Pse i lejon Zoti katastrofa të tilla? Pse Zoti e lejon pak të keqen dhe vuajtjen? Pse Zoti nuk fillon të luftojë

"Pse nuk duhet të lulëzojë Zoti i Plotfuqishëm, në mënyrë që bota të mos ketë luftëra?" "Navіscho Vіn pripuskaє zabivaє"?

Njerëzit kanë pyetur veten për një ushqim të tillë për më shumë se një shekull. Sot, në botë, si një ditë për të shkuar në luftë, në fajin reciprok fizik të një njeriu. Për këtë arsye, ushqimi është i mbingarkuar me jetë të rëndësishme dhe të rëndësishme.

Bibla për luftërat

Për hir të Biblës dhe dritëshikuesit ortodoks, Zoti nuk lejon luftë, terrorizëm apo sulm. Letra e Shenjtë thotë se nuk është Zoti, por engjëlli, Satanai, që i natskovuє njerëzit një për një dhe i ndan të gjitha fuqitë. Vetë vera, duke u futur mes njerëzve dhe duke i grabitur ata të pafe, shtriga që vrumbullojnë gjysmë mendjemprehtë. Aksi scho shkojnë për të tilla në Letrën e Shenjtë "Nuk ka botë pa perëndi, si Zoti im"(Isa. 57:21). "Rrugët e botës nuk e njohin erën e keqe"(Is.59:8).

Në Parajsë, Zoti i tha Satanait, i cili, pasi iu nënshtrua jogës, u qetësua: “Unë do të vendos një fallxhore midis teje dhe midis grupeve të tua, mes tëndeve dhe mes teje dhe të tuve; do të jetë kundër teje në kokë dhe ti thumb jogo në thembër"(Buttya 3). Në këtë mënyrë, pas rënies së stërgjyshit, dhe si rrjedhojë, fallxhores e humbi pasurinë e saj. Vaughn filloi tashmë nga e njëjta Evë me Adami. Djali i Kajnit, sipas shkencës së shejtanit, pasi kishte rrahur vëllain e tij Abelin dhe duke u bërë magjistar me Zotin, nxiti të sillte pendim. Vetë fallxhori me Zotin, nevoja për t'u penduar për mëkatet dhe lindi njerëz të fallit mes tyre. Zoti mëson që njerëzit të mos grinden vetëm, të mos përhapin të keqen një mbi një, të mos ngrenë duart një mbi një. "Paqe ju privoj, paqen time po ju jap"(Jv. 14:27) - duke folur Jezu Krishtin.

Vignannia Adama ta Evi z Paradise

Me ardhjen e Satanait, atë rënie të Adamit dhe Evit, bota u bë më pak se dy forca - fuqia e dashurisë, mirësisë, miqësisë, ajo fuqi, siç quhet dhuna, magjia dhe e keqja. Zoti thërret për dashuri dhe Satani thërret për fat. Por nëse Zoti nuk gërryen me dhunë, atëherë ne, njerëzit, jemi të lirë. Milje sipas zgjedhjes suaj - qëndroni në anën e Perëndisë ose shërbejini Satanait. Pra, boshti, o njerëz, është t'i shërbejmë Satanit dhe të sundojmë luftën. Vetë Krishti tha për ta: "Babai juaj është një djall dhe ju dëshironi të mposhtni epshin e babait tuaj"(Jv. 8:44). Nëse dëshironi, nëse shikoni Biblën, njerëzit do të transformohen dhe unë nuk do të shkoj në luftë. Todi njerëzit “Fitni shpatat tuaja në plugje dhe shkruajini shpatat tuaja në drapër; mos e sillni popullin kundër njerëzve të shpatës dhe ata nuk do të luftojnë më".(Isa. 2:4).

Etërit e shenjtë për luftërat

Zvichayno vyyna - tse e keqe e pashembullt. Erërat e aleve janë edhe sulmuese edhe mbrojtëse. Dhe luftërat mbrojtëse mund të konsiderohen të drejta dhe të padrejta. Imzot Isidore Pelusiot shkroi: Alya nuk është fajtore që thirri të gjithë ata që udhëheqin luftën; i qetë, i cili, pasi ka veshur kallirin, ose përfytyron zavdannya, ose e quan me të drejtë kërkuesin demonët vdekjeprurës; hakmerre mirë pomіrkovano nuk rrëshqiti i dokoryat si qetë, karrierës padrejtësisht vijnë, luftojnë me të drejtë ligjërisht.

- një nga Etërit më të famshëm të Kishës së shekullit XIX

Dhe ka më shumë emocione të luftës, për të cilat Shën Filareti tha: “Lufta është e tmerrshme në të djathtë për të qetë, si të turpërohet pa konsum, pa të vërtetë, me nxehtësi deri në lëvoren e të dërrmuarve, që u kthye në një gjaku i duhur. Mbi ta është një detyrë e rëndë për strehimin e tyre dhe të të tjerëve. Ale luftë - e shenjtë në të djathtë për ata që e pranojnë sipas nevojës - për mbrojtjen e së vërtetës, besimit, vіtchizni.

Shenjtori vuri në dukje lakminë e aksioneve ushtarake. Pas fjalëve të jogës, "Vetëm në luftë, shkatërro trupin, të tjerët - shpirtin. Të parët shpenzuan më pak. Dhe dhjakët kanë fituar shpirtin e tyre dhe era e keqe e së drejtës do të kapërcejë. Ata ishin të tillë, shkonin në luftë si ujqër, por u kthyen si qengja. Unë di shumë prej tyre. Tse ata që janë yjet e një viti të mrekullueshëm vegimi, që Zoti i padukshëm të marrë në krye të tyre.

Shenjtori, duke kritikuar vchenny për mospranimin e së keqes me dhunë, duke thënë: "Në luftëra dhe luftëra, ne shpesh shohim Zotin duke bekuar si në Dhiatën e Vjetër ashtu edhe në Dhiatën e Re. Dhe në ne ka disa princa të lavdëruar nga reliket e tyre, të cilat, megjithatë, luftuan. Në Lavra Kiev-Pechersk pranë shpellave ka relike të luftëtarëve. Luftoni për dashurinë ndaj vetes, që era e keqe të mos e njohë dhunën e plotë dhe fatlume. Çfarë bënë francezët në Rusi? Dhe si të mos luftoni me ta?

Irinarku i vetmuar bekon Minin dhe Pozharsky për lejen e Moskës. Hoody. Shevtsiv. Poch. Arti XIX.

Në përgjigje të atyre të cilëve të krishterët e marrin fatin e tyre nga luftërat, pasi Jezu Krishtit i pëlqen t'i bëjë armiq apostujt e tij të barabartë me apostujt, Kirilo tha: “Krishti, Perëndia ynë, pasi na urdhëroi të lutemi për ata që na gënjejnë dhe t'i favorizojmë ata; ale Vin, pasi na ndëshkoi: nuk ka më dashurinë tuaj, sikur dikush të dha jetën për miqtë e tij.(Gjn. 15:13). “Kështu, imagjinoni me tolerancë, sikur na jepni një kujdes për lëkurën, por në lutje ne mbrojmë një e një dhe respektojmë jetën tonë për vëllezërit tanë, në mënyrë që ju, duke qarë për ta plotësisht, të mos i mbushni menjëherë me trupa. të atij shpirti, duke i bërë hije të devotshmëve në të drejtën e tyre të keqe të pabesë".

“Udhëhiqni portat e Zotit, kundërshtoni portat e Atdheut, duajini portat tuaja”, tha Shën Filareti shkurt dhe arbitrarisht për Atdheun dhe për urdhërimin e Krishtit për dashurinë te portat. Kështu është edhe Shën Dhimitri i Rostovit, duke u shpjeguar urdhrin për dashurinë armiqve, duke shkruar: “Mos mendo, po e dëgjoj timen, se po i përsëris këto fjalë për këta armiq, sikur po luftojnë për burrërinë tonë të krishterë dhe po mbrojnë kundër të devotshmëve tanë. besimi ... Qetë jo vetëm është e pamundur të duash, por për të frymëzuar është e nevojshme të veprosh në luftë kundër tyre, duke e çmuar shpirtin tënd për mbretërinë e krishterë dhe integritetin e Kishës.

Si i krishterë, ai është fajtor për vendosjen para shërbimit ushtarak

“Të ngasësh në të keqen, por të ngasësh armikun në luftë është ligjërisht e lavdërueshme. Mos mendoni se një i krishterë që e mban në duar nuk mund të jetë i përshtatshëm për Zotin. Unë do të mbroj trimërinë time nga atdheu kundër barbarëve dhe në të njëjtën kohë do të mbroj të dobëtin në trup”, ka shkruar shenjtori. Duke parë këtë, si dhe vçenjen e etërve të tjerë të shenjtë, u shfaqën luftëtarët e mëdhenj të krishterë. Disa prej tyre u bënë shenjtorë, si, për shembull, murgu Illya Muromets, luftëtari i shenjtë John Ruskiy, murgjit Oslyabya dhe Peresvet, princat-luftëtarë të shenjtë - Oleksandr Nevsky, Dmitro Donsky, Admirali Ushakov dhe të tjerë. "Nuk ka asgjë më shumë se ajo kokhannya, sikur dikush do të jepte shpirtin për miqtë e tij"- shkoni te Ungjilli (Gjoni 15).

Etërit e shenjtë të mësojnë se çfarë të frymëzojnë në luftë është e nevojshme për të krishterët. Armikut i tregojnë fisnikërinë e krishterë, mos i përfundojnë të plagosurit në të njëjtën kohë, shkoduvat në heshtje, që kërkojnë mëshirë. Vibir, si në luftë, vtim, si në lëkurën e një jete të rëndësishme vchinka, e mbytur nga lëkura e një njeriu me krem. Dhe etërit e shenjtë të thonë, ajo që është më e rëndësishmja, nëse zemra e një personi ishte borxhli ndaj Zotit, dhe pastaj, duke njohur Yogon me dashuri, unë do t'ju ndihmoj të ndihmoni shikimin e Zotit, njerëzit e dinë vendimin e duhur.

Pse Zoti e lejon vuajtjen e të pafajshmëve? Chi є u tsiomu sens? Si mund të fitohet besim nga një Zot i plotfuqishëm, i dashur dhe një padrejtësi e tillë ulëritëse?

Rozmirkovu Peshkopi Orikhovo-Zuevskiy Panteleimon.

Vuajtja për të ricikluar tokën

Nëse jeni duke folur me njerëz që kanë përjetuar një tragjedi të tmerrshme, është e rëndësishme të flisni për vuajtjet. Po keshtu u mrekullova menjehere me nenen e nenes sime, me te cilen vdiq nje femije, nje person, te cilit i humbi nje skuader, nje djale, te cilit i vdiq nje nene, nuk di cfare do te thoja... Nese une vete. përjetuar një mendje të tillë, sa e rëndësishme është. Skuadra ime vdiq, tre nga onukivët e mi vdiqën në fëmijëri. Bota është bardh e zi në vend të ngjyrës. Po shpenzon kenaqesine, nese je instruktuar nga nje person i afert, po perjeton vdekjen e vdekjes. Uroj që të mos kishte vuajtje, të jetonim të lumtur, të gëzuar, të gëzuar, që askush të mos ishte i sëmurë nga kanceri, duke përhapur sklerozë, që njerëzit të mos hynin në një aksident automobilistik, të mos u prishej jeta. Prote vuajtja dhe pikëllimi nuk humbasin për askënd. Erë e keqe është në jetë. Si të shtriheni para tyre?

Jo shumë kohë më parë, një person erdhi tek unë - tashmë i mirë, tashmë duke besuar. Vіn rozpovіv, scho nuk mund të lutesh më, nuk mund të shkosh në tempull. Prej tij u bë një histori e tmerrshme. Njëzet fate njeh bula e re, i njeh bijtë e hardhisë. Vajza e gjorë kishte periudha të gjata depresioni, ishte e sëmurë mendërisht rëndë. Era e keqe e nënës sime ishte e papagëzuar, e padurueshme. Si një vajzë u zgjua. Për një kohë të gjatë ishte e pamundur të dihej. Ale, ata mund të tregonin me telefon se ajo shkoi në pyll, atje, de buli, nga ku mund të zbresësh në litarin e çamçakëzit - një tërheqje e tillë. Nëse miku im shukav її, vіn edhe u lut me zjarr. Yomu-t iu duk se Zoti e ndjeu Yogon dhe se ajo do të humbiste e gjallë. Ale vin vetë її e di. Vaughn kishte vdekur. Vajza vuri duart mbi vete, duke tërhequr tëmthët e saj. Ishte e frikshme. Unë nuk do të mund të pranoj ato që Zoti i la vajzat të vdesin. Është e qartë se bota është e paplotë. Ale, si është Zoti i plotfuqishëm, i cili, pasi krijoi këtë botë, si mund ta lejonte Vіn? Si mund të besoni në Zot nëse jeni në tokë?

Vuajtja e merituar është më e lehtë për t'u pranuar

Është e lehtë, është më e lehtë të vdesësh për një ide të lartë, është e mundur, është e mundur, është më e lehtë të vdesësh në emër të kohanny, mund të pish me qetësi deri në vdekje, sikur të kesh bërë një të keqe të rëndë dhe të kuptosh se je dënuar. Buvay, vetë keqbërësit duan, u ndëshkuan. Në jetën e shenjtorëve, ekziston një histori për një grabitës që vrau njerëz të pasur, përfshirë fëmijë. Në atë kohë, shpirtrat e këqij trajtoheshin ndonjëherë si drejtësi në manastire. Chentsi jetoi mirë, veshi rroba të veçanta, për të cilat mund të pengohej. Tsei rozbіynik tezh pіshov pranë manastirit dhe buv pranuar nga chentsi. Duke mashtruar një tufë verërash, dhe pastaj duke u penduar dhe duke marrë falje në sytë e Zotit - çdo mëkatar merr falje në sytë e Zotit, sikur të ishte fajtor për pendim për mëkatet e tij (midis shenjtorëve ka një, që vrau 400 njerëzit). Ale, duke pasur tashmë faljen otrimavshi, Vіn të gjithë një vіrіshiv zdatisya vladі, і bu v strachenija. Nëse nuk doni të largoheni nga manastiri, nuk shihni asgjë, nëse hiqni dorë nga faji juaj, prifti, pasi u pendua për fajin, nuk mund ta shihte, përndryshe ai do të shkatërrojë misterin e fjalës. Ale, vetë ky grabitës, duke ecur deri në Kupë, duke luftuar një nga të vrarët, ata nuk i nënshtrohen dhe vuajnë. Ndërgjegjja, që ishte hedhur, nuk të lejonte të jetosh në paqe, donte ta ndëshkonte.

Nëse një person e di se çfarë të durojë për mëkatet e tij, atëherë ai merr vuajtje. Një grabitës i matur, një lloj trëndafili nga Krishti, duke thënë: ne pranojmë një ditë për mëkatet tona. Pak kohë më parë, pasi lexova një poezi për një grua, mora mëkatin e mëkatit. Burri ishte shumë i vetëdijshëm për të, dhe djali i rritur, jo vitriamshi, duke vozitur joga, dhe gruaja e mori përsipër fajin e djalit dhe fuqinë për të zëvendësuar të riun deri në pikën. Vaughn u tha shokëve të saj të dhomës: "Unë e di se për çfarë jam ulur dhe sot jam e qetë, po zgjedh një term për mëkatin, por po jetoj në liri." Pra, buvaє, si një person me arsye, për të cilin ajo vuan. Ale, pse nuk e kupton?

Njerëzimi është një organizëm i vetëm

Është e nevojshme të merret me mend, të dashur miq, se nëse krijimet e gjithë botës do të krijoheshin, askush nuk do të kishte vuajtje. Zoti nuk e krijoi vuajtjen. Si erdhi era e keqe? Dehto duket se thotë: “Perëndia e dinte që Adami do të mëkatonte. Pse Vin nuk e krijoi Adamin në mënyrë që Vin të mos kryente mëkat? Arsyetimi është i thjeshtë: Zoti na bëri të lirë. Ne nuk jemi të programuar si makina për mirë. Ne vetë virishuemo, ku të shkojmë, çfarë të punojmë, si të riparojmë, si të jetojmë. Ne mund të mësojmë të fitojmë, të na tregojë se çfarë ka bërë Zoti - kjo është liria më e madhe që na është dhënë. Zoti është, dhe njerëzit deakі janë absolutisht perekonani, se Yogo është memec.

Kalli i vuajtjes, vetë kalli i mëkatit qëndron në faktin se njeriu në lirinë e tij mund të grabisë rrugën e së keqes. Krijesat, zogjtë - u qelbet për të parë lirinë, por jo për të zgjedhur midis së mirës dhe së keqes. Vovka, padyshim, mund të pushkatohet për ata që vranë delen, ariu-luger mund të futet brenda, por megjithatë nuk është e mundur të futet Yogo në oborr dhe t'i japë atij një afat për ata që vranë verën. Vіn nuk e di se çfarë për të grabitur. Dhe një njeri i mençur.

Por pse vuajmë nga fakti se Adami gabimisht u tkurr me lirinë që i dha Perëndia? Nuk e pamë pemën e njohjes së së mirës dhe së keqes? Dëshirojnë deyaki, këndojnë me këngë, tashmë їli ... Epo, ata definitivisht nuk e bënë. Pse atëherë fëmijët bëhen të njohur me patologjitë e zemrës, me kënaqësinë, me jetë të paimagjinueshme? Hiba nuk është i njohur me verën chomus?

Universi u krijua nga Zoti si një organizëm i vetëm. Mëkati i shenjtërisë së njërit është fitimtar mbi reshtin. Është e mundur vetëm të shohim një në një hapësirë, të kemi një inteligjencë tjetër, një pamje tjetër të vjetër, një ngjyrë tjetër të shkirit, një pamje tjetër. Në të vërtetë, njerëzit janë organizmi i vetëm, i krijuar nga Zoti sipas imazhit të Tij - imazhi i Trinisë Më të Shenjtë, të bashkuar në Dashuri. Kjo është arsyeja pse të gjithë individët me të njëjtën natyrë njerëzore dhe janë të lidhur fort. Të afërmit e mi, vëllezërit dhe motrat e mia me ju. Unë tі, që jetova, dhe tі, që jetojnë, dhe tі, që jetojnë në të gjithë tokën përnjëherë, - ne jemi të gjithë njësoj. Dhe për këtë, ata që prishen në një, derdhen në të tjerët. Oskilki Adami është paraardhësi ynë i fjetur dhe si sëmundje gjenetike, ajo transmetohet brez pas brezi, brez pas brezi.

Pse Zoti nuk i rregullon gjërat?

Por atëherë mund të thuash: “Por pse Zoti, më vjen keq, nuk i rregullon gjërat? Adzhe vin e di kush mëkaton më shumë e kush më pak. Midis nesh, është e mundur, ka ligësi të mundshme, si për të bërë ligësi të rënda. Atëherë, ndoshta, është më mirë t'i shtypni ata, në mënyrë që të mos respektojnë erën e keqe të të tjerëve? Ne nuk e dimë kush, por Zoti e di. Pse Vin i lejon këta njerëz të jetojnë?

Në të djathtë, në atë që jetojmë me ju në atë orë, që është rruga për Përjetësinë. Jeta, siç jetojmë ne përnjëherë, por jo e njëjta jetë, për të cilën e krijoi Zoti. Bota e të cilit, de mi me ju perebovaemo, u dëbuam nga parajsa pas mëkatit. І rebuvannya jonë këtu timchasov. Nuk është i njëjti vend, ne mund të jemi të mirë në pushtet, të blejmë mobiljet tuaja, një shtëpi verore, një makinë, të njohim ekipin e mrekullueshëm të një personi, të sundojmë për një kohë të gjatë dhe të bëhemi të pasur me të gjitha bekimet.

Jeta është kaq e dashur, pse nuk mund të marrim shumë fjalime, kaq të dashura, si një herë për të hequr qafe. Perëndia kontrollon kintsya іstoriї, vaj për të më sjellë në mes. Edhe nëse është e drejtë të fillojmë menjëherë të zgjidhemi, kush është në një lidhje, kush është fajtori, kam frikë se të gjithë nuk do të përshëndesim. Lëkura prej nesh është mëkatare dhe unë jam larg të qenit shenjtor. Vetëm për shkak se një person është prift ose shkon në kishë nuk do të thotë se shenjtorët janë fajtorë, siç mendojnë disa njerëz. Për të nisur një gjykatë, duhet të mbarosh me botën e zovëve, të mbarosh orën dhe të merresh me lëkurën, kush është gjallë dhe ende gjallë. Dhe nuk do të jetë obov'yazkovo, por Zoti kontrollon nëse njerëzit pendohen, sikur të mos kenë ardhur ende në mëkatin tuaj.

Deyakі navit mendo, scho God nіbi zavіv këtë vit, dhe tani nuk mund të ndalemi këtu vetë, por nuk do të mrekullohemi me bishën dhe nuk do të përfshihemi. Ale jak Vіn durojnë të keqen stіlki? Pse nuk e merrni VIN-in? Yakiy zhorstoy shko Zot, ti thua ti. Ku mund të mrekullohet Vin? De vin? Dhe këtu shkojmë tek më e keqja.

Zoti në kryq

Një baba i mençur, nëse Yogo shtrohej në spital, atëherë Zoti, thjesht duke thënë: Zoti është në kryq. Zoti vjen në tokë, duke u bërë njeri dhe duke jetuar jetën njerëzore me shumë mundime, duke marrë mbi vete gjurmët e mëkatit fillestar, duke dashur të jetë i pastër dhe pa mëkat, njerëzit e rinj më të ulët nuk janë. Njerëz pa mëkate jetojnë mes nesh mëkatarët, është e rëndësishme. E keni lexuar "Idioti" nga Dostojevski? Unë u përpoqa t'i tregoja botës sonë mëkatare imazhin e një personi të shenjtë. Dhe çfarë ndodhi? Heroi është thjesht i perëndishëm.

Nëse Zoti ishte në tokë, Vin po lëngonte aq shumë saqë flinte në skajin e mjekrës, duke u mbytur fjalë për fjalë në ujqër. Përpara tij, si për të marrë mbi vete mëkatet e gjithë botës, përpara vuajtjeve ferritore, Zoti u lut me aq zjarr në Kopshtin e Gjetsemanit, sa do të pinte joga, si pika gjaku.

Vіn kishte marrë mbi vete një vdekje të tmerrshme të dhimbshme. Duke përjetuar shumë poshtërime. Njerëzit, si Vіn ztsіlyuvav - dhe një person i tillë nuk shkoi në qytetin e New pa ndihmë, bërtiti: "Rip, rip Yogo!" Nëse njerëzit mund të thërrisnin Yogo, por erë e keqe e quajti grabitës.

Vdekja është në kryq - vdekja është e tmerrshme, vdekja është një rrotull. Nëse një person gozhdohet me lule në kryq, ajo do të goditet me plagë në duar dhe këmbë të gozhduara me lule. Rozіp'yatiy cholovіk vdes në formën e helmit. Tse tmerrshme katuvannya, miell i tmerrshëm. Ata kryen një eksperiment të tillë: për një kohë të gjatë njerëzit thjesht qëndruan me duart e tyre të ngritura - era e keqe filloi të mbytej, pavarësisht nga fakti se gjoksi u ngrit në majë. Dhe yurba e njerëzve qëndronte në kryq, era e keqe qeshte dhe bërtiste: "Shiko veten, se ti je Zoti". Sikur pas qefinëve të sotëm, Krishti u fshikullua me kamzhik të tmerrshëm me majë plumbi që do të çanin lëkurën. Mund të shihet në qefin se e gjithë shpina e Yogo ishte e mbuluar me to.

Vіn buv një rrahje të tillë, sa ai vetë nuk mund ta duronte kryqin, Simoni i Kirineisky e ndihmoi Yoma. Nëse Vіn nіs shiritin e sipërm, jak ishte i lidhur në duart e Yogo, dhe nëse, znessileniya, u pengua përgjatë rrugës për në Golgotha - Vіn duke rënë në maskën e një pilule, pjesë të së cilës sharrë u gjetën në qefin. Ata i vunë një kurorë gjembash me gjemba në kokën e Jogos, era e keqe u zhyt në lëkurë dhe rrjedhat e gjakut rrodhën në maskën e Jogos.

Vuajtja fizike e vuajtjes morale, shpirtërore, sikur të mos jetë për ne - Vіn pasi ka kaluar frazën, sikur është e nevojshme të më sjellë veçanërisht në kampin e tronditjes së brendshme, në kryq Zoti-Mëkati kthehet te Zoti-Ati. : “Zoti im, Zoti im, pse po më mbush?

Po kështu shqetësohet edhe shoku im, i cili mendon se Zoti e ka privuar këtë vajzë. Pësoi vuajtje të padurueshme të rënda dhe atë e përjetoi vetë Zoti. Ato vuajtje janë ato që Zoti i ka rritur, për të mposhtur të keqen, për të mposhtur vetë vuajtjen. Boshti i rrugës është në rregull përmes vuajtjes. Vuajtja shërohet nga vuajtja. Vdekja vritet nga vdekja. Vmirayuchi në kryq, vuajtje, Vіn kundër forcës yoga. Tani lëkura, që vuan, mund t'i drejtohet Krishtit, të jetë me Të dhe të kujdeset për të Riun për të ndihmuar. Një ndihmë e tillë po vjen. Për atë që tani vuan, nuk ka një forcë të tillë, siç ishte para Krishtit. Tani vuajtja është e ndjeshme. Unë lëkura, që vuan, tani sakrifikoj për veten dhe vuaj për Krishtin.

Nuk mund të ndikohet nga e keqja

Nëse i dorëzohemi padrejtësisë, pleqërisë, vdekjes, mund të kthehemi me lutje përpara Krishtit, të hamendësojmë se Yogo po vuan për ne dhe të vijmë në ndihmë, nëse dëshironi, ndoshta, dhe unë nuk do ta bëj.

Tse nuk do të thotë se vuajtja është mittevo për të vdekur. U lejua nga Zoti që të na pastronte nga mëkati. Shpirti ynë, i ndotur nga mëkati, nuk mund të pastrohet ndryshe. Ashtu siç është e pamundur pa furçë të pastroni plehrat në të cilat jeni, ashtu vuajtja pastron plehrat e mëkatit që janë në shpirtin tuaj, mund të jetë një ndjesi pastrimi për ne, është të grabisni një person tërësisht. Dhe edhe nëse një person vuan, ajo zbulon kohën e saj dhe një ndjenjë tjetër vuajtjeje.

Do të mbaroj së foluri për një libër, i cili zbulon misterin e vuajtjes. Ky është libri i Jobit: ata tregojnë për ata që ka vetëm një njeri të drejtë të gjallë në tokë, se ai ishte një njeri i pasur dhe se ai ishte një fëmijë i pasur - quhej Job. Dhe djalli i tha Zotit: "Të dua, se çdo gjë është në të renë, merr pasuri nga e reja, duke u mrekulluar, siç të duam ne". Boshti І në Jov gjithçka shembet, fëmijët vdesin. Skuadra ju duket: "Qy Zoti!" Dhe Yov vidpovidaє їy: Zoti dha, Zoti mori. Le të djersijmë verërat, pasi jemi sëmurë nga një sëmundje e rëndë. Skuadra e Youmu duket se thotë: "Qy Zotin dhe vdis". Dhe vіn kazhe: "Ju duhet të pranoni gjithçka në formën e Zotit, të mirën dhe të keqen." Miqtë erdhën para Yova Yogo dhe ata thonë: Tse ju jeni të gjithë për mëkate, pendohuni dhe gjithçka do të kalojë. Ale Yov duke mos ditur asnjë mëkat pas tij. Vіn pasi pranoi pjesën e tij, vuajtjen e tij dhe vreshti-resht Zotin, pasi ia zbuloi Vetes dhe u hap si një mister. Misteri i pajtimit me Zotin u zbulohet njerëzve nga një gradë e pashkatërruar.

Nuk është e mundur të pajtohesh me të keqen, është e nevojshme të betohesh obov'yazkovo, në mënyrë që bota të ketë më pak vuajtje, është e pamundur të shohësh të vdekurit, është e nevojshme të ndihmosh njerëzit. Kemi të rinj - vullnetarë që shkojnë për të ndihmuar në klinikën rajonale të fëmijëve. Ka fëmijë nga shtëpitë fëmijërore dhe unë nuk i shoh. Vullnetarët shkojnë tek ata çdo ditë, luajnë, marrin, flasin për ta.

Nëse njeriu nuk përshtatet me të, se bota ka vuajtje, atëherë është fajtor për shpifje, kështu që vuajtjet e botës kanë ndryshuar dhe dashuria është shtuar. Është e nevojshme jo vetëm të meditoni, por të punoni vetë për këtë, të luteni në mënyrë spontane, duke ndihmuar të tjerët të shumëfishojnë dashurinë në botë. Për të cilët, në lutje, deri në Krishtin, të kryqëzuar dhe të ringjallur, zbulohet misteri i vuajtjes.

Ditën e mirë, miqtë tanë të dashur!

Pse ka kaq shumë të liga në botë dhe pse Perëndia nuk nxit dhunën? Dhe nëse Zoti është, atëherë pse nuk Vіn vykonuє bastardët tanë?

Arkimandriti Ambrose (Fontrey) konfirmon:

Në një libër përshkrimesh një episod i tillë.

Sikur njerëzit u ngritën, shkuan në fushë dhe i bënë thirrje Zotit.

"Çfarë, Zot, po," tha era e keqe, "atëherë pse bota ka kaq zhorstokіst, pse ka luftëra, vrasje, përdhunime, plaçkitje?"

Zoti pyeti:

- A te pelqen?

- Jo mirë!

- Të dhashë vullnetin e lirë, tani po lufton, shan, plaçkitë?

Zoti nuk bën të keqen. Njerëzit bëjnë joga vetë. Rrobat sjellin një milje, dhe një milje hanë rroba. Zalizo njerëzit irzhu, dhe іrzha poїdaє zalizo.

Nuk ka gjë të tillë si e keqja. Njeriu lind të keqen dhe kjo e keqe ia gllabëron shpirtin. Nëse një person mëkaton dhe nuk pendohet për mëkatet (të mëkatojë me të drejtë, me një fjalë, me një mendim), atëherë ai do të shohë rrjedhën madhështore të energjisë negative.

Tregoni tani se jo vetëm një person është mëkatar, por i pasur, sa i madh është numri i energjive negative që mblidhen - i gjithë oqeani! Kataklizmat tokësore duken si kataklizma tokësore: tërmete, stuhi ere, tornado, luftëra.

Pse Zoti, i cili ushqen me bollëk dikë, si Vin i Plotfuqishëm, nuk vret në mënyrë të tillë që të mos ketë asnjë të keqe në tokë? Pse të mos i turpëroni njerëzit të jenë të sjellshëm, të jetojnë me paqe dhe dashuri?

Tregojini vetes se jeni hipnotizues dhe dëshironi që fëmijët tuaj t'ju dëgjojnë dhe t'ju duan. Për të cilët i sillni në një kamp somnambulist, për të cilët era e keqe nuk është në zgjedhjen e dëshiruar racionale dhe ndëshkoni: “Ulu këtu, nuk do të kthehem nëpër doke. "Prit!" "Ndaloni së ngrëni!" "Të lutem më ndihmo dobranich!"

Fëmijët, sikur në ëndërr, t'ju qortojnë: duart baiduzhi ju mbështjellin rreth qafës, buzët e tyre ngjiten pas pamjes suaj ... A do të ishte e denjë nga ju të dëgjoni një thashethem të tillë, a do të kënaqeshit me një kohannya të tillë? Shumë e sigurt. Ju, natyrisht, dëshironi që fëmijët tuaj t'ju dëgjojnë dhe t'ju tundin, duke u ofruar atyre vetëm gjëra të mira. Megjithatë, ju dëshironi të erëni lirinë mali të zgjedhjes.

Boshti i fëmijëve të tillë do një nënë dhe Zot: Vіn na dha, krijoi vullnetin e Tij, të lirë, në mënyrë që ne vetë të më grabitëm të mirën dhe të keqen.

Nëse një person vendos "Unë" e tij në vendin e Zotit, atëherë ai fillon kontrollet, se Zoti fiton mbi të gjitha gjërat. Dhe nëse Vin nuk i fiton ata, atëherë personi duket se e di se nuk ka Zot.

Ti nuk e njeh Tobi Yogo! Për shkak se shpirti juaj është i papastër, i ndotur nga mëkatet, është e pamundur që një shpirt i tillë të jetojë. Dhe në kë është Zoti, ata njerëz duket se po fitojnë.

Dhe jak Yogo pobachichi? Krishti tha: "Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse erë e keqe është lavdërimi i Perëndisë!"(Mt.5:8). Për këtë, nëse pastrojmë zemrat tona, atëherë do të shohim Zotin.

Shën Injati Zotbartësi iu lut me të shpejtë Zotit, lutja tingëlloi në zemrën e tij gjatë gjithë orës. Vіn duke e quajtur іm'ya "Jezus" - duke lexuar lutjen e Jezusit. Yogo u ushqye: "Pse falesh shpejt?" Vіn vіdpovіv: "Zemra ime ka Jezusin".

Nëse shenjtori merrej në arenë së bashku me të krishterët dhe më pas liheshin kafshë të egra mbi to, kafshët i grisnin. Zemrën e shenjtorit e njihte pishka - i mbeti një neushkodzhenim dhe të gjithë këndonin, se në mes të zemrës shkruhej me shkronja të arta "Jezusi". Prandaj e quajnë Shën Ignatin “Zotbartës”, duke mbajtur në zemër verën e Zotit”.

Duke folur: 2 komente

Diten e mire. Ale, zotëri, si mund ta shpjegoni se njerëzit e këqij sjellin të keqen në të mirë dhe të mirë, dhe pse Zoti nuk e mbron të mirën? Adzhe e mirë që ka zgjedhur saktë, për të mos bërë keq. Dhe për të dalë vetë, po vuan, njëkohësisht si një neglizhent dhe vozitës në kumbimin e të gjallëve për një kohë të gjatë, nibi navmisne. Veçanërisht e paarsyeshme me vëllezërit më të vegjël. Çfarë mëkati? Pse i shtyjnë sadistët dhe flakerët, dhe Zoti i lejon të vuajnë kaq shumë, edhe nëse era e keqe është pa fjalë, bezporadnі. Mos më beso, baba, për imazhin tënd të njerëzve të këqij mund të mbyllesh, sepse vetë je mëkatar. Ale për ta ... erë vere para Zotit? Ashtu si një flayer mund të zgjedhë: nëse je i tillë chi, atëherë bishtat nuk mund të bëjnë një zgjedhje të tillë, erë e keqe është e paturpshme ndaj njerëzve. Beso, baba, prapëseprapë u sjell njerëzve vuajtje krijesave, se unë tashmë e përballoj me qetësi vuajtjen e një personi. Ju mund të qëndroni vibir, fëmijët vuajnë për baballarët e tyre. Por nëse mundoni dhe rrotulloni zorrët ose kafshën tuaj, nuk kam asgjë për të vendosur, jam i sigurt se jam gati të vras. Unë e di atë mëkat, por jo për zgjedhën e përulësisë për momentin dhe për të mos shkuar. Zoti më ka ndëshkuar dhe fort, duke dashur të lutem për mëkatet e mia, duhet të lutem për mëshirë. Jo ndryshe, shenjtori im ka treguar mëshirë për mua. Nuk ushqehem për çfarë, nuk betohem. Unë nuk kam fëmijë - ajo vetë është fajtore. Dua të jem i shëndetshëm dhe mundem, por jo shumë. Në fakt, duke marrë zorrët, era e keqe më shkrihet si fëmijë. Fatkeqësitë, sëmundjet dhe bartja e lëkurës së vuajtjeve nga njerëzit. Atij Zoti le t'i bëhet kështu, por është e padrejtë.
I miku i të ushqyerit: si unë të gjithë fëmijët e Zotit, pse lutjet shkëlqejnë si një Shërbëtor i Perëndisë? Fëmijët Hiba mund të jenë skllevër, tatuazh?

Vidpovisti

Përshëndetje Katerino! Krishti u ringjall!
Dritë që ne të shtrihemi përpara nesh para vetes. Ju vetë thatë se nuk dini çfarë të dini për ju. Bëhuni të zemëruar - këtu është përgjigja. E gjithë bota është kthyer, nëse mëkati është deri në të renë. Së bashku me një person vuan e gjithë bota, sepse personi është shkaku i krijimit. Të gjithë njerëzit janë një organizëm i gjallë, dhe nëse vuajnë vetëm, atëherë ata luftojnë për diçka tjetër. Unë lundroj te krijesat. Gjithë e keqja dhe përballë agresionit vuan e gjithë kjo hapësirë: dhe natyra, dhe krijesat dhe njerëzit. Fillo nga vetja, por më tepër mrekullohu me veten. Në një rresht me njerëzit e shenjtë, drita e tashme ndryshon, nibi kthehet në parajsë, de buv bota është midis nesh dhe istotamit. Krijesat fillojnë t'u shërbejnë njerëzve, në jetën e shenjtorëve ne bachimo, që luanët e egër ndihmuan njerëzit.
Zot ther të keqen dhe dije se çfarë është. Ale njerëzit para nesh, në sytë e krijesave, lirinë, që Zoti na ka dhënë. Për atë të keqe është e mira - e gjithë zgjedhja e një personi. I lëkurës që zgjedhja juaj të tregohet.
Lyudina, sikur po mendonte urdhërimet e Zotit, si një fëmijë i Zotit, çmendurisht. Për këtë arsye hyn në skllavërinë e mëkatit dhe dëshiron të jesh skllav i dashurisë, i dashurisë së Zotit. Duke e quajtur veten shërbëtorë të Zotit, ne dhe kaltërsia jonë nuk shpërndahemi, por e quajmë hapur djallin, mëkat, duam të arrijmë Zotin, dashurinë e Zotit dhe të bëhemi shërbëtorë të vërtetë të Zotit, dhe jo skllevër të mëkatit. Me Zotin!

Vidpovisti

Super vajzat midis teistëve brahmin dhe ateistëve budistë jo-abianë u ndezën pesë mijë vjet para Krishtit. Adzhe vera e atij që e do Vishnu me dritë, ose në Brahma, - krijuesi i dritës, tashmë i themeluar. Argumenti kryesor i budistëve kundër brahminëve është i njëjtë. Krijuesi i mirë do të krijojë botën e ringjalljeve të vuajtjeve. Vidpovidno ndaj Budizmit vetë jeta po vuan. Qoftë sikur flisni për ata që njerëzit mëkatarë me lirinë e tyre të zgjedhjes janë të këqij, nuk shohin kritika, dhe ka të paktën dy arsye: së pari, Zoti është fajtor për transferimin midis lirisë së lejuar të një personi dhe krijimit të vetvetes. të tilla, nga yoga zhorstokim brishtë, përndryshe vera nuk është e gjithëfuqishme. Pse e quani kështu një person, nëse ajo vetë e ka bërë kështu? Në një mënyrë tjetër, nuk është më shumë se qeniet njerëzore të bëjnë bujë. Për këtë, ji një krijesë e pasur zhorstokіsha іstota, njerëz nizh. Shokët, që dinë për ditën me natyrën, duket sikur harrojnë se krijesat ua kanë ndezur keqardhjen dhe e rrahin shpesh një.

"Në dritën e stilkës së Zotit, kush mund të këndojë Zotin më pak për ata që nuk kanë verë," tha Stendhal kur tha. E gjithë historia e njerëzimit është historia e vuajtjeve. Qetësia shpirtërore e njerëzve pasohet nga luftëra të pafundme, dhuna, sulme e denoncime, ligësi e motorizuar, shtresat më të mëdha, që thërrasin triumfin e padrejtësisë në Qiell. Për të munduar tokësorët në orën e paqes dhe për të fajësuar sëmundjet, urinë dhe të gjitha llojet e fatkeqësive natyrore. Unë, do të më ishte dhënë, me të vërtetë - mirë, pse Zoti nuk sjell harmoni në Tokë, nuk lejon stilet e liga dhe nuk lejon që krijesat e Tij të vuajnë kaq shumë?

Spokusa Adama ta Yevi

Nëse nuk ka Zot, atëherë e gjithë çmenduria tokësore mund të shpjegohet vetëm nga marrëzia njerëzore, përzgjedhja natyrore, lufta e përjetshme për hapësirën nën diell dhe vipadkovymi budalla. Por në një kohë të tillë, vetë arsyet e njerëzve të asaj vuajtjeje, në fakt bëhen budallenj dhe pa jetë. Nga këndvështrimi i të krishterëve ortodoksë, gjithçka në botë ka një kuptim të thellë dhe mund të shpjegohet.

Vuajtjet - ce bіl, pafajësia, egoizmi, mjerimi, sëmundjet, sëmundjet, frika. Dhe të gjithë mund të vuajnë në çdo sferë të jetës: shpirtërore, mendore, fizike, materiale, të veçanta. Pse po vuajmë?

Krijimet e Zotit të botës nuk ishin të destinuara për vuajtje, por si rezultat i rënies së njerëzve të parë, ata sollën vuajtje në tokë.
Vіn duke rrahur njerëzit e parë me një pantelik. Vіn mbjellja në їхні zemrat dyshojnë Perëndinë. Deri në këtë ditë, situata të ndryshme fitimtare, duhet të luftojmë gjithçka që të mos i besojmë më Zotit.

Krishti nuk iu shmang vuajtjeve

Tsіkavo, që Krishti, pasi erdhi në tokë, nuk u largua nga vuajtjet, por Ai Vetë pa gjithçka që ne mund të durojmë me ju në këtë tokë. Më shumë se kaq, Vin vullnetarisht e mori jetën tonë mbi Vete. Është shkruar për të në ndarjen e 53-të të librit të profetit Isaia: Vіn buv znevazhnosti, і mi nі në karrierës shkollore nuk ka vënë Yogo. Ale Vin mori mbi vete dobësitë tona dhe...

David Pawson është teologu më i rëndësishëm anglez i ditëve tona. Peruja e David Pawson ka dhjetëra libra teologjikë, të cilët janë shkruar në kaseta audio dhe video, të cilat lejojnë miliona njerëz të kuptojnë misteret e mëdha të Shkrimit dhe t'i ndihmojnë ata me njohuri të pasura në problemet e jetës.

Njerëzit e papërcaktuar më bëjnë të vuaj. E di pak - kam përjetuar një tragjedi të veçantë në vendlindjen time. Por unë ushqehem: pse nuk po vuaj më shumë? Shumë të krishterë janë të dashur nga vetë ata, ushqimi i tyre nuk është në atë që vuajnë, por në atë që nuk vuajnë më shumë, duke respektuar të gjithë ata që kanë ushqyer Zotin. Më habit fakti që jam ende gjallë. Unë si shërbëtor kam shumë vuajtje. Mendoj se ministrat zënë një vend tjetër pas mjekëve dhe infermierëve në këtë plan, para syve të tyre kalojnë shumë njerëz, pasi vuajnë dhe vuajnë. Iu drejtova Zotit për të hequr qetësinë e shpirtit, atij që mendja ime më vuri në të njëjtën pyetje: "Pse, ...

Emërimi i Kryepeshkopit të Yekaterinburgut dhe Verkhotursk për furnizimin e shikuesve televizivë në kompaninë televizive ortodokse Soyuz.

- “Në programin “Novini” ata treguan kabinën e një fëmije. Në një hark të ri, ata u vendosën zhorstoko fëmijëve: fëmijët më të mëdhenj rrahën të vegjlit (fëmijët - nxënës shkolle 7-8 vjeç). Si e lejon Zoti Perëndi që fëmijët e vegjël të vuajnë kaq shumë? Shiko, je shumë i dënuar.

– Ne i transferojmë mëkatet tona te Zoti. Zoti nuk është në dorë asgjë këtu, çfarë po imagjinojnë fëmijët. Zoti u dha lëkurës njerëzve vullnetin e lirë. Njeriu është fajtor, siç është e arsyeshme, të riparojë për të vërtetën e Zotit, për rregullat e jetës në tokë, sikur Zoti të kishte vendosur njerëzit. Por njerëzit oskolki hynë në sytë e Zotit, në të vërtetën e Zotit, në jetën morale, ata shkelin ligjin dhe për këtë ata ia heqin shikimin Zotit në ditët e para.

Duhet të mësojmë më shumë dhe të përpiqemi të raportojmë, në mënyrë që t'i fitojmë njerëzit në moral, shpirtëror, në frikën e Zotit, që të mos zemërohet era e të mos jetë zemërimi i tyre...

Ushqimi më serioz, më i ulët për mrekullitë apo mrekullitë midis shkencës dhe Biblës, është një problem i madh, pse nuk vuajnë, pse verbohen fëmijët, pse jeta e pasur shkatërrohet në vetë rozkvit dhe pse është sociale? Pse luftërat kalojnë gjithë orën duke fjetur, në të cilat vdesin mijëra njerëz të pafajshëm, fëmijë digjen me karremin e gjallë dhe kaq shumë që shndërrohen në një kalik për gjithë jetën?

Deklarata klasike ka problemin të tingëllojë kështu: ose Zoti është i gjithëfuqishëm, por jo i mirë dhe nuk guxon t'i japë fund të keqes, përndryshe Zoti është i sjellshëm, por jo i gjithëfuqishëm, ndaj Vin nuk mund të sjellë të keqen.

Ekziston një tendencë e fortë për ta thirrur Zotin për të keqen dhe vuajtjen dhe për ta hedhur të gjithë fajin tek New.

Nuk ka kohë boshe në të gjithë folenë e ushqimit. Çfarë ushqimi nuk mund të vendoset lehtësisht ose në mënyrë shkollore. Si të lëvizësh me shikimin e një njeriu, "nuk ka plagë në heshtje, kush nuk është i plagosur". Ale në ushqimin tsomu gjurmë të kujtesës rreth faktorit deyaki.

Ne nuk jemi aspak fajtorë...

Gjithçka është e paqartë.
Mendoni veçanërisht për ato që, si rregull, nuk shkruajnë mbi varre.
Për shkakun e vdekjes.
Pra, padyshim, dua të besoj se nuk ka pasur dhimbje në vdekje.
Fëmija po bie në gjumë. por tashmë po shkon në Parajsë, për Zotin e Mirë, pasi ka tronditur një bosht të tillë të jogës së tokës dhe të virishivit, si një yangolka qiellore.
Ale mos e bej kete. Pra, mos prisni.
Tse mund të jetë si lëndime të tmerrshme dhe të papranueshme.
Ndihet si një risi për një vajzë 2-vjeçare.
Tse mund të jenë sëmundje të rëndësishme të lindura, për disa fëmijë vdesin me dhimbje për disa dekada, apo edhe rokiv.

Variantet që Zoti ka zgjedhur për të transferuar më të mirën, atë në tokë në qiell, po shfaqen.
Pse në mënyra të tilla?
Etërit Kara?
Interpretimi Tsіkava i Zotit. . karauchy batkiv, duke e detyruar miellin në asgjë ...

Pse Zoti e lejon luftën?

P.I. ROGOZIN

ÇFARË TË LEJON ZOTI TË VIENI?

WinZip Zavantage (Word 97)

“Është e paarsyeshme ta fajësosh tani.
Për ato ditë do të keni luftëra” (2 Kronikave 16:9).

Pse Zoti lejon mizori të ngjashme?”, “Pse Zoti nuk vret që të mos ketë luftë?” Qi pitannya buli fare në shkurre dhe fjalë për fjalë u var në pjesën e përparme për orën e parë të dy luftërave të lehta. Tani, nëse mjegulla e keqe e fajit të ndërsjellë po trashet përsëri në botë, ushqimi: "Pse e lejon Zoti luftën?" - Po bëhem sërish jetë, e rëndësishme dhe e rëndësishme.

Për stadin historik, që po përjetojmë, nuk ka shumë më të vështirë për ato, më të ulëta "mbyllja domosdoshmërisht" e dy kampeve reciprokisht përjashtuese... Kozhen pyet veten: "Çfarë dite po vjen për ne?" dhe "Kush ka nevojë për lëkurë?".

Si t'i shpëtojmë luftërave është problemi kryesor i brezit tonë. Të gjitha problemet e tjera kanë kaluar në plan të dytë.

Në afrimin e tij të pasur në shikimin e Zotit, njeriu ka arritur një distancë të tillë, nëse është fajtor apo...

Chi na kontrollon në të ardhmen, si përpara Përmbytjes Gjithëbotërore? Pse Zoti i mirë lejon shkatërrimin masiv dhe vuajtjen e njerëzve? Pse është e drejtë të kesh frikë nga katastrofat për të krishterët, kështu që si mund ta kapërcesh këtë frikë?

Pse Zoti u dërgon njerëzve vështirësi, të ngjashme me përmbytjen, frikacakëve të tokës?

Pse Zoti e lejon të keqen?

Natyra e së keqes është një fushë e njohurive me grep

Mendja jonë nuk është mendja e Zotit, por për të frymëzuar engjëjt, për të cilët kategoria e buta është e ulët thjesht përmes natyrës së njohurive tona të injorancës. Krіm tsgogo, pasi shkenca nuk do të shkonte larg, є pjesë e dijes, sikur nuk do të bëheshe bastard njerëzish përmes "misterit" tënd. Bibla thotë, për shembull, në Librin e Përsëritjes së Ligjit (29:29): "Njohuria i është bashkangjitur Zotit, por le të dihet (të mund të përdorësh rrugën shkencore) - neve dhe tona djem deri në moshë.”

Një rrëfim për aventurën e parë të së keqes mund të jetë i pafalshëm. Nuk ka rrugë tjetër, sepse ce ushqyerja t'i përkasë kategorisë së "njohurive të lidhura me zinxhir". Mund të kemi më shumë të drejtë me aksiomën e bazës reale të së keqes, luftoni me një zemërim të tillë. Për sukses, është e nevojshme që e drejta juaj të shprehni qartë ...

TSE NUTRITION - më e gjera prej nesh, njerëzit e karrierës vënë për Zotin. Nëse Zoti na do, atëherë pse njerëzit e këqij përparojnë dhe të pafajshmit humbasin? Pse nuk do të ndërhynte Zoti: i ndihmoi, i shpëtoi, i kurseu.
... Miliona njerëz vdiqën në orën e një lufte tjetër botërore. Njerëz të pafajshëm vdesin dhe sot në të gjithë tokën. Fëmijët bëhen të paaftë, të rinjtë u heqin llogaritjet, të rriturit bëhen të paaftë, njerëzit e një moshe të dobët paralizohen. Kudo që të shikoni - mund të futeni me makinë, të mashtroni, të vidhni, të grabitni. Dhe kush janë viktimat? Nga njerëzit më të padëmshëm, të pafajshëm - fëmijët, njerëzit e një moshe të dobët.
Ju pyesni: ku duhet të mrekullohet Zoti? Hiba Win për të mos dashur njerëzit? Hiba nuk Vіn ka krijuar një qenie njerëzore? Pse nuk ndihmon Vintody? Pse lejoni gjithçka? Aje është ende në posedim të Yogo! Sob razіbratisya në tsomu i z'yasuvati, chi ju mund të zgjidhni problemet, të qëndroni para njerëzve sot, duhet t'i drejtoheni vetë kallirit.

1. BETEJA E DY MBRETËRIVE
Si të tregoni Biblën, edhe para krijimit të njerëzve, Luciferi, kryesori ...

Pse e lejon Zoti një vuajtje të tillë?

Ti kursen gjithçka, sepse gjithçka është e jotja, Zot shpirtdashës.
Ti që ke mëshirë, pak nga pak vikrivaesh dhe duke hamendësuar se kujt i vjen erë mëkati, e kupton, saqë era e keqe, duke shkelur në trajtën e së keqes, të besoi, o Zot. Forca Volodiyuchi, Ti gjykon me dashamirësi dhe na vlerëson me mëshirë të madhe, sepse fuqia jote është në vullnetin tënd.

(Dituria 11, 27; 12, 2, 18).

Mendimet e mia nuk janë mendimet tuaja, por shtigjet tuaja janë shtigjet e Mia, thotë Zoti. Dhe ashtu si qielli është më i madh për tokën, ashtu janë gjërat e Mia për rrugët tuaja dhe mendimet e mia janë për mendimet tuaja.

(Is. 55, 8-9).

Yakby ne gjykonim veten, atëherë nuk do të gjykoheshim. Duke gjykuar mirë, ne ndëshkohemi nga pamja e Zotit, që të mos dënoheni nga bota.

(1 Kor. 11:31-32).

Zoti nuk donte të na jepte hidhërime, por halli ynë është se pa pikëllime nuk mund të ngrihemi!

Prifti Dionisi.

Që fitoi (tokën) dhe quhet lugina e të qarit; ale njerëzit qajnë vetëm, të tjerët kërcejnë, ale ndalo...

Historia njerëzore është një referencë për historinë e mundimeve dhe vuajtjeve. Për të gjitha orët e njerëzve u përsëritën luftërat, dhuna, poshtërimi, ligësia mizore dhe shtresat. Lundroni menjëherë, nëse nuk ka luftëra (të pranuara nga ne) njerëzit janë të gjithë njësoj duke fajësuar sëmundjet vdekjeprurëse, urinë dhe fatkeqësitë e ndryshme natyrore. Pse Krijuesi ynë nuk i rregullon disi gjërat në Tokë, pse lejon që e keqja të sundojë botën dhe të lejojë vuajtje për krijesat e tij? Vidpovіdі mbi ushqimin tsі dhe іnshі mund të njihet duke lexuar përsëri këtë artikull.

Pse Adamit iu tregua një mollë? Njerëzit e parë, jaki që jetuan në Tokë, u përpoqën të ishin të lumtur, madje era e keqe nuk jetonte vetëm në tokë, por në parajsë. Aleraptom Adami dhe Eva e fajësuan lehtë: erë e keqe u dëgjua nga gjarpërinjtë-spokusniki, duke shkelur kështu urdhërimin e vetëm të Zotit. Varto їm vetëm skushtuvati zaboronen mollë nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, si e gjithë bota duke u sulmuar në çast nga e keqja, dhe natyra e të gjitha bulave të gjalla u shkatërrua: krijesat e pasura u bënë të lëkundshme, u shfaqën komakhs shkidli.

Si përgjigje ndaj pyetjes - "Pse Zoti i lejon vuajtjet?" Ne bëjmë një intervistë me Kryepeshkopin e Ekaterinburz dhe Kiril të Verkhotursk. Në intervistën e tij, Vladik thotë se ushqimi nuk është më pak i rëndësishëm.
- “Në programin “Novini” ata treguan kabinën e një fëmije. Në një hark të ri, ata u vendosën zhorstoko fëmijëve: fëmijët më të mëdhenj rrahën të vegjlit (fëmijët - nxënës shkolle 7-8 vjeç). Si e lejon Zoti Perëndi që fëmijët e vegjël të vuajnë kaq shumë? Shiko, je shumë i dënuar.
– Ne i transferojmë mëkatet tona te Zoti. Zoti nuk është në dorë asgjë këtu, çfarë po imagjinojnë fëmijët. Zoti u dha lëkurës njerëzve vullnetin e lirë. Njeriu është fajtor, siç është e arsyeshme, të riparojë për të vërtetën e Zotit, për rregullat e jetës në tokë, sikur Zoti të kishte vendosur njerëzit. Por njerëzit oskolki hynë në sytë e Zotit, në të vërtetën e Zotit, në jetën morale, ata shkelin ligjin dhe për këtë ata ia heqin shikimin Zotit në ditët e para.
Zvinuvachuvati prej të cilit nuk kërkohet Zoti. Tingëllon për veten e tyre.

Ne kemi nevojë për më shumë zusil se përpjekje për të raportuar, për të fituar...

Pse Zoti e lejon vuajtjen e të pafajshmëve? Chi є u tsiomu sens? Si mund të fitohet besim nga një Zot i plotfuqishëm, i dashur dhe një padrejtësi e tillë ulëritëse? Rozmirkovu Peshkopi i Smolenskut dhe Vyazemsky PANTELEIMON. Po bombardoj sërish. 1941 rec. Foto nga B. Yaroslavtsev

Vuajtja e merituar është më e lehtë për t'u pranuar

Ky mësim ka të bëjë me caktimin e problemeve të teodicisë, domethënë është një vchennya, sikur uzgodzhu besimi në Zot me praninë e vuajtjeve në botë, të këqija të tjera, të liga. Edhe pse ky term dhe hyrjet e tij janë të shekullit të 17-të, por vetë problemi vjen nga kohët e lashta. Meqenëse Zoti është i gjithëfuqishëm dhe i mirë në mënyrë të pashmangshme (që është i mirë) Іstoy, atëherë pse bota përjeton elementë të ndryshëm vështirësish, lufte, sëmundjesh dhe vdekjesh? Sot vijnë lajmet për motin e ri të frikshëm. Do të kishte qenë e mundur, sikur Zoti ta dinte, t'i bekonte të gjithë me mirësi sakrale dhe ta bënin atë, në mënyrë që ata të arrinin gjithçka që bekojnë, atëherë nuk është faji i tyre të bëjnë asgjë! Mjerisht, sot ne i përmbahemi botës me të keqen dhe vuajtjen, që do të thotë se Zoti jep themelin e gjithçkaje (pra Vin nuk është i gjithë i mirë), por Vin nuk arrin gjithçka që Bazhaє (që nuk është i gjithëfuqishëm), sepse Zoti e bën. nuk ekzistojnë në dritë. Në fetë e botës, ushqimi lejohet ndryshe. Për shembull, politeizmi i lashtë thjesht zëvendësoi Zotin e plotfuqishëm me të vegjlit e papërcaktuar…

Pse Zoti u dërgon njerëzve vështirësi, të ngjashme me përmbytjen, frikacakëve të tokës?

Skenimi i ushqimit në vetvete është i ngjashëm - "për çfarë?" - Nga pikëpamja e krishterë është e gabuar. Nëse mova shkon për vuajtjet e një populli të tërë në orën e vështirësisë spontane, shpjegoni katastrofën për çështjen e Zotit, nëse zemëroheni, mundeni vetëm nga pozita e feve pagane, por jo nga deklaratat e qeta për Zotin, si vodkrit në ungjillin. Vërtetë, edhe në Dhiatën e Vjetër mund të njihen gjëegjëza për Zotin, i cili është i zemëruar me njerëzit, për Zotin - një vrasës për të keqen, për Zotin - shkatërruesin e mëkatarëve. Ale Starozavіtne Odkrovennya iu dha një, në tërësi, njerëzve të veçantë, të dalë nga i njëjti nivel zhvillimi intelektual, moral dhe kulturor. Dhe në ato orë të kësaj dite, populli i Izraelit gëzohet pak nga kultura e fiseve pagane që vendosën Izraelin. Imazhi i Zotit të tmerrshëm, i cili ndëshkon njerëzit për mëkatet e tyre, është thjesht më i kuptueshëm për hebrenjtë e epokës së Dhiatës së Vjetër. Shën Gjon Gojarti shkruan drejtpërdrejt për të: “Nëse dëgjon fjalët “i ashpër” dhe “zemërim” të vendosura para Zotit, atëherë nuk kupton asgjë njerëzore prej tyre: këto janë fjalë përbuzjeje. Hyjnia është e huaj për çdo gjë të tillë, kështu që ata thonë për ta sjellë temën më afër kuptimit të njerëzve të vrazhdë.

Me frymëzimet e Krishtit - Zotit të rrënjosur, qofshin alegoritë, imazhet dhe interpretimet kulturore janë bërë zayvі dhe bezgluzdі. Rima e ungjillit për Krishtin drejtpërdrejt, pa alegoritë e zakonshme, tregon se sa të vërteta janë fuqitë e Perëndisë. Çfarë mund të ndëshkojë Vin me elementë? Kaq me zë të lartë. Ale mos e fshini Krishtin nga faqja e dheut, vende përnjëherë me banorët e tyre, tani - duke rregulluar stuhinë, shkëlqim verbues vdekjeprurës të peshkatarëve galileas. Unë nuk sjell zjarr nga qielli mbi kokat e heretikëve samaritanë, por përkundrazi i pengoj mësimet e mia për të menduar për të Renë në kategoritë e Dhiatës së Vjetër: …dhe shkuam në fshatin Samaryansk për t'u përgatitur për të Renë; por ata nuk e pranuan Yogon atje, sepse Vin Maw dukej si burri i Jerusalemit. Yak mundi, mësoi Yogo, Yakiv dhe Ivan, tha: Zot! Dëshironi, le të themi, të pushoni zіyshov nga qielli dhe fajtor їх, si Illya grabitur? Ale Vin, duke iu drejtuar atyre, duke i mërzitur dhe duke u thënë: Ju nuk e dini se çfarë shpirti jeni; Bo Sin of Humans nuk vjen për të shkatërruar shpirtrat e njerëzve, por për t'u penduar. Shkova në një fshat tjetër (Luka 9:52-56).

Në anët e Ungjillit ka një bollëk të tillë zbulesash për Zotin, saqë nuk ishte e lehtë të pranoheshin mësimet e Krishtit. "Mos shkatërro, por vryatuvati" - siç i kuptoni këto fjalë, sikur të ketë në to për të njëjtin Zot, Yakiy duke thënë nëse në orën e Noes: І boshti, unë do të sjell një përmbytje uji në tokë, në shkatërro çdo trup, në të cilin kam frymën e jetës qiell; të gjithë ata që janë në tokë kalojnë jetën e tyre (Butya 6:17).

Do të ishte dhënë, bosht, një deklaratë e drejtpërdrejtë dhe e qartë për shkakun e kataklizmës, e cila kishte shpëtuar popullin paradiluvian: Zoti fajësoi njerëzit për mëkatet e tyre. Në një Bibël kaq të romanizuar, apostujt u goditën, me një shkallë të ngjashme erë të keqe ata zgjodhën të fajësonin banorët e fshatit Samara - mëkatarët, të cilët u frymëzuan të pranonin Mesian në vetvete. Dhe në një raptom - ju mund të nuhasni shikimin e Krishtit zakid tek ai që їhnє rozuminnya stosunkіv Zoti me mëkatarët - nevirne. I njëjti zakid atëherë, në Kopshtin e Gjetsemanit, e ndjeu Apostulli Pjetër, i cili u përpoq me një shpatë në duar të mbronte Krishtin në formën e një varti tempulli që erdhi për Të. Është e respektueshme të shikosh të gjitha situatat e ngjashme të përshkruara në Ungjill, visnovokët duken në tërësi të paqarta: Krishti është Zoti, i cili ka rrjedhur, duke treguar me bollëk fuqinë e Tij mbi natyrën dhe elementët, por jo një herë për hir të mbrojtjes. njerëzit për hir të mbrojtjes së njerëzve. Në një rit të mrekullueshëm, duke plotësuar mungesën e ushqimit dhe pijeve, shërimin e sëmundjeve, kthimin e njerëzve dhe shembjen e ndërtesave, ringjalljen e të vdekurve. Por askund në Ungjill nuk dimë gjëegjëza për ato, si Krishti që solli një përmbytje ose shkaktoi një frikacak tokësor.

Edhe pse, padyshim, lidhja midis mëkatit njerëzor dhe katastrofave që ndodhin në tokë, në krishterim në asnjë kohë tjetër nuk mund të rrëfehet. Ale zvodit tsey zv'yazok vetëm për skemën primitive "personi mëkatoi - Zoti dënoi" do të ishte thelbësisht i gabuar.

Si mund te jete keshtu, qe Zoti i mire bov ndertesa te ngase ne oren e permbytjes mund te gjithenjerëzit?

E trondita Zotin, sa e madhe ishte shpërdorimi i njerëzve në tokë dhe që të gjitha mendimet që mendonin për zemrën e tyre ishin të liga në çdo orë; Dhe Zoti u pendua, pasi krijoi një qenie njerëzore në tokë dhe u turpërua në zemrën e Tij. Dhe Zoti tha: Unë do të fajësoj njerëzit në faqen e dheut, që kam krijuar, për njerëzit deri në dobësi, dhe zvarranikët dhe shpendët e qiellit do të fajësoj, sepse u pendova që i kisha bërë (Por. 6:5 -7).

Ky tekst biblik ka të drejtë të tingëllojë edhe i frikshëm dhe të thërrasë duke denoncuar në mënyrë jopersonale kritikët më të spikatur të krishterimit, si dhe ata që besojnë. Ale, duke kujtuar mendimin e Anthony the Great për ata që "... marrëzisht mendojnë se Hyjnia do të ishte e mirë dhe e keqe përmes të drejtave të njeriut", do të respektohej kaq marrëzi, Zoti na ruajt, dhe ju mund të "ngatërroni" ose " pendohuni." Mustaqet, çmendurisht, vetëm imagjino, thërrasin për të treguar të gjitha thellësitë e moralit, shkarkojnë popullin paradiluvian, pas fjalëve të St. Efraim Sirina, "... çfarë arrini në një nivel të tillë mospërputhjeje, çfarë Zoti, për çfarë nuk pendoheni, mos e çoni në kajat."

Zoti nuk u pendua për asgjë dhe nuk pushoi së dashuruari njerëzit për ta frymëzuar, pasi e gjithë jeta e tij është bërë një e keqe fatale. Dhe, padyshim, Zoti mori fatin e pjesës së njerëzve, të zhytur në mëkate, boshti është vetëm karakteri i pjesës tієї buvsіm іnhim, nizh mund të merret në shikim të parë.

Bibla thotë se Zoti, pasi ka ndëshkuar njeriun e vetëm të drejtë të dritës paradiluvian, do të bëjë një anije madhështore. Tse Bula ishte një grua e rëndësishme, një punëtore e një roboti, ashtu si Noeu kaloi njëqind vjet. Ale marvel, me fjalë kaq të mrekullueshme komenton jetën e St. Efraim Sirin: "... Zoti vuri një barrë kaq të rëndë mbi të drejtët, duke mos u përpjekur të sjellë një përmbytje mbi mëkatarët." Për mendimin e tlumaçit më autoritar të Biblës, Zoti nuk e mallkoi përmbytjen! Atëherë pse përmbytja goditi akoma tokën?
Në të djathtë, në atë që, duke bërë keq, njerëzit shkatërrojnë zovsі jo si formalisht atë zovnіshnі sipas dënimit të ri të Zotit, por shkojnë kundër fuqisë së natyrës së dhënë nga Zoti, mundimit dhe rrënimit me mëkatet tuaja. E megjithatë, natyra e një personi nuk duhet të izolohet përballë krijimit, por përkundrazi - me gradën më domethënëse, është e lidhur me të. Mbi to, Transmetimi i Kishës e quan drejtpërdrejt personin kurora e krijimit, sikur të ishte qendra e gjithë prapanicës së krijuar. Atij, gjithçka që përjetohet në jetën shpirtërore të një personi jep në mënyrë të pashmangshme një infuzion të fortë në botën e tanishme. Pra, Shkrimi dëshmon drejtpërdrejt se toka u mallkua me mëkatin e Adamit, se ndërtesa ishte qartësisht e frytshme pas rënies së rënies dhe se përmes mëkateve njerëzore e gjithë krijesa do të qëndrojë dhe do të vuajë deri tani.
Shembulli i parë i kësaj lidhjeje midis gjendjes shpirtërore të njerëzimit dhe botës natyrore është një krizë ekologjike, në të cilën njerëzit e kanë hedhur planetin e tyre në vetëm një shekull përparim shkencor dhe teknologjik. Marina Tsvetaeva shkroi në gjysmën e parë të shekullit të kaluar:

Mi, me zeje, mi, nga fabrikat,
Çfarë vramë në parajsë, vіddanim
Ne? .. Planeti, gjithçka rreth Nyogo-s -
Mbi temën skrap mediokër?
Lavdinë e bartën lumenjtë,
Lavdinë e pështynte skelya.
Bota - spiritualiteti nuk është askund! -
Çfarë solli personi?

Në të njëjtën kohë, është e mundur të konstatohet me hidhërim edhe më të madh: asgjë e mirë. Rënia e pyllit, faji për të parë shumë krijesa, humbja e lumenjve, atmosfera, hapësira e afërt... Kampi moral i njerëzve të epokës së revolucionit shkencor dhe teknologjik ishte i tillë që nuk përputhet me atë. niveli i sundimit mbi botën, të cilin njerëzit e hoqën për ndihmën e shkencës dhe teknologjisë. Natyrisht, dhe ngërçet e ozonit, dhe mungesa e ujit të ëmbël dhe ngrohja globale nga pikëpamja fetare, mund të respektohet ndëshkimi i Zotit për epshin njerëzor, epshin dhe dashurinë për lavdi (si, mirë, dhe є shkaku i sotëm zhvillim jo mbresëlënës i nënës). Por boshti i ushqimit: si një alkoolist i djegur me karrem të gjallë në një dyshek të lagur, si një i dehur me një cigare të pashuar, atëherë si mund të dënohet një vdekje e tillë nga shikimi i Zotit? Pa dyshim, megjithatë, është më e zgjuar të pranosh se Zoti thjesht i dha mundësinë të trashëgonte vullnetin mëkatar, në një verë të tillë ai pushoi gjithë jetën dhe e vrau.

Natyrisht, ishte e ngjashme me njerëzit paradiluvian, mendimet e të cilëve ishin të liga në çdo kohë. Bibla nuk thotë se përse u shfaq e gjithë e keqja, por kuptoi se një tërbim i tillë i paparë i njerëzve drejt mëkatit nuk mjafton në mënyrë të pashmangshme për të provokuar të njëjtën kataklizëm të paparë në natyrë. Zoti i gjithëdijshëm, duke ditur për katastrofën, çfarë është nasuvaetsya, dhe madje për njëqind vjet më parë її mbi kalli duke dënuar Noenë të jetë arka e ryatunka, në të njëjtën kohë të gjithë njerëzit po vrapojnë për të ardhmen. Adzhe Noy, pasi gjeti arkën e tij, mos u fshih, në sytë e të gjithëve, dhe vetë jeta, në fakt, tashmë po predikonte pendimin. Nëse dikush do të kishte qenë për një moment për të inkurajuar veten të njëjtën anije dhe do të kthehej njësoj si Noa. Dhe sikur të gjithë njerëzit panë seriozitetin e pasigurisë që i kërcënonte, filluan të ndërtonin arkat e tyre, që tashmë do të thoshte se era e keqe i besoi Zotit dhe u pendua. Është e mundur sa më shumë që të mos ketë përmbytje. Adzhe vtsilila Nineveh, banorët e së cilës hoqën gjithashtu paralajmërimin e profetit Gjon për ata që bota e mëkateve të tyre kishte kapërcyer pragun kritik dhe pas dyzet ditëve të Ninive vdiqën. Banorët e vendit të dënuar pushuan së mëkatuari dhe vendi u shërua. Por nuk ishte era e keqe që e kënaqte Zotin, nuk ishte "zemërimi" i Jogos që ata panë në vetvete, por të penduar, ata mbërthyen vetë shkakun e katastrofës që po përhapej.

Fatkeqësisht, njerëzit paradiluvian doli të ishin më pak të ndjeshëm dhe nuk dëgjuan paralajmërimin e Zotit, megjithëse donin t'i linin të hynin për më shumë se një orë. Efraim Sirini shkruan:
“Perëndia u dha njerëzve njëqind vjet për pendim, ndërsa arka ishte ende në këmbë, por era e keqe nuk u pendua; Vіn zіbrav zvіrіv, doti nebachenyh ato, por njerëzit nuk donin të pendoheshin; duke e vendosur boten mes krijesave shkidlivimi dhe jo shkidlivimi, madje edhe era e keqe nuk qelbte. Navit pas kësaj, si Noeu dhe të gjitha krijesat shkuan në arkë, Zoti i thirri këto ditë, dyert e arkës u mbushën me hapje. Është e mrekullueshme... ata që ishin bashkëpunëtorë të Novit, të gjithë baçaçët që ishin në arkë dhe në arkë, nuk u ndalën të privonin të pazotin nga të tyret.
Është e rëndësishme të tregojmë se Perëndia është ende i ndrojtur për të mbrojtur njerëzit mëkatarë. Përshkrimet e Rev. Efraim Sirin supozohet të parashikojë një operacion më ryatuval, në orën e të cilit heshtja më e madhe është më e rëndësishme, kush e di hallin, pse veproi me shpejtësi në rend.
E di, si në Kopshtin e Edenit, njerëzit nuk donin t'i besonin Perëndisë. Lëkura Aje, e cila, pasi besoi, u kthye në çast, si para Noeut, madje edhe më parë, Zoti na thirri ne njerëzve të botës së lashtë përpara katastrofës. Ale, më fal, askush, krіm Noah se yogo sim'ї, duke mos dëgjuar thirrjen e Zotit. Dhe ata që janë bërë një popull paradiluvian mund të njihen plotësisht si vetëshkatërrim masiv përmes nevirës së Fjalës së Perëndisë.

Pa dyshim, mësimi kryesor i kësaj tragjedie qëndron në faktin se nëse do të ishte spontanisht e famshme, jo një regres dhe një veprim ndëshkues nga ana e Zotit, por një trashëgimi e drejtpërdrejtë e mëkateve njerëzore. Nëse pakujdesia e njerëzve për të ndjekur të mirën bëhet parimi kryesor i jetës për ta, Zoti nuk i shpërdoron ata, por thjesht pushon t'i mbrojë nga e kaluara e jetës së tyre mëkatare. Jo "zemërimi" i Zotit ishte shkaku i vuajtjeve dhe vdekjes njerëzore për të gjitha orët, por zemërimi dhe mëshira e njerëzve një për një për veten e tyre.

Duke parë Biblën, a jemi ende të kontrolluar nga tronditjet globale në të ardhmen?

Pra, Bibla e thotë të drejtë. Apostulli Pjetër shkruan për finalen e historisë njerëzore: Dita e Zotit do të vijë, si një hajdut natën, dhe qiejt do të gjëmojnë me zhurmë, elementët, duke u ndezur, do të shkërmoqen, toka dhe gjithçka do të digjet. atë (2 Pjetrit 3:10).

Apostulli Ivan në Odkrovennia për të thënë se pjesa tjetër e katastrofës globale do të zmbrapset nga katastrofa të tjera: fillova të shkëlqej, bubullima dhe zë, dhe të bëhesha një frikacak i madh tokësor, gjë që nuk ndodhi nga një festë e qetë, si njerëzit në tokë. Një tokë tundës i tillë! Aq i madh! Dhe vendi i madh u nda në tri pjesë, dhe vendet pagane u shkatërruan, dhe Babilonia e Madhe dridhet përpara Perëndisë, për t'ju dhënë një gotë verë në zemërimin e egër të Yogos.

I lëkura ishull vtіk, i gir ishte zhdukur, i breshër, zavbіlshki talent, duke rënë nga qielli mbi njerëzit; Dhe njerëzit u zemëruan me Perëndinë për pamjen e qytetit, për të cilin fytyra e gurit të ri ishte edhe më e vështirë (Njoftimi 16:18–21).

Cila është e drejta për të thënë, çfarë tragjedish po u detyrohen popujve apo trojeve këngëtare për mëkatet e tyre?

Pra, do të ishte e mundur të pyesim, për shembull: "Cila është gjëja e duhur për të thënë se cirroza e mëlçisë po ndëshkohet nga një alkoolist për disa nga të këqijat e pijes?" Çmendurisht, drejtësia e jetës mëkatare të njerëzve të shëndoshë të të gjithë njerëzve derdhet në periferi të mjedisit të jetës së tyre. Me një situatë të tillë, një katastrofë mund të shfaqet në tërësi - përsëri një chi tronditës.

Bajatia e jetës së njerëzve sipas moralit të tyre do të quhet nga etërit e shenjtë ligj shpirtëror. Është për të ardhur keq që sot njerëzit praktikisht nuk dinë asgjë për këtë ligj, kështu që ata nuk dinë vetë se si të ushqehen me mbrojtjen e mëkateve njerëzore dhe fryrjen e jashtme. Për këtë ne sjellim këtu fjalët e Shën Markut Asketit, në të cilat shenjtorët thuhet se shpjegojnë këtë problem duke parë ligjin e shpirtërores:
“Perëndia, duke mos krijuar vdekjen dhe jo për hir të vdekjes, është i qetë për të jetuar; Faji nuk arrin deri në atë pikë sa të bëhet i varur nga zemërimi, duke mos parë rrugët deri në dënimin e mëkateve, nuk ndryshon në mënyrën e duhur për të mirën e lëkurës, por duke bërë gjithçka me mençuri, duke nënkuptuar se gjithçka u gjykua sipas ligji shpirtëror. Pse Vin nuk i tha Adamit dhe Evës "... atë ditë, nëse hani një frut të korrur, unë do t'ju vras"; ale, duke i ruajtur dhe forcuar, duke u treguar ligjin e së vërtetës, duke thënë: ditën, nëse e shikoni, do të vdisni (Bottya 2:17). Zoti është ngritur, që lëkura të jetë e drejtë, për të mirën dhe për të keqen, kishte një tarifë të natyrshme. Tarifa nuk është për shkak të depresionit të lëkurës, siç mendojnë dhjakët, të cilët nuk e njohin ligjin shpirtëror.

Në pamje të parë, këtu mund të bëhet një analogji e drejtpërdrejtë me parimin karmik të pagesës, ose me determinizmin ateist, se çfarë lloj rruge lëkure në jetë është një trashëgimi e pashmangshme e atyre të mëparshme. Sidoqoftë, analogjia është më pak e dobishme. Për hir të besimeve të krishtera, shkaqeve shpirtërore të Krimesë të asaj їhnіh naslіdkіv në botën e Zotit të plotfuqishëm hyjnor, ndërtesa u ngrit zv'yazok midis mëkatit njerëzor dhe yogo, nachebto, rezultate të pashmangshme. Në mënyrë figurative, në karmіchnyh navchennyah u hodh një shigjetë obov'yazkovo fajtore për të goditur objektivin, për të frymëzuar si një person, si ajo e lëshoi, e rrëmbyer me një dridhje ajo kuptoi se kjo shigjetë ishte drejtuar në mëkatin e jogës. Në krishterim, Zoti mund të godasë një "shigjetë kriminale" të tillë për një milimetër, ose të godasë pas një goditjeje. Prandaj, sillni katastrofat më të tmerrshme, pasi njerëzit ose një komb i tërë e kanë thirrur tashmë veten me mëkatet e tyre, Zoti mund të ndihmojë, nëse njerëzit pendohen, padisë mënyrën e tyre mëkatare të jetës dhe fillojnë të jetojnë me drejtësi. E njëjta situatë përshkruhet në historinë biblike për profetin Jonah, nëse pendimi i banorëve të Nineveh vryatuvalo vendin e tyre përballë vdekjes së afërt.

Do të ishte më e saktë të thuash se është e vështirë të mos ndihmohesh nga njerëzit, por ata lejohen nga Zoti që i do, por lejohen vetëm nga kjo botë, pasi ato mund të shfaqen si një kafe për ne. Tse i є Zoti dënoj. Ale nuk është në kuptimin juridik, por në kuptimin e jashtëm, rrënjësor të fjalës - mandati, udhëzimi, zasib për korrigjimin. Këtu ka një moment më të rëndësishëm: komisioni ynë special lejohet të shkojë në një nivel të tillë të Zotit. Si të shikojmë hakmarrjen, katastrofat ose të futësh një sëmundje të madhe, qofshin njerëz në kategoritë "për çfarë" dhe t'i kushtojmë vëmendje të këqijave të ndëshkimit, ne do ta dërgojmë Zotin për mëkate, atëherë lehtë mund të biesh në dënim të njerëzve vetë, ose të frymëzosh një popull të tërë. Vërtet, pse të mos trashëgoni Zotin nga Yogo pas mëkatarëve të ndëshkuar? Megjithatë, Zoti nuk u dërgon fat të keq njerëzve, por përkundrazi i lejon ata të bëhen - si një trashëgimi e mëkateve njerëzore. Unë kontrolloj për ne jo një dënim të pamëshirshëm të njerëzve të tillë të ndëshkuar, por ne bëjmë thirrje për një urdhër tjetër përpara tyre. I nderuari Abba Dorotheus shkruan për këtë: "... Gjithçka që është e ngushtë rreth nesh është e gjitha e zi, që ne ndëshkohemi për ligësinë tonë, si kjo: uria, murtaja, frikacak i tokës, pa lëkurë, sëmundje, huski - e gjithë kjo nuk është është vullnet i mirë, por është e pranueshme, nëse Zoti lejon dikë të na njohë për mirësinë tonë. Po Zoti s'më do, që të vodhën bazhali chi chiogo. Për shembull, siç thashë, vullneti i Zotit është nënçmues për ata që u shkatërruan në atë vend, por Zoti nuk do, kështu që ne - copëzat dhe vullneti i Yogos për të shkatërruar vendin - ata vetë vunë zjarr dhe dogjën jogën. ose morëm sokiri dhe filluam të prishnim jogën. Pra, Zoti e lejon, që të mund të ndryshoni në pikëllim ose në sëmundje, por nëse doni vullnetin e Zotit, dhe kështu, nëse jeni në siklet, por Zoti nuk do, nëse ne u turpëruam nga Yogo, ose nëse thoni ju : Vullneti i Zotit është mbi ata që janë në halle, nuk është shkoduvatimemo yogo. Të cilin Zoti nuk e do; nuk duan që ne t'i shërbejmë vullnetit të Yogos. Vіn bazhaє, navpaki, na bëj aq të mirë, sa nuk e donim atë Vіn grabitje bosh.

Është e vërtetë se besimtarët janë të rrethuar nga paniku dhe nga frika e fatkeqësive - adzhe sipas dëshirësZot” dhe pa të “nuk i bie nga koka burrit të fryjë një fije floku”?

Në të djathtë, këtu nuk ka gardh zyrtar. Unë nuk bëj thirrje që katastrofat e ardhshme të kenë frikë nga njerëzit, por bëjmë thirrje për fjalime të tjera, të cilat janë më të afërta dhe më të dukshme. Një person që beson lëkurën mund të vihet në ushqim të thjeshtë: në çfarë radhe merr pjesë Zoti në pagesë, pasi ne ndëshkohemi për mëkatin që kemi grabitur? Në një mënyrë të shëndetshme, mund të ketë tre mënyra për ta bërë atë:
Zoti do të forcojë trashëgiminë natyrore të mëkatit tonë, në mënyrë që ne të ndëshkohemi edhe më me dhimbje.
Zoti nuk merr pjesë në këtë dënim, por e vendos pa dallim në fushën e një parimi të tillë “automatik” të pagesës.
Perëndia punon në mënyra të ndryshme që pasojat natyrore të mëkateve tona të mos na lodhin deri në fund dhe që ato të mëkatojnë mua, nëse mund të pendohesha dhe të kthehesha.
Mundësia e parë është ta shikosh pa asnjë kuptim: kjo është një foto që nuk ka një konfirmim të vlefshëm në Ungjill. Tjetra nuk mund të shihet para krishterimit: tse karmіchne svіtorozumіnnya në një pamje të pastër, de Zoti është thjesht nuk ka vend. Është vetëm opsioni i tretë që konfirmon atë njohuri për Zotin, pasi na mësohen Shkrimet dhe Transmetimi i Kishës. Vetë zemra e një perëndie të tillë, sikur të "përcjell" trashëgiminë e mëkateve tona, ne ende e ndiejmë në këtë tokë, pa respekt për ata që shtrihen me mijëra e mijëra dritë nga e keqja përmes jetës sonë mëkatare.

Shën Isaku Sirian shkruan: “Bëhu predikues i mirësisë së Perëndisë, atij që sheh Zoti për ty, atij të padenjë, dhe se je shumë fajtor për Yomu, dhe shtrëngimi i Yogos nuk është i dukshëm mbi ty; dhe për vepra të vogla, të thyera nga ti, për hir të të mëdhenjve. Mos e quani Perëndinë të drejtë, sepse Yogo nuk dihet se është i drejtë në të djathtën tuaj. Megjithëse Davidi e quan Yogon të drejtë dhe të drejtë, por Sin Yogo na tregoi se Vin është i mirë dhe i hirshëm."

Dhe nëse ne, të krishterët, besojmë në një Zot kaq të mirë dhe të hirshëm, atëherë katastrofat, përmbytjet dhe tërmetet, të cilat nuk do t'i dimë, duhet të kenë frikë nga ne. Gjithçka do të ishte më shumë si një instrument hyjnor i zotit tonë në atë moment të historisë, nëse të gjitha mënyrat e tjera nuk do të ishin më të nevojshme për ne.

Dhe ne nuk e hodhëm veten në një katastrofë të pashpresë, Zoti na shtrin përgjithmonë një dorë ndihme. Na mbetet vetëm të besojmë Yoma, ose, duke mos besuar, të vdesim. Në tsomu th polyagatime zgjidhni njerëzit në pjesën tjetër të orës. Para fundit të botës, ju që shihni Perëndinë do të vdisni nga frika, ai budalla që shkon në mbarë botën (Luka 21:26). Tim, kushdo që shpëton besimin, Krishti thotë: Nëse telefononi më shpesh, atëherë do të jeni të turpshëm dhe do të ngrini kokën, sepse shpëtimi juaj është afër (Luka 21:28). Të njëjtat shenja të fundit të historisë njerëzore, të cilat po afrohen, prekin njerëzit në mënyra të ndryshme. Për disa qi, aplikoni për t'u bërë shkak frike, zneviri që zhorstok vuajtje. Për të tjerët - një mesazh radiofonik për suedezin që fikson gjithë jetën dhe fatkeqësinë e njerëzve dhe botën e re të tanishme në historinë e botës.

Dhe nuk është e nevojshme të keni frikë nga njerëzit besnikë, jo nga vetë katastrofat, por të shpenzoni besimin në Zot, si dhe pretendimin tuaj ndaj bekimeve të kësaj bote. Kini frikë nga nevoja e mëkateve të Zotit, sikur ato na këshillojnë në sytë e Zotit dhe na tmerrojnë të vendosim shpresën tonë në jetën tokësore jo në ndërmjetësimin dhe ndihmën e Jogos, por më tepër në tokë të krijojmë: një shtet, MNS, ushtri, policia, sundimtarët e mençur... Boshti i një fuqie kaq mëkatare të pushtetit kini frikë nga njerëzit viruyuchi, dhe jo nga përmbytjet dhe frikacakët e tokës. Aje chi në një katastrofë, chi në një lizhka të lagur - ale lëkurën tonë, më herët se në të ardhmen, duhet të japim rrëfimin e Zotit dhe të mbarojmë themelin tonë tokësor. Përmbytja dhe toka mund të na anashkalojnë, përndryshe askush në botë nuk do t'i shpëtonte vdekjes. Për këtë, megjithëse nuk është e lehtë, është e nevojshme të mësojmë të jetojmë në atë mënyrë që një ditë të përgatitemi të vdesim dhe të qëndrojmë para gjykimit të Perëndisë. Receta të tjera për frikën e vrazhdë, karrierës për të shkuar në të gjithë botën, Kisha nuk mund.

Ne i kërkojmë Zotit të na mbrojë në formën e "tokës, urisë, përmbytjes, zjarrit, shpatës", duke ditur se çfarë mund të bëjnë lejimet e Zotit për ne. Për çfarë është lutja? Për të dalë, mi, duke ditur se "të gjithë duhet të kenë një plaçkë", fshehurazi spodіvaєmosya, se kupa është e imja?

Tse zovsіm nuk taєmna nadia. Fjalët "Sepse me mirësjellje dëgjoni zërin e lutjes sonë dhe na kurseni nga uria, vdekja, frikaca e tokës, përmbytja, zjarri, breshri, shpata, pushtimi i një fisi të huaj, huskitë e huaj dhe çdo viraz vdekjeprurës - le t'i lutemi Zotit" në mëshirë, ai Zot i shumëvuajtur. Ne i kërkojmë Zotit të na mbrojë nga trashëgimia e natyrshme e mëkateve tona, i kërkojmë Yogos "... mos e kujtoni paligjshmërinë dhe padrejtësinë e popullit të Tij." Duke ngritur shpresën për ata që Perëndia mund t'i mbrojë njerëzit, sikur të pendohen për pasojat e dëmshme të jetës së tyre të kaluar mëkatare, ju mund të punoni në Bibël: ... Jo për paudhësitë tona dhe jo për mëkatet tona, pasi na ka treguar : Sepse qielli është lart mbi tokë, aq e madhe është mëshira e Zotit për ata që kanë frikë nga Zoti (Ps 102:10-11).

Si mund të mos e ndryshoni gatishmërinë tuaj për të qenë si oferta për një chіkuvannya girshy përherë depresive dhe përulësi përpara vullnetit të Zotit që Yogo Promisl të mos e ngatërrojë me apatinë dhe shpirtin e të luftuarit për jetën tuaj?

Flisni për ato, si ta ndërtoni siç duhet shpirtin kur të vini, keni të drejtë morale të privoni atë që keni mbijetuar. Por, megjithatë, është e mundur të kesh një njoftim minimal për të dhe ta çosh në shpinë të nënës. Filmi "Titanik" (regjia R. Linderman, 1996) ka një episod të shkurtër, duke zbërthyer të gjitha thellësitë e mjedisit të duhur të krishterë përpara katastrofës. Mes pasagjerëve të tjerë, kostoja e një bagatoditna sіm'ya do të rritet në çmim me anije. Fëmijët janë ende të vegjël, më i madhi nuk është dhjetë. Boshti І, nëse anija tashmë kishte filluar të zanuryuvatisya pranë ujit, kështu që unë vibrova, nareshti, në kuvertë nga nivelet e poshtme dhe dukej se të gjitha varkat u lëshuan dhe më pas era e keqe ishte e dënuar me vdekje. Babai i familjes në trëndafil është shkatërruar si:
- Çfarë kam unë? Çfarë nxehtësie zhorstoky - boshti është kështu, shikoni jetën tonë për asgjë ...
Çfarë tha skuadra, duke u mahnitur me ju me vichi:
- Nuk kishim aspak frikë nga vështirësitë, i rrihnim gjithmonë me kokën lart. Ju jeni një person i mirë, Billy Jack. Ti chesny, pratsovitiy dhe i sjellshëm. Ju jeni të fortë në shpirt. Dhe për këtë të dua.
Erërat i bëjnë fëmijët më të ngrohtë, ulen në stol dhe fillojnë të lexojnë lutjen "Ati ynë". Dhe në të njëjtën kohë, ata po nxitojnë rreth kuvertës si njerëz hyjnorë, sikur përpiqen të kthehen përballë vdekjes së afërt.

Pa dyshim, është e vetmja gjë që duhet të prisni deri ditën tjetër: deri në pjesën tjetër të momentit, punoni gjithçka që mundeni për hir të njerëzve tuaj të dashur dhe vetes, duke u mbështetur te Zoti për të ndihmuar. Dhe si të shfaqesh me shpejtësi, në mënyrë që zusilla e mëtejshme të mos ketë më kuptim - të dish fjalë të mira për t'u ndarë me njerëzit që do, dhe t'i kërkosh Zotit forcë për të pranuar të pashmangshmen. Lutja Adzhe në një situatë të tillë është gjithashtu një luftë. Lufta kundër apatisë së qetë dhe vetë depresionit, si obov'yazkovo vendoset në shpirtin, i cili ka kaluar lutjen. O Zot, le të lejohet, nëse Zoti lejon që dikush të na njohë për lakminë tonë. Po Zoti s'më do, që të vodhën bazhali chi chiogo. Për shembull, siç thashë, vullneti i Zotit është nënçmues për ata që u shkatërruan në atë vend, por Zoti nuk do, kështu që ne - copëzat dhe vullneti i Yogos për të shkatërruar vendin - ata vetë vunë zjarr dhe dogjën jogën. ose morëm sokiri dhe filluam të prishnim jogën. Pra, Zoti e lejon, që të mund të ndryshoni në pikëllim ose në sëmundje, por nëse doni vullnetin e Zotit, dhe kështu, nëse jeni në siklet, por Zoti nuk do, nëse ne ishim në siklet nga Yogo, ose nëse thoni ju : Vullneti i Zotit është mbi ata që janë në halle, nuk është shkoduvatimemo yogo. Të cilin Zoti nuk e do; nuk duan që ne t'i shërbejmë vullnetit të Yogos. Vіn bazhaє, navpaki, na bëj aq të mirë, saqë nuk donim që ai Vіn të vriste bosh.

Patriarku Kirilo, fjalë në kishën e Kryeengjëllit Michael

Krymsk, 23 Lipnya 2012

Patriarku Kirilo sheh viktimat e luftës pranë Krymska. Foto nga shërbimi për shtyp i Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë

Besimtarët kanë një kuptim të qartë të faktit se Providenca e Zotit është e mirë dhe e plotë. Është e rëndësishme të flitet për këtë para të sëmurëve. Ne, me mendjen tonë njerëzore, nuk mund të depërtojmë në tsі taєmnichі, nevіdomі ne rrugët e Perëndisë. Por ne dimë vetëm një gjë - se copat e jetës njerëzore nuk do të përfundojnë me vdekjen fizike të trupit, Zoti do të krijojë me ne nga vullneti i Tij, ata që janë të denjë për jetën tokësore dhe përjetësinë. Dhe nëse nuk ka përjetësi, atëherë gjithçka bëhet budalla - dhe jeta, dhe vdekja, dhe gëzimi dhe vuajtja - të gjithë humbasin sensin e tyre, gjithçka bëhet si çmenduri. Sepse jeta e një njeriu në tokë është 70, për forcën e 80 viteve, si fjala e Perëndisë (Ps 89:10).

Ale mi virimo në jetën e përjetshme, mi її vіdchuvaєmo, mi її shiko shpirtërisht momentin e krijimit të Liturgjisë Hyjnore, në momentin e kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit. Liturgjia e Lëkurës niset nga viguku “E bekuar është Mbretëria e Atit dhe e Mëkatit dhe e Shpirtit Shenjt”, që me anë të Sakramentit jemi të copëtuar në përjetësi. Vetë në perspektivën e jetës së përjetshme të thirrjeve, i krishteri mrekullohet me gëzimin, me hidhërimin e jetës së tij, duke bredhur në komunitet, fundin e këtyre hidhërimeve. Vdekja nuk është një fenomen absolut që shkatërron jetën e njeriut. Dhe kjo është arsyeja jonë e vuajtjes, ndjenja e së cilës është kaq e rëndësishme për t'u kuptuar.