqe u deh me fuqinë e sundimtarit të elementit të lumit. Për të njëjtën gjë këtu, ujëvari u flijua për krijesat dhe zogjtë e lashtë.

Sidoqoftë, në kulturën masive të orizit negativ të Volodarit, uji konsumohet gjithnjë e më shumë. Vіn duke u bërë një person i sjellshëm dhe ndonjëherë i pashoqërueshëm, tashmë i ngjashëm me vëllain e tij dhelpër.

Domovik

Në atë shtëpi jetonte shpirti mbrojtës. Paraardhësi, kreu i klanit, ka hyrë në një mënyrë të tillë. Në epokën e krishterë, besimi është zgjeruar, se Budinkovët i ndihmojnë njerëzit për të ndihmuar Zotin, dhe ata anëtarë të së njëjtës familje kanë vdekur në të njëjtën ndërtesë. Ata mund të jenë si një qenie njerëzore dhe si një grua.

Domoviku është antropomorfik, megjithatë, imazhet e tij janë të pranishme dhe kafshët e orizit janë storchma, pazury dhe shaggy. Ishte e rëndësishme që pjesa tjetër të inkurajonte mirësinë e shtëpisë. Gjithashtu, në kasollen bіdnіy, domoviku doli lakuriq. Sikur verërat t'i mbanin zezakët, dridheshin me një shenjë të ndyrë.

Kukuku i shtëpisë jeton pas vrazhdësisë, në kasollen e kuqe, në male ose në strehë. Yogo u shmang, por emri i tij shpesh ishte tabu (klasifikuar): krimi i epiteteve pa fytyrë, si Dobrokhot, Domogyl ose Zapechnik, kujdestari i shtëpisë quhej gjithashtu Didus ose Gospodar.

Sirenë

Fryma femërore e natyrës, e cila na banon përballë ujit, një rezervuari, si dhe fushave dhe pemëve pyjore. Ky lloj varianti, shfaqja e sirenave në zona të ndryshme mund të jetë shumë irrituese. Në Ukrainë, erërat dhe doninet quhen mavki, në Bjellorusi quhen gjithashtu kostume banje dhe vodonitsa.

Sirenat vazhdojnë listën e tregimeve që zavdyaks iu shfaqën hipotekave "të papastra" të të vdekurve. Sa herë keni dëgjuar për vajza të mbytura, fëmijë të papagëzuar dhe të qetë, që vdiqën të pamartuara. Pra, në Urale, ata u zotuan me mallkime, me mallkime, për të mbajtur ngarkesën e pjesës së tyre deri në një sulm tjetër.

Kalendari popullor e quan periudhën që i paraprin Trinisë së Shenjtë, Rusal tyzhny. Ishte e rëndësishme që në të njëjtën kohë shpirtrat të dilnin nga uji dhe të mund të bënin mizori, sikur të ishin "të papastër". Polissya Bjelloruse e ka këtë ditë në mesin e atyre që janë bashkuar me të mbyturit.

Vajzat e vogla, vajzat e reja dhe disa gra vetëkënaqëse - midis njerëzve, sirenat përfaqësoheshin ndryshe, por ato gjithmonë kishin flokë të gjata të lëshuara, të cilat për fshatarët në orën e kaluar konsideroheshin të turpshme. Në kulturën masive, imazhi stereotip i një sirene me një bisht me brinjë është zgjeruar, por në të vërtetë orizi nuk është dominues dhe qëndron pas frymës së detit nga mitet e Evropës Perëndimore.

Babai

Fryma e të cilit mund të jetë emri i aventurës tatare - ndoshta është e vetmja gjurmë turke në folklorin e ngjashëm sllav. Babaєm tingull istota, sikur lakaє natën të padëgjuar nga fëmijët.

Nga deaky dzherelakh yogo përshkruhet si një plak bamirës me një arush, nga pak verë dhe merr një fëmijë. Në pjesën më të madhe, Babai nuk ka një pamje të theksuar, se shëndeti i yogës mbivendoset vetëm me frytin e shfaqjes së fëmijëve të baballarëve, sikur ata të lakayut fëmijën e tyre.

Volodymyr Dal, autori i fjalorit të famshëm të zymtë, tregon gjithashtu emrin "gjyshja", në mënyrë që kuptimi i statusit të gruas. Si ndërpritet etimologjia e vetë fjalës vcheni: për një version, emri i shpirtit-dachshund të fëmijëve ndizet nga shtrigat e vjetra midis kultivuesve të tokës së lashtë rusë dhe turqve nomadë, të cilët morën daninën prej tyre.

Mavka

Zhіnoche istota mitike, afër fuqisë së sirenave ose її raznovid. Ajo shihet gjithashtu si Navka, e cila ngatërrohet me kuptimin e Navi, që do të thotë dridhje, përballë "të papastërve". Pas legjendës, fëmijët u bënë nëna, ata vdiqën të papagëzuar ose nga shkaqe të panatyrshme.

Në Ukrainë, personazhe të tillë quheshin Neiks ose Dead Men, në Bullgari - Navami dhe Navyaks. Erë e keqe duket si një vajzë e re apo një vajzë shtatëvjeçare, si të zbukurosh kokën me lule. Ngjashmëria e aloes është mashtruese: nuk ka shkir në kurrizin e Mavokut, kështu që për lehtësinë e mantelit mund të shihen lehtësisht organet e tij të brendshme. Në pamjen e sirenave, tse, çmendurisht, një shpirt i keq. Zgіdno z povіr'ami, mavki duan të qetësojnë dhe të magjepsin njerëzit, me të njëjtat argumente që janë.

Njerëzit duhet të jenë të lumtur të mbrohen nga këto burime për të ndihmuar orëndreqësin ose barishtet, të cilat kanë erë të fortë. Prote naivirnishy zasib - pagëzimi, si një shpirt i shqetësuar nuk e kapi jetën. Është e rëndësishme që pasi të spërkatet me ujë të shenjtë, mavka të ngrihet në përputhje me betimin e saj, të bëhet engjëll dhe të shkojë në parajsë.

Baba Yaga

Letërsia dhe kinemaja Zavdyaki për të postuar Babi Yaga për të gjithë të mirat në shtëpi. Gjyshja me një thasë me këmbë guri në dhelpër balte në kasolle. Megjithatë, її kazkovі dhe atributet, të cilat ndonjëherë janë qesharake, hakmerren me të vërtetë për një sens të thellë, ndonjëherë arketip.

Një kasolle mbi këmbët e pulës nuk është asgjë si një arkivol, një spore funerali mbi varrin e një pagani ajo lloj jete për shpirtin e të ndjerit. Një banjë dhe një vakt për një mysafir vipadian në kabinën e Yagi do të lidhet me larjen rituale të të vdekurve atë festë pas tij.

Në këtë gradë, Baba Yaga është një udhërrëfyes midis dritës së të gjallëve dhe të vdekurve. Ju mund të tregoni paralele me këtë imazh në thëniet e popujve të tokës. Funksione të ngjashme dhe për të frymëzuar një pamje të vërtetë të jetës shihen gjithashtu te perëndesha baltike Ragani dhe chaklunka e vjetër Louhi nga eposi kareliano-finlandez "Kalevala".

Bereginya

Figura e këtij personazhi interpretohet në dy mënyra. Nga njëra anë, duke i udhëzuar autorët të identifikohen me bregdetin sipas ujërave, dhe vetë brigjet lidhen me sirenat. Autorë të tjerë flasin për praninë e kësaj fjale të rrënjës me kuptimet "mbrojtje" dhe "shpëtim". Beregina - ariu i forcës natyrore të gruas, e cila mbron njerëzit dhe është e gjitha e gjallë nga e liga që shpirtrat e këqij.

Dikur, këto fakte hamendësohen në tekstet e kishës së mesme, të cilat drejtohen kundër dualitetit. Urdhri i Shën Grigorit dhe xheelave të tjera i tregojnë në të njëjtën kohë nga kryeneçësia dhe radhët e tjera të izmave pagane.

Berehynia u mor si një personazh nga shenjtorët sіlskogospodarskih dhe zvichai i fshatarëve rusë dhe ukrainas, de її rolin e luante vajza e vërtetë në robotët e seksit.

ujk

Animizmi dhe adhurimi i krijesave totemike konsiderohen si një fazë e hershme në zhvillimin e fjalëve të paganizmit Yang. Një volkolak njihet si një spadshchina tsikh vіruvan - një chaklun i përmbysur, që ndërton për një orë këndimi, duke u shndërruar në një vovka. Në Ballkan, ky lloj është i zemëruar me një vampir dhe vetë fjala përdoret në mënyrë aktive nga filmat e popujve të pavarur jo-sllovakë për të identifikuar një gjakpirës kokëfortë.

Statusi i ndërtesës si ujk është larg nga lëkura: ndjeshmëria e njerëzve i pajisi njerëz të tillë me një pashpirtësi djallëzore, të favorshme dhe duke u ndërtuar për t'u konsumuar nga forcat e liga. Ishte e rëndësishme që ndërruesi të mund të bënte një jetë sublime dhe të vishte më pak lëkurën e bishës gjatë natës.

Vovkolak, i cili mund të ketë forcë të madhe fizike, nuk është e lehtë të rikuperohet - robi është këmbëngulës dhe pas vdekjes fizike, ndërtesa do të ngrihet përsëri dhe do të fillojë shkodi. Si një vapadku me vampirë dhe vampirë, në mënyrën më të mirë për të hequr qafe shpirtrat e këqij, duke hyrë në copa druri, duke therur mu në zemër të lihodiya.

Bis

Pas adoptimit të krishterimit, njerëzit u informuan për faktorët e nevojshëm mbinatyrorë, të ndryshuar hap pas hapi. Fronëzimi i hyjnive më të paharrueshme ndërroi jetë në të kaluarën dhe u zëvendësua nga kultet e shenjtorëve. Pozicionet më pak të rëndësishme të viruvanëve paganë kaluan menjëherë nga mitologjia e ulët në radhët e kundërshtarëve të Krishtit: demonët, djajtë dhe shërbëtorët e Satanait.

Koncepti i "bis" u mendua fillimisht në "Fjalët rreth ligjit dhe hirit", dhe më pas në kronikat e tjera. Vono є znachennyam të gjitha objektet e adhurimit pagan, idhujt, për shembull, Velesi i tillë. Në tekstet kanonike ortodokse në greqisht, fjala "demon" përkthehet si "bis".

Njerëzit, duke pasur frikë nga djajtë, njerëzit besonin se sekreti i një gjëegjëzë në rozmov për shpirtrat e këqij mund të thërrasë dhe të thërrasë në mënyrë të famshme. Demonët janë antropomorfikë, por në të njëjtën kohë, ata janë të qëndisur me imazhe të bukurisë. Brirët, kaltëroshet dhe kudlatët, erërat e erës tregojnë një ngjashmëri të madhe me fytyrën e Panit të lashtë grek, mbrojtësit të natyrës së egër.

Bannik

Popir'ya popullore banonte në një jetë të natyrës jopersonale, dëshmitarët e Budinit për një fshatar dukeshin se ishin edhe më të ndryshëm. Njëra prej tyre u zgjat në lazna dhe ajo hyri në një karakter të papranueshëm. Kur njerëzit u larguan, ata u ngjitën nga streha dhe donin të bënin një banjë me avull, duke nxituar me ujin e përmbytjes që kishte mbetur pas.

Një bannik u grabit njerëzve nga dribnі kapostі, për shembull, në çast obpekti me një spërkatje ose hedh një tas me ujë. Ajo shkidlivu istota u qetësua me oferta të driblimit dhe të enjten e pastër i sakrifikuan një karin e zi juma. Ishte e rëndësishme që pas kësaj Bannik u bë i pafuqishëm.

Shfaqet në çast një frymë e papastër dhe gjendja e një gruaje, me ç'rast e quanin bannica ose shthurur. Gjithashtu në shtëpi Shishiga është një demon, ekzistenca e të cilit në strofull nuk është e sigurt në rajon. Narodna chutka i atribuoi këtij Bannick fuqinë e avullimit të njerëzve deri në vdekje.

Personazhet rituale të kalendarit

Slov'yani mali kalendarin e tyre, në të cilin shenjtorët i ishin caktuar njërës prej hyjnive. Kishte rituale dhe rite magjike, të cilat pasqyronin unitetin e njeriut dhe natyrës. Kreu i svyatkuvannya ishte i lidhur me një festë gjarpri të fatit.

Kolyada

Solstici dimëror ka zënë një vend të rëndësishëm në kalendarin kombëtar. Ishte e rëndësishme që drita e ndritshme qiellore që nga ai moment filloi të fitonte forcë, duke u futur në një cikël të ri lumi. Në atë orë, periudha e këngës u quajt edhe Svyatvechir - prag të Krishtlindjes. E mbushur me simbolikë të krishterë, ajo vazhdoi në mënyrë të shenjtë të kujdesej për orizin e vjetër dhe dallohej nga gjëmimi i duhur pagan. Himnet e shenjta, tregimi i fatit, ajo lumturi u dënuan nga kisha për njëqindvjetor.

Prote i shenjtë Kolyadi personifikohet nga pasardhësit deakim. Ata u përpoqën të rindërtonin imazhin e perëndeshës mbrojtëse të solsticit të dimrit, por era e keqe doli e pasuksesshme.

Prote specializimin e datave të kalendarit të kthesës për autoritetet e festivalit Kolyadi chi Maslyanitsі në popujt e pasur të Evropës. Në festa dhe maskarada, personazhi aktual i maskuar, i cili vesh Kolyada, është një simbol i lidhjes farefisnore në rotacionin sulmues. Më shpesh, personi vishte maskën e një dhie, një ariu ose një krijese tjetër.

Maslyana

Pjesa tjetër e ditës para kreshmës është një traditë popullore për të kaluar midis stinës së dimrit dhe pranverës. Duke qenë në kohën e duhur që të përkonte me kalendarin e kishës, Maslyana ruajti një lidhje me besimet e lashta dhe një pjesë të simbolizmit parakristian.

Një nga її është bërë një personazh që përshkruan dimrin dhe sjell menjëherë ardhjen e pranverës. Yogo quhej gjithashtu Gjalpë - e gjithë figura e gruas ishte e veshur me ganchir'ya, dhe ndonjëherë kishte një tigan qumështi ose një tigan për gatimin e yogos.

Një nga momentet kryesore të të shenjtëve është funerali simbolik i dimrit. Një shëmbëlltyrë e vajit shoqëron procesionin e karnavalit për pjesëmarrjen e mummers, pas së cilës duket si zjarr. Tsey popullor tingëllon vyyavivsya nayzhvavishim dhe ka mbijetuar deri më sot.

Kupala

Shenjtorët popullorë, që bëjnë kthesa në antikitet, shpesh zbіgalis me datat e kalendarit të kishës, si rezultat, risi dhe emrat e të dyve ishin të zemëruar në të njëjtën tërësi. Të bëhesh kështu është dita e Ivan Kupala, dedikimet për solsticin e verës dhe lavdërimin e forcave të natyrës.

Ky personazh është futur në traditën e librit nga shekulli i 17-të. Ne u përpoqëm jo shumë larg të përpiqeshim të rindërtonim Kupalën si një perëndi pagane, që frymëzon forcën e përgjumur dhe verën, me fenomene natyrore.

Dhe e njëjta gjë, e personifikuar në mënyrë të shenjtë, joga arriti kulmin përsëri dhe dhoma e gjumit u rrëzua. Alecia edhe një herë bukuria e statusit të një personi me shenja karakteristike zvnishnіmi. Svyatkuvannya përfshin magji dashurie, larjen e natës, vallëzime të rrumbullakëta dhe lojëra gjumi për të rinjtë dhe vajzat.

Kostrubonka

Shifrat u lanë afër një tjetër skhіdnoslov'yansk në shenjtorët e pranverës për nder të zgjimit të natyrës dhe її forcave shëruese. Në Ukrainë, duke u bërë Kostrubonka abo Kostrub, duket si një person neohayn me shenja karakteristike zileje.

Ashtu si në luginën e Kupalës, Kostrubonka ishte një element i një funerali simbolik, dhe ndonjëherë ata nuk e pështynin bagattin, por e mbytën atë në lumë, duke i kërkuar Tokës atë Diell të jepte një korrje.

Kostroma

Imazhi i të cilit mund të shihet më shpesh me Kostrubin, i cili shfaqet tek ai. Me kë të postoj Kostroma nabula u zgjerua në rajonet e Rusisë qendrore. Funerali ka rënë, që simbolizon kalimin e pranverës, ishte i njohur gjerësisht në pikturën popullore. Yogo tezh spalyulyali, mund të mbrojë dhe të mbrojë tokën.

Ndërkohë, Kostroma ra në bindje, rolin e orës së shenjtë e luanin njerëz të zgjedhur posaçërisht, vajza tingëllon si një djalë që vishet me fustanin e gruas.

Kostroma ishte e njohur për qytetin e kulturës moderne. Sot ata vazhdojnë të këndojnë këngë për të, e kanë pirë në ekranin e televizorit.

Madder

Në sytë e kolegëve të tyre të tjerë, pasi u bënë personifikimi i shenjtorëve, zahіdnoslov'yanskaya Marenya-Marzhanya kishte një prototip të vërtetë në viruvannyah pagane.

Її respektoi izolimin e Dimrit dhe Vdekjes, Natën Volodarka, njerëzit її kishin frikë dhe kërkuan mëshirë. Fitoi ajo e ndërpreu jetën e saj, por nuk i hoqi të gjithë ata që vdiqën nga vetja, por vetëm pjesën tjetër të përjetësisë nga bota e Lavdisë (qortimi midis Yav'ya dhe Pravda). Її quaj vajzën e Svarog atë Zonjë. B Versioni i dytë është se perëndeshë i prezantoi njerëzit në botën e përjetësisë, duke i treguar shpirtit një rrugë të largët: në botën e Navi chi Glory, duke u mrekulluar që ai vdiq i merituar.

Madder u portretizua si një grua me shtat të lartë, e veshur me një mantel të zi, një grua e moshuar me kurriz me flokë të gjatë, një vajzë e bukur me një fustan të bardhë.

Atij iu shenjtëruan dy shenjtorë, një - i varur, përndryshe - vjeshtë. Në thupër festohej Dita e Naviy, kështu që u thirrën shpirtrat e të vdekurve. Dita e shenjtë iu kushtua të Dielës së të Vdekurve, faltorja e shpirtrave të paraardhësve dhe Volodarka për Marinë e shenjtë të errët. Simboli i personazhit ishte një lyalka me luleshtrydhe, e cila dikur kryente rituale tradicionale, dhe më pas ata pështynin, duke u larguar në pivnichni volodinnya.

Një tjetër vjeshtë e festuar në mënyrë të shenjtë, rënia e gjetheve të 25-të, nëse Marena hynte në të djathtën e saj Volodarka Zimi. Për ta mbrojtur atë, njerëzit shkonin në kënetë dhe shuanin vatrat e zjarrit në katranin e ri që digjej, duke demonstruar në këtë mënyrë fuqinë e zjarrit dhe atë fuqi mbi të ftohtin.

Duke zënë vendin qendror në ritualet e stinës së pranverës dhe duke parë dimrin, personazhi për funksionet e tij ndjek Maslyanitsa ruse. Më e shenjta midis çekëve dhe polakëve në shtëpi është si vera e Marenya.

Ora e pranverës urochistnosti, në përputhje me Maslyanitsa, zgjimi, duke u afruar më pranë Ditës së Madhe dhe ndonjëherë duke ikur nga Java e Palmës.

Në disa rajone, ajo ka një shoqëruese të një statusi njerëzor - ai ra, aq pak sa Marzhak, Smrtyak ose Didko. Në atë kohë, Maren nuk u pështyu, por u pre në copa, sikur po përpiqeshin ta fusnin në qytet për të rimbushur pjellorinë e tokës.

Libër personazhet e udhëtimit

Mitet slovyansk u ruajtën në përralla magjepsëse, të cilat flasin për zustrinë e njerëzve me perënditë e atyre istotamëve të tjerë. Tregime të shkurtra në pіvnochі ata u quajtën "faturat". D Rreshtat e shpjegimit, të shkruara saktë, i hoqën emrin bilin dhe kazok. Këta heronj ishin heronj rusë, si dhe pararendësit e personazheve mitikë, shpirtrat e mirë dhe të këqij.

Alkonost

Zogu kazak i parajsës erdhi në përrallën ruse nga miti grek, heroina e vajzës Alkion, si perënditë e kthyera në një peshkatar peshku. Komploti bazohet në letërsinë e Bizantit përmes veprave të shkrimtarit John of Bolgar, dhe më herët në imazhin e vjetër rus të Alkonost datohet në shekujt XII.

Gjumi i Alkonostit është i bukur, nuk mbart kërcënim për jetën e atij populli të pasur, sikur ndjeva, ma rindez shpirtin nga gëzimi, paqe ajo paqe.

Parajsa, de live Alkonost, legjendat kanë një vend specifik - tse Іrіy, ishullin Buyan ose kujdesuni për lumin Eufrat. Zogjtë vijnë shpesh në Tokë, duke qetësuar stuhitë dhe stuhitë. Mbi krahët e tu për të sjellë ujë të gjallë dhe për të shenjtëruar të gjitha frutat e atij bari. Її respektoni të dërguarin e perëndive.

Sirin

Dhe një nga gjërat e pakta, si ndërtesat, lëviz lirshëm midis botëve të Reveal, Nav dhe Right. Zëri i atij zogu në dysheme është i bukur, që ndërtesa magjeps jo vetëm njerëzit, por edhe Zotin.

Një personazh i njohur popullor shpesh çiftëzon Alkonost. Proteptah Sirin zvnі zvіznyaєtsya: koka e saj është e zbuluar, є nimbus.

Kjo figurë është tashmë e vjetër - artefakte të hershme nga imazhet її mund të shihen deri në shekullin X. Sirin përfaqësohet gjerësisht në apokrifën e mesme dhe në letërsinë moderne botërore. Ky zog nuk është i pafajshëm, në vіdmіnu vіd Alkonost, spіv Sirin për një orë të ndërtesës do ta lërë mendjen të shkojë, përndryshe do ta çojmë në vdekje. Të godasësh zogun Sirin - do të thotë të njohësh humbjet në betejë ose të njohësh një katastrofë në shkallë të gjerë.

Sot, lloji Sirin është bërë i gjerë në zanatet popullore, dhe jo shumë kohë më parë zogu i parajsës u shfaq në stacionin e dekoruar Perovo të metrosë së Moskës.

Trojan

Në mesjetë, teoria e euhemerizmit u zhvillua, për një idhull të tillë pagan - si një udhëheqës i demonëve të këqij chi plaid manifest. Erë e keqe binte mbi prototipet e emrave të njerëzve të vërtetë, të cilët adhuroheshin nga zelltarët për veprat e tyre heroike.

Nga perandori romak Trajani u bë e njëjta histori. Pushtuesi i trojeve ballkanike, pasi ia hoqi vetes kujtimin se u shpëtua pas hyrjes së legjioneve. Ndoshta, vetë zavdyakët tek Dako-Romakët, paraardhësit e rumunëve, të cilët humbën jetën në vende të qeta, karakteri i të cilëve u përmirësua në fjalët e mitologjisë Yangan.

Trojan është një personazh negativ i miteve serbe, si dhe një emër i fuqishëm ndër bullgarët. Në Rusi, postimi përshkruhet në "Fjalët për largimin e Igor". Në disa legjenda dhe teori, Troyan interpretohet si një paraardhës i fjalëve, i lidhur gjenealogjikisht me Rurikovichs. Deyakі vchenі pov'yazuvali yogo іm'ya іz Troja e vjetër dhe trojanët, yakim i atribuohet gjithashtu fisit sporidnіnіst zі slov'yansky.

Pas legjendës, Troyan është djali i gruas tokësore, që Zoti Veles. Një grusht verërash ishin një qenie e shkëlqyer njerëzore, por gjithçka ndryshoi pas kësaj, pasi dikur një i ri vodhi një gjarpër nga një dhelpër dhe hyri me makinë në її. Nezabari te zvarraniku i ngordhur i solli një tjetër dhe i solli në gojë një barishte, për ndihmë ajo ringjalli të afërmin e saj të rrahur. Trojani e harroi atë bar dhe filloi të merrte e të ringjallte njerëzit.

Pasi e morët vesh për këtë, perënditë ju penguan të angazhoheni në një praktikë të tillë. Kthehu ata që vdiqën nga bota e Nav u rrethuan. Erë erë e keqe zrobili Yogo Perëndia herbalism që shaka. Gjithashtu ndihmon të dini se si të dilni nga situata të ndërlikuara. Për t'iu kthyer të resë, duhet të marrim guxim dhe të gatuajmë deri të nesërmen.

Diy

Nga Bizanti, jo vetëm prishja e krishterë, por edhe kultura e lashtë erdhi në Rusi. Tekstet e autorëve grekë më së shpeshti vinin nga përkthimet nga gjuha serbe dhe bullgare. Përmes luftës së antikitetit, perënditë dhe heronjtë mbushën orizin, madje edhe shumë larg folesë së tyre të sotme.

Zeusi helen u bë udhëheqësi i jakut Diy chi Diy. Imazhi i Thunderer të kujton Poseidonin dhe Hephaestusin, pasi ato përshkruheshin në përkthimet e vjetra ruse si hyjnizimi i lashtë i heronjve. Dіy - tse fut elemente, si t'u sjellë njerëzve një tabelë.

Në anën e pasme, vvazhavsya Zoti i qiellit të natës që Hëna. Me të vërtetë, fjalë të tilla lidhen me të si "zdivuvannya" dhe "çudi". Por nuk ka një përshkrim të saktë të jogës. Ata e donin jogën midis njerëzve, duke dërguar hardhi në tokë për të shëruar ujërat, duke dhënë bekime, duke ndihmuar për të marrë një korrje të pasur. Pastaj, hap pas hapi, Diy filloi të shmangej nga ritmi i forcave të errëta, duke u bërë mbrojtësi i njerëzve të këqij, të cilët fluturojnë nën mbulesën e natës, hajdutët dhe shakhraiv.

Zoti bov zavzhdi në imazhe. Zustrichaetsya përshkrim i tillë i yogës - bliskavka, jak bliskavka, tufë. Vіn nepodіvano z'yavlyavsya gjatë rrugës dhe i kundërshtuar me druajtje, yakі mund të jetë i një karakteri tjetër - lloj lakayuchi. Yogo u prit me fat të keq. Kjo fjalë - Zoti Yansky u shndërrua menjëherë në një zog Div, duke u shfaqur kështu, foli ai në mënyrë të famshme.

Rarog

Gjithashtu i njohur si Rarig në Ukrainë, si dhe Rarashek në Republikën Çeke dhe Sllovaki. Duke qenë një shpirt i zjarrtë, ai është rojtar dhe mbrojtës i zjarrit të shtëpisë.

Zovnіshnіy vglyad Rarog rіzniy. Vin përshkruhet ose si zog hyzhi, i ngjashëm me një skifter, ose si një dragua me gaz, ose si një vorbull zjarri. Bulo e re trupi shkëlqente, flokët ishin gjysmë të lagur dhe nga paschi-dzyoba dolën me shkëlqim.

Motrat Yogo є zogjtë Stratіm ta Alkonost. Є mendova se doli nga një vezë e artë, e hedhur nga Svіtovoy Kachechka. Respektoni rimishërimin e Zotit Semargl, një nga Svarozhichs. Ju merrni një verë të mirë nga një qen zjarri që duket. Imazhi i Rarog Semargl zë krye të kushteve të së drejtës dhe përfundimit të ndëshkimeve të Zotit Suprem.

Zlideni

Istota të tjera demonike midis ukrainasve dhe bjellorusëve. Të tjerët quhen gjithashtu Chastka, Nedoley, Dashing ose Bid. Thasët e mëkatarit për ushqim, në gardërobë ose ekran, mund të përdorni versionin negativ të domovikut.

Nëse i ligu nuk mund ta dijë jetën e tij, atëherë ai jeton në pyll në pyll me ujë dhe kontrollon, nëse kalon një njeri i mirë, atëherë do ta ndjekim dhe do të vijmë në shtëpinë tjetër. Tani pozbutisya yogo do të jetë e rëndësishme. Vіn buvaє më aktiv, ju mund të ngjiteni në shpinë te mjeshtri dhe të hipni në të reja. Shpesh Zlidni jetojnë në grupe të mëdha, në një shtëpi mund të ketë deri në 12 grupe të tilla.

Ky personazh shkidlivy është i turpshëm, sjell telashe në kabinë, sjell shëndet te Zoti dhe sjell në qytet. Pra Zlidni u interpretuan si іstoti, karrierës sjell mjerim dhe vigjilencë në tі mіstsya, de ngec. Për këtë, në rajone të caktuara, ata vetë u paraqitën si pleq të padukshëm zhenkіv.

Koka e armikut është një kukudh shtëpie, të cilit i ligu e zë këtë territor dhe kabinat e rrënuara. Një frymë e keqe mund të jetë pritur gjatë, por si rezultat, ai do të fluturojë larg.

Në shekujt XVI-XVII njihet miti dhe hartohet letërsia – “Përralla e pikëllimit dhe të së keqes”. Tani Zliden e ka ndryshuar pak emrin dhe është bërë një bashkëpunëtor i pahijshëm, të cilin shtovhaє njerëzit në vchinki të gabuar dhe e shpërdorojnë pa asnjë qindarkë. Nadal në letërsinë klasike ruse Hidhërimi merr formë vetëm si metaforë.

Video

Shikoni videon, ku jepet një përshkrim i shkurtër i fjalëve kryesore të perëndive Yang.

Me sa duket, para ardhjes së krishterimit, paraardhësit tanë ishin paganë. Për perënditë, që adhuronin erën e keqe, le të flasim një herë tjetër. Ale, krіm godіv, vіruvannyah slov'yan bula masa іstot, scho banonte praktikisht çdo gjë që tjetërsonte njerëzit. Disa fjalë u respektuan nga të mirët, oskolki këndoi paqësisht me njerëzit, i ndihmoi dhe i mbrojti në çdo mënyrë të mundshme. Të tjerët u sollën te të këqijtë për të djallëzuarit dhe u dërguan për t'u rrahur. Vіm, Bula dhe grupi i tretë i іstot, i cili nuk mund të klasifikohej si i mirë apo i keq. Dihet se të gjithë janë përfaqësues të specieve pa numër, por ato nuk përfaqësohen nga një person.

Krijimet mitologjike lindin një në të njëjtën pamje zvnіshnіm, zdіbnosti, zonë e të jetuarit në atë mënyrë jetese. Pra, disa nga origjinat e thirrjes janë të ngjashme me krijesat, njerëzit e tjerë dhe të tjerat nuk janë të ngjashme me askënd. Disa prej tyre qëndrojnë në pyje dhe dete, jetojnë pa ndërmjetësim nga njerëzit, ndonjëherë shkojnë në kabinat e tyre. Fjalët e "mitologjisë janiane" duket se kanë një klasifikim faktesh, pastaj raportojnë për përshkrimin e pamjes së tyre të vjetër, mënyrën e jetesës, mënyrat e qetësimit të qetësisë së të tjerëve, apo si të jetosh në prani të përfaqësuesve të pasigurt. pamjet për njerëzit.

Është e pamundur të përshkruash historitë më të mira nga përrallat dhe mitet, por me njohuritë e fëmijëve, nga përrallat dhe tregimet. Aksi deyaki z tsikh istot.

Alkonost

Alkonost - një pije-një pije. Trupi ishte pranë alkonostit për zogun, me garnierën e festave krahinore. Koka e një qenieje të re njerëzore shpesh kurorëzohet me një kurorë, dhe po ashtu edhe duart e njeriut. Për nga natyra e tij, alkonosti nuk është agresiv dhe nuk bëhet shqetësim i drejtpërdrejtë për njerëzit, por, sidoqoftë, mund t'ju dëmtoni pa dashje, sikur ai zog të jetë shumë afër folesë, përndryshe do të gjeni garanci nëse zogjtë këndojnë. këngën e tyre. Duke mbrojtur veten ose zogjtë e vet, napіvluptsa-napіvlyudina zadatna zanurit të gjithë ata që shkojnë në harresë.

Anchutka

Anchutka është një shpirt i vogël i keq. Rritja e anchutok bëhet më pak se disa centimetra, trupat e tyre janë të mbuluar me lesh dhe mund të nxihen, dhe kokat e këtyre shpirtrave të këqij janë dhelpra. Një tipar karakteristik i anchutka është pamja e thembra. Është e rëndësishme që të jetë e pamundur të shprehet emri i shpirtit të keq, që anchutka menjëherë të ndezë të renë dhe të shfaqet pikërisht para tij, i cili është emëruar.
Anchutka mund të jetojë pak më shumë: mbi të gjitha, shpirti mund të rrisë në fushë, pranë laznës ose në ujë, kështu që i takon vullnetit për t'u vendosur më afër njerëzve, por zustrikë unike me burime më të forta. Ndërkohë, ndryshimi midis vendit dhe sfondit imponon veçori të veçanta në pamjen e qetë dhe sjelljen e shpirtrave të këqij, kështu që mund të shihni tre llojet kryesore të anchutes: bann, polov, ujë ose moçal. Polovі anchutki naymirnіshі, jo є për njerëzit, sikur ju vetë nuk e keni thirrur їх. Banjat dhe anchutkat e kënetës e duan ndëshkimin, por ato djegin të keqen dhe të pasigurt, shpesh shkaktojnë vdekjen e njerëzve, kështu që anchutka e kënetës mund të notojë në këmbë dhe të tërheqë jogën deri në fund. Lepurushat e anchutka-s shpesh i mbështjellin njerëzit me stogon, të cilat në speciet e tjera, ata thjesht mund ta bëjnë një person të flejë ose të jetë i shqetësuar.
Ndërtesa Anchutka bëhet e padukshme. Për më tepër, shpirti i keq i të cilit mund të këndojë, qoftë ai një formë, dhe, për shembull, të bëhet kafshërore, e egër dhe njerëzore. Për frymën tjetër të ndërtimit, mundësia e një lëvizjeje me dorë në hapësirë.
Anchutkas kanë frikë nga dielli dhe kripa, si një shpirt i keq që ju lopatë, atëherë duhet ta shponi në të ftohtë dhe madje vera do t'ju lejojë të hyni. Alezovsіm hiqni qafe anchutok edhe më pa probleme, kështu që nëse era e keqe është zgjedhur si vend ose zgjohet, atëherë ju mund të vygnati їkh zvіdti nëse nuk jetoni pranë zjarrit dhe pragut të gllënjkës.

Babai

Kështu-kështu, pikërisht ai Babai, si një bagatioh, u përplas me fëmijët. Unë do ta quaja "babay", ndoshta, dukej si një "baba" turk, babay - i vjetër, fëmijë. Në rrethet popir'yakh pivnіchnyh të Rusisë babay - një plak i tmerrshëm anash. Vіn blukaє ulitsi zіpkom. Zustrich nuk është i sigurt prej saj, veçanërisht fëmijët. Babayka është një përbindësh universal fëminor, i cili është më i popullarizuar në ditët tona. Për një orë, nënat dhe gjyshet mund t'i thonë një fëmije të padëgjuar se nëse nuk bëni mirë, atëherë do t'i hiqni babajkun. Adzhe vin për të ecur nën vіknami, si në kohët e vjetra.

Baba Yaga

Karakteri rus Kazkovy, i cili është i gjallë në një pyll të errët; shtrigës. Imazhi i Babi Yaga është i rëndësishëm për transformimin e imazhit të një hyjnie arkaike, të cilën, nëse keni qenë panuvav në ritet e fillimit, kushtojini
Le të bëjmë një pyetje: kush është një Kazkova Baba Yaga e tillë? Shihni shtrigën e vjetër të keqe, sikur jetoni në një dhelpër të shurdhër në një khatintsy me këmbë që pi duhan, fluturoni në një llaç, lyejeni atë me një shtyp dhe përkujtoni mіtloy-n e ardhshëm. Të duash njerëzit me gjysmë zemre - fëmijët e vegjël dhe shokët e mirë. Sidoqoftë, në disa përralla, Baba Yaga nuk është e keqe: ajo ndihmon rininë e mirë, duke i dhënë atij një bukuri ose duke i treguar rrugën drejt së resë.
Për një version, Baba Yaga është dirigjenti i botës së djersitur - bota e paraardhësve. Vaughn dhe jetoni midis botëve të të gjallëve dhe të vdekurve, këtu në "mbretërinë e largët". Dhe kasollja në këmbët e pulës është e famshme - nibi është i kalueshëm në të gjithë botën; se nuk është e mundur ta shohësh atë, doket nuk do të kthehen te dhelpra. Se vetë Baba Yaga ka vdekur, se ajo është gjallë. Në bazë të këtyre hipotezave, detaje të tilla duhet të merren parasysh. Së pari, її gomar - një kasolle në këmbët e pulës. Pse është në këmbë, pra “duhanpirëse”? Është e rëndësishme që "pirja e duhanit" të mos modifikohet me një orë "pirje duhan", që të pihet me dimum. Me fjalët e lashta, tingulli i vdekjes është aq i theksuar: në stovpa të tymosur me dim vendosnin një "shtëpi vdekjeje", në jak vendosnin barutin e të vdekurve. Një rit i tillë funerali bazohej në fjalë të lashta në shekujt VI-IX. Ndoshta, një kasolle mbi këmbët e pulës sugjeron një tingull të ndryshëm nga ato të lashta - si të vdesësh në arkivole - kabina speciale, të vendosura në trungje të larta. Në një pnіv të tillë, rrënja del nga emri dhe me të drejtë, është e ngjashme me këmbët e pulës.

Bannik

Bannik - një shpirt që zgjat në lazna. Banniku duket si një plak i vogël me mjekër të gjatë. Nuk di të vesh rroba, por i gjithë trupi është i mbuluar me gjethe nga viniku. Pavarësisht nga bota juaj, shpirti është i vjetër dhe i fortë, ju lehtë mund t'i telefononi njerëzit dhe t'i tërheqni përgjatë laznit. Bannik dosit zhorstoy shpirt: vіn dashuri palyakati qetë, hto priyshov në lazne, me klithma të tmerrshme, ju gjithashtu mund të hidhni gurë të nxehtë me vrazhdësi ose të përvëloni me spërkatje. Si një bannik rozdratuvat, atëherë shpirti i ndërtesës do të vrasë një person, duke e mbytur armikun e tij në lazn, ose zhvavo zdershi z ri shkir. Një banak roaming gjithashtu mund të fitojë ose të fitojë një fëmijë.

Banniku është më shumë një frymë "sociale": Unë shpesh u kërkoj shpirtrave të tjerë të këqij të "bëjnë një banjë me avull" si mysafir, vlastovuє so zustrіchі vin natën pas 3-6 ndërrimeve të banjës, në ditë të tilla të shkojnë në lazna në mënyrë të pasigurt. . Bannik vzagalі të mos duash, nëse njerëzit janë joga të trazuar gjatë natës.

Fryma më e mirë është të duash gratë lakat, kështu që nuk është e mundur që ato të shkojnë vetëm në spital. Dhe është më mirë të zhgënjeheni nga banja, nëse një grua e zonja vjen në lazna, nëna të tilla të mundshme në çdo kohë tjetër nuk mund të lihen në lazna pa shikimin e njerëzve.
Banniku i ndërtesës bëhet i padukshëm dhe mittevo lëviz në hapësirën midis mureve të veta. Gratë e bannikëve - denuderat e ndërtesës ndryshojnë pamjen e tyre, duke u mbështjellë me zorrë ose duke frymëzuar njerëz.
Krym tsgogo bannik ndërtimi i njerëzve vіdkrivati ​​їhnє të ardhmen.
Nëse ndiqni rregullat themelore, atëherë bannik nuk do të sulmojë kurrë njerëzit. Ale, edhe pse një bannik po gjëmon, mund ta qetësosh: pasi të kesh mbushur shpirtin me copa buke të jetës, të shoshitur qartë nga pragu i madh, në të njëjtat veta është e nevojshme të sakrifikosh karin e zi, duke e varrosur nën pragun e lazni. Sikur një bannik ju sulmoi, atëherë duhet të godisni me shpinë përpara dhe të thërrisni për ndihmë nga Budinkov: "Baba, viruchi! ..". Kështu që vetë shpirti ka frikë nga hyrja.

Berendey

Berendey - me fjalët e "mitologjisë Janiane" - njerëz që mbështillen me shtriga. Si rregull vriteshin çaklunët më të fortë, përndryshe njerëzit magjepseshin prej tyre. Për të zbërthyer një kthesë të tillë është një moment, ose çaklun vetë, që mallkoi ujkun, ose vdekja e atij çaklun.

Berehynia

Beregini - fjalët e mitologjisë Janskiane kanë parfume të mira uji, femrat me pamje. Erërat jetojnë përgjatë brigjeve të lumenjve, profetizojnë të ardhmen dhe gjithashtu bërtasin për fëmijët e vegjël, sikur të kishin mbetur pa gjurmë, ata ranë në ujë. Vira në bregdet ("që jetojnë në thupër", "mbrojtur") bula, ndoshta, është zgjeruar në Rusinë e Vjetër.
Është e rëndësishme për të gjykuar ata që ishin brigjet, është e rëndësishme të kërkoni urvchastnymi. Një pjesë e gllënjkës doslidnikiv në një lloj "fronti" të sirenave dhe sirenave ottozhnyuє їх із. Vërtetë, vijat bregdetare janë të lidhura me ujë; їм, ndoshta, podvladni deyakі іstotnі anën e jetës së njerëzve. Kjo është arsyeja pse supozohet të jetë rreth bregut të zv'yazok dhe sirenat nuk janë pa mbështetje.

Vodyany

Nuk mund ta quash një të ujshëm as të lig, as të sjellshëm - është një shpirt i mirë që ruan vendin e tij të ujit, si, vtim, mos e shqetësoni t'u vini zjarrin atyre që vijnë atje. Duke parë jakun e vjetër me ujë me një mjekër të madhe dhe një bisht brinjë, do ta zëvendësoni atë, flokët e gjelbërimit të vjetër maє dhe sytë e tij janë të ngjashëm me rib'yachi. Ditën e ujit ka më shumë gjasa të përmbyteni me ujë gjatë ditës dhe që nga grumbullimi i muajit të dilni në sipërfaqe. Pas ujit tim, shpirti i vullnetit do të lëvizë mbi majë, duke lundruar mbi mustak.
Shpirti është i gjallë në rezervuarët e mëdhenj të ujërave të ëmbla: lumenj, liqene, këneta. Të martën, ndonjëherë shkojnë në tokë dhe shfaqen në vendbanimet më të afërta. Në rrugët ujore për jetëgjatësinë e ujit vvazha për më mirë zgjidhni mіstsya më të ndyrë ose mіstsya me një rrymë të fortë rrethore (virі, mіstsya beliya vіlya molіnіv).
Vodyany ruan me xhelozi vendin e tij të ujit dhe nuk fal të qetë, i cili me ngurrim përballet me të renë: shpirti, i cili është fajtor, mbyt ndërtesën ose gjymtohet rëndë. Vtіm, vіm, vodkazh і і vаgоrodzhuvаt njerëzit: vazhєєєєє єє sсo vіdіvі mund të dhurojë një kapje të mirë, gjithashtu vіn vіdatny zagali zagalі vzagalі pa zhodnoї. Të duash shpirtin dhe të ndëshkosh: lakaє njerëzit natën me klithma të mrekullueshme, mund të pretendosh se je mbytës ose jo, dhe nëse e tërheq në shovin ose e tërheq në breg, rrafshoni sytë, ngrihuni dhe bini përsëri në ujë.
Vodianët jetojnë së bashku, kumbojnë ujin maє skuadra jopersonale - sirenat. Të zvarritur në shpirt deri në fund, njerëzit përmbyten në ujin në shërbim, të gjithë njësoj rozvayut Zotin me ujë dhe falsifikoni dorën më të mirë, vtіm, mund ta blini, por nëse çmimi është i barabartë, do të mund të shihni të parën tuaj.
Është praktikisht e pamundur të luftosh me ujin në elementin e vetë jogut, prote yogo mund të lëkundet nga vetja ose nga mesi, gjë që do ta zemëronte atë më fort. Për atë që në kohët e vjetra ata ishin të gatshëm të mos zemëronin ujin, por edhe nëse zemëroheshin, përpiqeshin të qetësonin shpirtin, duke hedhur bukë në ujë ose duke sakrifikuar një krijesë me ngjyrë të zezë.

ujk

Një ujk është një qenie njerëzore, është zakon të shndërrohet në një ujk (ari). Ju mund të bëheni ujk vullnetarisht kundër vullnetit tuaj. Chakluni shpesh shndërrohet në vovkolak për të njohur fuqinë e bishës. Era e keqe e godinës po kthehet në luftë dhe kthehet në një popull të vullnetit të vullnetit. Për këtë chaklunov mjafton të hedhim trungun, ose 12 thika, duke synuar tokën, ne jemi të bllokuar, kohë në të cilën për atë orë, ndërsa magjistari po shikon bishën, nëse doni të shihni një më poshtë nga toka, atëherë chaklun nuk mund të kthehet më pas maskimit njerëzor.
Një person mund t'i drejtohet një vovkolak dhe pas një mallkimi, atëherë mallkimi nuk është një ndërtesë në vetvete, kthejeni veten në një ngjashmëri njerëzore. Megjithatë, ju mund të ndihmoni: për të marrë mallkimin nga populli, duhet të mallkoni me їzhey të shenjtëruar dhe ta hidhni mbi një rrobë të re, një zіtkane me spërkatje, me të cilën kryhet volkolak me gjithë fuqinë e opir tsy rite.
Ujqërit nuk vuajnë nga mbijetesa mbinatyrore, dhe ata mund të futen brenda nga një armaturë e frikshme, pas vdekjes, ata të përmbysur kthehen për të pushuar dhe ngrihen përsëri për t'u hakmarrë për të rrahurit e tyre. Që të mos ketë një bishë të tillë, është e nevojshme që në atë moment të vendosim në kullotë tre monedha argjendi, nëse jemi në paqe, ose të shpojmë zemrën me një kunj nga uria, nëse ujku njihet në formën e njeriut.

Volot

Voloti - një racë e panumërt veletnish të fuqishëm, të cilët banonin në territorin e Rusisë së lashtë. Nëse volotët ishin një nga racat më të gjera, por në kallirin e epokës historike, ata praktikisht u shuan, dukshëm njerëzit. Fjalët respektohen shumë nga paraardhësit, të cilat vërtetohen nga pamja e të pasurve në gjininë njerëzore. Voloti përpiqet të mos kontaktojë dhe të mos rrijë me njerëz, duke u vendosur në vende të rëndësishme, të zgjedhë me dëshirë për një banesë në një shtëpi të lartë fshati ose një shtëpi pyjore të aksesueshme më e rëndësishmja, erërat më të lehtë për t'u vendosur në rajonet e stepës.
Këmbanat e volatit nuk shqetësohen nga asgjë në formën e njerëzve, ndaj mos i merrni për respekt trëndafilat gjigantë.

Goriniç

Një shembull tjetër i një karakteri kazkovy. Zmiy-Gorinich është një emër i zakonshëm për personazhet si dragoi. Duke dashur të dragoj verërat dhe jo për t'u parë, por që klasifikimi të shtrihet tek gjarpërinjtë, në pamjen e vjetër të Gorinich është i pasur me oriz dragoi. Zovni Zmiy-Gorinich është i ngjashëm me një dragua, prote mund të jetë me kokë të pasur. Në dzherelah të ndryshme, tregohet numri i kokave, por më shpesh tre koka janë të bllokuara. Megjithatë, numri më i madh i golave ​​tregon më qartë faktin se ky gjarpër tashmë ka marrë pjesë vazhdimisht në beteja dhe ka humbur kokat e tij, një numër më i madh i të rinjve janë rritur në vend të tyre. Trupi i Gorinich mbulon luksin e një ngjyre të kuqe dhe të zezë, në putrat e një gjarpri ka kthetra të mëdha të një ngjyre të mesme me një shkëlqim metalik, në maj ka trëndafila të mëdhenj dhe një trëndafil domethënës krahësh. Zmiy-Gorinich ndërtesa zjarri dhe zjarri. Luska Gorinich nuk mund të shpohet nga i njëjti armaturë. Djeg çatinë e ndërtesës, dhe çatinë e derdhur në tokë, vipaluє її, kështu që asgjë nuk është rritur në atë vend për një kohë të gjatë. Ndërtesa Zmіy-Gorinich vіdroschuvat vtrachenі kіntsіvki, vіn mund vіdrosti vіdrostit vіtracheni kokë. Po kështu, në ndërtesë lind zëri i krijesave të ndryshme, ndër to zëri i krijesave në ndërtesë, i cili frymëzon shpirtin e gjarpërinjve dhe punon më afër dragonjve.

Gamayun

Gamayun - napіvluptsya-napіvlyudina. Trupi i gamajunit është një zog, ne do të këndojmë festat, dhe koka janë gjinjtë e njeriut. Gamayun është i dërguari i perëndive, ai mund të kalojë gjithë jetën e tij në rrugë, duke u dhënë njerëzve pjesën e tij, duke përcjellë fjalët e perëndive.
Nga natyra e tij, hamajuni nuk është agresiv dhe nuk bëhet drejtpërdrejt i pasigurt për njerëzit, por mund të ketë një karakter të rëndësishëm dhe kjo është arsyeja pse ka shumë kuptim për veten e tij, duke u vendosur ndaj njerëzve si në rendin më të ulët.

Domovik

Domovik është një shpirt i sjellshëm, kujdestar i kabinës dhe gjithçka që njihet në të renë. Duket si një shtëpiake e vogël e vjetër (20-30 centimetra e gjatë) me mjekër të madhe. Është e rëndësishme që kukuku më i madh i shtëpisë, i riu ta shikojë atë, se ata janë njerëz me erë të keqe, por vdesin të padashur. Velesi, perëndia i Budinkovit, ndërmjetëson, në funksion të të cilit shpirtrat kishin shumë gjëra të mira, për shembull, aftësinë për të transferuar të ardhmen, por më shumë e zbehtë, padyshim, mençurinë e asaj bollëku vminnya të njerëzve dhe krijesave.
Çanta brownie është praktikisht në një kabinë lëkure, duke zgjedhur të jetojë në një vend të qetë: pas vrazhdësisë, nën prag, në male, pas ekranit, në merluc, ose e mbështjell në tubin e sobës.
Domovik do të ndjekë shtëpinë e tij me të gjitha forcat, sikur në një jetë të re, duke i mbrojtur ata nga shpirtrat e këqij dhe fatkeqësitë. Sapo t'i shohim krijesat, atëherë brownie do t'i ruajë ato, veçanërisht shpirti i sjellshëm për të dashur kuajt.
Domovik do ta dojë pastërtinë dhe rregullin në shtëpi, dhe jo dashurinë, nëse meshkantët e shtëpisë janë ledarіv. Por është më mirë të mos e duash shpirtin më të fortë, nëse banorët e kabinës fillojnë të bashkojnë një nga një, ose është e parëndësishme të vendosësh veten përpara të resë. Kukudhi i irrituar i shtëpisë fillon t'ju njoftojë për ata njerëz që nuk shkojnë mirë: trokasin në dyer, dritare; të bëjnë të flesh natën, duke parë tinguj ose britma të frikshme, ndonjëherë duke zgjuar njerëzit, duke të shtrënguar më dhimbshëm, për shkak të së cilës në trup mbeten bluza të mëdha dhe të dhimbshme, që dhemb më shumë, aq më i fortë është zemërimi i brownie; dhe në situata ekstreme fryma e ndërtesës hedh pjata, shkruan shkrime të ndyra në mure dhe vlastovuvat zjarre të vogla. Vtіm, njerëzit e rëndë bastard nuk jetojnë një domovik, por një shpirt që jeton në një kabinë, bosh dhe pa ndonjë arsye të veçantë.

zog zjarri

Zogu i zjarrit është një zog rozmarine z pavich, i cili duket më shumë si një pavich vetë, vetëm pak i artë me tejmbushje në chervone pir'ya. Është e pamundur të marrësh zogun e zjarrit me duar të zhveshura, që të përvëlohet pendë, me të cilën zogu i zjarrit nuk largohet nga zjarri. Pjesa më e madhe e jetës së këtyre zogjve kalon nën kështjellën, e cila është në Irlandë, të cilën në duar private e kalojnë kryesisht në qelitë e arta, këndojnë këngë për ditë të gjata dhe natën i lënë këta zogj të mrekullueshëm për një vit. Unë e dua iriqin e zogjve të zjarrit - frutat, madje e dua erën e keqe të një molle, veçanërisht arin.

Zlidni

E keqja është një frymë e keqe që sjell vigjilencë në shtëpinë, në të cilën është vendosur. Shpirtrat Qi po riblejnë sipas urdhrit të lundrimit. E keqja është e padukshme, por mund ta ndjesh, ndonjëherë mund të thërrasësh njerëzit, në kabinën e të cilëve u vendose. Është e rëndësishme që shpirti i së keqes të shkojë në kabinë, tek ai që domoviku nuk e lë të hyjë, por edhe pse tashmë jeni rrëshqitur në jetë, atëherë nuk është e lehtë të heqësh qafe jogën. Sapo i ligu ka dalë në kabinë, tregon aktivitet të madh, ajka e shpirtit mund të ngjitet në kabinën e bagazhit dhe t'i hipë. Shpesh ata vendosen në grupe, kështu që në një shtëpi mund të ketë deri në 12 persona.

Indrik-zvir

Indrik-zvir - Në legjendat ruse, Indrik është si "babai i të gjitha kafshëve". Vіn mozhe nëna i një, unë dy brirë. Në Kozakët rusë, Indrik portretizohet si kundërshtari i gjarprit, gjë që e bën atë të marrë ujë nga pusi. Në përrallat magjepsëse, imazhi i një indrik tregon një krijesë fantastike, si një hero kryesor. Në disa përralla, në kopshtin mbretëror shfaqen zogu i zjarrit dhe vjedhësi i mollës së artë.

Kikimora

Kikimora është një frymë e keqe që detyron njerëzit me ankthe. Në pamje, kikimora është edhe më e hollë dhe e vogël: koka e saj është si një këllëf, dhe trupi i saj është i hollë si një kallam, ajo nuk do ta mbajë atë në gojë, as një mantel, dhe shumicën e kohës do të jetë e padukshme. . Gjatë ditës, kikimori janë joaktivë, dhe natën fillojnë të jenë bosh. Bastardët seriozë nuk japin erë të keqe, është më e rëndësishme që shakatarët e vegjël të mbretërojnë suprem: ndonjëherë trokasin natën, pastaj fillojnë të kërcasin. Por nëse kіkimora nuk urren dikë nga anëtarët e kësaj familjeje, atëherë lebra do të bëhet dukshëm më serioze: fryma e mobiljeve më lamat, mundi enët, sjell hollësi në shtëpi. Dashamirëse e kіkimorit të zënë - tjerr fije: për një orë ulu natën në një pranga dhe fillo të punojë, dhe kështu tek plaga, e kuqe flakë në sytë e robotëve, nuk është e mundur të ngatërrosh fijet, ai fije do të griset.
Si një vend jetese, kіkimori do t'i çlirojë shtëpitë e njerëzve, duke zgjedhur të jetojë në një vend të qetë: pas vrazhdësisë, nën prag, në mal, pas ekranit, në kasolle. Shpesh merrni kіkimor nga skuadra Budinkov.
Ndonjëherë kikimori tregohet në sytë e njerëzve, duke jetuar në fatkeqësi: kështu që nëse qani, atëherë së shpejti do të deheni, dhe nëse jeni duke rrotulluar, do të thotë se do të vdisni nga kabina e bagginit. Profecia mund të sqarohet duke energjizuar kіkimora, atëherë do të jetë obov'yazkovo vіdpovіst, por vetëm me një trokitje.

Mitet dhe legjendat, qofshin sikur të shkruanin letra, u thonë të mund të njohin fuqinë në orë, të fshihen nga kujtesa e njerëzve.

Një pjesë e tillë spіkkala karaktere të pasura, të dyja të mira dhe të keqe. Deyakі image buli vzmіnenіnі pіd vplivom rіgії për veçoritë e folklorit të natsіy, karrierës hap pas hapi asimilojnë njerëzit indigjenë, karrierës shkollore i dha shkas një fantazie të tillë.

Të tjerat kanë humbur nga kujtesa e njerëzve dhe janë kthyer në një lloj “marke tregtare”, temë e nxehtë për librat, filmat dhe lojërat kompjuterike.

E vërteta mitike nuk është obov'yazkovo maє risi, fantazi hiperbolike e një personi. Zhakhi mund të jetë krejtësisht i natyrshëm, pavarësisht nëse është një krijesë, që këndon një zot, ose një frymë e keqe që ka marrë maskën e një qenieje njerëzore.

Mund të kujtojmë vetëm një gjë - një provë të një personi të vjetër për të shpjeguar fenomenet natyrore, katastrofat dhe fatkeqësitë e sjella në forcat tokësore, zhorstok dhe baiduzhoy.

Por, disa krijesa, personazhe dhe imazhe mitike fillojnë të jetojnë vetë. Pasi tregohet, legjenda kalon nga personi në person, i tejmbushur me detaje dhe fakte të reja.

Është e tmerrshme të heqësh dorë nga paratë e tua, frika se mos harxhosh pasurinë tënde të grumbulluar dhe një periudhë të vjetër të jetës.

Natyra e një gjëje të tillë është e saj. Madhështia nga dragonjtë është e mençur, ale siguresave, zhorstok dhe krenare.

Heroi shpesh spekulon mbi marrëdhënien e hardhucës me veten e tij, në mënyrë që të përdorë mashtrimin dhe dinakërinë për ta futur atë brenda dhe për të magjepsur me pasuritë e pandërprera të dragoit.

Më vonë, u shfaq një variant i pasur i imazhit të kallirit. Zavdyaki John Tolkien, Robert Salvatore dhe autorë të tjerë të pasur të zhanrit të fantazisë, dragonjtë ndanë ngjyrat dhe patën një "polemikë" të drejtpërdrejtë me forcat parësore.

Zhakhi natën

Për mrekulli, zdatne vypite gjakun e njerëzve, ose mbështet vullnetin tënd. Qiu shpirtrat e këqij duhen parë si një stotu, duke përfshirë një shkidliva dhe një zhorstok.

Fshatarët e fusin pa mëshirë aspenin në kufomën e krimbit, tesla e pret në mënyrë të famshme pjesën e pasme të qafës me lëngun dhe "vampiri" i krimbit shpërthen në ferr.

Më parë, si një roman i Bram Stoker, i zhytur në dritë, vampirët nuk ishin të pajisur me oriz antropomorfik. Kështu, për shembull, një krijesë gjakpirëse nga Amerika Pvdennoy, që duket si një qen i çmendur nga një lloj tjetër përbindëshi.

Në Filipine, vampiri njihet si i lyer si një bust me krahë me një proboscis të ngjashëm me atë të mushkonjave.

Në një rit të tillë, "pirni" mrekullisht një person, duke i hequr rininë, bukurinë dhe forcën e tij.

Njerëzit e lashtë ishin pedant dhe respektonin se mjaftonte të priste kokën, të shikonte zemrën.

Lëkura e pa huazuar nga transporti special

Nuk është një mbytje mitike e lëkurës që është dorështrënguar për natyrën e saj;

Krijesat mitike shpesh veprojnë si udhërrëfyes për personazhin kryesor, e ndihmojnë atë si një gëzim dhe në të djathtë.

Lajmëtari i dritës së kallirit, duke pranuar numrin më të madh të legjendave, є. Tërësia është e pastër për natyrën e saj, se dhuna është e huaj për mua, që këto krijesa nuk janë privuar në botën aktuale.

Fakti më i rëndësishëm është se i vetmi mund të ketë një "thirrje" të mrekullueshme pa një hua, është e mençur dhe obov'yazkovo të vini në thirrje.

Fakti Tsіkavy, ndër kombësitë suvori pіvnіchnyh të Rusі є svіy єdinorіg, i madh dhe "calle".

Tingëllon satirike? Prote e përshkruan veten kështu. Në vіdmіnu vіd bliskuchoї që svіtloї іstoti, Indіk vіdnositsya për shpirtrat e tokës mëmë, dhe për atë që mund të duket.

“Toka Misha” madhështore nuk tërhiqet nga të pabanuarit, por mund të vijë edhe në shpëtimin e shpirtit, sikur të kishte humbur rrugën nëpër male.

Pa dijeni - kimerat

Mbetet një akord i jetës - sirenë

Pavarësisht nga ata që janë një sirenë dhe një sirenë - ata kuptojnë gjithçka, ata janë shumë të bashkuar, gjë që çoi në mashtrime mendore me emrat e atij mashtruesi të vogël.

Vtim, kjo është e bukur. Në mitologjinë e grekëve, Lilac - nimfa Persephone, humbi vullnetin e jetës me dashnoren, nëse ajo shkelte tek Aida.

Me erën e keqe të tyre, era e keqe i joshi marinarët në ishull, duke gëlltitur trupat e tyre, përndryshe ata dukeshin të shtrënguar për patronazin.

Në їhnіy merezhі, pa shpenzuar pak Odise, ai do t'i ndëshkonte bashkëpunëtorët e tij që të lidheshin, që të mos merrnin gratë e mishit të peshkut.

Imazhi i ri migroi nga mitologjia e Evropës dhe u bë izolimi i tij nominal i qetësisë së humnerës së detit për një marinar.

Ata përgjuan teoritë rreth atyre se sirenat janë me të vërtetë manate, pasi ato mund të marrin me mend brinjë me oriz antropomorfik, por vetë imazhi është lënë i përditësuar.

Certifikatat e orëve të kaluara - njerëz borë, por dhe këmbë të mëdha

Në fytyrën e personazheve të tjerë, këto fakte janë ende të njohura në të gjithë botën.

Pavarësisht vërtetësisë së tyre, vetë fakti i një njohurie të tillë është një dëshmi e gjallë e faktit se imazhet nuk bazohen vetëm në fakte, por po bëhen më të rëndësishme.

Një gjë është e zakonshme - ngjashmëria nga një lloj tjetër fazash në ciklin evolucionar të formimit të një personi.

Erë e keqe është madhështore, me një pallto të trashë leshi, shvidki dhe e fortë. Pavarësisht nga intelekti koprrac, Stony vazhdon të jetë kokëfortë unik nga të gjithë barinjtë dinakë, të krijuar nga mendime të ndryshme pas mistereve mistike.

Krijesat mitike janë të mbushura me një temë jashtëzakonisht aktuale, të kërkuara si spіvrobіtnikami mystekstva dhe іѕtorikov.

Epos vplinuv mbi formimin e njerëzimit dhe ai skepticizëm, për një banor kaq modern të metropolit është vënë në mistere të tilla, duke diktuar vetë mitologjinë dhe forcat її "të zbutura" të natyrës.

Nga shpirtrat e këqij në Rusi ishte e keqe. Bagatіїv në orën e fundit stili u nda, kështu që popullsia e Gorinich ra ndjeshëm. Vetëm një herë u ndez premtimi i shpresës së Ivanit: emrat e Susaninimit, fshatarit të verës, deklaroi se do të kalonte yoga deri në jetën e Likha One-Eyed ... Por ai u pengua më shumë se një herë në një kasolle të vjetër, e cila zbehte, me venat e rrahura. dhe dyer vilamanimi. Në mur ishte copëtuar: “Përmbys. Vrapimi është memece. Bogatir Popovich.

Sergiy Luk'yanenko, Yuliy Burkin, Ostrіv Rus

"Përbindëshat Slovyansky" - prisni, tingëllon e egër. Mermaids, dhelpra, watermen - e gjithë erë e keqe që ne dimë për fëmijët dhe zmushuyut tregojnë përralla. Pikërisht për këtë fauna e “fantazisë sllovake” respektohet në mënyrë të pamerituar nga naivët, joseriozët dhe të këqijtë. Tani, nëse flisni për përbindëshat magjikë, shpesh mendojmë për zombi ose dragonj, megjithëse në mitologjinë tonë ka gjëra të tilla të vjetra, në të njëjtën kohë me përbindëshat e Lovecraft-it, ato mund të bëhen me kaposniki driblues.

Një përzierje fjalësh të legjendave pagane Janskiane nuk është për hir të Kuzya Domovitsa, por monstruozitet sentimental me një lule dreri. Të parët tanë gjatë gjithë kohës besonin në atë parazitë, sikur ne të njiheshim menjëherë me historitë fëminore tmerruese.

Deri në kohën tonë, nuk ka pasur një dzherel origjinal praktik, i cili do të përshkruante thelbin vizionar të fjalëve të mitologjisë Janskiane. Tani ajo ishte e mbuluar me një mjegull historie, tani ishte ora e pagëzimit të Rusisë. Si mundemi ne, Krimea e legjendave të paqarta, super të thjeshta dhe shpesh të ndryshme një për një të fjalëve të ndryshme të popujve Jansk? Gjëegjëza të shumta në veprat e historianit danez Saxo Gramatik (1150-1220) - koha. "Chronica Slavorum" e historianit gjerman Helmold (1125-1177) - dy. Unë, nareshti, për të marrë me mend koleksionin e "Veda Slovena" - një përmbledhje këngësh të vjetra rituale bullgare, për të cilat mund të punosh edhe visnovki për fjalët pagane të fjalëve të lashta. Objektiviteti i kishës dzherel dhe litopisiv, për arsye të dukshme, është i paqartë.

Libri i Velesit

"Libri i Velesit" ("Libri i Velesit", pllakat e Izenbek) për një kohë të gjatë u pa si një kujtesë unike e mitologjisë dhe historisë së lashtë sllave, e cila daton në periudhën e shekullit të VII para Krishtit - shekulli i 9-të i eri ynë.

Teksti u shkarravit (ose vipalizua) në rrasa të vogla druri; Pas legjendës, "Libri i Velesit" në 1919 u zbulua pranë Kharkiv nga ish-koloneli Fedir Izenbek, i cili dorëzoi sllavistin Mirolyubov për ceremoninë. Ai bëri një shtizë kopjesh dhe në vitin 1941, në kohën e tanishme, u përdorën shenjat. Kishte versione që era e keqe u kap nga nazistët në "arkivat e së kaluarës ariane" nën Annenerby, ose pas luftës para SHBA).

Për fat të keq, korrektësia e librit nxori dyshime të mëdha dhe së fundi u zbulua se i gjithë teksti i librit është një falsifikim, i shkruar në mesin e shekullit të 20-të. Mova tsієї falsifikime є sumіshshu raznyh slov'yanskih prislіvnikіv. Pavarësisht nga vikrittya, okremі literati dosі vikoristovuyut "Libri i Velesit" si një njohuri.

Një nga imazhet më të dukshme të njërës prej tabelave të "Librit të Velesit", e cila fillon me fjalët "Veles ky libër është kushtuar".

Historia e fjalëve të kazakistanit kazkovyh іstot mund të përshëndetet nga një përbindësh tjetër evropian. Vіk legjendat pagane vrahaє: pas deakim rozrakhunka, vіn arrijnë 3000 rokіv, dhe sygaє neolitike ose navit mesolіt - që është afër 9000 roki me eri tonë.

Zagalnoslov'yansky kazkovy "zvіrinets" buv vіdsutnіy - në mіstsevostakh të ndryshme ata folën për zovsіm raznі іstoti. Fjalët nuk kishin indulgjenca të çuditshme deti, por atëherë kishte shumë shpirtra të këqij dhelprash dhe lumi. Nuk kishte gjigantomani: paraardhësit tanë rrallë ëndërronin për erërat e liga në kshtalt e ciklopëve grekë dhe etuniv skandinav. Krijesat mrekullibërëse deyakі u shfaqën midis fjalëve në të njëjtën masë, në periudhën e їhnої khristianіanіzії - në pjesën më të madhe їх ato parashtruan nga legjendat greke dhe u futën në mitologjinë kombëtare, duke krijuar në një shkallë të tillë një kimera sumish vіruvan.

Alkonost

Duke u nisur nga miti i vjetër grek, Alkion, skuadra e mbretit thesalian Keik, pasi mësoi për vdekjen e një njeriu, u vërsul në det dhe u shndërrua në një zog, të quajtur pas її im'ya alkіon (kingfish). Në gjuhën ruse, fjala "Alkonost" është bërë e njohur pas krijimit të "alkyon є ptah" të modës së vjetër.

Slovyansky Alkonost është një zog i parajsës me një zë krejtësisht jamball, me zë të ëmbël. Ajo vendos vezë në thupër deti, pastaj zanuryu їx buzë detit - dhe erërat do të qetësohen për ditën. Kur zogjtë çelin, fillon një stuhi. Në traditën ortodokse, Alkonost konsiderohet një lajmëtar hyjnor - ajo është e gjallë në parajsë dhe zbret në fund për të përcjellë vullnetin e saj te njerëzit.

Aspid

Një pilivesë e një gjarpri me dy trungje dhe një këmbë zogu. Jetoni lart në male dhe derdhni periodikisht djerrina në fshatra. Është më e vështirë të tundësh dyshemenë, të cilën nuk mund ta vendosësh në tokë - vetëm në gur. Asp është indiferent ndaj goditjes së madhe, nuk mund të futet me shpatë ose me shigjetë, por mund të digjet vetëm. Emri i llojit të aspisit grek është gjarpëri gjarpër.

Auka

Një larmi shpirti i egër pyjor, i vogël, me bark tenxhere, me faqe të rrumbullakëta. Mos fle, as vzimka, as vlіtka. Të duash të mashtrosh njerëzit me dhelprën, duke dëgjuar thirrjen e tyre "Ay!" nga të dyja anët. Për të filluar një udhëtim rrugor në një vend të shurdhër dhe për t'i hedhur atje.

Baba Yaga

Magjistare Slovyanska, personazh popullor folklorik. Të tingëllojë si një grua e papranueshme me flokë të kalbur, hundë të ndyrë, "këmbë të krehur", kthetra të vjetra dhe një kashtë dhëmbësh në gojë. Baba Yaga është një personazh i paqartë. Në shumicën e rasteve, funksionet e shkіdnik janë fitimtare, me hire të theksuara qartë ndaj kanibalizmit, nëse jeni me fat, mund të ndihmoni vullnetarisht heroin e mirë, duke pirë joga, duke avulluar në lazni dhe duke dhënë dhurata magjepsëse (përndryshe, duke ndihmuar Shtëpia).

Duket se Baba Yaga jeton me një dhelpër të shurdhër. Aty qëndron një kasolle mbi këmbët e pulës, e mprehur me një palisadë kockash dhe kafkash njerëzore. Ndonjëherë thuhej se në mjekër në kabinën e Yaga, kapsllëku zëvendësohej me duar dhe një gojë e vogël me dhëmbë shërbente si një vrimë mbyllëse. Dim Babi-Yaga e magjepsjes - mund ta shihni vetëm duke thënë: "Hatinka-khatinka, kthehu nga unë përpara dhe te dhelpra me shpinë."
Ashtu si shtrigat e Evropës Perëndimore, Baba Yaga është gjallë. Për të cilët kam nevojë për një llaç të madh druri dhe charіvna mіtla. Me Baba Yaga, shpesh mund të shihni krijesa (familjarë): një mace e zezë ose një sorrë, sikur ta ndihmoni atë në shtëpi.

Nëna Pohodzhennya "Baba Yaga" është e paqartë. Ndoshta, ajo ka ardhur nga gjuha turke, ndoshta, e adoptuar nga "yega" e vjetër serbe - thupra.

Baba Yaga, këmbë furçë. Vіdma, ludozherka është ajo gruaja e parë-litchik. Piktura nga Viktor Vasnetsov dhe Ivan Bilibin.

Kasolle mbi kurnogs

Një kasolle dhelprash në këmbët e duhanit, nuk ka dritare, pa dyer - nuk është një çelës. Kështu jetoi Timchas banorët e Uraleve, Siberisë dhe fiseve fino-ugike. Budinochki me mure bosh dhe hyrje përmes kapakut në fund, i ngritur 2-3 metra mbi tokë, mbronte si grizlitë që ishin të uritur për furnizime, ashtu edhe kasollet e mëdha. Mund të pranoni që figura e një hyjnie të tillë femër është vendosur në një kabinë të vogël "në këmbët e duhanit" dhe lindi mitin për Baba Yaga, sa e rëndësishme është të qëndroni në kabinën tuaj: këmbët janë në një kutku, koka është në një tjetër dhe hunda mbështetet në stelë.

Bannik

Shpirti që jeton në llixha, kumbon, duke u shfaqur në pamjen e një plaku të vogël me mjekër të gjatë. Yak dhe të gjitha shpirtrat e fjalës 'yansk, shkretëtirë. Ashtu si njerëzit në banjë, të djegur, të pavëmendshëm në sinter, të kursyer me spërkatje, duke nuhatur kërcitjen e gurëve në sobë ose duke trokitur në mur - të gjitha të njëjtat dredha-dredha të një baniku.

Është e rrallë të ngatërrosh një bannik të madh, vetëm nëse njerëzit sillen gabimisht (miyutsya në chi pizno të shenjtë gjatë natës). Më shpesh, vera i ndihmon. Me fjalë, lazna shoqërohej me forca mistike, jetëdhënëse - këtu ata shpesh merrnin tenda ose tregime të fatit (ishte e rëndësishme që një bannik të mund të përcillte të ardhmen).

Ashtu si parfumet e tjera, lindi një bannik - e përmbytën me bukë të zezë nga budallallëku, ose varrosën një këmbëzë të zezë të mbytur nën pragun e laznës. Іsnuvav i zhіnochiy raznochi bannik - bannitsa, ose obderiha. Një shishiga jetonte gjithashtu pranë banjës - një frymë e keqe që shfaqet vetëm tek ata që shkojnë në banjë pa u lutur. Shishiga merr imazhin e një të afërmi të njohur, duke i bërtitur një personi që të bëjë një banjë me avull dhe mund të vdesë me avull.

Bash Chelik (njerëzit e Stalevës)

Një personazh popullor në folklorin serb, demoni abo është një çaklun i keq. Zgidno me legjendë, mbreti urdhëroi tre djem të shihnin motrat e tyre për atë që ishte i pari që u kërkoi duart. Si natën, me një zë bubullimë, ai erdhi në pallat dhe priti princeshën e re nga skuadra. Vullneti fitimtar blu i babait, dhe pa problem ata kaluan një gradë të ngjashme të motrës së mesme dhe të madhe.

Vëllezërit Nezabar shamenulis dhe shaka dhunuese ndaj tyre. Vëllai i ri është një princeshë e bukur dhe mori її për skuadër. Zirnuvshi nga tsіkavostі në kіmnati të rrethuar, tsarevich tundi mantelin e tij në njeriun lancet. Ai u prezantua si Bash Chelik dhe kërkoi tre shishe ujë. I riu Naїvny u deh pa e ditur, pasi kishte frymëzuar forcë, grisi heshtat, lëshoi ​​krahët, rrëmbeu princeshën dhe fluturoi. Konfuzion, princi virushiv në shaka. Vіn z'yasuvav, scho e zërave bubullimë, yakі vymagali për skuadrën e motrave të yogas, u shtri para zotërve të dragonjve, skifterëve dhe shqiponjave. Ke marrë kohë për të ndihmuar tymunë dhe menjëherë era e keqe e kapërceu Bash Chelikin e keq.

Kështu e shikon Bash Chelik ekspozitën e V. Tauber.

Gouls

Mertet e gjalla ngrihen nga varret. Si dhe bëhuni si vampirët e tjerë, vampirët pinë gjak dhe mund të zbrazin fshatrat. Era e keqe na vret përpara të afërmve dhe të njohurve.

Gamayun

Ngjashëm me Alkonostin, gruan-zog hyjnor, funksioni kryesor i së cilës është krijimi i një transmetimi. Shihni me mirësi urdhrin "Gamayun është një zog i gjërave". Kështu bëri moti kerubat. Ishte e rëndësishme që nëse Gamayun fluturonte nga ana menjëherë, një stuhi do të vinte pas saj.

Gamayun-Gamayun, sa jetë kam humbur? - Ku. - Pse kështu mami...?

njerëz hyjnor

Pini me një sy, një këmbë dhe një dorë. Shchob në kolaps, i vogël për të palosur navpіl. Jetoni këtu në skaj të botës, shumëzoni me pjesë, krijoni të ngjashmet e tyre nga salla. Kushëriri i Dim їkhnіh mbante murtajën, lëshimin e etheve.

Domovik

Haraçin më të shëmtuar e ka shpirti shtëpiak, mbrojtësi i zjarrit, një fëmijë i vogël me mjekër (përndryshe i gjithi me flokë). Ishte e rëndësishme që lëkura e kabinave të mund të ishte shtëpia juaj. Në budinka, ata quheshin rrallë "budinkas", më vullnetarisht "didus".

Ndërsa njerëzit e vendosën atë me stoqe normale, me mall (i rrodhi një disk qumësht, bukë nga sila) dhe e respektuan si pjesëtar të familjes së tij, atëherë kukudhi i shtëpisë e ndihmoi të kapërcejë mbeturinat e punës rreth shtëpisë, duke e sulmuar për hollë, muhabet për shtetin, përpara të pasigurt.

Nga ana tjetër, kukudhi i shtëpisë së thyer mund të jetë edhe më i pasigurt - natën, duke i shtrënguar njerëzit në sinziv, duke i mbytur, duke shkatërruar kuaj dhe lopë, duke bërë zhurmë, duke thyer enët dhe navit podpalyuva budinok. Ishte e rëndësishme që kukuku i shtëpisë të ishte i gjallë pas të vrazhdëve ose në shkollë.

Drekavak (drekavac)

Napіvzabuta іstota z folklor pіvdennih slov'yan. Nuk kam një përshkrim të saktë të tij - deakët e respektojnë si krijesë, të tjerët - si zog, dhe në Serbinë qendrore për të shëtitur, nibi drekavak është shpirti i një nemovlyat të vdekur të papagëzuar. Konvergoni vetëm në një gjë - drekavak vmіє bërtas tmerrësisht.

Sound drekavak - heroi i tregimeve fëminore horror, strehohu në zona të largëta (për shembull, mali Zlatibor afër Serbisë) për të besuar se je rritur. Banorët e fshatit Tometine Polje tregojnë orë pas ore për sulmin e mrekullueshëm ndaj hollësisë së tyre - është e lehtë ta heqësh atë herët në karakter, çfarë është një kasolle për një kasolle. Fshatarët stverdzhuyut, scho chuli qan frikshme, atëherë këtu, singongly, zamіshany drekavaks.

zog zjarri

Duke ditur për ne imazhin e fëmijërisë, garni ptah z yaskravim, festa me zjarr të verbër (“digjen si vapë”). Praktika tradicionale për heronjtë e përrallave është të marrin një pendë nga bishti i një pendë me pendë. Për fjalët, zogu i zjarrit ishte më shumë një metaforë, më pak një kuptim i saktë. Vaughn bëri zjarr, dritë, diell, ndoshta dije. Її i afërmi më i afërt është zogu i mesëm Phenix, i cili viziton si në perëndimin e diellit ashtu edhe në Rusi.

Është e pamundur të mos merret me mend një konfuzion i tillë i fjalëve të mitologjisë Yeniane, si zogu Rarog (imovirno, i krijuar si Svarog - falsifikuesi i perëndisë). Skifteri i zjarrit, i cili mund të duket i njëjtë, si një vorbull gjysmë dritë, Ulërimë imazhesh në stemën e Rurikovich ("Rarogiv" në gjermanisht) - dinastia e parë e sundimtarëve rusë. Pіkіruyuchy Rarog i stilizuar fort me një vit dheu të ngjashëm me një treshe - kështu u shfaq stema aktuale e Ukrainës.

Kikimora (shishimora, mara)

Një frymë e keqe (inodі - një skuadër e një kukudh shtëpie), e cila qëndron në formën e një plaku të vogël e të zgjuar. Nëse një kikimora jeton në një kabinë pas një të ashpër, ose në një mal, atëherë është vazhdimisht e djallëzuar për njerëzit: bën zhurmë, troket në mure, bën gjumë, gris fije, vegla për të ngrënë, punon me hollësi. Për disa njerëz ishte e rëndësishme që të vdekurit pa pagëzim të bëheshin kikimora, përndryshe kikimora mund të lihej në kabina nga mjeshtrit ose bukëpjekësit e këqij. Kikimora, i cili lopata në moçal ose në pyll, sjell më shumë më pak shkodi - kryesisht më pak lyakaє mandrivnikov, i cili humbi.

Koshchiy Immortal (Kashchiy)

Një nga personazhet e vjetër negativë sllavë të njohur për ne, që tingëllon si një plak i hollë, skeletor me një ton irritues. Agresiv, hakmarrës, lakmitar dhe dorështrënguar. Është e rëndësishme të thuhet se unë jam personifikimi i zovnishnіkh vorogіv të fjalëve, një shpirt i keq, një magjistar i fuqishëm dhe një shumëllojshmëri unike e të pavdekurve.

Pa dyshim, Koshchiy Volodya ishte i fortë me magji, duke sharë njerëzit dhe shpesh duke u angazhuar në dashuri për të gjitha problemet në botë në të djathtë - duke vjedhur vajza. Imazhi i Koshchiy është i popullarizuar në mesin e shkrimtarëve fantastiko-shkencor, dhe ai përfaqësohet në një mënyrë tjetër: nga bota komike ("Ishulli i Rusisë" nga Luk'yanenko dhe Burkina), ose, për shembull, nga një kiborg (" Pjesa e Koshchiy në epokën kiberozoike” nga Oleksandr Tyurin).

Specialiteti "i fortë" i Koshchiy ishte i pavdekshëm dhe larg të qenit absolut. Siç të gjithë, me këngë, kujtojmë, në ishullin magjepsës Buyan (ndërtesa e raptovo znikata dhe shfaqet para mandrillave) ka një lis të madh të vjetër, në të cilin varet një ekran. Një lepur ulet në ekran, një lepuri në një lepur, një vezë në një fushim dhe një kokë e magjepsur në një vezë, vdekja e Koshchiy është varrosur. Yogo mund të mposhtet duke thyer kokën (për disa versione - duke thyer një vezë në kokën e Koshchiy).

Koshchiy në vistavi i Vasnetsov dhe Bilibina.

Georgy Millyar është kontribuesi më i mirë në rolet e Koshchiy dhe Babi Yaga në përrallat e filmit Radiansky.

Lisovik

Fryma e dhelprës, krijesa zahisnik. Duket si një burrë i gjatë me mjekër të gjatë dhe flokë në të gjithë trupin. Në fakt, jo e keqe - të ecësh si dhelpër, të mbrosh shikimin e njerëzve, të shfaqesh në sy, për të cilën duhet të pranosh, qoftë një lloj pamjeje - një shami, një kërpudha (një mizë gjigante, për të thënë) , krijesa ose sjellin njerëz. Lisovik mund të shihet tek njerëzit e tjerë pas dy shenjave - sytë e tij digjen me zjarr magjepsës dhe i veshur mbrapa.

Ndonjëherë një gjahtar nga një pyll mund të përfundojë në mënyrë të mjerueshme - të çojë një person në një pyll dhe një kina për të ushqyer kafshët. Megjithatë, ata që janë të vendosur me kokëfortësi ndaj natyrës mund të frymëzojnë shoqërinë me qytetin dhe të kujdesen për të.

i vetmuar i famshëm

Fryma e së keqes, dështimi, simbol i djegies. Kur shikoj përreth, nuk ka kuptim të domethënies - ose është një veleten me një sy, ose tempulli i një gruaje është i hollë me një sy në mes të chola. Ata shpesh luftojnë me Ciklopët, duke dashur një sy të rritjes së lartë, ata nuk kanë asgjë për të fjetur.

Deri në orën tonë kishte një urdhër: “Mos e zgjo Likon, sa është qetësi”. Për sensin e drejtpërdrejtë dhe alegorik, Likho do të thoshte me guxim - u ngjit me një person, u ul në një të re në qafë (në disa raste, njeriu fatkeq u përpoq të mbyste Likho-n, duke u hedhur në ujë dhe duke u mbytur) dhe respektoi jetën e tij.
Vtіm, Dashing mund të mashtrohet - të mashtrohet, të largohet nga vullneti, përndryshe, sikur të ishte një surprizë - t'ua kaloni njerëzve të tjerë menjëherë me një lloj dhurate. Zgidno me zabobona të zymta, Famshëm mund të vinte të të vriste.

Sirenë

Sipas fjalëve të mitologjisë Yangan, sirenat janë një shumëllojshmëri e papastërtive boshe. Ata u bënë gra të mbytura, vajza që vdiqën jo shumë larg ujërave ose njerëz që laheshin në një orë. Sirenat ndonjëherë identifikoheshin me "mavki" (nga sllavishtja e vjetër "navi" - e vdekur) - fëmijë që vdisnin pa pagëzim ose si nëna të mbytura.

Sytë e sirenave të tilla digjen me zjarr të gjelbër. Për shkak të natyrës së tyre, erërat e këqija janë të shkathëta dhe të liga, kapin njerëzit që lahen nga këmbët, tërheqin ujë ose joshin nga bregu, mbështjellin krahët dhe mbyten. Kishte një besim se ëndrra e një sirene mund të quhej vdekje (për t'i quajtur ato të ngjashme me banshees irlandeze).

Deyakі povіr'ya i quajti sirenat shpirtrat më të ulët të natyrës (për shembull, me dashamirësi "beregini"), yakі nuk bën asgjë të përgjumur me njerëzit e mbytur dhe me dëshirë ryatuyut njerëzit që të mbyten.

"Fshatrat e sirenave" ishin gjithashtu rozraznyalis, të cilat ndodhen pranë trungjeve të pemëve. Deyakі doslіdniki zarakhovuyut deri në mesditë sirenat (afër Polonisë - lakanits) - parfume më të ulëta, që veshin vajza me një erë të qartë të bardhë, që jetojnë në fusha dhe ndihmojnë në fushë. Duke qëndruar edhe në frymën natyrale - është e rëndësishme që të dukeni si një fëmijë i vogël me mjekër të bardhë. Thes Polov në fushat e kultivuara dhe thirrje për të mbrojtur fshatarët - Krimea është vipadkiv qetë, se erë e keqe është duke punuar jashtë. Për çmimin e verërave i përdhunonin fshatarët në mesditë, që me lëkundjen e tyre të kënaqnin mendjen.

Rrëshqitni edhe për të marrë me mend një sirenë - një lloj sirenë tjetër, një grua e mbytur e pagëzuar, e cila nuk shtrihet në nivelin e shpirtrave të këqij, dhe kjo është e barabartë me të mirën. Vodyanitsy i pëlqejnë erërat e thella, por më shpesh ata vendosen nën rrotat e qumështit, hipin mbi to, psuyu zhorn, ujin kalamut, shkelin syrin me gropa, rrjeta grisëse.

Ishte e rëndësishme që gratë e ujit ishin skuadra ujësjellësash - parfume, që plaku dukej me një mjekër të gjatë të gjelbër nga algat dhe (rrallë) rib'yachy luskoy zam_shkiri. Vitrishkuvaty, tovsty, motorrike, ujore, jeton në thellësinë e madhe në vira, duke komanduar sirenat dhe çanta të tjera nënujore. Ishte e rëndësishme që majat e mustakëve të ishin në mbretërinë e tyre nënujore, për të cilën peshku u quajt "të afërmit e djallit" midis njerëzve.

Vodyany, për natyrën e tij, nuk është i keq dhe vepron si mbrojtësi i marinarëve, peshkatarëve ose miroshnikovit, që mbron orë pas ore, pëlqen të lypë, tërhiqet një kostum banje dhe të pijë ujë. Ndonjëherë njeriu i ujit i jepte ndërtesës ndryshimit të formës - shndërrimit në brinjë, krijesa ose trungje të erës.

Me kalimin e viteve, imazhi i jakut me ujë të mbrojtësit të lumenjve dhe liqeneve ka ndryshuar - ai është bërë dukej si një "mbret i fuqishëm deti", i cili jeton nën ujë në një pallat të pasur. Me frymën e natyrës, njeriu i ujit pretendoi të ishte një tiran i vogël kaq simpatik, me një hero të tillë të eposit popullor (për shembull, Sadko) mund të bashkëpunonte, të shtrinte një dinakëri të këndshme dhe të frymëzonte dinakërinë remagjike të jogës.

Ujërat në vista Bilibina dhe V. Volodimirova.

Sirin

Ka edhe një gjë me kokën e një gruaje dhe trupin e një bufi (sich), që ka një zë simpatik. Në pamjen e Alkonost dhe Gamayun, Sirin nuk është një lajmëtar zjarri, por një kërcënim i drejtpërdrejtë për jetën. Është e rëndësishme që këta zogj të qëndrojnë në "tokat indiane në rendin e parajsës", ose në lumin Eufrat, dhe ata të këndojnë këngë të tilla për shenjtorët në parajsë, duke u ndjerë sikur njerëzit e shpenzojnë pastër kujtesën dhe vullnetin e tyre dhe anijet e tyre njohin aksidentet.

Nuk ka rëndësi nëse mendoni se Sirin është një përshtatje mitologjike e sirenave të arrave. Megjithatë, në pamje të parë, zogu Sirin nuk është një personazh negativ, por më tepër një metaforë për njerëz të qetë të një lloji tjetër me qetësi.

Nightingale-Rozbіynik (Nightingale Odikhmantyevich)

Personazhi i fjalëve të famshme të legjendave Janske, një imazh i palosshëm, se një zog po vjen, një sharmues i keq dhe një hero. Bilbili-rozbіynik jeton pranë pyjeve afër Chernihiv, ku lumi Smorodinya po rreh, dhe për 30 vjet duke mbrojtur rrugën për në Kiev, duke mos kaluar askënd atje, duke bërtitur me një bilbil dhe një zhurmë.

Bilbili-rozbіynik maw fole mbi shtatë lisa, por legjenda thotë edhe për ata që kanë tre vajza në kullën e re. Heroi bilinny i Illya Muromets nuk shpifi kundër një kundërshtari dhe e rrahu në sy me një shigjetë nga një hark, për më tepër, në orën e betejës, bilbili i Nightingale grabitës rrëzoi të gjithë pyllin në rrethinë. Bogatyr solli plot vështirësi në Kiev, de Princi Volodymyr, për hir të interesit, i kërkoi bilbilit grabitës të bilbilit - të kthehej, të tregonte pak të vërtetën për super-shkretëtinë e kësaj vështirësie. Bilbili, padyshim, i varur, është aq, sa nuk e fryu pak gjysmën e vendit. Pas kësaj sëmundjeje të Muromets, ai shkoi në pyll dhe preu kokën, në mënyrë që një pabarazi e tillë të mos përsëritej më (për një version tjetër, Nightingale the Razorbiller, pasi kishte vepruar si ndihmës i Illi Muromets në betejë) .

Për romanet dhe vargjet e tij të para, Volodymyr Nabokov mori pseudonimin Sirin.

2004, fati i "atdheut" të Baby Yaga u mahnit nga fshati Kukoboy (rrethi Pervomaisky i rajonit Yaroslavl). Її "Dita Kombëtare" festohet në 26 gëlqere. Kisha Ortodokse doli me një dënim të ashpër të adhurimit të Baba-Jazi.

Illya Muromets është i vetmi hero bilineal, i shenjtëruar nga Kisha Ortodokse Ruse.

Baba Yaga shfaqet në komike perëndimore, për shembull - "Hellboy" nga Mike Mignoli. Në episodin e parë të lojës kompjuterike "Quest for Glory" Baba Yaga është kthesa kryesore e komplotit. Në lojën me role "Vampire: The Masquerade", Baba Yaga është një vampir për klanin Nosferatu (ata janë mashtrues dhe të fshehtë). Pas largimit të Gorbaçovit nga arena politike, ai doli jashtë vendit dhe vrau të gjithë vampirët e klanit Brujah, të cilët kontrollonin Unionin Radyansk.

* * *

Numëro të gjitha përrallat e fjalëve, edhe më mirë: numri më i madh i dasmave të tyre është mjaft i dobët dhe ka shumë lloje parfumesh - të drunjta, ujore, të bëra vetë, për më tepër, dhjakët e tyre ishin edhe më të ngjashëm një me një. Vzagali, një numër i madh faktesh jomateriale irritojnë shumë fjalët e "bestiarit janian" në formën e koleksioneve "tokësore" të përbindëshave nga kulturat e tjera.
.
Ndër fjalët e "përbindëshave janianë" ka pak përbindësha si këto. Të parët tanë bënin një jetë të qetë, paqësore dhe për këtë parashikonin erën e keqe, ishin të lidhur me elementë elementare, asnjanës për thelbin e tyre. Sikur era e keqe t'u ngrihej njerëzve, atëherë është më se e mjaftueshme për të mbrojtur natyrën e nënës dhe traditat fisnore. Historia e folklorit rus do të na fillojë të jemi të sjellshëm, tolerantë, ta duam natyrën dhe të vëmë në mënyrë marramendëse dekadencën e modës së vjetër të të parëve tanë.

Mbeten veçanërisht të rëndësishme, sepse ritregimet e modës së vjetër harrohen befas dhe vendi i sirenave ruse të fshehta dhe boshe na vjen ne vajzave ribo-disney me breshka në gjoks. Mos harroni fjalët e legjendave të Janskut - veçanërisht në versionet e tyre me kalli, të cilat nuk janë përshtatur për libra për fëmijë. Arkaike dhe në një farë kuptimi frymëzojnë vendasin tonë, ne mund të shkruajmë për të, madje edhe verërat - një nga më të vjetrat në Evropë.